Cornisa: ETNIA TERAPÉUTICA

Etnia Terapéutica para la Asesoría Familiar

Andrés Steve Figueroa Artunduaga

Universidad de la Sabana

2020

Notas del autor

Andrés Steve Figueroa Artunduaga, Maestría en Asesoría Familiar y Gestión de

Programas para las Familias, Universidad de la Sabana.

andresfiar@unisabana.edu.co
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Etnia Terapéutica para la Asesoría Familiar

La etnia planteada en el video con todos los elementos que la caracterizan.

Según Garciandía y Samper (2004), “en la conversación se tejen nuevas

historias que incluyen creencias y prácticas de género, raza, edad y clase social, que
hacen parte del trasfondo personal y cultural de cada uno de los participantes” (p. 264).
En la película de Reed (2006), titulada: “Viviendo con mi ex”, se está presenciando un
conflicto matrimonial en la relación de Gary Grobowski y Brooke Meyers, naturales de
Estados Unidos.

Pueden ser de clase alta y una cultura tradicionalista o, vulgarmente llamada,

machista. Se ve reflejado en el autoconcepto de Brooke: “Voy a lavar los platos” y, en
una de las respuestas de Gary: “¿Por qué iba a querer lavar los platos? ¿Por qué?”. En
una familia tradicional, esta labor es propia de la mujer. Gary no entiende lo que Brooke
desea, pues su mentalidad es tradicionalista y, considera que las labores del hogar son
tareas de la mujer.

Están destriangulados. Brooke toma el rol de víctima: “Me pasé todo el día
limpiando esta casa y preparando esta cena y trabajé hoy. Sería muy amable que me
dijeras gracias y me ayudaras con los platos”. Gary, por otra parte, está tomando el rol
de salvador: “Me parto el alma por ser el mejor guía de la maldita ciudad y ganar lo
suficiente para mantenernos a los dos y que con suerte algún día no tengas que
trabajar”.

Si la familia Grobowski Meyers “no hace algo para controlar su rabia, se va a

desencadenar un gran conflicto” (Garciandía & Samper, 2004, p. 264). Sus emociones
están alteradas. Por ejemplo, Gary, cuando escucha hablar del ballet, dice: “Yo odio el
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maldito ballet. Es un montón de tipos en mayas, dando saltitos, durante tres horas, es
como un show tecno-medieval, es una pesadilla. Tengo que estar hay sentado tres
horas preguntándome cuándo diablos va a acabar”; por el contrario, Brooke dice que
fueron a Anarbol para “ver a Michigan contra Notre Dame y tú crees, tú crees que los
gritos, los estudiantes ebrios y los duendes irlandeses haciendo piruetas son divertidos
para mí. Por favor, hice eso por ti”. Hay que encontrar un equilibrio en la relación. Ese
equilibrio sólo lo da el amor.

Cómo generaría usted como asesor una nueva etnia con los asesorados, que
permita que haya un encuentro en esta pareja

Se deben tomar medidas desde el primer momento de encuentro, explorando su

historia y su cultura, haciendo observaciones y preguntas significativas, hasta escuchar
lo no dicho aún, para explorar “los problemas de nuestros consultantes a la luz de su
historia y cultura particular” (Garciandía, & Samper, 2004, p. 21). Por eso, es
importante “afinar nuestra mirada y nuestro oído para entender” (p. 22).

Luego, teniendo presente la definición de persona, y el derecho que tiene006E a

que se le custodie la intimidad, o como diría Maturana, citado por Garciandía y Samper
(2004): “el reconocimiento del otro como un legítimo otro en la relación” (p. 22) y,
después de haber presenciado esta escena de la familia Grobowski Meyers, les
comento la historia de Martín L. (2013) titulada “¡No juzgues!”.

