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diei ti;fiquidpafcha
aëequinočtiū,neges reliquis,Chriftumtio,vel
Hoc
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ortum
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prope SuoelnCihtr;ifutusi,tingpraefepe
deinfimü
verò defcédit. accipiütq;
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lucis;at
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dies
locum,idefttempore
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Hoc Cnchearptifut(ia,tidati)e&slnpit
iaucfrceê,mtlenuvtceüir;sa&
န္ဟံမ္ဟautem
கிெேேisiா
crefcit.&c.Quo25.
corporibus
mior dbijcit,Chriftücrucif xum,
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die Iudais
cum rueiftu.aFbiatcuir,lfèiea
Chriftum, fuo
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ſiaſtico

IlliSe
Pſal.o2.D.Auguſt. -
Tertullía
 MAG 1 A NATv RAL,

CIE
O FILO NCI A DE
SOFIA OCVLTA,
CONNVEVAS NOTICIAS DE º
los mas profundos miterios y fecretos
‫ ميمﻭ‬. del uniuer/o rvifible ».
POR EL P. HERNANDO CASTRILLO,
: de la Compañia de les vs, natural
Z dc Cadiz
: Рx r мЕКА РАХ 7 Е,
Donde fe trata de los fecretos que pertenecen a las
- - partes de la Tierra.

Co N P r E p. 1 L E G 1 0,
Imprego en Trigueros,porDiego Perez Eftupiñan.
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ro Gonzalo de Peralta Provincial de la Compañía de feJ.

fus en la Provincia del Andalucia por particular comisió,
que tengo de nuetro Padre General Mucio Vitelefehi, doy li
cencia Para que fe imprima la primera parte de la Magia natu
al ilutrada, que á compueto el P.Hernando Cafrillo, religio
fo de la dicha Compañia, la qualá fido vita y examinada por
perfonas graves y dotas de nuetra Religion. En tetimonio de
lo qual dieta, firmada de mi nombre, y ellada con el fello de
mi oficio, Sevilla 3o, de Mayo de 1 643. - n

Gonzalo de Peralta)
*
--

Aprobacion del muy reverendo Padre fray Iuan Ponce de Ieon, Ledor
jubilado de Thculugia de la orden de los Minimos de fan Francica
de Paula, Calificador del Conejo de fu Magdad de la finta y general
Inquificion, y por fu orden Vifitador de las librerias de Épaña.
- - *

E Vito por orden de V, A. un libro de Magia natural iluf

trada, cuyo autor es el muy reverendo P, Hernando Cafri
llo de la Compañia de Iefus: y aviendóle leydo con la atenció
que pide el fupremo mandato de V.A. hallo que todo el libro
es una plaga univerfal del mundo, donde de todas las ciencias,
y facultades,fe halla lo econdido de fus mas retiradas inteli
gencias, no folo de aquellas cofas que viblemente tocamos, i
no aun de otras, euya mas cierta poticia es no poder las compre
hender por fingulares, y remotas, afsi en orden a los Orbes ce
letes, movimientos del Sol, y el de la Luna, como en orden al
conocimiento de los fecretos mas econdidos de la naturaleza
en las antipatias y fimpatias de los vivientes, en los fitios y co * -

locaciones de los Planetas, y en los efectos que eftos 'ocultamé -

te obran con maravillofos prodigios, en las Regiones de los
antipcdas,las quales por muy retiradas, apenas etan defcubier
tas. El Autor de ete ibro muera en el, que la Magia de que
trata, no es de aquella que por accidentalmente visioſa,reprne
van los Concilios, y prohiben las leyes Civiles, y Canonicas,
como lo dizen Pedro Gregorio, Leonardo Leio, Pereira, y
- - -$ 2 Delıio,
Delrio, ni de aquella que hizo infignes entre barbaros, Avice
nº, Aberroes, Abenzumar,a los dos Rafis, Algazel, Alfabricio,
A faranio, Alfagrano, Alpetragio,a Avicembrő, a Abadadino,
a Bençuma y aI do&utsiino Heber,que por ferlo táto en la Ma
gia, mereció corregir con autoridad real la Almageta del fabio
ley Tolomeo,ſino de aquella Magia, que dentro de los princi
piºs de la mas fegura Teologia, haze al hombre perfeão filo
fofo, y confumadamente fabio,la qual no incluye en f otra co
ſa,ſino una conſumada filofofia,igual a aquella que en el mun
do bizo celebre a Platon, a Fifon, a Seneca,y a Ariftoteles , a
cuyo perfecto conocimiento fe hallaron tá obligados Minoes,
Licurgo,Samoxis,Trimºgitro y Numa, que como Gentiles pu
blicaron,que ciencia tan maravillo a no podia tener otro prin
cipio fino a Dios. Dete modo, que el P. Fernando Catillo, e
erive,pratica, y difcarre de la Magia, hazen grande aprecio,
• Profpero Farina« 1 , Lelio,Cchis David, Mader, Mayolo,Sua
rez, Valencia,Torre, Granado, Villalpando, Luis de Torres, y
otros muchos, que los referidos citan, afirmando que la Magia
natural, o elemental, cuyo fin es tratar de ocultis virtutibus Natu
re es ciencia perfecta, libre de toda fopecha, digna de hazer de
ella libros y tratados,tomando de fu conocimiento, como di
ze Simon Mayolo, aquellas noticias que Dei fummam providen
tiam maxime amplificant.in ipfi rerum creatione infigniores, ac verum
proprietates apofite, cr oportune explicando. Y afsi concluye ete
doctisimo Prelado, que de ios libros que fe eferiben de Magia
aquellos folos fe án de permitir impreos, o dare licencia que
fe imprimam,quos doâis'& in loái, bóminibus ufù aliquo ita effe pof
[ìs*,ut audiendo,'egendo ve natura adwir unda, ad Deum omnium opifi
cem animum erigentes, &• odiffè memincrint vitia,virtutefqne fequen
das conflutuantur,atra£ii ifla tanta admirandaram rerum iucunditate.
juzgando prudentemente, que libro á trata de Magia, en quien
concurren etas calidades, a nadie canfará, ni fe canara leyen
dele pues la verdad de fu exquiita erudicion, y la feguridad de
las materias,de que conta, quando no le hiziera muy acepto
por lo docto de fu Autor, por i fola fe haria la letura dete li
bro muy recomendable, como por la variedad de peregrinas
doctrinas lo fueron los Examerones de los grandes Padres Ba
filio y Ambrofio, los quales Dcótores caf en el me{mo tiem
Po que etavan en diputa contra Ereges, eftriviendo de los
mās
 mayores miterios de la Fe, y en el memo, para mayor realce
de la divina providencia, eferevan de las naturalezas indivi
duales de los mas minimos mofquitos de la tierra, y de otros
animales, que por imperceptibles no fe conocen en la region
del ayre. \iilelio Cipion, aviendo merecido el nombre de grá
de entre los Romanos, por las acciones ingulares que en fu de.
fença y aumentos hizo, fe publicó menor en el mundo de lo á.
era, por venire a las playas del mar de Gaeta, y en ellas con
fiderar las cofas min mas,que de cõchas marina-, olgas, y yer
vas la mar defpedia de fus cenos, con lo qual fe publicava mila
grofa la divina providencia . Segun lo qual digna etimacien
merece un hijo de la ilutrisima Religion de la Compañia de
Iefus, que teniédo caudal conocido para cerevir en materias
Teologales, Morales o Fificas, fe aya con exquifito develo,
querido oeupar en dar a la poteridad un libro lleno de mate
rias tan peregrinas quanto raras vezes movidas, ni tratadas de
los mas inignes que la Magia eferivieron, como fon el teatrú
naturę Ricorde, Argentina, Iuan Bodino Strotcio Cigogna,
Iuan Filefagio,Cipion Gentil, Nicolas Hemmingio, Geroni
mo Mangio,lºrancifco Ptricio,Gregorio Pillor, Pedro Ponpo
nacio,luan Baptita Porta, Iacobos Penger, Rafael Mafro, Juan
Vierio, Martin del Rio, Benito Pereyra, Pedro Ciruelo con
las Ecolias de Pedro Antonio Sc fren, y otros muchos que e
hallarán en la Biblioteca Clatica litera M.fol. I . og.lit. A.fol.
9 5. y lit.V.fol. 1 a 79 que en eta materia an eferito grandes
maravillas las que el autor de ete libro en el refiere, etan lir
bres de cenfura Teologica, o Politica, fin que en ella aya algu
na propoficion digna de reprehenfion,o de que refulte desferº
vicio de las dos Magetades. Por lo qual puede V. A, fer vir fe
de mandar darle al autor la licencia que para imprimirlo de vi
damente a eſſe ſupremo y Real Gonſejo ſuplica: Dada en la
Vitoria de Madrid Orden de los Minimos de S. Francico d
Paula, en veinte de Otubre de 1643.aúos. . . . *

R. FrgiaP೦೫ kLºR

--- - / Биля
 . . * * súmma del Privilegio.
-T- Iene ete libro licencia y privilegio, para q
т folo fu Autor, o quien fu poder huviere lo
pueda imprimir y vender, como conta de fu
original,que pafó ante D. Antonio Hurtado de
Mendoça Secretario del Rey nueto Señor, en
23 de Noviembre de 1643,
: . * -- . 7a/a. * ,

Ete libro etätafado por los Señores del Có

fejo a quatro maravedis cada pliego, de que
doy fé,
- Dom Jofeph de •Arteag4
у Саñigares,
– Fè de erratas.
Ete librointitulado 2íagia natural, cópue
* to pot el P. Hernando Caftrillo, eftà impreffo
conforme fuoriginal, a que correponde, y no
tiene errata que deshaga el entido de la mate
ria. Dada en Madrida feis de Diziembre de mil
y feifcientosy quarentay ficte, ,
*
, , ,
- fl Lic. AMarcia de la Llana,
- -

; : - - º - AL
 - -----------. ്) - - º

AL E X C E L E N TISSI MO.
**, * Señor
, Duque
- de Medina Sidonia.
: ‫ ﻟه‬. . . : - “. . . . . . º - - - -

¿L Latino da cafielmemo nombre a los

#hijos, que a los libros aquellos llama libe
ria,etos hbri, los quales on unos partos
libres delentendimiento de fuAutor,engendra
dos en las entrañas de u noticia y ciencia porq
quando ſalen a luz,aſpita agozar de la libertad
que estan propria de fupadre calificada por jui
zios fuperiores, con quien fuele regitraré, no
obtante fe la quiera obcurecer alguno menos
pio y poco atento a lo que fe les devº, ptetendié
do rindan pecho a fu cenſura.Y allipata affegue
rar u franqueza y libertad, fuelen dedicate,pa
ra que los adopte por hijos,y tenga debajo de fu
amparo perfona infignemente ilufirc, la qual
no confienta tan injuto agravio fi alguno lo in
tentare. Por ea caufa Aritoteles ofrecio fus
obras a Alexandro Magno, Virgilio a Cear las
fuyas,Seneca a Neton fus libros de clemencia:
y aun el de la agrada Efctituta hizo u Auto (á
fue Dios)lo autorizaffe y defendiele el Rey Eze
quias,porque viendo que el Pueblo no oberva
va la pureza de ſu doctrina,mandò ſe legeſſe de
Inuc
 -

nuevo atodo el,con cuidado y fingularatenció:

con lo qual quedó muy acreditada de todos.
Pues por ecuar femejante vejacionllevado por
la mano de mi ingular obligacion,y de el repe
to, y afecto que e tenido fiempre a V.Exc. ereda.
do de mis padres y deudos en Sevilla, en Leon,y
en Ecija,Challadoen mi tecutofegura la defen
ça,yamparo defte libro de laMagia natural iluf
trada,ajutádoele afiefe renombre, pueto en
la prefencia de tan lucido Sol, cuyos rayos y ref
plandor de tantas coronas que ay en el tronco,
y ramas de la Cafa de Guzman, y de las heroy
cas obras que celebran los Hitoriadores de di
ferentesReynos y Naciones le haran lucir. Entre
ellas fue de notable bizarria la vitoria que ga.
nõ de fimefmo el feñor Don Alonfo Perez de
Guzman,a quien con general aplaufo todos los
fieles e infieles,losReyes y vaallos, los grandes
y menores,el Bueno, renombre que fe le dio a
Abrahan depues que intentò acrificar a u hi
lib. 1.deg jo,que ello fignifica Abrahan, hmº probus, home
gaibº Dei,hombre bueno,hombre divino, como no
liderro», tan Filon, y Lorino, titulo tan calificado, que le
- refervó Dios para finemo bonus, ni ſolo Deus,y di
xo del Seneca, aunque gentil, qfe devia a quien
- - ☾Ꮶ2Ꮈ
Sunto,y fiotaTeodoreto fobre fus palabrìs,labia tüa ftu* liliam;
porque naciendo al defcuydo, alen hermofos y apacibles a te
dos. Afe procurado etilo claro, huyendo de la cbf.curidad de
las confufas repuetas de Apolo,y de el que afó Arito teles en
fas opiniones, a quien por efo llamavan la xivia, porque como
eta con u tinta enturvia el mar, para que no la pueda coger
el pefcador,afs i el Filofofo eon fus terminos obfcuros dexa *, ,
fus pareceres a dos vios incapaces de calumnia . El libro va ...
etampado en lengua vulgar, iguiendo el parecer de muchos á . . . . ...,
a n efcrito en ella de femejantes materias y de otras mas fagra . .. .
das;lo qual apoyan algunas particulares apologias hechas para
efe intento, como fueron la del Maeti o Fr. Luys de Leon, Vi
eario general de la Orden de S. Agutin, Catredasico de Eferi
tura en la V niverfidad de Sala nuanca, el Maetro Fray Pedro
Malon, y otros; y en la materia dete libro efcrivieron los An
tiguos Filofofos en fu lengua vulgar, como tambien en mate
rias fuperiores los Hebreos, como en la agrada Efcritura nota
Rabi David Himi y á era tenido por barb-ro el que no ufava in gen, c.
entre ellos(en fus libros, y en el trato comun) de la lengua de 1 -
fu Patria. En Griego efcrivieron los Filofofos Griegos, como -
conta de fus efcritos, en la materia de leyes, como lo dize del - -

Codigo Iutiniauo, y en la de Fílofofia, como conta de las hif lib. 2. de ve

torias de animales que compufo Aritoteles; y en el memo en tari
¿jure.
| guage ºfcrivio fan Bafilio de la mefma materia fu Exagerva, - * --

como los Remanos en el fuyo, los libros que eferivieron en ef -

fa y otras materias; y obligaron a los Etrangeros fe acomoda ,, \

fen a lo memo dize Bodiño, como los Arabes dipufieron los lib-sºke
fuyos
chas deenlas
Arabigo, y en
obras de el fe traduxeron
Aritoteles,y por fus Angelico.
de el Doctor Filofofos mu
Y Pºº* - º a

de effott
los o Reyfuperiores
Romanos de los Tocanos
fuyos, enfabemos noenquifo
rece vinfe obedecer
fuReync,y ufara -v, … v **

en fus libros de la lengua latina, como preter dian, Y en nue.

tra Epaña el Rey don Alonfo el fabio ecrivio fus partidas en
la leugua Patria; y en ella ecrren muchos libros antiguos y mo
dernos, cuya materia es lº que tratamos, como el de Plinio el
moço,el Simbolo de la Fè,del P.Maefiro Fr.Luys deGranada,
y dal P.Ioſeph de Acota, en la Hittoria de las Indias, y de el
orte de la naturaleza en aquellas partes, como tambien la del
： de Sandoval,tratando de los$$$.animales del Reyno de
Etiopia, Anme
 -

amme movido algunas razones para preferir nuetro comunlé

guage al latino: la primera es, porque asi el libro ferá mas pro
vechofo y a comodado univeralmente a la capacidad de todos
que es lo que fe pretende principalmente en facar a luz los lí
bros que fue lo que dix o S. A gutin, pretendia en los fu yos,
fin hazer cafo de fer tachada por efío de algun gramatico def
Refierelo vanecido; Malo,dize, wt mt reprebendant grammatici, quam non inteli
Sirto Sen. gant Pepali , y fan Gregorio dize , que el que efci iviere á de
pag- 38 7. ajutarfe, a la eapacidad de el mas corto, no fea que eftrechan
lib. 2 o, Mo do a pocos la noticia que defea fe comunique a todos, pare fea
r:t. in cap. pretende mas con ella hazer otentacion de i, que el proveche
29.de lob. comun. La fegunda razon esporá es juto fe muetre el amor,
y etima de la lengua natural, que fe nos dio con la primera
leche, prefiriendola a la etraña, y podria ella formar juta que
xa de fu agravio, y tanto mayor quanto «fá mas valido fu in
perio, alargandofe a los Reynos y naciones mas reniotas de la
europa,pues uan de ella el Italiano, el Flameneo, el Frances,
el lngles y otros y en el Occidente, y Oriente eftà grandemé
te introducida, feñal de u fuprema autoridad,dize Bodino; у 4
l. 3 c.6.9. fe funda en fu mayor antiguedad; porque como dize Puente
2 la lengua Epañola fe a confervado en Epaña de de el tiempo
de Tubal, niete de Noe,y fundador de ella, donde fe enfeñaró
en ella la filofofia, y otras ciencias, que profelaron el, y los Re
lib. IA Oda, yes que le fucedieron:y en ella la aprendio Trimegitro, q fue
I Oe
nieto de Atlante, dize Oracio, como lo afirma Torreblanca, y
en ella las enfeñò en Egipto, de quien las aprendieron los mas
Iuris spiri
tu, en lacar antiguos Filofofos, Tales, Solon,Periando, Oracio, Hefiodo, Pi
ta a la cin tagoras,Parmenides, Empedokles,Melecio, Socrates, Platon,
dad de for Aritoteles, y otros. Y ete filofofo, i era natural de Epaña, co
mo dizen don Lucas de Tuy,y Garibai, no de «aria de comuni
dova, carla en fus efcritos a los inumerables dicipulos que tuvo, in
fignes en todas ciencias, y quedarian ºf aos para ufar della. .
-- ºf * * *T
 INDICE DE LOSTRATADOs
y capitulos que fe contienen en eta.
primera parte ».
Ibro primero de la Moria natural ilu trada, o
—, ciencia de filofofia fecreta de los mas ocultos
miterios de la naturaleza. ‘. . . . . .
Cap. 1. Que fignifica el nombre Magia por fu gene
- ral fignificacion - . . .)
Cap.2 Si a y Magia natural, la qual pueda adquirir
fe con fuercas naturales humanas, fin valerfe de
otras fuperiores. - ... " -

Cap. 3 Declara fe el objeto, y materia de la Magia na

tural, como es lo fecreto y oculto de la naturale
za, y como mira como tal al Vniverfo; declarafe
por mayor, en que confita, como es un compuef
to de las naturalezas vifibles, e invifibles, de las
corporales y eſpirituales. = ‫مسیر‬

Cap. 4 de la figura exterior del Vnivero y Mundo

viſible, y de fus paítes . . ."
Cap. 5 Como el Vniverfo en fu artificiofa fabrica
indica las calidades y atributos de fu Artifice.
Cap. 6. Como en la naturaleza ay oculto artificio, á
fe à ido de cubriendo con el tiempo y la expe
riencia.
Cap. 7 Si en las criaturas inferiores del Vniverfo fe)
s, pueden fundar reglas generalés por feñales exte
riores, para conocer fus calidades. 2: , , , l
Cap.8 De algunas reglas univerales, fundadas en
... la fifonomia. .. . . . .. . . . .. . . .. .
Cap. 9 Danfe preceptos generales por los objetos de
los cinco fertidos exteriores. º O.
Cap 1o. Si pueden fundare reglas ciertas para co
. . ..
*
§§§ 2. nocer
-~

e necer las virtudes interiores de la naturaleza en

las formas y figuras exteriores. -

Cap. 1. Si los At os Celeftiales on feñales de las

virtudes interiores de las naturalezas inferiores,
fimbolizando en las calidadcs,por fer femejantes
en la figura exterior.
Cap. 12. Si en las naturalezas dete Vniverfo Vifible
ay calidades ocultas que puedan inquirirfe por la
Magia natural: refierenfe algunos efectos natura
les de grande admiracion.
Cap, 13 De la conformidad y conveniencia, de la
- contrariedad y adver ion entre fi de algunas na
turalezas defte Vniverfo; y de que caufas proce
den.
" Cap. 14 Declafe masia fegunda caufa que ſe á di
cho de la conveniencia, y diſconveniencia de al
gunas naturalezas criadas.
Cap. 15. De otias cauſas de la fimpatia, o antipatia
de las cofas naturales.
Cap. 16. Si la correpondencia de unas naturalezas
con otras es fiempre de ambas partes.
Cap. 17 Come en el govierno ordinario y comun
dete Vnivero fu Autor fube de punto, y realça
fu providencia y diſpoſicion.
Cap. 18. Del fin á tuvo el Artifice en facar a luz na
turalezas de tan ocultas y raras y virtudes y de
tan peregrina admiracion a todos.
Cap. 19. Si fe á perdido alguna futancia de las na
sturalezas que criò Dios en aquete Vnivero para
fu ornato y perfeccion. ... " -

Cap. 2o. Si en el Vnivero ay nuevas naturalezas, á

no fueron criadas al principio en la general crea -
*
*

* cion. " . -- -

-
Cap. 21.Si a avido alguna mudança accidental en
la naiuraleza y Vniverſo viſible, _

cap.
 Cap. 22.como la Magia natural esen parte, arte que
enfeña a praticar, y executar algumas obras exte7
riores. - X

Cap. 23. como la Magia natural es en parte efpe

culativa, que conoce la naturaleza, parando en
folo fu conocimiento. -

Cap. 24.como la Magia natutal es ciencia, y filo es

fegun las dos partes, que en ella ay de Ptaótica, y
Epeculativa, }
Cap. 25. de la excelençia de la Magia natural y co
mo por ella es fuperior a las de mas ciençias.
Cap. 26. En quien tuvo origen la Magia natural, en
quanto al conocimiento de la Naturaleza de las
cofas mblunares: y fi el primero a quien fe comu
nicó, fue Adan y fi tambien a Eva.
Cap. 27. En quien tuvo origen la Magia natural, en
quanto al conocimiento de los Cielos, Etrellas,
y Planetas. - - -

Cap. 28. Como Adan comunicò la Magia natural

a fus hijos, y nietos.
Cap. 29. Como Salomon fue infigne Maeftro de la
Magia natural: y como lo vició de pues.
- Cap. 3o. Como Salomon halló entre los Hebreos al
gunos principíos de la ciencia de la Magia natu
ral:y de quien ellos la tuvieron: y como la comu
nicaron a otras muchas gentes, epecialmente eu
Europa. - - * -

Cap. 31. De la fundacion de Epaña: como fue def

de los primeros hombres que uvo en el mundo,
y como defde el principio della los B pañoles
profefaron la Magia natural : y como fu noticia
fue en ella creciendo con el tiempo.
Cap. 32. Como los Hebreos vinieron a Epaña, y
perficionaron en ella la Magia natural, y otras cié
cias que avian aprendido de Salomon.
сар,
Cap. 33 Como la Mugia natural fe introduxo en
Oriente, y como depues declinó de fu pureza.
Cap. 34. De los tres fantos Reyes que adoraron a
Chrito en el pefebre, fi fueron Magos, ilutrados !
con la Magia natural, o pervertidos de la Diabo
lica. - -

Cap. 35. De otros infignes varones en el Arte Ma

.gica, gentiles y Chriſtianos.
Cap. 36 Si los profefores de la Magia natural por
el conocimiento que an tenido de las cofas natu
rales, an fubido al de fu Criador.
Cap. 37 de la Magia Occidental,y Septentrional.
4. Тк А т А р о Sв с v N p о

De la primeraparte de la materia y objecio de la

- 42 fagia natural, que es la
i - - - Tierra,

(TNAp. 1. Como Dios al principio crió cubierto

r de agua al elemento de la Tierra, y le defcu
brio depues: por que parte fuya le començó a di
-vidir de el elemento de el agua: de fus nombres,
y de las figuras, e imagenes, con que los hombres
y an dado a conozer fus calidades.
Cap.2 fi en el eleméto de la tierra ay algunas vacui
' dades, o efpacios vacios;y de que calidad es fu cé,
tro, y generalmente fus partes, , , , , , , ,,
Cap. 3 i el elemento. de la tierra padege
movimiento. - -- -
-
algun
. . .
local w

Cap.4 Si todo el globo de la Tierra puede defenca

jarfe de el fitjo, donde oy etá, con alguna induf-o *
: tria Abgeliea, o humana, （ . . .· ·· , .; ',
Cap. 5 Dela Magnitud, que tiene el elemento de la
Tierra. Cap.
Cap. 6. En quantas partes dividieron los Antiguos
la Tierra: tratafe en particular de la Europa.
Cap. 7 De la fegunda parte de la Tierra, que es el
Atrica. .… -- .. . . . .

Cap. 8 De la tercera parte de la Tierra, que es el Afia.

Cap. 9 De la quarta parte de la Tierra, á es el Ame
TIC2, - *-

Cap. 1o. De las partes y regiones del mundo, á fe ig

noran de los hombres. 2 . . sº

Cap. 1 De las partes que no fe conocen de la tier

ra, fi todas fon habitables de los hombres x

Cap. 12. De las caufas que àn tenido los hombres pa

ra tener por inhabitables las Regiones que fe a a
dicho. º . ºf

Cap. 13. De la quinta y fexta parte del mundo },

Cap. 14. Como las tierras tenidas por inhabitables,
ân buelto por fu credito, dādofe a conocer por tra
«... tables y acomodadas a la vida. Refpondefe a algu
- nas razones que perfuaden lo contrario.
Cap.15. Si la luz de la Fè à llegado a los fines de Eu
ropa, de Africa y Afia. • 2

Cap.15. Los Reyes de Epaña tienen gracia de hu

yentar demonios, por aver fus antecefores profef
fado la propagacion de la Fé defde que la comé
- çaron a feguir.
Cap. 17 Sila noticia de la Fé à llegado a los fines de
la America. - -

Cap. 18 Como la Fé y Religion Chriftiana à llega2

do a los ultimos terminos del Septentrion.
-
-

-
- -
- *
- * * . -- - -
-

- -- -
-
-
- * -

- ** * - - - - •

- - - ੋ ਂ, -
 TRAT A D o Tercero
De otra parte mas defcollada y excelente de la Tierra,
que es el Parayo que planto Dios en ella.
Ap. 1. Que fignifica el nombre Paray fo, fi el á
plantó Dios en la tierra fue verdadero, o meta
forico.
Cap. 2, En que parte de la tierra fundôDios el Paray
- fo Terrenal. - -

Cap. 3 Si el Parayfo Terrenal dura kafta oy, y en el

lugar y fitio en que Dios le plantó. . . . . )
Cap. 4 Si el Para y fo Terrenal à permanecido hafta
oy vifible y tratable de los hombres.
Cap. 5. Si el Parafo Terrenal perma nece oy con la
mefma amenidad,y las demas calidades de orna
to, apacibilidad y hermofura có que Dios le criò.
Cap. 6 Si Dios puo en el Paray fo Terrenal todas
las epecies de arboles que repartió en todo el ref
... to de la tierra.
Cap. 7 Hazefe relacion de algunas yervas mas in
- fignes que uvo en el Parayfo Terrenal. ‫م‬.
Cap.8 De algunos arboles comunes en otras tierras,
que tuvo el Paray o Terrenal. - -, -

Cap.9 Si en el Parayfo Terrenal uvo algun verda

dero arbol á fe llamaffe de la vida, y fi tenía por
efeéto eternizar la humana. • - -

Cap. ig. Si en el arbol de la vida la virtud de eternis

zar feria natural, o fobre natural y milagroia...
Cap. 1 1. Si el arbol de la vida, de la primera vez que
fe comiefe fu fruta caufaria inmortalidad.
Cap. Si el hombre, aunque comiefe del arbol de la
-tv1dn, podria morir, y en que fe diferčcia la inmor
talidad que daria al hombre, de la que le dà la vif
ta bienaventurada de Dios; y fi en el eftado de
jnç
era у esforⓞdoque fügétäväel na.
tural afecto de la vida a la muerte. Dicunt probi.
dignivifi fumus Deojin quibus experitut,quan
tum humana natura poffct pati. Poreffo iella
maron los mas atentos el Abrahan Chriſtiano."
Que fidize Cafiano, que queriendo un Abad,
del defierto experimentar la obediencia del Mó
ge Mucio,le mandó echafe en un fio a un hijo
unico que tenia, y que por aver executado con
gran puntualidad, obediencia tan ardua, y tan
ſemejante ala del Patriarca Abrahan, le llama
ron otto fegundo Abrahan, vAbraha Patriarcha,
epusimpleoimas llenó ela accion el feñor Don
Alonfo Pérez de Guzman, porque en ofrecer la
daga albarbato infiel, para que executaffe fu
amenaza en el hijo unico que tenia en fupo
der,antes que entregalle la fortaleza de Tarifa,
en cuya defena etava; hizo con grandes real.
ces otentacion de fuperegrina fidelidad, apios
y au Rey cerrando el pato y la puerta que pre
tendia el pagano enemigo, oponiendofe en elo
al traydor Conde Doniulian, queolvidado de
fu Dios, y de lo que devia au Patria,e la dio en
el memo fitio al GeneralTarif por quien Tarifa
ſellamáalli.Bus tambientan fara yſingularfu
-- . . ; $$ obc
 obediencia,que no hallo alguno de fus primo
res y finezas en la de el primer Abrahan, porque
aunque(como el) ofrecio a la muerte el hijoima
gen de fu propia vida, unico en u cafa, en quié
tenia depoitadas todas fus eperanças, tollefilia ,
unignitum, cuyas buenas cotumbres grangeavá
ſu eſcondido amor,conque no le perda deviſ
taguen diligs, el Hebreo. Quem dilexiti, pero
no lo entregó como pretedia al fuego material,
tan cruel,que fuele reducir a unas muertas ceni
zas que fe lleva el viento, no dejando reliquia al
guna de quien fe le enrrega,fino le ugetò a otra
fuego mas tirano, a la ira y rabiolo corage de los
inhumanos Moros, irritados por verle triunfar
dellos, y de fus amenazas de que darian la muer
te a u hijo, creyendo fuefen elas armas inven
cibles pata rendir el pecho mas de bronce. , ,
Hallo tambien que la mema accion fue de
rara y peregrina obediencia, con algunos quila
tcs,que no reparo en la de Abrahan : lo prime
ro, porque a eto precedio mandato manifieto
de Dios, varias vezes repetido por revelaciones
diferéntes,como nota Lyra, lo fienten algunos
doctos Hebreos; pero alfeñor Don Alono Pe
-
sea de Guzman, no le previno orden tan fupe
“. . ) -
-

-
* . . rior, /
 rio,ni mandato de ſu Rey, ſino ſolo la preſun
cion de u voluntad, fue batante para obrarco
fa tan ardua. Lo egundo, porque la execucion
de la obediencia de Abrahan, a facilitólafécict
ta que tenia,de queDios le cumpliria fupalabra,
y le daria aventajada ſucceſſion en ſu hijo Iſac,
y afi creyó le reucitaria depues de muerto pa
ra cumplirla afio que atajaria, como lo hizo el
golpe del cuchillo, como lo notáOrigenes,y Lo
rino.Perola unica prenda y eſperança de la ca.
fa de Guzman, no tuvo efe reguardo, por caer
en manos de tan declarados enemigos,como e
vio en la acelerada muerte que le dieion. Lo tet
cero, porque el aliento que fu hijo tuvo para fue
getate a la muerte fin leitencia alguna de u
parte,fue influida de la valentia, de la fidelidad,
y obediencia de fu padre, en que fe diferenciò
de Iac,a quien Abrahan atô de pies y manos,
camque liga/* ifac, para que no refitiefe em
medio de las llamas, o hiziee algun feo movi.
miento, como nota Cayetano, Por la qualing
ne hazaña llenó Dios de bendiciones la cafa de
Guzman, y le dio larga y florida fuceion, co
**
mo a }la de Abrahan,a quien dixo. Quiafecitiré
-
º º :
-
: :
- *

. . hac, ώ" womperpeciftifilio tuo unigenito,benedicam tibi

S$ 2 රූ
 ô multiplicatio,acrecentadola con eflos dos titu
los,y mayorazgos crecidos,6 multiplicabºfemºn
tuum ficut $tellas Cali;dandoles cfpecial dominio
fobre los enemigos de la fe,ó pofidebitfementuú
portas inimicorumfuorum,y coronando con coro
nas reales a muchos de fusfuceffores,& Äeges ex
te egredientur,y nivelandoe y calificandoe todas
fus obras, por las de aguelo tan eminente, qfue
lo que aconejó Dios a los de u Pueblo, que tu
vieenea atencion en las fuyas, attend, e, di
ze, adsAbraham Patrem veftrum, y effa à tenido
V.Exc. en las inſignes demos viſtoy la moſtra
1à en eta, de defender y ampararel fuerte de mis
trabajos,quedandolo afimas, y mas feguro,po
niendo los ojos en el afecto de fu Autor, fatisfe
cho, que ofreciendo cofa tan pequeña, defea em
pleos de otras mayores, que foliciten de nuevo
la afabilidadyfavor de V. Exc. por clfeguro de
centuras finietras. - -

DoVExc.humildc Capellan. , .
- . Fernandº Caiiills. - -

- - * - - . - * -t

". . . .
º -
-
- *
-
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-
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. . .
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-
Prologo
-- *
 Prologº al Litor,yapolºgia de toda la obra. "
L primer libro que falió a fuz en el mundo, le compufo la
fabiduria divina,de á ella hizo otentacion y alarde, quan
dones dixo,cum es eran cuncta componens, que fus o jas fueron
todas las criaturas, enquadernadas las fublunares con los Ele prov, c. 8.
mentos, y con los Orbes celetiales, caufas univerfales fuyas,en
cuya fecunda virtud las vio atrevidas David, quando le a tri
buyò en general al cielo,fer el libro en quien etan todas eferi Τ/. το 3.
tas, quiertendit celos fiutpellem, David al mas fecundo, que es el
firma méto taraceado de inumerables e trellas, preñadas de los
inferiores fetos, en quien le ya el Profeta los primores de las
grandezas y glorias de fu Autor, Celi enarrant gloriam Dei, dan
dofe a conocer por obra tan de fu mano, Et opera manuum eius al R.
anuntia firmatum, que es lo que dixo San Pablo Invifibilia ipfius
per ea, que fùtia funt intellecta confgiciuntar. Concurriendo a porfia
todas eas criaturas para hazer ventaja las unas a las otras, en
eſtampar en ſu artificioſa fabrica, la eminencia de ſu ſoberano
-

Autor, como dize Agutino, Creature certatim dimicant pro excel

lentia fi Creatoris,en cuya le cion y ciencia fe empleó tanto el
primer hombre, que por efo dize Seneca, fe le imprimió la in
elinacion de inquirir y faber los fecretos mas ocultos de la na
turaleza;por efo fe le pufo cafa y morada en medio de ella, pa
ra que mas facilmente la regifiraffe toda:por effole dio flexi-->
ble el cuello, para poderle mover a todas partes, y la cabeça
levantada de fuelo, para ver y contemplar los cielos, en cuya
virtud fe encierran todas: y el entendimiento, para romper fus
muros, y paffar por ellos hata los mas remotos terminos de el
univero y hallar finalmente a fu Autor,reprefentado en elos
claros epejos, y en las acciones de fus efectos,fu bondad i her
º
mofura,criando obras tan acabadas y perfe&as; fu liberalidad
y grandeza, en facarlas a luz, y en mirar con tan ingular cuyº
dado y vigilancia por fu confervacion: fu providencia en fa
confiante governo,fu fabiduria en los profundos mifierios y
fecretos ocultos de la univer al naturaleza; fu omnipotencia
en dar fer fin embarago alguno, a tantas y tan diferentes cree
'-ºx--- °ura!...,i * · ... . . ” . . . . . . . .. . . . .
-
* 2 Heredaron ete libro los hijos y nietos de Adao, y fe vaz
lisron mucho de u provechofa leyenda. Renovola dePºººº!
- - - pri: --
... s.
 primer Moyfes,y, atros de fu ಕ್ಡ fuyo c! fegundo
como fe intituló el gran Bario, y no poco an Ambroio,y el
- -

inigne Abad Antonio, el qual fiendo notado de un vano Filo:

fofô,no avia profefado leiras,le dixo, no fe hallava necefita
do de ellas, por aver fido tan verfado en effe libro, que jamas le
dejava de las manos de fu contemplacion, como tambien lo hi -

zieron los mas famofos y fabios filofofos antiguos,en nombre

de los quales le recouociò Trimegitro y llamandole libro de la
• divinidad fuprema, por fer fu materia las divinas excelencias, y
- atributos y la ciécia que por el fe enfeña. Trivium cientia rú,
concurfo,cifra y fuma de todas ciencias, como dixo A (tiages,
• * filoſofia natural,que defcubre lo mas efcondido de las caufas,
y verdades naturales;atrologia qfube a inquirir y hallar las
que fe fundan en las calidades de los cielos,medicina que faea
de raiz las virtudes de elementos imixtos, agrada Teulugía, 4
en las obras naturales contempla maravillofos retrates de las
divinas perfecciones.
3 Pero aunque la materia de el libro fuele graduar fu ca'i-
dad y etimacion, como dize Aritoteles: y a si por fer la de el
prefente el mefmo Dios, no devia etar fugeto a céfura del me
nos pio, no le puedo efeufar de que lo ete como otros, a los
dan por ellos fu dinero, a que le pongan tachas quando ete en
fu fervicio;pero podré defenderle de las que a otros eclavos
hazen «borrecibles a fus amos. Lo primero etoy cierto no es
ladron, porque aunque es comun pecado el hurto de trabajos
agenos, y, no avria carceles para aprifionar todos los culpados
en el; y aunque muchos hazen gala de las plumas agenas, y co
mo el cuquillo otétan los ecritos de otros por fuyos, no me é
valido de ela indutria, como conta de las dificultades i dudas
que de nuevo e mueven, de los repares particulares que fe ha
zen, no obervados de otro, y de la efpecial dipoficion de la
materiajvecogiendo depues de la abundante mies y copiofa
cofecha de otros ricos y eaudalofos Autores,etas epigas,eº
mo otra Rut,que por fer pobre, y fin propia tierra, acudró a lº
de un hombre rico, donde en pos de los fegadores, anduvo epí
gando, y recogiendo los granos que dexavan defechados:que eº ペ
lo que tambien paa al que rebufca en la viña que á dad.
‫احل‬o
af ‫ اﺱ‬.t
dueño macho fruto; y al que depaes de una grá tala por erre" *.
en el montejuele haaer para inueva carga, como ponderº faº
-
Grro
 — ---
–

Geronimo,Dubium non eß, dize,poft mtff mfpica legium,poffwindes

miam rafe nationes,pofi ceffùm filvam refilina fupera£. * I. : :
4. Lo fegunde juzgo que no miente:pretendo apoyar lo que
fe dize con verdaderos fundamentos, no obtante que tal vez
me retire de la comun opinion, por no tener la por verdadera, l.I.C.de ve
porque no tempre lo es, como nota Intiniano, aunque la apo
y en los de mas autoridad e y que el menor y el dicipulo fuele tere iure
advertir al maetro lo que no reparñ; que es a lo que fe fujeta
va el gran Doctor Aguino, aun fiédo Obipo de madura edad,
larga experiencia, y mas lucidas letras. fgo, dize, fenerà iuvene, Epiſ. 15.
£pijaopus a collega anias anni paratus fam doceri. Porque de la inte
ligencia de las cofas no hizo Dios elanco en nadie: ele pan de
dio partido, como el que diribuyò en el defierto, y afsi no re
fervó en ninguno el hallar la verdad; y aunque como dize Pi
nio, el canino llano, y que mas fe frequenta, es mas fºguropas
ra no errarle el camináte, y el no ir por lugar alto a caballo, fia
no a pie para no tropegar; pero dize, esio digno de alaban qa el
que no lo intenta porque huye de lo dificulrofo y arduo del ca
mio o ni deve embara garfe el que fe pone en el, con la calumi . ‫ ؛ گا‬، ‫ ؟‬...: º
*

nia de novelero y paradoxo,como no lo hozia San Bafilio, a lib.de spi

quien arguian efo memo. Nos dize, novitatis architetios appel ritu Santis
lant,ni fan Geronimo,me oferunt, dize, nowepro veteribús cudere. сар. 6
Si bien efa nota fiempre fuele caer fobre verdadera novedad, Epif. 1c4}
por no averla comuninente en la fuftancia,como dixo elSabio,
nibilfub fole novum, pero pueden ilutrarfe y declarar fe mas algu
nas verdades por algun extraordinario eferutiño, que es lo
aconejò Dios por fan Juan frutaminifcritaras, calidad propia cap. 5}
del humano ingenio, como dive fan Pablo piritualis omnia fru ad (bor.c.
tatur,facando a la luz de noticias mas claras las verdades, que 2 »
-
a la fombra de fu futileza no eran tan perceptibles, eneerradas
en las tinieblas de nuefira ignoraneiá ahondando y defeubriā
do el agada del continuo develo en la mina de oro de la cien
ela, nuevas venas, como otro padre de Familias Qui profert de
tbefauro fùo nova&* vetera, que fon las treces que le prometio
tefidria Daniel, mutiplex erit fcientias,y effas fe configuen por el
- medio que fe á dicho, como nota Aritoteles, artes fiant per ad
-_investionem, y para efe fin dotó Dios de ingenio al hombre, diº in vitaſ/oi
2e Filon,precìara iugenia multa novant. · ~i ~: º.'' * * * *... - fes lib. 1.
--5 Lotercero, no es huydor. Procuto no huir el ເuer໘໐ ஆ
- 1
 dificultades que prºpºngº de que halo fuficientes principios
para refolverlas,y faltando, no me alargo a mas que a referir |
filos ay, los pareceres de quien las trata, o las toca de pafo, que
es lo que haze-fan Agustinen femejantes cafos, Lo quarto no
*
* . .
, - - -
...
es ociofo, o de aprovechado en el fervicio de fu dueño . Iuzgo
" ..**น: s131
que ete libro à de fer de provecho, porque por el è procurado
queekapetito humano de fabertas cofas efcondidas y fecretas
de la naturaleza, halle fuempleo en forma y modo diferente
qud por otros pirtos de los ingenios, que fuelen fer unas tien
-* * nº das, que aunque tengan merca derias de un genero, pueden fer
de calidades y cofidiciones diferentes;yporalo menos fe renue
van lqs libros antiguos de la mefma materia,y por ventura fe
ilutran con algun nuevo modo y forma, a la traga que el fibrở
de la natoraleza compueto de fusiadividuos faltando unos, fe
renueva ebn otros que les fuceden fin aver variedad en la ma
teria que es la que los Filofofos llaman, materia prima) a vien
dola olamente en la forma que es tambien lo que pala en un
fingular manxar, que fuele difponerfe, y guiçarfe de varios mo
Eccl.c.12. dos, fin que a nadie de fatidio, por effo el Sabio dixo, faciendi
-*** **.*.* plures librôs nullus efi finivique no podian los hombres acabar de
rar só s: cóponer los libros, por no tener termino la novedad en ellos.
.*.*** * En ete la hazen poner en modo de diputa lo que por otros fe
á dicho fin ella, en hazer reparo, y dificultar en algunos pun
..tos no tan advertidos, para declararlos yadelgaçarlos mas,
aviendolos recogido con fingular obervacion. Con lo qua fe
le dará ocaional que no es tan verfado en la noticia de dos
miterios fecretos naturales para entretenerfe y cevar la natu
ral curioidad, y divertírfe con efa indutria, de los libros pro
fanos, tan introducidos en el mundo: y el que fuere mas cura
do, quedará advertido, y tal vez rigo con la noticia de las co
fas naturales, para el hafta entonces econdidas y el docto ha
llar a apd, adas y confirmadas las fuyas; y quedará entretenido
y guiofo con ta novedad de algunas, como dize Arito teles,
lo etavan los antiguos Filofofos, con las novelas y fabulas por
*la que en fiteoian. *. iii. -

6. Lo quinto no es boqal,ufa de nuetro vulgar lenguage;no .

profeffa etilo ྋགྀ་ལཱི་མ་ay euidadofo en la colocació de laspal*- 7
+ + …v .* bras,y curioſi dad de los cerminos, fino el comun y corrientes º
-PorquFeſſoinidaſen couto los liriqueomo dize el £fpjrituº
-: * San«

===
 inocencia comeria de otros diferentes manjares,
Cap. 13 si el arbol de la vida feria uno, o muchos
en el Parayfo Terrenal. . . . . . . . ..
Cap. 14, De que epecie de arbol fue el arbol
vida. . .. . . . . .
dela
. .
-

Cap. 15. Del arbol de la ciencia del bien y del mal á'
plantó Dios en el Parayo Terrenal, y ງູ
le pufo aquefe nombre : , , , , , , , , ,
Cap. 6. Si el arbol de la ciencia del bien y del mal
fue verdadera planta; de á epecie de arbol fue, ,
y fi fue uno olamente. . . . . ..
Cap. 17. Si en el Parayo fe criaron algunos anima
les terretes quando fc plantó o fi depues de cría
dos fuera del fe traxeron, y fifuvenida fue antes
o depues de averfe propueto a Adan.
Cap. 18. Sien el Parayfo Terrenal uvo diferentes
animales bolatiles de de que Dios le fundô: trata
fe de ellas en general. , , , , , ,
Cap. 19 De algunas dife, écias de aves que avria ºn,
el Parayfo Terrenal: tratafe de algunas que fon
a comodadas para el futento humano.
Cap. 2o. De otras diferentes aves infignes en algu
nas calidades, las quales etuvieron de fde el prin
cipio de fu fundacio6 en el Parayfo Terrenal.
Cap.2 I, De algunas aves que firven al exercicio de :
Ia bolateria, y', ''', ' -, , , , , , , , , . ''.
Cap. 22. Como en el ParayfoTerrenal uvo capilla de
, muſica que 驚 algunas de ‡န္န္ဟုဖ္ရင္ႏိုင္ရဲ ့s, -

' mo cn el fe hallafon. tras imítadoras de las vo

zes humanaf. . . . . . . . . .. . ...
Cap.23.be la gradeza y fitio del Parayfo Terrenal.' -

Cap. 24. Si Dios

reugley ifu lefundacion
puo alguna
fue cerca
antes alo ParayfoTer
depues5, de -

f
º

- ºf . , - - * n : - 3 . ‫الامة‬ - さいi､CC " f

º aver criado al Hombre, y fi fue folament：Pará. - |

-
el lo goozafIę. * * * .
:‫و‬
‫ا ؛ مر‬
‫هم‬،
ཤཱ་ལར་ ༡༡༠‫» از‬
§§§ ‫یکی‬ ﹑* сар.
* - -

= ----------, - ...
 Cap. 25 De los quatro rios que nacian del Parayfo
Terrenal,fi eran diferentes: de el origen á tenian
en el; y fi oy perfeveran con efa diftincion en la
Tierra.
Cap.26 Si en los rios y arroyos del Parayfo Terre
nal avria peces, que firvieen para el futento, o
la recreacion del hombre.
w
,, Cap.
tes27.deSiamenidad
en el Parayo
y de Terrenal
efpecialesavria varias fuen
calidades.
Cap.28. Si en el Paray fo Terrenal, en el etado pre
ente ay algunas almas feparadas de fus cuerpos
humanos, o unidas a ellos: tratafe en particular, fi
viven en el los fantos Profetas Henoc, y Elias vi
ſ da mortal, o bienaventurada.
- Cap. 29. Si en el Parayfo Terrenal fon moradores
Matufalen,y el Apoftol y Evangelifta S·Iuan:y fi
ellos y los fantos Henoc, y Elias, comen y fe fuf
tentan de la fruta del arbol de la vida.
Cap. 3o. Si los Varones fantos que eftan en el Paray
}. Terrenal neceffitan de comer, y de que alimen
tos fe fuftentan.

TRAT A Do Qy ART o,
De los Montes de la Tierra.
Cº.; 1. Si uvo Montes en la Tierra de de el prin
cipio en que Dios la crió.
Cap. 2. Si la Tierra depues de la divifion de las
aguas por fus Montes, y partes eminentes, quedó
-- en mayor altura que el agua: refierenfe los Auto
res; proponée las razones que ay por la parte a fir,
mativa. - - - - - - - , - . - , -

Cap. 3. Refierene los Autores, y los fundamentos

por
 por la parte negativa, y repondefe a los de
COf1trar 13a - . . . '
Cap.4. Si los primeros Montes que levantó Dios en
la Tierra permanecen hata oy, y fi depues à avi
do otros de nuevo en ella. . . . . . . . .. y
Cap. 5.Si en todas las partes de la Tierra ay Mon
tes altos,y filos que fon de fucgo, rchufan fe crie
nieve en ellos, y fiefta fe halla fiempre en los mas
altos, y que tan alto es el que mas altura tiene.
Cap. 6. Si todos los Montes altos fon favorables, o
dañofos a la falud y vida humana. of . . . .
Cap-7. Si ay fuentes en los mas alsos Montes,y G ay
algunos que fean de fal, de piedra Iman, o de pez,
y refierenfe, algunos fecretos maravitofos que
ay en algunos Montes , , , , , , J... y
~
. . . . . . . ºf

TR AT A Do Qv INT o, . . . . . .
De los Campos, Valles, y Vo/ques de ,
laſierray de las yeruas,yarholes -

que fe crian en ellos.

-
-

; : * : º,

(TNAp. 1, Si Dios defde el principio crió vetidos

CŞ: fus plantas,yervas y flores los Campos, Va
, “Iles.y Bofques. ۰۰ - ۰ - ۲ - ۰ -i ‫دی‬،
cap. 2. Si la tierra defde el tercero dia fe llenó de
malezas, de epinas,y de otras yervas inutiles, o
venenofas. º, . . . . . . . .. .
Cap.3. De las plantas de la tierra; declarane fus di
ferencias. . . . . ēi º , . — ]
Cap. 4, Que caufas tienen las Plantas que las faque
a luz de vida, , , , , ..... . . *. *. r. . , . .
Cap.5. De las yervas que fe crian en la tierra; tratafe
**; de
2 fu naturaleza por mayor.
• ,
. . . . .,c3,...,cti
$$$$2. . . . .wáар,
. .
f ---, . . . . "
Cap. 6. Síay yervas atractivas, femejantes a la piedra
Iman, en quanto atrae al hierro, y fi ay algunas á
neceitan de futento. -

Cap.7. De algunas flores y yervas olorofas. -

Cap.8. De algunas yervas, cuyas femillas fon fuften

to del hombre, o de otros animales: tratafe en par
ticular del trigo. , -

Cap. 9. De la cevada, y otras femillas; danfe algunas

reglas generales para el buen acierto en el entre
garlas a la tierra. . . . ;
Cap. 1o. De algunas legumbres, y otras yer vas de á
fe fuftenta el hombre, firviendole defde que coº
miençan a vivir. -

Cap. a 1. De las yervas y otras plantas aromaticás.

Cap. 12. De algunas yervas epeciales y de fus ocul
- tas calidades. - -

薔 la naturaleza de los ႏို့ general:

Сар. I
, dane
ပ္ရစ္algunas reglas comunes r
reg!！ sºmas para el conocimié
Cap. 14. De algunos arboles particulares: tratafe de
la vid,y de fus provechos. - . . .

Cap. 14. De algunos otros arboles frutales.

Cap. 15. De algunos arboles filvetres.
င္ႏိုင္ဆို႔ခြါး
~ algunos arboles de corta etatura, y de
- í fus calidables. ººº · { "* * *º :: :: --

Cap. 18, Si las plantas generalméte ufan de fentido.

C. TRAAp o Sexto,
De los Metales y de algunas piedras de la tierra.
CŞ. r. Si los Metales fon hijos de la tierra, y fi
Dios la crió falta, o enriquecida dellos, y para
º á fin,y quié fue el primer höbre los decábrió.
Cap. 2. De las caufas materiales y eficientes de los
varios metales á fe hallan en los fenos de la tierra,
y en á dia de los primeros del munido començo
-- - -

-º fu influxo. - ??? ** ** Ti саР•

Cap. 3. Si los Metales de la tierra fon vivientes.
Cap. 4. Del oro, de fu naturaleza, y de la etimacion
due (e le deve por fus nobles calidades,
Cap. 5. Que tierras fon donde fe engendra el oro, de
fus diferencias, y como en ellas fe conciben y fa
len a luz. . * * * - -

Cap. 6. De la plata, fi es metal, i en que tierra fe cria.

Cap.7. De la cõpetencia en las calidades metalicas
entre el oro y la plata, y qual de los dos metales
es mas noble. - * : * · · ·· · ·· · · · · *
Cap.8. Del azogue, y de fus calidades naturales, y
Metalicas, y en que tierras fe cria.
Cap.9. Del hierro,y de fus calidades.
-
-
Cap.1o. Del plomo, y de fus propiedades. º º
Cap. 1 1. Del cobre,del latô,y eftaño,y fus calidades
Cap. 12. De algunos mixtos nacidos de los metales
que fon utiles a la vida humana. . .' ' i
Cap. 13. Lue las piedras azufre. y alumbre. º
Cap. 4. De la piedra fal, del falitre, y de fu flor.
Cap. 15. De algunas piedras preciofas por fu virtud.
Cap. 16. De la preĉiofa piedra Ifnan por fusºnatufa
les, y maravillofas virtudes, y de otras diferétes.
Cap. 17. De las piedras que fe reconocen por hijas, y
efectos epeciales de los Aftros Celetiales.
Cap. 18. De algunas piedras que reconocen por fu
caufa al fuego, y de otras que al agua.
Cap. 19. De las piedras que tienen por caufa al aire,
y de algunas á fon hijas epecialmète de la Tierra.
Cap. 2o. Que Regienes de la tierra llevan y crian
piedras, y perlas preciofas, o medicinales: dafe no
ticia de algunas particulares, y de otros efectos
es de la Tierra. -

Cap.21.Quando començó a darfe eſtimacion y va

lor a las piedras preciofas, y qual de ellas fue
la que primero fe conociò en el mundº: qual
- - es
 \

es la menos, y qual la mas etimada y de mas va

lor:y fi aquele puede faltar con el difcurfo del
tiempo.
Cap.22. Qual de las piedras preciofas es mayor de
cuerpo entre ellas, y a ay algunas que fean monf
trofas y de dos efpecies juntamente.
Cap. 23. Si ay piedras que fean vivientes, y que pue
dan moverfe hazia lo alto con natural movimien
to, y fi ay entre ellas machos y hembras, y algu
nas que eften preñadas con fetos femejantes ea
, fu uaturaleza. }
Cap.24. De las piedras preciofas apacibles a la vif
ta por la variedad de fus colores, ya repartidos,
ya juntos en ellas, y por las cofas diferentes que
algunas vezes reprefentan. -

Cap. 25. De otras piedras gratas a otros fentidos del

hombre.
Cap.26. De la piedra Bezar,y de fus calidades, y fi
ellas y otras piedras y metales fon potables, o co
metibles, para que furtan fus efetos, y fi tienera
' - partes de diferentes calidades,y fi eífas las mue[..
.., tran con feñales exteriores. -
 INDICE DE LAS Cos As
mas principalesque econtienen
en eta primera parte.
- Adan. waſ particulares cap. 14.s.i.2. De
algunos frutales c. 15. De los filvef
S I recibio la e Mfagia natural tres c. 16.n, 1, algunos fe crian en
quando Dios la crio. Tra 1. el mar, Tra. 3.c.6, m. 1.6troj ay di
•ар, 2,пит.4 7 сар, 2, п. t.2.Сov» infgne grandex.a. El Totos por la
sicola afas hijos y nietos. tarde fe entra en el agua y al falir
del Sol fe retituye a fu pueo, Tr.
- Agua. `- 3.c.8. e Ay algunos de muy larga
vida, n 2.3.Otros de ratzes vene *
- S. la ay en le alto de algunos no/as, cuyo antidotº es fu fruto,n 2:
e A4ontes. Tra 4, c. 6. n. 1.A Otros riffen al fuegº, n. 2. Otros
inundado algunas vez es la tierra. penetran a lo mas hondo de la tier
Tra, 4-6,8.4 5. ra hafía hallar agua n. 3. 1‫|هم‬ga
nos tienen folo un fruto preñado de
Ауге. - trecientos hijos, cada uno como una
~ancana.т, 3 Otro ay mіlagrojo d
S.ndo muy deffemplado es ~w libra de todas enfermedades, n. 4.
daбofo.Tra,3 г.5 и.. Que origen tuvo efavirtud. Vvo
en el Paray/o uno que etermizava
Alimento. la vida. Tra, 3. c.9 m. 1.2. Servia
de alimente, y bebida n. 4. Los que
-- / | ) Eſputs
Ո, de tonvertide en g la le rian ſucediendo ſerian de tanta
futancia de quien le come, virtud tomo el, n.7. La virtud de
retiene algnnai calidades de las 4 eternizar era naturely la daria
entes tenia,Tra,3 c. 9.m.4. º de la primera vez que fe comiee,
s. 11. m. 2. Podia el bombre morir
> - Arbol. fin que el arbel furtiefe fa efec -
-
-
J to.e. 12.n, 1. La immortalidadſºria
-, *
D Eclarafefunaturaleza, Tr. de inferior orden a la de la vt4-e
5e, 13 m. 12. De fus frutos, de Dios,n, 2. Comeria el hombre y
r. 3.4. Defis гiмi, в,5, D， algw ora cmida', ати“ сти/;;
| « , -----
la fruta d: efe arbol. n. 3. Fue fola Campos.* * f *
uno, cap 13. n.L. De que epecie de ^.
º
{ ... "..
- .
-

arbol fue,o. 14.- Avia tambien tn , D Iferencianfº de los 2Montes;

el memo Parajo un arhol de cien de los valle 7ra.5 c. 1.m.
cia del bien y del mal. Ta 3. c. 11. Ι, Sί * mas fecundos que ellos.
m. 1 2.Porque f llamo a||i.De que
pecie de arbol far, cm6 n. 1, 2, 3. - Clavel.
Fue un arbolfingular n. 4.
*. . . E ſu naturaleza, Tra 5 c.7.
Aves. . . 11ßM/1~, 2,

- Panta fon /u dferencias, Centeno.

Tra.3 c. 18. n.2. Deſusca
lidades, n. 2 3-De algunas epecies D E Թա calidad я, Tra,5, сар,
de ellat,c, 19 n. 1. Del Ave d·lpi . 9.п. 2,
cº,e. 2 on.5 De las que fon para—,
la belateria.c. 21.n. i. De las can Cevada.
'መrጫቓ,6,22.፱,!,
D ſas ………,τα; c. -

Azogu:. ‫ م‬8.8 . . . . . . . . . .

Efu calidad: 1 y en que tier Cigueãá;

rasſe cria, Tra 6 c. 7. No
le vence del todo el fuge,n 9-don. E ſa naturaleza, Tra 3 e.
a:/. cris,n,1α. ‫م م‬."2 .4 . . . ․ . . . ․ .
º . . . .: ’’ ‫مہ‬: ‫ " اے ﻧام‬، ، ‘‘ : ‫؟‬-4
Açufre. Ciſne.
3 ſu naturaleza . Tra, 6.
6,12 т, п. 2, . t
-- D E ſu calidades, Tra. 3. сар.
. to 房,:5 -

- - ºf -

* * Bueitre. : “ . ." • • •*. \ . ** * *

`.' Codorfiiz.
º,
E fai calidadá. #; *
--
-- -
** -

2 . . num 3. De la piedra del D e ſui propiedades, Tra; c.

Batitre,Trav 6 ,16 n.9,
* - k, , - - -
I 9.h. 3. . . . .

** . . . . C．,
- : *a 1arp, :! -->‫ﻬي‬--، . ، . .،" ‫ م‬... , ‫ ب‬Corneja.
‫" بعدمج‬ .‫لـ د‬ . -
* ,

έlanκuralaa a; ψαπνι, T\Ё @naturaleza, Tra,з, с, -

* > *
Ζr".3 β.23.n.τ,... ..., Ι. 1ο.".3. - **
« "
Cro.' '
- -, i.
 Crocodiloš Fuentes

D. ſu calidades Tra. 6.cap. r algunas maravilofas. Tr.

4. c. 6.ns 1. Si lai ay en los
26. n. 3 Crece fin termino, y
vive fefenta años, Z/40) f(5 º

Fuego.
De idad
Nº es poderofo para quemar
S 8ntian lot -7Maniqueos estava
dividida en dos ք.r {ona;.Tra.
algunos arboles. Tra 3 c. 8.
n No vence del todo al azogue.
1.c. r. n. 3 s-A fu nombre hizo reve Tra 6. c,8 n. 9.
rencia un arbol.Tra 3 e 8 n.4.
**
--
,
Gallina
Epaña. E fa nataraleza.Tr. 3 c,a8·
n-4-
F.bres.poblada de los primeros hó
Tra. I. c. 21. Los Hebreos Gavilan
effando en ella perficionaron la
ZMagia natural, y otras ciencias E ſas alà: Tra. 3 c.2i.
M. I.- .
que avian oydo de Salomon. c. 32.
1): fai caliáades y partes, Tra. 2.
c.6.m. 1.2 -34. Sas 荔 tiemen Gôlondrina
virtud para abujentar стаиioя: Ꭰ E fai propiedades, Tra. 3. e.
2U・”・I。
p 1 ‫ریع‬۰
‫ر‬،y -

Fenix* Grulla

Ve naturaleza tiene. Tra, E ſu naturaleza.Tra. 3. o,

3. c.20.m.I. 20. h. 3.-

Flores: Gtie vos

E las mau notables,Tra, 5. Ve calidades tienen. Tra. 3.

D c.7 n.1. 2-3- c.18.14.
-
-

Freſno. Bawas º

On fº fimbra ahuyenta las E Sterilizan las gallinas y a los

ſerpienter.Tra. 3.e.8.m.4. arboles y mugeres.Tra.3.e.7
рит, б.
$$$$$ Haü
 Halcon Laurel

S. naturaleza, Trat. 3. tap. 2. S. calidades, Tra 5 сар. 16.

Mºſº. I. ክŽ፺ኧŸ}•2,.

Higuera - Lechuza.

- \ * Leva fruta todo el año en al. Ꭰ E ſu naturaleza Tra 6.e2o.

L gunas partes, Tr.3.c.8. nam, m.5. *

1. La de Egipto da fictº vezes al

ийо, с.8.т, т. Legumbre
*- Yer vas E las que fuentan al hom
bre. Tra 5 cap 9.
--

D. ſu naturaleza, Tra. 5. c.
5.Si alguma abre las cerra - M gia. -

duras. Tra 3e, 2o n. 5. Otras fon Ve fignifica efe nombre , ,

fimbolo de la eternidad, c. 7, n.7, Tra 1. c, 1. n 1. 2. 3. Como
Otras fon atractivas, como la pie. ella fe alarga a las cofas fobrena
dra Iman Tra. 3.e. 6. n. 1. Otras turales,n.; S, puede adquirir c5
tienen vida fin actual utento c6. fuergas naturales, c.2.St la natura
num. 2. Algunas fon olorofas, c. 7. leza efià oy en toda la perfeccion
n.45 Otras fuentan al hombre, que le espojible,n.7. De fu objeto,
cap. 9 Otras fon aromaticas c. 1.- c.3 Como es en parte eprculativa.
TDe algunas epeciales naturalezas c.23. Como es ciencia y filo es en
de yervas cap 11. De la Tervabue quanto Pratica ) 8/peculativa--,
тя с-го.т.п3. e,24 Como es fuperior a las demas
- *
ciencias, c.25.Si el primero a фиет
Iman - ~
fe comunico fue e Adan, en quanto
al conocimiento de las cofas fublu
E ſus calidades, Tra 6.cap. nares c. 6 y c. 2 n.4 Si ſe le emu
16. . nico a Eva c - 26 6n quien tuvo
prgen en quanto al conocimiento
San Iuan de los (ielos, c.27. Como en ella
E L & vangelfia fi efà en el Pa fue infgne Salomon aunque la vi
rayſo Terrenal. Tra. 3 c.29. ciò deſpues, c.28. (omo hallo algu
nos principios de ella en los He
Laton breos y de quien ellos tuvieron nº
)DE ‫ بهه متميمي‬,Tra .6 ticia de ella c,2. Como la comuni
ն, I 1.1): 2 ս
oaron a otras gentes en particular
gº
 en Europaje.35.Como la profefa. Dios la caufa de fu influencia-,
ron los primeros Efpañoles, c. 3 r. пит.б. -

Como fe introduxo en Oriente.y co

mo depues declino de fu pureza-,
c. 33 (omo la diabolica fue inven
cion de la cudisia de faber, e. 2-n,
2.Que Filoſofo, la profeſſaron n 2.
Si los tres Kyes XVéagos fueron
ilutrados de ola la natural, o per.
vertidos de la diabolica, c. 24: "A
avido algunos infgnes en la natu.
tural Gentiles y Christianos, c. 35.
Si por ella an fubido al conocimien,
te de Dios e-36. De la e_ZMagia y
Occidentaly Septentrional,c.27.
* *
-
Montcs
- S. los avo en la tierra defdo 2
que Dios la crio, Tra-4 c. 12.
3. Si los primeros que levantó Dios
permanecen haffa oy, y f depues
aca a avido otros de nuevo, c.4.Si
en todas las partes de la tierra ay
montes altos ; y f los que en de_,
fuego rehufan fe crie nieve en ellos,
c. 5. n. 12. Si la nievefe halla fiem.
pre n los mas altos, n. 3. El Olim,

po que calidades tiene, n. 4 y c. 6,

Maiz. * - *
n. Otros ay muy altos n, 5, 6, 7,
*
-

Ningano ſube a la Region media

S * de hwen fuffento,Tra.3. del ayren 8. Su todos los altos fon
c. 7 n.5, Del fale vino/aluda favorable, a dafioſos a la ſalud hu.
‫عیسر‬/۶ ‫و‬ * , mana. Su en lo alto de ellos ay fun
tes, c.6 m. I ലiy montes de fal, c.
Medicina 6.m.2.0tros de Piedra Iman n-3.
De algunos infignes,n.5.6. -

N/ćĥ ala el e^{berroeû, Tra..

f
a 3-tize:8-2. Naturaleza

Metales – – Omo tiene oculto artificio que

fe a ido defcubriendo con el
S. enriquecieron la tierra quan tiempo, Tra 1 c. 6: Para conocer
do Dios la crio Tra 6.c.in 1: lu calidada de fue criaturas fe pue
2.3. Porque Li oyes no hizo me dan fundar reglas generales en fa ,
cion de ellos quando trato de la—, fñales exteriores c. 7. Otras en la
tierra n. 4 Que fin tuvo Dios en fifonomia c8, Ouras en los objetos ,
criarlos n 5 Quien fue el primero á de los fentidos exteriores c. 9 Oras
los defcubrion 6. Quales fon hijos en las fºrmas y figuras, c. 1). Si la
de la tierra.c. 2. Su influxo en que figura exterior de un eAfro.es fe
dia començon. I. :-3. Los s. Afros ñal de la virtud interior de la cria
Celestiales ſon fu cauſas fèéhvaa, tura que le tſlà ſugeta c.11 Si en
«Авtes 4иe da P. cria/in fирій las criaturas del Vnivero ey ali
- 4. - f =
sssss: da.
| *. -

+
 dades ºcultas que fe puedan inqui. los que tuvo de la viday de la cië
rir por la 3fagia natural c. 12. cia v. e Arbol. Si pufo Dios en el
Referene algunos raros afectos. animales terrefe, quando lo plan.
e. Algunas tienen entre /ίαonβrmi. tó, o depues de criado, trayendolos
dad. Otras contrariedad. 7 de que de fuera del c. 17 n, 1.2. Sí fueron,
caufas proredan las calidades. c. de los generos mas principales que
13, 14,15, 16 Ωμ, βn ιωτιο Dιο, εκ 4via en la titra.n.4.5 P va velati
Jacar a luz naturales as de tā ocul les. c. 18. De algunas diferencias de
tas virtudes. c. 18. Si fe a perdido ellos. c. 19.2 o. De la grandeza del
alguna de las naturales as # ο νιό fitto del Parayfo.c. 23.Que cerca ,
Dios al principio del mundo. c. 19. /* le pufo.c. 24. De los quatro rios
Si ay en el otras nuevas que nºfue que faltan del. c. 25. Su en ellos uvo
ron entonces criadas. c. 2 ...Si a avi pres. c.26. Si uvo fuentes de pe-,
dº algumas mudanças accidentales Aales virtudes.c. 27.Si ay en el al., .

en la naturalexa.c. 21. gunas almas ſeparadas de fus cuer

pos, o unidas a ellos. c. 28. Su efiàn
Oro. en el Henoc y Elias en vida mor.
Venaturaleza tiene y que ef tal o bienaventurada c. 28. Si alli
tima (ele deve. Tra. 6. с.4. merecen.n-15.Si viven en el. % a
Que tierras le crian-c.5. Si es mas *falen,y San luan Evangelfia-.
noble que la plata.c. 6. c. 29 Su los que viven en el, nece
tan de comida. s. 3o.
Paraifo
Plata
Ve fignifica fe nombre. Tr. - t", , -
3. c. 1 Si le ay en la Tierra, S.cria-. Tra 6.c 6.v.Oro.
es mº tal y en que tierra fe.-,
nºm . 1 2 3 4. Enque parte ,
della eae,2 S, oy eta donde Dios
le planto c3. Si fe crio antes que el Peçes.
bombre e 24 y Tra. 5 c. 1 n. 4 y
7ra 6 ο τό.διε/α υβbley rata. Ꭰ E ſu naturaleza. Tra 3 c.26.
ble. Tr. 3.c.4. Si «5 la me/ma ame n. 2. De algunas de fus epe-.
midad y hermofura que al principio. ties.m.3.
e.5. Si Dios pufo en el todas las ef
pecies de arboles que ay en el refo Perlas
de la tierra.c. 6. De algunas yer.
vas mas infignes que uvo en el, e, Oude ſe crian, Tratade. 6.
រ៉ែ de fue arboles uvo algunos en сар. Io " s
dima de la tiirm, c.8.n:2, Dı - -
-

* - - PᎥᏋ
-
 Piedra ... • Pollo

S.mueven
algunas fon vivientes φάι /
a lo alto. Tra 6 сар.
E ſu naturaleza Tra, 3. e.
10°W, 2, ar - .

23 S ay machos y hembras c. 3. ~
m.2 Si ay algunas preñadas. m. 3. Roble
e Ay algunas apacibles a la vifa,
c 24 Otras a otros fntidos. c. 25. Dºſ" calidades, Tra.5-c. 16.
-

De las precio/as unas fon hijas de т, 6,

los Airos (eleftiales. Tra 6.c.
17 Οιra, del fugo, es 18 num -. 1. Sal,y falitrê.
2.3. Otras del agua n. 4.56 Otras -

del ayre.c, 19 n. 1 Otras de la tier 8 ſas calidades. Tra’6 capi

ra. mum. 2. Qual es de mas valor. 13. Sila ay en forma de ,
«а, з. del
Rabi, ч.3.4ры cristans,
Safiro n.4, y Tra.6.Dы
c. ч%оте.Tra-4%
y
б+2.
17.n.1.2, Del Carbunco. Tra 6.c. Secretos naturales
. 2 i.n.6. De la Eſmerald.t.c. 24. n. -

1.2.Del Topacio.n·1.2. Del Dia·

mante.n.8. Del Calcedonto. n. 1o.
D. que no fe halla caufa. Tr.
I .Ꮯ ,2 Ᏸ•2•
'Del Berilo.n.3 Del Criſopacio, del t

Sardonix.Del e_7W6enfite. Del Ga Semillas

gata. Del Safron 5 De la piedra — — . -

Begar, cap 26 n. 1.2.3. Si ella, y D E as calidades.Tra.5 e 7;

otras fon potables, o come$ibles. n. y 8. . .º .
45. De la piedra de la jada, e.
26.n.9. De la del s. Aguila. c. 2o. Silguero
n.3. De las virtudes del azavache -

c.26 m. 7. Algunas en fu color de E” ave de fingulares calidades

notan fu virtud n78.Si las precio Tra.3.6.21.s.l.
fasegun diferentes partes tienen di _*
frentes virtudes c. 26 n 6. Del pe Sol
ñafeo Gonio. c. 16 n. 4. Del Sarcº.
phago.c.16 n.6. A vida efpecialmente a algu
nos arboles.Tra-3-c 8.
Plomo -

. . . - Solitario
8 fai calidades, Tratado 6, - - -

сар. Io» ve naturaleza tiene. Tra. 3 -

-- - - сар. 20,n-3. - -

.? - * -
--
- Tigrs
 Tiêrra eriarla tan favorable a el num.4.
“Porá la enriquecto antes de criar
I al principio euvo cubierta al fol, n. 4. Si defde el príncipio de
de agua,Tra 2 c.r.n I.Come fu creacion fe lleno de malezas, y
ADios la defcubrió depues n. 2.3. Si yervas venemof*.c.2m.1.2.3.4.5.
f defubrio toda junta,ofucefiiva, De fue plantas: Declarane fue dife
mente, n. 6 Si effa unida con el rencias. c. 3 m. 1. Que es arbol, y en .
agua n. 7, Defunombres n.8. De que fe diferencia de la mata y de
la figura que le davan los9ensiles, la rerva. n.1. 2.3. De fu cauſas.
» 9. Si ay en ella algun ε/ρacίο υα c.2.Como la tierra engendra meta
cio, c.2. n. 1-2 St fu centro es magne iare.ci.vetala,
tiro n 3.4. Si padece algun local
movimiento,Tra.2 c-34m-1·2·3. 4. Trigo
(mof refîituiria a fa fiti file
padecieffe, n.5.No està en continuo E ſa naturaleza tra 5.c.8.
movimiento, n 6.7. Si todofºglobo n.1.2.3.Sale del el amidò,
puede defencajarfe del fitio en que п:4: La barina n 6. Lapaja n. 7.
efà con alguna induiirta natural, És fa enemigo elgorgojo.n.5.
tra. 2.c.470e/agrand:<.4.r.5. En
uantas partes fé divide c.6'De la Valles.
Europa, del Africa c.77)el Afía,
c.8. De la e America,c-6, De las Q Me fon,tratado 5.capitulo-1.
пит. 1,
partes fuyas quefe ignoran, co.
Si fon híbitables de los hombres,
c, 11. Porque las antenido por inha Vidy Vine. -

bitables c. 12. (omo con la experien

cia ſe à viſto ſer habitables,c. 13. D. fus provechos y calidades,
Se la Fe a lgado a los ultimos f. trа. 5.c. 14-т. 1 2 у б. Сото
mes de Europa, e Africa,y e Afia, dà arrope y vinagren, 3 Paias, n.
tra. 2 c. 15. Si la tierra depues de 44;razin, 5. -

dividida del agua quedo cn mayor

altura que ella proponenfe las ra.
zones por la parte afirmativa tra,
4·ራ2 ኳ. 1· 2- 3• Proponenfe otr«*
or la nºgativa, n. 2.34.S def.
pues de ea divifion comengo a dar
plantas y flores,tra. 3. c. 1. n.25 i es
elemento el mas favorable al hom
bre, c. 1 m. 3. Que fin tnvo Dios en
V niverfo
i Ꭰ? que fe compone tra l.c.5. De
fa figura y de fus partes. c.4
Como en fi mimo indica las cali.
dades y atributos de fu art fice. c.
5. Como en fagovierno reapa Dios
fa provideciae, 17. -
~
----

* - L. A v S D в о.
 ---

-
*

j -

-
-
-

-
-

-
- -

-
-
-

--

!
 |-
----
----
----
 Fol, i
੪ਲ਼ੇ
L IBRO PRIMERO
DE LA MAGIA NATVRAL; O CIENCIA.
de Filofofia fecreta, de los mas ocultos miterios
- - de la Naturaleza. -

T"R.A.T.JADO PRIMERO, --

Defe a eonocer la Magia natural en comun.

CAP IT V L O PRIM ER O. . . . .

&* S 1 N I F 1 c A = 1 No M B R E M JAG 1 a) --
-
" --
-
*
por fugeneral fignificacion.
O S F l L O S O FOS GENT I LES
‫عيسه‬
equiuocan,
aplicandoleyvnas
.L confunden el nombre,
vezes para Magia;
finificarlaso
sº) bras ocultas de la Naturaleza, otras las de , , ,
arte, y otras las que fe hazen por la del de
monio pero otros le etrechan a fola la dia- Ralei
bolica, como Vitoria, Angles, y algunos otros. Ma.m.8.
3. Delrriopretendío hallar y definirvna razon general, que Inflo, ad
fuee indiferente a todas las epecies de Magia, que fean 2. c9 7.
dicho. Dize pues, que Magia es vn arte, o facultad, que obra Lib. 1. de
convirtudnatural cofas infolitasy marauillofas, que exce-mag. t.2
denla comú opinion,e ingenio de los hombres. Llamalaar. -

te por comprehender qualquier conocimiento, ciencia, o

opinion mecanica, o liberal, natural, o artificial, por virtud
delhombre, o del demonio. ... " - -

... Pero la Magia es vn conocimiento mas vniueral: por ‫نائبه‬

que fe etiende alas cofas fobrenaturales y diuinasique por In Dani
eño fau Geronimo diuidio la Magia en blanca y negra, que Lib. 2na
Թalas.գսsվamafaքAgանia THಳು ‫ پ‬ge‫ین‬G
y ‫با‬e ‫ا‬
- -
" * , - -
-
у l - -- -

- - v
 --

. . . ciencia de filoffia fecreta;

1:5.5.j） y afila cfplicaron Dslrio,Lęfío, y Azor, y efto mefmo de:
4. nota el nombre Magia, el qual es Perfico: y como nota Por
I)cjifli.firio. Magus, es ſo mimo que, Diuinori interpres, c9º cultor. El
2. c.44. que conocelas cofas diuinas, y las repcta como tales, que
dub,1. fon generalmente todas las que fobrepujan.cl comun coños
1.p.in.li cimiento natura!:yafšife elliende a las fobrenaturales.Por
9 cap.23 eo Orfeo dijo, que la Magia era cultus Dei. Diuino culto,
Libdesa el qual eslainterior reuerencia, que fe haze a Dios, y la exte
Zide ma riornacida de la interior, y del conocimiento dcfus fobera
gia, º nos atributos,y de us marauillofas obras. Por efo los Per
fas llaman Magos a los que afitian a las cofas agradas. A
crp. 2. que parece aludio el Profeta Mala.quando dixo. Labia sa
férdoiis cuflodiuntfcicntiam, & legem exquirunt de oreipfius. Y por
Apo, i. effo, como dize Apuleyo,ditinguiam dos autores de la Ma
• gía,vno, que tenian por bueno, a quien llamauan, Oromalum
el qual,dezian,auia criado al fol,y los demas planetas y cf.
Incónen. trellas: otro malo, a quien llamauan Arimarem, quecrcian e
yfic9o ra Platon, como dize Putarco; y dezian,auia criado las co
ub-1. fas de la ticrra, que llamamos füblünares. De aquesta diui
fion y accepció del nombre Magia, haze méciou Ari. co
mo fe colige de Laercio. Y al error que fe a dicho de los Per
fas e inclinarontambien los Maniqueos, los quales contra
* et Simbolo denuc[traÎanta Fè, en quc confeffamos a Diòs
…--- … porvniuetfalCriador de todolo vifible,cinuifible, dezian.
- auia dos diofes, vno bueno que afitia en el Cielo, criador
de rodas las criaturas vifibles: y otro malo y engañador,
criador de rales y vifibles; y que aqueſte afilte Y
prefide en eftemundo víībie: Y aſsi entre los Perfas, de
quien manò el nombre de Magia, fignificaua, como notan
fän Geronimo cn el lugar citado, fan Ifidro, fan Clemente
71.6.Eti 1omefmo que enlos Gricgos,Philofophia: y afsicntrc clàs
ea 9 e los Magos erá llamados Sophos,como entre los Afirios Cal
stro 1, deos,entre los Etiopes Gimnoophilas, en los Egipcios Pro
phetas, en los Indios Pragmanes, en los Fácees Drtidas,
* - y &p
 de los'mišīcrios dela matiïrâlex.7. Z

y en los Epañoles Sabios en la Filofofia natural oculta.

3 De lo que fe a dicho infiero, quc el nombre Magia,
no folo fe debe al conocimiento natural, que fe le dio a
Adan de todas las cofas naturales fino tambien al que tu ...,
vo de las diuinas, y obrenaturalcs, como notaron Pcrci. Libr. ad
y Delio. Por que como depues fe dirá aAdam en el eta ncrfisfal
do de inoccncia por auer de fer compañero de los Ange laces att.
les, hermano feguudo fuyo, Rey, y Maetro del mundo, Pºº 3.
fumma,fin,y perfeccion de las díuinas obras,a femejáça, º”,
e imagen de Dios que es elquetodolo abe, fue necerá "gº.
rio,ele diera la cicncia de todas las cofas naturalcs, co» º Gºº 3
mo dize fan Epifanio. Formatus efi in omni fciencia.Nofo
lo de las cofas criadas,fino tambien la Teologia de las co
fas diuinas, que naturalmente pueden fabere. y junta
mente de las fobrenaturales, y de los miterios, que era
neccfariofupieffe, para alcançarel finfobrenaturalel,y
us hijos, a quien auia de intituir con femejante noticia,
с и Р 1 т и д. о. п.

si a» Magiº natural, la qual pueda adquirir con fueras natura

les humanas, jin valefe de otras fuperiores. -

# LGV NoS graues Filofofosjngaron,no es

i Ai fa poſsible vuieſſe Magia natural:porparecer
les,ſeria compatible el adquirirſe cö induſttia
ºººººººº folamente natural. Por que la Magia, como
fe a dicho,es vn conocimiento, que enfeña a contemplar,
o a obrar cofas ocultas,quc cxccdê la comunnoticia de

:
ſ
los hóbres,y fus fuerças naturales:Y asi parece, no pue
den etar dentro de fu esfera natural, Ete parecer puede
fundarfe en eta razon. Por que en la Naturaleza fe cono
cen por experiécia algunos efectos marauillofos,fin auer
fepodido halla, u verdadera caufas como lo que fe lee
- A2 Cº.
 - - ciencia de Filºffiiftrera · -

en Solino, que Democrito en algunas ocaiones quetus

vo de quererle fus enemigos ofender có armas, vaua de
vna piedra llamada Camerhites, que fe halla en fola la
lla de Corcega, la qual detiene para que no lleguen a la
perona que fehalla con ella, las manos de el que quiere
ofenderle. Y quié podrafaber la caufanatural de lo que
refiere Mayolo, aunq no la hallo, que muerto, el padre,
ro.2, c. 3 o madre de familias, fe mueren todas las anejas que fe
------ crian enfu colmena, fino ay cuidado de patarlas a lugar
ditante?Quien podra decubrir la caufa de que la piedra
Iman por vn lado atraiga,y por otro eche defi al hierroe
y por que pierde fus fuerças file toca el qumo del ajo, o
le cubre el etiercol del animal? y que fe libre de efa fuf,
penion del exercicio de fu virtud, fuego que le bañan en.
- vino? Quien fabe concierta ciencia la caufa verdadera.
de las crecientes,y menguantes del mar?y la que ay para
que falten en el vno de los mediterraneos , y no enam
bos? Quien el numero cierto de los Cielos, y la caufa in
mediatade fu regular gouicrno * Quiena hailadola cau
fa verdadera de refrefcarle la fangre del cuerpo violen
ramente muerto, edel miébro cortado, aunque fea mu
cho depues de el fuceo, etando prefente el matadour.
Quien fabrá, por que preceden al fuceo de algunas def.
gracias extraordinarias en qualquier perfona de algunas
ilutres familias,feñales, que den noticia de ellas; aunque
las peronas eten muy ditantes? En el etado de Ferrara.
todas las ve fucede alguna graue enfermedad, o
otra degracia a los de la familia, Marquefes, o Principes,
fe oye en la capilla, donde età enterrada Beatriz Ateti
na, que era de ee linaje, vn gran ruidos y el cuerpo de la
difunta fe halla tratornado a otro laáo del que anteste:
nia murio el año de 1226. Y Maiolo refiere de los gue:
fos defan Silueftre Papa,que fiempreque a de auer muer
-

º de Pontifice depide milagrofoudor, y luden ynos có

--- e--

“. . . otros
 - - de los mierlos de la nat, alexa, 3
otros; y refiere de otra familia noble, que en la muerte. . . .
de alguno della fiente, que el agua pura de ciertafuente
la turba vnguano deconocido. Y de otra de Bohemia,
que en la muerte de alguno de ella aparecevn peronaje
vetido de luto, con rotro trite, y caido, y afligido en
clfemblante. Y de algunos monaterios dize, que en el
lugar donde fuelen enterrarfealgunos de los Religiofos,
aparecela figura de alguno fin cabeça, en feñal de fuace”, :
lerada muerte. Y en Epaña es cierta la de alguno de la
familia, y linaje de los Catillas, aunque etè en las In
dias, quando efientengolpes en la tumba del fepulcro
de vno del que etá en Valladolid. ‫ن هناء‬،
2. . La fegunda razones, porque por fer grande la difi- -

cultadviene afer imposible el alcançar los hombres las

verdaderas cauas de los efectos ocultos; y asi la cudicia
fobrada de aberlas a fido en algunos epuela, para que s...
recurran al demonio, tomandole por maetro en la enfe. về. s
ñaça dellas:a lo qual fe an determinado nofelolosigno º
rantes,y de corto ingenio, fino losmas infignes,y mas ce
lebrados en todo genero de ciencias: y asi en muchos ,
la noticia dellos afido adquirida enfu aoominable ecue º i
la, como dijo el famofo Obipo Ierniene, en la oracion Šeći. 125
que hizo en el Cócilio Lateranenfe, en tiempo de Leon 演
decimo;us palabrastraducidas en nuetro vulgar fon ef d 炫 4.
tas. Todas las ciencias que ean eredado, y comunica Abril
do al mundo de los Magos,de los Caldeos, de los Gim- ‫ رویه ع‬2. -

no ofitas, de los Bragmáncs, de los Druidas, de los Adi- v. *.. --v

uinos,de los Pitagoricosydehos demasFiloſofosſonya º
nas, e inciertas,y como fuperticiofas. Y detendiendo , , sº
mascnparticular elantiguó Pitagoras,gran Filofofonà? ）,';
tural,apiró a acrecentar el caudal de fufabiduria con la
Magia diabolica por la qualfolia hazere inuifible, yoº, . .
tentartener el muflo de oro,y hallarfe juntamente Pre* - a :
*EtstadiísistisiPg*te#sAHaet4sy; • ..,
 ciencia de Filo/fia/ecreta, -

Lb. 7, fiere Celio Rodginio Democrito peregrino por muchas

- partes de cl mundo, para aprender la Magia, como dize
| Galeno , y de Efculapio fe dizc lo mefno. Y Lacrcio
De JAnti en la vida de Socrates, y Maluenda dºzen de eſſe Fiioſo
chriflib. fo, que tuvo por familiar y maetto a vn demonio, y fan
6.cap.5. Aguftin dizelo mefimo de Platon ; y Tirio ficnte lomcf
Zib.2, de mo de Xenofonte; y que quando fe embarcò para Egip
Doffri. to,fue para aprender efa ciencia.Y Aritoteles de quien
Chriſ.ca. hablando Auicena dize, que fue de tan fuperior ingenio,
28. que le dio Dios por cxemplar de los demas hombres:
Li, dedeo al principio frequentò la ecuela de Socrares, y depues
socra. la dc Platon : mereció fer con ventajas de mayer opi
- nion y fama que ellos; y asife le dio el renombre de Fi.
lofofo, por auer ecudriñado las mas ocultas caufas de
los efectos naturales, y auer conocido los caminos, los
sobrefa». medios,y fines de la Naturaleza y no obtante cffo, pro
Tho. 12. fesó la Magia diabolica, como dize Medina. Y auu el
qu. Io9. ſapicntiſsimo Salomon, quando declinò a la idolatria,
art. 1. es creible, fe delizò del conocimiento magico natural
Iuris fpi- al vano y fuperticiofo, como nota Torreblanca, rratan
li.io e 6 do del nombre Iehouah. eculpido en vna piedra de rara
Inj. mo- virtnd, que pufo en el templo, por cuya pronunciacion .
1.p.lib.9 dizcn Azor, y Mayo[e obrauangtandes marauillas. Y.
cap.23. aun muchos de los antiguos Padres, aunque confiefan
To.2, c.2 ay Angeles malos, fe alargaron a creer el error de Pla
Iib.2. cổ ton, que fon aereos, y corporcos; afsi lo fintieron Ter
tra Mar. tuliano, fan Aguſtin, Ruperto, Origenes:yaſsi ſiguieron
ca. 8. otros errores beuidos en las fuentes Gerrilicas inficio
De (ui, nados de el demonio; como lo dize fanto Tomas de fan
li.1s. c.4 Agutin, que figuio a Platon en todo lo que hallauano
lib. 1. de contradezia claramentca las verdades de la Fè; fon ef
Tri.c.11. tas palabras del Angelico Dostor, Ang ſinus fequtus eſt
1i.t. Per Platonem, quantum potuit filua Fide. ' ' ""* ' -

\ቆ·ፃ.6õ . . · Otros
3. Otros an declinado a otro ctremo, crcicido, y afir
niádo, que todas las cofas marauillous, que fe cx criné
tan cn la Naturaleza, tienen cauas naturales. Así lo fin
tieron Trimegis.y cafi todos los Platonicos,y los mas de , , ... -

los Atabes con Auife y Algazer. El fundamento de c lib.9. na

tos Filofofos pudo fer, el auer cxperimentado muchos º", º 6.
efe&os raros ymarauiilofos, procedidos de caulas natu Ειθ. 6.
rales como lo ápaa por la lefió en la vita en los la tie Phi.e.,9.
né cáfada, ñfon comúmente los ó entrã en los cinquen - -

ta años, a los qualcs patece les etan faltandodelante de - ?

los ojos vnas mocaso hotmigas. Y los tocados de ra --

- -* \.
--

v‘>

bia aprehenden, que etan viendo en el agua al perro que

lcs mordio. , Y Abenzoar haze mencion de vna enfer
medad llamada Halahol, la qual caufa, que a la vita le Lib. ſ. c.
le repteenten todas las cofas dobladas. Y Aritoteles 2, tre 8.
refiere de vno,cuya vita le ocafionaua, ávice fu figura º
en el agua, como ifuele en vn cpejo; y el memo dize,
que el que mira detechamente al Sol, y aparta breue
mente los ojos,inclinandolos a otra pante, al principio to
das las cofas le pareceo baias, orubias,luego rojas, o en
cendidas, depues negras, hata que la leion de la vita
fe gata. El oido tambien etando lefo fiente etraños
efectos, oyédo ruido de fuentes,de molinos, de bombar
das, y otras cofas femejantes. El guto en los enfermos
fuele varias vezes engañarfe, como tambien el olfato.
La mayor lefion de todas es la de la fantalia,epecialmé
te quando e junta con frenefi y locura. Galeno quenta Lib, ded
de Teofilo medico, que aunque era hombre prudente,feren - -

quando eſtaua con calentura , juſgaua le tocauan a ”

la cabecerade la cama chirimias y cornetasyófiépreoia ,
cantar; y depues de fano le parecia fe continuaua todo o
efo.Y envn fingular exéplo vemos vnineral lefió de los Li, de E.
fétidos, en los tomados del vino como nota S. Ambrofio lia,c9 te:
DracaePingalejogaialత్మక
-
-
3. "
Tº
 ** ' ciencia de Filofofia fecreta: '
la fea incierta, el poco tino en los pies,el mormollo en los
oidos, el parecer grandes, y terribles las cofas que antes
fe depreciauan, Leones a los gofquillos pequeños, Elc
funtes a los animalejos mashumildes, la rifa repétina e
vnos,y en otros el inceable llanto. -

4. Repondolo primero, que ay Magia puramente nar

tural. Afsilo fienten los mas de los Filofofos, y Doćto
res,epecialmente Filon dize grandes elogios della: por
Li. depe fer tan excelente ciencia, que porella, dize, fe de cubre
cialibus le con claridad la naturaleza de todas las cofas criadas. Per
gibus. quam mature cernuntur clarius. Y pondera que es tan her
fmofa , y digna de eftimacion, que los maiores Reyes,
a qnien otros muchos le rendian obediencia, no podian
LideMa ferlo, intener etrecho trato con los que la profefauan.
<is… . Pfelo dize, que la Magia praótica natural, de que fettata
- - ra defpucs,es. Arcannorü cognitio , qua, Coelorum ,acfiderum
curfii , &* influxu, &*fimpatijs, atque antipatijs rerum fingulas
* rium obferuatis,fuo tcmpere,loco,& modo, res rebus applicantur,
· 6" mirifica quedam perficiuntur. Vna cicncia que enfeña a
conocer las virtudes, e influxos de los Cielos, y Etre
llas, las impatias,y antipatiasde todas las cofas mas fin
gulares, el tiempo, el lugar, el modo, para aplicarlas a o
:brar; y en la refulta decofas marauillofas. San Geroni
mo libra a los Magos de la calunia popular, de tenerlos
In Dani. generalmente por familiares del demonio, diziendo que
ca. 2. fu pr9fefsion csfin nota alguna. Magi famt, qui defingulis
さ。｡ philoſophanturinon malefici fmr:fedphffof phi: chaldeorum, «9.
lib.de ad artis huius frientiaReges quoque,&• Principee eiu/lem gentis eni
mi, , , nia faciunt. Los Magosfon los que filofofan, y diputan
Lib.do/a de todas las cofas naturales: yema ciécia la profefan los
crisima- Reyes,y Principes de los Caldeos. Lo meſmo fintio A
g. ritoteles, Proclo, fan Agutin, Delrio y otros muchos. -
lisºl,de 3- Repondolo egundo, que es imposible que todos
cºº 4 los efectos marauilloos, y raros, que eve, tengan cauas
‫ف‬L ‫وعليه‬ ;uatu
 de los mierios de la naturales 5
:t naturales, por que los Magos (uclen hazer cofas fuperio
1ſt'ſ mes ala esfera de la virtud natural de las caufas fubluna
tº res, como fanar enfermos, echar demonios de los cuer
11:1 pos humanos, y hazer otras cofas femejantes a los ver
daderos milagros: como dijo dellos Chrito Señor nueº
t屿 tro,Sprgent Pſeudo Chriſli, G" Pſeudprophete:E3 dabuntſigna Ma.c.24
& magna, & prodigia: vt in errorem inducantur յնfieri poßit, etiam'
elecli. Y elas obras fon Magicas, no heehas por ante huma
}: na, ni por la dinina. Que por efofan Pablo las llama Adrhea
雁 mentiras. Mendatia. No por que no fean verdaderas; fi2, cap.2,
no por que fe hazé para peruadir falfedades,y mentiras,
con que engañan a los hombres, como declara Perci y Aduefs
Eufe. Y aefe modo los Magos de Faraó produjeró ver falia, an,
daderas ranas, o erpientes, como lo nota el S. Hitoria-lib ,c,2,
dor , tratando dcllas Fccerunt etiam ipfi per incanrationes Lib. 1, de
Egiptiacasareana quaedam, ßmiliter ac Moifes. Y Simon Mago magia c7
hazia cofas tan prodigioas en Samaria, que le tenian por Exo,7,
varon diuino; como fe quenta en los Aétos Apotolicos -a éto, 8
žec cfl virtus Dei que vocatur magna. Como parccio la clc
uacion veldadera por el ayre de Simon Mago,que quen-.
ta [an Clemente Romano,compañero de fun Pedro, co-,
mo conta de las Contituciones Apotolicas, Y Glicas,y Li,6,c,7
Tertu dizen, que haza andar las etatuas de los hóbres. Anna p,
como fi fue en viuas,y que firuierencn todos los mini 2»
terios en & fuclcn los viuos: detenia las corrieutc3 de los In Αμοια
rios; hazia manar fuètes de la tierra;y por todo cio fe le, ca,2.
pufo vna cftatua publica congfia Jctra, siugnt deg. de-, Enci, i4•
di caſe al dios Simon. Y de la Sibilla Cumca ſacerdotiza -

de dios Febo dize Virgilio, que hazia detener las aguas "º.
de los rios, y que otrasvezes corrigen contra u natural º
mou imicnto, qne hazia gemirlaticIracnfus profundos
fera os, y allanare los masaltos m9ntes... . . . . ;. ;
<s- : Rięípondoloters&r9. qwçeş 9ుఁic ay Ma.
- - * - gia
 - čiencia de filoffia ficreta.
gia Natural. ia razou cs:ĝořĝuêpor vna parteenlas có:
fas naturales a y virtudes fecretas, y ecódidas, ignorada
comunmente de los hombres, por no podere alcancar
con los fentidos exteriores: y por otra en ellos ay inclina
cion natural a inquirirlas como lo hizieron muchos Filo
fofos marurales: y entre ellos muy epecialmente los in
fignes mcdicos Pitagoras,Democrito,Hipocrates.y Ga
leno, los quales con muchas obferuaciones que hizicró,
hallaron las caufas de algunos fectetos naturales:y otras
alcançaron a faber por auere deriuado fu noticia defde
Adad Salomon , y de otros varones ilutrados de el Cie.
lo: Y no pocas por medio de algunos Angeles buenos,
que en tantos iglosantenido varias ocaiones de mani
fatarlas a los hombres: y como ellos en las cofas natura
ies quefe difputan en cfcuelas,an ido cada dia defcubrié
domas futilezas, y primores, los an alcançado tambien
en la linea de el conocimiento de las cauas naturales,
Jcfus virtudcs, y calidadesocultas, para caufar cfc&tos
inolitos y peregrinos, que parecen milagrofos: Y asi
con la cxperiencia, y largo tienpo a vcnido a fil ceder,
que algunas cofus, que antes le parecían al vulgo Ma
gicas demoníacas,defpuesaca fe an vitofer efectos cla
ramente naturales, dejando calificada por gente igno
rante a los que jugan por opechofas de fer por arte de
ei demoniolas colas raras, y marauillotas. Como los
efectos de la pedra Iman, que quando comengaron a
vere afombrauan a todos: como lo que refiere fan A
2i.21: de guílin de vn anillo de hierro, pendiente de vna picdra
‫نه‬4.0iuiC Iman, el qual traxo a otro fegüdo: y efe a otro tercero,
o

y asi fe juntaron otros muchos, formandoe de todos

vna hermofiſsimacađena.
7 Refpondo lo quarto,quela Magia Natural no eflâ oy:
cntoda la perfeccion,que naturalmente lc.cspoísiolete--
+ . *. 1^&1s
mm

de los mišlcriss kls naturiles". 6

ner, la razon es: por que en el etado prefentcno pue
den decubrire las legitimas, y verdaderas cautas de al

: gunosefectos marauilloos que even, nila de otros que

hata aora no fe an conocido, ni experimentado. Pero
es naturalmente posible, que le vayanhallando,y def.
cubriendo: como vemos por expericncia fe a manifeta
do algunas,que en los figlos palados fe ignorauan: y lo
memo es de los efectos qne aun no fe conocen. Por que
como los demas, que ponen admiracion, porfer raros,e
an conocido a cafo, o intentandolo con el exemplar de
otros femejantes, o con el dicuro de hazer varias con
uinaciones,y concurfos de coas, asi es crcible fe vayan
deſcubriendo otros de nueuo. -

s Repondo lo quinto, a las razones de el primer

parecer, a la primera, qne folo prueba, que ay algunos
efectos, de quien oy no fe faben con claridadus verda
deras cauas. Pero efono quita, que fea posiblecl ratre
allas por virtud y diligeucia humana, como e an defcu
bierto otras que al principio parecian imposibles de he
llarfe. A la fegunda, que los antiguos Filofofos, por fer
Gentilcs, y asi dcipulos del demonio, a quien vene
rauan con titulo de Dios, etauan mas dípuctos que
otros para tan gtan recuro a cl, en la enfeñança de los
fecretos de Naturaleza: grágeando el demonio con efe
fo, turbarel agua clara de la verdad, coulupertieiones,
y mentiras; para que fueen minitros, e intrnmentos
fuyos, por cuyo mcdiofe etcndieco por el mundo. Y
vu, o en aqnellos figlos epecial razon para el mucho re
cuar fo, que fe a dicho, por fermayor que nuncala cudi
ca de faber los fecretos naturales : por fer aquellos
Gentiles muy vanos, y foberuios: para grangear con u
ra oticia opinion y fama; y Por no auer entonces tanta
---- %2
-- -
<lari.
-- -
|
 º · ciencia de FiloſºfiaJacreta,
De ratiº claridad dellos comodepues ácáfe a grangeado con el
na demo tiemp o,y la continua obferuaciò de muchos:y como pó
{ጭፆ·3, dera fan Aguſtin. Instigaute vitio curioſitatis proptcr amorem
felicitatis fale. adqne terrene,c9 excelentie tcmporalis. Por la
nimia curiofidad, y afe&to a la felicidad, y excelencia de
tener noticia de materias naturales obfcuras, y fecretás.
Y qniça eos antiguos Filofofos en el trato que tuvieron
con el demonio, fupieron dicernir quales cofas eran las
que procedià por el arte diaboliea, y quales eran las que
tenian verdaderas cauas naturales, confultandofobre
ello al demonio. En la qual confuion etamos los que
no podemos, ni debemos recurrir a tal maetro, y enemi
go declaro de Dios. Y asi como los que mas pocen las
riquezas de la tierra,fue en tener mascudicia de acrccen
tarlas; as la fuelen tener algunos en materia de las co
fas que feignoran,por fer de grande cflima,y de linca tan
fuperior, como la que tiene el entendimiento.
9. Al fundamento del fegüdo parccer fe reponde, que
folo prueua, que la Naturaleza por diferentes concuros
de caufas es poderoa para cautar efectos raros e infoliº
tos, como fon los referidos. Pero no prucua, que tenga
general virtud para todos los raros, y extraordinarios
cxpcrimcntamos, .. . - - -

- C JAT P I T V L, O, -III. . .

Declarafe el objecio, y materia de la Magia netnral: comº es lofe

rreto, y oculto de la Naturaleza: y como mira como talal Vniuerfa,
- Declarafe por mayor, en fla, coma «s»n computo y
μία
de las neuria, e las
... . . | Corporales , y efbirituales -

1 : -* º i *: :; ; ? - 』･ º
: : " . ౬29౪:. . . . :::: j, ºf:

更S
‫اس۔‬._‫م‬
 de los milerios de la naturalexa. 7
RE:F S, comun fentimiento de los Filofofos , quc
శ Е: el objecto, y matetia que mira el arte Magia
º natural,es la Naturalt za mas ccutay c [ccul•
႕ႏိုင္ငံန္ဟင္ဆိုႏို့ dida de las cofas; fus viitudes mas ſccretas»
y calidades menos abidas;yen ellas los efectos que fon
osibles por fuerças naturales: y entre ellas caufas qmen
taſan Chriſoſtomo a Dios, en quanto viniucrſal agente To,2,in2
natutal. De donde fe infiere qne eta facultad es vna par mar. Ho
te de la Filofofia natural, fibien egregada y fingular por 2:
ſer ſu materia delolmas eſcondido de la Naturaleza, eg
quanto es Vniue fo, ovniueral Compueo de todas las
que exifien. - -

2. El Vniuero, es cl cópueto de todo lo que Dios tie

nc criado ; fabricolc eífe fupremo Artifice de matcriay
forma, la materia fon, las criaturas vifibles, los Elemen
tos los mixtos, los Orbes ceicftiales,y juntamente las ef:
pirituales y Angelicas. La forma es el artificio y dipofis
cion con que ſe criaron, y en queie conſerua cn ſu primi
mitiuofer. Es como vna miteriofa tabla, en que etan fe
ñaladas y ecritas eas diferentes rayas, que van a parar
a fu centro,quecs fu autor: cl qual alas inuifibles diuidio
en tres Hierarquias; y a cada vna deltas entres ordenes,
en lo qual confite el mundo epiritual y Angelico.
3 Y a la mifma proporcion el mundo vifible eftà partiº !
do en otras tres femejantes Hierarquias,que fon las natuº
ralezas, qne no viuen,los viuientes fin conocimiento, y
las que conocê,y a cada viña dellas pcrtcncccn tres orde
nes: A la primera los cuerpos imples, los minerales, y
los mixtos: A la fegunda,los arboles, las matas,y las yerº
uas: A la tetcera las aues,ios peces,y los animales terr ef: '
tes: Y aun cada vna dcfias fe puedédiuidir cnotras:cg;
mo la primera, y tercera en las diferencias que fe an di.
shorylatetccra en plantás, qucfonaguatiics, que goz!!!
tº -

*
 ciencia de Filofºfia fecreta:
del agua,en aereas que fulcn fuera de la Tierra: y en ter
retes, que fon las que fe qnedan dentro de fus entrañas,
como el Cuchochu, el qual no arroja fuera dclla tallo, ni
oja alguna: es vnaraiz muy fabrofa y aludable.
4 Las nueuelineas, y clales de criaturas, que fe an di
choctan vnidas en fu centro, en qué paran, que es Dios,
vnidad del Vniuero,luzen con el numero de diez, que es
el mas perfecto, por fer cifra y epilogo de los demas, co
mo dize Ari[toteles. Y por effo Timcolocicnfe dixo , ĉ¡
el Mñdo etaua dipueto por numeros: Y clFilofofo por
la nmifma razon dixo, ó las epecies van con los numeros,
inclinaudoſe vnos en otros, y encerrando Díos en la timi
nencia de fu diuina vnidad a todas ellas. Por ello Pitago
ras llamó a Dios miteriofonumero; y Platon honrðul
hombre llamadole animal duino, por que fabia contut,
y conocer la Naturaleza de los numeros, de los quales di
ze es cifra y tátomóta, como fu principio y vnidad. Por
cffo fan Aguſtin y Boecio dixeron,que cn la creacion vni
ueral, el principal exéplar, i fe propufo fu diuino Artifi
ce,fue c numero; y por efo Philolao Tarentino dixo, á
al Mundo lo fabricó el fupremo Autor contres Artes, o
Ciencias,có Atifmetica, Geometría, y Muica: que fue lo
quedíxo el Epiritu Santo,grä Maetro deta fabrica, que
fízo Dios todas las cofas, con numero, medida, y peo,
como nota elCardenal de Cufo. Por que la numeroidad
laproporcion,la hermo(ura,v confonancia de vnas cofas
con otrason arguméto de fer Diuino fu Artifice: Y para
que fe conociete por ellas, dipuo que en cada vna fe di
buja cla imagen de algnno, o algunos de fus Diuinos A
tributos: para á por ellos conocicemos la excelencia del
Artifice; al modo que Pitagoras por el pie de Hercules
conocio fugrádeza y como el otropintor cncargado de
lagarlaimagende yngrangigante pintè yufolõdedºs
 de las mijerios de la naturalext: , 8
tan grande,que por fu grandcza fccoligicfte la que ten
dria: Pues asi Dios etampó fu Sabiduría en tätos anima
les como ay de grande ingenio, y de raras, y pc egrinas
indutrias fu Omnipotencia en los mas poderofos y fu
periores en la Naturaleza,fu Eternidad en los que on de
mas larga viday duracion: fuMifericordia y Reneficiêcia
en los que fonde prouccho y bcncficio: fu Iuficia en los
que fon de rigor, y vengança, como cn los mortiferos: fi
bien eos memos on medicinales aun contra imimos,
y magen de lo qne obra Dios,que en cl catigarnos es có
mifericordia: y cl mimo caigo haze que fea cn benefi.
cio nuetro.Y como los efectos de Iuticiafon menos que
los de Mifericordia, asi las naturalezas montiel as y pon
çoñolas fon menos en el Vniuero que las faludables y
beneficas. -

с А Р 1 т и д. о, лиr. 2. -

De la figura exterior del Vniuc fo.o Mundo vible, 3 de fispartes.

# L. Vniuero vifibleycorporco,egun los Geo
30ή E vig metras,es de figura quadrada,que cllos llamá
န္ကႏိုင္တို Cubo por quee remata en el Cielo Empi
-, *- º reo, que la tienc, Enmedio del età cl Mundo,
compueto de Elementos y mixtos, cuya figura circular
es acomodada para que los Orb es Céletiales le alum
bren y firuan con igualdad. Elà inmediato a ellos el fue
go, fileay en epecial fitio y lugar del Vnuero, Sigue
fe cl Elcměto dcl Ayre,diûidido ențres Regioncs:Lăpii
mera es grandemente caliente: La fegunda frigidisma,
en la qnalfe fraguan los meteoros: La tercera es eta v
tima;en que repiramos:La quales muy mudable,ya fia,
ya caiiéte ya templada. Siguce la Tierra,la qual diuid3
ºlgunos,c
:‫نف‬
ºmo Marino, y crros en tres Regiones. La
-
pri
101 & I a ‫و‬
...~" · Ciencia de Filoffia/creta,
" mera,coñuiene có la infimadelaire en fer varia en eft3:
ple,aunque no al mimo tiempo que ella,antes en elo fe
oponé, por que quando la vna età fria, la otra età calien
- te : La fegunda escalida,La tercera,ó eftà cerca del cens
tro,es frigida. Maurolico dize, que el coraçon y centro
deta parte es dc peña. Gilberto fiente es de piedra iman.
La parte fuperficial de la tierra vitió Dios de verde, dan
' dole effecolor a fus al boles, matas y yeruaas.es el mas
apacible a la vita humana, la qualfe recrea de efpaciar
fe por ella y al Cielo de la luz, á es tambien de la mima
calidad, para que el hombre fe alegrafe, y aiétaffe có ver
le,no ſolo quando mueſtra la maior pureza de ſu fino co
lor,fino tambié quãdo està dorado de los rayos del Sol.
El agua tiene fu region en medio de la tierra, que es aco
modada, para que fe comunique a fus viuientes en fus
decanos atrechos, o en fus corrientes varios.
2 Cadavno detos Elementos, aunque cmulo de los
otros,los ama y fe enlaza con ellos có amorofos abragos
por las qualidades, en que vnos fimbolizan con otros por
fer amigos, y asi fe dan las manos por donde la calidad,
que no repugna, estercera para femejante amitad. La
mafia, de q fe componen , es la materia prima, la qual es
apropoito para recebir todas las formas. Paracelo,y Li
uanio con otros de fu fecta dixeron, que aqueos Elemen
tos,y vniuerales principios de las naturalezas inferiores
eran Colos tres : reucitan la Filofofia antigua de algunos
qnc excluyeron del numero delos Elemétos al fuego:por
que annque creian le auia depues del aire, pero negauan
le la dignidad y magetad de Elemento: por que dezian
no pretendio Dios darle derecho a effe lugar y pueto, fi
no que fe engendraua a cafo con el mouim.cnto y agita".
ciondel Cieto", como a vezes a acontecido abrafarfe vm
boque por la conmocion arrebatada de las ramas moui
. ‫ ؛ ع غ سفي‬:
L sad - -- ---- -
 Ciencia de Filofofia f.crcta, 9
das de algun viento recio, y asi creian, que por etar cl
Aire agitado en el mouimiento en la esfera Lunar, fe en
cendia fu fuego; dauan tambien gueco entre el Cielo de
la Luna,y Mercurio,y entre ete y Venus, y asientre los
demas Planetas. Y entendian por la agitacion todo el
epacio medio, etaua ardiendo. Señalan por Elementos
no alos que por tantos figlos antomado poffefsion de fer
lo,fino a Mercurio, al Açufre, ya la fal: Porque dizen, que
todas las cofas fe reueluen en etos tres, y que de aque
llo en que vno fe refuelue, fe compone. Pero es engaño
manifieto el detos Filofofos, por fer effos Elemenros,
que imaginan,cuerpos miºttos, y no fimples, y porqui
tarle al Mundo vn gran primor y atificio, priuandole de
los quatro Elementos, a quien dio Naturaleza las primc.
ras calidades de calor,fequedad,humedad,y frialdad,pa
rà jugar util y dietramente dellos en todas las gencra.
ciónes, corrupciones, complexiones, y propiedades miº
teriofas de los Mixtos. -

сл Р 1 т и 1 о. и.
como cl Vniucro en fu artificio/a fabrica indica las calidades,5
- atributos de fu Artifice,
* ႏိုင္ငံျမိဳ႕ႏိုင္ငံႏို L. Vniueifo es vñ Mapa muddi, y vna mano
ဖ္ရစ္တင္လို႕ Eé de relox del oculto artificio de Soberano Au
င္ငံႏွစ္တြင္ကို tor, y como por la figura exterior de el rotro
vº humano fe ve, fiel hombre etá , o muer
vituo
to,y fe rcconoce la afeccigp interior, fics prudcnteyaui
fado, o menos difcretoy fabio. Cuyo artificio contém
plando el gran Mago Zoroates Rey de los Brictanos, el
almale ſubia a la Region del Ayre, arrebata da defuad
miracion. Socrates fe arrobaua por vn dia entero de Sol
aSol,quedandoinm9blc
* - -
கrை accious PINಣ್ಣ 3
ll S
-
 - άencia de Filofifia fcrcta.
fusticmpos feclcuaua: y Pitagoras mncho mas quema?
die, Los Reyes de Peria enfeñauan a fus hijos con la
contemplacion del gouierno del Vniucro, pretédiendo
le tomalen por exemplar del uyo. Y Pícolominio no
ta, que ningunos dictamenes y reglas de Policia pueden
fer mas ciertas y cficaces que los de la Naturaleza. Lo
primero, por que ella apira fiempre a obrar lo bueno, y
s.Phi, lo mejor, como lo obferuò Aritoteles díziendo, que en
tcndamos fiempre lo mejor de la Naturaleza, fics po
fible; que por effo ella merecio cl nombre de buena, de
piadofa, y fabia y no fuera buena contentandoe con ha
zer folamente lo bueno, dexando de obrar lo mejor: ni fe
ria piadofa y fabia, quedándoſ: corta cn hazerbien. Lo
fegundo,por que cs artificiofluy fagaz, obrando por inf.
, trumentos acomodados a fus efectos. Lo terccro,eu fer
fupeiioi funue,obrando fin viołćcia:por que fus vafalios
obrende coraçon y gana, y fin fuerga alguna. Le quarto,
en fer oficiofa y protida por que dandole afus intrumé
tos effe oficio,les da juntamente virtud,para jobrenico
mo a los ojos facultad para que vean; a los oydos, para
oygan. Lo quinto, por fercierta e infalible pues a fusin
trumentos los enderega a fus obras, pata que fucedan co
mo lo dipone, y no acao como imaginal on Epicuro, y
Empedocles. Lo fexto porfer cuidadoa y folicita, de á.
no etè viciofo el Vniuero,y asi nunca dexa vacio epa
cio alguno en todo el fin que le ocupe alguno de fus agé
res. Lo feptimo, enfer tan vnin:ral u gouierno; por ef.
fo el todo criado fe llama Vniuero, por etar tan lleno de
todo lo necerario para u búengouireno. Que por ello
Platony Perfećta ie llamkaron licnura de lascfpccies. Lo
otaue, en fer infatigable,no efterilizandofe, ni enfla que
ciendofe còfils continuas obras.Lo nono, en fer tá jufta,
dandole acada vna lo que es fuyo,la Perfeccion le toca
ｰ - ○塵
-

de los milerios de la naturaleza. -1o

enfugenero.El moquito en el fuyo, no es menos perfec.
toquecl Elefante en tu linea. Es a latraca que en el Cie
locadavno de los Bienaueuturados etá contento confu
fuerte fin emulacion ni compctencia. Lo decimo, en fer
tan diligente en fu conferuacion vniueral; qne aunque
en las epecies fe mueren los indiuiduos: pero fe prcuie
ne aquefe daño, facando antes ctros a luz. Lo vndecimo,
cn fer fuerte, poniendo limites a cada cofa, feñalando
le forma , que es fu limite Lo duodecimo, en fer in
falible en ſugouierno, y en la guarda de ſus leyes Deſ
de que Dios la intituyó lo tiene en no cargar a ningu
ſ: no de mas carga de la que puede lleuar, fin obligarle a
que falga de fu palo: Lo dccinio tercio, enfer inclina
da à la conformidad, y concordia, inclinando las natu
ralezas mas encontradas a que feamen,haziendo à cõ
uengan cn algunas calidades. Lo decimo quarto en pro
curar á nadafalte a ninguna; apercibicndolas de todo lo
neceffari8 parafu conferuaciony fuftcnto. Ycl mcdio, çí
para ello a tomado, a fido la vnion y amor entre todas.
Que por elo los Platonicos deziá el Mundo etaua fun
dado en Caridad: piedrae a vito muy pequeña de qua
tro metalcsjuntos,de Oro, Plata, Cobic, y Antimopão4
Las plantas tienen amor a la tierra, arraigandofe en ella:
y muchas dellas a las Plantas. La Enzina crece con los
vientos; El Piragmo florece con el fuego; y en el apon
ay cierto arbol, que reucrdece depues de totado a los
rayos de el Sol : al arbel de la Ila de el Hierro en las
Canarias, las nubes le tienen tanto cariño, que todas las
mañanasle veſtià vna dellas, la qual herida de los ra
yos de el Sol fe reoluia en agua, cayendo tanta de fus.
ojas, lo bataua a dar beuida a toda la lla, que care
sia de otra delaguna, fuente, opozo, como refieren
- 93
‫ مه‬-- ‫هم‬ ' ' ' “Plinio;
 ciencia de Fileffia fccreta, º
Plínio, yan Ambroio. Con algunas plantas tienen ef.
Maglib. trecha amitad algunos animales; a la Copaiua acuden
2. ¿62, los que etan latimados y heridos, para reparare, etre
gandoe en utronco, como nota Euebio; y trata tam
bien de otra planta de Etiopia llamada Choyaulo, que
es de ojas como yedra que en el remate tiene vna gran
flor y ojas de varios colores olorofas mas quc el ambar:
äbrèfe a la media noche,y defde entonces hata el mc
dio dia fe recoje cn fu capullo, repitiendo ellos mouimié
tos; cada diale afite de guarda vn auecilla de la mima
variedad de colo es llamada Supinimim, del cuerpo de
vn filguero,no fe aparta de la flor todo el tiempo que ef
tà abierta, volando al rededor della, etotuádo que otras
aues, ofauandijas no laahajen,matandolas,fifon meňo
res que ella, y fi mayores da voz es, y fe esfue ga a echa
llas de alli. Quando fe abre fu fior, fiay cofa cerca della
menos limpia,la aparta, y fi alguna oja età menos afea
da,la limpia,ſientaſſe en medio della, dondeſuauiſsima
mente canta; y en cerrandofe buela a donde quiere hafe
ra otro dia. Sí bien Eufebio no le da entero creditos por
que los efcritores de la Compañia que ecriuen de larco
{2s de Etiopiano hazen mencion dello. " . .

C JA P I T V L O VI,

- ம்ே en la Naturalexa ai oculto artificio, quefe aido defaubriendo

con el tiempo, y la experiencia.
- -

-- *.
• º L tiempo * - ... • * - -

→ L tiempo, y la experiencia an enfeñado, co

( Ex mo en las cofas naturales ay virtudes fecre-.
ಫ್ಲಿ tas; y aunque algunas por muchos figlos no
#ºe fe conocieron depues con larga y curiofa ob.
£¤£ioncaºເatio໘ເssaria,qucRoficⓛicion, can da
- - do
 de los mierios de la naturaloxa. 11
do a conocer: por que clfupremo Art ficc no criò coa
alguna,que no fuele para prouecho del hombre. Quien
creyera que las ouejas podian fer animales de carga, ha
ta que decubierto el Occidente vimos que los Indios fe
feruian dellas comode jumentos: en Africa ay carneros,
en que fe va de vn lugar a otro En Xapida, y Duare cn lu
gar de vacas y burcyes, feruian los cieruos y cieruas cn las
cafas:alli paran y cliauan, y los echauan como los bue
y cs a paccr alcampo, denochc fc recogian cn fus cafas:
las ordeñauan y de fu leche hazian queos. Quien di
ria que las culebras fueran de conmer: Huguana, dizen, cs
fabroisima. Quien que los perros, pues en Gozumola
era plato regalado, catrados y engordados como capo
nes. Piamos tambien muchas vez es ieruas y fauandi
jas, que fifupieemos u virtud,las butariamos. Las co
chinillas que llamamos de fan Anton que fe crian deba
xo de las tinajas, es marauillofa medicina para la reten
cion de orina. - -

2 Afe aduertido tambien, como fe dira depues larga Lib.2,

mente, que los animales que tienen mas de quatro pies,
conuienen en no tenerangre; y que los que tienen pèlo,
en parir viua fu cria,nogueuos,como los Crocodilos yo
tros quadrupedes, que los Aquatiles legítimos carecen
de etomago:que los que ponen gucuos y fon de quatro
pies, no tienen pelo, fino ecama: y á al contrario los que
tienen pelo, no ponengueuos:que los de largas piernas,
lo fon tambien de cuello: que todos los que no maman,
no crian que el que no tiene pulmon no tiene cuello: que
el que carece de pies, carece tambié de tragadero; que
el que pone gueuos, duerme poco: que el tiene cuernos
tiene los pies hendidos; que el que es de dientes agudos
tiene elabio fuperior partido: que los bifulcos, cornige
rostiene‫ سد‬el ‫مم‬.bazo
- ‫ مبسه‬redondo.
‫س س‬. ‫س‬. ‫س‬. -‫مهس‬. . ‫د‬En
‫ اقة ج‬.lo
‫ س‬.qual
‫م م‬. ‫دة‬aimateria
‫ سحبس سبيد تم‬- Para
Cichla
 cienciade filoſofia βενεία: - -

Ciencia de la Magia natural, como le dirá depues, pnes

de la compoſicion de vnapartefeịnficre la de otrasy cſſo
cs Cicncia. -

C Jºſ P I T W L O. VII,

En las criaturas inferiores da Vniucrſofepuedºfundar Reglasgene;

ralosporfeãales exteriores, para conocrºfºscalidades.

*ⓨ L vminero fue traçado poru Artifice, con

śTÈ`:Ğ tan marauilofo artificio, que en las Naturales
53%）: zas,dc quc fe ccmponcy cf. el vfo dellas pue
Εά den fundare Reglas generales, para conocer
fus calidades, vtiles para el ferocío del hombre. Para lo
qual Naturaleza (eñaló algunas cò feñas y diuifas, que
indican fu virtud. Por eño la picdra tites, que ayuda a
las picñadas età bien feñalada; y la pic dra que retaña
laſangre,enſangrentada con ſalpicaduras della La Ephi
tes reprefenta las ferpientes,por que escontra lºs morde
duras, como dize Diofcorides:la Gala&ite, quc dg dcfi
leche la engendra en las mugeres: la planta Echio produ
ce eabeças formadas de Viboras, por que es antídoto
contra fuspicaduras: cl Napelo es pongoñofisimo; y pa
ra a uifarnos,, produce vnas mucrtes, o vnas calaucras;
y es regla general que dan Plinio, Auicena, y otros, que
fon frutas cordiales las epecies de cidra, cl melocoton,
el durano, elfruto del anacardo, el membrillo, la raiz de
el aurora, el nardo, las piñas, y otras femejätes frutas: y
de los animales la pantera: Pues el anio y feñas quedan
de u virtud cnfauor del coraçon,es el conuenir en algo.
figuradas en forma de coraçon las que no le tienecó par
ticularizare en el uyo las que le participan, Yasideo
- {[3S
mºm- *

de los milerios de la naturalexa: 12

tras naturalezas,que ayudá en fus feñas exteriores a dar
a conocer fu virrud: como las que ayudan al higado lo,
reprefentan; y lo que es contra el pientes, las figura; y fi
es contra algnnaenfermedad, lo manifietan. *

2 Prucuae ete artificio de lo quo paa en la Naturale

za con lo que acontece en los fueños naturales, los qua
les por fimbolos y femejançasdan a entendci lo que ay
cn el fujcto, como por losñublados foñados la melanco
lia, por las fuentes la fed: Hippocrates adíuinaua por
femejantes feñales, por el ucño de el Sol, Luna,y etre
llas claras y puras la falud, por las manchadas la enfer
medad: por la lluvia apacible la falud, por la rezia con
tcmpeftad. ia rcuolucion de humores, y cnfcrmcdad:
Si fe fueña en rios, tcnia por gran feñal de abundancia
de fangre, y fieran foñados con auenida como el di
luvio, por indicio de grande humedad, y asi de cie: ta
enfermedad. -

3 Y el auer femejantcartificio en la Naturaleza, fecc

lige tambien de lo que dizen fan Anatafio Sinaita,
Tertuliano,y otros, que juzgan boquejó Dios los mi
terios de la elde Gracia en la mima Naturaleza, anun
ciandolos por reprefentacion; como paf, en el granadi
llo, en el qual etan etampados los miterios de la Pa
fion. Pues asi para leernos Dios liciones de las cofas na
turales, va de eus comunes lenguas. Sibicn para figni
ficar las cofas extraordinarias,dipone que la Naturalcza
aborte algunas mètruofas,y raras, có nos habla, aun
que en las vozes comunes de lo que frequentemente ve
mos, por comunes,no aduertimos en ello,fi no en lo mas
raro y extraordinario.Yasi,como refiere Cornelio Gem
ma, Dios algunas vezes motrò el etado de la Republica
en ú coraçó cópueto d dos cabeças; y asid otros
- , , , ,, , , ,
n་te༔
ti&
* G - - - w

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* - * «r
 f

f - ciencia de"Filofofia /creta,

Pues a cutraça en algunas plantas ela figurado el cora
con en las ojas, flores, o frutos, feñal que fon cordiales, y
no ferà acao, y es injuto no conocerea proporcion,
y defagradecimiêro al Autor natural, como nota Plinio.
Pues por cola Aurdra tiene dos coraçones, por que es
de prouecho paralas afliccioncs del coraçõ, y acciden
tes pcftiferos. Y no fin miftctio cffas figuras eftan en la
raiz por fer ella el coraçon de la planta, Lo memo es de
el Nardo monteino, que fe arraiga con otros dos cora
çones; y asi de otras plátas, que en la raiz o en otraspar
tes le reprcentan, Y en algunos animales acontece lo
memo, o por la grandeza del coraçon, o por fer dobla
do, como el higado del Elefante, que dize Auicena es có
trato das las enfermedades del coraçon; y denota eà vir
tud·como aduierte A1 iftoteles, en fer tan grat de,quatro
vez es mayor que el de el bucy. El higado del lobo apro
uecha a los enfermos del, y para el mal de ijada, conmo di
ze Plinio. Y denota el a fingular virtud, cl ferde extraor
dinaria forma, dize el mino autor.Otros dzen que el
es tiercol del lobo hecho poluos,y beuido con vino blan
co y pimienta, y xengibre, es remedio paralaijada y cau
fa el mi imo efecto cozido en vn pellejo de cieruo, atado
a los lomos. El Buitre con fuhigado fauorece tambien
al humano, dize Quinto (ereno. Y de nota eta virtud el
padecer claquele mal. Y para curarle bufca, dize Rasis,
vmas auecillas negras, El de las ranases doblado, dize
Plinio, feñal dize Auicena, defuvtilidad. El tenerle el
cauallo diuidido,como fi fueran tres, es feñal de lo mi
mo; y por eo Galeno le receta para los tiene llagado
el fuyo. El Agatico irue para los males del higado y ef
-fo denota el tener fu figură. Acciodize fe euitán mâles
de hígado con higos, epecialmente inflamaciones. Y
bien eve fonemciantes enla figura; y por ello tomó fu
pom:
 de los milerios de la naturales: 13.
ñombre de higado en el Griego de Sicar, que es higado,
llamandolc Sinter como lellama Galcno: v por eta fim
patia era muy etimado de los antiguos vn pluto de higa
do lleno de higos. - -

4. En las plantas, que fon contra veneno, fe figura fir

virtud en las cjas, frutos, o flores. El telifeno tiene fu raiz
en forma de Ecorpion, por que có folo futacto fe entor
pece,y decolora,comonotö Teofrafto. La efcorgonera
Africana e dize asi, por qfu raiz es de figura devna fer
piente que fe llama Ecorzó, la qual no tiene otro antido
to fino es eta yerua o fuxugo; y humedeciendo con el
las manos podà manofeare ea ferpiente fin daño algu
no : las raizes de la encina fon parecidas a otra ferpiene
te llamada Drimos, y es contraria a fupóçoña. Plinio
haze mencion de el Dracontea, que lo es contra las cule
'bras pcftiferas,tiene forma ferpentina, ylo denota fu nõ:
bre; y lo mimo es de la Columbina y Serpentina.
5 Los animales tienen femejantes virtudes; y fus afecº
tos los reprefentan fus acciones. La Vibora, y los Dra
gones, mudá la piel, por fervtiles para lepra Elefantina,
como dize Diocorides y otros; y por o los Elefantes
fon perfeguidos de dragoncs y ferpientes , y la lepra fe
llama Elephas por la femejança con el Elefante: por que
pinta al hóbre por defuera, y le haze parccido en la piel
a la del Elefante y le hincha pies y piernas, como ifuerá
de aquellabetia y asila opofición de la ferpiente al Ele
fante es por fer femejante al mal, con quien tienen opofi:
ció. A auido notables caos, en ó las Viboras dadas para
matar a algunos tocados de efe malles an dado la vidas
Antonio Nufa medico de Aguto Cear daua a comer
Viuoras a los que tenian llagas incurables, Para que lº
certaficni
ஆடி D CARI: -
- -
 ciencia de Filofofia/ecreta;
c.4 p r T v I o Virt, -
, D. ஆய Reglas »minerfiles, fundadas enla Fiftonomii:
# LGV Nos fuperficio amente an negado.
蕊” |ို့ ei poderfe colegirporlasfeñas exteriores dei
¿ cuerpo las vitudes interiores del alma: como
- 器笠笠 lo finrieron los Pitagoricos y etoicos, creyen
do que las almas eran comunesa qualquiera de los cuer
pos, aunque fueen de fieras. Y Pitagoras dezia, que fu
alma reſidio primcro cn Eraclidcs, lucgoen vn foldado,
y depues en Pirro, Los que feguian a Platon fundauan
efe memo parecer en dezir, que el cuerpo no era parte
del hombre, inofolamcntc.cl alma: y asino aula que
hazer cafo del Otros, que iguieron a los Caldeos, inte--
ron efo mimo, fundandolo en que las cofas naturales.
no figucn altemperamčro y complexion, fino a las Eſtre
llas, que les comunicaron u exterior compoficion.
2. Otros no defuiandoe de la Fè como los que fean re
| fcrido, niegan que fea Ciencia diferente dê la Chiro
mancia,yla Metopoftopia,âfon fuperfticioffasy fin fun
daméto,coligiédo por las rayas ydoblecesde nuetratez,
cofas, de jellas no pueden fer caufa, por no tener cone
xion có tales cfectos, epecialmète fiendo futuros libres.
3 Niprueua lo mifumo clfalirfaifas algunas Reglas, que
dan vulgarmer te algunos, mirádo folamente alguna par
te del cuerpo. Por que para cl debido acierto y juizio, fe
a de atender a toda cnrcra la conftitució del fujeto; o por
lo menos a las parres mas principales del por qne el alma
noetá en vna partei no en todo el cuerpo; ni obta ver,
que michas vezes no aciertan las Reglas generales con
los efectos. Pot que no le a de entender er infalibles fin
- ÇX
 de los mierios de la naturalexa, 14
excepcion alguna; i no folamente indican la inclinacion
del natural, qme e opechafe dexaralleuar de u fuerça,
y puede cltar corregidos
4. Sientopues, que lo exterior del cuerpo indica lo in
terior del aiml. Es parecer de Aritoteles, el qual colige
el ingenio blando por las cejas derechas, el autero por
las caidas, por las orejas medianas el buen juizio, por las
grandes y ergidas el corto y necio, Eta ciencia la a gran
geado la experiécia, teniendo por materia la exterior có
poficion, asi en los hombres, como en los brutos. Var
ron dio las feñas, có que podía conoccre, que ouejas fon
fecúdas y parideras, como ion de cuerpo ancho, de mu
chalana bläca, de pelos largos y epelos por todo el cucr
po, cpecialmente en la ceruiz y cuello, de viétre muy vc
llofo, de ancas baxas.Opiano oberuò las feñas de los ca
uallos generofos, Virgilio los de los bueyes, Demetrio
Conſtantinopolitanolas dclos halcoûcs, Genofontclas
de los perros, Pliniolas de los leones,las de los lechones,
Vn Michael refiere Zonaras conocia por los apectos,
que cauallos tirauan cozes,fuelen ligeros,fuertes belico
fos: que ouejas tendrian mucha leche, y asi otras condi
ciones de difercntcs brutos. Lo qual estaanbien argumẽ:
te, ay feñales, para conocer las calidades de las plantas.
5 La razon en que fe funda efte parecetes.Porque ens
tre el cuerpo y el aima ay tan gran comercio y amitad,
que el vno figue el afecto del otro; quãdo el cuerpo età
enfermo,a fu modo lo etá el alma, y al contrario quan
d o ella teme, el cuerpo tiembla, y pierde 4u color natural,
quando ſe alegra,ſe dilatay recobra en ſu color, quando
¡chemčtennétcama,fecnciendetåto,ġ fuclepadêccr tal
czca lentura: que por el o para curar c alma, fuele me
licinarfe, el cuerpo. Y eta correpondencia es tan cicrº
º, que cada yna de las almas tiene fu epecial dipofició
” ” -” - ” Dž ' : ' ' ' en ei
 - ‫م‬ • - - -. -

* ciencia de Filoffia ferreta;

en el cuerpo; y asi la del caualio no puede clar eº el de
el cie uo, por el qual las pasiones fon comunes a alma
cuerpo. Por lo qual Naturaleza como tan difcreta y
íabia le dio al anima cuerpo exterior proporcionado a fu
condicion en los brutos: y asi ferà proporcionalmente
cn los hombres,en los qnales ay tan diferentcs ingenios,
pues no ay quien del todo fe pareca en el fuyo a otro de
ſu cſpecie:y a eſſo mirò Ariſtoteles, quando juſgaua de
los ingenios humanos por la femejança del rotro con al
gunbruto,por la rclacion ael. Y effa diuerfidad de exte
riores nace de los diueros temperamentos,fegü los qua
lesfon la figura,y otrosaccidentes:y afsila a de auer en
el alma. Y por la mima caufa quando con los años nos
mudamos en la condicion, fuelcauer mudança en el cuer
po, procediendo effo de el diferente temper amcnro, que
cntonces ay en el hôbre. En la niñez la nimia humedad
haze a los niños femejantes a los brntos; y aun en las fai
ciones fe diferencian: porque entonces comunmente fon
romos,y redondos de rotro, y la nariz no aguda nicorua
da,como en claftuto y fagaz,ha(ta que en lajuventud fe,
muda el temperamcnto,calentandofe la fangre, comcn
gando el dieuro;y entonces para el rotro a figura agu
da y aguilcña:por Ô como dize Galen.la humedadescau
fa de la narizroma,la fcödadà fcr larga:Por cfiolos cier
uos, por fer de cóplexion humeda, fon romos, y los mas
agudos de hozico, como los perros, on enjutos y fecos.
6 Y no es menos eficaz argumento para lo que le a di
cho; la experiencia que tenemos de los diferentes efectos
que caufan los diueros femblantes: por vnas vez es el
nos acariciºs y atrae, otras nos arredra y aparta, y por lo
que vemos en la cara de algunos, ya jugamos benigni:
dad ya rigor, ya amor, ya odio. - - -
Z Puedeneábienfundar algunasReglas, para conocer
- -- - -
t -
** las
 de los mierios de la naturalex, 75 *
las condiciones de las cofas naturales celigierdolas de
las que tienen los lugares y tierras donde nacen, e de los
alimentos, a que fe an acolumbradº. El de tierra grofeº
ra,o que fea alimentado defemciante fuſtento,feule faljr
bafto ygroſtero:lo qual fefunda em que aquefosfbjetos
; participandelacalidad de aquestas caufas. * .
3 Y es bien fe aduierta,que quando concurren feñales
extcriores encontradas, preualecen las que Proceden de
la complexiony temperamento:omo fvno tiene feme
jançaấunfexo o edadenſo eonocerlointeriorººººº
teles,fea de entender,para exterior, lo qual, dize Atiliº;
tā:
bien la que ai con algún bruto pcro fila complexion es
encontrada,fale elefeão conforme aella,comº Sºlº £c
gas,quedà Ariñoteles del defembueltoy atreuido33**
foneiierpoy
re que en ellascara redonda,y
fe parezca a la colorencendido:ng
donzella vergongofa;obt??
ý afsi
cóta por experiencia de Oton ,Domiciano,y Neron;pos
| Quepfeuaicôiô eneñosía complexioncalidã, y aPºS!!!:3
dos&piritus,lasquales calidades pidencabeça Pººººi
ña y rotro redondo, dize Camilos
εια και η τ γz ο κ.
Dame Preceptos generales, por los objetos de k cinco fentidºs
- exterior; -->

3# 6bjea33delosfcníidos ºxterio$slas calida

င္ဆိုႏိုင္ဆိုႏိုင္ငံ des que tienen mas interiores, No hallo ſea
А

#38º cierta aquella Regla que dan algunos, que

comunmente califican por eco a lo durº y Pºrhºº
medo aioblando porqueíefalifica,quandº cºmuchºs
இuேil99று:இஜ
tº . Ciencia de βkβfia βcretά: - -

za,ofe endurece lo que esbiando; por que el agua fe ye:

la, y los mctales fe ablandan con el fuego.
2. Por lo qual otros jugan mejor, que las calidades de
las cofas fe conocen mejor por los efectos, que caufan; y
asi las humedas y ventofas autzes on calidas, como el
azcite: por que aúque al primer tacto rcfrecan, luego fe
cncienden, y echadas fobre las aquas euantan llama.
3 En quanto al olfatono es Regla cicrta, que lo olorofo
y lo hediondo fon calidos, y que lo que carecc de olor cs
frio, como algunos pienfan porque la rof y la violeta fon
frias,yafsiotras flores yicruas. Vcafe a Auicena,que da
algunas Regias deto.
4 En quanto al objecto del abor fe puede dar nas cier
tuRegla Notente algunas diferencias fuyas. Vnos alterá
la lengua, como cl acerbo, que fuele apretar la boca, y cau
fa dentera, como el de la cacara de granuda, y el de las
frit is fi'uetres. El autcro es mas blando,aunque aprie
ta algo, como el del membrillo. El falado aprieta algo las
vías y mundifica la lengua. El amargo es el que mundi
fica, y corroe dando moletía. El agudo es el que pica, o
muerde notablemente la lengua encendiendola, como
la pimienta,o caufando frio en demafia como el agrio y
acido. El dulce es el que regala el paladar: El infulfo e in- .
fipido es el de abrido, eomo el de la calabaça Pnes las co
fis acerbas y auteras comunmente fonfrias y fecas: las
faladastecas,y afsifon apropofito para preferuar de cor
rupcion: las amargas terretes y fecas, aunque de partes
ealientes las agudas calientes y de cata de fuego: las ace
dasy agrias frias y de partes futilesyafsiadelgazan los
humores grueíos, abren los poros,deoplan, no fon ni
miamente frias: las dulces on medianamente calientes,
fin inflamar: las del abridas de partes frias y aquofas, y
asicºgendran entorpecimiento en los miebros. De don
ξέ* ---
- dc
----
 ---

de los milerios de la ratiraxa. 16 °

de fe infiere, ó las cofas que participaren de dos gtneros
delos referidos,participaiàn dcfus calidadcsatêpcradas
entre fi, como paffa en los engertos, y en otros cmejâtes
mixtos. Asi la fièten Hipp.Teofr Diocorid, Gal y otros
Arabesi bien lo reprueua Porta. Por ádize, ai muchas
cofas amargas no fon calidas, y muchas dulces át ofon
těpladas, como la miel, el vino anejo, y cofas femtjátcs,
5 La vita reconoce tambien las calidades ocultas por
los colores, por la femejança con otros mixtos, o por la fi
gura exterior:y asi algunos dizen, que las cofas negras
engendran melancolia, las blancas flema, las coloradas
fangre, las agafranadas colera: y que asi las plantasa
marillas fon contra tiricia, como el ruibarbo, las raizes
amarillas de la celionia, y las de color fanguinco cati,
das, por la femejança con clfuego. - -

C JAſ P L T W L. O. X.
* *

Sipueden fundarje Reglas ciertas, para conocer las virtudes interio:

res de la Naturaleza en lasformas »3figuras rxteriores,

; 烹
M
V CH O S Filofofos modernos hallá fúnda
*9 x •
# mento en las formas y figuras exteriores para
င္ငံႏိုင္ဆိုႏိုင္ငံ conocer las vitudes ocultas de las natutale
ºrº º zas, Dizen que las plantas, que en alguna par
~
te fuya figuran la cabeça humana, y que todos los ani
males, que lá tienen de fingular hechura, fonde conº
cido promecho contra los males de cabeça; como la a-.
dormidera, y vn genero de apio; y de los animales el
clefante, el caflor, , y la bubilla: y que los animales,
quc fe feñalen en los ojos, o los reprefenten fon buenos
contra fus achaques, como la rana, el pabon, que tienen
angre en los ojos, las tortugas, que echan luz dellos, y
-
հյաaո:
 Cr · Ciencia de Filoffiafecretă, - -

*
qnando mueren cierran el vno, dexando abierto el otro;
y que a cla traga fon otras naturalezas inanimadas, co
mo la piedra Bellauelo, quctiene vna niña de los ojos
dentro de vncerquilo blanco,la qual traida en las ma
nos aguza la vita y para el oydo,dizen,on los animales,
quele tiené agudo, como las liebres, y los ganos, que fue
ron las centinelas de Roma enel afalto de los Franceces;
y lazorrala qual al pafar de vn rio elado cõjetura,ovem
do el agua que cotre por debaxo del ielo, la folides que
tiene,para paurfegura. Dzen mas, que para el mal de
gota firuen las plantas, que en fu figua fon como los de
dos de la mano, como la que feliam Palma de Chrito,
y que así otras que reprefentan la figura de bago, o del
higado,o los riñones fon cótra fus males, y las que figu
ran efcorpioncontra fus mordeduras: ...
2 , Rumberto, Dodoneo, halla falfificadas algunas de
, -, etasReglas pero Eufebio nota bien, que el indicio y con
Σί.ο: ºº, jetura no fe a de tomar de vna fola parte de la planta, o
79, e clanimal,fi ao de todas juntas;a latraça que,como di
ze Aritoteles,fe haze juizio del ingenio del hombre mi
rando el junto de todo fu exterior: por que aqueffe nace
de la complexion y natural, y es creible que las cofas no
ite figuraron y formaron exteriormente a cafo, quando
falieron a luz de las manos de fu fapientisimo Artifice
contanta regularidad de fusindiuiduos y aunque como
hijos de Eua ignoremos eftos miterios; pero fiendolo
tambien del apientireimo Adam, es bien lo ratreemos;
-y reconofcamos, por donde va el camino, y que eta tra
gado con arte,yque tenemos del alguna ciencia,aunque
no perfecta. - - -

- 3 Otros dizé, que los colores de las cofas fonindicios

de fus calidades como las naturalezas de color rojo que
ºacalidas por la femejanga de cie color con el མི“ནྡྷ་
" . . . - ºw tº
 de los milerios de la maturalexa. 14
Alcaggaron alggnos Egipcios aquete alte, como rota
Roberto ; y aduerte no es Regla cierta la quce a re
fe ido, por no hallare verdadcra en algunos fingulares.
Pero clo no obta; por que puede ferlo, aunque tengai al
guna excepcion;como pala tambienen los abores, pues
algunas cofas naturales fon ancmalas ya de vno ya de
otro, como la planta de las Indias, que fe llamataclpalli,
es infipida al guto: y con toco clo fu raiz molida y be
uida con agua, cura las camaras de fangre. Y la planta a
xoqueier, es olorofa y amarga, y al parecer caliente y fe.
ca: y con todo clo quita las calenturas beuiendo del ca
do en que fe cozic renus ojas, y el amaicclon cs armargo,
y con todo clo vntando con ella al calenturicnto le bra
de la calentura. Y aunque es Regla general que ias cofas
lačtarias, que dcipiden de fileche, fonamargas, calien
tes,y fccas,como dizcn Diofcorides y Galeno, con todo
effo la minuya esfigidiſsima, y quita las calcnturas. Ad
uierten tambien algunos Flofofos, que de los animales
enfermos tomamos remcdios de nuctros males,vfando
la piel del Leon quartanario, yhaziendo della vn coleto
al que padece quartanas,fe las quita. La golondrina co
mida conforta la vita, por que ella reforma la fuya con
la celidonia. - -

- с А Р 1т и L о хr. º
Si los alros Celefiales fon feñales de las virtudes interiores de las
-maturalcxas inferiurés, fimbolixando enlas calidades porfer !
femejantes en la figura exterior. ...!

