Daniel Vega (order #7051408)

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 d'or (])aniel Creenberg

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Daniel Vega (order #7051408)
 ll cuento ~e Aurak:
Las trierras d'uras
Hermano lobo, gran maestro,
Enséñanos bien tu camino,
Que podamos honrar todos los días
La belleza de Nuestra Madre Tierra.
Muéstranos la senda que tan bien conoces,
Y avanzaremos juntos
por las antiguas vías del honor,
Para seguirte al Norte.
-Magpie "Ameroc"

Escuchad me, oh, mis cachorros. Canto a otro tiempo.
A otro lugar. A otro Apocalipsis.
Hace muchas eras, mucho antes de que el hombre
erigiese sus ciudades, hubo una época salvaje. Fue un
tiempo de cruentas guerras, pues las fuerzas del Wyrm
estaban desatadas, corrompiendo gran parte de la carne
viviente de la Madre. Los monstruos se abrían paso a
zarpazos desde la Umbra, goteando todavía los fluidos de
nacimiento de su pasaje. Perdiciones e Hijos del Wyrrn
abrieron grandes heridas en la carne de Gaia y penetraron
profundamente bajo su piel.
El enemigo apareció también a través de los
homínidos, que eran una rica fuente de poder y pureza
que consumir y corromper. Pensábamo~ que los homínidos
eran demasiado débiles y fáciles de corromper para tener
algún valor. Pero la Madre nos dijo que eran importantes
y habían de ser protegidos. Así que los defendimos, con
la ayuda de los espíritus de la naturaleza e incluso de los
Hijos del Kaos de Arcadia.
Pero no fue suficiente.
Gaia castigó su propio cuerpo con una fiebre de
tormentas de hielo, en un intento de purgar la enfermedad
del Wyrm antes de que pudiese echar raíces. Se dejó arañar
por enormes glaciares que expulsaron a los enemigos de
sus guaridas, exponiéndolos a nuestras garras y dientes.
Hombres y animales y Garou murieron en gran número
luchando contra ellos.
Pero no fue suficiente.
Así que la Madre nos llamó, apareciendo ante nosotros
a través de las benditas Lunas. Habló a la tribu de los
Uktena, a la de los Croatanos y a la mía propia, la de los
Wendigo, y nos dio un sabio y calmo consejo. "Acoged a
un gran gmpo de homínidos," dijo, "y a los animales que
se les hayan unido en pactos de cooperación. Reunid/os, y
llevad les a donde yo os guíe".
"¿Debemos rehuir la lucha, oh Madre?" preguntó el
caudillo de los Uktena. "ilncluso ahora caen ante nuestras
garras!". Habló el señor de la guerra de los Croatanos,

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 diciendo "iOh, Gran Vientre de la Vida, somos orgullosos
guerreros! i No volvemos las colas para correr como
chuchos apaleados!". Y el chamán Wendigo dijo "Bendita
Gaia, no hay lugar en la Tierra donde podamos
escondernos del Wyrm".
Pero las Lunas no discutieron: se limitaron a decir
"Grande es vuestro miedo, pero el amor de la Madre es
aún mayor. Tenéis que cambiar si vais a convertiros en
buenos pastores para los homínidos. Debéis purificaros de
vuestros miedos. El enemigo al que habéis de batir no es el
Wyrm, sino vuestra propia vanidad".
Guiando a los humanos, nos dirigimos con ellos
siempre al este, a través de la tundra, hacia el sol de a
mañana. Siempre a nuestra espalda estaban los Hijos del
Wyrm, gruñendo y escupiendo mientras nos rastreaban.
Siempre ante nosotros estaban las Lunas, cantándonos
acerca del paraíso que estaba por llegar. Y cuando
alcanzamos el fin del mundo, donde el enorme y plácido
mar se extendía ante nosotros, hasta unirse al cielo en el
horizonte, la Madre habló de nuevo. "Id ahora al norte,
donde he con~ertido las aguas en tierra".
Los homínidos temieron por sus vidas al dejar al sur las
tierras verdes y cálidas y ver extendiéndose ante ellos una
tierra blanca, fría y árida. Muchos murieron. Pero los demás
oraron y comulgaron con la diosa en todo momento. Quienes
hicieron de cada paso una meditación sobrevivieron al arduo
viaje. Aquí en la tierra de la escasez, descubrimos lo que no
habíamos tenido en la de la abundancia. Homínidos y Garou
quedaron purificados y preparados para una vida libre de las
tentaciones y ataques del Wyrm.
Las Lunas cumplieron su palabra y nos enseñaron a
encontrar comida en las tierras de la muerte helada. Los
gritos de los Hijos del Wyrm fueron haciéndose más tenues,
hasta que apenas pudimos distinguirlos del gemido de los
vientos glaciales.
Y fue así que alcanzamos la cima del mundo, donde
nada crece, y donde ningún hombre se había aventurado.
Hubo muchas lunas en las que el mismo sol no pudo hacer
el arduo viaje a los desiertos de hielo y se quedó bajo el
horizonte. Pero cuando Helios, el Sol, nos encontró,
permaneció con nosotros durante muchas lunas sin ponerse
jamás. Incluso el mar estaba pálido y encogido por el
mordisco del amargo frío. Las aguas habían retrocedido, y
batían su furiosa espuma peligrosamente por debajo de sus
antiguos canales.
Atrapados en el más remoto rincón del mundo,
rezamos a la Madre para que nos salvase, y mientras
nuestros aullidos hacían temblar a los homínidos. la niebla
se desvaneció y vimos un enorme puente glacial de hielo y
tundra alzándose de las aguas. El estrecho paso era
amargamente frío. Era peligrosamente rocoso. Era
traicioneramente escarpado.
Pero fue suficiente.
Mientras cruzábamos el puente de hielo bajo la sombra
del gran glaciar, oímos los frenéticos alaridos de la semilla
del Wyrm, frustrada por nuestra huida. Redoblaron sus
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esfuerzos y llevaron a sus impías monturas al borde de la
muerte para atraparnos. Cuando llegamos al otro extremo
del puente, vimos una radiante nueva tierra, en la que
grandes árboles se abrían paso entre la nieve en el amplio
valle que se extendía ante nosotros. Pero a nuestras
espaldas, las fuerzas del Wyrm amenazaban con convertir
el dulce triunfo en ceniza en nuestras bocas.
Los Hijos del Wyrm llegaron al puente y lo atravesaron
como un trueno, marcando una mortal cadencia con sus
pezuñas asesinas. Como los homínidos marchaban en
cabeza, nos dimos la vuelta y nos dispusimos para la batalla
final contra el abrumador enemigo. Sabíamos que si nos
encontrábamos con ellos en el puente, nuestra más estable
posición nos daría la ventaja, y que podríamos acabar con
más enemigos antes de perecer.
Pero las Lunas nos exhortaron a mantener nuestra
posición y no aventurarnos de vuelta al puente de hielo.
Aunque algunos desobedecieron, cargando hacia el
puente para ganar una posición más fuerte, los demás
permanecimos en nuestro lugar, confiando en la luna y
en nuestra Madre.
Mientras esperábamos, la luz iluminó el vacío cielo
nocturno. Donde una vez reinó la oscuridad, un resplandor
de brillantes colores atravesó los cielos. Mil luces de mil
colores danzaron en el horizonte. Era como si toda la
creación estuviese sonriéndonos, asegurando a las criaturas
de Gaia que no habían sido olvidadas. Nuestra Madre nos
recordaba, tenía un lugar para nosotros en su corazón, y
selló un sagrado compromiso para evitarnos todo mal.
Los Hijos del Wyrm se detuvieron aterrados a la vista
de los cálidos colores pintando el cielo helado. Oímos un
estremecedor crujido de los enormes glaciares, y la tierra
tembló como si el mundo estuviese partiéndose en dos. El
enorme muro glacial que se cernía sobre nosotros se combó,
agrietándose, y finalmente quedó abierto. Las aguas se
liberaron de su celda de hielo y fluyeron con fuerza sobre
la tierra sedienta cuanqo el gran muro se partió en enormes
bloques de hielo.
La furiosa pared de agua pasó por nuestro lado y chocó
con la semilla del Wyrm, derribándolos y haciéndoles
retroceder. El suelo tembló todavía más, y el puente de
hielo gimió, se agrietó y se rompió en mil lugares. Profundas
fisuras se tragaron a las pavorosas legiones, convirtiéndolas
en pulpa chorreante. La gran ola lavó los restos del puente
roto y lanzó a las hordas del Wyrm a las heladas aguas. El
puente se estremeció y cayó por completo, y la rabiosa
corriente hizo desaparecer hasta el último vestigio de la
semilla del Wyrm.
Los homínidos cayeron al suelo sollozando, y entre
lágrimas dimos las gracias eternas a Gaia. Juramos por las Luces
del Norte que seríamos siempre fieles, que escucharíamos, y
que siempre estaríamos dispuestos a cambiar.
Con gran celo y energía, erigimos un baluarte sagrado
en el lugar en el que había estado el puente de hielo. Esto
custodiaría nuestras costas y cerraría la nueva tierra a la
influencia del Wyrm. Ahora estábamos seguros frente a
 los nuevos horrores vomitados por la boca del Wyrm en el
Viejo Mundo. Aislada de la fuente del mal, esta nueva tierra
podría ser purificada.
Desde el helado norte nos dirigimos hacia el sur y
h acia el este, sembrando la tierra con los homínidos y sus
compañeros animales. Unos pocos Garou se quedaron con
cada tribu para servir como sus pastores y vínculos directos
con Gaia. Los lobos de esta tierra verde y floreciente nos
recibieron con alegría, y los espíritus de la naturaleza nos
proporcionaron caza y alimento en una abundancia que
nunca habíamos conocido. Hicimos pactos con el búfalo,
e l ciervo y el conejo para cazarlos por comida. Los
homínidos se comprometieron a ser cuidadosos ad-
ministradores de su pueblo, separando a los viejos y a los
débiles y controlando la reproducción, al igual que
n osotros debíamos controlarlos a e llos . Nosotros
prometimos que sus muertes tendrían dignidad y un
propósito en el servicio de la vida, y que nadie moriría
lentamente, solo, asustado o sufriendo. Los animales
estuvieron de acuerdo, y sellamos el pacto con un gran
festejo en honor de La que Es la Madre de Todos.
Nuestra ordalfa en el puente de hielo nos había
purificado y completado de nuevo. Nuestro viaje nos había
forzado a escuchar a la tierra para sobrevivir, y nuestros
oídos eran sabios y oían verdaderamente bien. Recordamos
con cariñQ este gran viaje. En nuestros días, los cachorros
Wendigo recrean el antiguo viaje en sus ritos de paso,
volviendo a su tierra desde los helados desiertos del norte.
No éramos los únicos que habían en contrado la
sabiduría en aquella prueba. Los homínidos también habían
aprendido. Nuestros tótems se convirtieron en los suyos.
Nuestra reverencia a la Madre se convirtió en la suya.
Aunque cometí'V! estupideces con frecuencia, siempre
escuchaban la suave voz de Gaia. Se peleaban por
pequeñeces, las tribus luchaban, los hombres y las mujeres
discutían, los niños se rebelaban, y muchos homínidos
tomaban decisiones egoístas. Pero siempre seguían la
voluntad de Gaia, a los chamanes y a sus propias voces
interiores, que les aconsejaban enfrentarse directamente a
sus flaquezas, asumir el daño que habían causado a los
demás, y encontrar la fuerza para cambiar. Y así vivían a
salvo de la corrupción del Wyrm. Ni siquiera cuando éste
se arremolinaba a su alrededor pudo encontrar entrada a
sus corazones.
Cruzamos esta gloriosa tierra de un océano al otro,
encontrando más y más abunda ncia por todas partes. pero
el Wyrrn también abundaba allí. Había crecido durante
milenios corno un tumor oculto, mancillando toda la tierra.
Las fuerzas de Gaia se le habían opuesto, pero sin que
ningún Garou tomase parte en la lucha. Ahora que
estábamos allí, podríamos terminar el trabajo.
Gaia h abía limpiado la tierra de gran cantidad de
energía del Wyrm durante la edad de hielo, d~senterrando
sus corruptas reservas con glaciares que se movían
lentamente, y exponiendo el recién surcado suelo a la
curativa luz del día. Hicimos salir de sus cubiles a las bestias
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del Wyrm y acabarnos con ellas. Las batallas fueron crueles
y sangrientas, y en ellas cayeron muchos Garou y
homínidos. Pero las bajas entre los esclavos del Wyrm
fueron mucho mayores: intentaron invocar más poder de
su amo corruptor en el Viejo Mundo, pero nuestras
protecciones se mantuvieron. Estaban aislados.
Los aprisionamos bajo las piedras y los encadenamos a
las rocas. Enterramos las piedras en las profundidades de
la tierra, marcamos los lugares, y enviamos tribus de
homínidos para protegerlos de la corrupción. Pronto, el
Wyrrn fue expulsado por completo. Hasta el último vestigio
de su corrupción fue eliminado, y curadas todas las heridas
recibidas por la tierra. Ahora, la tierra era pura.
En las raras ocasiones en las que las bestias del Wyrm
se abrían paso a través de las protecciones y entraban en
las Tierras Puras, nuestros chamanes cortaban sus gargantas
y las aprisionaban en lo más profundo de la tierra.
Permanecimos fieles a la Madre que es nuestra vida, y
ella nos recompensó con bienes más allá de nuestros deseos.
le mostramos nuestra gratitud siguiendo sus consejos y
respetando a todos sus hijos. Mantuvimos la fe en nuestra
tierra, en nuestros hermanos animales y plantas y espíritus,
y honramos la vida que fluía a través de todo ello.
A lo largo de los siglos, alcanzamos todos los confines
de las Tierras Puras, criando, jugando, y disfrutando de
nuestras vidas, nuestros vecinos y nuestro mundo.
rendíamos culto a la tierra bajo nuestros pies, al cielo sobre
nuestras cabezas, y a los ríos de aire y agua que atravesaban
nuestros cuerpos y nos unían a la diosa.
Mi familia de leche fue hacia el lejano este, siempre al
este, en la dirección de la esperanza y el nuevo crecimiento,
hacia el amanecer, como homenaje al viaje hacia el este
que una vez nos salvó del enemigo. Continuamos hasta
alcanzar el gran océano oriental, estableciéndonos en el
territorio alrededor de los Grandes Lagos y las tierras
bautizadas en honor del búfalo, en la región que ahora
recibe el nombre de Nueva York.
Durante milenios vivimos en el paraíso, viendo crecer
a nuestras fam ilias, explorando nuestro mundo, pe-
leándonos, construyendo nuestros túmulos, buscando a
nuestras musas, viajando por el mundo espiritual,
combatiendo a vampiros y espíritus malvados, y buscando
la dulce voz de Gaia en todas las cosas. Así fue durante
miles de generaciones. Así pensarnos que sería para siempre.
Y entonces volvió el Wyrm.
Los homínidos que habíamos conducido .h asta las
Tierras Puras vivían en condiciones muy diferentes y
llevaban vidas muy distintas. Algunos h abían construido
grandes ciudades en junglas y acantilados. Otros vagaban
por las praderas, viviendo de la misma forma que su
sustento. Algunos vivían en los ríos, remando en grandes
botes. Algunos erraban por las llanuras heladas, haciendo
de sus mismas vidas un tributo de sufrimiento a la Madre
que nos guió para sobrevivir entre el hielo. Excepto por
unos pocos antiguos focos de infección que fueron
gradualmente purificados, todos los homínidos vivían libres
 Nos reímos de sus predicciones, pues eran simples
hombres. Y así nos sorprendieron los barcos. Ya habíamos
tratado con ellos antes. Habíamos visto llegar barcos
solitarios del mundo del Wyrm: algunos con hombres de
barba roja, otros con velas coloreadas y tripulaciones
vestidas con túnicas, y hombres de piel oscura en botes de
caña. Pero el Wyrm era débil en ellos, y fue fácil para
nosotros alejarlos con la magia del clima, invitarles a unirse
a nuestra gente, o acabar con sus vidas.
Un día, llegó un barco que albergaba a hombres en los
que el Wyrm era fuerte . Este les guió hacia pequeñas islas
en las que no había Garou custodiando a la gente. Los
homínidos recibieron a los hombres del Wyrm con alegría,
como hermanos, de la misma forma en que honraban toda
vida. Pero los pálidos hombres del Wyrm pagaron con la
traición, esclavizando a los homínidos. Los Garou atacaron,
mas fueron derrotados por los agentes del Wyrm. Los
invasores enviaron más barcos, y cuando nos dimos cuenta
de la amenaza estaban inundando toda la costa oriental.
El ataque de los hombres del Wyrm fue tan astuto como
maligno. Primero llevaron presentes y baratijas a nuestros
hombres Puros para asegurar su cooperación , ignorantes
de que lo compartirían todo con ellos sin necesidad de tan
mezquinos sobornos. Como el Wyrm había arrancado toda
caridad, compasión y gracia de sus marchitos corazones,
no podían concebir a otros hombres compartiendo con ellos
los dones de la tierra, el cielo y la comida.
Fue entonces cuando sus polizones, los espíritus del
Wyrm, invadieron la tierra, atacando nuestros túmulos. En
del Wyrm. Y poco a poco olvidaron el ulceroso horror al la más cruenta de las luchas, una bestia del Wyrm llamada
otro lado del mar que hervía de rabia por el gran truco de Comealmas persiguió a los Garou y guerreó contra la tribu
nuestra huida. Paulatinamente fuimos separándonos de de los Croatanos. Esta abominación atravesó al cuerpo
nuestros protegidos, y llevamos vidas aparradas, ob- espiritual de Gaia y dejó una sangrienta herida en la Umbra.
servándoles crecer a distancia. Sólo nos comunicábamos Cuando las bestias del Wyrm barrían a los defensores
con ellos a través de sus chamanes, y en raras ocasiones. Garou de una zona, sus representantes mortales terminaban
Nuestros corazones se llenaron de orgullo, pues con toda pretensión de amistad con los homínidos de las
habíamos hecho tan bien nuestro trabajo que los homínidos Tierras Puras: atacaban, esclavizando, asesinando y
ya no nos necesitaban para que hiciésemos de sus vidas violando, Destruyeron nuestros lugares sagrados y
algo seguro y completo. Aún con trolábamos el exceso de rapiñaron los huesos de nuestros antecesores para romper
población, y los homínidos acabaron temiéndonos, tal y la red de protecciones sagradas. En el sur del continente
como ocurrió en el Viejo Mundo. Pero no les tratamos tan saquearon el oro, eterno símbolo de la mayor pureza,
despiadadamente como nuestros hermanos, y el miedo a sabiendo que robarlo de nuestras costas y enviarlo al mundo
los Garou entre los Puros no fue tan fuerte como entre los mancillado simbolizaba su objetivo de corromper la pureza
hombres que vivían en las tierras del Wyrm. de nuestro h ogar. Arrasaron las grandes ciudades y
Much os de los Puros erraban, nómadas, por la dispersaron a sus habitantes.
t ierra, pero algunos erigieron gran des ciudades con Mataron a los chamanes que escuchaban la voz de Gaia
elevadas pirámides. Tales Puros aprendieron mucho, y y prohibieron las ceremonias que invocaban a los grandes
estudiaron el milagro del hombre de la misma forma espíritus. Castigaron a todos los niños que intentaron aprender
en que nosotros estudi:í.bamos el milagro de Gaia. Estos los antiguos Caminos del Poder y la sabiduría de Gaia.
magos aprendieron cosas que nosotros ignorábamos. Los hombres del Wyrm expulsaron al debilitado pueblo
Dijeron que el Wyrm volvería, oculto bajo la piel de de sus verdes aldeas, empujándoles de vuelta a las tierras
hombres a ltos de cara descolorida; hombres que no del hielo. Fingiendo compasión , enviaron mantas a los
caminarían, sino que viajarían a lo mos de bestias ateridos Puros. Pero las mantas estaban plagadas de
at ronadoras . Dijeron que el Wyrm conqu istaría y enfermedades, y propagaron la muerte y la peste. Los
destruiría todo lo que encontrase en su camino, espíritus de la enfermedad nacidos del Wyrm se cebaron
arrasan do a la Madre al paso de sus huestes. en sus debilitados cuerpos, y las muertes fueron incontables.