Esta historia, con su moraleja, puede dar paso a un diálogo más enriquecido y, a
una apertura a lo aún no dicho: Estos casos pueden presentarse para hacer reflexionar
a los asesorados, ayudando a que entre asesor y asesorado se desarrolle “como un
proceso simbólico, es decir como un proceso de significación que se refiere a
realidades que no son las de la experiencia cotidiana” (Garciandía, & Samper, 2004, p.
31). Pues, la etnia terapéutica es “un universo simbólico, donde lo fundamental es el
vínculo con el otro con un sentido de trascendencia” (p. 31). Si como asesores no
aprendemos a interpretar esos símbolos del asesorado, muy difícilmente podremos
ayudarles a crear una nueva etnia.
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Finalmente, en el transcurso de esa comunicación interpersonal, se llegarían a
unas conclusiones, acuerdos y/o tareas. Como dice Peter, citando a Anderson (1997),
se trata de: “un proceso de formar, decir, expandir lo no dicho y lo todavía-por-decir -el
desarrollo, a través del diálogo, de nuevos significados, temáticas, narrativas, e
historias- desde la cual una nueva descripción de sí mismo pueda emerger” (p. 19).

Utilizando el Modelo Serpentino elija, grafique y analice una secuencia de 6 a 10

intervenciones (tomadas del video que miró) donde usted muestre lo que ocurrió
en esa conversación.

Gary ha ofendido a Brooke al no entender el autoconcepto de ella. ¿Acaso ella

debería ser más directa, es decir, haber preguntado a Gary que le ayudara a lavar los
platos para que él entendiera lo que Gary quería? Pero, tratándose de una familia
tradicional, ella quedaría en ridículo. Lavar los platos es una labor propia de la mujer,
así como el de proveedor es propio del hombre. Brooke esperaba que Gary entienda su
autoconcepto, estuviese en la misma red simbólica.

En su respuesta, Gary está dispuesto a ayudarle, pero muestra más interés por
el Xbox. Su respuesta es ofensiva. Un ataque al autoconcepto de Brooke. Brooke
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sugiere que la loza se lave ya. Pero, Gary agrava su error. El rostro de Brooke deja
clara su decepción. Sin embargo, Gary, mirado desde la figura de la familia tradicional,
como tiene poder y es el proveedor, está exhausto, se quiere relajar, comer, estar
tranquilo, seguir jugando Xbox. La loza, puede esperar.

Para Brooke, Gary no tiene idea de nada de lo que ella quiere. En cambio, para
Gary, ella es impredecible. Traigo a la mente aquella frase de Pearce (2015), y la aplico
analógicamente a este diálogo: Imagino a Gary buscando en el manual ‘libro de frases’
para uso en la comunicación entre los dos sexos, “hasta encontrar la página en donde
dice que cuando una mujer” (p. 70) afirma que va a lavar los platos, está expresando, a
su manera, que quiere que él lave los platos. No obstante, al verse Brooke no
entendida, termina haciendo más difícil coordinar las acciones de la comunicación
interpersonal.
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Referencias

Garciandía, J. A., & Jeannette, S. (2004). La conversación terapéutica y la construcción

de una etnia. Revista Colombiana de Psiquiatría, 33(1), 21-44 Recuperado de
https://www.redalyc.org/pdf/806/80633103.pdf

Garciandía, J. A., & Samper, J. (2004). El tejido de un nosotros: hilando nuevos

significados entre terapeuta y consultante. Revista Colombiana de Psiquiatría,
33(3), 263-284. Recuperado de https://www.redalyc.org/pdf/806/80633302.pdf

Martín L. (16, junio, 2013). ¡No juzgues! [mensaje en un blog]. Recuperado de

https://leocadiomartin.com/2013/06/16/no-juzgues/

Pearce, W. B. (2015). Capítulo 1: Cómo entender las conversaciones. Comunicación

interpersonal. La construcción de mundos sociales (pp. 30-80). Bogotá:
Universidad Central.