器 RI GENES dixo, quc aunquelas Et, rellas

ó¿no era verdaderas caufas delascoas y de los
器猫 fuceos futuros, pero que eran feñales dellas:
器 º que fue dezir que el Cielo era vn libro, en oue
shausigurada y ecritatoda la hitoria del mundo, 4
- - Ε -

º
 - Filofifia féc: cta;
Ciencia de
lo iticron Platorr, y fan Aguítip, como juzgô Iulio Ci
reno, i bien otros le libran defta calumnia.
2 Iugo pies, que la configuracion de los Atros Celef
tiales no efectua en las naturalezas inferiores el conue
nir en us calidades;y asi esfalo aquel principio, que a
legan los contrarios, que la luz palida de Saturno indica
al piomoy la de Marte igncadafioſa alaNaturaleza da
ñofas calidades:y que por fer Iupiter de luz candida y a
legre,yla de Venus decolor morado fon Planctas benig
nos y por que Mercurio participa de todos cos colores,
es neutral y vario, acomodàdofe al que le arrima, y que
el Sol y Luna, como prcidentes de los Cielos, y goner
nadores de otros Planetas, 6 concurren con los propios,
concilian mayor fauorfi con los malcuolos los templan:
y fife oponen a los bcneuolos los malean, fi a los dañofos
los empeoran. Heraclides Ponto refiere de los anriguos,
que por el color de la canicula fe obferuaban los naci
mientos: ficra obcura, el año malo, fiepejada y clara,
bueno. De todo lo qual fe colige, que los efectos natura
les,y las calidades de las cofas no fe an de jugar por los
apectos de los Atros, fino por fu realidad: por que aun
que parece que Saturno fe tarda mas que la Luna y otros
Atros en acabar fu mouimiéto, pero enla verdad femne
ue mucho mas velozmente que ellos, que por cfo Baará
Perfa nota, que la adiuinació por las Ettellas es mas in
cierta que la de los Ciclos. Infierefe tambien que los mo
uimientos, o apectos de los Cielos no fon indicios cier:
tos de los actos libres, y fuceos contingentes, por -

star eftos tanfºjetosa mudanças indepen

dientemente dellos, ... --

‫حجت‬ * . ." ‫رجہ۔‬ - - -

*
-

-- - - * - - -
 de los milerios de la naturalexa. - 13
C VA P I T W L O XII,

F. las Naturalexas deflevniuero vifible ay calidadºs ocultas, que

puedan inquirirſe por la Magia matural: Referenfe algunos
efectos naturales de grande admiracion.

¿žžž VERA de aquellascalidades que perciben

F ႏွစ္တြင္ကို los fentidos exterio cs, como fon las primeras,
¿ el calor, elfrio, la fequedad y humedad, los co
38**Aº lores,y figuras que alcança la wifta, clionido
que conoce el oido,la flagrancia, y el olorquc ficnte clol
fato, los fabores en que le ceba el guto, y otras calida
des que alcança el tacto; ay otras oceltas y fecretas, de
las quales reſultan auczes efećtos de grande admiracion
у epanto; como lo fue el auer concurrido juntos, y aun
tiempo, ya tres Soles, ya muchos arcos celetiales, y ver
fe alir de el monte Ega vn fuego de tal calidad que no
quema la etopa, y abralla, y confume al agua: aquella
peregrina fuente, que reclina en fus faldas de agua hir
biendo, la qual todo lo que toca lo conuierte en piedra,
quedandofe en la figura, que antes tenia. En los Iliricos
ay otras, que etádo figidisimas, echan de fital fuego,á
tendićdo en ellasvn liégolo quema. Antigono Cauſio di
ze,áviovna fal,guc cchada enel fuego fe deshazia, y en
el aguafalraua funto a Malaca ayvn artool, cuyas rai.
zes por la parte que mirana Occidente fon venenofas,
y por las que a Oriente antidoto y triaca de las ctras.
La fombra de la Hiena enmudece a los perros. Plu
tarco dize, que fivna cabra tomo en la boca la yerua de
el eringio, fe paran las demas que van con ella. Eufe
bio dize de yna planta de cl Piru que es pronotica.
dora de la vida, o de la muerte por que tomandola có la
- -
Ė,2
- - --- mano
º
 _

ciencia de Flfa fecreta,

mano el enfermo, i fe entrieze, es de muerte, fe alegra
de vida. En la Sita ay y eruas que cent a crlas cn la bo
ca no e iéte hani, re rifed alguna,como ceriu e Iacobo.
Colio; y que cn las Indias ay otrºs de mejante virtud.
La yerua talecía , de pnes de treinta años feca, i fe c
cha en agua fe dilata y renucua. La oxiacanea en Iuietno
florece. La piedra tracia,como dize Uiocorides,con el a
gua fe encende, y echada al fuego bañada de azeite fe
apaga. Lo mino dize Plinio del azabache. Libiano qué
ra de vno, qnc etando en el apoento de vn purgado, el
fe purgô y no el que tomó la purga. . . .
2. Haze tambien Naturaleza cofas al parecer claramé
te mi agrofus;como que las cofas infenibles parecante
ner fertido. En Falecia en cierta fuente, etando comun-.
m cre quieta, fie toca cerca della algun intrumento mu.
fico billa cl agua,ye fale de fus margenes como lleuada.
de la mutica. En Calabia ay otra, que en llegando vno a
cla no corre. Cafiodoro dize de otra de Aretua, q mien
tras que no llegan a ella eta clara y pura, pero llegando
fe alguno fe turba. Lafuente de Peñafagrada, que età.
junto a Madrid, en el Etio c tà llena y en el Iuierno feca.-
Muy entricada es tambien la naturaleza de las epecies.
viibles; por que de la manera que vna luz vifiblementes
derrama rayos a todas partes, asilos cuerpos, vifibles.
las depiden de fi a gran ditancia, para que por medio de:
ellas receuidas en la vita con fu ayuda apercina y vea los.
cuerpos wifibles. Ocultasfon tambien las canfas de las.
crecientes y menguantes de la mar, y el recurfo feptena--
rio del Euripo fue la horca de Aritoteles: como de Pli--
nio el incendio del Befuvio. La creciente pujantc. del Ni--
lo quando el Sol le abra a tuvo por cofa tan miteliofa
Lactancio, que dize ſera grandemente bienauenturado
el que le alcangate a aber. El dobladobuche del dante
*-… º. - ... i. e!
 –----

de los mierio de la naturalex, 19

! eľvno es oficina comun,clotro està ileno de palillos,y no
fe abe para que fin fe lo dio Naturaleza. Grande es c po
der de la treniclga,o hugia,la qual con ſola ſu preſencia
aprifiona todos los peces que fe le acercan. Infignc es el
pez del rio Arota quc cogido del pecador le abrafa en fie
bre ardiéte,hata que le da libertad y fe relituye al agua;
y raro es aquel arbol del Iapon, que quando le tuetan al
Sol reuerdece. La tremulga llega có u virtud hata la ma
no del pecador, palando por toda la caña. El regulo có
fu vita, o filuo mata a los mas ditantes. Efcaligero dize
de vna araña, que folo por que pasò delante de vn epe
jo,le partio por medio.Eufebio refiere de vna fuente del
Occidente,por la qual no featreuen los Iudiosa paffar de
noche, por que el que fe atreue a ello, queda loco,y lue
go muere; por lo qual algunos dellos le atribuian poder
' diuino
c A P IT v I o XIII.
Dela conformidad y conueniencia; dela contrariedad y auerfone;
tre de algunas naturalezas de este Vmincro; y de que
caufas procedem..
3& REQVENTEMENTE experimentimor
§ F. ဒွိ ႏိုင္ငံ que algunas naturalezas criadasfe correpon
dcn, y carean con mutua conformidad y conº
º 88º ueniencia: como la picdra iman atraiendo al
. hierro,clambar y el azabachie a las pajuelas: y Mifaldo
dize fe halla por experiencia que la yegua, la vaca,la ouc.
ja, la hembra de cerda, la perra, la gata, y otrashembras
de animales dometicos, que etan preñadas, malparen
fifele dala muerte almacho,& qniem eftauă preńadas;
pero eo no carece de díficultad. Otras fe correponden
Sondeclaradacnemitady aucifion, la qual algunasvê
- -- - - 28క్లీ
*
r. δίcήίiade/iloββa/crcία:
zes fuele fer varia enfus efectos,egú la diueridad de los
fujetos, como pala en la mordedura de las arañas de Al
bania, que da la muerte avnos con rifa, y a otros con llan
to mortal, vnos cantan.otros duermé,vnos gritan, otros
bailan,vnos tiemblan, otros velan, y otros fe enagenä del
fentido.Galeno cfcriuio defta materia,y fu libro fe a defa
parecido:y los Griegos dizen tenia titulo de la impatia y
antipatia de las naturalezas. Entre los Naturales algu
nos fe libran de larga inquificion de las caufas de feme
jantes fecretos,diziendo que fon ocultas: otros las atri
buyen a eſpeciales accidentes y calidades de las natura
lezastotros afus formas fuſtancialcs de las cofas natura:
lcs.
2 Repondo lo primero, que no fe puede dudar que fe
mejantes cfe&toston caufados delas formas cfpecificas,
o indiuiduales;por que dellasfe originá las epeciales cas
lidades, como de ſu raizy principio: aſsi lo ſiente Alber
to Magno y otros graues autores. Y asi en el avetrus es
cl calor mas cficaz el de fuego, có que gata al hierro,
que el no puede confumir, fe debe a fu forma futancial.
Y en el monte Egla el fuego, que confume al agua y no a
la etepa, es propiedad individual, que reuta de la ma
teria que en el ay;como en el monte Etna confumire ae
la nieue con fu fuego, como dízen Solino y Etrauó. Y de
otro quenta Iuan Diacono, no quema las manos, y del
fuego de Scancia dize Plinio que no quema vn arboque
le cubre. Sexto Empirico quenta de vna muger de Ate
:nas tan inclinada al vcneno,ô grandemente le apetecia,
fin hazerle daño alguno; y epecialmente fe inclinaua por
epecial fimbolizacion copus brutos a la ficuta que aun
que es pato del ganado es muerte del hombre. Y Luys
Dureto dize,auer vito º no que no receuia daño de los
seorpiones y diamante le a vito, dize Euebio, quetra:
• **
a:
 20

traya metalcs ; y taî piedra insan platı, y ambar de ia

miſma calidad:yalgunas, a quicn iioſe le quii a la vº tud
acercandola a la piedra iman, como es coman en las
IſldS, - :

3 La opoficion, y auerion natural de vnas Naturale

zas con otras fe ve en lo que dizc Simocata de las fer
pientes,que huyende la ruda libica por fer muy caliente,
ycllas f¡ias,encalabrinadas confu grá calory fequed3d:
y cn las ranas Scricias, que enmudecé, por fer muy hume
das las aguas de aquella Regió. Al mimo principio e re
ducc la opoficion de algunas naturalezas, el qual vnas ve
zes es vniueral en todos los indiuiduos, como la quctie•
nen la ruda y la vera,las quales no e fufré jútas, y en ge
neral es infalible en todas las colofiñtidas fer perjudicia
les a las demas plantas, y a todos los licores es comun la
reitencia que hazen para no dejare recebir en los po
ros del oro, menos el azogue,el qual fe empapa en el y to
do ruibarbo purga la colera, y todo adianto no fe moja
con el agua, y todas las ouejas balan en guiãdo el poleo,
y todas las vezes que fe ponen las Etrellas Pleiades, re
florecen fus ojas,y a todas las piedras imanes es comun
a traer el hierro,y al diamanre pelos y algunas pajuelas.
Ctrasvezes la opoficion no es general fino particalar de
algunos indiuiduos como dize Langio de vn zafiro, que
ofendia a la víta, aunque generalmente todos la regalá.
Pontano teniavn perro que huia de las pechugas de galli
na por no comcllas.Guerrero dize de vn hôbre,jfi lc da
uá a oler vna mançana, echaua fangre por la boca y Liba
nio dizede otro:äffehallaua en läcafa, döde vuieffeal
guna anguillafc moria de congojas de coragon; y deo
tro, que huia de el canto del gallo como ei Leon, y de o
tro Euf¢bios quc comicndð yn gueuo fe |c hin¢hagon;
- - - g
- -

-
-

.* -
 ciencia de Filofofiaβανeta,
los labios, y echara cpuma por laboca, por ferle el gue
uo vencuo; y Filipo Ingrafia dze del Cardenal den Enr
riqu: dc Cordona,quc dc folo olcr vna rofa fe dcfnmaya
ua, Martin Cromcro dizc de Laurencio,0biſpo de Vbra
tis lauia, que murio de oler vna,Y Efcaligero dize de vno
que vicndo la ierua axcdrea fe le etremecia todo el cuer
po y fe hallaua obligado a huir: y el padre Maetro fray
Iuan de Herrera Prouincial del Orden de la Merced, co
moel mimo me refirio,en entrando en el agua de algun
rio aunque fuele en varco, o galera, le daua tan grande
aflicció de coraçon,que fe iua a echar cn ella fin poderle
nadie de tener. Marcelo Donato dize de Hipolito Lonça
no que de folo ver vn erizofereoluia en fudor. Y de vn
hombre ecriue Euebio,que en prouando pimienta le da
ua mal de coraçon. Y Solino dize de vna muger Roma
na, que nunca ecupio,y de Ligdamo que nunca tuvo fed;
.cuyos gueffosfe hallaron folidos y fin mcdula.Acontece
tambien, que algunos hombres de vna nacion eten fuje
tosa accidentes que no padecen otros: como fe ve en lo
que paa en el nueuo Reyno, en que correvn contagio
vniueral de viruelas en los Indios, en medio de los qua
les eftà feguro qualquier Efpañol,yfitienehijos,los alcã
ga ete mal quando pequeños, pero no depues de creci
dos. Y aproporcion detoacontece cn los brutos, no fiera
dovn malvniueral para todos los de fu genero, y auczes
tan poco para los de fuepecie.
4- Repondo lo fegundo, que la caufa proxima de la có
ucnicncia y conformidad,dela opoficion y auerfion de ai
gunas naturalezas fon epecies particulares imperceps
tibles que falen dellas: eplico eta cócluió. En las cofas
naturales ai virtud para depedirde fivnas calidades cor
poreas taninfenibles, que algunos las llaman epiritua
lºs y etos (on los atomos aquiéEpicuro atribuyó la fim
- Rat13 ·
 de los milerios de la naturalexa. 2U

patia, o antipatia delasgofas naturales entre fi,fonfčme

jantes a los rayos, que depide de fiel Sol,yque derrama
por el epacio de fu esfera,y al calor, con que obra cofas
marauillofas. Pot cilas lasrofas,claçahar, y cofas feme
jantes defde lejos dan flagrácia, y palando la mano por
ellas fe les pega fu olor y a la caxa, en que fe guardan con
cllas fe pega el contagio del que età apetado, aunque ef
tè diſtante; y viene depoſitado cn vna carta; con ellas la
muger de mala vita aoja y mata las criaturas: con ellas
la palma fe fecunda etando prefente otra. La tarantula
dize Delrio, quc deſpucs dc auer ficado y emponçoña
do a vno,luegofe mucre, aunque etè en lugar ditante el
ofendido,por que dele refulta calidad que le dipone a la
muerte. Y la cebolla caufalagrimas al que la come, por
que refultan della rayos que fe hazen parceptibles, mas
de los ojos,que de otra pante del cuerpo, por fermas de
licados. En cl mcfmo principio fe funda la auci fivn mu
tua natural entre dos perfonas,finauerfe vito nitratado
jamas;y el bucar el perro a fu amo por el ratro quc deja,
y el conocer el ciego a vno por folo el tacto fin oile. De
Alexandro Magno fe dize, echaua de fiolor como de bal
famo Libanio lo afirma de Saul, y que fe le pegaua a los
vetidos,y que por efo e los pufo Iacob; para que por e
llos Ifaccreicfle era Efau. Y Eufebio rcficre de vn pedre
que tenia natural auerfiona fu hijo, el qual entrando di
fimulado con otros en vn conute, apenas entò por la fa
la quando ſu padre ſin verlo,comengò a ſudar,y a congo
jarſe grandemente . - '' . . ;
5 Etas exalaciones y repiraciones naturales de los
cuerpos fon delimitada esfera, para caufar fu efecto, Be
por que le caufan alguas mediante el tacto, como la man
çana podrida,que pudre a la que eftà masadelante , y en
Sl Pulpo afido a las peñas fin poderle defai el Pః
F 1[)0
j . . ciencia de Filoffa faretă,
fino es mediante alguna agua dulce que le toque. Asi
tambien la planta de la muger, como dize Ruperto, to
cando a qualquicr culebra la mata; a la traça que el de
do pulgar de Pirro ſanaua a los malſanos. Y Euſebio di
ze, que vio aun mancebo, que tocando con los pies aun
cauallolo fanaua. Ctrostienen mas larga esfera, como
las cofas vifibles, que enuian efpecies, para que la vita a
grande ditancia las perciua, como los Cielos y fus Plane
tas, que por tantos millares de leguas ditan de mofotros:
y en las cofas que percibe el oydo, como cl fonido de el
trueno, que fe caufa en la fegunda Region del ayre,y en
las vozes que fe oyen a grande dultancia. -

C. JAſ P I. T. V. L. O. XIIII.

Declarafe mas la fegunda caufa, quefe a dicho, de la conteniencia, ク

difconucnicncta entre algunas. natural Ras criadas.

fa é: r ... Tº - - - - t

蕊 A LL o que algunas vezes la conformid ad,

3 y conucniencia de algunas naturalezas entre
ဒို့ ို့ fi, o el no confotmarfe y conuenir confifte en
ºsº º ſu naturale.ompoſieion corporea,porſerabier
ta occtrada deporos. Porcsfonvnas pucrtas, ovčtánas.
caf imperceptibles en los cuerpos,por donde ellos depi
den algunos cuerpcguclos futiles, como exalaciones la
tierra ecienmojada, fudor el animal fatigado del calor,
encendimiento el cnfermo , quando interiormente cftà
abralado de alguna ficbrca diente, y las calidades co
mnnican al cuerpo las ienas, o otras cofas mecidinales,
aplicadas a la carne, y algunas futancias futiles y pene
trantes,como el zumo del limon aplicado a los riñones,
los azei es los inguentos y aguas detiladas, que fe aplis
san a diferentes partes
- - - .
del cuerpo. . --
. . .. . . .
De
.”
 de los misterios de la nativales. - 22
z Delo dicho ecolige lo primero la caufa que ay de
los cfectos marauillofos de algunas cofas que on atrai
das de otras, que fon, dize Eufebio, vios vapores que fa
len del cuerpo atraiéte, que van a parar a la cofa arraida
como quando la piedra iman atrae al hierro, y el ambar
a las pajas y parece fer asi por que no parece que fea o
rra alguna, o es calidad intrinfeca de la cofa ataida, que
la inclina y mueue a fer lleuada a fu atrayente, como la
gauedad inclina al lugar bajo, y la leuedad al alto. Y
3 Coligee lo fegundo,que fea la caufa por que fiendo
la humedad contraria a la fequedad, con todo cola fal
que es feca, fe empape más que otra cofa alguna cn el a
gua, que es humeda; y la razon es, por er las páltcs del
agua relaxadas y abiertas de poros, como nota Fracato
rio:y lo mimo es de otras cofas fecas,á etan abiertas de
poros,como el bicocho, el lienço, el paño,y otras asi. Y
el rayo penetra la tinaja del vino, palando facilmente
por fus partes confumiendole, finofenderles; y quando
enquentra la cpada, paffa por los poros de la vaina, fin
hazerle leion alguna, y deshaze el interior azero por
refitirle con el aprctura de fus poros: y al contrario el
diamante, por er cerrado de poros es incombutible, co
mo dize Teofilato Sumocata. El quemar algunas fuen
tes frias lo que fe pone fobre ellas, procede de auer al
gun fuego debajo de ellas, y ubir facilmente por fus
poros : haze mencion de vaafan Aguilin, y otra ay cn
los Iliricos - -

4 Coligee lotercero del memo principio, que fea la

caufa de fer opacos algunos cuerpos, y es quando fon de
poros torcidos, no puctos derechos y enorden, por que
entonces la luz aunque pretenda paar por ellos,no tiene
lugar,y fe halla mas impedida, fietan cerrados y etre
chos y asi al contrario aquellos cuerpos eran tranpa
-

---
F2 - ren:
 * - . cien ia de Filffa fe. reta, -

rentes que tuvieren los poros derechos, como el lienço,

o el agua, y no lo impedira fer ellos etrechos, como en el
vidrio; asilo nota Aritoteles y el no pegarele el agua al
adianto blanco es por cr muy cerrado de poros, y muy
fcco, y por no ferlo täto el negro le deja algo humedecer.
C A P I T V L O XV.

De otras raufas de la impatia, o antipatia de las sofas naturales

器 T R A cauſa fuele auer delosefestos díchos,
£6όί y esla difpoficion defus partcs, ygfù corre
င္ဆိုႏိုင္ဆိုႏိုင္ငံ en el no quemar el fuego,aplicandole la mate
****** ria por la parte inferior, por la qual la llama
no fube a lo alto. La iman en vna poftura abraça al hier
ro y en otra le excluye y echa de fi. Las ramas que fe in
gieren, piden parte cpecial, que etè dipueta para que
obren,y asien otras cofas naturales. ;:
2 Oura caufa fuele fer la natural inclinacion, que las na
turalezas tienen a fu conferuacion. Por lo qual, quãqo.
fu enemigo eta a la vita, fuelen fortifica fe mas, au
mentando fu virtnd. Effa es la caufa que los Filofofos lla
man antiparitafi, quc quiere dezir guerra, y cótrariedad
de naturalezas opuetas:eta lo es de enfriare en el Vera
no, quando haze masardiente calor, el agua que etácn
las cueuas de la tierra: y al contrario en el luierno es tan
calientes,por auer crecido el frio de la tierra; y ella es la
caufa , por que hirbiendo el agua en vna caldera, e
tá el fuelo della frio, y de ay nace, que de lugares llenos
de fuego manenfuentes frias;como fe ve en el monte A
geo, como dize Etrauon, donde el mimo fitio que arde
de noche depide fuentes frigidisimas: y es otra fuente
de los Iliricos echa de fitanto calor, que puede encender
----- --- - - - fe
 - 23
fe vna hacha de fuegó; y en los Togloditas vna al Sol de
1# medio dia ctáfrigidisima y dulce, y a la noche hibien:
!! do y amarga; y antiparitai era lo que le palaua al otro
º criado de Alexādro, que pueto al Sol temblaua de fio,
y a la fombra etaua callente: y lo de la piedra ephetites,
quc cnfria alagua hirbiendo; y la que dize Auicena, que
con el agua ardia y con el azeite fe apagaua. -

3 De otros efectos ratos que even, fuele fer la caufa el

aire mouido,y herido con algun impulo; como lo que paf
fa en algunas aguas, que fe mueuen quando fe tocan chi
rimias,o otros intrumétos muficos; y el oire lo que vno
habla etando en la efquina de alguna boueda el que lo
oye, aunque fe diga muy enfecreto, no oyendolo de nin
gun modoaunque eté mas cerca los que etá a los lados;
como varias vezes lo e experimentado, y tocandovna ci
rara bié templada, el aire, que para efofe mueue, es cate
fa de que fetoque tambien la que et à junto a ella,ie.
tuviere asitemplada, o la cuerda del memointrumen
!! iro tocando la que effà inmediata, y con el toque delas
jº ĉampanas puríficandofe el ayre;fuciădeshazerfi: los nur.
岐 blados, y afsi para efe fii, fuelen tocarfe en tiempo de
M tempetad:y aunque por la natural antipatia, que el lobo
‫لا‬ tiene con el cordero, quando fe toca el atambor de piel
de lobo fe enrronquece eldel cordero pero por la percu
cion del ayre, herido el vno,fuena algo el otro, entrando
por fus poros abientos el fonido y la percucion del ayre.
De la muna caufa aprocedido oirfede vna voz fiete ecos,
y a vezes treinta, y el leuantarferccia tempetad en la o
tra gruta debalmacia,dando cn clla qualquierpaſſo. De
otra haze mencion Olao, en la qual echando vn anlmal
viuo, da tan gran eftallido,'que caufa notable afombro,
caufado,dize Liuatio,del airevital,o reſpiracion del áņi
mal, agitada y conmouida, entrando tambien el ayre de
eS Ciencia de Filoffia ferrera:
los gemidos de el animal encañado por los pafos cre-s
chos, que debe de auer en el tal fitio.Experimentafe tam
bien, que palando algun aue por donde ay mucho ruido
«de exército en campaña , fe adelgaza dcmodo cl aire
que no la puede futentar,y asifuele caer cn el fuelo,
4. Suele tambien la vecindad y cercaniade vnas plátas,
con otras fer caufa de diferétes efectos. La ruda, y la bcr
ga,ſitiencn cerça de ſi a otrasieruas , les dafian : por quc
fiendo calidas atraen afi el humor de la tierra, de cla
tras auian de participar. El murto tiene amitad có otros
arboles por que chupādo la mucha humedad que les po:
dia dañarles aiuda aviuir. . - - - - - -

5 Los humores del cuerpo ocaionan tambicn raros c.

fectos,y los afectos,y pasiones del alma,quando fonve
hementes la alteran mucho: algunos por algun gran cui
dado,con que fe anacotado,an amanecido canos: otros
de algun gran fobrcfalto. Aucteo quenta de vn melanco
lico, que contola la vita devna doncella,a quien tenia vo
luntad,e libró de vna enfermedad que padecia. Dc otro
refiere Bonfirio, que por vna azar que fe le ofreciò en la
pretencion de vna muger, de alli adelante jamas fe pudo
reir, A muchos mudos la vehemécia de la ira, o temor les
a hechohablar, y a otros enmudecer Rasis dize, que aun
hijo fuyo el temor de vna trópeta de guerra oyo, le cau
fo gota coral. El daño hazé el lobo y el jauali es mayor
fi acometen airados e irritados. La herida del Leó enmbra
uecido es veneno. El dragon colerico comunmente ccha
defiwncalentifsimohumor,ya wezes fuego. Leuinio di
ze que los dientes del javali recié muerto eftà tan caliète
-fieftauacolericoy cnojado, que a fu fuego facilmente fe
qucma la eſtopa y cofas femejantes.
é Finalmente la imagiuativa es caufa de muchos mas
tauillofos efectes , comº en cl Septenttion fer blancos
los
 de los mierios de la naturalexi:
• '24
los ofos,los cueruos,y las perdizes, por tener continua
mente pueta la vita en la nieve que comunmente ay en
aquella Region,y asi de otros efectos femejantes,
. . .. . º tº v \)
c .Α Ρ Ι Τ ν ι ο Χγr,
si la core/pondencia devnas uaturalezas con otras es fiempre de
... - ambas partes. - -

- - - - - - - • * * ** *,

¿?¿ o esforçofo ¿la corrcfpondencia entre dos

§§ N}; naturalezasea fiempre reciproca en opinion
ఫీ de algunos Filofofos a quien igue Euebio, y
ºººººº lo prueuan có que la piedra nefitica desbaza
la piedra de los riñones,con folo traerla en las manos,la
expele,y preferua contra ella; y tengo noticia de vna ier
ua, que contraerta configo quita las almorranas. La fom7
bra del nogal haze daño a las mieles,y las ojas delbeteie
etando en vna cafa corrompen la fruta dclla, y a quien e
lla a hecho mal, poniendolafobre el elomago, lo fana,y
en los efectos de la imaginatiua fola vna parte padece,
2 , Pero jugo, que en las impatias ay gene almente mu
tua corrcfpondcncia, pofjcn cffo fnclc clla confiftir:y cf,
fa es la caufa porque vna cofa obra en otua, por la mira
con epecial inclinació para caufar enella fu cfecto:fibié
..
no fiépre padece ella, como é los caos referidos: lo qual
ſefunda en la' plopcrgion, o improporcion dc vaasco
etras en las primeras calidades, que es lo pala en las ra
nas Cirenes é fonmudas por clcalor de mafiado,? amar
gura delas aguas, en bcué y los pulpos aboriegé el mar
del Ponto por la mucha frialdad y dulgura del agua, co
municada de los mnclios caudalofos ros que entran en
cl,y la abofrecen tanto que quando el pecador quiere
蠶 . :ஆக gேuagulseylய29
v- ‫ ا‬: ‫راء‬.‫م‬È .‫*ا‬cÃři:
. . . t0 a38រ， ،.‫ن‬.i-
‫ه‬. ‫ا‬. afBP353‫ل‬Bit ‫ از امان‬:‫بنیین‬- 'º.
--
 -
* . ... . •
ciencia de Filofofa fecreta,
- --- - -

сл в 1 т и L о хит.
Como «nel gouierno ordinario3 comun dcfie Vniuerfofu Autor/a:
be de punto y realga fu prouidencia y dipoficion.
§ . . O es agcno del buen gouierno dete Vniuer
ξα N 濠 fo, que fu Artifice obcrano, por fer fuperior
င္ဆိုႏိုင္ဆိုႏိုင္ငံ a todo el,
4.
que fus obras naturales algunas
*EXÉ vezes las realce oculta y fecretamente, obran
do cofas marauilloas, y alparecer milagrofas; para ha
zer de efle modo otentacion de quien es el que le gouier
ña. Si bien abolutamente no fon milagros, por ctar en
cotumbre el obrarfe: del qual parecer fon algunos San
tos,que dizen,ó en la difpoficion de la Naturalcza, quan
do fu Autor la faco a luz, atendio a dar alguna noticia
de los miterios de la Gracia; como fe ve en la fruta lla
mada granadillo, en quc etan etampados los palos de
la Pasion, y en muchas piedras y plantas ay dibujados
corderosy Cruzes.Euſebioreficredcvno de gran credi
to, que le dixo que en Filipinas fehallò vna piedra crita
lina, yen medio della figurado de color turqueſadovn
cordero convna Cruzacuetas. A ete me{mo orden per
teneccn los montros del Cielo, los cometas, y aun los pe
regrinos fetos de la tierra, pronoflicando fuceos contin
gentes, por lo qual puede paur alinea fuperior de extra
ordinaria prouidencia yfuerçaobre natural, como fedi
-

fà deſpues. . . . . . - - -

2 º Suele tambien Dios var del memo gouierno en el

mouimicnto de los Elemétos,en los terremotos dela tier
ra; en las auenidas de los rios, en los aires vehementes, al
terandolos extraordinariamente en los incendios delfue
go,ubjendolsaperegrinapujança,enlaspeáse,y enfer:
- tº - - աc: - --- --
 ---

de los milerios de la naturalexa. 2t

medadesñuncaviftas; quc poreíto dixo Hipocratcs, que
en la pete auia algo diuino, por fer las caufas muchas ve
zes fin proporcion:como feobferuò en la de Malaga po
cos años à; en el derra mar fangre el muerto en reencia
%
del matador, como lo nota Eufebo,el qual juga que por
ventura ay algo mas que natural en elecafo, y es dar vo
zes la fangre del muerto al Cielo, como l dio la del Santo
Abel,que fegún algunos fue hirbiendo, o corriendo, o có .
femejante mouimiento, como la de algunos Santos, pi
diendo juticia a Dios.Tambien fuelen algunos fentir mo
uimicntos y toques interiores en el coraçon, quandoles
a de fuceder algunçafo delgraciado, por lo qual fc dize,
que el coraçon es fiel Tambiépcrtenece a la mema pro
uidencia el auere conferuado por tantos figlos las cpc
cies de las naturalezas criadas, fin faltar ninguna, y el no
peligrarlos que dormidos andan de noche, palandopot
riegos manifietos de la vida,en los quales de dia no eta
rian feguros.Y al mimo orden toca lo que a fucedido en
algunas muertes de peronas emplaçadas al tribunal de
Dios,comofe dira en u lugar. - -

сл в 1 т и L о хит.
-

. .. . . . -- . . . .

3Del fin que tuvo el Divino Artifice en facar alux naturalezas de

tan ocultas, y rarasvacion
»nrtudes, 3 de tan peregrina adini.
a todos,
- - y

器AS obras naturales hazen con fu Autor el

"¿ oficio queelve Rido exterior que es darle aco
- nocer,y autorizar a quien letrae; por el cono
sax cemos a vno y por el le repctamos. Y para e
fe fin criò Dios la Naturaleza fus obras foñfutoga,y pur
•.
pura Rçal; por ellas le venerámos:yaíŝi
s - G
difpu{9fucffcn
- Imt1
 †: -- Ciencia α"βιόββα βίντή:
muchas admirables, y raras y tantas ignoradas para ha
zerlas mas repetables: fibien padecen mucha infamia.
de fubulofas, aunque eten acreditadas por la experien
cia: y asi muchas que dixeron graues Filofofos tenidas
por mentiras,an buclto porfi y por fu fé, y ete es el pri
mer fin que tuvo Dios entragarlas con claitificio qucíe
a dicho. - - - - - -

2 El fegundo fin fue, motuar en ellas fu bondad, e incli,

naciona comunicarſe al nombrc, cntregandole deciſe
modo vn retrato de fi mimo: por que las obras criadas
fon etampa, è imagen de Dios. Que por ello Platon di-.
xo, que Dios no tuvo enuidia, por que el cnidofo no
quiere ver retrato fuyo, ni fu femejante, y aborece en o--
tros lo bueno, que quiere para fi, con tanto apreciodcl
bien, que de fuyo es comunicatiuo:por lo qual Dios no re
parò facar a luz las cofus mas admirables con fu marca,,
quc es mas conocida, quanto ellas on mas admirables.
Si bien pretendio fue en conocidas aunque tuvieffen a
parencia de imposibles, el quares morjuo, para q el hom
bre defee hallar fus teoros, los quales etaa mas cifra.
dos cn la que mas le retrara, en quien eftà copiada fu fa
bidutia, por que la reprefentacion es vn tanto monta de
lo que fe repreſenta, y afsi de aqueste modo fe propo --
dra al mas ageno de erudicion para que ninguno carcca
de la noticia que rcquiere femejante materia, quc añque
entricada,y de grande artificio, es de mas etima por ar.
guir lu percgrinatraga,ycl gräde ingenio de fu Autifice..
} - &** ,'. ii. • *.• r^ sr. • '^ **: r ;.r,;. * * .** I*.
> --
*
C．A Pºrт и z, о., хүнr, , ;“. . . . -

Siſe a perdidi aguna fisiºncia delas natural Ras фис «rio 'Di•j e : º

- aggeſle Knigerfa para /4 ormato 3 perfection. . . . . .

- A LG VAN O Saan penfado auctieperdido, at
-

** gunas de las crecies cliadas, al priucipio de la

, , - - - - initi
 de los milerios de la naturalexa: 26
intitucion de efte-Vnitierfalegouierno : por lo qual
Naturaleza , dizen, fe halla menos afeada , y lier
mufa que cnfus principios. lugan à perecido la purpu
: ra , era eta vna concha, de lengua peqña, larga comao
vi dedo, y algo dura batäte para taladrar otras cofas. Di
ze Eliano la caçauan con vn pccecillo metido cn vnama
ſa,yceuandoſe de ſu fangreſe hinchaua de modo la len
guà,ć nopodia recogeria:yconfola cffa fàngre.cfcteuian
us cartas los Emperadores tenia dentro de fivna carne
animada,en cuia garganta etaua vna vena que daba el li
cor,con quc fe teñiala purpura Impctial, … ! " :3
2 San Ambrofio dizc, que no ay ya Vnicordio.El Fenix
no fe halla, fibien Eliogaualo prometio dar cn vu conui
te vn plato del. Las vtias, de que abunda la Illa Epaño
la dze Antonio de Herrera, que perecicron: las oliuas an
tiguas e acauaron. Heiodo dize de aquella epecie de
邮 oliuas, que ninguno la plantaua que cogele fu futo: y
asiferia difel cate de las nuetras, quc le dan cada año.
y Teofrato dize, que feplantauan folamente cerca del
mar, y la mayor diftancia era a quarenta y nueue millas.
Fenetela,y otros antiguos dizé, que ni en Frácia, Epaña,
ö Italia, fe dauan las oliuas, luego cran otras diucifas de
las nueirrs El finamomo no fe halla: y repač Plinio que
en fu tiempo era raro, y que vna libra valia ciento,y cin
quenta efeudosiyatcforauafe entic losteforos delos Em

: peradores. El Boellio, arbol cntre los Btrianos, de preº

ciofas lagtimas, como la mirra, feneció ya , como dizen.
algunos, y las nobles plantas amomo, y colo. La vn
gula tambien, aromatica no fe fabe en quctierra fe cries
haze de ella mencion el Ecclcfiaftico. La yema medi
ca,que egozaua en ltalia, dize Mariolo, no parece ya; y
otros dizen lo memo de el balamo verdaderó. Iuan A
gicola
* 、
dize,que depues
.
que Zclin
G2
gran Turco ganò a
Сауго,
*--- *
 ト: - .: Ciencia de F Jacrcία, ,
Cairo,an perecido fus guertos, y lo confirman los merca
dcres que van a Afia,y Africa.El afuittino,!o lino viuo,
de que fe hazianvetiduras, no fujetas al fuego, quefe lim
piauan, y apuratian a el mejor que otrascon agua, no pa
rcce. Del bio,y caruafo no fe fabcn, fino los nombres.
3 De los metales el auricalco era preciofo entre bronce
y oro, algunos años antes de Plinio no fehallaua, como
nota Eufebio, y juga ó por auerfe eterelizado la tierra,
era mas etimado que el oro. El lczalo Indico no le da la
tierra como antes. La fal Amonica, que llebaua la tierra
de Cirene,e a deshecho. De las piedras las epeeulares,
que eran tranfparentes como el ayrefan Bafilio dize que
Neron hizo vn templo dellas a la Fortuna: feruian de vi
drieras, y poniendo vna luz der tro del fe vià a gran ditan
cia. La piedra obedranal, que era negra,y replandecien
te, feruia de efpejo, criauafe en las orillas de Arabia. La
fenix no fe halla, miel alabatro antiguo guardaua los
licores preciofos, ni los marmores pario porphirites, y
ophites. Falta la murta mineral, que era blanca con man
chas coloradas replande ciente y olorea, de que fe ha
zen preciofas tagas. El fufir verdadero no le ay, dize Las
guna, ni la piedra tracia:y opinion valida es, que el dilinio
acabó con el Parafo; y que asi perecieró fus animales,
y plantas, epecialmente el arbol de la vide, que fue caufa
de nueltro detierro, por que no comiefemos del y los a
nimales con 5 fe acomodó Adan de vetido, no queda
ron viuos, ni fu epecie, pues de cada vna auia folo vnin
diuiduo. • ' , •* * . . . . , …….t ct , : … ..
4 Repondo lo primero, qne aunq la purpura, el cinas.
momo,el marmor pario,el porphirites , yophites no pa
recen, no fe figue que perecieron como nota Eufebio, y
quela caufa a fido la madança de los Reynas,la fuceſsiõ:
de tantas gentes de diferente guto y pelicia, que an ocu
* 一 - - pa.
 de loi misterioſ de la pāruraleza: 37
pado a la Siria dódclapurpura e h. llaua por que en ella
antenido el Imperio pct mucho tiempo los Turcos gétº
de diucrfo humor. Pero haze dificultad como ninguno
de los mayores Filofofos de ea parte, no la a defcubier
to teniendofe della tára noticia:quiça no a llegado u de
cubrimiento a la nuetra, por no auer comunicado con ef
fa gente ni es creible, que entre tantos medicos infignes
como a auido, y ay en fus etendidos Reynos, no aya aui
do alguno a quié mouice la curiofidad de bucarla,y ha
llarla, fiendo naturalde fumima tierra. - - - - -

5 El vnicornio fe halla en Africa, como dize Paulo Ve

neto,y Ludouico Romato que corrieron el mundo. En el
argumento debaue fenix no fe halla entricado Eufebio,
diziendo que nunca fue por que los Padres de la Iglefia,
ſan Clemente, ſan Ambroſio, Cirillo, Zenon,Tertmlianoi
que apoyau la Refurreccói del hombre contra los Gen
tiles cõ fu exemplo, no acreditāfu hiftoria, fino porfos
la credulidad de el vulgo Gentilico, como diziendoles.
Creeis vn aue refuelta en cenizas puede reucitar na
turalmente,pues por que tambien,no creereis que vn hó
bre fide Dios creeis, que con fu poder ordinario, có que
gouierna la Naturaleza puede obrar aquella marauilla:
por que no podrá con el extraordinario refucitat a vn há
bre. En las Indias, Orientales ay vnaue que ellama fe,
menda, de quien dize Nicolas de Cosni. q ella mima fe
quema, pero no es vnica lo fabulofo de la fenix es u fin
gularidad y pata lo q fe dize della quiga la femenda dio
fundamento: y del mefino modo de hablarvó Chiito
Señor nuetro con fanta Brigida, como refiere la Säta en
fus reuelaciones, diziendole asi. Elfenix cargada con la
vejez recoge leña envn monte alto,laqual encendida có
clcatordel Sol,fedetermina a arrojarſealfuego y muer- ?;: $1
Sºdeſs modo por el meſmo incedio regiueaſsi el'anima ,
Glue *
 * : Ciencia de Filoffia fecreta
que fe enciende en el fuego de a caridad diuina, con el
ñmemo reucita mejor, y mas fuerte: en el qual modo
de hablar fc acomodó a nuetro modo de dezir, y fe valio
de nuefracteencia,y opinion,truiendofe de aquea com
paracion la qual no pide exitencia Veae obre ello a dó
ofeph Polizer:yno tienen por pequeño inconnemiente
los que niegan auer ido el Fenix, que vnAngel atendice
a fu conferuacion fin diuertirfe a la de otro y auia de cc
Angel de muy fuperior virtud, o auia de tenet epecial
preuilegio para defenderla de toda violencia, y fobre to
do poder muodano, no por naturaleza, por prerrogati
ua por auer de conferuar eterno fu encomendado.
7 . De losdemas aromas no cs fuficiente argumento el
no hallare para dezir no los ay:pues la yerua Medica, á
fe trajo, de Media,o Italia, y lleuo fus campos, fe a dicho
que no parece pero aila en Epaña, dize Euebio, es la ó
llaman los Moros Alfafar,y de ay Alfalfa
8 Del amonio dize Garcia de Horta, gran medico de la
Hndia, que le dieronvn ramo del los Medicos del Rey Ní
camaluca,y conferido con lo que dize del Diocorides,
escl mefimo,y le afirmaronlo traian de Pcrfia, y Arabia
El coto dize lo encontrò aunque algo diferente del que
eonocicron los Griegos; dizefe trae de Venecia,y Alexá
dria. Del finamomo dizc Carolo Cofio, ávio dos ramos
El balfamo antiguo, que es el Siriaco, fe da en gran abun
dancia ea el Arabia, dize Eufebio y Propero Alpino. los
minerales dichos que no etan en vo los tendra la tierra
eſcondidosenſus entrafias. Plinio le leuantò teſtimonio
de eteriº, pues el auricalco fe halló algunos años de
pues que ecriujo el Iuris confulto Marciano, que flore
cio en tiempo del Emperador Alexandro,trata del como
Igli 45 de cofayſada enſu tiempo. Ei aſalo erahierro finiſsimo,
de contrº de que fehazian cuchillos,y cpadas, que egauaa qual
っir｡
- - quicx
 de los milerios de la naturalex3. 23
quier armataile en la China, dize Eufebio. . T &
os Laſal Amonica ſi ſe acabò en quanto a livſono fie
en quanto a la epecie. No halla fe el pario y los demas
referidos es por la caufa que la purpura; por eftar fusvo
nas cn poder de barbaros. Delamurta dizem algunos cs
la loça llamamos de la China, en forma de platos y or
celañas por que la opinion,que átenido ea piedra fido
de quc nos firue en forma de vafo, Ni el Paraifo terrenal,
nifus arboles an perccido,como fe dirà depues l)e las
pieles de los animales, de que fe vitio Adan, dize fan Iu
tino las criò Dios de nueuo dexando viuas las denias e
pecies dellos que crió al principio. Y Barcefa, Vielmo, y
Eufebio que los cita por fidizen que Dios fe valio de las
de algunos animales de los criados, fin que por coe hi
ziee falta a conferuar fu epecie: por que de cada vna a
uia ſu Mageſtadcriado algunosindiuiduos;y aſsi pudic
ron fcruir para effo,y juntamère para facrificarlos a Dios
para alimentare vnos de otros in peligro de que epcr:
dieſſe fucfpccic *。､4. ." ""、"「I: *ッ立｡ ?じ ｡
• * * *i. . . . . . . . * . .. . . .. . .

*º c A P 1 T v I. o. xx. ;:

Si en el Vniucró y mueuas naturalezas, que no fueron criadas al

, , principio en la general creacion... ;; ; , !
# EsPoND o lo primero, que el voinero
: *ုံို R ::: no a necefsitado de reformarfe» o componc -
懿|ို့ de nueuo en el dicDro del tiempo depues
EX º Sº de la vniucral creacion de las naturalezas, de
que fe compone por que de vna vez falio perfecto de las
manos de fu Artifice Dios; como conmenia a la otentan
cion de fu poder. Asilo afirman conuiniendo en coto.
‫ع‬ ‫لم‬ati‫ع‬
T‫زع‬l
105BidicsE,y .oss . . . . . . . . .‫م‬.
‫ﻭن‬os
. . . . . !----------- - ‫ان يتخل‬
:s
-
ciencia de Filofofa fecreta, º
2. Repondo lo fegundo, que es cierto que enel Vniuero
depues de la vniueral creacion ay muchas naturalezas
motrofas, que no vuo al principio, como en el genero de
plantas muchos arboles engertos de diferentes cpecies
de los que fe criaron en el dia de fu general creacion.
3 Tambien fe an acrecentado en el genero de animal
o vuiète fenible algunas epecies de animales montro
fos procedidos de concubitos diformes,y contraNatura
leza,de animales de diferétes epecies: como an ido las
· azemilas que vimos en Efpaña: y cn Africa la Carafi,
que egü losAfricanos dizen, es como vn bezerro de cue
llolargo como vnalanga,de pecho replandeciente en el
color,d pies cortos,y manos largas, orejas de cabra, pelo
-de buci,degraciofo andar,y no fecfpauta de nada.Tam
bien cl leonto migo que o procede de perra y deleon, la
croeuta de hiena y leena, el mufino de cabra y carnero:
aunque Eufebio juga no fon todos de diferente epecie,
fino de alguna de las de fus padres. Pertenecen a ete or
den los bucyes con clines de cauallo, que fe crian en la
Perfia, y los bueyes con giba como camellos, que fe aco
modan a la carga, y el vnicornio, que parece refultó de ca
uallo y cieruo, pues tanto fe parece en las acciones a los
dos cómo el leopardo de leona,y pardo, y el lince del lo
bo y del cieruo, como dize Pereira, y el tirio de cabron y
oueja y nota Ecalgº que entre las monas ay muchas de
naturaleza media porviciofos concubitos, y trae para ef
-fo a Ariftoteles ,
4 La duda etáfiay algunos animales nueuos procedi
dos por natural cócubito de caufas naturales depues de
la primera creacion vniueral. Algunos Autores tiene la
:părte afirmatiuay elfundamentoes, elfer algunosambi
guos, de mar y tierra, de inclinaciones en parte femejan
ss a los del matyep parte a los de laticra: como fon el
‫فه‬ SIQC92
 de los milerios de la naturalexa. 29
crócodilo, el bezcrro, o lobo del mar, y otros mejites.
; Tambien fe tiene por nucua claue, que fe llama del Pa
rafo la quallosantiguos nola poné en el catalogo de las
: que fe conocian enu tiempo. Viue en el ayreubuelo es
fuperior a las demas aues y es mas alto el de la q es Rey
na de las demas para mirar bien por fus vafallas: las qua
les le tienen talle que ficae y muere, fe dan por muertas
ye dejan caer,y cojer a mano, y asi para caçalas, bata
. herir convna faeta al Rey, y generalmente todas quan
do le mueueu, y caen en tierra, hincan el pico en clla.
5 Tambien fe fabe de algunas plátas,que parece no pu
dieron auer fe criado al principio, quanco no vuo noticia
de la Pasion de Chrifto Señor nuetro, en las quales etá
ctampadas fus infignias, yen algunas età la figura de cor
dere:y el pece bruchete en la ifla de Iambo las tiene,y en
el año de 16oo parecieronlas piedras olearias, de las qua
les no haze mcncion Diofcoridcs con fcr tan marauillo
fas. Y deta parte del Tibre manò vna fuente de azeite em
el nacimiento de Chrifto Señor nuetro:y aun en el Cielo
ay contclaciones flamantes, y nueuas Etrellas, que fe an
dc(cubierto con ei tiempo.
6 Repondo, que al principio fe criaron las epecies ori
ginales.y mas pcrfcĉïas , de las quales, como nota Eufe
bio,an refultado otrasinperfećtas, a las quales pertenecē
las que fe reconocen dcnueuo: en el qual orden etan por
ventnra las anomalas, o fon animales, o plátas metizas:
las ilutradas con infignias de la Pacionfueron de las ori.
ginarias por á defde el principio de la creaciótuvo Dos
atenciona etampar en las criaturas la imagen de u Pa
fion,como preuiniendo defde entonces con el defeo la
Redencion del hombre. - -

7 Las piedras olearias depiden vn licor crafo femejan

te al azeite, y femejante a el fue el que fe decubre de la
! -
(--
OtI?!
 · Ciencia de Filoſºfia βcreta, wº

otra parte del Tibre: pero ea no a fido mudança efen:

cial de la Naturaleza, fino encuentro de caufas que hazé
fudar las picdras. No ay tan poco nueuas Etrellas, fino
des cubrimientos de algunas, que no auian alcançado de
nucuo a conocer los Atrologos.
8 Em quanto alaue del Paraito Carolo Cucio por rela
cion de los Olandefes que lo oyeron dezir, aunque no ef
tnvicró en las ilus en quc fe crian, dize que los naturales
quando nacen lcs cortan vrilmente los pies, para hazer
las mas etimables a los mercaderes de Europa; pero los
Filofofos detetiempo, aunque clcrupulofos inuetiga
dorcs de las cofas naturales, jugan por verdadera la co
mun opinion que de ella fe tiene, como Conrrado, Aldro.
uando, el Doctor Fräcico Hernádo Hitoriador nuetros
y lo confirman los que vienen de Filipinas y lo juran y de
vno dellos fupe que dijo auia oberuado, era inmposible
auerles cortado los pies, quando pequeños; y bien lo pa
rece, pues ellas no auian de ugetarfe a tal agrauio y le
fion. Pero ctos animales no an ido nueuos, fino para los
de Europa, y fiempre conocidos en cl Occidente.
C JA P J T W L O, XXI.

sia auido alguna mudanº accidental en la Naturaleza, y,

Kniucr/6 νjible.

R# N algunas cofas naturalesparece que a auido

*ဂျွိုင္ငံ E 器 mudança enquanto a los accidentes, de que
ႏိုင္ငံခ္ယိန္တြ fon capaces. A honrado Dios, y autorizado el
:‫ ع ع‬ဂ္ယီဒီး （ဂ္ယီ Elemento del ,auga por cr ella materia de el

Baptifimo. En Alemania no folia auer fuente alguna in

figne, oyay muchasquelo Son: En el mundo niiciio ay
- -- -- - algu:
 de los milerios de la naturalex : 3o
algunas fuétes de increible eficacia. De vna de la Ila Bo
nica dizen Cardano,y Lägio, que fu agua cs mas precio
fa que el vino,y que renueua la juventud Pedro de Cie
fa dizclo memo de la fuente Lucaya. El agua del Tibre
es medicinal, de vn día que efté echada en las tinajas ella
por fimema fe purga, con er en fumadre muy turbia,
eftar llena de inmundicias.dize Bofio, que no tcnia cffa
calidad antes de la intitucion del Baptimo. El rio Tibre
es muy mano y a pacible, del qual dize Libio quc dozc
vezes inundó los llanos de Roma excelo no fucedido
en mas de 16oo, años. Orofiodize, que el año de yo7, de
la fundacion de Roma, fu creciente allanò todos fus edi
ficios. Todas las que a auido de pues anfido mas man
fas, y muy cortas las del tiempo de fan Gregorio,y de Ni
colao 3. y la del año 189, - -

7 Ygeneralmente en las demas aguas ay ea mudane

ça, auiendo ido aquee Elemento antes de la intitucion
Sacramental muy tirano y crucl, como fe vido en el año
1657. de la crcacionvníuerfal, como nota Genebrardo. Y
de alli a 48o. intentò o mcfmo por que epultó a toda la
Grecia, y Acaya ſegun dize Diodoro,Siculo,Varron, ſan
Agutin fan Clemente Alexidrino,y Eufebio. Llamcfe
diluvio de Ogiges: De allia 3oo. fe enfurecio mas en el
de.Deucalion,en que dexò fama de fer homicida del mú
do,igual al otro primero. De otro haze mencion Platon,
quando cl Oceanofe forbiòla ifla Atlantica,quccra ma
yor que Europa, y Libia, todo lo qual duro menos años
que a entrò el Enangelio en el Mundo. Del Indo quenta
E{trauon detruyò mas de mil Ciudades:yPlinio qne don
de etaua la laguna Pontica auia auido veinte y tres de
truidas por inundacion. El agua defenquadernó a Epa
fña de Africa;Eue lo refiere de algunos a Chiprede Siria
• ** - ** ~
 ciencia de Fil/fia / reta,
a Sici'i1 de Italia. Todo cl mar Mcdltcrianeo , dízen
algunos , fue tierra feca, y fe ancgo fobrepaflando el
Occano junto a Cadiz, y Gibraltar, y portales fuceos
los Obongenes, y Vmbros fubierona poblar los montes.
No quiere ya Dios que el intrum.cnto que tomó de fu
juticia, le irun ya para efe fin. Pedro Martir dize
dc los huracancs dela ifla Efpañola, que antes que fc in
trodujeelafe, arrancauá de quajo los arboles, y afolauá
las catas y ello pato defde que fe començo a comulgar a
menudo. Los moradores del Nilo no erá antes tan ofen
didos de los cocodilos como aora, quando ocupan aque
lla tierra los Turcos. El mar Adriatico, depues qfan
ra Elena echò en el vno de los clauos de Chrifto Señor
nuetro, fe a amanfado,auiendo fidoantes cruelisimo, co.
modize fan Gregorio Turo.
3 En la tierra a auido mudança en las oliuas; por que
dieron materia a los Sacramentos,y afsife an hecho mas.
tratables para el vo humano. Rocio dize fue po repe
to de la Gracia:para que uui fe copia de fu fruto , y que
por efo fe aceleran fus frutos, para que no fean ingratas
a quien las plantò;y a la que holgaua etar lexo de Euro
pa,y vecina al mar, la metio la tierra der tro, y la hizo fa
miliar a los que auian de feguir fu fe, como los fon Epa
ña, Italia, y Francia. Al fuego le a dado Dios nueue po
der,y autoridad de ferintrumento de fucatigo. Envn
punto a folo en Soxonia veinte y tres lugares, y en fan Se
batian 12o.cafas con fet villa pequeña el de 643:y todos
juntos los diluvios de Epaña, en Seuilla, Salamanca,Gra.
nada,y Malaga no an hecho tanto eftrago. -

4. No obtante lo q e fe a dicho, fuele Dios tomar por

intrumentos y pronofficos de fuscaftigos,no folo alEle
mento del fuego con fusircendios, y a la tierra con fus
baibºnes y mouimientos,fino tambien a lasaguas para
ha.
=m

rt" ใน? ฯลปูใสศร.ว ', 'i H-1-มท.1ใดจุ 17 31

ha? r ‫يأ‬i۹
‫ أترد قلمي‬، ‫ لنا أن له‬، ) ۹ ‫؛ ن) از‬
‫ااب ار‬، ‫»هام‬،۹۹۱
) ‫زین‬: pata αια
-

les i u un en las demo la iones de u mayor gloria y cr

uício. Funcio dize, que claño de 1529, quando Soliman
cercó a Viena, prccedieron algunas inundaciones. A la
que hizo el Rin año de 1512. fe figuio la conpiracion con
tra Carlos 5. y Funcio nota, que al de 1515. a vnas gran
des aguas fe figuio la pete y hambre, en quc perecio la
tercera parte de los hombrcs. Paulo Diacono dize, que
a la inúdacion del Tibre en tiempo del Emperador Mau
ricio ſe ſiguiovna gran pcſte, quando ſan Gregorio ſacò
en publico la Imagen de nuetra Señora de Guadalupe
Y en el año de 1626. a la de Seuilla,y la de Potoife figuio
la perdida de la flota.
C A P I T. V. I. O. XXJ/, . .. ..

20 la Magia natural esen parte. Arte, queeoſcia apraticar, 2

£xtCſ/f4!" algunas vbras exteriores. . * ... "

2::::: IENE la Magia naturalvna parte que espra

.3X ‫ לייש‬.‫ יכ ישי‬,‫נ‬ - -

兹T﹑ laqual al Mago le cnderega, yenſe

器器 ña a poner en execució algunas Reglas, o Pre.
ºrº º ceros, perteneciétes a cfectos arrificiofos, que
fon naturalezas artificiales, o a tificios naturales, aplican
do con arte e indutria la caufa, o caufas naturales, para
que refulten fus efectos. Por que como del concuro for
ruito y cafual fuelen ocafionarfe raros y peregrinos efec
tos,asi en el extraordinario, aunque pretendido,como fe
an vito animales de forma è ingenio paricular, y asio
tras cofas que parecen milagrofas a quié no inquiere fus
caufas ocultas. Con efte modo fe anfacado a luz caua. -

ilos de diferente epecie de la de us padres, como los de

Akadoll96ుclyâcean: 11t's
-- - -
 -- Ciencia deரி1 fecretā.
rites, Rey de la India,para tener perros valentisimos,has
ziajuntar la hembra có el tigre y asifalian tan esforça
dos, que no haziancafo de venados y jaualies, folo асо
metian a los leones, y los hazian pedacos. Filo quenta,
quc cchando awno de Alexandro Magno vn Vnicornio,
no hizo cafo del: echofele vn jauali, y etuvofe inmoble:
luegovn oſso y deſpreciole , ycchidolcvn Leon,lue
go le açoró, y encarò a el y embitiédole, le afió de la gar
ganea para ahogalle,mandò ſu dueſio,ſile cortaſſen la co
la, para con el dolor fe diuirtice de u intento:pero ne
hizo cafo del dolor, nifoltó la preta: mand le coltaffera
vna pierna, pero nobató para dexar u intento, cortaron
le la otra, y peifeuerò tan contante como antes, hata
que le cortaron la cabeça: la qual quedó con los dientes
enclauados ceci leon.
2 A ete modo generalmente fe pueden có la indutria
facar a luz diferentes naturalezas de animales. Y Arito
teles dize puedcnformare culebras de muchas cabeças,
y que ayudando a la imaginacion de los brutos, fe pue
den hazer efectos al parecet milagrofos, que tal fue el
buei apis en Egipto, dizean Agutin. Por expericncia fe
ve, que en bolutendogueuos enlicnços de diferentes co
lores,ſe ſacanpollos de ſu pinta. Y con ſemeiante traga
ay tambien adulterios en las plantas. El nogalda vuas,
féle ingierefarmiento y lo mifmopaffa,fifcvfa de la mif
ma indutria en el cereço. -

3 Anaxilo Filofofo,dizen,crainfigne en hazer que por

medio de diferentes luzes parecieffen los hombres con
cabeças de cauallos. La fangre de la giuia pueta en vn
candil haze que todos parecan negros y con femejante
traca pueden parecer verdes, o amarillos los prefentes:
Peſſe mod9ſaben tambigulos Perſpcctiuos obrar coſas
-- **
- - - - - - - -- - - - ~ * . [II)?
க் - 1
* ,
-
 de los micrios de la marinralex: 3?
marauilloſas, Arquimedcs con modo artificioſo obi 6
vn epcjo que arrojaua rayos, con los quales abrafó vna
armada que vcnia contra Zaragoça de Sicilia. -

4. Con femejante artificio fe puede tambien hazer que

las picdras fe mueuā por fimemas conocidas fus calida
desnaturales:y aſsiſia la trochite, y ala aſtioiteles cchä
encima vinagre,andaran: marmores ay femejantes: y asi
figurado dellos gualquier animal podra moucrfe: čljať
pe colgado fobre vna taça de vino tiembla. Iunto a la
lfla Conbubon ay otra,en la qual eftà vn arbol, cuyas
ojas caídas en el fuelo andan como fi fucen viuas: tie
nen por ambos lados dos piccccillos cortos, con que fa
mueuen ; tocandoles folo el aire cotren, como lo ex
perimentò Pigafeta que trajo envna ecudilla vna por o
cho dias y tocandola andaua. El cofilo es indice de los
metales:yasi le ay a donde fe inclina. . . .”

5 La poluoraa fido grande artificio:con clla: fuelen tra

garíe cuerpos, que van y buelucn por vna maroma, a la
traça de la paloma de madera de Arquimedes, y las aue
cillas de metal, que Boecio hazia bolalen; y asi con la
poluora encendida pueden andar naties, aues, y otras co»
fas femejantes Alberto Magno traçóvna cabeça humaº
na, quc hablaffe, Porta dize que es pofsible:Eufebio tam
bien, filas palabras fueffen determinadas: cxcedio Are
chitas en que hazia que las anecillas que bolauan canta
fen, y que las culebras filuaffen, femejantes alas que diº
ze Glicas tenia el Emperador Leoni eran dc oro , y can
ta u an» . - - - - - - 4: … . . .
6. De vn mimo principio pueden falir juntamentca- ,
gua yfuegorechando cn dlla aluanfor, agufre, yfal: moli,
dos en vngueuo, que es al modo que dize Aritoteless
Sue dela Peñagonia falefuegoyaguary Magia Pº
; : * * * * -, - - - - -
* * * * *
-
-

-
- * * * * *--
-
---
-
!----- ºl
-
**- :
-
i t. j. k. . . . . . ili
- - -

*...*
 : de los "mierios de la raturalexa.
feria var de la virtud de la ha fia, que como el dicho
en otta parte,refieren T cof alto y Apolonio, tiene fuer
ga devni, la carney aſsi dc muchospedagos della, echa
dos en vna olla fe haze vna picça: y otra cofa es de mas
admiracion , que refiere Eufebio auerla experimentado
vn padre de la Compañia de lcus,de qué lo fupo,y fue,
que en la lla de Zelan vio a dos hombres, que teniendo
a ditancia de veinte pafos dos leños,forcejando cada v
no, para detcner el fuyo, los arratrauantras fi hata jun
tarfe, la qual era ordinaria experiencia en aquelia tierra
de Iafanapatan:y la cauſa de eſſa marauilla era vna ierua
que tenia virtud de juntar entre filos leños, como la lmá
al hierro, y cómo la nephipte echada en agua hibiendo
la enfria, Y de ciertos pueblos de Africa dize Eudoxio,
que hazen miel como abejas, coziendoflores, y refultan:
do de ellas aquel dulce licor.
6 Al memo orden pertenece aquella parte de la Ma
gia natural que fe llarga Artech mica,la qual con fus Pre
ceptos enfeña a fraguar verdadero oro,aplicando caufas
actiuus, que fe jugan conuenientes para cl efecto. Tam
buen es Magia natural Practica el vo de yeruas, cuya vir
tnd fe a experimentado, auiendola conocido acafo algu
na vez,y tomando de ay motiuo para hazer muchas expe
riencias, y tener dello ciencia, como fe hizo de la yerua
manaibe que fana luego alpunto lasheridas ponçoñofas,
y có laque ellama delpito, ay quié diga,fe abren las mas
fuertes cerraduras. Y Plinio obferuò que la faliua del hó
bre en ayunas haze gran daño a las ferpientes. Y experié
cia es ya vulgar lo que al principio fue fecreto natural,
que el fuego que ennegrece los leños,blanquea la cal, có
uirtiendo en ella las piedras negras,y el Sol quemando, y
ercudiendo confus rayos latez del cuerpohumano,fue
econ ellos blanquear la cera,y purificalla. Las pajas tam
--- biсn
 —r –

de los milerios de la naturalexo. , , , 3

bien conferuan la nieue en fufrialdad,iendo las memas
por fucalor caufa de que fe maduren los futos de los ar
boles, como nota fan lfidro y Aritoteles de las ouejas
que beuen del agua, a cuyo pafo fe an pueto las varas
de almendro, facan las crias de color manchado, como
experimentô Iacob, y es por virtud natural, como notan
el Totado y Pereira y vna piedra dize Aritoteles fe ha
lla en el Tigris que defiende al que la trae configode qual
quier acometimiento defieras y fabida es tambien a que
lla virtud del anillo de Giges pator de la libia, el qual ef
-tando repaftando fuganado, deſcubriò vna marauillofa
eueua, y defeofo de faber lo que etaua dentro della, en
tiò,y htillò vngran cauallo debronze,enforma de fepul
cro, y en cerrado en firvientre vn gran gigante, y miran.
dole con atencion vio que en vn dedo de la mano etaua
vn riquisimo anillo convna vitofa piedra, quedofe con
ella y andando depues enfu poder experimétó que mo.
uiendola hazia la palma de la mano, los demas patores
no le viao,y fatisfecho de efavirtud con largas experié
cias que hizo defeofo de valerfe della para coas de im.
portancia, fe fue ala corte del Rey de Libia, tuvo traça
para vere con la Reyna, con quien fe cafó, y vino afer
feñor dcroda Libia,como dize Platô.Y Ca(tillohota que
es fama que el Rey Tanais de los Godos,quando venció
al Rey Bexores de Aſia,eredo entre'ſus deſpojos'eſſe ani
llo. Y Filoftrato tratando de los dragones de Indias dize,
que tiencm vna piedra en la cabeça que haze inuifible
al que latrae con figo.YfanGregorio Ñazianceno,y Ci
ceron hazen mencion de efavirtud, y la aprueuan por
verdadera. El arbol de la vida podia eternizar al hombre,
o por lo menos hazerke viuiefe por diez o dozenailaños,
como notan algunos Teologos y csereible tendría femí
$la,y que comofefucííc gallando cl fitཨཱ༠, GmbHಟಿಲ್ಡ್ರ
--
-
 de los milerios de la naturaleza.
stenüēūöfe experimentaria praćticamente fuvirtud. Alc:
xandro de Alexandro dize de cicrtogenero de metalfe
mejante aloro que partido en menudos pedaços,y femº
brado en latierracrece conclfiego del agua
tº . - - - . . .

. с 4 Р I т и z o xxпл.
«omo la Magia naturalesemparte Effeculariuagueconote las ng
ruralezas parando enfolo fa conocimiento.
-
\
3:53 S la Magia naturalen parte Efpeculatius, em
ဗွီဒီး 翌 plcada folamente cn ciconocimiento dc algu
႕ႏိုင္ငံ႕မွီဒီး tos
*
nas cofas naturales finalargar fe a dar Precep,
y Reglas, para que fe exccuté fus virtudes:
como trata de las calidades e influcncias de los Cielos,
de algunos fuegos que le hallan inextinguibles como era ,
la hacha, que fe hallò en el fepulcro de Palante,la qual a»
uia dos mil y feicientos años que ardia, fin podere apa
gar, ni con ayre, ni con licor alguno, como dize Vincena.
y fan Agutin haze mencion de otrafemejante que eta.
ua en el templo de Venus. Y fue infigne la que fe halló en
Epaña en el fepulcro de fan lidro, como (ea dicho en o
tra parte Olao obferuò que algunos generos de madera
ya podrida relúbran de noehe, como es la encina, y la ha
ya; asilo refiere auerlo vito Torre blanca.
2. Y notorio es lo que edize dcl pececillorcmors, aun
que nofe lchazc creible a Eufcbie,de el qual ferefiere Cí:
confer muy pequeño detienequalquier gaieon grande,
pegandofe a fus cotados. Y del torpedo, que entorpece
alospccccillosquc falcacercan,y afsi no pudicndo huia
Ik dan Platofabrofo. . .. - . . . .

tº tº , º, . . . . . . . . ". . . . .. . . 9&API;
4 : 4.
 de los milerios de la naturales 34
-
с л в 1 т и л о ххаил,
-
-
-
.

como la Magia natural es ciencia yf lo esfegun las dos partes que

- en ella p de Praéica, y Epeculatiua.
3Άξ. Ο fe pvede negar que el arte Magica en mue
ဂ္ယီဒီး’
¿ chas cofas fe halla, procede con noticia obf
#...::: cura ſinclaridad y cienia,ſino con ſola obſcu
*ျို့（）;ို ridad, y prouabilidad dc lo que inquiere y al
cança, en lo que folamente efpecula y confidera de las
naturalezas d las cofas naturales, fin dar Reglas y Precep
tos, para obrallas,y en lo que pratica dandolos para fue
xecucion, como (eve en aquella parte que estan propia
llamada Arte Quimica, que daPreceptos para obrar oro
verdadero:clqaal fecreto cítà cfcõdido alos mas fabios:
como feve por experiencia:para cuya execució fe an def
uelado inumerablesingenios,y gatado mas oro, que po
drian facar depues de fus largas vigilias, no canandofe
por fer. Auri facra fames. Tan vehemente el apetito del
oro, inquiriédo lomas profundo de elefecreto natural.
. Y permite Dios no le hallen, ni que el demonio jamas e
les aya reuelado, aunque lo ayanintentado algunos por
efe medio: , Por que con la cudicia de los teoros de la
tierra fe oluidarian de a teorar para el Cielo. º

º. Segun ellos Principios prouables procedio el Arti

fice de aquel teatro, que fabricó Curion en Roma en có *

petencia de otro famofo de aquel tiempos tenia trecien

tasy fefenta colunas de marmol preciofísimo, fundolo
cnclayre con grande afombro de todosibien poco de
pues, porfaltarlafirmeza del arte, conque e hizo fe vino
al fuelo,y mató dosmil peronas:
-

*
* - . . . . . I2, Pcre
 * . ¿teñtia de Piloffiaföreta;. . _
2 Pero no obtäte lo dicho,el arte Magica es abolutal.
mcnte Ciécia,que procede en gran parte con Principios
cuidentes, alcargados a conocer con la obenuacion,y ex
periencia, que fuele er madte de la Ciencia,Y por lo me
nos en quanto a la parte, que tiene de Atrologia y cono
cimiento epeculatiuo de las calidades de los Ciclos pa
ra influir en las criaturas inferiores, es Ciécia en muchas
conclufiones,como prueuan los Atrologos;y enquanto
a la que ay de el conocimiento de las caufas inferiores lo
estambién:por que como nota Pfelo, cfle Arte inquiere
las impatias, y antipatias de vnas cofas naturales con o
aras, y las inclinaciones y virtudes que tiencn: las quales.
de hecho fe conocen y fe fienten frequentes efetos; co:
mo fea vito en la piedra iman, y las caufas que fe an dis
sho,y otras que fe diran depues. -

-
-

:*~ :

с 4 Р. т. и 1.о. хХи.

Pe la excelencia de la Magia natural, y como por ella es fuperios

a las demas Ciencias.
-

-- * - -

X3333: A excelencia dela Magianaturalestanta,cô,

3: È 33 mo puede colegire dc lo que fe a dicho. Por
င္ဆိုႏိုင္ငံ lo qual los Filofofos la aclaman por fuperior
ºººººº a las demas Ciencias: como es facil prouarlo.
7 depe dicurriendo por ellas: porquetodas etan necesidas
cia, logi de fu ayuda para fus aumentos,y perfeccion y asiFilon
dijo era intrumento para alcançarlas por aquetas pala:
bras, Scientiam Perſpectinam,per qüam maturæ cernuntur clarius.
Es vna Ciécia de Perpectiua, por la qual fe alcança con
mas claridad,y perfeccion la naturaleza de las coas: por.
... ... que ella es la que enrriqueze a la Filofofia natural, como
""" - dize Apuleyº, Platoa, Yºnluan Chrifoliomo. Porque
rakibi: “ - -- T-” ” “ “ “-~*~ ~ ~ ~ „Ra
‫ه‬------------
 delos ทบู๊ใerios de la ทีaiผFaใex®, 2 , 35 ____
eta Ciencia es la que mas inquiere, y mas ahonda en el Ho.263
conocimiento de las cofas naturales, que es el objecto de bre el ca,
la Filoíofia. Ayuda tambien mucho a la Logica con el 2 de fail
profundo,y oculto conocimiéto de las cofasciiadas, que Mat:
firue grandemente a la recta direccion de las operacio
nes mentales. A la Metafifica, y Teulugia fauorece con
el epecial conocimiento de los diuinos atributos, con la
noticia de la naturaleza y calidades de los Angeles, y de
fus efecialcsacciones de fugouierno,yfubordenaciõ a Lib. dele
fu Criador, como dizen fan Bafilio, y tan Agutin: y por gen.Gêt.
cffo Canto Tomas procurò concordara Ariftotcles con la Lib.2 de
Teulugiaefcolaſtica y Filõ dize, quclos Perfasdetal mo Doc.ịchr,
do ecuduiñauan los fecretos de la Naturaleza por la Ma- capi, J.
gia natural, que por ellavenian aratrear los druinosmi Lib, qued
serios.Y Plinio dize,quecífã Ciêciale da fuerça aluerda omnipra
dero culto diuino, quitandoles a los hóbres las tinieblas, bus filia
en que etan para conocer las verdaderas calidades y atri ber.
butos de Dios. A la Iuriprudencia, que pretende dar lo Ii 3ocº
que fe debe a cadavno,le ayuda grandemente el verdade 1.
ro,y exacto conocimiento de las caufas de las coas natur
rales.Y el Concilio Tridentinojugó cffo mefmo,efpcci- Sec: 1š.
ficando, qne eraforgofala Magia natural,y clconocimié cap. 3:
to epeculatiuo de las epecies diabolicas, y de los varios.
lazos, que arma cada dia el demonio alos que le tratan,
para ajutar el debido catigo que deben darle los juezes
a los qne delinquen:Las palabras del Concilio fon etas.
Meqngilliinpani ingrendisequitaremſeruare potuiſent, ſi inge
nere duntaxat, é non proprius inſpecie, 6 ſiglatim eorumpec;
ccata cognita non habuiffecm. --- - -

2. Efểniario,yHistocratespadresdela Medicinafue
ror Magos,como dize Pico Miran, y quee ayudaron de Li7 F.
la Magia natural para fer tan eminentes medicos. Porque ne.23
como dize Plotino: アで一ーﾘーアーす"
& 7 ºr "
Natura mincer ef Magus. El -Mago es
paru｡
 º _ Ciencia de 'Filofofia feireta,
intrumento de la Naturaleza de las cofas, el la da a coño
as cer al Medico:y por eo Zamoxis llamaua a la Magia na
Zi.3er, tural fuma de la perfeccion de la Medicina:y Plinio dize,
que es la mas alta y agradaMedicina y por elo en la Pro
uincia Cnmana en el Occidente los Sacerdotes falos lla
mados Piaches que eran Magos con el culto de fus fin
gidos diofes aprendian juntamente elArte de curar, el co
nocimiento de las yeruas,y de fus virtudes naturales; y es
fin duda que la Medicina, paraferperfectaCiécia,ticne fin
gularisima necesidad de la Magia natural, y del cono
** * cimiento de las naturalezas de lascofas; por que fielme
dico las ignora, unal podra aplicar las que conuienen para
Inexa de los efectos de la falud que pretende. -

éiri, vani ? Encta Filofofia fecreta natural, dize Francifco Pio;

gentilib, i que fundô Socrates la primera Filofofia moral, o racio
ca. 2. nal,que fon las Eticas, en que fueron ilutres Platon, Xe
... nofonte,Zenon,Xenocrates,y otros: y efias dieron prin
A.cil, t. cipio a lajuris ptudcncia,a quicn Vlpi.llama, Veram nonfi
, mulatam Philoſophiam.Verdadera,yſegura Filoſofia.
La excelencia, y fuperioridad dcla Magia narural
a conocieron bien los Perfas, a quien fe atribuye la in
uencion de fus Principios, por la etimacion , que de
ella hazían, y de los que la profeauan: ecogiendo al
mas infigne, y feñalado en ella, para que les gouernale
como Rey,
сл в 1 т и z o xхи:
En quien tuvo origent Magia nainral , enquanto al conocimientº
… dela Natural&a dela; cºfáyfúblunares:yfie!primero a quieq
് . fé comunicófje 4dan,3fi tambienaEue. ,
+ , ºf

. Cίςrto
)
 η Ια, ήίβενίοιας a ήτίναιεξά. 36
#1E RT o es, que Dios comunicò a Adan to.
§c ¿ das las Ciencias naturales en el etado deinc-,
#. zºº cencia, como lo notó fan Epifanio. Ja dam pro
*ရ္ဟိရ္ဟင္ဆိုႏိုင္ဆိုႏိုင္ဆို toplafmus formatuus cíl in omni $cientia. Y afsilo
fiente la comun de los Santos, y entre ellas le comunicó
la Magia natural, en quanto al conocimiento claro de las
naturalezas fublunares Por que Dios fueu Maetro:y co
mo talquifo tratar a Adan como a fu Benjamin. Por elo
le dio el conocimiento de los animales, quando fe los pu
fo enfu prefencia.Yafsila Magia natural Praética, y Ef
peculatiua le enrriqueziò con ventajas. De cuya falta fe
origínò la ruina del linaje humano:pucs por carecer Eua -

del conocimiento de la naturalcza de los animales, fuc.

facilcngaăarla laferpientcipor gue ignoră duelosbru e, f,pre
tos carecian de confejo, y razó; como pondera Eufebio. lución ala.
Y aun los Gentiles Licurgo, Numa, y Mino es, como di- Himaru
zen Plinioy Celio,Rodi,y notarô ô aquclla Ciencia fue??...¿l.
a dijº accepta. Nola dio naturaleza,ino que fue graciofa. gibus disi
mente dada de los diofes. *ј. &

2 Y efa Ciencia de las cofas naturales, que fe le dio a ti, 1s.

Adáno fue limitada, no vniueral, como dize Hugo de # ui.
fanto Victor Dioele nota efte autor, de todas las cofas ecºs
vifibles, que con el hombtc, y por el hombre fe hizieron, lib. 1, de
y perfe&amentc de todas ellas. Rerum omnium vifiwiliii, qaae sa«,,.,.
çum homine,&propter hominemfaclafunt perfe&iam cognitioné ac- 3,. 3.
cºpife nullidubium cie deber. Y en clgrado fupremo, que pe- rº
da la calidad del Maetro, la enféñança del alma,y la ne:
cesidad y vtilidad de las cofas criadas en orden al ferui
cio delhombre Quantam widelites, relad anime eruditionem,
3 cl ad corporis vtilis vfùs neceßitatem pertinere videantur. Yno
fe ie dio a Adan el abundancia de Ciencia por lo gene
ral de fer hombre, fino por fer cabcga y Maetro de los
demasypotestokrugstondelaats ಅತಃಃಃಃಸ್ಧ:
 Ciencia de Filoffia fecreta;
para que les dielen nombre ajutado a fus naturalezas,
haziendo de ele modo otentaciondc fu Ciencia. Si bien
no la tuvo de todos los indiuiduos: por que fila tuviera,
no fuera necefario ponerle delante los de los animales,
para conocerlos,y darles fus propios nombres, fino fola
mente en general. Y dizcleufebio, que con efa limitacó
ti.2 ఁర que puetos delante del pudiere por u filionomia cole
gir el natural de cada vno;al modo que por la dipoficion
del femblante fuele ratreare el afecto del alma y asiles
pufo nombres conforme a lo qnevido en cada vno por la
figura y feñas exteriores: y asi la Cécia que tenia antes
de verlos,no fue exprefa de cada vmo, ni aunde cada epe
cie,i no en general,con Reglas y Principios comunes de
ffionomia, y otraseñales que alcançallen los entidos,
por las quales fe gouernaffe para conocer la naturaleza
epecifica, e indiudua de cadavno, poniendofele delan
. te: y efía Ciencia no fue imple noticia,fino practica, co
mo fe a dicho én orden a los efectos practicables. Fue di
ciplina,como la llama el Ecclefiatico, que ès lo memo
que noticia con metodo,y arte para cxecutarlos. Eua no
alcangó cfa Ciencia en clgrado que Adan, que fila vuie
fe tenido no fe vuiera atreuido el demonio a mentirle en
, lancticia que le dio de la naturaleza del arbol dela vida,
peruadiendole podia darle fabiduria, y no ignorara, que
la ferpiente era vn bruto fin habla, y etrañara el ha
blarle,y por faltarle el conocimiento de la naturaleza de
el dicho arbol, creio que con folo el tacto le comunicaria
la Ciécia; y asi dixo le mando Dios no le tocafe: lo qual
no refirio auerfelo Dios dicho el fagrado Hitoriador.
Hizole falta el no auerfe aprefurado Adan en enfeñarla,
y el auerido antes de fu formacion el regitro de todos
ios animales en la prefencia de Adan, el qual confu gran
abiduriarepadº toda la Naturaleza, y no fue agáulo
|-
* ** *i ԳաG
 de los mierios de la matnralexa. 37.
que fe le hizo a Eua, pues annque durame el Etado deino ,
|
cencia,y nacieffen los hombres engracia, carecerian de
)
era Ciencia que e le dio a Adan como a Rey vniucial
)
!
de los hombres. -
".

Ö C.AT P I T V L O. XXVII.
-

!.

}1 En quien tuvo origen la Magia naturalen quanto al conocimieuto de -

º los Cielos, Hfluellas, y Planetas.

-
. . .
-

! . . .;

$ ###### LGVNOSjugan,quela inuencion dela Af

º: 器｡Aﾘ trologia Magica fue muy moderna, atribuyé
§ င္ဆိုႏိုင္တူla a Abrahá; y la enfeño en Egypto, otros a
(; fºººººº. Atlante, de quien fingieron los Poetas,fe con
uirtio en vn monte de Africa: y que fobre el cltaua vn exe
!ጛ del Cielo: por auer hallado las fiete Etrellas Pleyades,
º que fon las fiete Cabrillas, peruadidos eran fiete hijas de
: ete Rey, que lo fue de Epaña: del qual por fu continua
伽 contemplacion de los Atros celetiales fe dijo; que fuf
10 tentaua el Cielo en los ombros: y por efo dio fu nom
d bre al monte de Africa, a donde fubia a contemplarlos,
llamandofe por efo Atlantico. El fue el que diuidio los
il Gielos por los Planetas Luna, Mercurio, Venus, Sol, Mar
ſ' te, Iupiter, Saturno; añidiendo el firmamento, que es el
º Cielo de las Etrellas fixas. Floriāde Ocäpo dizo, que el lib de la
ή: modo de hallar aquea Ciencia fue fubiendo por largo Hjio, de
岐 tiempo ee Rey aldicho monte acontemplarmas de cer rf..."
i ca los mouimientos de los Cielos. Era lugar muy acomo
|ſ. dado para efe fin por carecer de viertos, vapores, y nu
bes y porfugrande altura por lo qual algunos dizen, fin
05 fundamentobatante, fobrepujaua la media Region del
· ait c. ` · · · · · ・ ･ ○::;****

-
2. Pero efa partedcla Hಳ941:9880618
- I -

1: . * --- -
 . . . Ciencia de Filoffiaförfä; - -

trologia y conocimiento de los Cielos Etrellas, y Plance

tas, de fus mouimientos, e influxos. Dizen otros, es muy
r antigua, y que el primero que la alcangò fue Zoroates,
Li. de las Rey de los Batrianos. Ete fue Chan hijo de Nøe, de quié
ºſpecie de dizen que en naciendo ſerio. Don Lope de Barrientos di
adini. ze que el Angel que guardaua la puerta del Paraito ter
renale la enfeñó a un hijo de Adan. Otros dizen, que la
* hallò Ianico, hijo quarto de Noe, que nacio tres años de .
alibi. Diſ pues del diluvio; y que ele la enfeñó al Gigante Nem
-
ºrº 4 brod asilo refierc Catillo y Cajetano opino no alcan
çò cfľa Ciếcia Adã.Pero muchos otros fienten, auer fido
mucho mas antigua fu inuencion, o u noticia deriuada.
de Adan a fus mas cercanos decendientes, y que cono
cicronauia de aucrvna gran ruina en el mundo. Si bicn.
jugó ofefo, tuvierontal noticiano fue por la Afrolo.
.gia, fino por epecial reuelacion hecha a Adan; y dize el
memo,que fupieron que vna feriade agua,que fue el di
luvio vniaetal,y otra de fuego, que ferá el que abrafasà
la tierra el dia del juyzio vniuerfal:y refiere clmemo Au.
tor, que para el tiempo dete dejaron aquellos hombres
primeros vna coluna de ladrillo, la qual por etar el reco
zido pudiete reitir al fuego,y otra de piedra marmol pa
ta elticmpo del agua, qae pudieste refiltir fus continuas.
olas. Y dize Vargas, refiriendo eta antiguedad de Io--
fefo, que ete Hebreo las auia vito haziendo cierta jor:
4mada a Siria. -

Q JAT PT I T }^' L. O; XXVIII, -

comº Adan comunicó la Mºgia naturalafus hijos, y nietos:

T cierro
ENG o por fin duda, que Adan depues de fu def
del Paraio, tomó por vaade las ocnpäciones.
 de los milerios de la naturaleza. 33
mas competentes a fu etado la enfeñança de fushijos, y
nietos en las Ciencias que le infundieron en clctado de
inocencia: fibien los difcipulos etarian menos dipue
tos y capaces con el etrago de la primer a culpa para la
debida aprehcnion dellas. No obtante que muchas de
ellas por la narural inciinacion del hombre a faber lo que
ignora,fe aproueeharian en alguna parte della. De Adan
yfusinmediatos decendientes pafsö aNoe: delte a Ma
tufalen: deſte a Abrahan, y fus diſcipukos, y fuccfforcs.
Por que dandoles noticia de los fecretos mas econdidos
de la Naturaleza,y conociendo la dependencia, y fubordi
nacion de las criaturas a fu Criador, como a caufa vniuec
fal, le reconocicen, y veneraen mas.
-
-
-
-
- -
-
#
a Algunos dizen, que el memo Adan les dejo a fus hi
牌
jos,y nietos las dos colunas,de que fe hizo mencion en el
capitulo palado: y que cn ellas aulia ciertos caracteres
Matematicos, para cònfiderar con acierto los monimien
ros de los Cielos,y de fus Atros, para dejar de eemo
do alguna memoria y noticia defus ilutres Ciencias en
elos como libros, a que podia reduzire fu magitcrio en
orden a los iglos futuros; el qual vóinmediatamente có
Matufalcn, que le alcançó de dias; y ete con Noe, y ete
con Abrahan, cuyo primitiuo nombre, JAbram, dio a en
tender el oficio quc exercitó de Maetro para con los de
fu tiempo, y fus fucefores. Por que quiere dezir, nota Fi
lon,lo miemo que. Padrefublime y Maestro infigne de cofas ce
leliales y foberanas, Filofofo, y Afrologo en matorias infolitas, y
ram altas,quefepafauandebuelo ala comun Filofofit.
3 Eta dotrina la reftauró en Egipto el Patriarca loff,
que por efofe llamò. Padre de Faraon, eto es, Mactro
fuyo, y de fu Reyno. Continuofe hata Mofes; dè quien βενζ45:
dijo fan Eteuá, que fue eruditoy abio en todas las Cien. Ado 7:
ſ cias,que c profeauan en Egipto. Algunosjugan fue el
- - K2
---
cclc:
;
 ciencia de filofofia fecreta:
celebrado Mercurio Trimégitio el fue el que intituyó
el co; 9 en adrin de los etenta y dos ancianos a qué
comunicò los fecretos mas eſcondidos de la Filoſofia, y
Tculugia; y elos como infignes Maetros enfeñaron en
publico todo eltiempo de los juezes, en el qual no vuofa.
bios en toda la Gentilidad, fino muy raros. Reynó def
pues Dauid, a quien el Epiritu Santo dio nombre de Sa
pientisimo Rey y depues del fu hijo Salomon, llamado
por excelencia el Sabio de quien fe traturà en el capizu:
lo iguiente. -

c JAr P 1 T” V* I. O XXIX.

como Salomon fue infigne Maestro de la Magia natural, y como

la vicio depues. - "

333333: A EQM ON por mandado defu padre Da;

8 S ix uid ubió a la dignidad Real en el año de la
င္တူ fundacion dcl mundo de tremil y veinte y de
*

40, 34-4-2) : * *** cl diluviọ dcmilytrecicntos yfcfcnta y qua

352. troy antes del Nacimieto de Chrifto mily treintaytres
£6.3. c.3 como obetuò Saliano. Y a poco tiempo depues de auer
º" º començado a Reynar lepidio a Dios,y alcanço delabi
duria para el buen acierto dcfu gouiérno: y comunico-.
fele entalgrado, que ningü otro antes, ni depues del fue
mas abio, como dijo el memo Dios. Dedi tibi cor fpicus,
<^ intelligens, im tantum ? t nullus ante tefimilis tuifierit neqne
- pof! tefurrecturns fir. Y debajo del nombre de fabiduria fe
EP,4. enticñde fin duda muy epecialmente la Magia natutas
como confta del Texto fanto que lo dize. Es diputauir fu
per lignis, â'cedroqne cślimlibano, º fue ad hfopum, quiegrcdítur
depariete & diſcruit de jumentis, & volucribus, & rptilibùs, &*
5 fibus. Comégo adiputard todas las cofas naturales de.
løs
 - de los mierios de la naturaleza. 39
los arbolcs dcllibanö hafta çlhiforo, ücs çlculartrilloy,
que con un n cito nace en las paredes y p es de lºs ca- .. .
fas de todos los ganados, de las aues, de las le pientes, y Le rabis
de los pezes del mar,asilo declara Pineda, y Villal.loe folo lib.2.
fo dize, que con fu Ciencia comprehendio eminentemen, cap.3.
te todas las coas criadas y asi la tuvo del balamo, que Tom. 1, in
era ignorada por entonces en Iudea, y de la piedra iman, Exe.
no conocida por ventura entonccs en el mundo por los
Principios vniuerales no fabiendo las propiedades par:
ticulares dellos,como para fervno eminente medico, no.
es necelario fcpa todas,las naturalezas particulares de
que fe vale la medicina, fi no bata que etè intruido en
los Pri«cipios generales por quien puede difcurrir, y elo
batarà para que fea eminente fu Ciècia: a la traça que lo
es generalmente qualquier arte, fabiendo todos los Prín
cpios que pueden da luz,para conocer fus materias par
ticulares, aunque no aya epecial noticia dellas. Y asi el
fagrado Hitoriador dize; no vuo Rey en la tierra, que
no enuiaffe a la Vniueridad de Hierufalen, que el fundô,
alguna perfona, que enfu nóbre oiee las liciones, y las
diputas de tal Maetro; como e fabe en particular de
HiranRey de Tiro,y aun vinieró enpcrona algunas que
eran Reales como lo dan a entender los Setenta; y paga.
uan el magiterio con ricos prefentes ; y en particular la
Reyna Saba, la qual por u curiofidad trajo algunas
Plabras,y aromas particulares,que no auiã cõ íudcä, co- Liz, “¿
-mofe dize en cl Pāralipomrnon,para tentar a Salomon,
y ver filasígnoraua,porno auerlas cn Palettina: y vna de
ellas dize Ioeffue el balamo; y que de de entonces Iu
dea gozò del YSereno ecriue que todos los Reyes iuan,
cada vno por algunos dias a Hierualen, palaer dicipu
los y oyentes de Salomon, lleuando en retorno de fu
£magiftcrio HEPPERHEAg೦೯PrizHR8ಣ್ಣ
 * * - Ciencia de Filoffia facreta;
dermotracion de la fama de la Ciècia tan vninctal como .
ub.3.Refe a dicho;y lo refiere el Epíritu Santo. Y aunque la no.
~, ticia y Cécia tuvo, y comunicò a tantos Reyes, y Rey
nos, pudiera con ella ocafion auere arraigado, y pcre
uerado en el mundo y por auer edificado, y fundado vna
Vniuerſidad perpetua de Ciécias en Hieruſalen, quella
… mö, Edificar cºfa alafabiduria:yjuntamente por auer cfcri
to muchos libros;como dize Teodorcto, e perdio no ob
tante effo en gran parte,y la que quedó fe deriuò a los hó
bres mas eminentes, que fucedieron cn el mundo, ignifi.
cados en las fiete columas delaCafa,o Vniueridad, fun
do: por el qual numcro de fiete dio a entender auian de
ad Pauli- fer inumerablesles curfantes en clla a les quales fan Ge
Ą፶፱/፴ፊ 1 onimo llamò. Miraculum inawditum. El milagre raro, y
nunca oido, por el gran numero de eos oyentes, y dif
cipulos, .

2 Pero Salomon fiendo ya de edad crecida, lleuado de

el amor fenfual de las muchas concubinas erangeras, e
del zó al vicío abominable de la idolatria, y al de la va
ma, y fuperflictofa Ciencia de las cofas naturales en elgra
zi.4. ca. dfo en que no tema noticia, valicndofe para efo del trato
79. familiar con el demonio: conmo prueua Villalpando, y
Li.2.Ma perio dize, le entregó a todaslas diferécias y epecies
ca;. de ſuperſticion. Por que como dize Ponta. clamor defo
atzigi, neſto es padre legitimo delfamiliary frequente tratocõ
go, s. c demonio porque para futentar los gutos fenfuales y
un precep afegurar la conquita de los confortes en cl vicio, va de
tis conui, Jos pactos,yhechizos que fe experimentantanto,para có
- fcguirlos.Y fiendo mala mugeraqucha con quien ferra
ta,es opechofa deltráto con el demonio, Que por efo
dixo Quintiliano que la vida de la mala muger es vn pu
rolicchizo. Vemeficium tora vita merctricis. Yasi ella, como
días Platon haze o que le paso a Salomon, que como
:- - - - - los
 de los milarios de la naturaleza. . . . . 33 - -

los pezes fuclen facilmente cegerfe, dandoles algº que º .

coman, que los entorpcca, aunque asi quedan de abri- - " -
dos al guto: asi la mala muger con las redes del ar
te diabólica enlaza y coge a fus amigos, y no los deja de , , ,
prouecho. Efupidos cos, 2 ecordes, corruptos que acincº,
3 ite focios habentes. Pretendiendo así tenerlos por comº
pañeros hata la mucrte, y en la vida mientras icº du
ra infenfatos, y defacordados, por turbarles los fenti- , ,,
dos interiores, y de effe modo mucuen juntamente lºs ,, ,
humores para depertar, y auiuar la concupicencia a los
actos defonetos, como prueuade Aritoteles,y otros Eiº Toes, inf:
...lofofos Azor. . ‫و‬.ar‫ا‬o
‫ل‬w
2. Pues la Magia diabolica que profesò, ya que tanto ca,29.
declinò Salomon. la traia afida y ligada cn vn anillo, de
ºla qual folamente, y no de la diuina, o la natural tiata ,
vno de los libros del Monte fanto,en el qnaife dize, que li.2.Ma
ee Rey traia u Ciencia afida avn anillo, que es el etilo q.3jec.,
comun de ios que tratan con el demonio, como dize Del -

rio;y asi es creible: dejo por ecrito muchas coas fuper

ticiofas,y Magicas,quales fueró los dos libros, quc fe lla- Lib, 1, de
- mā de la Clauicula de Salomon, que fon los encantos de jure, «&"
Salomon,y fu Hidromácia que ecriaio a fu hjo Roboá, modo pro
- clqual dize Gretfero feuido en la libreria Barbarina,y, hiberdk
el del Anillo de Salomon, y otro del modo de curar, que bros c37"
mandó quemar el fanto Rey Ezequias, por el rocuro, cap. 1o.
que fe tenia por los profefores dete libro, quitandole a .. . . .
Lios el que fe le debe cemo a Autor de la vida, y la fa- Dc ansi
lud. De el anillo dize Hoefo, que tenia virtud para que quilibs.
a llegandole a la nariz de el endemoniado por la figura de cap. 2: ,
- vna raiz, que pufo en el Salomon,luego al punto falia por -.. ,
s: las ventanas della; y asiera puramente encantamento: lide na
por que ninguna raiz, ni otra cofa natntal tienevittud pa- tra. de
rº echar aldemonio de el endemoniado, como dize fan moscarà4
Agaſtip, TT " " " " "| Nico:
 es . . . | ciencia de FHo/fσβανεια: -

Enfu Di- 3 Nicolas Eimu. dizc quc vidó vno dciloslibros que cf…
rcčlo p 3. taua intitulado. Liber Sálomonis.y diuidido én ficte partcs:
qz s. y que etaualleno de modos de facrificar, y hazer oracio
Janna.tib nes,y otras cofasimpias. Y Nizetas dize, que cogicndofe
4. vn Mago,vno deſtos libros, enlcyendole hazia prefentes
legiones de demonios,y le preguntauan, para quc eran
De Origi llamados,yque con mucha alegia executauā quanto les
nefite in mandauá; y ete por ventura es el que fe llama Clauicula
qui, lib.r Salomonis.De vno dellos dize Glicas,que enfeña,como.
a los demonios que refiden en lo alto del ayre, les haran
''Arma.p; dcccndir ala tierra:y con quc formas y figuras aparcccn.
2. Y dcelara fus naturalezasy calidades, y conque pactofe
ligan,y cn quc lugares, Rafael de la Torre reprucua con
Orig 12. razon los exorcimos de otro libro de Salomon para e
malomi, char demonios de los cuerpos; por que en el tetamento
viejo es muy incierto que vuiefe Exorcitas, como no
sobre fanta Barradas , Maldonado, y Toledo; y asi lo infinuó
Ma.c.22 Chrito Señor nuetro, como conta de fan Mateo, y fan
Sobre Jan Lucas,quando etrañò, que fin vfar de fu nombrefe vuief
Lucasca. fen echado los demonios del cuerpo humano. Filij»efri
11: in quo demonia ºjiciunt. Ni obta que en el Ecleiatico tran
Ma. c. 12 tando de Salomon, diga el Epiritu Santo, lo qSalom ó
-oluc.c. 1r ecriuio fue conforme a rectitud y verdad. confeript fer
“cap.12 · · mones refiifiimos, ó" veritateplenos. Porque como nóta Pis
- Lib.de Re neda,trata folamente dclo quc cfcriuio antes de ferido
bus Salo. latra,y de lo que de pues que hizo penitencia qnando ef
cap. 1.fec criuiolos libros Sapienciales,los Prouerbios,los Cátares,
-7. y otras obras,y cinco mil libros de Odas,y veros, como
De Anti-dize Ioefo, y nota que trató muy de propofito de todos
qui.c.2, los animales de la tierra fibien etas obras que no pare
in Biblio, centas quemó Nabuzardan Caldeo Capitan del exercic
fas ub.2 ro de Nabucº Donofor como dize Sixto Senen.
- ‫ةين‬de Sal.-º-, 4 ‫هب‬ift:
‫نان‬، ‫ر‬، :... ، :: ---
…
tOAPI:
.
*
 - •y . +. -- - • --- -- - -

***** • ‫ "ہم‬... 's( ' ‫"واےہ لا' و‬w ‫ی‬i *Ա

‫ت‬-གས༤ *-

ε º: 4 b mίποίοι είχανίύ:
lºº, ‘I,’rſ. 7ί
c A P г r v L o XXX
como salomon hall entrelosfebreos algunos Principios de lacieris
dela Mαξία καιural,3 dsquièn allo lostώνicron: omo Ιε
- • * * * - - - - - - -- - - - - - - - - is -

, comunicaron a otras gentes, recialmente º

en Europa. , . . ..;

# A. Magia natural, que Salomon leyó en pti.

i : blica catreda en ſu Vniuerſidad de Hieruſalé.
క్డ్ y en que fue tan gran Maetro, la hallo en grá
ºfº parte introduzida defde Adan en el mundo
por auerfe comunicado a Noe por via del hijo tercero,
y que tuvo effe primer hombre que fue Seth, del a Enos,
a Cainan,Malaleth,lorad,Henoc, Matufalen, Lameth,y
Noe; y depues del diluvio Sen fue el primero, que comú
nicò a los Hebreos el verdadero conocimiento de las co:
fas naturales. Procedio ea nacion de Heber, nieto fuyo
hafta Haue padre de Abrahan, y de la de fus decendien:
tes Ifac,Iacob, Ruben, y los demas hata Moifes, que dio
finala terceraedad del mundo,y començola quarta def
de Aron, Ioue, Eleazar, y otros Iuezes de lrael, enlos
quales fe rematô. Y dellos fe deriuó a los de la quinta,y
fexta,que fueron los Reyes y Profetas. PretÉdia Dios que n
los deta nacion ecogida tuvieffen luz de la verdad, para ,
que fe comunicae a las demas naciones inficionadas có es, a
.
Çi
la obſcuridad de dotrinas falfas,deriuadas de Chan,y de
fus 驚 el pueblo ecogido , . . ,. ,,
de Dios, ႔ႏိုင္တူ el mayoratgo defus be- -- , ss
º neficios,y miericordias y a quien penaua honrar tomā- - --e -

f do carne en el vientre devna Virgen Hebrea; y para que a,

fin hazer falta austierras comunica enla luz de las ver , , , ,
;
-
gទ្វyduណ្ណោង
-* - -
്ടു. •ု့ - al
"- ‫*۔ خص۔‬
’”
 - - Ciencia de Filoffia fcfcf3; ... -

eſſa gente granfectindidad natural, y multiplicò tanto,di

zeFilon,que no camián enfu tierra. ludeqyna Rgio non ca
pit propter hominum multitndinem. y afsi fe cfparcicron por
todo el mundo pero donde mas consurrieronfue cn Eu
ropa y Aia como dize el mimo autor, y que fe alarga
Zii, con: ron a Africa y que រ៉ូមុំា as, Ciudades en todas
': pattes hafta en las Itlas defiertas del mar. Pero dize Pli
º “”nio que donde masconcurrieron fue en Europa, por pare
cerles tierra mas pingue y fertil ó ninguna otra de la tier
ray epecialmente en Epaña por u téplaça de Cielo, y
por la abundancia deus futos, como f>difa deſpues.
- • : ': ; I '. :^" . . . . -

'Delafilidacion de Eſpaññtomofue deflelosμrimcro; bombro, 4ие

º»ió en el Mundo, y tomo d de el principio della los Ε/ραδοίες -

｡ ref．ºrg/l．gº．tial, у соmo ju noticia . . .

o - je ιδdliίκαεί eam, cl ttempo. J.

႕ႏိုင္ဆိုႏိုင္ငံ A primera poblacion; y fundacion de Epa:

¿ñaño conta cláramente quando fue. Comun
裘 º mente los Autóres dizene la dio Tubal, nie
ΕξΑΕί to de Noe hijo de u hijo Iapheth, como notá
JMatiqui. Flauio âextro,y Iofefò;dori àodrigo Argobifpo dcTole
eep,7. do,Vilapando,Garibai,y Maria, y fue antes del Naci
li, y chr, miento de Chrito Señor nueltro, dos mil ciento y vein
sap.3. te y dos años y depues del diluvio docientos y fetentay
To. 2. in cinco y ម្ល៉ោះ
rxe.c.27 pora tierra por la confusion de la torre de Babe, , ,
To. 1.li,42 , Pero no es creible que antes del diluvio evniefe de:
«ap,5: jado de abitaraqucita tierra. La primera fizon que ten
៥ ទ ្វ 。ｰテេ
‫م‬, P ‫ن‬i ‫ي‬۶ - ‫ غندنه‬- ۶۰ – ،، .، ‫ه‬:‫" ب‬ﾘ :º * ------->
-
->

‫ها ﺑه‬ :º --- - - - -

Εις
 - 4

debs mifferiodota Naiirala: . . . iz !

fue por las culpas de los hombres que habitauá en la tier
ra,iendo el tan general como lo fue, lo feia tambien la º . …

poblacion humana de la tierra, y no defigäała la culpa: - - -

cuya preporcion atendíedo Dios en el cafig3 de las Ciu,

dades de 8odersayGonorra, në defrty83 lbs qicet
tauan vezitas a clas, La fegunda razones: por que no es
creible,que loshonbres,auiendo tantos cuia fciia,cn cf
acio de mil y nouccientos y treinta y vº años, que cor
ricron de de la fundacion del Mundó, y erescoa de Α' Ανναιο,
danhata el diluvio, como nota Salia fe vuíticir efreº I fl {ᏇO
chado crºlatierra Orićtaly no vºtégé, Vääd'afobºrº
: --- ‫و‬
‫سیاﺱی‬ » ، 1
‫ یا یعی و‬-‫هب‬- » - ‫ ) م‬- :
la Occidétal de Epaña: teniendo noticia તરુનઃ તડકો”
- - - -

Adan el qualla tuvo perfecta de la extenion, y latitud

del tierra,y quan acomodada era por fus faudabes ca
lidades para la habitation Hunana; que por cio fe la ma
Epaña de la palabra Griega. Apinión que es lo meno
que airum o birable. Lo que por excelécia esmilagro y
marauilla del muudo por fu fertilidad, por fu clima y be
nigno Cielo. Y aun de las palabras del fagrado Texto pure
de colegire la antiguedad de ea poblacion por que en
el Geneis fe dize absolutamente, y fin limitación alguna,
que los hombres de de el principio te mundo comen: cφ.6:
garon a multiplicaife en k tierra. Cùnque caepiffènì'homines:
multiplicarif per terram. Yvn poco mas adelante fe dize,
que reparando Dios en los muchos pecados que feauiá.
fnaltiplicadoen etla. Vi&ons autem priis, qùod multa malitiâ,
hominim gjet in rerra, Tonio effe por mutiuo para ane”
gárlatoda , asi a los hombres , como a los brutos, los
. quales etauan eparcidos por toda ella. Delebo huir, *, *, ***.
hominem , quem creaui a fácie terre , ab homine /jue affawi
mantia. Yegun el cóputo que hazé los Autores de la mul-".
: tiplicació de los hombres de de el principio de la creació
** * ** *** * * : * : La deft
. . . . .
. - .
 * , , Cicntia de Fik/st, férreti: , , .
ເic Adampudo auerbatantennmero delios, para etenº
dere por todas las partes de la tierra pues de la Sagrada
P:¿ 12. Efcritura fc fabe, quela decendencià de Iacob portre
cientos años fue tan grande, que en la falida de los He
breos de Egipto fe contaron fetenta mil hombres ido-,
neos para la guerra, fin las mugeres, niños, y viejos ; у са
el Reyno, e Imperio de Nino Rey de los Afirios, fue ca,
fi en el año de docientos y cinquèta depues del diluvio,
- eratan grande el numero de folas fus gentes, que en folo
""""elexercito Realauia fetccientos mil hombres de gente.
* * * de infanteria, y docientos mil de caualleria, y de carros
cargados con gente, que los lleuae a fu cargo, que enca
da vno feria en buen numero, diez mil y feifcientos, co
aiji, mo refiere Diodo Sicu, y por lo menos començólagran
multiplicacion dellinaje humano de de la fetima gene
racion de Adan, quando Lameth, que dioprincipioala
polygamia, vsò de muchas mugeres, y asi tendria enbt
ue larga fucesion Yasi auiendo duado el mundo de
de u origen hata el diluvio mil y feicientos y cinquêta
y feis años, vuo gran ocaion para etendida multiplicar,
cion, y para que ellinage humano fe eneñoreae, y alars
º gale per toda la tierra, y mas fiendo muchas mas las mu
geres que los hombres de de los principios del mundo,y.
no auiendo renido impedimento para hazere preñadas,
ypaririyetlo fignificócifagrado Hittoriador,quando.di.
jo. Zum multiplicati eßeat homines fuper terram , &-filias pres;
«rea ent. Que la multiplicacion de los hombres confitio
. ... , muy principalmente entener muchas hijas, lo qual, co
Seit.li.s mo nota Pereira, procedia de que los varones por el ni
miovío de losa&os venereos traian enfagnecidala vir:
tud generatua y asilos efectos no veniá afer perfectos
y declinauan comunmente afer hembras... . . 3i. 2:
# : Lagers?!?!ºººncs,porqug Adan, fegua graues au
- OIS
-"--
 de los mίβενίοι ί. 1. Natïrale*3: 43.
tores como fe dna depues, llegó hala udea, y allimu
rio y fue epultado. Y asi a los hijos y nietos que tendria -
en el diculfo largo de fu vida, con la noticia que les da: -
v
-

ria de labódad de la tierra hafta toda Europa,y Epaña, !, *\

->

y de fusefpecialcs.calidades tan acomodadas a la vida. --- ". . . tº

humana,lcs alentaria a que vinicfrena poblar ;y quiça el … • y

vino a ella en perfona pues viuio tan largo tiempo. Que º

fi muchos de los hombres dctos figlos con fer de vida tá. * - ~, v

corta, y tá expueta a continuos trabajos y enfermeda- . ** ‘ -s . «

desan corrido los mares, y la tierra, fin dejar a penas de

medir todo lo que fe adecubierto, no feria mucho que A *

dan,que tanpreucnido eftaua con Ciêcias, y virtudes na ... -

turales,y con la inclinacion de tomar pofesion de la tier

ra,y de fus Regiones entantos años como tuvo de vida, , , º
no fe alentafe a otro tanto,bucando,y tragando intru
mentos, para paflar los mares, y correrlas tierras con fa- . . .
cilidad,y buen uceo. Y quiça no de balde Tito Liuio .tik. 28
llama a Epaña. Prima initia Provinriarum. La primera que -

• . .
dio principio a los Reynos y Prouincias por auer fidopor - - - -

ho menos de las primeras que fe poblaron en el mundo,y s.… : o

de cuyas gentese formaron otros Reynos. Y aunque por , ... v.
la ditancia del tiempo y la poca memoria que fe dejó en , Q

los primeros iglos de las cofas que paffaron antes del di-.-
luvio, no conta con claridad aucr fucedido asilo qfe a .. .

dicho: pero puede creerfe con batäte fundamento, pues

depues del diluvio con la noticia que quedó de Epaña;
los nietos de Noetan poco depuesvinieron a bufcarla,
a conocerla, y poblarla, comofeta dicho de los Autores
referidos. Y multiplicaron tanto en ella los hombres;
que falieron muchos de fu tierra para otrascolonias y po
blaciones. Niceforo dize eo de los autiguos pueblos lla
mados Iberos por auerfeguido efe afánto el que le dio
el nombre que fuglbeo egido Rey de Epaña #?
* -- --- i.

-
 - - Ciencia de Filoffia fecreta, º.
Lib. 14 de Tubal, como dize (an Iidro, y Seneca, dize que delta
Etimo. fe poblaron muchos pueblos de Francia, entre cl rio Rc
Lide c6- no,y los montes Pirineos. Siciliafe gloria tambien auerte
fol, ad-Al nido u origen de tpaña, como prueva f orreblant a : y
ийсар.8. asife quedó con fu nombre de Sicilia, o Sicania; por que
De imagi a los Epañoles antiguos llamauan Sicanos, como dize
lib. 3,.c.3. Dionifio Halicar: y el Reyno de lrlanda fe jacta dc tcncr
in Appo. della fin origen;como tambié Ecocia. como dize Hector
num.7. Boeter,y Polidoro Virg.Y aun de Inglaterra lo dizcCor
lib.I. nelio Tacito, y Marco Varron dizelo meſmo del Rey
Py si. Sco no de los Troyanos, y de otras llas del mar Mediterra
fo, neo prueua lo mifmo Madera,y de muchas Ciudades de
JEm la Hiſ Africa Puente:de otras de Italia Catom, y Gaibay, y no
de angul. ta,que Roma en fu primitiua poblacion fue Colonia de
lib. Epañoles,los quales le dieron cienombre de vna hija de
Enla ida Arlante llamada Roma muchos iglos antes de Romulo.
dimiano 4 Pues Tubal como decendiente de Adan, y dcNoc,y .
agri, oberuante del conocimiento verdadero de Dios, y us
iba las ex criaturas por etar enfeñado en toda la latitud dc la Ma
celêciasdegia natural,yfobrenatural,la perficionô mas, quando lle
E/paña e, gº a Efpaña,enla qual por efolcuanto templo al diuino
9. culto,coano cn Toledo; dize Figueroa, y Garibai. Y defi
de Monar pues de algunos figios quando los Hebreos vinieron a Ef
lib.2. ca. pafia con Nabuzardan Caldeo, Capitan del exercito de
35. S. 1. Nabucodonoor,fue a mas celebre Sinagoga de todo el
Li, de Ori mundo confagrada a Dios verdadero, dizen etos Auto"
gine. res. Y en Cordoua fe fundô otro con nóbre de lano, junto
Zi.4. ca. a Rio Guadalquitiradorando encia Dioscomo Autor,
16. y 13. y Pimer principio de las coas criadas Y como nota Cice
Infunma ron, porfer lo que es primero"o de gran fuerça y virtud, y
Iuli, 1 p. mas fies juntamente lo vltimo,y el fin a quien ellas fe có
To.1 li.5 agran como es Dios: que porcio dize fan Iuan fe llama
cap. 14. aſsi,Alpha, yQmega; y de ay,diteſe griginö llamaiſe
* *. . lammi?!
-- - -
 de los micrios de la naturaleza 44;
añum: lupuerta y entrada de la cafa, y el mes primero de
el año Ianuario; y algun ratro ay de auere llamado a o
fi en Epaña el verdadero Dios por fus vocablos antis
guos', 驚 oy conferuan los Gaſcones, o Vifcainos, los º sa M
qtales laman a Dios con cl nombre, Iaungaicoan Como : ,,١ ‫ين‬.'.
nota Gaibai , , , - - TT: Enellugar
--

5 Ycta verdad y antigucdad fe prueua con el tetimo- citado,

nio de las Colunas, quee facaron de la lgleia mayor de
Cordoua el año de 1535, en las quales fe halló efculpido .. -

el nombre de Iano dze Morales. Y depues en la dehui-ºº.º

cíon de Egaña, allanandoe effe templo por Abderramé, º"Pºº ,
y fu hijo Efen Reyes de Cordona, como dze el mimo º", º º
Autor,de fus ruinas fe facaron mily docicntas colunas """"
dejape,dclasquales, y de otras que trageron de otras tado delas
partes los Moros, fabricaron fu mejquita el año del Naci antigued.
miento de Chrito Señor nuetro de etccientos y ochen-ººººº.
ra y nueue, que es oy la Iglcia mayor; no perdiendo aſsifolio22:.
el nombre antiguo de Iano que tuvo de de Tubal, dedi
cado a la fuprema y diuina Magetad, que reconocen, y */- *\

veneran los Moros en el nombre Arabigo, Ala, y con el ால்

. titulo de Ignoto, dize Giraldo, jes el óledio faias, Tu ºrº”

es Deus ab/conditus. Y el le dauan los Griegos, como dize º 7
fan Pablo, Inueni gram,in quafcriptum erat, Ignoto Deo. Y los *''•'*• \
Romanos,dize fan Agutin, le dieron renombre de Dios aćlo, cap,
incierto; y aun de los Hebreos jugaron los Gentiles era 7.
. fu Dios deconocido,como dize Lucano.
-

I.
- -

PEPITA SAGRIS ._ _ . .
lib, 3, de
Сiиі,c,22 ,
. Pharp a.
INCERTA Ivo EA DEI. -
ſ Por el nombre que le dauan de Tcta grammaton: que º
es lo mem o que Dios inuifi ble, inexp licable, inefable, y Li, evº
cuyo nombrefe ignora. De los Atenienes prueua lo rººrgº
mcfmo ſan 9gtgnimo. ..Athenieuſes qиятиіз extra Eccleſian cººl ,
ሄጾፆ/ቇ
* 2nunz
 - A ciencia de filffia fcretă. º - -

»num verùm Demm colebant, Y gcneralmeiite !o dize de to*

esp?: dos los mas abios Gétiles obre la Carta a los Romanos;
*- y asifan Pablo halló facil el pato,hablando con los Ate
De situ nienes, para introduzir la Fé. Y los antiguos Epañoles,
orbisl,3. y primeros pobladores de Epaña, como dize Etrauon;
- llamaron a Dioscórcnombre de Naturalezainefable:co
'ad Timo. moleliamafan Pablo. Lucem inhabitant inaccefibilem, Luz
J. inuiſible, e inſcrutable. - –-

e Y generalmenteenEfpañafeprofeffafő letrasy Ciš

cias fincótrovcria alguna de de el principio de u fe gun
Zib. s. de da fundacion depues del diluvio, como dizen fan Aguº
ciui.ca o tin,Teodoreto, Eufebio, y Ciceron,y depues dize no fue
JlideGreron inferiores los abios Epañoles a los de Grecia, llama
co, afec. dos Filofofos,nia los de Fräcia llamados Druidas. Y He
lib. 1 de rodoto no los popone a los que por ferlo eran Sacerdo
Prepa, Etes en Egipto:ni Sixto Sené, a los de los Airios, llamados
雳印}。 Chaldeos nifan Geronimo a los de los Iudios llamados
In Tufcu. Bragmanes. Pero mas fingularmente fueron eminentes
qq, lib.5. en la Magia natural, y en la indagacion de las caufas de
De viti, las cofas naturales, dizé Titoliuio, Plinio y Iutino.Y fue
Philolib 1 tan grande la felicidad de las letras, que florecieron de
In biblio, de fusprincipios;que dizcBtranó, quc fe hallaron aun en
lib. 2. los Epañoles de las Aturias, Gallcgos, y Gacones,y ef
ad Pauli. pecialmente en los Vifcainos; de los quales dize Maria
abvrbe cỏ na,que en fus principiosfueron agreftes en las costūbres,
ditali.22 femejantes en ellas alasfieras: pero que eran inclinados
cá.? , , “a Religion,y que aunque apartados al principio del etu
Zib.2., e, -dip delasletras,eran de grandeingcnio,y que trafplan
27. tados depues a otras Regiones, cogio dellos copiofos
De Hilo frutos.Y dize Etrauon, quc enfu tiempo que fue enel de
lib.44. Aguto Cear, de quien fue foldado, como dize Xenofon.
Geolib., fetenia por cofa afentada,que los Epañoles era gente fa
lº geºgr, Pientisima y que yaua.delos libros antiguos de diferen
- ~ 9
 de los milerios de la naturalexa: 45 --

ºtes materias de eifmil años de antigucdád; y asi era

defde eltiempo de Tubal como nota Valdes por que cuS De Regi
ta los años al vo de los Egipcios de quatto m. es una gibus if
res:y asilos feifmil años hazen dos mil de los nuetros, c.5. m. s.
y afsi lo fon fegun hazen el computo Puente, y Peña, tra- fol, 5o,
tando de las excelencias de Epaña. Flos libros, y fus le- Monar.
yes antiguas fueron efcritas antes de la que dio Dios a toc6l 6,
Moifes en el monte Sinai, que fue artes de Nacimicnto ca, 22,
de Chrito Señor nuetro, mil y quatrocieatos y treinta y lib,2,c,2.
dos:y asife infiere, que las letras, y Cieneias florecieron
en Epaña mas de mil años antes; y que fe profearia la
Filofofia,y Magia natural,cn que ferian infigucs fusnatu
rales, y por elios otras naciones, que aprendieron de llos.
7 Pero bucando el origen de aucr florecido tanto pa
ña de de fus Frincipios en las Ciencias, epccialmente en . . .
- la Magia natural hjllo,Ïibicn fe aticndc,aucr fido el auêc
la profeſſado, y fomentado ſn Principe, y ſefior natural
Tubal, y fus fucefforcs,todosios quales le cobraron afi- : *
cion, haziendo por la que tuvieron a eta tierra por infer -

tilidad, y abundancia aficnto cn ella por mucho tiempó,

:y por etio Cordoua fc llama afsi, conno fi dixèfemos, cor -

Tubalis, coraçon de Tubal: o por preciarfe de auerla fun- -

dado y poblado:o por que allí fe dize etá elcoraçon, dó

de età el afecto y guto, como conta de fan Mateo, Vlii
e$i thcfauris tuus,ibigi cor tuum: Afsicomo alla Neptuno fe -

llamò, Lebiam, que es lo memo que coraçon del mar, por , , ,

clgrande afecto que le tenia,como lo nota Alderete. Li,3 dels
8 Pues luego que tomó afiento en Epaña, dize Garibai antigued,
en cñò en ella la Ciècia de la Magia natural: las palabras de Epaia
dete Autor fonºlas figuientes. Tubalencaminò fusgentes a la cap.6, J*
leynamural, enfeñandoles ºn Jolo Dios: efoes,dadnoles noticia defer In compé.
oniuerfil criador de todas las criaturas, y de todas ellas, comofºbor- Hf,lis
dinadas ael, y de todas fis naturale&as, y calidades. En el qual cººs.
- " " "T" ‘’ M
--
T "" "cong:
 ، -‫ساما‬- ‫سس‬ člencia de ,foliF :ătercfai - t

gi.i.a.486ſociamiento conſiſtelaMagianatural. YFloriande Ö:

campo dize etas, con que declaró eo mas. Efeñoles lor
fecretósdela Naturaleza el motimientodelos cielos. La Musca,
la Geometria, con la Filoſofia Moral: y aſsilos ſuceſſorcs
de Tubal profflaron lo memo, fus hijos,y nietos, Reyes.
o de la caía Real de Epaña como dizcn etos Autorcs y
- vno de los fue Hermes TI megiflo, nieto de Atlas, Rey
7i. 1. Car de H:paña, como dze Oracio. Elorecio He mes cn Fpa
modelo ña, cerca de el año de treciertos depues del diluvio: el
ii. 1o. qual como dize Eueblo, alio de ella, y llegó a Egipto, y
- enfeñó a fus naturales, a los Babilonios, a los Pel fas, y a
- los mas antiguos Filofofos, a Mueo, Lino, fales, Solon,
zio, c4 Pitágoras y Socrates y Argätonio Rei de paña fue, co.
- mo di c Morales, inucntor de las letras, con quieſe eſcri
Сар. 9. ue. Y Oe armpo dize, que cn Epaña fe fupo efciclir mu
cho antes que en Gr egia: y aun dize, que segun algunos
Autoi es etrangs os en paña v no noricia de las Cierv
In Catha.cias anres que en otras Rcgiones del mundo: y ccnio di
glorie mii ? Caíanco Hercules fuc Rey de Epaña: y como dize
2

p. 1.co"β, Bcioſoy Mcl, fondò 5 pobló a Semilla; como tambien fe

de. fabe por tradicion, y lo teflifica fu Incripcion antigua en
la lueta de la carne: lo qua fue tuecientos años poco
li: mas depres de cl diluvio. Y llegando a Francia, def
zi.3,c.6. los
v-
puesFrancefes
de 8ue ctado
leyes, en Epaña
y los redujoyagoucrnadola, lespor
la vida politica: dioloa
qual dize efte Auto fe intituló: Hercules Galins: Hercules
in Hercu Frances: y lo aduierte Lucia. Y afsi cn agu eļļos tiem--
Gall. pos los Reyes de Francia fueron feudatarios de los de
zi,1. An Epaña, como dize Zurita y Valdes. Y fupadre de Her
сар,3 . . cules fue Oiris, Rcy de Egipto, que vino a Epaña, va
cá, s.n. ron de gran fabidoria, y profetór de la Magia natural:
44. por la qual fe llamó 3erapis, Dionifio, Plüton , Atm--
--->
/*
mon, lº Piter , Pan, y con otres muchos nombres que
*... - - * * . . . denoe.
 debºmift, rios dela Nat:iralezáš '46
denotauan fu gran caudal de Ciencias; como aduierte Lb ic. 2
- IDiodoro, y Puente. Y antes detos Reyes o mas anti- Lib. 3. c.
guos, Heſpero, Atlante,Gorgoris, y fu ni; to Abiris fu crò 28 S, 3.
grandeincnte fabios y pi udentescu darleyes,ccinio dize -

Ga11bai. - - -

9 No decaecio Epaña en los iglos figuicntes en la pa

jança primitiua de fu gran fabiduria : y alsi los Remaros
evilieron de los Epañoles, para gouerna fe por cllos
de modo que de de cl año de 98 de nuet a Redcncion -

hata cl de ciento y nouenta y cinco tuvieron electro, y r, , , z.

el Imperio, como obteria Garib. Y los Filofofos, Poetas oº,3-
y Oradorcs Éfpañolesfaerò inumerables,Ponponio,Fa- -

uio,Quintiiiano,Silo ltalico,Colume M6arcial,y d Cordo

tia Scncca el Fiiofofo Maetro de Ncron,y amiciimo de
Apotol (an Pablo, y el otro Tragico, Lucano, y otros.
a o Y fue tan grande la fama de las ccuclas de letras,
que le profellauan en Epaña, que cuchos Filofofos de
otras naciones vinieron a perficionarle en ellas, cpccial. -

mente en la Filofofia, y Magia natural, como fue el Rey Monarli

Ofiris de Egipto y Licurgo; y como dize Pincda, Orfeo, 3.cº.34.
y Homero,y como dizc Eftrauon, Hc{siodo. Y Vlites, 1x siiu
como dize Cafiodoro, fundó en Epaña la Ciudad de orbi, li,
Lisboa,llamada de nombreV y po, como dize Etra- εφια. .
uon y otros muchos, de que
l haze mencion Moin. Y fue Varia,• ICC
le
grande argumento de ia prof:ísion antigua de la Magia "Epiſ, 39.
natural en Epaña la facilidad con que en ella fe recibio, Icbé.
el conocimiento de la Fe, por el que clla da de Dios, co- Li.cg'
mo de Autor natural,y de las cauſas,y cfectos paturaks;
y en prendas della muchos figlos antes del Nacimièto de
Chrito vuo en Epaña noticia dela fata Cruz y la lleuabá -

los antiguos Epañoles é fus exercitos por armas las mas y

poderofas, para alcançar vitoria de us enemigos; y de - º*

elloslatomarn los Romnos vandola en el labaro hata
M.2 Conſ:
 'ciencia de Fil/fafarera, -

Anna Contantino,como nota Baro. Por cio cn cldia del Nas.

año 332. cimento de Chio Señor nuctro, como feñal y figura
dela confeſsion de la Santiſsima Trenidad, aparccieron
'Zi.2.ca, tres Soles cn Efpaña,como dizc Piinio, y fanto Tomas, y
I. no fue menos principalprenda el aucrle l)ios prometido -

2.qq
‫ه‬ 36 a u Hjo la Chritian adi de Épaña
ypor mayoralgo fuyo.
dx ، .3 m e
Poflila &,emn a daboo
tibigentes herchtatein p ºp
.naut & -

Tf2. tuan terminos terre. Darete tuercncia y pofiofsion, quc cf.

ufa.c.49. tàituada en los vltimos fines de la tierra, que es Epaña,
îëxec.ca.conocida por la vltima Rcgiò della, y por auer fido la pri .
48. mera del mundo que recibio la Fe mas vniucralmente,
Iu Chro a como lo dize Flauio Dext o, H/pania prima Trotinciarum .
afiodechr mundipost Iudeam,Galilan,& Samariam impartibus Occidenta
36. libus Chryfli Fidem amplcxa gl. - - - - * > .) --
11 Y el epecial cuidado có los naturales de Epaña,y
fu fingular proteccion con ella motro LDios, feñaiañdole
Zib.de obi por fu Apotol a Santiago, como conta auer venido a e- -
ruz9 ortu la de los Pontífices Innocécio 3 Leon 3. Calixto y ottos,
Patri. ca. y de fan Iidro,fan Geronimo, y Fauio Dextro y otros mu
71., chos y defan Pedro,lo dize Metafraſtes, figuiendo cn ef.
Sobre Ifa, fo a fan Clemente Romano que fue compañero de los A
fib, Io. c. potoles en eleviaje; y Flauio Dextro, y otros lo dizen
84 de fan Pablo y cóta de fu Cauta a los Romanos y del mir
año de Chr mo parecer es Baronio. Fue pues Epañn la que en auien
36. do muerto Chrito Señor nuetro recibio la Fè en los prin a
To,3..., cipios de fu promulgacion: porque el Centurion que fe
Epifr hallò en ella y fe conuirtio, como cóta de fan Mateo, era o
anno 5o, natural de Epaña, dize Flauio y fue ciudadano Roma .
cap.15. no,y baptizado defan Bernabè Apoftol;y defpucs elter -
3ro, 1, año cer Argobipo de Milan: y en Epaña fue donde primero
6ſ. fe edificaron Iglefias, confagradas a Chrito Señor nue.
gop.27, troy a fu fantísima Madre, como confta dela de Zara... :
່ gººººººls diⓥisºconocation dcaucrstaSເñora apa
ICCI* -
-----
 de los morios de la Namrales 47
fegido en clla, viuieñdo cn carne mortal , y morando eñ
lerufalen,honrrando de ete modo a Epaña, y a la dicha
ciudad;y otras edificaron fan Pedro y fan Pablo, y entre
ellas fue infigne la de la Imagen que fe llama de Atocha,
que elà oy en Madrid, en el couüento de los padres Do
minicos,que cslo mcfimo à dczir la de Antiochia,cumo .
lo neta Cano,y Puerite." * '''' A * A AdFl«3 .
12 Y a preualecido täto en Epaña el etudio de las ver Dex, año
daderastetras, y fueron tan hondas fus raizes, que có nin de Cbrilo
gunas fuetças pudieron arrancarfe, como dizc Baronio; de 7o.
y la Magia natural no declinó como en otras Prouincias li, a c, 9
a fer fuperticiofa y vana; del qnal preuilegio pueden glo $ 2.
riarſelas Igleſias de Eſpaña,dize eſſe i, utor: Hoc planeſibi To. 7,an.
laudis vendicat Eccleßia catholica in *fifpania, vt mom ab erroribus aio 163.
rantum,fed af perflitionibu #e volucritfosimmunes Sin fer baf
tante clauer fido feñoreada de tan barbaras naciones de
los Godos, Vädalos,Víogodos, Alabos. Siecios, y de los De rebus
Mahometanos:asilo notan ornan, y Zurita: antes nmu- fºp, lib 1.
chos de los Reyes etrágeros, y naturales fe fugetaron a Li, 11,an.
la Fè,eomo S1fibuto, Hermenegildo,Recaredo , y ctros, ro t. • :
como dize fan lidro: y defas firmes razes nacio el flore. En la hist
cer en Epaña tantos infignes varones en todo genero de de los Go.
Ciècias, dede el principio de la primitiua Iglefia. Tal fue Li 1,c, 3.
el diuino Heroteo, Maetro de an Dionifio Areopagita, S3,
y de todá Grecia, a quien conuirtio fan Pablo, quando e- apolo, 2,li
tuvo en Epaña, por fer natural della, como dize Puente, 3, cap 5.
y Oroſio Obiſpo de Cordoua, à viuio y murioſantamá. In Fe,C8.
te,como díze fan Atanafio,y como varon ilutre en funt
dad, como prueua Garcia de Loafa, Maetro del Rey Fi
lipo fegundo preidio al primer Concilio que vuo de -
pues de el de los Apotoles en erufalen, el qual fe llamò
Ilibcritano, celebrado en la cumbre de la fierra Eluira, , ,,
junto a Lipara que es donde oyetta Granada ...i
 ... • ciencia de Filyffia fícreta; :
с А Р 1 т и L о хххт.
Como los Hebreos vinicron a Efpaña , 3 perficionaron en elle la
Magia natural, y otras cicncias que auían aprcudido de
f Rey el fabio Salomon. -

-
-

- A CO Marulo tratando de la venida de

M *ုင္ငံ los Hebreos a Europa dize, que entraron en
¿Epaña, y fe multiplicaró unas que en otra Pro
-
- uincia alguna, por auer ido machos los que
- fe quedaron cn ella, aficionados a la fertilidad de la ter
ra,y que no defecharon aquel rincon que ella tiene, llama
do Vicaya, con fertá de acomodado y eteril:vinieron a
clla en varios tiempos de de los principios,y epecialmé
te en el de fus aumentos, que fue en el de Dauid, quatro
cientos y treinta y tres años depues que falleron de Egip -
to. Y auia tptos en Epaña que Salomoncnimiaba a clla y
a Taris, para que le pagaen tributo, vna armada cada
jteg3.ct. tres años, en compaña de otra del Rey de liran, eomo
IO, lo dize la fagrada
=> Eſcritara:Claſsis stigis
- ‫לא‬ Salonon per tware,
-

- сит С lºfi Hiran femel pcr tres atinos ib int in Thºrjºm. Llama
* Ta' fis a wna Ciudad de Epaña, edificada por 'harfo, hi
Li. 3 de jo de Tubal, que v nos dizon era Cartagena,otros Cadiz,
las 1ónar otros Tarifa veae a Puente, y a Mariana; y ela armada
c.5. era diferente de la que enuiaba a Ophi,que es Zeilan en
Li 1.c,2. Jalndia Oriental, como dize Mafeo, o quiça fele dio cfe |
His Ind, nombrc, porfer ele cltermino de Efpaña, la qual fella
lib. ¡. . nva afsi;porquc cn clCaldeo a lu palabra Tharfis, corref.
JAd Fla, ponde, Themam: quc cslo mcfimo que color catmcfi, cos
jol. Io 54 mo dizc Kodrigo Viu ar, color de que tanto abunda Epa
Li, ,e,3ña, por el açafran,y el azarcon que fe crian en ella, y por
1.i,Ætec! ‫ يهدم أو إع‬que era celebrada en tiempo de Salomon, cc
... aodiácºlinio y aun el Epiritu Santo, ,
" . , - Patia
 de los merios de la muralex __ #ä
5 paffaroñtambicnlós Hebreos de futiērra á Efpaña en
tiempo de Nabuzardan Caldeo, Capitan del exercito de
Nabuco donofor,el qual defpues de auer fujetado a Pa
letina,judea y Samaria, vino con grande exercito a Epa
ña,trayendo a ella inumerables Iudios de Ierufalen, y de v

Canaan,o como captiuos, o para que le pagaflen tributo,

por auer de fer moradores de la tierra de Epaña, cómo
dizcn [ofefo,y Eftrauçn. - - -

3 Y depues de la detruició de Ierufalen en tiempo de º 12, de

Tito y Vepaciano vinieron muchos Hebrcos a Epaña, y ºntº F.
fe propagaron mucho eneila, como dizé Gari y Misri. y en Lidefitu
tiépo del Emperadot Heraclio, dze Garí.óvimicró mas. orbis,c.15
Y otros mouidos de la fama díabódad dela tierra faeró lº,5,6,4.
viniédo en los figlos figuiéres como dize Puér y muchos 4, 9,4
mas depues de la promulgació del fagrado Euágelio, los lib,3.
quales le abraçaró, como dize S. Ambrofio, y Baro; y vi. lib,2, +

nieron los fieles dela nacion huyendo de la perfecució, lib, dc rơ.

que padecian enÍerufalen los que lo eran y dizc Garibai, Gen. »
y Matió algunos dellos eran ticos,y edificaron en Efpa 4"...tº, º
ña infignes Ciudades, como a Toledo, Granada y otras. º 33
Y ete pueblo Hebreo fuca quie vifitô fan Pablo quando º , li,5
vino a Epaña, como fe a diche,yaquiè depues ecriuio, "Pºº»,
como dize Flauio:y a los á (e dedicò la Carta Canonica d li, işc. 17
S, Tiago a los Hebreos porjajtos ludios no cóintieró, º,36.
co mo díze Iuliano, en la muerte de Chrito S. N, que cs -

lo que auia profetizado Abias, como algunos le interpre ºf :

tan. Y etos Hebrcos eran aquellos, a quié los Emperado
res Komanoshazian miichas ncrccdcs y honras, como
dze Vlpia y lo nota Baro. Y en los Actos de los Apoto.
las fe hazc mencion de vn Iudio, llamado Aquila, que
venia en buca de los Apotoles, y recibio fufanta dotri
ni Pere no obtante el aueralcançado tantos Hebreos año g, sx
la noticia de la Fè, y profeado el conocimiento claro,
‘. . . ... ----
-- - * v
- у сtga:
 ** *

...! ¿Ciencia de filofofia fcreta. '

y cientifico de las coas naturales, vuo en todos tiempos
muchos que fe dieron a la Idolattia, y que preuaricaron
dela enfeitanga de Moifes,inclinandofe ala wcncracion .
de los diófes Gentilicos, de los Moabitas tomaron a Bel
phegor,y a Baal, de los Aconitas a Chamos, y a Moloch,
de los Sidonios,a Ataroth,y a Atarathes, de los Madiu
nitas a Phegor,dclos Filiteos, a Dagon, de los Acaroni
tasa Belzcbut, de los Babilonios a Bel, y a Dracó, de les
Egipcios a Adonis, al Sol, Luna, y las doze feñales.
4 Y como la idolatria età tan aficia a la Magia diabo
lica fe les pegó de todas cas naciones etapete; y asife
fabe que Manaes, Rey de 1rrael fe vaia de Magos, y En
cantadores, para hazer muchos reales: Habebat fecum Ma.
gos, G Incantatores, ni rº que gł. Y aun traje
ron a Epaña aqnea infeccion los fiebreos pobladores
1ib, 5¢24 de Toledo, de quien lo dize Garibai y que eran muy doc
tos en diuerfas Ciếcias, cfpecialmente en la Aſtiologia,
• yenla Magia,\as quales publicamente enfcfiaron, y quc
de allife deriuò al reto de Epaña: y que por efo en ella
fe llamaua, el Arte de Toledo. Trajeron muchos libros
de aquea facultad, asi los que compnfo Salomon, como
Сар,3. los que faifamente fele atribuyeron. Por elo el Concilio
Toledano 6. pretendiendo deterrar fus muchas fuperti:
ciones, introducidas en Epaña, determinò, que ninguno
de los Reyes Catolicostomate el cetroy corona, fin que
hiziee juraméro, de ro permitir a ninguno en fu Reyno,
quc no profetafe la Fé de Chrito Señor nuetro, para
cuyo cumplimiento los Reyes dó Fernãdo el Catolico, y
doña fabel,dentro de quatro mefes echaron de Epaña
vn millon de Hebreos,como dize Mariana y no fue mu
cho fe vae dete rigor, haziendo tanto daño; pues los
zi,de Pre Romanos que no efiauan agenos del trato fuperticiofo,
Fa, e: 17: los ccharon de Roma, como dizc Eulebio:y Claudiº
- -ឍ
 -
de la misleriodeł: Μiήνυkξί.
º -
-

49 ---

· niardõ daõ errar Jcfa Imperiorit@dbs lồs Pro###ỏ csdc

la Magia diabolica, y quemar auads; y deterrar a otros,
· como dizêSuetofio,ºo ? есьмахъ? про я In Nºrm
-, τις η rio: Η ιερ:: icυ εκ ο ι οι : ? τι ί 2. cap.i6. "
..si: Civº, P 't T*:ViiL'o. Xxxtit.* *.: ‫به نام را‬ i.
: !,:- :: , ; , ; , ; ;. ': ': ': ' -**
Cumo la Mºgia natural fºintroduxo en Oriente, y como defiñés “. . . .
t2 Juḍ,, :T-a'p , · »idèdlimōwdefu purestati.--" e. …:ｰﾘ ・ 。
.‫ז‬ .!‫י‬mf ‫כ‬1 ‫א‬v ‫ליי אי‬
3:33 A Magiginavdrat tuvdfus primigros princi- :: ‫و‬...
醫ఖి a
¿ pios es oriente; y fee nacida en el Paraio.
terrena qse eſtaua ſituadocrita parte orie
sº: cºº; ral, como edira depúés; por que alli la cxér, Trat.17;
…citò Adán Effa Regiões la que llamamos oylndia Orié- cºp, i. !
taty efeccialmente a Prouinciallamada de Zeilan, que De Para:
- &&#e dàcuíto dº tiocientasy quaregtaleguas;como áize + 3 sº
Maiu.Solor :ysalia , dondojuïgan fefundò el Paraifo; - -

Perferia parte mas apacible;yfeeunda dele)riente:ckcrl Dejureii

etola Adán el tiempo qué etuvo en el, pues halló taños dialib. 1.
portuna gcation de experimentaria Cientia que tenia cap,7,
jelsepfisteråleyಷ್ಠೀpaese ತೆhadithesé 110
perdio anotlca viuera que le dieron dellas y fin duda dei3 tir.
qñe a comunicó a fus dos hiios Calm y Abel; y depues depar.
dellos a tercero que tuvo llamado Seth, cómo lo nota
eafsianoy el y ſus decendientes la conſeruaroti en ſu pu collasie
rdza;ßfmixtura deddtrinasfäfasadnqueCainy łes deu*,-
ffpteſäpiä preuaritaſoseféla admiriendolaetſchiga : : : :
de demonio pretendiendo con vana curbida dos cerez tº:
rosnaturales, a que ella no e alargada, y asi varon de ." ‫ﺑه‬
artes diaboligas.y.fupcrfidiónês Magica3, Eftapefiecuti “ “ “
dio tanto,y fe arraigó demodo en Criente donde atriaco º
mengado que cerendió a tó dos las gentes Oretirales º
-cong
Jºi
*
ay gran Bujáçº,qugèufãšaita kh్య ‫هة‬.. : ‫ط أ‬
-
---
 * > --. clencia de Filoſºfiafereta, , ,
cubiertos dca China,y Iapon,en los quales los Sá:erdo
tes fon muy dadosa cllas, a hechizos, y encantos, y colas
Hisin di- femejantes, como dizé Mafeo y otros; y los Bragmanes
lib. I. del mimo Oriente, y los Sacerdotes de Étiopia profela
Invita A uan claramente la Magia demaniaca, como dize Flon,y
р0. Francico Pico.Y Mahoma que fue tambien natural de
ALib.7.Pr Gricntc, como dize fan Eulogio Martir y Doótor : alli
rap. 9. aprédio las fuperticiones, y maldades, que enmbro en
in Mono el mundo. –

fan, li, 1.2 Y aunque la Magía diabolica pudiera auer perecido

en las aguas del diluvo vniueral pero dize Caiano, que
* la futc.ntô vno de los hijos de Noe que entraron en el ar
ca, que fue Cañgran Mago, a quiena anto padre mal
Genc. c. 9 dijo,y duzcloefo, que no atreuiendole a entrar en el ar
Li, l. An, ca los libros que tenia de las artes,por etar en ella ufanº
riqui, c.4 to Padre,los dejó cn parte feñalada de la tierra; etauan
ecritas en laminas de diferentes metales, que nopudie
. . ." ſen fujetarfę ałasiiclemencias del33 agaas,y en diferen
- - tes piedras, a quien no pudiellen ofender, ni el diluvio de
el agua ni del fuego, que auian de obreu enir al mundo,
de que tenian noticia deriuada de Adan, por epccial re
uelacion que Lios le hizo; y asie a mala femilla pasó
-a muchos fuceffores de Cà,al qual por efià acció llatnarò
¿De cini. coinunmente autordelarte Mágica, como notan fan A
lib,21. gutin, y Pereira; y por que la encñò con epecial cuida
cap. 14. do a fu hijo primogenito Mirrºin, el qual, como dize an
De Mag. Clemente Romano, la fembò en Egipto, en Babilcnia,
lib. 1. y Pelfia: a quien por clo le attibuian eas gentes el fer
Lib.4 autor de ee Arte. Es el que Plinio llama, Zooate, que
Li.3o.c., quiere dezir: Viuum Alrum Atro viuo; por que auiendo
zi.i. His enfeñado a los Perfas a adorar por dios al fuego, quio,
fran.c.5. el verdaderº, Pios tuºriefe ans manos de vn rayo qnc.
aii, ma cayo del Cielº, Somº dizcaían Gregorio Turo, y Del
".‫لهم‬ .# - , tlos
 de los mierios de la naturalexe, 35
rioy otros, Si bien el autor principal fue el demonio,
por fer elas obras cnderegadas a u honra, y culto,eono , , , ,
moto Procopio, y lo refiere Eufebio; diziendo que fus Liá Re
dioes, no fólo quieren que los hombres gozen de eta fa 1i,5.c.i.
miliaridad,y feiiztrato , fino que juntamente les firtian t

con las cofas de que amas gutan, y con que les eten mas
obligados. , , , , , , --~~, ºf , ". . . . . . . A
3 Depues del diluvio caf ochocientos años, y treinta
antes de la guerra Troyana cítaua la Magia diabolica
may recibidaen Egiptocomocotta delarigrada Efcritu “7.
ra dóde fe haze menció, como los Magos de Faraón tizie
ró cofas marauillofas, femejantes a las hizo Moifes; y el
primero ále reconoce por mactro uyo entre losGétiles
fue Hermes frimegitro, cuya Filofofia, o Magia natural
era llamada Baruara, por fer fu enfeñança nutiy obfcura, - -

por fimbolos, alegorias;yenigmas, y dellos la tomarca * * *

locHebreos, los quales, por auer etado cautiuos entre
ellos, con el trato aprcndieron cfe modo de declarar, y
manifetar las cofas, como dize fan Gregorio; y asi lo v- Li ன்ே
fó Moies, y otros Profetas, y el fabio Salomón por fus ¿
timo moa -

parabolas que proponia,y repondia y aú Chrito Señor interpre.