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 Violaron a Gaia de la misma forma en que ex-
terminaron a su pueblo. Arrasaron los bosques, desecaron
las tierras húmedas, recanalizaron los lagos y llenaron los
ríos de inmundicia. Así como nosotros habíamos viajado
h acia el este, hacia el recién n acido sol de eternos
comienzos, ellos e mpu jaron hacia el oeste, hacia el
moribundo sol de eternos finales. Devolvimos los golpes,
pero fuimos derrotados. El Wyrm se había vuelto enorme
e hinchado en el Viejo Mundo, y pasó sobre nosotros como
una fuerza inexorable.
Tuvo lugar una gran batalla en la costa oriental, en la
que el Wyrm logró su mayor victoria. Sus legiones,
siguiendo las órdenes de Comealmas, se enzarzaron en una
sangrienta lucha contra los últimos vestigios de la tribu de
los Croatanos. La batalla rugió en el reino físico y en los
hechizados senderos de la Umbra, y los guerreros de los
Croatanos lucharon como héroes. Pero ni su gloria ni sus
h azañas podían prevalecer frente a Comealmas. Era
necesario un sacrificio supremo: los Croatanos quemaron
sus mismas almas en una rabia mística, abrasando a la bestia
del Wynn y expulsándola para siempre del reino de Gaia.
La tribu entera fue destruida aq ue l día aciago, y los
homínidos a los que custodiaban aplastados para siempre.
Toda una tribu desapareció.
La tragedia quebrantó nuestros corazones. Muchos
Garou perecieron en una oleada tras otra de lucha
desorganizada, y los que no murieron sucumbieron al
paralizador Harano, la desesperación del espíritu que
debilita y destruye a nuestra estirpe allí donde arraiga.
Temíamos por toda nuestra raza.
Antes de que todo estuviese perdido, Garou del Viejo
Mundo llegaron a bordo de los barcos: Furias Negras, Fianna,
Camada de Fenris y otros más. Estaban familiarizados con la
forma de actuar de aquellas nuevas bestias del Wyrm, y nos
ayudaron a planear nuestra batalla. Pero incluso ellos
reconocían su completo fracaso en el Viejo Mundo.
Para nuestra vergüenza, pasamos mucho tiempo
peleando con los Garou recién llegados por los territorios
y la mejor manera de combatir al Wyrm. Algunos de
nuestros Garou les culparon de haber permitido que el
Wyrm creciese sin control en el Viejo Mundo. Algunos de
ellos nos culparon de no habernos preparado para el
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inevitable regreso del Wyrm. Mucha sangre de Garou fue
derramada en aquellos primeros días sin que el Wyrm
tuviese que hacer nada.
Pero grandes líderes como Sturm Hawksblood, Grita-
como-el-Viento y Orro nos unieron, prohibiendo las luchas
internas y dirigiéndonos contra el enemigo. Condujimos a
los h o mínidos en grandes batallas contra quienes,
manipulados por el Wyrm, rodaban con sus casas de madera
y lona hacia nuestras tierras del oeste. Pero perdimos más
terreno y más vidas de las que cobramos.
Entonces comenzamos a escuchar las palabras del gran
maestro Camina Solo. Propuso que cambiásemos de
estrategia, aceptando a los invasores en lugar de resistirnos
a ellos. Nos dijo que nunca podríamos eliminar a los
enemigos, ahora que habían descubierto nuestras tierras, y
que seguirían viniendo sin que importase a cuántos
matásemos. En lugar de ello, nos enseñó a corromper a los
corruptores y a subvertir a los agentes de la subversión
mediante el amor.
En nuestras formas homínidas nos infiltramos entre
los invasores y apelamos a los ángeles mayores de su
conciencia. Desde Alaska hasta la ciudad de Nueva York,
le enseñamos tolerancia al hombre hosco, y canalizamos
su energía hacia la cooperación con sus camaradas y la
bienvenida al extranjero.
Esta táctica probó ser diabólicamente eficaz contra
el Wyrm, al que le resultaba difícil arraigar en espíritus
tan llenos de luz. Sólo entre los hombres que rechazaban
a sus iguales , pudo el Wyrm encontrar suficiente
oscuridad para sustentarse ...
Y, desgraciadamente, debemos admitir que estamos
luchando en una batalla perdida. Hemos visto las más
nobles invenciones de los homínidos corrompidas y
explotadas para envenenar la tierra.
Hemos oído los gritos de los animales y los árboles.
Hemos sentido el silencioso estremecimiento de la pérdida
de la inocencia de un niño cuando sucumbe a la más
horrorosa de las depredaciones: la violación de la confianza
más sagrada.
Ahora n os preparamos para la Hora Final. El
Apocalipsis está sobre nosotros.
iDesatemos nuestra Rabia!
 Cré~itos
Stewart "Quintaesencia!" Wieck por la hoja de per-
sonaje con los nombres sesquipedales.
Au tor: Daniel Greenberg. Travis "En línea" Williams por alcanzar y tocar a \a
Edición : Rob Hatch. dama pantera.
D esarrollo: Bill Bridges. Josh "La ranita volvió" Timbrook por su regreso a lo
Maqu etación : Sam Chupp. convencional.
Director Artístico: Richard Thomas. Chris "Volveré" McD onough por obsesionarse con el
llustraciones: Josh Bridges, Joshua Gabriel Timbrook. número de teléfono.
Mapas: Richard Thomas, Chris McDonough. Richard "Camisa del Wyrm" Thomas por su negativa
llustración de portada: Clark Mitchell. imagen.
Diseño de portada: Chris McDonough. Lyndi "Vítor de Halloween" H athaway por las amena-
zas y el humor Amish en el Día del Colmillo.

Agra~ecimientos especiales
Andrew "Santa Claus" Greenberg por permitir que los
niños se sienten en su regazo.
William "¿Ein?" H ale por usar su cabeza de forma con-
vencional.
Rob "Joroba" Hatch por el peso de todos los libros so-
bre sus hombros.
Ken "Gato del pringue" Cliffe por absorber puro pringue.
Sam "Asfalto caliente" C hupp por haber conseguido
al fin unas ruedas.
Benjamín "Accesorios" Monk, Jr. por traer los prime-
ros juguetes a las pruebas de juego.
Rene "Araña" Lily por su invitación a cenar en el si-
niestro restaurante de pescado.
Wes "Condiscípulo" Harris por buscar una educación
superior.
Mar k "llora como un egipcio" ReineHagen por ganar
de todas formas.
Cré~itos e~ición española
Directores Editoriales: Juan Carlos Poujade y Miguel
Ángel Álvarez.
Traducción: David Alabort.
Coordinador de la traducción (línea H ombre Lobo):
Ignacio Sánchez.
Rediseño y Maquetación : David Alabort y Javier
Pérez Calvo.
Impresión : Talleres Gráficos Peñalara.
Filmación : Autopublish.
Agra~ecimientos especiales
De Mercedes, Dani y su Capitán, Javi, a París, Osear y
Tusi: "Ya somos un equipo de baloncesto SPECTACULAR,
cuando querais os enseñamos a jugar".

1 Publicado por La Facwría, C/Piaza, 15. 28043 Madrid. © por la versión cspafiola
Diciembre de 1996
<1) 1994 White Wolf, lnc. Todos los derechos reservados. Queda expresa mente
prohibida la reproducción sin el permiso escrito de la editorial, salvo para reseñas.
Todo el material contenido en este libro es propiedad intelectual de White Wolf, Inc.Todos los
personajes, la mayoría de los eventos, y muchas de las ubicaciones descritas en este libro son LAFAQORIA
ficticios. Toda semejanza entre los personajes y cualquier persona, viva o muerta, es pura
coincidencia.
La mención o referencia en estas páginas a cualquier compañía o producto no
es un ataq ue a 1:1> marcns rcgistradns o derechos tle autor concernitlos.
DEPOSITO LEGAL: N-40 160-1996 ISBN: 84-88966-29-6

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Daniel Vega (order #7051408)
 1
1
.!.eyen~as ~e los Carou: el cuento ~e Aurak 1
Jntro~ucción: óJienveni~os a nueva York 11
Capítulo Uno: Historia ~e nueva York 14

eapítulo (])os: Ceogra/ía 26

Capítulo rcres: Crupos ~e po~er y personajes 36

eapítulo euatro: lncuentros 96
1

Daniel Vega (order #7051408)

Daniel Vega (order #7051408)
 "Hablan muy alto, muy ráJ>ido, y todos a la vez. Si te
l>regttntan algo, antes de que ¡medas pronunciar tres
palabras de tu res¡mesta, te interrumpen de nuevo, y
siguen hablando."
-john Adams, 1774, sobre los h abitantes de la
colonia de Nueva York

1 Visiones ~e Hueva York Todos conocemos el estereotipo de la ciudad de Nue-

El nombre de "Nueva York" conjura visiones de pro-
nunciada altura: grandes negocios, altas finanzas, última
moda, y rascacielos elevándose por encima del sue lo mun-
dano. Sin embargo, hay otra Nueva York: un lugar salvaje
y terrenal que se extiende fuera de los cai'lon es de cristal y
acero de la ciudad, y que de hecho los rodea. Es un lugar
bajo: un mundo de bosques, túneles, cavernas, túmulos y
c ri aturas que acecha n cerca del suelo. Cerca de la Madre.
Cerca de Gaia.
Es el mundo de los lobos.
va York, reforzado por miles de libros, películas y progra-
mus de rclevisión: In ruidosu, feu, turbulenra, agresiva, ex-
citante, despiadada y polucionada letrina en la que la gen-
te debe luchar para ser oída por encima del continuo tu-
multo. Pero la otra Nueva York, que comprende el 99%
del estado, es virtualmente desconocida para la mayoría y,
de hecho, para muchos neoyorquinos. Es un mundo tran-
quilo, fresco y verde que rodea la gris y malsana ciudad.
El estrépito de la ciudad resulta exasperante para mu-
c hos Garou; sin embargo, se enfrentan voluntariamente al
desierto de hormigón, pues alberga a sus mayores enemigos. ~
La ciudad de Nueva York es el mundo del Wyrrn.

. .INI...... ~• • -
In troducción
-'~·41--~~-
_ ..._ , .........._ , .__ ..l. . . . . . .
- .... . ...~..~ ...~.~
...-..,•.,r~··- 11

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 rcema:
dJ/aga en el árbol familiar
"Lo que fue una vez w salvación es ahora tH condena."
- Dra. Virginia Klein, "Cómo liberarse"
Esta cró nica lleva a los defensores del Kaos a l vientre
de l Wyrm. Pa ra triunfar, los ho mbres lo bo te ndrán que
aba ndonar la seguridad de su tie rra ve rde y fért il, y ascender
a la cumbre de los impresio nantes rascacie los de la mayor
y más opresiva ciudad de l mundo para enfre ntarse a un
horro r ta n antiguo como la huma nidad.
En el mundo infectado por el Wyrm de los humanos,
los Ga rou desvela rá n un ter rible secreto sospechado sólo
por unos pocos, pero ma nte nido por mu c hos más .
Descubrirán una fo rma de corru pció n del Wyrm ta n sutil
e insidiosa que ha sido virtualmente igno rada durante
milenios, a pesar de su te rrible presa sobre el a lma humana.
Este horro r ha sido t ra nsmitido de una ge ne ración a la
s ig uie nte; nii'los inoce ntes lle va n las semill as q ue
mancillará n a los q ue les sigan.
Nueva Yo rk es un ne xo para las fue rzas que se ceban
en la profanació n, y las crónicas ambientadas e n Nueva
Yo rk se centra n en e llo. Los Garou de la zona no lo saben,
pero están a punto de arrancar la costra de una a ntigua
herida en el a lma del ho mbre. ¡ Destruirá n esa alma herida,
o la curará n por completo?
1 Para evita r que e l monstruo do mine sus acciones, la
Rabia en Nueva York
Daniel Vega (order #7051408)
a·
Esta es una historia de monst ruos a l acecho bajo un
as pec to de bue nas personas, y de bo ndad con piel de
monstruo. Es la historia de la conexión, y el co ntraste, entre
el inte rior y el exte rior.
La sombra
Hay muchas clases de monstruos. Algunas veces, los
que parecen más feroces y malvados por fuera son realmente
tiernos y puros en su inte rio r. O tras, las (apare ntemente)
mejores personas albergan al más vil de los demonios.
Los Garo u están acostumbrados a q ue se les conside re
monstruos malignos, incluso aunque sirv.an a Gaia. Muchos
Garou se pregunta n si no estará toda su raza condenada
por una maldición que ninguna buena obra puede expiar.
Esm a nsia de bo ndad dirige a más de un hombre lobo. Pero
hay circ unstancias, sin emba rgo, e n las que un ho mínido
puede convertirse tambié n en un mo nstruo.
Enfre ntada a momentos difíciles una pe rsona puede
descubrir que sus reacciones norma les no le permitirán
superarlos. En luga r de caer e n la desesperació n, elige
devolve r los golpes de formas e n las q ue nunca pensaría en
c ircunstancias no rmales. C rea un mo nstruo interior para
que le ayude en los momentos difíciles. Puede que no acepte
ni le guste esta bestia e n la sombra, pero la necesita.
C uando se ve rodeado po r situacio nes irresolubles o
dolorosas, desata a la bestia. Le pe rmite que e me rja y le
controle pa ra ser protegido por ella. El monstruo des truye
a sus ene migos y le evita mayor sufri miento y dolo r. Pe ro
con el triunfo del monstruo vie ne la derrota del hombre.
C uando los enemigos ha n sido ve ncidos y los tiempos
difíciles han pasado, é l sigue a llí.
Estos monstruos interio res son inaceptables para la
sociedad en genera l, y por tanto no hay una base para
reconocer su existenc ia, y no hablemos ya de exo rcizados.
Así, mucha ge nte recha.a a su mo nstruo, que es empujado
a las sombras, donde permanece oculto y olvidado. Pero
permanece, preparado para emerger en cuanto sienta que la
persona está en una situació n difíc il. Bajo la infl uencia del
monstruo, la persona puede lanzarse contra inocentes en
momentos inadecuados, sentirse fue m de control y lamentar
sus acciones más tarde, pero es incapaz de de te nerse.
persona debe aventurarse en las sombras de su propio corazón
para enfrentarse a la bestia, aceptarla y dejar que se marche.
Debe c urar a su mo nstruo -~'curarse de é l- para destruirlo.
Si el monstruo no es curado, puede convertirse en presa
del Wyrm. Destructivas criaturas sobrenaturales de la Umbra
pueden insinuarse a sí mismas en las a lmas de la gente con
tan graves heridas internas. Si una pe rsona ha desarrollado
una fo rma negativa de re lacionarse con los demás para
pro tegerse a sí misma de a busos, rechazos y traumas
e mocio na les, un a uténtico mo nstruo de l Wyrm puede
penetrar e n su espíritu. Si la herida es ignorada durante
poseyendo fínalmente a la persona por completo. Pronto
S »r·
 resulta difícil decir dónde acaba el monstruo natural de crea-
ción propia y empieza el monstruo invasor del Wyrm. Una
vez se ha consumado la posesión, la víctima esparce invaria-
blemente su propio odio ponzoñoso entre quienes se rela-
cionan con ella, engendrando más monstruos del Wym1.
Es inevitable que estas malévolas criaturas destruyan
a su anfitrión. Dado su origen orgánico y lo sutil de sus
manifestaciones, estos casos de posesión por el Wyrm
resultan mu y difíciles de detectar y contrarrestar por las
fuerzas de Gaia. Su impacto puede ser enorme.
Los monstruos sin exorcizar, tanto de creación propia
como del Wyrm, son transmitidos de una generación a otra,
como una plaga en el árbol familiar.
El reto para los Garou es descubrir cómo fueron creados
los monstruos, y encontrar una forma de erradicarlos antes
de que la humanidad esté perdida. Algunos de ellos piensan
que ya es demasiado tarde. Sin embargo, Gaia devuelve
eternamente la esperanza a sus seguidores, tal y como lo
hace con la primavera.
Ambiente:
La posibili~a~ ~e sanar
Cavando en la tierra
Encuemra los lugares que herimos.
- Peter Gabriel, "Digging in the Dirt"
Esta crónica está marcada por el desgarrador salvajismo
de los monstruos que acec han en las heridas que no son
curadas, y el daño que le hacen a todo y a todos los que les
rodean. Pero hay otro lado en la miseria de las heridas que
perpetúan el Wyrm. Estas heridas pueden ser curadas
mediante la intervención compasiva y vigorosa. Incluso
las criaturas de rabia como los hombres lobo pueden
aprender las antiguas artes de curar las heridas infectadas
por el Wyrm y sanar los corazones angustiados, las tierras
atormentadas y todo el mundo que sufre. El tema de esta
crónica es la elección entre sacrificar las ventajas de la
miseria y seguir el diffcil camino de la curación.
En el primero y más crucial de los pasos por este
camino, Gaia reclama a todos sus hijos que escuchen, y
que escuchen bien. Pide a humanos y hombres lobo que
1 escuchen a la tierra, a las demás criaturas y, lo más
importante, a sí mismos. Ignorar las voces del planeta
marc hita los jardines, convirtiéndolos en desiertos
envenenados. Ignorar las voces de los demás convierte a
los amigos en enemigos, y a los festejos en guerras. Pero
ignorar la suave voz interior convierte al hombre en
monstruo, y al monstruo en la Bestia del Apocalipsis.
La voz de Gaia no es plácida ni sutil. Para resistir esta
llamada, hay que esforzarse activameme por sofocarla. Ahora
el auto-entendimiento crea mentes estériles y falsos
corazones, tanto entre los hombres como en las criaturas
sobrenaturales. Una persona privada de auto-consciencia
ambiente natural. Quienes se aíslan de sus propios corazones
Introducci6n
u·
Daniel Vega (order #7051408)
se aíslan también del mum.lo. El horror interior mancilla todo
lo que hay fuera. El desierto interno se convierte en un de-
sierto externo. La ponzoña sale a la superficie. Y la muerte
interior se convierte fuera en el Apocalipsis.
Este horror pasa de padres a hijos en forma de abusos
físicos, emocionales y sexuales. El abuso destruye la confianza
y desemboca en la desconexión espiritual del niño. La
violencia infligida a los niños abrasa sus abiertos corazones,
que sellan a partir de ese momento para protegerse ante
más dai'los. Pero el corazón es el órgano que el niño emplea
·para oír su propia voz y la del mundo. Con el corazón
guardado bajo siete llaves, el niño ya no puede oír su canción,
ni distinguir su propia voluntad. Queda espiritualmente
ciego, vagando sin vista por el paisaje de su alma.
Sin acceso a su propio corazón y emociones, pierde
también el contacto con el mundo exterior. Puede herir a
los demás, arrasar la tierra, e incluso matar, sin sentir nada.
Los casos más extremos de gente sin capacidad de empatía
son los asesinos en serie sociópatas (que siempre parecen
haber sido víctimas de graves abusos o agresiones).
Los Garou tienen la misión de limpiar un planeta
devastado por quienes sufren esas heridas que se perpetúan
a sí mismas con el tiempo. Una forma de luchar es destruir
a quienes agreden al planeta y a los inocentes. Pero hay
otro camino, un camino revelado por Gaia, que ofrece una
posibilidad de golpear en el mismo corazón del mal, en
lugar de cortar la cabeza de la hidra sólo para ver a otras
dos brotando en su lugar.
Esto es el núcleo de Rabia en Nueva York . La sabiduría
de Gaia pide a pide a todas las criaturas vivie ntes que
examinen los vastos terri torios inexplorados de sus
corazones, escuchen el saber que encontrarán allí, y vivan
de ac uerdo consigo mismas y la ve rdad que hayan
descubierto. Éste es el camino del guerrero espiritual, y
todos los Garou pueden aspirar a recorrerlo.
Hueva York Cótico-d'unk
Si eres un nativo de Nueva York, o has vivido o pasado
largas temporadas en ella y sabes muchas cosas acerca de la
ciudad y el estado, éste es un buen escenario para ti. Pero no
te preocupes si no has estado nunca en Nueva York y no la
conoces: puedes dirigir una campaña estupenda. No sudes,
ni siquiera en el caso de que no sepas nada más que lo que
has visto en las series policíacas de televisión. Lo harás muy
bien. En el universo Górico-Punk, tu interpretación de cómo
es Nueva York tiene más importancia que la realidad.
Si algún jugador intenta contradecirte en cuanto a
alguna faceta de la vida en la ciudad de Nueva York,
siéntete libre de disentir e imponerte. Lo que manda es tu
interpretación. Esto no es la auténtica Nueva York, sino
un:~ visión distorsionada vista en un espejo de feria que la
hace mucho más oscura y malévola de lo que en realidad
cs. Y en último término, quizá más hrillanre y con un mayor
potencial de curación y vida renovada.
13
Daniel Vega (order #7051408)
 Ven, amor, bailaremos a través de la luna,
Convertiremos la medianoche en día , l>erfumaremos la brisa.
Donde nada crece nunca, donde nu va nadie
En tie1Ta de nieves y ronnemas, l>lanwremos una rosa ardieme, amor.
- Jncques Brel, "You're Not Alcme"

En los snlvajes Jíns de la prehistorin, las poderosns

fue r zas de l Wyrm arrasaron lns proto-civilizaciones
humanns de Áfricn, Asia y Europa, sembra ndo la
destrucción, la desesperanza y la desolación. Gaia ac tuó
para purificarse de la plaga del Wyrm en un continente
distinto cada vez. La e ntrada más directa del Wyrm al
mundo físico desde la Umbra era (y sigue siendo) a través
de los humanos; por lo tanto, su única entrada estaba en el
Hemisferio Oriental. Como el Wyrm no tenía acceso

1 directo a l Hemisferio Occidenta l, Gaia lo selló para

purificarlo (el c hamán Wendigo Aurak Danzante Lunar
relata todo esto a l p rincipio del libro) .

