ANALISIS SEMANTICO CARTA A FILEMÓN

1-Pablo ve su situación a través de los ojos de la fe. Él es un prisionero de

Jesucristo, el vocablo griego désmios, significa en cadenas

2- Apia y Arquipo eran, con toda probabilidad, miembros de la familia de

Filemón. Puede que hayan sido su mujer y su hijo, respectivamente.

Filemón es llamado, colaborador, sunérgo. Arquipo, compañero de milicia,

sustratióte, lo que indica que ambos eran líderes de la iglesia.

4- Cuando habla de –gracias a mi Dios- expresa su relación íntima con

Dios y su comunión con Él. Cuando habla de –hacer memoria – es hablar
en voz alta.

6- Participación aquí viene de la palabra –koinonia- que significa

compañerismo entre los creyentes.

7- La posición de la palabra hermano en la oración en griego es enfática.

Algunos sustituyen gracia por gozo ya que en griego solo hay una letra de
diferencia. Consolación viene de parakletos, y significa fortalecimiento.
Corazón,splagkna, literalmente es visceras, el centro de las emociones.

8- Por lo cual.., indica que Pablo cree que Filemón recibirá debidamente su
petición.

.....tengo mucha libertad, parrhesían, el apóstol dice que puede tomarse la

libertad para imponer un mandato a Filemón, pero dice tener tal libertad
en Cristo, es decir en virtud de la autoridad apostólica, no le manda como
persona sino como delegado de Cristo.

9- Más bien, Pablo prefiere hacerlo por amor, antes que invocar su
autoridad apostólica. Ya cerca de 60 años de edad, tenía ciertamente el
derecho de llamarse a sí mismo anciano. Por cierto, el significado de esta
palabra en griego se acerca mucho al término de «embajador», ya que
ambas proceden de la misma raíz, y a veces son intercambiables. De ahí
que quizás Pablo se esté presentando a sí mismo como un embajador en
cadenas (Ef 6.20).

Pablo deja de lado la autoridad y la libertad que tiene y se basa: no en su

autoridad sino en su amor; no en su personalidad sino en su ancianidad;
no en sus virtudes sino en sus cadenas.

10- Pablo, el instrumento utilizado por Dios para traer a Onésimo a la

conversión durante su prisión, formula una apelación en favor de su hijo.
11- Este es un juego de palabras, ya que «Onésimo» significa «útil» o
«provechoso». En fuerte contraste con su pasado, Onésimo es útil ahora
tanto a Pablo como a Filemón. Por fin le hace justicia a su nombre.

13 y 14- Sutilmente Pablo solicita que Onésimo le sirva haciendo lo mismo

que Filemón haría si tuviera la oportunidad. Un ejemplo paralelo es el de
Epafrodito en Filipenses 2.15–30.

Literalmente estos versículos dirían "a quien yo quería(el verbo ,eboulomen,

con el sentido de –tenía intención de.-) retener junto a mí mismo, para que
en lugar de ti me sirviera en las cadenas del evangelio (es decir, sufridas
por causa del evangelio), mas aparte de tu consentimiento no quise (v.
Ethélesa, el mismo de 1ºTim.2:4) hacer nada, para que tu bondad (tu buena
acción) no fuese por necesidad sino por impulso espontaneo”.

15- recibieses: Recibir a plenitud, tener suficiencia. El prefijo, de,, antes de

«tener», recalca el resultado obtenido con la acción. Como verbo
intransitivo, significa estar lejos, distante (Mt 15.8; Mc 7.6; Lc 7.6).

Pablo no dice se fugo sino se alejó, el mismo verbo de Hch 18:1,2. Con ese
tal vez, en forma pasiva-fue alejado- nos deja ver la providencia de Dios.

18 y 19- Si en algo te dañó, o te debe,....cargalo a mí cuenta, para esta

frase usa el verbo ellogáo,, el mismo que se usa en Rom.5:13, y se emplea
en sentido técnico y comercial.

En la última parte del v. 19 es importante traducir literalmente "por no

decirte que aun a ti mismo te me debes”, no usa el mismo verbo del v. 18
sino uno compuesto, prodopheíleis, donde el prefijo pro indica aumento.

20- Aquí aparece sugerido un juego de palabras, en razón de que la frase

tenga yo algún provecho se apoya en el mismo verbo del que se deriva el
sustantivo Onésimo.

21- Los dos verbos que usa son, persuadido y sabedor-, los dos pretéritos
perfectos y por tanto una actitud continua, fundada en hechos pasados.

22- Pablo habla aquí no tanto de regalo sino de respuesta de Dios.

23,24- Epafras estaba ministrando activamente en y alrededor de Colosas,

y debía ser conocido por Filemón. Los otros cuatro colaboradores de Pablo
también disfrutaban de una relación no definida con Filemón.