- -

nuetrocnus feimonesvaua dellas, y de miteriofos fia

bglos:como quandotratò del tcforo efeondido en el cá-"
po,dcl}abrador,delgrano de moftaza &c.Y el famofo Pi / ;),…;,,;
tagoras, fue Iudiode nació, como dize loefo comunicò J.
ſu Filoſofia a losOriegos cò losvelos de numerosy obſcu zi,
rosimbolos como dize Mirāda y Plató fue enfeñado en ¿
Babilonia en las agradas letras,como dize S. Agutin:y
asifus obras las enrriózio có lo leyo en el libro del Ge¿ 5 -

neis por lo qual fue llamado Moifes el Ateniene como 蠻i.

dize Eufebiofibien obeurecio las verdades confabulas Gಿಸಿ
y métiras.Y.Aritoteles afectädo el etilo de los Profetas de urdo
soenus obras de palabras obcuras como notaGeneb., 27 o
A. - R, ````````` Ds.**** --
 * . cientia, de Filºſºfit fºtºaan." "
4. Declinómuchola Magia matural de Guipureza enkº
gipto depus de algunos igos, perando al grado de da».
, bolica; como fs coligºdeio que paísò a Maites coa Jos;
. . . dos Magos Egipcios que fe le optieron. Era hetmanos,-
Exo,7,8, comodizg fan.Ambrefig: llamälägdaniaesyMdminiës,i
J. 9.. comodjzgkan £a9l9;y&nsⓞcimງ tiempolo peruit-,
ad Timo, tieron los Caldeos, que procedian de Can, como dze fano.
Epi.2. Agutia y fueron tan etimados de los Reyes de Babilo-.
adTimo. na, que no hazia nada infucor ejo y parrcer, tomo di,
сар,2. “ * zc-f40 Ĝ#t9niû19;ytaglcaço!ıłażanto;qñg dictoo cuito,y;
1.ib. 2. de vencraç*ó nã£9loakdémgniowfiúð tambiena orrasērua.
cini, c,14 turas lºſeliºres ‫ ;)'م‬ĝ¢ciaj mente alfuego, por ter lamas…
Sobre Ifi. Podelof, de todasia»lvifibles:yperfuadiala tambien Cã,
cap. 47. qomonpra Eftr3gph,y Plinio:partelika criatura, que auri'.
Libis, que allaaadayfamilianºuxenºfortos.csd's falarmas ai
ziz.c 7 toy naturali alla del Gielo de dinde bajò palaaueſ,
T' tro,bigu,y Vtiliçà$pîălo qāa!:ïc maitguanº cbmo.coíaïdiº.
nºye daba) el bºmbre de Vr, a quien por no querer.
Gen. c. 15. rAbrahan le geharon en el fi bien fue librado mila,
ས་ན། མ་ ... gorabicņtedgišļamišiyetuvinctacion p asó dellos,
“ ່ ູⓞⓞgⓞlⓛⓞqkºlເປັນເonv[dcanóy Nkitact
º "eyó imulacre güard delfuego deios Romanos los
qjacs, doBk89ļūégozâtehdadimperiodetotaslasgē.
- tęs,fųer9į), r8anęhą dos de fusertorcs, pór qvc comb dize
* -
‫ سی‬- ‫همس‬
-
fan Leon Papa, aunque Roma era feñora de las gentes; .
sif,i,à: cg3cfelangifig.mesboseriores,yadorò mas de trcinº -
frºamdiossi ossºvean Aguin, que eran orios tan
tubºim，c，delos
tigglesHಳ್ಲಿಲ್ಲQSensಿಲ್ಲ!ಜ್ಞಕ್ಸproddesg
uii.äŽbfäääßpošosáçºvºjbs!Aiosklebycºs[&#cspegòēú
"peſte porgl srºtocop los Caldeos y liabilonios, quando
2-.C.
ಮ್ಲೇಚ್ಡಸ್ತಿಣ್ಣಿಔabilobಳ್ತಂfirose
இந்ஜத்i. εί.ιξί54 υί, otidυ οί, ινόι:
೨.: 4 CAPI-..
 de lón míÏerič dčlaNatüral&á: 31' -

- - . ... . . . .. . . . ...t -- - . . . - -

i" i...::: :oº:o:o:º !, 19 tui icilin: ' .. ?! 1.2b1.3 3 b 2 ti , ast. . . . .

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Delos tre fanto Ryesgueadovarone chrifle firlpokbreiffer: så er
... ron Aegy% dijiradis ovili Magi* mattiral»* #*rtidas... • ?:
Ε, υ" ! . , o" "...ο: drºw diabºlica, q ‫ن‬f: :i ‫مم در ا) نیز از آثار‬. «...
‫این ع‬ .‫ ه‬۹ ‫ دهانه‬۵۹ ‫ از‬،Oil : ‫ ای‬: : a,b ‫ در‬.‫دارد‬
#3. O a fido ageno de la grandeza de los Reyes
ရွှံ့ Niš prof.ſſar la Magia natural, Plinio d xo dº ciº
| 器 :èiß &a,quc <nfuticimpotrataroti:della,yya Ég {abç .z yºki
荔 º quanto la profeſsé Salomon, y Alexandrº
: Maguo fue grandemente aficionado a ea Ciccias y má
-

*
v
dò a Aritoteles tonale noticia de todas las coas natura
les mas econdidas.y fecretas,hazendole el galo, y alur
dandole de otros modos para elie intento. Y aun de nuge:
tro Rey Filipo fegundo fefabe, en uio a las Indias de Occi : ‫الدمام‬
dente a vn graa Filofºfo, que inquiriee las popicdades º º
de las plantas, arboles, y animales naturales de aquella º
Region yasino feria profesion, que dedijefe de la Ma
gctad Real de los tres fantos Reyes la que espropia de Tom.2.de
los Magos naturales: en que fe exercitaxon, cºmo dize Be Incar. q. .
da, Ruperto, Lyra Suares Cartagenas y otros muchos:i 36, ar s.
bien otros dijeron aulan fido ingionados de la Magia div.fe,3.
diabolica, tan recebida, y arraigada cue Oriente, de d5- 1 ib. 1, in
de vinieron,como dize fan Mato: Magiab Oriente º encrºnr. E uaige, 6
Asilo fienten añLutiro, y fanto Tomas, y puede tin: сар 2.
darte en auer fido en opinion de alguros clus grandes Sa Dial. cum,

. bios naturalesde Galdo acomo into anutiuo a tierra explo.

-cula qual tantofe profetiua la Magia ‫لأية‬it‫ مياهغنة‬P‫دويوت‬.
‫يعقوب‬
ucropinado muchos que decendian del Mago Can, hijo ar,3
seprobo de Noe, como lofiente Villalpando; y por auer In Exe, º
fido todaea Region tan apetada de aquea infeccion. 1 p, ,a
32
ಲF999mgelnAggy೦೦ggs:52:32
G조 . -

º v
 * 1: . ciencia de Filoffa fecreta, , , ,
mqqiñoui cias de Caldea la masinficionada era Mefopotamia , y q
rgiq 39 la Magia etaua muy acreditada en los fucctores de Ba
- lan, que dize el fanto, fue Mago,y natural de ala tierra,
Deui, cap como dize el Epiritu Santo, conduxerunt contra re Balan de
33- Mºfopotamia Sirts: La qual età al Oriète,no por que cre
ca. 23.de lla nace el Sol;ino por fer Oriental repeto de Iudea, Y
los nume. conta qeta età al Oriente del: a ducet me Balaan Rex Mca
birarum de montibusorientalis. Y de los Reyes dichos diz en
algunos Doctores decendian de Balan, Rey de Orierte,
Colla, 3. donde fue el primer pecado del hombre,y el de la muerte
del fanto Abel por fu hermano Caia, y donde los Gigan
tcs conmetieron los primeros pecados unas nefandos, co
mo dizcCafsiano:para que afsi quanto mas efa gente ci>
taua apartada de Dios, unas fe de cubrice la duina mife-.
nicordia en reduzirla a fu conocimiento vcrdadero.Y af.
oro, d, ſi ſan Baſilio ſientc, que: Incantationibus acabant: que cran
Chrišli. Magos demoniacos, y lo mimo jugaron an Agutin, y
Genes , fan Geronimo . tº , » -

Pºº?*- 2 Nofe fabe de que parteds Oriente vinicróinmedia:

ſº, tamente,comodizč clfagrado Euangelio. Vcos dizem q
š“ deärabiaiaäli, que età al Orierre; es parecer de fan
.2,de3:Ph Cirilo. y elToftado dize, que vinteron de Perfia,dela Ciu
- dad de Damaco, que es vna de fus Ciudades; otros que
z. - de la India Oriental, de la Ila Ophis, otros que del Rey
º no de Calicut, donde ay, dize Orofio en la vida del Rey
' . . . • Manuel,viua memoria deftos fantos Reyes, y tradicion
v » i de fus ſepulcros.Otros fundan bien,que novinieron de fo
pf71, la vna parte del Oriente,fino de difercntcs ;Porqucfegú
«jó Exero dize Dauid hablando dellos a la letra, como declaran Vi
2,l,5,dfllalpando, Abulenſe,Lorino eneſſe Salmo vinieron de di
'. 3.ca. 44 fcrentcs partes,ltalaamdolos asi Reyes de Taris, y de los
* so,el 2.de Arabes·y de Sabb3. Regis Thaſis, <9 Infule muncra offerent,
-s,44a.lia Rgº,Afibiº,锣!!!:*g && Ruperiodizc que VNಣ್ಣಿ
多*｡ - - SIG
 -

de los miflerioš č ta ¥ħñałeśAE $3

de las trespartcs del mundo de Afia, Africa, y Europa; y ,
asivno de los tres fue de Taris,que es la que antiguamé,
te fe llamó Cartago, o Cartagena, y depues Tarifa d mo
ro Tarife, que fue el General que enuió el Miramamolin,
para la conquita de Epaña en ticmpo de los Godos; aun
que otros dizea que Cadiz; y asi vendria a fer mayor cl
milagro de fu llegada a Belen en tan breues dias, y que .
concurrieflen aun mimo tiempo cn Ie ufalcn: y es pare- In olimli.
ccr de Piudano.de Eſtrauð,de Ponponio, y deſan Iſidro; ". -

por que de Taris fe dezia, era lugar que etaua en lo vltí- # .

mo de la tierra; y asiquadra con propiedad a los lugares ; 3. 6
que fe an dicho, y quiça el aparecerles la Etrella fue dos 鬣
años antes del Nacimiento de Chrito como dize fun A- Ltº,3, ca.
-

gutin, y Niceforo; ni le parece a Torreblanca, que es defe :ே iph $

Parccer,que cífo contra dize al Sagrado Texto, quando 莎 pi?

dize,que eltos Reyes vinieron de Oriente, etando Epa Jº?”...
ña fituada al Occidcnte, de la qual tiene por creible auer 1, с в
fido alguno dellos por quc dize, ele dicho fe entiende Li, io, c♯
de la mayor parte de los tres que vinieron, que fin duda
fue del Oriente, y prueualo con laley; aélus legitimi Sfina.
JD. de regulis juris. - -

c -Α Ρ Ι Τ ν z o xxxν.

De otros ingnes »arones cn el JArte Magica, Gentiles,

- 2 Christianes.
''. … . . . . . .

Dix. 邬器裘 E la ecuela y magiterio de Salomon falieron

: ro -
3 muchos Gentiles doctsimos, asi como en la
s
*ို ఫ్గ Atrologia, y otras Ciècias, tambien cn la Ma
ºsº gia natural: entre los quales, como ya fe a di
cho, fue muy feñalado Pitagoras, celebrado por el primer
: macítroổ cíſaCiËcia:Porauerlofido calaparte de Italia:
- - --------
-
gug
 *

** *çiência de ಹ್ಲಿ κυβικcra, ο

que ellama Magna Grecia, cabega y Maetrovniucfal,
dela dc aquellanació.Pcipaes dėl fė figuio Socratcs: dc:
quien dize fan Clemente Alexandrino, que fºguio a do
trina de los Hebreos depues del fue Paton, de quien di
xo Nunenio Pitagorico,fue muy curado enla dotrilia de
Moies: y fan Ambroio que hurtô los Cáticos de Salo.
mion,aplicandolesa losguertosde Iupiter y Fufebio,qiigi
evalio de muchas coas de la fagrada Eſcritura, Ariſtoteº
" lesfu ditiputo aprendipdevn Iüdioimpcinos de jäsebfus
‫إ‬Zi ،‫ الوزارة‬,måturales,como
,oibefuEczid y dhamefinöllo ,af#xifåos y
Y. fe echabien de ver beuio la leche de la dotrica de Salo
+ 1 ~ ** ~ * • * * * - I- • . . - -

, mon,y que ele udio le comunicè fusibros por lo que e ſ.

... crioio: De partibus anime cn que fe exc: de asi mi no Y
v, aunque el Rey Ezequias como dize Cedreno, hizo que
marlos libros de Salomon,ťte ſolamente en quãto a las
* propiedades medicinales. Por que el fanto Rey pretédio.-
º
... en efo, que los hombres confia n mas en Dios y acudie
fén a el por el remedio de fus enfermedades , a la medi
cíña eierta de Salomon,a la qual no tocaua dereçhamen »
te ef'rprete de Filofofia que alcançô Afitoteles, como :
tan poco la de las Politicas, que es el libro de la Sabiduši.
ria, quc de fus cfcritos recopiiö Filon, .
2 Teofrato fue tambien cüfido interprete de efa Fi
lofofia, como nota Procopio, y otros Filo ofos que fe fi
guieron a el curados en lo que oberuaron de fus ecri
tos,y de los demas agrados, de lo que pasó a Iacob en
las varas de almendro; y a Tobias, que aclaró la vita de .
I.i. 10,ſin fupadre con la riel devn peca, que feria el calionimo, q
IDe Sacra tigne cfi virtud comodãe Galéao,y Valles:Alexándro
Phi,c, 14 Magno fué tambien;como fe a dicho, aficionad (simo a
eficiêcia y no perdohò elitifinito gaño,quele hizicron
inn#cfables gagadºres, que chuiò a todasias partesques
ctaúan más deleitas del mundo, para que le trageion.
: 9 " " " todos
 :delos.miferios dela Natirrales. 35 .
todos los animales dellas viuos, o nuel ros, con relacio-s- Av

nes ciertas de fus ingenios º "... ". * **

3. Y en todos los iglos depues de auer començado a-º. -

florccer la Fè de Chiio 3 cño Nuet, o, no folo no fe àn - ,

dcſdchado de profeſſa la Magia natural ſust jos, ſino
yº
laan aprend doyenſcñado los masinſiguësy doctos;c6-"
mo el gran Bailio y fan Ambroio en el uyó, fan Epifa. Enf. Exe
nio, fan Cirillo,y muy epccialmente fan lidro Argobif- .
po de Seuilla, el quai no clo fue ilutre Mago natural e
peculatiuo,fino tambien pratico y entre las obras Magi
cas que hizo , fue vna la que quenta don Lucas, Cbipo
de Tui y fue en tiempo del Rey don Alorio elfexto, y lo,
refiere don Pablo de Epinofa: hizo vna candela, que v
na vez encêdida no fc podia apagar,yla vue de mandar,
poner el fanto quando mulio, y donde la hallaron mucho
depues los Chriftianos, que le la hurtaron con la ocaion
que dire. Etandovndiavno de los cautitos delante de
fufanto cuerpo y fepnlcro, por las junturas del vio a los
pies del fantovna gran luz que echaua de ifuauisimo o
lor,y la materia parécia de hierro, hurtola cudiciofode la
que jugó por cofa milagrofa ya etàoy en Leon, a donde
fe lleuòdepues elfanto cuerpo, compádole por cien pie
gas de oro vn cauallero, llamado Siluetre, en ocaion de
auer ido a cobrar vn tributo, que pagauan los Moros:
Es eta virtud femejáte a la de la piedra asbeto, de quié
dizº fan Agutin, quevna vez encendida nuncae apaga: Decimie:
El memo anto fue el que nos dio noticia de aquella fué l
te, que es fimbolo delincontáte,la qual nace en Idumea: " 22, 6-4.
y fuele mudar cada año quatro colores, durando cada v
no por tres mefes enteros; al principio età rubia, luego
fangrienta,defpuesverde,y finalmenteclaraypura. ;
2 - Muy fuperior fue tambien eneta Ciencia el venera
ble Alberto Magno, el qual entre otras cofas que aprueº w

*
-- " O
‫ت‬- 핀
 -
ciencia de Filoſofia ſecreta,
Li.23.li ua es lo que refiere de Eliano, del pajarito cladario qtre
rera E fi mira fixando los ojos en alguno, es feñal cierta de º da,
Zib., 17. y filos tuerce demuerte. El fue el quc fabri: ô aquella
cop. 12. ctatua humana, que hablaua con vºz de hombre viuo,
y así hizo otras obras peregrinas. Sacó vngran dicipulo
Traéla. de en la mema facultad,que fue fanto Tomas, el qual entre
Ente, 2 otras cofas que dze es vna fingular de Abél, que hizo
FSentia. vn libro de todas las virtudes de las plantas, que conocio
con epccial virtud Ceiettial, y que fupo con ella que el
Mundo fe auia de anegar, y que le metio en vna piedra,
y que la cerro de modo:que el agua no pudicfe penetra
ila,y quc auièdo Trifmcgifto hållado cííccretoãcíta piz
dra,fe aprouechó del libro, el qual viniendo depues a
manos de el anto, dize Tomada que hizo algunas ex
Em fò εοίο periencias y vna dellas fue, que etando enfermo,fatigan
3.de!f?* ăõ« el ruid9 de las cabalgaduras que palauan por la ca
din de fló. lle, lo renº cdio detc modo. Pufo vna imagen cnterrada
*es: con las circanancias que dezia el libro, en la mifma cas
lle, y defdº enton; es no pasó por ella belia alguna, aun
que la apena en a ello, no te boluia a tras; y quétacl
funto de vo amige fuyo, que por direccion del mimo li
bro hizo otra imagen, la qual metida en vna fiiente era
cana que equsbaea todas las vafijas qneemrauán en
ella y clusimagencs fe hazian en ciertos tiempos, y cir
cunanci9s de Planctas, que los comunicauao, efas virtu.
sa des. Si bien algunos tienen cie tratado por apocrifos y
" " fejüfganofer delfintoya[sino letengo porfuyo,mieni
tras no fe prueuamas. -en ) - no e
3. Fueron tambien profeores defta Ciencia otros muº
chosPorqfçs.5fçolaíìic95,Eíçwittleafios,yMifłìcos.Gc©f
gio,Contantino, Miguel Siculo,Vincencio,luan Rufbro
quio Hugo Victorino; y en nuetroiglo anfido infignes
los Eadres de la Compañia de leus, Delrio, y Elಣ್ಣ:
.‫فهما‬
-
- Jii»
 ~

de los milerios de la Naturaleza. :ே

diligentisimos oberuadores de los fecretos naturales
: ; ; , ; , ; , ; ; ; ;" : . .
- 1 - . :* - ...C ‫ل‬f P I.T Ꮴ 1L G _ÎJ%XXVI. - sº tº 1: …

tº º tº º , . , : ', . hei , .*''.. * * * * * *

Si los prof fores de la Magie natura por el conocimiento que an
tenido de las cos naturales, an fubido, al de
; :: * ' ... . . . . i Ju Criador, : , lo : " · ‫سمین‬
; , , , , , ....…........!, ; ; ; . . . . . , :', ::::: )۶ " ‫ " ؛‬: ""( : ‘‘‘‫د"ز‬
....- ‫ نی‬- - - - :
33: IERTO es que la Naturaleza es vn mites
ºcº leen las grandezas de
ရွှံ့နွံမ္ဟုန္ဌိ fu Artificc; pues vemos que toda clla apira,
******@yaahela alofuperiory mas perfeito,y queja
mas e fatisfaccilas plantas fargejad a obrefalir del fueº
o,ya cercae a lo alto y primero con agran al Cielo, y a
fu Autor isfrutos que los franquean al hóbre y las que
º por fino tienen fuergabucanariimo y apoyo, para acer
!!!
care ascomolayedra,ecala los muros masaltos para
{ſubirà ſe camino, la videnombros del olmo cſta con
la mema pretencion,todo es a pirar afº Dios y motrar
la inclinacion vamora tal Artifice todo es hablar por es
ñas, y dezir que el Cielo es el mejor lugar. El corderillo
ក្ញុំ ruifeñor, y los demas pajari
lastio cantan,ſino esſobidoscn los arboles; latierra ſe
diimula enfus cxalaciones, palafubir a las nuves,ela
gua fe defentraña en vapores porpoder fublmare; y aun
latierrano acierta a diſsimulat fu aficion, yaſsi ſe aleja
de i, para acercare a los Cielos formando cerros y mon
tes,cómo elagualvazelos fuyos en medio de fusilanu
ras leuantando fus olas. : ; ; ;്
2. En eas ojas dibujo el Sonerano Artificeus diui
nos Atributos a nuetro modo de entender: la Miericor
dia como excediendo a la luticia produciendo criaturas
º - - O2, per:
 º Ciéncia di Fik'ſ firſcreta.' º
pelindicialesy dañofas cn nícít:&namero quielas pfeue
chofas,fù SabiJuria,y fu Omnipoterc a fc defcubi é en fa
multitud de las naturalezas trià,fàsi, fu Bòdad en el pro
uecho dcllas le refuta al hombre fu Amo: cn la vnion
que entre itieron porque como izen los Platonicos,el
mundo fe funda en amor, fuºrouidencia en la firmeza de
algouicrno,y en cl artificio de'te mundo, en cl fuftento
de las criaturas mas defualidas: y deſta accion es maraui
lloisimo efecto entre otros lo que pondera fan Ambro:
fio,yPlinio;lodel arbol de la la del Hierro, quc es vna
de fas Canarias, con el quat como fe dijo antes las nuves
tienen tanto cariño, que todas las mañanas folia apare
cervnaencima del, la qual herida con los rayos del Sol
fereoluia en agua, batante para dar beuida a todos los
de la lla, que carecen del todo de fuètes y poços; por fer
tan feca de fuelo,que goza folamente de agua de Cielo,
y asiay etanques de madera donde en el Ibierno fe ree
cogen las aguas lluvias y fe vende, como en otraspartes
el vino. Pero por que eta indutria pódia fatar; dipufo
Dios, que los arboles gozen de mareas y nieblas, y asi
en ellos,que fonvelloos ditia el agua. Pues el que fea
dicho etaua en el rico masalto y era el mas copado, y af
fidititana mas y afu pie auia vnetanque donde cayédo
el agua feruia para adelante. Si bien el año de 1629, com.
batido devn furiofo viento fe cayo; pero abuelto a bro:
**
tar,y en el interin que crece fe valen de los demas. -
3 - Y no menos fe conoce, y admira la infinita Sabiduria,
y Prouidencia en las cofas mas minimas, que cn las gran
des, y que parecen de mascota. Que así no fe admirò
menos el Emperador Iuliano de la etatua de Iupiter, que
hizo Fidias, có que afombró a múdo, que de las de vnat
aneja,y yna moca,y vna cigarrilla que efculpio y queen
eracio de vºa vña reprcentae con toda perfeccion a
** , - * "" Alc" ---y -‫هے‬
 -------------------

$5
*Alexandro Magno.gut liga cauallo,y a eñe cn dos pics,
y que acometia a vn Leoñfiero, que pantaua a todos
con u fiereza y aun en las criaturas pequeñas, por forte
mudo de fu Sinºplicidad diuina, como las llamòfan Dio
nifio y aunque pcqueñas on algúmodoreplandecer mas
aſsi fu Saber, que en la fabrieg del Sol, y en las dennas cria
turas mas lucidasjiya vezes en animalesbrutos fehallan
obras que parecen de razon, intencrla, y artificiales fin
ſ arte:lo qualdefcubre anda enefo alguma ocultarazoni?
arte ccondida, que es Dios u Artifice que las gouierna.
4. La Diuipa Effencia, vna, y trina en las perfonas,fete
Freenta en el alma y fus tres potécias, y asi en otras cria

. turas. Y es de reparar, que como Dios diuidio las fuftan.-

cias Angelicas entres Hierarquias,y a cadavna dellas em
tres Ordenes,asi tambié la corporca en cuerpos imples
minerales, y los demas mixtos fin alma, y effa es la primc
: ra,en arbolcs, matas-yeruas,y effa es la fegonda en aues,
peces, y animales terretes, que es la tercera y la fegunda
! fe puede diuidir en plantas aquatiles, aereas, y terrctes q
etanfepultadas en laticrra fir, falir della como las criadi
º
llás de tierra, o el chuchuchu de el Callao, que es raiz, que
n6 echatallos, ni ojas fuera de la tierra; y ho fue a cafo
criar Dios las criaturas en el modo que fé a dicho porque

: como dizenan Agutin, y Boecio, el principalexempiar t

que fe propuo para acáraluz la Naturaleza fue el nume
ro. Y Pitagoras dixo,que la Naturaleza eranumero: y A
ritoteles,quelas epecies on numeros, incluyendo vnas
… º -y

a otras; y que Dios las incluia atodas, fiendo el Denario;

del qual dizendes Matematicos diuinas calidades,que es
numeroinfinitas vezes infinito, encierra todos los nu
meros que en elparan todos los demas al modo del labi es si
rint9Pöetico dePorfitio PoetaenalabangadelEmpera.
dos Contantino que celebraron mucho an 90ు ~
* - " --- ‫الغ‬
 -- .iciencia de Pilºffiaftrefay A.
fan Fulgencio, y Beda, tan ingenioło ; quc, mérecio por
º el le algaffen el detierro, y fer llamado hermano my
querido de clubmperador, el qual fue muy honradar
de las letras, conſtaua dediez y ſiete labirintos; y fu ma
tetia eran las alabanças de Cótantino, por todas las par
tes de los verfos, por los principiosâmedios, yfiries; y
altrauez de de la primera letra de el primero hata la v
tima de clvltimo, y con otras diferentes correpondeo
'cias, Afsielmundo que conta delas criaturas que fean
dicho,es vn Panegirico de Dios con infinitos laberintos
“de fus excelencias, publicando ſus grandczas defde tas
grados genericos, hatadas diferencias vltimas, defde las
utancias hata los accidentes,fornando de todo cllo va
diuino himno. 2 % ze ºp te ri22 2 22 lood A ,
*.* :‫ن را از‬:f ‫ ر ) نر رزنر و‬.)i.j‫ل ر‬ai :‫ ن‬،2 ‫ و‬f ‫ر‬: .C ‫هر‬
:::::: : eo i C. M. P I T V L. 9. a XX5XVIÍ.e.: , iii
ºf . . . . . . . . . ." . . . . . . .º.º. tº : . . . .
; . ** : i De là, Magia Occidental; 5 Scptentrional. ﹑“毽
: ‫" را هم نته‬.‫ نر و ما‬، (ii « : 2 ‫ و‬1 ، ، ، ، ‫ر‬i‫ ر‬...‫ بر و‬.b ‫ یہ‬: ‫ایا‬
33 Rà A Magia Occidetal fue maydeconocidade
梵L洛 dos antiguos y aísiencioshafshg]larà røñłę
- ဒွိႏိုင္ဆိုႏိုင္ငံ del aspornoauercu ．la
icia
Regió норону
Geºčá*** obſcuray coufafanot de fus plimorąs. Si
bien como fe pronara
P2... dos primeros hombres depues, toda ella fue poblada de
del mundo antes deld luvio y def
pues de los nietos de Noe pero depues q fe del cabrio
2aquella tierra por los Epañoles, de las relaciones que de
:cila tenemos,frcolige suer tenido ndriciadela Magiana
tural, eredada de los primeros pobladarssuyos; fi bien
. .. ... wiciada como en otras partes del demonio. Acota haze
El 5 c29 miencion de vndolo del Cuzco, que dezan los naturales
cravno entrºs y tres en yno, conque queria el demonio,
ad9radgsººìsmºdat clmiitcri9dcia Trinidad Ssgtiè
-- * - fima-

* * * v
 ή lo, miβαίοςde a ήaiήraki: . 36
fima. Auía otro dedicado al Sol,de orofinisimo, con grá.
riqueza de pedreria;efiada pueltoral Orienteycontal arti- .::·."
ficio, quc cñ faliendgot Solic mitauay bañana de fpssar
yos, que defa lucrditsimo metal roburnetanácontal inz
que parecia otro Sol. En el depaja decteddolo,y de u
templo vn foldado hurtò la plancha principal dòlrofire,
y por aucrla jugado vnanoche corigino, el refran de los
grandes tahues, dizier dó del quc lo es que juega el Sol
antes que naca. No folo tenianaquellos Barbaros dio
ſes fingidos,ſino tam tiendioſascamolos Gentiles,Grie
gos y Romanos,y no folo adorauan los Planctas, y Etre
.. llas, fino tambien los ཨཱ་ཨཱི་ཨཱུརྱ་ཟུར་ rios,fuentes, los leones,
tigres,ferpientes,y otros vi ! Simos animales, y halla las
humildes piedras, aquien ofrecian facrificios. Y repondié
do el demonio oian y obedccian fus oraculos,como dize
Pcre. y vna de las pregurtas que le hizo el Rey de la Ila
de ſanto Domingo al idolo Lcmi, fue en quanto a ſaber dia. Dejurefz
2 bi.c
la ſeguridad de la ſuceſsion de ſu caſa:y le reſpondio, Գաc -

de laspartes de Epaña bendrian vnós hombres barua, º "?"

dos que introducirian vn nueuo Díos, y nueua Religion z, ...es
en fu tierra: cono lo refiere Solozano, y Mote zuma. ЛИog Ti
Y conultando otro Idolo obre lo meno vio enel Cielo ¿ d
vna llama de fuego piramida a la media noche,y que fu. .R.
bia hafta elpuefto del Sg1de medio dia,la qual vifion du- "*****
rò por vn año entero, ya ce modo fucedieron algunas
cofas prodigiofas por medio de algunos hechizeros,y Ma
gos,como nota Boc. Y cntre aqucftosGentiles eftaua in- .
troducida la feta de las brujas,fus juntas,y nefandos con tle.efig. Ee
lib.53
cubitos con el demonio en figura de Satiro naciendo de
ello aniñmales montruofos; y apenas ay por aca accion caի I
alguna introducida del demonio, que no eté praticada
por alla, la qualeseñaler clmemº maetro en ambas
sfçuclas: ------- -- --

态型c﹑
 «.. :Ciéncia de filoſºfiafstreia, ';
Traó! 13. Allegado tambienia Magia haftalosivkimos fincº de cl
tºp.1%: Septentrion, como centara de lo que fe dira depues;
---

porque en el afembrado el dentoniodositos y cc cmo.

nias, que enotras partes, valiendofe de lá defendencia
que el hombre tiene de las cofas naturales; por lo quai
1õsa dado veneracion,faliendo dela esfera dcicriaturas,
i.; que fon inftrumentosdel'Autor de la Naturaleza,, i
o " , y caufa principal del Vniuero, que cs r
- Dios, fundandoloren el cono: .
- cimiento dellos. -- . .
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 - 4. Za vjerio, de மாதி
- - - - - ‫ ط‬-
۹---‫مت‬- - ~~
... … • ‘' -- s? -

TRATA DO SE:
gvND o, DE LA PRIMERA PARTE DE
, la materia, y objecto de la Magia natural, que a
. - * ~ * -. ºcs. la Tierra. … . . . .. .. - º
fº, . - t
. . . gilº ºr 2 - ". . . … º. i \},\, • -->
--- -

. . . . . . . .. C A PITV L o, PRI M E Ro.; * . º: l *

º
í . *
. .. . . - - iſ . . . . . ... . . . . º v
co Mo Dios JAL PRINCI Pro с А. Но си. В fЕ Rто -

de agua al elemento dela tierra, y le defubrio depues. Por que,

c parte o a le comeno adtuidir del clemento del agua. De fus
nombre, y de las figuras, eim genes con que loshombres :
... Tv, n…an déixa, conaccrjú, calidadcs. · … . . :. .
- y, Ls AN ro M o Is Es EN EL -
--

..+

º) principio del primer capitulo del Genefis y

‫ ماه‬... ‫و‬
¿-E º dize, que Dios al primer pafo que dio en --

VA) la creacion vniuerfaldeſte Vniuerſo,facờ

' a luz al elemento dcla ticrra;crioleporen
tonces fin alguna cultura; invita, y her
mofura,falta del oinato de fus plantas,y frutos: Terra au
rem erat inanis, & vacua: fin cllgcimientoque felc recrefei
de la luz,la qual no cítaua por entonces criada. Et tenebre,
erant fùper faciem abfi; El Hebreo: Terra autem erat tehn,;
folitudo,inanitas: Terminos abltractos,etaua hecha vn de
fierto,yfoledad,vnavacuidad de toda hermofura, care
ciendo de plantas, arboles,animales,y del hombre, có que
auia de enrriquecere depues Etaua toda ella cubierta
del elementodel agua , yquedoe enea forma hata el
- - R ter>
 º &lencia de Fil/fa/cret? * - - -----

tercer día en el qual mando Dios nuetro Señor, fe recoº

gie en las aguas etendidas obre toda ugrande fuperf,
cie al lugar que fe le feñaló, como fe dira tratando de e C
fe Elemento.. œ _ „~ （ º, º, * ,º, {¥ ' （'_'
2 Depues de ea diulion quedólaTierra neentarqui
nada, empātanada, y hecha lodo, como pudiera etar por
la vecindad de agua en los dias precedentes, finó &oğfiG.!
tente,firme, y feca: E apparuit arida: Lo qual cramas con
forme a fu naturaleza,ò esſecay fria,poniendoſe en ſu cſ
rra,2.diftado milagroamente, como nora Granado, libre ya del
4 m.3. naufragio; que auia padecido como dize făn Ambiofio.
sobre efe Y fue asi conucniente, para que configuiele el fin, para
lugar, que Dios la aula criado para que fue habitacion de los
” animales y para que en elia fe criaffen los 31bolesya
tas.Ytraçola Dinina Prodidencia, para que quèđaffefe
gura denuena inundacion del agua, i hizicèn en ella
grandes concauidades por las quates bajafe con cl impe
tu de ti natural gauedad, que es de la mifma epecie
que la de la Tierra, como fiora Granado y ashadas
ੋ"ੰ 醬
ºº" perudze ee Dotor por ponerles Dios nicio Señor.
ráas pefo a fuspaitcs,bazighäolas folidas
ಖ್ಖಳ್ಲ್ಲಿ º
- 敷 3. spës
క్డ
3 De donde fe infiere lo primero, que con el nombre
Tierra, no quio ignificar Moies fola la materià prime:
ra, como imaginò Hermogenes; y aun lo entendieron asiº
fan Agutin, el Maetro Hugo de Santo Victor,fia Biena
vefit.yel Toßa, alosqtia!€$r&figiejyr«futa Pérei, Ypa.
rece no dejó lugar de dudar Moifespues en el dia en que
Dios diuidio la tierra de el agua, en el qaldizcn efios
Do&ores íacriö', 'tio'dixo el Sagrado Hiftoríádor: Fiar»
Terras finºsºr***#defeabilofela Ticita,yasifs
ｴ ﾘ: ﾘ iºštºp , , º i puſo,
*, *
* -- ~ *
r:
-
 de los milerios de l: dfdraleF. 5丽
pufo;auiapréregidou greacion, Yoonfirmåfe Bfå vet-, og s t

âad con el teflimonio de Dauid,elqual dixo; imitli tuiDo...¡fai ‫قب‬O

- - w

mine Terram fundasii. el Hebreo ; Prius, & amte alia: Cria£ ,* * *

k *

te. Señor al principiº la Tierra antes que criales las de

*.
nas criaturas.….?; c2132' 3 : "… ...",º, º 'º -
4. Infieree lo egunda, que Dios nueto, Señor crio
la Tierra en el lugar donde oy elá y que aquele es u lu,
gar natural; por que Dios gró las cofas como era comue
niente a ſu uaturaleza, y aſsidaria ala TiErra cllugar que
pijela (uy!xy síišîèria aguelgn quiçneilá,y dc quicnto
mó poesion de de el principio de fu creació y fi contin
gentemente fe le vuiele dado otro del qua tiene le avria
fidoyiolento,ya(şi Dauid ಘೀ DiBQA!!!! I/1.8;
fice la pufo, allica quedado hata oy: Fundaji I erram, ca" º "
germanët, Fundaúc Schor. de tu maao el Elemento de la
Tierra,y permanece firme y etable pala fiempre, con pu
bliçaotentació de auer alido al de tu foberana mano.
3. Infierge otgrceo,que el Eleméto de la Tierratiene .
por cpecial calidad fuya el ferimmoble, como dixe Da Pfal 92.
luid Firmauitºrhem Terra,qui non câmoucbitur; yen otra parte Pſa. Io;-
fundefiTerram/persiabilitarem/nam:Yel Eclefiaítico: Terra Cap.I.
autem in eteriiui Jiat, Y Gonfignientemcnte fe{ìgue que e£
tà en el centro del mundo como lo fiere Asitoteles. Si º decelº
bien fales creyo,etauafobre las aguas, y que fe fue a tºxºs.
¿auaen3lair&ggiorcfutole Sencia rcdarguyendolela Lib.6, na
蠶 fu opinion, que fue hallar donde fe tute 3,
fe, no reparando que el me{mo arguméto podia
-
蠶
醬 le del agua, bagando donde fe fuitenta y apoya; y
* ** ,
:
aſsi vendiaaſei ſobtela fierra y aſsicſtsporimeſma cſ
ſtà inmộble, y festußenta finelapoyo deņinguna otracris
tura forer la mas grauc y peada de todas, y asi feue
fenta potfimifimaenfunatural firmeza, comúo dixo Br ... ...,
ஆர்ம்
P2
շ 12:::
:
Inſic: கி
 ~: ¿ ' cienčiade Filoffia … ' _ _ _
3. De celo; Infierefelo quarto, que la tierra es de figura esferica:
ve«, io4.ycircular,afsilo fiente Ariftoteles;ylacomun delos Ma
cap.4. tematicos y la Sagrada Efcritura lo da tambien a enten
- der,llamandola varias vezes circular, como por lfaías.
Qifedes fupergyrum Terre El Hebreo: Super gobiim. Los76.
Qui tenergyrum terre y asi en otros lugares. . . . . ..
6 Infierefe lo quinto, que no conta con claridad del Sa.
grado Texto, de que modo fe decubre la tierra depues
de aueretado dos dias cubierta con las aguas, Eugu, di
ze fe decubrio poco apoco, y que la primera parte, pot
donde comengo Dios a defeubirla, fue la que età entre
el Polo Artico,y el Circulo equinocial por fer eta la mas
2. A principal de las que habita los hombres, y donde fe fun
dó el Paraío terren aby donde auia de etar el primer hó
bre,y la que depues auia de fer afiento de los mas pode
rofose infignes Reynosyde dondeaujan deferloshofm
bres mas ilutres que auia deauer en el Mundo. Peroto
- da la tierra, que etaoy defeubierta igualmenteyatimeſ.
se mo tiempo la defembaragô Dos de las aguas, como di
zen comunmente los Doctores. Fue eta accion de folalá
. . . Diuina Omnipotencia,no de Sol, como creyo Eugu. el
, , qual dize que alpificipio del Mando era mas eficaz,yac
sºs tiuo que lo es oy, y que asi ecaria a tierra con grande
... º sºbreuedad, pero ee fundamento es falo; por que el Sol
º º no escapaz de masni nueños inteñcion en el obrar: como
rººi" fientela comun de los Filofofós: NřeFSolpudó fécar lå
sierra al tercer dia, pues no le criò PEs haitaci quarto.
Engañofetambien el Totado etendierido por aquella
palabra que dize el fagtado #Raiåõô#spíritis fáiafir
fuper aque; El Epiritu cortia foberas aguas que fueva
viento vchemente,que leuantò Piòs fobre 蠶 pärä
s enjugadas a la traga, dize, que depues del diluviole corº,
*** riº y enjugèlatierra: porque esincreíble ཤཱསe nirgiti།:
* * * *
-
º, "" ; ‘. . " fueffe
 ~

.. Αειοικήίνιώδεία Νaiήκό? ......... το

fúeftefoderößgaa íe£fatiérra;effúd?*£ivatis
quiny purolodò
medecida pòr aucrestadкіні:
con el agua.ºººº! profimdam
atánгіїог! 殼"ientehu
**3
27 - Infiereſe lo fextø,que depues de la duion del agua
y de la tierra,fe quedaron tbda viàt* asadašlyabraçadas
comodo admirable, portener éftrººſ partidavianif
sma esfera. Envas parteseombisee sgua a la tierra fu
riofímente, como a င္ဆိုႏိုင္ဆိုႏို
en otras la ciñe con
mancedumbre, por vnas partes de tierfa entra el agua a
vfitarfuscntrafiasyeongatidådes; enlödrasjättåridofe
dos dos elementos nofºleshausfbadoíceioenagunas
Ilís del Sur, y en otras del Norteja quien legandolos na
uiós muy cerca aunque echetafórdalen ochcrita y mas
bragas no hallan fuelo;poffer puntas que falen de la tier
ºra qual es aquella parte que eità en medio del Oceano,
que es vha peña viua con dos picés otorres altisimas,
«#teałasqüăčšnofchailäticipantondo, nicàñüehas
1īēgüas ätředer**** ¤ :: :bາ: :: ：： :： :: ：: :: :: ：: :
osłëEïelemento[délatierrafe*fáñí&Terra';o'rierra:de
- la palabra ariñarro; por fer titada, y hollada de los
thombres,y artimáles qứe ändan per eļļa. Tambienfella
ima, rumºs, por el humor que comunmente tiene; por el
tiqùaffể házếiolidaỳ confiữệnte, lở qualfigihnentcfcdef
cubre,quando fe caua en elajentrandee por fus poros y
abimos Tambien los antiguos la llamaró, Ops, que quie
re dezir la ayudadora, éla riqueza; por que ella nos ayu,
day futenta cólainfinidaddefrutos que produccyPor
ຕຸuêñosshrtiqueze cⓞlas meta¦È À¢ö¡ò¥¡¥À¢örias
piedras preciofas y con ºtras cofas deerina. Por ello e
llama afiento,y etrado de los pies de Dios por que en las
cofas que criarefplandecenJaspifadas de fuinfinita Sabi
duriay Qmnipotécia: y ps, que por unaturaleza menos
ੰ perfeçcionpareçe que dejó
-
Dios
રં? A .இக் ஆf: - -

zácirkisisjííh9sd9auerasgideppeliałyar putt
itoria is prதி:sெi:இ-
gun fu grande hermofura parecem obraimas epecialman
tambjen Madre de les
eviiiicntes «Porque el Giglº fin,ellanopudiera façarlosa
luz y porus grandes beneficios, y ficquentes y tilida
-deslaigvicto!!!3saniigººs Sgfiles#orgi93, y Madge
de los demas dióes falfos, y la llamaron Vela, porve
stire en el Verano de hermops arboles,llenos de frutos,
de yeruasy dº todo generº #Plantasse.…e aí …..",
29 Pintarônlaca figura defeigºr, envn carrºtriunfal,
:conrico.cotonay Hustiffendidoscopes Ceny mala
aue en vna manº y valºbal en la otra cºtitulo de Ma.
dre fanta por que en naciendonos recibe en fuegaço, y
nos utenta cöpiedad y amor. La corona inificans Rey
psyಳQತ್ತGl3elg೩Fiplagud99gAdekgfsfuಿಹ
tinua stag:ſsion:losiçọges fu Pgder, RHesgl masyaļieffe,
y brauo fe le fujeta mediante la muerte alaue el poder
abrir y cerrar los teofos qug encierra enfusentañas, que
fon el oro, la plata, y otros ricos metales, y piedras pre
-cãofass.y.lgsyi'iicnicº, 4gish, 99 vida, Syrºsibšen
iel 4cgągó*dęłü fixtil, y fçĉunĝãîíupeyfiçić, Ełafabål
, repreſentackſºnidadelaietalcºnsiſgaºithp, can
v9ue felabralaJüstia, Patadasfus fruyoşi, tacı,
^ T. f . * ♥ ：*`*: :*`*:., _ * _ * 1fig 22 nº iz i evit::.. >
sa taon na ‫ر‬n.c ‫و‬A P I;£ Y. i. 0, II, :: :: ：: ::
‫یَل‬5O ‫ لَا‬،ُ‫;دفہ‬q7og ‫ر‬r'‫ئﻧ نہ ہ‬:# ‫ۂ رﺎہ‬:‫; ت‬tfir ::::64 ‫ ز‬, , , : (hf ‫"_ بﺍعی‬
2 (#### Είφού εί, firήίφικέιμ, νιαίiakίκεόραδοί
οι Ηράκερ, οιή#34", εείi34"/"κθμε,9ξεκralmεις ,
21: tro - é p toa,ºcit tab 2214*****4#24,5า***) “.oax.: : :: :
ld irT :‫راه و ر‬
‫ه‬ ‫ مانیان را از این‬: ii ‫را راه ننا و‬
2o* 4t tx* ia uia i.\ feq : | t':2512 ,18:4. ‫ﻭ‬
‫يي ا‬ ‫ ﺍ‬.
‫م ﺑﻳ س‬O
ε""""""" "Η αοιον θιος ζευ; itpoonog:
- -
οί, -‫لتقي‬-‫بينما ي‬
--
 3. lo, mificήρ, Φε!» Νατηναία 3: --- - ठळ -

bot ferede algönosquefientefietnatu Litêia.

攀 蔷ಶ
ralmente pofsibles vacuidades,o cipaciòs va
关嫔寸 ್ಗ
º:º º la Ticrra, y que fucederiá muy frequentemen.
R te ficadavno fe estuvieffgenfü bigar naturah yihingtino:
§ violentado y meclado con otró, por qne dentro de la
戲 Tierra no vuiete agua, o ayre, no fe podriávnir los grani
llos de tierra,fin que dexafen alguvacio,y más fueran
redondos; y vemos tambien, dizeo, quando efecan las
cañas,y otras plátas femejantes piedraso otrás naturale, y
-
zas,(e hallá efpaciosvaciosadõdenopucdc entrar claire.
y eo mo ū Elcmēto nopide naturalmēte cfarmé{clado cõ
dtro, le ferà posible tener en fus partes algunos vacios
2 Repondo ála Tierra ylornelio es de otros Elené
tos, no es naturalmente capaz detener entre fus partes
algun vacio: asi la fiente Aritoteles, y la comun de los
Biofofos, porqagcada Elemcñto,y qualqúierpart4 fil-1
ya necesitaua para fu conferuacion de los influxos cele
: tiules,y asi de aproximació a otros, por medio de losqua,
les fe comunican. Y a la razon de los contrarios fe repon.
dejque las partes de la Tierra fomliquidas, como las de el
agua y no tienen figura propia,fino folainente la que les .

: da ed&aerpo en quiê ofià, Las vacilidades que parccc tic • A

men los cuerposreferidos,fon folamente a la vita, porque, ss.
en la verdad elos efpacios etan llenos de algun aire fu-,
tii, o devapores, o exalaciones.origi: 22 ... r: ! fºi
3*El centro dela Tieńaes-magnetico,como batamente
putcha-Eufcbio, porqueagiella podra apoiart yetar
firme,atrayendo asi el centro fus partes; a la tiaça que el
intum atrae afi el hierro y fetiene firme, y afido afi, qfue
dipociion del Supremo Artifice por que faltandole a la
Ticrra encicótropolos femejantesaios delimau,etaria,
ficmprcgncontiuhºinouitničn caufad9gslosvariº*
guerPoigtigenslaſºmugust, to,
- L 出势
 οδ echciad: Fik/fiajczęła; " ;
rió vº La refohicion dichaupone, que las partes de la tier:
raforðleuadas delaque escentrò de todas, lo quae co:
lige por que no ಶ್ಗ iman
feanformalmente detierra, que esaquien cónocidamen
teatraefino bataquelo fea en la virtúdyfutantia;áfsii
lo fiente la comun de los Filofofos, que ay tierras magne
ticas a quíen atrae el jman, las quales vnas vezes fon Pue
dras,y no fiempre de vn memo color, ya blancas; ya ne
gras,ya rờjas;talvez ſonblädasytal duras:utrasfuglen fer
énforma de terrones;o en el mpdo que elimá que cs tier,
ramas perfe&a y demas fubidos quilates;como dizeCa
tano; y asi es leña quc en ellas ay forma comun que es
la delati rra,la qualen todasſus partes exercitarà ſu vir
tud,fiño etuviera viciada có calidades etrañas, como
nota Eufcbio, y que qualquiera parto de efias figucnal cé
tre,como vn iman pequeñdigue agraide,y as, las par-:
tes de rierţa ĉ¡cítanoaasfomeraś,ymas yxziñas,aloßıpçr
ficial de latierra,por eftar menos humedasyviciadas fon
de mejor calidad, y de mas expcdita virtud, y por ello lo
cs tanto el hierro por carecer en fus venas de humedads.
por lo qual le llaman hijo propio y legitimo de la tierra;,
A . Methocomo notan Aritoteles y Galeno; y es cuerpo perfecta.
fmcnte terreo;y dizeel Filofofoqueríe diferencia dc! oro,
medfim. de la plata, del bróce, del etaño, y plomo, porfer etos me:
rales hijos del agua, y asifeveque la vena del hierro es,
pura tierra,Y es argumento que la tierra etátan llena de
virtud magnetica pués apenasay Reyho o promincia don
de no fe halla ofephede hallar como notan Guillermo,y
Euſebio.#.3 ... : .. | | |º | | | --- t -*
6 Las partes de la tierra generalmente fonfrias yecas,
como noranlos Filofofos, y fufequedades la caufa, por
que echada en la heridafreca fuele retañar la fangre, co
ing09:A Manuel Ramirez5ibi8cfiaspajtesgoparticipã
7.?¡'¡¡'¿?¿?...igual:
----------
 de los misterios dels NaturalexF: .. 6t
igualmente aqug fusqualidades, que por efolas groofas
licuantrigo,yiis delgadasioalmcute geuada, . . . . .
‫ (ت‬. . . ‫ وﻭ‬."‫ م‬. ‫ ﻭو‬. ‫ة‬ti': ‫ ان‬...11ts..․․......․․. . . . . . . . . ‫ ﻭ‬:
311 ‫ نسمة‬6 ‫ يوم‬F I TY L .9 . ‫ه‬III . . . . . . .. . . )
ºf nº ſº." - º,
si del mento de la Tierra pake agº local movimiento "ふ -'}:12: T* I -
‫ همه‬.‫خانه مست‬ - : -- ‫ش‬..‫شاه نی‬ -
:é:?&#8 LGyN9s Filofofos antiguosfintieró, què
ខ្លឺម៉ួម៉េ្លះ
క్లి Heraclides Nicerasyorigsdeiagſégéíaðs Pi
-

*#*#*# tagor:Copronico;Raimaros Paulo Antonio, y.

Gilberto dizen,que fumouimicnto es enveinrcy quatro
oraš defdc Robycgtca.Oricúreos[trigando qn' dos Polos:
fixos, yno al Seprehition,y otrº al Medio dia, en los qua,
í
{
les fe rcuelue, quedand9e el Cielo quedo con el exercito,
de fus luzes, Pero ete parecer età condenado por falo,
por vn Decreto de la Congregacion de Cardenales con:
tra Copernito,X fundafe en lo del Sabio, el qual dize af-,
fi Paavna generacionyyiene otra,y la Tierra età quie
taeternamente. En lo qnal apoyau firmeza; y luego en
lo que añade, el Solfale,y fe pone y fe buclue a u lugar,
alumbrando a todo el Mundo en continuo circulo, a j
2, Pero Guillermo no la defencaxó de fu lugar, en el qual
finalir del diae, que emueue con el qual mouimiento Сарі. і4;
{g còmpadecg!o quº Salomó, dixg dcde laTicrra;yafSi
Euſebio juſgasquela opinion de Guillermo moss contra
el Decreto referido. Pero refutafe con claridad; por que
por experiencia fe ve, que fie tira vna piedra hazia el Q3
y riente con igual fuerga que otra hazia el Poniente, no fe
alarga mas vna que otra, y fin dudafuera, menos el epae
cio y ditancia hazia Poniente,ila Tierra fe mouiefe has
zia Orienre, por que mas dita yn cuerpo de otro, quanto
masfuergaay que le mueua, pues auiendo naturalm9uiº
○ "○｡ -- *
-
- - Iniºn º
 - cienciade Filfta/creta. • -

miento de la Tierra hazia Oriente, y juntamente ea fuer,

ga con la del que mueuela piedra hazia era mema par
te,vendra a fer vn mouimiento mas veloz que el que fe
hiziee de otra de Oriente a Poniente con fola la fnerça
de quien la mouiefe fin ayuda agena. * - -

3 Digo lo primero,que la Tierra tiene algunnaturalmo

uimiento necefario para fu conferuacion. En eta cóclu
ion connienen todos, los quales le dan mouimiento de
grauedad a fus partes, para retituire a fu lugar natural,
quando etan fuera del. . . . . . . . .
4. Pero por que la conclufió habla del Globo de la Tier
ra,fe prueva. Por que fi por algun accidente, o con algu-º
na extraordinaria prouidencia del Supreayo Artificeto
do el fe bolcae y fe tratornale, aunque fuele quedan
dofe dentro del itio,enque cta, fe bolueria cómouimié
ro citcular al punto en que oy età por qco feria comue.
miente para bufcar u centro, y la dipoficion con que la
«criô fu Soberaao Artifice,afsilo ficnte Bu{ebio.! . ” . :. . .
5 Digo lo egando, que en el cafo propuerto de violen
tar a la Tierra en el modo que fe a dicho, fuimouimiento
natural,con i ſe reſtituiria a ſu ſitio primitiuo,ſeriael mas
brene que fuefe posible; por que effo es mas cóforme a
lo que pide unatotal, eftabilidad, y firmeza. Eplico eto |
. . . ..., mas Siel Globo de la Tierra etuviesetrocado en la po
** *

tura,demodo i ſu Polo Boreal,miraſe al Ciele ſegi lapar

ae elá eritre Norte y Solano, fe boluiera a fuetado pri
mero del Autro o Medio dia al Septétrion, por er efecl
camino mas cercano, para retituire a u lugar natural.
Pero G cfluvieííen detål modo trafkoraadós los Polos, … |
. . ."
que el Boreal etuviere, donde aora es el Autral, y el
Autral donde el Boreal, por fer entonces el camino igual,
y sºcºmº elºdº dondevuiee menosde Mer; porque a- .
litendia menos fuciga, . . . . T: ". "..
". . . . .
- --

---
-
: ‫نیا‬p ‫به‬
 #e loš mi{lerio; dela Νaiήγαλεί: Ꮡ$
& Digolo tercero, queTia ierra eftà en continuo moui
miento fino ricne Polos fixos en que cítriue. Efia conclu
fion fe figue,como nota Vafquez,de la opinion de Arqui
mides de Aritoteles,y otros Filofofos; y Poctas, que di
xerón, que la Tierra etaua fopeada en fu mefma graue
dad cargada olamente foble fucentro penetrado con el
dcl Vniuerfo. , , , . .
7 Eplicae eto mas;el centro delVniueto es el punto
indiuiiblc,que por todas partes dita igualmente de la fil
perficic vltima de todo el Globo,en quanto encierra Cie
los y Elementos: ay tambiéotto centro de la Tierra, que -

es clindiuifible defde el qual fife lleuaffen lincas a la fu

, perficic dcla Ticrra poflíncarcâa, quedaria igual pefo
a la vna y otra parte de la Tierra. Pues quando ete fegun
do centro eftè penctrado con elprimero, eftarà quieta la
Tierra y quando apartado inquieta y cn continuo moli
miento,hata que eretituya a el Y como aquele centro
de granedad es indiuible, de alguna parte cargate ma
ayor peoofi en alguua recibe algun impulo,el fe muda
ra y la Tierra etarà inquieta,hata que fe ajuten entre fi
eos centros por qfino e ajutá, quedaria la Tierra fupe
rior a fu lugar natural,y forcejaria para retituire a el: la
qual trepidacionfucederia a qualquier mudāçade piedra
tierra, o otra coa depeſöquêle dieſſe:conioqualla Tier
*,?rapadcçeria ဖ္ရစ္ခုႏွစ္ႏို
mudáças. Luego para que eléfir
me y etable, es necelario enclauarla de el modo que fe
a dicho, fixandola , epecialmente en las partes etre
masajutandola al exe, que fingimos del Mundo porque
su naturaleza es carfixa en medio de los Polos y asiu
inclinacion naturala dèfer para noperdellos. En lo qual ,tº:
• * -- - - - '-º'---a - " --- - - - -- ſº-, - - - -

dize Gilberto conniene con climan que età mirando

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‫ف‬: ‫نهاد‬.3iF، s', ｰ｡ ‫ا‬ ‫آی‬
* :IPAC citadºs
‫ ایمان‬. -- -

‫هوایی‬ - - - -
 - Y ، ‘‘ ‫ ﻤئی‬4 ', , ‫جنر ماہ ﻭلتﺎ‬.‫ڈی‬
Ciencia de Filofºfia/ecreta
- -! .. - * *-
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it?”) ; ".* . . . . .';

. 2 º
ﾘｴ”:;;:Teſ? iழி ○
" ο υ ρ ί τνχ. ο 11π. " " " .
δικόaskίρι. - Τίση μαία βρήaή, αβείο dorko
είiίκοn aigunaindujiria Лylica,6humana,
:я: ça,y
33ğ**ğ в снімврв84
hallar maqúig? acomodada,para mouer
:
接笠 x ál Éiemëto de la Tierra dellúgar en que oy èfᎹ
ឳញុំ A%
rino Merfeniofele oficcicrondos;yfundalo generalme
reen que como puede mouere Vnº Patedº Ticಿ!
içiédclacsfಳ್ತಚ್ಟೆ!!!!!!!!!!
globo, fe podra ງູ# ប្រែងប៊ើ , qual esla
- z!! ! ! .tº, . . ， , . ， . : . ::
. . . -- . . --> * > * * * ~ * *.
• Angelica…) 1rimpo#iblets mciất º “. . 2 . s: * – -

| 2 perojuſgo porimpoſsiblé ſemejāte mºuiººº -

鳶蠶
emento de la Tierrano puede apar
e tarfe
por del
todo juntº el
ſitio
-

* . . ‫ ام" " " م‬. * ' » '

ម៉្លេះndëIёр
* - - - - -- -

tifofu Autor pralåbne

[[. ' :'[ :‫! نخر د‬G .‫ ”* ل‬: ‫ ! نه خلي‬. .. ‫لم‬:. .
para la -

. . na dipofigion del Whiteify ៨ម៉្យាជs，Appas) åſsiloſſen

εα Είξbioyotios ...Ά . :
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E algunos lugares de stritⓞs
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‫’’م‬ - - - 7--‫س‬، ‫ے‬

絮懿驚
ႏိုင္ဆိုႏိုင္ငံ ႏွီးျ dºglobode]afkr． Elⓛj；
º

"ఖ ಫ್ಲಿ 驚
· 2 . , ze Latitudinem Terre & prºſ #
: : င္ဆိုႏို išli 驚 | ੰ
* * * * * โaTierrary tobhabland@gdhislj######### |ိ
. . . . ." gunta: Nuuguid #erfiläiiiuiiiää ‫غ‬ir'e:As alcangado
por ventura hañaščnde{gcíticndc,y f¢âlargalaTi£gra
* * - - " " " Pero
>-- - -‫س‬w--
 - dělo: mi! ribsdela;Nairak; 63
dº Perºrdoslugares dela fagiada#####afolº Pºe: , , , ;
suan ha dificultad que tiene la puntual m 醬 conociº" º
- miento de la Magnitud de la Tierra; y efofolamente fig. :
Sinificala palabraggis(comonota fan Geronimo) sotto
. . . en aquello de los Prpuerbios Mulienen fotten quisi κήίει!
". ಘೀ iğöf
f *ဘိသေက္ခ္ရင္ဆိုႏိုင္ဆိုႏို
º fibilidad, como en lo del Salmº: Quiseho, qui?uetº sal,
盜s,భక్తో
de la Tierra que no clá habitada, pórno ear de cubier
rta y conocida. Y los Matematicos determinan el cafo de
ºloquefe conoce; y tambien haziendo el computo de to. . ...
?s do gł9lgbp de laifierra yagua, pergggggii exaëtäpun.........3
Y rualidad, la qualfolamente «ញុំដីសែ្រ •
ੰ •

dencia quela Tierra tiene con el Cielo strellado, que es

el နုိင္ဆို႔ေျႏိုင္ရန္ဟုန္ဟစ္သားႏွံ့ဖြိုး tay feis mil vezes
mayor que toda la Tierra; por que decircunferencia por
i la parte&origaua tiene doziçptosty.ticinta y ciiiço quêns
င္ဆိုႏိုင္ဆိုlielo,
fittòs;y dęzientasynogeptayţţçş-mi\}ēgg
蠶 ႏိုင္ငံ
º cotejo de las partes
efe djuidcentrecientasyffnr#lán! |ölså cadávna diez
*yocholcguasalg@mas; ಫ್ಲಿ îòráñò]čda|8çzy
蠶
": .) ល្ហុ áfos Geome
º tricos dea gincopics,
epietengadiczyfಘ ម្ល៉
otércia 韃 -

恕辆 E modoquévn
: ! ೀ ោះ
1 de cruada juntºs delado à2 m . É, pºis..."
1339 Zamorano dize a que laို႕ႏိုင္ဆိုႏိုင္ရ i ಕ್ಲಿಲ್ಲಿ feif-/; 琦
sl milytrezicnbasicguas.Gggg33iześgijº 蠶 Tº
ម៉្លេះ ឆែ្កខ្លី ៩ “
ºoyotsoនdc Tº yញ ុំ
ſ: e haftala parteeontrasiaabrâdhsm:yf: ို႕ႏိုင္ဆိုႏိုင္ဆို 3S;
| #deltspacecerestambich Chāč#{Fof
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|
-
---
-- 33
ஆண்
‫الى‬ டிலிஜன் Ιε:ί οι υίεΐνedos
 Li
_, , , rittlர்: . .
i:bio: antíguos Matemáticos nofe alargaron māstotāō
a hora Rererio y que algunos dizé que la Tierra tiene diez
* '$ nucue mil yoclientāmillas;qucfon feifimilyfcfentaAc
guas pero otros fe alargaron mas diziendo que on fei
" mily ochociétás leguas,del qual parecérfucAlfragano,
como refiere fan Bailio; y Tolomeo dixo, renia veinte y
#omi9 dos mil y quinientas millas, que fon ficemi y quinientas
iº Exo. leguas: oinefio que veintéy quatro di químicntasyca
torzemillas,que fonocío mil, ciento y fetenta y vnale.
... guas algo mas.Efatoflcnes,como rcficfe Macrobio, dixo
Sobre el teniatreinta y vn mily quinientas millas, que fon mas de
ficiodrº onzemil legüas,Hipärco, como refiere Plinio,dixo, que
pione tenia treinta y qaatro mil y eicientas y vehite y cinco: y
afi en fü opinion ferian algunas masas degnas. Arito
teles fe alargó mas que todos diziendo, quchas millas erà
cinquenta
* feis mil, y así二 las「} sº
imil i] omas. leguas
-
enl u｡ opinion fon diez y
しッ｡ sº, º : -

s Iugoddela medidade lačircunferencia dela Tierra

que pretendemoseñalary determinar no puede fer pun
: tual 驚 opddéfe tomar fiempre derechos y
feguidos losrumbos y caminos, por las dificultades que
I

fe ofrecen en tomar los derechos, como cxperimentá los

, nauegantesià és a la traça ipifia eh kosesminos de Ter
& ratiºndo #ijaffärmdöntéšaltos, y otrospafos dificulto
fos por lo quales hetetario torcer el camino y rodearto
, , , ... do lo quae ecuaraficeaen erosetoruos,y el cami
*** I fiofeiiäíûéh8ihas breueyeßa afidola caufa de confor
‫بي‬.2.« : "", - វ៉ែស៏as de lá circunferencia de la
* :* ~ * ** ** * ~ * * * ~ * -- t

.* i. Tierra los afinauegad los Máres; y corrido la Tierra,

, refiriendocada vòbib'quefe experimentaua en fu tiêpo,
ñenero apimos de aqüe gran nauegante,que dio
ýńătsièſta älMä o en lanaue flamadaVictoria,que afin
s- eļyiajeſshallò aviácorridocaróisemilieguás demar:
CAPă:
 de los mierie
-

-
anaturar
- -
-
64 -
-
-ｰ* ｡ 「･･ --> --- * - --
---

‫ف سه ماه‬: ‫س‬،
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гі, х г і Сі.А Р І.Т.К і, о 'YI.,, ….. - -

^.:3° 21's
! ...

6 a f . . . . . . . ai :: : » : -

En quantas parté dividieron los antiguºs la τίστα; παίψαίiί

* Ø - i …, riçular de la Europa, º º மெ03:
- ‫این ایالت تنسن شش‬ ‫ را از این نیز به نام‬Prii
?¿?¿ÊSPYes de aucftratado 3g laº.cⓞ;
င္တူ c，,y}ញុំ
ಫ್ಲಿ ¡¡tesÅetóca-ałęarigcimichto Masië9ţışţ##á!iğ, j
*** quirirfu grandezasy quantidadº porém:
antiguos 醬
la Tierra. La primera llamaron Europa,fon 器 º,
nóbre devna hija de Agenoró, Rey de Fenicia la qál fia
gieron, que el falodios fupiter la göuirrio en bueleúa
ឆែ្កn
dola de Aftica a Crctgió a Candia.Tieng Europa, &gtao, -
dizeTolomeo,treintay quatro Prouinsias,que fon Efpa,
iña, Frâcia,Alcmania altay baja, Hralia, Sucuis, y çtras, ,
con varias llas como fon Corcega, Cerdena, Mallorca.
Sicilia, Mälta,y asidtras Eta parse del Mundo es la me
nor de todas tres abunda de todo genero, de manteni-s
mientos. Algunos an penado que es pene Inula y que en
la diuilion del Orbe heclia a los hijos de Noe, le cupo a a , i.
jafet a lostítulo
con elcon de ínfula,
demas, entrelasotras
recibiendo queellesAfia,
Sen con cupieron
y ocu •* ~ *

pando Can el Africa como refiere el Qbipo Ian Gu- . . . . .

rundene. Etiendee Europa de de el Griente al Μας * . .
Eggoyo HcllefpontoâeGrècia;que llamanoseyArchí ¡ ¡ . '
pielago,o Ponto Euxinó, o Mar de Gocia, alquallos Sitas , , , i
llaman madrsie el Mar. Por el Medio dia tiene al Mar
Mediterranco por el Occidente aloceano, que fe, llama ...
Atlantico. Eftrauoa dize, que Europa eftà difpuefta en -- . .5"
--

forma de Dragon, cuya cabeça es Epaña, el cuello Fran

அங்
: tº 1 கம் ஆம் ஆ
Todøs
-
-
 ** ºcteriºdeº
Todos latienen por la mejorpe del Mundo en la ame:
nidad,en eltemộlede fitCeiờ, eriläheirstofura de fus
Cuadº calidades de los animales racionalcs, è
irra naésdeus pautas, emlas y aguas Llaofes,
paña,como dizeiulino del Rey ipano,o de la Ciudad
Hiflengye esSeuilla,como dizsn algunos, o de Spañia»
Zºoſteligiyantiguatathieſºſº.
Tí:e:ita Region delargošotishtasſeguis diffeslista
ក្ញុំត្រែងខ្ញុំ
H ಶ್ಗಳ್ಗಿ s;qices º
ຊໍ້ angoto quarentaiyhueve,ãº
ឆែ្កaba,A，៩Picº
mttelamó de Venus, y agora de fanta Cruz. Tiene º
§ag#millaslealianasPquevieneah hazer le :
gⓞd．º ue cada legua :,
#citratiene quatro mitástratiºnastEfatiarianoésar"
ngida con soviolento,como Africa nifatigada con con ..
timos vientos,como Fraitiani con moleta niebla como ;
Inglaterra;fino,como dize Hufiubýrcfiriendęlo.dcTrogo ?
goza detemplado calaryas es madre fecunda, y ama
folicita detödogörero de viuiente si: Plinio trata de fus::
£i.25,0.8 přahtas Siculo destas arboles:Silio dize es muy rita de a8. ſ
Lib.3. zeite eſpeei:mente la Andalucia eslotambien de meta
les de orópata,ázero plomo,y otros,como díze la agra
zia. Ma di Eicituta, yio noia foſofo enella di cºinio ſºnº i
:::::.s. i:i:i:aergétistar, y mohtesenteros defal, comº dize :
#5..... Süfitió,yskolo,quefa coita coñolaspicdtasde filºan:-
gra trayue
rufica, Repues erecen, conoficiº viuienteente
alabātos devatioscottes,losqualesangu sºlafoe,
lip. g6, lắp Hcuatfca Roma, yaora.fcvcncn clEfcntial:Ay chi
ca.22. Epaña,infignéseauanos por u fama, por la docidad
isfu್ಲಿ ಕ್ಲಿಕ್ಲೇtleunuchSped y,
Mundo,
ay otrosferecisimos,que depues cóctarte onbeyºs.
7.! " -- - vr pmanſgå
.‫شست حه است‬

º
 ----

ile los mίβerio de"a ήitirihχα. 65

manos muy aplicados al tr-baxo, tono o fh timbién
las malas,y jumentos: y @pant alaba mucho fus pet
xros,goza demachas aues acổmodadas al guſto,y a la ce
treria, de muchos peces de diferentes catas: tiene fupo
riores montes; y el principal es el Pirinco que la dude
de Francia: el qual tiene varios nombres fegun fus dife
rentes poblaciones: en Aragonfe llaman montes de laca:
--
:en Nuuarra montcs de Roncesvallas: en Vifcaya monte .
Adriano tiene puertos y promontorios. Tiene diferen
tes Prouincias, de cuyos origines,itios,y ditrifiones trata
Mariana, fonus principales el antiguo Reyno de Leon, Lirc3.
de la Ciudad llamada asi, la qual por muchos años fue de Rebus
aiento,y (epulcro de los Reyes; en fu Iglefia mayor etā Hip.
treinta y ficte, y vn Emperador, como dize Situlo: en las Lib3.
Atumi su Metropolis es Quiedo, y luego Atorga, o Af
º rurica, tomando el nombre de la Prouincia, en la qual el
principal futento es el de la çaça, y peca. En Galicia, di
ze Plinio,ay minas de oro muy ricas, y Negró q algunos
rios de los fuyos tienen meclados oro, plata, y etaño,

: y que muchas vezese anacado terrones de oro cauan

ido fastierras. En la de Catilla laVieja llamada así, dize
¿Hugo, de fas frequentes Catillos, u Metropolis es Bur
gos y de la Nueua los colaterales fon Extremadura, An
'daluzia,Valencia,Atagon.yºl Reyno dc Murcia, Portu; ‘En ſas
, gal es Gorona deporfi, y debaxo della eità el Reyno del Matc*2
Algarbe, que tomó el nombre de los Arabes... , , , ,
2. El Rey de Epaña tiene etendidifimofeñorio fobre
demas partes de la Tierra:en el Mar Mediterranco tie
ne a Oran,a Mazaquiuiriel?eñon,Melilla,Tåger, y Ceu
sa. En clQceano Atlanticg a Arzilia, Alarachc, Mamos
ra, y Mafagan. Tiene las llas de las Azores, que llaman
Flandicas y las Terceras,que fon la Tercera, fan Miguel
'). fanta Maria a Graciolºgianlorge, Fayala
* - - ---
Ho్చ
- ‫سیاست‬
 23 čieciade Flyffa farērā,
Cucruo. Tiene las llas del puerto tanto,y de la Madera,
las Fortunadias o Canarias que fon fiete, la gran ( aná,
ria, Lanzirotei, Füc{teuntura, Tenetife , la Gcmera, y
el Hierro fuera de otrasfeis que fon pequeñas- c.
3 En lo contincnte de Africa tiene tambien el Rey de
paña el Catillo Atguin; y a la vita opueta las llas de
Cabeça vcrde, que fon diez,la de Santiago, la del Fogo,
-
e etábrotando fuego,la de Muyo, que es infigne por
fus falinas, Buenauiſta;fan Vicente.farira Lucia, la líla de
º la Salca braaa, fan Antonio,y fan Nicolas. · Ä
4 Esfeñor cn la fierra de Leon de mucho oro, marfil, y
otras cofas precioas, que allife cog en; y alli tiene Portu
galvna Ciudad llamada Cachué. Tiene en la Ribera de
Guinea vn Catillo llamado Mina,o de fan lorge,y la lla
del Principe,que cfá quarenta deguas de la Guinea, y la
cie Fernando Pao počodittarte delo continente,tambić
la de fanto Tonne, y algunos puertos en ella para fu buen
gouietno. Son tambienfuyas la Iſla Annabon, la de fan
ta Elena;adondefuelen aportar las naos de la India pa
ra hazer aguá, y leña. A Portugal toca en los Reynos
de Congo de Angola yy de Bengala la lfla Loanda,y el
lugar de fan Pablo y patado.cl pronontorio de Buena
eperança ay tres catillos,el de Sofalla, el de Mozambi
** ʻ. v. ſ -
que,y el de Monomotapa. En la lla defan Lorenço, o de
۹۳ ... * Madagacar que es de largo dozcntas y ochenta leguas
tres Reyes pagan tributo al de Epaña. Al Qiente de
Africa eftan fobre MozambiqueixQuíloe, Menbaza, y
‘Melinda. "… . . . . ..., i: ; ... F 3.x． 2, ..．: $ 21i
s. Es parte muy piñcipal de Europa Frácia confus mu
«hasProuincias,infigne por fus fmontes Alpes;y Pirineos;
y Flandes a quien el latino llama Belgia, Aén»aniu, de
quien trata latamenre Hugo y de las Ilás y Ducados de
:‫ه‬Europ ':3 ‫ '''' د‬.“ ، ۰ ‫ د‬: ،٠ , :::, ;i::،‫ر‬i: ; :٤‫ ژ‬:' :r‫ي‬:f ‫و) ه‬.;i}
‫ وم‬. . . ․ +
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a o Dela Jegunda* parte
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Fierra,
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que* es el º,Africa . .. -

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影發畿驚
兹茂盟懋憩兹á * * *

發器醬 fellama ವಾಲ್ದಿ dize Zamgrºno:Foi coſmo.c.

វិញុំ ele nombico mimo que dezít; la A 2‫ﻭ‬.
器驚
[örtidíஇ ប៉ុណ្ណបំរើ 蠶 re de Afro, o ser nieto
懿 ງູ
gäjäe ¿xérčitgyhizöáùífú aficnto, coño aduicrtc To
läpico .Ү nota ಶ್ಗ toda ella no fecrian cabrás; 1.5.c.28
驚°。
de los animales por fuéra de los que cua Europa,cia,
como nota Hugo, elefantesဖွံ့ဖြိုႏိုင္ဆိုႏိုင္တို႔ႏိုင္တူ
ម្ល៉េះ učas crocodi.
los, dragones,y bailicos. Dញុំ oy el Africáen fitte -
pgites,qugºn 驚
ម៉្លេះ Etiop aiferiory ſuperior. Bérueria tic -"

ne cinco Reynos, qcon ~* ဖွံ့ဖြုံို့ Fez,Tremecen, Tu º

ឆែ្កខ្មី Mar, que coríë defde Egipta
hata las Ilas Canarias, y dede el monte Atlantico ha :*

ta el Mar Mediterráneo. Es Region de pocos frutós,ye -..

millas; fino es por donde goza äeios Ei primer Reyno -
que es Marruecos, es abundante de ganadó cabruno, de -

mucha lana, y azeite. El de Fez, es muy poderofo, y

rico. Tremecen per la mayor parte es de poco frutos.
y asi etá inculto. El de Tunes, es a quicn pertenece
la Ciudad de Bugia, donde fe, labra a buena cera, y
a Ciudad de Bona. En Varca ay oy feñales de cinco
iiiக்க9iliidrigus, proid:த்து.
ಆಳ# PH##ಳ್ಲ;
-- 8 - .
º
‫ مسیب بس۔‬-----
-
 : τζίικάa d" :ti%ιετία, οι
Numidia es eteril y poreo d fğreciada,folo abunda de
datiles. La Libía es arenoa, defiertu, finrios, nifuentes
Latierra de los Nigritas,quefellama aſsi Forterfus mo:
radores Negros,fetermina en el ષાerrega န္ဟစ္တစ္ခု et
- oceanώχείinίςόgopoiavgiίςbυ Ά
- ម៉្លេះ 曲 ម្ល៉ោះ ay çnclliy¢iiğ#ğ 霹
co Reynos y entre ellos el Guinea cómonóta Hugo,
* * * LÃ É-ìö¡¡ò , qüepöitee en amayg: Pā:°ey dé
º los Abisinos que llamamosº preſtituinio Presbitero
Iuan da pocóti gópció milih: mjo, 驚
habas, maçhasfütâş,yentfş cliãs'#idías3liiitohčšeä
grande abundancia linó, y tºdos generos de animales y
-
នុ៎ះ
turales. Sugetaete Empetador a muchos Reyes; yvno.
deus Reynos llamado fatigar, tiene vn infigne ago de
pecado que es de doze milias: Elde Damu abunda de
oro,deaxengibrey de 醬
ſuperior,9interigºlaiſ fertºo ext{fiot, que no conocie
- ron Tolomeó y los antiguos, esa uien pºttenece Mani
congo o Congó que es Regioñque abunda de plantas de
- frutas y de todos los animales que llena Africa y el Réy
no de Ángola, dondé etanos montes Cantaues, que
fon muy ricós de platá, A el r giptorieġael rio
páçe no de los montes de Luna, coirio3ixo foiôihê s
#o;como oberuò Hugo, de vn lago quectá entre el Rey .
no de Manicongo y. ede
- - . .”
--> Mono motagº
** . . . .. 2 : . . . . . . . ; Pº, . " - *
*- -

3-2 " . .
:്:::: ‫مراه هم به همی‬ ! ºr * - * . . -º-;

*"*“* Dái& :- 鷺 ε!.Αβα:

ε, "η "Ε"Ε":", είπε, φεσα αμε.
ಸಿ. - .
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--

_ E恐
ºcidº 驚醬
y celebrada *恐
de los antiguos e រ៉ូមុំា *
N#A###dcloscilo, vděTchis;quefisheget
-
- r --
- - - de: - -

--
-
---

-
 . . de los mjirio kl"Νaturak83: · 67
dcfafet, Tigne រ៉ែ Europą įj Fnfacof;
oriente y al Mar Bermejo, llamado Seno Arábigó que
la duidege.Afisa;Aydg&Afias,yaâmay9fäätäijä
nor la mayor, como dize folomeo tiene treinta y tresto
frica:fon fusriosroseccorddosindoyGangestaurnţa
jafè a otras partes de la Tierra en algunas colas de que e:
las carecen conofon el baifamo, incienfo, mirra, caia.
finamomos pimiéta, açafram, madera odoriferaglmifole,
oropiedras precios; cría elefantes, eamelosis y todos
4osdcmås domdfticos, y filde{tres animatess 1:ov granta
a Diuiden al Afia los modernoser icte pártes, La gri
mera es el Ducado de Mofeobia, que es Regió humeda,
y lodofa,carecede oliuos,y viñas,cria fieras,cuyas picles
fe eftifuan en Europa,y gran copiadeauejas, La fegunda
es la Tartária, que comunmente haze guerra al MofGobi
tas; ocupa mas de la tercera parte de Aliado mas de ella
eseteti, y montuoogozaide inclemente Cielo, padece
- en el Verano mnchas tempeítades de truenos,y relampa
gós y de notables frios en el Luierno;cia muchos anima
es epecialmeutecauallos camellos,y bueyes: Diuidee
en fiete partes principales,y la mas noble es el Catayo, y
i en elcoraçon del cftà la Ciudad de Cambafu, que esla
* Còrte delgran Can- : , . -. . . ;
3 La terceraparte del Afia la ocupa el Turco, fuera de
los muchos,y anchos Reynos quetiene en Europa,y Afri
º capoſſee enella Anatolia,Chipte,Siria,lastres Arabias?
la Feliz la Petrea, y la Defierta, Armenia mayor,a Geor
gia fueta de Meopotamia a Media y otras Prouincias,
que antiguamente eran del Pera: La Natolia, que anti
º guamète le llamaua. Afia menor, abraga etas Regiones,
| al Ponto, Bitinia, Afia, Licia, Galacia, Pabfilia,A1gmgnia
menor y Capadocia. El Reyng de Chipre antiguamºte
£º . - - com2
- -
 ci sia i riffa fisſa,
s comprehendia nueue Reynos como díze Diodoro. Pos
fee tambien en el Afia la fierra fanta, que antes fe llama
ta Paletina,oTierra déptomision: la qualfediuide det
"rio ੇ confú corriente haze dos lágosvno el de Ca
áááe Galifea y cide Geneſarerg Marð tiberiadesyva
a de aguar al Mar muerto. La Region de Galilea fedini.
de en la aperior, e inferior; en la fuperior etan veinte y
einco Ciudades que dio Salomon al Rey de Tiro en lain
ferior età Nazaret, que oy es vn pago pequeño; engierra
a Samarià,quetiene infignes Cludades, vna dellasesSar :
maria,y otra Cefarea de Paletina, y aludea, que tiene
a Itxufalen,Belen,y Rama,o Gazan,y cerca efià la Regió
deldumea, o Galilea:esta ċentinda Fcnicia,qucantes fo
lia tener muehas Ciudadesinfignes. . . . . . . . .... , , ,
4 La parte de Arabia, que porge el Turco, que ella
-mapefèrta apenas fichabita, fino esjñto alrio Eufrates.
La petrea flamada afside la Ciudad Petra, es fertil de da
tiles;en ellactá los montes Sinai, y Oreb: La feliz es mas
culta, lleta miel,cerá,y varios frutos; fiembrae dos ve
zes al año,lleúa caia,finamomo,y otras epecies. La quar
ºta parte de Afia, y la mas principal es la Perfia, la quál
tiene muchas Prouincias,la Meopotamia, Parthe, me
dia, y otras. La lndia Oriental es la quinta parte decl
A fia, que es la mejor en la clemencia de u Cielo, yen
la bondad dcla Tierra; lleua todas aromas, piedras pre
*ciofas quc fì: cògefi eii fola clla;ycria taraibien ios elcfan
res: fu mayor parte es el gran Mogor que tuvo origen de
“ós Tartaros. Pertenecen a ella los Reynos de Pegu,Sió,
Cochinchina y otros. La fexta parte esla China, que tiene
quinze Reynos, algunos de nóuenta Ciudades, y cien
to, y treinta pueblos. La feptima parte del Afia fon las
flas iñumerables que ay en el mar Oriental, y Occi.
ງູtiººlºPເatioppະແດ:ເsal Aມົ2 Samaⓛ,
21: ...e. las -

- -
 . krio,Φ. la ήaiarale& 68
1a5tierras delas Amazguas;al Medio dia lasRogionºs ds , , ,
los Colos y Redia y Albania. Al occidenta Sitia ádi: , , ,
curre por los montes.Hiperboreos halla el Mar Hircano. ,
s Anas AlafonSyśld$pCHOು..
ran los Magos Gimno ofitas, losquales inpctañear mira "º
uan al Sol, donde nacia, haba que c ponia. ¿Notan comü
mente los Autores que fola la China tiene de lago mi
leguas y qatrocientas de ancho, y que ctā. Rqrnatura
1cza defendida de fu cochiga Tartavia coa Vពុ：
de fierras, que tienen fcicientas leguas de largº, o tº...,
6 Otros notan,que a la feptima parte del Aia pertene
cen algnnas infignes Ilas en el Mar Mediterranco las E
poradas,y Chipte, en ci Oceano lndico Zeilan,y Samo
tra, o Toprobana junto a Malaca, las de Miauco, las Fili
pinas,los de lapon,la nueua Guinea , y otras muchas en ,,. ¿1, y
el ancho golfo de la Concepcion. Plinio nota que el Aia” -

a la parte llamada Afia menor, que es la que eláituada

al medio dia, entre Capadocia, y Egipto, pertenecen las
Prouincias de Galacia.Lidia, Mifia,Troas, Ponto, Lifia,
Silicia, Panfilia y otras y en ellas nacen todos los monf
truos humanos de que fe tiene noticia y que a Afia perte
necen las dos Sirias, Oriental y Ogcidental, que es la
gran Tartaria y todos los Comografos antiguos atribu
yen a la menor les Reynos de Narfinga , el de Cananor,
el de Calicud, el de Coghin, Vengala, Pegu, Siá, Malaca, -

Cābaya, Colchinchina.á confina con el rio Canton, q es ---

enído por clGangeside de donde comiença la China.

ｰ･"* ｡ こ..9c､ſ:* : : s m.､
* . . ... . . C Ј4',Р.1 т. γ 1. О iIX. . . . . . . . 13:1 i-‘i.
- Dela quartaparte de líTierra, que es la America, a .
ອຶ... . . . ． : . ： . : .．. [ ! "... οι "ε:432 : ◌: ：: :: :： ::
G A todos los antiguos carecieron de la noticia, que
*`Yelºmedchiriquelman9566
* * – 's--- des
 - -

:- ' ' ciencia de Fib/ยู่ใaffพrt๕ง”

- - - - -
-

zil kla, do,juéeslágcorefpondey és antipoda al Oriente. Ltd

duinas in tanció erie de los que dezan, que la Tierra y el agna ha
śłitu. zenviéaerpó esferico. Plinio etuvo muy perplexo en lo
¿c.é6 de los Antípodas; decubrierone el año de' 492 por el
Capitan Chtitoual Colon,y duidefe effa parte del Mun.
do en dos Indias,vna del Nortc, y otra del Sur, que fondos
'dos Reynos, el de la Nueua Epaga, o de Mexico, yelde
el Piru, Llamoe aquel Mexico de Mex1,que fue el primer
hombre que vino de tierras etrañas a poblarla Nueua Ef
paña, como dze Acota: fue cabepa, y Rey de inumera.
bles gentes que viuian como faluajes, futentandofe fo.
famcnte de la caça: Fór Jo qual no reparauan de viuit en
las euas y en los fitios propios de las fieras. El Pirut, lla
rmò afs de vn río que los narurales llamamañ con efenó
Li, 13 c3bre, aplicardofeló los Epañoles a ella tierra. De cubrio
-

fe por el Rohefire por el América, etá rodeado ca; por

'rojas parrcº def Miar como fi fucfie !!!à, Hernando Cor.
tesfne c#ptifmere quelleuó auſſe Mahdo la Fé parriode
a la de Cuva con orizenarios, y quinientos hombres:
llegó a Mexico,yen tres años y medio la fujeto a la obe.
Riúia del Emperato don Carlos, y depues andando
*el ficmpo fe a'idó dcftubríendó mas Txerra hazis la Re,
gibn antartica, derram ndole mucha fang e en fu con.
quita, epecialmente efíe Arauco, en la Prouincia de
«éhile y toda aquella parre del Mundo,dizen los Como
grofosfegun lo que elá decubioto y esabitable es tan
gráddeoine cafilas otras tres qude an referido. Tiene la
America por donde mas ancho mil y trecientas leguas:
por donde menos diez y ocho, que es el Etrecho que ay
entre el Nombre de Dios, y Panama diuidee en dos par
tes caiiguales,la Septentrional,y la Autral. En la Septé
ºtriosa, età Etotilandia: que esta anas Oriental delas
*$*£tcntiicnaies} Porlapartcique mita ad Septcntrioncs
gº” - -- . . igno;
 - -- - -------
º

” de los mi8erios dela Nafırak！ 65

ignota anofotros syporel Medie dia termina latitrra
del labrador y aunque es Regionfia es muy fertil. Tosa
e tambieu la Tierra de labrador que es peneiuula, cu.
yos mo adorée utetan de peces, y de animales ter
醬 yfus yö8 aciones on conocidas. Tambien la nug
ua Francia, tierra pobre, aunque abundante de legum
bres, y femias. Tambien fe añade a ella Norumbega,
llamada asi de fn 獸 lugar; es abundante de baca
ao: Tambien la Virginia, o Apulchen, que fe eticnde
halla él Promontorio de anta Elena, abunda de vino, a
žitšhibasimgiones,feda, iino, alumbre,hiertoypež,
lcña, dos leones lobos, conejos, aues, gallinas indicas,
palomias perdizes grullas halcones, y otros animales.
2 Perteñecele tambien la Florida, que es muy amena,y
fuctuófalleua oro y platasay en ella dos fueras del Rey
deEpaña,la de fanta Elena y la de fan Agutin. De lo de
mas de la America, que es del Rey de Epaña eon las de
mas Prouíncias que ean referido; por fer poco vtiles,y
de pocos metales no fe haze cafo. . . . . . . . . .
-
- * * - *** *. - -

鬣醬
ma le feiſcientassylas quefon adjacentes a Tierra fir:
me ellaman de Sotouento las demas de Barlouento; en
tre cilas la mas ſobrefaliente es la Eſpañola, la qual de
Orienre a Ponieute tiene ciento y cinquenta leguas y de
Septentriona Medio dia fcfenta ;lleuá açucar, ganàdo,y
femillas de pan tiene minas de oro y orros metales, aun
醬
jalesfanrobotiggrid&listisinas pequeñig.Ay
ឆែ្កខ្មី 醬 !jçnç delargoĝocień:
ta, y treinta leguás de áncho quaréta y cincoa es de muy
ម្ល៉េះ femillas.
de Catilla,tiene
3. mncho ganado, oro, y otros metales
ម៉្លេះ ಘೀ ಗ್ಬ;
ட
#####rodeilaotfisifi#méáótes?AVeintefegã
&editihcia etálallaximicide cinquenta leguis d
largøyveinte de anchö#füptinciſ: :iudad es seuillą. y

esmuy fertil de cazame,puercos:‫י‬cauallos,

- in ‫ د خ‬:-‫ع‬-‫'م د هند دمه‬ ‫גילו‬: cercadella a
‫ فه‬tº .2 aay
retrasilas infetadas de lásbiuoras. -

4 , Dede la Epañola mirado al Oriente età la la de

fantuan de PuertoRicode qitarët i ycincoléguasë larg
treinta de ancho ;flena ថៃ្ងន់ល្វិញុំ ទំរាំt
tiene muchas minas de óro,h principal Ciudade lar
Puerto Rico,ayen ellavnatbolquè dà reſina'blac ca é
virtud atractiua,fana de las heridas. A 醬 raș1flas hazia
4u oriente otras al Medio dia que fonas que ellaman
de Sorouento y pertenecena a jurídicion y Audiencia
de la la Epañola, muchas Prouncias, como la nueua
Andalazia.õfiefe çítiendshaftacłrio
. . . . . . . . . . . .Marañçìì
. . . . . . pgr
* * ~ tre:
*
cientaslcgus. - -- - - - *, *, *

5 Duidénfe las Iuridiciones de las Indias en etafor:

mala de Mexico tiene de Oriente a Poniente quatrocien
tas leguasipe Medio dia al Septentrion de cientás, tqeale
el Argobipado de Mexico, cobipado del Mechóatá, el
dibiiiiiiiiiiśāśāyi
pakaelta Regionnoie filta fiada delofitt dįtigpata lą
vida humana menos ervino la principalciudades el Mé
xico, donde efià la Audièntia Real. òt# fgunda Aus
diencia ayenda Nacua Galiţia; qu§ estàħażišel occidē
tede Niféua Efpaña; efigiefräšäljiš 'Prońfikt85, detas
quälesla principaftstäde$ ប៉ុនែ្តយុំ
file de muchós metales,ỷfürởspè###èka'ellä 14 Proi
tiiicia θέlanίευάyiίξάγο: que ábdida de oro, y de las
ខ្ញុំពុះ（oេដ្ឋំវ រ៉ាហ្គa：
Audietigia e$la$ £gateiiigfâ;qué côfichcen fiíiíkhás
P'0；'ⓞe Hódເas;abundⓛtcdºinci;
ycerayla de Nicaragua,” “f********
- -
- - ､ 塾｡
 d"οικίiriorisία Νίύαίξ: 75
„Énka arιςΑύ al del America ayiste Audiencias,
蠶醬
y Bräfil. Lápúmerà es Región apera por us michos
#montes... La Ggalida » 醬 el Nuguo Reyno de
gringd#SoSåpta Fe dsióðfair esjäridición detté
驚 uas de 9iente a ccidente, y tantas de Ms.
id º |ိ
iio is Safitä Matias ei de Cartagena, el de Popayanyy
c! င္ဆိုႏိုင္ဆိုႏိုင္ဆိုႏိုင္ရန္ကုန္က ႏိုင္ဆိုႏိုင္ဆိုႏိုင္ရ
iicas mínas de oro y de colorºgul; 醬 dhaddsર્મિ
hmjiçhoganado,
cidas Cindades. La ງູs Santa,Ëé de Bogit;
donde ctº a Audiencia. En el Gouicino de fanta Mag
- ខ្មុំ ស្ទុ
ស្ទុo, ဖွံ့ႏိုင္ဆိုႏို့ ១បូស្រ៊ា។
ĝñātōþóęłĥ9mbrç de {aĝinĝipaîçîâîäíîãëšÑ€ĝišä
ម្ល៉េះ , pero ಫ್ಲಿ bⓛºr ºfi．orgoriaⓛ
##ora 蠶 េ Rºgg pggº
靈 醬醬
រុំជ្រឹស្ណៈ
cs Quito, tiene por principa Ciud dia de cffëiiëii brci, , -.-
ºs Eggior dº muchºººº trigº? yºuad43&###mplad4 ……. "
န္ကႏို
藍
*** {}
ypobliala វ៉ែ
Pºyal saunques de Rºigos y ganaº.
¦ .
...,
abºp ត្រូល្អមេ្លនេ -

蠶
tales; epecialmcnre de oro, y plata; y aunque nº l g
uc s།། ella, pero goza de tan abundante rocio del Ĉięłó;
醬 fiម្ដុំ 器蠶獸 醬 蠶t
Qu£89834much9,Pan;yin©sŷzgj&&ŷgHŷ3:1.frutä$.ygfar с

蠶
器。 ឍន្រ្ត
င္ဆိုႏိုင္ငံ εεγείielláέζίζuίξοούείνlia
ઉણાદ છે ஐ. - ‫هنا ينوي في‬
.
siίει
‫ډ‬1: . :‫ئ‬: . *五盏"
coz
 έ: ....., είiήίii & Fibββεβέήία; ... . . . .
7 Lä ſeitä ಶ್ಗ efiende defleţosf:
nes de Limahata el Chileportreciétas leguas lಿಂ:
lo ancho no fe fabe,etàica de minas de oro, y plata, es
infigne enella la Ciudad de la plata,donde efià la Audie
cia y el obipo tiene muchas pronincias y pertenecele
la de fanta Cruz de la fierra donde efià laCiudad de 醬
fenombre y la Prouincia del Paraguay, en la qual efià la
Ciudad de Buenos avres, que enà%entas liberas del río
de la Plata, y cerca della efá la Prouincia de Tucuman,
toda Mediterranea#y en ellalas Ciudades de Cordoua,
“Talauera. y otras. * , ... ". "¿" º
s-Lafetima-se Ahile.lãqual cria animos bélicotostie
nettecientas leguas de latgo, veinte de ಹ್ಲಿ
temple : pertencccle la Region de Magallades , potèlEf
-

rrecho que fe ſlama asi, y oy es masingne por el Etre

cho Mauco, que hallaron el año de 器 lacóbb pe Mai
de;yVuilhelmo Schout Qlandt fes defprés de targàsex
ಶ್ಗಿಚ್ಟೆ! 驚
ງູ
ca. 23.de thentc.”.” ';f i i *.：) ：: ： “. . : -

la defcrip $'蠶 ional en eſ Mar Septèntrionif

cion deia efà el Blafil,que cómiença fefde*Pára en lo muy creció
dias, dodel río de las Amazonas; es de intela agucarambarº
bäffarné madéra debrafiÉtabäcb:ft ម្ល៉ោះ Sa
ufadçr,o ಕ್ಲಿನ್ದಿಂಗ್ಸಿಲ್ಗರಿಟ್ಜೆಲ್ಲಿ ល្ខ
coyºtas ciudades º "ºjº
:‫ سر ان‬.۶ ?ﾘ 鬣 .* s
அ
- o Mo biriis Antiglidë deksionistës por më
. \*^ chos figłös:rio tuvíēíön notičfã# 醬 ja,
- Tierra, que oyetan decubiertascncl occidente; asilos,
• Bºº} ໄiu㎜ºga dPເcitດເcເtamos gotindoldque
* . - .. - goa
*-- • ---
 ຼ ？ ຢູ່． ຊໍ້ ຼ?
驚geifc,como enfis Regiones de1a itífigne Aii£iica, ci
yostérminospöftgdÉpgitèsfoefäbéh;§ mo ay င္ဆိုႏိုင္ရ lả đC
警 mayor parte, que es de las Tierras qué reel
ru,y,y elelBrafiti
ဂ္ယီါီ ိုီ
Brafilipor nté
醬
quevhos di#en,qu#todò
- - - -
es fierraifir
- -

ຊູtº liquia,
C
b ม.t bb.Niii
jichá dělagi 獻 င္ဆိုႏိုင္ဆိုႏိုင္ဆိုႏိုင္ဆိုႏိုင္ဆိုႏို ‫قالانخباارة‬.
-

慧醬
deaqញុំព្រំប្រ៊ុ
驚
patiº&ith 蘿靈
# Äëöitä 1.3.6:15
-- - -

醬 驚 tỏ đek co
pañia 蠶驚
ឆែ្កខ្មី
f¢ deföüßfjö'etif.:#élāšÃúïa&ônās,ğf&ešč18&Mäfääö,
por PedrđĝęÖrfğä:Ypöřîo'mĉñóšćišňºłęśćĝpłłóścf;
င္ဆိုႏိုင္ဆိုႏို
醬 '#yfāb;łyhğá'ñíû秧§åñòŝğĝ¢ĥāžiĝëîïåsÃe
poť

ប្តីនុ៎ះ
#las éttis"#uis de qućfás #cédè"6s Pádreš de 12
idiiiiiii?ddfaid:&nbsif fafédéjà sietta; Ay
tämöiöngyi ಫ್ಲಿ áy muy efeñdidos Rey
fios hääli:Zòńaretirpladad: Phlo Antartico, queno
ງູ ຕູນເ
de la dè |ိ Bຕັ້ງ ເ)．
ខ្ល 3. уза из 2 зло“, о ге
¿?Afișófiåšdós/orías Polares nofºlfegá por lávas:
ក្ញុំ
ງູ dtfptisticlE
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ក្ញុំ 蠶
驚 ງູຕra, tie
no de ဖွံ့ဖြိုဖွံ့ဖြုံ့ႏိုင္တူ Selas Filipinas;y 4
醬 ງູເhtesdizຕ່ເtión．aspañⓞດູແ¢ເbrté
அiricஆ --- - *
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蠶 默
႕ႏိုင္ဆိုႏိုင္ဆိုႏို႕ ႏိုင္ငံႏိုင္ပါပံိုင္ဆိုႏိုင္တို႕ ႏိုင္ဆိုႏိုင္ငံម្ល៉ោះ ºS
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င္ဆိုႏိုင္ငံ
ಶ್ಗ
$$. ီမြို့ ಸ್ಲೀ ငြှိုုိ့မ္ဟ င္ဆိုႏိုင္ရန္ကို
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*ို႔| st)?8), 醬 င္ဆိုႏိုင္ဆို ፸፰?'$$ቓ

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វ្នំ င္ဆိုႏိုင္ငံ
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ខ្ញុំ： ႏိုင္ဆိုႏို႔ ဒွိႏိုင္လို႕ ៤,ឃុំ៖
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ရ္ဟိနုိင္ငံမ္ယင္ရ္ဟိရ္ဟိခ္ယုပ္အမွ် ႏိုင္ရန္ ပ္ရုံျမိဳင္ရင္းႏိုင္လို႕ ႏိုင္ရန္ရ္ဟိရ္ဟိရ္ဟိပ္ခ်ဳပ္လို႕
驚 器 Հյմոք [೩ 蜗
概况
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င္ဆိုႏိုင္တူႏို
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étà por défcubrir es fin ಲ್ಯ!!
;ue'GémirFr igió¡rdeua;queen獸ⓞf repiighácia, ëhiquè
-

faš rierras quefeandettofon incognitaš:fter folládaš

de hombres y que aya en ellas Reyios y rou 蠶
醬 獻
cffő éjtbrd8fü ittenfofi
unas Prodincias de las vltimas de: ti:ta: eñŚärmą: С
e itzeº, que al
Eia,que fon Curlãdia, y Libónia fonfigídifstmas,porciº
tar muy al Septentton, y que Libdna viené a juntarfe
con los Hiperboreos: cayos pueblos fon los Parígitas .#
ಸ್ಲೀ ál Sépténtrioii;
los Carcatas, los quale
ೀ
ಸ್ಥ laotrảင္ ဆိုႏို Ciulo Artico,quie ſon
º ស្ទុ riaçı
hof.btesi üyŞiğn 醬 ប៉ុន្តែ o de viuo inge- , ,
nió y por feteta Tier; 醬 clądos, y fo- , :,
bre člosvnaš ချွိႏိုင္ငံို #gºtiasakaualſo y
apႏို႔ႏိုင္ဆိုႏိုင္ျပဳ ႏွစ္တစ္ႏိုင္ငံ႕ႏိုင္ငံမ္ယ္ဟင္မ္ဟုပ္ရဲ႕်,Pိန္႕ႏိုင္ငံႏိုင္ငံs,deSံို ့့ ့ ့ ့ ့့ ့ ့ ့ s

. ႏိုင္ပီမ္ရင္လို႕eိုါ ငွိ ႏိုင္ရန္လို႕ႏိုင္တို႕ႏိုင္လို႕ႏိုင္ဆို႔ိုါ႕ႏိုင္ဆိုႏိုင္ႏိုင္ငံခ္ရား ” “ို

fièrr 擂 las mas frias Ηςgüάϊ. ခ်ိန္က ဂ္ယီ:ိုါီဂ), por la gran છેઃ ** *

#ézhdād af Polo įčėyašgšptęs f še;fiei#sy bງູs ໍ ູ

‫ مهن‬: - ،‫وی از مو‬
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ċöğü စ္တပ္ခ်ဳိ႕ ičtic fíato fequénte con el demonio, el ¿
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နိူင္ငံခ္ယိန္က ႏိုင္ဆိုႏို អ៊ីស្ក្រា
ီမီဒီး ါိုwººdိုငါ့fိုZါိန္နုိဝင္ငံft|ို့Ait;
ီ|ို႔ႏိုင္ဆိုႏိုင္ဆိုႏိုင္ဆိုႏိုင္တို႔ႏိုင္ဆိုႏိုင္ဆို
neen medio de fiel Polo Aitico, que ese que llamanos
Norte: Lafegunda el Antartico, que esla que eta en la o
វ្នំ~ ಘೀ *

Fžėsinmobles, cirque ſegjueſiëlänaquina de los Gie:

fos, La tercera es la defià en medió de los dos, que es li
que fe llama Torrida Zona.9tra ay cntre ella, y el Polo
Ártico,que esla que habitamos, ala qual correpondem
Afia, Afgayggiopay stigtialofbadsy stiangfs
conogc. 演 ispiries dela Titfracaisipendientes alas
dichas Zoņasą anijo muçhà$Autoresqüéjüfgan|nofoſí
habitables de loshombres del Torrida los que ean r
ferido en oિseast offidas ¿oitio fåñßïëdslasdos
, , , eolaterales masdiſtatºs della fuerò deſſa opinion Macro
lik: uio Virgilio Quidig, fan Ågiftintetipårfabubfos:
fueño desi los que en fu ម្ល៉េះ 5co， bºoksa
*
En las Ge
ញុំo 醬 dណ្ណោបង់
ႏိုင္ဆိုႏိုင္ငံႏို
er... laszonisyltingsggåetålsfi:bitables offeffi
Enſa met gidiſsimas,y que lasoiras ງູ crⓞfiⓛyl4
Znju Cof
яго. apro-
驚
រ៉ែ 醬* Aſia;А င္တူ
■ad4 Por föເt la hat ຕໍ່ Mosqticlfinia Artifoດcs;ydize tⓞdº
Gimº ellos para fiempretendremos noticia por no auer pao
En la Glo ម្ល៉េះ s poflaTorrida Zona.Y
fºfºbrlº Sinforiano Campegia depues de auer referido la opiniá.
--
-

3óodern đề tàpela Gebinetra;que cỏfcffa'auer’äntipödas, febür

an de Me la della y la califica porvana, y finfundamento alguno.
••, 2 wcroyasanuciuofglos##muy validalaopinioncõ
6-4 ‫۔‬‫ﻤن’’ٹ‬:
‫ی‬ ------ _tta.
**.
 á*。73
μείia,dsqμειώξεύειகீiே:
dglpı3çs dğlasmaçh88g*BeşiengHs55 °iğ86İ98%4,8yc
.fganheshopeizaçoslos Missinº?ºliâºfºgºs Pºgº"
ixp:ayifirஐசிஆஆைர்த%alibr
-gañó Plinió diriendo que tºdiglos cºmº d5 quipºs
decinco partes en que e dividriera setepongien
தrasaஇன்3ைஆSge:Aigi:Allpage
வp:இorierlaipiல்கல்.ஈi:இத்தல்,
- que el aniemprceladas y tsºperpetuºdelºridad y la
**3ggortefpondea-laäçatridapar Ágè>{qrbitapi; salar»y
la otrº, qnesta inmedianas sºla de da oca pº, tipor qge
a dize, que anuque es tan templadºomo la naetra ngsy
rpato a ellapco no es marautlassengaña etágrque Au
titor.phiescnaquel figlae@abanjornanegarJo$ .g., ‫بدء‬

- noce los Reynos,que en npetros tiemposfe condº V º

3gi#šbic#cpç|íùyqaí¡ig sotiğšsÃfábįáğ elis,äe
Etiopiazdela Gristardraguinta de Calistid, de Malagade
alla Faprouann so de Gatisaba, las qualss Rigionssosſtan
2 debajo de la Torrida en la cual no estas dgtemplada
l"de
domoiimaginatoniosdaagsci.figlosya@igàá habitada
muchakgemtes,gurboſsa fxperiuſzūsādq, yppEPla s

czy pafora123otrcíhandičnıalenuefisłąną esgambien *

t templadsy habitgdasyjassas Zonassfrånasiofaai
ºbicnncficndoºlfiioqneſepadece carellsstaſigrande,
cºque las ayahttho intecesibles a los primeros bópris,
-buelos poblaron. Niera conforme a la Intencionqusiu
-uo Dios un criarlas para el hombro fueraran imposi
-blecnºetas fuhabitacios 2. p. asub 2 - 3 colob Y .252
os oseagaãofetambië ម៉្លេះ g93yafffe
néndeen la antiguodad, y efimado en eliap9rygkmaypr en lapri
· ºktografà;&qaaltratándodeEwropa,go&#øqa poeğa wera pare
**Mistbgeniasqaeis Irlandajauiendoctras masíptentrio- te deEura
ಶ್ಗ
*1}á!dšquxæsianukÈürapapqtarwc
Pagangriigropappçaq ಸ್ಥ#
idºlo Ar-pa,
இ tico
 __ಣಿॠ}jijಿಸಾ! -

$fícêgorlasquelespúdieta dáfgántipičafufretacion3y
en la beaua tabla de Europahắbľ#élioidesármacia Eŭ.
rogeäºize, ficºvna Farégene Terrasſeeonsciak.
- la audloycită ಘೀ *yeałą tabła
* fepfima de Afisºhāšládj\>&gt;#Sitiadize3gue afip.g-
ºte de el Septenttién ay Tiera ab conocidº, a qualoeta
º ya muy andada? y leganába a China mnetta ºbtener
º noticia de lo que ay de ahi adelante hazia el Oriente, que
*foncafittihtos Reynos, comotos que antes delidºcoao
º cib: Eligāñöfe tafàbicifehfdd2ie, que el Mar hidicocetà
apartadódé, oceahelpdesdeſpues ſeahällado, que deſ.
de el Cabo de Buer kau ihata Calicud nuây mas
º de inil leguas de italegacion, aunque fegua u opiniqu
\
2.4： “ el de eftir depörst, södeádo de læTierraeEftfauon
27* dize,que lu Region qnet uelne hatiälek Aquilon perte. 7
-

ncce ai Gefäney aunquefon conºcidos los riosquexo: ”

“man principid dela (ahdadeiel Reno hakaelasiokitis:
pero que aquella playa qud mira de la otra parte de ete
río ahootrosesde todo deconocida. Y sºn poco mas
adelante dize que los queqaioten ir al nacimiento del
º'Éig‘botrißeriègñy adasßâctüs»dondenaceaelvicato Bo$ .
reas, aunque featierra manifieta por los climaos pero
qüe no fefabe quales fean las gentes que etandela otra
parte de Alemania, o i fe etiende halta el Oceano, ofi
por caufa de el fríorigurofo es intiabitables ofiay otros
hôbres entre el Mar y los Alemanes. Oesidirmales y Ha.
ma. Alemania a todosias Prbuinicias que ayhattoios Sci
tas, Y delosGetas dize, que ayovnosmdntes,quefeeflië
2 de hatalos Tirregeras,cnyos terminos y fines dize, no
~ ~' «^ 1Jopüëde€ezit;y pōreñacaüfaeriačaełfiglo£*fiogieron
• , * * * \a§fab*asάείδδωontés Hiperborëris,y\a&os gfibirn :
eva - :: -Plinio,quaudolega a tracardellosi reſormado que anres
auiadkha:Forquenqiaºque couldcontinuscida dela
- - - -" mieuCe
 bεκίθανάk"κία" ..., 7;
neuα.eqebºdskyº
mente impedida farºla babitaciºnPºr fºgº vigº: em;
-
ម៉
នdcayynagens，
្ល េះ ed
qುಖ್ಯ! ဖ္ရစ္သုိ့မ္ဟုဖ္ရစ္တစ္ခ်ိဳ႕ႏိုင္ဆိုႏိုင္ဆိုႏို ល្ហុង១
dad, ni muerte y que no ay que dudar de auer femejante
ရွှံ့ႏိုင္ငံန္ဟ ူးခ္ယိန္က ႏိုင္တို႔မ်ိဳးမ်ိဳးခ်ိဳ႕ ျဖင္႕ႏိုaiºat: (မန္hံ’
"Η" . : η ε , και εμμ. ε"εμε" ...ρ αυ1οί,5 με 22,
`--

ຊ ່ງຕ່ງູ,
‫إلا وهاية‬ ,"ႏိုင္ဆိုႏိုင္ဆိုႏို
είiaάξla oμεραို
င္တို႔ႏ
cºdelos mantes Rjfc9s, que.pn@gliug, gozá p.;pctua;
ម្ ល៉េះ aslas,
fertas del Mundo no reconoce las difereஇ.
Po; por que continuamente padece riguro
[೧QSttIQs.ca,
-

## Parte hablandº delos mºntes Hiperbºsºs dizes

que abe de Autores muy fidedignos, esaentó devna
ខ្ ទឹ醬器វ្ន
醬 醬器 ma ಫ್ಲಿ
ំ‫"ית‬. -

е
- - les all
-----
t ra: 1. - o - º t ເnc1;

Pomponio dizs ſomeſmode eſſe continuo Iuierno,y.

င္ဆိုႏိုင္ တူ vinir de aquellasge ntes llamadas Hiperbo.
reas por que en el Grie င္ဆိုႏိုင္ဆိုႏ ိုင္ဆိုႏိုင္တြ႔ႏိုင္ဆိုႏိုင္တူ
့ ႏိုင္တြ႔ႏိုင္ရန္ဟ
့့့့့ ုန္ဟစ္ခ္ယံန္ဟင့္ ႏိုင္(tပ္႔စံုႏွစ္တပ္သပ္သင္လို႔ႏိုင္တို႕၅႕ို့
rcito
§
ម្ល ៉េះហ្ន៏ស្ទុ
蠶
醬
§ ஆக edoáde dize Diodoro Siculo fetomó,
:8991 ‫از ایرانیان از ایرانی بر ریه‬ . º
º
•（; ） μο ,αυνιι,6 Α' και 1α και 3. . 32 ல்ே
‫غن‬ ‫ نه‬...۹ , , , :‫ بر وزن‬: ‫ه‬.tan
έzίμειψυγερήμηνίitoriή, εάμηϊκ. Ηλίξ
-º-º:2 - :::::: : » c-7: rri J

: **** ، »‫ همه ن‬، :‫مانعی ممسنی‬

| ''...!'-'*'`'* s ******-******* PB --
: ‫ زیگ مسی‬:‫ د‬،‫نی‬
Vºl - ‫ مكة‬- ‫ص‬.
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ಪ್ಲೀ
#. ettdⓞrf ເຫຼັູ້້ຈ
-蠶 င္တူ င္ဆိုႏိုင္ငံ့
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ငွ႕ႏိုင္ဆို႔ျ
ੇ érah Geħti င္ဆိုႏိုင္ဆိုႏိုင္ဆိုႏိုင္တူ
ម្ល៉េះ
ម៉្លេះ
fue para ಸ್ಲಿಸಿ ប្ដ lº's hºm"
tuvo en darle
bºyºtញុំចុ င္ဆိုႏိုင္ဆိုႏို Frucs
င္ဆိုႏိုင္တူ ງູ
驚 ງູ
Zⓞrgkf8A'cⓞ;
រ៉ូមុំា
ເຫຼັ້ict
ក្ញុំ 醫 ງູu：
ម៉្លេះ
ម៉្លេះ
- ម្ល៉េះ ºင္ဆိုႏိုင္ရန္ရွိႏိုင္ဆိုႏိုင္တြ
င္ဆို႔ႏို % 甄 ហ្គ្រ ತ್ಗ
º : 3.
*

？vⓞtrition'： j．ⓥaló§Gºdⓤctiºañຕີguo
నిష్ఠీ
蠟 ai acoſtu#brados a éxceſsiº
Tietästémpiäääs?
ಕ್ಹಳ್ಲ್ಲಿ 嚮 chre
င္ဆိုႏိုင္ဆိုႏိုင္ဆိုႏိုင္ရ 驚
ເຫຼັ້ ရှိႏိုင္ဆိုႏို #ddiſcar
ಫ್ಲಿ ម៉ឹ៩ញុំ
ိို
Egiptofcimaginauanಕ್ಲಿಕ್ಗಿ鹽
repcņriņa 驚
e en lo nrås figurés
దేశీ Septentriółí . 器 蠶 cr de a- .
ហ្លo ಘೀ {
fⓞ ëldshồintres jäèfèlièron
vaľšieň
iaTierra de Babilònia,tòs quèè#min#ròhºhazia el ခ်ိန္ကို
* llegarian luego ஆழய
iqR,noº!ಇಲ್ಲ! hatalo mas interior,
G ‫ ריי ך‬y rig
-2 dela .
rigurofo
– ’
 de los milenios de "a naturalexa. 75
del, i no habituados a algun ligos, txpe ímentado a los
principios, iriah poco a poco venciendo lo retate. Y quà.
do la apereza fuee mucha, procuró Naturaleza de dar
leña, y otros reparos,Fomo cueuas debajo de las monta
ñas, donde fe recoge el calor, al memo pafo que crece
છે5 y valles, los quales en fus faldas repa,
Fa intéạstori dēj
raſ,yfanôrecenalds hombres, yganados, yalos brutos
¿e*cffas TiepłasiesAbrigó con eípecial prouidencia Na
futaleza com pelo a{pero; atendiendo juntamente aque
los hombres feituieren delos. . . . . . ... - teº
3 Halo otra caufa de auer fido ignorada la Tierra del
Septentro de los antigubs Autores, y es, el no auertes
hido oeafión les de aquella Tierra para el trato y conmer
ciocbrilos otros, y asi a faltado la noticia de effe tempe
maeballmene'reponde con el hombre.
*3. - . . . . ; ſit 22' - - - „#ti i s- tº . . . . . . … ."
*::12:4:::::c vſ. P J Ti vºz o.º. ºxiii.,
º 9: A * De la quintà2.3
. .. . .
- fºxta parte de el AMuuda, *｡いつ v rº

&C 422 taq ::::::* iT w : ; :?, : ;; 3 t. t ze - ,

LGV Nos ponen por quinta parte de la
r ႕ို ¿Tierra la Region que eta debaxo de los Po,
ழ் R les, deſconocida dc Ios hombres, Vltta della
路蕊 #eftà Groenlandia,Spiresberbigia,que es Neu»
landia, llandía, la Nueua Cembla con el Mar Hipcrbo:
reo, Afriardia, y otras a Tierras poco conocidas. . . . .
3 Ottos ponen fexta parte de la Tierra en el Polo Ane
tantieo, donde ayatsimas Regiones hata el Equator,
que en fu longitud,y anchura, dize Hugo, fontá grandes
como toda Europa y Africa:no etan del todo conocidas
de los Epañoles: fibien tienen algunos puertos, y Pro
'montoriós en la Tierradelfuego,enla nucua Guinea, en
las llas de Salomon,y en los Reynos de Beachlacach, y
otros entre la Mayór; y Menor laua, ... . . . . . . ...,
.# , ; - - --,
-
--- ©API:
 е ...с и Р. Т ид: Q і XIII.i: tº º . .
Como las rierras renidas por inhabitables ambudso por :
2 dandofe a conecerpor tratables, y acomedadas a la vida humana: .
-Si, í eo; refoñdje a algunarraxºnes que perfuadian yo ... * !
... мно е и le sutrario»: ~::e, ,2% xʻi …bray!,, ... 3
#EEE lo que fe a dicho en los capitulos parados
Б 茨 conta, como en nueicos figlos ean recono
,--

င္ငံန္ဟင့္ 器 cido muchas Regiones y partes de la Tierraig

ºcº ºxº noradas de los antiguos, y de cubiertas por
Colon,Hernando Cortes, y Paulo Veneto, a quicn aigu
nos dan el primer lugar enel conocimiente de nusuas Tier
ras,y gentes.Y Enciſo,ſiguiendogl deſcubrimiento de la
Cota que va hazia Poniente,que da buclta al Norte, dio
noticia de algunas Prouincias hata entonces no conoci
das. A vna llama Pila Pilanter, a otra Eugeualenter, en las
quales los dias crecen hata dos mefes y medio, y las no
ches orro tanto, y el ftio etan intenfoque fe yelálosrios.
Y dize,que ptoueyô Naturaleza en dar a aquella Region
vnos animales, que fon de agua,y Tierra, muy parecidos
alos ofos, de largas vñas ypelo bläco:los quales rompen
por los carábalos mas duros,hatallegar al agua, y en ella
fe ceban de los peces, á etan abrigados debaxo en lo li
quido del agua, los quales facan los hombres por los agu
geros hechos en ella, y procuran conferuarlos abiertos;
para que no fe bueluan a elar, y por allife faca el pecado,
de que aquella gente fe futenta tan proueida fue Natu;
taleza para hazer habitable aquella Tierra. . . . . .
2 Clao Magno en la Coronica de las Tierras del Sepº
tentrion dize, que en ellas aunátanfrias,ay grandes bof.
ques y arboledas:en los valles muchâierua, rios muy cre
cidos,asipor las muchas fuentes de que nacen como de
la nieue quefe detila de los mótes; y que lo mas alto de
la Prouincia Biarma esinaccesible por los peligros inus
- * *
- " - - - .. . . pera;
 de los mierios de la naturaleza 76
perables,y que aſsife ignorala profeſsion de effagente: fi
bien auezese vencen fuspafos arduos con ynos animales
ilamadostagiferos;los quales coa increible, ligcrcza cor
ren por la nieue elada, y fuben a lo masalto de los mótes,
y decienden a los profundos valles y Yuan Xaico dize,
que vn Rey de Suecia fupo qucen vn valle de etos viuia
vn Satico riquisimo, cuyo caudal etaua en ferfeñor de
muchos de los animales dichos, y de otros llamados Q
nagros; y ólo depojó de todas us riquezas:y dize mas,
que no folo fe de cubro la duina Piouidencia en dar el re
medio que fe a dicho para vencer los yelos, y para faciliº
tar el conmercio por agua entre aquellas gentes,fino q
tambien dipuo que tuvieffen cas Tierras valles fecun
disimos defrutos, animales de comer, y tios depcca, de
que los hombres fuelen utentare: abré los peces,y puef
tos al aire fe curan, y muchos dellos duran fin corrupcion
por diez años,y confu abundancia no necesitan de pan,
<niapenastienen noticia dei.… - -

3 Ni obta para eutéder, el Septétrió es inhabitable la

aazòq algunos les ahecho mucha fuerça,yes,el ferRegió
frigidifsima,y fer cl frio grandcmente côtrario a la vida
humana por fer cópueto el téperameto de höbre de las
primerascalidades fin intenfion en ellas, epccialméte en
da frialdad,por participar mas de calor.Alo qual repôdo
que a todaslas cofas es natural aúlio en áfe crian, y a áfe
acoubrá de de los primeros años; como fe a vito en los
defde ellos fe anfutérado de coas pógoñofas, comien
dolas deſpues ëmayorcătidad,noles hazë dafio.Aſsilos
de aállas Tierrashabituados afus frios,y yclos, enmedio
deeliosfe crianfucites, y robuftos,y filos trageffemos a
Tierras muy calidas, fe pondrian a riego de morir, co
mº emos vito en algunos que anvenido de Flandes, o
Ak**nia,gugancîådofisäytė âchaç[&s.osnámić
-
-

*: --
-
*-------
* - -

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ｰ"｡ -- -
à: citncία de Filoββα/οικια."
en otra Tierra: con fer temadumericcalida, y en aqute
llas los ayres mas puros, y delgados pocteruanxte corrup
cion, y alargan la vida a los naturales; aunque atas que
{ueletiir deßa Region a viur en cllasinslem-forlegg, aue
mente nociuos. ": :)ി : '::::B \
4. Proueyó tambien Naturaleza para defena de los
fríos cn el Septentrion, que no olo vuiefe muchas cus
uas formadas por cla debaxo de la Tierra, lasquales go
żańdetemplägay calory demüchateńachlosbofques
y móntes, que fon muy cerrados y efeos, y de mucto
ingenio en los naturales. En vua Pronincia llamada Efcri.
fala hazia el Autrofe cria gente de mucha induñria, e
ingenio,y contal ligereza, que para falir de las nieuese
valen de vnos palos como fuecos, con los quales.fc. arro
'jan dcvnas partes a ctras, fubch měntañas altas cn mº
dio de la nicuefin peligro alguno, diponiendo la Diuina
Ptouidencia, que para vencer el gran rigor de la Tierra.
a, ingeniofas trajas,& injuftiia5parăvfär deae mode,
င္ဆိုႏိုင္တူ para negociar lá vida. " -… tºdº º # 8
3 Ni tan poco bata para dezir, que el Septentrion es
inbabitable; que por la mayo parte nofe habíte por que
a la traga que en muerras fierras y Prouincias via pate
es aná, aludable, y acomodidá al hombre para fui abi
racion:y poco has adelante ay montañas y ricos de con
tihua niéue,yvallesranfrios;y ಶ್ಗ
cer della de modo que fe hazen, cafi deftodo inhabits
bles y a penas ay perona que fuba a los vnos, ni que pare
pot los otros; asino es marauilla que en el Septentrion
aya partesinhabitables pero nofaltan rodeôs para panar
le la otra parte dellas, fin pafat por medio; para defeu.
Roqu់នៃ
Reynos de Dacia y Noruega y de lo que es masaden
-
-
ເc dizº;que ⓥuiqficalptiດ້tipio dpao p．cເiaimpoⓥ
º ble;
 d&o, mfttriość!ela'Nainra!~á: 77
bte; pero que fe halló no fer el cao tan ardua, por que en
fu tiempo fedefcubrieron encima de la Noruega vnas
9cf. t£S llamadas Pigmítes, o Pigm&os, y Octrophagos»
que fe mantenian ue peccs: " ... " : . :: : * * *

“ 6.- Y por relacion de vi! Mofobita.Enbajador ch Roma

fe fupo, que los Mocobitas cn la parte que roca en el Sep
rentrion on tebidos por los vltimos moradores del Mun
do,y que confinan con los Montes Rifeos en los vltimos
ນີ້ ： Earopa, y Afia, y que fe etienden fobre las aguas
del rio Tanais, hafta los montes Hiperboreos,y elMar O.
ccano,que fe llama Elado:de todolo qual no fe tenia ang
tes noticia, Pues asi como etas Tierras etuvicrótan ig:
º notas no folo a los antiguos, fino en gran parte a los ve
§ zinos a nuetrosticmpos, es creible lo eten otras, que no
fabe mos en el prefente.
7. Puedefe tambien oponer, que en la medida que dan
al Mundolos Geometras modernos, digan, que entoda
la redondez de la Tierra,y del agua no aymas de feifmil
leguas y que dellas etan olamenre decubiertas quatre
mily trecientas y cinquenta,contando defde el puerto de
Higueras,que eftà en el Occidente,hafta el de Gatigara,
que es en la Prouincia de Aganagaro,que eftà en el Oriā
te;y aſsiquedan pot deſeubrir mily ſeiſcientas y cinqucn
ta.Eto cs tomando el camino por medio de la Equinoc
cial,contando por los grados, dando a cada vno diez yfeis
leguas y media, y va femo de camino. Y aunque todo ef
tofe defcubriele, qne darà encubierto, y por faber lo que
età a los lados. Y aunque los años palados vuo quicnan
duvieffe catorze mil leguas, dando vna buelta redonda
al Mundo en la infignc nao,llamada Vitoria, que fe guar:
do por mucho tiempo en las atarazanas de Seuilla, nofa.
anduvo por todos los lados de el Mundo; por que envn.
guerpo redondo,fiedan bueltas con vnapunta de ಆ
‫متھ‬
 - * οκκ/k Fil/βοβοεια
alrededorfe hallarayfantas búeltas que dar, que no tens
gan numero y asion las qne fe pueden dar por el Mun
do, que es cuerpo esfericoni fe abe que nao alguna le a
yarodeado porlavis de'el Norte, ni ay notícia, ni autor,
* * que diga con certeza,fi de la otra parte del Nerte ay tam
-
ta Tierra como cueta parte de acaso fieta luego la Mar,
por que caminando por eta Cota del Oiente, palfando
poco adclante de la Ita de Tile,los frios fon tan intenos,
que ninguna nao fe atreue a por adelante, ni prouar,
fife nauega, o no,temicndo qucla Mat eftara clada,y qua
jadas fus aguas, poniendofe a peligro de perecer alli,
Tambien de la otra parte de el Oriente hata el Norte
età de cubierto hata la Prouincia de Aganagora, paffa
do el golfo que fe llama: Mare magnum y dizen, que por
Ticrra nofe puede caminar por los peligrofos defiertos, .
y por fer Tierra ahogadiza, y pantanofa: y dizen algus
nos, que inmediatamente defpues età el Paraio Ter
renal. Y depues dcel Norte ay otra tanta Tierra como
•dcita nucftraparte,ferámucha;porque a de fer a propof
cion de lo que van creciendo, o menguando los dias, у
las noches. Dedondefe puede inferir, que cs muy gran.
de la cantidad de Tierra que ay defde la Cota que va
por cl Occidentc al Septenrrion, y la que rodea al O
ticnte , ybuelue hazia ia mcfma parte: y en medio de
toda clla età el Septentrion, y los que viuen debaxo del
¿Nortc. - --
s. Pero repondo, que todo lo que fe a dicho foldmcn
#e pruena, que el Mundo fegun todas fus partes no età
*decubierto del todo, pero no que eáinhabitables, como
no lo fonlas que cada dia fe van hallaudo, y defcubrien
do en Occidente, vezinas al Chile, y a otras conocidas,
y las que de poco tiépo a eta parre fe an decubierto en
el Septentrion» y con los caos contingentes de tempe
tades,
 & los mífterios dela Ñaññale:$?. 。分蕊
fades, y borraſcas en la Mar ſe podra gtangcir la no
ticia de Tierras que ignoramos ; como a acontecido
cn los tiempos palados ; y como fue lo que refiere Poa
ponio Mella, rratando de la Scitia, citando por teftigo
a Quinto Mctelo, como qucnta Cornelio Nepos, que
oyó dezir, que fiendo Prcconul de los Galos, cl Rey de
Suecia, le prefentò cicrtos Indios, que aportaron a las
Coſtas de Germania , de Tierras incognitas, traidos de
la fuerça de vna gran tempetad, encaminados dcde la
India Oricntal, hazia el Occidente, por el Septentrion.
Y aunquc como dize cl incfmo Pomponio el Mar
Septentrional fe juga, que etá elado, ferá en los cis
mces, en que no le baña el Sol: pero en los feis, en que
le haze continua preencia , es nauegable : y con ella
ccaion los Indios de el Oriente que le an dicho, nauc:
gaon por cl. - . ..
-

, vc A P I T V I. 6 xy. - - - -

ĝi lalikd. la Fè a llegado ale:fincs 4εpropa,ile υθία;3 Αβεί

#VST o es, que los que profeamos la Reliº
器【延盟 Chritiana, y que los intentos de Dios fe
¿? ¿ executen en la Tierra que crio, para que el hó
brefe dedicaffe afu diüino cultó, y qüe profef
fae fuFè, veamos fi fus partes, que tan corrompidas
ettuvieron en los primeros iglos con la infeccion de la
Idolatria, gozan ya de fu pureza, con la qual etaran
ricas , como cõ elotnato,y hermofhramas principal de â
on capaces Quatrofon las Rcligiones principales, de an
introducido enel Müdo la mas antigua es la Idolatria que
profean los Paganos y Gentiles, adoran idolos y falos
diofcs,dexãdo dedazºldebido culto alverdadºtº Diºs.
----- Vs L:
•. . člencia de Filofja/cita: ,
Laegunda es la del Iudaimo, que permanece en la ley
de Móifes gente, que en catigo de fu dureza, y obti
nacion viue perpetuamente debaxo de ferudumbre, ya
de Chritianos,ya de Turcos,y Moros. La tercera es la
falfafeta de Mahoma , la qual fe a en cñoreado tanto de
la Tierra, que apenas ay parte alguna fuya la qual no cf.
tè inficionada,y abrafada con alguna centcla de effe fue
go infernal. La quarta es la verdadera Religion Chrife
tiana,la qual no età como folia, arrinconada,yefcõdida
en ete riñcon de Europa;como fe dra depues. En ella a
etado fiempre en fu pureza la Fé Catolica,reconociendo
fus profefores por fupérior a la Iglefia Romana, y por
Patores a los fuceflores de fan Pedro Obipos de la Igle
fia de Roma, Quien mas opoficion le a hecho, corrom
piendo la mayor parte de la Tierra,a fido la Idolatria, in.
troducida por indutria del demonio en todos losKeynos
Orientales,y Occidentales: fibien en ellos generalmen
re reconocen vn Dios, Criador vniucr fal de todas las co
fas,del qual no pudo originarfemal alguno;y conocé por
lo menos en confuo ay alguna caufa oculta de los ma.
es que padece el hombre;epecialmente de los de culpa,
ła qualliamancon nombres,que fignifican lo meſmo que
idixifen, demonio y fuelen adorarle, no por el afecto que
de tienen,ino portemor, por que no les haga mal y el pre
tende defcuidarlos con vana confiança del culto del ver
dadero Dios por que les peruade,que fiendo fummamé
rebueno, no les puede hazer mal, niles dexará por efo
de hazer bien. . . . . . . . .

a Los Moros y Turcos, feguidores de la feta de Maho:

maan hecho a la Dinina Fè continua guerra, prefumien
do fus profeſſores de mas auifados, y adnertidos que le
anfidº los Gentiles; y las armas mas fuertes con que pe
eaeºselºtiateshuir cerrarlas púertas decioido, por
* donde
-
 de los milerios de la naturalexa: 79
donde fuele entrar la Fè. Fides exauditu. Por que como 鯊
ben an de fer conuencidos en qualquier difputa, no quide
ren ecuchar, ni reponder a razon ninguna que fe les pro
ponga traga de que fe valio Mahoma, como hombre de
tan pocas letras, que no fupo leer, ni ecreuir, para quc no
peligrafen los de fatinos que dejó en fu Alcoran,y los li
bros que fobre el fe ecriuieron depues. Y aunque, como
obfcruan fan l'idro,fan Antonino,y luan Andrea Moro
de nacion, primero fue Alfaqui, enfus libros etan fem
bradas algunas verdades de la Fè: pero muy confufas. En
el libro que fe intitula, Efcalera del Cielo, Mahoma con
fiela a Chrito Señor nuetro, por gráfantc; y que no fue
concebido por obra de varon, fino por el Rcuello de
Dios, y qne fue hijo de Maria; y que ella depues de auer
le parido quedó Virgen. Y cn otro capitulo del Alcoran
dize, que boluera avenir a la Tierra, y que era Iuez de
todas las gentes, y que fu Madre fue concebida fimpeca --
*.
do, que fue dedicada a Dios en el templo, que hablaua
con los Angeles, y que fe mantenia de manja es Celetia
les,y que los Angeles le dixeron: Maria Dios te eligio, § t

enálgó fobre todas las mugeres. Y hablando en el me

mo Alcoran, de los Euangelios dize, que fon luz,camino,
ley, y alud para los hombres, y qne fin ellos no pueden
faluare las gentes:y en efa, y otras partes confica, que
la ley de Chrifto es bnena; y asi pocos años a algunos
Turcos,tcnidos por doctos en Conftantinopla,fuftentauã
publicamente cnella,queChrifto Sefior nucftroauiafido
muy amigo de Dios, y mayor Profeta que Mahoma. Pe
re las verdades de la Fé cmbradas en el Alcoran, quetá.
to effe falfo Profeta reconoce, como falto del verdadero
conocimiento dellas, las deluze defpues, diziendo, que
nueira Profesion no es fanta y buena; y como tan ignº;
rante llegó a dezir, que la Santisima Virgen auia Maria
، ‫۔ سہ ج۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ پی۔‬-s ‫ء ۔ ۔ م۔‬- ‫۔ ۔ ت۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ہم‬
idºlº
> - ciencia de Flyofia fcreta, , --

Maria hermana de Aron, contando auer fido dos y entá

diferentes iglos. .., , ºf * .

a La Religion Chritiana,no obtáte las diligencias que

el demonio y fus minitros an hecho, para que no fe intio
duga en el Mundo,età mas ctendida que ninguna otr l.
En Europa apenas ay rincon donde no eté en u mayor
lutre, y perfeccion. En el Africa,u Libia, que es la fegun
da parte de la Tierra, ay muchºs Prouincias, y naciones,
guë la Corona de Portugal a conquifiado,y cultiuado
con la Fé. Yhazia el Medio dia en la me{ma Africa cfia
la Chriftiandad de Etiopia, que estan larga y ancha, que
no esmenos quc nucftra Europa, dcbajo dc vn Empc ta
dor, que llamamos Prele Inan, nombi e corrupto, dize
Paulo Iovio, tratando dcfta materia,y qncfu vcrdadcio
nombre cs, Bululgian, qme es comuna todos los ſcûores
de aquella Tierra; y quicre dezir, Perla de inmeno pre
cio, y de incomparable excelencia. Y diole clvulgo el
nombre de Ptete Iuan, engañado, como lo cluvo tanu
bien InáTeutonico en el libro que llama: Mores, c37 ritus
gentium: Camcngô eta Chritiandad por la prcdicacion
de fan Filipe Diacono; y continuola fan Miteo Apof
tol y asi fe precian de auer fido los primeros Chrilia
nos de el Mundo los de aquea Region. En cl Aia to.
Ada la India Oriental eftá oytan fecuñda de Chriftianos,
fujetos a la Iglefia Romana, como nos conta de las Hi
torias de Portugal, y de las letras Annuas de los de la
Compañia de IESVS, que etan repartidos en todos
fus Reynos, a los qualcsillamamos la India Mayor, co
mo dize fan Lucas Euangelita en los Actos Apolo
licos, fue a predicar el Apotol ante Tomè; y depues
e auer conuertidogran multitud degentes, murio, co
tao dizen las Coronicas de Portugal, en la probinsia
- - A---
r A. - - * "* - -
-

: - - - - - - , -- -
 de linii şi, de la Naturleşi. ... 8o
amada Choromandel, en el Reyno de Vinaga ci vna
Ciudad principal llamada entonccs Melia, y agora Me"
liapor, ya deps blada, aunque con atros de auer fido
muy populofa, e infigne: y entre ellos los ay de vna Igle
fia, que hata etos tiempos les Gestiles antenido en grá
veneracion,jugando etaua alli el cuerpo de el anto A
potol, y otro del Rey, a qaien conuito a le Fè que vuo
de fer al qne le pto por titulo, Pete Iuan, ilamandole,
Juan en el Baptimo y Prete, por fer cntonces los Res
y es Sacerdotes, como fe vaua en aquella, y otras nacio
nes del Mundo , y afsi fus fuccffores a fu contemplaciòn
an ercdado cercnombre, Y entre las cofas qne fe cuen
tan, que palauan en u eleccion, tengo por apocrifo lo
que fe cree, que el Rcy era clegido por mano del fanto
Apoſtolipor quc ſe dize,le ponian en la mañovna vidſe.
ca; y que palando eu procesion los del pueblo, qaande
fe acercaua elque elfanto elegia,echaua oj3s , y ; azimos.
maduros, de los quales fe acaua el vino, en que aquel
dia fe dezia Miffa, en accion de gracías, asilo refie-.
re el lnfante don Pedro. Es cafo fabulofo : por que el Li, de las
cuerpo del anto fuerraladado, como quentan los que fiete par:
ttatan de fu muerte a la Prouincia de Siria, y
a la Ciudad 1idae
de Edcfa. O en cafo.de eftar. en la India, los Gentiles
de aquelia Tierra no fabian, donde vuiefe clado el fun
to cuerpo de el Apoftol , hata que los Portuguefes,
llegando a ella, y cauando en el Templo, qne fe a di
chó, hallaron tres cuerpos,vnd de el Rey, otro de vn di:
cipulo del Apotol, y el de el Santo, que conocieron por
algumas feñas. Auia enfufepulcrovna lança, conque era
comun opinion en la India, auia muerto alanceado: y
fan lfidro dize, lo fue por mano de yn Sacerdote de los
įdolos, - -

T` ` . . · · · ** * . . ; . . . . · · · En}ą
• *

*
 . .” ciencia de Filofofa fecreta, .
- 4. En la mima Afia età la Prouincia llamada Georgia,
que es uombre propio de la Tierra, y no de an lorge, de
quien no e fabe llegale a clla: llamarife tambicn fus gen
tes Y bcros, y tiené fiempre embajadores en la Corte de
* - el Sofi; y profean nuctra fanta Fe. Son tambien Chi:ſ.
- tianos los Colcos, que aora llamamos Mengrcios lºs Al
banos,y los Iacobitas:y en el monte Sinai los que llamá
Maronitas, y lo es mncha gente, que puebla la Cota de
- la India, defde la entrada del Mar Bermejo, donde clá la
º ciudad de Aden hata Ormuz, Dlu, Malac,y hata los Rey
uos de Iapon,y la China y tambien los de las flas de c
{as Coftas,como Summotra,Taprouana Zeilan, Bornci,
y de las llas Malucas, de dondc viene la epcceria, Y ya la
Chritiandad fe va acercando a las Provincias fujetas al
Tartaro, que es clgran Can, que fe juga es el mayor fe.
ñor,mas rico y podcroo, que ay en el Mádo; por lo qual
fe intitula; Rey de los Reyes, y Señor de los Señores: en
Enju tri- cuya Tierra refidio mucho tiempo Paulo Vencto ,y luan
| . *"/”“
……. dé'Mondauila,cauallcroIngl no lo refiete, clqual
de Mondaulº, caual#rºlºgies,como torchetºclqual
º con otros cópañeros lleuó fus gages y finuio en fus Tier
. ... º ras;y ellos y otros que anetado en ella, dizen, que con
... = ferua algunas reliquias de 1 º antigua Chritiandad, y que
quando el gran Can entró en los pueblos, que conferuan
nuetra Fé, lefalen a recebir los Clerigos en procesion y
que el le llaze reuerencia a la Cruz,y que le bendizen cin
co manganas; y fe las dan en vn plato, y que prueua vna
dellas en reconocimiento de efe feruicio. Y Luys Patri
* ' cio Romano dizc, que cftando en la Taprouana, hallô
ciertos mercaderes Chritianos de aquella Tierra, y que
le hizieron grandes partidos para que fe fuec con ellos,
y les eneñaffe. la Fé, y la debida obediencia a la Igleia
Romana• ---- sº --- - -

2. Enºl Armenia Mayor es tambien notorio, que caf

. " " todos
 de losmήίκλογή Αιδαιηνήbχα. 8ſ
to tösfon Chriitiatios, y enlamenör la mayor fa:te yeti
Sitja, y en Egipto permtrucce oy la Fc. y as; cn otras Re-.
gistres ditt tes daran los raílrosdela ehfefiança Apofto
jica; como fe vio quádo los Potuguetes tomaron a lla
zacotora cuyos Ileños adora uan la Cruz, por dezian,
quc Dos hecho hombre auia muerto en ella y llamauan
fe con los nombres de los Apotoles, y de otros Santos:
guardauan los Preceptos de la ley aatural, que es argu
meuto de que fueron encñados de algun varon Apoto
licó por cuya falta y de otrosucefores en profear fueu
ftfiança que dò en ellos tan confufla noticia de la Pè. - *
« ; ; tr tº -
3: ... . . . . . . . . . .. . . . .. . . . . . ..