Los Carou en
el Huevo Htun~o
Los prime ros hnbitnntes d e las Amé ricas c ruza ron
un puente de t ierra desde Asia a través d e l estrecho d e
Bering a finales de la última Era G lacial. Una prodigiosa
proporción de l agua oceánica esrnbn congelada, y el nivel

15

Daniel Vega (order #7051408)


inmigrantes asiáticos. Estos recién llegados no viajaron
hacia las fért iles tierras del inte rior, sino que se quedaron
en los desiertos helados. Tomaron posicio nes en el norte y
e n el noroeste, donde podía n mantener las defensas que
impedían cruzar al Wyrm.
Los poderosos hechizos de protección a lo largo de la
frontera septentrional mant uvie ro n a las criaturas del
Wyrm alejadas de las nuevas tie rras. Esto humilló y
enfureció a la semilla de la destrucción, que juró venganza.
La curación ~e la tierra
Garou y humanos se multiplicaron y extendieron sobre
1 la tierra, viajando hacia el sur y el este de las Américas.
Los nuevos nativos de este mundo al que llamaro n las
Tierras Puras honraban y reverenciaban a Gaia, y vivían a
merced de su compasivo espíritu. Hombres y mujeres vivían
en armonía como iguales, y reconocían su indisoluble
conexión con la tierra, los a nimales y la vida. Llamaba n a
la tierra el "lugar en mitad del corazón" y tenían la fuerte
sensación de pertenecer a una tierra en la que cada lugar
e ra sagrado. Su conexión con Gaia les dio una perspectiva
única del mundo. Veían todas las casas, plantas y personas
como depósitos temporales y canales a través de los c uales
fluía el Gran Espíritu. Esta visión les condujo a tratar a su
mundo con el mayor respeto, dá ndoles una gran sensación
de equilibrio, bienestar y satisfacción.
16 Rabia en Nueva York
..,........~- « = _ .... a,.,·a.:~•...•• ..:-
-.¡. . . .........................~....-
Daniel Vega (order #7051408)
Para ser exactos, la vida no era perfecta e n las Tierras
Puras. Sus habita ntes tenían que luchar a veces contra
espíritus malignos y enigmá ticas hadas nativas de la tierra,
así como contra el vampiro ocasional q ue encontraba una
ruta hasta el Nuevo Mundo. Además, había algu nas
regiones todavía mancilladas por el Wyrm. Los Puros y los
Garou pasaron milenios purgando y purificando aq uellos
lugares. Una vez terminado su trabajo, la tierra quedó libre
de la corrosiva influencia del Wyrm d urante miles de años.
Durante este tiempo los inmigrantes fundaron un paraíso
en la Tierra. Aunque las tribus homínidas todavía luchaban
entre sí, sus disputas e ran honestas y no estaban inflamadas
por el Wyrm. Tambié n se respetaban lo suficiente como
para reunirse y solventar sus diferencias.
Caía en nueva York
En las nieblas de la mañana el agua es como cristal,
Sin presagios del futuro ni duras historias del pasado.
Canoas junto al agua en el silencio del amanecer,
Y, oh, nada se mueve, pero los ríos siguen fluyendo .. .
Las colinas se alzan como lugares de en.sue1i0 mientras
a¡){trecen las granjas,
La niebla comienza a elevarse y el sol brilla a través suyo,
Aguas desde Canadá a las cierras de los mohawks,
Llevadas hasta mi hogar tmr tantas manos.
-Cathy Winter, "Canoer's Lullaby"
En los benditos días después de que los Garou y los
homínidos purgasen al Nuevo Mundo de la presencia del
Wyrm, las Tie rras Puras fueron un generoso paraíso.
Homínidos y Ga ro u c ria ro n a s us hijos, creando ricas
culturas y civilizaciones y adorando a los vínculos que unían
toda la vida. Sin la abrumadora ame naza del Wyrm para
ma ntenerlas unidas, a mbas razas persiguieron distintos
objetivos, separándose poco a poco.
Los Garou continuaron extermina ndo a los humanos
más débiles para controlar la población, pero el Delirio no
llegó nunca a arraigar tan profundamente entre los
homínidos del Nuevo Mundo como entre los del Viejo.
Aunque el lmpergium había empezado ya antes de la gran
migración, y los homínidos que mante nían contacto con
los Garou los temían en cierta medida, el Delirio era débil
en ellos. El lide razgo de los Garou a lo largo de la marcha,
y sus dones, obviamente debidos a Gaia, hicieron disminuir
los efectos del lmpergium.
Los Puros se dedicaron a la tarea de la civilización.
Cruzaron los extensos te rri to rios, con muchas familias,
clanes y tribus estableciéndose en cada región habitable.
Fueron conducidos a las regiones especialme nte bendecidas
por Gaia, para rendirle c ulto y extraer nueva vida de ellas.
Uno de los mayores de estos territorios sagrados es el q ue
rodea la frontera entre Nueva York y Canadá.
Las antiguas leyendas de los Puros dicen que el Gran
Espíritu favoreció especialme nte a esta tierra. La bendijo
con una red viviente de lagos, corrientes Y ríos q ue ~
alcanzaban todos sus rincones. Esto les daba a los Puros de
...-.1•
 la región de Nueva York un rá pido y fácil acceso a c ual-
quier otro lugar del te rritorio. Las aguas interconectadas
llevaba n la sangre vi tal de Gaia a todos sus hijos, a la vez
que ofrecían a los homínidos una inmejorable red de co-
municaciones.
Pa ra consagrar esta tie rra, Gaia posó hace muc ho
tie mpo su mano sobre una a mplia extensió n de terre no,
dejando su huella indeleble sobre el suelo y la roca. Al
lle na rse de agua, formó lo que ahora se conoce como los
Finger Lakes: los Lagos de los Dedos, un paisaje único.
Esta gran huella glacial de una mano muestra de dó nde
arrancó Q,aia la profund a corrupción del Wyrm, dejando
el área be.ndita y purificada. Los c ha manes dicen q ue
quie nes sufren o están furiosos se calman si visita n la tie rra
entre estos ríos, tal es la santidad del lugar. Los que acuden
en busca de purificación se ven llenos de energía sagrada,
equilibrio y paz. Y q uie nes llegan para escucha r con
tranquilidad pueden ver a Gaia. Los Garou constru yeron
un gra n túmulo junto al Árbol de la Paz, cerca de los Lagos
de los Dedos, y mantuvieron la fe con Gaia allí.
En los días precoloniales, las tribus de toda la Costa
Este·celebraban sus reuniones en la región, sentándose bajo
el Árbol de la Paz. Resolvía n sus negociacio nes y sus
disputas con respe to y compasió n. Esta ve nerable y
avanzada institución servía a los intereses de los hombres
y mujeres c uya voz representaba. Ya funcionaba como un
gobierno democrático mucho antes de los días del Prime r
Co ngreso Continental, y fue el primer experime nto de
de mocracia realizado e n suelo americano.
Esta é poca feliz continuó ininte rrumpidame nte
durante cie ntos de generaciones. Florecieron grandes
tribus, y la gente era feliz.
ll principio ~el /in
Pero, a finales del siglo XV. marineros del Viejo Mundo
superaron las protecciones e invadieron las Tterras Puras. Los
Ga ro u fueron en parte responsables de ello. Al ejecutar el
Impergi um con tan despiadada eficiencia, alejaron a los hom-
bres de su lado, hacia temibles alianzas con el Wyrm. El
Impergium menos intenso practicado en el Nuevo Mundo lle-
1 vó a algtmos de los Puros hacia la Tejedora, no hacia el Wyrm.
Los Puros llegaro n a América hu yendo de la pe r-
secución del Wyrm, y le dejaron mu y atrás. Los peregrinos
purita nos llegaron a A mé rica huyendo de la persecución
de otros hombres, y llevaron al Wyrm con ellos.
~
e¡ W yrm en e1,,UeVO
tA Y-4
fTtUn"O
~ monstruosa criatura, llamada Comealmas, liberó olas de
La estrategia del Wyrm en el Viejo Mundo era sencilla.
Sus sie rvos empleaban cualq uier arma cultural de la que
pudie ran disponer pa ra fomenta r la ignorancia e ntre la
po blación. Explotaban los miedos raciales y religiosos para
o las enseñanzas de los adoradores de la naturaleza del oeste.
Capítulo Uno: Historia
u·
Daniel Vega (order #7051408)
Atacaban por c uatro fre m es distintos, propagando
e n fe rmedades, destr uye ndo cosech as, incita n do a la
gue rra e inspira ndo te mor a los avances médicos y las
innovacio nes e n c uanto al control de la na talid ad
comunes e n tierras orie ntales. Estos c uat ro jinetes del
Wyrm conspiraba n para incre me nta r salvajeme nte la
de nsidad de la població n, hacie ndo q ue los medrosos
e uropeos se reprodujera n en exceso y desc uidada me n te.
Es to ca usaba a su vez todav ía más e n fe rm edades,
ha mbre, gue rras y miedo al control de la na talidad.
La estrategia del Wyrm e n el Nuevo Mundo fue más
compleja. Cuando todo el apestoso calde ro de Europa hubo
alcanzado el punto de ebullición, el Wyrm vomitó el exceso
de población sobre las Tierras Puras, donde el simple peso
de su núme ro abrumó a las proteccio nes mágicas y los
defensores Garo u. Los sie rvos del Wyrm sabía n que los
hombres y mujeres e uropeos, marcados por dentro y por
fue ra po r la escasez y la a marga violencia q ue el Wyrm
h a bía provocado, ma n cill a ría n la tie rra de fo rm a
permanente, explotando sus ricos recursos, y destruiría n a
los Puros. Esto forzaría al mundo hasta más allá de su
capacidad de sustenta r a la frágil e nvoltura de vida sobre
la faz de la tierra, y el Wyrm podría e ntonces arrast ra r a
todo el mundo n a tura l a un h edio nJo abis mo de
corrupción, vileza y olvido.
Inconsc ie nte me nte, las gen tes del Viejo Mu ndo
llevaro n a cabo los pla nes del Wyrm . Cua ndo llegaron los
colo n os, los Puros les vie ro n con ojos inocen tes,
aceptándoles como hermanos. Los e uropeos viero n a los
Puros con ojos mancillados por el miedo y la ava ricia, y los
conside ra ron simples salvajes.
Cuando el explorador Henry Hudson navegó con su
barco, el HalfMoon, hasta el puerto de Nueva York, los nativos
algonquinos le recibieron con alegría, haciendo presentes de
bayas, pan, pieles y tabaco a los recién llegados. A pesar de las
evide ncias, el prime r piloto resumió e n su di a rio los
sentimientos de la tripulación, escribiendo: "No nos atrevimos
a fiarnos de ellos". Fue poco antes de q ue los colonos atacaran
a los nativos, provocando las Guerras Indias.
Gran parte de la guerra entre los hombres lobo y el Wyrm
tuvo lugar a escondidas, entrando y saliendo de la Umbra a
medida q ue avanzaba. Aunque los colonos no vieron lo más
cruento de la lucha, oían los misteriosos gritos de guerra en la
noche, y no se aventuraban a salir una vez oscurecido.
La guerra llegó a un punto crucial c uando los siervos
del Wyrm descargaro n en el N uevo Mundo su a rma más
poderosa. Inadvertidamente, una de las colo nias llevó una
manifestación directa del Wyrm a las Tie rras Puras. La
palpablecorrupción ydesespera nzasobre la tierra.Estagran
bestia de la Umbra se iba hinc h a ndo a medida q ue
profanaba el terri torio.
Te m ie ndo q ue las T ie rras Puras cayese n a nte
Comealmas, la tribu de los Croa ra nos se reunió para un
almas e n las lla mas de la rabia para adquirir el poder
17
e jJ)Fa
 necesario para derrotar a su enemigo. Mientras sus espíri-
tus se consumían e n feroces explosiones, llevaron a
Come almas a través de los golfos de la Umbra y le expulsa-
ron del mundo, y a toda la colonia humana con él. La
despiadada batalla se cobró un precio muy alto: toda la
tribu de los Croatanos fue destruida hasta las raíces. No
quedó m ás que el nombre de la tribu grabado
desafiantemente en un árbol de un Hijo del Calvero.
A pesar de este revés, el plan del Wyrm fue un éxito
impresionante. Los colonos creyeron que los nativos les
odiaban, y atacaban a los Puros a la primera oportunidad.
Además, se multiplicaron sin medida, como habían hecho
en Europa. El Wyrm veía próximo el día en el que lograría
una aplastante victoria sobre todas las fuerzas de la vida.

ll plan ~e Caía
Pero el Wyrm no se hizo con todas las victorias en
América. En 1570, el gran chamá n onandaga Hiawatha
hizo una peregrinación hasta los Finger Lakes. Allí, en un
vívido suei'to, vio un mundo en el que todas las gentes
vivían juntas, en paz y hermandad. Esta visión de la unidad
humana está profundamente arraigada en las Tierras Puras,
y siempre se elevará del suelo hasta cualquiera que viva en
tierra americana. Es necesario presentar una oposición
activa o sufrir profundas heridas para resistirse a este
apremiante suel''lo.
Las palabras de Hiawatha alcanzaron lo más
profundo del resto de los Puros. Los líderes de los
mohawks, los sénecas, los cayugas, los onandagas y los
oneidas se sentaro n junto a él bajo el Árbol de la Paz,
supe rando sus mezquinas rivalidades, y formaron la Liga
de las Cinco' Naciones. Hiawatha pidió a' su gente que
evitase el sendero de la guerra, trabajando pacíficamente
junto a los invaso res. Sus palabras de unidad forjaron
con los Puros un poderoso conjunto, que coordinaba
sus acciones con gran habilidad. Su fuerza era tan grande
que puso en sus manos el equilibrio de poderes entre
ingleses, franceses y otros colonos europeos.
Algunos Garou encontraban extraño y desagradable
este sendero de paz, e intenta ro n provocar la guerra entre

1 los Puros y los invasores. Pero las Cinco Nacio nes se

mantuvieron unidas, y causaron un poderoso y curioso
impacto sobre los nuevos inmigrantes de Nueva York.
Una vez estuvieron los europeos fuera de sus tierras
natales mancilladas por el Wyrm, en aq uella tierra serena
y santificada, muchos de ellos sufrieron una transformación.
Como flores enfermizas trasplantadas a un suelo saludable,
se hicieron fuertes, amables y gene rosos. Los nuevos
inmigrantes aprendieron importantes lecciones de respeto
y confianza de los nativos, que podían a veces incluso dar
sus vidas para enset1ar que la confianza puede ser más
poderosa que la misma vida. Esta vida de compasión era

como si fuera su primer alie nto vital.

Rabia en Nueva York

u·
•
Daniel Vega (order #7051408)
 Presas del pánico, los agentes del Wyrm inte ntaro n
contener la influencia de los Puros. Enviaron un mensaje
a Europa pidiendo ayuda, al que respondieron los señores
de una a ntigua sociedad secreta de seguidores del Wyrm.
La sociedad, conocida como la Séptima Generación, llegó
al N uevo Mundo poco después, prepara ndo rápidamente
un pla n para destruir a la coalición de las Cinco Naciones.
La Séptima Generación buscó el exterminio de los
líderes de las Cinco Naciones prometiendo una recompensa
por cada cabellera nativa. Esto disparó uno de los más fríos
e inhumanos mercados en el Nuevo Mundo: la carne
huma na mutilada se convirtió en la moneda de cambio de
un come rcio e n expansión.
Para reabrir las viejas heridas, los seilo res de la Séptima
Generación fome ntaron la xenofobia e ntre los colonos.
Con virtie ro n a comunidades abie rtas y gene rosas e n
rc.:cintos segregados llenos de fanáticos de mentalidad
estrecha, que sentían odio y suspicacia hacia la gente de
otras tierms u otras costumbres. Hicieron que los colonos
evitaran a los nativos que les habían ayudado a superar los
crudos inviernos. Puesto que la Séptima Generación
alimentaba un especial odio a las mujeres, tambié n se
aseguraro n de que las colonias acusasen a varias de brujería
y las asesinasen.
Sin emba rgo, e n los lugares donde el Wyrm no podía
separar a los hombres de tierras diferentes, los inmigrantes
res istie ro n la brutal te ntación de l odio . El flujo de
i nmigra n tes de todo e l mundo creó comunidades
cosmopolitas e n las que los hombres encontraron que la
cooperació n y e l respeto e ra n mejores técn icas de
supervivencia que la competitividad y la intole rancia. En
el enrarecido aire del Nuevo Mundo, muc hos homínidos
cerraron lazos ele compañerismo a través de los a bismos
étnicos y c ulturales que el Wyrm había explotado durante
siglos e n Europa: no se mostraron receptivos a los pla nes
de matar a los indígenas.
Siguiendo un sabio liderélzgo, algunos Garou prepararon
una estra tegia mu y inteligente . De día vis itaban los
campamentos de los invélsores en fom1a homínida y ayudaban
a los nativos a extender su doctrina de tolerancia y hem1andad.
De noche, atacélban él los agentes del Wyrm que fomentaban
el odio y el fm1atismo. Este plan fue un gmn éxito.
1 rcolerancia en nueva York
Incluso en sus tempranos días como Nueva Ams-
te rda m, la ciudad de Nueva York se alzaba como un
resplandecie nte testimonio del espíritu de la recién fundada
comunidad . Construida en un e mplaza mie nto sagrado
rebosante de la ene rgía de Gaia, se convirtió en el punto
de encuentro y negociación de los enfrentndos poderes
inglés, francés y hola ndés.
La obra de Gaia supuso una diferencia crucial en Nueva
York durante el período en el que los colonos ingleses se
congregaron en los territorios holélndescs de la región. El
gobernador de la cercana Connectic ut dio instrucciones a
•n~~••~· •-_......."........-,.••
Capítulo Uno: H istoria
...J. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .,.• .,.
Daniel Vega (order #7051408)
los recién llegados de que se estableciesen "sin hostilidad
ni actos de violencia". Una vez superaron los ingleses en
número a los holandeses, el Duque de York les instruyó
para tratar a la minoría con "humanidad y gen tileza". Los
nuevos colonos respondiero n positivamente, y Nueva York
se convirtió en uno de los pocos lugares donde los
vencedores no convirtieron forzosamente a la minoría a su
religió n, idioma y c ultura.
Con este espíritu, Nueva York asimiló nuevos inmigrantes
de todos los rincones del Viejo Mundo, midiendo a los hombres
en base a sus contribuciones más que a su nacionalidad o
religión. Eruditos jesuitas de paso resaltaron la tremenda
variedad de nacionalidades en Nueva Yo rk, y los muchos
idiomas hablados en la ciudad. Incluso los judíos eran
bienvenidos, lo que le valió a Nueva York la enemistad de los
visitantes de los más insulares enclaves surei'los, donde el
Wyrm había e ncontrado un suelo fértil.
La ciudad se convirtió en un rico puerto comercial,
dentro de cuyos límites podía oírse habla r e n dieciocho
idiomas distintos, y en el que todos los hombres eran
bienvenidos. Para los xenófobos europeos, Manha tta n tenía
"la arrogancia de Babel". Sin e mbargo, para los neo-
yorquinos e ra un soplo de aire fresco tras las recargadas
cortes del Viejo Mundo.
La gente que se estableció allí era un grupo aficionado
a la aventu ra y la bebida, a la vez codicioso y generoso,
devoto y blasfemo. Al contra rio que los e nclaves tn<lS
totalitarios y provincianos del Nuevo Mundo, Nueva Yo rk
se abrió a toda la gama de la expe riencia huma na. S us
habita ntes protegían fieramente sus derechos, resistiéndose
a diversos tiranos. Su amor por la verdad era tan fuerte
que usaron sus tribunales para establecer la libe rtad de
prensa, en un impo rtnnte caso pre-revolucionario de libelo.
Esta tradición de honrar a la verdad permanecería e n la
ciudad, sirviendo como su mejor fue nte de inmunidad
frente al Wyrm.
Este carácte r abierto hizo de Nueva Ams terda m,
después Nueva York, un lugar ideal para que los Garou lo
explorasen y se mezclaran con los huma nos. Otras ciudades
e ran más suspicaces con los extraños, lo que dificultaba las
visitas. Las manadas se establecieron en la ciudad, donde
algunas permanecen todavía.
Con el tiempo, los Garou se adaptaro n a su nuevo
hogar: pactaron alianzas con hombres de mentalidad similar
a la suya y otras criaturas sobrenaturales de la región, e
intentaron formar coaliciones contra kJs siervos del Wyrm.
A medida que pasaban los siglos, olas de inmigrantes
aba ndonaro n los decade ntes reinos europeos para volve r
a e mpe zar en Nueva Yo rk. Los vampiros tambié n
e ncontraban intriga nte la ciudad, a la q ue llegaron oleadas
de ana rquistas que dejaban at rás la recién constituida
Camarilla. El Sabbat estableció en la ciudad su cabezn de
puente en el Nuevo Mundo.
Llegaron de Europa otros grupos secretos, y Nueva York
se convirtió e n un c ruce de caminos de magia Y ~
conspiraciones. Toda esta ac ti vidad convirtió a Nuevn York
~.~ r~··-·z-
..
19
..-..1.
 en un importante centro mercantil y le dio una vitalidad
única. No era la clase de vida que favorecían los Garou,
pero sirvió para mantener al Wyrm a raya. Y si había algo
que los Garou hubiesen aprendido, era que cualquier cosa
que mantuviese lejos al Wyrm era digna de acogida. Sabían
que debían cambia r pa ra seguir vivos : adaptació n
significaba supervivencia.
ll o~io ~el Wyrm
Pero lo que Gaia había un ido, el Wyrm lo separó.
Aunque Nueva York se alzaba como una tierra fu erte en el
espíritu de Gaia, los siervos del Wyrm suprimieron este
espíritu en casi todo el resto del N uevo Mundo. Avivaron
las llamas de la guerra, las disensio nes políticas, la
intolerancia, el odio a las mujeres y los conflictos religiosos.
El Wyrm inducía a los hombres a perseguir a la gente de
otra raza, nacionalidad o religión. Sus siervos lograron
éxitos espectaculares en algunas colonias, donde, por
ejemplo, consiguieron que algunas mujeres sabias fuesen
conde n adas por brujería y ahorcad as. Odiaban es-
pecialmente el respeto a Gaia de los nativos americanos:
procuraron el exterminio de los iroqueses de Nueva York,
ya que la tribu respetaba las an tiguas costumbres y
reverenciaba a las mujeres.
El Wyrm provocó el odio entre nativos y colonos. Sus
siervos magnificaron el miedo y la desconfianza que sentían
muchos de los colonos, manipulándoles para que atacasen
los territorios de los nativos. El Wyrm también se esforzó
por evitar que pasasen tiempo con los indios, pues los que
lo hacían quedaban invariablemente llenos de respeto hacia
los Puros. Por tanto, los siervos del Wyrm exte ndieron
rumores ace rca del salvajismo de los nativos, llevando el
miedo a los corazones de los colonos.
El mayor obstác ulo a la conquista de las Tierras Puras
por el Wyrm era la red d e túmu los, ceme nterios y
montículos sagrados que custodiaba y protegía la tierra
frente a sus poderes . El Wyrm no podía ace rcarse
directamente a aquellos lugares sin arriesgarse a ser
aniquilado, así que usó a sus siervos mortales para que
hiciesen el trabajo sucio.
1 ~rofanación
Astutamente, los agentes del Wyrm propusieron a los
mortales que los túmulos funerarios nativos fuesen abiertos
y examinados con "propósitos científicos". Incluso Thomas
Jefferson, a quien despreciaban, cayó en la trampa e inició
la primera excavación. Los agentes del Wyrm, que no
podían acercarse a los lugares sagrados, hicieron que los
cráneos y esqueletos fuesen recogidos y enviados a museos,
universidades y almacenes de toda la nación.
Los antiguos huesos de los chamanes estaban cargados
de energía sagrada, que se vio contrarrestada por la de los
templos de la ciencia. La ausencia de magia en los lugares
..,......~- --_....~....,. -...~-·.J-...........~--....-~...~-..........
20 Rabia en Nueva York
Daniel Vega (order #7051408)
de carácter científico redujo el poder de los huesos. Esta
profanación quebró la barrera de hechizos que protegía la
tierra, permitiendo que el Wyrm la atravesase. Cuantos
más lugares sagrados eran profanados, más profundamente
entraba el Wyrm en las Tierras Puras. Rápida"mente
encomendó a su ejército la tarea de desentrañar los secretos
de los túmulos funerarios sagrados, iniciando una serie de
saqueos de tumbas a escala masiva.
Decenas de miles de esqueletos y cráneos de nativos
fueron robados. Muchos fueron almace nados sin llegar
nun~a a ser expuestos. Para justificar su robo, los agentes
del Wyrm ad ujeron razon es d estin ad as a satisfacer
igualmente a eruditos e ignoran tes. Explicaron a los más
cultos que cada excavación era de gran importancia para
ente nde r "sociedades desaparecidas mucho antes", y
muchos les creyeron. A los ignorantes, que la realización
de pruebas craneobiológicas sobre las calaveras demostraría
que los nativos tenían cerebros inferiores a los del hombre
blanco y, por tanto, no eran igualmente humanos; también
fueron muchos los que creyeron esto.
Es una prueba del poder del Wyrm sobre los colonos y
sus descendientes que ningún científico ni legislador
cuestionase nunca la necesidad de tantos cráneos indios,
o al menos pidiese una explicación plausible para una
profanación tan total y generalizada.
También fueron profanados otros santuarios sagrados.
Los primeros arqueólogos y cazadores de tesoros excavaron
has ta abrir lugares donde Garou y homínidos habían
derrotado y aprisionado a monstruos del Wyrm, liberando
de nuevo a esas bestias sobre el mundo. Antiguos horrores
que llevaban enterrados mucho tiempo quedaron libres
para recorrer la tierra y buscar venganza contra sus captores
de antaño.
[/ ron ~el ~iablo
Estas tácticas le dieron al Wyrm un punto de apoyo en
la Costa Este, que quedó atestada y polucionada por el
exceso de población de origen europeo. La tierra del
interior, sin embargo, se mantuvo inmaculada, guardada
por una fuerte alianza entre los Garou y los Puros. Pero el
Wyrm atacó de nuevo con un arma secreta.
Al derrotar sus agentes a los Puros, mata ron a los
chamanes, encarcelaron a los sabios ancianos, proscribieron
la religión nativa y enseñaron a los más jóvenes que sus
viejas tradiciones eran erróneas. Insistieron en que la
medicina no significaba seguir una pista de dolorosos
síntomas has ta la fuente de la enfermedad y curar la herida
interior. Ahora, la medicina se dedicaba a embotar esos
síntomas con poderosas drogas.
El alcohol es una sustancia que altera la mente y, en
grandes dosis, un poderoso veneno. Los Puros no lo habían
probado nunca, y eran muy susceptibles a sus efectos. Los
age ntes del Wyrm a cargo de mantener la tecnología
europea lejos de las manos de los Puros se aseguraron de ~
que los nativos tuvieran alcohol en abundancia.
.
 El asesinato de los nativos, la profanación de sus
lugares sagrados, el olvido de su religión y la corrupción
de Gaia les habían infligido profundas heridas. Sin la
guía de sus chamanes y ancianos, no tenían forma alguna
de sanarlas.
Pero los agentes del Wyrm enseñaron a los nativos a
tratar sus heridas psíquicas con alcohol, y a beber en exceso
cuando el dolor fuera demasiado grande para soportarlo.
Se convirtieron en adictos. Enfrentados al dolor que
hubiese podido empujarles a la acción, escogieron el camino
fácil y lo bloquearon. Y sus heridas interiores se abrieron
todavía m;ís.
El Wyrm se desliza y se enrosca en estas heridas

