En los cuatro momentos seleccionados se pueden observar vínculos con

el Paradigma Positivista Analítico Empírico, ya que el fundamento del mismo es

la experimentación y la lógica empírica, que junto a la observación de
fenómenos y sus análisis estadísticos es el más usado en el mundo de las
ciencias. En la primera escena seleccionada, aparece Davo explicando el
sistema de Ptolomeo (a un público variado) a pedido de Hipatia; el Círculo de
Viena perseguía el objetivo de “trasmitir las líneas fundamentales de la
concepción científica del mundo a un público más amplio, no especializado”.
Por otra parte, el que Hipatia le permitiese a Davo explicar a sus alumnos su
representación de la teoría geocéntrica nos demuestra que era una
vanguardista en la educación popular científicamente orientada (otra cualidad
asociada al Círculo de Viena)

En otra escena Hipatia experimenta con el movimiento pidiéndole a

Aspacius que se suba al mástil del barco para arrojar un saco, aquí no solo
está haciendo participe a su discípulo (quien tiene una orientación similar) sino
que además intenta influir en el saber de Orestes. En este fragmento se
pueden relacionar sus teorías, ella intenta influir con sus ideas a aquellos que
están en una posición diferente y valora el saber y la opinión de su discípulo.
Así también el Círculo de Viena no tiene una organización rígida, sino que está
constituido por personas que tienen la misma actitud científica básica. Ellos
intentan ponerse en contacto con los que tienen una orientación similar e influir
en aquellos que están en una posición diferente y ambos fundamentan
claramente su saber en la experiencia, defendiendo la concepción científica del
mundo.

Luego vemos a Hipatia y Aspacius cuando descubren la forma que rige

el universo, experimentando mediante un arenero que usan como pizarra y dos
lampadarios como focos. Esta escena nos permite observar como al igual que
el Círculo de Viena ella se esfuerza por ponerse en contacto amistosamente
con su discípulo, dispuestos hacia la concepción científica del mundo y
desarrollando el trabajo colectivo. Y por último, en la escena donde ella habla
con Orestes del movimiento de la tierra observamos otra característica que se
puede relacionar: la crítica y la autocrítica a través del intercambio de ideas e
información que ella pose por sus experimentos. Porque mediante un análisis
lógico y una justificación racional ella llega a la conclusión de que sus estudios
pueden estar errados, buscado así resultados comprobables mediante la
experiencia para sustituir resultados incomprobables.