і з с. А Р 1 т и д о :хЙ.
- - - - !... -- : -
…. . . . . . . . 2. ‘’ ... f : . *. . . ."- iº
-

". . . . . . . . .
-- . . .
zo Roes de Epaña tienen graciade abgenrar demonios, porateº
**fúºnrecºjºres prófyšado la propagacion dela Fe, dºfileque ！
. : ．: . ． : ．:. la comenaron a fguir. . . . . . . ...**
‘. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . - '.
¿Egis LGV NOS graues Autores, aun de los etrá
‫ן‬ A‫ל‬ 翠獸 ‫יש‬é que los
n Reyes
e de Epaña
it
# virtud para ahuyentar los demonios; como lo
గ్రఫీ dizen Car6lo Tap13, Henrrico Honméno, Caf.
ſanco, Valdes,fray Iuan deſa Puente, don luan desolor
zano,y don Ioefe Policer, y entre ellos fe duda, fies vir
stud natural,como en Pirro ſanar con ſu tadto varias en
fermedades; y con eluyo el Emperador Vepaiano o
braua cofas marauillofas, y fundanlo: por que delosPa.
ganos no pueden prefumire milagros: de Agripa dize
Dion, qne convn anillo;que fue de Auguto parece los
hazia pero fue por Ate Magica diabolica; y el cara
lanmparones los Reyes de Francia lo atribuye Valdes a
la vitud natural de los aireso al anhelito de los Reyes:
gruvo en ellos principios por las oraeiones de a Masº!
* - - - - -
-
丁丁,X ‫و‬fo
fo, que lo alcanço de Dios como dize Roberto Zernial, y
Papilio Maionio; y en los de Inglaterra el curar de lago
ta por las de fan lofefe Abarimatia, el qual etuyo fin a
quel Reynoy aun de los de Aragon fe dize,ticrengragiá
de curar de lamparones; y ferà por femejante modo co:
mo lºs de Catilla. ; r ･ r , {{ . .
2 En el de Epaña la gracia quee a dicho, fe origina dé
la opoficion que tienen fus Reyes con el demonio por la
guerra declarada, que defde los principios de fe cepuer,
ion le anhecho, y epccialmente por la que le anian de
hazer en la conuerſion del occidente, donde Ghrito a
triunfado del demonio, que por tantos figlos tiranizó a
quellos eftendidos Reynos, Lo qual rorfā profetizado los
Profetas diziendo del Mefias, auia de feñe ear al Müdo,
no foio epititualmente, fino rambica parfucrça de ar
mas. El hermano Alono Rodriguez de la Compañia de
Iefus de vida calificada; e ilutre, con muchos y conoci
dos milagros vo en la Marvna grande armada, cuya van
guardia guiaua Chtito S.N. y la Virgen Santisima yua
cnlarctaguardia:y felc dixo jera figura de vna armada;
que auia de hazer el Rey de Epaña, el qnal en perfona a:
uia de ir a conquitar el paganifmo, e infidelidad; y lo
memo vido en u tiempo S. Nicolas fator de la Orden
ge faa Francicifeo. , ,. . .
- - с 4 Р 1 т и до хит. , , ,
Si la noticia de la Fé a llegado a los fines de la Ameriea.
‫ كانت منذ‬- . " " -4 º . . . . . .. .
# N el Oriente ay muchos ratros de la Fe, fens
E.; brada pot varones Apotolicos, de que tratan
鑿 los Hitoriadores de aquel nucuo Mundo, no
Sºººººººolo en las Tierras de cubiertas en losprimeros
蠶醬 caſe an def
99° Basqఖ$೯೫॥監
 3d c?rmißriočáela' Nainyala: - 兹蓬
ñétiòpor fân Marcos. FimiºsiuMundum?niucıfımpftdtcaa！
Eulogium omnicreature. Lo qualſe'encargò a los fagradošº
Apoltoics, como nota fan Ambrofio dizlendo. Agitauir
chrislus JApoftolosfibs, quosper diurfa Mundiidircxir:arration:
bi Huangelium pradicarent. Que dicen buelta a todo clMñ.
dovnuerſo con ſu predicacion,yenſi fianga, la qual ſi ci
verdad,conio lo es infaliblc3 no dexurian a c(curas fin a
luz del Euangelio a toda la America, fiendo fcgun quéta
Matematica caſi latercera parte del Mundo. Yjuſgo dei
que fue feñalado patatà infigne cmprefa de la conquita
cfpiritnai dc aqucllos eftendidosàeynos,fuc c¡Apoftol
fanto Tomas:lo qualcongctgropdralgunas razoncs. Lą
primera es por la tradicion que ay en el Paraguai,de que;
pafio por allie, Santo;el qual atsi como en la India Oriê
tal profetizé la rcnouacion de ſupredicacion Euangelica
en los figlos que anian de fuceder al fuyodiziédo. Quido
llegare el Mar a gapiedra, porduina ordenacion»endas hombres
llaucos de Tierras muy romstas a predicar la Dorrina que po agora
vs enſeño, yarenouarla memoria della De la miſmamanera pro
fetizò el Santo la entrada de los de la Compañia cn el Pa
xaguai porcftas palabras. Hºlo que.yo os predico/e os adeeluia
dar:Pero quandorenganonosSacerdotes/ucfores mios, que traigan
Cruxes como o traigo, entoncesibol erers a oir ela mºfma Doirina;
De la qual enfeñança les a durado hafta nueftros riempos
cl conocimiento del econdido miterio de la Santisima
Trinidad aunque como ya olaidados le celebran con ri
tos fuperficiofos.Yen ei Pirufe hallarỡ tres eſtatuas de!
So};ő llamauan Apointi, Chutinti,Intiquaoqmi, ĝquiet
re dezir, el padre,y feñor del Sol; el hijo del Sol,cl hermai
no del Sol.Y de la enfeñáça de lavnidad enka Effencia de
iasti ès Perſonas Dininas da teſtimonio vn idolo, 6 llama
ró, Tāga Tiga, cnāadorauā cn cfic yno trés.ytres en vno:
y cs creible, que el nombre que oy dandos ludics a Dios:
- -
-
-
*
-- . . 3 cn cl
 º:: '${lencia # Filyffia fºi reta, º.
eu el Paraguai, que és, Tupa, que correfpo5dc a Manhtis
lo inuentaron oyendo las matauillas que de fu Mage (tad
les declaró el fanto Apotol, y asi eípantados dixéron
Tupa. que es loimefmo: Quid.esl hodcoſa grande ,
2 Yconfirmöelo mofmo lo que obfetuèclDoctor don
Francico Alfaro, Oydot del Confejo de hazienda muy
pratico en lascoſas de Indiasporducramdado en las p3r
tes proximas y remotas del Piru,que quando vifitò la Go
nernacion de fanta Cruz dela.Sierra,fupo quciauia ento
da aquella Tierra noticia del Santo, a quien llamauâ: Pai.
Tnme: y de que abia yeiiidd.dchaziala parte dciParaguais.
y de otras parte muy hexos, y que fegun las feñas enten--
dio aula venido del Brafil por el Paraguaia aquella Tier.
... - , ra de fanta Cruz. Lo qual o confirma el padre Pedro de
secmº: RibadeÑeira diziendo afičnofolamênte.Predicó ci.
fºrº º anto Apofolatodas efias Prouincias, y naciones: pero
**/**** en el Brafit eferiue el Padre Manuel Nobrega, Prouincial
jol.715 de la Compañia de leus,que lo fue en aquela Brouincia,
que los narurales della tienen noticia de fanto Tome, y
de auer palada por aquella Tierra, y que muctran algu--
nos patros y feñales dello, las quales clmemo Padre as
‫و‬uisviftoppftisojas )... . . .‫ م‬،»‫ماه و م؟» «نون‬
3. Y en cl Pituay vniueral tradicion; de auer patadovs
no de los dicipulos de Chrito Señor nuetro a toda aqué
rad N. llarierras como lo ecriuc el Padre fray Alono Ramos
s.á. c„.. de la fagrada Ordêdefah Aguftinºporcłtas palabiaŝ.Por
acabana, cafiinmemoriaitiadición tienen los naturales del Pilu, ef
li.7.s.o.pecialimente losférranos, quº amuvo en el vm hombre
ao, 11, jamas vito otra vez predicando al verdadero Bios. Y cn
ta8. otra parte dize, equifierón apedrear caminó del Callao,
*º fcisjornadas del Cuco en el afiento de Cacha, donde oy
fe ven ciertas peñas abra adas de fuego Celetial,como fes
dizº PaſºySngaral Sauro,ydrxarle libre de las ſaciile
--> gas.
 de los milerlos de la naturaloxa. 83.
gas manos. Paso el anto, adelante, y aliendo a Tierra
del Callao, decò ver vn famoo altar, y adoratorio, que
los naturales tenian en la lla Titigaca, y detruirle fipu
dieleay dize el memo Autor que viendo el Apololla dn
a obtinacion de los naturales en la greencia, y culto de
füs diofes, , løs ဗျိုင္ရန္ကုိႏိုင္ဆိုႏိုင္ဆိုႏိုင္ဆို - -

le cobcaron grande aborrecimento, en macdio de tener

engran veneracion:Por lo qualle vinierỡallamar, Talpas,
que quiere dezir hijo del Criador. ,, , ,, ,
4 , Dize mas » que en el año deikoo.fe. hizo aueriguá· -

cion con vn lndio,llamado D. Fetnando de ciento y vein

te años de edad, que .dixo, quc¡íusantepatados por tradi
cion antiquisima fupieron, que a usTierras vino vn hom
bre de grande etatura, vetido cai al modo, y traje de
llos,blanco.yçarco que predicaua dando vozes, que a
doaſſºn 3 vnſolo Diosyrcprehendialos viciosyguele
uaua configo vna Cruza la qual leuantó en el pueblo lla**
mado Carabuco; y qnea fu vita enmudecieron los ido
los y no dieron más repueta y abiendola caufa los Gé.
tiles la quitaron,y pretendieron quemar, y no pudiendo, .
la chterraron cerca devna laguna, donde goncftar baña- * - - -

do de agua aquel fitio, o fepultura por tan largo tiempo,

acabo de mas de 15oo años fe halla con la entereza que.,
oy feve. Porla mema tradicion dixo el Indio, fe fibia, á
le acompañauan cinco,ofeis Indios,y que de la Cruz hu.
ian los demonios o malos epiritus como ellos llamauā,
y que les perfuàdian mataffenaquel hombte,y que de no
hazerlo,ni reponderian fus oraculos, ni les harian bien al
guno,fino muehos males; por lo qual los Indios ataron
:ål Santo,y lé agotaron, Dixo mascftete(tigo, que todas:
las vez es qne a el Santo le tenian afligido, le bajauana
acompañar vnas muy vitofas aues, y que el por fer Chrif
Rian9.juïgauagogaqucfciiaaAggeles; y qus oyo dezir»
gus
 “ciencia de Filjºfiaförðà:
que depues que fue agotado el Santo, auiendo baxado
cilas,lo defataron; y que tendiendo u manto ob el la
guna,nauegando por ella (tiene ochenta leguas decircui
čo)y que päffandō por wn juncal,dexõ ĥecĥavha:feńda,
quehata aota dura amodo de vn callejon,y que de cos
juncos, o epadañas comen los enfermos, y aman, Refi.
rio tambien, que por rradicion fe fabia, que el Santo dejò
vna caja pequeña en vn cerro de aquellos y quando reué
tò el bolcan de Arequipa,en vn cerro que ctácerca de el
Marvn hombrevio venir delo alto del, tanta ceniza,co.
mofifucffe vn caudalofofio,eſperò ſe foftgåffe effi aucs
niday hallò cerca del me{mocerrovna tunica,que no pu
do diſtinguir,ſiera delara,o de algodon, era inconſuti,
Jarga,y tiraua a color de tornaol, Iúroa ella auia dos fan.
dalias de tres fuelas, de hombre grande lo qual cauóá
-- todos grande admiracion,y fe jugô eran del Santo Dici
pulo del Señor,y vna de las fandalias,tenida en grāde ver
neracion,haze muchos milagros, como nota el Padre An
En la Con tonio Rniz,y el Padre Diego Aluarez de Paz dizcanervi
quila epito muchas vezes, que ca fandalia era de tan fuperior
ritual. S. olor, y flagrancia, que excedía a qualquier orro de la
23. Tierra. ºf º * 2:* 「 ."- 〜? -

Pe?ita 5 Y el mimo Padre Antonio Ruiz refiere, que cn la

fºri. Prouincía de los Chachapayas, donde etuvo en vn pue
blo llamado fan Antonio, a dos leguas del, ay vnalo.
fa grande, de mas de vne{tado de alto, y mas de feis va
ras de ancho, en cuya planicie etan etampados dos pies
juntos, de a catorze puntos cadavno, y mas adelante de
etas huellas ay dos concauidades, y en cada vna dellas
cabe vna rodia, que es feñal que allie arrodillaua el San
to, como lo fienten todos. Al lado de eas feñales en
Aa mefma psña efià fcfialado vn baculo de dos varas de
º largº, cºn º:ñºdos denotando, que fue caña, o pa.
... --
 थ्रे
. . . . .34
lo con ñudos: y fe puede conjeturar, fe defocupatia del,
para poner juntas las manos, quando Craua. Y que:
siendo don Torbio, Alfonfo Argobipo de los Reyes,
que en perona fue a vet etos ratros del Sagrado Apof
tol, mudar la lofa, fue imposible, como tambien lo fue
antes que los I pañoles gonquilafºn el Pirn, queriendo
Zolatupa Goutnador de Guarcar a Inga, qcnti ô a con
quittar aguellaPrcuincialeuaila ala fuya,yafsidexo mă
dado, que todos los lidios la adoraffen. , , , , , , ,
6 Y el mimo Autor refiere, que auiendo clado don
Lorengo de Grado, Obipo que fue de el Paraguai, el
año de mil y feicientos y diez y mueue donde efià aque
| talofa, afirmó era tradicion contante, auer paado por
aquella Tierra algun Dicipulo de Nue tro Señor y dize
que en Lalango a Dotrina de los Padres Predicadore: oy
fe ve vna loa, y en ella impreos los pies de vn hombre
de grande etatura, y vnos caracteres, que no an podido
entendere.Y los Indios mas ancianos,tratando dellos, di
zen,ã vn hõbre de grande eflatura,blåco,çarco, y debar
ua crccida para cóprouar lave, dad de fu Ley, y q el Dios
a quien el prcdicaua, era todo podelofo, có el dedo auia
hccho en la peña aquellas feñales. -

7 Dize tambien, es voz confianre de tradició miyan

tigua, el Santo mandó a los Indios delPlu,á edifica en
vn Téplo al verdadero Dios elpredicaua:hizieróle, y a
uiendo lleuado muchapaja para cubrirlo,y etando el Sá
to de noche durmiédo 盟 ella,les aparecio el demonio
fiero,ye[pătable,yles reprçlıçndio dęauer fido faciles en
dar credito a vn hòbre aducnedizo,y efträgero,y les peri
fuadio le quema en cóaqla paja. Puficron fuego a ella,
y leuátandoe a toda prieffa las llamas, alio el Santo por
facdig dcllasfigli:595alguua, côngräpäfvmbio dº lº$
± ... . . . . --: *** º º --- * grrą
*** *
 -

42 - cίοήcλ, e Filoff/orera, ... ."

stoiroiiidicio ay para caféidirloin mo que Roadi.
“ cho,dc auer iluârado fanto Tomé e1Oec đệ tớ cỡTtfpỆc ,
fencia, y dotrina, y es c nombre antiguo Pque eñ aquella
Tierra fe daua a los Sacetdetés, yera, Jabire , que quiere
dezir, Homo fegregatus auenere,hombre cafto, el qual a nin
guno delos Índios le conuino defdestis progenitorcs haf
ta fanto Tomeino al mimo Santo, de quien comunmé
te dizehlos naturales,qué fue Pai o Abare, padre Sacerdo.
te, o padre hombre diferente de los denmas en fer cato, y
depues del Santo mo conuino a otres, fino a los Sacerdo
tes, del qual no fe ativalidoni los Magºs, ni Hechizeros,
auiendo tomado el de, Pai y la razon a ido; por que la vir
tud de la Caftidadla ignoraron de modo, que antes latu
vieron por infelicidad y por gran felicidad el vo de mu
chas mugeres,y tener muchos hijos, con abundancia de
criadas,yfamília yafsilos Magosy Hechizéros,que nos
contradizen comunmente el tuañgelio, llaman a los Sa:
cerdotes por oprobrio a bare. .. . . . - -

9 Y es opinion general en todo el Brafil de todos los

Воrtuguetes,ylosnaturalesdela Tierrafirme, comono
ita el me{mo Autor, que élfanto Apotolcomenço a cami
nar pot Tierra de de lalla de Sanros, que età al Sur, en
que oy fe ven raros, que manifietan efe principio de fu
camino,por vnashitellas que dexôimprefas em vnagtan
pçña 鬣 finde få playa.donde deſenuaréðenfren
te de la barra défan Vicente, menos vn quarto de legua
del pueblo y teflifica, auer vito docientas leguas de eta
cota la Tierra a dentrovn camino, que tiene ochopal
mos de áncho,ene qual efpactonacevna menudayerua,
que crece halaca medía vara y aúnque agotado la pa
jafe quemcn aqueos campos fiempre ella nace del mcf.
imo modo y va ptoſiguiendo eſſe camino, finhallarleter
giºvºlãº,ºs vºz cºmunfellamacamino definto Te:
- - (IlC
-
 de los mileros de la Naturales. ... , 8;
*1# mé, Raze tambien relacion de otra peña pegada a la Ciú
臀 dad de la Aum; cion del Pâtagua, cn cuya planice fe vé
| oy dos huella humanas,la de pie izquierdo antecede a
แ" la del derecho, como de perfona que hazia fuerça, o hin
: ca pie, Yay tradicionentre los Iddios, que el Sânto deſ:
出 de aquella peña pl edicaua a los Gentiles; y que les dio
ſ: la mandioca, que es el pan principal de aquellaº Tietrá.”
蛇 lo Y no es poco eficaz indicio de la venida de Santo
Apofolai Oecidente elauérle ecogido Dios por Apof.
tol dela gente mas abatida de todo clVniuerfo para neº
gros y Indios. Los Etiopesfueron auados, y blanquea-º
dos conla predicacion defte Santo Apoftol, dizc fan Iuã'Oradedao
Chrifotomo,y los Abisinos que habitan a Etiopía, oy -apo.
lcvcnerâ como afuprincipal Apoftol,Y Origencs,Eufé Ingenes
uio,y otros dizen predicó a los Bragmanos Pasó alOcci lib,3.
déte por enuarcacion,á los Romanos tenian por la Cota lib:3:23
de Afica, como dizen algunos, ylorefiere el Padre An
tonio Ruiz o lo que es mas cierto, lleuandole Dios milas
groamente a ela Region pasó al Paraguai, donde oyleº
conocen por el nombre, llamandole Paizume, con el
qual nombre tambien lengmbran en el Piru, diziendole, º
Paitume. . . . . - - -

11 "Es vltimamentegrande
predicacion del Euangelio en indicio de auer
aquel nueuo cortido
Muudo por la
cl ; f

fanto Apofol, el auer cuidado tanto de dexar en el lain

fignia de nuetra Rcdépció,la fanta Ctuz que fue la me i
ma que dexó en materia de piedra en el Oriente en pren
das de la ptedicacion fntura del mífmo Euangelio, que
ballaron lós Gentiles,como dize Riba de Neira. Porqüe -
«n Meiapor, en el lugar, donde fue martirizado, età
vna Ctuzcorrada en piedra con algunas manchas defan
greºy en la de Occidênte.yenia âe Oriente (e veñ vnas;
Ictra; incognitas,Fue inſignia particular del Santo poi la
-
eſpe:
 ... ** Ciencia de Filoffa fecreta, , ,
cfpecia! deuocionquetuvoj]us llagasdc Chrifto,yefe£
ecial fuuor que le hizo,cn que las palpafe có us manos»
a Cruz del Occidente es de tanto peo, que parece de
8+.a;. piedra asi en el como cn fu incorrupcion; por que como
nota el Padre Antonio Rniz, etuvo debaxo de Tierra, y,
bañada de agua mas de amily quinícntos аћosi yoyfe ÝᏕ.
tan entera olida y macia,comº lo pudiera etar via pie
dra y con epecial, y apacible olo in dar muetra que ca
algun riempo e fugete a corrupció.Y puede duda fe, dó
dc hizo el Santo aquefta Ctuz, fi en Carabuco , duirdela
colocò,o en clReafil,o Paraguai: y la duda nace dc fcr dc.
y caidos varas y media de altos griela, y por labrar; por
s, .. que dcfpucs que en nuetti ostic mpgs felab,ò, quedò,des
- ** - vo palmo de ancho en quedro y no obtanteco, es tan
peuda que có a mitad délla;qücfc !!cuōs-Ghugvcfaca.
"--g ***.*
... , iuan rcnentando dos muías que la liguaban cn wiras pari
guelas:dc que cn Madrid, dize.cl mefmo Autor, ay tgíti-,
gºs dc viftas Y dizc gue haziçado yarias yczes prucua ,
con muy pequeñas particulas dellagecbidas en agua, fe,
juan luego al fondo por lo quano es creible, que el San-,
to Apolol enduviee en barasado con tan grande car-s
ga en tanta longitud de leguas ‘. . . . . .
12 Pero parece caficierto, que el Sáto atraxo de muy
lcjos Tierras y lo primero lo es no la hizo en Carabucc;
por que toda aquella comarca no folo es falta de madera
prouechota para alguna fabrica, pero aun de la leña co
mun necefaria para encender fuego como lo aduierte el
Doctor dou Francico de Alfaro: y que novido madera,
femejanre en todo cl Piu. Y lo mimo afirma el Padre An
tonio Ruiz, que por epaeio de treinta años a cerido en,
compañia de otros muchos de la Compañia de le fus en
bufca de Indios Gentiles por todos los montes de aque
!!áRºgíon*yººftificà,gušcotcxaâalamadcia dcłaćuà,
- -

$pr
 , – fle los mปู่ใertosde ไa ที่สfนPalexas 33.
con otra que fe halla en el Brail, que los Eſpañoles lla.
man palo anto, de que fe hazen coas muy cuiofas; pa. -

rece de la mima epecie y asife eólige que el Santo A

poto la fabricó en el Brail,donde comengô fu predica
cion,comunicandole bios per lu-intercesió las memas
calidades y virtudes a todála madèrade {#efpecie,como
fe ve por experiencia por que cozida en agua, y bevien.
do della ſeatajaia dicenteria:y aſsi tiefe Stros Buenos es
fetos por lo qual tiene por nombre el páfo anto: Ay de
de donde fe lleuò hata Carabuco, que fue donde fe erar
bolò, mas de mil y quinientas leguas: es pueblo de Genti
les de los mas idolatras,y fupeticiofos en todo aquel Rey
ro. A ft vita enmudecieron los idolos que hafta cnton
ces auían fido muy parleros auiando a los Indios, mien
tras no quitalen aquella Cruz, ni auià de ferles propicios,
ntdarles repueta. Por lo qual la ccharon en la laguna:SR
bien,aunque la Cruz fe fue al fondo por fupeonatural a
vita de los Gentiles, pero la mañana figuiente amanecio
fobre el agua, los quales por efo la facaron de ella, y la
encomendaron al fuego por dar gnto cumplido a fusfa
- fos idolos Pero no pudo cl fuego obiar lo que pretendiá:
Si bien dejó en ella la feñal nece aria, para que agora en
muctro tiempo fe comproualle la tradicion comun de los
Indios a nuetra vita; y asitiene por vn lado vna peque
ña feñal del facgo. - - ‫مو‬:
. . ‫عامين‬ 2 . +
13, Pues viendo los Gentiles que los Elemétos de agua
y fuego no auian podido eontratar la fuerga al fanto ma
dero, fe detcrminaron cauar en la Tierra tres etados
--

hata llegar al agua, la qual lo mas de el año cubria a

, quel lugar donde depoitaron el celetial teoro, de la
t Cruz y para que fe ecuatemas fu culto, dexaron fecho
junto a el vn aluañal deinmúdicias;pero có el tiépollegò.
அயஐடிடிஆ
-"

c9R, 2.
. ‫مام متتھا‬
 - ... ¿iencia de Fil/fafasta: ¥
con la ocafon que refiere fray Alono Ramos y fue, qüs
etandoyndia del Corpus todosjùtos en la plaçados lar
- dios de Carabuco, comiendo egun el comun vo de cele
brar las fietas en aquellas pattes, con efa ocaionfe le,
vantovna reñida pendencia ente dos parejalidades del
pueblo; y viniendo a las manos, prorum 1eron en vozes,
diziende.fc alrctnatiuamente palabras injuriofas. Lavna;
que cra de adiicncdizos,dixo a laotra,queeiade nãpuras
les,voſotros ſois mal inclinados y hechizeros, yvucſtros
ante paliadosapediearona vn Santo que les predicauala
Fè de vo folo Dios: y pretendieron quemarle vna Cruz
que configo traia y eta la teneis econdida y fabeis muy
bien donde etá,y nola quereis manifetar.Vino eto a no
ticia del Cura,que era muy fierto de Dios; el qual yacó
halagos,ya con amenazas fupo el lugar, dedonde auien
do câuado tres cítados,la facò, Haze la fanta Cruz mu
chos milagros, príncipalmente contra los rayos e incens
dios. Muchos refiere el Padre Fray Alono Ramos, y el
Padre Antonio Ruiz da quenra del quc fe figue,TraiÃy
na India yn Pedacito defta Cruzaipscho ,tratövn-defo
neſto mago deforgarla,la qualparadiuertirle de ſu inten
io,ic auõ ãcláráíiquiá qúe configo traia: profigiio.cn
quererle hazer fuerga; y fiendo eldia muy creno y ela.
ro, cayovn rayo del Cielo,y lo matô, dexando a la India
fin leion alguna. - “” “.… .
z. Lt. . . . ::::: : '! cº'i:f, :, ', . »; i e'ti'; ;.
. ㎝｡C､4 PIT ν I.„Q … X&III. H., ºr 93: ...;
ºamela Fe, 3 feligionehriſtiana allegato alle limitermini
*
, • *
, - - -

, , del Septentrioni - r , -- : , # : º : -
-
- ; 、"^" 。ｰ･;tい｡し3 cっ. ｡
t
' A FèCat9lica allegado alaiotra patte de Alemá:
nia,Vegia, Polonia, ala Rufia, Prucia, Lituania,
Éraſedia» y ºstanºarte de Tataria sentọdaļa Mofco
-
-
"-
-
*- 4
-------- - .i.,
 d, οι κίkria klaΝιurdaώ . . εν
BiayotrasProuingjas,lasggales güque figuen en agºra
la ig'ofia Griggarw dskfado5 y de kathefma.Prºfefsign
eslaSuccia, Vélx9g9ciá,y9tramnchaparte de la C9fía ·
hazia el Septentrió de lasquales e intitula Señor elMq
cobita,que lo es tambien yniueral, como fe verá por us
titulossnvnagarta guggfgrigsa!Papá 9lgmºnte ziguy9
principio es ete. El gran Señor Rafilio, por la gracia de
Dios Emperador, y Señor de toda Rozia, gran l) que de
Joodcm3ria,y de Moſsobid, de Novogradia, de Pleſk9
na,de Eſmoledia, delferia,de Perminea, de Vetebia, de
Vegarla, Señor y Principe de Nouegada la inferior, de
Lernigonia,dcRazania,dc Bolotęgują, dckofshonia.de
Iacasſauia, de Boloccſia, de Eudora de Qbddria, de Ga
durías 3ógrra fecha fue en la giudad de Mocoba que
es la principal de uImperio,el año de mil quiniertosye
tenta y fiete. Todas lasquales Rouincias fon de Chritia
nos, y on las que elámiscerca del Polo Articos y las v
simas que nombran los Conografos losquales anigno
**јоloš899briš4tlesviteriores, potao auerfeldcieg
bierto hata utitmpo con Pgrfeta notigia Pero de poco
a cafe a tenido de lo de Barmia fuperior, que elà de la
ofía pate de Norte de la Tierra, que fe llama del Labra
dorque es lla. Enrrique Rey deSuecia, y el Atçobipo ,
VpſalenſePuſieron grandiligencia en la congerſion de la
:Pipuncia de Fjoļgidia, que es de las mas Septentriona:
les, donde los dias on de es raefes;y [us naturales an fā -
-

lido,bonitsimos Chriftianos, y lo me{mo a pafado em .* er

lo de Botenía, y en lomas interior de la Tierra, quanto a
dado lugar el tiempo y las nigues. Los padres traen las En la rela
niños metidos envuosetos fobre los hombros, miétras cion del/
<fon de feis mefes, o yn años pretendiendọſeanbaptiza- rado deĖ
<*os. Ycl Padre MangoldcVega dela C&pafiia deiefis ripiétiâ
: dizeeque
-
. . ;
->
elañqdebó24 pot relacion que tuyº del
- º
露 3.94:53
- Qa
-*
 º:- ໍ ັ ． F：///frefi: -

Antonio de Andrada de la mina cópañia, Superior de [á

Mision del gran Mogor, fupo que en las partes del Nor
temas retiradas ania grandes ratros de la antigna Chrif
tiandad: por que en ellas fe reeonocen muchas verdades
de la Fè, a Dios Hombre,u Santisitia Madre, y crras có
cernientes y eue aquefa Tierra recien décubierta en la
opinion contante de todos era tenida por el grá Catayo
encubierto, aunquetim eufcado,al qual fele Buiahallado
y decubierto entrada por fusierras neuadas; e inaccesi
bles en las qnales a la entrada,que parecia impos bleen
muchas leguas no fe hallò vn arbol tan folo,aú de los más
fluetres ni aun ojà verde en el campo por etar todos cu
biertos de nieue y lo fuelenctar los diez mefes del año:
y asien folos los dos retantes espósible caminar por ef
a Tierra La falta de agua es notable y la eduele matar
.fecô la'nicue,ni (e hallagenero alguno de futento, y los
"poçoseftantan girgosguelos Paísgºtos comunmentefe
quedan enteriados en la niene ECafayo es vha Ciuda a
grandecerca de la China, cabeça devaa Prouinciayde
quien es feñor el de Sopo Dízeefanieftha relacion que
es el Rey de Tibet, que es la cabeça de Reyno. Recibo
de muy buena gana al Padre que vino del Mogory le dio
'licencia parapfedicar cn todo el:dizicado en ¿a fela ds
ua para que encñafe a los fuyos la ley falta y pide al fu
perior de la Compañia en aquellas partes embic Padres
para el remedio de aquellos pueblos. 2 h
### ร. 2 Dize tambien que entre otras honras que le hizo fue
<lftntarksjrfhtó áfsi; ya fu fmangidereehaydexando a la
º"
* * * º Reyna y a los demas Grandes en pie, y ecuandoe della
， elPadre le dixes ſentaos que vos ſois PadreyPadre nueſ
¿
Ꮱrs?•,
tro. Es Tºbotjäta de muchos Reynos, y vno dellos es So
- - - -- --
po, cuyo Rey dize el memo Padre,tiene mas de cien Re
a gºles ustributarios. Es lo interior de aquella Tierra de
*
‫لا‬gra :
 ãe lo; *ï£lerłośāe!añ†ãÏÇFalà? --- -- - 码
grande amenidad: los campos etan llenos de flores de
todos colores y hechuras de las mejores epecies depor,
aca,y de otras peregrinas,y de muchos arboles cargados
de fruto. Es femejante a la Ptouincia Bothnia que ediuie,
de cú trés,en la Gccidcnra!,Origiita!,yAquilóna;;y cf.
aunque es muy ditante de aquellas, y metida entre altas
montañas figídifsimas,estemplada#yköneRar tancer;
ca dellas lena mitchas frutas, y no confente geuero al
體 de animales ponçoñofos, ni los del Mar fe llegan a
u libera,la qual abunda de infinidad de otros aludables
que vienen huyendo de la detemplança de otros Mares.
los hombtesgozan de larga vida, y cai carecen de toda
cńfermedad:por lo quałfellama Ticrrabichauenturäda;
por clapacible clima que goza, A y poca noticia della, por
. . que no necesita de cofa alguna de nuefitas Tierras y asi
nó ríene fècurſo acllas,y cstah fecunda; que fin labraila
da íus fiutosyaurištan retirada Profefiala Fèdè Chiiito'
Scñor hueſtio. I g : - ; ; :, :, :, , , , , , , ; :, : -

3it La Prauincia Laponia,y la de Filandria, que eftà cafi i

debaxo del Polo la profeta tambien por etar fugeta al
Rey de Noruega. En lovltimo della etáfentado vn cali-,
lio en vn rico muy alto por cuyo piepaavn 1io tan pro
fundo ,que apenäs fele halla fondos llamafe negro, por
fcrlo asius aguas como fus peces, no fe fabe de fu naci
miento, por que es en vnos montes inaccesibles. Entre o»
tros peces que lleua ay vno llamado Trebio, en el Iuier
no de color negro, y en el Verano viene a elar de color .
blanco. Tiene eta fingular calidad, que facandole la gro º
fura, echada con alguna cuerda a lo hondo de algunrio,fi”
ay algun oro en lo profundo de fus arenas, fe le pega,
. ... y ubcarriba aunque los granos caa:
r… : T ???, grandes, y pcfados, … .
:- : ‫ " يا أمة‬. . . . . . . . . . . ‫ ينهضت ب ل ة‬-
 -
zº ‫ بختیم‬Flöftfåföre
cioriuå ‫یماما‬، ‫هیم‬ta,
‫ می د‬# -

அல் 2.1 2011.10 : 1.30: : ...: :

勁器蕊
- - ‫مانند تن از‬ º ‫تهران‬ . . ,- . * ‫خیاه‬ - >

TRATADO T ER"
... . . . . . . . . . .. .. . .. . . . … . . ºf .
CERO DE OTRA PARTE MAS DES Cogº
-1lada, y excelente de la Tierra, que es el Parai o 2
í … . . . . que plantó Dios en ella... ... ..., o: .

2 .li: . . . . . . .:
... . . CAPITV LO PRIMERO.3.‫م‬:w:
. ‫ہ‬.‫نۂل‬. . . ‫ه‬.‫لر‬...
!--- ... --. c. . )، :::
". . . . . . --- 2 ‘‘
fºre sinifica ºr Now sits pºrº iso.rº
fi el que planró Dies en la Tierra fue verdadero; o metaforico. 4
* :‫ت‬ -:‫ س‬. ‫أ‬ . . ... .. . . . . . . . . ‫ م " وأن‬. ‫ ان النار‬: ‫في‬
: EsP v Es. D E AVER, TRAT A Do .
ဂ္ယီဒီး 古蕊 de las partes principales de la Tierra, ferá bien.
¿ tratar, en qual dellas plantò Dios el Paraifos.
: Terrenal, de quien haze en el Geneis epecial:
mencion. El nombre Paraio, dizefan Geronimo, quc en »
fu general fignificacion quiere dezir, lugar deleitofo ya
lib. 14. pacible. Y fanifidro dize, esGriego, y que eslomcfmo : ·
P 13.
que, Hortus, guerto, ojardin. Los Gentiles antiguos teniá
por fugloria y bienauentoranga futura depues de la fa ,
lida deta vidavn Paraio, que llamanan los campos Eli.
feos, a donde imaginauaniuan lasalmas que en efta vida ,
auiam vinido bien; y etos (dizén algunos) etauanfitua
dos eu vna flamuy deleitofa, cófagraga a Venus-la qual :
hundiendoe en el Mar fe defaparecio. Otros jugaron, :
crafufituacionem ctândaluzia,junto a Xeros de afton
tera,en las guerras que oy fe llaman de Sidueña, en la ri
bera juuto al rio Guadalete, que las anriguos llamaron
Leice: Yotros entienden etar fundado en las llas$ºng.
*ー支A-**ｴー一
ZA for----->
* , - ‫مس‬
.-‫سامح‬.. -

- - =--- ‫لے‬
-
 - λαιο mίβνιοsde la Näiñra[ezâ: … 33 · · ·
ºtunadas. Y de otro haze niencion Procopio, el qual fae
edificado en el Africa por el Rey de los Vandalos y de o
tro la hizo Salomou; y eran vuos jardines de grande ame
midad y guto:pero todosetos, aunque fueron tan celeº
"brados en las Republicas, a quien pertenecian, no eran fu
periores a todos, y generales en la opinion, y fuma.
z Cafaneo refiere de Filipo Bergonene, que dize, que
en la Tierra ay diferentes Paraifos, y lugares infigneméte
deleitofos. El primero età en la Equinoccial entre los vié
tos Euro,y Euronoto. El fegundo efià entre el Tropico
de Cancro, y el Circulo Antartico. El tercero en el Orien
te, contra el Enro, de la otra parte de la Equinoccial. El
quanto en el Polo Antartico; y deſte haze mencion Solid:
no.El quinto al Occidente en la Italia. El exte el que plä
to Dios porus
diziendo,le memas
planto de demanos, de quien
el principio habla YMoífes,
del Mundo. como a r
" FE!
dze inido,auia en el todas las epecies y generos de r ใโผgay
arbolesfrutales, y otros apacibles a la vita, y fuaues al ¿::
guto, quee repartieron en toda la latitud de la Tierra."
Tuvo noticia dete Paraifo Platon, como lo motró en el Prepa. El
Simpofio;iIamolc guerto de Iupiter, conolo aduierte ! 鷲 -

Eufeuio. Áuiaido Paton a Egipto dóde tuvo noticia de º

la ley Iudaica,
Agutin, y de la Sagrada
y fan Ambrofio: refiereEfcritura; como
fus palabras dizè fany 繁:
en abono, C ᏟᎥmlᎵᏍ.
w_*

li.3. c. π
calificacion de ee lugar de deleites Eufenio, fonetas. ĐideSana
Los hombres pafaron la primera vida en vn lugar lleno
de deletes,y vidafoberanay diuina,por no necefsitar de ºli.12.cã
coa alguna por que todas las criadas procedian efponta
neamente y con toda perfeccion de la Tierra no auia en
tonces Republica, partos, o criança de hijos;macranios hó
bres de la mima Tierra y aunque carecian del vetido;
no padecian moletia alguna, por etarfauorecidos detal
mYhuಿಓu೦bತ್ಥಿ।Gಿಲ್ಟ
- ‫مس‬
---‫هے‬
 … --- Citήίia k Flo/fa/arota: -

mudanças deltiempo no ofendian por venir confumma

templanga yuauidad. Fue ete Filofofo de grande inge
- no, con el qual dio el fentido que quio a la que aprendio,
de la Efcritura Hebrea, añidiendo,y quitando,y auifiedu:
ciendo a alegoria algunas de las cofas, que fe quentan en
,.,.,, 1, cita fagrada Hilforia;como laggneracion de la muggf, y.
gar cita- clcrguñodelaferpicn¡º, comolo aduiºrte Eusebio.Lag
# it is, tanco Firmiano dizes à ferà.vn lugar de toda amenidad,
” fin montes, ni valles, fin frio mi calor en demafia, lleno de
cºp-6.
arboles de perpetua verdura, catanta altura, quc no"le
ga a el agua del Deucalion donde no atúa fed, ni hanbres,
y a donde no llegauan las aguas tubias de lasnieues, ni
· las tempeftadcs, ni ctras incie mencias; dende auia vna
fuente llamada viua, y de abundátes aguas, que cadas
mes regaua todo clboſque. En la qual deſcripcion fe aco
modô mas que Platon a las ve daderas feñas de el Paz.
raifo.. - * - - -

3. Algunos Hebreos, que refiere fan Geronimo, creían

que Dios plaütõ cfle Paraiio antes de la creacion de las.
demas criaturas,fundadas en lo que dize Mofes: que le
plantó Dios al principio. Pero ete pareccr, dze el fanto.
l)octor, que es fin fundamento alguno, por que el Sagra
• • •.'do 2fcritor, por aquclas palab.as quifo dczit le plaîtô
Dios al principio de la creacion del Vnue, fo. poráner fi.
º do al terrer día, depues que fe dilinguieron el Cielo,y la o
. Tierra y e "a del Mar. Pero en eta fundació no tódos los
Doctºres fe conf3, maan, ifue verdadera y real, o parabos
1 casy dcita aleg2rca,O,igencs fiente esalegolica: yfele"
at loºyee miſno icntimiento aſan Ambroſio, de cuya.
calumnia el orao Molina Suares, y Granado:y el dezillos,
feri erro P r que las palabras referidas de Moifes figni
fican vo gºcºsa, y comporal, pueto en parte detén mi
aada de ‫ رة ان ﮑا دل‬- y
a(silo ienten generalme nte los Pa
--
"-----
- -
. . . . .
- *. - :-- d.cs. -
 ήe los mitlerio delaΝamνάιεξ: $5 '' ,
dres Griegos, y Latinos, y los Ecolaticos, fin faltar min
guno como lophueua Suares. . . * * * Ρς όφενέ
4. Algunos dizen, que el Paraio en el Tercer Cielo, a die, lib.3.
donde fue arrebatado el Apool fan Pablo, con la qual cap. 6,
opinion dizela de Etrauon Teologo, referido por la Glo
fa erdinaria, o qual dijí), que porta altura de fu fitioto
| caua en el cerco de la Luna y que aunque el grado H6
toriador ectiuio que las aguas del diluvio ubieron quin... , , , -

ze codos cnima de los mas altos montes, fe entíende de , , , ,

--- ， t.

:los que s(ignºdebaxo de ia legenda porte dela Regiea , A. 3.

de el ayre, que es, donde fe efefan, y coigelan las n
vesi logganopuede ferverdad; fino es fiendo el cafº *

metaforiscipur que fuee el Paiao verdadero y real, s

3 fu figaçâon eRando comoicta fucrça, o enla region de
el fuego, º cerca dela, feria in bauitable morada de los
hombëęs: Porqșeckfuego dcshária lo pritnörofo, y ºpas -

cible de eſſaitugar de dcleites , y ſeria nimiamcnte def \ #

tçmplaßgäigatparala vidaĥuñana3ºnia el podrianßi- -

hirlos ries que dize la agrada Ecritura bajan del a la

Tierra, Y parece confirma ello mimo el eftar pylel Pa:
raio, como es voz contante,y edira depues,inuible
yocalto*yyacífaopinionfejnígapor apocrifa?yfofun"
damento alguno, y claramente contraria a lo quo fediº
se en el Geneis, que pao Dios nueltro Señor vn Che
rubin a la pºtra de el Paraío para que le guardaes y fe.
dizemas, que echò del anuctros primeros Padres en caf
sigºde fuculpa. Todaslas quales acciones foi reales, q
no fe compadecen con lo que esalegorica. Ni el etario
oculto el Paraio esimposible, por que puedeer que aór
las aguas del diluvio fe ayatrocado, o puede etario porº
cfpecial prouidencia diuina 5 panaque no?eogózsmjsies3
fue fuimos culpados en la primera culpatrii; ºtº º
* *
-
. . :::::::இAத்
-
 ಜಿekkFijijರ್a ｰ･")｡
- c Α Ρ Ι r κ Σ. σ. II,. ; •^ * • • '*' :
* * . . . ; y:ジン . .: - … . . ..... * *
.‫ ن‬،
‫ ها‬،۰ ‫ز به‬ en que parte de la Tierra fundó Dios el Parai Terrenal
- - - * * * * * * * .. . . . . .. . . . . . Nº

濠 'ပ္လိုိင္ငံခါး A dificultad propueta es vno de lós mas o:

岑筠 芷器 cultos miterios que ay en las cofusciadas en
Ίί.2.com,
tra Pela -
靈င္ဆိုႏိုင5š္ငံ lcfta
-
lagual:fan Ambrofiofé hal:ö grandemétc mo.
doy confuío ·y føn Aguttia dize, queef*
a dificultades vna de las que dejando apart la
Fè, no.
s:left:23 puedentener entécia difinitiua; por ignorareela verda d-.
Algunos fienten, que el Paraito ciuvo en aquela patte:
del Müdo, dondecomegó el pimer mouimiento de los.
Cielos, por fer la mas noble dellos y que asiéónfiguien-.
*- temente lo fueda parte de la Tierra quiele cofrepondee
lo juga duan de Pechan a quien cita Lra Per6 ete.
gŵf,Ef: modo de eplicar el fitio de el Paraifo es la Tierra Orien
tal, que correpondea donde es el original Ciete es muy
-

confluo; por que aunque cl Angel que maete el primeF.

mquil,aplicaíe:fu.viítud iuotiua por aquei!& Parte dei;
Cielo, quefteſſe masfanorable ala Tierra yaſsita quele.
corre ponde en ella teada mas fauoreeda faya, y de fas.
ipluencaeipero nofe declara qual fea,y asiferà mieééfa-.
riola auque mos Celio Rodginio epecífica màs lo ques
inquítimos, y fue opinion dolchas dizeri que Pitio del
Pasaifo eftà cerca de la Eqúiuoccial,y que el Chefubin*
- 器puo Dios delante de fupuerta; para que nadie entra
en el es la Torrida Zona. Y para confirmar efeparecers
ttae Celio lo que que ta. A midrio hitoridof Griego, aº,
glignparfugtan då gcbciæen inguitfelaverdåd; feledå
grandantedro y es llamado inuetigador fuyo, Pucs di-.
ze;qne partiềndiv#Huaumoniel Oceanbº adelante en vna:
ఖతే higggggreges ·
 ‫ قائمة بمدينة بولاية‬87 ‫في ليبيا بقيمة‬
ascribid． HRiciⓞ．
zia Oriente y québoliiendo depues al Medio diavio re
ಘೀ continuos, con truenos tah
grandes que cegáuan los ojos, 器 que cCieloe
refoluia en lariis de fuçgö. Yöffasfuçrön; dize Celio,
las di mostraciones dê făèípada đểfúťgo 醬 蠶
dúcpufo Dios alá élitfadajćlParai!ojorgfiår gritafp3
raje. Pero no fe contience por femejantes feñales lo qué
: qſe Εé!gran calot dc aqiieſfa par-
pretende eff: Autorsporque
te calentisima del Cielo caufa a los efectos réferidos,y, *
.
, ,
defenderia el palo, como le acontccio tambien a Colonº º
la primera vez que yendo a deſcobrir las Indiás Conocίοι, τι . .
eäua debajo de efía parre Celete que es la Torrída Zo- s.
najdónde camándole el viento,ef 醬 ó los haulos dos , , , ,
o tres dias dérénidos,finefperança defalir de alli: Sibich * *
refiefcando el tiempo la pasó fin peligio, y aora la corrë:
វ្នំ . . . . .
驚
fort?fchaf 驚
añdicho que c Parai.
- -
s.
cömò ງູ Pjedde ef
ì Irraft liກ່ic Adify all ⓞf#fgⓥdºf．mp？
de fu piesqņeës dédos fálmos;yfed;ze quéfiżöpenitë : -
cia enfemejante lugar. Ayer ellaviarbomediano y
gueſſo de 醬 ງູoⓞt º

Heⓛvⓥelⓞຜູ້ເciyy 蠶 kcharį .s Č.
fópóé que anc6fernado que ee abolieja င္တူ Jº, º

nothe Heroeſſä nöösſeſſä bäſtante päräänteider#.

វិស្ណរ៉ីយ៉ែ
nda quiealize Contrados que aunqúandó él hues
'{8#i.ètild#6jqs. YIvnàíjè:áyen'Héfoeinageñy#{{#a#.
dêntéhérefländecem como afquás de fuegby delayer
frabaáras dizeãoffolo me{mo Nielfitio èsel'defParai ,
fé; Pues holak delaginodelos quatro tios que
*-* * * * >
*
- -
fi་ཨྰཿཧྰུཾ༔
沿
-

º
 ... இன்
Sãġisġa'É[..riiįįä, Nics5aíłańteščujidäräshtāqieg?
gunos otros ಶ್ಗ antenido para lançfma fofº
jc&#..¿ne &e!gààrlos arbolcs.de;iguelf. ಸ್ಥಿ;
--" " t

dos de fruto en qualquier tiempo del año como áize O

doardó
-- Baruo, de aromas
ás mejciñales,
ᏣᎥᏖl
precioſiſsimis dec.ſer
cgp grandºyarisgad, arboles, y
grance
- 器 ណ្ណ gdy latemplaiadelineyaatgas pos eff",
蠶 u anchura,parece no lo de merccepues tiene mas
de cica leguas de largo pero cas culidades las halla
, , , , mos en otías llas Orientales: en Tilo dize Selinos que
Crº, 33 qualquier arbol etá fiempre copado, y lleno de ojºs, y
, , , , , copioos futos. Y Plinio dize, qúclamadora de usar:
******* bòies escafí incorruptiblé:y queiasajúesqag fe hazen
2 b º de cámadera duran por más de desintos años, y que
º 4º no fe cortompcl,aunque cten por ago siempo debajo
- ‫ه‬lel ‫و بقلان‬ ‫ این نمایی‬. ، ، ) ‫در این دنیا ر‬
. ប្រ៊ុនុ៎ះ
‫ی‬
* ಕ್ಡಹ್ಲಿ
۰a aii
‫گ‬ : Principo
n spgl ،e
iiatlaei
H ‫ان‬
蠶
que es de citàre, de donde gn
-
e stte.teosid #ઃસ્વાઃ E!
-

£âungcgಿಣ)ು nçAngqm೩]HAprlಿಡ್ಲಿ
nombre es de lugar; y retogma en la Sagrada F3
citura y asiquio el kitoriador agrado dçclar es
|y;, A. j„ täyâg! Hafäfö,<áñaleghticndç Pçigiga,f9agg{tcpar9:
¿ cer como lo notactº Autos todos los Padres Griegºs, y
ನ್ತಿಣ್ಣ-b್ಗೆ
fä:yŞalomony aĝita explicacion esconformea laingn:
cion de Moies, en la anbiguedad de las cirguntansiºsº
gicⓞdefⓛibeadລàÈatio porq;cdiⓛe？
en la Rºgian de Heden al Qaierte,y qugde Heden ſºlik
vnfarofóliº quelefeuilifaua confusagoas,lo qual nº
File:AissAsia,
. . . - - ..
-:
g0
- t - ‫اس‬‫قی‬
‫ب‬ ‫لست‬
‫م‬
 - 3 Ιοι ήίβνιώa, ta ήaάνοιξε ..., 蜗
donde etaua plantado; con lo qual fe conforman los fë:
tenta, por que dondé Moies dize; que Dios, antಠಿ,
Paraíto alpincípio, elfos buelucn: In Edem a orieatem.
En Eden, que fue la parte mas Oriental, y la que prime.
ro def5ubrio el Sol, por fer la masalta de la Tierra, y con
;\ eo haze proporcione etilo, que los Fieⓥesticⓞde ່ . .. . .
fundar fus templos, e inclinar fus oraciones de modo que
nitren al Oriente, para refrecar la memoria dentiera
primitiua culpa, y miferable pcb a, y de ពិស្ណ
etia fuimos condenados, Efi parte de el Mundó es a
mejor, y la mas excelente de todo el de donde comien
ça el mouimiento acelerado de clSoF#y dohde ſus influ
enciás fonmas continuasyabundantes. Porto qual las,
Regiones Orientales anido tras celbradas que otras a
gunas de todo g nero de gentes, y elas fonas ricas de
de aicinas y otros niños de,
piedras, y perlas preciofas
ctima y effe lugar Qiental ecogio Dios cond Tierra,
popi1,yfcńalada dėfu mano: ງູ £le£; de黜 # go,
mo notan Cayetano y Stechio. Tierra la masºámicña de
mùado prometi la dé Dlos,yporestò de fingular fútilīº
dada donde licuo fu Magctad au pueblo depues del
captiueri; de-Egipto.' ' '; …।
: 3 "Y date masquilatés a effa opinion le que ſe d'ze, de,
que Adar g; putado en el monte ealuario, que es e- .
ñil de qucºn aquea Regiorº pues auiendo fali
do de el Parai, no es creibleje retiraria mucho del por ,
qüe afsi participaria icn 識 in modo de fu tempera
mento. Y, puede colegire de lo que fe dize en la fa
grada Hiftoria, que falicndó Cain huyendo, hizo fii ha*
uitacion en laparte Orientālde Heden, ydet auèf Pºcº. - L
to Dios el Cherubia a la puerta de eifaifos porque, གློ་བ་རིའི་
como dize Cayetano; Hederera vña ciudad particu- Gºne ea
Hⓞntolomⓞditⓞ
tº gg -
 Y. , ξίαηgia ίς ίilαββα/rrota;; .
AdjP； ಶ್ಗ Paraio de los de eta
poblacion,y otras vezinas no faltó del el Cherubin; que
noſèpuſiera,ſino vuieſſe deglienguardarle, yſeria ocio
fauaitencia faltando eà ocaion pues el Paraio fe e
tậria porfiguardado fáltando ella como lo elá el teoro
δώ:27. elecreto de campoo en lap3rte oculta de la cafa. Y
？??7 ຫຼັ້ equiel haziendofe mencion de muchas naciones,
y pueblos tenian conmercio, y comunicacion con la
Ciudad de Tiro, dize,venían de las Prouincias de Hará,
iene y Hédi, 器 háze poco al cao el etar etas Pro
uincias en Caldea,9 en Meopotama regadas de los dos
rios Tigris y qfrtíes, que fondos de los quatro que a
lian del Paraiorpór que quando dze pios ficó a los de ,
fupuebló de Vrboumcia de los Caldeos,para que fue
fėtifįąfta Cahaari dižę vjąjęron baita Chalans lasąsalcs
Tieras fon vezinas a la Armeniá en cuyos montes parò
el 蠶 鷺
hriálargáminºicºefitio donde fe abró y donde
habituáNoeqnferidianto a la tierra del Paraio, co
"jºifígan comunmentelos DoãoFesy Padres delaigle,
{|ိy dizefan នុ៎ះ acomodada a la vis ,
daħiħana y misbienlabrada y cultiuada delps prime:
ºyaungBºadas Atºgcº
pôï»í năfcchọc （ည့်ခ်ဳ႕ႏိုင္တို႕့် comunmente fos Padtes de
· láìĝ{fiaș de ç ಛಿ। al Paraio, cómo denºta Ha
P#låbra: '{{fáithoºxiijiija.lgos dcsfic campo defpues..
qúpecò; y as euado de afecto, e inclinaria a tomar ,
por morada la Tierra, de donde le formó Dios. Y efants.
Moifes pretendio fin dada feñala nos el lugar particular.
, del Parafo, emerando eranto crepecificar fosfeñas;
ºf 23 como repara el mimo Chroftompdiziendo, que fue en
*śćgion de Heden, néðicatesy dido notijaporſos,
*

" *。ஆக 09idreigios:இi:盐”

|
º
 :
đe lorở##!αυλή"la &ηκαίρκά: ... ... 3;
t *xafxpHAqttiévuefighಳ್ಲàch####•
ahptes diziendolcsi no eftauaei Plitaifò"scaleffl# fieffa, -

Q
-ſinodila taei Celo, doiheimagináton agitiesºrfplan
tado como creyeron otros en fitio tan uferior; que exte
dia a la infima pauté de la RègioÀ del aire, dorde no auia
vientos, nife fotmauan nuves, como lo inticron Alexan
dro de Ålesyabilenlè. Enloqua đzëvrocoffờ#fűzo ina.Gene
Dios demoftracion del grände amor y cftima que tenia ፂ•9ር
al hombre, pues no quio corriefelafortuna de los ani-" " .
males brutos que vagatido devna parte a otra no tienea :

fhgfäša corrddidá;nfimas fíflciito'âuêcigüe: bgºan coa

füłrátýajö,ėiñdüfftia:pero ațhottörĉłępåfo cața, y dio
alimentos de que fe atentale como dizean Dama zasia:
centerialetemejante afi, Rey delvnineifoviſibley cò :”:
mơã tải fếcđ ficỡetfa; en quc gozảfe delvnafciciisihià ** **
vida,yento mas alto dela fieira,
deh&mofifi'iyvariedad, frio Ieho deel'artchti-
quc c×ccdiaarcda defeites, º .3డీ
**
mana,dedonde fue excluido, y tenido porindigno como
algunos ºpiñan el brútomas noble: y como dize Beda ha . . ...
ខ្ញុំ de Paraio dentro de por mayor recreacion del “º.
hombre suia vn grande lago, y epaciofo Mar muchos “º º
miohtes;yàrboledas.yfa'aîcíförä tahfuperiöt;quélas
irisaći dilutio nepudicionitbestle a grati dinanci:
: - မွိတ္သြားႏိုင္ဆို႔ႏိုင္ဆိုႏိုင္တူ
Athys;al Atas y a los que fe llamà de la Luna, pero fatiº
to'fomasiufglio auerfidgeffitio tanicualitad@pół
-

quefເfⓞloftriaⓛismⓥit R¢öຊີ3 ºN i :

defälteºbiºyaſiſetia may ಘೀ
frařiờala complexřöhyeonferuabionderhöhbfelèørns
lo dizó suidas Auror Griegó por etas palsbras. El
raíoetá en orientemas alto que toda la Tierra euyo \

tibes muytenpladd"yclaro,eówn airehueidifsinió **fe* º

ஆrairiniari;ஆ
As cifi.
 .. ciencia. Filiffä Acrētā
cificando que el itio era fuperior a toda la Tierra; pes
. . no es creible que fuee tan leuantado, por que novue fin
para elo, ni para que fe conferuae en las calidades qug
-fe a dicho tenia, ** * * "", " . . . . . . . . . .

,
---
º , , .,.,.. ', c -£ P I T V. L, o., IIf. ,.,,, , . , ,
.‫م‬ .‫م‬ .‫ م‬- ,, , ‫"ن"؛ "م‬ ،"
. . είdΡαναβΤακεσίdwα hψαφε ligων, βινα με
- ... * * * Dios le planº. ‫ ;?!ں۔‬..... ) ،، ، : ::,i" ,'
‫ يه‬:‫لك ــد حـم ه‬ ..‫لسن‬ ‫و اب‬ . . . .. . ( ، 3 ، 4 - 3، 2 - 2
# LGV Nos Doctoresan entido áuere de
ဂ္ယီဒီး’Aင္ငံမ္ဟုပ္ရ္ဟိမ္ဟင္န္ဟံမ္ဟန္႕ႏိုင္ႏိုင္ခ္ရည့္ရ္ဟင္
မြှိုုင္ငံမ္ဟုိင္ငံ la Tierra asilo ienten anemio, ဂ္ယီဒီပဲ့ ဎမ္ဟနုိင္န္ဟ
y Benito Pe:
... - º SG reira;confeando,que la contraria opinion es
ººººº de cafitodos los Padres, y Doctores ; i bien, come la
*#*43 quetion csen materia que no toca ala Fé juíga quºclos
#:zin ponçrfe alforrentedelos demasnomcrctecentura algu
Sºf 'ma, ¿oíñolo aduicrte Lírinene por etas palabtas. Antigua,
J@ićlorun Patrúnconfçntionon th ប៊្រុ
... tulis:/dflumi fikir gulangsa uobiisiulio ႔ႏွ႔ံ့ဖြိုး Φί,
ງູ ທº ☞/ⓛd Yunqºco；．fⓛiquésixtoScດ．ccmiⓛ
*“3°: quecs contrala diuina Eſcuituras que eslariglafegura
àela Fèdezir, que Enoczy Elias noctanºyen é Piraí,
fa Terrenal pero como luego fedirá no escoa tan asnº.
tada, pucsque Ruperto,Teodoreto, Chriottomo 驚
tino.yGregorio ſientendo contrario Yla ºpueſta ſenten
sia (dizéeſtosautokes) no confirmala exiſtencia iółial
- င္ဆိုႏိုင當器
--
္ငံဖ္ရစ္သစ္ကို con experiencia Hinoria clara º alguna razó
tulateP೫ºst£nಿ
နုိင္လာႏိါ.fန်႕ါatုါaEjေiးမ္းခ်ဳ႕ျဖင္႕ ့ႏိုင္တို *S*gllas,
el diluyo pcrecio toda la Tierra, y fe tiene por proua
ble atendigndo ala antiguedadge tienes yala autori:
இல் இஆeigger, relicines
இ%9Alistis: i:', ‫ همه‬4.
- *
*. ;
-- sA
--- ‘’’ ‘’’. Perg
 - ado mikνιο λεία'Ναίηναίξά: 33
2 * Per6 el comun parecer de fantos,Hiftoriadores,yTeo ‘.... "

logos es que el Paraifo Terrenal no a parecido. Afsilo no pºr

tan Valencia,Gránado,ycita afan Buenauctitura, al Ma. Traf.os...
etro y a Suares;uelecitare por ella an Agutin, que didf 1.n.5.
ze etas palabras: Noé puede dudar fegun lo que enfe contra Pe
iñala Fè slmo auek perccido el Paraifo Tèrrenal. Y aanEf la.ca.s;.
trauon ficntelo mefino enquanto dizequela epadaver "
fatil, que tenia el Cherubin a la puerta del Paraito, fe lla
maua as, porque era mouediza para cerrar,y abrir pues
guardando cerrada la puerta del Paraifo, para que no en y
entraen por ella los que quifieffen de los hombres, la
abrió para que entrae Henoc, y Elias, como lo dize el
Ecclefia lico de Henoc por etas palabras. Henae pla- cap ræS
cwit Deo,&r translatus eß in Paradfim : vt der Gentibus pw-, «Ρ. ΣΑΗ
mirantiam. Henoe fue lleuado al Paraifo, para predicar
depues en el Mundo a los hombres, que hlzieen pe
Anircncia de fusculpas. Y de Elias , fc dize comunmente:
de pufo Dios tambicn depues enla mema Region y fitie.
para cãe efeito.….… ….…. s … ta… . ' : ; 2
-

- ‫ نه‬،‫ر به ایران به نامهها‬Ei ، ، ، ‫ نه‬.‫ نه‬:‫را رها‬ ".º.

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‫ د‬Uni‫وخ‬:
‫ر ا‬f **, *, * : r
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# es Nob es comiente que fsºrece el valº .. ...

¿3 go, que el Parafo Terrena nafolo Permanes,
鬣 $ ce en el fitio defn primerafundaciò,fino q fú, -
-

င္ဆိုႏိုင္ရန္ဟင့္ရ့ဲမ်ိုဳးမ်ိဳးျမိဳရြတ္ဆိုႏိုင္တူ
rentes tiempos hombres antosan llegado a el como fue,
ron Macario Monje, y tres compañeros; y de fan Amaro.
*
కబ్జా!
- i.fi. . " .. " º
: ご**･ﾘｰ｡ﾘ
":
ເdtto:
... -- . . . ..., 33 r., - - -
»:: i cobe-
ra:
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r;i
 § :FilதிகKE.,
Trata del cºnllero, figamifin lº fueººgºo ofie porías eta,
J'urgeadcoroncs **min*oykashgfallag** Rigndgefk9backFaraito,
-jawºtº Terronaºſlatonsgeniſºpascºtty,ſºtimigntolela"gs,
. . º ſla,dolos Padres, y:Doſtoiesififiolettignso, ſat impoſti»
show, bigla entradiysomnitigacional Bata o Strinalsyque
cºn uñi gond de los hombres, depues de cehado el primero
del, lo a vitamas, Eta imposibilidad de fuentrada y vif
ta:frotqdos.hu t'(plica:mxewna miliuaimíìnessiifºrnitádiº
, , , ze no es real y natural; porqsaay cauas naturalesnua
*”ºlº pimpldcn,6．0 folamchtemoral por u grande, e infupez
“*ºs rable dificultadenhallaificandiligenciàje indir&ñaime
maná porque dizcique los infielesquiretan alrprafo an
, ,...entemdido.fcr fabuloforyiosficies, que soiay.tiiiitaa.cl:
:: ::: por qúbcpècnºloguewdrzedella[egrada-Ekritora, qüe o£
tá p#ohibidaf&ı edtrad:í; y gwęaísilîaripteronfiêh ywiwjow*
ebnoftrà db algun fruwont San Chaifbftonio dire, que amb
tos dediluvio vniuerſal eniël rstådo di Imoeonciamestzusr
deſiubicºtp:yfºdilidoſdella Region ºriental abºardiſº.
y que no era poco conocido antes del; y que dcuesfe,
an perdido las feñas y noticia eredadas de padres a hi
jos, que tenian löshombres del, pořhdaùrrfe valido rin
uno della abiendo trabajaria en vano, pretendiefelle
řğ&\;porëîïâritmpłdīdōetspsfotpokvařCheřrbiń6&
sobreele. letial. Y el Abulenfe, guiendo a fan Bailio, y a fan Am
13. de Gebroio dize, que aunque el Paraio es vible; y tratable de
» f 1.3. 18: hombrè$yºquejirabettviuen algünks &8ntes #sits
៥២ស្ទ្រែ
bšporfeinätešitoreigšt.hrrory obo
驚 ម៉ូមុំាញុំ -

;c6fue el fehega poebaxárde y altismo monre

ałłřřłółółtłó'liġôĪêłštíaffsoftgiãagºsóóarø;dèque*
tºiléticººteåſtåååof fagºuraudates
#*##*49*l**mgtsdércsdcaquellasßegioncsyezinas
- ”T T T lue
 de lotanijkris*® Naturalexg. 495
Juegº em maçiendo pistira el *＆: . : . . : ． : ．
a Qtros tienen aq9ga impesibilidad por natmral, cor
ne Gabrine,elquskota porfia (ap.Aguilin-fundandolo De Para:
‫مجهزتانليوغا او‬idargap‫ذ‬ani‫يع عليه‬ d ‫ ولفت‬.‫ة علابية‬r 44 ‫ومحو‬
‫علا‬tg
spañqpsticnslałрааа!!8söíàçà¢laygizgggяgg:
kſako legºrena cllasaglias del dijavisºn9traºke redi
4enacſ at entreslynoſoisºwinmento, Maſ:9étanq;
y asidiz en fan Atanato y anGiriº, que Adam le paso
deipuesdcauer:falidadck Paraijas parą vi6tatstrag R;ę
***ºsaclmonte , qºepotyfa.msg9jafallamäÇalua: 3...
ripyqºenoxurosdiioiltaden.paštel,Mar,porfgfgntâ”””””
es los hombres Gigantasy asipudo vadearlo y lo mef
mºcºefirma Mofes Barsefa".El Monepolita dissº queia Dec.r.c;
llºgada altiesimpofsible perlatinacce#ibles nàig**de 4.74 %
தி:sypலுdia:fileia இஆArgin, s
la Eorrida Zona y que porcio, ningun Hitoriador abar
' tiiadogdek.3-fino:fogMoifisepogaugrfgniden9ficia.gg!
Porfala ruuttlacion diuioagyafiifingllano es pofsiblefae
estadonde eláudizo Pedroliesbargo San llan Dama asé diri
nº es que la impºsibilidad contecolanorable al li.2 de
ºurº delfitiodclºataifoy enlagrande afpçFezºenlafi de c.11.
bidayatak**&aaptăîrîbãÏåîçãñimo.iainäüííííåhå
manº?Éribmetimº eófirma Engifo tratando delas Tier En/cºr
sissistühnsolagiaitage.9xic;t&#yilegandgala rela, mºgra,
醬
．
Amagºta;d
ວ
izesquedg ºliadº
．
ante Rººy nºtiçia demas
tierras y que nadie ha acorangºsauiapºlada mas ade
kahrey que toda រ៉ែ
“autopiań aalti(šim ą, e
biedramdatfsworfct
. ‫بح عاد‬ .* meapergr
id tu9ssqğm
ar ento *T
'day'ſasaºrt
இடில்:ஐgiஜந்தி:
 ſ

ભ chicia kΈfββα Κάκια,

quatro famofos rios, que eórigiñan del Paraio; los quäs
les deſpuesſe bueluen ahtindir,y vnodellos,quc esclGan
º" º gesale a los mótes Emodos y el Nilo a lattiopía,y a los
*** ** montes de Luna,y el Tigris, y el Eufratestatss fierrat de
Armenia, Añaden otros a todo lo dicho el auerinamera,
bles montes que impiden el pafo, por criarfe enlugares
tan defiertos fieras horribles nunca vitas, nioidas de los
hóbres,animales ponçoñofosfinnumero , y juntaméte el
auer cerrado el paovnos cótinos pantanos, á exaliva.
ipat. pores mortales a los viuiétes,como refiere anto Tomas.
so:.. ar 13 º Hugó lo primero, que es apocrifo y fus fundamentos
o que le dize que algunos hombres mortales an llegado
- a las puértas del Paraio; asilo fienten comunmente los
y poctores que an citado,y otros muchos. Lofegundo,
: aw ** que la impofsibilidaddellegar, yver el Paraifo bonace
'defer ႕ႏို lo muy vezino a la Luna; por que como di
berolomeo ete Plaaeta dita de la Tierra diez yfiete ve
res mas que tiene de diametro la Tierra que fon cie mil.
, y nouecientas millas y afsibienfe ve fer ridicula effa al
y = tirá de Parafo. Lo tercero que no có la con claridadel
‫ي ف ك ع "اة‬ :ះេល្៉ម fan Cirilo pues ne
:ººdanteígós delMarinnattegable pues fiendolo no pudo
*- , experimëntatfe filo era, iiïïädy gñlasconjcturasdeaucr
º- º *fepafado Adan;po quien creera dejó defierta toda a
a quella Fierra de la otra parte del Paraio, fiendo fu patria
natural,y fecunda por la vecindad del clima del Paraifue
$que necefidaa autº de lá cutodia del Cherubin, fiel
Rotubre fetetitòfantà de efià Region *ni es creible que
los quattorios, cuyas corrientes vemos en nuetras Re
- 驚 es etan tan ditantes enu origen; y que etè puete
por mediotan ganºarinamería conocido lo que e
alarga pºr aque pares Loquano, que lo mas creible
இங்கிலும் -l. ‫سیستم‬----‫اس‬-----
க:
 - * ~

2. ιώ ηjίαιοιδεία ήiίνοίξά) 53
de los hombres a fido por epecial proujdécíapiuina cer
randonos el pafo, por gatigar nuctra primera culpa co:
mo parece claramente pues ninguno de los hombres de
de el primero hatº los vimos que oy on a llegado a el:
s,០០៨sp០៦lsquតុះosyºushពុទ្ធos
quc qnpạ#adp :n9lộ ạỷan intcntndp, alg96982 đẹ{ppss
que Adáfue echado del folofabemos, y vemos el cfec
to:y bien eve a intencion que Dios tuvo de obcurecer ,
la noticia, pues el nombre qne le dio al Parai en u “ººº.
ီ|ိ conforme àleſtadoque a corridodefo pucs, º ** !
que perdimos por la culpaga feliz, y rica pofesion, lla: º: "" º
itlⓞondidⓞfigຕ່ນີ້ເa clombie Paraⓛ
ಘೀ Ganan, que es lo mie -

mo que Protegere, y Alfondcre, Ño folo por que las ra

måsaಣ್ಣು§ceP೩daಃgpಿಗ್ವಿಣ್ಣParaly jQndcr
los que quilicenguareceríe eñ clás, como lo hizieron
ချွိႏိုင္ဆိုႏိုင္ဆိုႏ
9มูเซีย์
ိုင္ဆိုုႏိုင္တ
ႏိုင္ဆိ ႏိုင္ငံို envañamlo exter
er）ţc de Dios ; fino por
ior,
para que no fe
醬 e entrada facil a las betia
မွိ
器
les
ႏို
‫ة‬ ‫ل‬င္င
‫و‬ gံgi‫ن‬:٤
‫اكع‬ ‫ني‬ i g
‫وز‬g
‫شېئاءو‬
:‫غغ‬
s de la Tier
19s Captares: Ha*tus comclifus; y prin- • * * *
‫فمﺗن ؟‬sca ، ،۱،
‫هن‬sh‫غ‬ ‫مزار‬
argótiempo de la culpa, º «
‫ﻢ‬
... . . . ‫ا‬
. . . .‫م‬
. ..
‫اﻟله ﻭه‬
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:‫ ز‬Ci E ‫ن‬
ini pgirE
-

of : ، ، ، ‫انار‬ :‫ة‬۰۰۰
, . 그 P.
. : .t.
3id.Parai@ferregal permanetew.conla mºfnaamenidad,o ría:
ε: Απεή επίula:ία ας ornato, φαεψilijaά,3 hotmββra, ", Σι
* .. . . ::::::ς» και η Εφη 4"η
ºf Είμfξε:tήί βας --5ο:
ºpe's sº: : Τι "ι" : •
--- -

# ESPVS de aver acade lo que fe a dicho,

| ဒွိႏိုင
i
္ငံႏိုင္ငံန္ဟုန္ဟစ္တစ္သို႕ႏိုင္ဆင္တူစ္ႏိုင္ရန္မ္ဟုဖ္ရစ္ပ္ပ္ရန္
plintè,ſsalaigael deſeo a inquiti, ipermai -, e £
密 Sº nece oy con las memas calidades que fe goza N. s.
ຫຼໍ່ຫຼ ູnoເcn．ⓞrqqefh．[;oy？ ．.. .
A: தி:இ.ஆile:இigia: க்
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' _్మ: Ir:Pp3
 ம்ேஃ aPGříeg6##agårpërie
dispºrres cereado,téitéaia metafºra de losgeretrº si è
Þàrtēšééécadas, dondetëguardàúã läsfieraspira fáćaça
de los Reyes y Señores;como notan Xeneföne, y Filof.
stitogyptiedetergliela culpiraya pliuadost Parafođe
lo quéġozauá en eestád, deriorencia, y airella fuele
fer caufa de que la Naturaleza defampareläflerra don
-ss-., defe comintor que porcófa Gipriaho eñ vuos veros
#'*. centrašádomáý faraglidin,ysolinoceńfcrGtititdř
à: ಘೀ lanetar las Ciudades de So
ºf 3º do． Gombra．ctiºn ໝຶahas;q；c]trqft tⓞ
ກ່tt patchtiaycxt¢ö¡¦¢ ñófⓞ;d¢öÀ¥Rqຕ່thtty ：
zóⓥash．pdo no cⓞffຕໍ່ຊຸ່
oⓥ. 24d iດrcribrchanticiasicli㎜iⓛyhohດກເຢູ່ບໍ່？ facto d+
zexfuefiscampöś9uêtráliáitcsiítü ိိုီမိဳ႕
do fa fuerça ಶ್ಗ üasºpätſbesitz
villatte antesfoliadhaerrefjoråheitiet:ft å vei
-
蠶 ehter?a%#########
ğurfa Titirafue biafadâ edrvāfaş8ğeiÇielo Ege
：P 4． dk pódizcto mcfm5;yquétຕິtoCⓞdes ⓥoyຕໍ່？
44 dⓞrw #icrⓞtobuctdt ိန္ကႏိုင္တူ
<ion dele diendo enfuego. ,: 1:2 C. # oqtn.,: ogº ci ?
*/*.*..lº 2 Tambienpareceno a auido fin por elqual aya Dios
futentado hatardy lá amenidad que al principio puo en
el Paraio,para que gozafen della los hombre, pues por
la primera culpa auiande carecer della fineſperança de
qⓤe vuicfi: ເicເnpognitick retirrycⓞn a ozarla:y afsi,
matches Doctoresfehé que ºfað de todo luego que
. . fåeediờła degtseia diffitinérpetado;ờqứé polame:
9 p. 39 ກosºftbເoñ5ⓞ détaiⓛⓞvຕຖ໌ ເoteldlizຂໍ້:
ar:6.dſ. : oleaftrò;fereira , fanfènio,Suares,y kotiene por
53 6.1.gⓞlⓞ pⓞferefⓞtº
is gene. uéºfºsgreſößioë fediºs
ញts gukng T TT CAPI:
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*.*.
.
57
4.
4.

5 " " """" ο Α Ρ r"7 νχ ο ινή

a * * * * - - -

* Sipios ηjo cnel ParalβΤενrenal todas lat pccies de arboles, que

. repartio en todo elr lo de la Tierra. . . . . . ..
‫ نۓ نۓ‬-- ‫ ٹ‬--: ‫ ۔ ۔ ۔ ۔‬: ‫ ﻧہ‬، - :::‫’ن الﺎ‬: ‫ ’’ اخ‬، ‘ ‫ ۔’ﻤﺍﮨ‘۔۔‬: - -
º 3¿?¿A dificultadpropuchanolayentilanlosbocs
¿tores; pero es digna de que fe trate, para que
接
¿?, ¿fe conoca mas peiféctamente la excelencia
::::: lugar de delcires que labro Dios, pa
ra que fuee cala derecreacion del hombre. Y por vna
parte parece feria coa fuperflua, y contra la perfeccion
ſ:
de aquel lugar ameno, el auer pucto en el cl Diuino Ar
tifice todosios aboles,y las efecies quele auer en dife
renres partes de la Tierra;entre las quales ay muchos me
. nos apacibles alavita y de ningun prouecho para el hó
breino parece feportaria Dios como tan gran Señor
modo que los grandes Principes en la dipoficion de fus
guertos yjardines amenos,en losquales fuelen poner có.
ម្ដុំខ្លុ cfco;
gidas y obrealientes en la ċimófura¢xścñóñoenlaëż
celencia de fusfrutos,o enlafuperioridad de fus virtudes
ម៉្លេះ fiendo las diferencias de cos
viúientes caiinumerables,y en cada Region, y Clima
tan diferentes:y itio del Paraío incapaz de tan
ta multitud por u limitada esfera lo qual fue mas conue
niente para la mayor etimacion de aⓛ lugar, referui
do para ello mejor 醬 as apurado de la Naturaleza vege
tatiuá;dejando el defescho della parato reſtate de la Tier
ra nien eloe lepudo hazer agraujo, alguno ahombres
ຄູ່ 蠶 peញុំ deelfericio yvir
tud de ellos viúintes, pues Adan lostenia por uyos en
វ្នំ ល្ខេ
fioryniuetſaldella,
nºyºusual . 2*******É5 * * * Ycito
: º"
 . " ‫ م ة‬.‫ ق‬.‫ م‬.‫ ه** د‬، ‫" ولمح مسة‬.‫ ذممهم‬،‫ل‬
º διεύτιαίαFiர்: jä: >>
\ a Y effo mimo parece lo dio a entéder el nombre qrte
-

2 în Gesele pufo Diosaquel ligarifamandole Paraito: que como |

3er.3, º dize Cornclío, capalabra es comofe a dicho Perfica,

\

*
o Hcbrca, quc fignificalo 'mefimo que: Hortus mirrcram.
guerto de arraiha) cultimado, el qual en el glor,y aun en
el fabóruele erde efcógida y fuperior calidad a otrasplá
tas, paradara cntendercra guériode afbdies, plaftasy
yeruas ecogidas. Lo qfaltambien confirmó el agradó
Hitoriador llamando c. Paradfan voluptatis. Paraío de
deleites,quebuelucn losſerenra : Paradiſum in Eden : guet
ro plantado en Eden, que era Region orferta; para dar
* entender fe dnia płetendido płańtufo Bazia c1 Orien
tc:y cfb13dcclabmasemla pałibra que afadio -fprin
cipio. quc declaran lós Setenta... adorientcm. Y as, fan Iui
Chrifotonio,Teodoreto, y D3 hafeenó dizéii, que por
*folos Chriftianos quando hazeu oracion niram afo
iiente,para İrazer değYöfttacidi détçconoéiinicito defa
culpa prirrera, por la gal pertieron clara o Tcrrenal
ម៉្លេះ encicjriente, y el citado de 1íoccfcia que ga
2atian en el : y paia auíuar la effèarça de alcançar cl
Celefial por los meritos de Chrito Scñcr fuetro. Pes
dézn: 驚 Parafo etaua pueto ál Oriente,
fue para där နုိင္ငံႏို dider, queſa ptintacion erả cönför:
rncaitcihp'si'y'¿'iina Oficitàkyqgt fujitsoledasypla:
tas eran conformes a et, pata hacer, y coeruaifé fó
lamente en el y asi parece, no podañferen todos los
gengos y epecies
JR.egioncs. ‫ه با‬que
‫ ب‬º podían
; i ، ، ،،
-* -
critie en*ctosſ climas y
in: ... -- - -

3 Ⓑºcrobórotrap fⓞrkéȤ． ¡ó¢ö¤¡ó¦Èt,que

¢n ĉi?ară!!öºfeřřêrîâîëüîëîïëåëłódöš gêîìëïöšdė ářbo.
les ló qnäauerlo Dios dípúc3 afió intinuá el Epi.
tu Santo, quandorrara de chaffndacionför que dize.
Agாடி c ara Coincioãftſ. Pliºhori.
- * * * * : *.
. . -
* ' ' ' ' '" '" bus,
‫ اجب‬--
 .. aek mikrio d, la Ντιναία" . . . 53
ಕ್ಹಹ್ಲಿಚ್ಟೆನ್ತಿ, ಆಚ್ಡAutp:
ra, Suezido y adornado de todos los aboles, y delicias, que
### (ฟี่ äuia criado en la Tierra. Y fi en el men o Paraio crió
º: £josgifcreiites gengcs de animales dclaife,de ciagüâ,
I.闊 y la Tierrascom5fedira deſpues fara la justa recreacioń
º #él
!!, hombrciio m&fino foià dctodos lcs gcnercs de arbo
- - - - - -

les: y es verdad lo que dize Ruperto, que la fuente del Ib 2 de

** - *
- - - -

¿ ºrº era dulce y que dellae ciginán todas las que lo ¿

º on en la Tierra,feria madre de todo genero de aibacs, 24.929:
È （F#）ťĝŝpues <fiâsiĝfüíîçëtan m£jężółę cffäs aguas iĝ
ºsº ºria mejor en u origen; i fluierdo con usca
#
º 1.
dades enrod sus diferentes elecies. Y el Texto anto
i! นี่" arcce que tmbien lo da a cntender,dizicndo, 9nę pufą
* "A Digsen ***$**$cpo;Omrclgrim pulchri*f, #aq3%
º ‫ سهمی‬- -

º 驚
los para hazcr dclJosa#acib!e vifta:y danéolcš alosfiuta
th: #
...tº les dulces,y la esfuros para recrear el guio. ...,
‫مه‬- º - • - ***. * . ..
-

º ºeondo lo primero, que en el Paraito no fataria

រ៉ូមុំាញុំ
ខ呼
្ញុំ tics,ý
ខ្នុញុំregálá osalgustíc: porġ afşilo dize claramente ci , ...*-

º
ſº
exto antodemodo no faltarian todas las diferencias
: de que oy tenorios #búcià en nue{tra Europa, de las dcl.
- - -

- - --
-

-
-
-

- -

|
% Afił:®¢Âfüs;·y áčlosłeynos dejàIndiãØ¢âîššîš
ប៊្រុនុ៎ះ
tº “tras,de čino
‫) ﻭ‬: ‫ سر‬83 ‫ م‬1 ,5*; { , -***
* ញុំ yamenidad,yāno faltaſ.g. ". .
ម៉្លេះ វ្នំ…
: rao est:tonistíftig ferisincapaz parala ‫پ بلکه همان‬، ‫که‬
–
, 2 boles,à Pºstienegy criados em difereçºs Regio# º, . -
que de cadae驚 Para la mayor herman
º ayfigurida de lacộferuación de ſus cípcéicsen aqucl
ខ្ញុំ ខ្មុក្តាំ
ﾘ
“ ខ្មុំ };** ៤៣iane
ffiti o:
:‫از‬ - --
k * - ‫تحصحصت‬ – ~ - - ~
y ---~ — — . 〜
 _titl: ). .
fitio y los valles y Tierras dé Żeĝadio ferian efpációfos
parafos que fiefende mas regaló y necefeitados dema
yor cultura:ylo metmo feria delas femillas, defas plati,
tas,y yeruas diferentes, por fer ‫فیفدا‬:
que de los arboles para el finque Dios pretendia,
s. Repondo lo egundo, que Dios no puffo en el Parai
, fotodas las epecies de arboles, plantas, yeruás, y femí.
llas que oyfe hallan en la Tierra. Por que aunque todos
... = elos vinientes tienen epeciales y ocultas vitudes y pa
de alguna amenidad y empleo de la vita y el guto pero
fufalta podian fuplirla otros de virtud fuperior parafeme.
jantes efectos,y de mejor vita,y mayor gufto en el gene.
ro,enque podiamfer apacibles a effos fentidos: como a
contece qnando en vña Tierra ayvn genero de fruta que
eon ventajas es mejor que la que leuan otras, no haze
mos cafo dellas, ni de las femillasbaxas: como no nos da
cuidado carecer del maiz que estan etimado en el Ccci.
dente deſusnaturales poi carecer de mejo ſemilla,ni de
las raizes de que le haze el caçaue; y en la Tierra que lle
ua confertilidad hermófasvúasno fehaze qientadelas.
º filuetres, ni de otras frutas que lofon"
- 6. De lo dicho colijo lo prinero, que de los begetables.
no faltarían en el Paraífó todo aquello que firuice de
medicina;de hermoſura, yvariedaá,delasieruáš plāras,
~… yºmញុំ ៥៩&tºcºléquifº
#ios etuviene depofirado etremediade todo quanto et
"". - - ºhmbrepudiefe defearpara reparo. Por que en ellas.
a Virtäfy antidoto dº tödas efermeddesy auffuer
- - - - gas contra los Elementos quando fe enfurecen contra el
hombre, para fecundirla fierra eteril, para perficionar
fus metales, dando lutre,y replandor a los más deluci
dos para detener al agua, y al fuego en fus arrebatados
moⓥinkntos;P． aliⓥiatiottºm：
. .. ; thq.
‫ په‬، ، ‫ما‬ -

て下一つトペーーート- - - *-
*- - -
 %' - ‫ ﮦ ھ ء !ء‬، -.r * de los mierios de la Naturaleza ...-9s
a6:6 vênenofo,y pefílente:ylamefma Alma facionales
intereada,pues con ellas e perficionanfus potencias: el
entendimiento etá pendiente de la imaginatiua, y de la
memoria en el exercicio de fus actos y efias potencias e
fauorecen mucho de lasieruas, y feperficionan con algu
nas de epecial virtud; y asi pondia Dios en el Paraio
muchos viuientes vegetables de mas ingnes calidades:
quando no para que el hombre fe valiefe de ellás, por no
aueras meneter en aqueletado libre de enfermedades,
y otros penofos accidentes por lo menos por grandezas
y oſtentacion. -
-

** - - - - - - -
'c » P i r v z o vit. " " "
Hax relacion de algunas peruas mas ingres que vuo en el
' ' ' ' , ; , Paraiſo Terrenal. - -

:
º
833: A excelencia dêla amenidad, que gozaua et
* ႏိုင္ငံ L. ఖీ
గ
Paraiſo Terrenal, era tan grande, que no ten
dria el hombre que defear en efe genero na
ºººººººda de lo que etuvicTerepartido en lo retante
de la Tierra; y asie irá difcurriendo por algunas de fus
ieruas para qfe haga algun concepto de lo primorofo, y
fubido de hermoura, y curioidad de aquelvergel y Paº
rafo que plantò Dios de umano, para hazer alarde de
ugrandeza. Para el prudente y racional recato, y preuen
ciồn ch élconocimicnto de los cncmigosdc la vidả huma,
na criò Dios en el algunas que por acafe conoce, la qua
les traen configo afilado el cuchillo de fúmortal calidad; •C . łi.
para dar la muerte. Tal es laierua que fe halla en Autri
ca,como dize Diodoro, la qual davn dulce fueño al que
(eacueta junto a ella,e inmediatamente fe igue el dela. Lib.2: ----

muerte, y fife come es peor por que al punto matá. Es

muy femejâteaeiala que ellama Sarda, por que fe cria
-
£9. * -
 - . . " - - - clenciade Fil/fafecretă,
cºgs ćüCcfãeña,lačüaldize Solino, que al que la cómº le dai
vna ria proja, que es pronoticó de fu acclerada muer
te, y para defendere el hombre de las armas de femejan
testianos,que por fupongoña le on enemigos declara
dosayotresde milagrofa virtud qual esla fabina, de quić
---

Za.7.c6 dizc Plinio que efià fiempre verde, y es antidotó contra

todo veneno. Y los ecorpiones anfido mucrtos varias ve
zes con veneno de algunas ye uas que cornieron , como
De Ani. nota Alberto Magno. Ctras firuen de afegurar la vita,
li.29. c.2 como es la celidonia, de la qual dze Plinio que la retita
lib. 3,.c. ye,y aun los memos ojos, fife an perdido: dellá etratô.
27. en otra parte. Otras tienen virtud de apagar la fed. co
Tro 6. mo la gcate, que fe cria en Ftiopia. Y de otra y erua ha
li 3.0 li. ze mencion Efrauon, cuya raiz quita la gana de beuer,
17. aun de pues de auer comido. Y ctras fon enemigas del
11.19.6.1 fuego qual es cilino, j dizcPliniofé cria «nCitta, a qual
- no quema el fuego, y por cio fe llamaviuo; y dizeauer
vito vños manteles texidos del, que pegandoles fuego,
nofolonofe quemauan, fino antes quedauan mas blau
cos, y limpios de las manchas que tenian, mucho mejor
que i fe colaen en aguay de la tela fe vetian los Reycs
en fus excquias funerales, cn las quales que datan las
cenizas de ci cuerpo, guerdadas, y eparadas de lo dc
mas. Nace tambien cta y erua en los defiertos de la
India, dºnde no fe ficrte Iuierno, ni frio alguno: es de
color rojo, y de tanta etimacien como la mascxcelente
fıçdfa?iċċiofa. . . .a
‫میسی‬ ſº '" . . . ." . . . . .
- - - - - - -- - - - -. -
-

- -
2. Semíejante es efe no a vna piedra, de que haze
• *-* ! . . . ºf ".. - " - - - - - - . -

zib, 1o. ñıención Solino, de la qual , molida , ablandada , y adel

g姧da u materia, e hazen hilos para vna tcla, que no
...} : recue del fuego injiría alguna dize, aucrla Viſto vn ca
gglkyo natural de Ciprº, quclosfciiuio claÑo dc nii'y
- -

- - º .
‫ۂ‬، ‫ء نے ۔ ﻤ ﻤ‬2 !H
--
-

* **
-
- -
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º; ºr, -
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്. . . . . . - -
-
- - -
* - 1
ዓህtj
-: --
 de lo piⓞ de la ⓥif；'ⓞ: , ， idő : *
quinicntos y fcfentayfels, Su origen dcfte fino es de la
piedra Ambianto,natural de aquella Tierra, la qual que
branrada con martillos; y eparada la Ticrra da hebras,
o cabellos femejantes al linó, hilanfe,y hazene telas de
ellos. El Emperador Conlantino mandó, e hizieen , ... r.
as fishebrás mechaseng baptitterio de Roma. Y Ni: si,..ip:
ties dze, que vído muchas femejantes en las lamParas de an.deliui.
la Ciudad de Paris y que nunca fe apagiton. .. Ca{ ‫و‬G.
3. Otras y eruas ay que parece fon vinientes erfitidos, --
‫ ** ما لةه‬. ‫م‬
-

fibíendo de punto egrado que tienen de vida vegeta.

filía. En el Braiii ay via que fe Ilcnia viua, la qual fi fe
decrcan a ella,fe encoge, cómo quien teme, e como que
fe halla auergengada, y fiel que quiere coger a fe retira,
; fedilata,libre ya del miedo, y del encogimiento natuí al;
| yfi bitclucariñtentar cl cogeña,haze el mefmo fintimić
ip;comodiftinguiendola prefencia, y aucncia de el que : ήo.15ά
hiere agrauiála:asilo refiere Acota. De otra aña. -

da Chaito plopharon;que nace junto a la Ila de los Tro 1, 13.

gloditas,haze mencion Plinio;la qna llegando alguno a. ¿ as
cógºria
lºs derepente fecndurece
de cuchiio,con que quierentanto, que Yembora
cortarla. Mayololosdifi ¿.”
cºl. 1o,a
zfjätiecogida derépiñté: cód &fobiefalto fe eíídurece #3, º
como vna peña. Odorico haze tambien mencion de la le 2"
gunbreenlagháife cria aquel animal de que ya e hizo cos, º
mencion en otra parte La yerua camalcó, dize Plinio, pa º
rece tene entido, y que muda colores fegún losque tiené
;: lositos donde fe halla con no mienos variedad del cama
姆 lechanimal fujeto a varios colores y accidentes Etor.
ſ]
no como tuvieralentido abre fús ojas al rdeso;
y ºponerle las encoje y con vn continuó movimiento é
ya figuiendo de de nace hata fe pone. Dela yernapo ,º
岐
legiº diae Plinio fecca con el frio, pero colgadá alfépo Lib. 3: ¿
Pishgëiigiitufë rgucfdcce,y ੈ। comió fi tuviche 1o3, “”.
-

-- - - " "' " ' " " ' vid

* ---- - -0
* --
 - -- , Ciencia de Filoffiafcreta; .
Xvida fenfitiua,que ocultamciîêíòmpiê lastelasdelos
epiritus, para renouar la vida qne antes tenia. : ٔ‫ه‬
4 Otrasyeruas ay tanvalicntes,y detan ſuperior incli
nación, que pretenden competircón las calidades de los
... --- arbóles; como algunas de que haze mencion Plinio etan
Hik 3:2. doſempi eycrdcs,como clinaranjoy clcipres. 9ႏွစ္တ tic
193- 'º ncn raiz en la Mar,fin que cl Sol toque en cllas,yfe van 4
bufcar a la fuperficie del agua. En el Mar indico,llama
, do el Pacifico, junto a la Ila Capharan e levantan vnas
Col. 2ο. yeruas de de lo mas profundo del Mardize Mayolo y Pi
gafecta, que en la Nue ua 點
ay titas ycius deya;
rios calores, y de cabeças diferentes, nacidas en lo 器 -

do del agua, que fon como redes, impidiédo el pafo a los

nadios,y haziendo en la fuperficie della vn prado muy a
meno. Y notan los platicos de eos Mares, que tienen de
altura en lo hondo del agua quarenta palmós, y fuera de
* # * ella quinze , y afsi cada mata vicne a fer como vn arbol
de los mayores Y femejantes yeruas fueron las que 懿
-, º nocieron dos Ccnturiones que cnuið cl Emperador Ne
º ron, para de cubrir cl origen del rio Nilo, de los quales lo
Lib, 6. c. fupo Señcca,como lo refiere y Plinio dize, que Alexādro
sr. Magno parando a la lnda vio en lo profundo del Marta
Lib. 3,.c. les yeruas y arboles frutales con ojás verdes, que alien
25. do fuera del agua, careandoe con el Sol,e conüertian en
fal, al modo que el coral,que es tambien yerua del Mar,
dize Solino, en el es verde y flexible pero fuera del es pie
da y de color encendido . . . . .. ..
5. 'ဇိပ္ပ်ိဳရြယ္ခ်ိ yeruas lasque 蠶 algunas fé:
millas que orderó Naturaleza pàra el futento ก็แmano, *:

cuya fecundidad en algunas partes de la Tierra fuele fer

· exótbitanteis!trigo quc fè fièmbra en Bilacio campo de
ra lla-Africadº de vña anegaciento y cinquenta, como refiere
gŵčiado.MayolgdcbyyaPEôščíador
A&s ‫ همسایه ها‬- ‫ مو بنسبة‬: ‫مهمة‬ -
d¢,C¢far(
*ーにす"･･･
*
Auguſłºseneſſa
:Fಾ
* * .ć
- *iT , - }. -.

- 4,4 … v
-
-
-
 - ºn -- -----

deos mi vios dela Naturalex: iðr “

'.
*
"rierra dixo,que de vn granocogio 蠶屬 **
enuio al Emperador;comorsfiere Plinio-X Acoftu tratap Lib.is.i.
do del pan, quexs general en las Indias, llamado miz, di 1o,
ze qne antes que estra en en ellas los Epañoles, ni aun .4 cré
; de noticiafeconocian civrigoseuada, mijo,pagizoy yo- -

, tiosgranos qasfecºnocensa Europay que afsiv@uan : --:::.

# delenNuoua Efpaña, en el Pitu en el Nuene Reyno,en : 3.::
Guatimala, en Chile, y en toda Tierra fi me y que es paa
- · degranfuftentò;nac1d9 en cañassy càdawna Ilguavnaig
, dos mazorca ,dòde efià pegado el grano, y en algunasfe º

ran contado fete cientos, Sucen coxere de odingrio de

i.ſ - - .ബ
vnutrezieutas fanegas. Es utento ya de caualgadaras,
- -

: dandolesabeuer antesque la coman.porquc beu,endº

º fobte ella e hinchan, y padecé toroçon Suelen comere
º efos granos como el arroz gniaChinayiapon,cozidos.
otras vezes totados y asfonde mejor aborque los gar
偃 vanços que io etan. Suelen tambien molcre, de cuya ha:
º rina fe hazen vnas tortillas muy fabrofas,y de la flor bifco
s chos,ymchndres deaçucar.Sacaſe tambiendellos vn vi
. no,que facilmenre embriaga, y esteuida muy faludable
parata orina y asi apenas en los Indiose halla femejan:
j te mal por el vo de beuer fu chicha, que asi alaman.
s « Iofefo,y Zonoras dizcu,que en ferufalen fecrió vna
: ：
alta,y que duròស defdeel្
ទ
tiempo de Herodes haftala 覽
ុ
dci ·
- truie de effa Giuda y que duraria muchomas fich
ion d,
ella los Iudios no la vujeen cortado Etrauon dizº, que Liberg
a
zen s
arbol epiesಂ
weintಆ
esdes ಡ್ತೀ ।
dealto-Ydelose parragos die oºs
ze,quefecrianjuntoalNilastomovnascañas de lasla
basyquestbass ಹಿk೫೫೩೬galbಲ್ಲb
' tes,ydewna Tolarmara dize;quchazia (ombra «yAa9adº
w somery beneralmuchos hombres juntos sydellas diz:
s:... . . . . . . . " Сc ” Tço
 - -

* . . .

*_*_* . . __ - ciência de F#ffa fere{g} , .

fi de cau Teofratro que fife ponen a la aiz de algun arbo recicñ
fis, º plantado;e fecan luego;y que las gallinas comó dellas
º fe eterilizan, como tambien las mugeres, como lo o sa
Stroli-3. fan Clemente Alexandrno. Los pepinos de la fla Epas
ñola on tan grandes, que vno folo bata para cargar avn
Li, 11.c 1 hombre,como refiere Ouet.Y Plinio dize, que vio vn na.
Li, 18.c3 bo de quarenta libras,y á otros muchos crà poco menos.
- 7 Orras yeruasay, que on fimbºlo de la Eternidad por
etar fiempre viuas comroto es en particular la que ellas
ma, fiempreviua, que funca fe marchita, ni con elftio, ni
-
-
con el calor, con la humedad, ofequedad, ni au cortada fe
muere, donde quiera fe conferua, y prende, crece en fom.
brio3oeu deſcubiectotratoſedella encl capitule quinto
. :) :) : : ‫ن‬‫ در نه‬، ‫ی‬
۲۰:‫ا‬
: . ; : «'ε.
:zけf｡ с ч е м в 1 т и 1 о III. : . , 7) .
:: ‫ ﺍن ‘‘ت‬، :: °···
.
- *: , , , , . . ｡く ･ﾘ 、 “. . . . . . . .

De algunos arbºles comunes en otra Tierras, que tuvo el Paraifò

¢ , f. Ti i ci · B :. .. .. .. .. Tºrrenal. ; ル;?.' Jｰぶ で za... 7
* . . . . . º.º. º.º.º. tºº.1 ºr 2
# VES que Dios pufo en el Paraio Terrena;
: P : como rchiere el agradoditoriador todos los
kë arboleshermofosyapaciblesa laviſta, yfusi
°a°5° aesal guito;feräbicnhazer mencionde älgu,
hos decalidädes niasififignessparaquefevea, quanapro
醬 fue el plantarlos Dios en el Paraio, parau mayor
hermoutamenidad y ornato. Y reparce lo primero,
como ay en el Mar algunos de que goza la Tierra, posef,
ιό.ιο. tar en fas orillás, los quales no falrarian en el Paraio Tepi
iի,io: renal,pues gozaua del caudalofo go, que con diferentes
braçosfe éercaua todo. Falesfona quellos quefe crian en
fiffładeCabañetofworefierć Onet.ticnenrazeshon
das en lo pistöfundo del Marpyx uuntointäsahondan eri
elſ; engalamanºsſobrettſ perficiedchaguá, coara.
. . . . -" - - " " ‫هملي‬s
‫لم‬
 ηelo mjieνίοεδρία ήδηγήδΣά. 53 ,
más fiempre verdes y frecas y de otrosdize Tuba, fe críä , , , ,
junto a las llas de los Togloditas; aunque criados cn el as
agua,fontan duros como vn gueo, con corteza de pieº
dra,y el color es negro,y llegados al fuego arden, filcsa
plican azeite de peces y no de otro modo. Y Pedro Hi, o z: 6
dize que ay otros, que filos encienden, arden; y que no es .5 c.22
posible apagallos hata que le conumen del todo. Y vu
arbol cria el rio E frates, llamado Tetos, el qual por la
tarde fe entra con fu flor enel agua hafta la media noche, «...s
y luego al fubir del Solfe lenanta, retituyendofe almif y
mo pueto
Nigritas ay que
arboles veinte paíosrefiere
antesdetenia,ccmo Plinio.y elYtronco
de largo, en los Lib. 1‫غ‬.・コ3
de quarenta pies de gruefo, como refiev.cn Autores gra
ues, Y Pigafeta dize, que en ei Brafil cn el gucco de vno
cabian quarenta hombres: y que en Calicut, quc es en la
lndia Oriental los nauios fe hazen de futronco cauado.
Iunto alrio Marañon los aytan grandes,dize Pcdro Mar.
tir, que feis hombresjuntos no los pueden abarcar. Y Pc ... . . -
dro Hif dize, que en las Indias en vna lla ay algunos .5, c.23
que catorzc hombres juntos no pueden abragarlos. Y So
C.53.
lirio dize, que cn la India los a y tan altos, que la facta Li.6.ca?
mas fuperior no puede palar por lo alto dellos, Plinio di.
ze que de vno feucò vna viga de ciento y veinte pies de º
largo Dize tambien, que en las Canarias ay arboles de º 3“º
mas de ciento y quarenta y quatro pies. YPedro Martir º.… f.
duze, que en nueua Epaña los ay tan grandes dentro de • *

us raizes fe labrauan funtuofós palacios, y devno dellos , , , , ,

dize Pedro Hif..ĉjesi elgueco del viuiä dccicntos criados や

devna familia. Del platano d las Indias dize Ouetótiene - , , ,

doze pies de largo, y tres de ancho y de otro de Malacurp.5, εικά
en la India Oriètal dize Nicolas de Comi. que aunqne es º - v…

finfruto,fus ojas on defeis pies de largo, y feis de ancho, :

tan delgadas como olanda, fruen de papel para cercuir es
- .” ” TTººº cca Y Luys
 ** *
* * | : Ciencia de Filoffiaförðîê :
indl.é. Y Luis Bart dize,que en el Reyno de Calicut ayvrarbe
crp.14 de quatro,o cinco ojas,tã altas, que cada vna deporfi ptie
¿b.34. de defender avn hombre del Sol, y del agua,lamafe me
lapolange. Solino dize de la higuera de Egipto, que dà.
fruto fiete vezes alaño,fu maderafe hunde en el agua; y
auiendo etado debaxo della por algun tiempo, fe fube
luego a lo altoique es al cótrario de lo quepala en otras:
Deciuili y asi parece efec4 con la humedad, y fe aligera mas,
22.e.5. como lo notan an Agutin y fan Ifidro. Y junto al Promá.
zib,13,c, torio de Com9rinen todo el año fe comen higos fiefeos,
z, como dize Baltafar Nuñez y lo mimo paía en el Reyno.
de Trabancor * .. .. . . . . . . . .
2 Odoar,Barbo.dize, que en el Rey no de Lei ay vn ari.
bol, cuya raiz es venenota,y mata y la futa es fu antido
to: y de otro de la lla Epañola dize, que fu frura fabe a
nuez mofcada, y q es de lindo olor y vila, pero el cumo.
mata,lafombra dagraue dolor de cabeça, hincha losos
jos, y todo el rotto, y fia palado por el el rocio de la ma
. *** iiaia,dcxaaihombreciego,yle abrafala cute.y fife que--
ma, davngrandolor de cabeça; y fontan publicas, yno
ºtorias fus petilentescalidades que todos los animaleshu.
',' º ` yen del.Algunos arboles ay de tan prolixa vida, que no
on butantes caufas exteriores, aunque muy podercas,
* para quitarela. El Hebeno,dize Plinio, que aunque mas.
Zi, 12. c. fe acerque al fuego, no le quema. Y fan Ifidro, que las ta.
4. blas del arbol laico rebatende ſi lasllamas del fuegosy.
Zi. 17. c. lo mimo dize del cono. Y fan Gcronimo tratando del ar.-
7. bol fethin dize, que era natura del Paraio, y que jamas.
Lik.72.c.. fe fijeta al fuego, antes le purificamas: como tambieno
az. - tro que llaman amithon; las palabras del fanto fon. Ecce
Sobre clc. altaris lignaquedelighis Paradifi fmr, igre virino, non cremantur:
27.dl Le ſedpuricra ~\st Neps»stem etiam amithon genus ligai
¿16a4 quantum Pºº'#'s taitomundius iuueniatur, y Pliño.diãe,
** ..” quc
 debirinoie klanitārlzs — īēī .
- que los compañeros de Alexandro Magno direón, qge
enla ima del Mar Bermejo llamada Tilo,aua ynosathe
les de los quales fe hazian nauios que durauan por doce
tos años: y que aunque etuvieffen anegedos no fe cºr:
trompian. .. . . . . . . º “. . ;
截 De otro arbol haze mencion Egesipo llamado Tere tit.4&
-

.ºMº
por efpacio de caficinco mil años, que fe contaban enu ¿,
tiempo, al quapor elfo llamauan Sempre viuo, Y en la º
«mema Region, parece, que nunca mueren los arboles,
por etar fiempre, vcrdes, y fecas fus ojas, aun las de -

-¡a;vides, cojongtaPipid..
fa lo mefino,dize Ouet, fuera Yen.la
de vnoNucua EfpañºPa$
llamado cafia, el 15.3.3
16e • ‫כי‬

...qual va penetrando hata lo mas profundo de la Tierra,

bucando el agua,aunque etè mui ditante de la fuperf
cie: Peregrino y raro es tambien aquel arbol que los na
.turales de la Prouincia de Malauar llaman cachi, el qual .
todos los años llcua (olamente vn fruto tan granae, que
haze mucho vn liombre el mas robutº, filo leua en los
ombros;dentro de fitiene trecientos hijos, diuldidos en- .. …
-tre fi, a la traga que la piña encierra los pfñones, y cada º
.vño es del tamaño de vna máçanarazonable de las nuef
tras; asilo refiere Nicolas de Comi. Y en la hitoria de
laChina ſe lazemencion devmarpol queſe criaen Mala- Por.rai.
- gacuyas raizes fonde diferentes
Lisque mirarialOrientefon y opuertas
antidoro calidadás;
contra qualquier vc :41
a- ‫را‬۰ ‫اده‬
4 ‫ﺑه‬
-neno,y.cnfermedad:lasqneal Occideotofonivcncnofas, P▪¥7ç
y las otras onfu antidoto, , ,, , , , , , ...., ;
4 Otros arbolesay, que dan falud y vida;vnos defendié
dola de fus enemigos, como el freno, cuya fombra matu
tina, y veperrína ahuyenta las ferpientes,como dize Phi-, -
nio y lo aborrecétanto, que encerradas entre las ojas, o Libros
ramas del
.. .)
0gadisorigPER
- -
 ξ3ι .. " Cicηξήίk Filoββα Κάειά;
~włfúčĝėžíaş ardiente tiene por mejor buear falida por
ºinedio defús llamas. Otros fontan vitales, que con a fu
ºto acretientan Hasfüergasmáturales. Ertre todes los que
* Heua Naturaleza tenia el primer lugar cl abol que fe plá
tò en el Paraio, llamado de vida, de quien fe tratará en
.*, *. g, el capítulo figuiente. De otro muy femejante a el trata.
..., Sozome, llamado Hetmopoli, por el pueblo donde nace,
Tib,5 :‫ این‬-que
és de la Tcbaida fu fruto i fus ojas , o qualquic r par
೬೦ * ºte de fu cortega libran de todas enfermedades: la qual
virtud es milagrofa, dize ete Autor, originada de lo
que el memo refiere, y fue: que quando la Santisima
•5 。(｡ .*.* Virgen MARIA en compañia de u epoo loceph lle.
- - - - - * - * * ,

... usua a fu Santisimo Hijo, huyendo de el Rey Hero

edes, y llegò a efe lugar, etando vn 'arbol de eſſe getie
ro cerca de la puerta, aunque crecido, y copado de
muchas ramas, y ojas, fe turbo, y etremecio todo con
la venida de fil Señor, c inclinandofehata la Tierra,
hizo demotracion de culto, y adoracion diuina: de lo
qual dize Mayolo,*‫ر‬.4ay
-fcftina, ; :.. . .
tradicion entodo
..." : ""; { :
. . .
Egipto,yrá
. . . . tº* - º
gol.2i. 3. Muchos otros arboles ay en la Tierra, de que fe pu
- diera hazer mencion porfus maranillofas virtades, y ra
ras calidades: remito al curiofo; que deffeare tener de
*
-"
-
-
º ello mas larga noticia, a los Autores referidos, que ta
*
tan de las cofas naturales: y es muy creible, que porio me
* >
* *1 *.
*
. . ;*
-
º nos los mas príncipales de ellos etarian plantados en el
Paraiſo Terrenal, paraquc Adany fus decendientes go
zalen asi dellos en el etado de la Inocencia, en el qual
pretendio Dios hazer alarde, y oftertacion defu poder,
y del amor que le tenia al hombre, tratandole con tantas
tº
-

t
demoltraciones de amitad, en diponerle la apacibilidad
****** *.
en los objetos de todos los entidos y en el regalo y oina
..'.
º
: gggcaquel!!!gar4edcleitcs, vaiio !.. .
‫عن‬ - ;CAPł
 %ιοι οικίσιοειά la Ναϊλιάai . Ιδή
‫نه‬ ‫ بی‬- ‫ لیل این استان رخ‬: ‫ ضمنی‬،T، :‫نی‬ ... i
TEI
‫ وي‬.‫ وبر‬، ‫ب م ع‬P L 9 ‫ ي مكتبة‬. ‫ ر‬.‫ و‬..‫ و‬..‫ن و‬sr. ‫ته‬
‫؛‬ :. . . . . . . . . . . . ‫خلع نا به نو‬ * * * *
κία 4εκε
**: * ί,daτσίκι
dela?i :‫و‬/ ιαίαψ εξηγο αίνο
α ναοηφαί υίοι
εκrnίξar ,φιβs.Πή β; :
la human - - -
......"
- ºr, a *',

- •* *
乙! > *
ºl * trist · · · · · · ty w t' .·· ··· ix , ,ºi
- --
* * * *> *, *… " …….-- や､- *,
* **
* * -- -

εξαιτέήςεξοια ΑΕ., - ----

ο"ΝΕί:ίο νότιο：
ίξ3izξb Αυτοί
º i engi, ataifa ‫خآه‬. :۹۱
Εξ άξΤε
-
ίεςh alva apak limi
liam do
adό de
Ας la vida,
ανίύa como , , ,
វ ្ ន ំ ： --

3als…. ೫:óಿ: Gಿ!

Produxo Dios vn arbol, qⓞcⓞ; ilimua devidada qual º r «* - -

inteligescia pide la imple, y yerdadera narraciondela » * . l , M £ £ -

latoria contra Origenes, y Euguyi, que creyeron era ○ ) ､ *､*、*

imbolico. Gaufaua tres efectos en la vida, El prime º
ro era hazerla pobuta, y fuerte. El fegundo contante, .
no expucta a enfermedades, o fenetud. Y el tercero,
hàzເri．cg¤¥¡¤ເibig. 9． ]ts ໑titu． c.crⓞo
kisReafióncspardiales de fiftezd, yatraia humor de a: " .
legia, y apacibilidad. Puo Dios cie remedio natural " ”
Parala interior 露 醬 or, la exteri
Quiando el mal que eldemonio podia hazerle , dando
les feñgrigados.Angeles para fujetallo: y contra los Ele
mentos, diponiendo excelente temperamento en aquél
fitio y fu clima, y contralos caos contingentes y afechan
ças deyeruas venenofas.yfrutas menºs faladables. Ef:
taria el hombre preuenido con notable prudencia, y pro" -
uidencia fuperior para ecnar qualquier daño, como lo -

pedia la excelencia del etado de lnocencia, , ,,

a Dudas, y contropierten los Doctores; en que grado
alargaria lavida himana claibóldflávida:Eſcrofan
ੰ で°
- - , ºt
ºn tº 't'. .. . ‫* איי‬. .i' ‫י‬...!$
-

..‫א‬
t - -

‫כ"א‬
• *.
*-
** - - - -
-

- - KQ!
-
“. . . . -

- -

~~.
 ら2} - δίκηda dρ Fibήβωβάνεια και
rº 2, dif con fanto Tomas, el quadze que el arbol de la vida ne
19, qwni, tenia por efeão dar favída para tiempre, y explica las
En efe la palabras del agrado Texto, que indican lo contrario en
garar.2. la ocaion en que Dios dipuofalicen los primerosiom
4.2. brcs del Pàráifo,dando por razon.Wefortefmat del gnovi
i. R. 97 te, 3 viuat in eternum. Por que el hombre no comiele de
araaáa étafbd1dclavida;yံါs; #[argafe fa vida para fitpic.
？.gif Ellasqualesiótiquⓛata paratiºmphⓞtⓞbº
de arbore entendere en rigurofoentido; y que nifiea folamente
vite, q 3. aigantiempo lago, arafolo el qual dize; tendria virtud
#4） cfárbol delavidä pära Äargar lähumina...pero napaía.
del Gene darle eternidad. º aº º
22.164 3 Pero tengo pormás prouabelab"főcontrāfiaigne
ar: adg cs del Macító aqnich{ígu#Granädo, yti'aep6r6 a#g-
-dið,Âbu:a Gabfićİ,Bęłâr, Møåña,'Väčnĉía-,ySaaré##y
1 . . prueua fer comun de fos Padtes , y Iyettores, y entre es
19, llosde fanto romas. El pricipa! fundamentoſe a deto
Trafi.7. når delas påfabrās delfgadgrexto, portas Juslesex.
d/2, ້ prg㎜ent is atriby: ergiriºdidyl arboideslaviãa:yls
- $aláõrá AEternim: áttiique efiàiñdifercntepatita expli
cacion que le data primera featencia , que es entendien :
dola por vntienpó argó pero mas frequentemette esre
cebida de los Doctótes en rigurofo fentido, como dize
oleaftro fobre effus falabras, . *｡ º: J. : :
---

4. Pero puede odhere que el calorñaturaleon clar:

-

-ം
懿á,tiempo edifmint
para conuertirl o enryā º la titancia,
propia pelea có elcomo
fritotambien
de la vi
fuele diminuire 醬 de otros májares, y eu.
器 pºla podriàrêp:ítarefa comida,porquecérbet
fidâ enfäfiftäncia ဖြိုႏိုင္တို de la miſeria natura
jခြိုကွိႏိုင္တူ devirrüdpararefótmariasfuer
à. s. No obra elfos porqhe el hombre generalmente con
ualquier alimento crcce y tomafucrças,aun depues de
• * : con

*-
 de los mierios de la Naturaleza काळ5
comuertido en fu futancia y no pierde depues de conuee
tido muchas de las calidades propias, que tenia en razon
-dc alimento,y [urtiriatambicn cfcéto;por que no feiiafo
lamente convida, fino como beuida medicinal, la qual,an
tes que fe conuittiefe daria fuergas y vigor. Y Molina, y
Cornelio dizen, que depues de comue tida en futancia
del que fe alimentafe,tendría la mema viitud que antes
de conuertire. , , , , ,
- -
- - --

5 Nitan poco obta la razon que otros dizen, y es, que

la facultad nutritiua naturalmète confume, y refuelue las
partes del cuerpo humano,y asi cada dia mas; y llegaria
el hombre, cuya vida e alargaffe mucho, a temino de
dexarle tan facó tan confumido y fin fuerças, y epiritus
vitales, que no podria fuplir aquea falta la vittud limita
da de la fruta vital. Pel o effo no obta por que aunque e
fa virtud nutritiua confume las partes del cuerpo huma
º no,quando en el manjar que conuierte en futancia, ha.
lla reitencia para la comuerior por razon de las quali
dades en que no fimboliza con el hombre: pero en lá fru.
ta del arbol de la vida ferian muy proporcionadas al hom
bre y ella muy apta para conferuar la forma humana; y
fi en algo fe debilitaffen las fuergas, y epiritus vitales có
: la accion nutritiua de tan largo tiempo,fe reformarian
con el manjar vital; por que, fiqualquiera luego que co
miença acozerfe,con la fuerga del calor natural enuia e
piritns vitales con que ereforma el hombre, y fe (upleda
falra de los qfon necefarios, mucho mejor reultaria eí.
fe efecto de aquel manjar: por que feriámas epirituolo,
y de calidades masproporcionadas,que otrop3talacow
feruacion del hombre. - . . . . .

«6 Nitan poco hºze mucho contrapeo otra razon que

traen los contrarios,y es,que fiel arbol de la vida tuviete
sela virtud que le a dicho etaria ociofa en el pueslºbº
---------------- Da -- .
bres,
 - - - *

o
bresfipecaran,lo perdieran fícedí ;ýt
perfeuera en en la gracia, no necesitarian del pues irá
a gozar de Dios para fiempre en el Cielo. Pero reponde
fe, que no feria efavirtud ociofa, por que tomando el :
manjarpógo cafo, al principio del año,reformaria la quie
bra, que cn todo el tiempo antecedente fe vuiefe hecho
en el calor natural pot los demas manjares,y asifiempre
conferuaria al hombre en florida juventud como dizefan
pe ciuir. Agutín, Alfhijet tune que hominilignum wire:nce cum ſnºle
lik 14. a. djolutret Cofferualiafe poreffensdioen firfusfga yviº.
26, gor; por que feria ala traça que los letuarios y confeccio
nes que dan fuerga y virtud, y a los debilitados retituyé
a robuftasfuĉrças. - - --

7 Ni obta i alguno dize, que el arbol de la vida final

mente vendria a perecer, por fer de limitada virtud, y afsi
expueta a gatore con etiépo, yer finito en fu termino,
y que no bataria que vn arbol fucediele a otro; por que
clfucetor fuele fer fiempre de menor virtud; y asi fiendo.
limitada la de primer arbol yendo a menos por la fuceº,
cion, finalmente ſe vendria aextinguir:Pero en eſſo ſe di.
ferenciaria efe arbol de los demas, en no erde menos vir
tud elque fucediefe jel original, y asi el etado de Ino
cencia etariabien defendido de la muerte, pues fiempre
abria batante preuencion para afegurar della: fibiê Cor
nelio dize,tendria Dios bien prcuenido,ybatantemente
cle riego, mirādo el tiempo en que le faltatia efavirtud
al arbol de la vida, por que antes que faltaffe, lleuaria at
Cielo a qualquiera que etuviere en el etado de Inocen
cia. Pero de verdad de aquefe modo el etado tendriatee
mino,y ſeria aqueltiempo a queno podria llegarſegun ſa:
natutal virtud el arbol de la vida, lo qual defdiria mucho.
dgla Pcrfeccion de aqueste
* - I - - - , , tº $3.estadọ,
-". . . . . . . . "
" SAP:
.
- -------

- -
 de los misterios de ſa nafuralest iöö
* * ~*
tº 2 - tº . . . . .. . . . . .. . **

、、、C･J/ſ P I.T” / Z.O X, • * *

Si en el arbºl de la vida la virtud de etermixar feria natural, ofobre

natural, 9 milºgroſa, .
器盔器 LGV Nos graues Doctores fintieron, que
ξζε Α33 lavi. 醬que tcnia elನಿಧಿಸಿ:懸
**e a,4%}{? n!zar la humáñ3,Cra [Obrcnâtuf{\! y mulagro{a: r .z. , ,+ ;
※ afsi lo fintieron fan វ្យែ у ម្ល៉េះ 鷺 dit;
y con ellos toda la ecuela de los antiguos, y modernos 9.
efcıiptores.Pero la comun fentencia opina lo contrario, p
como nota Granado que la igue,y cita a Suares, Peierio, 2.
Molina y otros, y no escontrariofanto Tomas,diziendo, º
que cla virtud fue dada por Dios,que fue dezir, que fola- In zºdist,
mente
que fe aladicho,
dio porproporcionandoe
epecial beneficio naturalmente
Diuino para elcon
efecto
el. #‫ ﻭهو‬، .
1945
En la Naturaleza auia fuerças para alargar la vida a tiem
po determinado como por lo menos dize Eufebio, hafta
diezmil años; por que mas ventaja auia de hazer la vida
humana cn fil duracion en el cftado de Iapcençia al del -

pecado que la hizo antes del diluvio al prefente, el qua , , ,

es diez vezes de menos duracion, pues entonces durò la
vida,de Matufalen 96o.syudando a efio no folola loçania º
de la Naturaleza, fino principalmente tambien el conoci. º
miento de eſpeciales ycruas, y aſsi podria alargarfe mas , .
:
:
mas y fino fuera natural efa virtud, quando Dios cchô
a Adan del Paraio no daria por razon de auerle facado»,
del, el que no comielle del arbol de la vida y asicó u fut ... . .
to fe etermizafe para fiempre: por que fifuera fuperiere
fu virtud al calor natural y a la potencianutritiud, fupen. " *
dtendo Dios fu influxo milagrofo,no furtiria clcfcéio, ań
que Adáfe quedafe enel Parafo, ni effe aibol fuera tá cen,
1ébrado pofla S.Efcritura porta cxccléte,fi cffâ excel&cia ;
இந்ஜiேenti,x_i,
• .-----
.... ) - – -
೪೫ 2.
ίηξαίηςςς" ,
-
. . .” -- . . . -- -
 * - I riential Fiίβha βενειά: "
a Niobta elfundamento de a opinion contraria que
esetc: por que parece que de la opinion egunda fe i.
gue,que elhombre podrianaturalmente durar en la vida
portoda laeternidad;ló qualcsrepugnante a las fuerças
haturales,yefpecialmente alhombre, el qual de fu cofe
cha es corruptible.Perọreſpondo confeffandó, que de ef:
fe modo fe haria incorruptible, aunque fin faltar a fn na
turaleza, pues naturalmente podia carecer de ele reparo
y morir,y caufarele la muerte, o por la denmaia de man
" jares, opor algun cafo contingente, dandofela violentag -
mente alguno.
* , . . . . с4 в r ти 1. o, xi. - - -

si el arbol de la vida de la primera vez que fe comiefe ffruta,

- - caufaria inmortalidad.
#ggggg EGysos Bodores dízen,
zen, que el arbol de
* . . .. -

ξζί Α:
35 A * * la vida de la primera vez que fe comiefleufu
'7i:degra. º tagaria inmortalidad al hombre: asilo fiente -
sia primi º ફર્દ Belarmino fundado en que fiendo la virtud des:
hom. c. 18 el arbol natural, para dar la vida inmortal; emplearia fu”
In Genef fuerça a la primera vez,y en caufat efe efecto: trae porfi
ade gene. muchos Padres y Doctores; y así lo fiente tambien Ru
ad l.lib, perto, y lo infinuáfan Agutin,y el Abulenfe, y otros los fi
3.cap. 5, guen Pero la comun, fentencia juïga feriancĉefîario fc co.
- miefe de la fruta muchas vezes para que diefe inmortas
En el la lidad al hombres asilo nota y fiente Granado y trae poes
garcitado fia Suares,Molina, Pereira yötyos." *﹑
7 ° 2: Elfundamentó deftafegündaywerdadera fentencià.
es por que la virtud del arbó de la vida;fiendo natural,y.
definita perfeccion,feria finita,y afsino podia caufar effe.
infinito efeśto:por que lapreſeruacion quedaria vna vez:
sⓛidaºut． ごnⓞnctamentⓞde las prim．s
- qu v, *
 deloshfšierios dėlä Naturalešg: 1c7
qualidades, cómó las a meneter el hombre pues capre
feruacion e iria difminuyendo con la continuacion de la
-mutua accien,yreaccioii,aiiimento,y decremento:y co
mo los demas manjares no pueden reparar el daño que c.
la caúa en c calor natural, como fe ve por experiencia: .
asie temperamento dicho feiria diminúyendó, y asifi
no fe fuplice con el comerde nueuo de el memo arbol
vitalſi diminucion, vendria finalmeñte a morir el hòbre,
3. Confirmafe lo memo, por que el fruto de aquel ar.
bolera corruptible; luego no podiadar aboluta incor
rupcionera mixto de Elementos opuetos,y por ee fuje
to a pereeer; y afsi poco a poco vendia cada vno depori .
a perder fuprimer vigor, y fuerça, y asi vna vez comida
fu fruta no pedia dar lo que no tenia el arbol, que era la
eternidad eníu duracion. Y en ete fentido es verdad lo
que dize Aritoteles, que todo aquel que fe futenta de 3, Mer
manjar, es mortal; y que los diofes, aunque comielen de Tx.4.
Jaambrofia,no fciianinmortales porlamefma caufa. Gene.3:
- - - - * c: A P:1 Tºvr E O • xır.” ; :
::: ?"... :" .. .. . , 2
Si elhembre aurque comiejsedel'arbolde la vida ,podria morir ;y εή
qnefe diferceiaria la inmortalidadqne daría al hombre, de la que le
dala 雛 bien anenturada de Dios: yf en el elado de Inocenº
* - …cia comcria de otros diferentes manjareso--"
*ー"・ ・ ''- : 2 9 ・・｡ 〜 * シｰ ....:
: IGO lo primero; que los hombres podrian
ဂ္ယီဲ”p器 morir,fin que la fruta del arbol de la vida cau
: afe en ellos fuefecto; por que, aúque depues
ſ
#ººººº de auer comido de fu fruta,le caufaria,pero no
era forcofo vfaen del por ferea accionvoluntaria:y a
fi fe colige del Texto Santo, donde fe dize. Neforte fumar.
Sஆ92%டிய - .3
பிர்டி:ஆ **
 - ‫سع تتخذ‬- - ... :ci&ła & Fløfiā ffôeta; ºh
#ònº,podia defcuidarfe en aquel tiempo en el qual, fina
fe reparafelcon ella,correria rego la vida. Podria tam
bien mºrir 59l violenta muerte, o en caogontingente,
como etilglcaere la cala,ahogare al patar algun rios
o por otros lecidentes, a que el hombre eta ugeto, y af
ſi era mortaleneſſe modo, aunque vuieſſe comido de la
fruta vital, -- - - - - . . . . . .