1 no c uradas. Cuando las s uyas se hicie ron mayores,

los Puros cayeron bajo la influe ncia del Wyrm.
Abandonaron la lucha y dejaron de concentrar su ira
sobre sus enemigos. El Wyrm les enseñó a dirigirla
hacia e l interior, contra sí mismos. Demonios del
Wyrm llegaron a la tierra desde la Umbra a través de
aquellas heridas, atacando a los desprevenidos Garou
en su propio terreno.
Muchos nativos quedaron poseídos por los demonios,
dividiendo a las tribus con sus rencillas internas. Se
convirtieron en renegados e intentaron ahogar su tristeza
en irreflexivos actos de violencia. Los tajos en las almas de
los nativos eran tan profundos que ayudaron a destruir a
su propia gente.

u·

Daniel Vega (order #7051408)

 Por otra parte, el estallido de la Guerra de Secesión
distrajo al Wyrm: era la c u lminación de siglos de
conspiraciones, y el Wyrm paladeó la agonía que produjo,
pero al mismo tiempo hubo de desviar hacia ella su
ate nción y la de sus age ntes y peones. Mie ntras los
servidores del Wyrm atendía n a asuntos como los
disturbios causados por el reclutamiento en Nueva York,
los Puros disponían de más t iempo para afianza r sus
posiciones, que se encontraba n principalmente en los
territorios del norte.
Para detener el resurgimiento del poder de Gaia, el
Wyrm dispuso una nueva traición. Sus age ntes en el
gobierno de los Estados Unidos lanzaron el primer ataque
de guerra bacteriológica en la h istoria ame rican a.
Sabiendo que era mortal para muchos nativos. hicieron
que les fuesen enviadas mantas infectadas de viruela
desde los hospi ta les de campaña p lagados de en -
fe rmedades, pa ra socavar s us defensas e n las frías
regiones del norte.
Los efectos fueron inmediatos y devastadores.
Los Puros morían a ma nad as mientras los Garou
aullaba n de rabia e impotencia . Los demonios de la
e nfe rm edad al serv ic io de l W yrm ro ndaba n s us
te rritorios, infectando todo lo que tocaban. Mu chos
Garou, y mu c h os más h omínid os de los Puros,
cayeron luch ando valientemente contra aquellos ma-
lévolos espíritus.
Jttapa
Caro u
~e
Hueva
1 York
22 Rabia en Nueva York
Daniel Vega (order #7051408)
(])ispersión
Poco a poco, los Puros se dieron cuenta de que su
destino estaba sellado. Cayeron en un profundo estado
de lamento perpetuo, mie n tras presenc iaba n im-
potentes la matanza que aplastaba a sus civilizaciones.
Regimientos gubernamentales cazaban y asesi naba n a
tribus e nteras de forma sistemática, forza ndo a los
supervivientes que no se resistían a marc har a yermas
extensiones de tierra inútil. Estas regiones desoladas
fueron elegidas por la Séptima generación, y despojadas
de rec ursos naturales, e n ergía de Gaia y l uga res
sagrados. Se prohibió a los Puros exiliados deja r
aquellos desiertos y volver a sus territorios, así como
visitar sus lugares sagrados.
Los age nt es del Wyrm e rig ie r o n fuertes y
monumentos de guer ra e n a lgu n os de aq ue llos
lugares, para envene nar el pozo de e nergía de Gaia
e invertir el flujo de magia geomá ntica. Esto le dio
más poder al Wyrm al tiempo que e mponzoñaba e l
medio ambiente.
Las and rajosas y derrotadas bandas de Puros están
aho ra diseminadas por las antiguas Tierras Puras,
h abiéndoselcs prohi bido ense ñar a s us jóvenes las
antiguas tradiciones curativas. Muchos creen que s u
cultura está condenada a la extinción. La hora del
Apocalipsis es inminence.
 !.a resistencia colonial al
Wyrm en Hueva York
El Wyrm lanzó un doble asalto con tra el Nuevo
Mundo. Mientras sus servidores sobrenaturales atacaban
a los Garou y a los espíritus de Gaia, sus segu idores y
peones mortales se dedicaron a mantener a la población
humana herida, temerosa y presa de la corrupción. Pero
era una tarea muy difíc il. Libres de las sofocantes
restricciones europeas, y animados por e l fís ica y
espiritualmente diMano ambien te del Nuevo Mundo,
muchos co lonos volvieron la espa ld a a las viejas
costumbres. La era de la Ilustración, iniciada en Europa,
cuestionaba muchos de los pri ncipios fundamenta les que
sustentaban el poder del Wyrm.
Los filósofos ilustrados cuestionaba n la capacidad de
cualquiera para ostentar el poder absolu to y no ser
corrompido por él, así como la conveniencia de permitir
que una restringida elite controlase los tremendos recursos
de la tierra. Promovían la casi herética idea de que todos
los hombres habían sido creados iguales.
En las asfixiantes cortes de Europa, poseídas por el
Wyrm, raramente pasaban estas ideas del estadio de
apasionadas discusiones. En el más puro aire del Nuevo
Mundo, sin embargo, cualquier cosa parecía posible ...
incluso una nueva forma de vida, en la que los hombres
tuviesen el poder solamente con el consentimiento de
quienes estuvieran bajo su mandato, pudiendo ser
controlados si su ejercicio del poder transgredía los derechos
inviolables de cualquiera.
Eran unas ideas radicales, y as ustaron a los siervos del
Wyrm tanto como excitaban a los hombres que las
propusieron.
El Wyrm se infiltró en los corazones de hombres
poderosos en las colonias, muchos de los cuales vendían
su lealtad realmente b<mHa. En nume rosas colonias
mantuvieron encerrada a la geme, temerosa de los extrai'los,
hostil hacia los nativos, y dispuesta a someter sus intereses,
derechos y voluntades a poderosos tiranos.

1 Nueva York no fue uno de aquellos lugares. Su

herencia cosmopoli ta le otorgaba a la c iudad una
tolerancia y un nivel de cooperación desconocidos en
muchas otras colonias.
En 1683, los neoyorquinos materializaron sus creencias
en una Declaración de Derechos, que hizo de la libertad
religiosa y el juicio por jurado las leyes de la tierra. El rey
Jacobo II se opuso a la carta, revocándola, pero tras su
derrocamiento en 1688los neoyorquinos reasumieron sus
derechos. Unas pocas e inteligentes Furias Negras y sus
aliados humanos iniciaron una revuelta popular clamando
por un gobierno totalmente representativo: aunque fue
cruelmente sofocada, sembró las semillas de la gran rebelión ~
que había de llegar.

. .~~-~- t==e..-.~vm
Capítulo Uno: Historia
....wu~·....~... ~. .~--~. .~......,.....~,~~~~·aa •s. .~•.l
.. .. 23

Daniel Vega (order #7051408)

 Mientras los ideales de Gaia florecían en el Nuevo Mun-
do, los miembros de la Liga de las Cinco Naciones presentaron
su caso. Pidieron que todos los hombres tratasen a los demás
como hennanos, y que las gentes del Viejo y del Nuevo Mundo
viviesen como iguales y compañeros. La propuesta enfureció a
los siervos del Wyrm, que la rechazaron. Pero los liberales
neoyorquinos, profundamente influenciados por los Garou de
origen europeo, aceptaron. En 1687 forzaron al rey Jacobo II a
otorgar a los indios iguales condiciones y protección bajo la ley,
como súbditos del reino. Fue un movimiento sin precedentes
que beneficiaría a Nueva York de muchas fom1as.
Los nativos quedaron libres para concentrar sus
ataq ues contra los asentamientos franceses dominados por
el Wyrm, que albergaban a sus criaturas. El gobernador
militar francés de Canadá contraatacó masacrando a la
población del pueblo inglés d e Sche nectady. La coo-
peración e ntre neoyorq uinos y nativos fue esencial para
contener las agresiones de l Wyrm dura nte las gue rras con
franceses e indios. Más tarde, esta misma alianza sería útil
a la Revolución Americana.

Liberta~ ~e expresión
"Gentes Desleales y Malintencionadas han distribuido re-
cientemente, en la ciudad de Nueva York y otros Lugares, di-
versos Libelos Sediciosos y Escandalosos, y particularmente dos
Escandalosas Canciones o Baladas Impresas ... que tienden a
inflamar las Mentes de los buenos Súbditos de Su Majestad, y
a J>erturbar el Orden Público."
- William Cosby, gobernador de Nueva York, 1734
El Wyrm se encontró con una firme resistencia en va-
rios frentes de Nueva York, y fue incapaz de tomar el con-
trol. Los Garou, los Puros y los seguidores espirituales de
Gaia tuvieron un impacto fuerte pero discreto sobre la
mentalidad de los neoyorquinos.
El gobierno de los reyes ingleses estaba mancillado por
la corrupción del Wyrm, y muchos neoyorquinos compartían
la visión de Gaia de un pueblo unido que controlase su propio
destino. Se agruparon para criticar y resistirse al impropio
ejercicio del poder absoluto por su monarca.
Cuando estos concienciados ciudadanos publicaron sus
quejas en el periódico de cuatro páginas New-York Weekly

1 ]oumal, el Wyrm no hizo nada. Sin embargo, cuando las

publicaron en forma de canciones, actuó. Poderosos siervos del
Wynn de la sociedad secreta de la Séptima Generación utilizaron
sus contactos en la oficina del gobernador para perseguir a los
culpables: sabían que los periódicos tienen una circulación
limirada, pero que las canciones pueden despertar a una nación.
Mediante un juicio amañado, la Séptima Generación
se disponía a condenar a John Zenger, un impresor, por
"libelo sedicioso", un de lito muy serio en la América
colonia l. Por otra parte, el cu lto empleaba poderosos
hechizos para inclinar al jurado a favor de la acusación, y
en viaba ma tones a acosar a quienes respaldaban al editor.
Pero dos fuerzas de Gaia muy distintas entre sí acudieron

r./~z «- _ . ...
7/
al rescate de Zenger.

Rabia en Nueva York

-.¡•na,.·..-•'~•• .J. . . . . . . .~. .- -. .~•. .•.:.;~----.• .1•
..rv--
1
Daniel Vega (order #7051408)
 Los Ga rou de la tribu de los Mo radores del Cristal ha-
bían pasado algún tie mpo aclimatá ndose a la ciudad de
Nueva York, y vie ron e n el juicio una gran o portunidad de
las timar al Wyrm. Aunque no conocían los pode res de la
Séptima Generación, sabían que las fuerzas del Wyrm se
estaban movilizando. Usa ron la magia de la tierra pa ra li-
berar las mentes del jurado, y atacaron a los matones con
garras y colmillos. Desgraciadamente, carecían de sofisti-
cación para afecta r más profund ame nte al proceso.
1
Pero el antiguo fiscal de la corona Andrew Hamilton lle-
gó a N ueva York para hablar en favor de las radicales ideas de
libertad de expresión y libertad de prensa. Estas ideas de aper-
tura y libre pensamiento tocaron los corazones de los miem-
bros del jurado. Tardaron diez minutos en declarar inocente a
1
Zenger. Esto envió un impulso a través de las colonias q ue
resultaría en la onda de choque de la Revolución Americana.
El gobernador Morris lo recordaría más tarde como "el o rigen
de la libertad americana, la estrella mañanera de la libertad
que posteriormente revolucionó América".
C uando llegó la Revolución, un tercio de sus ba tallas
t uvieron lugar e n Nueva Yo rk, y los neoyorq uinos se hicie-
ron con las victorias más decisivas. Este suelo sagrado con-
sagró la nueva democracia en América. La ciudad de N ueva
Yo rk fue la primera capital de los Estados Unidos, a ntes de
que el gobie rno fuese trasladado a Filadelfia.
El liberalismo y la tolerancia que caracterizaban a Nueva
York fueron como un faro para los europeos, que llegaron en
masa. En 1825, Nueva York era la primera ciudad de la nueva
nación en cuanto a habitantes, comercio y agricultura.
~----..vz
Capítulo Une' Historia
ZD ·
iii.zt~........, .........~,..,....u~~.,.~·zzz_,.- ,.~~1
Daniel Vega (order #7051408)
!os Carou
contra el Wyrm
Los Ga rou perdie ron toda capacidad de controlar el
crecimiento de la población humana, y tambié n el deseo
de hacerlo. Sólo los Garras Rojas pedía n el regreso al
l mpergium; de hecho, pretendían a rrasar la ciudad . Pe ro
habían sido los últimos Garo u e n llegar al Nuevo Mundo,
debido a su desconfianza hacia los hombres, y eran la tribu
con menos influencia de todas.
El Wyrm no cejaba e n sus inte ntos de corromper a la
gente, y sus siervos se concentraron en socavar la feliz y
próspera ciudad. Cuando los medios gube rna men tales fa-
llaron, inte ntaron separa r a las clases sociales, incitando a
los ricos contra los pobres.
Los agentes del Wyrm provocaron el odio entre los
muc hos grupos que atestaban la ciudad, e iniciaron los
tumultos por el recluta mie nto e n la Gue rra de Secesión.
Después de la guerra, el Wyrm aprovechó las diferencias
raciales para separar a los habitantes de la ciudad , y utilizó
a la vieja guardia de los negocios y la política para dete ner
el movimiento sufragista.
A pesar de todo, N ueva York no se hu ndió e n el caos.
Hombres y Garo u de bue na disposición trabaja ro n unidos
para mantener viva y sana la ciudad. El brilla nte sueño
americano de Hiawatha florecería de nuevo.
...
25
..
j
Daniel Vega (order #7051408)
 La hiswria es la misma desde Ouawa hasta Albany,
Los gobiernos continúan cuatro siglos de vergiienza,
Aunque lo llaman f>rogreso, el nombre es genocidio,
En las tierras de los cree.
Gran Padre, oye mi grito,
Desde la Tierra, mtestm Madre, al Cielo,
iCuánws de mi familia lw/n·án de morir
Antes de que queden satisfeclws?
- Magpie, "Land of the Cree PeoJ>le"

Los Garou no aceptan las ataduras convencionales Ellos ven las regiones del estado de Nueva Yo rk (y todas
establecidas por los gobie rnos huma n os y los ma- las tie rras) como una serie de protectorados. Estas áreas
nipuladores Cainitas. En lugar de ello, s u visió n del no están o rganizadas como los te rritorios homínidos, que

1 mundo está basada e n sus protectorados tribales y

lugares sagrados. Si un territorio está dominado po r
o tro grupo de poder, los Garou lo ven sólo como una
e nfermedad e n su protectorado. Esto incluye ciudades
huma n as, l uga res polucionados mancillados por el
Wyrm, recintos de las hadas, habitacio nes e ncantadas
y refu gios vampíricos.
Raramente tienen paciencia los Garou para hacer
distinciones delicadas, como por ejemplo entre lugares
pertenecientes a Estados Unidos o a Canadá, o refugios de
la Camarilla o del Sabhat. A menos que haya una clara
diferencia funcional (como dos ba ndos activa me nte
enfrentados) los Garou e nc uentran irritante te ner que
molestarse en esos detalles.
tienden a rodear las ciudades. Más bie n se extienden
alrededor de espacios abiertos con ciudades bordeando sus
límites. Puesto que a los Ga rou no suele gustarles viajar a
través del agua, ríos y lagos scí'la\an también las fro nteras.
Es usual q ue los protectorados reciban su nombre de las
fo rmaciones natu rales, como mo nta ñas, valles, ríos, lagos
y llanuras. La única excepción es la propia ciudad de Nueva
Yo rk , que carece de accide ntes geográficos (y a la que
muc hos Garou no consideran un protectorado).
Hay cinco protectorados en Nueva York: la Región Norte,
las Montai'ias Catskill, Niágara, Finger L1kes y la ciudad de
Nueva York (que incluye Long lsland y parte de la ciudad de
Jersey, N ueva Jersey). Gran parte del sudoeste del estado de ~
Nueva York pertenece a un protectorado de Pennsylvania.

