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CAMINO DE LOS PIGMEOS

Rezo: Adifanfun Orumila umbati unlo Oba ashe lowo Olordumare
Siwafi ashe okuni kekere okuni umbati bogbo aiye gereokue
Otiaobashe lowo Olordumare niwo si niwo oto bogbo eyite o-
Wi shinshe latigba anawa ni oun Ife ashe lodafun Obatala Ba-
Ba fururo Oshalufon

Ebbo: Akuko funfun. Ileke funfun, obe de caña brava, adofa malu,
Eye ni malu, eku, eya, ori, agbado, obi, oñi, oti, itana, owo medilogun.

Patakin:
En la tierra de Siwainle, vivía un awo de Orumila llamado Gereokue awo, el cual era
omo del oddun Baba Eyogbe, este recibía solo el mal de sus semejantes, mal agra-
decimiento y nadie comprendía sus esfuerzos ni agradecían los favores y obras que
realizaba por ellos. Por lo que decidió emigrar y salió a caminar las distintas tierras de
los alrededores y en todas le sucedía lo mismo.

Después de mucho peregrinar llego a una tierra donde los hombres eran de pequeña
estatura, (eran pigmeos) , a awo Gereokue lo recibieron muy Bien y le dieron trabajo,
comenzando a trabajar en el matadero del pueblo compartiendo este con sus labores de
awo, pronto tuvo muchos ahijados entre esos hombres y aprecia que la felicidad le son-
reía .

Pero un día que este se miro se vio su signo Baba Eyogbe, y la duda hacia sus semejan-
tes volvió a surgir en su mente, y se dijo que tenía que probar a sus ahijados y a aquellos
que de una manera u otra me deben favores. Entonces se embarro con la sangre del ma-
tadero y salió a recorres las casas de sus ahijados, cuando el tocaba y estos le abrían al
verlo todo lleno de sangre, le preguntaban qué pasaba, y él les decía fingiendo, he mata-
do al hijo del rey, y entonces todos llenos de miedo le decían, por favor siga su camino
que Ud. me perjudica .

Ya Gereokue awo omo Eyogbe tenia su corazón acongojado, al ver que el afecto que le
profesaban era falso y muy triste cogió rumbo a la loma donde había una casita solitaria
pintada de blanco a la cual él nunca había llegado y toco a la puerta,

Entonces le dijo, arrodíllate y saco de una bolsa 16 ibo y se los eru, obi, kola, obi moti-
wao y se los puso en lari y le dijo, pon tu ifa en el suelo pero primero machaco con es-
cribe BABA EYIOGBE y cogió un akuko funfun pero antes cogió un eya- bimbe unta-
do de opolopo ori y lo puso sobre el ifa de eyiogbe y poniéndole el akuko en la leri le
rezo:

BABA EYIOGBE DEDE LA BORU DEDE LA BOYA DEDE LA BOSHE,

ADIFANFUN ELLA- TUTO YOMILO BABA OTOTO, BABA ORORO, BABA
OTOTO MOLAYENI ADELE NI IFA OLORUN OTOTO MOLAYEKUN, OTOTO
MOLAYEIFA, BABA AGBONIREGUN BABA ELERIPINI IÑO BALERI
MOLAYEUN ADELE NI IFA ERI ODARA.

Entonces cogió un ogbe de caña brava que tenia en la mano forrado de ileke de obatala
y de chango y opa el akuko en la leri que fuera cayendo sobre el eyabimbe y el ifa can-
tándole:

ERI AGBA EYENI AKUKO IFA ORUN ADELE NI IFA MOKUAYE.

Y le hecho opolopo oñi y humiero de aragba, iroko, tetenifa, odundun, atiponla, she-
werekuekue, guenguere, ou, y entonces le puso asho funfun en el leri y omo eyiogbe se
acostó a odubule frente a su ifa. Al otro día obatala le recogió lo del leri y lo metió en el
eyabimbe y lo mando a onika y le dijo hoy todo el día tienes que estar dándote ebomisi
con ese humiero, y trajo añari de allí.

Al tercer día omo eyiogbe se hizo osode con su ifa y se vio su signo baba eyiogbe, don-
de obatala le dijo, coge la añari, el akuko y asho funfun que tenias en el leri y te haces
ebbo pero lo envuelves como si fuera ebboigbin y lo llevas lese aragba y le cantas:

ERUPIN EBBO MEYIRO EYIOGBE ERIERO AKANSHEBBO OBANI IKU

ASHEGUN OLUO INTORI OLOFIN.

Así eyiogbe recobro las ganas de vivir y pudo obtener el gran poder de la estabilidad y
la organización de su tierra, entonces vivió feliz aunque sabia que eran falsos con el.

FIN