2 Digo lo egundo, que la inmortalidad que caufaria

al hombre clarbol de la vida,feria de muy inferiororden
a la que caufa la Bienauenturança en los que gozan de
eila spor que aqueſta feria perfestiſsima impotencia, y
vna virtud contra todas las caufas que pueden ocafionar
la muerte; y cotra olamente feria yn reparo de la oca
fion de morir, que fuele prouenir de la falta del debido té
peramento natural: por que fu virtud era olamente para
reparar el daño que fuele cáufar en el hombre la accion,
y reaccion del calor natural,y los manjares que recibe el
.etomago,y para fuplir la falta de ele calor,y la de los ef=
piritus vitales, mediante fu buena futancia, reduciendo el
temperamentodefcaecido a fuetado vigorofo, y detrus
yendo,fi vuiefe algun humor nociuo confus vitales ca
lidades. Para el qual fin no felia necetario que cada vno,
de los hombres fuele comiédo a vna mema ditancia de
tiempo de la fruta viral:fi no cada vno egun el grado
que fe vuiefe perdido de fu debido temperamento, y
fegua el excco que vuiee hecho en la comida, y se
uida. :: :: :: t : t: ... . . :, . .
3 Digo lo tercero, que aunque el hombre comice de
el arbol de la vida,comeria tambien de otras comidas, y
manjares: asi lo dizefan Agutin, y asi feria coneniene
te, para que los hombres gozaffen de las comidas re
Enel gir galadas que lleuaria el Paralociadas de Dios par el re
citado
º
*- --- ºw galo del homb$a
-
-- . --
.
*** - - - - - - - - -. .. . . .

, . . . -- CAPE
 ... -- :‫۔‬:w."‫ہخ‬ta
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| gz3x3 EspoNDolorinero queDiosplantòwn

鬣驚
籃ឌឺ
$¿ fifo dize Abulen...y Perei. por que fibios hu
ផៃសឹះ º
‫ ووكم‬A

vuieffe fuera del que etaua en medio del Paraio, de que 13. del Ge
trata el agrado Texto,etarian fuera del y de efe modo º
fe fruftrarian los intentos de Dios, en echar a Adan del +i-3-4-2,
Paraio, por que vno de los fue que no comiefe de el ar.
bol vital, y asidurae para fiempre; o fictuvieen plan
tados dentro del Paraifo, no feria puntual la narracion de
cagradodelHitoriador,
fälhåbla en fingular,el Nicra
qual tratando de huvieffe
necellário efe abolvi-
mas ca.
،4، 6Es:
‫في‬
que vno para elfin para que Dios le crió que fue, no para º 3
que comiefe del frequenteméte, para lo qual fi fuele me
meter, era necefario vuice muchos, auiendo de aumen:
tarſe tanto en breue tiempolosſuceſſores de Adan, ſino
para vfardel como de medicamento faludable, quandº
comcnçaffe a defcaecer la humana naturáleza. º " . "
2 Repondo lo fegundo, que quando los hombres def
pues de milares de años fe vuicen multiplicado cn grā
de numero,feriañnecefarios muchos arboles de vida; y
asifeiria fembrandou femilla, y fe multiplicarian, pues
fu virtudera natural, yafsi pedrian valeife todos de fu
fruta afustiempos y ocaiones, fin que vuiefe caretia y
falta della. t . .” 、 :C)
c J£ P 1 r ¥•I o XIIII. - ; :
Ρε 4με είκck dξ4%olfμε ε! arbol3ξla νίdt,
º
. . ----------------------, г.
- - - -
-
 3μ. . . ." .R O. Φρυσία
器恕 Εlloff, Κακια;; ..
C O P ! () jºgº que fue enzina, y encone
-* -
º
# p¿fequecia de coiente que la Cruz, en que mu
¿e. ¿ lio Chrilo Señor nuetro fue de efe linage de
3:::: fue vid. Mari
lio Ficino juzga fue mirabolano porfügran virtud vital,
por reparar la natural; otros diz$ que fue trigº,y que por
cfofe intituyò enpan el Sacramento,conclqual feauia
de reparar nuetra perdida,y cobrar la inmortalidad. Eu
febiojuga tendria mas proporcionfiendo de naturaleza.
º de vid por fer eta notablemente vital, de la qual le aca.
- el agua que llaman de la vida, por que fe alaga con ella.
·*·.·--·* Sabánaròla lo confirma con exemplosde Iacobo Parmen
fe, Francico, primer Lönque de Mantua, y Iuan Tole ti
- no los qualcs por cila viucion lagos años. Dadoneo di
ze, que aun al que kftá para epirar e le alarga: Rainero
fe la mando dar a vno que fe etaua muliendo y er tres
, dias etuvo fano. Iuan de Rupes dze, quedandofela a v
no tenido por muerto al punto le reucitó. Sabanorola la
llama Diuina, y que caiperpetua la vida Guillola iguala
al ncctar por u fuavidad, y por la virtud de preferuar de
la muerte:Tulio dala razon, yesla de fu conveniencia
con nuetro calor natural, Dadoneo dizº, que le fomenta
y acrecienta qne conferua las fuergas y repara las perdi;
das,que vegetarodoslos ſentidos. Losantguostuvieron
por arbol la vid; y Plinio dize, que ninguno es de mayor
etima,por lo qual eltemplo de Iuno en Metaponpolo ef
taua adornadó de colunas devid; ydella dize Eidiasſe
1ia la planta mas amada de Dios y Noe la bucó con grá
cuidado:Chrito Señor nuetro tomó della u nombre:Ia
cobo Colio halla miterio en elo y dize, es pláta mas pro
pin del pueblo Chriftiano, donde florece la verdadera Re
ligion,y que por el o el arbol qug fue de muerte, eta def
terrado entre Gentiles Eucbio no aliente a eteparecer,
"Ροζ
 -

por que el arbol de la vida la alargaua por milláresde.

蠶 por que a vid no fe llama arbol comñmente, y por
-quefuefc&o locaufiua comith lo no bcuiendo: y nome
: «pareçemallo que dize gtte graue Autor;fibietí nó mc de
termino de qual otra epecie de arbol fuctic，
-- . .. . ( , , -
-
-

; :- - … ." . ." . .
----
. ... .

Σε : : : : i c.υε Ρ Η r γά ο***"Χν: """ º l

-, * - t 。.○ｰ｡::* ; ; 2;}

pdatºldºlºgientis khen, 3^{mºtºrilasù Diucadºs:

* * raiſ, Torrenal, 3 quandofelepuf, airėje nombre. .
- ｰ ”。: ･・････ ･･

# L fagrado Hitoriador trata de ciatbol deta

º E် cicncia de ei bien, y del mai, diziendo, tepuſo
¿ Dios en el Pardio Terrenal; y dificultan los
-

- -

--- *
-

- ఃః Loctores por que le dio aquee nombre. Algu Gone, ca.

nos de los Hebreos dizen que los primeros homb es fue- º
ron criados de Dios finvo de razon, al modo que el niño
rece nacido del vientre de la madre etá fin cla, y que a
quel abo ellauma de la ciencia de bien y del mal por
en el lenguaje de la fagrada Efcritura fue lo memo que
dezir,arbol que daba vo de razons por que le accletaua
por u naturáleza al que comia de fu fruta; pero etc pa.
recer es mera inucncion de eos Hebreos por que Adan
y Eda futtonĉriadosho lolo en cdad përfëåa,Ïigo ccň
entero vó de razon, y con el lutre de las ciencias natura
les,como fedira en u lugar efimerandoe Dios en el o
bra mas que en todaslas demasyafsino cra dº centela
facae aluz falta de lo que es mas elencial en el hôbre:
y entonces lo es mas en los primeros, por ferra ssas dé
todo el linaje humano, . . . . . . . . . ... av,
2 toefo dizc,que ee arbole llamó así porque fu fru Li.1. o;
totcniavirtud dê acrecentarclingenio natūrātāélhom, tiqui.
brey de gaddúd ed Yidº్వ
:E pou
. ‫ م‬.‫د‬ - t
 e. : ‫م م‬. ‫تیم‬ „cida; Filoſºfia ஏன்? - - -

poficionenas cofaspoliticas y que fingularmente daba

ಶ್ಗ
gran capacid
鰲 kfcf；';Pⓞ ⓛtcfieⓛd a futa ૧qudcિar
இ)ಶ್ಗ இலsiars
စ္စိမွိတ္သြားႏိုင္ဆိုႏိုင္ဆိုႏိုင္ဆိုႏိုင္ရန္ရ္ဟိမ္ဟုဖ္ရစ္ရပ္လုပ္ႏို
accion corporea la qual no fe recibe ino es en fugcto cor
porcoy afsila intelectual, qual es«lalms no fria capaz
de femcjantc accion- º - -

ႏိုင္ဆိုႏိုင္ဆိုႏိုင္သူဖ္ရစ္ရနုိင္ရန့္စ္ဝါႏိုင္ရန္ကုန္က
crido de oefo, porque con ella elamႏိုင္ရန္ရွိႏိုင္ရ éte fe prueva que
- las cofas corporcas no pueden tener 5 ccion que derecha
mente tengº por termino efecto epiritual: pero noque no
- ಫ್ಲಿ §£ïçĝo corporșo indirç§j 蠶
?&defiaf.P!）9 al.૧tiPet «ßęSąłomgn dezia,ß: aţ•ßeniá d..±yirő,
zm-2.3 Pºlº ရှို႔ႏိုင္ဆိုႏိုင္ဆိုႏိုင္ဆိုႏိုင္ရ de las letras y Prefe:
gº, ប្លុº
- ““ Qiſe 驚蠶 aqueſe
ameo: áyuda a acierto del mcºrd hispara
ρίξούarξί ή λίγείξgittipish.ftήίiήίηίρνεπιμή φ'
រ៉ូមុំា
႔ိပ္ft3 1ီါို႔ျပဳ႕မွီျပဳႏိုင္ငံရွှီးfoº d်ိတ္ဆိုႏိုင္႕ႏိုင္တိုရိ၃.，
ស្ទុ ：
ម្ហល្ហា
ម្ល៉ោះក្បំ
驚
，y)ៈ
ម្ល៉ោះក្បំ
驚雙
នុ៎ះ ိို႔႔ို႔ီ"ို႔ႏိုင္ရ
fasiongskipilitialesgeiiiiiiiyiiiiishasvezes
- *: *,L * > . . . is ſº º kºntimos; - - - - -

gde cofișcorpgreasla n mucho prgue hoy otras mu

.7. Poli 蠶 ႏိုಘೀ s dize, នុ៎ះ
£7.Poli. ង្ឃ ព្រោះ：19 e tardo ingeniosaïque
ſuc' ૧-૧
ಫ್ಲಿ ಫ್ಲಿಕ್ಡ#
****)
"...;º ់ :**'';
-- *** --

33.
a - > -

-
-

-
sº

-
-

---
-

-- -
-

På:
 - de los mierios de ໄ'；l；ⓞ- , . Ττq
razonés;pór eftários hòmbres cñ el exertitio delas o
raciones del almá muy pendientes de lasinfluenciasc .2
porales de los Gields. i" º "zi. ºs 75.
#3 Refpondo lo primoroj qhó fgeimpoßibł&qtiečłar£
bol de la ciencia caufae el efecto que creyó Ioefo, pos.
que Dios nouele ecuarto que pertenecé a la perfecc
delhombre,nifusleyes fou filoleadsypefsdas y loferi#º
ſºvuitſ prºhibidoſa fratague impoſitätſärähtäparadeſ:
pcttaryàutuar clingenio, tên que fcdifföödirá ë hotii**
bre, paragrangear las ciencias, a que tiene natura incli sº
nución:futrašě qqe fi cft.í£úta tävieße tal virtad,ro v-2 -

weraandado'erderitonioitali hedtiroto, cërnoyzindgrän2

los Santósquando les dix o a nuetos prineros Padtes, º .ኣኤ ,3 ኳ\
! .lacomi
que ar‫و‬endo
‫لاه‬ deala adquirirían ciencia de el bien, y deº, \\'hts Sw**O
xela
Sdidates bonhne i. ‫ ما د‬،ً‫ فيلما‬.. ‫ ن‬. " ‫ان من‬ :: %8
..?' "
3 Ricpondo lo eguido que no fe amò arbol de la cié3
: cia en ctentido afirmó el de trono a nietos Pades d
por les dixelojeria en darles colochnento cigºt fice 2
de lo futuro por el qualigózafica de toda felicipd. y fe-, º
rian femejantes al mefmo Dios; en lo qual mintio, por
: prometericsvna coſa naturalmente impoſsible.
6 , Repondo lo tercero, que el arbol de la ciencia fe lla.
mò afsi porciofesto qdécalitaria el comerfafrota, Aſsi:
-

: lo explica la comun de los Doctores, por que en pecando

el hombre tuvo ocafion de faber con ciencia experimen
rálla diferencia avria estrela feloidad, y eben gió §
: antes dekuerybcado,ydiihfelicidad, y makã pāčščšîia;
- -

depues dauer pecado y asi aunqartes tédrià los hóbres

nọticia típcculatiuqdcfcmdjitcựastcis.facàrialêslapt a .
tica;alatraça jelmedico aumã antesde citareformofa?»
bela difecencia dcia.ci.fermedad, yel:<{ładożyctididaďb
daiáfalud pero quâdoetá enfermo conoce aqueforneº
mo c$mas claridad yditinció por praticario gnimemio º
* ::iº " Еса Ε9ίX9:
- -- - -
-
 -- t cinciad Fil/fa ferată. , * .

Díxofetambien arbolde la ciencia, por aget Dos hechos

experiencia del bien que tenia en el hombre, y tambien:
del mal, de u obediencia y de fu de obediencia, , , , z
7 De lo dicho e colige, que quando el demonio dizo a
nuetros padres, que comiendo de la fruta, prohibida fa
bfjah del bien,y.dckmal,notpatô delaglencia, quc coníu:
experiencíagrangearon depnes: por eue asi no vuiera,
mentido,como dizen los Padres; nica ciencia era de ca?
lidad, que por ellafe parecie en a Dios, pueses ageno de
fu Deidad experimentarclmal. : . . . . . . . .
8. Repondolo quanto, que Dios lepufo alarbol dela.
ciencia aquele nombre antes que cliaca Adan. Asilo,
lib. 8. de dizefan Agntin. Pretendia fu Magead en elo darle al
Gene adlguna luz de lo futuro para apartalicas mas del quebran:
6, 15. tamiento de ſu diuino Piecepto, diziendole tacitamente,
que fi comicie de la fruta prohibida, experimentaria el 2.
bien y el mal,y que ino comiede, conoceria la diferencia ,
grande que ay entre clbien, quc gozaria paraficmpt;,?;
clmal de quc felibtaria por toda a eternidade, a: 35
* * * ~ ** * * . . . . .
--

. . ,! 3 : () 'い1X み､ ､も * {, 2 - - - tº . . . . . .
º

*
ι α λ Ρ Ι Τ κί ο κνί. ºv : * * * * * ***, ** -

tº . .33:. . . . . . . . . . . . .; : . . . * *
.
.. .. . . .. .
. . . . . . . . . . . .. .. . . -
" y

Si el arbol de la ciencia del hicº y del mal fue verdadera planta; de :

•Şe darkdfie,3ffle vmo ſolamentrs...', .:
- ‫ و‬1 :: ‫ از‬: : ‫ در زنان‬: ‫ به‬.ii ‫ راس‬:tti:‫ ؛ به ر‬: : ) ، :
# ALGV Nos interpretes les aparecido, el
## arbol de la ciencia del bien , y del mal no fue e
:::::::: verdadcraynatnralplantayfinq folamëte njeb
F. 筠 taforica; por que el cfecto que edoaribuye, 1
es eſpiritüal,y aſsinopropợrcionadba gl. Peroda cdmuni:
de los Doctores juga, que fue arbolverdadero, plan
tado codio otrosenelParaifofrėrrenal,ynoerainccetta- 's
i riotaedaše Peregrinama uzaleza tiho šaliava iacii de
... -- § 2 -. los
 --
- -

de loi miſterlä#fa Matural:$:$ •α ύ - Δα. * 行五

înscernunesperahazer experiăcia ăla oucțiicia dădiy
fer natural como los demas fe colíge de auer Dios prohi
bido el comer delfrutonaturaldaua. Algunos Doctores .
dizé,fue de epecie de trigo,otros que de vid, y que aque
fa fue la caufa porque ဒွိန္ျမိဳ႕ႏိုင္ဆိုႏိုင္ဆိုႏိုင္ရန္
Santiſsimo Sacramento delaltaren materiade pany via
no Otros dizen que fue platano; Teodoreto, Proco. Bar
cefa, y fan lfidro tienen por prouable fue ရွှံ့ဖြုံ့
guerasy que por efo depues de aucr comido Adan de el
arbol delaciencia, auergonçado defu: defnudezfewiflios
deºjºs de higuera,como dizcelfagradoHitoriador,que
es argumento dizen, que elarholfue de aquesta eſpecie: 3 : ? :
y Feodoreto lo juga por fin duda y que por tener a la ma
no effe arbol,de cuya fruta comieron el y,Eua,fe viftie
nde fus ojas mas que de las de otro arbol del Paraifos,
3ಿ otros jugan, fue de la cata de
vnas muy grandes que fe crian en la India Oriental, arro
jan las ajas hazia el Ciclo; y luego rebueluena la Tierra
arraigandoe en ella, figura del hombre, el qual aunque
fe leuanta a las cofas del Cielo, la Naturaleza viciada be
rebate a la Tierra. Y dize Teofato que por hazer ee ar
boltales arcos naturalestuvo Adan ligar de ecofidere
envmodellos, quando Diosiellamò, come dizael ſagra;
. i:3", it * : * : * * 泷 ຸ - -' ， .
a Abulenfedize no fuehiguera, y fundalo lo primero In Genc>
en que auiendo comido del los primeros Padres, cayen
do depues en la quenta defu yerro, y reparando eneida «4p.13.q«
ño, que les auia hecho fu fruta,le cobraron grande horror ‫وهه‬: -

y odio:y afsi temerian que áun el tacto de fus ojas les fee
na moleíto, por tracrles a la memoria la caufa defuda.
ño:lôfàgundo cnrique&lfagrado Hifioriador dize, que.
el arbolvedado era hermofo a la vita, y deleitable al
$aiao quajita cptkramente ala:higustas 蠶
*J. - - - S!!!!â
 fºr ಔಷಕಿಘಿಘೀಸಿಕ ಫಿ
viltäèspoco apacible. :ാ
ño,y que acffo aludelo dgios Cáñases. subiaslojerísti;
‫قي‬EZE ‫ ما‬fi/çitauirtybikorriptaat mărirtwa, obixiolata efège irrex räaä
Perotodała doćtrimude aquellibro es paribõlica; y aſsi
fio pucdccokegirîëîontraûaîដូចេ្នះ?retpndemos aber del
aibol de la tiencia: vltra dequeta palabia, zdania: es ge?
moral a todós los arboles; condnota Cornelio los Fie
breos dizen, que Seth por mandado del Angelfatº la feº
milla deſte arboi,ylapuſo bn ta bocade Adandonde eſ#.
tauafepultado;delqual falio elasboldclicaz para que:
€hriáóSáíoiüuefito fätisfisibfùmprºla vulpìjquëiën
ib. v. de elfe cometio;delo qual trata latangemeitineáxitº e cº
salo...e.11 3:** Rcfpondo lo primqro3queñoqırcdeiaboyfe （opºr;
' ' , meza;qüe cfptcis.dc arbolfuc cldcla ciencia.pdt qüênio?
puede colegre de palabra alguna del agrado a exoa y
nd fußneceſſario fueſtede ſingular caſta,filohi.döſefºtº
lave Dios entre los plantó en el Paraiío para àಳ್ತಜ
yaf a dictio, que fuepata kreicitafalaxisediência dei
. Adan, y af%fudo fcitwaade!ascQñun¢s,y*,üernasgoæjò,:
.ccombs.ºw ;sº '. ' % 11.~í • Î. cław Jº ivº · Ľąż ãî ¢ t:ritt;si sł
4. Repondolo fegido, que feria vn arbol folog por qde
fatlifಲಿಂ&#ejisalqctio8ಳ್ತಜಃdjhib#
dogo avata dificultad agua, en le muriposoPadres res
. *- probaſſen de ſu fruta,pues al apetito della baſtangea èsei,
^x-* >’ev. 醬驚ੰ
t ಕ್ಲಿಲ್ಲtclégſidotingular,pui
.，.;x. , tºmbtcndeºuer quaſiempnranueh
litu Santo eston nombre fingular,ize
.ே

- ºººººººººº Aoisi dopº, ſì sì ci od ritis oi poi

Εί":ία εξ/ικαιοπασάα αρακατoriaενοίhow
:h ೨ಹಿವಿ i2 cl sitometri ri e 2 liasiº ci coſìolora i
*****śrasaroda's wavinistrºnºlºuſyºkº
°7°4äiuudsdeeriadorjuira drtjanajrtar. rfijimonidajusi.
* A. Ruggs f°starņa profu impodia, A:罗﹑
 ဖွံ့ဖ္ရစ္ဆို႔ႏိုင္တူ ....-...- ‫_ج}ه‬---‫م‬ $îå

發蕊驚影
器臀 -

ႏိုင္ကင္ဆိုႏိုင္တူ Elfeño delaïisºflºtii

.#
ទុំជ្រឹ ‫به اح سوههای‬

teſantuan Bamaccio.; Ašulinič, Jaffinitiºražen žil.3ik

en que e fundas gs» por lºs encois tocantes a hífioti fdcorto.
fagradangggbgaimar រ៉ែ ! 80ptia1
‫ عنان مو‬، .19 1 -
dºokgº ：១៨： ប្រែៈ ៤
frºngnºisſºlcidºpskiºridgihººlbºy ºf "Genº. 1
gºsង់ឆ្វaiន： poº 7 9：
erjado en gl Paraifo,o trai iq dsfprçs a el,yuies 3 fifa g€
«víada ¡agicfcguiçion delaicāšëšošdáfjgf@gü#ââï
gntodas las epecies de animales por que baiantemen:
េdas ស្ទុorqញុំ
vno de los cuidados que Dios le ខ្ល ဂ္ယီဒီး
»g：
dykΡιβρει είΡaraiίφfiξ: Κηφιfρίας:ίμαι. Τ3rd &μς]ς
guardafe de lös animalcs ficros que ເມົ້ວຕິດຕໍ່ thaiigirai
por que entrando en el nº eragaen u Pc feccion, y pi
int shºllàdº y lado fincócierto y céato algunasplátas
驚 apinqa!çs tçr;
ու 2 ոAcfբԶո
េរ្តិ៍ខ្មុំ 醬 Tofºb. IE
Aritgies:La fazcr fuc.Fgf qus.£ioshiza gl hönåbre Rsi, i.antigº:
ysshariaios animale vašieja nećciatiolosynierička s Rapto
ºះ ra ៤ Pa
ze S. Damaceno porgio el demonio e fuio de la fer Fa.
xerotiritiert pields ஆகி.
ឧរ្មទីន្រ្ត. de
醬 Һc{ta;fficiшi. с.ң
traceyo delgaça y quele faltae en el Parato ecafóban pe.
paravſar della Niiodºtippco Adan tener cntera noti enellga,
nohizielle
ម្ល៉េះយ៉ា alguna experienia de fu igristis, sa

-
- ஆrத் A_i,
2.25 - + - **.
 -------

. . . . . . ticήίia k Filoββαβίrcία; . . . . . .
3 º Y no hazenfucrça las razones que le prºpueró por
el parecer contrario. A la primerafe reponde que lo que
fea dicho no es contra el agrado Texte, ino muy con
, , , , forme a lo què afirmò el fagradoHitleriador dela ameni
* * * s dad del Paraio: el qual finea parte etaria muy falto de
º º la recreacion humana,honeta y cóueniente al hombre:
.* yalaegunda que enticmpo de diluuio etariácos bru
tos fuera del ParaioTerrenal, por que Dios los facò del,
quando deterro alhöbreo como otros dizen, padeceria
ºrºsº la inundacion como el emifmo Paraío: a la tercera, que
- Adan fue guarda del Paraifo para que no le maltrataen
las fieras, ni pataffen los terminos que tendrian detenien
dolas enla pate montuofa acomodada para u etancia,
5conferuacion;enla quallos hómbres pudieffem exerci
tar el vſo yaite de la casa, poi eſſa parte eſtatia dili
dida de la mas amena y cultiuada con mas primor, y cu,
riofidad. * * * - nº
** } . .. . . .
-- - -

4 Repondo lo fegundo, que los animales terretes fes

rian de todos aquellos generosmas principales que abria
en el reto de la Tierra por que asino tendria Adan que
º defear ninguno, que no tuviete ala manoyalavita, por
' ' ' que como en claifccrio Diostddogsnero de abesconla
* variedad del temperamento conteniente para fu confer
nacion,como dzean Bafilio asidipondiia lo mimo en
- quanto a los animales de láTierra. 7 º’ ( : , , ,. . .. . .*
- - 5 Repondolo tercero, que los animales referidos los
º crio pios dete el principio de la creacion viue fal en el
--~ * :-" " itio del Paraio Terrenal porque en ella,como queda d:
— — I"_ 1* * *_. - - - - - - - - - * -->

*** cho,nofelimitò Diosa criar decada eſpecievn folo indi

niduo, nortuchos, y asia vn memo tiépo criò los que
º pertenecià a diferentes Regiones de la Tierra,y juntamé
te en el Pataio los que fean dicho. 2, º " º ".
6. R.
- -
ఇils tektDect Qº
-
 'delosmigerios dela Naiurales?: iſ;
los animales del Paraifolos trajo juntamente con los de
! mas, que etauancpacidos por diferentes Regiones de
la Tierra a la preencia de Adan , para que le reconocie.
· ſenpor duéñóyſuperior, y effes dieſſeſtis propios nom .
:
º
bres, por que dete modo van mas corrientes las verda:
- des que nos enſeûa la ſagrada Eſcritura.
~ : * * * * *
ο κ ε ι τ χz ο κνίπ.
* ､"、"、､｡
i
• * *- * * * *
--- * :
-
* .. . . . .
*.

3iendrariίβτσνεναι νιο djoronto animsk. Rolätiks d;jkⓞ

: - Dios le fundó: trara Se de los en general.” ,
- ... -- .. . . . . . . . . . ‫ ا لد‬- ‫ف ب‬ ‫ا‬ ‫ب‬، ‫ب ا‬، ‫ ا ف‬- ‫د‬

#A dificultad propuela no la ventilan los Aus

: .: tores, fibien los que abolutamente niegativa
¿? uo animales terretes, configuientemente dis
·器恐苓 zen faltaron tambien las aues de la parte nobi
liſsima dela Region delaire,que le coreſpondia al Parai
fo Terrenal, y los fundamentos quetienen fondos que e
propaſieron, y reſpondicronch e! capitulo pafado. San
Bailio, a quieniguen algunos modernos granes, los qua
les, aunque no an campado fus ecritos, pudieran con
ventajas acarlos a luz, defiende la parte afirmatiua: las
palabrasfo males del fanto Doctor fon etas. Omnia auicu
larum genera fuerunt. En aquel lugar de deleites puo Dios
varios generos de aues y dze que infaitar ninguno có el
termino vniucral. Omnia. Por que criò el Autor natural
con foberanaprouidencia todas las epecies de aues, con
cuyaarmonia,(uauidad de vozes, cingeniofas accioncs
no hiziee falta ninguna otra de las que fe criaen en la .
re(tante dela Regiòn del aire, que correfpóðieffe a tódo
º el Elemento de la Tierra: y asiferian de las mas agrada
i bles alhombre y a fus potćcias,a la vifta, alóído, y afos
demasenti para
*
- -
,

-
‫ب‬ dos
‫یبسی‬ ‫ب‬que-
---------
contus
۰ -- -
۰ - ...
varios matizes,
་* confus
"'õwl.5-

‫גיאצ‬
 -
> - *...*. ºf . _*
*
-"
- - w -

***** ｡
-
*
º
. :: *鷲 * フい"・･ "- ｴ･ *

... dulcesvezes,confhsigãäiiiiíš,yconfíís figeniø68 got.

rerias င္ဆိုႏိုင္တို႔
ល្ហុ៣º c aque fleif yoe {{a*
do, donde ប្រែៈ ltaffe,era faltabien confiderablt : y af
-
ſi mirando eſosfines latemplangay clima faſtidablº tra
gada por elfoberano Artifice dei Parafo Terrenal,fetã
ro.e. ..., grande como cohuenia a los moradores del; por que co
”
ti, ក៏
lib, I. ; ស
scq c be្t， ទុ ត្រង
ជ៌ ‫"وہ و‬
‫ء‬ ‫۔۔‬
--- alud, agudeza a la vita, viueza ál dido, voz fuauc y apaf
# cible,ybuen coloral ſemblantc calidades ajuſtadas a la
‫عص‬ felicidad de los hombrés en aqueletado y :oitif por que
**?.8.5 como dizé Baptiita Alberto,el que estemplado cauía té=
plados humores, y al contrario el que no lo es aumenta
... la interior detemplangayes cata de enfermedades del
muy delgado dizes da fed; y que el gruelo quita la gana
de comer pues quien mas reconoce y buca la bondad, y
falubridad del aire entre los animales que repiran con e,
fon las aues, las quales tienen efe Elemento por Region
natural, y asifin duda fueron moradoras de aquel itio
, tan propio uyo. ് - - - - * * .

, z San Băfilio nota, que füs diferencias efpecificas foí

trecientás,y lo confirma Marcuello. Ariſtoteles dizege
neralmente de todas ellas que fon mas inclinadas a fitio
deleitofo, qual era el Paraio, que otros animales: y afsi le
abitarian,y quiça mas las pequeñas, por fermas luxorio.
fas que las grandes y todas mas que los animales de Tier
ra o agua, como aduierte el Filofofo;y asi abitárian mas
el Paraio por fugrande amenidad, . . . . .
7i.ii.º.º. Nota lºlinio,y co munmente losNaturales qne ſeme
17. jantesanimales fon de mas largi vida generalmente que
B ,ºyº
乙﹑臀 ala de genero fila halla muerta, ni tienea
‫ٹ‬::: -paraquitar
n.
le la .ai
div Ү
i m
comunmen tedlaso
aues fe
. iandº s les as
genc los dema anima envn cátá otros for
- - maB.
 . . . kίρ: mίβαίρι ίξα Μπίτια"! τ74.-

: ត្e**
** ់ប៉** **
ុនែ ្ត** *ាº
ស៉្យ મેડ
:
5 dellasſelamente les machoនិy：hcញុំ y que to- , , ,,
das generalmente en mas pequeñas que las de la Tier
Y Pino aduiere que las que hablan,
gaso del agua. enſeñadas nº...o·్వ
lo hazen ſi no en los dos primeros aήos dς.
edad y Funesdize, que todase atentan, o etan en pie, y º .8-&#:
Aquefoio el vencejónotiene algun defcanfos fino es en él Νarήλής
ಟ್ತತ್ತ್ವಿಇgಳ ್ಲ್ಲಿ #
*onefigu ghosſola yhawczal aiosylag ölöndria
Aritorçles, que mientras eftan en el ca caron dosiyု ""
င္ဆို႔ႏိုင္ဆိုႏိ
C. Je : ) ºr

ႏိုင္ရန္ကႏိုင္ဆို ႏိုင္ၾႏိုင္တြင္းႏိုင္တို႕ႏိုင္ဆိုႏိုင္ငံ ဖွံ့""

falir a luz.Y Huer, que todas fálen del por la ်ိတ္ဆိုႏိုင္တို႕ါ၊$:
y quelas grandesfaçanfus crias entreinta diasiylos Na- º.º
turales oberuan que las de corto buelo en naciendo án º
danygggfàienvėttidašdepiamačomof vė en la gali i;“:“ į“
na y en lapsdiz y las de piernas largas tienen el cuelló ,
largo; y las de pico coruo, corto el cuello. Y Cardano, , , ,
que las que tienen pienas largas, quando luchan, las lle. zi : 7
uan efendidas
eo medio hazia laYcola,
del cuerpo. y que lasquecortas
Pli aduierte encogidas
no ay. º".tb.i3
ctiánas Li,
! - w
generacion de îas‫ יי‬gallináŝ.
fino folamcntc cňla Հ) ‫ס‬
Huer. 3% :
:::
que las que tienen dedos como las gallinas y perdizes,to.
das guardan los colores de ugenero menos las gallinas, စ္တပ္ႏွစ္ႏို
y perdizes de las quales vnason negras,otras blancas, o "º".• ?: º,
tias varias; y que las mas peadas cierran los ojos con el
parpado inferior, y las petañas con vna membrana, que y
los cubre de de fus angulos,y que las palomas, tortolas, ". .
yotrasfemejantesloscicrräğohambos parpados, y Arif, … İ.,..
ກໍ່ord, quc tae wascortias,quc bnclaric． d． Pº
gudavita, y obre todas el aguila; y que las que bucan 3.c.37+"
fualimergin peleartienen el pico derecho y ágeneral - º s as
cº-º º £fa ‘’” mente -
 - ... f. & -‫ء‬:
‫تﻤ‬.. ‘‘ -- ‘. - -

...'ii,j:ன
14 :4'mºrtcⓞderap．oyvisconi15:
acci, s Gefneioſque las de ràpiñánybenế, třenoseł tinàncnio.
Lib, 7.c."Y cádano que generalmeire todas las que lofontiené
23. veneno en el pico, en las plumas, en el anhelito y eficiers
zi.io.*. tolitiilor quèeftáfobrefac&i.ºy Plinio que de airegene
- 16.3.3 "rolas ¿âyötesbuélíñinas alto;y'que a todas lºs dïô Na
turaleza hayores alas que pedía el ramaño defu cuerpo,
5, 9 de y qué clandarconellas escódificultad. Y Galeno, las de
snie, rapińsylas ಫ್ಲಿ a hablar; y las noturnason de
..., pesimo mantenimieto. Y Sorapah, que las que a mets
to el gauilarife corompen muy preto y Manuel Ramirez
, , “aduierte que la carnede las aues es iny durable,fife em.
ibaic. buelue en papeles vntados con azeite Y Gaudécie que
.4Z, , , qualquiera auc que cómetrigo, que aya etade en hczes
, , je vino o enagliardiente, guedara atardida, y detal mo
-

¿ ofi entido, que ficinehrepneda tomare amano.

tuire 3 Lāšaües fu en ponergueuos, los quales fobiéompue:
zamli 14 tos de yernay clari; y notan los Niturales que los de
sios, a aues de aguà tiene mas yema que clara y Aitóteles que
DeGene, el ponerlos es por la parte redonda y por que El aguda es
3, fuerçifaga depues por etar pegada a vere, donde tie:
- 5. he füprincipio:yquela clara mofeyela; ni eiidutece con
, cre qraxa con ella clarafe endurece al fuegosta yema fe
fib, 4c.ábanda y nota, que quando fon dos las yemas, fale el po
*4. 1lo con dos cabeças quatro alas, y quatro pies:delos res
dondosálen los pollós machos, dize Aritoteles y de los
?ibr3.c.2 1afgoslas pollas:'y-Plinio ebferuò êlos de la gallinafon
Es 1o.c. menores que los demas el primero, y clvltimo y Carda:
53. rº no nota, que poniendolos en la creciente de Agoto, o en
Žiž; , ; la menguâîtę de Noniembre,ni imenguan, nifscortoni
pen, y chalan frecos depues de muehos mofes, como
4.44ಟ#äklReit+A#. ‫ويعزلم‬
- - - - - - - - -
 -

dze, que los que e engendran fin gallófon etériles; mas , , , ,

pequeños, menosabrofos, y nadan en el agua; y ម៉្លេះ Æi.Tb:a?
que a la gallinaele ande schar para que elogren, en los cºp. 54:
primeros dias de la crecienre, porque los que ecchan 孺
tes,no falen,y quenofc an de menear de dondevna vez .. .
-fepuieron por que con el mouimiento fe confunden las li, 13 de
venas vitales.Aduerte Cardano, los frecosf¢ congcc rerumua.
! aranca fer blanquitismos, ya la luz no tiene pccas fi bién exés :
todos en vinagre fe ponen blancos Nota tambié el me Aicios
mo Autor; que ponen dos vezes al año las golondrinas, 33 º
las mirlas las palomas, y tortolas, y cafi rodas lás de más
yna vez ola Matiolo aduierte, qcn el de la tortuga cozi Lib.2:
do feendurece layema, y nofe quaja a clara...YCardos compendº
áfo oberua, que los gucuose conferuan frecos por vn
año echados en azcite yde era indutria fe va en las na. . . .
vegaciones largas; y el mimo efeto tiene echañdolos en
agua y mudandola a menudo, aunque asi pierden algo .
-deſt buen abor. * † - zº, ”“ノ・* '- 1"

4 Los Aricanos hazen muchas experiencias, y que fe

empollen, fin que la gallina fe eche obre ellos, nota Ma
yolo echando envn granyafo mil,o dos mil bien cubier

ſ tos,yendolos calentando a fuego mano, y al fetimo dia ... --

faleńlospallos.Porta dize, quếcubiertocí gueuodecai : ***
viua cchándokagua fccuçz&finfuegos y Cárdano, que “º: .
vngueuo apretado por las puntas cuiaspalmas dclas ma lib,7,8]
nos mas fuettes nofe podra quebrar por que eu cítacom 39°
presion las pates evnen y corrobotá, y que el gueuo fe
queze agitado en yna honda, indutria de que varó los , , ,
de Babilonia.Y Plinio que poniendo alguno por tres dias Lib, Io;
-envinagre facrtc,quedatán blando, qpcentra facilmen. Lib,
%%: I.. c3
te por el cuellodevna redoma,y etando dentro,echando
}caguaftiafc cndurccc:y Carlos E(tc.ặrodeado cõ vna 144de:4
bsbīs debiļoyPuetošaiárenercfčoldo nofegema 4"
-
- -
. .
|
º -
- * .*
 - -

* ** civici di ftſfiforni;
, , ... I a chile y hechos ene dos pequeños aggeros rosa
” patre altaybajay fö#2nd&pol via fa"dräför få öns lo
º s” que elá dentro y lena ido evacio del teco detmcs de
- Мayo y cubriendo conceialos agugeros y arrinando el
s ;: * gueuo a vnaiança hincada entierra alSol de medio dia,ta
bira porelaire elgueuoletado de la fuerga del Sol Di
Nல்j, zen fos naturalesyFiloftrato,que eldelakclitza cozido
‫م‬14,ib ‫ ﻭ به‬dado a comer avn niño le hazeaborrecer el vinoporto
2, da ſu vida Y Bonar notaquelasgallinasfemiueren, dan
In vira ‫ن‬f doles á comergueno sdebarbos; Y Cardaio aduiette õ
poliš.laysma de cigüeug frefco pacmoicñía cara en fugardè
# 4.5 muda Por eſpacio devna ora, ylabandoſe deſpues cona
¿mp.gua y vino, agracia y hermoea el rotto. Y Carlos Et no
i,Ir. . ‫ولا قوة‬
.ylc
‫ر‬ elgueuo de gallina pueño en Lúna llena quita las
14. manchas de la cara Y Huer, que el del pabon, o del gan
Æpl;. I;.fo áproueçha para el color dorado děła iluminaciōñ La
o.c., o. guna,queta clara tiene tanta virtud contrictiua que mef
In Dioſc. clada có cal fuelda los vidrios,los marmoles y platos que
li:2.4.44 bados, quejamasRແnta quເbridura en ellos. .
* * * *** r ** -

‘. . . . .” - 4:...
. . .. . ਾਂ C ‫ن‬r P I. r ν Σ. o g XTXut, J3℃ * {
『ｰン Pこ*ッcb;>?.2､
* ** – . . . s . . . . . . . - -

.‫م‬ .‫مق‬ . e
alguna diferencias de #sena avria en el Paraifo ,lanerreT tra
-

.
** .
¿fe de algunas júefon acomodadas para el ff8nto hubiano... ,
f
** : * ,
-** * ಆ * அ “?” º #ಣ್ಣ :ை
ez a
-- 翌器 E las aues algunas on acomodadas, y proue
- 滚猫 & choas para elfatento del hombre como fe ve
#..…" * ######por experieucia; de 1ás quales no faltariandas
, -º principales en el Paraifo Terrenal;y quando
ºn : ... no fuete para que el hombrefe alimentafe dellas de ne
cesidad, podia porguto y variedad. No faltaría el pabo
... asi el real como el que nolo es, por fuhermnura aquel.
y ete por la bSdad de a carneuele duraryn mes fin dær
す*,て -
mu
--- " - - -
 î i6
dar falsorerlando dado yin corrompetevn año entero,
vcomo nota Cadano y aduiete Plin que hafta los tres a: Carli, 7.
º e º º

, t
ños de fuedad no pone gueuos, y que pierde las plumas de ¿
de a cola al tiempo que los arboles usojas y quando e va. ¿ 36.
• Hos flot¢cč, fe renucuan, y qucúlŷozatcmoriza atodos li, 1o.c.
los ánimales venenofos y que hºyen dgla- - --. 2ｰ・ I -->

*2 º Lagallina como auetam familiar alhombr „ydecár- 9. .

ne tan calificada, y futancial, fe hallaria en la pofesion ... .
que las demas tomaron del Parafo; fu carne con fertán
buena y abroa, puede mejorare y coternecerfe mas, caf tt" ‫ده‬.
trando a la gallina, como euele a los pollos que le ha
zen capones como nota Antonio Gaza y fe azona al fue Pe inte:
go con grande facilidad y eas galinas ni poné, ni confié e 99:
er
tengallo. La pimienta es muy dañofa generalmente a to.
dasiyaſsinora Manuel Ramirez, que cchando vograno
della en el pan quce es diere a comer, morirán litego. Y Nato rė
aduiertenlos Naturales, que todas acaufus polos en Vermli.io
rano a los diez y oeho dias, y en el Iuierno a los veinte y eºp.7.
cinco.No todas fon inclinadas algallo, y ticnefe por mas , ,;
luxurioa, dize Funes, la que duerme junto a el. El gallo 1ίύτία:
estan enemigo de viuir en compañia de otro aduierte 17 º
Huer. que avn viendofe en vn epejo acomete au figura, In Piliº
y que es tan altiuo, que quâdo va a entrar por alguna par- 1o. c. 21.
te,baxala cabeça,como efcufando que tope enella la créf .
ray que fu fenfualidadfe extingue, vntandole con azeite "…º i
la pate prepotera,por que asino apetecera mas a lasga
llinas. Marcuello dize, que canta a la media noche mas De க்க,
fuerte y claramente; al amanecer con mas delgada voz: p. 1 c34,
pero de ningun modo canta, dize Vue, levntan la cabe zi, y, c.
ça con azeite, o le atan alcuello algun farmiento. Y nota ,
-
r
Funes que ficanta antes de la media noche es feñal de li, ez
. .. . **
agua. -

3. Lospolos machos, notacardino, quelendelos,

- *** *
guς: -
 )
>-
--- Ciencia de P#hzjā: * - -

gucuos, que tuvieron la meaja en lo alto, mirados a la luz

del Sol y las hembras de los que atuvieren aun lado; y
- que los blancos faldran de los que puetos a la luz del Sol
. fueren tran parentes;y de los que fueren obcuros los ne
gros y los pintados de los que participaren de ambas co
libio, c, as. Y Plinio nota, que el pollo etá en el gueuo la cabeça
sa. fobre el pie derecho, y la ala derecha fobre la cabeça. Y
Pav. 1, de Marco, que quando concurren envn lugar pollos de di
auibus, e, ferentes gallinas,llamandovna dcllas , counO 6üglc , acu
3a, den folamente los uyos. Y Laguna, que clauandole al no
-
in Diºfc.ilola cabeça convn cuhilo pequeño defde la coronilla
18,6,92, h3ftalo vltimo delabarüa,facandole,ycchando en lahe
rida cumo de fiempre viua apretada entre los dedos luc
go alpunto el pollo comera y faltara como los demas. Por
li,2o. Mata dize, que el pollo tiene la calanera diuidida, y quc en
- - ‫ هة مع‬. el cafo que fe a dicho el cuehillo pafa fin leion de el ce
... I
lebro,
fiemprcy viua,
que asi quedara viuo, aunque no fe le aplique la
. . .. . . .. . * * * - . . .

lib, s, ca, 3 La perdiz es de las aues mas fabrofas que fe comen.

37, Plinio nota,que no cria enxundia, es enxuta como las de
lib.2, Ret, mas de monte,y en Plafagonia tiene dos coragones. La
z, c, 123, paloma es vna de las aues de mejor guto: Auicena dize,
lib. 3,.cap, que es marauilloo antidoto contra pete, y acontja fe v
* -48, fe del, y que porfer contra todo veneno le firuc en las me
liż, io, e, fus de los Principes: y Gaudencio, que les pichones hazen
... 48, , º conualeccr apricffa:las manias dize Plinio, que fiempre
º líº,3, de a fican dos palomillos, macho yhcmbra, vño vn dia, y
* * 體 c,33, efigniente el otro y Huerta, que pocas vezes criá en el ni
rib, Io,ca do, en an eradovna vez; fino es que pala algun tiem:
_. 2o, º po;noleuaritãquando beúêla cabeça como otras aues>
º 7 pa,c,23 Ooferua Plinio,beuéforuiendo de vna vez cemo el jumā
1.b, 16, de to:Marcuello dize , que amortiguâ los incentiuos de la
Magºz gatºs y Potº, que PuedÉeruir de correo porqlleuadas
- アメ -
 - de un lugar acto;y acandoles yna cata al cielo bolu.
j, ran congren breuedada la querenciasdels qual induftria
§ {e valio Hergio Conful conl)ccio Brufo cítando cercado
iſ: de Antonio. La fortola es epecie de paloma della nota
Iuue que depues que pierde compaña no ejuinta có Sat 3
otra, ni e icpta en rama verde. La codorniz es de buen , . . .
futento, dizó Eutaque fe gaga poniendo vn cpejo don- ...
de fuele acadit y armadole lazos alrededor y nota Huer. In Plilib. e
- que viene a nue tra Region a mediado Abril, y las mas cao, c.24.
* lientes al principio del, y fe van en el mes de Agolo a la * -

º primera noche que haze ecarcha, y de tal modo que en

§ el dia figuiente no veyna ola, Nqta tambien que la hé .
bra es de mas grnea voz que el machos y Genero dlze, lib. 3, de
& que tiene el coragoniangularey Plinio que ella ola en autbus. *
tre las aues, y animales de tiera padece la enfermedad
de gota coral que el hombre y ‫ن‬jamas
‫لما‬
eficnta coama iiio e
‫أنا‬ .‫ق‬ . ‫در استان به ایالت‬ ‫وآ‬ * ‫و‬at
al .. •
* ｡ cv4.P.gſ格ﾘ?､ﾘx ﾘッ｡:｡
றி. πο::...
‫م‬fi ‫}} د‬،،، :': . ";.: :: :: ετιο
٤٤٠ }}2 32ο:
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.: ‫''ډ‬: ‫ و نو‬-‫ی‬ζ:
. . . ::.! ‫ین‬: ‫ئ‬α.1.1.
‫ تز‬." .*

ஐ:ஆழி: ¢lgºnascã¡rdes,largaki &#w3 •. ,

ſ * ,
e ---.
கழி: elprincipio de fundation en el Para frarre
--- --

----
- - - -
nal.
ζήτίνιοι, -

º ſity' tº: *** ｡

-

... •2
es
& 1 .*.*
* 3.
º ‫هي مهمة يت‬ ‫م‬.: ‫م‬. ‫گمان‬ *.. . -
- -

: ‫داس‬-۲
*

º
"
*33: VN QX 5 mofepnede.fakersburciertacienë
i Aરુંsiવિia asiaks.gºnsible sck delરમ
se:
a
º 器 apºs tuyierqn por morada la Region aerea - -

: :: del ParaioTerrenal, puedee entender con grá --

鸠
prouabilidletras
醬 ad y aunqu e falta
,nos pºde nortede
mosel valer telimmento
delfunda oniosbaf,
de las o,
...»y
េ ្ង ，
Esyfgಿಡ್ತೀjecl ಣ್ಣuals, ಸಿ.ನಿ.
ºញថ្ពា …
les propiedades con que fe realgau etimacion,como la . . 3
, delos papagayosporta சமாஜ memo్య -

; -
- -
- • . - -

- -
-
 : . . . aloda di FiήθhaΆτκιά: -

hablar y refeñèr en ella lo que te es erifeña, repitendotes -

y renouandolo fielmente a us tiéumpos,y juntainente por
fus finos colores, con lo qual feriá de entretenimiento y
guto a los moradores del Paraífo. Infigne es tambien a
*> *, abilidad de lagolondrina,la qual estam priu legiada por
zi, se naturaleza que ninguna ate de rapiña haze prefa cn ella,
?*““°-como nota Étincs¡yestan-ada@tkday pºauidá; que nun
º P $ a cahaze nido en cafas que eficaapeligiodecàerfe,conso -
nota Manuel Ramirez; y es tah’obſeruidớraide-lostiem:-
- - pos,que noviene a nuctra Regionhatta Março, ni fe au
fenta delJahata Agoto y aduerte que la madre, quan
“ do repartela contida a ſushijuelos, da primiero ſu parte
o " al mayor, luego al feguide, y asi a los demas, como fe
* * * van figuiendo, y no da mas a vnó que a etro,uidos vezes.
a alguno,hata auer cumplido con los demas. Y Manuel
, , *** Ramirez refiere de autor graue, quefí alps golonèsimis
- los que ellan en el nido, les qniebran los ojoscon vna pú
- * ta မြှို၍ ႏိုင္ဆိုႏိုင္တူ mentela.
---.
vita, por no etar en aquel etado los ojos pefectamen
_ teformadös, Y Cárdaáo hofa ;cjueſkåéhéého experiêné
Perº cia que an nacido blancos, filos gueuos que empolló la
lib. 16.6. gologdrina, fe vntaron con azeite depues de auer eta-.
89- o 35fe ellos por quinze das; biendepúes bueluena
*. fonvirtuzolofnitáraf9yfufgayfahā€!;Räiiiirez:'qae fuá
cederado incinio alasdeinas auts,ßſchiziełę la refna
- diſgenciaº ºt ï`·.]i :: ;, *! . . . .
Líð, 1o. á Lagsglla dizePlinið, esdekälc:ilRia4;ejrtétraycmdö
£1. vno coñfigolosºfiícíüòs de fas diás; o pierhis, no fentifa
canfaneie alguneiffvénéejöss de födastås angstids
- in Plilib, mas ligero bielo, y la de filas pequeñes pies; dize Huer.
1o.e. 3. y es eprimero qué viene; y el primeto que eva denue.
£¤.． taⓞ Lacºrbtitlet cintfind attor, que es cha#
* --- #3
". H' Ti 2: 12f2;
"
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1:41 .. J šię
- - •sгі ‫ت‬. -
* -
-

- -
-
-
-- -

- - -
 - aaeimif lõäele Nainralaa: i5
} ije demaslarga vida, alguuos dizea que dura nucue eda
dcs dclhombre.Elibis es grandemcnte erudito cn medi. : , , -º

cina reconociendolas galidades de aşyeruasi dize Gau zit, ε.εα:

dencio que el pico le fine enus enfermedades de critel, so...”
y que del aprendieron los medicos el vo de ayuda, que
; tan forçofo es a los enfermos. , , , , , , ,s . . .. .
é, Del murcielagodigo Macro, queenttelaº aues elf9- r, semr,
-

o tiene prchos, orejas, y dicntcso ಶ್ಗ

y los fuentagonleghe, nunca buela dgre hubo al trº. ,
uez, ni cienta como otras aues, no afe de los ºb9
· les, o de lasparedes, qucdindo colgad9 de las vſiasiy .
· jäğgt.qagfėlibrăran dc la mo}çßia ${\cdascoigándoyº 18 Ft.lý. ,
ni cada denuda, por que fe aira della, y quedandobº o, coi.
sido vendra a de angae y Gauder, que colgado de lºs Lib. 3.es -
arbolcs.ahgzentakangoaº ſetzt es aus fing a sz F
por andar empre olo, y por donde no habitagente, es "¿.
despecie de milahizcmencion del Dauid, Estambien
notable enfus alidades, el cuquillo de quien dize Pin, a -
pone folo yn guano y rarasvezes dos lo qualho acérece, º, or
a alguna otra de las aues ni el F9ngrlos como el cn nidos ot. x
.Pgenos para ókos ciº los áno ឆែ paάes;Eslotábion . .,
*~ÍbuitifydizcdciGauden.ä09.0fenâ€, hiatin toca à\ús 1ib.šš
frutos de la Fierrania la femilla que efiembra, ni come 49,
de animalyiuo, fino olamente efatenta de cuerpos
smuertos reeruando las aucs, qniça porfer de fugeraro. ...«*
+: ...!..axigueña-esde particulárss finfigots calidades,... :: ::
- Plinie notanofsfbgde dende viënas misdonde va, nie, o.
nadię vio jamąs {ugęuadron al partiife, niálveiiiša. iikišš
donde haneu aiento, porque para el víbde cas accid. c.23. --

*ckefagraffadenoshéjuntanfeen vningar,yaldiado
terminadoe yan todas fin quedar ninguna, no es de , , , , y
agafo efià prella alguna. Dize Funes,que quarde eti, én Lib.1, ί,
º ±±y:died
:{, հ: :
另签 -- - - - - * - -

-
'rican"io9s
**
"
、、､ノ
 º

--> ‫* م؛ من گامات وی به همراه‬

*-* . * Ciencia de Filiβήi/arrera, . . .
--- . . ட_. v$v*-.. t. t. . . --- * 12. – r. 1 c «- , - a - •,
cf. ðàòłą g ξ5εί. ງູ
- --

I, p!; I,?, ºčiča*;*čňŕ ºftä»!¡y£ïú

ºr is ar.'s.' . . t---> x = 2 * , ! -:
;què -
---

Io c. 23. સંકુદ્રા’ કે
- - - -

añäådadå,t ilätieligii. ? *ſi lä: ", ". : - | ,l . 3 -

:,: , , și Elsihičestituycękibtade deksantigiºs, dizindo:.

o que titando cercano a la muerte canta San Geronimo ha
bando con ponderacion de la ei6quencia dealgunoseſ.
- critores dize, que antes de fu múerre canta comio el cif.
..., , , ne peró Araneo dze, que Mcnandro y otros notaroa.
zi o in lo contrariº y Huer que el mino vio morir algunos,afir
Äiendeatlöper eſecis "and"#######ende,
º” edmio tan curiofo Pincipe, y que n6, cáñtaron y no es
-

mucho afirmafe fán Gerónimo lo contrario atomodan

- οψ.i7, doſe a la coſhan opinion. La lechuza nota el memo, que
S", º entre todaslas aues elá fola aunque tienevñas, roleuf
- ...ax tenta de carneyeen naciºndoydizen que degºllardola,
zi, se le quedava cicceriadby otre abietto, yPlinio que quia
36. Tºdo canta en tiempo ereno prototica agua, y en el lluvio
” ſo ſerenidadi Martin peſcatori esternbica due ſingular,
... - 1, pf.I.5. dizc Hueº,quefuícafpo múerta fibíèkójigaye, y que é-.
Äé, ºchadaen låtopspref&usd&éörfä#c*3*EFättelåniadå.
zo cadelpido,dize Paro que geradote el nido eon toda la fuer
A9's..."
*
iga mayor que fepuedaje abre y Éliano nota,que parat.
-
-
“3, ...:fdfevale decietfaiyeftíaípohieñdolaehcimå'dè1ałuña:o.
* * .‫ده‬ piedraque cierra ei nido ſi biaſintoTomas,yopiaRonie
- 2gan auer tal yerua, llamafe unaria mayor,por enedizeta.
-
-ggeçoiscLegeymeehಾLunyಳ್ಲ;
ſa pſi.libamkjántes a las delfauco, Hucf. haze mercion-devhaybr
so tio.ina quellaufactopelá qualcónſurastodbre las cofas cée
siib. I. ſ rådas y Eliano dize. quiecerrándolea lahababilla efnido.
"- leabresponiendole encima cerrayetano dizº quales,
*. ¿6. El aue fenix es la mas morada de fingúafehéPfinurido.
ti%,i,c.6,Matiologize,£s delcucipo geliaguilajyi'akté áékéüellô,
:;;;;; mypiche dekada,ky citaritergjoenkenë ide,ka golavëria
“”.s. 3ēselessleitoadoyagrds guņitnärichasģtāģéfésy.
ºf a ･ Fa" ・ 。 。 gcrmas
 - de loi mikrio de la Νaiwrikχα. , , τις
t. niata eön viia piramide glaciofa defiinefma'plumg.
Genebrardo diae esfabulu entende que ea vio y que fe Lib.3.
engerdte nueuo fenix del viejo que fé mere, por que en
el año de8oo. de la fundació de Roma imperándo Cau
dioſe e preſentò vno a los Conſales Quinto Plancio y
Xiſto Papirio, de cui scenizasnoſalio orio, ſe viſiera aci a i
bado y no es asi, por que Manuel Ramirez refiere vna ..., o
carta del Rey de Etiopia para e Papa, en que dize que en
u tierra ay tales aues, y los que an nauegado aquellos
mares lo confirman, y parece no es conforme a la nobles ,
za de tamiluſtte pajato proceder de materia corrupta Ma ...
nilio dize,llega a 65o.años, Mela a 6oo Solino ‫ ﻭه‬,40 ‫* ة وه‬ ,
: க. . . . sº ºf * *3*2^{2-1b.:? ;;--2 '** > **** _
-

“: “. . из гос. „А Р I T. и 1. oе: ХХt: . . - ***'.' ... .

.... , :'( ;"! ::,' ، ‫ ناب‬: : : : : : :1} ‫'ﺍل‬:! - ' :'..''' ، ‫ ت‬، º :..a ، '
t ،b:. -
- ، '
- w...pe:algunas auct.que firuen al exercicio dela blateria- º:
" * .
; ; ;;; *

#3: vyetsibleeinoleſalúñasihombre entist

ဒိုင္ဆိုႏိုင္ငံႏွ 3. rado dc Inocênciâ,yen:cł£araißo Terrerial la
င္ဆိုႏိုင္ငံ recreacion que en el etado prefente le fuele.
Ce******* fer de tantogufto,y entretenimiento a los ma-- º -
yores Principes y cñeres, y asi cn aquel lugar avria los
爛 generos de aues que fuelen apropoito, los neblies,halco g, o .
nes;y grros que gradua don Sebaſtian de Cobarrubias, En ſu teſi
diziendo lo mejor que tiene cada epecie dellos. A las de rodelalé.
nebli, elcoraçon deibahari cuerpo y cola del jerifalte, vicalellan..
ta de borni, garra del facve , fegutidad del alfaneque : de * :
los halcones dize Huer, que los mejoresan de tener los o In Plilib ,
:
º
jos hundidos, pequeños,y viuos la cabeça pequeña, vña loc8, -
larga y llana,las ventanas del aliento grandessel pico cor
uo corto,y negro,elcuello largo, cortas las piernas y casº
nofas,los dedos largos, y decanados, las vñas fuertes y
gruefas, las alas largas y Puptiagudas el color
- ----
೫.
 31 ? Ft/la βακία, º
º ?cleicirde
an de ferialegre s,ani mofos quietos,andeccharteios de f{
... y las hezes del vientre ynoran Antoteles. Plin y Elia que
cl halcon mo Guine el coraçon de las aues, y atrimales a
quien mata; fibien Alberto dize lo contrario,y lo enfeña
experiencia y que muerc comiendo pan por la fal que
I, pl.li, fiene Porferle muy dañoa; y nota Huer, que come lo q
¿” &#ágcrcadelaparonte dcrccha.yfafaye zdela izquierda,
fietan muchos juntos
º -y refiere la opini que corre, quc
yfe lcs ccha algun sauc por cebo, conse primero della el
mas viejo, luego el que le igue,y los demas por fus gras
- dos, repetando la edad. El neblino fe fabe de donde vie
-
7յե-7,c.
º me,ni donde està fin niła, di
età fu - it an...
nido, dize Huerta; y ciguilan, que es --

º ade de rapiña, dize Funes, que por la mañana fuelta el

paxaro que tuvo entre las vñas la noche antes para dor
mir, y aduierte hazia que parte buela para no yrpor alli:
‫فتت‬pcor ‫ له‬generofo, y liberal e ,ezid es franco como
auilan. -

2 º el quebrantagueos es aue de rapiña, y tan voraz, que

a los animales qúe caça no folo les comela carne,fino rā
- bien procura quebrantarle los gneíos para facales la me
- dula, y quando no puede hazerio confusgarras,los arro.
- ja con gran fuerçafobre alguna peña, para que fuinten
¿i.io.c, fofurtiefe&o.Nota Plinioy Huérca,que csanimalpaciê
38: "tismo de modo jamas fe quejil,aunálematé a golpes.
- - • * * * * * * * ** : - : . f, " ' " ... . . . . .
. : c и p. I тил о ххи, л
... : ¿ coño en el Parafo Terreualvuo cepillado muficaque profefiaron 4:
º gunas de las aues, y como en el fe hallaron otras imitadoras de
* 4.- º -
* es º
---
- las olores humanas.
- -
, , ,,, ,,,
- -- a - - -

- >-
- - - - --> * * . . . .--> *, * * * - 3. * * * . . . . . . . . . . . .
А} tambien entreías aues algunas cantoras porna
4 º turaleza,formando varias capillas de mufica para
, entretencral hombre ,l9 qual nº faltatia en el Paraife
łº * * * * * ger;
 Terrenal, lugar lleno de todo deleite y guto. Seria ing
: ncentre los demas cantores el ruifeñor, de quien motò.
..! Pliniosqueda principio afq mufica,quandolos arbolesce tib.11.c:
miếçan 4 veftirfe de flores, no parando de cantar pos quin 19,
ze dias continuos,fino es mientras que come. Haria tam».
bien el filguero u oficio con excelencia:es el auto masher

: moſa de las cantoras,de quien diz Huet di quante cs ma In Pli.lik.

de colot nºtas cfeuro, y con mayor dindema colo 11, c, 4z.
rada fobre el pico,eanta mejor. La hababilla nota Funes, ritó:
y Vue, que canta quando eſtà hambrienta, que es contră Li,3. cs
lo que van las demas, que no fuenan, quando etan mos , , , , ,
letadas dela las
dormir, vnta hambre,
fienes ycon
nota
fu que fi vao
fangre quando
fueña cofasfava a ".*
horri- т.е.

bles. La picaga estambien cantora, y della dize Huerta, rapiti

que cada añofe haze calua º ιο, λέ;
es º a: , , , , ,
2 Vuo tambien en el meno fitio grande variedad de
papagayos, y otros paxafos que aprenden a hablar Cat ### કે
dano diae de el papagayo que excede cn el ingenio a las º "º"
denias aues, y que esta mas femejante al hombre; y Fu: ,
nes,que es la de mas dura cabeça y pico y Mialdo, que
tiembla
‫راه ماه مه‬de
‫یم به هم‬erito y‫ا‬que
‫ و تصم‬i ‫؟‬ ‫ ه‬،t‫ م‬no
‫ م‬۱۶fe
- quieta
... halla que feló
. ... qu:
• --
tan de delante, lº o o i, * .. .. . . ;
** &* ● しf R J.T.ア L;O XXIſſ ･ i"､"r.
oh%y. i., 1:1.3 ^ ;f. ºʻ., osi qi, T.，ʻ. i 丁- ､
----
*。ｰ。
***** Deliஅத்துக் el Puyai Terreal... =
ｰ!､In: ] 3 º' is :: *, *fit... . . ... *ſ. 3." T

# Nlamagnitud defirio ylugar donde etaus

jº plantadocPPääiſoTerrénal, no refuciucnce.
- င္ဆိုႏိုင္ငံ facierta comunmente los Doctores.Hugó Vi
4: &
వtićifiji
la Tierra.
-

rio,de quienfe originärdh los qu atro; -

de quien azemeucion el fagrado Texto,es el Mar Oceas

-

Bº: Eerº aqueRees

- *
manifieteertor; porquelos
scsmaត្gertg pgrqucos quatro.
rigs.
-

* - -
* . .
 s of " , είcήία η Fibββ«βίκια; . . .
los fiten tiera del Paraiu, como nota el grado H to:
riador,los quales corren por la Tierra luego ao es lo mu,
º. ... mo eta toda junta que el epacto y fitio de el Palafo
.q: Terrenalyy coligcfelom.fimo claratheâte, por que Adan
- depues de fu pecado falio del Paraio,y no falio de Mñ
…doy de todo clglobo dela Tierra.S anèfren dixo,que el
* * Paraifo Terrenai era mayorque todo quanto detcubri
- -

1.ii mos de la Tierra. Abulenfe, y otros lo etreehan vn poco

¿ººººmas, diziendo era algo menor que vno de los Reyaos de
- ვი*: {\ Europa, como Epaña, Francia,y otros femejantes.
- ri: Otroslo etrechan mucho, como Giruelo Dora, y A?
lono de la Veracruz, los quales dizen, etaua dentro de
-
# Palefilna juntó al 1io jordan, en la Tierra de Sodoma; y
lith.de £e lo prucuan del 13, de el Genes. Otrosean pueto en la
και/καία, Taprouana con alguna etrechura. Qtros con no menor
;; º4-‫"ייל‬
'. en la America como tambientan Buenaventura y Dura,
debaro de la Linea Equinocial, donde on iguales los
º días y las noches. Pero de ninguna de eas Tiertas nacen
器醬 }} PAIN ellas plantado
sl Paraílo-Terrenal.;. egº da tivº ::::a ... ¿, … :::,. . a.
3:3 Refpondolo ಶ್ಗ tàn lubriça nopirr
- de afirmarfe coa cierta; fino lo que fe dixere, ferá funda
- dofolamentçen alganasconjetufasprouables, yafsi ref
pondo lo fegundo, que el Paraio no etatia tan dilatado
como creyeron fan Efren y otros: por que por las feñas
que da del la fagrada Efcritura, fe colige. Loprimero, por
gºgºellawaguetto,lo.qual dengtaynaparte limitada de
Jagiekra,y0pdstaata-longitpd.de anchura como Ia dc
-yg^9yngoypa Ptogingiacntcra-Loifegqndg3pgr qus
dizgſe Plantá en la Region de Heden hazia el Oriente;
qiales argumento que no fe etendia a toda aquella
sgionºstnºstº:menteaynaparte ſuya, quģfue ala Q:
fienº ºdº elºsia delimita la latitud. Lº screero,
£3.4 por
 ####################................ . . . ###
*
-
驚
neceſſirio uvicüstän 禦
skorbirah 鬣
te g恐出棗獼y នុ៎ះ ಗ್ಧಗ್ಗಿ! :
El primero para la rece cion del ភ្នំប៉័ង្ក . t

ក្ញុំ
E ſegundo para riſen aſilos decendente de Adi
: yaunque fiuvicïen de fet múchos,neiá fies ಶ್ಗಲ್ಗೆಜ್ಜೇs
រឺ somº(ហ្កឺ វ្នំ
αeyraλπο στιfρίζοίο,ίς ႏိုင္ဆိုႏိုင္ပါ glញុំ ಕ್ಲಿ fo :
.ုါင္ႏိုင္န္ဟုိ့ဖ္ရဲ႕ႏိုင္ငံေပးပုိ႔ သြားႏိုင္ဆိုႏိုင္ငံ ႏွင္ပါ,႕ရွိဳင္းပႏိုင္တို႔ႏိုင္ရ ಕ್ಲಿ;
dicen patra lo relátedcla Tierrº pues cºn refiere ... ...
elianto Hiſtoriador ella ſelcs ſujetò ጔሖ º 3. 塑 థీ ತಿಟ್ಲ?
diºດເcs Patºⓞ firiⓞⓤsy is ဖို့ မြို့ိ့ 懿 ‫ بني يغ‬. ‫ذات‬
tos Ypatiiralpenre diffèätian tgg ဒွိမွီါ့ီ 鱷 ©8+
...fus difcrcniºs Regijnés,ggrišïñßñárgs', veffiig Yiš,
, y defcebriffiis giëtávilafa89bris', cfiixiinferiºdelos
metales, de las pºrtasypiedras precios, yδετος ίccré
tos denaturile:Hue:yääche:Paraf:::::::::ast:
，ိပ္ခ္ယမ္းမ္ယုိးမ္u ႏိုင္ရဲ႕ုဖီခါး(ရ္ဟိမ္ဟုန္ဟါုါhိုင္ဆိုႏိုင္တန္နီ fႏိုင္တို႔ႏိုင္တို႕ဧ
isodestoib:#ysiesenosimintő,jákp;#######
„das las ម្ល៉េះ tు
porqugno es creitⓞs cirit dⓞqucຕໍ່ໄf
dierto, asiendolo Dios enriqnezid d: tºdifééte mo
dosystandag todagliaparag hê; stand ditg Yfaias
Ρουίωβιιirfºnst
-Jurfºstº
-
ιίαιη,φέ
- .”
ήίμινιέμ
. .ºf_…7,5…
- ~ * ιαίτμήμαινε μείψαμε.
** Ειλιέτι
f 2
4.fⓞrdpⓞⓥ,．ⓞº．orofⓞ :
3¿öìîðåêòîñåĝixo?ğüléñîëdefölöşüäiřo legūššāëîâî
ägoydicsåëŝițsğäporquĝşaş{ aýta algunăşçþfiș.ĝțs
rängjuc agpsdiggiángºaiidº!ai¡¡¡¡¿y anchura, cóinêS.
.Efenlediépçtamayorgüşağaç diğef:ğrağç Ali -"
º.LSprinº
2 dites fasadoHitqtiado ίifίσιο, φηφιόαννίlogή οί",
-
அகத் -
 ម៉្លⓞ,tេះ ဇွို
. . .
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္ဆိုérd
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atsgid ‫ طَہ ۔‬+ ..….... ‫۔ ۔‬

fເຕໍiz ；tⓛ5dg ble．ndifercites：

ಫ಼#? tụ ಶ್ಗ otros qas
fitioyaļģ inas ံ့နှံ့ႏိုင္ဆိုႏွစ္တ quċ{ ⓞtects diviſiones,
醬 - ar

cefiefiere de algunos que dizen fehundia derro de mif

mo Paraio ycoriendo éor las entrañas de la Tierra falla
"depues, y fe dexauave, y venían afor los quatrofano
ios
fosr que dize el Hit fag orador
que radó, foros mas
à&T rig inf ign es, ae que 蠶 ľa 監 Y dizc ßufeitô,que to
lib. 23. ¿¿as las aguas pótát s,y failabits qtiencer en qual
-

quier patede la Tierra fe originan del caudaloforio que

fe ha dicho; y que como chigado por las venas ocultas
comunica la fangre a lo retanre del cuerpo como prime.
ra fuente de toda ella asi el Paraifo con el agua de aquel
rio comunicada por los aôifmos defa'fierrafüßentaátos
doslošyivientes enibles, eíneni bles, porque dize,que
溫 estalada វ្យែfe vè en fu
lugar natural, que es el mar y que aspara endulare, fu
ੰဂြ ိိုီ翌dėlä ಫ್ಲಿ : como 徽 leche
que futenta alacriatura. Yafsificado tão ficaudalavia
...defcrcôtiichté proporcionada a filgrandezas y alargar.
:: :ா: ម្ល៉េះ qualquiera de los otros ríos,
los qualescórreñmuchas egias yjantamente avria en
felyariedad de peces paralarecreació humanaryferia ca
ີ ັ deⓥⓞtion ： s．d．cºtegraffinibleº
景 iálguna. Lofိုႏိုeguင္ဆိုႏိုင္ဆိုႏိ
* ndo, porque en el Parafo avian de
ုင္ဆိုႏိုင္ငံ
-

ဖြိုႏ ိုင္ဆ
*
ar los campos de
- ខ្មុំ"i" :
ameno#nocö mascoittdad que en
-- 蘇:::tid:::eſ::::驚
9
1.
}፺ሖ: få guirtlos möntes,
::::pół muchasłegúäsſy diſpués de

º
ູ器
່ ູ່ 4 ເທ່ົ
* :
ಫ ್່ ເຫಲ ຼັಿ ້?
s" " " - -
ິ安
-- , Reg
 -----

3. Ιάκmήίαιολάι Ιά λιώνει". iš:

3. Repódມ；afr6；qucizatiAidqⓞ
: Paraifoferiaproporcionadaylarcmodádálaig regreaciñɔ *

del hombre yasino vendria a fertantaladimaġia.ºud:

a nº pudicffefìciimcntcrrgifirtiioyyvifitatiqsodo;gqaaai
i do de las otafiones,que allitendria de guto y entreteniº
miento;ytambienpar- guecobandamenteilepudiciis.
º guardar, como era necedariosygomobiosísio aviamãº
| dados ';. $ 222 *if ‫ب‬
xººf. . : . ， ເ． ‫نا تهران‬،
‫ق‬ ‫نار‬.31:
:
| : , c M Pu Tf Q: XXY :::
- • :: -e i5 - 2:i: ii" -i-i í 3 í 2- :. i: 2" , - ; , -

|
கிழகத்தன்ர்ாழின்
fue antesº dfpues de averariº de «hombre ºf fuejolameare :
"'
º :,:::: ': . (paraqesklogpzfjkx.n33 :: o...::: 3 *«...»
...،i ‫و‬
‫به این خان علمی‬:
‫) هلادی از آنها‬ii " ‫* لا‬
και Κίξ23ξ: VδΤρεια:4": el lugartan electo, y puelo. ºº º
#ſ 签
# *ខ្ញុំ3 vina
ផ្គុ providenciano etuviefe fin conocidae. -

º 懿 ñal de diviſion:yānq quedaſe patáte y deſcu: ,

biertöparaque librementele frequentafſenlos brutos der
# 14tierra, fington alguma defenfa, y refgüardo afu entra
º da, que no fin miterio e lepufo al Paraio por nombte, el
¿ defendido.ygaardado, comolo finificalapalabra Hebrea;Tua
# dcla ¡aizaganan, quc cslo mefmo que,protegeregabf{ow&ie;
| Cercôle Diosdcefpefura de arbolesydetrôncos tangianº
des, y de ramas tan entretexidas de unos en otros, que no ,
fe dava entrada alguna:y efe mimo finifica rortaleza, en
# la palabra Perfica; Paradifus, dize Polo:ala qual correfpô
g de en el latino, como nota Aulo Gelio, eta Roboraria, la Lib, Ir:
; fortalecida,porefiarlomuchoconia efpefuradelosarbo Lib.2.
! les y matºsque lccerGavan.i. : º : r , · s cap. 2o3
* 2, Ocafion dà, para dudar en que tiempo crio Dios el Pas
# raio, Terrenal el agrado Hitoriador, porque hablando cap. lib.z
del,dizº asis Planta tratamiempaminube a Paradam»olº
- - - tatis
-- " L. Gaz -
 #..…..__{#ciadº Filºffia ferrń; 8
fitisäpyiitisiäPlanpä:IMioskitaráifodedrheytes alpiin--
cipio, enio qualdàatuteadqiyāize 5-Geronimo, fue criar
do antes del dialo, y de la Tsental fibiá algunos Botores
intcrpeccan'ab'aatòịdizịcủdohisÞlò del Paraiſocéſpitituai :
que cruel Cielo, quge preparò Eäftsa fus efcogidos, 5ntes.
decuiar al mondm, o mueſihablo dei corperai; ſu antesi
dºparácionaldºrffia pºfoivièoy ornatadclºſiºlogy;
* de la tierra fe la diò altercer dia,y afsi dizen,llama Proui ,
pio todo aquel tió orde los itinetsdra dela creacion uni
- - - veral, que es en el entido en que S. Iuan dixo, que el de
* # 84 § Åùēd\'dgełprłřKäpiołñdmicida, wo aùîëdołońdo
:*
haſtaubſexroyº ºnekunlbyventitrakhombre.” A
or.hi : S.Bafilio dize claramºur Dios prio al Paraifo depues
- 3. *i delhombre Moviofe quiga el fanto de que el Hitoria
** 葛 fagradofidél ੰ delá c##cio#####dặ:
y deipŭešächBasgåío-Retokwāradoh gbfireĝiĥšiğejĝa-;
¿a entender fucedié afii,porque «s+ofanpyöcqj:bf3en3
sagrada Éferirnricontạrptiảeroidque fucodiò deſpaes:
# cottraiioi.o #in vip ' ?ỉ 27aotrroncil or pt : q *** : ?
3 suess comañntécia dizeºcrio Dics el Paraie en el
refimo día, en quuta Tierra, tomo parte fuya, aunque de
mas vcutajas,y balidades, que las demas, y aunque algu
no podria arguir a Dios, no anduvo endo exterior tan pro ,
vigo.ypvoteiiido,corao dc vcrdadla cs¡powaweg planta-P
do el Paraio lugar de tanta cota y grandeza aviends de
duraretan poco en gezarlo el hombrepara élujäte críð.
Repondolo primero, que Dios perficiona fus obras, fin
atender,para limirarfe em fils printores, a que felogyeh, y
executen por largQ tieúmpo fusinrcatos; coimó lepáfó en
la excelente obra. y creacion de los Angeles, que tan poco
duró,egun algunas de fus principales partes; y en la inigr
ne obra del hombre tan fuperói a todas las naturies en º

los realces dslos dones degracias Y refpondo lo fegun5 -

| ;: *.
-
T -
do
*-
 - | adminitiwala naturday isa *
do, que Dios crio el Paraiono olamentepara que elhó , , , ,
bre le gozale, fino tambien, y aun principalmente para º
: que cchado del por u culpa teniendole a la yia,la sonor
dieſſe, viendo aver ſido cauſa deſu deſtielso. Reſpondo
lo tercero, que le criò Dios tambien para que fuee un v1 . -

vº geoglifico del Paraio Celetial; y para que aísi Adan:

y ſus decendicntes coa fu penitencia, ybnenas obras pro. - ..
curaden mercccrle y gozarle para fiempre. Repondo lo
quarto,que balante logro fue de aquel lugar, averido
pºr tantos años morada de Henoch, y Elias, de Matafa; , , , , ,
len, y quiga de S.Iuá Evangelila, como e
i.i 42 ‫ ؛‬:ff : ‫ز‬t‫م‬ * ,
‫ ز» نهان‬:»... . . ‫ ) و‬، : ‫را را‬ ºº
:
. . . ..
* Η νου с.4, ↑Ᏹ! Ꮨ* ν 1 ο xхи......….…...…... 』、2() * :* -

* ** *
‫ فأية ديلي" (؟‬.. ‫ بي‬. ‫بي‬ . . . . . . . . . . . . ‫برية‬
-Deloiguatro vies#naciandºlparafº Terrenºlfierandiferentes
a od filed origењge relian elajio perfoeran comejša. . . . .
... . . . ... ....o djincion enla Tierra. . . . . . . . . . .
2. ‫ م‬.1 : " : ‫ي ف‬ ‫ ه‬- * : : ': '5: : ; ;b‫ ع‬.‫ته بيا‬lle. ‫ة‬.s{
VJ Ninfigpelage avia en el Rasaifo dequien dizeelfs ? **
Moragrado Hifloriador, que fe dividia enquatro rios,o
bragos, de muy crecidas corrientes. El primero fe llama-.
vad hifon, q dizc, Es el que rºdea toda la Tierra Evilath.
Eiegundo Gehon, que gsiek qugçorre alas Tierras de E-,
ticpia. Ei terceroTigris. El quarto Euphrates. Algnnos; -

: Detores an negado aver fido aquetos tios diferentes en r .

fu origé, que es el quce ha dicho teniá en el Paraio Ter, In Gene:
renal; asirio fiente Cornelio. El primego º cll9s]langa- Cap۹‫عه‬
do Phron es el Ganges, como discnfan Geronimo, an
Epifania;fanAgain få Ambrocio Teodoreto, igapho in Meted.
Isamaceno, Yfidoiesguqugrio,Ravano,Rupertosyotros Trach.gi -
citan, y figuen los Cenimbri, y Ribera, y Belarmino cap. 1o.
Llamóe Phion de la voz Hebrea, Pus, que es lo mino Gen. A
εκ%ιτειραιμίεψίicori. Είctscido,eidcμίchasaguas Po"""" .
- -, - . -
gሣ° ፏፋ: Ñ
**
 *

--- ** 'ciencia de Fil/6βιβανota; º

Araria Pri qúe dize Plinie e beve veynte y cinco ros; el es cique ro
º homi. de a la Tierra Hevitt, que es la nda, como dize a Ge-.
se, c. 1a. ronimo, y otros Ferra de mueho oro yelmemorio e
" " lleva, como tambien perlas, y piedras prcciofis. Y dizeto
fepho, que entran en el diéz caudalófesºrios Llamòfe
1:5.1.a. afiidelaraiz Heorea,chol,queesformifmoºí JArena, Porã,
capa aquella Region Iudica por donde pala, por usfequen
tés inúdaciones es muy arenoa; y efiá opinado de rodos
los Orientales por rio originado del Paraío, como not
Сар,'2. in ម៉្លេះ que en ete nombre de Ganges, fusa:
Gene ſec. guas enciefrá cierta divina virtud; y por efo infinitos hó.
wum.5., · bres de aquellos Reynos barbaros fucien venir en exerci
--- tos a vifitarle, creyendo,què confuvíka}y có el bever fus
aguas, ar de quedar purificados de tal modo en el cuerpo
ycticialia,,tcf Huricໂen (aldrinjuito8yfºntosdéir
ta vida; pues étnacimiente que oy fe conoce deterio, es
* en el monte Caucao, que es parte del monte Tauro;y al.
-3.3 º gunos dizen, que en los montes Emodos,cuya altura,y af
- pereza estan grande; que rara vez e ಶ್ಗ
emperado a decubrire, de donde algunos tomarono
fion, para dezir, que el Paraifo etava en medio de eras
montañas Deciende por entre el Oriente, y Septentrions
y corre por muchas Provincias de la Yndia, hata entrar
en el Mär Occeano, ”:” .****ſ （: », ... : : ;
S), 2 Delfegundo rio llamado Gehon, que riegalas Tierras
/ 2 de Etiopia, dizº comúnmente los Dotores es el Nilo:Prue
ergº-1··Vaffe, porque iso Setenta en lugarde Nilo,buelven Gchon
... ... y por efo oy los Abinos llaman al nilo, Guijon, como di
*'fi**iºi zé FrañeiÇó Alvarez,yhablödela EtiopiaáeAfrica,no
******* de la que eftà en la Yndia Oriental,q es en Afia,y comien
...tºº ºº*;*;defdeia Co{iadeArabia.bizenlösHittoriadores;que
*- el Niloaace cerca del monte Atlas,que efià en Africa,há::
... * * cloccidents:ſibicolosportuguêſesandeſcubiertoſa
臀 ﹑ - `` ` verdi
- - *************joy de la Natur: lexº: 1:4 º' --
5 verááåeronaeimicmioenlos montcs,que fellamädcis
º na, sécfcandofe al Mediodia.Sacyrtricºtrºs.coptrariaa!
* Gatiges , hafia entrar en el Mar Bermcio , y nace de una .2 ;
fuente, originada de un lago amplisimo en Tierra de Er..., :
gipto que vulgarmente fe llama del Prete-Iuan, como la ‘.
º su vito muchos de la Compañia de leus, que anido a ‫ب‬a . . .
quellas partes, dize Benito Fernandez pero េo que sis **

fon dos las Etiopias, una la de Africa,a quien riega el Ni

lo,y otra efila Yndia Oriental, que comiença de la Cota
· de3fabia,q e por effolaSagradaEfcriturallama Etiopes
"atos de la Provincia de Madian, que câá cerca de Palefti
*' naty Etiopia a Sefera, muger de Moyſes , que era de effa
º Tierra,no puede contareon claridad, fiel Nilo es verda
º deramente el 1io, que fale del parafo, o oto que ignora
smos; fibien Abenefira dize, que es notorio, que el rio Çe -

hon ctava cerca de Irrael; porque en el libro tercero de - --

los Reyes fehaze mcncion dcl, como derio proprio de a

quella Tierra; y la de Irael, es cierto, era vezina a Paleti
: na.El tercer rioera el Tigris,el qual confery a oyeffenò• • *,x
bre, como tambien el quarto, que es el Euphrates. Todos , , ,
3los Comographosdizen, que ambos nacen en el monte ".
* Tauro, en una de las fierras de Armenia, y dize Eſravon , -- ~

cercan a Mefopotania, y fe juntan junto a Babilonia; y

- de alivàna entrar cn el Marperfico. El Euphratres na
ce a la pate Boreal. El Tigris a la Autral, y efes nacimie -
tos ditan entre fidos mil y quinientos etados, como di *.

i zen Solino,Tolomeo, y Procopio. - - - -

3 Pues algunos Dotores an dicho, que los rios referidos *

- no e dividian entre fidentro del paraio; y que alli no te- ri డి:

vnianu origen,fino fuera del. Asiloiente Cornelio Eu capa. ”
º gubino juzga, que eferio original alia del paraio a la º
º provincia de Hcdsm,y que llegofereftituya,y entrayas த:

அடிாடிடிஆ
‫تلال‬ , ,
%
 ! ! ! ! ಔä &ಃಸ್ರಿìÂ: T
divoñen los thatro rios que from dichoreroa comº
- de los Doctores, y Padres de la Igldña juzgi, editinguá
Lib.8. de defieu origen. Así lottize claramentean Augutin, y
Genef, ad claramente parece queto dize cl Texto Santo. Nacian,
li. cap.7: dize Ruperto en 1aforma quciiizeeh Santo Moyfes; irri.
clib.2 in gansuniverfamfuperficiemrºrre. Regando la fuperce de Ja
Gen.cap. Tierra porque en ella fe decubrían fus efetos,con usar.
*bolcs,yplantas. “ “ o“ „t f“i: , , - .:. . t. -- -

* 4. Los fundamentos de los Dotores opuetos fon los fi.

*guientes. El primero, porque el Ganges, y el Nilo ekán
apartadiſsimos del Tigris, y e’Éuf ates: poſquec) prime
ro nace en el monte dé la Yndia Oriental, lanado (Cau
cafo y el Tigris, y el Eufrates en losmontes de Armagna
el Nilo en los monfès de Luna, hazia el promootorio de
Buena Eperarça,o del Lago del Reyno de Congo como
notaron los que hizieron nauegació a aquellas pantes.Los
quales origines etàn entrefi muy apartados vycôtigaic
temente muy lexos del rio del paraifo de quien el era fecti
¿ih 8,de!''la3g: ºÄeftrdifica!tad,que esgranderefponde Saná
Genf. a 3 tín Teodoreto, Rupertó y otros, que el Ganges, y el
lib.ca.7. Nilo nacen divididos äefpufaifoférienal;pero que fè «f.
' coi den debaxo de1aTrefra, ha{taque buelvenâfalirea
los ligres,y fitios, que fe ha dicho, y elfo por epecial di
Avina providencia, para efconder,yócultate paraitoTer.
Iib. 1. renal. Yäun Paufanias, y Filofrefieren de algunos, ájuz
de
ºtra la gan, que el Nilo nace del Eufrates econdido en la Tierra
p lo,c. 14 y que depues brota obre la Ftiopia y que aqueo corref
Gen.c. 14 ponde a lo que dizela Sagrada Efcritura, que los quatro
" " rios ſ: originavan de uno, Y San Bai io, Plinio, y otros di
zen, no es mucho que el Ganges, y el Nilo fe econdan, y
- filgan depues a tan gran ditanca, pues el Mar Capio fe
--- aparta tanto en fu nacimiéto de et Oteano Articas por las
cócavidades, y fenos de la Tierra. Y tuvhos Filofaehos
- - jvzgan
 , . ‫ و‬.‫“ ا‬ （ lⓞNⓞmⓞ
:At alk ：: 123
yi.
izgan, que los rios mas diartes entre filas fuhrts y
aguas mas opuetas en el fitio nacen del memo Friicpio
qúa es el Mar, deribados por las venas, y atenores fub
terraneos: porque quifo Dios, que para el mayor decoro
delparaiſo Terrenalnacieſſe en el rio original de los qua.
tro principales de la Tierra; y que depues del prcado to
do elfe hundiefe,yahogafcipara que afsiefluvieffe mas
econdido el paraio Terrenal. La eual novedad pudo tá.
bien aver procedido de averfelevantado en la Tierra mue
y os montes, ocaionados de Dilnvio Vniveral: dos qua
les puedenaver eſtorvâdo la antigua y primitiva corrien
te de los quatro rios: yafsidivertidos que feayan ydo a
partando demodo que parezcan de diferente origen. Y
- tambien los terremotos an caufado diferentes pafos,y ca
minos de las aguas, y el hundire, y falir depues de largos
trechos a dexarfe ver, como paffaloyen el rio Guadiana
cn Catilla;que es el jen Portugal fe llama Ana, de quien
! Plinio dize etas palabras; Ortus Ana Lamitaniagro Citerioris
Hiſpanie: & modo ſe in ſtagnafundens; modo in angºſias reſorvens: Lib.2.ε.i
aut in totum curriculis condeusfe , gaudcns in-Athlanticom dceanum
efundirmr. Y lo mimo fe dize de los rios Alfeo,y Aretua. Y
Teodoreto proponiendo la dificultad como el Tigris,y el

ſ Euphrares pudieron nacer en el paraio; pues fe vèn en los

montes de Armenia,reponde, que les para lo que a otros
rios, que es nacer en una parte y decubrire en otra. Y di
ze, que efo fue con divino acuerdosporque no fe fupiefé
faspatos porque fifueen decubiertos, avria quien pre
tendieſſeraſtrear porcilosciſitio:deparaíſo Terrºnal có
peligro de inmenos trabajos, corriendo por lugares im
cognitos e inaccesibles,llenos defieras, y Animales pö
goñozos y fin eperançaalguna de confeguiru intéto, por
tener Dios oculto aquel fitio a todos los mortales. Y oy
vºmos que ea nuelia Epaña echando algunas coas c
". ‫ م‬. ‫ا ف‬ - 1i ło
 ::: _idrtiliari;
lo profundo de la Cima de Cabra an pareeldo depttgs cºn
e la fuențe de los caños de Carmbna;xlag eſtà mas de υς jtE
teleguas ditante. Y el tió Alfeo, umiendofe como fehu.
dichó en la Tierrabuelve aanacer en tº fuente Aterufu, q
. cítá jūro i Zaragoça de Cicilia;convoie à deſcubieręó en
las cofas, pueden venir prádo obed el agua, lasquales
.falen ai mafiantial dejaqovita Tugati;pafundo no foto por
debajo de fierta.pero cibien por debajo del Mar Medi
terranco, como afirmã Piuio a{Side aqucífero, como
del Lico en Aia, del Eraino en la Region Algetic. del
-Tigris.cn Melopotania,y en Efpaña de Guadiari... X afsi
a catraça las quatrorios del piº lfo, aun enrrandó en lo
rin shēdo,y sa isisÖsividades: Anas proficiasdela Tiet
ra, no es mucho fulgifus corrétes a partes opuetas,en
cannadas as por los etorcos, Fuede aver de por ne.
dio: paró i el agna del Diluvividoro quinze codos obre
los masaltos montes, y fior aSlovantadas, cnºpinandofe
-
-
* '_ : „«J" \. los lugases lianos coú la materia del tarquin adarrcado
por el agua y fe altanarian los mas aitos: Como paífo tí
bié a fu modo enci aſolaniggo de Sodoma, y Gomorac3
crras Ciudades vezinas, que fe de aparecieron y hundie
fron.tomundo Dios por inſtrumento ei fucgo; y aſsi con
Aemejantesletorvos unos puetos, y ortos quitados, los
corrientes de las aguas eran muy diferentes depues de
“aqucffe Diluvio Vixvcria!.Y afsi no oblta!a difrásia,ô tis
nen entre ficn el etado prefecte aqueos rios del paraifo
y lo cada que tienen cl Emplirates, y el Garges, que es
de cafi quitto.milytrcciútas millas, como dihe tolomcga
porque trida eta diftuncta fe compo dece, conxo fe ha di
cto, taiellos, y los de mas por las razones referida con el
vri,;a auf: icum principio. "2: … . . ..i% -

5. Lizo; ndo tuadamento esporque los quatro tios re

i.
○r - " " onde
gesie alf Aso 14. donds oyïgnússibettos, puy
*- & ไอ####ศids &fสสันก็นิดนี้วิสั: .. 726
caudaeleºá
muy poco raudal, yú crecientº, y mayorlt1999
los arroyuelos, que le lesjuntá depues; eñales .ጭ
no tienen anterior origen que lo tuvien donde fe dcf.
cubren, aparecerían mayores delo que evé Actº razon.
fe reponde que por las cofas que a avido en los iglos paf
íados por las aguas del Diluvia Vniye fal, y otros parti
culares,y por los terremotos y temblores y ch cientes,
à padecidola Tierra, fe antrqcado los cantipos de fųs ye
nas y las bocas,y falidas de fus aguasy divertidots,bufti
do nuevos caminos faldas,y corrientes: y así no cs mu.
cho, que en los principios, en que oy fe de cubreu efos
- rios,cftèu flacos defuerças,y caudal. : , - , … "
6 El tercer fundamento es: por, como reparan graviº
finmos Doótores, ni el Ganges, ni otros ries, que elefobre
el Seno Perico, fe llaman Orientales por la Sagrada Efº
critura, fino olamente los que etàn deta pate de cle Se
no;como tampoco las Regiones y Reynos por dóde pa.
fan. Luego los quatrorios, que fe an dicho no fon tampo
co Orientales, como no lo fon las TVerras, por donde pa
ían; y lo fuerà i tuvieten u origé en el paraife Terrenal,
cuyo itio fre cn el Oriente,como fientcrlos Setéta, y o.
tros íntcrprcrcs. Rcfpondo con los mcímos principiosâ
fean dieho, que uo puede colegire por elitio, en que oy,
-fe yèn nacer, no prqccdera de otro origen mias encubierto
y mas ditante: . . .. … .. … . ºf:
7 El quarto fuudamento es porque el rio Gehon, que es,
rl Nilo, y el Fifon, que es el Ganges, bañan cafi inumera:
bles Regiones, como el Tigriss y el Euplirates a Babilo
nia, Meoporamia, Siria Peria y otras: y asi el parafo fe.
ctenderia por todas ellas. Repódo que los quatro ios
no bañá aquellas Tierras hata depues de averalido del
fitio, en que etuyo plantado el Paraío Teirenal y asino ;:* *
º
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lsPºrtentcs#. છે - . º . .
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D"で*事 - - - - 1 t.
v, *
** ,
 δίωίiaάFloββαβάτα;
* De lo que fe ha dichofe cólige, en que fórma fe confer
, vilos quatrarios del paraifo en fus primitivas corriétes
Porque aunque es verdad, como fe ha dicho que en los
lagares, dondefe nos decubren parecen pequeñuelos, y
de moder idas aguas; pero poco depues fe engruefar
de muchasotras, que coneurren, comunicadas por algu
nas vias, dipuetas con la oeafion de divctire el caudal
que tenían enu
… origen para& retituirle
i. º. º. º.k 2: . . . . . depues
... por ellos.- - :** * : i.

: :....
ег с 4 , в 1 . т. f.и, , во ххи. ºf
2 tº it, ... . .
25
. ;
|
Si enlos rios y arroyos del Parafo Terrenal avria peces, que -
: , ;^ - "* ｡
.. . ;;
βrrigβtnparart/sts»to,ola recreacion -

. . .. . . . . º & del hombre; - :○ i、こン｡C**: ・･･･

. . . . . . . . . . . . . . ‫ بي‬. ‫ غ‬4 :‫ له أن‬. " ‫ ! ؟‬. . . . . . . . . . . . . . " ... tº
. .

F33::::: os pecesion gran partedelornatodel Vniver :

¿'¿š {o:porq por fusihfignes calidades, cingcnios
#:3 º 3 fuelen fer materia al Floopho Natural, para .
:::: fuSoberano Auto: Sono tambien -
para la recreacion, y entretenimiéto fuyo en varios mo
dos de fu peca;y juntamente firvet, para el regalo y futé.
to del hombrespues todos efós fines configuo Dos ci3 -
dolos en el paraio ferrenal en fus profundos, y epláya
dos rios, y en la etendida balfa de donde ellosfalº y tie
nen fu origen, y principalméte en el lago y efpacióf3 mar -
que avia en el,como fiénten Beda, y ofros. , , ,,,
2 - Las calidades de los peces fuelén er muy ocultasá el
conocimiento humino, por lopoco que le regira fus 3c
ciones con el, quando etan en a centro y Region; que es
el agua. No obtante que los Naturales obervá algunas.
, , , , Lo prinero aunque en ellos no fe defeubren intrumen
¿i¿?..i; tosparafagcncràciò, como nota Afife.pcro dizc-Plinio, .
ºb.9ga,
59, que
: á tiepá alguna, aunque
- : ; ;muy ligera copula, L9 egundo
இ.ே - --‫م۔‬--‫۔‬---
‫ یہ دﻧ۔‬. ‫۔‬

- --> - ー･ - -
 de los milerº de la natura#x㺠i26 * -*

º que aunqueparecen carecer de lengua nota el meiro, la lib. ic.

.y tienen pegada y encubierta al paladar, como algunos lo 37.
dizen, epecialmente del Crocodilo. Lo tercero, que co-
mo advierte clmemo, todos carecen de parpados. Lo Inºni.
-

quarto que como nota Huerta, todos tienen el corº gon 8. c. 31.
bucto hàza arriba, la puntairclinada a la boca , menos
larana que le tiene, como los Terretes punta abajo. Lo Lib 9.ca.
quinto que como notò Plinio los de efeam a andan jútos 16.
en manadas Lofexto,como dize,Eliano'os de conchaça Lib.7.ca.
recen de vita,y de los demas cntidos, menos el tacto, có 27.
que diftinguen el alimento, y reconocen el peligro. Lo ep
: timo que, como dize Cardano, no comen el alimento, i. Libr,7 de
no lo engullen. Lo octavo nota de ellos Huer, que en fus varie.
º peleas el vencedores vemcido del que es vencido de fu yč In Pli 65
cido;como el Pulpo vence a la Langota, la Langota º el 9 cap. 1o
Congrio, y el Congrio al pulpo, y asi de otros. Lo nono Lib. 4.de
que los muertos dize Velez fuben obre el agua menos la ani.c. 21.
Anguilla.Lo decimo que en la pezca en la fegunda rcda
da le facan mas peces que en la primera , como nota Pli- Lub 9.ca.
nio. Lo undecimo que los de agua dulce ponen guevos 36,
de cinco en cinco mefes, los del Mar cada año,notan los Varu lib.
Naturales.cº º a . ... 13.ca,25
3 Suele aver en los rios muy fingulares peces, y de eti- 12.c..2,
macion,como lo fondos Cocrodios, que fe crian en el Ni
lo, dellos dize Elia, que engrndran por medio de fus gue--
vos en efenta dias: tienen fefenta dientes, y efenta cuer
das en una epina efenta niervos;viven fefenta años y e
tán f enta dias econdidos fin comery crecé intermina -

mientras vivé. Y Plinio advierte, que miétras comé mue- Lib. 8, c.

ven la quijada alta, etandoinmoble la baja: Lo qual es ºé:
contra la naturalcza de los demas animales ; y que dedia
etá en Tierra,y denoche en el agua; y el Lia. que de figué
• #8hdye3ellešyhuyé de quiéiss fi#ue cplgíajdgatier li¢ .
-- . - - " ----- - - Kº As
 -

- , , ; ciencia de F#ffa fāzētā;

ra le pareccel Pulpo, que es figular en eo entre los mo:
Jn Pl.li9 lles, nota Huetta, y en ella es luxurioisino y fuel exte
cap. 29. nuare por el mimo exercicio de fus actos y asi de otros
de que fon capazes los rios- - . . ..
4 Y no faltalian tambié los Maricos,y otros de menos
Z ib.1 ‫ ويمة‬porte, como Caracoles, y Cangrejos de los quales diz e
17. Pli.fon de fingular movimicnto. tienendasbtagos clde
º recho mayor que el izquierdo: Caminan hezia tras.coa
-- la mifma velocidad que hazia delante; miran al tra rea; &
es al modo del Camaron, de quié dize Hucta, que en a:
v 7 gua anda uns vezeshâziadclante,otrashâzia delane,o.
º 4 º ras háziatas,y algunas a loslados. La lacha cs dc fìngtu
º lar naturaleza della dize Bonar.ſe fuftentadclagua, y no
de otro alimentc, Yasi avia otros femejantes, que fie;
4 vicien, para conegui los fines que le an dicho: , L.
- . . . - - . . - . . . - 2 : . . . .. てい
*. - C. ‫ی‬Af p I T ν L O xхии.….….…. 5 °. . . .

** -
- . . . ! ---
!

Si en cl Paraifo Terrenal cºria varias fuentes de amenidad . t

9 de ſpecialesculidad.º.º. . .
-
-

t
- - 1- . . . . . --
. . :- . . .. . -

* ိုင္ငံႏိုင္ဆိုႏွစ္တို Smuy conforme a lo que fe á dicho de oträs

င္ငံ E్స obras,conque el Autor hermoeô, y enrique
సీ:: కాకా ciò ci paraiſo Terrenal,no le negariala vatic
º X. dad de aguas,tios, y fuentes mas principales,
femejantes a las que oy ctàn repartidas en la Tierra. In
figne es la que dize Arift.ay en Cizilla, cn la qual meticnº
. ..., do alguna ave, o otro animal muerto fe retituye a la vi
º da; lo qual ferà verdad de los perfetos no etädo del todo
muertos, o de los imperfetos, porno aver en eto repugnā
cia natural, como dize Ene. Eufico dize de otras dos de
tal calidad, las Ovejas, bevian en una falian blácas, y
las que en gras, negras; lo qual aunque Eue no o tiene --------

* ** - . . por:
 -

… * . - - ‫ممجوم‬ º'-
ddormίβνι ο Ι.!: Ν.3ηrakξί.
- - - - - -

โ:8
gerimpoßible,nolo ctce. Piipig tratando de una laguna
de Afica, drze, i ninguna coſa ſe hide én cila,dcYcdcfer
de agua tá grue81, no dà lugar a áre hund3;comº ºyo
tra, de & haze mēcion Crefias,tā dcgada,ótbdo jāto č
e aha en ella luego al púro e hunde. Pageniº la haze de
un rio, a los que fe bañan en el les haze olvidar los amo
. . res antiguos.Y de la fuente Zizicolo dize S.li: , ) per
fu gräftialdad apagava grä parte el ardo del ºpcito en
fubl: el agua del Boc9la rovocayº a Veus, quis Por a
cºntió delas muchashermefas. Ygali das dõeglias, isõ
currià en ella. Apo, die de las aguas Aroameis fó dulcqs
al guito, y agrables a la yita de los y crdicos, pero daños
fus, y perjudiciales à los perjuros: lenādoles las manos de
michas, y los pies y todo el cuerpo entorpeciendolos de
modo, no e podià mover fue efeto del demonio iii
giòjufticia y quifo adoraciõ. Phocio dizc dc una fuète de
la nril, cuyo igor fe cuaja en oro. Etra dize de otra, ís.
tà cerca de Laodicea , la qual a los primeros tragos es fa
iobre, depues dulce:es a la traga de lo le dize del rio Hi
! panuis,encl qúa}{*gö Hsrodotoy Atauco a: principio cla
gua á dà es dulce, depues amarga. Del rio Hime eo dize
*Söline;ā miữtras correal Septentríõ,es amargộ, y cn tor
-ciédo al Medio b4 ccndulga. Mela dize de las fuêtes de
las fortuñadas, q quiébevia en la una fe moria rié, lo Gno
bevia de la otra, eitädo tà provida Naturaleza, y poniédo
tā cgreaiciantidoto de la pongofia. Delas faētes de Or
chameno dize Pl.ó unadava memoria,otra la quitava. De
•otr1dc Vombria, dize Leandrò, õîºno \^ nava,ßno es quan
2do aquia de ferm al año. De la fuente Salaridizeeftra que
buelve en piedra lo que fe arroja en ella; y juzga er asi
Eafc.y qiv2 ayrios en Yndias dc fermejâtes calidades.Pau'
fanias y Eliano dize de las aguas del Etige, á eran mºº
ales; y quebrayan el valo, en que fe echayan, *蠶
‫ہم ه‬-
**-z
*:: - ''diencia"de Fiiதிரிa/ενεία: ;
vidró, debatro de plata,o oró, refervando al de cuernos
al de la ufia del jumcnto Eſcitico, Plinio dize del rio Sal
monente, que regando con fu agua la Tierra, confumia
la mala yerva y hazia crecer los panes: quirà tenia virtud
malefica La Laguna loca entre Trogoditas fellama asi,
porque tres vezes al dia es falobre y luego dulce y otras
tantas a la noche: avia en ella culebras venendas de 2o.
codos de largo. º - a

2 Pues detos generos de aguas de fuètes, o rios, y otros

Hemejantes avria enelparaifə Terrenal, los quela diviña
Providencia juzgae por mas cónviñientes para a fin que
e ha dicho,de la mayor amenidad, y recreació de los hó
bres en el etado de Inocencia, º *. . .. . .. .- . . . .
- * : "" ; ? - : '･' < () r" - .ご｣

с и Р 1т и1 ο ΧxνπI,
- - - -
. . ..
* , . . . . . . . . . . . . . oł. ** * * *
si en el Pario Torremalen el efado prefenie o algunasalmaiſºpara:
das de fus cuerpos humanos, o unidas a ellos: Tratafe emparti.
i'' - , cularf, viven
I . .
en ellosSantos Profetas Enoc y Elias vida
ra mortai, o bienavėntirada. '. 9: ; **

: 、 ､ ･ ･ ſtrｰ｡22 ﾘ:
"###### LGVNos Antiguosiuzgatoryenººlos
¿A a Yreneo, que en el paraío Terrcnaletán dete
-- င္ဆိုႏွစ္တြင္ငံ nidos todas las almas de los jutos, áan muer
#esºreigáto en todos los figlos palados hata oy y que
16 etaràn las de los que murieren hafta el día del juyzio
Ete fue error de los Ármenos y fe condenò en el Conci
flio Florcntinoporeofafinfundamento.y parcccr opuete
. de todos los Padres y Doctores, como en otro lugar fe |
! q1XO. ' ' ' ' ' ' ', : {. . . ; . , … . . . . . .. . . -

2 Dificultan otros, Henoc y Elias etánoyvivos, pºr

aver fido trasladados,fin morir,de aquesta vida mortal al
paaiergstasie vissness, Espitse sorg
. . . *CC
 - kmjredlಳ್ಗೆ, #ಠ___
de Padresy Doctbres ta pate afifmatiºa a quienfè opoº Gcn.，o!
men algunos Hebreos de Henee creyó el Rabino Abes
nerta a quien figué Calvi, que naró fundae en lo que
' dize Moyies, que concluyòfús años,qfuefòn 363 y por-* & *****
que parece fe colige de las palabras referidas del Eccle º
fatico. Tulliteam Deus, que és modo dehablarennuetro;Ιοξία:
idioma, paradecir que uno murie, lo le piosytomaeºni.
del Hebreu, y de las gradaEcltura como quandº o sºbre
.nas, defeando morirfe.telopidiòá Diós dizicii&o:Tollea-º 'ugar.
-_ ºn . - - - ' $1.
ಘೀollarmefafför పి'
nimam mean, yleble pidiò lo ©

es muy de reparar, que Oleafrofe atreva a juzgar porº

រ៉ែ ಘೀſië 蠶Ꮬ: --

ecla.comingFeಿಕ್ಖುಸ್ರ್'#'
Teologes y batava para fu apoyo el dezirlo SPablo por
cftds palaúras: Fide £onoe franilaii* £fi: it non vidéret mortem;
«r non invenielatur:quiatranfillietim Deus. Y no con menos : : :
claridad lo diò a enrender Moyes porque haziendo men , , , , ,
cion de los que pregedieron a Henoc, y de los que fueron as a
depues del añadefiempre, y no fin advertencia, aquella.º Aa
palabra, & mortuus eft, quemuricrom ; ytratandè deHeJ* ... a J
nocnola añade; y fin duda la puicra, fiuviefe parado, .e, es
como los demas eletrande de la muerte. Ni contra cño
ºbºa elaver dicho que Henoc concluyó usáños; por
folamente pretendía dezir, que cltiempo que viviò entre
losombres fueron 365 años lo qual no fue negar Dios
leuviee quitado de en medio deilosalfin de aquele te:
poy aunque parece fe trata del, como fietuviefe muer:
to, fue por no faberedonde etá, que haze,y como vivc3
3 Procopio dize, que añque murio no fue como los de Sobre el
mas hombres,ino concierto modo milagrofo, y no cono memola
cido; y que oy le tiene Dios gozando de fuvia, y Biena. gar.
vcaturança*l qual parecerfavorece S.Geronymo,diftin' Eulacarº
8ºiendo el modo cóque Dios acò a Henoc de entre los ta a Pams
- ' T KK " " " home quioa '
 ºf cinciale Filoffa fedetă,
3 hombres, de que tuvo en facar a Elias. Porque aquel di
* ze,le facó en carne, ya es ficado de carne haziendoies
a ambos moradores del Parafo; en el qual patriafuyida
H.21.in feliciſsimamente encópañia de Dios.3, Clifoſtomo dize,
Genef que iaguno concurioidad quilierefaber, donde eta Hes
#"... nog corrijº cie defeosporque hata aoranº à declarado
Ziß.2.con. Diosdəndcle Pufg:Gemofampocoa Elias, Y S. Aguſtiin
rraPal.c... dize, que noayacáenlaTieira qaifa Puola con claridade
22 faber la olucion de aqueº duda. ¿r dºs º
**4. Percyrajuzga,él palabia, ſalt, ſºade interpretar
-

* ... còfºrm: a los 7o y al Latin95 la catiºndé no de la muer.

ºteino de la translacion al Paraiala qual auuque no fue
** ** niacrts rcal #lofug moi**, y ctvlA opinion de los hõeress:
Υgo munmente los Padres de la igcia dizen, morra de
pues que ayabuelto a vivir eitre ellos,ujetádole a la ley,
sestre la comun: gomolgnota Saato Thomas citandoa Davidā
„^Z.i 19:ijzc Por aq%eßas palabras guis@homo, quivivir;oraom
Hebr. νίkoit norιενεΩaiξη de lesbumsvcs que vivengodfäglo
iare, que no le fujetasa a la muerte? y a San Pablo que
Pſal. 88.
35#: dizeftituun eilhominibusfmclmgri. Esley infalible, que ga
§ሣፇ•9• da uno de loshombres ha de fujetar la muerte: y que los
º" º tiene Dios en lugar diputado para daraos eperanga de la
vida. Y nota efe Dotor, que el lugar del Eciefiatico, del
qual feoriginò la opinion, que el llama vulgar, de que ef*
tan en el Paraifo Tcrreual, no tienefuerça: porque aunó
el Latino dize, los puo Dios en el parafo. Tranflullir Dcus
$,
w
in Paradfm: Pero en el Griego falea ela palabra y aunque
cltuvielle en el elegs nombre geoerico, que ignifica fola
... º mente algun lugar a meno,y deleytoo, o al paraio Celef
/* * ... tial,y Elpiritual,que eslagloria: que enc& ientido dixo
., Chrito S.N. a buen Ladron, que en aquel dia de fu
- - / muerte eſtiria en ei Paraifo : Lo qual no pud® cnten
/ este del Cºrºnal, pues en ele dia u Magetad baxó
\ ി. . . . *-*. - aÍ
*/
..?
 --------

Φς Ικκίβενίρ, 3 ια Νιώπαιξα t36

: a+1.jpmboy, ខ្ល dias antes de fu Referection, aºn. "-

que inmotal nº ubiº de la Tierra al Cielos que por eo Ad Co!

&di2e9ePGesುyಳg:bಿ$6fpveenfora 2.412
. .çom, qpc fuscu clccntro della.Y en el mefmo feutiégha
blò San", bloºd ando dixesguefusarisbantlaaſtercer “. . . .
Cielo,y al paraiso- *** * * * * * * * * * * * [ 23 : * * * * * * * * *1,f 鲨﹑ . -

s. Niepara entano contrario Syrenco, y los Presbiº. .

reros de Alias Dicipulos de los Apololes porque cos º rºº
mcfmos como clfantº confieta, enfråaroncofas fallas»
y contrarias a las Divinas Letras: como lo que dixcron,
aquel meno diò credito, que Chtito S.N.vivið caficin
-quenta años; lo qual cs contra lo que cnfeña la Hitoria ** *-

*#*#*#*#*#Vºgelica. Nºtampoco fecmbaraça refs =}

que dga S: lutinº Martir que es el Paraio Terrena eää orrho: 13
ºyºnºlias haſta ci dia del juyzioy que lo eſuoi 758,
ūi buelºdrºn luego que murió porque como (de có
en ete entimiento no acerraria en el primero, como a º
«bie" ºndezir, que aquellugar firve para termoradadºra º "º
¿asºs almasdelosjulios,qucno añdefubir?icišîåg
ra el dia ultimosy que alli cperaràn cl feliciſsimoțiempo
º de la general Refureccion de los cueipos; en el qual error •

º cayòTertulianosta qual detrina fºPrucvan todoslos Téo

logos Catolicos,y ei Concilio Florentiro. £ΤΤ
º lºgº lo Primerosque Henoc, y Elias etan oyvivos, In Apoß
yº cºne morta eta verdad dize Cornelio, escáf de é2o y? ‫لله‬
z y el entimiento contrario, caf crror, o proximo a el, co- di -

- mo el dezir, que no murió es proximo a ferverdad defe, '''''

como fe colige de lo que feha dicho. Lofegundo quenó_ , ... {\
**gozanaàualmentedcla gloria,y bienavéturanga que de "º
pues que mueran feles darà porſusgrandes meritos.
7 luzgo lo tercero, que ellos Santos varones etan en
algun lugar diputado de Dios para darnos eſperança de
`. ౪ . . .
- -
cítaado próximos
2. 2.
- ِ‫مﯾقہ‬
 с , i cienciadefiloſºfia ſºcietà,
, ,, “aldia dé!juyäojosmíaiñeríðá-áe fapredicacíóäy€ùfe
- ñança de la verdadera fe en los utimos días del mundo,
ºs y para otros fecretos fines, que tiene Dios en continiac
por tantos iglos el futentarles milagroamente la vida.
zik…<3.' ಶ್ಗdgo, no aycógrturas claras parafaber, que
. lugareselle, que esalatraça ques Aguſtin dize:no aver
— ...…." nºtíciacierta del iti6 del paraío Terrena por ellas pala.
º rebras o algunasiones, la que deció aisla, je
-júštadelajötenciàäñліtіvароў}ü*ucha燃taf: of?conjetura
alguna cofa diferente delade que es, llevados agina razoni como
- t.fepregunta, donde efiel Parafo Donepufo Dios alprimer
, , hombre?modulandolaf aver tal Paraſ, Venetra parte pregi
*****tandofiHenocy'EliasétändásipariifyTerrenai, ize
, #******queca aqueftiones una de los que fe ventilantalvála fee
இi ynolodeterminaporta obfcifidad dekcafetydelös Pa
1. * ¿dres Antiguos muchos hablan con gran duda en el, como
ººººº lo que fe refirio de Sluan Crio tomo oe remiten al pa.
#sº: orecer de otros como santo Thomas; el qaal no dize abo.
. ..lutamète, que Henoc, y Eliasettán en el Paraifo Terrenal,
fino quee dize, o que fe cree. Lo quarto digo que ay con
- jeturas para enréder etáneos inignes varones en aquef
ಥೀ lo fientensypruavancomũnente los Da
- tores;y esparecer de Santo Thomas, … º … . .
º (க் Loquinto digo,que no obtan contra elo algunas ra
ան¿ zones,que opongiacontraria opinion. Laprimeraes 33
Gen. : 7 las aguas del Diluvio ប៉ាគ់
º” de la Tierra, como dize la Sagrada Hitoria, y efe Dili.
Gen.eஆ Vniwerfal; y afsideftruyó>toditla{Tierra,yłaße.
="ºº 4 gion donde etava plantado el paraifo Terrenal. Pero eta
razon milita tambiácontra Pereyra y los demas, que juz
rgan,tiene Dios guardados a Henoc, y Elias en otró epe
e cial lugar deconocido de los hóbres y, asife puede lo
** -: as, que aunque por el Diluvio
aie primsggseondsrgo V.
niveraķ
r" -- * -, * - - -
 - jelo*miflerioïdela Natur…kxs. 131
niverfaffe anegò todała Tierra, en aqueff, ocaſion levā.
tò Dros efios ilutres valonesa la W.-egion delayre; y que
º aunque no fe huze mencion dellos en la relació de las pcr
fonas huminas, que ercervaron de la muerte en el , fue
porque el etado en que etavá, era como finviellen muer
, tos. Lofegū do que aunquels leyfiggenersi,fel mitò en
e eña parte dela Ticrra: afsicomyla quclo fitê»!e que fe
anegaffen todos los hombres elimito, exceptuido a los
ocho, que fe guarecieron en el Arca, y fi alguno inta; di
zendo, que no conta de la Sagrada Efcritura tal limita
cion; y que es cofa peligrofa ponerla en leyes generales,
porque así podiantenerla otras , con lo qual la fec de la
- Sagrada Efcritura, quedaria en flaquecida , por etar ex
pueta a las limitaciones que cada uno podia poner libre
mente; y que del mimo modopodia limitare mas la ley
- dei Diluvio Vniverſal, entendiidola ſolaméte de las Tier
º rras continentes y no de las Islas, de ola la Tierra habita.
r. da antes del Diluvio, y ao de lo rotante y asivendria a
no er Diluvio Vnivetal deteda la Tierras lo qual es con
tra la Sagrada Ecritura, y todos los Padres, Pero fatisfa

:
º

*
o zeffe, diziendo,que lá limitaciontiene batante fundamê
ºto en el lugar citado del Eccleiatico, donde edize, que
s Henoe fue trasladado al Paraio, la qual palabra devein
terpretare por el mas conocido, einigne paraio, que es
t elTerrenal,gomo declarãlos fãtosyfyaâixo cnely qui
gà como el Cherubin defendiò fu entrada de los hèbres, ‫ہﮯ۔ یہ بھی۔‬
Trx, 22
. . la defenderia de las aguas del Diluvio, continuandoe el . -

e milagro, que feria femejante al que paò en la detencion º°、

de las aguas del Mar Bermejo y las de rio Iordan: fibien
el milagro feria mayor por aver durado el Diluvio un año
entero, como algunos juzgan. Y puede tambien repon
dere, que el paraifo Terrenal pudo bañare de las aguas .
--

del Diluvigia que perdiseñadagei amenidad yº

... " of
•: ;
*
v- - *
-

* -
 -
-

i y cicàcia de Piloffia feireta;

moſura; africomonopndezco detrimento en fu verdori
el olivo, de quien la paloma traxo el ramo verde, confer
vandofe asi en todo el año del Diluvio. Aunque aquete
uviefe detruido y decópueto el paraio, pudo Dios re
formallo deſpues,y reſtituillo a ſu antigua amenidad y lo
çania,cípecialmente fiendo fuvigor, y fuerça mas vital,
que lo retante de la Tierra, y ayudando la altura de ficio
a que las aguas le dexaen mas preto libre de fuinjuria,
decendiendo a ſu ccntro.
9 La fegunda razon que le puede oponer es, que f el pa
raiono pereció en el Diluvio Vniveral, pudieran avere
guarecido en el Noe, y fus hijos, y juntamente los Ani
males que fe guardaron en el Arca; y avria ido muy o
ciofa fu fabrica, pucs la razon porque fe hizo fue, porque
todos ellos pudieen afegurare de la Vniveraliaron fa
cion.Peroreſpondo,qué-Eſſelugarſagrado, diparadops
ra el hombre en el etado de Iuocencia, no era compere
y te para hombres, que avian concurrido con el primero era
nfu culpa y para los Animales criados de fu cafa,y dedica:
- dos a fu fervicio. º : e …, , : " :
no º La tercera razones porque el paraifo Terrenal no
uviele perecido feria facil faberoy, donde età pues cóf
ºta avere fundado en el Orieiste de Paletina, en toda la
qual,por etar muy andada,no ay ratro, ni meumoria al
guna antigua de averetado alli, con averido era Tierra
-
la primera morada de loshijos de Adan antes de la Torre
• Gễn,c.
º de Babel;como fe fabe de la Sagrada Hitoría. Y depues,
quando fe dividieró los hombres a diveras Regiones, no
dexarian depoblar la que avia fido conocida de Padres
J y Abuelos y tanetimada por fufertilidad, y abundancia
y que fue tan querida, por aver ido Patria natural de us
raella antepalados. A eta razon reponde Valencia, que Dios
ita:Tºen Peaa
- ‫همس‬
:-
del Pºsado Primero ha ocultado a los hombres
--
-- -
cl
 - --
*

del ***ปโฟม dela Naínr.ilezÂ: * 13:

el fitio, donde epuo,y plantó el paraio, como mas larga -

mente fe dirá en el capitalo figuiente. . . . . . .

su Laquarta razon que opone es; porque la labor y
cultura de la Tierra del paraito Terrenal fuitaria, luego -

pecò Adan, y fue cchado del pues fultuado el hombre pa

ra quien Dios fabricó el cafa de plazer, a dexaria pcrder
pties ceſſava elſin,para que la crio, qwefacelgozarla,ſino,
quebrantafe u Divina ley. Pero S. Geronimo atisfaza a
º:
elta razon, diziendo, que al parafo Terreual no le an falta
de ortelanos, que Dios ha pueto de pues en el, que han
: fido Henoc, y clius; y ayudaria para la confervacion de
fo Primitiva hermofurū, y amenidad la feeuiididad delfi-
tio y lasii fucncias de fu Cumã,y Diosfe daria por paga .….… "
-

do de fufabrica, viviendo en el cos dos fantos varones. el

12 Y i Lottulianoleslagma Profefores de eternidad.E lib.derte
termitatiscandidati.Y Yrene:conſpicantes immortalitatem, qui ſar.cv.38
fieron en cfo dezir, qfon una imagen y pronotico de la li.3.6.5.
etcrnidad.Cófirmafe ete parecer con lo e dize en la vi :
da de S.Pacoamio de un Filofopho à pregùtó aTeodoreto ''
- Dißcipalo de Pacomio eftaseñigmaš.Qăien miriòßn a
ver nacido&Refpondiè él;que Adan;y quiêuaciò,ynomu --

rio?dixo. Henoc y Elias y quien murió,y no feá corróf

Pººido'y Elias lo dio amuger
del Profetarepôdiº,㺠de Lot,Yelfabiohablãdo
entender por aquetas palabras: E.d. èᎽ
¿ 'Ᏸ,☾
;
ßgiir/.riptus eji in Iuditijs, temporum lenire,&acundiam Domini? 485
conciliare corpatris adfilium:& reflitucrefilios Iacob; Dizc letic
ne Dios refervado para los ultimos dias; po que pueda -

templar la juta ira de Dios,y reduzicias gentes afu ley,y み｡

verdadera Fé. Y asi quâdo S. Ambroio dize, qHenoc

fue arrebatado al Cielo,à de entèdere a la Regió delay.
resypdr elllevado al paraifo Terrenal.Y cn cãe (entido De Ã?N
habla tambien Tertuliano quando dize, que el , y Elias cºp. 333
fugiºtrasladadosdºlaTieira, dondehabitálosh *-

.. . . -- ‫ب‬S ‫بﻭ‬O --
 . . σienda k Filfβαβέκια," . .
Con la qúa translacion hizo ídos demórneo de o a
via dehaaer cn elettglo de isotëciaçôlos dë#ašhöbres,
y quio juntamente dar a los fieles perände la vida tur
tura, reprefentada en el parafo Ferrenal. No obtintc, lo
qual en los ultimos dias, como fe ha dicho eosinignes
varones vendrán a hazer vida comun, a predicar, diputar,
y hazer milagros en confirmation de la verdadera FéVl
timamente padeceràn por ella gtoriofo martirio en la Ciu
dad de Herualen, como dizé Comelio.Y depues de aver
eſtádofus fantos cúerpos en fu Plaça publica tres dias y
medio,refucitaràn a vitta detodcs,y fubiràn ai cielo, co
mo fe colije de San Iuab. : »9 . … … … .* i' ".
Apo cap. 13. Y no obta el fundamento de la fentencia contraria:
17. porque aunquee hazen las demñontraciones referidas, fi
º no fon comprehenffores pues no vèn a Dios en i mífmo:
2 = porque a ninguno de los hombres fe ha concedido el ver.
... < le antes de m6rir ni a San Pablo,nia Moyfes; antes le di
κι ε. 53 xo Dios, Nonwidebit me humo; & vihet No me podiâveret
hombre, que no uviciepaado por el trance de la muer
te; y es conforme el etilo, que Dios tiene, de que nadie le
vea,aviendo de mérecer de nueuo como acótecerà a He
hoc y Elias ; y cſſe privilegio de ſer-juntamente Via
:, • . , dor,y Coniprchcnfof feJe diò a folo CìriftoSefiormaef
"... , tro, como dizen los Teologos. Y aunque la Iglefiatos ref
* peta como a varonesfantos, pero no como confirmados
en gracia, y que gozan de la vita de Dios.
145 Iuzgo lo fexto que los profetas, Hcnoc, y Elias en el
Paraio Terrenal gozan de cierta Bienaventurança natu
tal:afsilo fiente la comun de la Iglefia, diziendo, que en
fanta compañia Henoc., y Elias paan una vida apaci
3 º ble,libre de trabajos,y afetos defordenados: por lo qual
:3 º s en algun modo puede llamare bienaventurada fibien di
zen algunos que oy goza de efavitabicnaventurada de
- T" º " Dios;
 'delas mifterios dela Ñañiral? " #3
Dios y para afirmarlojuzgá,que no es foco apoyo el ce:
lebrarle la Iglefia fieta fuya a veynte de Iulio, como có.
ta del Martirologio Romano y Baronio en el fuyo dize,j
les Griegosle anlevantado Templos:io qual folamente
feufa hazer con los fantos que gozâ de Dios; y pues fue
antisimo varon mas que otros, que oy gozan de Dios,
feria agravio,fino etuvieffe ya en pofesión de fu Divina
prefencia porque no parece coajuta, que uvuede Dios
- - -- -

fupendido portantos figlés el galardon de fus crecidos

meritos contra la cotumbre, que con otros à tenido; y lo
mimo dizen de Henoc. Y añader, que fino fe uvice da
do a effos varones fantoslávita clara de Dios, aviédo fi
do fus meritos hafta el dia preſente sy aviendoſe de acres
centar por todo el tiempo, que reta hatala fin del Mun

: do,harian inméfa vétaja a los masinfignes fantossy bicna.

centurados, que estàn gozando del; lo qual parcce in
creible. Pero Cornelio dizeque eta entencia es nueva,y
pkradona.yfir fundannétoſolido:ycafininguno de losPa
drespostotesta figue fibicala defende Citarinoy fein
clinan a ella Saímeron y Barradas, a los quales cita Cor. Tral de

ſ
:
15 2 Delo dictiofccoligela refolucion de aquella dificul vioriachr.
tad, aquetos fantos varones,eftado oy en el Parajo Te obre ella
renal adquieren de nuevo merecimientes, y器 de,21
gracia fobielosquetenim: quando os fácópios dela?shºp,
vida comunytrato confos demas hombres. Y aunque lo -

º afirma Viegas por no averdize, en efe etado perdido el

derecho de grangear meritos, y grados degracia,y el ºrs υροι:
les correpondiere a la gloria, por se etar en etado de º"º
Viadores:peroniegatilo Suarez,Pereyra,yCornelio;por ****
que como ñØta eeDoctor el đà muerto no eftà en efta ** " º
do de merecer;y ellos en cierto modo ya an muerto; co: * . . .
molo fignificò el Epiritu Santo en el modo del rapto, có: "º *
-
-- *
-

squelosaco de en medio del trato, y comunicacion con

-----

\
-
 - cicήoia k FMoββa/κινείζ -

los hombres y parece que no es júto, que depues defas

cados del, merezcan de nuevo: pues que gozan debienai
venturança naturalsy notrabajati,ni padecen. Y aſsi dize,
que fu vida es media entre la que pura y perfectamète es
de Viadores, y la de los que real, y verdaderamente han
muerto,y fon Comprehenores,que gozen de Bienaven;
șurangafobre natural. !!! . . .. . . . .. . . .
- - -
-
:
-.
: **
- - -
- ". . . . .
-- a - º: - - -

с «Р тт и , о.ххак, \ºi
‫ ; امالهمم و‬3
ti enelParaijº Tºrrenalſonmorador, Matufalen ‫و‬.
T Eyang.tijla San IuanyfiellorglosSantos Hºnoc ,3 Elias | 7.
' , E. comenyfejuslentanallafruta delarbol : , : , , , :,
- de avila. …tº; * : * ', :-

‫نی‬
. .. . . . ." … -- . . . . ; . . . . . - -, - . ･ "｡
&
r
# IGolo primero, que tengo por provable, que
¿5 el venerable hijo de Henoc, llamado Matufa.
င္ဆိုႏိုင္ငံႏွင္တို len, el que depues de Adan vivió vida mortal;
-

‫ به دلارچه‬-
! --> - -- por mas iglos que ninguno otro de los homºs,
*.. bres,es morador del Paraifo Terrenal:cfta noticia,fe ha oi2
”, riginado de los papelesantiguos Griegos, y Latinos, en
los quales haziédole el cóputo de los años que vivið, fe
w
-

- ) -º
coligela yerdad defte parecer; porque fegun el vivið ca
--
torze depues del Diluvio, pues en el tiépo en que aquez,
º te duró, no etuyo dentro del Arca de Noe, pues no fue al
guno de los ocho, que dize la Sagrada Ecritura fe recoid,
gieron en ella: y asiforçaamente avia de etar en otra,
parte de la Tierra,adonde no llegaffen las aguas del Dilu:
Zib. 3. de vio; y effa fue donde etava plantado el Paraio Terrenals
pecaro ori y aunque San Agutin fehalla muyperplexo en ete cafor ,
ginal, con y dexa la reolucion del, como la de otras obras econdi-. - -

era Pelag, das a los ojos humanos 3 peroinclinae a eguir la parte a:

cafº, firmativa refiriendo el fundamentoquefe à dicho,
 ---
-

- de los mierios de la NaturaleR. .. . . . tº

ti pesaniuanapostol,y Evangelistaaviđggian cºa Pec*
trova entre los Padres, y Dotores de la Iglefiº 2 iba Ai.tºs
mucrro ofielávivo y enque partedel mundo efºtenta
Dios depues de tantos años, que en el mundole anteniº
doalgunos ya pos muerto. Saa Ambro{io dize, quc mºus
rió de verdad, y que refucitò depues; y Policrates Obrí
Gäëëëfo dúe: qusmuriê en «fia Ciudads yšanAlº s.…...
ត្រឹះ Chrido Señor Nuetro,
¿e refiere el santos sic»olomanere Diae, que el memººs,
labrar un epulcro, para que le entrrafen en eleº Ері}}, ad
paes de muerto; y qucallife colocò fuanto cuerpo difun Pa
to,y que los fieles acan del perpetuamente Tietº, cfłi• º ‫تتمة‬
madiytenidaengran veneracion, ta qual cresede mºdº 3
quenaſe echamenoslainnumerable cantidad de ell* # *
cltal lugar fe faca. Y lo meno dize Pedro Diamianº, δ.τ. ά.α.
eomo refiere Surio en Diziembre; y que de agrado Se S ங்
#euacelefilmanã. YSanto Thomas das …? c{
ue esparecer de todos el averlabrado el anºvºrº: º:
នុ៎ះត្តុះ :*
?efureccioñsicos
el santo cuerpo fepdf
hallógrovable
menos enPegºg Sepulchro 器
Pisgnian?¿?
el dicho de Fiள்
lºgºs
ງູ temppd．cºnquc tºdrpoມິເຕ ເiⓛlugⓞ ່ີ
**.燃號醬
dizetomrímo, y Nicéforº151de: que ſa
depues dg 1ະຍ໌. leſ
-

ផាខ់ហ្រ៉ូlib·银
¿ afin del mundo, para erretigo de los miterios º
las verdadesde la ley degracia, San Cirilo, San Cliº
ĝöùasmo,Georgio,Trapç{upcıo-y9tros iuzgat, gneeł Biê: „...i,
aventurado Evangelita no ha muerto. Y Procopiº dial. f•e!fęr
polo del fanto depues de ave referido varias ºpiniones, ::
‫ة‬vcr‫ني‬a‫ا‬predicar
‫ الياب‬contra
‫جانب‬el‫ن‬AnteChrifto
‫ الا بالقوة م‬: Y‫ي‬que
‫ته‬ha‫ن‬de‫لي‬fer ‫ل‬. ‫جي‬
: ‫لامريكي بيمية يقومع‬º!:
- - * -
‫ وفاتها مع ا‬y ឡុន . ‫د‬ ‫اية قال‬
- *
--
 .. . - clenciadeFiloſofiafcreta, },
*** *** ultimamentôá de fermartirizádó : pórquebfäoäntíe.
*; e t º nº Dios guardado para aqueltiempo a Henoc, como Pue
«licadordelafèyleydėNaturaleza:yaEliàsiãelateyef
| crita:afsia Sanluah coraoPecificidóxdefafeyâeGraciá
el qual prueve en el Mundo, que Chrifto esverdadero Hi
jo de Dios porque como el fue el que en fu Evangelio ha
„...„... blòmasaltamentede fasdoshiraisiezas: la prišivers
„, , Kraami Ningihopodrathiestettiitkšaltihioštgafitai
": , fornjot Gijfstambien Dios nbprivield detalaurer.
, , "fideMartir,que fuera carecer de uma grande excelebéis
si perficionando con el efeto las quatrevezes que quitoroe
¿darle muerte; y lo atajo milagrófanente. Por las quales
່ ່ ¢bsycles cs pⓞilid．dd March cl Cⓞngfela Mⓞn
fa quatre hazelmención de los que àcõpăñařeà a Christe
... vi cn là mức te,dueen ellafergprcicnta, cèmo##que aọô
X,3... piñan ata ReycnIaşifiggiãs d#fuyitºtifyiiåfö, delos
;, i, guale3 unešván enfa šapgūardia dėžtėáėflikėyybtitos
º : .. en la retaguardia detrastfet Perq8, fuà en ambåspartef:
¿ que escofá miravilida,y digna de gráfi reparo y que à
ົ້ ່ ່ dos
ູ "…, ⓞvⓞ ng． c．croⓞ
vezes Martir;porque fintiè la lançada, que ele dida
** Chrifto enfuSagrado cuétẹo,eikando ai pié dc là G#ư#y
x
2, 3} \, de
jdఠీ
:: థీ।y: ్స ariehdojiökla sèršta
|
... ¿ultima, y las atiezpectico º la Igea º que
" gàicaä fignificadò fu últimid Maithfiberi*aviñon , quefe
fe hizo, por la quà dize, que vido a Hijo de Diós, por
„*„;,„, quicnfcántiendę Chiifio,fìcábeggyjg$piés:simiii£sigi
;:, chalcoinçámhógaisar:#)ris Potjºg auffü:Húriáo Chrić
to vergajⓞMⓞndo．tvk； $ grindrⓞ
masancianos Predicidores Heilogy Elias;epoſtrero,
fue San Iaan por aver predicado defies de las en la ley
gegtasayíst*iosesssnakee tiigela Fèdgest#neix
:* - “ --- - fle
-- - - - -
 - --
---
-*
- º r

. . αςlamίβαίωΦ.Μακαία" . . . . . 35
Herºdºxⓥios Aⓛyfipfມ໘ເº16．9．
Erriceûjidosenfuego quo ſerà la parfsgudionultimazemí ,,s.
: aendirákä vida i g.: 2., oiſ it trig.fr 3 v.znog ::
19y.） parse que ºfio bofmof..coligdelas palabras3s.¿T.
: -Chriíloco+sosa@gaxsnaugyi8ndeSaaPegro quelúan...¿¿¿ W.
stra flaniadada Ghiiloguifa fabckfiaviadapadsgeric
-mqei?e{{esufignes, y!Martifiqayaßjpseguntèafú:M, : ‫ده‬
-

‫این‬
ageſtad, Bosſy （hizawem "K cñor faber, que fin
had ptensºtavºyel Sañoletapandiò. Si con 2 vo así:
sedancionamovidad te Querº que fe quede así, y en el
lctado en que età hata que yo vengat Effo no te toca, ni
edid doaión a los Dispulos para ရဲ ႏိုင္ရန္ဟစ္တစ္ျမိဳ႕ႏိုင္ငံ UAp.
daanitedsaiofiishwkrgnfermaijkjnrrrfratesifiadaifigurº .
iladounvieuwkeraaqyisrteci me ne gvaagelika Srigan .
爛 *u4*®xitaii«fjtyw**οναήtgr.Sedfieeamajolo materé, fongc
arulain :*púibadrcèARA* 6*lagliko Chrifto, qucn2,ayia dg ,
enotifiodolamente etas pilaraseYo quiero equgde
;
|
aſsiqus texÀansko-płtopo'.tracbtqa!: #f t.i. ºr: r a
*១，eºspatºse mas- t，
ஆஆஆ. ...,
strapôrelaffertulianza 8,4GskoạymọaS.Aguftiqía Qri тpr,
#ofiomo, ya Eñ[ebögyjÃ¥gaaogy,Parçiçontraiiofoli- *
dofuada panto;蠶

| -

buasiefelidas dé ſº ¢！a&Roke#synštíçási{sgtido
¢t•/hamisy:difstsweds kàgwgiqtstphstahiesoe s[f:P#•
pëcerşçbrĥplo ihfinna elim&#moEvaagxliftšáiĝgrqüêïò . ' '
fgigedⓞquelixeⓛ ChitiatiⓞSⓞpic
quedaſopisantongasaßenstanijas ngays: demº:
ritjatmaş Y pastendi°e°aşt*şfefa fofaşide:pağa
¿&iasdgåsgueaviandesigàssàbrâ&#3gáysłë.***.sx
¿nefeerror,
± Yaðisfasanergiosississqdeuoms@o
* ----- --" ‫ ﺑه جه‬. -
 -

- - - - -
* - -

‫سنة‬ . . ;δι ετί

& Fάββα α
Κάνειά
. . #5 istantinteentido porquesai'agutin,S,Ambrogoy sa
• ¿acan. Bernardo leen la primera patabra, sic, asi pero S. Crifo
. .ಚೀÝ tomo,y Cirilo leen, si. Y los dos verbos figuiéres los lecn
es; pºs. algunos en indicativo, sic Eum vºlo manerº donde venio con
¿16.c.Sin Ambrófiootrosegprefentºdefajuntivo como tam
‫ لاعبيعي‬bien .oliriC Sicenm vellem ,ºrenam ...muineacenad Aunque la
-

- - - - comun
c declaracion, que figuesan Bernaldo, y San Au
guftin es afsi, sic volo,dìuec »ewiam*. Y nota'foledo,queaas
' : bosVerbos feando tomarencia.efmoriempo:yqwest
tà dadofo enel Griego, fiha deer en Indicativo, o en Su
i juntivo; yfi es Sujutitivo et fentido es afst; aunqueyaqui
fiera que quedaffe si hafta el dia ultimo, en que yo vea
drê,quete pertencce a ti? y en el India aivo atsi. Quisto
le como età y fe quede afe hafta el ultraordia del múdo
- i lo qualouete pertenece a ti? Yauneneſſe modo noto di
zeûhriftoafirmariwamente,fi*o con&iefto modo,aludis
do al entide,conque lo preguntè Pedro, que fue, filuan
, , avia de qucdar{cfin Mattitio: Yafsi letefponthà.Gijese
dexarle fin que lopadezca, lo qual que te toca a tiez s.
, a : 3 * 5 * Y aprieta mas la provabikdad defto el modoxomofe
a A han delcer las palabras del Teste; que notaroledo,que
-- º ' ha de fer;Sicensivofomanere Porque repitiendotas ScIuan
dize. Et mondwirrjas. Gtia»agmor&aitsedkceumaal, maos
- dóiteweniam?çã£idi&Y,afsi*9fefi31ers ntrfi;perficiooö
"Ha oracionederverto,3éiaw.pbräut Kſertshataſſes no
repetiria.gejdidnvSinäpäſafa ene, Y uotaekmofmt,
- Toledo que Chrito Scñor Nuelto habla no de la veniº
da corporat.fino dela efeititualenius efetos: afsicomo
.fe dışeguébasè adgßrüir33odònt*ycomevipo adeg
_ - ,. . *trúir lostudiosporthanode los Rodnanns KWoiíoideziri
&#*#*#quiero dexarafiatiºn estrelasiudios#aaaque vengá
a catigaros por medio de los Romanos... y T.
'g , %s&rºliègegºs#gs&aerinigggeisada;que
*- ſ
 Adaงพีที่ใ,'wiosdel4 ASafพิat&#: ___ 臀 "*
-
-

eseierto que S.1uan étá gozando de Dios pueilaglefia

le dá culto,como a otros átos y le invoca en las Mias,y,
itacias; y que lo contrario llanamente parece improva
lole, y contra todos los Hitoriadores,que cita Baronio Ri:
b adencyra cn la fieta del fanto dize, que de fu muerte te
tifican cai todos los fantos y Dotores antiguos y fuera de
koscitadostraea S.ltidio,S. Gregorio Tuoneplesa Nica.
fero Calixto y Metafras; y dize, fe colige de una carta,
S.Cclcítino Papa cftrivioal.Concilio Efcfino, y de otra;
šielmefmo Concilio eferiwiòa! Senado de Coítãtinopla.'
Y nota S. Agutir hazeburladealgunos, an dicho, árraia 3
vive en un pulcro, labró para depoirar la anto cuers iniaan.
po;y№áalliéftaíñÉpÉlèy komed<!rmida， Gitatäbiè:i algus
;} nos,á afirman fino ſolo muriò,ſino è titirº etti encuet-sotre ele:
pó y alma en el Cieloicomo lo dize Beda, y S.Thomas y 21. de ‫وهك‬
-

átomo sapolesióporaverneucitado luego 4 murió. 1uae,

鑿 Calixto,y S. Geronimo fe inclinäa cllo, pordi
muriófin dolor alguoo; y fucucipo no fe cóvirtió en
coniza: Y'mucßtafuêde tíîêëîłado,âîoĝparece sloĝeß·
tädo un dia en la Isla de Patmos le dizo un Angel. Acende
huac, fube adó de etoy, para fignificar el deleo tenia de
ſ|
llevar felo al Cielo; y ālegaffe ya la óra de la muerte. Y fi
tátofue el de enfignificado de el Angel Dios tuvo de-.
tenerle cóigo allá enfuGloria,y enu compañía, parece
cierto nole dilatatia la entrada a ella hafta el tiempo del
RmteChrifto,Yºnel Apocalipfis oyò fuavifsimas mufixº
cas.Tanquicytheredorum Citharixátiamincytharisſais,A.Elias a
porqavía de durar en eta vida le embió pá; pero a el al
ma de Iñānave muſica;&orno repreſentáció défu Gloria -
en prédas deella por etava Dios anciofo ya de darfela.- *

N, para entoncesferanforgolosantos antiguos, pues no

faltará algunos fervorofos para pelear có el Ante Chrito
2.pisoligioஇன்ஜக் ஐடிதgsplaஇா
** * Rg
 -
-

蕊 飞 Fiύββα/κνει :ே
cienriad
no fue trasladado en cuerpo y álma al Gitió: Ete pane
cer es cótra algunos que penían que aunque no murió,
fue llevado a el paver pitido el rance de la muerte; Y
fundanlo en no faberfe dónde,y quando murió, y que e
colocaria en lugar determingdbel quaho econoce: pe
refeftoferia conifaréle{tilo,queguašdóÇhriiioS.N.yios
A demásquecoaelrefugirgrońgue tigábiègèù'â fu Gloria
Hafia defpues defumuente, ala qual no hà avião alguacº
de los mortales que moaya etado fujetoºl o 2.22
8. Digo lotercero que nó cárece de autoridad la opinió
ser que fiente, el anto Evágelita dú no a muerto. Asilo fin
...r, y tiòel Doctor Villegas y cita por fi al Abaluachin, a Gre
... gorio Trapezondeyya Fraaciftomkirdt infigie Muef
.s, el tro del Orden Serafico que fue cipresero 3 que determi
e.…, ; nadatwcntédixo,qosla•Madíexdet)iokfüèlcondoebida fini
- pecado Original, fibiendevantolaquetion Ecoto, aunq.
no la refolvió conzanta claridad, o « e :2 o :
9. Digolo quarto, que a ef>parccer, que afirma no avcrº
muretto el'Apoſtolaio le ha fattadobeaſionpata findarlo,
y estomada de la explicactor de las palabras de Texto:
fanto porque como nota Toledoel, Si, en ellas no es consº
dicional puramente;ſinotrae aftImacion cono deair, si-:
- leo; nofodgsode afußäolynoloes dezirjStiua; adfydgno,
- e.9o. Q se de efeunodo la interpretah, dáze el mefono, el :
Giºgo y Latlao y colgee fue afirmátiva; porque fino lo»
fueffe, no tormirandcation los Apoftales de dezir; áIuanº
-nó avia de morir,y fegunhas declara Proclo el fanroà de
bolver apredicar al fin del Mundo contra el Ante Chrito ,
comoyaſe ha dicho Lo quatiofundiaier, quella Divina,
providencia esjuto tengo guardadduno de todos los tié»
pos para que fean refrigos coartael de la vetdad de la Dir
vinidad deciftiſto;delaley de Nain stezia Henoc,dela:
skrita a Eiias!quelç&otocicr9bggifuāoticia Pgqfetica, ,
*::: - TT y aſsi
 de los milerios del Natirºles: . 137
႔ႏိုင္ရန္ဖ္ရစ္သားႏွစ္ႏိုင္ရန္ ႏိုင္ဆိုႏိုင္ဆိုႏိုင္ဆိုႏိုင္ရန္ဟံမ္ဟုရ္ဟိမ္ဟုဖ္ရို့
luan por alg ឈោ្មះ r zöñ es H.3 flmera, porque 9 prins գան:
ភ្នំភ្លៃវិស្ណ Cញុំ
fue verdadero Hjo de Diéd 醬 verdad pudo el E-,
vⓞlitta arma çlirosygicitotë bimqrıq:PQRáver fido,
***
-
º
el que más altamente habló de 醬 Piviha,yw „,-.y…
humana, como gorita de las pala tas de fu Eу angelio, fn *
- - *, i ! . .

principio g9 c. Y pora y c င္တူ folointslēctualmente, A

como los primeros, fino tam
ស្ទុ
驚 ஆ8,
Dicipulos,
ស្ទុ 2. y'r
Apbltoſesfdekoffteſtigösdéå ivinidad de Chriſto da .
イン -- > * C

ſu viðssymilágtos Έiiioiihi
Friii mí ré/ έξιη Ηigr/αίγm5%".iudea,. : s

ຼ ່ ． ເຣຶ່ de ſupredicagion. Eroos,

f efihöniümperhibeliriacής ânia abinitismecum efiis:Pero Juan t

| lófile irías:àtidugyfjasgalificado#ussãång diòpigsii

醬
dr élá ak'．ⓞgⓥait , ..* y & *u, a -
comoⓛ Pe- f
teriển dbtctana là mầnó #Para quenofº apartalicum.
puhté de toိုႏိုét $º: , , , 醬 - - -

ງູit．ordcIApóioado
para que ús Dicipulos el tetimonio,que່c.
- de Ghrifio fue
aviahdë dard
Εορδίαΐήθiίροήίεζάιευκαια, ، ‫'سای‬
‫ۓ‬%- ‫ ء‬،'"-

“ra．1cⓞⓛⓞ # அ24 -

醬ម្ល៉េះ
¿clätäihässõnagüello;... :
Τιάβηιφνιήθiήonίκημαίiή Τίνγκρινί, την Άνβιζμι,
porque con la fáñgre derramada eMartirdá Fé de que fe,
deia morir en prueva de la fuy 蠶演
ſ
fue dérata autoridad que a ႏိုင္ဆိုႏိုင္ဆိုႏိုင္ငံမ္ဟုဖ္ရ (ii part
labra ha batado fin la firma de propia angre. Pero co; 3
ម្ល៉ោះក្បំ
Yafseri las'ultimas palabras izo una
desdelaFè=
sien brgve - **
)
deer hijo de Dios diziendo Pater inmanustuar commendº/pies
vitua htum: AfsiSan Iuan 蠶၍t နုိင္ငံျမိဳ႕ idºcqh ºf
los ojos y tecötöáastianos,
##ດº5ⓛ ld.P ¥iஒff
son இன்
4.4 = # !& -
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\ - – f?hcia de Filöf βίζαία, -

- ._ ‫ م!؟!!!ن‬٤:٤ :ti%‫ي‬:{.4{‫ز‬r:{4s ,; . ‫ا‬g

confingfeigrăviin;
-

ή‫!ي‬, ‫ن‬ദ്
.‫; ي‬..{۶.
‫ م‬:
ു.
જુ អº
manu, ηθίir είontrrttaverint de forύο νίκε; Βρε ρημήfuήκεγρήμ.,
វ៉ែ tai a5rcrädi ဝါိုီါ ಕ್ಲ អ៊ី -

zerotrofifilmente chtitosyaºife |ို့ |

Αμοδιο, iterm Prophelaregentibile Paoli, i #႕ႏိုင္ဆိုႏို႔ *l."
A4at,ao, tik, Yen !a öçàfiö* èh? ក្ញុំ င္ဆိုႏိုင္ yā 3.
ſahermähof pUdlånbYveſ él C#xd6 鬣 நி:
biseregelicci;
ງູyⓞhຕ່ໃ9 η εν βρέψιιιιι:βει,
# Rff#bific છેઃ#ိုဖွံ.ြို့ * , a --
*

νωrcγsde iiதி: I： 醬 º
鯊蠶 fi3g0.* fiiatyfhetaiñkten,é'á:&#íšč£:35 mayoxé;
fºⓞdsparticulates,
confeñas Chrit8． y¡ö© enf ykš ¦¡？？3.
盗 { stofos éifíöoiga,
priliciales de la Peajifúndie a el gue posas
nido empre confis ofetas ိုီါ '1ఃkఁర్ధే º
w．iⓛo．cosylf？ 蓝 wif**
tato que jáčrian ಘೀ （မို့'ို႕ႏိုင္ဆို ម្ល៉េះ '.