..NI..... ~a « - _ ......_,.,..,....,._,.__ ..J·---...--.4--III&...-Y,I'/'..IIIr~··-itls-~,-.1•

Capítulo Dos: Geografía 27

Daniel Vega (order #7051408)


ll d'rotedora~o
~e la O{egión norte
La mayor parte del norte del estado está dominada
por el enorme Parque Adirondack, el mayor en los Estados
Unidos continentales. La Región Norte está delimitada por
Canadá al norte, Vermont al este, y el Lago Ontario al
oeste. El río San Lorenzo, con sus espectaculares Mil Islas,
marca la frontera con Canadá.
Esta hermosa región está casi por completo llena de
bosques impresionantes, alegres ríos, vastas zonas salvajes
y las montañas más altas del estado de Nueva York. Estas
montañas albergan el gran Túmulo del Centinela.
La Región Norte se cubrió de sangre durante la Guerra
de la Independencia, y las tribus Garou han mantenido
esta sangrienta tradición hasta nuestros días, con los
Señores de la Sombra, los Uktena y la Camada de Fenris
disputándose el Túmulo del Centinela. Enfurecidos
Wendigos y Garras Rojas rondan por la frontera norte,
añadiendo inestabilidad a una región ya peligrosa. (La tribu
Wendigo, establecida e n Canadá, llama a la zona el
Protectorado de las Adirondacks en lugar de el de la Región
Norte. Para ellos, la auténtica Región Norte es Terranova).
Además de las manadas tribales, recorren las Adirondacks
y parte del sur de Canadá algunas de carácter multitribal, como
la Manada del Hacha Negra o los Estranguladores del Saranac.
Los Hachas Negras tienen una base en el río Negro, y los
Estranguladores pueden ser encontrados en las proximidades
del río Saranac, aunque la Camada de Fenris reclama el lugar
como suyo y se opone a que lo utilicen los Estranguladores.
También hay otras entidades sobrenaturales en la zona.
Los espíritus del Wyrm gritan a través de las profundas
gargantas, y los Danzantes de la Espiral Negra acechan
bajo las montañas en una red de cavernas y túneles secretos.
Raramente se organizan los Garou para combatir juntos a
sus enemigos comunes.
En las profundas aguas del lago Champlain se oculta un
monstruo. Similar al del lago Ness, "Champy", como le
llaman los lugareños, es avistado muy de vez en cuando, y
1 no hay todavía pruebas de su existencia. De hecho, se trata
de una de las Grandes Bestias. En algunas ocasiones, nada
desde su Cañada de la Umbra hasta el lago físico, donde
puede ser visto por los humanos. Toro Bramador, el caudillo
de los Uktena, puede convocarlo desde los pasajes de la
Umbra al río Niágara con su Don.
Hace cien años, a finales del siglo XIX, un grupo de
Parientes Garou luchó para detene r la dest ructiva
explotación y el desarrollo descontrolado de la Región
Norte, q ue había acabado con todos los lobos originales de
la zona. Lograron una legislación llamada el estatuto
"Salvaje para siempre", que conte mplaba medidas de
conservación del carácter natural y la belleza de la región.
La minería y la tala de árboles han sido erradicadas, dejando
28 Rabia en Nueva York
•n~~• ~- ... • - -..vz..."........._,.••
Daniel Vega (order #7051408)
el lugar libre y salvaje para turistas y Garou. Muchas
especies animales casi extinguidas están e n el camino de
la recuperación gracias al estatuto: el ciervo de cola blanca,
el alce, el oso negro y el salmón han vuelto a poblar la
región, aunque los lobos y los grandes felinos han sido
eliminados por completo. Las tribus Ga rou dejan a un lado
sus luchas internas y están siempre de ac uerdo en esta
cuestión: las especies restantes deben ser preservadas.
La ciudad de Utica está en el límite sur del protectorado,
y Schenectady, Albany y Troy se encuentran al sudeste. Las
tribus de la Región Norte envían manadas ocasionalmente a
estas ciudades humanas para limpiarlas de refugios del Wyrm,
pero mantie nen una presencia continuada. Las manadas
multitribales las visitan regularmente e n forma homínida,
manteniéndose al tanto de las últimas noticias de los humanos.
ll d'rotedora~o ~e
las Htontañas Catskill
El Protectorado de las Catskills se extiende desde el
valle del río Hudson hasta Syracuse, y está dominado por
las montañas y el parque del mismo nombre, además del
exuberante valle. Limita al este con Nueva Inglaterra y al
sudoeste con Nueva Je rsey, y la ciudad de Nueva York se
encuentra al sur.
Los humanos ven las Catskills principalmente como
una región de caza y recursos natu rales, pero los Garou
saben que son un lugar de poder dominado por un enclave
feérico. Las hadas no suelen amenazar a los Garou, siempre
que éstos se mantengan alejados de su territorio, que se
e ncuentra en las proximidades de Woodstock. Los Garou
codician la zona, puesto que se trata de un lugar de poder
que podría ser un túmulo, pero nunca han lanzado un
ataque a gran escala para hacerse con ella.
Son pocos los Garou que viven en las Catskills. Un
extraño Contemplaestrellas se ocupa de un observatorio
en los picos más altos de las montañas, organizando muy
de vez en cuando un festejo de su tribu. Los misteriosos
Caminantes Silenciosos mantienen un punto de encuentro
en el valle del Hudson. Nadie sabe por qué las dos tribus
más reservadas de los Garou se siente n atraídas por este
lugar, pero puede estar relacionado con la abundante magia
de las hadas de la zona. L:1 manada multitribal de los
Errantes Sanguinarios recorre libremente el territorio,
llegando en ocasiones hasta la ciudad de Nueva York, y se
rumorea que sus miembros tienen contactos e ntre las hadas.
La tribu Fianna está presente en la región del bajo Hudson,
lejos de los dominios feéricos.
Las ciudades de Troy, Albany y Sche nectady están en
la frontera norte de la región. El canal del Erie alcanza al
río Hudson cerca de Troy y Albany, conectando la ciudad
de Nueva York con los lagos Erie y O ntario y el resto de los ~
Estados Unidos más al oeste.
.J. . . . . . . . . .411• •il
....... ..
,.,.llrll':.;~=----. l!l.l•
 ll d'rotedora~o
La zon a del Niága ra está dominada por las es-
pectaculares catara tas entre Canadá y Estados Unidos.
Cerca de este impresionante paraje se encuentra e l
Túmulo del Agua Blanca, ate ndido por un clan que
dirigen las t ribus U k tena y Fianna. Nativos de la cercana
Reserva de Tuscarora que son Parie ntes de los Uktena
colaboran con e llos en esta tarea. Aunque es frecuente
que apa rezcan nuevas ma n adas a lrededor del clan,
actualmente no hay manadas multitriba les con base e n
el Protectorado de Niágara.
Los agentes del Wym1 han intentado sofocar en repetidas
ocasiones el poder de las Cataratas sobre la imaginació n
humana, pero a pesar de sus esfuerzos por restringir la visión
de las Cataratas a los humanos y hacerse con el túmulo, el
Wyrm no ha tenido éxito. La arrebatadora belleza de las
Cataratas permanece como un símbolo imperecedero del
poder de Gaia para inspirar amor y coraje. Los más osados se
lanzan por encima de la barrera, y los amantes hacen una
zambullida mucho más valerosa casándose aquí.
Este protectorado limita al norte con el lago Ontario,
al este con Canadá y al sur con Pennsylvania, e incluye en
su territorio a la ciudad de Buffalo. Aquí termina el canal
del Erie, que conecta Buffalo y el lago Erie con la ciudad
de Nueva Yo rk y e l océano Atlántico. La tribu Fianna
mantiene una presencia continuada en Buffalo.
ll d'rotedora~o
~e l1inger !akes
El área de Finger Lakes es uno de los lugares más
misteriosos de la Costa Este, y el más sagrado de Nueva
York. Esta hermosa región está bendecida por cinco azules
y profundos lagos q ue ~doptan la forma de la delicada huella
1 de una mano, y otros cinco lagos meno res junto a ellos.
Estos increíblemente profundos lagos glacia les son
estructuras geológicas únicas en su clase, y sus aguas son
tan puras que los humanos de la región la beben sin filtros
ni tratamientos. Los Garou dicen que los lagos son lugares
donde Gaia alcanzó y arrancó al Wyrm de la tierra. Desde
e ntonces, la región ha tenido una nat ura leza mística,
atrayendo siempre a la ge nte más espiritual. Algunos
acudían sólo por el poder, pero muc hos se quedaban para
J.,..~lr/~D
trabajar en la obra de Gaia.
El gran Hiawatha tuvo una visión aquí, que condujo a
~
r...
la c reació n del Consejo de las Cinco Naciones. Hiawatha
dedicó el Consejo a una forma democrática de gobierno
-.4IIIITT••••=,.c'l ;.plí•tu•l•o'-~~•o•s.:;•:•wxe•t~•:•r:~i~•~•ri1o•p•la•n d41e•s•a•lu•d•p.::llratlc•ad•a•c•iludl1a1 d'.a:n. ~o•.
que respetase los derechos de las mujeres y la igualdad de
.. « =
'7/
Daniel Vega (order #7051408)
todos los hombres. Frederick Douglass fue atraído hasta
los Finger Lakes para publicar su periódico, e l North Star,
y abogar por la igua ldad. Harriet Tu bman estableció a llí su
hogar, utilizando la zona como parte importante de su
Ferrocaril Clandestino: cientos de esclavos cruzaro n la
regió n en su camino hacia la libertad. (N. del T: La
expresión "Ferrocarril clandestino" -y otras parecidas, como
"Tren de medianoche", "Trabajar en el ferrocarril" y "Tomar
el tren"- hace referencia a una organización abolicionista
que se dedicaba a ayudar a los esclatJos negros fugititJos, e
incluso a preparar su huida, facilitándoles comida, ropa,
refugio ... etc. Por extensión, pasó luego a designar a
cualquier tipo de ayuda organizada a fugititJos, nor-
malmente por razones lmmanicarias. El concepto resulta
importante en el libro, donde aparece una organización -
"El Cielo"- de estas características). S usan B. An t hony llegó
para encabezar la lucha por el sufragio femenino y celebrar
la primera Convención por los Derechos de la Mujer.
Seneca Falls, sede de la Logia Seneca de Mujeres y lugar
de nacimiento del movimiento por los derechos de la mujer,
es ahora la sede del Salón Nacional de la Fama de la Mujer.
Los oneidas iniciaron allí su pacífica comunidad, junto al
río Oneida. Joseph Smith tuvo una visió n mística en la
regió n, que empleó como base de su Iglesia Mormona. Mark
Twain llamó al lugar "el jardín del Edén", y pasó muchos
años felices cerca de los lagos, donde escribió a lgunas de
sus más grandes historias.
El secreto tras este reite rado esquema de inspiración
es un gran túmulo, el de la Mano de Gaia. Cuando los
Garou llega ron por pime ra vez a l Nuevo Mundo, los
chamanes Wendigo, Uktena y Croatanos celebraron la
santidad de la regió n construyendo un gran túmulo y
adora ndo a los espíritus de la tierra. Desgraciadamente, el
santuario sufrió los feroces a taq ues de los invasores
Da nzantes de la Espiral N egra y o tros siervos del Wyrm.
Los Garou perdieron temporalmente el control del
santuario, pero una fuerza multi triba l encabezada por los
Hijos de Gaia lo recuperó, protegiendo el túmulo desde
entonces. Las manadas de Hijos de Gaia de Nueva Yo rk
tienen su hogar en la región de Finger Lakes, viviendo entre
los bucólicos picos y valles que separan los espectaculares
lagos. Las Furias Negras fueron esenciales a la ho ra de
descifrar e interpretar a l espírit u del túmulo, y también
han establecido su hogar en la zona, al igual que la manada
multitribal del Tumulto del Bosque. La manada nó mada
mulrirribal del Cielo visita la región con más frecuencia
que cua lquier otra.
El poder natural de la tierra se manifiesta de muchas fom1as,
desde las espectaculares flores y vinos locales al moderno
ferrocarril clandestino llamado Cielo, o la sensacional forma
en que la ciudad de Rochester (una gran ciudad junto al lago
Ontario, al norte de los Finger Lakes y bajo la influencia del
túmulo) garantiza la salud de todos sus ciudadanos. Bajo la
gentil guía de los espíritus del túmulo y los Parientes de los
Hijos de Gaia, los habitantes de Rochester desarrollaron un 1
.... .. C ntr.: l•; lll!
• olt nllllllll!l
...'
)9/&711
 ll Cielo
Creo q~te iré al cielo,
A llí me tumbaré.
Dejaré atrás todo el dolor,
enter rá ndolo en el Sltelo.
Oh, quizá sea muy simple,
quizá demasiado sabia.
Quizá vaya al cielo,
El cielo está en tlts ojos.
- Julie Gold , "Heaven"
"El C ie lo " no es ningún lugar, sino un no mbre en
código para un fe rrocarril clandestino q ue transpo rta a
n iños que huye n d el abuso. Co mpre nde una cade na
móvil de "casas seguras" a lo la rgo de Estados Unidos,
Méjico y Can adá. El C ic lo también está en la carrete ra,
e n coches, camion es, casas rod antes y campistas. Est<Í
o rganizado po r Loba C arcassone, la prot ectora de los
Colmillos Pla teados, y su man ada de l C iclo. Entre su
persona l hay unos pocos de sus Parie ntes ho mínidos,
así como cien tos de antiguas víctimas de graves abusos
de menores y o tros simpatiza n tes d e la causa: consagra n
voluntaria mente sus vidas a defende r los derechos y la
seguridad de los n iños.
O frecen refugio a padres e hijos que huyen de esposas
abusivas, y a mad res forzadas a raptar a sus hijos para
alejarlos de los padres vio le n tos que han logrado su
custodia gracias a jueces corruptos o anticuados. Su misión
los costes, aseguran a todo el mundo y se cercioran de que el
sistema puede m ante ne rse a sí mismo. A pesar d e las
interferencias respaldadas por el Wym1, las filosofías gemelas
de igualdad y curación conservan su primacía en la mentalidad
pública. Su labor inspirada por Gaia es ahora la envidia de o tras
comunidades, que solían insistir en que no todos podían acogerse
a la salud pública, y q ue muchos deberían in evitablemente ser
dejados atrás, enfermizos y sin curación. El plan de Rochester
sirve ahora como modelo para el resto de la nación. Los
miembros del Clan de la Mano de Gaia señalan orgullosos este
1
logro. El clan mantiene pequeños grupos de Garou tanto en
Rochester como en Syracuse, logrando la armonía con los gmpos
ciudadanos locales y los gobiernos municipales.
La ciu~a~ ~e Hueva York
Pa ra la mayoría de sus habitan tes humanos, la ciudad
de Nueva York es un lugar poderoso, dramá tico y exc itante
para vivir. Para much os Garo u, es un desecho tóxico q ue
h ace ya tie m po q ue hu b iese d ebido se r d estruido y
re novado. Los Garou saben que la ciudad es un testimo nio
de '" vanidad y arrogancia de los h umanos, sin darse cuen ta
de q ue ta mbié n es un mo nume n to a su ingenio y su pericia.
30 Rabia en Nueva York
r/~a e - --.~~~vz•...•ra•111·.:~••'~•• ..;•a¡••••~~~~·~~•••.:~••••...•.,~,..,..~~•s.l•
7/
Daniel Vega (order #7051408)
principal, sin embargo, es la de proporcionar refugio segu-
ro a los niños arrancados de las garras del Wyrm y los
to rturadores d e la Séptima G ene ración, iniciando un
intermi nable proceso de c uración que requiere apoyo
físico, emocional, espiritual y mágico. Los nií'los privados
de estos cuidados crecerán hasta conve rtirse en seres tan
corruptos como sus ato rmentado res.
Los hués ped es d el C ic lo dispo n e n d e fu e rtes
defe nsores para combatir a l Wyrm, e ncantamie ntos
mágicos para despistar a los perseguidores, h echizos para
aliviar e l dolor psíq uico de los nitíos tort urad os po r el
Wyrm, y experimentados asesores q ue puede n estimular
sus elás ticas psiques capacitán doles para c recer d e
nuevo tras h abe r sufrido las depredacion es d el Wyrm.
El cuartel general principal del Cielo es un campamento
en movimiento constante q ue recorre la región de N ueva
York y a veces se aventura hasta N ueva Jersey, Connecticu t
y Canadá. Aunque la Colmillo Plateado Loba Carcassone,
pasa gran parte de su tiempo de ronda por los refugios
norteamericanos de la organización para coordinar sus
actividades, vuelve siempre al campamento base de Finger
Lakcs para reponer energías.
Todos sus asociados están d ispuestos a mo rir en
defe nsa de los ni1'1os, y muchos ya lo h an hecho. Sólo
media nte el mayor de los sacrificios puede n man tener
a los niños a salvo.
El C iclo es tambié n un gru po d e pode r, y puedes
en contra r más d eta lles sobre él en el Capít ulo Tres.
Pocos Garou reconocen las valiosas y vitales propiedades
de la ciudad. Los ho mbres lobo (con la excepción de los
Roehuesos y los Moradores del C rista l) ven la ciudad de
Nueva York como una abominació n de l Wyrm: la mayor y
más peligrosa cloaca del mundo. La mayoría identifica los
espacios abiertos con la libertad, y e l confin amiento con el
infierno sobre la tierra . Los Garou del estado de N ueva York
se refieren a su capital como "La C iudad ", y pronuncian
estas palabras en el tono más desagradable posible . La ciudad
de Nueva York se alza tod avía como el mayor logro de la
Tejedora e n la Tierra: cont iene las más dive rsas urdimbres
tejidas en e l me no r espacio. Resulta irónico, po r tan to, que
parte del poder de la ciudad fuese forjado po r las fuerzas del
Kaos. Incluso h oy crecen descarad a men te vas tas zon as
verdes a t ravés del hormigón y e l cristal. Muchas de estas
<Í rcas, como el centra l Park de M an hattan, son poderosos
hechi zos tejidos con las esenc ias de á rboles y p la ntas;
reponen, purifican y reciclan la energía espiritual de la ciudad
de Nueva York. Así como una tie rra húmeda purifica e l aire
y el agua en el medio físico, los parques y jardines purifican
los dominios del alma. Evitan q ue la ciudad caiga ante la
corru pción, la destrucción y la decade ncia, a pesar d el
constante ataque del Wyrm contra el cue rpo físico de la ~
ciudad y los espíritus de sus habitantes.
rv--
 La ciudad de Nueva York es un mundo de extremos.
Se eleva hasta alturas peligrosas con ofici nas y apa r-
tamentos que araña n el ciclo, y se hunde a profundidades
imposibles con un intrincndo laberi nto subterráneo de
numerosos niveles de metros y cavernas nrtificiales, que
se retuerce a través de la roen, muy por debajo de lns
ca ll es de la ciudad. Desde ejecutivos de Pentcx
co nspirando e n e levados apartame n tos de lujo a
Danzantes de la Espiral Negra infestando los más
profundos t(mcles de mantenimiento: todos son facetas
del d nccr del Wyrm que se deslizn a través de la ciudad.
Para luchar contra un enemigo con tantos recursos, los
Garo u han de adaptarse a los tiempos.
Lo primero que deben dominar los Garou infiltrndos
es el habla de los nativos. Los Garou de origen lupus suelen
tener dificultades para comunicarse con los homínidos, y
a veces suenan como palurdos rústicos. Incluso los Garou
de raza h omínida se encuentra n con problcmns a l
comunicarse con los humanos. Como hnn sido nrrnncados
de la sociedad morwl y enviados a vivir en las zonas snlvajes
en su tempmna adolescencia, su discurso suele ser a lgo
torpe, y su alfabetización infradcsarrollada. El silencio y el
lenguaje corporal son rmís apreciados en los bosques, y la
comunicación hablada se resiente por ello. Sólo la tribu de
los Moradores del C ristal permanece cerca de los humanos,
manteniéndose al tanto de los cambios idiomáticos: un
Fenris que intente conseguir mnpas de los campos secretos
d'rotectora~os
Garou ~e Jtueva
York
1 Pennsylvanla
Leyen~a
-'
, ... ...,
,
1 1
1 1
~
Orrumulo ', __ .., , ; d'rotedora~
Daniel Vega (order #7051408)
Capítulo Dos: Geografía
de perforaciones de Pentex puede quedarse totalmente
bloqueado a nte la oferta de un informador de faxcarle los
documentos. Aunque los Rochuesos pasan e l suficiente
tiempo e ntre los humanos pam descifrar los cambios en el
idioma, no hablan tantO con e llos como para desarrollar
gmndes habilidndcs dinlécticas.
Htanhattan
La isla de Manhattan es el centro de roda la actividad
urbann. Aunque sus residentes podrían no estar de acuerdo,
los demás distritos son meros satélites del tumultuoso plxler
y mnjestad de In isla principnl. La c iudad de Nueva York es
el comzón del estado, Manhattan es el corazón de la ciudad,
y, para los Garou, Central Par k es el corazón de Manhnttan.
Desde su fresco y verde refugio, el C lan del Prado reúne
todos los requisitos para la supremacía Garou. Fuera de
este oasis de paz y cordura, la ciudad es un lugar sucio,
ruidoso y mortificante parn vivir. El Wyrm est<Í triunfando
aquí, a medida que In gente endurece su corazón para
sobrevivir.
Pero la batalla no tiene un solo frenre. La Estatua de
la Libertad, alzándose desde su isla junto a la punra sur de
Manhattan, permanece como un testimonio del poder de
la tolerancia y la cooperación. En la Sede de las Nacio nes
Unidas, al lado este de Ma nhattan, justo bajo Central Park,
diplomáticos de todo e l mundo tratan de revivir ese espíritu
Lago
Champlaln
Mass
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,'•
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....-....--
Cludecl dll
NuevaYortc
• »r=
31
..1
 y lograr el consenso de la humanidad. Otros magníficos
logros, como la asombrosa cantidad de bien surtidos
museos, sus grandes universidades y sus maravillas
arquitectónicas como el Empire S tate Building o el puente
de Brooklyn, son un tributo al triunfo del espíritu humano.
Pero el poder del Wyrm es aún considerable. Sus
agentes han convertido recodos e nteros del World Trade
Center en fortalezas del Wyrm, donde ningún Garou osa
aventurarse. Los túneles que se cruzan con las vías del
metro y continúan bajo los corredores de servicio están
infestados de Danzantes de la Espiral Negra, que sólo salen
para efectuar ataques relámpago.
Gran parte de la ciudad es un crudo contraste entre la
aplastante pobreza y la opulencia más brillante. Tensiones
sobre riqueza y supervivencia estremecen el corazón de la
capital financiera del mundo. Los muy pobres y los muy
ricos luchan por los centavos: unos para ganar algunos y
otros para no perder ni uno solo. No parece haber una
solución a la vis ta.
El Wyrm busca subvertir las más nobles obras del
hombre. El mundo del arte está lleno de gloriosas
expresiones de todo el abanico de las emociones
humanas, pero también está corrompido por vampiros y
bestias del Wyrm, que intentan subvertir y destruir a los
artistas que buscan un espejo que refleje el alma de su
especie. La escena musical y el mundo del teatro están
igualmente afectados, ya que el Wyrm intenta aniquila r
las más nobles expresiones de la humanidad. También
es probable que los clubes de Nueva York, a los que
acuden sus habitantes para festejar su condición humana
y celebrar su comunidad, hayan sido infiltrados por
siervos del Wyrm, con el objetivo de transformar la
diversión en depravación y miseria.
d'olución
Oh, cuéntamelo otra vez, necesito saberlo.
Había árboles en los bosques, los J>rados eran verdes,
los mares eran azules y los pájaros volaban,
iy me juras que es verdad?
- Tom Paxton, "Wiwse Garden Was This?"
Después de que los Parientes Garou conspirasen para
1 declarar el primer Día de la tierra en 1970, el New York
Times coronó a la ciudad de Nueva York como la "capital
mundial de la polución". Desde entonces, los neoyorquinos
se han esforzado por limpiar su putrefacta ciudad, logrando
grandes éxitos. El puerto está reviviendo de la contaminación
de policloruros de fe ni l. El agua potable es fresca de nuevo,
y hay más pájaros y playas limpias. Incluso el aire está
mejorando. Pero aunq ue los neoyorquinos han ganado
algunas batallas cruciales, están perdiendo la guerra... y son
conscientes de ello.
He aquí algunos de los puntos específicos donde
acecha el Wyrm y crece la polución. Consulta el mapa de
polució n de la ciudad de Nueva York que te mostramos
en la página siguiente.
32
. .,... . . ~• • - - . ......-
Rabia en Nueva York
..........-"1
•• .,J-
. .-
Daniel Vega (order #7051408)
óJasura
La basura es la pesadilla de N ueva York. La ciudad
regurgita cada día veintisiete mil to neladas de desechos.
Se ha acumulado un total de treinta y cuatro millones de
toneladas en un mismo lugar: el vertedero de Fresh Kills
en la orilla occidental de Staten lsland. El problema se
veía agudizado por la barcaza cargada de basura que debía
flotar durante semanas antes de encontrar un vertedero
que aceptase su carga. Una ley de reciclado fue aprobada a
pesar de la poderosa oposición de ejecutivos de la industria
y agentes de Wyrm, pero no entraría en vigor hasta 1994.
Los siervos del Wyrm planean boicoteada. Así que la basura
se acum ula todavía en vertederos o es incinerada. Los
incineradores crean un segundo problema: la con-
taminación del aire.
Estos vertederos son repulsivas montañas de
desperdicios plagadas de enfermedades, pobladas por
ratas, aves carroñeras y criaturas de l Wyrm. Los
incineradores producen enormes y ondulantes nubes de
asquerosa ceniza negra que c ubre los edificios como un
oscuro sudario, manchándolo todo de polvo negro y
grisáceas capas de grasa.
Scra~s ~e la óJasura
Los albañales están plagados de malignos Scrags de la
Basura. Se trata de humanos poseídos por seres del Wyrm
que entran en el plano terrenal a través de los vertederos,
heridas abiertas en el cuerpo de Gaia. Tienen aspecto de
vagabundos repulsivamente deformes, pero están
compuestos de carne podrida, y cubiertos de gusanos
minúsculos que entran y salen de sus lacerados cuerpos.
Acechan e n los vertederos y atacan a quienes pasan junto
a ellos. Como todas estas c riaturas, están al servicio del
Wyrm, y son enviados como asesinos en misiones especiales.
Rabia: 10, Fuerza de Voluntad: 6, Gnosis: 4, Poder: 40
H ech izos: Posesión, Incitar Frenesí, Infestar. (Los
líderes ti~nen también los Dones de Arenas Movedizas y
Avalancha, utilizables sólo en montones de basura). El
coste de Poder es 2 por cada "Don".
Especial: Cada vez que un Garo u tiene éxito en un
ataque de mordisco contra un Scrag de la Basura, la boca
se le llena de veneno, lo que provoca un efecto similar
al Don de Intranquilizar. (Tira cinco dados contra la
Fuerza de Voluntad del Garou cada vez que tenga éxito
en un mordisco).
Cita: "iVen, ven a probar mi carne />Odrida, aliento de
J>erro! iA tu especie le gusta comer viejos huesos
putrefactos y carne agusanada! iVen y saborea este muslo
tierno y en su puntot iAtrácate de peste!"
Scra~s ~e la Ceniza
Cuando la basura es incinerada, los Scrags de la Basura
se transforman en Scrags de la Ceniza. ~
Rabia: 10, Fuerza de Voluntad: 6, Gnosis: 4, Poder: 40
. . . .- ...--..aM_..,,:;,;..r'.j~·~--- .1
.. ..
 Htapa ~e d'olución ~e la
ciu~a~ ~e nueva York

