UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN CRISTÓBAL DE HUAMANGA

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

ESCUELA DE FORMACIÓN PROFESIONAL DE

CIENCIAS DE LA COMUNICACIÓN

“LA COMUNICACIÓN EN EL INCANATO Y LA INFLUENCIA DE LA CULTURA WARI EN

LA MATEMÁTICA”
CURSO : MATEMATICA MA141

DOCENTE : Dra. Ventura García, Isabel Melchora

ALUMNOS : Natalí Tito Porras.

Zulema Ángela Agüero Núñez
Willy Vladimir Villa Navarro
Urquizo Guzmán, Miguel Angel
Tito Añaños, Ward Angel

AYACUCHO – PERÚ
2020
 DEDICATORIA
Dedicamos el presente trabajo a
nuestro amado Perú, asimismo a nuestros
queridos profesores y seres amados que aún
en estos tiempos difíciles confían en que
superaremos esta situación y lograremos
nuestros objetivos.
 PRESENTACIÓN

Este trabajo es presentado por un grupo de estudiantes de la Universidad Nacional San

Cristóbal de Huamanga, de la Facultad de Ciencias Sociales de la Escuela Profesional
Ciencias de la Comunicación, de la serie 100 del curso de Matemática MA-141, con el fin
de conocer acerca del imperio incaico y sus formas de comunicación, información y los
instrumentos matemáticos que hacían uso en esa época.

Además, de la influencia de la cultura Wari en las matemáticas e iniciar un proceso de

contabilización desde lo económico, geográfico, social, entre otros.

Por consiguiente, es necesario tener en cuenta los temas ya que está ligado al curso y que
nos será útil para nuestro desarrollo profesional como estudiantes.
1. ¿CÓMO SE COMUNICABAN EN EL INCANATO?
En el imperio Inca el idioma oficial era el Quechua o ‘runa simi’ que traducida es la 'lengua
del hombre'. También implementaron un sistema de comunicación siendo: los quipus,
chaskis y los tocapus.

En el incanato se establecieron cargos o puestos para ser vías de comunicación entre la

sociedad y la nobleza como: tucuyricuy, quipucamayoc y los amautas.

1.1 ¿QUÉ PAPEL CUMPLÍAN ESTOS PERSONAJES?

 CHASKIS: Eran jóvenes corredores hijos de curacas, ellos eran instruidos desde
pequeños y tenían una preparación física. Ejercían el rol de mensajeros personales
del inca y llevaban los quipus y mensajes orales usando la red de caminos Capac
ñañ,

 QUIPUS: Fue un instrumento de almacenamiento de información consistente en

cuerdas de lana o de algodón de diversos colores, provistos de nudos. Era muy bien
utilizado para enviar mensajes e información a grandes distancias en todo el imperio
incaico, además sirvió mucho para organizar, contabilizar y administrar propiedades,
tierras, etc.
 TOCAPUS: Fue una forma de comunicar ideas mediante la forma y el color, que
tenían un diseño básico llamado ideogramas.

 QUIPUCAMAYOC: Educado por los amautas en escuelas especiales llamadas

Yachayhuasi, era el especialista en elaborar, leer y archivar los quipus, podía ser de
la nobleza, de no serlo era un honorable dotado de una memoria prodigiosa.

 TUCUY RICUY: Era un funcionario especial de alto rango, bajo el imperio incaico.
Era enviado por el Inca a las provincias para observar el cumplimiento de los
mandatos imperiales. Tenía la facultad de imponer castigos a los funcionarios que
se hubieran portado con negligencia o abuso; incluso, en casos extremos, podía
tomar el gobierno de la provincia.
  AMAUTA: El término viene del quechua que significa 'maestro' o 'sabio'. Eran
personas que se dedicaban a la educación formal de los hijos de los nobles y del
Inca. Existieron dos clases de educación: La primera era una educación dirigida para
las clases altas y la otra una educación para la población en general "Hatunrunas"
(hombre común).

1.2 ¿ESTÁ EN VIGENCIA ALGUNA DE ESAS FORMAS DE COMUNICACIÓN EN LA

ACTUALIDAD?
El quechua aún está vigente y es protegida por la Constitución Peruana, siendo un 13.2%
de la población que aún lo usa. Los amautas actualmente son los docentes quienes
imparten el sistema educativo a la población en general.

En cuanto a los demás sistemas, su existencia como tal no se mantiene ya que sufrió
cambios y al mezclarlos con las necesidades modernas, estas evolucionaron. Por ejemplo,
los tucuyricus en el cargo de los subprefectos, los chasquis como los ‘courrier’.

2. ¿EN LA CULTURA WARI QUÉ INSTRUMENTOS MATEMÁTICOS SE INVENTARON?

La cultura Wari tuvo un alto grado de desarrollo tecnológico, desde el notable desarrollo
urbanístico (ciudades de control y dominación), la cerámica donde resaltan las figuras
geométricas y su proceso de intercambio conocido como el ‘trueque’.

Además, las recientes investigaciones destacan un aporte al sistema de comunicación y

una nueva estructura de numeración a base 10 y la utilización de los ‘Quipus’.
Inicialmente se pensó que el ‘Quipu’ fue creado por el amauta Illa, en tiempo de Mayta
Cápac, pero las investigaciones determinan que su origen es preincaico, especialmente en
el Horizonte Medio, y que los incas lo hicieron suyos perfeccionándolo para vincularlos con
la contabilidad.

De acuerdo a los historiadores, el Horizonte Medio es un periodo del desarrollo de las

civilizaciones andinas determinada por el predominio de la cultura Wari y se resalta su
organización política, militar y social.

Estos inventos preincaicos de cordeles colgantes con diferentes nudos permitían guardar
información y el inicio de la contabilización, inicialmente fue del conteo de la población para
el control territorial.

Además, en la cultura Wari existen evidencias del manejo del sistema de números de base
10 observándose en: cerámica de botella de pico con 10 puntos o marcas en la quina de
Willkahuaín (Huaraz), vestimenta del guerrero que representa 20 cuadraditos (5 filas y 4
columnas) en Ayacucho¸10 habitaciones en el palacio real.

Así como en la representación de figuras geométricas como el rectángulo en la piedra de

sacrificios y plazas en Wari (Ayacucho): cerámica cilíndrica y cónica, pozos circulares,
ambientes rectangulares y cuadrangulares en Piquillacta (Cusco), construcción de
viviendas y casas administrativas de forma cilíndrica en Willkahuaín (Huaraz). Asimismo,
se observa el uso de semicírculo, triángulo, rectas paralelas, simetrías, oblicuas,
perpendiculares.