ប្ដccolopo ស្ទុ ಫ್ಲಿ! *

ប៉ូហ្យែ
Baehartid, que por cxetcñciàes ပ္ပို႔ႏိုင္တူ
laºoង៥ថ្ថៃ ខ្ញុំ ម្ល៉ោះ ੇ º 1Յ

1uah ; 16umléconfig8វ្នំ
ortiyèght mefina, instiaits'is jetiti Sa: ,ºy
cramentales; y luego 1ua e inclinó obre pe 鷺影
蠶 蠶 de amoroſa ဖွံဖြို င္ဆိုႏိုင္ဆိုႏိုင္လို '
ete Sacramento feñazerñné manet, es ego ini. Y en c
វ៉ែស្អី
ម៉្លេះ
ម៉្លេះ
Mitteriⓞr thⓞ ⓛiⓥiatfⓞs ပါ့မိဳ႕ႏိုင္ငံျမိဳ႕ရွိဳ႕” . Ä

manas evidenciasino que el hombre a ojos cerradºs de

•º
2 * ,
នុ៎ះ
¥ಚ್ಡgಳಿಸಿ##ಳ್ಲ!
-- *に
9 FEFFHಥ್ರ: 臀 fσευε
‫ﻣ ﻣها‬.-...
‫عبب‬.
‫ه‬ iſ Σala
 t

de loi n 4εία Νατηraleza, ु

if Y a la raron de Cornelio contracte parecer podian
repondcr los que le iguen, que el modo de veneracion,
y fietaque fee haze a San Luan Evangelita, es al modo
que los Griegos, como confisa el memo Doctor, cele
bran la de Fias no como de anto,que depues de aver a
lido de etu vida mortal , etè gozando en el Cielo de la
:Diyina vifta;fino como de amigo de Dios arrebatadocó
'railaggߣa£9;y;i£Pgfisidgacigatago Terrcnal.y
en méñola del fe le levantan emplos. Y porque auná
» -- ‫ایفا‬ ‫با‬ ‫وی بی نهایی‬ .t ‫ ده‬."! .г - „ “ "- -- * : ‫ہﮯ‬۹
*§§sjenigentur3d$#*#*#idharidiCsistial for Rt
“ိုႏိုင္ဆိုႏိုင္ရန္က ႏိုင္ဆိုႏိုင္ဆိုႏိုင္ဆို႔ႏွစ္တ Por cºreo
§ino cōfirmado en gräğiā;ýľĝi င္ဆိုႏိုင္ရန္ e i:ito ha de ver de
pues a Diosº y así por reslación eäcomo canonizados
y asie puede hablar del como de Saito. . . . . .
#2 pelº dichofeinfi;###çalificacion de lo que azu:
riós dizen que Sanhurló y refugitòy que depues fue
asládado álPiráifóTcireñál,cçíûok, fignte Niccfoxos
y que alietá como endepoito hata la fin del Mundo,
quando faldrà á Pcdicarla Fé, y los Mitterios que conº
ciò coumo teſtigº de vista: y dclo que otros dizen, que úº
Veringerto títãcn àguel lugar pàra el mefmo fin.Scgp.
º to ស្គadº dc នao kº
řenal en compañía de HenocEliasyMaruſ enjº
nidos en Divina contc mplacion , y regalados con ilutra.
ciones Celetiales y conviitas de e iritus Angelicos. Si
bien no pueden negarlestos Doctores eletado de Bien.
avéâturânçayquégoïåšclayiffä débiós,áçořvıfâá
! #atiò#ptºpiniso ်ိန္တြ ‫ايل‬isia
º "si la palabra a los que falci en Gracia
º': ''. .
C. : .. . ''''''' ¿:fla
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.೯. vidà P). - ak- …
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como los demas ví iိန္တြင္တူ en effè èſtä.

dºnºe le deve negar fuexercició a la virtud nutritivº;
::::stodeihunsdºtadițąlyparafupiirleses ncccf.
fario (utento corporal,Yfia alguno le pareciere,e pue C

ecufåi, fifiendo Diös efåfå. pišiyāpdgiўprčyj

niendo efe daño, como lo à uſado cºn algunos ត្tº
*dgensitë vidärtigital: “puëdciiiiiiiiiiiiëndë jânë
eriº un continuo milagro, fin el qal podían los fantos,
suelean dicho etar en aquel lugarypii. lavid; valië --- --

ງູ delis muⓛt；qແêö？
"gy"Párafós cipecialmeitsdeiád#####
ibes mašcontotne algfifočomúnii
vina Providencia,laqual fuele º ，
łas caaas naturales pueden obrar ſosefeštös Ä .

ម៉្លេះ
ម៉្លេះទ្រឿ
ºញុំ
mehºr: Lºs Padrešyptºsº 蕊|தி:ſi醬
fccrióreſérvadópaþá ಕ್ಲಿಕ್ಕಿ yfsd．cⓞdents que no
insurieſſen enlactºpaºigiúil, deſiguanoſecſcºpars
effos Santos. Lofegundó, ម្ល៉េះ fiAdan noprovò äque
ಸಿaverfec,
ata quiene Gió en fegu Para el, no la provarià fus hijos
- ‫مع‬ ‫هم‬ ‫سم ها‬.

:ஆலடிடி ஆடி,ੇ
 * --* * *, - d, !, νίβενίο: l Νιινα" 14 , " " : : : : : 13,
- -

‫ محیح‬- ‫ب‬
* uvº gºzado de el: Pues o massicto es; que Ädan
- - - - --~~~

- la provò sopralo ſign #

鹽 j :ே retino
!.
el pecado ត្រីប៊ូហ្គូហ្កូ 器 g9zarla,guç fuelüçgo
e# ©ŷïiäö Fioક્ષત્મ િ &વૈTef garditë.9cëlët ki Rūpcr Lib.3, in
ro de las palabras del agrado Texto, quâdorraiádo Dios Gen,c,3o
de ech a Adán del parafo tuvo por hot vu. Ñejorte mir
rat manum,& cometti deligno, No fucediefe que acafo Adã
Liáxgafi:*iàniañd:ycbñíóíf*àenRúfò'dé{ñ#b9l de lavi
da. Por las quales palabras fedà a entender; que ni aunte
nia noticia de tal abolº dando a entenderle podia yafar -
lo que a uno, que epcontrae en el campo algú teforo, no
fabicudo dóde etava, yédoconintencioo de fembrarem
el o de cola femejante lo qual feria muy acao y de ningú
modo derechamante Pretendido. Y dize que convino,
no le conociefe y que niel Demonio le diò noticia algu
na; porque fiela uviefe dado feria,para que econtinua
fe parafiempre u memoria. Sibien Pereya no tiene por
inuy provable ella opinion..., ; 1, 2, . . . ... se co; a
3. Repondo lo egundo que los antos que oyetan en
zhpątafo Tcucnalnoffudentsndclasfrutasdel, adc Her. 34)
otro alimento corporal. Asilo liente San Epiphanio, y Epilol. ad
San Geronymoy San Aguilingfiadudofo, Górneliodi ஆம்,
zclos futenta Dios milagroamente: Porque juzga pereº de Pecca.
cieron ya en el Diiuvio Vniveral las frutas delparaifo mentis,«» -
rcTcīrrnal
z, sy anguedutons
q. porque noßwaldrände
los trata Dios como fujetos de ciläsi
, o , rgs, $4.3: * - C

a rº 3 - otro eftado que los demº o. ººi, o, . . .'; ', tº

«, o, -defta vida..…???... º'-'. ‫י‬ ‫יייניה‬.2.
‫א‬:
i , 2l: : i t e vjt:. εκδι ε". э : кои ги 2n ｡ゃs。 º
; ،‫د‬s: ۱۹ : ‫ رم‬.‫را‬ ; ‫;י‬f , )J ‫ אי‬.‫לוי‬ .;:‫ئي نبه‬
"1 ‫ أني م ن ا ل ي م ة و م‬2 ‫ لاي زنة‬:": ‫ ) " ان‬. . ‫فنية في أذه ؟‬
f: - - - " T R A?
 (ಫ಼######:35
-
"TR
‫اة لمن كان أن‬
ATADO QVAR ‫رحم‬، ‫اع به من اهمنماه‬ ‫م همه‬. . . . . .
... fobείοs κοκτές ΡΕΕΑτίει ΚΑ,
‫י‬4 .y,‫*** * י לוי‬ ob : :- . . . . . . . . .. . . . ºf .
. . . . . .” -
--
- - - -,
- - - - - -

* .. . . . .. . . .” ‫ و لان "مة‬, ‫" ـ‬. ‫م‬ . ‫م‬. . .. . .. . ". ‫" أما‬

Simoκοπίααίκτίriad/# είμrϊκφο . ,
2 - τ., ο ΦιήμεDίωί4αιό. . . οι
Rºg: Es ºv. Ese aver corrido por las partes as
c¿ o yores de la Tierra, era convenie te difusic
င္ငံႏို&#5 bles.Talesf
• iii;
por las foo en ella mas fobre al ttes y nºta .
ori los Montes por er las rmas altas
y eminertes que cila tiene obtepujando a otras lahas,ñ
en los valles. La palabra Móte fe origina del verbo Mof
rarar porque el Monte fe maetra, y da a ver a todos, por
etareminente y fuperior. Y defe nombre nacen otros,
fe acomodan a lo que decuellas, y fobrefale como las pa
| labras:Mºntony Amötöflat-Aigungsjuggarð;4 la Tice.
motnvo eta diveridad de partes tau defigualos haás
º: s «Y a tiempo
... y el del Diluvio Vniverál y que hafta citonces fre
... ... perfectamearc esferica fia aqueas partes, que parecen
... … :: :b fcas ydifoaagtes, Gf: aticbdc ala pcrfeccioa dc iu natu
۲ ... ‫و‬ calfig ‫و‬ iii ، ، ، ،
،f ، :" ‫ زله‬: t /‫ن‬
, , sºn a Peroienta que n Tierra defde el principio de fu crea
cion tuvorita divertidad de partes. Lo primerº, porque
Zbr. 1.de asie colige defa sagrada Efcritura, como nota Pereyra
opere.5. en la Juas fe fupone, diziehdo, que las aguas del Diluvio
die.cap.7 obrepujaron quiene codos en alto a los Mótes de la Tier
‫لم‬Bla t3• rá.Y David .ezid :aſibA ficº vestimentsm amiólus cius : fue
Per Montefiasi ºra, è principio la Tºeaeſtuvo subier
… -; 7 ºr $4
 - w -

. . * *** * * ..")
○ - . "? głeb! »i? ±±І. λοιινταξή > 1 . . . .; ίπήσι
ta detita agus que excedia als akura delºs Mõtes nase,..., .
as, lo qaf asi conveniente por agenas razones:ºººº.
la pringrafue porque las aguas executalen cimandato
de Dios de que fe recogic en abu lugat,dexando docus.
bicitala fp, fitie dciaTierra.cngrgehrir jucirlacărnii.
Yaſs, ſcºorden oa lºt Tierra, ditſ ſugaracomodade;htºn &
d9 y profundo, donde fe enecraft:n, desanda ot as par-z.
tes de la Tcra fob calientes; para quc encarceladas de º
efl irodo oo bolvię (len a ancgarla Fierra: AfeeidavirA4orf,
tc.svg: defendặt campitºlogi maqs enfani #ti sistérminoxpfeifs :
fe * tти, иди traſgredientir 2 titque eo ivertentur operiie Territoi: G -
fue lo que fiato Aritoteles diziendo y que la Natur æÏeza 'Eſsl.ioff,
cu efos dos Elementes, pide cltad modo de Fc ficion,
Paragonfe varf cn Faz- a si. . . … . . ":" . ":" "
3 La fegundarazon «s, porque la Tcrra cr fus partes l
fu-ficigHai,lợ5 rios, de que ella mccesia, copo draute- o
mercertierte natural: porque para u movimiento avian (
de degen dit de logat ſuperiority porkomenos no inferior ..."
a aquel pºr dondeparan, o adonde van a parar, conto las , , ,,
3gu#39ãliq*y d= 13${wçatrs8&çq*\¡ºp ciløsí oiiiunm<fıtgf p ..] | | ||
fe ejginan, nacen de las entrañas de la Tiera cuyo firio 2 S.,,.
cs inferior a fugpeficie, fieúdo las partes d tº iguales, . . " **
vi nºbis afer el fito de firaiigen infiltior.la tercera rurò " ,
es, porque las aguas de los rios fe eplayan por los valies:
y ſapardigrafu riego, ſifaltaſenlos Montes y avičdolos w
ſ vāre) ccogidas por medio dellos como por atanores, puta o
—toniºnejor coirióte y fuergas y as tomónicare mejor cl
a diferentespaitcs dc laTicrra; quc csio,quic:David.dixo: “I
இருiஅitifnt, iасота!ѣъ,iыtтнейши Morrxiñiñpr träfüğe f iſ
aque. Los Monteservilán de aqueductos a las aguas, á Po3.
racen de los valles. . . . . . . . ..., ; rico o
4 kaquattºrazá čsſporgue,tomodiac Rupertola Ties P. Trini,
Εμέικερ"Β"αιςnίusΡΑΕίcs:ίρsviξιοξεςςiosyίερςίi μοίos εξ34,
- ‫يغذينا‬
 - Ciencia de Filofofa fecrcra.
ſesian tan fictes en ein,cono lo ſcn la Mar: poi que no
. avria qui cri qucbrärit, fîcfafuerca-y 9wanfafè ftffu Gr**
º “ de lo quai ſirven los Möres;y aſsi poi faita: elios en libia
fucleaver tan recias tempeñades como en la Mar, à facr º
tes, que detribanalos cavalleros de fustavados, quando º |
ván čaminando;y de fu cftado a lės dg apie “ -
5 la quinta razon es porque la viedad de los Mótes
y vailes es muy a propolito para el ornito, y hermofua,
de la Tierra porquclos bofquos, la arboleda filveire, los
animales ficros,las aves mas retiradas fe crian en los Mt nº
tes, y la amcuidad de las guertas,y jardines, fus fritas y
arboics apacibles, y mas delicados en los vales; entos"
a Montes fe goza de los ayres mas puros del orige de los
1íos, quc comunmente nacen en ellos; y en los vales los -
ayres lonmus tempiados, y de mas falud:y las fuentes, :
potetarmas expuetas, a futbsñadas de Sol. - º * º
6 - En lo que pucdeavermas difieụltades, fi aðtës que :
Dios liiziefieretirarfe el Agua de #4fuperfigie de la Tier-***
ra,y de de el primer punto de fu creacion etuve el Ele º
οάςναίκε ν ſien eſſesleఖges ?
αιι η α ηακατεπεσαάφτηεά
ò
::::..., que Diosmand quelas AguashitiedఁM6 retiro, Hus -º
parea.б.
•*
godzeqac
cion ia Tierraosefa
tuvo enfispart el primer intante
de de defiguald fuctea º"
ady quededefdeen-
tonces formó Dios en ellalas concavidades y fenos , en º
los quales al tercer diafe recogieron las Aguas. º
7 a Repondo lo primero, que la Tierra antes que Dios la
dividiefe del Agua, natuvo concavidades y fenos 5 á es |
lo que llamamos abrmos, o profundidades, asiko fientera º
Pereyra,y otros Interpretes, la rauón es: porque la perfe--
·ta figura esfericà es propriedad del Vniverfo : y afsian de l'
, -, facar y participar dellasus partes principales,asi por er
-- lo,como porque unason como asiento, y encaje de las
…:::w <ataşďogi9°×©SĝÉĝeßenlaçsfera&qgšporcğoºl（Ay, ~
: 1. :: FTు: e -
 -
-------------------------------------- -༈ - -

de l.s mikrio d, Νatιrikξι. * * 14 I

. re esferico en la Region,çoi [ci afsigt , delfiego i qye
locs en la laya çomo cſię tambich refik to di Pimci Gic
: lo, Fa vorece eta verdadun indicio, que Ρατ, celuciteyes
y que 6 la Ticura d, fdg &kprincio dc fu cica, ión avicrafčni
: do i as concavidades - që ç oy tịcnc,dcfic cotonces ti viċra
ºcłacua bajados classparague no lººkſ was ip,\,}{sjito
،‫ (العين) لا‬0Ste 1 ‫ اجة الي الله عن نية في عنان الاول‬،‫به الولاية باتنة‬
Tierra pies las holara 3นี้ divd das e..
8 C o ig ello miemt del modo, ¿en que Dios a pril
« cipio ció a Tierra, no con toda pefe cicº,io como mº
tcri3 baftagroříera para desbatta la perfeiofarla.yaſear
la deípues, quando la dividió de las aguas,como lo dero
tanlus palabras.Terra autcm erat i naris, & vacua. Pcro dk£
puesa ce cuerpo impcifecto y como muerto le diò a e
mejança del vivo coagon y entrañas, que cn los fenos y
-concavidades grandes, donde fe forman fus mas nobles
a y principalesfetos,fus piedras preciofas, y mctales ricos,
fus venas, que fon los abimos por dondefe trasmina el a
gua della,y en quien fercciben y dilatan los victos,áfon
- los epiritus , y alientos como vitales, conque pepitala - *:-
Tierra. . . . . . . . . ..., ; 2, ; ; . . . . . . - *
- -* - -

s Repondo lo egundo, que la Tierra carecía deMon: -- * *

ites antes de la diviion de las aguas. La razones, porque. : “i

- - af$i comofife ago, affe cl agua del mar fin luyiele Mon
tes por medio de la Tierra, vendria ella a quedar muy de
ffigual en fus partes por la altura, que tendria lo que oy es
- v maslianodelos Pucitos maritimos, reſpcto delohondo .
I
a del fuelo de los mares. Y asielos ferianus partes mas c-º- *-

-- minentes,yfüs Montes altos:Pusscgm0antes deladiyi: .. * **

o fon careció defemejäte defigualdad, careceria tambien” º

- de la de los Montes mediteraneos, que fondos que etan ... , , ,
soenmedio dela Tierra.Y cfiómefmopide lanaturaleza E ””**
‫ وإغلواقع تعليمية وعينا*ها م‬EggiasPಿ
‫***ن‬, 브- - * * *
 -
* -
-
... - ciencia de Filoffa fecreta,
u fupeficie extima ; que aunque epcto de la magnitud
del globo de la Tierra pareccia eta de igualdad de Men
“tes y llanos pequeña y poco confiderabe, para quitar la
propia figura esferica, pero fin duda fera cöta u mayor
perfeccion, y por entonces muy ocio a fia deigradad |
hata que la Tierra depues c perficionales y fe coligue.
* fe el fin de la variedad de fus partes cu Montes, y valles,
como la tuvo depues. " .. . •.

•' i . . . C JAf {P I. T” “ V. L. O , II. º l ~ . * -

º si la Tierra depues dela diviion de las aguasporus Monteoparies

eminentes quedó inm.9or altura que el agua. Rfi refelos
: "мores proponenfeta raзaнcs}eapor
* *
|
- ** . . . .. . . lapa» te a matrºud. . . !; , ; - “. . .

# A dificultad propueta es grandes y muy con

# ;overflºpatisfinitiaparecslativaci
•ဂ္ယီဒီးႏွံႏိုင္ဆို Autor del libro di Laras,diziendó que al ter
ºººººº cer día del Mundo, quando Lios dividió las
Aguas de la Tierta, las júto en la feptima parte de ella y q
läsctiasfeys qucdarôlécasy finagua.Yafsrparecc & Ga
... tió que el Aguacta mas eminente y es fuperior a la Tier
*4: " ralo mesmo ficntes.Eafilio y S. Ambroio a quien igne,
º, s: Chataino, y otros muchos antiguos y modcrnos. Y asi
ջ:զ.6ջո juzgan,que fiel Água,fe dexadelevarde fanaturalincli
nacion, anegatia la Tierra; pero que Dios la enfrenó, po
A niendole litriife y terminò a la fiereza de ſus olas. Le pri
º mero en que fe fundan los Doctores referidos es,por lo q
-

Pfä!. io d iz< David:Terminum руйifii, qem mos tragjedientur. νεφιαση- |

* ºcreuturoperre Terram, Psiteles Señorlimite a las Aguas
A,៩៩, វ៉ូមុំា
* # *e tambied **eu in altitudinem Maris : Viae y fobia lo aito
82! ' Magaళ±రequeffuongctámhsgko ic
... . . ಆಳ್ವ :::*Paré đize. ċvigretinificarinétre. Aggas
i.#4tris: y684bico: 9gegisjicui; tumuluwfei acerotim
# * £ 3 -- ‫;ےخ‬aa ‫ف‬ -
 d'o mikrio & Ι. Ν.roriki.
ΛηναίMari. Hizo Dios de las Aguas, quandolas recogió -
n a Tiera, un Monton, o Monte de º gua y fiio one Lib.2.c4
fcto de ella,feránfepetiores en el altura. Y en el Paralife vl.
ie dize a Dios que con u manda roató, y ligó al Agua pa.
ra que no alice un punto del itio, donde la puo fulgº cap. 3er
-u: A4.åreveřbø Præceptiº Y por d}:Eclcßaßico... Inverbºfletů C#.3.´´
uAqua. Y por Geremias epecifica Diosclte mino que la -

puo, que fucron las acnas de las orillas del Mar, Pfui are,
wan termintrm." ;* * ** * * * * : * ~ *. . .
2. Fundam tambien cn razon cfe mefmo parecer. La pri
mera es, poró el Elemento del Agua es nas noble del de
la Tierra, y asi o u naturaleza esfuperior, por lo qual Ιibνιαίας
en fu primera creacion fe halò el ferlo a toda la Tierra: º
á de ferlo cr todo, en la cátidad, y cn la calidad del itio:
por efo A. toteles,y con el muchos Filofofos dxeton ,
el Emento del Agua es dos vez es mayor q el de la Tier
rásy afsi à de fet mayor tâbicn en la altura:porĝ en las cõ ;
cavidades de la Tierra la capacidad, y el lugar le dá ella , ,, ,
| para que allí fe recoja, es mucho menor ch cºtchcionquch
toda la Tiera juntapucs es parte fuya effe lugar: Y asifi
la del Agua es mayor que la de toda la Tierra, fu eminen:
eía y altura obrefalicnte a elelugar, donde cíta há de fer
º mucho inayor, y fuperior al globe de la Tierra. . . . .
S.Bafilio funda fu parecer en lo que fe quenta intenta .
ion Safeftto,oSeſoſtres, Rey de losEgipcios,5 Dario Rey,
de los Pcras, qfue juntar el Mar Bernejo con cl de Egip
to, creyédo por cierto áaquel etava mas alto la Tierra
dc Egiptomas de tres codes: y que:ſsi podria comuni: i
carta ete congren comodidad de todos. : 2

A Haze mucha fuerça a algunos de los Aurores, para e:

guir fuopinion,lo q varias vezes à fucedido en inüdacio
cs del Mar, fobreviniédo a la Tierra, fin fer caufadas mu,
*bášĝe!øşPlayiașĝçl9igio. Esinßgucla ĝß quêt33ck
: - - Nga ‫ﻤوتیﺎﺘ‬E2
 - -

- scientia dcΕ/β., fecreta

F) lamida TibÍ ccnticn;c dc Pclagio II, ι η ο'rc fere fuan Disco:
s, Grego. po, que fue tal el ccncro de lºs aguas de Mar quc el io
Maglib. fubió por los mtos de la Ciudad y Platina dize, que a.
1 .34, recia otro Diluvio dcNocY clmifino Autor dize, que en
łi-1.c.85. el tiempo del memo Pontfice el ro Atecio creció tanto
... , que entò por toda la ciudad: Sibien llegando al Tem.
plo de San Zenon Martir le tuvo repeto, y no cr trò por
fuspucrtas. - * . . .. . -

5 . De las funtes emos vito tambié vari1sinundaciones,

comunicadas fin duda de las aguas, que etán en las venas
-
--
-- ... it.' . dé la Tierra. Melchor Nuñez de la Compañia deleus a:
-
_ño de 1538.dize, que en la China en la ProvinciadeSan,
chon las fuentes manaron repentinamente:y que hizieró
un lago de mas de fefenta leguas y que detruyeron mu
- chos pueblos y Ciudades populoas,us campos fus gana
?lib.19.de dos;y afsi fean viſto otrasſemejantes. Y Fray Prudencio
la vida de deSândoval dize, que en el año de 1531 en las Islas de O
Carlos, 5. landa,y Zelanda, donde opina eta el Mar mucho rmas al
to que la Tierra, por fer toda ella Cota llana, y dóde por
que los campos y Ciudades no fe anieguen, etan hechos
a mano con grá gato y trabajo unas empalizadas por re
paros,que llaman diques, cóque el Mare detiene caimi
lagroamente,como el dize, en dos de Noviembre a lloge
- ver con tanta fuerça de vientos, truenos, y relamp agos,
• qual nunca fcavia vitc: yparecia que el Cielofevenia a
juntar con la Tierra. Durò etatempetad por tres dias cò
tinuos y tenia tan atemorizada la gente, que no comian
nibevian;y quandopenfqvâ e£tavaacabadalatempeftad.
començó de nuevo a bramar la Mar con los mas epanto
fos aullidos, que fe puede penfar;levantandoe juntamé
te en ella unos montes de agua fobre otros, rompiédo las
empalizadas y anegando muchas leguas de Tierra, hun
- diendo muchgs y muy
* .
-
-
• -
அ;
* -
, -
--
- rable
---
-
-
 -

—---
-

- ** - - - -

.. 'iklosmi;Terłos dela;Naturalezá: ”
º. 143
a rabe multitud de hombres y animales, forvicndo entre
, ellos tres grandes Giudades, cuyas torres fe de cubren oy
defde las tiberas: con lo qual fe quietó la Mar, tomando
por pofesion de fus pecesla que lo era de los hombres
- 6 , otros fe fundan en lo que comunmente dizen los Maº
tematicos,y conta del Eclefiates que las fuétes y rios de
| la Tierra fe originandel Mar de lo qual arguyen, que ella
età en lugar fuperior a ellos,y a la Tierra, dode nacer por
ſ que fino lo fuera ubiera el agua del lugar inferior alupº
rior contra fu natural inclinacion: ,. . .. . ...,
& .. . . . . . .. . . . . _s. t
* A tº
.-. -
с А Р- 1 ти и о• ''Л11. - - -

譚 * - - - -" " ' " - - - - - . --

ſº Refere{los Autorestºfºndamentosporlayarregativº5.
!!
}
-

-
-

- * -
- reponde alos de la contraria, * * -

#3. ######* *TROS

- - * > . .
- - - - Incapi.
Autoresgraves figugnlaopiniöcö* :2: • ••

-y\’r. 3 •; : ‫ن فم ه م‬ - Geneſ;
º Ε5 traria, antiguos y modernos, Pereyra Fernan º "ºº
安玖翠 dez y otros con Cayetano que cita por ella di
ဂ္ယီဒီး - ఛీ ferentes Filofofos, y Aftrologos;yle parece á
! cftà la razon tan de fu parte,que no necefsita de arguméa
los para apoyarla, fino que batala aplicacion del fenti
| do;puesfeve por experiencia, que el agua fiemprefein
glina a lomas hondo de la Tierra, como a lugar natural
- fuyo.Yjuzga por coa puerilimaginar un ordinario y con
tinuo milagro, como lo feria de tener Dios las aguas para
º que no fe alargaffen a anegar la Tierra. Y alega en fufa
voraguello
Donde fuponedelDavid
Pſalmoque1oo. Qui deſcendunt
embarcare en laMare
Marinlosnavibus.
Nave
º gantes no puede ferfin decendir de la Tierra, como de lu
# garfuperior al Mar , Y fifnefeverdad q eí embarcarfe
º en la Mar era fubir,quantomasunnavio feengolfaffe, fe
g sievstasgamas
, - …
dificnltad para venceila ubida y quanº
------------- da
妙 * - - -- - -

v,
* -
 -
º -

. . . . . cientiad είloβρbia/creta:
do bolviefe hāzia la Tierra, vendria con mas prefleza, y
volccidad;lo qual es coutra la experiencia. Y los fies f n ,
tambiétetigos de la mema verdad pues como fe vè, vá
corriendo con natural movimiento por la Tierra hazia la
Mar, luego es porque el Agua ador de vá a parar , cftà en
lugar mas baxo. . . . . ' ' ' ' ' ' ' ' ;
2 TVa!cíłć tambien áélâ experiência; óticnélos navegã
tcs,los quales,ſielAgua cſtävieffeinuyeminête ala Tigr
ra, no la perderian de vita en tan breve tiempo, como e
experimenta; como no fe pie den de vil alas cofas, quan
to es mas alto el lugar, adonde e fubc. Valee tambien
del conocimiento, que fetiene de la naturaleza del agua,
ies fluida, y no confitente como la Fierra y asifi fuete
fuperior a ella correria demodo, que la bañara,anegado:
la con diluvio Vniverfal. * .. . .

3. A la dificultad, que refultó de lo que dixo el Efcritor

de el libro de Esdras fe reponde, aunque el agua fe re:
cogieffe cnla fèxta pafre delaTierfa fe avrà trasgninado
por us venas y abinos; y asino es fuerga qfea fuperior
a ella. A los lugares de la Sagrada Efcritura en que fe di
ze, que Dios ligó a el Mar, y le pufo terminos quc no paf
fafe, reponde Pereyra, que los que infinuan emineñcia y
fuperioridad del Agua repete de la Tierra, hablan de la
natural, que efe Elemento tuvo antes qDios le dividice
della. Y los que le atribuyen rendimiento alf cro,áDios
le pufo, para que no anegaffe la Tierra con pecial Pre
cepto fuyo, folo prnevan el aver fido encerrada, y encar
celada cn lugar, dedonde no puede alir ainundar la Tier
ra,dandolc'öcafion, pari exercitáffuinclination natural,
quedandoe en lugar infejora ella o poniédole etorvos
naturales de montes y riberas, porqno falga dellos: y eu
inclinació ºatural fe dize Precepto, al modo q en el capitu
· Weaoaode#ok fedizº,felepuÍo also!,para grazcay fc
-

- f - - - - - :፻9ሣጻጫ
 de los mifterios deia Naturalexa. -144
pongoy a la luz para que figa el camino por donde anda.
4 A la razon, conque pretende pl ovure, que el Agua En el libro
por fer mas nobieÉlemento que la Ticita,à de er mayor Italian de
en la cantidad,y extenion ó ella,fe opone Alexidro Pico quâti. Ter
. Aomi.y Iulio Ecaligero, y Pereyra lo fupone d. todos los re, c9 a:
Matematicos, diziédo, a ierra es mayor en la exton. que ino
i cion. Y S.Agustin dize,q fios detal modo diſpaſo lasco- pere exo.
fas de la Naturaleza que no les quita fus naturales movi- exer, con
- mientos, atendiendo cn ctfo a fu fugvc providencia. Y cô tra Card.
el otros antos dze, que las Aguas,aunqal principio por exer: 32:
•.{st.ss anatetia tnas ! ara y futil Haora lo ſon.poraver fido
-

, misia de oeblina, ocupa van mas lugar, aora es menos,

potcstar gogdanfadaşy apregadasfus pattes.Y es augumẽ
to de palo asi eletar el Agua del Mar mas crafa y den
: fa q otra qualquiera Con la qual condenfació la cnfielò
Dios, para que no nundafe la Tierra. Y así quando el Ef
:
-
piritu Sapro dize. Corregentur Aque. Iuntenfe las agnas.
c9orteponde en el Hebreo, Cavah. Que es lo memo í
-fi dixéramas- Ligares, Como nota Oigiiíto, Ponga(cies
º, lºys Par3 ö 9ofš reftitnyanala primitiva extencionyra
oridad:en la quadipenè Dios para el Diluvio Vniveral:
y en elegnido dizº lob dà con mediaa las Aguas, Ap- s:
, pendit A4** in me/ra.Y tábien porġ difpo ne,ĝlosvaporcs
¿, que condenados forman las nuvcs, no todos fe derritan
conviertan en Agua..., ; ...
- --- - - - -- * * * - i. :- --- *

c3, Puede :tabić de zit fegúefa explicació, áañó el Agua

-¿ al principio fucien la cxtencion mayor qla Tierra,lo leria
ſ! ... fxgüla circúferêcia yanghura, no fºgüla altura y profun
didad. Y escreible Diosetédió olamète fobie la Tier
2. 19:ta:Agடிபல்லு:de8: caber depues en las cócavi
-- dades,áfiizqencijaspara recebirla. Y effa incrior altura
*. ss göfptఖరి a; lo q £¤¡ê los Matematicos, ό cl Аугс de ſde
2 la ſuperficie de la Tierra, dodccomièga ſu PrimeraRegº
baftalo altoid la opescică lat. ccra„noticae ត្រៃ
- -
 + · ciencia le Fdoſſia ſerreta, º
que fon veynte leguas; y fe eolige tambieu de la a'tura de
* · * * los mixtos,que aperecen en aquesta Region;y afši vier ca
Libr. 1, in fer mryer la altura de la Tierra del de fu centro a fa upgr.
Gene.T.c. ficie, que es de tres mil y quinícntas milas,como nota ºe
- -- º reyra;yparece efeto de la D. vina Providencia cola tua.
ve diſpoſicion del ſitio yaltura del El méto del Agua pa.
· · Cap.a7.ºraque no haga perjuyzio a laTierżaio qric iize Śo iio ĝ
* * en la Libia en los Guestos Heſperides, annqué confinādő
los Mares,y al parecer eftàn iguales y aun inferiores afus
margenes;pero que jamas los inunda, ni llega a ellos fino
que las olas acercandofe, quando avían de bañarlos, fe.
• cnfrenanyreprimenfuhaturalihclinac*öafobrepújallés,
como fe ve en la buelta que hazé en la orilla en forma cir
cular: lo qual aunque en lo exteriór arguye, que obedec
-
cen afn sobeaanôCriador, no paffando dela raya : que
les à puefto,pero en la verdad no procede eto de falta de
fuergas, y de no fer las olas fuperiores egunel vigor, que
puede darles el agua. Y a mefinarazon corre en lo que fe
experimenta de las furiofasolas, que en el Mar fueleme
vátar íusſoberviös vieritos; lasquales Hegáhdo á lá orila
. ... fe conuierten en epuina, retrocediendo cón fola la tenue
&om,4e: reſiſtencia de un poco de arena. Sibien San Chriſoſtomo
Io atribuye,iguiendo el parecer contrario, a la fujecion,
en que Dos ha pueto al agua; aunque fuperior a la Tiert
ra,para que no paffe defetermino: º "º"… º
5 Nies verdad que el Mar Bermejo etā mas alto que
el nuetro Mediterraneo, o otro, como lo juzgatólos Gó.
fejeros de Sogotro, penañdó, que fiele abriefe puerta
por ciertos Mentes , anegaria tòâà la Grccia,y pårte de
"Afia. Porque es cicto que todos es Mares porotneños
fe comunican por los fenos y verias de le Tierrá:y asie,
z; ors, en una altera, como‫م‬:nota
፯ቕ9ûኡ :‫بی سی‬
Hugo, y lo‫ ۔‬advierte
‫ می می «بی‬1 n
Pereyra, y
º biene
-. . … ºr I.T. …--A -º-º: ::*
‫ء‬
coligº fue olaimaginacionuya , puesos
‫۔ ۔۔‬
:‫ لحﻤیہ م ممة‬5 ‫!۔ ۔ ۔ ۔ جو‬
器fe:
‫ْدَل ﺗ۔ ۔‬- : ‫٭۔ ۔ '۔‬

---
 δριανκιέίcήλω"Μήνυkξή . . , 145
ຂ8．cⓞdoເອງ．86．1．6 ⓛt4kⓞ
cion de fúni•omtomoîãîíeroncofel;3bsłłº s·º *（"*". .*t, *
7.t álasaaandalériesíaopifiadasKéfaentes, 臨 y del
ºញុំ
fido（sti&ndbè®eišłemétoàeßyfkiö nšºurã1）pòr'averłie
cido firmatenia ayudando aerola fuerçs y violencia de
: #oãVieatás, Beío'àqü&ffòno!íafiãofegúñíüääßäääÊ ·
ral: Niprueva, qué en el frio; que le dió Naruraleza, es .:ºx .."
fupcriosadaſ:Pierra. Ayralvezfëràh'estabs befäbivir!
- •

Pandemity$cioade#$b$#tte;cił,
caíligandoaûihbrhombres ýưề#àyếdc'#{itichấs; coi
mageauaſusrefºxidos nur 'rºu ÄFF“
a ta, la razon que dive para colegiº que el Marietafupe
rior à la Tiotua.podeſlacloufosirios,que haêefidena , reE
£ondeíAdiâqteireidizila&6&ae&dšriósfe ಕ್ತಿ șită đеfaš
futntes y etas de los vapores edafadós de Agua y ayre
qoerſtänenMastoncavidades de la Tierra. Però paratari
të Agua,cunte nëse detasfaetires y parathit caídálofos
rios parece moaybitante copia de vapores. Por lo qual
: င္ဆိုႏိုင္တို႔ႏို
SuBaſilio, S.Gcronymoge,02ntactneys. T
ºa：ញុំ libr.de
ſ
fenfes,yotios dizen quetósrosháčeh defMar,Rhythdd Aeth.
ehagwaalapupkritië dë*rtwrfaqëtisifkëëëilatori 3
de eſponja,ayndangderambiehaleffo elídstü#d8#f5d1;
deosaststrossy bueladtratectifseé de få fetut då
natntabdedMEierrasconquereftàlapéreeiem do,y ઉર્ફેસ્ટ્રિ -

el Agia, como Elemento

liesmanpy.compañero encaosanjunto enfº႕ႏွားျား
éifnio. *1t;s ご!?う esfera y:tan
?...?
»: º Y para mayor inteligencia dela que fé à dichofº adº
vierta,queaunque el Agua por fuhataraleza es mas rig
ra quela:Tiersagomoſe vèpor experienctaeqtiees Riehog . ‫ ﻟيﮑﻟي‬ſº
folidº, mas fluida y util que ella, y que aunque gozó de
cíies&a&galpriotifiedsjacreaciòn de «¡osiigšÈlebié
-
* *
# "sº
-

- Οο
- -
ΤΤ' Τ tos
*
 x * * iேripial:
P/a,68.
tos,cubriendorlaguạtoda :
fue Dios haziendo
muchas cócavidades en la mima Ticrra cm elestado pic
fente: Para que fesfenrreeptaculo delaguaisonolo dið.
a catsudcrbavid, duised ºn ſºftwigºnopºjumday en
otra parte liberame de prºfundis ajuorum. Asilodenota a
Palabra Hcbrca, que soišcipgnús a la Latina.cagrgma
tre º Quees, Haya. Que ignifica, que cajunta de
р agºas fue colugar concayo y profundo. Lo quadió a en
F/g. 103. ಫ್ಲಿಕ್ಡಜ್ಜೇ!
Piertâ:P#täresog*siāščydâ99ttázomla dcñgwalda&šč
|hizogäfi$parts5,4??sarfuvixti,8*dqirrºtorii,
locutºriºmfa Jtici, Yaun Aritoreles aunque Gentid.
xº celeméto del agua etava enceirado en las concavi
dades y fenos, que Dios difpufo en la,Fierra Y neta Dian,
Sºnº, que aunque la Pier º al principio era perficctamen.
ze ႔ႏိုင္တို႔）ရုိးမ္ဟုဖ္ရန္ကုန္အဖ္ရစ္ခ်ိဳ႕ႏိုင္ငံန္ဟုန္းန္ဟံမ္ဟုန္ဟစ္တြင္ los
trºs alea Para de habitacionales animales Terretes cos
&**#*****#*i*locum unum & ajpareat arida, Arafsi luego al
Pºnrºdestindiòclagus porélios y delaspartes de fier,
, . £,8££{asaropdgellos,fefutrwiropio$Montesiyaßi
Autor9ualantatalasluia dcello, yaonas
. " ‫مرارة كرونة نادين ويليام هيج بإعله فية التي يتم فيه الولاية لوي‬
' ** Bilośfehadishofe cotige fer falfo lo q algunos cre
ဌ|ိ halta el Diluviola Tierra craigual«nfus partes :y
-

£i£$pon$tiataaíogcjcigcncfdftiendöáíôïí
-
ºbie8º quinze codes obre los mas altcs Mbrds; y es
frö, så ಡ್ತೀ fue antes de ella Prnfiamºcorre graninºs.
***** lec•¡¡¡lex•rżx fqe.de grandeirmportancia para que fe en
ºdramºplasfuštes.lasqualescomfimºntenacécnics
Yase. Mantes-leermedium :::: Y fila Titt.
aºnºfisipiº, y depuesucr por todasoares igual
இவிைக்ஸ்isigiri
tº 3.‫م‬٤٤ 9394 -
 28 og ini#ria;&ta Naturalº. Y.

agua no puede covres, i u origen no età en ngar fue

riór, y avicndo de nacerclagua defitio, que eíte debaxo
de la Tierra,fiendo eta igual con las demas partes fuyas,
no podria correr por ellas porque el agua no puede fubir
mas quc conforme es la altura que tiene en fuerigen. "
р. с .А и 1 т и и о ли. ). ?
silog primeros Montes, quelevantó Diosen la Tierra , fermanecen
a haflaoyº y fi dopues a ávido enella otros de nuevo.
*. b .1ʻ.t:s!l tº 2 … v. 2^>, < i. s, 31. s - - - - - . . . . ſt

※ o e fabe con certeza, quales ayan idolos

* R”ံခါးမြွာ Mofites, conque Dios al principio adornó ye
3 se º hermoeó la Tierra: y 3 si no puede fabeicº
:: con claridad, pc manecen todos, 6 porome
nos algunos de los primcros: ni tampoco fican levanta. ”
do depues otros de nuevo. Puro el difuro yra decu
biendo lo que pareciere mas provable. -
2 . Reſpondo lo primcro, que no ha ſido naturalmente?
imposible ayar faltado algunos de los Montes, gonque
al principio fe adornola Tierra. Porque en la fucesion de
tantostigips,y déran variosaccidcetes. s que á rúado ex
paeſtata Tierra, puedt aver fadeeldon.tºchasmudangas
enda integridad defuspartes,þóravcr íbdedido grsndes*
ayonidas de aguavehementes terremotos, tempctades"
de wi.nròs reēib$$y cofàsïem¢;añteš, a qut něñechpreº
pudo reitir la materia de los Montes y fu figura, 'ಸ್ರಿ,
en muchos dellos menes confifefrte y folida. Y fila
aguas comunes han ido balantes, para fe mar hticvos
Mótes, ypsya'dcshawerottos,éomo cemufrette dizê les
Autores que harian los del Diluvioyniver),que dura ó
portantos dias.y corrieton contangºahdefeiça;y más:
ife aneganó todos, como fienreíes Doctores, intertreº
tando corrientemételas palabtas del GenºpBrasquales
diae Moyes, coatas aguas de Diluvioe cubrieron los"
:‫ر‬ og
;O Mon
 ರ್$? clºcitirºlſºfeſºrevaj º
Ní „úts- jic està habraxą jestiglossiys - 267 : " Et:c
Macho apoya ligan mºd, ga, que el tiemºn puede:
aye;b&ch3@gfispettatouiseptikottsdel*Tería; do
qatrср9на ?edrega 16»gpum…snimæſegido i hypor
medie-deuņos, Mástes işle Q.stºrał GustodexHygiten
y cinco pies de ancho y dozientas lega as de largo, obra ó
parece imposible avere hecha por manos la atmanas póre
que cxcede a las nyas Çelebradis de leis attiguos Roma
nos, como nota Maido,imitando los Montes la llanura de
losvalles, a tip . sson, apa si 5 O ; ;
4, Masrepuso para entender la impresion, y estos ma.
fiyilofös,åúêg5ra lâwari: dud,ycöötigeıçiifüş:{siyãº
delfiempo,lo que quenta Fulgóto,yło tefiere Pédro Hif.*
y fue que ea lo masa ro de un Monte, asienda en el una a
profandaçav3yfghałównappoga{tadáçancłüssmpg,aû.
que vetida de los intramptos de histros que codrobfer
goſas: y dentro della eſtavanguare tè cadaveres bºnna e
nosa que esian de los hombres que iva en ella Nvo de, i
equallºpto entre el material de aquel Mötcq levan,
tògennevoiy deyia de navegaife entonsss yaºurel Marq
ypdryentura feja dedondºsevantó eºuevo MuñecSes
ாjp:ழேரிடிைடிஆ:ைஇஒiஜகது ஆழ்க
en el Pagó de Cithem en asentañas de la3ier ae hallis
'αῖuchas picd3av£9n$aaqualcs stàneaco****gassâ ;
las y gueos de añismales. Y no efineheazargomárºpas
ra Prarya delmping ingtoીlભવૃતિક્રેિતlishasalss a- ,
pitulos Balados del hundimientº de algonas alas, y oris
|
gen de otras cºmºlodiae Pat de la Atlantita, la aval fiãº
damayordiciºgaA#839 #Gaigh&as, gonunteiremo".
to ſchūndiësnºMºnáexaſ, raºro.de பி. 31โวรq6 ** !
33388fp3ndelo.fegundogussºpravable-parfeverã.by.
algunos de #ಣ್ಗ೯೩kali: fgs, APi
! ‫ا‬‫له}ي‬
‫ لم‬1f‫ع‬:
‫ت‬ çno
一一ー一_
 ακινηθίκιλιώνιήλήξάλ - i47
thorí hit.bmas des v studio9ea1giroš icky :۰ ‫به‬
& serie onſcl Dilutaovniverſal las Aguas notuliſtrö#aló , 'e
mas also de los masoncumbrados Riøhtes,adəhđờhsfe
sstravianh's hombsesfruttcdmad**ần; ಹ್ಲಿ
cs gabarkbpiluvib, pokiaeňociaudi dtteilwbil
vetfairy quèdurabitantoniompo9yd6ffuêscèšfüstte
centes atajados de las aguas, y turbados de miedo no a
ce, tarian a ſubir,yaguarècèiſë'eriſús Moiites.Aisi Caye
tano declaralas palabras del Texto, dondee dize, fubió
À¦ij####ಛೆಳೆ
lo; lo qualentièndt må det S:dere o;finode-Aêrebyg aſsi
algunos Montes, que fonfirperiores, quedarén libres del
IDiluvio, como fon el Olimpo, el Aehon,y el Atlantc: fibié
S. Agutiniente lo contrario y dizcasi como la Tierra
quedeſuyuosinmsgravenidell&gtia;"ſidiiſifh,#u#
hizo Dioidedos dias Elemntose entumbrò o ίξξίi3ξ:
ačipadriaehAgabay\eses amasłigºeraqigła'T[ierräfiibiË3
ſcſobrélumasaltbriella;uſandeds ſubaturalinchnació:
YaunquaciºAgaarvifucrcation; quando cubriðtoda la"
Tietna, tuvo laxieuidad natural comporentea fumarural V.
leza, asioomo tambiear el fitio y luefigura pero depücs,
qacfercogidjpaddehimyapre ba!mas eftecho lugar, o
como feverpo experlémdia que et agºta del Mapestmas 1
gruefa, y corpulanta que ornas.ñidepues en el Diluvio º
Voiveiſakisoivcriaare#ituirfi::petbåadokolmirivojyjäe s
mayºrraridad y citcnoiudí, para hibicaipa forqueadecihe3
dió¤¡Lººk o；o gºຜ 3b >ຕ¤øk （ ◌າ 2u ⓥººb to : ເົາ
e Los Montes de Armenia, donde diae el Santo Moyes, b
ſeddtuvoe arcade Noe,que ſeriamieiosmaslencumbra è
dos de la Tierra; es muy creible fueron de los primeros árr.
ella fuvo Berofoáquion citalofépiro dize;quarerca tie º
papermanecia alguna parte del arca en el Miomado la mºé
ஆrது.
2 - pp:2-
‫يقول‬
 *: * αίθεια ί, Ε/β«βαριά;» -

De arca maderas, erâ remedio de muchas enfermedades: y a effe

Nee,c 27 Montellamn S.Ambroſio cl Monte Quadriel Monte dei
-
quadro,dcoctando avartemido clarga águia quadrada:
afûneßerigds]abetbara de&ftevwaxiga,fido quadra
ayllana y ceniguiéremète cliriº dondefe detuvo, pa.
– ta que pudicție facilmcoteaſentatíc ſobrecílemonte. . .
‫ راه را برای‬t r ، ، ، ، e i ‫ نه ی‬،‫ را‬b ‫ یا‬،‫ ه‬،‫ و‬،‫ماه‬
‫ ' (ﻢ ع نه‬,', ..., .G A RF :'T Y ‫ر‬
:LQ, , ‫ة ﻭه‬ti': , ‫ة‬:‫ زﻬ‬. . . . . .
‫ن‬2:41( “ ‫ ﯾﮨ‬.‫ رﺎ‬.( : ‫ﮨر‬:..t ‫ را‬،‫ء نﺍر ! ? و روں‬.‫خ‬
E2q:
ijLL
C ،‫ ! ہرﻮﻧ‬،.0 ،
Sientodas lespºrtes dels Tiesregiðtohteiska: flațiefnde
i figarch/infectiepileen ello83 Ákézrátlalafiempre cm * :
, , , , , , los ms aros y que tan alto es el gremas A,, ,
::1:,'ſ.ſ' A o vioratºnra tiene... , .- a otoro: ; .
1.1... I ... o av iar f 2sib wohsinou otoinsi …::dº : : :
Rŷź3: ESPOND©laptimerogwceistglasjas Kc.
º giones y partes mas principalos de la Tier
#<;# oy muchos Montas coníta dedarioticia, ques
º នុ៎ះ quean corrido por todas las
Regioncs,y la qutticnenlos mas infignes Matematicos.
Ty sisi ay patagiotaxony batantesaura natutal,yrs class'
ver Dios coneguido asi la peifeccion de hermafura y .
ornato de la Fierra 3,la qual confiftzbcn que fas partesi »
principales gozan de variedad de Montes y vales, que 2
fonsdifcrencias*comiodadas pars effgfin.j, .oa ;..….- :
2 - Repasdo lo fegundo, que cn algunos Montes de fue
goſſetsia nicvÉEngrandrabundanoia,ſin rehuſarla, Por !
etar caldeados con bolcanes de fuego, como ya fedizo
dełEthàá y de otvosib ºhnob,sinetr: A 3. 2.: 4 ze 1 v
3 1.Refpoadelotesteto, que fiempré-genrradipcnre:tos
. .-- másaitos trianaieveen fus altascnmbres: Afšilo dizė
#:*·*·*· Oiãoy ortosdcios quer&aalmirandoqiiNorte,6 a la Re
gen Aquilmaar, que es donde corocci ayre intermedio
Esºs*$
‫ت‬ se"? Nott>qºr
* ;f fa c enipºtêvf
oyugarde todos…
 Τ" & Ιον κιιβανίο, εί, ία Nuenrºlex- i48
-feliama Regañon, o Gallogo; y dive que la nieve cftarah
at , que a los Navegantes, que yerran el víage en el Mar , ... < \,
de Bolémia, les firve de guia para fu atipnosibien osme
neficrre acercaníe a ellos porque cafus mertientes ayu
mas prufindesaturvas, dulas quassfalqnovieqtostradiz
cios, que fontmitémor y cpanto, yuaufangrpvcshnerh.
dios.y đaiores dccabeçasy juntor:dnrefalcn doilas aigus
nos eros de agua, contan grande focs gn, que facilmente --

liucicanyanegan osnasios Lascauſas da ſupcipesna si º

pievc fut,la primera potes muyzaltos, y vesinvº ela. Rº Yºo
gonfratclayrcadadegurda porta frisidad dei Climacy va º
Ia toucesaporſet allilasfºtsiuskicſ-ys mcf.s.f, oº, sixtº -

3. Lo qne es demas admiraciones, quatcn Africas que

cs dcfiyosengrandc cfircmocalicite,y cít:ibdo kgsba@w .‫ د‬. ‫ ع‬. ‫أ‬
r . së
testanto, el delajForridi Zona, cbrno dize louro, y au
ເbps．㎜o． * ***
beras del Mar de Magallanes ayunos Promontatios de
Ferprtnamievangaylasambien en el Orrente en el monte Xi%, t6ß v.
Argras como diend Etra cuya cumbrereáticmpre blaea *; *

queando, y asigcneralme conts deootros de mayore, º "

minentis, que dcípubrei facabeça cubiertas de pieve, # ,
4 &cfădo loquarto, quc pbt ladittửa mayor de unmö, .۲۱.‫ا‬،
tono fe colige cófirmeza ave nieve en futumbra como s- ‫اننا‬
ſevè en el monte Olimposan celebrado poi ſu altura, q ¥¥
los Naturales dizendella llega al meino Cielo, cºmo no radi:
rºfilinosyrgućatiam ft fissignvicniøsſvagnasypocédesgai,are
un año aurio fe halla las frñales, quefe desqn hechas endº,Խa
la arcna:Y S.Agustinpňadequeno ay'aves haeron fºblºxºi,
«bobtislopuedaniiegriá íuguaibieśyquktúasywasiuai."** ·
dºckaddy purgºur no ſatisfazeata it'ſpiraciod huniaasy:
yafsikfnpicíafaltạcóaciponjasmojadaschagua Sibiến
Plusaº dizequgfu alturres defolos diesetades; peso ao =
ദു:
! :
-

--
-
 rţi 3.£kntia áeriiy fia%reta,' & *
desañtiguosyairuästuds gfigóide algue/ótop&o fusiona:
Li,2.c.i, bfg.'* r2 ›3tiw i » t:tii:-（ Jup, 2 21fr:;', ' c^ *dł º ºtjy... :'s
- 5tBeopandodaquinib, qugunos Montes dxcedé a otros
enặnaturranomatitableșafigųałdsd: Remeentre los mas
*aìrasantayıpeimqiptdłešsr/elá®lübf*yęionroñrlièid:chra
Merdirrqugen la mema Pubvitmcuardonde es el Otima
poſiyotrohlamududathosnriquyecimbto aboglamead:
*_ - eſtuoſità ad plagiudhd da Aentason,earigu ſuallas ho,
Tib. 12-in breativitiddblado ous àugèamentictastinaſiriitu.
Geneſ, fuſūlis Penexios!gucies&umtazºurºntigmandalsbíticio
Cap-37 fafamikrisistisisichio takrpfontépiabdike reën Ses
leucia de Aatioqnių diðlaritzstafibies deraapsaltura, ő
|
#lq`mfážúgáda）deídafircumbwot«wé clº$abonpredo lü
lib.5.ca. f$łobeçyebdia'tia'osfieridodenochebnisșribadydėldfa.
ቒ¥».ì ,°í bšrglamgolcıflhüondizcayoSfitúimailtele！dedu！fynue»
“ veisiilpatios.yfuibititiodertähammedafubiükdeada
trbanitprºotnou“ zotiti ve 2ɔan!!sgeM ob nei 4 ta' 2s 19
Lika.c.3: 6 taotao dizejonsatoš de Noruegafbv&omunmšteaķif
#မ္ဟုန္ဟ fiasos.8 gagalglimasinopucdenfabitferi gustoodiasey.
*““ kofibidaidibeñayolé, ejdoquaaintasmäpädaxtydevós
Iոն: tios que abenios Alpes 3dtizo Plintbgudtiamritdefubia
""" dàæinquanta grikri^edra M3rtir diréumpiadnæſ Oscik
Lib denteenlafrovincia de Versgnaay Mibistics decimoment
*“ tà milpastasie 4'türa.-XBola dizp,que en Oricntoayat<,
º i gunosqoeparaſobilloses meneſtcotresy quatrodias Y.
suvo „sсribaretaiasiiaakkhaotesquatellamade Naехаронфћу.
:ញុំ
. ‫ م‬.‫ خلال الإعلامي‬pteseaģentsbizoa6ientprš piederfekcāminošč
' “ ” aßsi nrlamitad deli, deſde pimasbaxphaſtale.
nọsaaltosfátodo dubitate dê nievca; enlo alto està fitus
- .*
ds una ciudad anfitiolianos llamada Abnachasa.El püef
taes degraofarsidad soydônila sombre àyunasaltersa,
జ్ఞళ
2
#########snºkizáxiºnguilperíoaas.
. .
當 3.
 dętymi krkxdsła Niñù 149.
eaactríade guarda glínfiguº teoro del grañSoldicó ...,
el qual fe pueden cargar ciencamellos como luzg Arabio Cant.c.3.
foy, Batal dize que ia templatiça detfirio estanta, qdos De las co
hombres criados en el en tambiancos como los de Euro- fs de 4
– pas y que pergence&alo ruijor dci Arabia Felix y que u ravia, lib. -
altura es de fiete mil palos- ... . . . . . . . . . . y 2.x y 2.cº, los
7. En el Oriente en la Isla de Zcidanay un alaisimo Mó
te, dize Odgar, Barbo, en cuya cumbre elá un grandedá
go Eú Perfia en el Reyno de Balaxidnay Montestan e
minentes,que no pubdenfubifeenveynteyquatro oras: -

y algunos dellos enfu cuñmbrefoninmuy llanos, muy sem

plados, y de grande amenidad de arboles y fuentes. Y Bo
cacio dize, que el Monte Pallene es altisimo, y tanfecun
. . do,tantemplado,ycn la combrefuplanicie tañ grande, â
es afiento de cinco Ciudades ditantes unas de otras. En Rerun. Es
Etiopia los ay como cortados con hierro. Alvarez dize tio,c, 58:
no fe pueden andar en muchos dias; y que fu altura no la
alcança ia vita por fez de mas de quinze milpafos de al
—ros lo qual no obta a que fu Ciclo en la cumbre fea muy , ,
favorable; en uno dellos fe crian los hijos del Prete Iuan Assº, y
y en otro llamado Malva ay un Monaterio de muchos *...* :: ‫۔ ۔‬
Religiofos. Pero el mas alto Monte quee fabe aver en el
Mundo,dize Maido, es en una de las islas de Canaria las ...-
-mada Tenerife, fu altura es de quinze leguas; eftá en for- friel!！
made piramide y en la cumbre ay un gran bolcan de º citº:
(fuego• • • • • * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * ***
8 Repondolo fexto,que ningun Monte de la Tierra fa- . . .
beala Region media del ayre; afsilo fente Vivessy dizc δοίνρείο,
Filadelfo tomò la medida del Monte Ethna; y que no fu-27 delib.
bia a la media Region : porque aquefta difta de la Tierras25, deci
como dizen los Matematicos cincuenta millas y ninguno Fºrlºgºz
de los Montes, dize Pererio, medido la ubida derecha citado:
sóPerfecto nivel, ubo mas de quatro millas: lqqualpa .
~*~ - ' - Rp NCCC"
 - ಸà&###:/ಿಸಿ:
i rcce e riforme alfin,quetuvo Diosenetiartos Montes,
áfue parafer frequentadosporouenos de las fieras y de
-- las aves demas altobuelo ; y fillegaffen a la Region me
º dia delayre, ferianineptos pora effe fin,porfù nimisha
º medad y fialdad, como fi llegº en a la fuprema por fu
ºf exceſsivo calory ſcquedad. " '21 :::
9 Y fi a alguno le pareciere que la experiencia enfeña
-lo contrario, pues que muchas vez esc fojasí nuves en
las cumbres de los Montes advieta, que todo etio paía
- : ennuettra Regòn infima,de fa qual pofabetanuve , pox
cítar cargada de vaporesgrueffº sºy condenada con el ni
mio frio, ya si fe reuclve cn agua agitada d: los vientose -
* ...｡-1 (?i: * 22:ｰ・" "ペ'- *、*ｰ "…｡
• ; c.4 P r T V & a „KI: 4; • • •
* > . .. . . . ιες με 3 α. ευ;" ". :്': . . . . ; :* > .
... -- º '. ... sissdorias Mantrsaltorfu foorahles, odaioſos a la :, º
- . -: , sº sº tº ºu, i faludyvida humasa.. ‫ ماء‬. . . . . . . .
- - ... . . . . . . ." … t ... " ): . . . . . -

§nel 64. ‫ كما غاب عن نية‬v No SMontes ay en la Tierra muy fr:

Lºdeya 懿 ႏိုင္ငံ vorablesypropiciosatanaturalezadcostă
tiėif.- 葱 င္ဆိုႏိုင္ဆို presya fu ſalud y conſervacion Tates etM6
Sº:ºr Rº te Athos de Macedonia, donde, como cádi
ル *:
ch2,los hombres vivé doblado mas que en otras Pierras
*! ý Eliano dizc que Platea «enfiiltando aíbs mcdicos,lc a
conejaronaubice a aquet Moore y viviede en el por
s- algun tempo para reformas las fue gas gatadas en el có
*
tinno eſtudio y a siſtemcia alla cadcmin ya la profeſsion
- de letras y Plinio dizº lo memo de otros Mortes fuudà.
. ...; lo en la pureza,y templäga del ayre, que fe goza en ellos.
bfః; Šibicnnofismyte (cłšalíäcff tööplaiga ccoino íewècn
:" *** é lo que fe refirió de S.Auguftin que paffa engi@iimpo, cn
el qual nofe Puede vivir a ayuda del agua echáda y da
- 2asnºgºrias Patañrº filtela refriracionhumana. De
- - 3 * * - ,玛
 * 2e! of mºſt rio*âela Naturalex: $द्रत।
F.
º le quales la caufa la queda el fanto porque el ayre, que,
ſº à mcncſter clhombre para ſu teſpinacion,à deſer ſemcji ,
t al natural, en que nació y fe crió craffo, y meclado de .
邯 exalaciones y vapores 5 lo hume dezcany proporcionë,
й para refrigerar el coraçon y las entrañas del bombrc.:n
da Etiopia knla Provincia Fatigat;ito at Reyno Adelay !
º · uo Montc,que enfucumbre es múyilano, yfiºfubca él.
| al quarto, e quinto dia dà la muerte alque ſe ſia del, co
mo dze Mayolo, YOlao dze, que en la Noruega ay un .
| Móte,llamado Monge, nombre qu. fe le diò por la feme
janga que tiene con el Monge en la cogula y habito plcr:
ga do; la ubida es muy apacible pero cotrándomas en el
cs de malas calidades al hofnbts; y a\os nivios que fe 3- ,
cercan a ellos qualesiofilibemenik fe pierden. Y Vinc.
eferiwicado delas Region.csdc fantaria dize, ay emelias.
us Monte,y en lo alto del una cueva, en la qualea lvier
no aytantas exalaciones, que elevantan recios vientos y
tan dañcos, que matan a todos los que alcançan. Y Acof
ºta dize, que cn el Piru ayun Monte, o Sietra altisima lla,
şmada darıacaca sala qüal fe fube como por efealera,en
kp altordella a qualquieia que â fubidoledà una congoja»
mortal, como el mánao que lo refiere lo cxperimento,y q,
no halló otro remedio para fumal, fino ausojar fe de la
qavalgadura al fuelo y dize, que fintió luego tantas area
dasy vomitosquc peníò erafo huslyíu afagionyeorga4
jainterior del coraçon era tan apretada, que le parecia.... -

carecer de todo remediohnnmano porque tras la comida

ficumásicolerasymascoletasiunasamālūasy orias war . .
des„llegöccoragoncafiaabogaſoy coolamincha.alte
|
W
'racionoelcßorúagofintiònotabkspnúasyvigácia tal q
començó a echar grá copia ácfangre, Yeta molelia fue
general en todos los que ivan poraquelparaje, que eran
su ºchos, y Por tres , o quattodias, y algunos e vieron
‫ﻭ به ﺑه‬ . . PP2 - SÊ
-
 - --

tº ºf cienciade Filoſofia ſecretä - -

entanto aprieto,que pidieron confefsion porquejutgarõ?

que converdad femotiani Yay noticia en aquelta Tierra.
que muchosanumuerto defemejante acerdertés y caii ei ;
mifmo efecto fe fiente en tnda aquella cordiera, que corº
rea la larga mas de quimientas legas, Y esia duda que
la caufa de rangtande alteracion esla détemplanga dett
ayre, que reyna en aquel paraje y asi es algunº emedio
para tanto mal taparfebidos sin-riães, yboca: y abrigar
ſede ropa,eſpecialmete cleſtomago: porfe elayte tà ſu
til y penetrante, que llega alas entrañas; y las deten Aa
mucho. Y aun lasbetias a vezes fe encalman cn aquel pa
raje;demodoque ng ay gfpuelasque batten a meticallas.;
Es aquelitiovmuy fuperior al de los Alpes de Italia, co.
motores muy altas, repeto de cafas ordinarías y asíelº
ayre en el no epoporciona a latepiracion humana, que
le requiere mas gruefo y mas templado. Y efta es la cáu
fa, porque toda aquella Cordillena eta depoblada ni aú
ahi malés fe criáén ella, y las yervas clá quemadas por la
detempláça del ayre.otros depoblados, o paramos de
fiertos, que enel Pirullamanhºumas participan lamifina
calidad del ayre y cotretan penetrante, que fe cadm muer
tos los hombres calia entido: ofe les caen los piés, las
manos; y dedos, como dize Acqtaavcrio vito: pórques
la calidad del ayretiene eos efeétos. Yidize que de au,
buen exercito de hombres corriédo por aquelparaje, que
es del Piru al Chile, la mayor partedellos avia quedado,
muerta fibien los cuerpos quedaron inolot malo, o cor:
gupcion: es aquel filatan penetrante, apagalet calora
º vital y por fertamentefequisimo mo cogº es 5
P.
,. . . . , . Tº
ópe los cuerpos muertos por pedir lāº 5 ... as
- - - - --- * --

kóreupcjonhamedadii, conc.
:* - "" rººfy calor:ºrºuſſo axis-ºr: ,
º: º -> @ⓥº ; 2:1-5, ±
--- - - - -
-
- - ۹ ‫گیخ‬
 -

-- - - _ -
s -
* - -
- .
- - -
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-
: º -
* * * *
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.*.*.
---
- -
-

¿elo: miferios?Narralex?: . . 5š
“ใ6 tาร****** (# #ซู******) กยน…* * * * * * * * **-**** ** ** *** 3.3.21, : -
, ºvºi. ' '..e. c. … iP. T. V. L. Q. Wi. i. º..... . .. . "
. ‫ د‬:‫ ا ف ب‬، - :‫ هم ج‬.. ‫ لن‬، ‫ده ي م ي س‬oN
‫ج‬R" :oR ( ‫ لا و هي‬.‫بين يديه‬
siæ fentesen los masaltos Monrafº algunos quefan de falda, . . .
μιαίrουnan,odepayrhcroft 4εα/Ερειμυκωrωilloβ και με...
“ .. . . rது.ாagp:Milw. - ‫ ز ع‬/ ‫ ا ف‬، - ‫هذو أي‬. ‫ له‬، "
: -
, ºr ºf 2*
ႏွံႏွင့္အမ္ရဲ ႏို၀င္သits queda dicho
6 seggple!!!
... 11: . . ; : ‫و‬ ‫ أنا‬.
‫ها‬
en los capitulos palaº. “… . ** *
-

... ..
翌 ¿alan fuentes muy abundautes de agua Hote
** ႏိုင္ငံ t， gnitianda ay una makayilofa â,
- .
*

fesºrgonde có al Matsy dos y ezes al dia crece y otras cey.3 s;

dos megua, Y Solino dine, que en las Canarias en lo alto, ،“.
: 3 ،، ،، ،
de un Moute, aunque no ayeñales de avkrayido habitaº. ..."
son hºmana, ayetanques naturales de aguá. Y en Eco as;
cie en medio del Maray un Peñaco aitsialo en formaºº
dê,Monteceu cayacumbre ayunafuente de agua dulcs,
como ºtro Herrelig, y en Etiopía, que es Rºgien muy
falta de agua,en el Reyno Fatigar diz e Francico Alvarez
ayun Monte y ca lg was alto delana, lag9na.de dgzepafi
fos de ancho. Y Pedro Martir dize, que en la sla Eº año,
la en otra, y enfucumbre ay un lago de tres mil palos de,
ancº son gran copia de pacis, y lo mimo 3y en elMonºn Anto:
te,Gargana que eftà cn Apúleya.MPjop.dige de un Mò: ninot , v
terepssyaganabrenace un riog95 oļas, cgm9.dg mar-Y...e.sk.
PenacioxiizesqueciMonte Tilangay,mas de cienfucntes, - -

dèazeyteíčićjante.aldeolivasqšefi¢mp&#öäääyea,
cbayourapiedra&eniel Merano 3riginalamas,y en el Ivier ! - ,
no imana aguafiigidićasas-luww.dit: : , , atali, zo: ;w.,
2 gibniekščiča-fc-bailão Montes de fal;$plipodizgque сар 3:
una nacion Africana llamada Amaofesiabras cafas de z.‫تمتة‬
prfasdefalcottadas de Montesque los crianiy Plinio di 3
r:Arஅஆ
J.
*--
- * - - ->
 - - -
-

- - - -
- -
- -- " -
- -
- - -
-

- _^）; } . . . Clerkade*********************** - - - -
- 2% i3.c.; ros fon defa, Y Òlao dize quècn Poloniaay Montes a1.
tiſsimos dcſal.y çÁtcrasantiquifsffiidsdeila.Y Marco Ga
Zib.1.ca.to dize»ĉi endos Moptes Alpes [& wiia múchașy Gcłiø &ña
- 22. di, que quanto inasſe ſaca della nascicce.
, lib.34. 3 – Ay gamoica Moutes de picdrayuman,Pligio dize, que
sobre elc. los ay en Vicaya y Viues refiere de muchos marineros.
4 dellib. que dizen, que en la ndia Oriental a y muchos Montes
21 de ciu. magneticos; y que filos navíos llevan hierro, aunquetea
ai5.2,ca. un clavo,los detienen y atratti con gran faerga Plinio di:
9. * - zequejunto al rio Yndo ay dos y outes, uno magnetico,
- que atrae a fiel hierro, y otro que lo depide de i. Y afoi º
. . . ... si f el caminante lleva en el calçado algúna cofa de hiere;
Ziby, si no puede levantar el pie cn el uno, y en el otro no lo pue
c480 de alentar. Y los legados Dolpinícanos de las cofas de -
”, Tataria dizen que en la Armenia mayorjuro al usar Cutº
· · · · , pig ay Montesque attach shierto, comic alas factassy
- -otros inftrumentos de Guerra:y afsriosTarracoºne déxã
… païîärpof.c!!os{usexcreítēs,pdv:¡ne lcseßorwan cl påflo.
Y los momos Autores dizeo, que efaliendo el Sol,levā
- ra en efos Montes nmos vaporcs muy grucos; y en fus
¿ ..shtrañas fcoyetaAgfaaruydo4los que hábitaiporaiii
cerca e retiran a las cuevas por o poderle fufrir... a
- ‫به‬
:4 En el Promoneolio de fanta Elena que es en el Pirus
P.3.c. a 3. dize Pedro Hiqúe corre una fuente d: pez; y escrryble -
¿ ser. 64, a y otras femejantes en otras Regiones. Mcla dize que en :
Afiga en 13 Provincia de gyferre ayuna peñaeaieraai |
de Montellamada Fueote del Solsala qual tocandolecó , l
la hiduo, depide una fuente copiofisima de aguay poco
depues denacidae embraveo como el Marconfus olas
:ạ ::. lồ quả?patccc bơfsiblể potatté diabơlicujfino esqucia--
'......., tervienevirtuddiwina, Bri". 3. Sitri fi fiz M. l. : ".．. !. ..... ""
| .

stro.li.6, 5 San Clcimente ງູnerⓞs designtosquezn． \-

g±:; அச:
-º
-
 -
- - - -
. .';

#M3mi{lºłšłeta Mīrāš ” 15ä

fipoco ditantes y que el camínante, que lega al prime
¿vé,oye uaaswozcs confufas deungraç㺠exereito de58
íbíesícomo ficfluvicffen en medidaela batalla?que?lº;
gando al fegundo fe oye con mucha claridad gran varie-.
dad de combatientes y en gránumero y en el tercero cla
amorcs como de quien celebra ya la vitoria flaato dife
1e la caufa natural d, las vozos y r y doº quee oye, es
វ្នំ del lugar contal dipoficien; éue élayte
. ence rado en ella fuene có la variedadad que le
a dieho.
, 5 s otro Menteay en la mayor Bolonia, en el qual naciº '
fin benefigio alguno hechnuras de bas, o de varias figuras,
olla y cátaros, los quales edáa tiernos en la Tierra, y ree
citalacados della; pero luego que fe orean con el ayre fe
endurezen,comoſite uwicſſen cozido al ftiego: aſsiſtore
fiere Polo y dos leguas de Anteqeeta era un fitio, llama
dolos Torcales, donde fe ven varias figuras de hombres
de animales, y de otras diferentes cofas que ponen gran
de admirs cion a los que las van a ver. Y junto al Mai Ber :
nacjo en la Aratsia e tà el Morte Clim.x, donde vivé mu: ·
genes con barbas argas y todo genero de ganados,y ani.
En ales fic ros: y fujetàieles les tigueres y pardos,como di.
ze Bocacio. Ei Monte Fefu":no, dize Mayolo, cria pic
dias de pomor y en cortandolas nacen otras, Y reficre
de oto que ay en Inglaterra , en cuya falda ay un lago,
de cuya age a los animales mas fatiga dos y canados
fe cforma en fus fuergas. Y en Epaña cs celebrado elM6 -
re de Galicia entre aos ries, á la bañá es una p cña corta: -
da defde lo alto hata la mitad y cn ella età caminos big
formados es obra de Romanos Esío tábé el Moncerrate
de Cataluña es en forma de torre y tiene d circuyto qua.
tro leguas;y parece fe efcode fu cúbre fegü fu altura alla º
cn las nuves; dizefe, que defde el etando el Cielo claro º
fevèn las Islas de Mallorca y Menorca, ditā del 6o. le -
guas:ay en un infigne Monatelio, cuyo orige fue añº
 - - -
---
-- - º

tº : "είεπιfoteríοβfa/κνεια, ‫است‬. _

ⓥⓞc;fⓞndo Conde de Barcelona um gran fëfor : rcά έ

..yiſios patores, que en aqutiia&feñas guardavanº ganado
advirtieron, que todos los Sabados balava una luz del
Cielo con gran armonia de vozes diócle cuenta al obj.
po de Mantefa, el qual viendolo confusejos , defpt esde
averllegado alfitio,y axiendollevado por guia deface#.
tumbrado olor llegó a una peña, enla qualetava e fcon.
didauna Imagen de la Santisima Virgen, que es la que
oye yenera en aquel Convento; mo la pudierón mover
Jaisiallifelabröfufarracata,quecscn mediogelmõte
debajó de una peña inaccesible que parece có razon
a los que lo miran defde afuera coa mitagroa»
“. .. .
entre las peñas viven｡doze Anacorctasea---- ir a
. . º * * -

- ¿, gaillás peniles y en el Conveuta es cita

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… º. , , "… “. . * 3: ... (3) º: . 4 ‫ و‬۱، ‫ر‬: ‫ هم‬... 3 tº 1 &c'.2%
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盔蕊蕊签。
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闆 TRATADO QVIN,
To D E Los CAMPos,v ALLEs, Y
Boques de la Tierra,y de las yervas y arboles º
: - - - - quefe crian en ellos.
с 4 p і т и т о р в 1 м є в о.
t . . . . . -
º -

-
... "
'º. - . . . .

Si Diosdfde elprincipio crióɔ eftidos de fus plantas,pervas,j :

- flores los campos valles, y bo/jue". * *

ఫిఫ్త్ ESPYE S de aver tratado dclos Montes, le :*

¿D # toca a nuetro ಶ್ಗ
difcurrir por cápos 燃 º
# g# valles y boques de la Tierra, pues fon parte
န္ဟစ္တို႕ႏွံႏို 'tan ိုီ
della. Es el Campo un lugar lla
º no en la fuperficie de la Tierra, quales fon los valles y lla
nuras en qufciembra con cómodidad que por efo cier v,
ta parte de Catilla fe llama Tierra de Campos por ferlo
de vegas y llanos. Diferencianfe del Monte en fer efte lo , *!
mas alto y empinado y el Campo lo mas baxo y llano de º se
la Tierra; como dize David. Afcendunt Montes; c9º defcendir Pſa.10%:
campiin locum,quem fundatieis. Y tambien en que el Monte º”º
comunmente es menos fecundo y abundante que el Cam , , , ,
yo. Et campi tuireplebuntur ubertatė. Y entiendelo Batablo Pºl. 64)
no folo de los bienes epirituales dela Iglefia,fino tambié,
3. do los temporales. Son los Valles las partes de la Tierra . o
mas bajas y hondas puetas entre dos alturas, o Montes: .
Bofques föla Tierra poblada de arboleda filvetre para
cortar, o de frutales, quales eran los de Venecia dóde los:
lobosnohaziãºañ9alos cicrvos,como dizeEtra,lo quais /
- . . Տ- Գ cra
 Cienciad. Filβρύaή κια.
c, a por arte del demonio, por ellar uno de dicido a Dia
ma y otro a uno.
2 Pues dificuleaffe, fiquando al tercer dia de la creació
del Mundo,defcubrió Dios la fuperficie de la Tierra fepa
rando della el agua, començó de de luego a aireare, y
hermofearfe de fus plantas,yervas, y flores: hugenios re
curfo al Hitoriador fagrado: para que fe reponda con
e: " dipucítala Tierra cnla forma que fe à vito
Sºº":º en los capitulos palidos, dixo I)ios, Germiner Tarra Herbi.
"virentenw-, C9° ficientem ſemen , & lignum pomifcrum faciens
-
frućlum iavtageaui fium; & justium estira. Produzga la Tier.
\* ra, yervas verdes confus femillas para fu multiplicacion,
*‫• حصر‬ ,yarbolesfrutales,cada uno en fugenero y epecie y cum
zbνόμl. pliófe asi, S.Agutio díze, que por cffas palabras fe d ô a
Gººdir enredcree comunicó a la Tierra virtud adivo, para en
cºº 5 gédrar, como a caufa eficiéte fus efectos;pero S.Thomas
ºrº º juzga por mas provable habla olamète de la caualidad.
material,con que la Tierra concurrió cntóces, fédo Dios
totalmente caufa cficéte principal de los dichos efectos.
Deope.6. Y Suarez y Valècia dizen es parecer de todos los Padres,
die cap. 7 Lo qual finifican las palabras. Fetit Prus omne virgulti agri,
2.3. p.3. ante quam oriretur in Terrt, omnemq; hcrbam , &*c. aàíe զո:rr
Gen, c.2, minaret. Y la caufa de los viviétes vegetativos fue Dios, an
tes que la Tierra concurriele a ellos: porque fiendo mas
- nobles que cla no pudo fer caua principal fuya eficiéte,
Deºpe.6, nitampoco intrumental,nota Granado,porque no côta
dire. la elevade Dios para tales efectos. Y aunfe le atribuyé
... por aqu:lla palabra. Germinet Terva. Fue folamente como
2.7o.ari" cuu[a miterial, quc lcs a luminiftrafie materra, como di
zen SThomas,Su arez,Valencia, Pererio y otros. Pero e f
ta dificulta i fe defembɔtverà mas defpt:cs,
2. De lo dichº e infiere lo primero, que por la ocnion
referia alieron a luz ultos tºdos los generos y epecies
w இன்
 d-lo, mίβcrio de la Riίναι ξΣ नद्यः
de Arboles piancas,y yervas, que goza el Mundo; fibien ‫و‬41,ffiD
-

endiferentes modos egun la variedad de las Regiones y

Tierras, como nota Molina. Porqae aunque el Múdo, co
mo ficnten comun mētelos Dotores, fe crió en cl mes de ,
Murço: pero elo fue repcto de nofotros, y de nuetro
emisterio pero repcto de nuetros antipodas fue en cltié
poopucto, de donde por acercarcnos el Sol, etava por
entonces mas ditante dellos. Y asi en etapulte los Ar
boles eftarian-conforme a effe tiempo defnudos de ojas y .
frutos. Y en otra menos ditante de moottos con flores o
lamente: en otra cófrutos, que palaen de maduros, por
fer en eflos cmisferios ya cerca de Primavera,ya Eftio,ya
Gtoño fegun la mas, o menos ditancia del Sol.
‫ح ع‬--- ۹-
3 Infielefe lo fegundo, que la Tierra es de los Elemétos 1.1.2.сар -

el mas bcnigno y favorable al hóbre: por q como ponde- 6 •

. ‫هـ‬

ra Plinio, del agua fe originan las tépetades del Mar, las

nieves y nuves, á fon hijas del agua, las de medidas lu
bias, las avenidas, e inundaciones de la Ciudades y Rey:
nos; del ayre elado enfermedades, y peligros ciertos: y
quando etá excitado, los furiofos vientos, fon dañofos a
las mieles y a la falud del hôbre del fuego los incendios
fon caufa de la detruycion de muchos edificios y Ciuda
desfuntuofas. Pero la Tierra es madre univeral de los vi
vientes,futentandolesla vida cõ fusyervas Medicinales
con losfrutos de fus Arboles y plantas, con la variedad
: de fus animales; recreando la vita, el olfato, y guto có
fus flores y fafonados futos, hecha una perpetua eclava.
en fervir al hombre. - -

4. Infieree lo tercero el fin tuvo Dios en diponcr,

11 Tierra nos hizieetábuenos oficios, poniédo una mea
frica para todos los fentidos,fue como dize Crifotomo,
para que algando della los ojos, dieemos las gracias al
quel puſo,venetido aquiè hizo elgaſto
• . ԳՊՀ
y lazonò man:
eſos
º
F.
|
 Cienciad$ilo6phia/creta.
manjares, y fue poniendo en ella poco a poco aqueos º
platos;que por efo dize Procopio,no los puo todos jun.
tos,niles diò en una vez fuperfeccion, para que fe enten
dicffe noeran dc fu cofecha perfeótos,fino quc avia agen
te fuperior a quien tocava perficionarlos. Al principio la
Tierra etuvo fin cultura alguna ni hermofura natural,
fea a la vita, e inutil a los vivientes Pero depues la fue
Diós llenando de ricos y apacibles frutos. Y como notan.
San Ambrofio,y San Criſotomo la enriqueziò dellos al.
tercer dia, antes que en el quarto criaffe al Sol,y a las E
trellas, antes quellovíce el Cielo, ni le uviee hecho a la
Tierra alguno de los beneficios, que fuele 5 para que fe
viee laindependencia,que teni2 de eos Atros en fu or
natoy hermofura; y que folo fu Criador fela comunicò:
...Y afile dixo: Germinet. Que facaffe ajuz Tus ftatos antes
de la creacíon de eos Planetas para q no fe alçaffen con
la opinion, que injutamente les an dado de Soberanas
Deydades. De lo qualinfiere Criſoftomo la independen
cia, que tienen los frutos de la Tierra de la indutria hu.
mana, pues al principio no eperò Dios que precediete
alguna,las rejas,cavas,y barbechos,y que aunque quiere
Dios ufen los hombres de elas prevéciones,y diligécias:
pero que guta entiendan que la mas cienciales fu coope
racion y voluntad,para que los frutos falgan a luz; y asi .
la confiança de los hombres etrive principalmente en
ella. , ;; ; ; ; ; -

4 Infierefe lo quarto, que almifmo tiempo del tercer

da criò Dios, y plantó el Paraio Terrenal como notan
Suarez y Saliano fibiéfiel Paraio cae a la parte de nue
tro emisferio acudiria Dios a darle fazona fus frutos del
sobre el c.
modo que al reto de los demas y fietà fuera del có mas
3 .del, Ge,
epecial providencia, aunque no fuee conforme al tieams
* ---- r--

Po y a la astepsia del Sol; Porqueäiconvenia, para

* -3 - . - ... --> &ᎸS
*-
*
 ส่•ไ09:าพปุ๋ใerios de la Natuพdle*** 7; 7
*

que fe configuiee el fia, para que Dios le crib, que fue

le gozale de de luego el nombre. . . .. . . .»
* * :) . . . .. . .:
, С А Р 1 Т У 1. О „II. . . . . . .
: ‫ فارغ‬،‫ س‬،: :‫ر‬ ...‫ و‬...... ‫ ام‬i ‫ راس‬،‫آنها‬
Sila Tierra dydeeltercer dia/silenademalexas,de epinas y de otras -
* . . . . . gervàs inuriles; º venenofas. . . . . **
(; アル 2-㎝､1.h ｡: ,' f.っ*ア." ま
Cafion á dado, paraproponer, y ventilareta difiº:
cultad, el catgo que le dió Dios a Adan por fu
culpa, poraver fido defagradecido a los foberanos bene
ficios, y fue el darle la Tierra en vez defruto abrojos; y
epinas, troeandoe el guerto en felva,el campo fecundo
en yermo lleno de malezas; porque juzgó Dios era jufto
degenerafe la Tierra de fu nativa fecupdidad y vigor en
favor del hombre, aviendo el degenerado del grado en
*
que Dios le criô, o º o -
2 ** Rabano, y otros Doctoresjuzgan, queantes del pe --

cado de Adan no uvo en la Tierra malezas, abrojos, epi

nas,hiotrasyervas inutiles.o nocivas, que impidä a la cul !
tura, y que ocupan, y embaragan al hombre en limpiar
"dellas la Tierra, que benefician, como ni arboles eteriles
y que firven folamente de embaraçar y ocupar la Tierra, ,
y de que fe malbarate u virtud,empleada en futétarlos;
y asi dizen que antes del pecado de Adan los arboles y a
otras plantas eran utiles,y favorables al hombre:y def-.
pues que pecò, mudaron fus calidades, a la traça que los ,
arboles de Sodoma , depues que Dios los maldixo por
los pecados nefandos de fus moradores, para aviar de ,
efe modo al hombre, revelandofe effos vivientes contra.
el,yarmandofeafsipara hazerlas partes de fu Criador,y .
exortandole de eſſe modo al recurſo frequente a eſſe Se
Áer.
: ; Que es lo que quio dezira la otra epoa adulterºs
- . -- Sepias
- ‫ ساحة ساس‬- ‫ ا‬- -
 :: * cieníia de Filjfjia fecreta, ' y, .
Sepitmnias tlas/inis. Pues vlegalo ocaionò el apartarte
de mi, lvaré, que la Tierrate dé epinas y abrojos de dif-.
gutos y penas. Y la traça de Dics fue, que fe conju afién
a hazerle guerra umnchas criaturasjitas, y las penas y tra
Sobre el bajos fueden de diferentes generos, como pondera San
"º" Agutin
Pſa,61. # explicando
р aquello
아 de David: Si ni inte anima.
- - - - - 2 w . .

mea , quam multipliciter ttbi caro niea El alma, yel cucrpo

padecé necesidad y péde de Dios el alma, como de Au
tor de la gracia; y el cuerpo de muchos modos ,ſin tiendo
tantos dolores, quantas partes tiene; y los Arboles infru
tuoos le etan diziendo, como le faltan los frutos que de
via dar de buenas obras; las epinas, que fon los efectos.
del pecado, le dàn a conocer u malicia, cpinando,y luf ,
tmando el alma : y las yervas nocivas el etado de mor
talidad, en que età el hombre , para que huya de ranto
sobre el c ‫ لذف‬. . . . . . ‫م م‬. ... ‫م م‬. ‫ب‬. -

º ¿ 3 Procopio, citando por i a San Bafilio dize que quan

* ***: đo Diosciiòia: Ronshipincipiodal Mundo iucần c{:s
pinas, aunque depues de aver pecado lhombre dipufo.
nacieffen con ellas; para que quando intitle fu apacible.
olor fuete con alguna pena y cótrapeo latimado de fus
Catº 3 epinas. Sibien San Ciri.dtze, que eta maldicion de las er º
pinas cco quando Chrifto Señor Nuetro en fu Sagrada
Pasion finriò fu apereza y rigor y que asi la Tierra,
que fue maldita fepultandole en fi, recibió la Divina ben
dicioy. £t ideo fepultus efl in Terra: ut maledi£ia Tcrra pro male :
diflijne rccipiat benediélionem. . . * ペ ".
4 San luan Crifotomo y otros Padres con la comun
de los Dotores, como nota Benito Fernandez, dizen que
la Tierra antes del primero pecado llevava malezas, abro
jos, y epinas, aunque no en daño del hombre, por aver
de fer impasible, fi durae en el primitivo etado de ino.
ceasia y esidepues de Pecºdo, aunque los decendien-.
«r. . . - նԵՏ
* ‫سیده‬------------
 d. !---...}. }, ...",".
; : ုင်္ ၃ ၊, $ 56
:fčs'dc Adati na:#cton cc::dcü:łdos a pcúa pot' à''*t is c{\• .
met do, fue con las circantancías, que dize el Texto Sir Gen, з:
grado.Terra fpinas.& trabilosgerminet.Engendtará laTicr
va cpinas y abrojos para el hembre, eto es, le molela
rán en pena de fu pecado. Que es lo que dixo Iob. Homo Iol,
natus de muliere brevi? ivens tépore repletur niiliis m%»ijs. Ei hó•
bre etá lleno y cargado de muchas mierias. Pero nota
Suarez, que las yeruas inutiles y ofenfivas, que fe fue
- - - - - - - *

Jcm criar de putrefaccion, no las llevaria entouces la * * * -

Tierra: y que nacerian depues de aver el hombre peca,

do t n pena de fu culpa. a

s , San Bafilio, Procopio,y Benito Fernandcz dizcn,quc

a la Tierra no le faltaró defde el tercer da las y rivas, que
fe tiene por dañofas, o venenofas porque ninguna ay que
no tenga ocultas virtudes y calidades: por las quales ca,
utizo ncccffuria alhombre:de la cicuta, que es un gentro
de caña, con cuyo gumo folian los Antiguos dar la muer
te a los condenados a ella, como nota "latina; nota Diof
cotides, es eficacismo remedio para e i fuego de San
Anton: y cila templala lcche delas paridasty citorva, co
mo dize Plinio,no crezcan de mafiadamente los pechcs,
y Cornelio Celo dize, que fana los corrimientos de los
ojos: y que detiene el fluxo de fangre de las narizes. Y Ga
le no, que u grano es utento de algunas aves como de
los etorninos y otras. El gumo de la mandragora es ve
ncnofo, y mortal a todo genero de animal, no obtante
quc fa ruyz bañada en azeyte es univel al remedio con
tra todas las heridas de las ferpientes mas venenofas, y
. enemigas de la naturaleza animal. Refuelue los lampa
# rones y lobanillos : mitiga grandemente los dolores de
gota; provoca el mentruo a las mugeres; y les quita las
manchas del rotro, como nota Aritoteles. La yerva va
}lc0srasë vençaola fitosalafangschumana,Psig s3 clla"
º
-
 e - 'cientía de Filoffia ferrera: ' -

fepurgan los humøres melarcólicos y firmaticos y devia

º feutentan lascodoroizes Laccamónea y el agrico:ó
venenofos y con todo efofon degran provecho a los en
fermos; como enfeñala experiencia: que es a la triga q
algunos animales dañoosalhombte, le fon en algo de
provecho, como la piel de la culebra cozida en vino, qu
ta el dolor de losoidos; y elevino a mortigua el dolór de
muelas; y fu carne de cierto modo preparada ana la le
Tib.29. pra.Ydeia vibora dize Plinio,quc cö la cenizade fupiel
cap.?, fe renueva el pelo perdido; y fu carne hecha polvos mez
clada con gumo de hinojo aclara la vita,y quita las cata»
ratas de los ojos y fu enjundía la gota, cómo dize Diofc,
y como advierte e$aleno cozida en vino fana de la lepra.
6 Crió Diostambien en el : errer dia del Mundolosar,
鷺 11. boleseftcriles,como dizen San Bafifio, y Procopio 3y.co.
e losſi
թk, fim
mo nota Benito Fernandez, aunque eSagrado Texto no
hazemencion ſino ſolamente de los arbolesfruótuofos,
fue por erlos mas nobles, y de mas provecho. Pero la li.
beralidad de Dios fe etendio a todos, pues los cteriles
ion por lo menospertenecientes al ornato de la
- " " Tierrayalayaricdad
‫ ما ؟‬.. ‫ن‬.
detos objectos … º
-- - ~ -

--~~ . . . dci a viſta. -

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 ako migrandela Naisaksa হ্ণ
- 2 titoli otto i
.. . …, c. A P 1 Tºº L-9.itſ, ſº . .triº,
- * . ‫ وی یی‬. .·塔了
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1: Delsplantasdalsforeskdvsyft***isii, 13 - -
*
; ｡し、;メſ.: ,t ｡垣 y:e: !}L"Des11｡221｡"?"｣("J 23 g
?¿?¿?¿ AsPlantasje!a tisrrafon cafijnfinitas;ytsį
**-

ºf Lº ' das acomodadas alísiyicie daki19mbrº para.

--

##### ferremedioymedicinadºfuscafermºdades, º
:‫م‬ 蓉变畿 to :egitſev la Plantatienemºghas
diferenciºs. La primera es el Arbol, el qual dedguarab
yz fe levanta con fu tronco vetido de ramas, y de fru
tos:las rayzes foncomodos pics; dize Plinio, y como cl
fundamento de todo cl; las ramas los bragos, las ojaslas
manos.lafangre cs el humor,que les fuftenta,y de que fe
forman fus partes; la cute cs la corteza de que le cubre la
carne fraguada de u humor, la qualefià llena, devenss, y
fulcos, hata las ojas; y gafangre no esan todos de ina
color; en la higuera es blanca, en las cerezas de goma,
en el olmofalitrofa, en la vidaquofas unos fueron cria
dos para dar fombra olamente, otros para dar juntamé
tę fruto-i; ; . ;. . ;. . ;. . . . . . . .”
-- 2 . -. . 2 ...: , , , . . . . . . º. i
- - -
-

2. La legunda es la Mata, que es el Arbol bajo de cuya o

rayz comiengan afalir ramas, qDmo fe yè en la zarça, y
en otras. La tercera es la Yerva,la qual de de la rayzco
mienga a tener ojas intronco,como el trigo, la cevada e
y las legumbres, La cultura puede hazer entodas ellas
gran mudança pqrquq la malvafuele hazerfsAibol alto 1
como una lança, de modo que puede fervir debaculo 5 y
aſsiſuelénager tambienia: acºlgasfilveſtressy layedia,
y la s muitas,quando mas levantadas, fife cortämuçfias,
vezcs, fehazen matas, Qtras dexandolas fin gultura fue-,
igahazeife mastobustasyfuertes, somạelavshaggły:
-
ಆ####ಣ್ಣ
's'. -
- - f : " ' కీ -
 ΕΕ . . . άρδια.l, Rio/6β, βινδης ωΗδ.
les, como a lo mas perfecto y asidejadas fe viten como
deramas, y tomail-figuña de ANoël}{jbienticncn vida
COItā- , . . -

3 En las báras parece que anduvo Naturaleza mas fin

pies comnnes que en otras criaturas y as apenas tienen
generales calidartes como los anintes porque no todas .
tienen tronco,ojas,flotes y futbni en el onco medula
nerviosyvcnas,comöſéveeneihongoyyen clmelon:fi--
bientodas convienetientemer Fayz, poria qualeftádafi:^
dāsāla'fictra,yatiacáfüalifu&ito.3g',??`i .*** **
... t i5 ( ) ، : " : ‫ در‬،‫ اران‬: 1 ‫ راه‬.۶۰۱،‫ ؛ ولا‬::‫"ب‬..
-

* *
-
-
‫ا‬: ۱ - -

1- υι: » ι ς ιΑ Ρ Ι Τ ν Ιρου.Ιν. . . . νζ. "i".

રાંઢા, ; , , . . . । . । . । . । . । . । . । . ; ; ; ;; . :
કો *"Eye cauſas tienen las Plantas que losfaque aluRdvida. 2:" - ".

2.- A Splantas pendea mucho eñ la variedadue

-

驚ပ္လို႕
ºrs -
fusepecies e individa ciones de las diferen
cias de los (itios.donde fuclen plãsárfe,pc#ferº
§§ simösſecesetrosdejugo: uiſösſalitroſés, o.
trgsbláfidos,inós';&eriles;ötíos fértãesyufigs ànoñtlvo->
fos,otros llanos, unos lejos del Mar, otros Maritimos, y
cercanos a el Eá es la cauta porque muchas yervas tras
plantadas fueleá perdettº vita y exterior qué tenian, el º
Íabor,e!olor,y ÍágfandezaquíiguašSAïele Éábiènhazer->
lo$falrālačnlėuraálásquełápiótúiyałęofitrario;$afsi
ſsélenniadaik1asojasi kisfeies Röskiitos yläämagni
tard del Arbol,y antitafüftañèfà,gifetido dofedelrodó in"
frućuofastles tämbristi täufstiegrāhybatiedadeſ'artifi
ស្តុំភ្លៃ
dizen,quẻ hóềởảầefpigàyfeanevơ để los Afbblès puc
deißģéi#fc'estqứsfghférétrồ5"Istofolamētelęs quèfon
föbiffantesed###########utös#péfö#s#öprra
lag#pèrie##ỷ'Eufe
‫انه يه‬ * ｡
gotiib: Rigsdęøáſadrže,güé en:
-Napo -
 … … kธิทฝังใ8yfดมิสู่สใน Νεί κάλλα: - , 138
?Napblesviðnn Arballiamado:Jeafdetriciiscdzkgierto
cm ſuelo fecundo;y en uua ramateria una nua debutico
lor, en otra otrafin, el aquella muy fabrofa, y eta, que...,
provocava a vomito,yoauíava deíconcierteide cítomda
gosotraramadlevava atlrenchigos fingueffo,ystiue2c3 de
Iaborydnigura de almandras;2yrotrazfiutatcnia figuras
varias dcrofttós de hombres y otros animales. Otratere
: cera ratna grade guindasy ccreatisfinguelfosfУ lacoste
za del Arbol eftava veftida de flores y rofas : y todoslos
frutos, que fc an dichoj erúñmayores, mas dulces,y de
mejor olor que otros, Florecia el Arbol en Verano,y du
ravan los fues por largo tiempo:iendo continuns ento
do el año,fucediendote unos a otros
2 Plinio haze mencion de otro engerto, cargado de to
dogenera damanganas, yūmatama erade Aušć$5 diº
de azeytunas, otra de nvase otra de higòs…oirááčgeí $
y afside otras diferencias; pero duró poco tiempo. Y es
tán grande la fuerga de la cultura, que Ari, dizè,que 16s
-

merales en capaces della y que por efe medio podrán. , , Vº

crecer,engerta dolcs en cofas, a cuyo arrimo puedávcrº. . .;
fectecidosty que en-Ghiprefeivia metal fembrado empe
digos, y crecia con las aguas y refiete de otrosoquq cres,
cenjonto a Filipos de Macedonia,y que en chalos Reyes
antiguos ateforaron gran cantidad deoro, que ércciò mu
cho, después de averldºfcmbrado aquatro vezes mayors
magnitud de la que tenía afsilorefiatc Teófraíto lo qual '
papeccºmas famainciërta,qucsonformc:ålrigardela Fi•i
lofofia. Εδl : : : : : 21.4ο ίευΩ εδ. γ κιφ 1,1:or o: είναι, º

3. Repondo puesloptimerbºque las Plantas unas vezes, Libr. y:

hacenadla-Tierra fomentadaconfernilla, de que feha& Hifondi.
ze preñadà;y defpucs afutiqmpoldá finfruto,como fe vê Libr. 2
por expeuiencia Repondo lo egundo, que otras vezes Hif: ma.
nacdadeanimales, comº nota Butamapte, y lo lefsse cု႔ ** -

- : º: ** - Rr 2.
- - - - ‫تعكس‬E
こ･「二」
 ºr - āizāciskRiffajerrīz
dEue cóniño de los Dragones que llega ursyz ha a los
vafosfeuinales del Dragon, y trae ea planta campa».
5Ayi. á.3.*ĝ*ºnĝis ojasla figura deeffe animal:y fifu femillafe fij!
******* -bra chja Tierra, ci faìtefalc can la mcfnu figura Y Arif
º totcles dize, que en los cuernos del Cictubre un vik» tuz
cer yedras,y en las orejas de un hombre una azcytuna Y
nota Butamante que las Plantas, que asi nacen däfemie
lla con la qual depues levan ek memo futo cula Tier;
* - -
ra. . . . . . . . . . . . . . . .", t. 43 · · · i . .r
3 (｡ecしf Pºr 7 % Lodo* ﾘ、? a\
- அாக: : . . .\: . . i
e: Pºias Ieroas ſurfecrian eila Tierra:Trama/deյո : , :
- naturalrχαμonmψοή,
- ού. . . .»
"‫ "م‬, )( * * * * ‫ر‬f ، ۰:o ‫ ﺩر‬،‫ و‬.‫ ر‬.‫ ﺭ‬.‫ و ر‬.ht
i.. . ‫! ه‬:: - .
-- -
:
-

န္ဟင့္တင္ႏိုင္ငံ AS yervas, aunque comunmente fon viviers -

-- L ¿ites, enenfibles, y de ede grmero de la infiuna

¿dinea con todo eo Naturaleza quito oftérar
- 森 rñeras los primores deu virtidy actividad,
col. 22 p. acando a luz mas generos y apecies dellas 4 de todas
g21. " juntasias demascofas criadas,como nota Mayoy advier
' ' ' reparen lahaturaleza buwanafujeta a corrupcióno ay
t

acha Pue,o enferniedadque no teaga prcecnido efa infig

me herboacia en ellas; dando por elias annedios eficaces
paralibrarfe cšellos. Eladimirnastorpey brutoſcha-:
ze por ellas Maetro practico de Medicina: Con ellas la,
Tierra eneriifucumda, con ellas el ayre malfana, y el có-.
tagiafafe.paiificatſeon cHaslqscofasveIIenofus mueren !
- como con mottal ponçoña. Con ellas las que fonfrias fe.
...” A ealientan y las calieatisfoenfrian,lasfeeasfe humedecé:
y las humedás efecai; con eliasias desluzidas fe luzeira
. . ., Có cllasíosmetalcsdclotaiplata,yios demasfcperficio,
· » … nam , yrbhierro.fc£olida} cònicilāsfefraguálafül,en a*.
- guas Regiones; <cºmº dias Mayolo y los valos critaliº.
‫هویتم‬*
Ti --
*
* - æš
.‫*ص‬
 -
- - -
-

della Natural Sai i56

hos de Veneciá, qúe parece hazen ventajdaloromasfis
no: concllas la mc(ma alma racional fe enriqueze,y ade
lanta en fus calidades porque las Yervas le dan memoria
. eloquencia, perfpisacia, y exterior hermoſura. Defus
virtudesapends is fabsa mistinapaites porqunili Fi.
lofofia, ni la Medicina las ha decubierto. Pero por cum.
picon mi afunto tratarè aqui de algumas has infignes.
2 Y advierto que las Yervas generalmente las produxo
Naturaleza contal altern .
que aquellus, cuyas ray
-zes,fonde máutemimiento,nofußentançon fufi.michte:y
atcontrarió en las, que fulfimiente mantienc, las rayzes
·fòfon de algun nurrimento.it ei - - -
- -
- i
3 - Suelen generalmente las Yervas produzit frutos ma
yores que los Aboles como dize Cardano. Porquitros
coes raro em os poroszyafs dá facil pafo ala humedad
que los cria y como el calor no puede cozclos tñen bre.
VeçQuedam humcdasy frias,comº fevé entlaslechugas,
yetouasnº, ſº jº, cºo!'...iº ſºo tº 2
4 :Las Yervaspegadassnunp?pel,9.eh cartöconferyá
fu figura y color por mucho tiempo, diae. Laguna , como,
fietuvieren embalamadas. En ellas fue le aver engerros
·º como en la col , diz¢Plinio, cortapdolo el ‫و‬y‫ر‬olla‫ﺑ‬t !
12 орр в •s plantando en el otra legumbre, ~~}}< : …
comofe ha experi;
* oi fºr it21damentados.
*'''* bツc"う｡し!おl : ,,.,:, ... . .
º, ſº ºr :്.
º 2｡ tº gº. 7 tº . з по 1 (?) .
- * º A
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: : . . . . . Cinëia de Filoffia federa,;%

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ε είt 1. : : - "ί". Υ. : '2: βιο" :1.c ...: . . . . . . .
esi pºcroas air éli, diſincantesalapiabagmaticmpanio atrae
- '. albioro: yfi ay al:ина неacceſſiºnleſſkuto, tº (V

- e ai lº si oi
R&RERs. EFIER ESE dela yerva ariana atrae a
3. R 3 a los cavallos. Cviae en la Provincia aliana,
dize Plinio y que es parecidaal laure» que
cerºsº con fuolor coaubida a los cavalios y que pes
refo, quando Alexandro Magno entròponºta fictrº-sa
ffe quedó fin cavalleria, llevada de ella y cría Reficve
lo Euebio y dizeto ay. Autor claico que lo afirme. -
a En algunas yervas fe halla vida in actual ſoſteneº,co
ins eh losa jos, que retoñcceo depues de algunos años
arrancados de la Tierra y de la fiemprevivale expesim
· ta lo míefamó, La casfa aúturalesia abúdancia de humor
rueltoyfrio, vifcofoy pituitofo, cfpecialmente quando
#fgalófaáturales poco, yellandó certados.lospgross
porque entonces fe exala y expele menos: Que por eta
caufa algunos anímales fuehén vivár mucho; y por elo
los viejos a8 padecen lambre, y fephºn con menos co
mida que los meg8sgº#pbcrates y Gatenodizen que el
Ayre puede fervir de muerimentotºbolimpiodoro cita a
Aritoteles, que refiere que un hombre fe futentava del
Ayre. Y no parece imposí6)e, por no fer puro el que re
piramos, Rondecio dize aver vito una niña que por dies
años fe futentó dél. Hermolao dize de otra, que en
Roma por quareata fe futentò con ola
la reſpiracion natural:
º, º (?)(2)(?) . º

. . . . cA p 1:
 -

* . . . . .
de los mierias de la Naturalexe,
. . ---
-
, , º, . . .
1so
.*
^金 r r ) 。“*「 . ､ …."』 1・2 . . . .. . ... . . º. 7
3 : . . . . . a cºſ P.I. T. V. L. O.W.II, 9::s ºf tº 5
5..., fºil. .” - ..º.º. tº ºººººº...º.º. 2: 1 -

Ρeaguna forcσσcrνasoloroja", η ι και ο

{ ;
-

--
: . . . . . ºi º 1,
-
-

ºff, iii. . . º. ºº ºr :
w

$ºžº Areates flºrdeias ſixes:hāzdědella agua:

- &

3. E. ‫ ﺎﭘﺭيﻟ‬detilada,gjimoja aves,unici,via agre, y ązey ,

*-
: : : terofado, yunuy faludable confervå de la en
$) ： a; de que ſe hazejaiave, y conſerva purº) . *

gativa fue un engerto en adelfa, ingiriendole pua de to. Εύκ72.

få ordinaria Galenodizeescoalpucitadefultantia a quo $im-li. .
fa, caliente, afecta de otras dos calidades que fon fer cí.
típtica y amarga: Tienefle por frra dn el primer grado, o , ,
fégundo, y fecaen el fegundo. Plinio dizeque las frecas Li,2i.e.7
o fecas gue en mejor porla mañana que en lo retante dul l --

dia, Aritoteles que las que tienen el pezon mas apero, , Seº 3
guelen mejor. Pinio que quemado el rofal brota por la maq s.
rayz con mayor fuerga. Vveche que fon de mejor olor, Li.21.c,7
plantandoajos al píe del rofal. Y Manuel Ramírez , que Li,9 cap.
púetas en ana redoma por un mes debaxo de otuerco, 1o.
ídláta de las azeyte roado muy perfecto y de buen olor.
2:º l:as moſquetaso da macenas fontan purgativas, que
fe atreviò a dezir Laguna tienen virtud corroiva. El cla
| vel es deliado parecer, y de agradable olor: Es opinado
º de cordial y asi Matiolo dize, que el ag a facada del be
vida o dada a oler acrecienta los epiritus vitales y que es
de gran provecho para de mayos,tomolores, vaguidos,
gotacorabporteſia'y paſmº y duetoºn.cſmo hazeſu cons
# es caliente y feco, comofe colige de furcolor, y del
fabor un poco anurgo. El de Iddías a quien Remberto.
Mamado de Africa, esvenenofohimiamatefiocomo
lo prueva con algunas hiſtorias eſſ: A tor. Etjazmin tie
ins virtuddegatar; y adelgazarlos humorcsfl HA
* - - уK
 _ - … ‘’ r- ───────────།----

ｰ)｡ čirnčia de Filoffiefcaré, s -

y de confortar la boca deleitómago. Vnos on de ojas

amarillas, otros de blancas,las primeras on menos caliè
tes y fecas,y de menos virtud, dize Serapion,
3 A y unjüquillo, que ellama oloroló: cultiv2fe cn los
jardines de Epaña; no es tan medicina como agradable
por la fuavidad de u olores caliente y eco. Carlo Cuyo.
duze, que es lo memo que el narcio, de que ay muchas
cpecies. Los antiguos Mcdicos no le da van por la boca,
, fino era que ricndo provocar a vomito, por lo qualle co
miancoido,obcvian ciagnadelucoz monto. Su taz
es de tanta virtud para defecar, que dize Galeno puede
aglutinar grandes heridas,aunque efien cortadas las cuer
das. Tiene calidad de mundificar y de atraer. El Lyrio
Cardeno tiene virted contrala hidropcſis, y aſsi ſu gumo
- lvaze fudar toda el agua de vientre; y con harina de ceva,
" º da, o garvangos quita las manchas del rotro. J -

4. Entre lss Yervas olorofas es una de las principales el

arrayhan, a quien en algunas partes llaman mutacorrom
ido fu nombre latino Myrtus. Del fe haze jarave para,
fluxo de fangre en el pecho; porque retriñe y ablanda.
Es compueto de opuetas calidadgs; porque escaliente,
y futil:aunque prevalece en el fer frio y terrete y asi de
oca mucho. Gaudencio dize , que fi alguna cuña del fe.
hinca en el tronco de qualquier arbol, lo feca y eteri
Wiza. . . . . . . . . . . . . . . . . . .
s El torongily el tomillo pentenegen tambien a la ferie,
de Yervas olorofas, como tambien la albahaca , que, es
de infignes calidades Aviédola comido en el dia enòle
muerda a alguno elecorpion, no entirá dolor ni daño al
guno, dize:Diofcoridcsy Pli.ĝí:de regaríe al medio dia.
en la mayor fuerga del Sol, es lo contrario de lo pidcn
las demas Yervas, que es el riego a la noche para i.e.
r : . . .2 : les 2WSAgஐ. ‫ تا‬... ‫و‬ ً‫يتم غا‬
2. . 5,
 3 Ιοι κίβerio de la Νaiίναι και ** īsı
g -- - - " ,- ". с
. . л Р 1 т иº: 1 -о.ип
-
- т,
- - ей
ºо
. . ; … . . . . ... . .. . . . . . . . . . . * *
De algumas/ervas, croasfêmiliºfonjufento delhombre, º de otrº?
-- Animales:Trataß ewparticulardeltrigo. **
- -- - v . - - - - . ºf , ,

*（႕ႏိုင္ငံႏိုင္ငံ A primera y mas principal Yerva de las que

::L "Σ: dán femilla para futento del hombre; es el
és, 3 Trigo
33 T.
() 盔 -
Ig9,e qual es el mas fertil de todas ellas.
, ellq s
i.
no lo ctorvala eterilidad de la tierra, adon.
de fe fiembra. En Africa dize Plinio,fe cogé de una fane- Libr. 18?
ga fembrada 13 o en cl Occidente el Trigo,a quien llamá cap. 19:.
Maiz, dà cſpigas del gueſſo de un brago humano:y dize
Pedro Martir, que embrandolo en Febrero, fe coge en
Março. YPedro Hip que dá ciento por unoy lovio,que
en Africano e fiembra;porque de los granos caídos aca
fo enlatierra al tiempo de la fiega queda hecha la femen
teca. Y Etravon que tal vez llega a fer Arbol: porque tie
ne cinco codos de alto y dà el fruto a ciento,y a ciento y
quarenta, y dos vezes al año. Y el Maíz una vez fembra.
dono necesita la tierra de beneficio: porque queda fecú
dada del Trigo, que cayó en ella al tiempo de la cofecha
2 Virgilio y Gaudencio notan que los antiguos no fem
bravan en el dia quinto de la Luna, juzgádole por eteril,
Y Cardano, qèe quando elveyntyfeis de Luna esſere
% no, la figuiente es lluviofa y acomodada para fembrar; y
al contrario quando ele dia es lluviofola, figuicnte es fe:
ICI]3. - - ºr

3 El Trigo femental ha de er nuevo dize Plinio y que lige 7.

. paraf
en paíando de un año, no es
tierra pantanoía fe convierte en avena, en vallico, oziga
embrar.Sembrado en Fºº"
ña; y en cèteno, i es de femilla de tres años fembrada en P.1.9
¥igitabnaltda,y alte!gsgañ9 'ಆಳ್ cnccm. £•!•£*39*
; : * f º 8 էջոԶ
 * *, etόκιαδεFilβββα/ανία; "
teno,dizeBonar. Yadvierte qaviendo eftado atracena
do por alguntiempo, nofe mida inrodear o primero có
la pala porque fe perderan eys y fiete por ciento. Trigo
guardado en filos, o en parte, dor de no tenga refiració,
fe confervara por largo tiépo, dize el meumo. Si fe gu3r.
daren ſus cfpigas en femejantes fttos, dutatáciuqticnta
años fin corromperfenota Plinio. Si fe es Naren afenfios
fobre el monton de Trigo,dize Mifuldo,fe confervará fa
no. Y Bonardez, que el que tiene gorgojo, no á de tr uf
palar:perque eſos animalci sfecran en ſu ſi perficie e
netrando quando mucho un palmo: y aſsi mezclandeſe
todo el Tigo, fe engendrarán oti os de nuevo. Y Galeno
quc clTrigo atras aficiagua delas valijas que eftán poct
tas fobre el con mas fuerga, dive, que el Sol. Y Bonardez,
que del que f. fembrare,quandolatierra ela muy humc
da ne fchaga quenta filga a luz, - -

4 Del Trigo fe haze el almidon es mas frio y feco que

el, dize Galeno y Plinio que para fe bueno,ha de ferbá
co y liviano; abanda y adelgaza los humoresgueos es
muy petoral, arràca del pccho las fl, mas, y mas fife mez
cla con manteca de vacas: nsitiga los dolores de la bexis
ga: refiriñe elvientre y engorda al que ufa del. Hazeferā
bien del Trigo, azeyte medicinai, el qual es bueno para
empeynes, Sixto Pompeyo curava la gcta, poniendofe
dentro del Trigo hata las rudillas
5 Deta femilla es enemigo el gorgrjo, el qua fe engé.
dradel vapor nacido de fil calor, y de alguma humcdad,
conque partes del fe corrompen: fibres no ahcnda en el
* , , --
2, T--
mas de quatrodedos porque hata allifuele llegar las ca,
lidades, de que fe ciian, dize Gardano; y asie recogerá
el monton, para que el daño fea menos. Y lo memo es
-*
... dela pagmilay paulilla, que fe clian en la cevada
" "g.
* : -
Bel:Triges haselaharina, gesmatriadelpan
‫میسی‬
af.
եթԱԶ
`---
 ?é!03 inift riosdela Naturalezî ” "วั3%
tento comun del hombre; molida en el mes de Agoto
crece y dura todo el año fin corrupcion alguna,dize Vve
chc y Plinio que el pan, que fe haze de la fe lenda mejor
en Luna llena. Y del pan reciente nota Alono ilepez, q
pefa mas qec el frio:y que enronces efià masblanco que
quando caliente; porque la harinafe 1 eduze a fis etado
· natural. Y Manuel Ramirez rtfctedt Aritorsics, quc
dize que el alado pea menos que elinuio. Y Huerno
ႏိုင္ငံမ္ဟုဖ္ရစ္သဖ္ရီ
ado cn el agua, donde eté alguncuerpo difüs
to, fe pone derechamente fobre el. . . . ."
7 Ue la paja, que ale de la caña de las epigas del Tri
go fc cxpcriincotan matavillofos ef Čtos. Sañ Aguttinfe
admira della, preguntando, que quien le diò vitud y ca
lidad fria para confervar la nieve en fu filaldad natural,y
juntameute facultad caliente para madurar los futos de
os Aibcles.Y no ſe contentò Naturaleza de darletan ſu
perior virtud para caufar efectos tan opuetos dióle adi
vidad para ablandar y diponera corrupcion la fiuta,jun
tamente la tiene para hallarfe prefervada della por muy
largo tiempo. Mayolo dize, que en Etiopiafetethan de
la las cafas, y quc en euforma fuelen durar ochenta, y
mas años. Y la experiencia enfeña que una olla fe
-
cueze mejor pueta fobre un poco
-- - - - - - depaja menuda:
. . . . . ()
 -
* -, -
ciencia de Filoffa fecreta--~
• * *- - ․‫م‬. - *w *- -
--
* --
… * y es

-
. . . c ΑΡ Ι Τνμ
-
о их. -

--- ---

Þela ce»ada y otrasfemillos, Dinfe algia ಸ್ಲೀ! generale parā

- el buen acierto en el entregarlas alaticrra. * * **
ſ ... . . . . . .* * :
-
-
* 3
- - -
-
‫ عا‬..........
‫و‬.‫و‬.‫ع‬. -
-
-
-

- -- -

* ႏိုင္ငံမ္ယုိးဖ္ရတ္မ္ရိပ္လို႕ A Cevada es muyptincipal femilla:

2. Lº de que fe hazepan ufual, como tambien del
3 a 233 Centeno, y de la Efcaña, que otros llaman E
盔器 pelta,que escfpccíc de Trigo;como dize Aan
tonio de Lebrixa, y a vezes fehaze de garvãços,y de ha
vas:la Cevada fuele tener la rapa mas apera que elTri
go;una epecie delatíene los granos como el, dize Lagu
na, y feràficmpre afsifila q fefembrare,fe mondare de
larafpa quelecubre.Hazeffe de fuharina la cerbeça en Re
giones frias, donde es dañofael agua, y falta el vino tam
bien el furro que las moras llaman alexijas muy prove
choo para calenturientos y eticos. - -

2 º El Centeno no cria gorgojo, dize Herrera, fupaj1 es

de mucha futancia, y dà ocaion muy util para diferétes
uos humanos; el pan de fu harina es dañofo al etomago.
Guillermo Rovilio nota, que en quantó medicamento es.
mas eficaz encalentary refolver. * . * * * *
3. Las Havas es femilla capaz de gran fecundidad. En
Afica fon mucho mayores que en Epaña. Mayolo dize
que en Egiptojunto a Alexandria fontan altas , que igua
lan a los Arboles; y que fus cañas fecas fuelen dar v afos
፲Ÿ}.i7. muy durables, en que bever, fin necesitar de artificio al
guno: y que de una Hava fe facan muchos. Y de uno dize
*ត្រៃ ciento y veynte años. Su ollejo dize Teo
fis natu.
fraſto eſteriliza los Arbolesechado a fus raìzes y las galli;
3ტ·წკ* nas que comen dellasfe hazê efteriles,dize Sau Clemen
te Alexandrinº. La Lenteja
. .
es utento del hombre,þrija
--- ‫صدی‬
Le
–...।“

- - delos mi#eries d.!: Ν.μήνα! Σή . 163

brija la llama legumbre, y tambien femilla: trata de ella
Diocotides, Prefervae de gorgojo entre ceniza, nota
de algunos lo afirman Manuel Ramirez. El Culâtro dà
buen abor a los guiados pero etando verde fuçumo
es dañofo tomado en cántidad, quitaluego la habla der
pnes haze de variar: alfin depacha. La Matalahuga, o A
niz dábuen fabor al pan es caliente y eca; enjuga las fle
mas, El Ajonjolí es templado; y ufac del, para dar buen
abor al pan. Pitegoras le alabó mucho por fus notables
Virtudes; quita :asopilaciones dei higado: y afsif3dá a
los hidropicos: enfancha el pecho, y facilita el refuellos
comido, o mafcado: quitacimalolor dela boca: Aprove "… " -
-
-

cha a los que duermen mial,yalos que padecen hipo: qui

talos vaguidos pefados que fuber ala cabeça, puetoeu
un faquillo roziado con aguardiente quita las ventoe da
des deletomago aplicado a el fegun Galeno es calien:
te y feco en tercergrado. . . . . . . - - -

4. Pertenece a ete genero de Yervas el Arroz, al quat

Plinio,y Cornelio Celo pone entre los generos de Trigo
annque Galeno entre las legumbres debajo dete nom;
bre Onix, dize que tiene virtud de apretar; y asifife cue
ze enagua azerada, detiene la relaxacion:esalimento di
ficulto(o de digerir : defeca la lcche como dize Vigo,co…
zieudole en agua de gallina, hata que fe epee mucho
porque refuelve, y deshaze la hinchazon de los pechos.
Serapion dize que es caliente y feco en el primer grado. º
5. Las Alvejanas, que otros llaman Arvejas fon muy
femejantes en la calidad y fuftancia a las Havas; aunque r
no fontan venenofas: tiené naturaleza media en resfriar
y defecar. Es tambiende etima el Alcaravea; la qual re:
ſuelvehnmorfioyventoſo cura dolores de hijada:yco ** .
*A*-

zidsen vino maravillofämentemuevela orina; escalicú I

geyſegaencltercergradoy de moderada acrimonia, di
- * * - - - 蕊 -
 > - - Ciencia de ffsforca, * ,

ze Galeno ccounino es fenía, que tiene los mcfmos es

feâos: quita !os corrimientos: y rmezclado con cera y a -
zeyte de mançanillas, y de arrayhan con timo ae rarºs
ñosy afenfios confumclafangre mucita, q*c efià deba
ម៉្លេះ por aver el fujeto recebido algunos golpes;
escaliente enel tercer grado. - - -

6 El garvanço estambien femilla; tience por una de

las mas fanas legumbres,aunque es ventofa como todas
ellas. Simeon Anticcheno dize, no fe à de comcr al pin
cipio,niaffin,fino a la mitad de la comida, limpia de ate
na el riñones de recio mantenimietto, calirée y eco en
. Li.4 c.11 epimer gradó. |Porta adviete, que pocria gorgojo , ni
2 ιόν. 18. "" anim1l enemigo,ſino rara vez Plinio nota que ºbra
" «ap. 12 ſan las yervas, que nacen junto a cos, y las hazenfalos
**P. **: 5.... Laguna adviette, que los blancos produzen fior
blanca,y los negros rojº. - -

Lalinaza, que esfimiente del lino, ablanda, refueve

ymitiga dolores,para todolo qual fehaze azeytc de ela.
Y Mexue nota el gran medicamento para almorianas y
dolores pultativos untando con el la nuca; y es de gran-.
‫ بالمفرق‬0.43 de eficacia contra «l pame: Galeno dizr, es ventoa; Bo
matdez que crece fiete y ocho porcièto, fife mide quâdo
comicngan las aguas del Otoño. El mijo es muy medici
nal, dize Galeno. Totado y pueto en faquillos templa
* / los dolores; enfia en el primer grado, y feca en el terce
• Lis.c.1o ro: preſervade veneno alque come ſu pan,dize Vvcche.
1{aÎlafecieita cfpecic de mijoquc llam3 turqucfco,y P:i,
Iih Plan. nio Indico, otros Maiz, el qual dze Fufio tiene el memo
s. de Tur • teumperamento que el Trigo; porque fus granos on duk.
fo frumen ces yblandcs elçumoresfria, por lo qual nota eſſc ంద
:{Չե မှူး qne algunos le tienen por provechofo para la erifipe
13, - -

8. El panizo egun Diocotides, Galenº y Plinio tiene

-- -

--
 -
--
... . . . . . . . . . . . . . ‫ح‬- ‫ ه‬.‫نسمة‬ ‫ے‬----‫هكس‬

۰ - ‫هیه‬ , deldะหนี้ใryfird-ld Naff74โRG* ‫' ' دیا ۔‬: 164 . & *

las virtudes del mijó, es dificultolo de dígerir; aunqu: cš 8 ﹑
- ..." " , * -- - • ** * - "a
.*.

agradable al guto, nueve yento edadesapieta el vien * '.

tre y hazte apacible a quié le ceme, fife clieze y mezcla
conla ieche. La Moſtaça refuelve, y defccalas humcda *
des, que halta en el etomago, o en la cabeça; ayuda a la
ditribucionycozimiento de los majares gruifos Nota
Brugerino Campegio, que los de flaca vita han de hur
mucho dela; porque estan amiga de fubire a lo ató, j
luego iriere en las natizes,y en los ojos; es ealiente y fica
ei quatto grado,conro dize Gal, no. Y Gaudenc o nota
que haze cozet muy en breve la cane y las legumbres de
la olla, echádo en ella unos granos,y fi en muclia citidad
dellos, fe deshazen de todo puto. Y Laguna advicrte ó
el ufo della cóferva enteros los fentidos y la memoria por
jargo tiempo. - - -

9 La Zargatona es femilla, ponela Diocorides entre

las vencnofas, y nota que bev da apricta el pecho angu
ti, y caufa defmayos en el coraçon, pero aplicada por de
fuera templa el ardor de la fiebre, defatada en agua, y he.
cha babaſa; esfria en el ſegudo grado dize Galeno. La ci lib 6.)
: zaniaponen algunos entrelás femias; Galeno dize dclla.
cs feca y calente:y que es de muchos provechos Medici.
males. El Zumaque tiene femilla, de que ufavantos anti- ?Libr.s:
gags,para dar fabor a los guifados, como agora ufamos Simpli.
de lafa'; y aun por agora fijve dé cffó en Syria,y cn Egip: ¿#, 6,
to, nota Laguna. Los Filofofos dan reglas generales, pu- Simpli.
ra el bnen acterto el fembrar las femillas,las quales no pi -

den el mimo tiempo para que fe coja dcllas el defeado

fiutº;ygeneralmentee!fembrar tarde,fietnpreengaña, , pioſ
Nota Plinio, que crfembrar temprano fuele tambien en-l, ¡ኄዏኤ
gañar algunasvezas Pota advierte qucen el fembrar la .
femilla la parte de enmedio, porque elfa dá el "
gutomayor,ymastuttancialquelas de lossfiremos ‫ب‬oc‫ر‬
|
 -
-

- ciencia le Filoffia fecreta,

1ür:3i Föenlade la calábaga la ſc mila de cnmediolas da mas
cap.14 yores que las ordinarias y los granos de trigo que etàn
'ri.aig, enmedio dela efpiga nacètgdos, finperdºrfeuno folo, y
Lib. 3,.ca con mayor abundancia que los demas, y los de los etre.
11. mos nacen con mas flaqucza.Plinio nota,que en algunes
- emilias, quantoon mas anexas ay mas virtud para pro
ducir mas preto, como en la acelga, en el culantro, en el
apio,y en el oregano; y Gaudencio oberva que lasfemi
Ilas de melon,calabaça, pepinoy cohombro, guardadas
entre rofas fecas, y fembradas con ellas producen el fru -

to cop el olor de rofas. T. 1. -- *

-
- . . ..
-

сл Р f r να ο X º -

Pe algumas 1ஆம்: , y otras 7erº as, de que/efflenta elhombre,

- Jirviendole deſte que comiengan avoir.
¿Rº:3. TR A sYervasfirven al hombre, dede que
# 3 comiençan a tener vida vegetativa; y no epe
. . " 隐 င္ဆို ran a hazerle reconocimiento a tiempo largo
· êê.fºº3 en fus cnvcgecidas[emillas. Dcfte géné¢ofó
las Calabaças,las quales fó de tres generos;las largas, re
dondas, y llanas, las quales aunque en la figura difieren,
fonconformes en la naturaleza y virtud, pues con las pe
pitas de una fola fe pueden hazer etas tres diferencias,
-º- como nota Laguna; porque fembrando las del cuello, fon
largas; las qie nacen embrando las del vientre, redódas;
y llanas i fe fiemoran las que etan en el fuelo, bolviens
do en etas la punta hāzia bajo, como nota Vvechero.
Gaudencio dize, pueden nacer fin pepita; y es;enterran
do el tallo quando etè algo crecido, de tal modo tendi
' . . . do,que folamente quede la punta de fuera; y en bolvien
goºgrcccriiaAgrºtto.tapto a hºfiaprºsyczes:yyicndo
-" - - -

-
*-
 - delo: κίárriodελικriίναι ζή º 13;
que efià prefo,frande cartatlas dos pàrtesprimerasjdcx
x adola en la ultima del tallo, ci prai dará calabasas fin
pepitas. Vveche eneña otro moda para que nazcanin. Li, 2 cap: .
ellas: y es, echādo la emilla, antes de Rembrarla en azey 123. "
| te de ajójoli por una noche y lo mimo ci de los pepinos.
Laguna advierte, quedaràn pepitas fin cacara,embran 3
do fin ella la feniila. Tratando Galeno dellas, no le falta
mas por dezir,fino quefonvenenofas; pero comidas lon º
mantenimiento frio, y humedo, porfer todas de effana
turaleza.Que por câo Plin:o dixo,quela calabaça no cra
otra coa fino agua corgelada, Las ojas verdes puetas o
fobre los pechos de la parida fecan la leche, Galenc dizc º
que el eumno dellas coo ateyte rofado quitalos dolcres
de oido, y comida, la ed. El mclones de humorviícoc;...
y asidize Galeno fe ha de comer al principio; apaga la
Ícd:provoca a otiua; fus pepitas limpiankis riñones de :
agmasyarcmass Gustajads fondics. Lospcpinos dizc
Vveche, y cita para ello a Riinio,on tan amigos de agua, ..."
que fi fela ponè cerca de fus matas,en una noche fe alar- o
ganhatatccarla y al contrario huyº del azeyte; y fe en
cervan como arcos, por o acercare a el; y lo mimo es :
de los cohombros. Son de complexionfia, y humeda; ,
corompene facilmente, aunque cozidos, en la olla fe
permiteu a los calenturientos y colericos. , , , , , , ce
2 º Loscolombros, advicite Laguna, no ſe hallan ſino ,
en Epaña. Su primera generacion fue artificial; y refultô
de la flor del pepino metida en alguna filula, o caña dexis -
dola.c(tcndcrfeen clia:porqlcclp:pino y lacalaba ‫وم‬ ‫يبعة‬
‫ ا‬f
‫د‬. ‫ذي‬
-- cilmeotcobedeçasyfeajuftan a la figufa delwafajenå', ' ” ”
fue metida fu fior, y engendrando asi el cohombro la es i.
psímera vez, depues fu fimiente produxe otros cmejan, • su -
tes a cl: Bonatdez nota, que plantadojunto a el ajo, fe re , , , , , -
->

tira del s y huye al otrolado, poretar lexos del: ga -

; ::g - -£ tº .--> ----- iԱճ: f :
 ci&iaderisffaf.crià;…;
jużgałwładcquitarfe iempre detuo de los hombrºs,ca -,
mo una de las cofas, que engendra mas malos humores..
. . . . Porque dize, que de comer muchos fe caufan calenturas
podridas y petilentes y fue dicho comun de los Griegos
que dizen, quelas Tegederas los aviande comer,porque º
en opinion de Aritay de otroscontinmente font may lu- .
xuriofas. Y el cohombro es contrario a elevicio; como
lomoto tambien Dífilogarfio, por er frio y humedo ca el ...
fegundo grado, i -

r） - La cebolla es contra la naturaleza de las demyslegú

li º" úres, como nota Herrera porque crece enla menguante *

º"7 de Luna; y decrece en la creciente. Y Plinio adverte, q

la colorada esmas fucitcauelablanca, ia {eca que la vor ,
1i.4. ea. de, y la cruda que la cozida; y Gaudencio qcomida cau
as: fafed, y en los fedientos la mitiga; y Plinio que fe confer-,
Libr. 19. va entre paja; y que la albarrana plantada al pie de la hi
ººººº. guera haze que dé el frutot-mprano; y que no le caygan ,
4*3**** loshigos. Bonardez dizede elia, que coigada enlacãía,s
o apoſentopreſervadequalquierantmaſveaenoſo,yde i
hechizos. A ete genero llaman Sequilla, de quien fe ha-s
ze un vinagre, que refuerça los dientes y encias y Galeno
nota,que es de grávirtud, para purgar humores gruelos. .
Y de la comun dizen los Medicos, que meſclada con bi- ,
º gos ablanda y madura las llagas rebeldes. Comida mo.
defadarachte caufagana de comer;y fife comcendetma
fia, ponefaitidio,y provoca a vomito,escaliente en quat
to grado y tiene mucha humedad; como dze Galeno:
zi.is es 4 La Coles legtmbre cuya femilla, dizeiºllnio, fiendo
muy anexa produze nabos tedbndos; y la de los nabos
zi, o ca. muy antiguosproduze Coles. Y Diodoro dize, que tiene
2o... virtud para prefervar de la embriaguez comida antes de
zi.2.6.11 bever; y cómºsa depues la quita. Diocorides advierte
:*: ,
ఐ0g£âlas age yaycozdal
* 4.
ç
"Ψξε
 d"lo mίβzrioid a Νatινοιεχα, 165
:: triñe. Lagera dize, quc ម៉្លេះ In Disſe.
2. 器 , y enflaqueze de modo, que nunca buelye obre li2. c.iI.
, o fi, Y Gaudencio que es tanta la enemiftadgiegienekon Li,4,cap.
el vino, que echando unasgotas del en la olla, dódecue 26. "
, że#lehaze mudarcolor,ynola dcxacezer.; ": - ‫هـ‬
5 El Ajo es muy medicinal: la cabeça fuele tener dies

ſ dientes; comido dize Sorapan aclara la voz: Laguna que Li 1«ар:

aplicado a la carne por defuera corroe el cuero, y hazella 42.
ga,la qualcura el cumo dela Gebolla, yeamido nollega
· ‘ałaspartés niterioresves caliēte y feco enquartogrado:
y dizen Galeno y Columela que confume las y entoeda”
dés a quien tiene dolor de tripas, de hijada, y colica; y no
: dà fed aplicado por defuera. * *- # *, y i. རྨ༡༠༠ *::: y
6. El Cardo es legumbte apetito a dize Cardano na
e cerà ſia eſpinas, ſembrando ſu ſemilla en elrróchode u
cna lechegas y Laguna, que el Cardo ajongero negro es Li 3, ce:
veheno para los perros: el cozimiento del Cardo fanto o ---

benditobevido, aprovecha contra grandes dolores y va

guidos de cabeça; y refitnye la memoria ; y el polvo de
las ojas bevido con vino cn cantidad de una cacara de
“nuezses conrraia pete:Geronymo Trago dize, que estã
bien admirable remedio contra el cancer,y otras llagas
º malignasypodidas y asirefiere de una muger, tenia
un garatan, que le avia comido todas las cotillas, y famó
lavando la llaga con el agúa detilada del Cardo, y con
los polvosechados encima. Tieneleporcaliente, y ego.
- Otra epecie de Cardo ay, llamado Corredor, aÉrigio, -

- cuya rayz es medicinal Dise Aecio, que uno echandole

- cn la bevida dexò de echarpiedrasporła orinas mal,que
ctava padeciendo con gran delor y violencia. , ,
7 El Rabano, como advierte Laguna es opinado deto
dos ayuda a la digetió fiendo de verdad el que masa
jmPk:೪೬೫೩ಿ!fgag೦y20kesಃPiggsಿ:
,萬穆9°
* , - 3ſts
----------~
 --ゞ一 ---

***__________ *********## & Ribjöริafeerafa} . ..

** *ö###Manuel Ramirez, åttaicgumbreticÄe algunas
. .. . . . *paſtºgi das,y prº Vocatioas doorina: yaſsioGamudogor
…， s,， \ ri "pöftièdgar buyen las vtandns, y las penettan por todo
- , el cuerpo antes de eta digitas y afidrfayuda una la di
ºf getion. Y por fimefinos (ontambien dificiles de dgerir,
- º como fe echa de ver por losfatos, que caufan, fuñal de
** , , **fer faftancia flematicay gtucà agaunque msfcada ccnJ1
ºcaliente y util: Es planta capaz de mucho tuerpo; y así
ºdize l'iinio avet viſto uno dequacenta libras laaguna ad
"vierte, que matem dulces y ínaweas remoiandº lá finien
º te en guno de parros, o en vino dice «Y Plinio que eló
*-tienemasgruetta la corteza, es mas picaotrt y que quan
- to fon mas las las ojas, es nas dulce-Elas cozi asen cl
• * . . ' “º &aldo defaó!!ry.comidas facilitangla olina y itshazcn
"la opiátiba de baço,o higado. Geotrº futebºry fatos
º ºfon el oregano; el tomillo, y el horos gamo epgado
º con azeyte de nánganilla, eneldo,comunos, y cera quita
luego losgardeneles de los ojos. Son caicr es en el ter.
, º cergrado,y tecos en elfegundo,dizcGgleno:yvninas (u.
º bido panto los filve tres. Plinio obesva, que, u fe mila
*puddę darabundantementc3zxyfc pełd9q8sklos Egip
cios legardavan de mejotgaba que el trigºrror cr
º a La Chicotia haze agradables ales que el avan con
… º fwgumo,dizc Plinio-Laque algºriiosljaraãEndivia f.:vcf
■ trescozida ccvvina§re, csburitag6ta£iufq;pagoy afsi
dňpuestarostriñestrairaiastopilacionesbutnya la fangre,
«Prefuelve la inflamadionrielhigado, y tr ssufમિtis prºvo.
ºca a fueño, d2 Simeon; Es fia y esa en egundo grado.
! *Las eſpinatas iblantiaa elwientic: ſostiasy humčdas y
dificultoías dcdigeftions:, iii ta no , si,si.i,3;. . . . . ".
9 ..altchugafeguna comundodos Medicos, ticneci
. . ... ººrincipadº entre lºsiorralizas. Rotºceagendra bucna
ஐ: ஆட
ശ്ലേ;-്~~്
-)
ிக
ഋ~~ :
7*ல்'<lię - W. -

‫ كمصــ‬-
‫عمر‬------ - - -
 Αeloiήίβωνιάa laΝaiήakξά: *նք
qữe profetan catidad, aunque es dañofa a la vila ‫هن‬laG
no dize,que comiédola fobretarde le rovoca va a fueño: -

Y Pato, que comienda muchas on prgativºs, y pºcas,

... relriñen esfria, y humeda. El Nabo e digie e con difi
, ga'tad: cyg¢adçay.ntoi:dadçs , ticnc algºbasyitudçs
me dicinales; es caliete en el fegundo gato, y
en el primero. El Puerro dize Galcno, que caliéta el cuce
opo y adelgaza los humores gructos y que cqz dos en a
sguados, o tres vezes pierden la agudez , aunque nº la vir
tud de adelgazar. Carpegio eſcrive de fadeo, Meł co
... de Florencia.avcrcxperimentado, que coiñigádo¡oial.
principio con tal, limpia eleto mºgo de lemas gruelas.
Simon dize, que comidos amenudo embetan la vita,
E, dºn dolor de cabeça, cuuan malos fueños; fon raileares,
| y.fecos enfegando grado. ‫ا‬‫لا‬ :.‫ لم‬:-
- o LaEfcaloa en el rierno haze lo mimos efectºs,
a la leehuga en el Verano; no fe diferencia de la Chicoria.
en lo ciencial; y as la llaman Endivia de anctica, o chi
:
;
- coria de guerto; cormonota Galcno. La Yerde laga es re:
jfigerame para el tiempo de yerano; aprovecha para el
υί Igής
4.9s&ongisitos!e eficinago,y fluxo de! argre
o elladº º imiente, de ugua detiladº enpla él apeii.
to ca:naltraida en la boca:fortaléze os dit ntegâſe uitje
es ven; quita la edpueta debajo de la lengua y timb.cala.
d trts ‫رل'{ه‬c‫ ه‬da à los dientes dize G -otsj
ra‫ون‬ia ; :* , º f i-º,
º

y a cas y el engenas creen algúñospñresera, င္ဆိုႏိုင္ငံဧ.