Hueva
Clave Jersey
1) Complejo MTA Gun Híll Bus.
2) Laboratorios Hexagon
3) Muelles de Hamilton Avenue
4) Compañía Química Silver Rod
5) Edificio Termina l de Rear of Bush
6) Carroll Gardens
7) Ensenada de primavera
8) Compañía Eléctrica Empire
9) Fábrica de Tintes BQE/Ansbacher
1O) Refinería Phelps Dodge
11) Quanta Resources
12) Parque 2 de Amtrak Sunnyside
13) Deknatel
14) Compañía de Recuperación de Maqui-
naria R. T. Baker e Hijo
15) Terrenos de Arden Woods, lnc. 2
16) Vertedero A&A, South Avenue
17) Limpieza en Seco Pergament Mall/
Corniche Parque Forest

~/ht
18) Allied Prince's Bay
19) Propiedades de Metales Levco
~13
Vertedero de Aeropuerto
Fountain Internacional JFK
Avenue
(Inactivo) < Vertedero de
' f '. Landfill 7
Avenue
arque
Hueva Prospect

3~
Jer sey
6

5~
)'(
~ 4
8

~----.
Daniel Vega (order #7051408)
..
 H echizos: Posesió n, Incitar Frenesí, Sangre Vene no-
sa, Atorme ntar el C uerpo, N iebla de Cenizas (como la
Maldición de Eolo, pe ro c rea una espesa niebla de cenizas
y polvo negro a través de la q ue no puede ver ningún Garou.
El Don de Adaptació n niega los efectos). El coste de Poder
es 2 por cada "Don".
Cita: "iSoy nosotros de verdad, Scrags de Basura,
bonico y limpio lobo! Pero hemos un poco chamuscado, y
soy ahora Scrags de Ceniza. iNo es como patada en cabeza?
iDéjanos demostración!"
Alcantarilla~o
El sistema de a lca n ta rillado de la ciudad es un
brilla n te t riunfo de la inge nie ría. Separa y t rata los
desechos sólidos a ntes de proceder al ver tido fina l de las
aguas fecales. Desgraciadame nte, el sistema se está vie ndo
superado por la c recie nte població n: a unq ue funciona
correctamente con un clima seco, e l agua lo inunda
cuan do llueve y sobreca rga las a lca n ta rill as . Las
compuertas se abre n y los desechos no t ratados se mezclan
con las vías de ag ua local es . D e bido a las a l tas
concentraciones de metales tóxicos procedentes de las
fábricas y plantas q uímicas, los desechos sólidos no pueden
ser reciclados como abo no.
"La ciudad de Nueva York se alza sobre
nosotros, un airoso indicador de nuestro mo -
numental fracaso, el fracaso llamado Impergium.
Ocho millones de personas, acumuladas unas
sobre otras más y más alto, como haces de leña
seca y podrida devorada J>o r los gusanos,
ajetreándose como un nido de cucarachas,
desgarrando a los débi les y reduciéndoles a
despojos y menos que despojos.
Vemos al excesivo crecimientO mancillar las
calles, contaminar los rfos, ensuciar las mentes y
J>rofanar las almas. Los callejones están tintos en
sangre corrupta que llena las atiborradas tuberías,
fluyendo por Las avenidas atestadas de tráfico y
mugre, dejando las calles todavía más sucias que
antes. Llevamos la sospecha, el miedo, el odio y la
locura a las mentes de los homb·res. Y lloro por ellos.
Con su desmedido celo en la ejecución del
lmpergium, nuestros ances tros crearon un mundo
que nunca hubieran podido prever. Aquellos fieros
lobos que se enfurecían ante un bebé de más en
una tribu humana quedarían cegados al ver la
paralizadora erupción de habitantes.
La esj>ecie humana es una bomba de relojería, y
aún no ha tenido lugar la verdadera explosión. pero el
momentO está al llegm; y hará que este pobre y su-
friente mundo se estremezca hasta el corazón. Lloro
por codos nosotros. A menos que nuestros jóvenes sean
más sabios que sus antecesores, la Ciudad nos mues-
tra que somos carnaza para el Wyrm."
-Kydo Lago-Espejo, Uktena

Agua potable
Aunque algunos de los lagos del estado tienen unas aguas
tan limpias que son canalizadas directamente a los hogares de
la capital, el agua potable de Nueva York ha sido denostada en
todo el mundo por sus suciedad. Ahora, sin embargo, se cuenta
entre las más puras de la nación, superando en gusto a muchas

1 aguas embotelladas de marca. El agua procede de las reservas

de Catskill y Delaware, pero, desgraciadamente, la situación
no durará mucho, pues las zonas de los alrededores de las reservas
están desarrollándose, vertiendo contaminantes en el agua.
Pero el mayor proble ma es la enorme población de
N ueva York. A medida que nuevos habitantes lle nan la
c iudad y se resisten a economizar el agua, va haciéndose
más probable q ue Nueva York tenga que recurrir finalmente
a l polucionado río Hudson como fuente de agua po table.
A los siervos del Wyrm les encanta la perspectiva, pues
podría n sub ve r tir fác ilme n te e l cos toso sis te ma de
purificación, destruir el frágil equilibrio ecológico del río y
derra mar enormes cantidades de agua corrupta por las
ga rgantas de los atrapados neoyorquinos.

Daniel Vega (order #7051408)

 Verti~os ~e petroleo
Un masivo vertido de petróleo en Arthur Kili,
Staten Island, devastó hasta arruinarlo por completo
los cursos de agua locales. El nivel de oxígeno en el
ag ua bajó demasiado para permitir la vida, y una
extensión de unos diecisiete kilómetros de río quedó
convertida en un desolado yermo sin vida. La zona
entre Staten Island y Nueva Jersey se transformó en
un enorme criadero de criat uras del Wyrm, como las
Perdicio nes del Petróleo.
Va rias refine rías de Pentex situadas en Brooklyn y
Nueva York han estado derramando aceites tóxicos
bajo las calles de la ciudad. Estas filtraciones se han
cobrado su precio, y ahora Brooklyn y Queens flotan
sobre un mar de légamo, que surge en ocasiones a la
superficie, transformando en fomori a los desdichados
humanos que lo rocan. El légamo está ganando
consciencia paulatinamente, como una manifestación
concentrada del Wyrm sobre la Tierra, y ahora es un
Vagabundo de los Nexos con un Poder de 80. La zona
está directamente conectada con una región de la
Umbra controlada por el Wyrm.
cPer~ición ~el cPetroleo
Estas Perdiciones flotan en la Umbra, e n las
proximidades de los vertidos de petróleo y las refinerías.
Necesitan poseer a alguien para operar en el mundo
físico: suelen elegir a empleados de las refinerías o
incluso a animales impregnados de petróleo. Cuando la
posesión es completa, el petróleo de la Umbra cubre por
completo a la víctim a. Si la Perdición se va (o es
ahuyentada), el poseso vuelve a la normalidad, pero
puede sufrir trastornos al presenciar desastres de vertidos
de petróleo.
Rabia: 7, Fuerza de Voluntad: S, Gnosis: 4, Poder: 40
H echizos: Posesión, Sangre Venenosa, Atormentar el
Cuerpo, Abrir Heridas. El coste de Poder es de 2 puntos
por cada "Don".
Imagen : Un animal o humanoide de baja estatura,
cubierto de petróleo salobre y goteando limo.
~---~·m= -.......,,.,.Capítulo Do" Geog.-afia
...,..:.w•.J•
. ._._....
Daniel Vega (order #7051408)
lmplazamientos tóxicos
Sólo en la ciudad de Nueva York, hay dos docenas de
vertederos tóxicos ofícialmente identificados, y muchos más
que aún no han sido descubiertos. Estas toxinas mancillan
la zona, haciéndolas más receptivas al Wyrm. Muchas de
las cria turas son incapaces de vivir fuera de ellas, pero
crecen y se multiplican en su interior.
Hay incontables variedades de venenos en estos lugares,
desde lixiviaciones (fluidos originados en los vertederos tóxicos)
hasta disolvente de pinturas o radio. La mortalidad y la leucemia
infantiles son más altas cerca de estas zonas, pero el gobierno
niega cualquier conexión. Parásitos y tumores fomori acechan
en sus proximidades, matando y provocando enfermedades.
Contaminación ~el aire
Desde que el Congreso aprobó el Acta de Aire Limpio
en 1970, el de Nueva York ha mejorado extraordinariamente.
Pero todavía le falta mucho para ser considerado de verdad
limpio. Aunque el plomo ha sido erradicado, aún abundan
el monóxido de carbono, el dióxido de azufre, el dióxido de
nitrógeno, el ozono y el hollín. El mayor problema es el ozono,
uno de los componentes esenciales de las nubes de polución.
Mientras los ve hículos de gasóleo y gasolina atesten las calles,
el aire sobre la ciudad estará lleno de contaminantes.
Ha surgido una nueva forma de contaminación en los
cerrados edificios de oficinas, al condensarse en el aire las
toxinas de las moquetas y el material aislante y de
construcción, provocando la "enfermedad de los edificios".
tDestrucción ~e la vi~a salva;e
Cada año los Garou aúllan en lamento por la pérdida
de más especies de animales y plantas. A medida que van
desapareciendo las escasas zonas verdes de Nueva York, y
las aves migratorias intentan posarse en el vertido de petróleo
de Arthur Kili, los animales sufren horribles muertes que
alimentan el amor del Wyrm por la angustia. El único animal
que prospera en estas condiciones es la rata. Hay una por
persona en la ciudad de Nueva York, y su población está
creciendo más rápidamente que la humana.
41_.:1. ._~,y-~,.as
..
35 ~
..._,..lll.l.l•
Daniel Vega (order #7051408)
 Los Carou
ll agujero en el alma Pero c uando la tribu de los C roamnos fue bo rrada del
mapa, los Uktena y los Wendigo sufrieron una herida que
se extiende hasta la Umbra: soportan un constante dolor
psíquico a causa de la pérdida. Los demás Garou ig noran
esta herida inte rior, y ven a las dos tri bus nativas como
torpes y huraños aislacionistas, demasiado propensos a la
autocompasión y la temible desespe ración de l Ha r~mo .

eruel~a~ con los niños

Los Garo u pueden ser tan crueles con los m<ís jóvenes
de e ntre sus filas como con los ho mínidos, y a veces

1
pe rpetúan sin sabe rlo los mismos horrores contra los que
luc han. Algunos ri tos de inic iació n son experie nc ias
horri bles, que violan la confianza de los cacho rros y los
marcan para sie mpre. No todos los ri tos de iniciació n
traic iona n a los nif\os: fu ero n diseñados originalmente para
ser celebrados con a mor y respeto po r los cachorros. Sin
e mba rgo, el miedo y el egoísmo corro mpieron muchos de
los sagrados ri t uales de llegada a la edad ad ul ta, hasta
convertirlos en peligrosas y traumáücas o rda lías.
Los mismos miedos inducidos por el \Vyrm, q ue llevan
a los humanos a comete r at rocidades contra sus propios
hijos, acec ha n ta mbién en las almas mi rad de hombre y
mitad de lo bo d e los Ga ro u. El Wyrm no podrá ser
expulsado de la tierra mien tras los Ga ro u no lo haya n
purgado de sus corazones ta nto como de los de los ho mbres.

37

Daniel Vega (order #7051408)

 Mis amargas lágrimas han cambiado,
Ya no siento el dolor,
Sólo la venganza dirige mi vida.
Pronto cumpliré diecinueve arios en este mundo malvado,
No tengo elección, soy el hijo de la guerra.
-Conamara, "Child of War"

La Camada de Fenris llegó a Nueva York en diversas
oleadas. Un linaje especialmente fuerte hizo su entrada
con una feroz partida de tropas mercenarias durante la
Guerra de la Independencia.
La Camada se ganó las iras de muchos otros Garou
cuando sus miembros usurparon el Túmulo del Centinela
y reclamaron como su dominio toda la cordillera de las
Adirondacks. A fin ales d el siglo XVII, Valka Gran-
Espina, una guerrera de la Camada de Fenris, atacó
simultáneamente a las fuerzas del Wyrm y a las de los
U kte na, que estaban luc h ando por el Túmulo del
Centinela. Debilitados por su sangrienta batalla, tanto
los Uktena como los siervos del Wyrm fueron derrotados:
la Camada tomó el túmulo, ganándose el odio inmortal
de los Uktena. A principios del siglo XVIII, la ayuda de
los Señores de la Sombra permitió a los Uktena recuperar
brevemente e l sa ntuario. Desgraciadamente, sus
discrepancias con los Señores en cuanto a los detalles
del uso del túmulo provocaron unas rencillas internas
que los Fenrir aprovecharon para contraatacar y hacerse
hogar cerca de la Cord illera del Centinela en las
Adirondacks, y se niegan a aparta rse. Protegen su
territorio con celosa furia, en franco desafío a la Camada,
y no es un secreto que planean un nuevo asalto al túmulo.
Los Fenrir afirman que no temen a los Señores de la
Sombra, y que derro tarán a cualquiera que imente
arrebatarles el Túmulo del Centinela, pero han suavizado
su política exclusivista, permitiendo el acceso al túmulo
a pequeños grupos.
Un grupo de jóvenes Garou de la C amada de Fenris
se ha separado de la tribu principal para residir en la
ciudad de Nueva York y sus alred edo res. En forma
homínida son cabezas rapadas neonazis, y es frecuente
que provoquen sangrientas peleas con grupos de Garou
más pequeños y débiles. Las d emás tribus se han
quejado ante Arn Guth Stormbright, pero el líder de
la Camada de Fenris insiste en que no tiene autoridad
sobre esa manada de renegados. A pesar de todo, los
Colmillos Plateados culpan a la Camada por su falta
de control, y han exigido que ésta corrija la actitud de

1 de nuevo con él.

Ningún otro Garo u reconoce las exigencias de la
Camada, pero muchos prefieren no desafiadas. La tribu de
los Wendigo encuentra particularmente insufrible la codicia
de los Fenrir: sus miembros organizan regularmente
incursiones desde Canadá para molestar a la Camada con
ataques relámpago. Los Uktena les dan de lado durante
las reuniones intertribales, y llevan mucho tie mpo
reclamando que la Camada de Fenris les devuelva el
Túmulo del Centinela.
Los U kten a son demasiado débiles y están ex-
cesivamente divididos para poder recuperar el túmulo, y
los Señores de la Sombra se niegan a aliarse de nuevo
con ellos. Sin embargo, los Señores han establecido su
sus jóvenes descarriados.
Hay 34 Fenrir en Nueva York, pero sólo 22 pertenecen
al C lan del Centinela. Siete son cabezas rapadas en la
ciudad, y los demás forman parte de manadas multitribales
o viven solos.
El líde r del C lan de l Centinela es Arn Guth
Stormbright, y sus lugarteniemes son Gregor Steinhardt,
Trask y Jarl Rader. La unión ilícita de Stormbright con la
valiente guerrera Bladetooth produjo secretamente el
nacimiento de los gemelos Esquilo y Antígona. Esquilo
dirige ahora en la ciudad de Nueva York la manada de
cabezas rapadas los "Bastardos de Fenris", y prefiere que
te llamen "Pink Tom". Nad ie sabe qué ha sido de ~
Antígona, ni dónde se encuentra.

38
--~~1"~...
Rabia en Nueva York
~.....~.......~.~--~....... ~..........~. .~4. . . .~~. ..u·~~-- ~ ~~
,7Jr- .. .. . .
Daniel Vega (order #7051408)
 Arn Cuth Stormbright

Nadie lo sabe, pero Bladetooth era su amante, y huyó

para dar a luz en secreto dos gemelos metis. El niño, Esquilo,
dirige ahora una salvaje manada de cabezas rapadas, los
"Bastardos de Fenris", cuyo territorio se encuentra en la
ciudad de Nueva York.
Stormbright se muestra reacio a emprender acciones
contra el grupo de cabezas rapadas porque una vez vio a
s u joven cabecilla, cuyo parecido con él es tan sor-
prendente que está seguro de que es su hijo. Ha rechazado
las sugerencias de sus consejeros en e l se ntido de
manipular a los Bastardos para sus propios fines, y las
peticiones de la manada de que desafíe y destruya a los
descarados jóvenes. Paralizado por los ve rgon zosos
secretos de su pasado, Stormbright ha perdido su eficacia
como líder, pero se aferra al poder con un frenesí nacido
de la desesperación, negándose a comparti rlo mí-
nimamente, por miedo a que se sepa la verdad si pierde
el control de la tribu.
Para evitar que sus lugartenientes le derroquen, los

1 mantiene ocupados persiguiendo la cola del Wyrm,

atacando tanto áreas mancilladas por su presencia como
simples zonas en construcción, no infectadas en absoluto
por el enemigo.
El vacilante y temeroso mandato de Arn Guth
Stormbright h a debi litado muc ho a la Camada . Un
ataque concertado de los Sei'lores de la Somb ra
encontraría en los miembros de la Camada de Fenris un
enemigo muy desorganizado. Para conservar su inestable
poder, Stormbright está considerando seriamente la idea
de pactar una alianza con la tribu de los Garras Rojas,
seguida de un ataq ue total y por sorpresa contra las
ciudades humanas, matando a todos los líderes humanos
mancillados por el Wyrm.

39

Daniel Vega (order #7051408)

 respecto a su ge nte, y ha jurado no regresar ja más. Los
d emás miembros de la Camada igno ran su re lación con
Stonnbright y los fru tos de la misma, y ven su huida como
un a traición por mo tivos egoístas.
Esquilo dejó a las Furias Negras, y se rebela contra sus
padres dirigiendo una salvaje man ada d e cabezas rapadas
Garou en la ciudad de Nueva Yo rk. A ntígona abandonó
ta mbién el túmulo, sin que nadie se pa d ónde se enc ue ntra
a hora. Con el corazó n des trozado, Blad etooth se h a
conve rtido e n una devo ta guardian a d e la M ano de Ga ia,
y los d emás Fe nrir la conside ra n un a e ne miga.

