Empecemos diciendo que se creía que los ancestros del hombre se diferencian de los otros

primates, luego entonces se aceptaría que la cuna de la humanidad sería el continente negro. Hoy
por hoy se sostiene que el antiguo Egipto es el centro de donde emerge e irradia la civilización por
todo el mundo, según la escuela antropológica difusionista heliocéntrica, pero si lo referimos al
África muy posiblemente este en lo cierto.

La dinámica del capitalismo naciente inicia las aventuras ultramarinas de España y Portugal. Los
portugueses, con Enrique el Navegante, a principios del siglo XV diseñan un proyecto de
circunnavegación que los lleva a las costas occidental y este africano y si siguen sus navegaciones
hasta que en 1640 los portugueses readquieren su independencia, España disfruta del beneficio
del comercio de esclavos. En tales años la economía colonial descansa en el trabajo del negro
africano organizado en un sistema de producción esclavista y se forma una colonia de explotación
dividida en castas, la de los indios y la de españoles.

Otras potencias europeas como Holanda, Dinamarca, Francia e Inglaterra no ven con indiferencia
las prosperas aventuras de españoles y portugueses, y comienzan con las disputas del dominio de
los mares y la trata de esclavos. Inglaterra triunfa e impone su imperio. En España la casa reinante
de los Austrias llega a su fin y es sustituida por la dinastía Borbón de ascendencia Gala.

A dos escasos siglos del primer contacto entre europeos, africanos y mesoamericanos la población
producto del mestizaje ya es cuantiosa. Buena proporción es mano de obra libre más barata que la
esclava. El capitalismo emerge y el esclavismo decae.

La expansión capitalista y el proselitismo mesiánico en el que se asienta el colonialismo ibérico

tropieza con la resistencia que oponen en los modos de producción y el sistema de creencias de
los indios sometidos. El primer periodo colonial fue cuando Cortes llega a las playas de
Chalchihuecan y en ese año Felipe II invade Portugal y controla la trata de negros. Los negros que
acompañaban a los conquistadores venían para ser vendidos, en trueque a cambio de objetos; el
pasa a ser una cosa vocal, sin libertad para disponer de su persona, de su esfuerzo de trabajo, el
amo dispone de un todo de él.

Durante ese tiempo los indios empiezan a sufrir las epidemias de viruela, sarampión y tifus
exantemático, enfermedades que fueron introducidas por los nuevos pobladores, por estas
situaciones se incrementa la demanda de esclavos para así compensar la perdida de mano de
obra. Es aquí en estos tiempos cuando la trata de negros toma un gran auge y logra legitimación
en 1580 bajo la corona española.

Es así como la población negra supera en numero a la española, por este motivo la casta
dominante elabora una legislación que castiga a los esclavos con azotes, hierro, mutilación de
extremidades, ablación de genitales y muerte. Todo esto fue para que temieran a la corona
española.

Cuando en los puertos abiertos al tráfico de negros, que eran la antigua Veracruz y Campeche,
aquí era donde regulaban la entrada de esclavos. Llevaban a los negros a Hospitales, para
revisarlos antes de conducirlos como mercancía al mercado. En esos hospitales se les
proporcionaba alimentación carente de nutrientes para el mantenimiento de la salud, todos ellos
venían en mal estado con el shock que produce un destino incierto. Durante la travesía se
presentaban diarreas, disentería, malaria, fiebre amarilla y otras enfermedades. Al llegar a los
puertos los negros pasaban la cuarentena en dichos hospitales para reponerse de los males. En el
proceso de compraventa al esclavo se sometía a una minuciosa revisión: En la dentadura se podía
calcular la edad y la salud del cautivo. Algunos compradores se valen de su propia lengua ya que
lamen el sudor de la barbilla del negro, el sabor distinto del sudor indicaba el grado de salud o
enfermedad.

El primer brote epidémico fue cuando la tropa de Narváez enfermo de viruela. Después de eso
muchas enfermedades como el sarampión, la fiebre amarilla selvática, elefantiasis, etc. Dichas
enfermedades fueron traídas del continente europeo.

Cabe mencionar que traían entre la circulación humana, patrones de conduta sexual en villas y
ciudades mediante la importación de mulatas blancas y negras congas destinadas a la prostitución.

La religión entre los negros, como creencia y como practica es de suma importancia hasta nuestros
días. Su culto ancestral se funda en la certeza de que la persona sobrevive a la muerte en el
mundo de los espíritus, donde las condiciones del mundo de los vivos persisten sin cambios
esenciales. Sus remedios caseros son reservados a la medicina doméstica.

Podemos decir que la magia africana juega un papel decisivo en la medicina popular colonial y un
enriquecimiento de la medicina india.

En el tercer periodo colonial de la nueva España que fue el despotismo ilustrado aparecen
personajes como Montesquieu, Roseau y otros que tratan de luchar contra la esclavitud y el
cubano Manuel Moreno Fraginals que dice que es una deculturación, es aquí cuando empiezan a
luchar contra la esclavitud.

Por esos años aparece el santo oficio como organismo contraculturativo, aplicando castigo
mediante el uso del tormento, terror, la deshonra y la muerte cada vez que lo cree conveniente.
Hubo muchas denuncias y juicios contra negros y mulatos, acusados de curanderos, supersticioso,
brujos y hechiceros. Lamentablemente en la famosa inquisición los archivos inquisitoriales estaban
llenos de acusaciones a negros y mulatos. El arzobispo Zumárraga mando a matar a muchos indios
por idolatras. Ciertamente que la magia cristiana y la creencia india que se basa en el diagnostico
de enfermedades y males, en las virtudes de las plantas alucinógenas, como el peyote, nanacates,
pipitzintli, etc., que son fusiones de las prácticas de curanderos que conservaban vivas sus
prácticas y su teoría de la medicina africana.

Cuando en 1810 empieza la independencia de México, fue suprimida la Santa Inquisición y años
más tardes es promulgada la esclavitud. Ahora podíamos decir que las enseñanzas que nos
dejaron los europeos, los indos y negros son el complemento de nuestras formas de vida sin dejar
fuera la teoría y la practica de la medicina ancestral.