-

-de Narag．os Latiຖ້ວsistamir, rºl． In：:pr

:; ...fermitanas, y dificultoſis dedigestionýafsfsdf#efầs
- rontididasd: Berveria a Epaña, quandóós Morês la ga
Jaron, para matarçoğcHaś ម៉្លេះ \ No fę {âfla
, - - ‫اتعح‬
‫" ال‬
.¬£gân dc algun pr9vccho medigicinal, folo algunoshāze!!
- * ** * *** -

. e ingºento para almorranas de azeyte de alcaparras en

- អº
- -
so‫ن‬p\
: ‫؟‬:‫ " می ده‬: " ‫تنگ‬ ‫نان نام‬، ،
ះ, „^
) ‫ین‬: as & >・*
-

--- Lør--
 \" " cititia Fi/βιβατιά." . . . .
1#r.'19' medas. Dela Acelga dizê Plinio que er biando fuf mi
vap.7. “la un año, no nace en el toda ella, tiho una parte, y en e ſi
br, s.c guitnte otra; y otra en el año depres dze Galeno tiene
virrud de hazerpurgar por las naizes y ergumo a vien
* tres y comida con motaga y vinagre defopila el higado.
º 12 El Peregil, que es el apio verdadero, dizc Gal, no q
reſnelvelas venroſedades. Campego ſe maravilla delu:
| fo frequente del en los guiſados, áviéndohos enfeñado
º los antiguos que caufa gora coral y que ofende a la vita.
ibr. 8. in 'escaliente chel fegundo grzdo.y feco en medio del terce
ro. Laguna
ло/ сарº folofon
r
dize, quedelloscomiendolo,
ofendidos que «fán fujetos
colier agotaco
dole, peroalno
tā.
7* bien con folo verle; por lo qual, y porque diminuye la le
che,fe ordena por los Medigos, que las mugeres que criá
e fe guarden del· ^ . . .. .
i 137 La Yervabuenâ'dize Mºrtelo,jechada enla leche
nó confiente que fe quaje, confoita el etomago provoca
afcntimicntos carna cs,porfu hủmedad vcntofacõ sigũ
amargor; por lo qual mata las lombrizes, y retaña fiu
xos frecos de fangre. Accio dize, que tomando fu cozi.
miento tres dias continuos quita del todo los doloresco.
licos. El que comiene mucha lecheufe dela, pórque no
fe quaje en eletomago. Aritoteles fe admira de que al
"gunosufen tåtode ella, y declara la ca uía de aquel dicho
- 3. que en tiempo de guerra no feha de fembrar ni
comèr Yervabuena, porque, dize, cnfialos cuepos, y
'gafia los epiritusvitiles,que fontan neceffarios patacó.
fervaré, los foldados en forraleza competente para fue
sercicio; y porque comiendola de pieirá elapstito car,
“ ຄ．lftcqເºfté diminu ye las fuerças, enfria ecuerpo, y
embóta los entidos; por lo qual e puede dezir es fria ac
- - { cidentalmente, y por naturaleza dizen los Medicos esca
- -

"aasi.isnieyfesasselteisergsdo.leviniediss efంº
-
---
-
 dos mi mios dela Naturaleza. 鲁8露
estan pºntrante, que lo ienten a un los que ampediJ» -

el of to. A B»narde efe (e äntöjò.Iszir,qieh izšaġ¢adaº

ble la preencia de quien le trae configo, y tea bien quif: º º
tC), - . - - - - - -

14. Los Hongos fon mal opiándos; porque fe dize, no

íon hijos, ni frutos de la Tierra,ino divíeos y monfiros, º
qe crian en ella;comidos en mucha cantidad fuelen qui º
tar la vida; y algunos ay tan mortíferos que aunque fe cos
m un con templança matan. Leonardo Vatolo dize;ay un º
genero de ellos mas petilentes: y es el que tiene la copa
gueca, al revez de los otros,y recoge igua llovediza y tie º
ne debajo leche. Deltos fe cree comió la hija de Paufa º
nias, como refiere Hipocrates, a quiene aproveehò el Lib.7. de
aguamiel caliente, *- - -* * ** * Mer-pop.
"ea,998.
-

! . ..
c 4 p. 1 r r to x. .
- - - - - - - -
' ' '.. . . .. . .

. . Delas Yervaspetras Plantas aromaticas. ** *

சம. •, - º - *. - - - -

盔巫
¿ f.
Qs aromas.yperfumes no ſectianſino esense, 13 r
. Y. g. -

& Regiones calientes, como dize Aritot, y que

- - -

Lಿ !!!!!!!!!!!
遊 κέ" 7. 131.
echados en ceniza caliente guelea con mas
‫هم‬ fuavidad á en las .saarb Entre todos el m as
celebrado es el Balamo, que es agrima, o rezina de un
Arbol y uno delos más etimados es el que viene de Tu
lo, que es entre Cartagena, y Nombre de Dios, es de co
lor blanco; refiere muchas calidades del Guillermo Ros
% bilio; cura las llagas imples: Adelgaza las cicatrizes. Es
º caliente y eco en egundo grado. El que es perfecto, dize,
Plidio, quajalaleche, y no dexa manchi en e paſio; tra:
ta del con alguna latitud Eufebio. - . .

2. El Ambar es un humorde algunos pezes, que fe criajó

to albuchºcomoloteſtificanjosqueangſtadecatlº.
 -

· fil. Plutarco dze del amailo, que tittado en la ropa a º

trae a todas las cotas ligerus, como for pajas, pumas,
ojas menoslas del albahaca, y las cofas untadas con azei.
te, El Clavo es taumbien aromatico: atrae el agua demane
ra, que fuele chupa, tgda [4.quetisneó lasbotijas de los
naeguures,aunque etèn encerradas y apartadas del Di
ze Eat Lcon firve para los manjares y tambien de mc
dicina, porque couforta eletómago; ayuda a la digeliió
aspolvosconvino clatificana vita,como dze Paulo.
El Menjuiuele llamare Benjui, e Aff, clorea º diete o
ciá de ctragothallamada Affa ferida. Abertoes dize,ã
4 - º escalientcy fºcº enfegundºgrido;y que conforte elet
- - - - - jomago - y dàiĐucô olot đcboca Y lả ơtra Afrufctida es ,
... ... mas caliente y feca, ccnvirtud de atra-r y mundificar.La
º Canela ဗူႏိုင္ရန္ကုန္ဟစ္ပုံႏွင့္ y medicipaliwicne dela in
dia : i einelvey coiifoltà : cs cāliente y feca en tercer gra
do. El Etoraque dize Vveche, que có fuga uno expeleto
dos los animales infectos dize Galeno, que es gcma que
calicnta,ablanda, y cueze: por lo qual aprovecha a los ca,
tairos y corimientos flemáticos, ronqueras y tomado
º sºpo, la boca ayula a las muge es afus reglas. Plutcario di
ae. «s culiente en el primer grado, y feco en el fegundo.
El inceno es goma de un arbol ae Arabia: tienee por
mejor el macho, corno dize Diocorides. Ncta Galeno, á
lo tiene virtud de hazer matería y que carece de facul
¿d de apretar, aunque otra vez tratando del dixo, era
aliente en el feguido grado, y eco en el primero y fe vè
tue aprieta;y aſsiclarainente csſeco en cl ſegúdo. Su ho
llin es caliente y feco en el tercero. Diocorides dize, que
clinacho eseİredondo; fibien no deve Hainatfe afsi,don
de no ºy hembra Torna locos a los que lebeven en alud
... #ma# omado en cantidad en vino. Suele tambien eli.
hetíc forafomāgicala Fiaienta 5 dels qual ay tres dife;
 ሐe! ο: mύ! vios de la Naturalexa. - 78)
rencias gin tres diferentes arboles que 1 llevan; la ne
gra t ene aguna humedad: la bläcº es unasfuerte que la
negra, como dize Guleno: todos fon medicinales para en
fermedades fias y hunedas del cltomago; es caliente y
fcca en tercer grado. Y de a mim virtudes la que lla.
m 3i Pimienta de las lndias, o Axi. Pertenece tambien al .
minio genero el Agalia, que sudor de cierta, epecie
de garos o el Almifque, el qual, fi à perdido el olor, dize
Porta le cobra coigendoleen clayre dcntro de una ſecre
ta: conforta el coraçon,y el ceiebro; y con el fe aromatizá
muchas medicinas de Botica; es caliente cn el egüdo gra
do, y eco en el tercero.
3 El Gengibre tiene algo de aromaticoidize Mexia qne
en los manjares es de provecho cótra los defmayor y fla
quezas de etomago. Deta raiz dize Caleno, que es muy
caliente y muy humeda. Otro ay que llaman Dedorar, á
dize Diocorides no firve de epecie ni medicina; aunque
Plinio efcrive del algunas virtudes. El Calamo aromatico
o caña olorofa es droga de los Indios muy medicinal;
provoca orina dize Galeno; y tiene futileza en las partes
como otras cofas olorofas; y defeca mas que calienta. -
4 . Algunos tienen por aromatica a la ye va Mora, lla:
ma la mayor, y por otro nombre Solano, de qnien dize
Laguna que bevida una dragma de u rayz,reprefenta en
tre fueños ciertas imagenes muy agradables a los enti
dos, guertas, feftines,bayles. Manuel Ramirez juzga fer
ete el inguento, conque e untan las brujas,por el qual fe.
quedan profundamente dormidas; y con fuerte aprehen
ion entienden etar prefentes a usjuntas y fietas. Es e
taYerva frigidifsimay humedifsima: ytomada ea |
. .santidad doblada,faca de fialquela toma
- º portes dias, y finalmente .. . .
، " . . . . . . . . ‫ نسبة لها بما‬.. . . . . . . ‫ م‬.‫به‬
. . . - - Yş : C Ai - -
 -

ckncia de Filofºfia/ecreta, :

c Α Ρ Ι Τ γ Ι ο ..ΧΙΙ.
De algumas nervºsº/peciale,3 defe ºcultar alidades:

&# Nlas Yervas mas conocidas, y comunes han

- ´E’ဒ္ဓိဋ္ဌိ obervado algunos Naturales ocultas y fecre
tas naturalezas y virtudes, que las hazen y
iº sº iº: cſpeciales, May antigua y celebrada csia Yer
va de la golondrina, a qu.cn el Guego llama Celidonea
ala quaſjuſtamëte ſe le deveaqucinombre pot c\atiéto,
que parece tienc hecho con las Gelondrinas, como ncta
Plinio, de floreeer, quando ellas le avezindan en nue tras
Tierras; y marchitare, quâdo fe cuentan. Dze efic Au
tortiene virtud, para retiruir la vita perdida: y aun dize
Mayolo para hazer buelvana revivir los ojos, que fe le u
vienen fecado a el animal. Y lo que ay mºas que maravi.
llarfe, es que aqueta ave reconozca cn la tal Y civa fu vir
tud, para vale e de ella: y que aya fido mactra del hom.
b1e para femejantes efetos. -

a El Dictamo, dizc Dioftorides, es de tanta eficacia,5

- con folofu olor detierra las fieras que echan de fi pongo
fia; y las mata, en tocandole. Es femejante a Poleo ca
l1entc y ſec6. Það erva Baar; dize Zonaras,fe cuia et 1u
dca: toma el nombre del lugar; que la lleva: es de color
s encendido,rehufaie de que la cojan nofe dcticne , fino
cs regandola con fangre mentua, o orinafeminea. A tai.
buyecle otra mara tila, y es, que ahuyeira al dermonio,
t
*o qual Mayolo atribuye a virtuddivina.Per ventura hu
yede la fangre mettrua, que le haze mas lozida, por cu.
ya memoria huyen los infernales epiritus. O quiça fcrá
por ciertos rayos de luz, que le decubien cn ella en me
dio de las inicºlas
Tº -? - * *
de la noche la qual aborece el demo
. - inio,
-
 --

-
- - - * -

. ' delosmileriordela Naturalexã. 175

hie,acordandofe delaluzíuperior que perdiõ,como nos
ta Máyolp. -
-

. * " * ~
- * ... ..

3 El Poleo, dize Plinio; no fe ofende de la eterilidad

del vierno, pues florece en fu mayorrigory que depues
de feco colgado de los techos florece en el metmo dia dcl
Solticio del vierno. YCardano,que no cóiente anima
les venenofos: y que es de la mioma virtud que el topas
cio cn refienar el incendio carnal. , , , , ,
4. La Yerva Torvico pueta en la pretina del caminan
telefacilita el camino en el rigor del Verano, no efcaldá
dofe los pies con el tudor. Me fue dizc; que los Peras le
llamavan, Rapies Gitan. El que arrebata la vide por fer plí
ta vcncnc fa yfu puiga violeria. Lel Torongºl fe dize, á
cs tan amigo de las avejas, que jamas huyen de las colme
nas, quc fc cftregaren con ci,dize Laguna, Alegra el co· ·
ragon, tomado antes de dormir, y caufa fueños alegres.
El mimo Autor apoya la virrud del Tomillo, para cófor
tar cl celebro y dize que confolo u olor buelve en fi a los
afidos de gotacoral. Y del Hinojo, que fembrando fil e
milla en un higo paado le endulga. Vveche dze, que la
{3alocia por füraýz frefta, hmafcădaqnita la fedy ĝucha
ze tambien los efiétos del azeyte rofado: calienta las co
fas frias,y refeca las calientes, humedece las fecas,y eca
las humcdus, El Apio es de gran virtud piado y maltra
tados fe haze mas fertil,dize Diocorides. El Oróguz apli
cado a la boca, aun antes que fe gue, alivia la tcz. Los
Sitas macandolc,fe futentá con el por dies, o doze dias
fin otra conmida ni bevida, dize Manuel Ramirez. La fe mi
lla de la Ortiga tomada en vino entorpece los fertid cs.
Demodo, que no dexa entir los agotes ni otro tomento
alguno. La Leche trena csYerva, que majadº y çmbucl
ta en harina i fe echa en losctanques,o rios; de tal fuerte
stude los peces, que luego fe ven venir por encima de
: . . Viva
- : ೩gà
 - -

Cで｡ º , ' ĉieńĉia defilofºfafºrreìà,

ägüäfsnämortecidos, que fedexan tomar a mano.sibië
ete genero de pezca età prohibido con peaa de muerte
por fertan perjudicial. sº, * : - >

4 El Napelo es yerva aquatica, dize Muthias, tan ve

nenofa, cpecialmentc en la rayz, que mata a quien la tie
ne por mucho riempo apictada en la mano. La Zanaho
ria dometica aprovecha para comer; la filvelre para me
dicina. Defopila; fomenra el femen; provoca a orina; linº
pia el eftomago, dize Galeno: es caliente cnfegundo gra
do,y humeda enmedio del primeio, dize Plateatïo
5. La Caña fegun algunos, que refiere Galeno tiene vir
tud de facar cofashincadas; fibien dızcnolò experimen
tô. Sus ojas verdes puetas fobre la erifipela y otras infia
maciones, las mitiga por fer fria y feca. Otra ay de agu
car, la qual majada,yexprimida da el açucar, la qual di
ze Galeno, es comida acomodada para enfe mos, por
fertempladamente caliente y humeda. De lo mas puro
de ella fe faca el alfeñique, de quien dize Serapion es ca:
liente y humedo en el primor grado, ablanda el vientre,
y templa la toz. Manuel Ramírez dize, que qualquier ge
nero de agucºr no ſe deshaze, cchandole cn aguardiente
6. El Agafian, dize Galeno, es caliente en egundo gra.
do y eco en el primero; tiene vitud de cozer y digerir. La
guna nota, que es tan eficaz, que aplicado a la palma de
la mano, luego alpinto penetra hafta el coraçon; y que
fraido en un faquที่ lo inmediato a la carne, haze no fe ma
ree el navegante. El Artemia es yerva que aprovechaa
las mugeres en la detenció de los mees. Getonymo Tra
go ecrive, que fi alguno e intiere muy canado de algú
largo camino, entità notable alivio, lavañdofe los pies
con el cozimieto de effa yerva. Es de parres futiles, dize
Galeno, caliente en el fegundo grado, y feca en el fñ del
லுiற:ே2: . º ‘ ‘‘ ‫ ﮨ‬: ‫ ‘‘ﻧ‬- ‫آ‬7. ‫ ! ? آء‬7:… 3, ‫ ۔ ۔ ۔ نہ‬:9? : ‫و‬: - ‫ سا‬. ‫!ہ‬
... • *
& .
‫ ماه‬۹ ‫با‬ 5 3-ſº
 -

7. La Neguilla es de partes utilistmas, y afsi adelgaça.

mucho los humores; es gran remedio, dizc Galeno,par
* los que tienen perdido; o viciado el olfato 3 tomandola.
por las narizes con azeyte añiejo, como le aconteciò au
no m y apretado de un catarro, refiere el memo. Los A
xenxos, dize Galeno İonagrada oles alcftomago, fifon
Ponticos. Son caliétes en el primer grado, y ecos en el fe
gundo, y fegun otros en el tercero. . . . . . . . . .
8 La Savila es tan defecativa;que confolida las heridas
y asi fe aplica a las eripelas. El Acivar es u humor e
peado, retiñe, aplicado por defuera, purga la flema y
colera Meclado con eneldo quemado mana las llagas on
cultas,y clarifica la viſta. a .

o Las Alcuparras, dize Galeno fon calientes y fecas en

clprimer grado, muy provechofas a eletomago, de ala
das, cozidas,y echandoles un poco de vinagre y agurar,
adelgaçan las flemas, defopilan chigado y el bago, lim
pian los riñones y la bexiga fibien fon de ligero al méto,
como dize Galeño. De la Zarçaparrilla dizen algunos e
- cría cn las montañas de Epaña y que por elo no es vicio
fa como la que fe trae de Indias, una gomas, y humores

. de piernas, originados de bubas. Procopio nota firve tā

bien para quitar catarros agudos y faladas, que detilan
dela cabeça, que fana los lamparones, confumelas opi
laciones debaço; y que es caliente y feca enfegúdo gra
đo. La Veibená, dize Galeno, es la que mas conforta la
cabeça, quando età doloriofa, y mas la verde. Dela Ar
temifa, dize Mexia haze agradable y bien quilo al que la Par αξία
tra e configo, y le comunica esfuergoy oſadia.Y Vvcche 40.Sil.
que no le ofenderà el Sol, ni le fatigará el largo camino.
1o Dela yerva Afaro,dize Laguna, quelavandolaca- zi. 5°C. Io.
، 1,0.9,',
beça con legia, en que aya hervido, caufa inmoralme
mo a: Cabalamina, llamada tambien Momordica di in Dίβ:
*: 1 ‫ء‬ ‫۔م‬- ‫۔۔۔۔ء ۔‬--‫سہ ہے۔‬ ze‫سمجم۔ ۔ ۔مے‬ ‫یہ‬-- ‫ ۔۔۔۔۔‬---- 7 - .
 , - Církis de F
¿e Geronymo Racelo, que tiene virtud de bclver a june
|
tar los miembros cortados; y que fia una mula blanca y
aøtranegrales cortantina ocja,y caliente fela buelven
a pegar trocada, aficndola con unos puritcs, y cchando
kos polucs de efià Yerva , fe fo!daià demodo,que no fe c»
che de ve la cicatriz. La lengua de Buey ticne tan grä vir
tud contra las Vibcras que la cñclo Naturaleza, etz ni
âdo cn ella en las etremidades de fustalhielos muchas
cabcguelas, por lasquales feñas es ccrocida y procura
da, dize Lagutia, El Cañamo,ncta Bcnar dez que con ido
en agua,y derramado obre la ricrra donde aylomorizcs
Has aca fuera de la tierra. La Centaurca Maycr, dize el
mifmo, quc cchada en la olia de carnc fcfcabccha pcda
çesjumtafu: partes.Y la Ccntaurca llamadaMcnoraccha
da en legia, entuvia los cabellos. El Mariz rmojado, y api
cado a la catnc, dize Porta, que caufa llaga, como lo expe
rimentan los pobres, que quieré parecer llagados. La Co
,‫ایﺮی‬
lo quintidaderramädo fu agua en las manos, ab āda el vié
tre. El Culantrilo de pogometido en el agua po ſc.moja
ycn facandole fe halla ejuto. La Dragontea en infuió
de agua rofada fe halla enjuta. Laguna dize del Eleibcrlo
| tylanco, que tocando al alacran muervolo refucite: y Bo
nardez dize del Hipericon, que tambicr fe llama Perfo
rata,y Fuga demcnnm: refiere Bonardez de algunos que
ahuyenta los malos cpiritus de todos los endemonia--
dos. 's - * * - *

12. De la Ympia, diz e Mathias, que los naturales reco

nocen en clavirtud, para prefervardelgarrotillo al que
la gutáre, y para fanar a los que le padecé. No ay animal
ninguno quc fe atreua a tccalle. Llamafepcr otro nom
bres After Atico, o la Etrellada, porque cn la figura exte
s - tior es femejante a los Aftros celefiales en fu infalible
‫يمكبلا وعيهمنال الذي يؤيعتريها من قبله الواعيه خيلكينز‬seiKa
---- A
ral
-
 delosmieriode la Naturdešā วั72 -
ra. La Yerva, llamada Limachia que quiere dezir de
baratadora de vidas, echada fobrc el yugo de reffes tijoc
fas, y dico des, las amana, y haze concordes, diz. La
guna. Dela Malva dizc Piinio, y l.aguna, no folo es util
por fus muchas vitudes; fine tambien nos firve de telox, -

bolviendo fus ojas en circulo «gua el rngyimiento del

Sol, las quales levar moºrando, aunque fea, el tempo
nublado. Del Matucigo, dize Pinio, que comide efeº
na les apetitos carnales, y aviva y delpietta cientendi " "."
miento. La Yerva Pontica por fino es tar eficaz para mo
ver ci vicntic, ccmo Gêdo purga, poniéda fai ayz moja
dafobrcel,dizcnkabena y Laguna. La Romafà,dizc Ma
nucl Ramicz; que limpra, y purifica la ropa, como cja.
bon, a cuya falta fefuele ufar de ella; por lo quvalucie la pºr 2 c:
mare Yervajabonera. La Yerva, llamada Siete enraima, ¿.
dize Mexia, aprovecha contratodo vgneno. El Beba copiofli, i

Yerva muy celebrada quando clá florido y le bañan por 2. ( . 1542.

la mañana los rayos del Sol, meneando fus f efcas ramas,
luggo al punto (clc saen todas fus flaicº, dize Porta De
la Yerva a quié los Naturales,y Agricultores, llaman co
munmente Oreja de raton,como notau Polta, y otros,
bañando con fu qumo una cpada azerada de áfagua , , ,
cortará depues q alquier materia,por fue tc y dora que
fea. Y cadadia o experimentan muchos curiófos Artifi
ces.pretendicado felegre cfavirtud Magica, y oculta a -

.viíta dc la Natcraleza,y fu divino Artificc, que la maicô ·

con cafuperio virtud a los Elementos y a el mimo fue rº
go, cuya esfera es mas limitada, y fu virtuducnos acti -

va en la plaça deficVnivc:fo,atendiendo cla que las cau = º--

fas naturales obren eoattagay artífico que fea indice de
Dios, cuya Magelad y poder infinito fe rairea y cá e:
tampado en cauas tan maravilleas y percginas, de cu
*****************#*#*".
- -- "º" º " " - todo
--
*-sº

:‫;پي‬
 cienciale Fibºfia fºrrera, , ,
தி todo hierro y azero. Y la Bcion ca; dze Laguna, que es
- tan opueta a las fieras empoñgoñadas que qualquiera de
clas cercadas defayetva feliazepedaços.yle matasy 5
el que la comiere jamas feràvencido de el vino por nias
- que beva, . . . - c. . . . . . . . . .
Εί. 3.ά.7." La Cañahcia comida del jumento le dcxa fepulta
In i: profundofueño, como dizon Plinio y Laguna.
¿y aconteció una vez, que etando defollando a uno que
º” le avia comido, teniendole por muerto, bolvió en ficoa
admiracion de los círcuñftantes. Y nota Plinio, que maja
da, y pueta obre los pechos de las donzclasselos endu
/ rece y fobre los de la muger preñada, o parida enjuga la
leche y untando con fugumo las partes ocultas, cfrena
: clapetito carital.
... , , ' ' ' . ‘. . ... . . - - . . . •. . -

с А Р 1 т т і о..xill. ,
- Deta Naturalexa de los JArboles en general Darfe algunas
* -riglas сититс*para clcoпoстістів della. -

... . 3:33. A BLa ND o Plinio en general de los Ar.

Zi, 11 ca, ¿? ¿boles pone algunas Reglasy dotrinas ccmu
s4. ¿¿g¿nes como que los que proto crecen y futfi
茨变篮 can prclole envegecen y mueren. Y que los
filvctres duran mas que los que fe cultivan; porque la
Pav.2. cnltura trae fertilidad, y la fertilidad envegece. Y que los
****º de crepa corteza,envegecen tarde. Y Bonardez advierte
º: que los dometicos no cultivados fe hazen fibre tres y
Sºtº los filveres con la cultura domeicos. Y Plinio nota qne
ca todos fiutifican un año fi, y otro ro, mayorméte los
que tienen la madera equiza, como fon la enzina, y el oli
yo. Dize tambien, que los fiepre etàn verdes,no retie
> .. ೧೫೫694೫#ಃ#ಃ#
. .
*
*- s - & ngºa
 adi κύ!»κιά αλαιναύα". . T;3
Y nota, que los que preduzen rezinaidnirclinados a leş Iibr. 6:
montes y dc , l,cs d ze2Laguna qne c ſinii ſtép: c vcº des cap 27.
menos Lariscal pierde la oja en el viario. Y Plu tri di f.li.
i.i.diz, dek fes,nqfon capazës dccnggites** Po ta pg 2.ra 7o.
ta,que les que l'evar p:ñas fossantcdrs defmicmic. Y lºq con*.
Vvechc1o,que acoftambrandoles a ricgc dc agua cgiicn li,2 ca 6
teso echandoles agua al pie da ä. treprane el futo. Y Lb.: c8
Pgrta, que losque elevantan en mayor altuna, dar mis
pequeñº fºut9n1: lot menorcs , Pºlitaicc.2 qucbua# Éi,2.x. I»
quier arblo plantafe rucre, untandole conºztºre. Y , ,, ,
ixon Conſtat po qºs lºt que ſalendeiorder c(munsô lib ;.'cei
Ja. Higiera, a qual lleya frt.tatiº fi r la Haya, que lleva s 3.
ſca l'aſin ci ai finto, ci Tamar º queticrc for ſo fiu
#9. ji£mijfa,£] Tersbicro,qùçoç ßifct arva cnia Primæ
vera, el Sace, que es etctil de toda funq, ficque leve
floryfisto niferņill:9; y fl:Peto i çbhualdnayejezcs mas
fertil, que fiende nuevo. # litr is:
2 o Nora tambien Plinio, que los arboles de mejor olor cảu . “. .
ion demagoga masë grabis, Yen qaaptga trafplantarfe . 4'. .
ņota Bonadez.8°caņšss de arranìsr'<fc£iiaïc conaia £******
Arágra pola parte deltronca, quemita almedio dia pa" ,...,
ra que mire a la mfma parte, en quicnfettaplantate. Y
nota Yveche, featienda a que viétoctava antes expucf ..., …",
to, para que fe le de femejante fitio. e 2 ..., 3.

§ Las frutas que llevan los aboles frutaies,que fehan Liz,cº.

icho, obterva Levinio; que quando crecen,y madurau 38.
,
preto, duran poco y que es al contratio en las que faldá - - - -

Car
cn afonnre.Y dano,que las de los arboles altos cn li.5. c. 2. t

mas fabrolas que las de los bajos. Y avian comunmente "

Medicos, y Agricultores, que la futa fe coma con mcde s2.
racion: porque el exceo en comcrla es caua de grandes,
cnfermedades. Galenº dize, que quando ura mögoytos.
dos los años enfermºya ೭9ಿ:Qbaijಣ್ಣ --

.‫ فره‬۹ **
X
* Ror -

—
 =-

• ? , clearirdeFiloſofiſctreta, "
por experiencia procedia de la caufa que fe ha dicho, e
-

a A ... abtuvo della

talavejez drfde
y no los veyrridcaº
conſentia ſeptieſſe años
caſa de u edadhi.
dieſa otrique
- ... higas yuvás, de que cbtría inodcrádanicôte: y de afira
· · · Vºx delante no tuvo enfetracdad alguna; y los que figuierën
,, , el parecer, fe conſervatohſiemprelanos. :ァ･･ゾ

- y 4. Algunos enfeñan el modo, con que las futas, aun

delicadas fe confervalán fanas. Plbraco dize, que po
Iisagº, nicudolas cn apotentºs conventanºs afeicºço. Carlos
cap.45. Eſtevansque estarànfreſka: por un año, cubriéndolas de
“", nieve. Del Emperador Galieno e cuenta, qúe de cñe mo
º ... do confervó frecas anas uvas por tres años. Y Plinio di
ae de las ganadas, membrillos, camucas,peros, y otras
frutas asie confervan frefeas entre arena deritro de una
tinaja. Y Et cpio de las eladas; que metidas en agua fria
pierden el rigor del pelo, y fe retituyen aftiptimitiy o cf
- , - tado. - . : ': '
Ειε. 4,” Lasojas deios arboles, dize Leon Baptifia, que cogi
, ``"? das enminguantc dc tiunäno fe puârcnº, fino fe fecany
… . . confervan Laguna quelās vidcsybiģücf3šde:Câyroy
- Li.15 α. de Alexandria de Egiptojatnas pieiden fiŝojası Y Inia
2 " " " que las del texo, del olivó, deifauee y del alamo blanco
畿 4. fe buelven depues de la mitad del Elío, en lo qual fe co;
"4 “Pº noce a paflado el Soliticio. Y Gaudencio, que génera'mé
*ºs telasojas comiengan a nacer én el otoño por la parte e -
1ibr'1 芯 miraal Mediodia:? むbo｡ #### ‫ي‬
‫ " د‬:‫ل‬
‫ب‬. ‫) أ‬
... .
..
: Todgsk೩bleybdem೩5|tits; como nota
്... Herrera, recibendaño de las aguas lovedigas, efâdo en
:） for; mgnoskas havas, Y Laguna, que los five tres comü
º “”” mente fonmas aperos que los hortenes; y lo mimo es
de otrasplantas fuera de la veía cardencha, o cardon, la
quadfeqtrada yregaladaen los guertes nace mas efca.
-- ౪ietnamు
'Aſ) º *
=
~
‫ام‬
:- ۵-- ‫ح‬٦ o:
`-
っ一下
- →ご-〜べす一ー
 Ꮉlos
Ιακών"... ..... 174
Y Boba dezadvierte quela maderaqdefecortsettiſti P 2, c.58
|
- _ .'
mo diadcła mengnantede Encroes са f perpctຕ່ },'^>
- - ･ ｡ し･・･;) 1・:? ^ . . . . . . . .". -ſ, tº

с и Р 1 т и L ог,хти. . "
* * , , a . . . . . . . . . . . ºf fi : " "... : * * *
De algunos Arboles particulares. Tratafe dela Vid, º
ºr gº tº 3 diſaprojechos.
. . . . . . . . *
ºf
". . . 2 . .
- '...'. - - - - * !* :* -
* - t -

- - - - - -

. F#FFFF A Vidportunaturaleza es aibol, fuesplanta

# Lºi da en tierta oportuna, y cultivada con cuyda
-

##### da felevanta de latierra;yllega avezes ame;

: recer el nombre de arbol de etatura mayor
cómo evè en las parras, que fr orian con cuydado, u-,
yos troncos fuelen ubir muy altos como qualquier abol
mediano. La Vid fe llama asi por fer arbolvital,y que dà
yida, y parece ufa della en cminente grado, y con fingu
lar excelencia; tiene calidad decoafervar y alargar la hu
mana, como dize Sabanarola y asi con el muchos feàn
!
reparado, viviendo largo tiempo. Roberto Dadoneo, di
ze, que algunos que etavan epirando,fe retiruyeró por
el a la falud. Y Reynero, que a uno, etandofe mutiendo,
fe la dió, y que en tres dias etavo bueno. Sabenarola le
llama arbol divino y dize, que con el ufo dele perpetua
la vida, Grilloleyguanaal Nc&ar:IacoboCeliojuzga, &
el arbol de la vidafue de aquea epecie fibíé fe engaña:
porque el efecto del arbol de la vida auia de fer comiédo
del, no beviendo de fu licor: ni el tal arbol pudo er Vid,
porque aqueta fue criada fnera del Paraio; y feria de val
de elechar del a Adan, para que no comiefe defu fruto: ,
pues le tendría por acá en la tierrabien a la mano. Lue
llo dize,que es caufa de los maravillofos efectos que ve
mos por la comvenjencia de fu calor con el nuetro El Hi».
je de Dios le honró,tomando a nombre, como dizepor
Т X ха “ Т” Saių
: -
. . .
-- - - -
*
 - ‫گی‬ dρδcίαιεFi/βα/αίε". "
*- : : šiū fuán. Yo oyVid3 y votios los firmantos. Haba
con los Apotoles y fue dczirles. Como el fa miento no
pned frotificar fino eſtà unido con la Vid, aſsitampoco
vcfotros, fino lo etuvieredesconmigo. 3
º Ete arbol, aunque comunmente es pequeño en la
etatura, es g Ande effiscalidades y efectos. Esa bolvi
tal, no folamente, como fe, ha dicho, por u futo princi.
pa', que es el Vino, el qual alegra; y confota el coraçon
del hombre, qte esfuente de la vida, reformando asilas
fuergas perdidas, y prof Ivando de la muerte; fino tama
bien por los alimentas dife, entos que del alcn, las fa
fas, el arrope, el vinagrº, y otros compuetos detos im
ples,y del Vino. Y parece le cC municò Naturaleza vir
tud oculta, para hazer algun local mouimicnto, como fi.
fueffe viwicutc fenfitivo, fübicndofe, yericaramandofe 2
lugares fupcrio es, firviendo fe cono de manos de unos
Ramalitas retorcijados con los quales fe prende en las ra
mas de los arboles mas altos, Plinio le llama a bol mile
rio fo;y dizc fe efmeió Naturaloza en las calidad es que le
dio y que fu madera «s cafeterra, Theof afio le llama
inmortal y cia fue la catfo porque el templo dejano en
Metea panto le fundaron los Gcntiles en colunas de Vida
Y en Ffo al de Dana fe ubia por ecalera de la mina
· marciia, Effras dixo de cilas traia lantarnas tuerida,
y el mada de Dios. Y Noe por fus grandes calidades fo
licitó tanto el tra la tarla, y cultiva la. Yán reparado
bien algunos filofofos, parcce fe ha fubdo al grado feni
tivo por ciento genero de olfato que elá participādo, co
Iilr, 17, amo nota Plinio, Pol que fuple ofcndcrft fuciºnisrte dei
cap. 24. olor de algunas degunebres;teniédolas a fivezinas, ccrmo
' Libr, 14, dcl 1 abano,y mas efpecialmente de la col. Es fecundifsi
cap. 51. mafie planta en tierra que lo fea, Plinio dize, que en Res
` ` ` audç{9lagpaşepa{ccògiciga dczs canjaras de Vireš
† : _
。亨飞 - - Y ERra:
 αιολοβσία"ιεΜαιάναία" ... Τή:
yEffriron dize, que cn Marjianados hombreššo podiá libr.?.
abraçãr una folayyqueenMauritania.erá neceífarios dos -

hombres, para llevar un razumo que fue lo q dize la San Nº. 13 º

grada Ekitara delaticira de Proniifsion. Y. L.cob dize. Pr.:
äucén Afiica, cnla Giudad de Tagodalas:uvas delas
viñas fonkomo grandes guevos de gallina: y que fe-lla
man asi por la emejança en la magnitud, que con ellos
tienen. Luys Cada dize, que cn la Isla de la Madela ay
algunas Vides de notable gruco que madurā per Abril. .. . . .
y Março como por Enerojas de Caxumo en Etiopia, di * 4 c.3.
ae Francico - lvarez. Y Cvet, dize que las de la Isla de
Santo Domingo dàn fu fruto el día de la Encarnaciosº, á
: es a veynte y cinco de Março, Y Ambrofio Perez dize,q ും 1553.
en la Baia frutifican dos vez es al año. Del Vino dize Por.
ta, no fe yela etando puro, fino aguado echandole por
tres oras cntre nieve y (al y en declarfe es pruero el Vi
noe Eu handolc dondefecucze la col, la cnduiece yams Li, 1a.Fl,
rilca. Aritoteles dize de el, que apaga la fed mejor que 4.
-
el agua; y que aguado embriaga mas preto que el puos
El que ellá en tinaja fin pez es mejor que el de la la tie ‫م‬2‫ويعمؤ‬iL
ne, dize Plinio, No fe corrompe por ningun accidente, fi Ҽ
el valo, en que etuviere, tiene rapadera de hierro, dizº
Gaudcncio; y que fe confervaná, fin bolvel fe, chando en
la valºja un poco de al totada, o ceniza de e nzina, o pat
fas de Sol quitados los gueos, dize Bonarde z y que la ar
temifa majada y echada en el,lcdà buenolor color,y fa
bor, y prcerva de corrupcion. El que en la Primavera fe
hallare caliente preto fe corromperá, dize el memo. Y
; Cardofo,quee conocerà el que tiene yefo, i echando us
pa gota del en un cordovan ncgro,y dexandola erjugar;
, dejareeñal blanca. Sietà aguado; dize Efalo, que echan f
do e ca, un valoformado de un nabo,udarátoda el agua. -:
.
º
y Porta, que echando en el una pera verdeehüdita, For
-
ſes
-

-
-* ‫*ه‬
‫ف‬
*

*
 *,; - Cirn i de Fiί%βαίάτεια, * \,
. . . . fetelagua masque el Vinoiy aistria pucdcsfhſtentar Fir
el moto paffa lo contrario, que fies puro, nada en el pero
. º fies aguadqfchunde en el. Conocerafe tambien, fieta
.: , purd, fiechandole föbrean terrondefal,nofe defmoto
na,finofe aprieta.dize Bonardez;y Sorapan queechado
unas gotas en una farten calicnte, firechina y falta; es fe
ñal que età aguado. El Vino embriaga menos i fe beve
de un golpe,dze Plutar. El mas anejo haze mas epuma.
Eltrafegado tarda quarenta dias enbolver a fu primirivo
... º etado, dize Bonatdez Es de poca dura el que rítà en ba
dega con lumbreras aiMcdiodia;y alPopícnte,dize Gaur *
.* dencio, Para que no haga epuma quando fe mide, dize
: Manuel Ramirez,fe hagañn circulo alrededor de la can.
tara en que efià por lo interior de la boca con un jabó de
piedra,o un poco de queo. El bläco fe buelve tinto echá
dolecenizadcfarmiétos de Vidnegra;yſiestintoſebuel
y ve blanco;iendo los famientos de Vidblanca, dize Bo
.: natdez. , . . .. . . . . .
3. El ynagre no carece de calidades y virtudes fecretas;
‫ﺉ‬.‫وه‬٤ -- -Plutarco
dize que tiene mas eficacia que otra cofa algu
" na para apagar e fuegosy Vveche, que quajalalccheli
quida,y defquaja la quajada,y Mcxia,que gafta el plomc
y lohaze alwayalde:que quirada cmbriaguez;y traido en
la boca el dolor de muelas. Y Porra dize, que rüca fe ye
ia;y Vveche, que echadohàzia la parte dela mar,dedon
de viene algun renolino,lo deshazey Bona, dez, que pa.
ra que cafuerte fetome la duodecima parte del y fe pó.
gaiherbity feechefobre lodenas sy afsiquedarātodo
fortisimo, Laguna advierte, que rozierdo en el la cami
fa,no dexarà criar piojos en ella. Algunos juzgan es calié.
- te, porque lo pareee hirviédosechado en la tierra y la fo
menta. Otros, que fiendo de Vino fuerte ferà calido, y de
go,fuertefio: Diocotides lo tiene porfio; y que reftai
tº - - ñc:
 delirmişlerio dela Nariyalesa. - 176
ñe; Galeño; que fe compone de frio, y caliente aunque e
calor excede a la frialdad;v que defeca en el tercer grado
y enfria en el primero;y notan, que quando es masañejo.
es mas calido por fus partes utiles y calientes; adelgaça,
yrefucive, repercute, detienela fängrcuplicado en låna
ſu:ha, o en eſponja;y quanto fue mas fino el Vino, lo ſeri ,
el Vinagre, y particip2rà de otras calidades,como del blá
co, o aquofo, que en el color es femejante al agua, lo blás
do y fuave, y el calor templado; y el encendido del qse
es de San Mi artin, Alaexos de el de Medina de el campo
del de funTo, caz, Ribadabia, y del de Ciudadreal, que
fon muy calientes y ecos; de los tintos de Alcala, y Tor
relaguna, de íos nuevos,que aun no etàn hechos, y gene
ralmente de los blancos, y de los que llaman rapados es.
menos el calor, o quando la vendimia fue lluvioa; pori
entoñces el Vino hierve micnos, dize Herrera. La embria.
guez no folamente la impiden los afencios, las almédras
y la col, tomadas etas cofas antes de bever, como nota
Vveche, fino tzmbien el Vinagre, con fertan pariente del
Vino, dize Gaudencio. Y Vvechcoberva, que quâdo en
algun libro no fe dexan leer algunas lctras,por aver perdi
do el color,e haga un cozimierto de Vino, o de Vinagre
ſ y agallus : y bañandolásicoa
t>les. -
una cfponja , fe. haran
* : " ... ." ... tº . . . . . ..
legi-. .
4 , Dá tambien la Videl Arrope, que es el moto cozi
do,gatada la tercera parte del egun Gaeno, es caliente

: y húmedo, ambien las palas las de Solonmas aluda.

blcs: las dulces tienen virtud lenitiva y afi aprovechan
al pecho quando etâapretado, ya la gargãray riñones,
echadas en agua,dize Galeno y que fean fin grano, como
las de Corinto y que fe dén al principio de la comida;fon
· utilcsalhigadoyaleſtomago, enelqualcuezenlasſie
ºW
ma$· 2 型
&
- **------
 sº c#5cfade Fib%%$*;*
3 Elme{mo atbolcsprovechofocadufrute, aunquan
do verde. El Agraz es provechob para pasion de iño
ncs y para diferétes medicamentos y guiados: csfio en
el egundc grado y fece cn el tercero.tl maduro que es
la Vva generalmente cs de ma ho gaſto, egalo y prove
cho; no ofende a }a ζabις 2 και po: mas qric (k co na: у ſi fc
exprimc,nocmbriaga:conſei vanſ fteſcasſtodo e#aña ea
el Cuco y en otras partcs.como nota Hcrrera: , , ,
e La Vidal principio de la Greacion. Vniveral de las
plantas era filvete hata que la trapantô Noe, quiçá
porque quio Dios, eclet feº en los daños, que anacar
feado İnşfrutos, dexandola cr cfpecie de la beufta, fin ö
{e perficionaffcn fus Wyat,equedardołg ci:flør, o en gris
nos tan pequeñºs, y de tan palabor que no los apeter
cife el gutopcro pudo Dios lauralla en el Pario co
indescreiblelapläntö, dondeno avtia ſemejante peli,
gro ni el Vino cn aquel etado de Inocencia quitaria las
ို႔ျို့ naturales, como las fuele quitar a los que le bevé
don de mafia; que por ello Paton ordenò, que los folda
dos y gente de guerra nunca le bevicen. Y Mahoma que
icnco o gurar las fuegºs naturales, y la fortaleza para
elufo de las armas nosayos, por las quales fe fue ha.
ziendotanpodercſoſcáorfyſoleyjdcatſrnold bevielſē.
Y por colos Sitas dieron la nuerte alptimcro que le llc
vò avender a fu tierra porque bevicrdo algunos conde
*pafia,pridicndo eltinos y ne pudicndoAuftentaife cn,
- pie,creyer n cra veneno. Pluta diz que bevido (&
ró 3 demafia acerca la vejez, y haze al hombre
” - - gue ſc3 calvo: , ….... e
º & ...tº .. 4.22 . . . . ､ふちいて
- ·:） ·ი:**- ,!-pº #2 : - ...tº ….' . . .
، H :‫ د‬،‫یا نه‬
‫ ما هﻭ‬: :gia **** .‫ﺍر‬-3 tº . . .. . . . ;
. . . இAE
* - - - - -
; :
§
- -
----------

Φlo mίβενίo deia Ντίναι ξ: ‫ל‬71,

- De algunos otros Arbolesfrutales.

i . A Palma es uno de los Abolesfrutales, della
*ႏိုင္ငံ dizeAristoteles y Plataſcosong rehere Au Εί.3.τ.6.
ή/και L
$5 િ 19ggitပ္မ္ဟုဖ္ရစ္ file ponen ဒူးန့v့ pelos nuncate
*º XX fujeta a clios, ni la doblan, fino antes fe levá
ta vitoriofahāzia el Ciclo; por lo qual fempre ha ido te
, nida por impolo de la vitoria, por no fujetarfe a quien la
o prime; y edo memo pata en u madera, que con el peo
fehltze nń arcơfråzia artiba cóntra la comun naturacza
de otras, que con el eruecen házia abajo, ccdiédo al pe xa ho
. . fo.. Y dize San Baglio ay nachoy hombray quequando 4 b೦.!
eta etiéde fus ramas, cormo que es llevada de apctuto fen
fual al snacho y que depues de averle abraçado las levá
ta. Y San Ambreio dize, que generalmerte en los Arbo Exa.lib.4
les ay diveridad de exos: y así los fembradores cerca *
de la Palma hembra fuelen poner femilia de macho, para - ,
que asi fe farisfaga y fuoa, Pedro Hidize, que fila hem P.I. li.36
bra età lexos del macho, como motrandofu viudez, no º?º:37.
da foto; y Mexia, que olos los machos llevan fior. So.ºº 35 º
lino dize, que cn Egipto en cien de la fed;pero que ia qui.
ta, fife colta antes de etar madura. En Africa ay Palmas
...juato al tio Negro, quc barrenadas dàn un licor que em
briaga come el vino fino fe templa con agua, como lo no *

ta Luys Gadan, Y Over.dize, que en Tierrafi me,y en fus Summa:

Islas fu madera es negra; y que fe hunde echada en el a- cap 67.
gua. San fidro dize, que ete Arbol tiene virtud contra lº 7
31 rayo,y que afsile refific. Y San Bafilio dizc, quelas o.. Exº-ho-Z
ſ
jas lastiene fiempre verdes, y frecas mas que ningún o
troporū cm quaļquiera aunas ojas vā fucediēdo a otras
: - Уу pero
 . ‫مع‬ ciencia de Filofofiafčcretã
enla Palwa ninguna fc cae, nife fcca.
2. El fruto de la Palma fon los datiles Galeno dize,on
dificultofos de digeriry que dân dolor de cabeça:y & por
fer de gruefo mantenimiento opil, n el higado y clbago.
sacados los gueos, y llenos de polvos de grana, prefervā
a las preñadas de parir antes detiempo; y tomando me
dia onça de polvos de fus gueffos con una dragma de fin
gre de dragoles five para fus purgaciones; los muy dul
ces, llamados Tamaras o muy calientes, dize Galeno.
El Palmito es del gcacro de Palma, aunque mas baja : Y
asi Te of ato, y Pirio le llaman Palma pequeña , y los
, Catalanes Margollen. Es la Palma fia y feca en el fegun
do grado, dizen los Medicos, y hazen de ella el emplado,
llamado de efe nombre,dize Galeno.
2. El Nal anjo es uno de los mas infignes Arboles que
l)ios tiene criados; del dize Contantido que aunque ca,
viejo arrancado con fus raizes prende muy bien en otº
- parte. Las pepitas de fus Naranjas, dize Moya, fe väm bol
viendo al curo y movimiento tocefivo de los quatro tié
pos del año: a la traça que muchas ycryas y flores al diur
no del Sol. A las Naranjas que etàn en el Arbol a tiem
- podclnucvoag har felcs enxnga cigumo,dizc Herrera:
y que dexando las alli le cobran de nuevo al tienpo que
las nuevas Cardano advicrte. que ellas, y los limones fe
confervaián frecos, gu 3 dados en vafo nucvo de batro.
4. El Olivo planta de las mas celebres trene natum al a.
... ... verion a los carnales iluxuriofós,ncta Moxia, tanto que
- filo planta alguna muger liviana no lleva fruto. Su made
. . . . . rafe encorva como la Palma,dize Pota; y Plinio, que fue
- de vivir dozientos años y que los antiguos Agricutores
tenián por opinion no a palearle para que dieffe elfruzos
fino acudirle ligeramente con alguna caña por no que
\ barlºs cruevos, que en los que an de dar el del año fi
- Suientes
 -------

delo miſeries de la Natiralexa. 178

guiente tampoco dejavan las azeytunas en el Arbol, de
ñiodo, qac fe cayciten poi fi mefmas: porque stsiquitan
el futento a las venideras. lacobo de lºalez dize , que el
Oivo estan fujeto a la Luna, que para conoceria conjü
çion, y Lo na nuc va fe uře dęíta expcriencia Echcte en.
un vao de plata agua falada del Mar, y ceniza de Olivo,
y al punto que comiença la Luma nueva fe entubiará el
agua y la ceniza por muy afentada que ete: el Olivo.
es Arbol de grande etima por el fruto que dá, que es el
azeyte, licor de notabies virtudes; es enemigo de la rez
dize Mexia : y aſsi e chado en vaſiji empegada ſe la co
me y Gaudencio, que en negrece el cabello, y blanquea
la aña, con er etctambien pelo del animal; y Plutatco,
que alado arde mejor,y dul a mas: nunca toma el fabor
de ai, por mas que le echen, dize Rami ez: y que el mue.
vofegata mas: y Geronymo Rofelnota, que quanto cs
mas añejo, es mas liquido y mas blanco. Ravena de los
marincros que dizen, que el navio cargado del no e vá
apique; por que effelicor efià fiempre obre el agua. Y A
rtiotegs, que fe blanquea a calor del fol. Plutarco, que
cria orin cn el cobre·y que prefer va del al hierro· El me
jor azeyte es el de la cabeça de la tinaja en que eftà , dize
Cardano; el mejor vino el de enrnedio; y la mejor miela
del fuelo. Plutarco nota, que etando la vaja menguada
cítà mejorado: y en el vino es al contrario. Y Rofel, que
mezclado con cal viva; y detilado por alambique no fe
confume en el candil. - - -

5 Algunos azeytesay femejantes al del Olivo. El de li

naza,dize Posta,qncarde con gran pujança,y fe coofin:e - R -

brevemente. Effe azeyte,yelde ajonjoli, por mas frio q

haga no fe yela, por fer de partes muy futiles y delgadas.
El de almendras dulces es muy medicinal. Y nota Vve-.
che, que el azeyte generalmente es enemigo de las yerº,

a
 - Ciencia de Filofofiafecreta,
vas, pues regadas có el perecen,no obtante les dà fabor
guto. Galeno dize, es materia de los medicamentos,
mézclado con raizes,o yervas frias,esfiio, coa calientes
caliente: por lo qual e juzga e: de calidad media entre
cllos, y los httmcdos y ecos. Las azeytunas, de quien
fe faca el azeyte, dize el mcfmo, que fietán maduras, só
calentes moderadamente, y cítando verdes fonfias.
o El Moral es Arbol de eftina y de valor fus ojas, para
criar los guanos de feda. Es el ultimo que brota, y caf
de los primeros que madu1an fu fruto, dizeºlinio. Llama
le Arbol prudente; por eue para brotar, cpera aya paña
do el fio:y quando comic rça a echar, es con tan grāde
fuerga, que en una noche peñciona fu obra, y con algun
ruy do; y con fer el ultimo que bota, es el princro que
pierde la oja; al viejo fe le cae primero que al nuevo , y
p melo al que tá cn tierra lgera y faca, que al que ef
tá en grucfia y humeda. Engerto cn Alamo blanco , dize
Vveche, haze las noras bläcas; y que el eral en 9 crta cm.
libr: 17. Moral, lleva las Peras coloradas Pi io dize del Negal, ó
p. 12, con fu fombra ofendela cabeça,y las plantas vezir.as; ias
nuezes fe con el van frefcas por un año entcro, i en cogié
dolas del Arbol, quitaó a la corteza verde, fe ponen entre
.3 c.48 la mel come dze Carlos Etevan, o fe juntan con ( en
br.6. de bollas, como dize Carda po, y c fias fe hazcninas dulces
rum va, con fe compañía. La Nuez añeja tiene el meolio tan glu:
p.26. tinofo, que puelo en la punra de un bilo de hierto, en
i compé. cendido a la lama dà tanta luz, dize Cardano, ccmo ſi
fuee una hacha de fuego. La Nuez Bomica embriaga
i.3. c. 5. las aves, mezclada confu manja,dize Gaudencio.
7 Fl Pino fuele criarfe fin mucho cuy dado de quien le
i.de vita fiembra. Los Piñones defopilan el hígadc.drc varlio;
թռ y alargar la vida porque fon confervativos del humido
s.na. , radical; y cºmidos sn cantidad embliagan. La Hig era,
Անt3
 r-----

, de!os miâriosdela Natüralezã; - 179

nota Plutarco produze fruto finflor; y confertan amar
ga,èl es dulcifsimo, Quanto mas antigua, es tu as fertil:
Laguna dize de fu madera, que estan eponjoa, que los
bro queles que le hazé de ella, reciben la punta del arma,
de que ufacłcnemigo, reteniendola,fin podc1fe mas fers
vir de ella: por lo qual etàn prohibidos en muchas par
tes. Los Hgos, diz en Galemo y Aviceva; es la mejor, y
masiana futa de todas y figuel es la EcuelaSalernitana.
Plinio dize, que quitandolos dela Higuera quando eftàn
del tamaño de una ha va, cria de pues otros, que madu:
ran, quando los de mas fe an acabado, como dize Porta,
Los freeos, dize Vveche, mitigà la fed, y los fecos la cat
far. Suelen quitar a los viejos que los comen las a lugas
del ro iro; y Laguna dize de los de las Higueras de las In
dias; que hazen echar la orina roja y encedida como sā
grc a los que los comen. - > -

s. De Granado dze Plinio, que fies agrío, echandole

en las raizes etiercol de lechon, al egundo año darà gra
nadas dulces. Confervane frefcas en el Arbol, torciedo
las ei peçon quando eftån façonadas. y dexandolas alli
No e abren plantando al pie de fu Arbol, y tocando a fus
raizes una cebolia albarrana, dize Carlos Etevan, Y Car
dano, que todas las de qualquiera de ellos tienen el mi.
motiu·ncro de granos.Gaiemo, quc las agrias fon frias y
(ccas, y las mas medicinales. Lasdulcesion ventofas, y
calientan algo el eto mago, y afsi le fonapa ebles: Las a
gı tas le limpian de las flemas : las agriasdulcestiemplan
Pa (ed. Sa for y corteza aptictan fucntcmate;fon frissen
el egundog adov fccas en el primero. .

s» . El Mienabrillo dize Herrera tiene eta excelencia,que

toda fruta que e ingiere en el,fe mcjora en elabory oor:
engerto el en otro Arbol no fe mejora. Guardados los
Niemºslissenbattsios
---, - con barro de olleros, y ſecondo
- ----- * £e
****** *= ***. r-

* --
!
º
‘. . . · cienciade Filoſſia ſecreta, , ,
fe al Sol, quitando depues la cortaza, fe hallarán defé
puestantiernos como fe puficron: Carlos Etevan dize
de ellos, que fon caufa de que fe pudran las fruras que ef.
tuvieren en la pieça donde ellos le guardar cn Laguna di
ze, comidos por principio retrñé; y comidos por po.
tre relajan: dize tambien, que el Melocoton fe produze
del Durano engerto en Membrilló;y que es el menos da
ñofe de todos los gene cºs de Du afnos. -

1o De las Manganas ay muchos generos, y tienen fus

virtudes fegun fus abores; las acedas fon mis fias jas
dalces,y de mas util futancia; las dulces muy humedas
y templadamete fías; las inepidas on fias y humedas,
las mejores ton las Camueas; fuelé poner fe coloradas,
dize Plinio, por la parte que las mira el Sol. Las que cu
del todo coloradas, tomaron efe color del Moral, en que
primero fueron engertas. Leon Baptita refiere de Aii,
toteles,que dize,íe confervan fanas por un año entero me
tidas en odres ilenos de ayre. Vveche, que fald, àn colo.
radas, regando con orin es el Mangano. Y Cardano, que
puede partirfe una Mangana, dexando entera la cacara,
entrando una aguja con una hctora de hilo por entre el ho
llejo y la carne facandola atrechos y bolviédola a entrar
por las memas partes alrededor, hata juntar los cabos:
y tirando de ambos juntos, quedará dividida y para cor.
tarla en quatro partes, fe ha a otro tanto en el otro lado.
Del çumo de las camuelas fehaze jarave para de mayos
- de coraçons Y Vigo nota, quc con unemplaíto de camu:
fas afadas, y yemas de guevos fe templa el dolor de los
ojos,y el de las almorranas. En Vica ya y en otras par.
tesfe haze bevida del gumo de las Mançanas, que ella.
na Cidra:esfria y vcniofà.
un El Almendro dáfruta, que fegun los Medicos efra.
ga el etouagº. Dá primero a dor que la oja, lo qual a Pe.
- - pas -
 delos criterios de la Naturaleza. 18
, nas fehalla en :tro Arbol, Lasamargas,dize Galeno fon --

mascaliètes y fecasó las dulces; Laguna dize del almen- In Diofc.

dra aprovecha ala angre que fe ecupe depecho Puta li2.c.39.
.co dize,que cozidas cinco,o feysalmendras amargas an. Pl.inq.cô.
tes de bever , orcfe wa de la cmbriaguez, afsilo experi lib. i.q.6.
mentó el hijo de Tiverio el mayor bevedor de fu répo; In Diofc.
y Laguna dize, que las amargas dadas a comer en otra coli, 1.c.32.
ía al gallo y a la apoa los mata . . .
12 El Avellano,dzen Diocorides, y Utros, que da frus
ta de mãtenimiéto terrcftc, y dificultófo de digerir;da do
lor dc cabe$a: y fu dafio (c corrigc toftando]as,y comien
dolas por potre: y así confortan la boca del etomago; y
quitan los humos que fuben a la cabeça. Y fe experiu, en
ta, que comidas al principio quitan el dolor de riñones y
... piedras. Son tenidas por frias; aunque Avicena dize , de
clinan a algun calor con poca fequedad Galeno defacre
ditó mucho al Açofeyfo; porque dize que fu futa es con
traria al eto mago y que futenta muy poco. Pero los A
rabesy los modernos la lienen por pectoral, diziendo, ó
engruetas los humores calientes y utiles, que dítilan al
pecho y que mitiga los dolores de riñones y bexiga, Se
gun la comun opinion es caliente, y he meda en el pris.
mer grado. El Cerezo dà fruta apacible al guto. Gale
no dize, que en las Cerezas agrias predomina la auteri
dad y apereza y en las dulces, quando etan por madti
rar. Las Guindas convienen a étomagos flematicos y ef
crementofos; porque tienen vítud de expeler. La Enzi:
na nos dà futento,para cr ar la carne de cerda. Las Ve
Ilotas fou alhombre dificultofas dc digeflion; cngcndran
humores gruelos: y asionacomodadas para los lecho
nes. Tienenfe porfrias y fecas en el fegundo grado. La En
zinavivetrezientos años, notan los naturales, ciento tare
da SRSSScrºcisto&nvivitcouvigory fuerça-yºtrºscº
- *- - - - - r to
--- -
 ‫معمایی‬
-Ciencia de Filoſºfiaβανεια;
- - ! -- *
-
-

fowä ënäiminucion:Cardanó áize; que fumadera dura

--
debajo del agua perpetuamente.
- -

13. Plinio dize, que la Cidra es antidoto contra todo ve

neno y Atereo refiere, que fiendo condenado un delin.
quente que muriefe mordido de un apide y aviondo co
mido, quando iva alíuplicio, de una Cidra, que acafole
dió uno de los que le acompañavan,llegarido alteatro, y
fiendo mordido de el apide, no recibio agravo alguno,
de que quedaron admirados los Juezes; y le preguntaró
| fiavia ufado de algun prcfei vativos y no bailando que n.
vice comido otracoa que una Cidia, hizieronia exps.
riencia en otros dos condenados a muerte, ciandocia a
comer a folo no de los y no diendo el apº de al nno, y
a otro, el que avia comidola Cidra no firtiò del agra vio
alguno,y el otro murió luego, raviarido con las vaeas del
veneno. Del Madroño dize Galeno, que fufuto es daño
ío a el etolnagos y que califa vaguidos ve hernentes a la
cabega. Laguna nota , tarda un año entero en madu .
-

rarfç,
14. El Pero dize don Cortant no, óv navejez es mas
ferti que quande nuevo. El plat. no es futa de las Indias;
cs mas inclinado a frio que a calor, dize A cota , y Gale
no, que es frio y hnmedo y que fi, fruta y corteza defecá.
El Cabrahigo, dize Plinio pertenece al ordé de los Aubo
bolesf otales porque añque no llega o fruto a madus ar
e: pero efía perfeccion, que a cl le falta, la comunica a los
higos de la Higuera domctica porque colgados de e\la
cn una ſarta Jostuyos, falen de ellos unos mofquitos, los
quacs abriendo,‫ ג‬y chupando las colonillas de los
ºl higos,
*~~

les galà la humedad fuperfina les haze caer, y no ma

durarfe,la qual confirmida, que dan firrnes, y cobran fa
zon. Las Higueras de tierras flacas, que etàn al cierzo,
ponecesitan de ete beneficio, ni las que efián မစ္rcအူရ္ဟင္
- QS
 ¿elos?.¡¡¡erior+la Naturalexã. 181
: los catminos; porque el polvo delios defeca la humedad
de la leche y los madura. Las Ciruelas todºs generalme
te fon frias y humedas cerca del fegundo grado: purgan
la colera, Gakno diz c, las mejores só las Damacenas:
y luego las de Iberia,o Epaña, que eràn las á llamamos
º tempranas, olas Zaragozics las demas fe dife encia por
º clabor, el color, el tamaño, o la figura.
“. .. . - -

* - ". . . . . . . . . . . .
98 -, - . . E JÁ P f T Y L O XVÊ. -

& . . . . .. . . . . .” - ... ** * . . .”

* c,主 * . . . De agunas Arbeles Subgres,

加蜥 . . **
- -, - . . . ." . ".
- . ‫* ؤ نلرله‬: - * * *.
** -
- -
- - ** * - - - -

* RgRx3: NTR E los ArbolesSilvcftres fiicle daifrie

º: È el pirmerlugar al Cedro.poi ſer ſu maderain
.:^ ***8.corruptiblc, y fer infignes faswittudcs mcdi.
* º ： los demas. Es caliente y eco; y
la Cedrupa, que es u reina, llega al principio del quarto .
grado. Leon Baptita dize, que entre todos los Arboles -
el folo no confiente, f hir que clavo en el Es tambié de
mucha etima por las piñas, o agallas que dá tres vezes
al año, como nota Pi io, en Enero, Mayo, y Seriembre .
y Porta reparó, cs de los Arboles, que no retoñecen por el
pie. Losantiguoshazianboques epaciofos dellos, y los
dexavan por dotes a fas hijas. Baptita nota, que no conº .
º fiente carcoma, Galeno que las ojas.y las piñas aglutinà;
y y defecan Y algunos Medicos dizen, escaiiente en el pri:
y mergrado y eco en el fegundo... . . . * -

a 2. El Laurel es Arbol famofo, dize Laguna: y que tiene

- virtud de engendrar fuego: porque etregádo entrcidos
alos de u madera,luego refults fuego y totado, y he
cho polvos,echandole en açufre,locgolevantallama.Pe
º rono obtante cão efia opinado de que tieneopoficion,
‫من‬ ‫ع‬o‫و‬ ol
el fuego
* : *
iayo.come
corP
*
ಇಂHPಾ
isjงy:
- * Z. -
:
XQ
\
º - - . ‫له‬
 , ciencia de Filofofiaförrä;.'
zo que por era razon era fimbolo de la feguridad; y por
lo mofmo le llamó Ovidio guarda de las puertas de los
Emperadorcs3y afsi Tiberio, que era tenierofiísimo de
rayos en viendo nublado el cielo, e prevenia con una co
rona de laurel, fibien etá mal fundada efa opinion y que
en Tcrrugaife experimétò, que un laurel fue abrafado de
un rayo. Y Laguna refiere emejante cafo. Algunos dizen
tiene cpoficion con la vid, aunque Iacobo Celio lo niega.
Sus ojas echadas cn el fuego dàn etallidos. Paladio or
dena del un azeyte muy provechoo para poemas mali
gnas,perlefia,frialdad de nervios dolores de cabeça, Pro
cedidos de caua fria Galeno dize es caliéte y feco en las
ojas y mas en elfuto;y Plateario, que lo cscneilegūdô
grado. . . . . .
3 : Del Alamo blanco,cnegro dize Diofcorides,que fus
cortezas definenezadas, y cntcrradas co a'gun-hoyo lle
van hongos muy fibrofos Y algunos dizcn, que junto a
Malaca ay un Arbol, cuyas razespcr la parte que mira al
Poniente en vencnofas, y por a que mira a Occidente
íon antidoto de cffctias. Y Naciano dcctro,que en cortá
dole una rama, luego cria otra. Y Nicolas de Comi. y Po
lo que en abaray ot o cnya modula es de hierro y es có.
forme a lo que fe refiere de Aitoteles; que fintiô, qüe el
hierro piantado crcce. De otros haze mencron Eur bio,
llamados Sol y Luna, los quales dizen, que lloran en los
點píes
ofa.
de ellos Planetas;pero ello oriene por cola fabu
* . . . . . . . . . . .
4. El omo es Arbo muy medicinal Dize Galeno 3 que
con fus ojas fe fueldan; imun difican las heridas. La corte
zafana tambië de la lepra:ylasraizcsfon dela mifma vir
tud. Efa corteza, nota Diocorides que cozida en agua;
oen vinopnga la flema. Vaisit bfervă Columela, que
lasovejas,ſipaſſadeellviernofchaitan
* * ‫ﻤڈ ڈ‬ -
-
deſloresdeloi
- ΙΙ) Ο
-

- -

* * -
-
 delos ilerio de la Naturalexa. 182
mo mueren de camaras. Y que porca caufa dulá pocas
vezes en la Region de ralia, donde ay muchos de etos
Arboles. Hallane cn eles unas como bexigaslas quales
por Mayo etén llenas de un licor, cqua tier eg an vir
tud de sglutinary aísí, dizs , csgran icmcdic aficado а.
las quebraduras El Enebro es una de las plantas, fe pro
cura en tiempo de pt te; porque fu humo purifica el ayre
ಳ್ಗ o. Virgilio dize, que fu ombra es dañoía; dél
e haze unazeyte contra las hendeduras de los pies y ma
nos, para el na muerto, y otros accidentes: mata qual.
quier animal venenoo que fe llega a el y dizen los Natu
rales, que fu carbon encendido, embuelto cn ceniza du
ra unañofinsortompcrfc,ni apāgarte:Gueita advicric, *
que en madurar lasbayas,ograngs de fu futilla duia ircs
años. Es ete uno de los Arboles que mas fe cítiman;es có
puesto de partes futiles, como cize Avicena Clarifica la
yita y tiene otras prcpiedades de que largamente tratan
los Medicos. - - - - - - -

5 El Sauco es muy ຕedicinal, c9mg dize G alcnoy Pau -

lo advierte que es muy purgativo y fuazeye es muy me

dicinal para diferentes efectos de que tratan los Medicos
elSicomoto esAbol celebrado, dóde le fabe aver ubido
Zaqueo, que por er debaja etatura nopodia alcangar a
yera Chrito Señor nuelto Galeno eferive averle vio en
Alexandria, y con algnnfruto es mas frio y húmedo que
-

lasmoiss.Âigunosiñaginan feibiguerätöśa;gt;3slela
rmancabrahigo, Fray Rºdrigº de Yepes,tatandó defa.
Ticrra Santi, dizelo vido en lacáía de campº,defu Más
getad y que etá vetido ម៉្លេះ
nadas. Él Frexno es Arbol contra vecnoustails tier.
nos dadosa beveral que eliá mgid o de alguna vibora,
le on de gran provecho y las ojas majadas hazen el mi
mo cfçào. PIiiiio dizc, qué அஆ felpiente por
-
-* *
- --

* } TT 7° * Z z 2 평 r
-
-
 *: ... Ciencia de Fไวjohaβανία; -

zo que por efa razon era fimbolo de la feguridad; y por

lo memo le llamó Ovidio guarda de las puertas de los
Emperadorcs3yafsi Tiberio , que éra temicrofiísimo de
rayos,en vicndonublado el cielo, fe prevenia con una co
rona de laurel, fibien etá mal fundada effa opinion y que
en Tctugalfe experimétò, que un laurel fue abrafado de
un rayo. Y Laguna refiere emejante cafo. Algunos dizen
tiene c poficion con la vid:aunque Iacobo Celio lo niega.
Sus ojas echadas cn el fuego dàn etallidos. Paladio or
dena del un azeyte muy provechofo para poemas mali
gnas,perlefia,frialdad de nervios dolores de cabeça, pro
cedidos de caufa fria Galeno dize es caliéte v fecó en las
ojas y mas en elfuto;y Plateario, quelo escneifegūdò
. -
grado. . . . . . . . .
3 - Del Alamo blancocnegro - ze Dioſcorides quests
cortezas definenezadas, y cntcrradas co a'gun hoyo lle
van hongos muy fibrofos.Y algunos diacn, que junto a
Malaca ay un Arbol, cuyas raizespcr la parte que mira al
Poniente en vencnofas, y por la que mira a Occidente
íon antidoto de efetras. YNaciano dectro,que em cortã
dole una rama, luego cria otra. Y Nicolas de Comi. y Po
lo, que enlabaray ot o cnya modula es de hierro:y es có
forme a lo que ſe rtficre de Ariſtotelcs;que fintiò, qhc el
hierro piantado crcce. De otros haze mencion Euebio,
llamados Sol y Luna, los quales dizen, que lloran en los
eclpíes de ellos Planetas;pero ello oriene por cofa fabu
loſa. - - -*. . . -- " - . . . . ** * - -

4. El Olmo es Arbol muy medicinal.Dize Galeno, que

con fus ojas fe fueldan; imun difican las heridas. La corte
zafana tambië de la lepra:y lasraizesfon dela mifma vir
tud. Efa corteza, nota Diocotides que cozida en agua;
o en vinopnga la flema, Yaísic bervó Columela, que
-
-

-
lasovejas,ſipaſſadeellviernofchaitan deſloresdeloi
* * - 11
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- - -

- - -
--
-
-
 delos nigeriod k kNaturalesa. 182
mo mueren de camaras. Y que por ela caufa dulà pocas
vezes en la Region de Iralia, donde ay muchos de etos
Arboles. Hallane en eles unas como bexigas las quales
por Mayº etán llenas de uplicor, cqual tier egan vir
tud de sglutinary afsi, dize , cs granic medio aficado a
las quebraduras. El Enebro «suna de las plantas,ặte pro
cura en tiempo de pt te; porque u humo purifica el ayre
ಳ್ಗ o. Virgilio dize, que fu ombra es dañoía; dél
e haze unazeyte contra las hendeduras de los pies y ma
nos, para el mal muerto, y otros accidentes: mata qua
quier animal venenoo que fe llega a cl; y dizen los Natu
rales, que fu carbon encendido, embuelto cn ceniza du
ra unañoincorromperfe, ni apagare Gueita adviere,
que en madurar lasbayas,ograngs de filfutilla duia tres
2ños. Es ete uno de los Arboles que mas fe etimanes có
pueito de partes futiles, como dize Αviceva, Clatifica la
yita y tiene otras prcpiedades de que largamente tratan
los Medicos. T * * * * * * *

3 - El Sauco es muy medicin ‫ و اه‬cọm o dize Galeno'y Pad -

lo advierte que es muy purgativo y fuazeyic es muy me

dicinal para diferentes efectos de que tratan los Medicos
els comoto esAibolgelebrado,dődcie fabé aver ſubido .
Zaqueo, que por fºr debaja eftatura no podia alcançar a
yera Chrito Señor nuelto Galeno eferive averle vio en
Alexandria, y con algnnfruto es mas fio y húmedo que
•.

las moras. Algunosimaginan e higuera locactos le la

ກ．hງ Fayⓞⓛd． Yⓞsⓤ㎜ⓞde ：
Ticrra Santi, dizelo vido en lacáía de ca mì99,8çfu M3» ~

getady que etá vetido de muy herm 醬 flores encar

nadas. El Frexno es Arbol contra vecno: ustallºs tier.
nos dados a bever al que etá modido de alguna vibora,
le fon de gran provecho; y las ojas majadas hazen el mi
mo cfcàò.Pliñio dizc, guς அஆ felpiente por
* * ***
--- *-*
- * Zz 2 - - -
 ciencial. Fffffafererā,
ná parte del fuego y por otra de ojas deteAbol, fe echa
antes en el fuego, á paffe por el Cófume el bago y le pur
ga beviêdo mnchas vezes em vafo de madera de Frexmo.
lateario dize,es caliéte y feco;aúóGuido juzgaó cs frio.
Plinio ponde a la providencia de la Naturaleza, pues diº
pone que antes que las Serpiétesfalgan de fus cuevas, q
es por Primavera, elè el Frexnovelido de ojas; y que no
fe le cayganhata que fe ayan buelto a encerrar para pag.
far <! 1Wierno. º - - - - • ? : ... "

c, Et Sauce,dize don Contantino,es de todo punto ef.

teril,fin llevarflor fruto,nifemilla. El Roble es Abol fa
moto. El cozimiento de Ausojas es muy provechofo para
fluxos defangrc.Plinio dizc,que fus polvos mczclados có
miel fama el carbunco. La Haya, dize don Cófantino líe
va femilla inflor ni fruto. Cornelio Alexandrino refiere,
clando cercados de enen igos los de la Isla del Chio,
fe intentaron folamente con clf uto de la Hayá, hafta li
brare del ccrco. Sus cjas aprovechan para enfermeda
desde labios y encias; y majada para potcmas calienres
y ccnfortan los miembros. Hugo dize, que el agua que e
រ៉ែ las concavidades de la Haya, fana la farna y cm
peynes, las ojas enfrian, y el futó es algo calente y hu
mcdo. ""="", " " "" . . . ** * * * *
-->

7, E.Box dämadera la mas folida de todas, dize Terta;

y fu fruto no le concapimal alguno: y generalmente los
Arboles Silvetres fon del fervicio del hombre; porñfue
lendar madcrapara edificios, y parala fabrica de vafos
maritimos. Galeno dizc. dàn ceniza que caufa el cf cto,
egun es el Atbo que la da Refulta dellos tambien el car
bon: el de lcña de valles es mejor que de montes, ncta
Cardano, por es mas rara y mas pener be del fue
" , ... go, yque el carbon dura perpctuanicnte ‫ د ذ‬، , ‫ا‬
: * " " " ...incoitempeiſe, º C Ας
 -- * ,
* +bčíeñò dela Natură izz
* , , , ;- : - - - - - - -,
-

1. - - - - , c aprrr o .xvii -
-

º . . ſ. * -
2 - - - - - - . .
1 De aígºnos.Arbolei decorta eílatura, adefas calidades: .
- - 2 * * ** * - - ºt - . .

33 Rº o es razon fe olviden y deprecien los Abo

2 ‫كي في‬N -les
de corta y pequeña etatura pues la Na
# gº: turaleza no e emeró menos en comunicar
'les virtudes y calidades que a los de mas ‫أة‬
tura; harèmcncion de algunos. Tiene cntre ellos fulu
gur la Yedra-Plinio pofo veynte diferencias della, y que
todas cnfrian. Galeno, que fe compone de partes encon
- tradas de una terrete y fia ot a caliente, aguda y mor,
daz,y otra aquea, cuyas ojas fon medicinales en orden a
confervar fin leion las llagas y fuentes que fe abren en
el cucrpo humano, haziendolas purgar fuuveniente, fin
ghconar la parte lefa, y ſu gumo cura llagasde narizes.
El Tamariz o Tarahe, dize Laguna tiene täta virtud có-.
tra las enfermedades del bago, que el fe acolumbrare,
abever cn vao hecho del., no padecera c. mal Y Gau
dencio, que los lcchones,qué bevieren del agua que pofe
por «l, quando los matarenehallitàn fin bago. stābien,
apropolito para opilaciones del higado, y para la hidro
pcia,nota Galeno. El Terebinto, dize don Contantino,
no fe renueva en la Primavera,como los demas Arboles
El Tabaco ha ido materia de muchos, que an efcrito del
Monardoz eclivô largamente de us provechos. Car
los Culio y otics dizenfer caliente y eco en el fegundo
grado. Remberto Dodoneo dizc, es fro, llamandole be
leño del Piru: Plinio tratadel Arrayhāy dize, que rraye
dole en la mono, aligera el canfancio del camino.El Len
tico es el que nos da la mejor rezina de todas, y mejores,
palillos
, ,
para los dentes. Elá அ;Icqq
Ga-. C • *. º
 “, citncia k Fil/βέβαια, *

leno: porque es de des natu alczac, a una es aquca, y al

go caliente, la otra muy tericc y fia en el fin del eun
ro grado, Dize Bonarqez , quc cçhado en el monton de
trigo,o cevada mata elgorgojo,yla palòmilia.-Y Moya
advierte, que la raz vieja replandece denochc,de modo
que ediftinguen las coas cercanas, que es lo incnio
tiene el fauce Danos el leprfeo una goma, que ellama
almaciga:måfcada caufa gráð hambke,notaMexia.Y.La
guna , que ſosTurč6s la mezclan con harina de que feha. -

že pan ſabroſo, y confortativo deteſtomago. .**** 2: ;

2. El Magueics Aibol de las Indias, en el qua fe mue
tra maravillofa Natraleza; fucs en el fehalian cofas tan.
repugnantes, como agua y vino, miel y vikigre, medió.
na y lutento, véfiidoy calçado liénçoysradºra biloy
aguja. Alguños le llaman Aºce Americano: los Valècia.
nós foly âgulla: El çrimo de fusõjás'afadaseebado fºbre
las heridas, las cura con gran preteza Gomasa pone mu
chosvſos del Maguei, y le tiene por de gonfeccion calié.
te y humeda. . . . . . : . . . . . .
3. La Serva es Arbolpequeño, como tambien el Nipe
ro: tienen virtud los dos, dize Galeno de apretar; aunque
cs uñas laca en la Serva y asi la tiene por buena para las ,
camaras, º* . .. . . . . . ". ... . .. a
4 La Rudatiene muy conocidos provechos; dizen los
naturales; que fuçumo preferva al que le previniere con
el de picadura de avejas, abipas, efcorpiones, y arañas.
Aitoteles, que impide el malde ojo. Plinio, que es mas
provechofa plantada al pie de la higuera. Gaudencio,
un palo delta raiz pueo en la ortía quita el dolor de ca
beça; y que la muger que etá confu regla piandola la fa
na. Laguna refiere de algunos que dizen tiene gran fuer
ça contra los demonios y contra todo hechizo. Los Na
turales dizen extingue el ardor libidinofo en leyar
- - - - у Q
 delas mift viosdela Naturalexå. - 184
y lo avivan en las mugeres. Plinio adsierte, que la del ‫عة‬c Ii. 20. | ,

po caufa hinchazon en las manos,que la tratan,y el 9umo 13: , ,

dela cañafieja lafana: cta escaliente y feca encl quarto - Librº
grado;la domeſtica en el tercero. Y eta es muy valida pa f¡mþli.
ra las mugeres apasionadas del mal de madre como no:
ta Galeno y califica u qumo paralos eolirios porque quº
- tala obíguridad de la viſka. * s" e : .. - . . .”f
* ... '" .. . . . ... . . . . . . . ... .. . . . .
з с А Р 1 т и і о. .ХиIII. .
* ~ * * * *- : - ---- - , , ,. . . .. . . . . ...
! . . .” sila, Plantageneralmente ufande Jentido. .. . .

- & ºt.; : :"...' .. … . -º- . . . . . . .

Rgºsºs. A Bo Paulino tratando denumerofete pre

ξύ F αύξ tende provar , que la fabula de Oifcg fue filo.
င္ဆိုႏိုင္ဆိုႏိုင္ငံမ္ဟုန္႔
*L* * * obravaႏိုင္ရန္ဟံမ္ဟုဖ္ရင္လုပ္ႏိုင္ဆိုႏိုင္တို႕ႏိုင္ဆိုႏိုင္ရဖို့
las maravillas de llevar tras los cam
pos, los montes y peñafcos. Pero eo fin duda fue por ar
te diabolica, poraverfido giãde hechizero, dize Suidas.
Y as. Paufanias nota, que generalmente tales asciones
encofasinanimadas fonobras fuperfiiciofas, Eufebio fiè ·
te, que no es imposible, que la mafica ex citcfu activi
dad en alguna, Plantas; fibien repara, Bofaltara, quiéze
le-y califique fu paíccer. ... + i ; 2: ... . . . . .. .
2 Digo, que inquiriendo los econdrijos naturales,§ ha
lian Plantas con fertido, y asi capazes de altera fe con
los objectos del Aritoteles dze de las eponjas, que fon
plantas, pues fe alimentan por la taíz, y elá fijas en la tier
ra,y que juntamente tienenfentido , concuniendo cn e -
llas vida de planta y vida de animal; y asi otros vivientes
que por efo fe llaman Plantanimalia. 醬 de otros, q
les dān oido. El Rey Yuba certificó de una Caritoplepha
£9p$u<figm£,quando la cogen; y fe endul ece, como de
fendiendoe. Y Apolidoro dize de otra, que llegando a
ella encoge usojas. 3 Eftas
 - - : - - - Cί"nt fa łe Fik/βαβανεια: º

"; Efras relaciones antiguas é apoyan y confirmar con

- otras nº ódernºs. El padre ofepl de Acotas año 1,7 o.
defde el Bra civio de una, que fife le acercan, (cic,
viene y ovilla, apretandole como quienteme, y fe aver
guença. Y Eufet, o refiere de peifona que la vido Y fulio
Ëësipëro guenta 'o mefmo de tin Albol de fi.tc,o ocho
pics de alto , quc fchalla & m la Provincia dc Pudi£ctan.
Surio trata de la planta de Tartaria llamada Agnus: y di
ze tienccinco fétidos y Eufebiccíta porto me{mo a For
tunio Liceto. Niceta dize de la Yerva Baar, que huye;
porque noia cojan, Mayolo la pone entte los fenfrivos;
pero Eufebio la tiene por fupcchofa de fuperficio a.
4. El memo Eufebio juzga por lo que dze Atiloteles
Acota, y Ecaligero, que ay plantas que tiencnfent do:
de tacto;pero no halla apoyo para darles otros entidos,
y mas faltandoles a verdadeos animales, añque menos
perfectos. Y le parece que el tacto es baftante para que
ientan la fuerça de la muica; porque dos ef átos lc dan
|
los Filofofos, el primeto es el gusto de fu armonia ; ei fe
gundo el acudimiento con paradó del ayre que toca a
los circuntantes. Paia el primero es nccefatio el oido,
para elegundo bata el tacto: porque aun fin ete a una
qnetda herida cpoude otra, que etètemplada confe .
mejante proporció, fin que nadie le inquiete. Y del me:
mo modo meneando el ayre que hiere algun infruncn,
to muico, puede tocar, e inquietara alguna placta,
y hazer que lo de a entender con lgun mo:
º yimiento o enco gimiento . . . .
*** - -- - . . de fus ‫ج‬S‫زنه‬ '." - -, ** - ". - .
. .
- . . .
. . . . . . . * * * * . . .. . . . . ; - - - t
*

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, * - ** . ... . . * . . . . . ::
- . . . .” . . . . . - . . . . . . : A Bı
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- - - - -- -- *

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- is 5

ಜ########ಣ$
*TRA TADO S EX.
ro DE Los" Mer Ales, y De ALGvNAs
: ‫ ملء ه و همه‬1 . ‫بطم‬F ‫ " من‬.‫است‬ - .‫مس‬
picatadel,Titia ” -
‫ نام "؛ "ه‬A ۹ ‫ مه‬۲۲ ‫ ام‬rsp۲ ‫مخر قلب و‬ ‘. . . . . . -

cАттуровкмеко. :
§ 1 z os sarrert es s o N H I ‫م ع ي ط كلها‬
""Είεάaloι μπαμ.
புர்ஆன்:
:::: 24 ‫ﻳف‬f، ‫ بر ﺱر‬.
* , 。つ
: • . ***"; ii., , ; t '.
○ ・2.f:、
: . ‫ ه‬:1''.! . ‫ ؛ دا هم و‬:‫ند‬-‫و‬ *, * :
- * .

TຸÀງື． común delosAuto

º resignifica una matetia confitente y dura, que e -

fac de lascntraias delaTierra. Originafe de otra Grie -

gº, que fignifica ahondar, porhallareenlohondo y po

႕ dela Pliniodizº, que ºlverbo, de quien nacées,
ººk, que es lo nimo que el Latino, Inquiro, oscrutor;
bucar, oinquirir;porqne los Metales fonde tal calidad,
que hallando uno es feñal parahallarotio:porandar ſié:
reapareados, un dos, y avezindados en élfito -

a Pues podrá dificultare,fiquarido Dios crió la Tierra —

etava pobre, y falta de los M etales, de que depues e
hallőtan enriquezida: fieftava fin Oro, fin piata,y los de
mas. Y parece por una parte ay gran fundameto, para
penfar dilató Dios la creacion de los Metales hata a de
todos los Cielos, y Planetas, por ferlos Metales efectos ...few

:yosiy poreſgquiçà no fehâze mencion dellos,quan ſa Pieſe

do en el Geneffe trata de otros frutosde la Tierra como lib. 5: 54.
sclos arboles, y yervas por otra parteparece eraincon
- *
-
- -
º
º
A aa * T * vcmjcnte
-
A
 *

- ºf
i
čieria de Filoffafecreia ..
veniente, que Diose traeéía creacion dela Tierra el
concuro de aquellos agentes, y pues no fe vals dellos
para los demas futos retes, noe evitiatampoco
-- - ‫ و‬. . .. . . - : *
para la creación de los Metales
3. Repoado lo primero, que quando Dios ciò la Tirts.
rala enriquezió conabundantes y preciofos Metales, fin
eperar fe criaen depues, concurriendo confu lcfluxo
los agentes celetiales. La razones porque en la creació
de la Tierra pretendiò Dioshazer oſtentacion de ſu abſo
luto poder, y de fuindependencia de qualquier cauf>
' extrinfeca a fns efectos.El qualfia no alcançaria, fiefpe
rafcelconcnrfo delos Ciclos , yºu afidencia on íacrfa: .
cion de los Metales. Pretendió tambien criar la Tierra,
como obra tan propia de fu mano, con el ornato,y Jer,
feccion, que pide unaturaleza; y ete no confite ola
mente en lo exterior de los Montes, Valles, Arboles, y
yeryas,fingjuntamëte en elinterior, y oculto de fus Mĩ
nerálės, y pičdiasi reciofis de (usίξnos.y çoncavidades
: ‫که به د‬
e eu. #
4. Repóndo lo fegundo, que el Säto Moy .. s. ho hizø
dond ſecti
mencion de los Metalës, quảndo tratò delỗsde mas stu.
tos des Tierra, por fer fu generacion oculta, y comun.
mente no fabida de los hombres. Y mbign pⓞrquc gife
. . [. : " .. " "::" " ' " " ' ". . . . . .

agrado Hitoriador pretendió hazérditincion de los

grados de las cofas naturales con claridad, cfpcqjficăris
dolos y cos fon quatio, el có poreo, el vivierte;el fen
fitivo, y el inteletual. Y asi en el primero comprehcndió
todolópeteneciente a el Y como por effe ecuò el ha
zer mencion de los Montes, de los Valles, de los Cams
*
pos, y Collados, asitambien el hazerla de los Metales
º de la Tierra. , , , ,
* Reſpödo forercero que los fines, para que Dioscrič.
los Metales de la Tier afueron muy fupciones. El pri
tł -

-
- ºncre
 λειoική ιαλ.l, Ναόκιαί: . . 183
hicro, para que fucen medicina de hombre, for tener
todos ellos muchas ocultas vitudes, que le dirón de: -

pues, acomodadas al reparo de la vida humana; que tá

quebradiza es. El fegundo fue el ornato, y perfeccion,
asi delhóbre, como del reto del Vnivero, para el qual
fervià el Hierro, el Bronce,y mas စ္သဖ္ရင္ဆိုႏိုင္ဆိုႏို
el oro º
y la plata. El tercero fue, pațaque fueen intrumentos
de las operationes del hombre porque la vida humana ,
no folo necesita de fuentarfe, comió la de los demas vi
vientes, con la indutria de fú agente, y Autor que le fu
pls lo que no alcançar dentro defa csfcraiggg dela pro:
pia a que les inclina lingenio,y la razon de ácta dota:
do Y afsilatiene, para ſervire de ifturchtcs, qucle :! . :
ayuden en el ufo deſus operaciones racionales cn diſcrá -
tés artes y facultades, de que fe tratara en la Magia Artí
ficial. Y uno de los minitelios, en que firven los Metales
cs, para futétar el conmercio de las gères, para el qual
fe inventó el cuño, y el uo dela monéda; takjual, corno : A *
dize Ait es medida de todas las cófas. Y aunque por και ειλ 3.5
naturaleza es unaola, viene cnvirtud afer todas pues erde lº,
quien la pofee, lo tiene todo:y a ella todo le obedece,co º
mo dize el Sabio. Y ecogiofe el Oro principalmète por
materia del dineros porque usa de las calidades, que e
te.á de tener, es muy principal el fer durable : póque el
valor no falte y tè fiempre en un fer, Los indios Occi.
dentales ufavandel Oro y plata para fu contratacion, y
cömercio;pero no cn forma demoneda y fervian como
las cofas de mas etima pararrocarlas por otras, de que
necefitavan; como en ła s Provincias del Mexico la fiu.
tilla, que ellama Cacao, que esla primera materia del
chocolates y en el Piru fervia de lo memola coca, que es” .
una oia, que los Indios preciavan en mucho. En el Para
guaiº moneda era‫ه‬
- - -
Hierro
‫ س‬. .‫ب‬
acuñado.
) - --..
-: - ‫ره د‬ “АEnárdSanta
х "-
Cruz
" de
- la' i
** * **
 . .. .. αιώτίikriloββίβανία, * • = - ‫ته‬

1aSierrafctrocava algodon téxído por las demas cofas, -

ស៉្យាង្គៈ
plata por peo, como lo hazian los Antiguos Romanos,
yio．！ Plio., ， ， , ຼ ຼ ຼ ່
鷺*驚意
鷲.蠶驚
#7“ čalaTicnay1otto;Fußbpci?## mas antiğua hit-;
*#r, i.de toria,que cºlº Sagrada Ecritura fe colige, que el primer
Prepa. E .hombre que los acò a luz muy a los principios del Mun
να.ε. 7. "".fuerubal Cain, elqual, como dize el Sagrado Hillo :
riador, fue Artifice de todaslas cofas, pueden for mar
Зете.с.4. f¢ de qualguisr genero de Metales: Maleator Gfber in
*** ordaojëraâri;, diferri, Y afsi elferia elque deſcubriò, y
conoció us vitudes, no folo epeculativamente, como
¡¡ânteceforesporla noticiacicdada dcfde Adan, fino
praâicamente bazendoc eriencia de ellos: y labran:
ម៉្លេះត្រ័វ៉ែ
... εξrioέdeioshomθιει...
:: '' .. , ; : -, * * * * *
; *: : * ; *｡ * . . . . .
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". . . . . . . ; : .. . . .. . ‫ ما‬: *. ' ' ، ‫ ل‬.1 ‫يي‬ ‫و‬ ‫پایینی‬ ‫یا‬ ‫می یا‬ . . -

pelascal/… maιαιαία,υφτίσια", los varios Metales, que ha:

í“- llamenlosjenos delaricerä; 3 enquedia de los primeros del º
- ്
* , , ""6
μηdocomonφό/μί"βικο.
‫"י‬2""‫י"ייניש‬.
... :
. . . . .*
OE esmuyafentadaentrelos Filofofos; quc
D'juetevisito no ay elementofimpleypurgg !
no que todos eran adulteiados, y mixturadosèntiefi: chi :
fuego allá en fu esfera por ventura padece detA yie,que" -

esvezno, y humedo por naturaleza, alguna violeciº,

aúnque fe etá dentro de fucafa. Y por lo menos el que
enáávezindado en las nueiras, clá en erpetua tehä |
con los demas elementos, que pretenden con la comu-ó
- - AlCa
 - delo: sisterior dela Natwak2: -

nicacion, y cercania fervire de fu materia. El Ayre enfu

Region recibe exalaciones calidas, y fecas, nacidas de »
la Tierra y en èravezes parecen encendidas en forma de
inflamados Cometas: el Agua anda fiempre mixturada
con el Ayre, y con la Tierra, y dónde quiera que ay A
gua, nofalta Ayre. Y eſſa aſsiſtencia es, para ſuplir con
preteza,y llenar el vazio, fife dexare alguno, movien
dofe ella de un lugar a otro. Y apenasa y Agua que no pa
deca alguna maleza, o ecoria de la Tierra,
a Pero quien mas experimenta en fiel concuro de ele :
mentos, es la Tierra, en la qual, como nota Laguna, fe
cngendran diferentes Minerales , determinando a cada ,
uno la diferente mixtura de elementos,y de fús virtudes
que fon las dipoficiones proximas en la matéria del Mi
neral, que fe engendra: porque cada uno pretende fu fe
mejante, y asi aviendo mayor porcion de Tíerra, que de .
los demas, fe engendraià elMetal mas femejante a ella, º
grave, daro, feco,y obfcuro, qual es el Hierro , Y fí en la
porcion fe aventajaue el Agua, el Mineral ferà claro, y
tran parente,y de varios colores, como lo fon las piedras ,
ricas y preciofas, los diamantes, Safiros y otras. Y quan,
do en la matería excedieffe el Ayre, o fuego, aunque al-,
gunos Filofofostienen por imposible aquele exceo, e
engendraríaun cuerpo lumirofo, ligero, util, y femejáte
} a los del Cielo;pero la Tierra parece no es capaz defetos
femejantes en fus entrañas porfer muy contra u natural
inclinacion, pero quando el Agua, y la Tierra fe hallases
con iguales fuergus, concurtidndo a un ef ao, faldräfe,
mejâte en unas calidades a la nna,y en otras a la otra, ma.
cifo folido, y duro, como la Tierra y algo clavo y trāpa,
rente, ec mo el Agua, quales fon el Oro, la plata, el Al
quimia, el Azogne, y otros. Y faldrá el Meral mas, o mes
* . Perfe injagalogcfgader
-

- * * .
-
 ** Ciencia de Filoffa fécrērā, v.
!
1a matcria.Y quando con.effos das clementos concurtier,
ten tambien el fucgo , y el Ayre a la generacion de a.
ueos mixtos, dize Diocorides, tendàn alguna feme.
jaaça con ellos, fegun la porcion, que de ellos concurrie
rea influit en los Metales. Y asi cl Azogue aunque es,
comejante a la Ticrra en la gravedad, y peopcro en la li,
gereza conque e mueve, y en el lucimiento de fu matc
riz, y enferintrumento para Purificatfe otros Metales,
es muy parecido al fuego, - * -

3. Los Metacs generalmente matriza como fuelen los

hijos ; y asi participan mas de las calidades propias :
defu madre la Tierra, que fonfrialdad, y fequedad,y asi,
en el l vierno, que cs ticmpo más conformc a la natura- ;
leza que participan de futoadre, efiàn mas pefacos que
en el V erano,y.ehunden mas preto en el agua: y asiel,
firio de laTictta dosdefegrian, fuele4ct fego, y «fictil,,
(como fe experimenta en el Cerro de Potoi y en otros,
que fe di àn depues, en los quales fu generac en tiene
ntas oportunidad, por fer muy frios. Y por deteneplarfe.
con el fuego eas dos calidades, fe experimenta, quan
dofe derriten, y ablandan con el, etan violentados y cn,
ctado opueto aluyo natural, hata que le reftituyen al
primero. Porque aunque el fuego no les priva del todo,
de fus calidades naturales, caufa cn cllos eflos violentos,
accidentes, em quanto dilatafus partes, Penctrandoles,
y entrandofe porfus potos. ,
4 Infieree de lo dicholo primero, las piedrastranes
parentes, engendradas en la Tierra, on hijasuyas; por-,
que aunque parece penden del Agua en fulutre y replá.
dor:pero ella no les puede dar la fequedad y olidez, que,
tienen,la gravedad mayor, que la del Agua, que a alguº
nas dellas fe les diò; como fe ve, pues e hunden en ella,
yfe porta tan genergia la Tierra, que les comunica de
** > . . . - - - ļR.
 .* de los milerios de la Naturalex: išt
foniaspttro, y acendrado dc Cu materia. - - -

5 Infielefelo fegundo, que aunquela mixtura de ele>

mentos, que fe àdicho, ocaiona la vatiedad de los colo
res, que fe hallan en los Minerales, y en las piedras pre
ciofas, mas o menos finos, egun la pureza de la materia,
pero la caufa principal eficiente fon los Atros Celeta
Îes que concurren a la generacion de losMinerales:y aſsi
los Atrologos atribuyen a cada Planeta Metal propio, a
cuya generaciou prefide y asite: al Oro el Sol poria grá
femejanga, que con el tiene: porque asi como el Solcó
fus rayos alegra, y fortifica todo lo criado,asi el Oro có
fu vltáengendra en los pechos, y coragones humanos a
legria, y confuelo. Y dado abever potable regala, alien.
ita,yvivificatătoalhombre,que parec;le dá nueva vi
da, quando eña mas muerto, y caído el coraçon. Dela
plata dize Laguna, tiene epecial cuydado la Luna: Mar;
te del Hierro, de quien fe forjan las armas: del Azogue,
Mercurio por fer ambos bulliciofos, e incontantes: del * * -

Eftañolupiters del Cobre Venus : y del Plomo el pcfa- .

do y viejo Saturno. Effa es la caufa porque reconocien
: do%adá uno de effosMetales el efpecial infloxo de fu Pla
ncta, fuele tomar del el apellido; Y asi el Oro fue"e las
marfe Sol, la plata Luna : yafsilos demas.Y arcffa pro;
porcion en la generacion de las piedras a cada genero de
ellaseinclina una de las Etrellas fixas, y le dáfuepe, -
“ciniinfluxo.
c. A los Metales de la Tierra concurren cos Planetas, . . . . * -
de de que Dios los crió en el Cielo. Y antes de fu creació
fuplia o falta, como Autor natural uyo de de el día, *- -

en que perficionó la Tierra, y tuvo comunicacion cólos

demas elementos: porqueas lo pedia la inclinacion na
tural de ellos,y el concuro de los demas, para influir có, -.
$lenlos efectºs,s-on refecto natural miraválas dif???
f﹑
 - ... Ciencia de Fil/f: sterata. » - --

- - - - -

ficiones, quc introducian en la materia, queadministra;

.va la Tierra. . . .. ‫ خر‬٤: . _ “ ‫ش د‬۰ “، ، “ ٤:
* ** * º ...C. waſ P, I T ν I. o .IIr- - .* tº ... if:

- - - sila: Mecales de la Tierryβn νίνienter: " ... i.

***

Riº Rº E los Metales dize Aritoteles, que no gozan

!. ಶ್ಗ deverdadera vida: fibien es gran la femejan
¿ ga, que tienen con los Arboles, y las demas
: plantas, que ို႔ႏွ႔ို porque ay en ellos
tromeo, raizes, y ramas, que fon las vetas mayores, y me
nores, guardando entre igran travazon; y orden. Tiené
tambien fu modo de crecer como vivientes, porque aun
que fe menocavan por dicuro de tiempo eretituyen
depuesa u primitivo etado. Mayolo refiere de Lean
dro, que dize, en la Isla de Cerdeña una mina de Hier
ro, aunque la apuren, pafado algun tiempo fe halla tan
fecúda como al principio. Y Ovet.dize, que en las minas
Atib, º.c.s de Occidetes del Oro, que fe cria en ellas es blado, y tier
no, como lo eta el arbol, quando vive con raizes en la
~
Tierra; y que depues de facado de со វ៉ែ
mo el abel deatraygado. Y aun juzga Diocorides, que
los Metales fon unos arboles ocultos en las entrañas de
la Tierra, como lofon en el Agua los corales,y otros,los
Infama, quáles, aunque en ella etan blandos,y tiernos: pero faca
dos della fe endarecen. Y Pedro Hipa, dize, que en la Is
lib.1. c. 6, la Epañola nace el Oro como fruta emcjâte a las vides;
Hp. 1.p. y lo memo dize Mayolo cs en Pannonia, como dize Ful
sºp. 3. gofo» averlo vito, con lo qual fehaze creible lo que ecri
ve Rodrigo Pal: en Epaña algunos Labradores,labran
dola Tierra, entre fus terrones an hallado algunos de O
...ro, como fruros nacidos, y criados en ella.Mas digno de
admiracion esloque dize Ariſt.que eŋunlugar de laPro
-:
-
-
,
- -
- - vincia
 3elo, mjkνίδιθει. Ντίσει.33: ,, 189.
Viñeia de Macedonia, dexando enterrado em quatro ho
yas gran cantidad de Oro, y depues con el tiempo avia
crecido mas de un palmo. Y tambien dize, que junto a Fi
lipos de la mema Macedonia ay Metales , que enterra
dos en la Tierra ciecen; y que uno delos es el Oro. Y en
otra parte dize, que en Chipte ay un Metal, que cortado
en pedagos,yſerabrondolo enläTierra, ſi ſe huevedeſ:
pues, crece mucho, y da abundante coecha; con lo qual
fe haze creible lo que dize Ariftoteles, que en Filipos de
Macedonia las raéduras del Oro fembradas crecían; y ".
em Chiprefefembrava Hierro pueltoen pedaços, y rega.
do con agua; y lo que dize Pedro Mar de un abol de las
lndias, que era ve a de Oro y lo que dzé Teofrato,y Ef
sefano Roderieo, que les cabellos de Abalonerà de ver
dadero Oro, y que por efofe vendrá a perº de Oro y que
por ferlo le peavantanto; lo qual nole parece imposi
ble a Eucbio, foodado enavette vrå o videscöpåpanos
de Oro; y que efotro muchacho de Silefia tenia un dien
se de oro y Pitagoras el muslo, y una palma fus darles
de ce Metal, como dize Plutarco; y apoyó coch parc
ser de rales y Anaxa que dixeron, queia picdra y mane:
savcidadcroviviente. “
... . . . . . . - . .. . . . . . y
.*

- c.Α Ρ Ι τ ν ι ο ΙΙΙΙ: *-

º εδοκαλινινια",54uφlimidi φαβ ledere

º josſus soiſes taiidades, . . *
-

A palbra Oro ľe # de la Latina Arum:

¿sa de Aura, que fignifica el refplandor,y luci
## miento. Porque parece el Oro e aló con cl:
ஆ Es un Metalluzido yv too criado en los
gondido de las entrañas de la Tierra: temo dclía la gra
-- - Bbb ‫تل‬ada
y
 --- : - ‫ نی‬- . . ․ . . . . . .. . ․
*... ckiddlfkjfgjcre: ' ' .. ! "
vedad,y peo, que es dobladó mayor que el de 13 pli.... .
ta y etaño: es femejante en cl color al Sol, fibien fumaci "
métono acredita mucho fu calidad: puesuele fer como
el de otros Metales, en tierra feca, y eteril: y effa pide, .
como para alimétarfe. En lo quales inferior a la de los ar,
boles y plantas, que la piden fertil, y fecunda. Algunas,
gentes à avido tan barbaras, que le an quitado al Oro el
valor,y etimacion,como lo dize Alvarez de los que vivé
enlas Riberas de Africa,y en los ultimos fines de los Cire,
Kº se. 1-nes; y que no hazen cafo del, ni de la plata, aunque ela ,
cfrcfcan, Plinio dize, quelosBalitacos no tololc dcfeáis,
Libr. 6. màn, pero aun le aborrecen; y pretendiendo íu abatimiá
«φ.27. to,lo រ៉ែ
donde nadie pueda defcubrirlo. Y de losde .
2.4, c.2, la Florida refiere lo memo Acota. Y aunque las Indias, .
Occidentales antes dela conquita de aquelosReynosf
fervià del Oro:erain felecció para todo, para miniterios.
muy humildes haziendo del vajas para lo que ros firvé, .
por acà las de barro, y para algun ornaro; pero fin darle.
valor, ni premio alguno conocido, ni determinar el tucº ,
que del por otras coas. . . . . . . . . . . . . ...
3 Perd fin dudacloropor fusnöbles calidadesâgran:..
geado en todos iglos, y en la opinión 蠶 ---

de los hombres, que las an conocido gran etima y valor.

Y bié da a entender qué es y el fer hijo iegitimo del Sol:
pueses tanJuzido,como fe vè, y tan generoo, que ape
comunicatfe a tantas cofas, que fe enriquezen y hemo.
fean con el, allanandofe para que fe configa a quefe fin, a
tantos modos de artificios, y labores de Plateros, Tira- .
deres,manos
ñc las
Batiojasyorros.Yſopgrezacs
como los demas Metales,#ota3 ಇಲ್ಲ" ti‫هد‬. ‫ ته‬۰
: . ‫ د‬.; .. ،ti .. ‫م‬،*
3 Es lo tambien en fuir corruptibilidad \\jcsc] fuego,
que es el maspoderofo detodos los Flémentosho le mc*. , ,
5οίξava,mistβαθμςςς Υ199ugma: εειςltichήoguξlo,
-
- -
- -- -
- -
- C* -- 3.
º - - - £afia
-
 - *tumflerlakta Natural: iço
gata todo, no le de minuye un punto de fupureza; pues
a la fuerça del fuego fe afina y acriola mas. Y fuele ferti -
statupureza, que como dize Plin a vezes fehalla fim mef Libr. 33.
cla de otro Metal; y ete es el Oro que fe llama Pepita; cap 4.
: porque comunmente cftà enfjrma depepita de melom,y N,rá. n.
mo fe toma de orin, aunque ete mil años debajo de cena rum lib, 4;
• gales, .. . . . . .
-
.
-
' ' ' . . .
--

.. . . * cap.ls
tº - . αι ο Α. Ρ Ι Τ Κ Ι ο .Κ. .. . . -

, ; ; ; ;; ; ; . : -

, Que Tierrasfòm,dondefe engendra cloro.deſsdifferencias;3

i. conoenellasſe conciben, ſalena lux. . . . . .. . ‫بي‬
• *: * i’’ ‘’’. . . . . .. . .. . . .. . . . " "... - - -

N O quio Dios, que las Tierras fue en en todo abun

* º dantes, fino que todas lo fue en en algun genero,
y ninguna en todos. Para que de ee modo fe reconocief
fe de pendiente y necesitada de las demas; y asife con
fervae mejor el rrato, y comunicacion de unas gentes có ‫جمع‬
*3
otras. Y por el caufa, dize Filon, que alas Tierras eteriº"
les, e infructuofas hizo mad es de Metales ricos; y las fer -,
tilesnolos licvan, como fe vê por experiencia. Y de las """
Tierrar eteriles ecogié Exios las mas aperas, e inaccei. , , ,
-blººde temples reciºğy defabridos, como ſon comúmé
teos fitios, donde felia el Oro y plata. Hizo Dios en c.
mejantes Tierras lo que un padre confus hijas feas para
cafarlas bien, que es durles mucho y luzido dote, asiles
diò a las Indias mucha riqueza de Oro y plata; para que
halla en quien las quifiere, y gutafe de vivir en ellas:
Angozado detan gran abundancia, que como dize Acof
ta, fe hallaron en ellas Idolos de Oro mació, muchas li- . . .
teras yandas Francico Vaquez dize, que en el Piruelº 3 º
Oro era tanto, que avia en el oficinas publicas,donde e las cofas
labravan del todas las obras,que entrenofottos de barro delPiru.
-ladillos, tejas, ollas,y lo demas. Y Euebio haze menció
‫ ﺑه‬..., "*":": - ‫ﻭ‬Bbb dę
í …
 ‫ ﻭ‬.‫ "م‬- ,«
,αιί
άΕλββα
ιδκνεέξΚ
:
de una cadena de ero, que hizo un Rey de ee Reynos
de fetecientos pies de largo, y gruca como un braço, fa
qual no podiam mover dozientos hombres moços. Y em
, el Callao las cafas tenian las paredes afotradas, y los fue
los folados de Oro.Y Pedro Hipa dize, que en la mima
Provincia el Templo del Sol, que era bien grande,etava
aforrado en lo interior, y exterior de laminas de Oro, y
plaka. Y el Reyno del Cuzco etavatan rico, y poderofo,
que aviendoe fujetado el yfu Rey alas armas del Empes
rador Don Carlos, ofrecò en ſu reſcate dentro de ſereni
Ahºº sºta diasetenra millones de Oro, como dize Surio, lo quai
es degrande admiracion, pnes fi todos los Principes de
Europa quien entan breve tiempo, no pudieranjütar
teata cantidad de Oro.Y en otra ocafion, que fue poniene
doles el Emperador una Prematica muy facilde guatdar
para librarfe de ella, ofrecieronveyntiun millones de O.
ro. Depues en ot, a femejunte le ofreció etro tanto a fu
hijo Filipo un legado de efe Reyno como dize Sirio; Y
ετkβα#* el
Eccl memo
Indias obeivó quemillones
a Epañafetenta añósfe
en pocosde Oro, traxeron de las
y otro tanto de
84P-12 valor emperlas, y piedras preciofas, ſinotta infinita canti
dad, qfe cófumióéntreles Minitros Reales. Y lo es ma
--raviira,ei fraheyieakne á lás lndisselDroptksrib reynh
i va en elias lacudicia, quefattº cauſa el dinero, comodi
ze el Saboy que repartiefe Dios de ctos bienes a sete;
que circcedetaleto y espacidad de nietros uteros
y que la abundancia hizice al orbinetics ºffi hibicy
, #tes.cfo.&q: por ello dize Zonaras tratando del fem
, º plo deleruden que por ter mucho el oro que fe hallo en .
evendiendoledepues
de lo que antesvalía ..º.º.en12Siria, fue en la mitad
ºr evº, : º . menos
* *-

sa "En la China; y en las Filipinas 醬 granđelabun

- dancia asoro y cala Etiopis, como de sancieda
9. ､「○ ﾘ - - varez;
-
 -
–

3είο, καίξleνίοι dela Naiiraka: -- 15;

varez; y que en el Reyno del Prete Iuan Elena Reyna
| Friolpiſalevantò un altarmaciſo de oro De Septen zia. 5;
trion, dize Olao, quc es muy rico de aqueſte Mstal; y ā
yfus ldolatras antiguos labraron nn Femplo, cuyos muros
columas, y fuelo etavan cubiertos con láminas de Gro; y
que a todo el Templo le rodeava una cadena muy gruea ti, as;
de Oro; y el techo era todo de tejas del mcfmo Mctal. Y ¿? 32.
Plinio aprueva por verdad lo que fe áreferido de las ti. сар. 4
quezas del Septentrion. Y Ortelio dize,que en Bohemia
ay poços, de dondefe façam pedaços detc Mctal Puro de
a diez libras. - . . " - . En ellul
3 . Plinio pondera mucho las riquezas de Oro de nuera gortade
Epaña;y dize, que antiguamente era la mayor del Mun.
do, epecialmente en las Provincias de Portugal, y Gali
eia, y mucho mas en las Aturias, de las quales certifica
fe llevauan cada año a Roma veynte mil libras de Oro. Y
fingulariza ete Autor el Oro celebrado de Tajo, Y Arif.
toteles prueva, que en los montes Perincos, que fon los
que dividen a Epaña de Francia, fiendo abrafados por el
defeuydo grande de unos patores, fe vió en ellos derreti
da infinidad de Oro, y plata en fus vertientes, y faldas. Y
- en los Macabeos entre las mayores grandezas, que le te
fieren de los Romanos es, el aver venido a Epaña, enfe.
eñoreâdofe del Oro, y plata que ay en ella. Y asi con fute
foro quedó Roma riquisima, que era mayor que el que
le venia cada año de la lndia Oriental, que como dize Pli libr. 12,
- nio, cranmil vezes cícn milícxterios, que eranmusho Cap 18.
º mas de diez millones, como nota Mayolo;y asi el Erario , 19.
* Romano era tanrico, que quandoiulio Cetarhizola pri. -

º merg entradaen Roami,letobô veyrtcy feys tallaâii.

º hos de Oro, y trecicntasmiliibrasdelo facfino.Y etaran
º ro el oro que el Fmperador Eliogovalojamas beviados .. . .
& ±dacoaldsoణ, பக:G ...
'''. . W- - - - *-----
º.º.
-- -
 # ºf - clencia &Fil%βιβcretz, ο
Ade|dotiní4jlinftacl carro,o &aŵallò,dondcfubïa,f&-fenw:
.: s.rax brava de 1aminas de Orc, Y fi ís pufieffe cuydado en
de cubrir las minas antiguas, que enriquezian a Epaña,
eno ay duda, fino que le retituiría acletado primitivo, y
va fus figlos de Oro. Oy en el rio Darro de Granada fe ha
llan arenas de Oro ajutandoe al nombre de Darro, que
., ,., -eslo mefmo que Danfaurum.El qucllcva,ydà Qro.Yen
-” ” lo mashondodeloscimientos de la nueva Iglefia delCo
r legio de San Hermenegildo de la Compafiia de Iefus cn
* . ¿Sevilla repare, que entre las arenas,que fe defcubrieron,
º avia muchas comolimaduras, y granitos de Oro, Conlo
* , qual fe confirmó la tradicionantigua,de que por effa par
te corrió antes el rio Guadalquivir, que es conforme a lo
que infinua el Santo Moyes paa en el rio Phion,que es
uno de los quatro del Paraio, de quié dize, rodea la Tier
ra, donde nace el Oro, y a lo que fe dize de algunos rios
... delas Indias Occidentales, como advicrte Acofla. Y aisi
lo mas del Oro, que fe halla fuele fer en polyo, y en lugas
res por dondeäpaado mucha agua. De la qual calidad
alaban los antiguos al Tajo de Epaña, y al Pactolo del
* A fia, y al Ganges de la Índia Oriental, de los quales dizé
- llevan:Serramenta.Anri, Aferraduras, como fi dixeficinos,
de Oro; que es lo que llamamos, Oro en polvo. Y en las
Islas de Barlovento, que fon la Epañola, Cuba, y Puesto
- rico fe facò grande copia de Oro de los rios; aunque por
º" º la dificultad de facarlo fuele venir poco de allá. .
º "ºs 4 Los modos de engendrare el Oro en la Tierrafon di
-s . ferentes. Vnoſe llama de Pepita:yes quando ſu materia
està feparada de qualquierotro Metal; que esel quela
i Sagrada Eſcritura en variaspartesllama, Qhrisy:ydeste
r; Oro ay muy poco otro ay en polvo, como fe a dicho
averlo en muchos rios. Pedro Hipa.refiere del que feha
F,3 °:13 halladocprta del rio Zeneojuntoa Cartagena , que ca
cº - - tikºnpo
 ; .; deï¿mi{leriosdela Naturalezáč. 19s
tícmpo de aguas, que es quando fe rebotan los rios,eõ las -
Iluuias, y recogen tierra,y otros materiales, fe an hallado º
muchos terrones grandes,y chicos de Oro. Y para coge
llos con conmodidad fe tienden redes y fe pecan. Otro
puede llamare metizo; por etar meclado có otros me
tales: o por nacer afido a alguna piedra, o pedernal, fa-.
liendo la mitad de Oro,y la mitad de piedra, que es con
una veta, que le trapaffa. Y ete fe halla en poços, y mi
nas. Ete elabra oy del modo, que ecrive Agatarchides ,
como refiere Phocio, ufauan los Reyes antiguos de Egip ..
to. Otro età mixturado con plata. Y quando es la quin- Lib:*
ta parte de ella, dize Plinio, fe llama; El célro; y que replà la Hiſtor.
dece a la lumbre del fuego mas que el Oro, ni la platafi. ddwar E
na, Oro ay quefe mixtura conclCobre, y fuclc fêt de lo itbro.
- + t

Puoyubido * .
º “. . --- ۱۰
. . . . . . c J4 P1 T v 1. o. VI. tº .. . . . ;

º dela Plata, fies Metal., enque Tierra/ecria.

L A plata es Metal, a quien el Latino llama, Argentum,
- de la palabra Griega Argiron,conio dize Iuan Ferná y
dez y que es Metal, que rculta de el Azogue,y de la pie
dra Açufre, à fido fiempre etimadisimo en el Mundo,co -
ႏိုင္တြ de las Htorias mas antiguas. lob tratando
e los hombres mas afortunados, y poderofos de la Tier”
器驚 fu humana felicidad conte en tener fus ca
ſas llenas de plata ggireplent d mosſa Argento. Y Salomó
蠶 mencion de las colunas de fu famoſa carroza dizië
ø cran de plata ;columnas fecit Argenteas. Y de los Predica
dores de la Iglefia a quien Dios tanto etima y defus alas,
en qué buela la divina palabra, fe dize eláplateadas, Pº
இiloidgyroid:த்ா :
gaar4. " " * * * - Pirం .
 ** *
-
-
‫می می گفتحص‬. ‫جراهام‬ : ۹ ‫مه‬ ... w -

| 2 Plioio dite, que antiguamente aviaminas riquiſs mas

feconocenías
de Oro, y plata:meimas, que defcubrio
y que duravan hata fuAnibaliyféfabei:
tiempo: oy dize, t

los ncmbres de los que las decobrieró; y que entre ellas

eftàla famofa, que fe llama de febelo, y eta (olaie dava º
a Aníbal cada día treinta libras de plata. Y que pocos as
ñ5s antesfe haló, ctava cavada mil y quinientos pafos.
Sacavanle clagua los Gacones, que era tanta, que pare
ca de un rio. Età eta Mina en los montes Perineos, cuya
º-
labor continuaron los Romanos, como eà dicho haña
, citiempo de Plinio. Cuva profundidad, féganla quenta º
: ... que el haze, era de milla y media, que es de media legua
.. de hondo. Y dize, que los Romanos hazian labrar a los
EIpañoles , como afustributarios, en las Minas de us
Hierras, que es lo que oy hazcn los Epáñoles con los In
dios del Occidente. Y quio Dios, no folo fueen fustri
butarias en lo que avian de cubierto, y con cifervicio de
fus peronas, fino que guardó para ellos el decubrimien
to delas M nasriquifsimas del Potofi,quc no avian dcfcu
bierto los Yngas, feñores de Piu. Y ay opinion en aquel
វ៉ែ teniendo confua noticia de ellas intentandº
clbufcarlas, fe o ô una voz, les avió, etava aquel Cers
ro para otra gentes, vendrian a poblar a aquellas Tier
ras. Y etaviáéábada el noricia, que los Epañoles cale
eieron de ella por los primeros doze años de fuentrada,
en aquel Reyno, que fue en el de I; 45. " " ”.
3. De la abundacia de la plata de Epaña gozó antigua
mente Paletina, en tiempo del podcrofo Rey Salomon Y.
todo lo que le quenta en las Hitorias antiguas es mucho ,
menos de lo que a gozado Epaña en nueros figlos, en
lọsquales fe à enſeñoreado de la riquezainmenla del De
xidente, comoya (e à រ៉ូមុំា fugiande abū
dancia aquel Prefente, que lchizº certes de de Mexice
al. -
--
 del，nifterroj klå Naturalexä. 192
al Emperador don Carlos, que fue una bombarda toca
de plata, en el año de 1524-que fe apreció en quarenta y
nueve mil ecudos de Oro. * : - - - -

Las Minas de plata, no folo fe hallan en Cerros fu:

bidos. y efcabrofos, ino rambié en campos llanos,como
dize Acota. Y de eas Minas ay unas que fe llaman fuel
tas, que fon quando fe defcubre un gran pedago de plata
fuclto, y fin rayz, de modo que acabado el , no fehalla
mas. Otras fe hallan fixas, que fon las que a lo largo,y an
cho tienen vetas: Y aunque a vezes fe acaban, tienenjun
to a fi otras; y aqueffas otras masa delâte. Del modo có
mo e faca y afina la platafetratará en lo de Magia Artifi
cial. - - .. . . . -

3 Las Tierras principales del Occidente, donde fe cria

la plata, es la Nueva Epaña,y con mas ventajasel Piru Y
tiene el Primado el Cerro del Potofi, que etafeys leguas
del Porco, fituado en la Provincia de las Charcas, ditán
te de la Equinocial veynte y un grados poco mas, dentro
de los Tropicos, en lo ultimo de la Torrida Zona y etaal
Polo Antartico. Y aunque conforme al altura dete Polo
avia de fer templado y caliente, es en elrermofrio por el
tar muy levantado, y combatido de vientos muy detem,
plados. Es todo eteril, no ay en el futo, yervanifemilla
alguna. Y aunque esinabitable por fueterilidad, y la def
semplança de u Cielo, ay en el mucha poblacion dos leº
guas encontorno de fusfaldas. Yafus moradores no les
falta genero alguno de regalo; porque fe trae de acarre
to; Su fubida es agria: aunqueno dificultofa, fiesacava,
lo. Tiene de circuito una legua: rematafe en punta agua
da. Deſdeſucumbrehaſta ei pieypläntaaymilyfeyſti&
tasy veintiquatro varas, quehazen un quarto delegua;
tiene junto alpie otro Cerro pequeño, que nace del, el
Pi೨೪೩ngisepinMಳ್ಗAri
- C C toş
 ոi ciencia defiloſºfiaſtrºń' . . . .
fos, inveta fixa: etàn todaslas que tiene el de Poto al
Oriente, fon quatro; y tienen de ancho por donde mas
diez y ccho pies; y por dolide menos un palmo; corrento
«das de Norte a Sur,y baján defdela cumbre a la faldado
zectados: Y cada uno tiene diveifas Minas,que falen de
ellos; fon fetenta y ocho, y algunas de ciento y ochenta
etados de hondo; y para entrar a lugar tan hondo poral.
...
A rº gun at jo, e anhallado losfacabones, que fon unas cue:
2ぶ - vas de un lado del Cerro atraveando hataliegar a las ve
tas; fon de ocho pies de ancho, y de un etado y mas de al
to. Entrae por ellos a pafollano, y facafe facilmente por
alli el Mietal. Y al dueño del facabon fe paga el quinto dg
loguς ίξfaca, - - - *

:\

y º . . . . c. v. P 1 T. W. L. o VII, . . . .
2:... . . ; : ". . . . . . . . .... . .

.-pela competenciaenlascalidades Metalicasentre doroolarlarij

ro qualdelas dos Metales ramas nºble
* * -- * - * . * -
ai,
: ,:
|

; :" , ; º:::, ; ; ; ; ; ; ; ; ; , (; ; ; *, * * * * * º', ; ** :* ***

-

[A Lgunas razones ayen favor de la plata, para du

+ * dir, fiesfuperior afotoenfqs calidadcs ¿ycoofii ,
. ..., guientemente en fuetimació, yvalor. La primera es por
º qucla dotó Naturaleza de aquellas, que hazen mas etiº
mable al Oro, que fon la confitencia y folidez, que afegue .
ra u larga duracion, la blandura y fuavidad en dexate la
brar y perficionar con el arte, fu pureza y ente eza fingu
lar, norindicndole al fuego, ni perdiendo en fupreencia
de fufortaleza, y perfeccion, fino afinandoemas- ,
a Yaun parece que la plata excede al Oro en etras ef
peciales calidadcs.Lapriiiicracscn fulazimicuto;quc cs :
mayor que el del Qro y asidizen los que profefan mas
el conocimiento del Qro masnoble, que el que tuviete
patcல்: இடிையதிேல்
٤ ‫نا ر‬ 9 *>
‫معفا و‬‫لجهة‬ါီန႕ဳိမျ
- ‫تكبي‬
 .# αήμικίieriodala Νίκαια, 194
* Rede elia.Yfife repara enla luz que dá laplata; quando
ctà bien bruñida y terfa, es mas femejante, y conforme
a la natural de los Planctas Celetiales, que la que di a
Oro mas fino. La fegunda es fufonido que es mas claro y
penetrante, que el del Oro. La tercera es el fer Metal mas
generoſo, y comunicativo: puesfehallan Minas de plata
en cai todas las Tierras, donde fe halla el Oro; y ay mu
chas donde ella fe halta ola; o porlo menos en mas abun, :
dancia. La quarta es; porque en algunos Reynos, dize A- 114,
ritoteles, y uno de ellos es la China, fehalla menos plata
que Oro; y que alli es de mas valor y etima; porque la a
burdancia del Oro, y el etrecharfeia Naturaleza, y acor
tá fe en el Metal de la plata le juzga por motivo de fuma
yGr etima y válor en aquel Reyno. La quinta, porquead es
Qro ioujetan naturalezas humildes; Moya diae, que un -

doblon bañado .cgn çumo de limon por vcyntiquatro o•

aspierde de fupefo, y quiçà de fu futancia que fe exalas
La fexta es, porquela platå en fus entrañas encierra tans
toluzimiento, tan gran luz, tanta folidez natural que ÇOre,
mo dize Alberto Mag quando el Lapidario, o ſºlare o li Lt.25. Bi
etrega con las cenizas del bailífco, no es inferioral Ora -

en el lutre, peo; y folidez. La feptima es: porque entre

los Romanos, que tanto conocià del jutoprecio y valor
de las cofas naturales, fe començó aintroducir el nfo del
dinero en materia de plata,anteponiendela a la del Qro.
feenta años antes quee valie en del para ce miniletio
como dize Plinio, La cétava es porque en la Segrada E prox. cas
critura para fignificarlas cºfas de más precio y caimafeo.
comparan con la plata fin hazer mencion del Óro; como ”
en el Salmo ::#leguia pomini,flºjiagajla, argentâiguerra- can 8:
minatuna. Y el Sabio; JArgentumfligiun lingua jijii. Y cnotta :-

patte: Édificemus ſpereampropugnacula argcntca. ... : *

3 Pero el Oro, moobtäte lo que fe ha dicho, tiene muy .
Cς cά cxc:
-- -- ¿cieria de Filofifa ferreia, º
executoriada funobleza, y fundada fu notoria ventaja, y
el Prinado entre todos los Metales; es reconocido gene.
ramente de todos: y le goza defde fu decubrimiétohaf
ta oy. Y por efo la Naturaleza comunmente anda mas ef
caía en comunicarlo a loshombres, y ellos mas cudicio
fos por el que por otro metal alguno. Por effo Diogenes
preguntado, porque el Oro era amarillo, repondió, que
porque fiempre andava temerofo, y fobrefaltado, por an
dar los hombres pretendiendo con azechanças, y caute
las tenerle por fuprífionero y cautivo. Y bien fe colige la
defigualdad detos dos Metales, pues el Sapiétismo Sa
lomon, que tanto entendia del valor de las cofas natura
les, hizo tan diferente aprecio del. Y como fe dize en el
Сар.10. tercero de los Reyes de la plata apenas fe hazia alguna ef
tima; Nepuealicuius pretijputabatur. Y porque la abundàcia
y el ufo eomun delladiefe a entender, quan inferior era
al Oro trago, no la uviete mayor de piedras, y ladrillos q
della.Fecitque, mt tanta effet abundantia Argenti in Hierufalem,
quanta&lapidum. º “. . . . . . .
• . ... s. Y es grande argumento de la fingular nobleza yvalor
1eal del Oro fobre los demas Metales, el aprecio fuperior
quehaze del el Epiritu Santo; pues le toma por finbolo
Sap.3. delascofas mas foberanasy divinas. Aljutoy amigo fu
yo le compara al Oro purificado en la fragua. Tanquam An
rum informaceprobaviteleclos Dominus. Hizo Dios experiécia
de la pureza de fus amigos, como fe haze del Oro en el
Арк. C, 5. crifoI.Y cnotra parte dize. Su adío tibi emr* e JAurum igniift.
Aconfejore, hagas empleo del Oro purificado al fuego,
es la caidad; cuya fineza prueva el fuego de la tribula
* -
cion Y generalmente quanto haze mencion deambos
* - , ,
---

zal 16. Metales, ponea la plata en fegundo lugar como por el

Sabio, Tulifli vafi decoris tridę At ro meo,& de A rgento тeo. Y
per San Paolo. In maglia domeſuntraja Aurea, o Argenteai
---
*-*. ... ... . . . Ticnc
 delos isifterio; dela Naturaleza: ！ 195
Tiene tambien la plata, por que reconoce re por inferior
al Oro, y es advertencia de San Ifidro, porque fiendo blä
ca, y tan luzida, fi con ella fe haze alguna raya, o feñal en
otro cuerpo, fale negra, y desluzida: que es arguméto de
que u luzimiento es limitado, pues defdize,y batardea
en n comunicacion. Y experiencia tienen los doradores
y pintores, de que el rocler, que es el emalteroxo no
afienta inmediatamente en otro metal, fino es en el Oro
por fu mayor nobleza. - *

o Ni favorece mucho a la plata el feralguna vez demas

etima que el Oro por la mayor abundàcia del,y falta de:
lla; pues el memo cafo corre concurriendo con el Hier
ro. Porque como dize Pigafeta, en la Isla de Zaur cator,
ze libras de Hierro e vendià por efenta de Oro; por aver
en efa Tierra falta de efe bajo Metal. El qual es cafo
rara vez acontece: ni effe valor e le debia al Hierro por fu
naturaleza:y afsitampoco a la plata. Y fubotan depun,
total vez la etimació del Oro en algunos de los Reynos
Gentiles, que le atribuyeron deydad, y como nota Eufe
bio,quandole falian a bufcar,fe abtenian de comery bes
ver,yde
ſoa'gundqualquier otro deleyte, fin hazer ellos apenas ca
dela plata. - t *

* - -
-

--- -
- С А Р. П Т И 1 О .VIII. - º
-

- - *

- Del Axgue,y defus calidades máturales, 9 Metalicas,

. . . . * * -
y en que Tierrase cria. - -
... . . . . . . . . . .
-
-
-

Ε L Azogue, que por otro nombre ellama Argen vi.