óJ la~etooth
Raza: Lu pus.
Auspicio: The urge.
Atributos: Fuerza 4, Destreza 4, Resistenc ia 4 , Carisma
3, Manipulación 3, Aparie ncia 2, Percepción 3, ln tel igencia
3, Astuc ia 3.
Habilidades: Ale rta 3, A tletismo 4, Pelea 4 , Esquivar
4, Intimidación 3, Impulso Primario 4, Armas C ue rpo a
C uerpo 3, S upe rviven cia 3, Ocu lt ismo 3, Ritu ales 2.
Trasfondos: Ninguno .
D ones: Sentidos Aguzados, Sentir al Wynn, Resistir
el Do lor, O lor de la Vista, Pies de Ga to, Sangre Venenosa
Rabia 7, G nosis 6, Fue rza de Vo lun tad 5.
R an go: 3 .
Ritos: Rico de Purificació n, Ri to de Vinc ulac ión.
Fe tiches: Daga de Colmillo, va rios amuletos.
Imagen: Bladetooth es una gran lo ba gris con rayas
tos tadas a lo la rgo del lo mo y la cabeza. Sus ma ndíbulas
son e normes, y puede arran carle la cabeza a un Garou de
lst¡uilo
R aza: Me tis.
Auspicio: Philodox.
Atributos: Fuerza 2, Destreza 4. Resistencia 3, Carisma
3, Manipulación 2, A parie ncia l, Pe rce pció n 3, Intelige ncia
2, Astucia 4.
Habilidades: Alerta 3, Pelea 4. Esquivar 3 , Intimidación
4, lmpulso Primario 3, Callejeo 3, Subte rfugio 2, Liderazgo
3, Armas C ue rpo a C ue rpo 2, Sigilo 3, Supe rviven cia 2.
Trasfo n dos: Con tactos 3 .
Dones: C rear Elemen to, Resistir el Dolor, Garras como
C uchillos, Sentir al Wyrm.
Rabia 9, Gnosis 3, Fuerza de Vo luntad 5.
Rango: l.
Ritos: Ninguno.
Fetiches: Ninguno.
Imagen: Es un me tis adolescente calvo y huesudo de
pie l colo r rosa gris<íceo, con una expresió n ama rgada y
displicen te. H a c ubier to su c ue rpo care nte de pelo de
tatuajes con consign as d e o dio, c icatrices ritua les y
operacion es de /Jicrcing. En forma ho mínida es un robusto

1 un mordisco. S u rostro está preñado d e tristeza. En forma

ho mínida, es un a mujer rubi a y fo rnida de med ia na edad.
Lleva ropas grises y sobri as, sin adornos.
Sugerencias de inte rpretación: A margura, vergüenza
y re m o rdimie n to, te m p lados con un a de voció n r e-
cien temente d escubie rta: proteger de los malos t ra tos a
jóvo::nc~ human os y Garou.
Histo r ia: Bladetooth sirv ió con coraje y distinción a la
Camada de Fe nris has ta que se e namo ní de A rn Guth
Storm brig h t , e l líde r de la t ribu. Él se resistió, pero
Bladetooth le persiguió has ta h ace rlo suyo. Horro rizada
a nte los me tis fru to de ta l unión, hu yó de su tribu, pero las
Furias Negras la abo rda ro n y c ri aron a sus cach orros,
Esq uilo y A ntígona . Blade tooth se considera una paria con

Rabia en Nueva York

Daniel Vega (order #7051408)

 adolescente noruego-americano de nariz ancha, cabeza
calva y enorme mandíbula. Se viste con ropas de cuero
negro llenas de remaches.
Sugerencias de interpretación : Un joven enérgico,
iracundo e insultante. Alza la barbilla, aprieta los labios y
frunce el ceño exactamente igual que Stormbright.
His toria: Esquilo es un furioso y rebelde metis que
desprecia a los homínidos, a los Garou mayores que él y a
las mujeres. Pero, sobre todo, desprecia a la Camada de
Fenris. No sabe quién es su padre, pero sospecha que se
trata de un importante líder.
A unque no es especialmente fuerte, es rápido y
ladino, y pelea sucio. Obliga a todos los miembros de su
manada de cabezas rapadas, los Bastardos de Fenris, a
afeitarse ritualmente el pelaje y tatuarse la piel para
parecerse a él. Son una visión que causa miedo, y algunos
Fenrir que han ac udido a Nueva York para espiarle
consideran a los Bastardos un grupo temible. Atacan a
cualquiera que se cruce en su camino, provocando
mucha violencia racial en la ciudad de Nueva York.
Esquilo está harto de su nombre, y ahora se hace llamar
"Pink Tom".

Caminantes Silenciosos
Recorre por tus medios ese camino solitario,
No vuelvas la cabeza sobre tu hombro.
Y detente a descansar sólo cuando la luna de plata
Brille en lo alto sobre los árboles
- Lonesorne Road "The Mother Folkers"

Los escasos Caminantes Silenciosos de la zona han
asumido el control de las grandes vías fluviales de nueva
York: los barcos que recorren el río Hudson, el puerto y la
gran red de lagos entre Nueva York y Canadá.
En e l c urso de sus viajes se han topado con la
penetrante influencia del Wyrm Profanador a través de los
sec uestradores y asesinos en serie de la Séptima Ge-
neración, y están comenzando a comprender el alcance
del problema. Han asignado una alta prioridad a la
investigación de estos bien relacionados cultistas.
rectorado mucho mayor que se extiende por toda la
Costa Este. Dado el pequeí1o número de Caminantes
en la zona, han decidido cubrir zonas más grandes.
Caminantes de todo el mundo cruzan la zona en ruta
hacia otros protectorados.
Jtephthys ntu'at
Raza: Homfnida.
Auspicio: Galliard.

1 Los Caminantes no actúan con malicia hacia
n inguna otra tribu, y se comportan con cordialidad,
aunque manteniendo las distancias. Han pasado algún
tiempo en e l recinto Contemp lacstre ll as de las
Carskills, y han discutido sus descubrimientos acerca
del Wyrm Profanador con los Hijos de Gaia, pero sin
compartirlos con los Colmillos Plateados o cualquier
otra tribu .
Los cinco Caminantes Silenciosos de Nueva York
se reúnen muy raramente, y cuando lo hace n es en
pequeñas islas como la del arsenal abandonado del siglo
XVII junto a Storm King, en el río Hudson. Su líder es
la Galliard Nephthys. Otros Caminantes de importancia
son Sekhmet y Madre Bast. Pertenecen a un pro-
Atributos: Fuerza 3, Destreza 4, Resistencia 4, Carisma
3, Manipulación 2, Apariencia 2, Percepción 4, Inteligencia
4, Astucia 3.
H abilidades: Alerta S, Pelea 4, Esquivar 4, Empatía 3,
Expresión 2, Impulso Primario 3, Callejeo 3, Subterfugio
2, Trato con Animales 2, Conducir 2, Liderazgo 4,
Reparaciones 2, Sigilo 4, Supervivencia 4, Enigmas 4,
Medicina 2, Ocultismo 2, Política 1, Rituales 4.
Trasfondos: Contactos 4, Pura Raza 2.
D ones: Persuasión, Velocidad de Vértigo, Lenguaje
Animal, Feliz Ignorancia, Habla Onírica, Remode lar
Objeto, Distracciones, Ojos de la Cobra, Adaptación,
Armonización, Puentes Personales. ~
Rabia 4, Gnosis 7, Fuerza de Voluntad 7.

Capítulo Tres: Grupos de poder y personajes 41

« = -.4111TZ••••=,.·w•~••..:= ...,;.lllll•••,.,.~.
..• ..•••••••~:~r~•••,7Jr-
Daniel Vega (order #7051408)
 Rango: 4.
Ritos: Rito del Talismán Dedicado, Rito de Apertura
del Túmulo, Rito de la Piedra de Búsqueda, Rito de
Vinculació n, Rito del Despertar del Espíritu, Rito de
Apertura del Puente, Rasgar el Velo.
Fetiches: Ras treador de Espíritus, Velo de Fe be, va rios
amuletos.
Imagen : Una esbelta y delgada loba de suave pelaje
color negro az ulado. Tiene una mandíbula alargada y
angulosa, con un extraño arco iris de pavo real rojo y
violeta en la base de las orejas. En forma homínida
apa rece como una delicada y elegante mujer egipcia
de unos cuarenta años, piel mu y oscura y cabello negro
y corto.
Sugerencias de interpretación: Tranquila, estática y
lenta. Piensa durante un buen rato antes de hablar, y
muchas veces no dice nada. Cuando habla, suele hacerlo
con interrogantes: "iPor qué lo preguntas!".
H istoria : N ephthys es la líder oficiosa de los
Caminantes que residen e n las regiones del noreste de
Estados Unidos y Canadá. Es sabia y fu erte, y organiza
a los independientes y peripatéticos Caminan tes
Silenciosos para aseg urarse de que se encuentran con
regularidad y comparten los informes que tengan vital Sekhmet
importancia. Ú l ti mamente se ha sentido mu y per- Raza: Lupus.
tu rbada por las noticias acerca de padres que ve nden Auspicio: Philodox.
sus hijos a rep ulsivos secuestradores mancillados por Atributos: Fuerza 3, Destreza 3, Resistencia 4, Carisma
el Wyrm. Aunque no conoce todavía la extensión de 4, Manipulación 3, Apariencia 3, Percepción 3, Inteligencia
los planes de la Séptima Generació n, está sobre la pista 3, Astucia 3.
del culto. H abilidades: Alerta 3, Pelea 3, Esquivar 3, Empatía 4,
Busca cualquier información disponible acerca de las Impulso Primario 2, Callejeo 3, Subterfugio 2, Trato con
personas que trabajan como Raptores para la Séptima Animales 1, Interpretación 2, Sigilo 2, Supervivencia 2,
Generación. Enigmas l.
Trasfondos: Aliados 1, Contactos 3, Recursos l.
Dones: Salto del Canguro, Verdad de Gaia, Velocidad
de Vértigo, Sentidos Aguzados, O lor de la Vista.
Rabia 3, Gnosis 6, Fuerza de Voluntad 5.
Rango: 2.
Ritos: Ninguno.
Fetiches: Ninguno.
Imagen : Pelaje castaño claro con manchas negras como

1 las del leopardo . Su rostro y miembros son largos y

angulosos, y lleva pendientes de gran tamaño. En forma
homínida es un veintem1ero de ascendencia semítica, con
una larga cabellera negra recogida en una cola de caballo
mediante un adornado broche.
Sugerencias de interpretación : Muestra una sonrisa
enérgica y jovial... bueno, jovial par<1 un Caminante. Le
gusta la diversión, y se va frecuentemente de juerga con
los Fianna.
Historia: Sekhmet es un joven Caminante alejado
del estereotipo de misteriosa profundidad de su tribu.
Es simpático y amistoso, y le gusta burlarse de sí mismo
para pasar un buen rato y hacer que los demás se ~
sientan cómodos.

~- « - _ ......- "•.,....._,.__ .J·---..~-....--.:ISM-..,.;,;IIIr~•&_._~YII....

Rabia en Nueva York

Daniel Vega (order #7051408)

 Aunque vaga por toda la zona, siempre acaba volviendo
a la ciudad de Nueva York y a sus amigos entre los Garou
más jóvenes y la escena artística underground. Tiene una
especial relación con los Fianna, a cuyos festejos acude
con regularidad. A pesar de su actitud desprendida, se
concentra en su trabajo, y sigue las instrucciones de
Nephthys al pie de la letra. Ha descubierto más cosas acerca
de la Casta de los Raptores de la Séptima Generación que
muchos otros Garou. Lo que ha visto le ha asustado,
haciéndole temer por su ciudad de adopción.

Colmillos d'latea~os
Los días se hacen más largos para premios más pequeños.
Me siento ajeno a todas las sorpresas.
Puedes quedártelas. No las quiero.
Llevo un vestuario distinto
En mi acto final.
Las luces son frias de nuevo, dantan a mis pies.
Recurro a los viejos amigos, pero no me reconocen.. .
i Dónde están los ejércitos que mataron a un país
Y convirtieron a un hombre fuerte en un bebé?
Ahora llega la fiesta, son bienvenidos.
Espero con furia y diversión,
En mi acto final.
-Phi! Ochs, "Rehearsal for Retirement"

Hay 18 Colmillos Plateados en Nueva York. L1 mayoría

pertenecen a la tribu de Morningkill, que se encuentra en el
Protectorado de la Región Norte, justo en la frontera del estado
en Vem10nt. Tres son miembros de manadas multitribales.
Hay pocos Colmillos Plateados notorios, pues Morningkill ha
cortado las alas de cualquier posible rival. La Colmillo Plateado
más dispuesta y eficaz de Nueva York es Loba Carcassone,
que dirige la manada del Cielo. Aunque una vez se manifestó

1 en contra del poder de Morningkill, abandonó cuando éste

comenzó a tomar represalias. No ha vuelto en cinco años.

]acob ntorningkill
Raza: Homínido.
Auspicio: Theurge.
Atributos: Fuerza 5, Destreza 3, Resistencia 5, Carisma
3, Manipulación 5, Apariencia 4, Percepción 4, Inteligencia
3, Astucia 4.
H abilidades: Alerta 5, Pelea 5, Esquivar 5, Empatía 3,
Intimidación 5, Impulso Primario 3, Trato con Animales
2, Armas Cuerpo a Cuerpo 4, Liderazgo 4, Supervivencia
3, Enigmas 3, Rituales 5, Política l.

43

Daniel Vega (order #7051408)


Trasfondos: Parentela 3, Vida Pasada 3, Pura Raza 5
D ones: Sentir al Wyrm, Persuasión, Llama Ardiente,
Fascinación, Mirada Intimidatoria, Armadura de Selene,
Ira de Gaia, Argumento Definitivo, Exprimir Espíritu,
Dominio, Bloqueo Mental, Vengador de Selcne, Zarpas
del Lobezno Recién Nacido, Lobotomía Feroz, Reducir
el Delirio.
Rabia 5, Gnosis 6, Fuerza de Voluntad 8.
Rango: 5.
Ritos: Rito de Contricción, Rito de Purificación, Rito
de la Piedra de Búsqueda, Rito de Apertu ra del Túmulo,
Rito de Invocación, Rito del Consejo, Bautismo de Fuego,
Rito de Iniciación, Rito de Ostracismo, Rito del Tótem,
Rito del lobo Invernal, Madriguera del Tejón, Los Dientes
Vengativos de Gaia.
Fetiches: Espada de Plata.
r/~a « - --.411..
//
Rabia en Nueva York
••••••-...• ...•• ..:-......0111.•4••u•M•-..•.-J~~-·-,.•~•
Daniel Vega (order #7051408)
Imagen: El anciano rey parece un gran, triste y sabio
lobo viejo de suave y suntuoso pelaje blanco plateado. En
forma homínida es un venerable anciano con un radiante
rostro albino.
Sugerencias de interpretación: El rey actúa como dos
personas distintas. En sus papeles cotidianos de legislador
y árbitro de destinos, es un líder magnánimo, firme y
amable. En presencia de alguien con auté nticas cualidades
de líder, la rabia hace presa en él y se convierte en un
furioso tirano.
Historia: Jacob Momingkill fue designado por el anterior
líder de los Colmillos Plateados en un gran ritual que no
sólo le dio el control sobre su gente en todo el estado, sino
que también le convirtió en el guardián de todas las tribus.
Morningkill gobernó bien du ra nte muchos años, pero
poco a poco empezó a perder el contacto con la realidad.
A medida que se sentía enloquecer, fue temiendo que le
reemplazase n, y reaccionó asumiendo todos los poderes y
coartando a leales seguidores que hubiesen sido buenos
sustitutos. En su locura, envió a muchos de ellos en misiones
imposibles a trampas del Wyrm. Ha exiliado a otros bajo
absurdas acusaciones, prohibiéndoles volve r a la región.
Ha llegado incluso a someter a cachorros de gran potencial
letales ritos de iniciación.
El resul tado final de sus manipulaciones y engaños es
que ninguno de los Colmillos Plateados de Nueva York
está capacitado para sucederle. Y todavía peor, nadie quiere
hace rlo . En algunos momentos de calma, su locura se
desvanece por un tiempo y se da cuenta del terrible error
que ha cometido.
Pero son demasiados los años de orgullo que le impiden
confesar la verdad y terminar con esta horrible situación.
Cuando aparece algún posible rival, la locura vuelve con
todas sus fuerzas, su semblante cambia por completo, y
aplasta inmediatameme a su potencial competidor sin
piedad ni remordimiento alguno.
El rey moribundo está llevándose a su gente consigo
a la tumba.
..r7Jr-
1
 eontemplaestrellas
Ya no sé qué más ltacer,
Necesito volver contigo, a casa,
Para aliviar mi dolor...
Estamos tan perdidos y solos en esta muchedumbre.. .
Hemos perdido el sentido del bien y del mal,
Llevo tanto tiempo
Sin oler el aire, sin o(r a un somorgujo,
Sin tocar las estrellas, sin sentir la luna,
Asienta mi mente cantar una vez más.
-Sally Rogers, "Quecico"

Los Contemplaestrellas son una tribu pequeña y e n Fuerza Interior, Golpe Piadoso, Visión del Más Allá, Cons-
vías de extinción. No tienen una fu erte presencia en la ciencia Preternatu ral, Asimilación, Sabiduría del Vidente,
zona. Aunque unos pocos de e llos vagan de un túmulo a Ataque Circ ular.
otro, hay tantas posibilidades de encontra rlos aquí como Rabia 3, G nosis 8, Fuerza de Voluntad 10.
en otra parte. Ra ngo: 5.
Sólo dos Contemplaestrellas permanecen en e l estado Ritos: Rito de Contrició n, Ri to de Purificación, Rito
de forma regular: Accolon y Antonine Teardrop. Accolon de la Piedra de Búsqueda, Rito del Talismán Dedicado,
vive e n un ático de la c iudad de Nueva Yo rk (Puedes Reunión por los Difuntos, Rito del Desperta r del Espíritu,
encontrar más información sobre é l en Rito de Iniciación),
mientras que Antoninc vive en las Catskills, donde tiene
un pequeño observatorio equipado con telescopios y otros
misterios científicos. Está siempre d isponible para qu ien
q uie ra hacerle alguna consulta, y recibe con regularidad
tanto a Garou como a Parientes.

lfntonine q:ear~rop
1 Raza: Homínido.
Auspicio: Philodox.
Atrib utos: Fuerza 3, Destreza 4, Resistencia 3, Carisma
4, Manipulación 4, Apariencia 3, Percepción 4, Inteligencia
5, Astucia 5.
H abilidades: A le rta 4, Pelea 5, Esquivar 5, Empatía 3,
Impulso Primario 3, Trato con Animales 2, Etiqueta 2,
Liderazgo 3, Armas C uerpo a Cuerpo 4, Supervivencia 3,
Enigmas 5, Inves tigación 4, Medicina 3, Ocultismo 5,
Rituales 5.
Trasfondos: Vida Pasada 3, Pura Raza 3, Recursos 2.
D ones: Persuasión, Resistir el Dolor, Verdad de Gaia, ~

l a A~u~te'n•t~ic~a•-F~o-r•n~>~O-n•ía c•o•n•l•a~S~u•p~e•rf•ic.ie~,_ ..:-.w..-.....~........

O lor de
1 ..
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Tres: Gru~
UF
d:poder y personajes allr....
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Daniel Vega (order #7051408)

 Rito de Iniciación, Rito del Fetiche, Rito del Tótem, Rito
de Apertura del Puente, La Madriguera del Tejón, Rito de
la Cañada Velada, Rasgar el Velo.
Fetiches: Klaive con un espíritu de paradoja vinculado
(proporciona el Don de Distracciones).
Imagen : Antonine tiene un pelaje dorado de espesor
medio, con el bajo vientre de color blanco-oro. En forma
homínida parece un hombre de mediana edad acostumbrado
a vivir a la intemperie, de piel curtida y bronceada y cabello
castaño con mechas rubias. Tiene 47 años.
Sugerencias de interpretación : Mantén siempre una
suprema calma, independientemente de lo que ocurra.
Sonríe en momentos inesperados, como por un chiste que
nadie hubiera entendido o siquiera oído.
Historia: Antonine es un sabio Contemplaestrellas que
últimamente ha previsto terribles portentos. Ha visto al
Wyrm como una gran hidra que muestra una horrible
cabeza nueva: una cabeza tachonada con caras de niños
chillando. Aunque no entiende el significado de la profecía,
es consciente de la naturaleza de la bestia.
Ha insistido en diversos festejos en que la destrucción
de esta nueva bestia no puede lograrse mediante la garra y
el colmillo, sino que requiere que los Garou se purifiquen
y se consagren al auténtico camino de Gaia.
Pide a todos los Garou que curen sus heridas interiores,
las de los humanos, y las de la sociedad mortal. Propone
un gran festejo en el que cada tribu presente sus agravios,
reconozca los de las demás y pida perdón a la vez que
perdona las ofensas sufridas. Todo lo que no sea eso acabará
lanzando a unas tribus contra otras ante el regocijo del
enemigo.
Sus peticiones de una cura general han incomodado
incluso a los Hijos de Gaia, y Antonine recibe menos visitas
desde que propuso su plan.

'1ianna

Eswy sobre un suelo estremecido,

Llenando el aire de sonido.
No dejes que el cantante se detenga.
Si la vida es como la música,
Ten cuidado, podrEas perder el ritmo
Y vigila al cantante.
-Ronnie Gilbcrt, "The Mountain Carne Tttmbling Down"

1 entablado amistad con muchos humanos de la escena

musical de Nueva York, y unos pocos jóvenes de la tribu
han llegado incluso a provechosas alianzas con vampiros
del Clan Toreador.
Hay 30 Fianna en Nueva York. Veinte de ellos pertenecen
al Clan del Agua Blanca, mientras que los demás permanecen
en el Protectorado de las Carskill y en la ciudad de Nueva
York, o vagan libremente con manadas multitribales. El vivaz
Riordan Cliffgrazer dirige la manada, eficazmente secundado
por el poderoso Ahroun Sean McBride y el enigmático
Theurge Wyrdbwg. La joven Gwyn Creiddylad lidera un
contingente Fianna en la ciudad de Nueva York; este grupo
tiene una alianza secreta con vampiros Toreador, y espera
revolucionar la escena artística local.

