Algunos de sus sectores

pueden estar sometidos a

fuerzas centrípetas que le
confieran mayor solidez,
vigor y vitalidad,

una sustancia inasible

que se resiste a ser
confinada en un sector la cultura es
delimitado de la vida ubicua: se
social, encuentra en
todas partes.
es una dimensión de toda la vida
social.
LA CULTURA:
pautas de significados. UNA
las áreas fronterizas, donde se
TELARAÑA DE
zonas de estabilidad y persistencia La Cultura negocia una variedad de
SIGNIFICADOS
comportamientos y sentidos
zonas de movilidad y cambio.
asociados a la pertenencia de
nunca debe entenderse como un repertorio homogéneo, sus estados.
estático e inmodificable de significados. ¿cuál es la situación de
Según Wilson La línea fronteriza que
la trilogía cultura-
más cambiantes y poco y Donnan, separa y une
identidad-memoria en
estables en las personas, éstas se simultáneamente a los
la frontera norte de
inmotivados, contextual- otros sectores componen: Estados.
México?
mente limitados obedecen a
tendencias las estructuras físicas del
muy poco centrífugas que Estado,diseñados para
compartidos por la los tornan, garantizar la reproducción
gente dentro de una de la cultura hegemónica y
sociedad. Cultura, de la identidad nacional.
identidad y
las identidades que interactúan
memoria en
en las franjas fronterizas,
las
la identidadla es aquella tienden más bien a exasperarse
fronteras
representación que y endurecerse en la lucha
tenemos de nosotros desigual por el
mismos en relación con los reconocimiento.
demás.
áreas fronterizas,lugar de la
¿qué es lo que reactivaciónpermanente de las
distingue a las memorias fuertes y de la lucha
personas y a los Cultura, identidad contra el olvido.
la cultura.
grupos de otras y memoria
personas y otros Materiales para una las áreas fronterizas son el
grupos? sociología de los lugar de las identidades
procesos exasperadas en conflicto,
los materiales con los cuales
culturales en las las investigaciones etnográficas
construimos nuestra
franjas fronterizas revelan que los emigrados no
identidad para distinguirnos de
los demás son siempre materiales rompen el hilo de la memoria
LA
culturales.
IDENTIDAD
la cultura es la fuente de la identidad.
la memoria es el gran nutriente de la identidad
la permanencia en el
“Los pocos recuerdos que conservamos
tiempo de un sujeto casos el de cada época de nuestra vida son
de acción concepto de reproducidos incesantemente
concebido como una unidad con límites identidad
implica la memoria puede ser individual o colectiva,
lo distinguen de todos los demás siempre por lo
LA IDENTIDAD memoria genealógica o familiar
sujetos, menos los diferentes
SE PREDICA DE
siguientes tipos de la memoria de los orígenes
también se requiere LOS ACTORES
elementos: LA memoria
el reconocimiento de SOCIALES la memoria generacional
MEMORIA colectiva
estos últimos.
COLECTIVA la memoria regional,
“socialmente compartido”,
contiene elementos se aprende mediante procesos
“individualmente único”. generacionales de
socialización,que es lo que se
se caracteriza ante todo por la
llama “tradición”,
voluntad de distinción, la identidad
demarcación y autonomía de un sujeto Necesita ser reactivada
respecto de otros sujetos. IDENTIDAD periódicamente para
INDIVIDUAL conjurar la amenaza
se plantea la cuestión de
atributos particularizantes permanente del olvido,
cuáles son los atributos
atributos de pertenencia social diacríticos a los que
dicho sujeto apela

la identidad colectiva,
definición común y
compartida de las
orientaciones de la acción
del grupo en cuestión. ¿Y LAS
Para Melucci IDENTIDADES
implica vivir como modelo culturaL
COLECTIVAS?
Implica, por último, construirse
una historia y una memoria que
confieran cierta estabilidad a la
autodefinición identitaria;