*- vo del nombre latino. Argentum vivum,toma fu nom
bre de color, que tiene, qne es de plata y egun bulle, y
difcurre de una paute a otra parece, que eà vivo, en el
Griego fe llamaHodrargiros, eto es, plata fluida,o ཐབླླ་མ་དམ་
-- - - - - - - 1cme
 ºf '_ Cieñïìa + filffa fcrcra;
Tiene dos epecies, una es cl natural, que etá en fus vº:
mas Metaicas, y otra el que cs artificial, quefale del Mi
nio. A y controveria entre los Narurales, y los Med cos
de que calidad, y temperamento fea: Vnos dizen, que es
calicntc ;porque penctra ,y provoca afudor, y refuelve
con eficacià; otros, que es frio; porque caufa temblor, y
enfermedadesfrias. - " -

2. Repondo: que fiempre el Azogue fe ajuta, y a co:

moda a las calidades de las cofas, có quiente júta Afsi lo
fienten Laguna, y otros Medicos. Es a la traça que ela,
gua, que es de fu natura ezafría;recibe el calor del fuego
con elqual penetra las partes y poros del cuerpo que ba.
ña;ibien depues de depçdida el calidad etaña, refref
ca eas mefinas partes. Pues afiel Azogue, a quientcn:
go por frio y humedo em quarto grado mefclandole com
cnjundia de animal de cerda, que ea anexa, con azeyte
laurino,con alcapatrofa, y cardenillo, es caliente y eco,y
cobra grande fue ça parafortalecer,y defecar, pcr fer por
fa naturaleza penetrativo,y afsi es contra cl mal Fräces,
llegando a calentar y fecar hata las medulas, fibien faltá,
do ſiisaccidentes,y reſolviendoſesſuelecongclarſe,ycau
far temblores, por avere retituido a fu fialdad natural.
La mayor dificultad, que controvicrten los Atchi.
initas es, 6 el Azogue tomado por la boca es venenofo».
o (aludable: Galeno dixo, que no avia exprimentado fu
naturaleza, y cfectos; Mariano Santo refiere aver vito a
muchos apretados de la ijada, que fe libraron de ella be
viendole en unjarro de agua; porque confupefo haze de
ccndir los hezes, y ecrementos aia via de la purgació; y
que tambien aprovecha para la colica, porque caufa cl
memo deccno Antonio Mtifa dize, fer muy acomoda
da medicina para matar las lóbrizes a los muchachos Y
Palmireno Humanita dize, lo expelimento varias vczes
‫نشانه‬ - T dand °
olcs
 delósmi!!, riosdela Naturalexa; t96
dandoles a algunos niños dos, o tres granillos del Y Mº
tiolo efcrive, es grá remedio para facilitar el patro tomar
un efcrupulo del. Falopio le llama Mixto milagrofo im
bolo de la Rcfurreccion: porquc vemos, quc inueito , y
convertido en cenizas, con ligero trabajo e buelve a fu
propia forma Y no es poco de reparar, que fiendo de na
turaleza Metalica, yetando em fumaturaletado, no fea
duro,y confitente como los demas Metales, fino fluido,
y corriente, como lo età la plata,y el Oro depues que e
tân derretido alfucgo... · -

4. Es tambien calidad fingular fuya fimbolizar tanto có

el Oro, y tener los dos entrei tan apretada amitad, que
donde quiera que el uno guele al otro, le buca; y de tal
modo fe encorpora,y e abfaga tan cítrcchamcntc cố cl,
que no le confiente amitad con otro Metal alguno; y fi
le halla meclado có el, lo remueve y aparta. Por lo qual
el remedio que ay, para fatir de duda, fi alguno lcando A
2.ogue por los oidos para matarle, es meter por elles una
paletilla de Oro, y aviendole, ſale blica, y meſclada del
Azogue, que fe le à pegado. Y porque el humo de te Me
tales mortal, quando algun pintor pie para con el alguna
pieça de bronce, que a de dorar, debe tomar por la utica
polvos de Oro, los quales de de cletomago llamá al A.
zogue, que fe cntró en humo for las puertas, que halló
abiertas, que fueró, la boca, los ojos, las rarizes, y oidos:
y depues fe purgan ambos Metales por la via natural. Y
nota Car. que folo cl Oro entre los Metales c hunde cn 1ibr.5.d.
el Azogue y quefietado con el fe pone blaudo como una "μti. "
claradtglievu, ; : : : : : : : · -:
-

5, No olamente es amigo tan etrecho del Oro, fino tá.

bien lo es de la plata: fibué eta calidad no la conociò Pi
nio: porque dize, que el Azcgue con cierta indutria fue- Cap.3.
deapatarſº
. . . del Qro, ſin hazer mencion de quando
r -
eſtà
unidq
، ‫ض‬
 >* * .-Ciencia de Filflflef@āreta: * }
urido ccn la plara. Pcro la amitad, que tiene al'Oro es
mayor; y dondele ay, fe va a el, dexando a la plata, aunq
etè antes afido a ella; y decubrectambien efa defigual
dad, en que, quandobuca a la plata, no es contantoim
petu, y vehemencia, como al Oro. -

6 Y es muy notable el encuentro como de afectos que

reprefenta fu encontrada inclinacion porque por una par
te feetrema tanto en el amor, que tiene al Oro, que no le
coniente,como fe a dicho, amitad con nadie,y es tanze
lofo de clla, que quando fe le acerca, le purifica del todo
de los demas Metales, y meclas. Y por otra parte es co
mo elalcaguete,y el que folicita el ámitad de los demas
Metales con el Oro. Porque quando fe quiere juntar el
Oro con el Cobre, con el Bronce,o con la plata, es quan
do fe doran fos Metale, se smediante cl zogue, porque
íeles dà primerohnmo de aquee Metal, para que fe uná
bien los demas con el. Sibien efa accion es mas del Arte
quede la Naturaleza, pues el Azogue en femejantes cafos
no pretende la amitad, y union de los uemas Metales có
el Oro, finoacercafele mas, y unirfe, como lo haze in
mediatamente con el, - - - -

7 . Decubre mucho elAzogue fue timacion en el poco

cafo, que haze de los demas Metales. Y no folo les de
felima, fino tambien es fis enemigo declarado: porque
los gata, los horada,y confume, por falir de fu compa
ñía ; que por effo Plinio le llamaveneno de todas las co
º f?s:y afsi fe conferva folamente en vafos debarro , o en
pieles de animales; porque a otras vafijas de Cobre, de
Hierro, o de otro Metallas penetra y horada Y efa mef
ma calidad fe experimenta en los fepulcros, y cuerpos
*, muertos; porque depues de averlos gatado,y conlumi:
***
º do,efale huyendo a fuera, , , , , , a se
s Notable es otra calidad dete Metal, el qual ೩via
* --> gc
 de los mile los dela Naturalexa. 197
de fermas ligero que los otros, por feiiiquido,tán agil;y
buiciofo, como vemos, con todo elo es mas pc (ado
ninguno de ellos: y asilos demas, y enrre ellos el Hierro
que lo es tanto, como fe ve, fuclennadar fobre el Azo
gue, como el corcho fobre el agua. Deta regla general
exeptua Plinio al Oro diziendo, es mas peado que el: y
que concurriendolos dos, e hunde el Oro, y toma cllu.
gar mas bajo: fibien por vétura clo no arguye en el Azo.
º
gue menos pelo , finola fuerça defucalidad, que lein
clina a efconder en fi, y cercar al Uro , la qual le obliga a
cederle el lugar inferior, prevaleciendo ella calidad a fu
gravedad natural. , , , , ,
9 Para deshazer la union y amitad del Azogue con el
Oro, es poderofo el fuego, a quien el Azogue no puede
hazgr refiítencia ; y aisi facilmcntele aparta del , como
dize Plinio. Aunque, como nota el meme, no puede con
fu actiuidad gatarle, y confumirle. Por efo le llama fu.
dor eterno e incorruptible: porque aúque fe parta eniau
merables gotas, no pierde una tan fola. :" . .

no El Azogue fe cria en diferentes Regiones. En tem

po de los Romanos fe vieron muchas minas del en todo
Épaña y no le có entia elabrafe en ella, por temer de ، ،، ،،
perdicio, y menosavo, fino fe llevava en piedra a Roma
º de de el Andaluzia, diez mil libras cada año. Oy fe reco
nocen Minas y fe labra en ellas en la Etremadura. Cria º
fe tambien el Azogue en las Indias de Occidente: fibien
los Indios no le conocieron en muchos figlos, haziédo fo
amente cafo del Bermellon, que es pariente fuyo,y muy
femejante en el pefo y en fus pintas de plata; y asife cria
en el fitio que el Azogue. Ni aun los Epañoles le defcu
brieron en muchos años, hafta que en el de 1566.viendo
uno dellos avia Minas de Bermellonen aquel Reyno juz
go, que feria como en Epaña,en la qual las que lo fonde
-
- * -

->
- - - Ddd cffa,
 & . circía de Filºſſa ſecrets, ... . .
era piedra, lo fuelener de ºzogue. Y afivinó a defau.
brillas. La mas famoa es la que ellama de los Santos,
que es un peñafco durisimo de ochenta varas dclargo,y
quarenta de ancho; etá todo quajado de Azogue ae a
lmondado en ella mas de noventa elados, y labran junta
mente trezientos hombres Y apreciafe efta Mina en un
millon: y estanfecunda, que cada año le acan de ella o:
--- ch9 mil quintalcs de Azogucs ~’ +
* ... . . с и Р 1 т и z o rх.
. . .. .
}. . . - . - - - - -

” Del Hierro, y defus calidades

E LHierro es uno de los cinco Metales, a quiéferedut
cea los demas; no fe diferencia del Azero en lo fue
tancial: porque, como dizen Aritoteles y Aecio, el Aze
ro es un Hiero purificado, que tiene virtud defecativa y
defopilativa de los micmbros interiores, como fe vé por
experiencia, calidades proprias del Hierro, de las quales
eferivió Monardez un largo Dialogo. No eta afeñtado
Subre los entre los naturales, fiete Metales caliente, ofrio, Pedro
Prob. de Ponce dze, que e inclina mas a caliente, que afrio:Pero
Arist. Rafis dize, que abolutamente es ualiente y feco en ter
Lib 21 de cer grado. Guido dize, que fforin,o herrumbre es calić:
continen, te y feco; y quc fuelda y aprieta. “. . . . . . . . .
Alibr.s. 2 IXeſte Metal dize Eſtra.es naturalmenteduro, y tito,
que el que fe cria en la Isla Palmofajüto a la orilade Tu
fia, donde nace, es imposible ablandalle, aunque fea al
fuego, fibien quando lofacan fnera defta Isla fe fujeta a
el,y fe enternece para fervife del en muchos miniterios;
zolis: Mayo!o refiere de Leandro, que dize, en la Isla de Cer
” deña no es posible ugetarle: pero que acado de ella fe
giude alafragua, y alfuego, - - - ----- * * * . . 3
‫ یع‬. . . ، ٔ‫دهه‬ * .. 4 ? :ſon
 Halos riflerios dela Naturaleza: j98.
5 Ponderan algunos, como aquete Metal es capaz de
dos propicdades encontradas, de lafrialdad, que faca de“ r

fu madre la Tierra,y del calor, que le comunica el fuego πλέοίε:

Lactancio dize, que fidos Hieros luden con fuerte mo- 1. "
vimiento,enciendenfucgo: porque iète, que en el Hier Li, 19,c,
ro ay atomos de fuego: fibien no fabe quien los encerro, 1o.
en el. Y San Bailio dize, que todos los Elementos andan Libr. 6.de
mixturados,y rebecitossy que enlaTierra ay juntangie publi.
Agua, Ayre, y fuego. Y refiere la experiencia de Laaan Libr. 1r
cio y que asino es mucho que el Hierto participe dosca Magno,
! lidades encontradas. ;;.”
4 | Nota Plinio de tfte Metal, que ofende de modo ala É!,,,o.:
sada, a layerwabuena,y ala albahaca, quc fi fe cultivan ii. d.,.,
con cl,fe 器 Cardano que apagado, y encêdido mu: rита -4

chas vezescriçumo de cortezas de habas, o mabasíerc- -

duze a la blandura del plomo. Y Porta, que tocado en el r

diamáte mira al Norte, como filo etuviele en la piedra ... , * ,

yman. Y Cardano,ótéplado en el gumo de la corteza de

la granada fe muda en Azeros Mayolo oberva lo que Zib,25is
nota tambien Alberto Magno, que quando el Hierro e salomon.
pone al fuego, alen del unas centellas e Qxalacicnes en -

forma de vello, o flor, pegada al techo dela fragua, la

qual no puede el fuego vencer con fugrande fuerga. ,
5. El Hierro, que elabra enlos hornos del Apennino, F, la vida
dize Surio, que fe rinde tanto al fuego, que corre como desa,JAY
qualquier otro licor. Sugetafetambien por virtud de ."
- -
la tomik, - .
piedrayman, quelo lleva donde quiere. La qual propie.” .
dad conociendola cl famofo Artifice Denocrates, hizo -
experienciaen un estatua de Hierrodentro de una picça, ‫لهم‬

rodeuda dc piedra yman. Y afsi fe quedò pend;ëte en inc

dio de ella, fin fubir, ni bajar; por etarle llamando ignal-. :
mente de todas las partes dela pieça quedádoc a igual
ditancia de todas por no agraviar a ninguna. Pero con
- * - D d d2 !: ''.
 . . ciencia {«Filofffi f&reta; “, -

fer el Hierro Metal tan fuerté, quifo el divino Art'fice res

ibν. conociete fuperioridad en una de las colas mas blandas
微
-

* e - - n

como adviette Plinio, y confta por experiencia : pucSve.

- -

*** mosque el Hierro mas fuerte fe dexa cortar, y partir del

- hilo mas delgado de alambre,el qual ludiendo con el vā:
ceſu fortaleza, -

c Α Ρ Ι Τ Υ Ι. o .Χ. :
º .. . . .. . DelPlomo, y defuspropiedades,
, , " " - E Sel plomo uno de los cinco Metales masfamofos;
***ッ。｡ naturalmente es frio y humedo; tiene epeclal vir
... tud de feparar la materia ctraña de los Metales adulteri
nos. Y quando no puede confeguir ete afunto, fe confu
De Adm. me, y refuelvc del todo, Arit hablando del plomo de la
cap 6 ). India dze que fiderretido fe echa en agua fia, faita de
, , , ellaluego al punto. La razones, porque entonces, como
Sol.49- dize Mayolo careciendo de fugravedad natutal,y quedá
- º doraro y liviano, falta facilmente. Y diz epuede fertābié
la caufa el etariñd pueto có el calor violento, para que
el agua le reciba en fi, reitiendole con unaturalfrial
dad. Pero es muy de reparar, que Metal tan vil tenga vire
túd para huir del Agua, no pudiendo hazer lo mºfmo o:
. ... 2 Atros Mesales mas nobles, aunque eten encendidos, co.
Zi,2.cap. tio el Oro,la plata,y el Hierro; y que como dize Plinic,na
103. dandofobre el Agua, como los otros Metales, dilatando.
- fe,y encendiendofe mucho u materia, que no pueda efe
~~

tando derretido detenerſe un punto en la ſupeficie del A

- gua: dela qualdeliguadid feadmira San Aguttiny dize,
*/ de të qe ente, rajoen parte humeda, fe acreciëpta en la can.
pº. 47. tidad,y en el pafo.Y P11 nio,que hecho del un va fo, y puef
*ºr 34 to al fuego con agua,ñoe de rite pero tn echandole dé,
tº: - - - - - tro
 "- ‫۔‬. ، ‫ ۔ م‬، ’’ ‫ ‘‘ ء‬r. ‫ ۔‬-- ..․.. ‫۔ ۔ *۔‬
- de fos misterios de la Naturaieai . j96
tro ura picdrezuela, fe agn}ere3 Y Cardino , l ‫ورؤ‬: .،..
fobre el Azogue con fer imas peado que el. c... - óó.
2 . . Es el pl mo muy medicinal: del fe hazeinguento pa. Libr 34.
ràfecat liagaslas mas encanceradas,refuelve los callos, cap.1o.
los lovanillos,y ñudos, refreca al riñon encendido, y ata Librº 5 de
ja fu viciofo cortimiento. Hazèfe inguentos para enfriar, fubti.
y humedecer en vaosde plomo, no folo porque partici, can.2 tr.
pen de fu fialdad y humedad, como diae Avicena, fino 2 cop 12.
tambienporque como dize Guido tiene el plomo virtnd L-1 as.
de refolver, como lo nota Gaudencio, y aunquc es mas Li 3 cap,
peado que la plata: pero que derretidos juntos nadalo- o;.
bre ella; Y Plinio, que etando en mafa, fe và a lo hondo;
y etado en las Minas, nada fobre el agua; y lo mimo ha
zecl Cobre, “ . . ."

c A P 1 T W L o .Vr. … 2 -- - -
. . . . .” . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . ..
* * "Delcobre,del Laron, 9 del Efiaño,y defus calidades: · · ··
z 1 · · · · ·· · · · · ·· · · -

EL Cobre es Metal, que oye etima entodos Reynos

º es muy focorrido para el fervicio del hombte para
miniterios domelicos de ft cafa, acuñafe para la mone
da mas corriente; a que dió principio Cain, como dize o
fefo,para fundiciones de cápanas y piegas de artilleria:Y . .. .
antiguamente fè'hòzian dcl'tòdds/asarmas.Porqueavia
mas abundancia del que de otro Metal.Y parece epecial
calid adfuyanodexãrſe co mer de la herra mbre, y eftar
mas fuerte para citrábajo, quando eflâ mas ufado,ytra
bajado. Y dize Laguna, que oyfe faca a pedaços uma bar
ra hecha en tiempo de Tulio Cear y enfustablones fe ha
ilan clavosfoftif$imostambien de Gobre.EfteMeral dcf .„ „„;
pnes de quemado es muy medicinal: en algunos inguen, P47.
tos en ques meca, e tiene por corrofino,y que adelga
. . .. * - "za,
 - - - -- CienciadeFil/fa/dicta;
- * -

za, y mundifiea, como dize Aponte; es caliente y feco cn

tercer grado: fler, que le llama ferrete, es de mas futil
: ' fustancia'y :äfšifc lc dá lùgar en !os cdlirios, - :

- 2 El Laron, a quien el Latino llama; Aurichalcum, es de

сорJo. quienfe haze mcncion en cl A po. Pedes eius finiles Aari.
\ chalco. Lebrija tomandolodcCiceron,dizeſe à de llamar;
Oricalcuu o Efrsontanum. El Epañol Laton Morico; díe ó
le nombre de Oro, porque replandece como el; y por fer
muy pariente (ayo en las calidades: por lo qual antigua.
‫و‬Lib ‫ی‬i:: mente era etimadisimo por el replandorfolidez,y du
-

o reza de fumateria. Ecaligero, y otios dizen,fe le dió efe

nombre, porque purificado al fuego fale mucho mas re
. .. . plandeciente que el Oro, y por efo dize Iofefo, que los
ir 7-vafos del Templo folian hazere de ele Metal y asi ha.
A"riº blando del San Geronimo dize, era mas luzido que el
cºP,5 - Oro. , sº - . .
3 El Etaño es Metal aco, pues facilmente le vence el
fuego; pero tiene fingular virtud, para defender del a los
demas Metales: porque fi al Hierro, y al Cobre les falta
Etaño, reciben mucho daño del fuego. Dà juntamente
fabor a lo qfe guia en las vaijas de Hierro,o Cobre, fie:
tán etañadas. Y S.Geronimo dize, que repara en el fue:
In ep 4 golos Metales adulterados, ymeſcladosenjre6.
Zacha, J -- " .. , * = .

. o Α Ρ Ι Τ ν ι ο ντι. "
-
- --- - -
. ... ', '
-

De alguno, mixtos nacidos de los Metales. ºjbr/on utiloš : ,

- ** . . . ." - a la vida huтана, ~~~~~~ º . . . . ºft

- . . . . . t; ºr . . .
L A Naturaleza anduvo tan liberal con el hombre,
— quifo, que los defechos, y efcorias de los Metales.
de que ellos fuelen purificarele fueran utiles, y le firvief
fen .Vno de clles cs la piedraazul, quelosArabes llamä
- - - Laculi,
 Belo, mitrio dela Nairfarera: zoo
Zaculi, fuele tcncr pintas de ro como Etrcllas dize La
guna; y hallae fotamente en las Minas del Oro;y ay mu
cha abundancia della cn Chipre. Y dize Hermolao, que I
Di്?.
es Mineral y que ferae de los Metales y dizcfe del que es 1. deceru
contra humor melancolico. .. . . . .. . . .
a Dela plata fale el Alcohol, que es Metal, que defeca ” ,
y contriñe; y asi fe aplica a los ojos llorcíos, y que pade
cen corrimientos: Y tiene otros bucmos efectos, advier
te Laguna; las mugeres fuelen teñir con el cejas, y peta cap. so:
ñas, como hizo Iezabel, quando avia de parecer delante
del Rey. De pinxit oculosJuos Stibio. Meclado có los otros Rζca.9,
Metales,etando ellos hundidos, federtiré có mayor bre
vedad, y dan mejor fonido; y asifuele me la fe con los
Metates de que efunden campanas. Ay dos epecies del cap. 38,
dize Laguna, macho, y hembra. Las feñales del macho
fonfermas feco, mas liviano, mas arenofoy mcnos ref.
plandeciente. La hembra es muy gruea, maspeada, y
mas lifa, y de mucho mas replandor. Y ambas cpccies
fe hallan en las ninas de para º º
3 Del Azogue fale el Sotiman, que es uno de les mate*
riales mas provechofos en la Cirugia: llamafe asi del nó:
bre latino; Argentum vivum fublimarum" Azegue fubido: Es
agudo como el fuego; que por efo cn algunas partes la
llaman fuego muerto y es venenuo. A y ties cpecies del
en
co,las
queMinas, comoeldizc
lo escomo Diocor
crital y effe la
es elprimera es del blancар9;
mas venenofo, por ; • .4

eftar mas crudo; y es el que vulgarmente ellama Rejal

gar, o Arenico, que es lo que llama el vulgo fenico. La
fegunda cpecie es amarillo porque fe queze mas en las
xenas Minerales y es el que fedlama Ovo pinmente la ter.
¿csia esmas cncendido;por cfi:irmas rccozido:Onoficii
#ºdize;gue engalamauja ay un ingnte todo de Sol min.
que cta adovado firve alas mugeres de afeyte : “ཨཱ་༔
Ji º
*-
**
-
as ,: :
 º ...cirncia de Pilffia fererã, y
las mºnchas del rotro; fibien deshaze y confume la tez
dcl I oftto. - . . . . ... • *, *, '.... . .
4. Es tambicn hijo del Ázogne el Bermellon, el qual es
en dos maneras, uno Mineral, que es nua piedra roxa có
muchas venas de Azogue, en cuyas Minas fe halla ot, o
es artificial, y ſehaze COſ) Açüfic,y Azogue. Es muy fe»
co,y calido cn egundo grado y ufafecn los zahumeros
dcl mal Franccss . . . . . . :::
-
. . :::::::::::: : 2
,, ; ;; ;; , " . " -
. .. . .. . . . . .;
, ， '' 4. P I Τ να O.YIII. . . . . . .
* '・' ‘. . . . . . . . . . . . . . . . . i.% i v º " , - ʼ \\\, J. , ， ， ， , º., s, *
ºv. . . . . . . .
--
º

-, *,, · w:*n … Delaspiedras Agºfre,.y Alimbreis '.: …!!….:4

* . .. .
ခ္ယူႏိူင္ငံ L Açufe es piedraMineralicībueno moà de
-

¿'É?; avericxperimentadg.cl fuego,á de fer verde,

蓝 ႏိုင္ဆို y crafo; esa propofito para coas medicina.
#º º les, es excefivamente caliente,y de partesfil.
files;aplicado con faliva,9 miel@balas moldeduras pon
çoñofas. Otro ay derretido, el qual pierde mucho de fu
fuerça, refolviendoſe en humofus paites masfutiles. Ga
leno dize, que qualquiera es de calidad caliente en tercer
grado; y que tiene virtud de atraer; y que meclado con
ttenmétina limpia la arra, los empeynes y otras infeccio»
nes delcuerpo; y que cs medicamento finfofpc.cha de re
-, pecutirlas a dentro, Hallaneda muchas Minas en Italia
* - pfpccialmente cn Puzol, englestado de Sonn. . .: :
2. A y algunas aguas Sulfureas que toman el fabor del
Alcrevite,o Açufre; p9rquepaiianporch Lagiına dize,ğ
cl relampago tiene olor de Açufre porque la exalacion,á
łecaufaticae mucha parte deliyayuda muchocfamate
ria ala formacion del rayo por eramicisima del fuego;
como vemºs por experiencia, que cn llegando el fuego
iuego ſeinflama«: g... - . .. . . .. .
‫لمثلة‬ * . . . 3 El
 ---

. *bi mißerios #laNaturaleza., 2O.

- El Alumbre fe cria en las minas de otros Metales. Ha

ilafe en Roma una Alumbrera, que da muchos ducados
de renta Ayles en Egipto, y en Cerdeña: Ay diferentes
epecies y todos tienen virtud de calentar,y tetriñr No
etá afentadoentre los Naturales, y Medicos u cierto té.
peramento, como nota Laguna porque algunos pienan
esfio, otros caliente. Gelio dize que es en migo de fue
go: porque no le admite ಕ್ಲಿಕ್ಗಿ!
apagaluego. Francico Hernando díze, estierra agria y
* . - - - - - • , - . . . . . . . º. . . , -º l

que aſsi tiene calidades de Tierra, que es fía y feca. N

le ayen NuevaEſpañraunque ſienotraspattes de 9cc
៩： - -
i3 i fi : c.A. p I r ν ι ό:xίν. """" ·韩
§ - -- - - -
--
- ‫ به هم بع‬- ‫ م‬. . ‫و مهم ماه می سه‬...*:
--- , º, " ; ; , )
. - - ‫۔ ‘‘ ء‬ ‫۔۔‬ - - - - - -- - --- - - º
- pe և piedra sil :::::: Jն1. º:
#" - - - - … t
T R É S efpecies ay desal;como dizeGaleno,láptf
mera es la Marina, que es agua del mar recogida
en ciertos hoyos, y purificada allí con el calor del Sol. La -

醬 es Mineral, facada de Minas, como otros Meta

es; y etafuelellamare Sal Gemma, la qual relúbra co;
mo crital, y echada en el fuego no falta, ni rechina, fino
e enciende como el Hierro. La tercera fe haze del agua
de fúentesalobres cozida con vehemente fuego,hata q
fe endureca, quales aquella, que copioamentefe prepa :
ra en una Villa de Borgoña, llamada Salino, tomando el
nombre deltalminifterio.Y es femejante a eftalade algu
nos lagos, que fecandofe demafiadamente en el Verano
fe convierten en Sal. Y en las bocas de los rios, fe abren
en el mar Capio en la fuperficie fe haze una cotra de
Sal, debaxo dela qual corre elagua efpejaday clara. Em
las Indias ay tābien un monte de Sal, del qual los Reyes
Sºsbian mayortributo, que del Oro, ni de las Petlas. Y
. Ece си
 * * - * * '.' * ‫» مهم‬.
- -

*** . . . .
-

醬 ‫' و'ہ ﮨ'و۔'ﮨے‬.....

េក្ញុំ
niaca ，၃ဝါးရucfe faca debaxodelarena, la nalen Grie
-
ఱ్ఱ49 grad．ca．gtⓞnyms
cinal- º º º º * , -ಗ್ದಿ º : y º º
* -*

In Mat, Élemenio
"...Häägdize dela sal;quéesuñtantºmºntaº
lelfusgo,y33lºguays!!!:$:$: de las cofas
fºP.4- Ele
ម្ល៉ោះក្បំភ្លៃ
ရွှံ့ႏိုင္ရန္ဟင္ဆိုႏိုင္ဆိုႏိုင္ရန္လို႔ႏိုင္တူ
:::is:Lácalidad,quemas predominácach;:e: Íá
fequedad y asilas tieras, donde fe engendra, fuelea
renaturim.cnte eneriles; que por efouelen arare con
Sal las caus de los traidores; para 蠶 ni sun yetvas creſ
ca jamas en ellas. Por o ro e a de ular tanto de ella
en Verano, como en vieno. Es mas favorable a los fie
imaticos,y gru&for,que alosdelgados,y colsticos;Por3
feca la fatigre, y los de máshàmotçs.Y.dzsn ‫و*قع‬4b*ap‫يوما‬
-

ಶ್ಗ
confiderando effo " . " ، " ‫ح سنتا ل ن ا ك‬.. los*,ojos,
. ‫ ر‬. ‫و م ة و مسة د‬ -

confu
º

melaſimiente natura ,engendracontegon enla fangresy

ឧៈonumº algu
#.စ္. ႏိုင္ဆိုႏိုင္ဆိုႏိုင္န္ဟစ္တံ့ႏိုင္ဆိုႏိုင္ဆိုႏိုင္းႏိုင္ငံန္ဟုိင္ငံ
- dze de el a otras muchas caidades 3 y que la Marina cs
+ ß¿ßäiisimaetichipre, en Salamiñá, en Sicilia:ycp Aº
icº. LaSalmoſ: puedehazer, dize Plin, fin meſcla de 44
, <mbig}}
;lt;dl26
zap 45,
#
tomada enººººº? picfcivade fagm pria.
蠶黨,懿醬 * :

鷺蠶蠶*
嵩驚路寧緊蠍驚
La Sal. c nomixto tan necefacio para el uſo comú
ge los hombres, la dö.Na 醬 francamente,fin elpe
tia.caz ，aboscº
o celodiacauc en los măntes Älpësfé hafla ef gran
3ะลbundancia;} Maitiazionero digs, quschla (####
-
 άξιοικίβαίοιάζι Νικralξί:
5ος
ideriè Nothral ប៊្រុ Enla rri;
periasde sal, YPedro Hifpadizegte en la Nueva Efpa de Pulli.1
နိူင္တူ San Miguele hallan grades piedras P.5 c. 25.
della X Solinodizi -qម 醬 ay montes.de $al,Y Сар,30.
en otra parte dize, que en el feno de Arabia; en el ligar, ca, 28 del
llamado Gerra ay torres edificadas de piedra Sal: Y en libr. 6.
las vidas de los padresfe quenta, que aquellos primeros P. 1. en la
Anacoretas de E iptohallaron un valle, donde manava de san Pa
un humo falado, el qualcon el calor del Solfe apretava, blo.
y endurccia y les fervia deSal:y Surio dize {en elReyno Ais 1363
de Ormuzay tanta abundancía de Sal, que fe forman de:
la muy altos 醬 csġtçalidad tgn mordaz,q
abra a qualquier pedrezuca, que cayga de lo alto; y que
por efo en ela Isla noc crian aves, nifieras; niye va al
guna, ni ayfuente de agua potable, y generalmente diò
Naturalez sbandancia della cnotraspartes,
4 Francilco Hernando dize, que la ayde todos gene. Li, 6.ே
...resen NuevaEfpañay cºpecialmente deladejoy, que ; -

, terreſte;
es.lagfinçips,sşesslas{puma
y 醬 unmente syleapuradogş!owas??,dr}
en rios, poços, y agunas. р, кер”,
“Y Laguna dize, que la Salmefciada conteche antes de "3º
quajarla, haze fe conferve fien preliquida, y que fiejú.
I a con la queeftà congelada, como conelquefo,la chdu
rece, como ſevè poi experiencia Sorapannosa, que un
grano de elladebajo de la lengua, mitiga la edy de efe
re medio uó el Emperador Carlos Quinto en la Cóqui
ra de Tunes, temiendo la falta de agua, yel επεμίνοφε:
liatierra. ‫أ‬
lor deaq ‫"نيال ه‬: ‫ن لها أون‬:
‫ مرة علي أ‬. )
3 El Salitre, a quien el Latino llama, Nitrum.Suele fer Сар,39,
naturalen algmnas partes, como dize Laguna, como cn
紫蠶 HcMacedonią, 鸞 Region de Midia*
en elMexicoecoge, fecandole lalaguna, y otras #es
-: அr
Et e2 - «Կա
 , , ,, cienciadeFilofffecrētā - ,, , ,
ਾਂ 'ycoladotomalaformadelñueáro; csmas ¿grioqiieli
"Sal comun, y que fue puma y apartando las partes mas
º grucas,e haze verdadera Sal. Y nota Eufebio, que en
las cuevasetando ecas en Verano (ebarse salitre en
º grano, como el de la Salcomun en grácatidad y fe guar
, , ... ¿para schaflaºnguifadosygiras:ofásiyle;&amgios
* . .. laborquela Sakyfuele quitarla capa dela cabeça. Los
.
Medicos de Indias dizen, que es eco, yfrio: no obtan
º te que estanacre y pungente, que fe enciende luego
º fe echa en el fuego y en el vino, y en el agua los enfria
mas que la nieve,oelgranizo. Las mugeres toziadas del
en los pechos, y los pies, los defiende del frio, y de los fa
bañones, y bocas, que por el fe abren. A y una maravillo
, fa epecie de Sal, oSalina pues fe puede cargar della
quantos naviosay en elmar.Porque encayendo elagus
del Cielo en cierto fitio, e adelgaza, y và fobre la arenas
, , , , y por las venas de la Tierra fe retituye al origen, de don
- decayò, Yaſsiſe ſervian della los vaſſallos de Moteguº
a ma pero no los rebeldes y asietos nouavan de Sal en
.ºr, fuscomidas, porquiéfuglieńfaltalospimpollos mas
tiernos y ojas mas frecas de las palmas, totadas, y dif.
puetas con otros beneficios, conquee blanqueavan aú
que el fabor era algo defabrido, y amargo. Otro ge
* pero de Salitte ay itificial,quef:haze deigunasagiás
falitrofas. Y otro fuele llamaresalitre adulterado, que
-*
fuele raere de muros viejos, del ១ង uele hazere la
- : ... • * * L - 3: . . . . .44-. * ~ *.*.** …. . .
. ‫ه‬polvora ‫ أن‬،‫ لم يعد هنية‬. . ‫ م‬. ‫م ه ا م فم‬
º
o Del Salitre dize Diocorides, tiene una cⓞuma my
* medicinal de la qualay dos diferencias, una es natural,
' que esloexteriofyfuperficial, peñetrado de continuás
aguas, y depues exalado del Sol, y entonces eviene a
condenar, yendurecer como es cama aunque ligera y
900gatiktorini
- - - - bis
 -

-
-

de los milerlos de la Naruralex: 203

bit alfuego el agua Salitrofa, la qual defecada de efe mo
do es de muy futilespartes. -

7 - El Salitre tiene virtud media entre la Sal, y la Epuº

ma, que fe à dicho, defeca, refuelve, adelgaça, y purga
los humoresgruefos,ypegajofos cõ mafadividadãqual
quier epecie de Sal, aunqueno contanta como la de e *

puma, como lo advierte Laguna, y que no fe debejamas Сар,893.

tomar por la boca: fino es en etremanecefsidad, porfer
muy contraria al etomago. Dize el memo, que el Sali
tre escaliente; aunque deshecho en agua refreca qual
quietcofa, que femete en el: por fer actualmente frio aú
que virtualmentefea calientc: como lo fontambien el a.
lumbre,y la Sal; pues tocadas por fimemas, o desher
chas en aguafe muetranfrigidisimas altacto, hata que
començando a obrar nuetro calor natural, alienta al
uo de u viitual calor; como conta por experiécia: pues
vemos, que metiendola mano en falmuera, o en agua cn
queuviere etado por muchos dias en infuion Salitre, o
Alumbre, fentimos gran frialdad, batante, para resfriar
el vino: como lo haze el Alumbre, y la Sal: aunque mas
º el Salitre, por er de mayor frialdad actual. ~ :
s Etos generos de mixtos fueleu hazeropoficion en
º las calidades a otras cofas maturales, que actualmente
"fon calidas,yvirtualmentefias comoeselagua calien
te, la qual aunque al principio quema, depues refreca
por u virtualfrialdad. Otras ay actual, y virtualmente
frias, como el yelo, y lanieve, quc en todo tiempo refref
º can. Otras actual y virtuálmente calidas, como el Agu
fre, la pez, la pimienta, y otrascofas femejantes- V º
o La Salmuera es agua meclada con Sal; algunos la -
tienen por la flor de la Sal, fuelebolverfeblanca con anti
ºficio, dize Diocorides; tiene vitud abierfivas echae сар.962
con buen uceo en las ayudas contra la dienteria , que
º: - - - -- -- - - - - -- Procs
 * * -
* | lai.ia :
procede de torrupcionycºnitº ciáticº antigna. De
āídadcs, y Vutudestrata largaincnte $eruatdi£$
Gomio, en quien podrán verle. Porque mellanuºya a
¿gacion de tratar de otros miºcrales, qualesion las
piedras preciolas, y las medicinales. ,
‘’’ ‘’’: " . . . .
*-
с ‫ كله‬P 1 T и L о хи.
- * **
" -
". . "
ம:ாக்ால்μαβ divinawi,ml. : .

: GvN AS Piedras aunque carccen de viº

翌A tud natural para los efectos, que caufan»etá
3, ...; dotadas de otra mas fuperior y divina,en or
盗恕 dea a otros efectos maravillofos, y valios,
fiendo aſsi de mas valor, y estima, que lofonlas natº
rales.En Daroca infigne poríus corporales, en que ºn Sa
cerdote embolvió las otias, que etavan confagradas,
es venerada una piedra, debaxo de la quallaº Pºo: Pºr
aegurarlas de los Infieles, que depuesobrevinició ha
llarone depues convertidas en carne, y pegadas aleºs
go. Pues jurando
corporales, unoverdad
que era encierta ocafion
lo que porfiendº
dezia, aqueosáto
manifieſ
a mentira, y que fino fuee así, le convil tiefe Dios en
una piedra, luego al puntº e transformöcnella : y oy
*véenfigúradê aquelhôbre,formadoscnellalos.vcf:
sidos que traia, el rotro, y lo demas. . . . .
a En el campo de Clavijofe ven oyalgunaspiedras,
etàn predicando como la otra, el rigor de la divina ក្រៅ
cia,yias6nezas defumifeticordia Enjamilagrof. vito
sia por Sanrago, y los epiritus Angelicos de qºfc acό
gig್ಲಿssagidಃgಿಲ್ಲ inſignias militares,
º , -conepadas, langas, vaculos, de que uan los que van a
viitarelanto Templo del Apotol y las Peñas del caº
" ‫ رام‬،‫ﻭس‬ P9
 de los mieriss de la Nuardeka ho.
Fötteñenestampada fu figura.Eufebiohazémencionde:
un Convento de fanta Catalina de la Orden de fan Aguf
tin, donde ay piedras, en que etan gravados un coraçon
y una rueda. Y dize, que enotrofe vènetampadas en pie
dras, ramas de oliva. Y en las Monjas Agutinas de Avi
la le h llan otras con la figura de Chrifto crucificado
Y el meſmo Autor haze mencion de lo que paffa en un
Puerto llamado Mongic, donde quando crecen las olas
del Mar fe hallan en las peñas unas perfetas cruzes, y va
letas; y el dia figuiente la creciète las deshaze; y las tras
ladan a otras. Y en el memo Puertoay una nave de pie.
dra viva en que etanteñaladas velas, matil y las demas
cofas, que pertenecen a un navio, dizee apareció en ella
la Virgen Santisima. Es tambien milagroala piedra que
evenera en San Iiago de Galicia, donde aviendofe def
embareado fu anto cuerpo, fe etendió en forma de fe
pulcro y en ella mema età hata oy. Y en Alcala de He
narcs eità la peña,donde degollaron a San tuíto y Paftor
la qual perpetuamente eftà defpidiendo olio fanto.funto
a Cocagio ay una sla, que tiene una Iglefia dedicada a
fan mñiguel, dclante de fu puerta efià una piedia , y un la
roncavidad de la parte fuperior todos los dias por la ma.
ñana por los meritos de los antos de aquel lugar fe ha
lla tanto vino, quanto esſi ficiente, para quelos Sacerdo
tes diganfus mias comunes y folemnes, y en otra lsla,
refiere Eufebio ay una piedrafemejante en la figura al
muslo hnmano; la qual tiene eta virtud, que por lexos
qe la lleven, la noche figuiente fe buelve y que talvez
' fe à hccho experienciade atalla eoncàdenas de hierre,'y
no in batado a eftorvarle u camino:otra vez un hombre
la atò fuertemente a fu muslo pero derandole podrido,
-- f fue afu ordinario lugar. Y Giraldo dize, que en la mef
ºalsla, llamada Mona ay un golado de peñas moderº
%. - ġarmcntq
 tº ciencia de Filofºfihfcreta; . . ;
damente alto, donde fe dan vozes de una parténofe,
oyen de la otta. Y en la major Bretaña, dize, ay otro, cm
el qual aunque en una parte fetoque una trompeta, no fe,
oye en laotra- ... ... . .: _ _| , , . . . . - >
3 Euebio dize, que en Qearea de Filipos, de donde,
era la muger, que curôChrito feñor nuctroen Cafarna
un del fluxo de fangre, con tocar fus fagradas vetiduras,
a la puerta de la cafa junto a una fuente decubierta
mandôponerlaque fevido fana milagrofamente,dos 萃 -

tatuas, una demnger, pnesta derudillas,estendiendolas

manos, y que pide alud, y otra enfrente en forma de va
son en pie, convetidura larga y que etiende el brago 3
la muger, a los pies de la qual nace una yerva, que nocos
nocen los Medicos: la qual fubiendo a la finbria; y llegan
do a io alto della , le dà virtud para fanar de qualquier
enfermedad las etatuas duraron hata el tiempo de Iue
liano, 366.años depues de avere pueto; el qual Empce
rador las mandè derribar; y puo otra en u lugar, fobre .
la qual,dize Eufcbiobajòfuego del Ciclo,yladetribòun
poderoforayo, comofe vèn ſeñalesenlamefma eſtatuas
Y aunque la de Chrito, por aver fido llevada por orden
de Iuliano arrarada por la ciudad fe hizo pedagos; pero
los Critianos los juntaron;y la colocaron en un templo;
y le dieron la veneracion, que fe debia y Sozomeno dize
que en tiempo de Teodoio permanecia la de Iuliano ne
gra con la cñal del rayo, que le hirio. .
4. Autores graves hazen mencion de una piedra, que
etá en la Ciudad de Tiro en medio de un gránde arenal,
fobre la qual fe dezia, predicò Chrito Señor Nuetro
quando efotra le dixo bienaventurado el vientre, en que
anduvitela qual piedra nunca fecubre de arena, aunq
allífe mueve mucho con los vientos,nidepolvo, o nieve.
YEstebi2hazemsuciondeottalpicdra,dondele
------ -----
ಗಿಣ್ಣ
‫س۔‬
 delo;mifterios dela Naturalex&: - so;
pò la imagendefan Eſtevan en ellugar,dődele apedre4
ron. Y en el Pefebre de Chrito Señor Nuetro età otra
que puo alli Naturaleza configura de hombre viejo,có
Acogullay barva larga; Yay quiempienſe, repreſenta mila
-groamente a fan Geronymo, moradoren un tiempo de
aquel anto lugar. Y en una piedra del Cedrón o del Va
lle de loafat fe vèn claramente las llagas de las manos
y pies de Chrito Señor Nuetro, por averido violenta
mente atado fobre aqueta piedra; y lo memo fediae de
otra, en que fe acotó Elias. , . r

5 Maquero fue un pueblo, edificado por el Rey Alexá

dro en una peñalevantada,y depues renovado por He
rodes y dize Iofefo, que San Luan Baptita fue echado en
el, y alli muerto: en el mandó fanta Elena levätar quatro
murallas con algunos agujeros, por donde fe echafen los
cuerpos de los Cntianos y en veyntiquatro oras fe con:
vertian en polvo. Y el mismo efeto tiene otra Tierra jun
to al Monte Vaticano llevada en muchas naves, llamafe
Canapo farto, echa de fi a los Romanos y folamente ad
mite los cuerpos de los peregrinos y los cófume enveya
tiquatro oras. Perfevera ಲ್ವಿಡ್ಗಿ fe enterrö
Raquel, muger de Iacob: puieronfe en el doze piedras
a enmemoria de los tribusoyhallan los peregrinos piedre
citas negras, que aprovechan para felices partos. En el
Valle de lofafat. dize Blio etá una peña, donde dizen
- quela Virgenlabò ſuspaños: y dà falud a muchosenfer:
mos,” ºr ". . . º 'º - … : *: • *

: и с л p и т и и. о.хит. "
Delapreciofa Piedra imanpor fus naturales, y maravilofas
“. . . ; »irtudes, y de otras diferentes. - -

. ** * : *

3-, .
,, . : :.….. ㎝･ふ･ ・ : ･ I., * : **3
]Ᏼ IEN puede ponere la piedra iman entre las mas
º preciofas,y de etima, por us Hಣ್ಣಿಕೇ natura
- F les
 - - ciènciadeFiloſofiaſecretā; º, ** --

les,fu invencionlaatribuyen algunos a Atiftoreles.fibi€

Mefalio dize, que a poco mas de eicientos años fe de
cubrió, y que el Papa Silvetro Segundo traçòco ella un
relox; y la dipoficion, e ingenio de la aguja, dizen fue de
Almafitano. Varias quitiones haze della Eufeb.fiPor e
lla podran hablare los aufentes; y fipodrá conocere los
palos, que uno dà. San Agutin, y fan Propero dizen,
en el Templo de Serapis avia un carro con quatro cava
* llos de hierro, fupenos en el ayre con la fuerça dela pie
draimau, aclamandole los Gentiles por milagro. Plinio
dize de Dinocrates Architecto, que començôahazerba
boveda de un Templo con efa piedra, para colocar en el
colgada fuetatua; pero no fe efectuò: por aver muerto
antes Otros Griegos dizen, que en Alexandria el Colofo
de Seiapis, por er la cabeça de hierro, fe futentava del
iman que avia en eltecho.Yfemejantefimulacion de di:
vinidad e cuenta delfepulcro de Mahoma en Meca, co
mo lo afirma Iua Teodoro y otros con el vulgo; pero Por
ta, Gilberto, y otros curiofos, que por alliam pafado, lo
niegan y aun lo tienen porimposible Porta, Pedro Fra
catorio, y Ped p Peregrino a Euebio no le parece lo es:
y del, y de losñas Templos, que fe an dicho fiétolome.
mo: porque fe pueden aver dipueto con tal proporcion
la iman y hierro, que fe áya hecho factible, etando la ur
na entre dos piedras de iguaiesfuerças, que tiren por los
ladoscontiarios:y que cítèrodeadade imanes, para que
fiel hierro huye algo, le detenganellas; y fiviniere impul
fo de un lado, las que etán en el techo tiren, e impidan
la decendida. . . . .. . . .. . . - -

2 Notodos an conocido, de que manerala piedra imá

esatraãiva delhierro ; Epicuro¡crcyō, que aqueíte mes
talderramavaunos atomos, o cuerpegillos iorpërcepti?
bles y ºtros la Piedra, y que unos fe encajayan en otros
--- z . - y qμς
 de los misierios de la Ν«iίναιεχz. $pg
y que dexádo en el medio algunvazio: porque no fedief
fe, venian a juntare eliman y el hierro. Pero Galeno fe le
opuo,deshaziendo el fundaméto:porque aquellos cuer
pezuelos no tendrianbatante fuerça para futêtar el grã
peo, que aveaes etá elevado de muchos hierros-Tales
y Anaxago.admirados de los efectos maravillofos deli
man en el hierro opinaron, queefa piedra era animada;
y que porvirtud del alma obrava fus maravillas;pero efa
propoficiò como manificítamëte falfana la admite nin
gun Filofofo Chriftiano.Galeno,yotros Medicosdizch,
quela atraccíon en el imanes femejante a la que tienen
algunas yervas para facar el veneno de lasferpiétes, y las
purgas para los humores del cuerpo humano. Geoma di
zc, que ella actraccion deliman es có ciertos rayor infen
fibles. Porta dize, que eta piedra es una mecla, yjunta
de piedra y de hierro, quedando enu er cada futancia:
y que riñendo entrefilas dos, el hierro, que es fin mayor
cátidad, llama en fufavor al otro hierro; pero efe dicure
· fono lcfunda. * * - • *-* >

3 Eliman muetrafu virtud actractiva, principalmente

en dos partes opuetas, que fon como puntos, opolos, á
comunmente liaman bocas; y las partes que efiàn mas
cerca de eos polos, tienen mas fuerça; y ela piedra tie
ne naturalpoltura, correſpondiĉdolcs fus polos a los del
Mundo; uno dellose llama Boreal, que es entre Norte y
Solano, otro Autral, que es al Mediodia y de el un polo
al otro fe puede fingir una linea Meridional por la qual fe
allega fufuerca; y por otma quee puede echar por medio
de aquefa Meridional,que và de Oriente a Poniente,que
fe puede llamar Equinocial, evà diminuyendo. Pues la
virtud del iman es unir a filo que frifa con fu naturaleza,
y hazer que etè en fo natural dipoficios, como 6fuefe
ஆநiல் ஒnsi.ti “ಉಣ್ಣ器 el hierr9 ః.
* - ti z §
* ..." rsciencia de Filo%fiufcreia, … ".
ga congrande arrebatamićtoporlascítrsmidades5puef
tas que ean dicho, y no por los lados, y los polos on có
trarios demodo, que el Borea febuelve al Meridional, y
el Autrial al Septentrional;la caufa es porque la una pie
dra quiere unire con la tierra;y querria juntaifa, por dó
deſe dividiò della... . . . iº i … . ".

4. Y nota bien Eufebº que la virtud 2étractiva deliman

mirada con atencion, fe carea con otra, que el hierrotie
ne en fit y que no es en todo rigor atraido, fino acaricia.
do,convidado, y animado com fu prefencia;porquelavir
tud delhierro, como que fe depierta en ella. Y asi Orfeo
dixo, que un hierro era atraidodelaiman, como una ef
*pofa alos braços del efpofo, y afsi fe experimenta , que
una libra de iman puede futentar mil de azero; toquenfe
con una piedra mil clavos y peguenfele otros tantos fixa
dos, como el muro unosfobre otros en hilera: y peguee
º la iman ahfuperior, y los utentaràtodos afidos. Y el te
* ner talvirtud, que nofe menostabenada della,fuſtentan
do mil como uno, es feñal que ellano lo obra todo, fino
que concurren los hierros, depertados de fu tocamien
1 tÔ -, *.*.*. .** ** - . ... .. . . ºr “.. ・ ｡・・ 『 ｡

* 5 * Confirmafelomefmo con lo que fecxperimentaçâ

aviendo la piedia arrebatado un hilo de hierro,llegando
le otro hierro menor, que la piedra, y fin etar tocado pue,
\de más que eHaveguitafidole el hierro que tenia y aístes
feñal, que el hierro antes fefue, que fue traido porquei
fuera por fuerça acºractiva, mas atrae la piedra que otro,
*hierro menor, 1 ﾘ º; ; ; ; ; *** - - … … . .
26º tambiene experihenta que un hierro pucto alpe,
lo della piedra trae mas que ella trairia, luego no etála
virtud en fola ellº,aunque eliman le oeafione a u acció:
º que es al modo que con una hacha, que arde, fe pueden
-

" . ສ．ສ．ງູ;ai ** - - - - - -
 de los milerios de la Naturalexa. 207
carà mas: pero eada hacha concurre; y no depende toda
ja luz atual de fola la que ardia antes, fino de todâstafsi
el man enciende con fu preencia y aviva la vitud mag
netica encubierta en el hierro Ela inclinacion del iman
fe declara diziendo, esemejante ala de la piedra, quan
do cacalfuclo, como dixo Santo Tomas.Y afsipara bbf
car el hierro, depide una calidad, tambien femejante a
la luz,y calor del fuego, con el qualfe encienden muchos
fuegos; y así la virtud del iman no e diminuye aunála
Participen muchos azeros. - - -

7 Las calidades de etapiedra fonvulgares y abidas;y

las refiere Pala. y entre las que pondera, es una, que l
perfona que etè fortalecida con élla, aunque fe hiera có
qualquiera arma no queda latimada: pero eta calidad
no es comuna todas,fino a ciertaepecie della que como
nota Manuel Ramirez fe afe a la carne de la perfona a
quien fe llega; y refiere de Cardano, que vió en Francia
ºn Medico que có una muy pequeña fregava una aguja;
3 la hincava en un brago, ſin laſimarſe, in tener miedo,
mi atenciona que fuee nievo, óvena; y que vido a otró
que fe heria del mimo modo, devia de ferpor afegurar
fe con ella prevencion. Porta advierte, que lo que le dize
de la iman, que pierde fu fuerga para atraer el hierro en
preencia del diamante, o untada con un ajo, hallo er
falº con la experiencia; y que ecfiandola en el fuego , e
hizo braa; y perdiola virtud, para atraer de alli adelan
„ ºtC, , : * - - - - * * * *
s Iulio Cefar haze mencion de algunas epeciales pies.
dras, cuya noticia ayudara al perfecto conocimiento de
fu,Naturaleza, El Sarcophago refiere Leon Baptifta es
detal calidad, que elepulcroformado del cófume la car
#ney gueffos menoslosdientes, La piedra Hafia efià oPi
கமலமிறமைp:
!----> -

*
" (10)
 - - -

• Ciencia dº Pilsf.fiaforris, º
rio dize Plinio áclachtinitcšáué conf&rva fin corlupe:3
los cuerpos, y deta epecie fue el fepulcro de Dario:Vna
epecie de jape es detan gran virtud que Vincenció dize
que Galeno traiauno en un dedo, con el qual dicernia las
enfermedades; etavaeculpido en el un hombre carga
do de un haz de yervas; y dize de otra piedra, quetenia
gravada la figura de otro, que pifava una culebra que efº
tava en un broquel colgado del cuello. Detas piedras e
dize, que utentan al hombre en el agua; (erá por algun
breve tiempo, por el aliento y conorte, que pueden cau
farle. Dion Prucio dize de otra, que a unos era ligera, y a
otros peada; feria efecto Magico:como lo que dize Pau
fanias de la piedra Magarene, que pueta al Sol, y tocas
da del fonaba como una lira,y del Aurofilax Plutarco
parecia una trompeta:como la Alectori hazia inveſible al
que la traia, y la Chelenites pueta en la lengua dava vir
tud de adivinar. - -

9. El peñafeogpnio, dize Ariftoteles, que en Ivierno

da agua, y en el Verano fuego como un bolcan. La pie
drapomez, dize Gaudencio, que echada en el vino que
Mierve le enfria; fin que pueda retituire a fu primitivo
encendimiento. La piedra cal tiene tambien epeciales
virtudes: Don Cotantino dize, que fe en ciende con el a
gua, y no con el azeyte y Gaudencio que fedeshaze mo
jandola en vino aguado; y fiendo purofe endurece mas.
- Cuezefe no menos quc cñfefcntaoras:ladeyefoenwein
te. La piedra del bueitre es de maravillofa virtud, dize
Bonardez, fehalla en la cabeça de aquefa ave; compo
nelos humores del que la trae; y aumenta la leche a las
mugeres ; y las haze agradables. De la alectoria tratan
Soli Matias, Sil y el Lapidario;unos dizen que fe cria en
el vientre del gallo, otros en el del caponviejo, que eftá
Fięcatraded:έεειoguatioaios,ofegunoείος ##ု့
-- - - ౨౪
 de los milerios de la Naturalexa. 208
iete la cria en la molleja, y que es tráíparente conmo el
crital dizen della que quita la fed traida en la boca; y ó
caufa amitad y haze invifible al quc la trae y que alcan
ge lo que quiere pero todo efo es fuperficiofo: º

-- * ** i

Dela Piedras, quefe reconocen por hijas, y efeclos epeciales

º delos afiros celefiiales, - -

|A Lgunas piedras de las mas preciofas fe precian, y

fe reconocen por hijas legítimas de los Aftros Ce.
letiales entre las quales tiene el primer lugar el Safiro,
cuyas feñas no quadranal que el vulgo honra con efe
nombre: porque Plinio y otros de los mas antiguos, y de
los modernos Alca dizen es piedra azul, y luziente: fibié ‫مقمة‬bA.
Mathio.juzga fe equivocò Plinio, tomando el Safiro por ‫قوموه‬p
la piedra que fe llama lazuli. La primera feñal del verda- º ,
dero Safiro es el color azul fino; la fegunda unas pintas
como de oro: que por efo San Geronymo, y San lfidro
dando credito a Plin. dizè es un retrato del Cielo etrellas
, do,y delhombre, quando eftà mas elevado, y piefente a
flascoſas Celeſtial.cs. YTeodoro, tomandolo de Pſello, . .
dize es una viva imagen del Cielo, quando età mas luzi cans:3!
do. Y advierte Pinio, que el azul es muy perfecto y fubi
dos porque ay algunos, que degeneran de fuperfeccion,
faliendo manchados de pintas roxas: como fe hallan en:
tre los Medos ; aunque: Alberto Magno dize, que el me
jor es el que tiene nuves obcuras, que tiran aroxas. Es di
ferente, como nota Alcaçar, de la piedra qfe llama Cia
no la qual es azul, y de femejantes pintas; pero es como -

polvo de ramado y eparcido; pero en el Safiro fon pin

pismny
{5: i I*
பrஅ; º
...,
 * .. 'cientía de Filofofiaforrta;¿ ±
el fino azul. Abulene dize, que aquea piedra tiene en
medio de fi una Etrella muy muy luzida. Pero no fe con:
formacon los demas, que hablandella, y fienten es pie.
dra opaca, como dízcn San Ifidro,Vincen Forerio,yAl
CàCát.

2. % Las calidades del afiro,egun Alberto Magno fonel

ferapacible enemigo de la melâcolia contrario a la quar
tana, y a los humores, que procedendela. Abulente di
ze, que inclina a devocion, paz, piedad, y a enfreuar los
afectos. Alcaçar refiere de otros, que lo tienen por ale,
gre para el coraçon, y apropolito para retañar lafangre,
guitaria invidiá, librar dela carcel, adquirirriqueza ,y
avivar el ingenio y folia etar opinada antiguamente de
grangearla voluntad de los Diofes falfos,y hazerles asi
agradable el Sacrificio que fe les ofrecia; y aü en el Exo.
, , fe reconoce cla piedra por retrato del Cielo, quando ef.
fereno y claro, opuslapidisfapharini, c9 qufi celum, cumfe
garfitado renum el E18 afiro fegun Alcaçar es lo memo que el jacin
to: y afsilo fiententambienGeorgio,y Agricola, figui&;
do ambos a Plinio, ya San Geronymo, el qual epantan
dofe, como eljacinto, fiendo piedra tan preciofa, no fe pu
a fieffe en el Racional, y fe reponde, dando a entender es
lo memo que el Safio. Solino dize del Safito o jacinto,
... es hijo tan legitimo del Cielo, que fiente fus mudanças, y
que tu luz fe acomoda a la del dia, motrandofe nublado
yobcuro en el dia que lo es, y claro en el fereno, y epe
· jado.Y effe Autor, y San Ifidro reparan,que es de natu
º raleza humeda y fia: porque entrado enla bocarefreca,
y quita la fed: finaverfele pegado en funacimiento la ca
lidad contraria, que prevalece tanto en fupatria, que es
º la calida Etiopia,cono dize Plinio, ſiguiendo, y prevale
ciendo la calidad que leinfluyó el Cielo, aqnien reconos
cepo padre Puetoobrelaterilla de quienātomadove
--- Acne
---
 «ʻ ʼ …”

* de los mierios de la Naturaleza: " 269 -

Reno,fe embota y efturece,dizcLaguna,fcialdefeifrio I. Di/கி

por naturaleza. -libr. 6. in
El dia comunica fu luz como ahijo alTopacio nace en prohe.
a Tebaida, dizen Etra. y otros Autores. La piedra A. Libr. 16.
trion en la India, es femejante al Crital, como dizes lfi, rap. 14.
dro; y que en fu centro enciera una Etrella, que luze co. Libr. 6.
mo la Luna, quando etá llena. Y en otra parte dize de o. Cap. 13.
tra, llamada Atedrite, que encierra dentro de fi un cuer- -

poluminofo con rayos, como de Sol, y con movimiento

como el. -

Y generalmente todas las piedras, que econdenfu

luz dedia, y la manifietan denoche reconocen con epc
cial correpondencia a la Luna, o a las Etrellaº, quien
Dios pufo en el Cielo, para que con u hºz alumbrá en la .
noche. Quales el Ciifopacio, dize Solino , a quiè ob сарз7:
curecelaRuz del dia,yfacan aviftas lastinieblas de la no *******i,
che. Luxcelat, produnt tenebre,ncéleigneus, die pallidus. La pie- - - --

dra Lincuria parece hija de eos Atros Celetiales es, di

ze Elia como un canbon encendidos algunos dizenfe en -
gendra de la orina del linze; pero Antonió Mufa halló .
por experiencia erefofalo; Asilo refiere Manuel Raz
TºllTCZe - - * *
-

* -- . . .

pe algunas piedras, τκνα καιporfu caufa alfuego;

," " T. yde, trague atagua. -- - - -

ဒီးဒီး Lgunas piedrasay,qdeparcce,fimbolizan en

tº 5x e
ੋਂ
A las calidades con el fuegoTales aquellapie ... =
### dra, de que haze mencion Polo, ala qual por ‫في‬.2‫يء‬i‫ ش‬L
翌 pocoque fe acerque un carbon encendido; y
ala menor centella, que falga del, luego al pútofe enciº
de Y todajunta comienga a ardeu, como una hacha enºs
* * * * Ggg cendi:
 ،‫مه‬ ,άλιε 4 .ββυΕ Κελία ... "
ccndida. Es femejante a la quélleva Flandes, y fe vende
en ella, como en Epaña la leña: annque no fe confume
como ella,y dura encendida todo el tiempo, que es me
meter fervice della, y fe apaga para otras vezes. Y eslo
tambien la Tierra Africana, en la qual, como dize Plinio,
cayendo un carbon encendido, arde luego, -

2 Otras piedrasfontanfamiliares al fuego, nile def

rºle. pidem, nife gatan con el; como es el Calcides, que eftan
* **

（ĥ5-c.19 do en los hörnos de Chipreno feconfumcluego,fino duș

ra por muchos dias, como dize Aritoteles. Y el Abintio
facado delfuego e conferva por algunos días; es piedra
Zibr. 16. negra pgada y con vetas roxas, como dize S.Iidro Mas
cap. 1o. es el Gºffeto, el qual como dize Solino una vez encen
caj, 12. dido nuncafe apºga: y qucnace enlos mont£s de Arca ,
iib. 37- dia.La piedra Piriter, que es natutal de Perfia , tocada
cáp. 1o. blandamente fe enciende. Yficon algun aprieto quema.
cap.3s. los dedos, como dize Solino. Y San fidro que fe llama
Libr. 16. atsi:porque echa de fi centellas.Yełmeſmo dize, quela
cap.4. Ephetites es como un epejo: porque repteenta lo que
Zibr. 16. tiene delante; y poniendola al Sol, enciende qualquiera
cap. 14. materia feca; aunque echandole agua caliente fe refrige
Zascotiis, ra,Ottclio dize, que en Arcadia ay una piedra, que lue
go que le aplican etopas . y materiafemejante,fe encien
de,y levanta llama. - t * .

3. Y no etorva er las cofas que fe enciendem en fuego.

de ralidad intenfimente fria.como feexperimenta en ci
º º pedernal y en el hierro, que fonfigidisimos, Atribuye
| Pºlº io-io effo Làctan.aqucen?fios cftàn èÍcondidos atomosáe.
... , fuego aunque fe admira, y no fabe, quien los encerrò en
-

materia tanfia;y como no fuzem por fimefinos, ºntes q

fe aplique el fuego, y los encienda. luzgo, que la feque
dad grande, que en ellos ay los dipone mucho, para que:
slfuegºtomefacil Poſſeſsion de ſu materia, quando lu
---
 aelomiferiodela Naturalesa. 316
Hën entreſſ, y el hierrohiere alpedernal, yreſultaalas
centellas de fuegos -

4. A y tambien piedras, que fe reconocen por hijas legi -

timas,yc{peciales delagua.Arif dize,que de quatro mo
dos fe engendranlas que lo fon. El primero es, quando
cayendo el agua gota a gota, refultan piedtas de diferen ..
tcs figuras, quales fon las que dize Gregorio Bruin, fon
muy blancas y de varias figuras de confitura; de anis, de
almendas, y otras coas confitadas; tan parecidas a las Li,5 es
verdaderas, que es muy dificultoo el dicernirlo la vita, ”
comolo è experimentado, Elſegundo es, quando dela:
gua, que corre en la fuperficie del lugar, por donde pala
queda pegada alguna materia, que allife convierte de
pues en piedra. El tercero es, quandolas memas aguas
-Vertidas,y derramadasfehazeh picdias de difcrcntºsco **
lores. El quarto es, quando las aguas entran por fus m3- -

dres y fe engendran en ella. Aritot, dize, que la coliión Libr. dė

delas aguas caufa cpuma, la qual por fer de calidad v. .
gruefa, uniendofe con la arena, fe forma por difcurfo de Vegeta, -
tiempo una mema materia de las dos, ayudando a fa- .
guarla la ſequedad del mar, y ſu humor ſalado.Eſſe meſ..,
mo origen, dizeSeneca tiene el Crital, el quale fragua 3 .!
de las aguas mas delgadas, quales fon las caen del Cie.
lo; por etar muy denudas de materia terrete; y asion
mas acomodadas para condenare có elfio; y para que
depedido todo el ayre, y erhumor liquido, fe conviertä , ... ...-
en piedra. Rodigi.dize, que ay algunas piedras hijas del Liaº:º 3
agua; de cata de Crital,o de vidrio hallane en Tolemai
da:y fon algunas vez es tan grandes, que firven de colu -
nas.Tales fon en cl Templo de San Marcos de Vcnccia
quatro de diez pies de alto: utentan el Altar mayor, y
on tan tran parentes como el Crital que mas lo es.
5** * .En la Region
•
Tranpodana
- " "
ayGunas
g g apiedras,
. las
^ quºs
les -
"--
 Ciencia de Filoββαfecreta,
-
les cn fus calidades parecen er hijas del agua. Haz¢nfe
dellas vafijas de todos generos para el fervicio dometi
- co. Guifane en ellas, aplicadas al fuego, todas las cofas,
que en las demas de metal: aunque con mas brevedad; fi
bien el fuego nunca les haze daño; porque le refité fiem
pre con la frialdad natural, que les diò el agua, como no.
ія Tranſ ta Leandro. -

padana. 6 Al memo genero pertenecen aquellas, de las quales

naturalmente nace el agua; como fon aquellas dos, de
quienfe origina eirio Nilo, las quales delcabrieron los
- dos Centuriones, que envið Neron para hallarfu naci
TLi.6.c 8 miento, como dize Seneea. Tambien haze el melmo re
libr. 16, conocimiento la piedra Drolito, la qual como dize San
łfidro, aplicandolę elfuego ſudacopiofamente:a la traça
que elguevo, quando leponen alasbrafas. Ygeneralmé.
se fe preciando fer hijas legitimas del agua, por la opofi
cion natural, que ellatiene con el fuego, todasaqudllas
piedras, que le hazen alguna refitencia, y no fe fujetan a
el como de las precioas el Caibunco, el Diamante, y o
tras, que fe diran depuesqual esla Agata que dize Gau
zir,4. den es de naturalezatal, que da facundia, y facilidad para
cap. 24 hablar a la lengua y Laguna que traida en la lengua qui
In Diofº, ta la fed, y metida en agua hirbiendo la resfria. Tiene tá
lib.5.¢Âp.biengtan virtud contra los ecorpiones,y contra todo ve-
** *
,
* -

103. neno. - - - - - - -

с А г н т и д. о, х1x.
Delaspiedras, que tienenpor caufa al Ayre, y de algunas quefon
… " hijas epecialmente dela Tierra.
- А Lgunas piedras ay tan Aereas,tan fin peo ygrave
dad, que dán a entenderon hijas del Ayre por fu
granigºrºzº:Pliniºdizedela piedrasnº
- - * .”
, quenacesº
----- - - а
- -
 - de fó¡ mifłe*iw* ¢e!4 N.»łt)*aler¡*; - 2) I -

la Isla Siro, echada en el agua nada obre ella, la qual Libr. 6."
fuerça y fuperioridad femejante a la del Ayre, la pierde, cap. 17.
fi età convertida en polvos, o en pártes muy menudas.
La mema calidad refiere San fidro de la piedra Tirreo, Libr. 16.
aunque fea de magnitud crecida. Y Etra dize, que en la cap,4.
Tuia, en lberia, y en Sitana de Grecialos ladrillos cozi Libr, 13.
dos fon de tierra, o barro tan aereo, que nadan fobre las
aguas: lo memo tiene la piedra Pomez, poraverlegata
do el fuego fu humor aqueo, y reduzídola a cata de pie
dra aerea. Y el Gagates, que esel Agavache, que tomó
el nombre del lugar,y del rio Gagis de Licia, aunque tá.
bien concurre afu nacimiento elMar: echandola de fi; es
piedra negra, lia, quebradiza, de olor como de açufre, y
muy ligera, calidades que refiere Solino.Y dize quenada
en el agua y fe enciende y que fe apaga có la unciódela. cψ.24:
zeytes que es feñal de unatural futileza, femejante a la
del Ayre, . . .. . . .. . . -

2. Otras piedras ay muy reconocidas la Tierra. Tal es

la piedra Epecularia, que es humor de la Tierra que fe . . . ...
congela a modo del Crital, como dize Pinio. San Bafi. Libr,36
lio dize, que crece en medio de los metales y que estan сар.22
uzida y tran parente como el vidrio Critaño y que fe Pºtº 3
halla en los fenos de la Tierra: y dellafe dirá en el capi
tulo figuiente. Y generalmente on hijas de la Tierra to
das las piedras, que en fus calidades mbolizan mas con
ella, quales fon la frialdad, yequedad. De efe genero
foneiSafèofago, que espiedra de tan granfequedad, q
todos los cuerpos, que fe encierran en ella, fe confumen
en brevisimo tiempo, y los mayores y mas humedos, y : --

de materia mas crafadentro de quarenta dias, como diº, a …>

ze Plinio. Y de otra femejante dize , que no ologata el Libºsº
cuerpo humedo; fino que lo convierte a el, a fus vetidos 96.
y calado en una piedra durísima. Lo qualme es de mº- ,
... . --- - - - - -- - - ravillar º
 - - - -
_ . Ciencia de Pilo/fia/errià; . . -
- ravillar, fe advierte lo que pala en la Tierra del Camps
Vaticano en Roma, que fc llama Campo Santo , cnla
‫ے‬ +
qual los cuerpos nuuertos dentro de folo un dia quedan
detodo punto diminuidos de la carne, y los gueos pe
lados, y confumidos. La piedra Emeril, de que ufan có
munmente los Lapidarios para pulir, y acicalar las pie
dras preciofas, estambien de femejante calidad, y asi la
tiene,como dizen los Mcdicos de corroer. Y dize Diof.
corides, que por ello es util para achaques, que proceden
de copia de humo, como para fortalécer las encias, y
ſlientca enflaquecidose , . . . -

* * *

с л в 1 т и z o xх.
§ge ார்: dela Tierrallevan9 criampiekas,operlas pwediyar
5 medicinales. Dáfº nºtícia de algumas particulares.
yde otros efeclos dela Tierra.
ºf- *** - * ~ *** --~~~~ * γι"

C2 °
*
- L - - >-

A Naturalezarepartià entrelas Regiones dela Tief

*.
ra las cofas, quefon de mas eſtima, y valor, detal
‘. . . . .
* * * --
modo, que todas quedacnfavorecidas de ella, a unas
-
*
- - -

diòla fertilidad y abundancia de los frutos de la Tierra;

à otras lavariedad, y copia de Animales del Ayremar,y
Tierra;a otras los muchos metales, piedras preciofas, y
medicinales, Que por elo fe repara que Europa età fal
ta dete tercer genero de bienes, por etar abundante de
los demas y que por faltar el primero cnlas Indias Orien
tal, y Occidental, ay abundancia de los otros. Oderidize
que en el Oriente, en el Reyno del gran Can la ay tanta
' :്, '
--

-- de Piedras preciofas, que encierta ocafon uno de us

Reyes fundó un guerto de cuyos arboles etavan pendié
ºstes muchas Piedras de gran valor; y que epccialmente
i

-
rtanto un pinº que muado atodasladesclava *కొబ్ధి
a. * *i. i - • gc- - -
- -
-
*-
 - -

. delormi$lericîłela Natüralez? ... ziz

de piñas de preciofsimas piedras; y que en las copas de
una parte de viña las uvas eran piedras preciofas, en tat
cantidad, que dize Mayolo, que en folo una dellas avia
mas piedras precio as, que en toda Europa junta. De dó
de puede colegirfe quanta feria la riqueza de los teoros
de efe Priucipe. En el Reyno de Binaga , como dize
Reb.es infinita la multitud que ay de piedras preciofas; y
una ola fe vendió en cierta ocaion, que Icfiere, en un mi
llon. - - -

2. En las Indias de Occidente fe halla tambien mucha

variedad de perlas, y piedras precioss. Aquellas al prinº.
cipio etan embueltas en conchas; depues alen a luz có
replandor y peo; y quando fe eftragan, y pierden el luf,
tre,ße rccoüian cítřegandolas fuavemcnte có falyarrozs
folas las que fe llaman netas retiene fu virtud. Y algunos
pienan, que cogidas depues del Plenilunio e difninu
ye poco a poco. Las Emeraldas al principiofonblancas,
lucgopor una parte comicngan atomar solgt verde. Di
zen que los Indios adoraron una como un guevo de ave
Iruz, la qual hurtaron defpues los Efpañoles, quando em
traron en aquella Tierra. A y una epecie de Emeralda
tanvil, que no es traparente aunque es muy verde, es de
muy mal olor quando elabra; fibien tus polvos no de
xan de ferprovechofos; porque fueleti Ianãr lás heridaş
viejas. Hallane tambien algunas otras utiles p #
efectos como la piedra de lcehe, que la aumenta en la
mugeres,aquieiites falta:esde colòrfilaacodon michag
coloradas y la de riñones, la qualarada a ellos templa fir
ardor y el dela orina dize Euebió, que quiçã es el Ar
metto, La de fange que tiene virtud de detenerla, 懿
gºda alcuello,quando é duxoesenlahariz, dize-Franº
cífco Hernandez, que cs epecie dejape; tiene alguna
gotas defängtefembradas ఖీ! Ayoti:
*** ~ ~~~~~~~ ~~~ ~ ~ ` ` cîşccig
 ... Cienciade Pikffiafcreta; . . . ..
efpecie femejante de color ceñizicnto con manchas #eis,
des, de caſta dejaſpeverde, o de Eſmeralda. Eslo tam
bien la Cornerina, que firve a los ႏွစ္ႏိုင္ဆိုႏို့
de coral,
çon: la qualfacultad, y otras dela y de las demas piedras
ignoravan los Gentiles, antes que vinieffen los Epaño-,
les; y folamenteles ferviande oraato, como nota Eufe.
bio: , . . . . . .
3 Eslo tambien mucho la quee llama del Aguila, que,
es de color critalino; y dentro del con cabo della età u
nagota de agua pequeña, que fiempre parece età procu 1
rando falirafuera;y que quanto mas la abaten, hazema
yor fuerça para efo: de lo quallos Filofofos no an halla
do razon natural. El Ambarfehalla en dos epecies; una
que tira a colorroxo, otra a masclaro; y dizen pertenece,
aiquefellamaquajado. __ , ,, , , , , , ,
4 Hallafe tambien en la mima Regíon la que le dixo en "
capitulo paado fe llama Epecular; es díafana:y fe pue
de င္ဆိုႏိုင္ဆို႔ ႏိုင္ဆိုႏိုင္တူ႔ႏိုင္ဆိုႏိုင္ငံ fuple por
elyelo y para pintar debaco esparecida a los artguos
Epeculares, de los quales dize San Bailio, que eran tráf
parentes como el ayre ponenfe en ventanas como el vi
drio. Tratan dellas Plin, y el Derecho Civil, Numa hizo
dellos.clTemplo de la Foituna,dõde dize Plinio fe vía to.
do lo que avia fuera de; y cerradas las puerras avialuz:
oy no fe halla como advierte Eufebio,
-: - - |
ງູitanfºrmedides，
ម្ល៉ោះ
gase con gran fuerga a la parte, a que le aplica que por
¿Hofellaña piedridemièl.Y parâ¡o mefmosságigpg
ஆ.
es muy terrete, y peado. Y enemifma Occidente fë'
crialápiedra tzticoni antes que fe hallafe el hierrofe o;
அr
*** { }
 de los mierios de la Naturalexa. 213
tar tiene tres epecies, y todas luzidas, una es blanca,
otra negra, otra turqueada: es muy terfa y luzida: ay mi
nas della en Mexico; Diònosncticia della Franciſco Her
mando; los intrumentos, que fehazen della,fon fragiles:
y fe embotan facilmente": augquefon de filo delgado, y
agudo; y falta, quando fe le da algungolpe; y es tan fuer
te, que fuele de uno partir un hombre por medio, fies cl
primero, que los demas no fonde fuerga. A y una epecie
deta piedra, o Mctal, dize Eufeb. que fe llama Navaja,
es de color entre negro y roxo;u polvo meclado có Crif
tal aguza la vita : y confume las carnofidades fobreía
·lie ntes. .. . . . . . . . . .
6 Suele tambien la Tierra hazerfe preñada de los Co:
cos de fingular modo, como dize Euebio; y etos on los
que los Gentiles llaman guevos del Sol. Criane debajo
de Tierra y maduran a fu tiempo y entonces la Tierra los
pare, abriendoſe con gran ruydo:y ſale un glovo, eſpar
ciendo diferentes piedras, Amatitos, Topacios, y otras
Critalinas. Y afsi en oyendo los Indios el ruydo, acuden
aunque a vez es el parto no es de precio. De otra piedra fe
fabe, que fe cria en la Libia, dela qual refiere Eufcbio, q
enmudece, como los lobos a quien la mira Dizen Ale.
xandropor conſejo de Ariſtoteles edificò della una caſa,
que fue muy celebrada. " . . . . . . .
7 En Nueva Epaña ay algunos fetos de la Tierra, que
pueden reduzire a la naturaleza de las piedras; como es
la que fe llama Etiercol de la Luna: es de color de oro,y
fe parte en laminas, y en medio del fuegonoe quema, ni
fe calienta. Otra ellama Goma de lodo, caufada en las
peñas de las olss, que las agota; es deslizadiza, y blanda:
hallafe tambien en partes del Lago Mexicano; y es eco
riº, que fube a lo alto del agua, la qual puefa al Sol es
º Propoſito para hazer della fottas,poniédola fobre yey
** . , Hh h Ꮩ āᏚ
 tº ciehciad Filoffafayeta, ,
vas verdes, lata que del todo fe eque y lucgofe pors
duro y tiene abo de quefo; y asie llama queo de bar.
ro; al principio tiene color verde, que tira al del cicno; y
fuele durar por un año entero, fin perder el guflo. Es tam.
bien muy etimada en aquella Tierra una goma, que nº
ce de unos árboles; quira los dolores de cabeça; fu naci
lmento es en unas piedras, como fifuee en arboles y en
los agu, eros de elias nacen unosgnanos como abipas,
cuyos polvos on a propofito para dolorcs de dientes.
s. Y algunas otras Regiones fe an vito enriquczidas c5.
grao abândanciadº picduas preciofas,y medicinales,co
mo folia etarlo Iudea en tiempo de Salomon y lo á ela
do Épaña mucilos cños à, miediante el trato que á tenido
y tiene có las ndias Orier tal, y Occidental. Y del Reyno.
• de Vogria dize Bonfin, que con la cotinenicaciò de otias.
a naciones fe halla muy poderofo, y rico y que en el cafa.
- miento de Matias Rey de los Vngaros, en el convite, que
fe hizo fe formó un jardin autificial y entre los arboles pe.
regrincs, que tenia, uno en lagar de frs tu tenia inumers--
bles piedras preciolas de un genero, de Infigne magni
itud; y a effa traça fuche aver mucha abundancia dcfcme:
jantez pied asenettos Reynos.. . ,º º - a-
» . ‫ زن زن‬،‫ر ماه رمان‬
itt
i it :
: ( ، : ‫ هم از‬...‫و‬ )‫ ه‬.
- Ο νΑ Ρ Ι Τ ν Ι. "Ο : .ΧΧΙ, ".
sº. : " : "' ; ; ; ; , ; , ; , ; , ; , ;
º quando cºmenkatafº ºfiimacia»5ºlor alas Pirdas precifis;»
\qal
: º della
qualiafue
masa que rincrofe
jamada cómoció
5 de mas en elji aфије
valorº aundo;putdefaliar
qialesta menús. i

---
- c cón, el d/ºъºje d:liti-тро. : : 1. . . . .

': ::::: ; , ; ; ; ; ; ; ; ; . 204:t ; ( )な*

N O confa por las Hitorias profanas, o Gentilicas la

*º antigucdad del afo de las piedras reciofas,y de fu
Vloಖ೩೩ಕ್ವಿಜ್ಞadagigoosablantgz!
2- . I L' : ‫له‬ - &#å.
 de los mileriosa la Naturaleza - 31 +
Fideterminarektiempo, en quc fecomençà a datles esti
mació, y valor y es creible fue de de los primeros hcrí.
bres, por averles comunicado Adan el conocimiento de
us ocultas virtudes y por aver ayudado a cola hermo,
fura natural de quelas doràNaturaleza, yla experiăcia
de los efectos maravilofos, á defde el principio del Мни
do feyctian conclºfo dcllas.Plinio dize, que Cain d&g
cubriólos Metales y asihallaria tambien las piedras pić
ciofas, que ſuelenciarſe en fus ſenos, Y Tubal Cainfog
el que labró elos Metales. Y asieria tambien fuprimer
Lapidario. Y Pineda tratando de las primeras que uvo dir, ſh Me
ze, que Noc Pufo en el Arca, y en cada una de las mango -

res de los animales, y en los retretes, donde vivian el sy яarquiaa.

fus hijos, algunas piedraspreciofas de las mas eplande
cietes para que dieffen luz en la obcuridad, caufida por
ettar cerradaslas puertas, y ventanas del Arca, i.
2 Pero tomando porguia a la razon natural, juzgo que
la Primera piedra que fe de cubrió en el Mando fue el jar
pe, por fer la que fe cria en la fuperficie de la Tierra, y la
mas facilmente, y a cada pafo fehalla cn ella, como dize
Alberto Magnolm multispartibus invenirsr. Y afi lo fiente Nota 8:
Alcaçar, yko obfervò Plinio, dandoieellaurodela anti. -

guedad. Antiquitatisgloriam retiner, гэж сар.17,

3 Solino, y Plinio dan el ultimo lugar en cl valorycíti-cap.7.
macion a la piedra Sardio, o Sarda, pero advierte Alca
sar, que elacaida áucedido con el tiempo:porque ºcõx
tece, que aviendo fido una piedra etimada de los anti,
guºsº-apidarios en mucho mas que otras, de los moder
nºs eatºne a muy inferior efimacion. Y aunuele aco
secer eífa dcfigualdada un mefmo tiempo, en diferentes
Rºgºnes,yReynos: como fe à vito emia Efmerida;
Pºººººººamente las mas pequeñas fe pagavan a qua
#entaeſcudosty oy englBrăiles a mucho menos. Elvul
-º-, -, H h ha . go
 - Äcienciad. Fikftfaftörts, 8
go llama al Sardo Cornerina corrupto el nombre, carre:
rina, porque fu color es de carne, como dze Plinio y asi
en el Hebreo fe llama, Eldan, eto es, Caro rubra. Carne ru
bia. Plinio dize, que fe engendra en el coraçon de una pe
fía; ? quejamasteempaãa,ni con el vaho, o vapor. San
Epifanio dize, fetindº facilmente al hierro; y que (e de
xa labrar del. Abulenfe, y Vin.reconocen cn el virtud de
alegrar el coraçon. Aretas dize, que pone terror, y epan
to a las fieras mas bravas. - - - - - -

4. El valor y etimacion de las piedras preciofas etàfú

dado en la opinion, que los hombres fuelen tener dellas:
y asi como eta puede er varia,egun los tiempos, o Re
gionesdonde fe hallan, el valor no tendrà punto fixos
por lo qualentre las piedras fuele aver competencia,y co
mo mudas quejas de los hombres, que ya las fubera, ya
las abaten en la etimacion. Oy el Rubi comunmente fe
etima mas que el Diamante, el qual fegun los antiguos
foliatener el Primado de ias piedras preciofas, agravian
dofe entonces el Rubi, por etimarfemas el color muesto
del Diamante que el fuyo roxo, vivo y claro. Es el Dias
mante de tan luperior calidad que no le penetra el fuego,
ni aun le calienta, dize Ramirez, y que tal vez tuvo a uno
º por nueve dias al fuego, fin que le hiziefe alguna leion.
, Sudafi fe le acerca alguna pongoña, dize A dan Leoni
ceno. El que efià en el teforo del gran Turco es poco me
nos que media nuez; es el mejor qne fe conoce Mexia di
-
- - - -
--- -

ze, que etàopinado, pone animo y valétia al que le trae

configo. Y Pedro de Bobis, que le quita a la piedra iman
la fuerça de atraer el hierro; pero Ramirez dize expeíí
mentó lo contrario. Alasdado tambicn el Safiro, quejo
fo por tener eolor de Cielo de que le popongan a otros.
Pompeyo depues de aver fujetado a Orierte, no hazien
de etimacionde
ºr * .
las piedras mas preciofas que fe cono
... . .. - g£n»
‫مےے‬-- delo miſleriosdelu Naturalexa 215

cen, mándó fe bucaen otras, hata entonces no halla

das, ni oufcadas, y que dellas fe formale una Imagen de
furo|tro.Vn Scnador Romano, dize Plinio, traxo de la
India una piedra llamada Opalo, no conocida hata entó
ces; y aunque pequeña fe apreció en veynte mil ecu;
Se º . . . .

5. De las piedras conocidas en un tiempo el Crital fue

de grande etima. Neron etimava dos vafos que tenia * ..."
del en mucho mas que el reto de futeforo; y etando ya, -

para morir, invidiofo de que los fucefores del Imperio

beviefen en ellos, el memo los quebrò con fus manos.
Sibien oy el Crital es de muy inferior etima: hallafe en
Aos Alpesentie montañas frigidifsimas,y fin camino.Va.
Cirano de los Sannios, llamado Policrates etimava una
piedra Sardonis en tanto, que queriédo pagar el diezmo:
de fu felicidad, y de todos los bienes téporales, que avia
gozado en el difcuro de fu vida a la falla Diofa Fortuna,
arrojó en la Mar un anillo, en que tenía engatada ela pie
dra,tan pequeño, que un pece de moderada grandeza íe
lo tragô, y poniendolo un dia aderegado en fumea, fe lo,
retituyò; y depues de algunos años vino a poder de Au
gufto Ceflar, el qual la mandò engaftar en una riquifsima
corona, ofreciendola a la falfa Diofa Concordia, por coe
fa de grande valor y e{tima.
6. El Carbunco, diz en comunmente los Naturales, es
la 鷺 de mayor etima, y que tiene el Principado en
tre todas las demas, como nota Fernand. Eta era la pie-s Fnſ, Te
dra, de que fe haze mécion en el Exodo, colocada en el fe foro. -

gundo orden del Racional del Summo Sacerdote; y en cap. 28.

primer lugar, como lo entienden los mas de los Hebreos . -

a quien figue la Vulgata, y San Geronimo, el qual dize. Sobre el

que la piedra, cóque el Serafin purificò los labios del Pro cap. 54.
feta, era Carbuncos y juzga, es fimbolo de la divina Pa- Pe, faia
མལ་བ་ལ་བ། ཕལ- - labra3/obre elé
------- "-
 C． a Fⓤjja/ⓛia: "
cap.ii: fabïs;;tiečomo dizeSan Lucás,¿à luz defuegõalMiñº
Eccle:32. do. Ignen venimitterein Terram. Y el Sabio que tanto fupo -

del juto valor de las piedras preciofas,le dà el primer lus.

gar de dignidad para clengate de oro. Gemmula carboncus
li inornamenta auri, La eftimacion de aquefta piedra fe fun- .
... , , , , da en fu gran replandor, en medio de las tinieblas mas
ºí6.ºº, obcuras, como nota San Ifidro, demodo, que la noche
º.53s nunca à podido vencer fus luzientes rayos. Refiere Alcai
çar de algunos, que dizen, nace eta piedra en la frente
de un animal: y ay quien diga que la cubre, y defcubre,
quando quiere; por averle dado Naturaleza una nativa
cortina, que correpara efconderla,omanifeſtarla; notan
Plinio, y Alcaçar, que quanto mas felevanta cíta piedra,
y mas fe acerca a la Region del fuego, a quien reconoce,
replandece,y luzé mas. Por efotomó cle membre, que
en Griego es. Autrax, y en latin, Prunma ignita Carbon en
cendido; como tambien fu excelencia cmtre las demas pier
a ... =, dras, como la tiene el fuego entre los Elementos; fibien
°°°:*,
Methe. como dizen Plinio•y Ariſtoteles,
‫ ودي‬le haze punta
р al fuego,
‫وهة تذ‬
fex. 148 motrandofe fuperior, y nada ugeta a el, ufando no folo
*** defuscalidades de alumbrar,como eà dicho , fino tam
bien en derretirla cera, y calentar, como nota Alcagar, y
juntamente motrandofefuperior, depues de etar calië
te al Sol, o al calor natural de la mano fobre pueta en e
lla, atrayendo las pajas, como materia,en que parece pre
tende fomentar fufucgo oculto,
7. El Carbunco, dize Don Conſtantino,votros ho [c
diferencia del Rubis Mexia y fonardez dizen haze
bien quito al que le trae configo. Alcaçartiene por opin
nion provable, y fundada la de algunos, que dzen, que el
Carbunco csio mefmo quc el Diamante3y que effa esla
caufa, porqueen la Sagrada Eſcritura no felhaze menciố
º del con titulo, y nombre de Diamantepothazere con º :
- -- - g
 debºmíšlerics dela Naturalezá. 216
¿eCarbunco: Y por las feñas fe colige fonko mcfmo. Pow
que de Uiamante de Chipre cuya noticia mejor feria la
que tendrian los Hebreos, dize 'linio, es de color de me
ral, hecho fuego, que es el de Carbunco. Y que no haze
cafo del fuego, como tampoco del hierro, no fugetando
fe a cl: porque refite a los martillos, y a otros intrumen. . .
tos, que pudieran quebrantar fu firmeza, como dizen So Сар. s?
lino, y San Agutin; fibien efo fe entiéde de los Arabes ibe civi.
e Indios: porquclos de Chipre, dize Soli.fc ablandan có li.ww.c.4.
el martillo; ola la fangrg del cabito los enternece a todos , ,
eſtando caliente y recich ſacada de eſſe animal. Dà la ra: l.i.12.c.1
zon de cla mayor fuerga San Ifidro, yes; porque era fon
gre es calidifsima, y notablemente penet āte; y afs falcil-.
mente halla cntrada por los poros del Diamante; aunó .
í«åën tamccirados.Y diac Plinio, quc cntonces fe divide . . .
en tantas partes, que apenas las percibe la vita; y que con
{uspolvos fe ablända qualquiei piedra, poi di 1a e impe:
nctrable quc fea. - - *

3 Tiene tambien el Diamante, dize A cagar, viruda:

traótiva, trae hazia fi el hierro: y como dze Soli o, para
mo trar la fuperioridad que tiene a la diedra imao, D pre
fencia del Diamante no tiene actividad alguna, en ảtratr
el hierro; y fi antes le á atraido, º r dar dole vifa, luega
al punto le fuelta. Es muy medicinal cótra qualquier ve
neno; alega cl coraçon y echa del alma imaginaciones,
emolcfiss y penofis, Plinio dize, que clinayor Diamante, Libr. 37.
que fe à hallado no excede al meollo de una avellana mo cap.4.
derada.Y el mefmo y San Ifidro-dizen, que los Dianian. Libr. 37.
tes Indicos Garamanticos, y de Tracia, aunque fon de co cap. 7.
lor de fuego, por fer epecie de Carbunco, pero que etā Li. 16.c.3;
ceñidos con una venablanca y que aunque chados al
fuego parece que feugetan a el, y que fe mueren; pero º
gociados conágua cemiègan a arde, y echar de filamas
* ... .", sig
 - cienciade Filoffa/cretā; -

de fuego. Como tambien dize el memo Plinio del Car

bunco,que echado en vinagre fuerte luze depues mucho
mas que antes: y como que depide rayos de fuego.
9 Otros graves Autores fienten, que el Calcedonio, q
es una de las piedras, de que fe haze mencion en cl A.
cap.22, pocalip, es lo mino que el Carbunco, por la femejança
á tienen en las calidades; y porque les parece es imposiº
ble no conta fe entre las que viò San Iuan, fiendo una de
las del Racional, en el qual e alude a ellas. Asilo fienté
San Ifidro, Beda,y Arctaf.Y eftçadvierte, que tomò fu
nombre de Calcedonia: y que fèria en fus riberas defiere
t JS • . .

1 o El valor,y precio, que fe debe a las piedraspreciofas

Libr. 2 de
por fus virtudes ocultas, fuele tambien decaecer yendo
a mucho menos con el tiempo, como dize Alberto Mag
º no. Y asilo fiente Alcaçar, y que depues de muchosá
ños perece la virtud de algunas piedras preciofas, ea las
quales no quedamasquelafigura y el color- * --

c 2, p 1 r v i o ºxxii.
- ggal delas Piedras preciofase: mυον de cuerpo entre ellas; yի գյ
algunas, queJeanmorofas, y de dos . .
efpeciesjuntamente.
* * * N Ofe trata del Crital, y de otras piedras, que oy no
tienentanta etima, fino de las demas nombre y e.
-
-
- - -- pinion. Y entre ellas es fin duda que el Topacioes la ma
-
--
-
39r encantidad corporea,como nota Alcaçar,y dize Pli
*- niosporque enu tiempo refiere averfe hallado una de e
1ibr.6. tatura de un hombre, Georgio Agricola dize, que cn Da
¿lib. 6, nia es verde Etra tratando de los que haze mencion Pli
nio dize, es dorada por er lo meno que el Crifopacias
a - - - -- Alcaçar
 - de los milerlas fela Naturalez , , , , 217
º Aleacardize, que fe compadece elſer verdey dbr3d
a clverde, qucledanlos antiguoses portacee ſemejante ºf
del puerro,no al del jugo de efa plata,fine al de fus ojºs,
como lo entiende Aiesgar, verde claro, mas obtuto que
ή eldela lechuga, que tira a todofo.Yfeguiu effo ferável de
| replandeciente, como el que veinos en las alas de algu- . . . . . .
:: aa5aveziiiasiyehíosefarivajosăelas Indiasibilia:âiº iºººi
§ se, que ladorado es muyíemejante atreplador del oto,
¿ y fuiuatan femejantealadelSol;quc deslumbra confus - -
*

rayos, como con losuyos el Sol de medio dia Tomó e

tapiadrau nombre de una Isla llamada asi donde fe ha º" ,
- lla, comedize Plinio,o porqueeftavatañietirada dela
vita de los hombres, que era necefario bufcarla con grá
diligencia, y cuydados y asie llama Tºpar um, que es lo
memo en el Griego que ºstº, lº que ebuca pora
dificultad, que ayendexarfehallar.Bratan estimada de
los Reyes de Egipto, que alquilavan muchos hombres,
paraqueanduvieffen enfu Guíca, Yeados principios de
fu invencion, dize Benhoriognoſe hallava coſa mas pre
ciofa en los teoros dclos Reyes. Y asilo nota Plinio. *
-

z Vincencio, y Arnoldo dizen, tratando de ius caídas º *

des naturales del Topacio, que es frigidísima por natura
#0 leza;yqueafsinodexa caleira#fe; aunqueioisleponga
al fuego. Y de aiprocede elefecto, que repara Ritio, y es
e fiunotrae un anilo de Topscio y entralamanden
e agoshibicudo nofºrmayegºceiros dizen que de
, ne de templarlaira,y là luxuria:Vincencio y Dercorio di
zen, queensluzida que ninguna de los demas piedras
;& precidias.vafiiiofiinterambiehsºn.Ambiefiófobrcle
del Salgo y 13. i. djre ef-Santo;
3. que era piedra tiene efa epecial calidad, que fila quie:
º. ren pulir, y utifarmas de lo qué etaper naturaleza, fe po
: med peorgosauløa;agsaviåndetsås veel Artequierā
tº li i perfi
 G. : ciencia de Rilofºfafecreta,
perficionar unaturaleza, porter tan aventajada. Y así
motrandofe entonces entida de fu agravio, dizen effos
Autores,fevite de luto, efcondiendo fuluz. I o , .
3 pAy tambien entre las piedras preciofas algunas monf
truofas por naturaleza, hallandoe en ellasjuntas dos ef
pecies, o partes, que en fus calidades parecenerlo; Gar
# -->ícia, que efetiviðde gofas delndias dizes que alguma vez
fe anhallado algumas piedras por una parte Safiros,ypor
- otra Carbuncos. Y Alcaçardize, fe an oberuado otras
łŭ dlº: por una parts Ŝardasypöçõtra Amatiûos.Ynocs mara.
¿rcitº villa, que en efe genero desnixtos padezca la Naturales
zausmanchas y lunares, como fuele ea otros, o
;; ; , ; ; \, ; , ; ;. ': ': ': ': ': ; ;
- ગ ઃ- う｡ se ºf P. y 江9 ‫ * * عطالمكحكمع‬: * : ii,
* tº dº. . º.º. :2 : it : ‫در این بین‬
Siar Piedras, quefazivientes;jqvepredau mowerf hákjal, dri
fртна:иralтноніт : ಷಿ machašahrmbras;
waterfºrayſºn,qiknesse; t, , **
, , 2 o 0,996,69

- ‫ یی‬،
. . . .” ь * еп(нAatиумісах, riano.” T. J.
،.‫ م‬.‫ م‬... ،.‫ هم م‬...........
《炒.116﹑ Ꭰ، Iogorides، ، dàecafió para dudar, algunas piedras
º: fonvivientes, que crefean como las plantas, yani,
males; porque tratando de la piedra Selenite, que espa
recidiãlfäko, y que tama.cf nóbredcla Luña, aquiå
el Griego llama, Selentº como netº Laguna, dize, que cre
quc rcconecenglihäuxo de efik PlantrasNatgrtflapie
draen Arabia: gsblanca, traffpatente, yliviana,eomo di
ze Dioſcarides,y gue atada alosaubolesicſteriles loslia
, zcftuànofosfyguç bgvida cp polvos cssõtralagotaco*
ral. Tambien refiete Solino, y San Idro las accioñes, y
mºvimientos, que parecen vitales de la piedra Sagda, la
qualsgandoenloPsofundo dgl Marſtalegen grandeim,
ി: ; ; i: ) . - pçtu
 Helöşmié!*riovdela Naturalez? 218
petu a la fuperficie del agua en buca de los natios , que
palan por ella a cuyos cotados fe afe tan fuertemen:
te, que no es posible de afirla, fino es cortando la parte
delarabla, dondee clava, bucaudo, a lo que parece, ir ... \, .
en compañia de los navegantes; y hallar mejor firio,y lu, º "
gar del que le dió Naturaleza. - -

º *
2. Entre las piedras preciofas ay tambien algunas que
fontenidas repeto de otras por perfectas en fuepecie y
asi Teofrato y Plinio, como nota Alcaçar, llamanma. En el his
chos a los demas vivo color,y hembras a los demas muer garcit«ώ
to. Y Laguna dize, que de la piedra Aetite, que es la que Sobre el
llamamos del Aguila, por tenerla las Aguilas comunmé.
- - «υ. its.
te en fus nidos, finla qual no les es pofsible el parto, ay de
macho, que es menor que la hembra, y de color algo en
顎
cendido y denrro del fe fiente otra piedra durisima: La
hembra tiene figura óvada, y es de color ceniziento no
es tan confitente en fus partes: y lo que cóntiene dentro
de fies como barro, o arena. Tiene eta piedra por efecto
maravillofo provocar al parto;y á de ferhurrada defnido
del Aguila porque fabe es cogerla de mayor virtud y di
ze Diocorides, que para el buen efecto feate del braço,
o musloizquierdo dela preñada: de lo qual dá por razon
Laguna, que las partes izquieudas del cuerpo humano só
mas flacas que las derechas, como fe vè en la mano, y pie
- izquierdo: y asien el valo materno la parte izquierda es
masfria que la derecha y asi en ella comunmente fe có
ciben las hembras y por effa mayor frialdad, y flaqueza
necesita mas de ayuda, Pero advierte ete Doctor, que
estangrandelacficacia defla piedra,que filuego quefu- y - -

cede el parto, no la retiran de la recien parida naturalmá

te atraerá no fólo las pares, fino tambien al memo vafo
femineo, como la piedra iman alazero.
δ ι DξleqμεάεβgsDρξtores ．icido,ⓤccige .

** a - kii? ‫ماذا‬
 - Ciencia ή Fiίω/βαλεναα, η
la piedra del Aguila es fecunda, y capaz defetp en fas en
trañas: Y Alcº gar dize del Sardó, o Corne ina que es ma
dre del Amatito.; como fe echa de ver en aiguras pie.
- dras, que porunaparte ſon Sazdassyporotra à matiſtcss
Sobeeelli, comolovido y experimentèeftegrave Autore#Vivez
2.de civi. dize, fupo de muchos, que el Principe Ravatafio tenia
cap.4. Diamantes preñados que parian a otros Diamantes. Y:
Col.18.S., Mayolo afirmal9pcfino:y que enlñglaterraaydnontes:
fuvre , dellos, que etán preñados de otros. Y effe efeábucede
cadurecicadoſey apretandoſeclhuinorinterior delarie
... - dra, que ella uda; y no teniendo por donde euapdrare,
3.5. por no er el Diamante porofo. Lo memórefiere Vincen
-

--
•
cio de la piedra
altodelos arboles. : efecunda
Luna, que - " が poniendol
3;?.' ･a "…::
en lo
.‫ م‬.. ‫ بات اليمنية‬... : ‫ ان‬: )‫ م‬11 ‫ و‬.. ‫تعة‬
га . . . с А в ѣ т и л о ХХIV. . . . . . ..4
. . .. . .. ': ': ': '
De las piedras preciofasapacibles a la aifa por la variedad de fis
o colores, ya repartidos, y ajunto en ellas, y pºr las a fas dift
1 : * a * , restra que algunas »rxesreprefcntans " # ^ ! 's .
Riò Dios las cofas fublunares para el fervicio del
*-* hõbre,yefpecialmÉtelas piedras preciofas,refplan
decientes, y hermofas para el agrado y folaz defusenti
dos: Yconoel de laviflºresiel, mas principal-entreto
dos, e emerò Naturaleza en darle en ellas objectos apa
cibles,que detacreeny deleyten Puesla pirdra quc maslu
zda senlofinode color, conqueſs hazeperceptibica
Li.34,8. la viſta csla Eſmeralda, que en elticbreofcllamait Bare
” queta (suequiere dcairpiedras que con exoelencia refº
plaadece Ateneo dize tomó el nombre de fu replandor
oigne, y asi las mas antiguas eran mucho mas luzidas .
las nueiras como fe celige defu nombre y lqnda Alca
ºi ει:ς Τ. " ---. հ3I
 de los nierios de la Niuraleza. 219
gar, Plio dize, que los Scyticos fe difeccncian de los de- , , , ,
mas, como la Emeralda de las demaspiedras,Ellos,y los "."
Egipcios.pos fu dureza, y por la gran veneracion, en que “” º
antiguamentaeëftavan,nofolianšartitlos.Yno folo cran:
etimadas po u hermofo color, fino por hallare alguna
vez de infigne grandeze.Teofrado, como dize Plinio,reº, Libr. gr.
5crede úna, que enviöel Reyde Babilonia,dequatro cg cap.5.
: dos de largo. Y Hrantaneto dize , que el Sultan le envió
un cátaro de Efimeralda, lleno de balamo al Emperador, li.7, , ,
: Federico. Y Conrado, que por los años de quinientos en
! tre otras piegas de valor, que tenia el Templo de Magun- Is tro,
cia, era una Emeralda de la grandeza de medio melon "
grāde. En el Reyno de Mexico eran muy etimadas,y las
ponian los Indios cn los rotros de fus Idolos. Y en el nue,
vo Reyho de Granada, y en el Piru fe crian en piedras, a
modo de Criſtales:y poco a poco ſe vàn quajando,y afini
do: porqfuele vere unas del todo blancas, otras caiblá
cas, unas medio blancas, y medio verdes, y otras verdes
del todo. En aquella Region ay una Provincia, que fe lla
madelas Efmeraldas, de que fetiene côfufanoficia por . .
que aun no feà conquitado. Ay algunas del tamaño de
una nuez, otras de un guevo La que fe conece oy pot ma
yoten Europa es el Catino, o Plato, en que ccnò Chrito
Señor Nuefiro, que fe guarda en Genova, mas porjoya,
que por reliquia pues fole el vulgo la califica por tal. En
la Flota del año de 87.fe obfervó vinieron dos cajones de
Efmeraldas, que teniacada uno por lo menos quatro ar
robas dellas, y algunas de la grandeza de las que fe àn di
cho. No es creible fuefe Emeralda fina la que prcentô
el Rcy de Babiloniaalde Egipto, de quatro codos de larºs" , si
go, y tres de ancho, como dize Teofrato, o la piedra, o es a
'pilar de Efmeralda, que aviaenelTemplodeHércules, á a sú ag.
era unaagºja de quarentacados delargoydcanchººn . ***
8. partes … , ,• • '
 : . _. eientiad Filoſofiaſetyriä " " *

Libr, 37 partes quatro, y en partes masasilo advierte pilo, feº

cap. 5, ria como los pilares que ayen la Iglelia Carredal de Cor
dova, defde el tiempo que era Mefquita de los Reyes Mi
ramamolines, que fonde piedra, no propiamente Efim es
ralda, como algunos an dicho, fino con alguna femejan
£2e. • * ~ * * - - - - - -
- - -
-
*
- • ?

- a EslaEmerarda pornaturaleza de mucha etima por

fus grandes virtudes. La primera es fer un objetto muy
- agradable a la vita: porque ninguna cofa mas la conforº
ta que lo verde; y afsi fe experimenta, que quando eſtà
- mas canfada de otros, decana con lovetde 3 y ninguna
- cofa es de mas fino, y perfecto verde que la Efmeraldas
* por efo Neron para doblar el guto de la vita de los Gla
diotores fe ponia a miratlos cn un cpejo de Emeralda,
con orte, y confortativo del coraçon trite, y melancoli
co: y asi es imbolo de la eperança, con la qual fuele alé
tare el coragon mas caido. El Iris, o Arco que rodeava
el trono de óos, era todo de Emeralda, fin mecla, ni
mancha alguna de fangre, fin el amarillo del miedo,otes
... ..., mor, que on los colores comunes en los Arcos Celetia.
Cºp.4e les, figura del que dixo Dios por Laias pondra en las nu.
ves, para afegurar al Mundo de otro egundo Diluvio de
dou 3S. c .. . . . . . .. …;
.'; -:- , ?,
. . .?:. ....
. . ..

* s” La piedra Berillo, ay quien diga, es lo memo que Ef

ineralda; y que fe diferencian folamente en que lo verde
data es mas lúzido, y el de aquella mas fordo: y que por
eño folialabraríe con angulos, para avivario mas. Alca
gar dize, ediferencian tambien en el color, porque a la
Emeralda nadie la llama garça, o de color entre verde y
Eh ſu Por blanco;yal Berillolellamaaſsi Triphiodoro y Sileno di
mario del ze, que fu colores de verde marera antiguamente etima
incedio de disimo, Quinto Curcio dize, que el cetro de oro que Se
*** fivºsdióa'alexandroteniaengåſtadasſſa picára. Ynade .
EP్మర ... i-- - - - - fus
 delo: mierios deluNaturalexe, - ãzo
aspropiedades es el parecer mejorfín engate de boni Libr. 9.
pinta. Ydiz: Alcaçar, que algunosleatribuyen ellerfa
vorable alos que pelean y que es enemigo de losperezo
fos,y que ataja loscortimicntos alos ojos y ala garganº
* 't. . . . . ziੋ
fa, ** ***, v. 2:::* , * . * t * t, " f -

• 4. El Crifopacio, dize Plinio, es epecie de BeiúIo:auná cºP-3:

el verde tira a amarillo; es opaco. dize Alcagar, figuien- º *
do a Plinio, quenta espatural de Etiopia. Sabeſe del Töa
, pacio estambienverde, como o dize Agrícola y escípe º
: --
-
º
¿ie dejalpe, de las quatro, quclcatribufcPlinió, que só
los verdes, los azules, los roxos, y los blancos; de los ver
des unos taen el color mas confufo que ctros; en los ro. -, *, r*.*
xosfe diftingue el purpuleo, y el de color de violetas; en
los azules uno es encendido, or o rofado, otro de color
de carne; de los blancos unose llaman Ctitalinos, otros º -

• *.
de nieve, otros, dize etàa embrados de etrellas, o pun * -

tos de oro. Vincencio dize, que el Oriente goza de diez

5y feys epecies dels y que la mas femejante a la Emeral
da, que elfama Grammatias,etá ceñida có una cinta bá
ca: el verde detiene el fluxo de fangre, como dize Alber:
ro âagno-Y Acagar nota que es remedio experiments
do cnclquerieucberas coloradas feñal que le pufo Dios
para denotarefavirtudyporquela ficne para reprimir
31incendio libidinefo, resfiiandola fapgre. * * ** .
5 Recrgaletambien la vita con el Safiro, que fegun Pli
nio es una piedra azul con manchas, o puntos de oro es .*.*.*.*.* -

* *

cordial,y toma el colordelasvioletas, Regalaferambié - +

**
con clcolor negro del Gigatcs, el qual, comodize Solino Сар:24: {
arde en el aguayfe apaga enelazeytc.El Sardonixes en
partguggo, yenipafteblanco,y algo roxo; Plinio.y.Soli
no, dizen,que los mas preciofos no fontranparentes;ua *** .*

vandelloslos Romanosparaanillos,yſellos. El Achates º; is 【で

c§14mbien de much95&olores
!, ! ﹚
$48¤ಳಿಕೆ:2 <ºp.3
-
 `-- * õienciade Pilkfajõrra:
i fe experimentan varios efectos Pinio dize, que entino º
reprefentavan las nueve Muas có usintrumentos en las
manos, y Apolo en medio dellas, dize mas, que es cótra
2.-... laponçoňadrarastās, y eſcorpiones; quequitalafed:Y
cºr. Pºr foftalécelavita.Y enotra parte dize, que aviendo fidd
en un tiempo grandemente etimado, en el fuyo erateniº
doen poco, Achates in magna fùit authoritate,nunc in nulla*fi,
La piedra Menfite, que fecha enlagipto, cerca dela Cra
gap. 113. dad de Menfis, esde colorvario comodize Dioſcoridesi.
y que es tan grande como los guijarros medianos del rio
yque untandoſe conſus poivos qualquier parte deleuer
$4.II.1.7 po, que equiera cortaro quemar, fe entumece de modo
que nofefrente el gran dolor. Y en otraparte dize de los
Diaperos, que fon varios en el color debetas blancas, y
sobre fe de oro: aunque otrosfoide color de emeralda otros de
cap. color de Cielo. En uno detos, dize Plinio, como refiere
Laguna, etava e{culpidoNerontodo armado. El verde
es mas medicinal, dize ete Doctor: porque traido fobre
cleftomagole dà fucrças,y vigor; atajakos vomitos; no
confiente que el queiotraefe maree:aumenta el calor pa
- ra la buena digetion. Tambien fue muy celebrado el Ga
gata de Pirro, que reprefentava figuras de hombres, de
* «avallos, aves,fieras,rios.ymontes?dize Mayoloes natu#
ral de Sicilia, y que (e haila enlasriberasdétrio acates.
* ---
Alberto Magno dize, que vido una en San Marcos de Ve
Ži.1.c.« necia,quenaturalmenterepretentava una cabeça realco
് ſu corona Y Fulgoſodize, aver viſto emetro marmolen
Բա “ Mantuacofa fcmijante. Y Orteliodíae, que enunlago
”. de Manifeldiaſectian algunaspiedras,ajascualesla Ns
iuraleza hermofeô configuras de diferentes animales de
2-.s..., peces, arañas, y otros: pero la piedra, que merece mas ef
º 34 timacion por la mucha variedad de colores, es la queso
* ** -lംു Alesec9ntalithon, en la qual, coner muy pe
. . . .” - auкћа
 de los milerios de la Naitira’exa. 22 1
qucño fe hallan con diftincion centa diferentes colo.
res, que andantepartidos en otras piedras prcciofas.
* -

C JA P I T W L O .XXV.

De otras Piedrasgratas a otros fentidos del hombre.

L OS demas fentidos humanos quedarían quejofos, -

fino hallalen en las piedras preciofas materia de re º
-
- - -- - ...»
creacion, dando la tan copioa, como fe à dicho a la vita., libr. 22.
El oido fe recrea, dize Celio Rodigino, có cierta piedra, cap. 5.
que tocandola eon otra fuena, como fi fuele una muy a...
cordada lira: Y de otra dize Eufeb al falir el Sol todos. Año 158o
los dias con fus rayos la tocava como un perfeólo intru."
mento mufico:y que elavitud le duró hata la venidade i --
~

Chrito Señor Nuetro.

2. El olfato tiene tābien derecho, para las piedras prea º * *
ciofas lo recreen;
Teofrato, La que
porque nace le llama,
junto Ligrum,
a Ligura como
3 Es la quedize
vul. Lir. 37. A

garmente llamamos Ambar: Plinio la llama, Luccinun:Y αψία. *>

Metrodoto dize es fudor de un arbol de Liguria Teofraf.
toy San Bafilio,ĝesgoma ĝfale de cíçrtas plåtas,la qual）
depues fe convierte en ella piedra y tiene virtud atrac
tiva de las pajas, y de animalejos, qfe vèn detenidos con Fn el li;
fu fuerça Y Slidro dize, qcalentada cóel calor de los ¿
4 citado
dedos atrae las pajas y ojas de arboles,y cofas femejätes
Olao dize, qun arbol de pez, etädo el Sol en el Signo de
Cancro, depide un humor, qcayendo en el agua, y endu ಸಿನಿ警 . •

reciendofe en ella,econvierte en piedra;ibien antes qfe 2i.iծ.c.s

endurefca por fer humor glutinofofellevatrasfi rodolo#::::::::
q encuentra, yfe le acerca, fiendo materia ligera, como "?”,
moſcas, ranas,ojas de arboles,y cofasfemejantçsslas ጻWa№ Cct ：
les llevadasjuntamente con el por el aguafuelé endere",
* --
KKK cerfe,
 -

Cjentf: :le Fi!/ji

je reta, -

cere, y convertic en picia; y de pues fue le arroja las

en algunas ibe as, couio le dize halla, fe en las de Cana
ria. Y dize que cla es clambar.
3 Alcaçar y otros dizcnferfabula lo á algunos afi man
qcierta epecie de Ligurio fe fornia de la orina del lince:
col, 18, atribuyefe a Plinio, y por efo Demotrato lo llama, Ligº
rio: pero eto es otrogenero de piedra, como nota Mayo
Libr. 14. lo, de trata S.Ifidro. Sibie a avido ocaion para confun
(4:3. dire pot la femejança del color, y de la virtud atractiva;
”" poró como dize el Santo, calentandola el Sol fuele atraer
las pajas,y coas femejantes. Plinio dize, etas piedras
tienen virtud, para quebrar las de la vex ga, y para el mal
de la rericia,obeviendofe en vino,o traycndoh's çößgo.
4. Otras ay a quien toca fatisfazer al apetito del guto
&ар 38: por ete fentido no quede agraviado, etando los demas
Libr. 26 favorecidos con las calidades de otras piedras. Solino, Ss
Cጭ,ፋ• lfidro,y Plinio dizen, que ay unapiedra, § rociad: cona
º

-
z, • 37.
z, gua, dà olor, y fabor de vino; Y tiene eta maraviilofa vir
** * - - - - - * - -

£ºloi. tud, áreite a la embrisguez; el colordena piedra es ro:

5ʻ°??” xo obfcuro; naceen Perfia;y 1lamafe Diomiño. -

5 Otras piedras ay gutadas tiené fabor como de comº

da; en la Isla Malavar de la India Orićtalay una,de quié
cfcriviò el Colegio de Gua, año 1551, embuelta en las
_
, ojas de cierta legumbre,y trayendola en la boca có fu ca
lor virtual haze una comida fabrofa: y que fatisfaze alguf
Tibr. 13. to, y ala hambre,Y Lyra,y Ramufidrratando dela nave '
2o. II, gacion de Ianbulo, hazé menció de unas piedras dulces
, , al guito, de faborde higos. YSolint lahaze de la pic dra.
Galaetite, qfe halla en las riberas del rio Achulo, y en la
és a : Grecia:es piedra negra,la qual fife muete,dà un licor blä
#*#*$*_ cơ đe fabor delcchc.comỏdize Solino:dible cữc nõbre
º: º: el Griego, como dize Laguna porqla lechetiene pornó
bre, Gala Poniendola pendiente al cuello de la ಖ9ಿ
: *: * ~ - *- - C
 de fos misley iosdela Naturalexa : 223
dclama, les fecundalos pcchos;Y dizc clntcſmo Doctor
qtomádola en la boca fe deshaze toda en ce humor. La бар.io
Melite es femejante a la Galactite: deshazee en un licor Libr. 37;
dulce como la miel. El Acates, diz en Solino,y Plinio que сар.lo,
entrado en la boca apaga luego la fed. -

6 El tactofe recrea tambien con algunas de las piedras

porùfuelen fer blandas y fuaves quales aquella,ó dize A ,------
cotafe halla en la Nueva Epaña, la qual aunqtiene có. ººººº
petente dureza a la naturaleza de ferpicdra, pero fe fuje
ta al ta&o,como qualquiercuerpo flexible;y para fei divi
dida enlas partes, âpretende clinftrumento.Sibië el mif
mo halla tābien deleyte en otras por fu dureza, y cófiten
cia, qualesfonaqueñas,idize Pedro Martir,fe'halian en In ſumma
Nueva Epaña,tá duras como hierro, de las quales fe fir
vé losNaturales para los memos miniterios del hierro;
Oved.dizefe hazè dellas navajasmuy agudas,hachas tā
fuertes, ó parten arboles de notable gādeza. De la dure
za del Diamante,y de otras piedras ya fe à dicho. El Ala
batro es una de las piedras, pertenecen al objcóto del Sobre el
tacto, como dize Lag por fer muy lia y fuave, como lo fi
gnifica en Griego u nóbre, Alabarytes; y deslizafe tanto сар. І по
de las manos, apenas puede detenerfe enrre los dedos. de Dioſc.
Sibié otros dizé, ſe llama aſsi: poi ila mas perfecta,yen
mas cantidad fe halla en una Cindad de Egipto, llamada
Alabaſtro. Es efpccie de pcrfectifsimo Mai mol; y aſsife
halla en gráde abúdàcia en las ruynas de Roma traida de
de fu fundació de Egipto, Oy fe de cubre mucha en algu
nas partes de Alemania, e Italia. Tienee por la mejor la
de coior melado. Su calidad es fer muy cerrada de poros. 1.
Y por ello antiguaméte folia aver vafos hechos de effa pie -

dra,en los quales fe guardavá, y cófervavan por largo tié

polosinguëtospreciofos:poröno fe evaporaffen.y porfo
métalos mascó u gráfialdad. Es tābien departes muy
- - --- K K K2, con
 ' _ . . ciencia de Fισββα fcreta,
confifletes; y asie fue cr a de nar ccn ella los edficios
Reales, y los Templos y Santuarios mas ticos. Algunos
juzgan que el Crila es epecie de Alabatro, por hallar
-
- * -
fe cafi fiempre en fus minas: y que es como ci Mai mol ef
tremadamente digeto, y purificado. Y coligee tambicn
de que fiemprefe muetra exangulo: lo qual no tendria
ル3-**
w
- *.
fi fue agua congelada, porque tomaria varias formas,
como el yelo Del Albatro, dize Diocorides, que me.
clado de pues de hecho polvos con ccniza refuclve qual
... quier dureza; y que enco porado con cera mitiga los do
los es de eto mago. Y del Crital dize Laguna, que moli
do fobre piedra de por firo, y dado a be ver con agua de
llanten es util conti a la dienteria, y las flores blancas de
las mugeres, y que una dragma con leche de pepitas de
melon, o de calavaça acreeienta lalcche, y con miel defe
'ca y encora qualquier llaga : y fus polvos purifican los
dientes, y los blanquean.
e a p i r v 1 o .XXVI.
, De la piedra Bexar,3/us calidades 39f ella yotraspicdras y merales
forporables,ocemeślibles paraqetfurtai ſus efeclosof tienen
partes de diferentescalidades: oficijas lasmuefiran ·
eon feñales exteriores. -

- L A piedra Bezar fe halla en los buches yvientres de

º— unos animales de Occidente llamados Guanaccs,
Pacos, Vicuñas, y Tatugas. De los Guanacos y Pacos, 5
fon Carneros de la Tierra fe facä las mas pequeñas y mas
pardas, no etimadas tarro como otras porno aver califi
cado engrado fubido fu virtud medicinaí; las de las Vi
cuñas, que fon mayores, pardas, o blácasfontenidas por
das mejores; hallane igualmente enmachos y hembras:
- ** * * - ... ---, - v los
 _ de los mifterios dela Naturaleza, 22.6

los animales, que las crian andan de o dinario cnte nie.

ve: y entertar de los palos cercanos a ella; y entre las
yersas que comen ay una, con la qua fe prefervan de la
pongoña de las aguas y palos empogoñados de algunos
animales, como e fabe por tradicion, y avifo de los In
dios antiguos y de ea yerva fe cria, dize Acota,lapieda
Bezar: lo qual dze con lo que nota Plinio de algunas Ca
· bras monteſes, quc ſe apacientan de ponçoña, ſin cmpe
cerlas. Y aunque algunos Carneros y Ovejas llevados ce
Catilla fe apaciècan allà en los mimós prados, no fe á ex
perimentado tener eas piedras. Y preguntando la razó
de ello a los lndios, teponden, no fe petuaden, que co
notan aquella yerva y que algunas vezes la an hallado
en algunos Gamos,y en otros animales, lo qual conviene
con lo que fe dize; que en la Nueva Epaña fe hallan pie
dras Bezares, no aviendo en ella Vicuñas, ni los demas a
nimales en quien fe hallan, fino olamenre Ciervos, los
* .
quales tambien la crian. - — -

2 El primer grado de etimacion, dize Acota, le tienen

las de la India Oriental, que fon del color del azeytana:el
fegundolas del Piru, y entre ellas a y muchas diferencias:
* unas fon redondas, otras ovadas,ctras de diferentes for
*mas,ay negras,pardas,bkancas,avellanadas,y comodora
das, unas como avellanas y menores,otras cc mo nuezes
o guevos de paloma,y algunas fe an vito como una bue
na naranja;y todas fe cóponen de dos diferentes tunicas
Y dize Acof no ay regla cierta ni en el color,niel tamaño
o en la figura,para juzgar, qual fea mas fina; y en ucono.
cimiento puede aver algü engaño porque los Indios def.
.. pues que anvito la mucha ctimacion que fe haze delas
las an adulterado con algunos artificios, y no es argumen
to de fer falfa,fundarfela piedra en algun palillo, o cofa
w
femejºrte, que fehalle en lo intimo della; porque aconte
- - CC

--- *
 ‫خه‬- - - - • • ,Cienciade
Fibſfaſarta
ce tragar aquello el animal, y quajare fobre ello pcco a
poco la piedra. Tienen finalmente ei tercer grado las de
Nueva Epaña. -

3 Eta piedra, que es|Reyna de los venenos que effo quie

re dezir Bezar, á hecho notables pruevas de u Real vir
tud: es buena para el tavardete de Epaña, e Italia, para
mal de coraçon, para calenturas petiferas, y para todos
los males, que proceden de humor melancolico. Vuos la
toman en vino, otros en vinagre, ó en agua de agucar, o
de lengua de buei, o de borrajas; y aside otros modos.
No tiene fabor alguno, ni materia de futento, como dize
Raciel. :

4 Duda es univeral, i las piedras preciofas como la

Cornerina y otras, o las Medicinales como la Bezar, fiel
Oro, la Plata, y Azogue en polvos, ព្យុះ aprovechan para
diferentes enfermedades,a quce aplican,furtirāa el efec
to, tomandofe por la boca,como lo duda Langio; y pare
ce que refiſtiendo las mas de aqueſtas cofas al fuegosy
no pudiendo el vencellas y gatarlas, no podrà el calor na
tural fugetallas a la digetion, para que fu virtud pafe en
el Chilo, fe comunica al hígado, y del alas demas par
tes;y asi in que tengā efecto, vendran a expelerfe por el
vientre, como otras materias, que no puede vencer el ca
lor natural. * - - - - - - - -

5 Repondo, que a la traga que muchos medicamétos

que tomados por la boca no le convierten en mâtenimié
to, ni en el Chilo, que fe comunica al higado: no porco
dexan de alteraríe,y atraer con virtud oculta los humores
con quien tienen natural antipatia: como generalmente
lo dizen los Medicos de muchos purgantes, como de la
Eſcamonea; aſsi los polvos de la piedraBezar,delaCorne
rina,y de otros cordiales confortan el coraçon y la facul
fad vital:yefpccialmcntelo dixo Avicc.dcloto:Yatique
º * . . ‫"ےہ‬
* ٤ .-?.2 . ‫۔‬
- Valles -

. ‫صبر‬
πτ=-τ

, de!os ; ïîrriºs №e!.. Nur ra'e\a. 2 : 4.

Vales diz c, que es de Naturaleza de agua;y asifio y hu Cano.2.c.
niedo;pcio Platcario dize cs feco y cal;ëtc cn gradorctni 78. . _
fo,y que es el mas templado de todos los M. etales, y pro-Li. de Sa.
porcionado al temperamento del coraçon humano, y o crº Phi.
pucto a la melancólia, que el padece, y por virtud ocul, tºp 9,
ta fu eſpecial confortativo. " ' ’ *** * ** *

6 Refpondo tambich, quelaspiedras fuelenfer de par

tes de diferentes virtudes: que es lo que el Filofofo llama
eterogeneas, como lovernos cula piedralmán, la qual
no atrae cl hierro por todas partes, como lo nota Eue
bio;y asi de otras diferentes asitambien en los Wetales
ay pates de diferétescalidades y virtudes: y por efo en
el hierro, nota effe Autor, ay gue fo, en que fe futenta,
| rotro conqua mira a la piedra Iman,boca, conq le ocu
| le,y cpalda, conque huye y fe retire; y generalmente de .
. lo que fe à dicho de las piedras preciofas cóla, que todas
las mas on utiles para algun achaque. Reta ver, i para
| conocer fus virtudes las marco Natutaleza con algunas
| feñales exteriores, y porlomenos conocemos algunas có
ellas: la piedra Hematire, que llamamos de fangre; po
- Aemaon nombre Griego fignifica fangre:y ella la retaña,
es comunmente de color fangriento, o leolado; añque
a vezes figue el color de la mina donde nace:yasi tal vez
es amarilla tal, negra: la mas perfecta atraea fila plata
el cobre, y el hierro; y por ello Plinio la quenta entre las e .
piedras Imanes, como advierte Laguna;y dize es figidi- Сарлої)
fima y que dada a bever luego al punto retaña la fangrc.
7 El Azayache, comofe à dicho,es cötra qualquier ve
neno, á fuele fer de materia peada y terrea;y asi el aunq
negro es muy liviano, y de cata aerea, como lo es tābicn
la piedra Bezar por tener la mema calidad como luego
difè. La Galastite, que es la q fellama lechcra, deſpucs
de hechapolvos, conſacolo blanco dà a cntender la fe
- `TTT “TTT”TT `TTT , " plejagça
 ciencia de Filoffiaf, reta,
mejança, que tiene con la leche, y la calidad de deley tar
el guto- -

7 La piedra de la ijada fuele ferverde, como lo es la co

lera,que fuele fer la que aviva aquel dolor. Y de effe color º
fuele er elhumor, que fale de la madera, que viene de las
Indias de Occidente, de que fuelen forma fe vaos para
bever,en los quales el agua fuele tomar el color verde del
humoraqueo, que fale dellos. Las vetas coloradas, que |
tienen algunosjapes, dize Alcaçar, fonfeñales que puo |
Naturaleza,para detener el fluxo de fangre, y Para repri- º
mir el incendio carnal, que tambicn procede de aque
fehumor. El Diamante con fu giã fortaleza y folidez dc
partes indica u virtud para ugetar a la piedra iman:
y que con la fuya es poderofo a enfaquecer
fu fuerça y actividad. -

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 arð Сари:
1iher
tertiùs
XXIII.
«quibus
chriftiana
lex,veluti
diuinis
figil fan&itatis
viris
funtnobis
tradita,
cum&
lis,
eft
confirmata.
Iefum
enim
Mefsiam, fumma
autentica
atteftatione
probata,&
eiufque
legem
diuinam
e(Te,
multis
Deus cooperante
fermonem
confir te
ipſo
,&
miraculis
çomprobaui
recentio t,
quæ
& mante
fequentibus
fignis.
Haec
Richar
funt,
quàm
miracula,
quibus
Iudaeorü ra dus.
quibusIn
id,
quod
dicit;
Domine
legem
ſanciuit,
teftibus
fan&ifsimis, &à errorteſià
eſt,
ipſo
decepti
ſui
Quemadmo atque
certifsimis
tradita.
dü exuberanti
quandam
férmon am
illis,
fua
Moyfes,caetfcripfit
erique
fcrip impofsibile
di&ü
eft.
Fieri
enir
turæ
veteris
autores
fic,
nobis,
noftra vt
fide
error
aut
in,
Deo
Euangeliftae,homincs
autori ea reperiatur.
Hic
praetereà
fenfus
tate,
fančtimonia
praediti,
ne &
vita
vt bisineſt;
Domine teſi
error
eſt,à
mo
fufpicari
pofsit
quicquam ab
illis
có cepti
fumus,at
decipere
quéquâ
fi&um.
Quid
enim
vtilitatis
ex
ea
fi&tio ergò
-
error
non
eſt,
ſed
veriſsim
ne,
fibi
quærere
potuerüt
homines ij,
qui Dicent
Iudæi,
in
Beelzebul
omnes
humanas
vtilitates,
opcs,
hono 5at :
Chriflus
dæmonia,
eiufque T
res,
inanem
gloriam,
pro
nihilo
duxere, difcipulorula,
&
m,
magiae
tribu
vitamq;
libenter
morti
pro
Chrifti
lege cur
miracula
Mofis
Deo,
mirac
obtulerc
Ncc?
folus
Chriftus
miracula Chrifti
magiae
afcribent
_?
Chrift
edidit,
verùm
etiam
difcipuli,
fe&tatoref
quc
cius;
imò
in
ម្ល៉េះ
eius
vita,
communequid
ha
hoc
vfque
tempus
mira uite?
cum
cacodaemon
nunquid
eximiä
cula
non
defunt,
quae
diuinæ
huic
verita humilitatem
nunquid?
fingularem
chari
ti
fidcm
faciunt. tatem?nunq
admirabileuidm
patientiam?
Rich
deſia.
Tot,
tamque
certis
miraculis
confir nunquid
virtutesà
præcellétiſs imas,
qui
yie. mata
eft
chriftiana
religio,
vir
fàn&ifvt bus
quàm
cacodaeinoneſt
alienus,
tâ
ſunt
fimus,,
pariterq;
do&ifsimus
Richardus ab
eo
aliena
miracula?
Qui
fieri
potuit,vt Miracula
de
Sanéto
vi&torc
lib.
1.1
Trinitate
c. cacodæmon es
vera
miracula
cderét,
qua Chriſti
veriſ
2.genns
infaniae
videridicat liafuerè
omnia fina,
de,
chriflia _à?
Chrif}o
edita
qui
fieri
T: -
 -
---

*'!?'onnnn
ib.;sore
^' "i'jm,a!.* s;
–
i
rumteftibus,
con*
intam
quia
credidit,
hominum dsiuinitasquæ
temptibilibufeipfa
mirabilius
multò nanque
eloquia
perfuafit;perfuadentiümverba,&c.
fuerüt
mira
dicebát, faéta,non continere
fed
erant,
hæc
Satis oris,verba,ex
aurei
quin
poffum,
nó
me Chryfoftomi,aurequòd
eft
hoc
de Deus,
fit
Chriftus proferam,quaevir
mâonftratioi equartâ
fuo
rationem
hanc ifplendore
(
Magna
lnquit
uftrent.inagna
dpræciui
&
foret,
res larifsimus)næ adnullorneiltueof
interturbaret, efTetque
nemo
etiamfi
virtutis, fitnul
multis
fumma,&
pax &
p,
; àcmala,
éntainbtuesfe
Orbem
totum qua
ternpus,
breue
intratâ onfpruæeotcudpiantueliberari,
fs uit multo
•
hoc
Vcrum
induci.
aliâ
in
et aliam;
in
folüm
nó
quód
maius,dif ion
multo
in
{ed
nducitur,
cilioremerat,{ed
confuetudo voluptate
diuerfa
enim
folum Quæenim
violenta,
Duo
firmata. patrib°,auis,refpuere
à
acceperat
proauis, P&hieltofróipbh9i,seerat;
R& da&oicfebiactiulrjiqmuomdnouam
fane cat
accipere
iofnfiuceitluidu„Abdu
lnisabem,
valde
illamque
oriofa,
m.indu
& vxit
àoluptate
Chriftus
enim
τιήί.
Aehiam
Coºat;
nfirmatur
-

{:
-
-ட,‫;ع‬
்-உ

&
eft,
creditum obferuatio Iam
conftanbtifsima co
afide hominum
magna
lex
lata anegotiü
quibus
verò, opificibusnum,&
dminiftristam
quibus
eximiü,
mag oratoribüsdifficilis
quibus
opus,
arduum am non
tcómifa
Nö
eft? ಸ್ಲಿ
poirfactaotribus,fed
fed
diuiti paoubpeirlibubsu,nso,ngenere
ntibus,fcd terrenohominum
&
ignotis,corda
,
funt,
expifcati
Piſcatores
obſcuris. ម្ល៉េះ niuitoibus,per
d,
pauperes
obfcuri
& pdrmaierfatbinltitbeursciuitate
abilitate
, c.5.lne omninònon
fuaferűt.Aug.lib.2 .de quantü
.
at
do&rinas
iftorum
ad impolitos,Rhetori
tinet
Grammati
peritos Dcialea,
armatos
non piſcatores,bus
ctica,non Chriſtus
inflatos
ca
reti
cum mifit;atque rtanto
{eculi
huius
mare
fidei,ad miar biolrioers,eqtuaintmò haec Eueantgieal,iqcutoto
tantafueritlcgem
Quæ
rogó;
Nunc
po volupta cbriflainutieti?n :‫ﺗ‬G,*‫ﺎ‬R
fatæmduaibus
Orbc reco
mu‫مدق‬،۱
:r‫ح‬o)n‫تاف‬a۹,i۹,
lifbceirpalilnibsu,s&
(inquit)
druditos genere,tam
omni
ex
ita
&
pifces,
multos eruditis
quæ
homº
prudentium
ſeculis, r-r.

Phil fophos,cepit.Haec
ipfos
ille.

,
recepta.
ne

fue rint
Qma"es ıs mulgatores.
li,feg
Chri
D.Auguſtic,
Aposto
φισ.
fran»