Peter, M. A. (s. f.) La Conversación Interna del Terapeuta en la Práctica de Terapia

Familiar: Algunas ideas Acerca del sí mismo del terapeuta, el impasse
terapéutico, y el proceso de reflexión (Trad. Berezein, A.). Recuperado de
http://eqtasis.cl/wp-content/uploads/2018/03/Rober-P-La-Conversacio%CC
%81n-Interna-del-Terapeuta.pdf

Stuber, S., & Vaughn, V. (Productores), & Reed, P. (Director). (2006). The Break-Up
(Viviendo con mi ex) [Película]. Estados Unidos: Universal Studios.
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Anexo 1

Diálogo de la película

Brooke Meyers llega a la sala, mientras Gary Grobowski está jugando Xbox. Ella
inicia el diálogo:

- Voy a lavar los platos.

- Bien.

- Ayúdame Gary.

- No hay problema, los lavamos al rato. Espero cometer unos crímenes más
(está jugando Xbox).

- Gary no quiero lavarlos más tarde, sólo son quince minutos.

- Cielo, estoy exhausto, sinceramente sólo quiero relajarme un poco, lo único

que quiero es sentarme aquí, digerir mi comida y tratar de disfrutar la tranquilidad…
toma eso, toma eso, es lo que te ganas hermano (sigue jugando Xbox) … y podemos
lavar los platos mañana.

- Sabes que no me gusta despertar y ver sucia la cocina.

- A quién le interesa.

- (Enojada). A mí, está bien, a mí. Me pasé todo el día limpiando esta casa y
preparando esta cena y trabajé hoy. Sería muy amable que me dijeras gracias y me
ayudaras con los platos.
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- (Mal humorado, tira el control del juego). Bien, te ayudaré con los malditos
platos.

- ¡Ahí, no! Sabes que no es eso lo que quiero.

- Dijiste que querías que te ayudara con los platos.

- Quiero que quieras lavar los platos.

- ¿Por qué iba a querer lavar los platos? ¿Por qué?

- Ves, ese es el punto.

- Déjame ver si entiendo, dices que estas molesta porque no tengo un fuerte
deseo de lavar los platos.

- No. Estoy molesta porque no tienes un fuerte deseo de ofrecerte a lavar los
platos.

- Eso hice.

- Después de pedírtelo.

- Dios, estás actuando como loca.

- No me llames loca. No estoy loca.

- No te llamé loca… No te llamé loca.

- Eso hizo.

- No lo hice, te dije que actúas como loca.

- Sabes Gary, te pedí que hicieras una cosa hoy, una cosa muy sencilla, traer
doce limones y me trajiste tres

- ¡Hay, por un demonio! Si hubiera sabido que iba a haber tanto problema te
hubiera traído 24 limones. No mejor cien. Sabes qué, hubiera querido que toda la
maldita mesa hubiera tenido su propia bolsita de limones. Te lo juro.
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- Gary, no es por los limones.

- Eso es de lo único que hablas.

- Sólo digo que sería lindo que hicieras las cosas que te pido y sería más lindo
que las hicieras sin tener que pedírtelas.

(Silencio).

- Me parece recordar que hice algo por ti esta mañana sin que tuvieras que
pedirlo.

- Gary, ¡por favor!

- Tranquila, es enserio

- No, no. Es enserio. Estoy hablando enserio.

- ¡Venga! Yo también.

- Porque sabías que trabajé hoy, y que hice la cena y… y… pudiste haber
pensado, no sé, algo como: Le llevaré a Brooke unas flores.

- Tú dijiste en nuestra primera cita que no te gustaban las flores, que era tirar el
dinero.

- A quién no le gustan las flores, Gary.

- Dijiste que no te gustaban, ¿se supone que eso significa que te gustan las
flores?

- No. No. Esto no es por… no, no, tú no… Dios, no estás entendiendo, no estás
entendiendo Gary, está bien, esto no es por los limones, ni por las flores, ni por los
platos, es por… cuántas veces tengo que lanzar indirectas sobre el ballet.

