Consecuencias:

Las palabras de Montesino se convirtieron en la primera queja por la defensa y justicia

de los indígenas, a favor de la dignidad y de los derechos humanos.

 El buen trato a los aborígenes.

 Promover que no hubiera causa ni motivo alguno para hacer esclavos, ni por
guerra, ni por rebeldía, ni por rescate, ni de otra manera alguna. Que los esclavos
existentes fueran puestos en libertad, si no se mostraba el pleno derecho jurídico
a mantenerlos en ese estado.
 Hacer que no fueran llevados a regiones remotas con algún pretexto.
 Que los indígenas tuvieran una vida digna.
 Que les tuvieran respeto a ellos, a su cultura, identidad y lengua.
 Las Leyes de Burgos fue otra consecuencia del Sermón, fue un paso más en la
lucha por los derechos sociales a los aborígenes.
 Los aborígenes tenían que ser hombres libres.
 Se podía obligar a los aborígenes a trabajar con tal de que el trabajo fuese
aguantable y el salario justo.

Bartolomé de Las Casas, convencido de que las encomiendas (repartición de indígenas)

eran un abuso y un acto de explotación, renunció a su condición de encomendero,
convirtiéndose en defensor de los derechos de los indios.

Importancia histórica para la defensa de los derechos humanos.

El sermón establecía fundamentos que defendían la igualdad y libertad de los

aborígenes. Fue la base y el primer aporte de los derechos humanos de la actualidad,
marcó el inicio a la defensa a los derechos al estar en contra de la injusticia y la
desigualdad y al estar a favor al reconocimiento de la dignidad de las personas, del
respeto a la diversidad cultural y a la equidad social.

Nota:

El encomendero era la cabeza de parte de una institución colonial llamada encomienda. El

encomendero tenía numerosas obligaciones, de las cuales las principales eran enseñar la
doctrina cristiana y defender a sus encomendados (como los indígenas encomendados en
cualquiera de las colonias españolas de América y Filipinas), así como defender y ayudar a
multiplicar sus bienes.

La encomienda era un privilegio escasamente otorgado a sólo algunas pocas personas, las
 cuales les eran otorgados por la cuestión económica. Por lo tanto, sólo las personas con
condición de nobles podían recibirla. (Repartición de los indigenas).

En la primera se afirmaba la humanidad de los indios; y consecuentemente,

tenían que ser reconocidos sus derechos. Pero era esta segunda la que levantó
mayor revuelo, porque en ella se cuestionaba la justicia de la situación y
actuaciones de los españoles, pareciendo olvidar que esta segunda parte también
era una consecuencia de la primera.

Las leyes de Burgos u Ordenanzas para el tratamiento de los Indios fueron las primeras
leyes para su aplicación en las Indias o el Nuevo Mundo o América en las que abolió la
esclavitud indígena y organizó su conquista, que fueron firmadas por el Rey Católico
Fernando II, el 27 de diciembre de 1512, en la ciudad de Burgos, España.

Las palabras de Montesinos se convirtieron por primera vez en derecho positivo, en

leyes, por la acción incansable de Bartolomé de Las Casas en 1542.

El «Sermón de Adviento» fue el primer grito de justicia que se escuchó en el Nuevo

Mundo, por boca de un fraile dominico. Fray Antón Montesino lanzó la primera
denuncia y protesta contra los explotadores de los indígenas, sin tener en cuenta que,
como recién llegados, necesitaban del apoyo y la amistad de los conquistadores y las
autoridades de la Isla La Española, les enrostró su conducta anticristiana, les puso de
presente la dignidad humana de los nativos y les reclamó su responsabilidad de
cristianos.

Por primera vez la Corona española censura y castiga el maltrato, la muerte y la

esclavitud de los indígenas; este es uno de los logros más importantes de este sermón.