- Tú sabes que no aguanto.

(Ella se marcha).
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- Brooke, ven aquí. Ya hablamos sobre el maldito ballet, yo odio el maldito ballet.
Es un montón de tipos en mayas, dando saltitos, durante tres horas, es como un show
tecno-medieval, es una pesadilla. Tengo que estar hay sentado tres horas
preguntándome cuándo diablos va a acabar. No me hables de ballet.

- El punto no es que te guste el ballet, Gary. Es que la persona que tú amas,

ama el ballet y tú querías pasar tiempo con esa persona.

- No cuando está en el ballet.

- Muy bien, olvídalo, olvida el ballet.

- Eso haré.

- No salimos a ningún lado juntos.

- Acabamos de ir a Anarbol juntos.

- A Anarbol, a ver a Michigan contra Notre Dame y tú crees… tú crees que los
gritos, los estudiantes ebrios y los duendes irlandeses haciendo piruetas son divertidos
para mí. ¡Por favor! Hice eso por ti y, ¿tú qué haces por mí?

- (Habla gritando). Me subo a ese maldito autobús cada día por ti.

- ¡Hay, por favor!

- Me parto el alma por ser el mejor guía de la maldita ciudad y ganar lo suficiente
para mantenernos a los dos y que con suerte algún día no tengas que trabajar.

- Yo quiero trabajar.

- Todo lo que pido Brooke es que muestres un poquito de agradecimiento y que

me des veinte minutos para relajarme cuando yo llego, en vez de que me ataques con
preguntas y me fastidies todo el tiempo.

- (Soltando unos platos con fuerza sobre la mesa). Tú crees que yo te fastidio.
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- Es lo único que haces, todo lo que haces es fastidiar. El baño es un desastre,
tu cinturón no combina. Gary, tal vez deberías ponerte en forma, nada de lo que hago
es suficientemente bueno. Yo solo quiero que dejes de estar fastidiando.

(Silencio).

- En serio, es lo que quieres Gary. Eso es lo que quieres.

- Sí.

- Eso es.

- Sí.

- Pues haz lo que se te pegue la gana. Deja tus calcetines por toda la casa,
vístete como un cerdo…

- ¡Ajá!

- Juega tu estúpido videojuego…

- ¡Claro!

- No me importa, se acabó.

- ¿Qué?

- Se acabó, no merezco esto, en verdad no merezco esto. Merezco alguien a

quien sí le interese. No voy a pasar un segundo más de mi vida con un desconsiderado
como tú. Eres un idiota. (Se marcha y tira la puerta de la casa con fuerza).
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Anexo 2

No vivas para juzgar, vive para sumar

Un día cualquiera, un señor regresaba junto a su hijo en un autobús. El chico

parecía tener unos 24 años y viendo a través de la ventana del autobús gritó: ¡Papá,
mira los árboles como van corriendo hacia atrás!…

El papá sonrió, y una pareja de jóvenes sentados cerca, miraron al joven de 24

años con una conducta infantil y murmuraron que ya estaba viejo como para andar
diciendo eso.

El joven otra vez exclamó: ¡Papá mira las nubes, están corriendo con nosotros!

La pareja no pudo resistirse y le dijo al anciano: ¿Por qué no llevas a tu hijo a un

buen médico? Ya está grandecito como para que se siga comportando como un niño…

El anciano sonrió y dijo: “Ya lo hice, amigo. Venimos del médico. Y apenas
estamos viniendo de la clínica, mi hijo era ciego de nacimiento y hoy, gracias a Dios,
por primera vez puede ver. Por eso está emocionado”.

La pareja de jóvenes quiso tragarse lo que habían dicho.

La moraleja de esta pequeña historia es que cada persona en el planeta vive su

propia situación. No juzgues a la gente antes que realmente los conozcas… la verdad
puede sorprenderte.