46

Daniel Vega (order #7051408)

 Cí{ior~an ( li/fgrazer
Raza: Homínido.
Auspicio: Galliard.
Atributos: Fuerza 5, Destreza 3, Resistencia 4, Carisma
4, Manipulación 3, Apariencia 3, Percepción 3, Inteligencia
3, Astucia 3.
H abilidades: Alerta 4, Atletismo 5, Pelea 5, Esquivar
3, Empa tía 3, Expresión 3, Intimidación 3, Impulso Primario
4, Subterfugio 2, Trato con Animales 2, A rmas C ue rpo a
Cuerpo 3, Liderazgo 4, Interpretación 4, S upe rvive ncia 2,
Rituales 3.
Trasfondos: Aliados 2, Contactos 3, Parentela 5.
Dones: La Lla mada de la Selva, Persuasión, Resistir
Toxina, Mirada lntimidatoria, Pico de Oro, Intranquilizar,
Parentela Feérica, Ilusión, Puentes Personales, Asimilación.
Rabia 6, Gnosis 6, Fuerza de Voluntad 9.
Rango: 4.
Ritos: Rito del Talismán Dedicado, Rito de la Herida,
Piedra del Desdén, Rito Satírico, Ri to ele la Cat1ada Velada.
Fe tiches: Cerveza de Oberó n (Amuleto, tres dosis.
Gnosis: 8. Es la potente cerveza de las hadas, y se rumorea
que procede de la reserva particular del Rey de la Corte
Tradicio nal. Se ac tiva de fo rma automática al beberla,
forzando a quien lo haga a pasar una tirada de Fuerza de Se muestra despiadado con sus enemigos hasta asegurarse
Vol untad con tra la G nos is de la Ce rveza para no de que la amenaza que representan ha sido ne utralizada,
e mborracha rse por completo. Si no lo logra, pasará toda la tratándoles a partir de e ntonces con el carit1o y la tole ra ncia
noche de fiesta sin cansarse, sumando tres dados a todas usualmente reservados al nit1o desca rriado que ha vuelto
sus tiradas sociales. Pero el bajón llegará con la ma t1ana, y a casa. Incluso ha llegado a perdo nar a hombres de su tribu
nadie podr;) despertarle e n una sema na. Cuando despierte que había n servido como peones del Wyrm, pero s61o
sufrirá un insoportable dolor de cabeza durante el resto después de que se a rrepintieran y suplicasen piedad.
del día, resmndo dos dados de su Reserva e n todas las Su política ha sido mostrarse firme con los Uktena
tiradas que haga), Vino de Tita nia (Amuleto, dos dosis. siempre que éstos intentaban aumentar su control sobre el
Gnosis: 5. Es el a ntídoto de la Cerveza de Oberón. Si se Túmulo del Agua Blanca, y perdonar y olvidar su codicia
hace que pase por la garganta del d urmiente, éste debe ta n pronto como retrocedían. Esta naturaleza resolutiva
intentar una tirada de Resistencia + 2 contra la Gnosis caracteriza todos sus actos.
del Vino. Si pierde, se despierta sin resaca. Si gana, el Vino Sus contactos con Parientes en diversos departamentos
no tie ne efecto), varios amuletos. policiales han dibujado un panorama que le perturba. Aparte
I m age n : Eno rme y muscu loso lobo ro jizo con de los sobornos usuales (frecuentemente relacionados con
penetra ntes o jos verdes. En fo rma ho mínida es un los va mpiros), ha visto una nueva veta de corr upción
conspicuo irlandés de espesa melena y barba roja, y con la emergiendo simu ltá neame nte de diversos gobie rnos
misma mirada verde y penetrante. Tiene algo menos de municipales. Parece habe r una mayor te ndencia a pasar por

1 cincuenta a ños.
Sugere ncias de interpretación: Una sana risotada
ante la mayor parte de la vida, y un genio mu y vivo.
H istoria: Rio rdan es el líder de los Fianna de N ueva
York, un caudillo de enormes apetitos y grandes pasiones.
Es un Garou alegre y generoso que compo ne las más
melancólicas cancio nes, un m(tsico muy dotado y un
viole nto luchador. Se volverá contra cualquiera que le
desobedezca o que a me nace a la tribu o a sus protegidos.
alto los más violentos crímenes de abuso de menores, y a
poner en libertad a gente bien relacionada acusada de abusos
viole ntos. Los funcio narios e n cuestión parecen te ner
conexiones con la lu minaria política Amold F. Arbu lent.
Rio rdan est<'í investigando el asun to, y le estaría muy
agradecido a quien pudiese proporciona rle informació n
sobre este enigmático grupo, o narra rle sus experie ncias al
respecto. No sabe nada de la Casta Gubernamental de la
Séptima Gene ración, pero le sigue la pista.

Capitulo Tres' Grupos de pod" y pcrronaj<S

....~..~1'~fltll~tlllfa~1EZII~II~ii~··~II..~Aiii-11~11....11~11.. ,111111~1NII~II~~~~~·......._~~~~~~
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47 ~
Daniel Vega (order #7051408)
 l'Jurias negras

Nadie 11a a hacerte darlo,

nadie se atre11erá.
Puede que otros te abandonen ...
No te preocupes:
Silba, alll estaré.
Los demonios acechan
Por todas partes
Hoy en día.
Los ahuyentaré entre aullidos,
No me procu¡Jan,
Sé cómo ltacerlo.
-Stephen Sondheim, "Not While I'm Around"

Las Furias Negras han sido atraídas durante mucho
tiempo por la energía mística de los Finger Lakes. Ellas
recuperaron el Túmulo de la Mano de Gaia, q ue los
Uktena habían perdido a manos del Wyrm. Hay muy
pocas Furias Negras e n el mundo, pero defienden el
túmulo con una fuerza que está más allá del simple
número. Desde su santuario en los Finger Lakes, trabajan
a través de su Parentela para avivar la revolución por
los derechos de la mujer.
A finales del siglo XIX y principios del XX, las Furias
defendieron a las grandes líderes humanas del movimiento
feminista y protegieron a las primeras sufragistas frente a
los ataques. Sus Parientes dijeron a las líderes de aq uel
movimiento primerizo que estarían seguras en los lagos, y
o los Garras Rojas lancen un ataque contra la sociedad
mortal. Dado que las repercusiones de tal ataque serían
desastrosas para la sociedad Garou, se arriesgan a cerrar el
túmulo que prometieron mantener abie rto para todos.
A lgunas de las Furias más militantes abogan abie r-
tamente por que el santuario quede cerrado a los extraños
hasta que el mensaje pueda ser descifrado. Las moderadas
proponen que los mejores chamanes y T heurges de todas
las tribus sean invitados a sondear las profundidades de
la voz del espíritu. Los Hijos de Gaia son conscientes del
creciente desacuerdo, y aco nsejan que el santua rio
permanezca abierto.
De lo poco que las Furias Negras han sido capaces de
descifrar del mensaje de Vida de la N ación se desprende

1 éstas respondieron celebrando allí sus primeras reuniones,

bajo la atenta mirada de las Furias Negras, mientras los
machos de algunas otras tribus refúnfui'taban por lo bajo.
Las Furias han g uardado de forma incansable el
Túmulo de la Ma no de Gaia durante 400 años, y muchas
de ellas han dado la vida e n su defensa. Su gran fuente de
aleg ría lo es también de frustración, ya que sie nten la
llamada del Túmulo de la Mano de Gaia, pero no pueden
entender su mensaje. Las sacerdotisas de las Furias han
descifrado algunos fragmencos, pero todo lo que saben es
que el Apocalipsis está llegando al mundo a través de los
niños humanos. Este mensaje las aterroriza, y ha hecho
que se comporten de forma reservada y posesiva con
respecw al santuario, por miedo a que la Camada de Fenris
que la comunidad médica humana está ayudando a
provocar el Apocalipsis. Ignoran la extensión del horror
perpetrado por la Casta Médica de la Séptima Generación,
pero están sobre su pista. Las Furias ansían más datos
sobre la Séptima Generación, y recompensarán muy bien
a los informantes.
C uando las Furias comiencen a hacerse una idea de la
naturaleza de la Séptima Generación, adquirirán un
especial interés en la lucha concra ella. Su plan consistirá
en subvertida desde dentro, mediante una guerra de
propaganda en forma homínida para debilitar al enemigo,
y lanzar después un ataque definitivo en forma Crinos.
Sólo hay 17 Furias Negros en la región de Nueva York. ~
Salvo dos, to<.:las pertenecen al Clan de la Mano de Gaia. Las

48 Rabia en Nueva York

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Daniel Vega (order #7051408)
 otras dos son miembros adjuntos en las manadas de los Hijos
de Gaia con base en Rochester y Syracuse. La líder de la tribu
es la anciana Alani Astarte, cuya posición envidia Kula
Wiseblood. Otras importantes Furias Negras de la zona son la
veterana Theurge Nadya Zenobia, la muy joven Ragabash
Oriel Paloma, y la vieja y enigmática Philodox Flintnail Gran-
Corazón, supuestamente la más longeva Garou de N ueva York.

Alani Astarte
Raza : Homínida.
Auspicio: Galliard.
Atributos: Fuerza 4, Destreza 3, Resistencia 5, Carisma
4, Manipulación 4, Apariencia 3, Percepción 3, Inteligencia
4, Astucia 4.
H abilidades: Alerta 3, Pelea 4, Esquivar 5, Empatía 5,
Intimidación 4, Impulso Primario 5, Trato con Animales
2, Liderazgo 5, Sigilo 3, Supervive ncia 4, Enigmas 4,
Medicina 3, Ocultismo 2, Rituales 5.
Trasfondos: A liados 5, Contactos 4, Parentela 3, Pura
Raza l.
D on es: Persuasión, Mirada l ntimidatoria, Intran-
quilizar, Asimilación , Descorrer el Velo, La Llamada de la
Selva, Habla Onírica, Sombras de la Hoguera, Sentir al Bajo su atento liderazgo, las Furias Negras han ayuda-
Wy rm, La Maldición de Eolo, Golpe de Gracia, Atormentar do a proteger los movimientos por los derechos de las mu-
el Cuerpo, Mil Formas. jeres a medida que éstas se incorporaban al mercado la bo-
Ra bia 4, Gnosis 7, Fuerza de Voluntad 8. ral americano. A lani descubrió indicios de las depredacio-
Rango: 5. nes del Wyrm Profanador sobre los niños, y la complicidad
Ritos: Ri to de Contrición , Ri to de Apertu ra del de los miembros de la comunidad médica. Ésta es su mayor
Túmulo, Rito del Consejo, Ri to del Fetiche, Ri to de preocupación, y espera pasar el man to del liderazgo a una
apertura del Puente, Madriguera de Tejón, Rito de la seguidora que comprenda la necesidad de combatir a la
cañada Velada, Los Dientes Vengativos de Gaia. criatura del Wyrm que amenaza a los niños humanos.
Fetiches: Velo de Fe be, Tenue Hebra de Se lene (Nivel: Muchas de las aspirantes al mando están más preocupadas
3, Gnosis: 5. Un pequeño ovillo de hilo de plata, que puede por atacar al Wyrm que por defender y curar a los ni t1os.
ser dispuesto como un cable trampa a la entrada de un Las de más Furias piensan que su mayo r interés es
túmulo. El hilo se romperá cuando algún peligro amenace d escubrir más cosas de l Wyrm Profa nado r, pero su
al túmulo o al clan. Corresponderá entonces a los T heurge verdadera pasión es encontrar una sucesora apropiada que
averiguar la naturaleza exacta del peligro y enviar a una comprenda la desesperada necesidad de una cura que tiene
manada para hace rle frente). el mundo.
Imagen : Alani es una anciana líder, tan dura como
unas botas viejas, con un rostro amable que puede volve rse
severo y tormentoso en cualquier momento. Su lustroso Kula Wisebloo~

1 pelaje negro se ha desvaído un poco con la edad, y los

metálicos destellos de plata de antaño son ahora grises. En
forma homínida es una amable abuela afroamericana con
una espesa melemt blanca. Suele llevar vestidos negros
pasados de moda.
Sugerencias de interpretación : Ala ni está cansada de
tantos at1os de vigilancia, pero se excita como un cachorro
a la vista de cualquier parte de su jardín del mundo que
necesite de sus cuidados.
H istoria : A lani nació a- prtrrcipios de siglo, y ha
presenciado numerosos cambios en las Furias Negras de
N ueva York. Ayudó al grupo a moderar su ira hacia las
mu je res homí nidas , a las que la t ribu con sideraba
irremediablemente dóciles y blandas.
Raza: Homínida.
Auspicio: Ahroun.
Atributos: Fuerza 5, Destreza 4, Resistencia 4, Carisma
2, Manipulación 2, Apariencia 2, Percepción 4, Inteligencia
2, Astucia 3.
H abilidades: Alerta 4, Atletismo 4, Pelea 5, Esquivar
4, Intimidación 3, Impulso Primario 4, Trato con A nimales
2, Armas C uerpo a C uerpo 3 , Liderazgo 2, Sigilo 4,
Supervive ncia 4, Enigmas 1, O cultismo 4, Rituales 3.
Trasfondos: Aliados 3, Parentela 2.
D ones: Olor a Hombre, Garras como Cuchillos, Sentir
al Wyrm, Inspiración, Suplicio Visceral, Verdadero Temor,
Golpe de Gracia, Garras de Plata, Aguijón de Avispa, ~
Mandíbula Crispada.

Capítulo Tres: Grupos de poder y personajes 49

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~.._.. •.,. ..
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Daniel Vega (order #7051408)

Rabia 8, Gnosis 5, Fuerza de Voluntad 6.
Rango:4.
Ritos: Rito del Talismán Dedicado, Rito de Ostracismo
Fetiches: Bolsa del Kaos (Nivel: 4, Gnosis: 9. Un Hijo
Menor del Kaos duerme profund amente dentro de esta
bolsa de paño. Cuando se desata la bolsa, despierta y sale
de ella enfurecido, atacando a cualquiera hacia quien se
haya abierto la bolsa), Piel de Perdición, Escama del Wyrm.
50 Rabia en Nueva York
Daniel Vega (order #7051408)
Imagen : Una loba negro azabache, fuerte, veloz y te-
rrorífica, sin una sola nota de color en su pelaje. En for-
ma humana es una mujer blanca, alta e imponente de
cuerpo musculoso y cabello corto y de punta, de color ala
de cuervo .
Sugerencias de interpretación: Kula es una guerrera
amargada y rencorosa, constantemente dispuesta a
presentar batalla al Wyrm. No tiene inconveniente en
denunciar la influencia del Wyrm sobre cualquiera,
incluyendo a sus aliados.
Historia : Kula es una de las más notables com-
batientes contra el Wyrm en la Costa Este, y se ha
convertido en una leyenda entre todas las demás tribus.
S u capacidad para detectar h as ta las más tenues
manifestaciones del Wyrm la ha hecho d iabólicamente
eficaz a la hora de olfatear y exterminar a vampiros,
Garou influenciados o dominados por el Wyrm, u
homínidos que inconscientemente permiten su entrada
en el mundo .
Su respuesta a todos estos problemas es matar a los
culpables. Rechaza la idea de que alguno de ellos pueda
ser empleado como aliado, o incluso curado: mantiene
que si el espíritu Vida de la Nación de la Mano de Gaia
creyese en la curación de quienes albergan al Wyrm, lo
diría directamente.
Kula se cree la siguiente en la línea de sucesión de
Ala ni Astarte como líder de los restos de las Furias Negras.
Sabe que Ala ni no está a favor suyo, y espera que no pueda
encontrar a otra sucesora más digna antes de celebrar el
ritual de abdicación.
 {/arras O(ojas

Es un planeta de oposición
En un m1mdo en Llamas de elección
Sois mis camaradas de resistencia
]uro que nos conocerán por la voz.
Aunque yacemos en cavemas polvorientas,
somos rugosos como una cicatriz,
Y cuando descansamos nuestros ojos j>ermaneccn abiertas,
Sicm[>re !!Stamos preparados para la guerra.
Esto me hace t>ensar, amigo mío,
i Dónde hay lugar j>ara los mansos?
- Fe rron, "Misty Mowuain"

Los Garras Rojns de Nueva York permanecen en el tDesgarra-ei-Corazón-~el-Wyrm

confín norte de la zona, descendiendo de las mo ntañas
mu y rara mente y con gra ndes incomodidades. Sólo se
ave ntura n hasta la ciudad de Nueva York en las más
extremas circunstancias. Aunque les desagradan la mayoría
de las demás tribus, sienten una cierta afi nidad hacia los
U k te na, a los que compadecen, y hacia los Wcndigo, a los
que temen.
Pasan la mayor pnne de su tiempo combatie ndo a los
agen tes del Wyrm que se ha n infiltrado e n la Policía
Montada del Canndá, protegiendo las bases secretas de
Pentex a ambos lados de la frontera.
Aunque los Gar ras Rojas sabe n mu y poco de la
Séptima Generación, son conscientes de que los niños
pueden quedar profundamente corrompidos por los
abusos. Están a In cabeza del movimie nto e n pro de
mata r a todos los nirí os que han sido ma nc illndos por
e l Wyrm. Opi n a n que este razonam ie n to debería
convencer a todos sus congéneres, incluso a los q ue
no están de ac ue rdo con el exterminio global de la
población humana.
Só lo ha y un a m a n a d a de Ga rras Ro j as (ll
mie mbros) en Nueva York, pero puede pedir ay uda a
otras 1i1anadas de los territorios canadie nses. Su líder
es el salvaje lobo negro Desgarra-el- Corazón -del-
Wyrm, a quien ay udnn el The urgc C inco Zarpas y el
Ragabas h Incordia-al-Destino .
Raza: Lupus.
Auspicio: Ahroun.
Atributos: Fuerza 4, Destreza 4, Resistencia 4, Carisma
2, Manipulació n 3, Apariencia l, Percepción 3, Inteligencia
2, Astucia 3.
H abilidades: Alerta 4, Pelea 5, Esquivar 4, Intimidación
4, Impulso Primario 5, Trato con Animales 4. Liderazgo 3,
Sigilo 3, S upe rvive ncia 4, Enigmas 1, Rituales 2.
Trasfondos: Pura Raza 3.
Do n es: Sentidos Aguzados, lnspiraci{m, Lenguaje
Animal, Salto del Cangu ro, Sentir lo Antinatural, Sentido
de la Presa, Pies de Gato, Corazón de Furia, Avala ncha,
Vidn Animal.
Rabia 8, Gnosis 6, Fuerzn de Voluntad 7.
Rango:4.
Ritos: Ri to del Consejo, Rito de la Heridn, Piedra del
Desdén, Rico de Ostracis mo, Rito de la Migración (Nivel
2. Es un rito celebrado únicnme nte por los Garras Rojas,
que se lleva a cabo a ntes de una gran migración del cla n,
para evitar que sus miembros se separen durante el viaje.
A lo la rgo del mismo, se supo ne q ue cada miembro del
clan tiene el Don de Armonización, a efectos de encontrar
a sus compañeros. Tira Percepción + Supervivencia).
Fe tic hes: Diente del Dolor (Nivel: 3, Gnosis: 7. Es un ~
viejo diente de un Ragabash lupus enfermo. El usuario

Capítulo Tres: Grupos de poder y personajes 51

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'7/ u· w -·•••••..••••••••••.....
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lllr.;~••••'~~~IIJ~·
Daniel Vega (order #7051408)

puede hacer que sus enemigos sufran molestos dolores, res-
tando uno a sus Reservas de Dados de combate. Tira por la
Gnosis del fetiche contra la Resistencia del sujeto+ 3. Los
efectos permanecen durante un número de escenas igual
al de éxitos conseguidos).
Imagen : Un gran lobo salvaje de color negro, con
matices rojizos en pecho y patas, así como en la parte
derecha de la cabeza y el cuello. Su cara es un gruñido
perpetuo . Cuando debe as umir la despreciada forma
humana, aparece como un hombre de corta estatura
extraordinariamente peludo, con una hirsuta barba roja.
Tiene algo menos de cuarenta años.
Su geren cias de interpretación: Rezonga, babea y
escupe saliva al hablar. Gruñe agresivamente y no des
cuartel a nadie. No hay piedad, no hay compasión, no hay
vuelta atrás.
Historia: Desgarra-el-Corazón-del-Wyrm es el líder de
la manada de los Desgarradores, y el más respetado de todos
los Garras Rojas de Nueva York. Es el más conspicuo
partidario de la política de matar a todos los niños humanos
mancillados por el Wyrm.
Desprecia a casi todas las demás tribus, e incluso
considera débiles a los Wendigo, y demasiado dispuestos a
parlamentar con el enemigo. Está apartando cada vez más
a su tribu del resto de los Garou, aislándoles frente al Wyrm.
Cree que en un futuro próximo tendrá que guiar a su pueblo
contra las demás tribus, y cuanto más débiles sean éstas,
mayores serán sus posibilidades de victoria. Así que usa su
poder para sembrar la enemistad y la discordia entre las
tribus. Mediante falsos rumores, ardides y ataques
discriminados contra viajeros de otras manadas, espera que
las rencillas internas debiliten a las demás tribus.

52
r/~a -.~ :.,;a•b•ia.e1:.N.;J•v•a•Y•co1rk--•·••usW'I-..-III~-N-.-..-....1.1
7/
Daniel Vega (order #7051408)
«- ...,....
»r=
 1-li;os be Caía
iHas oído alguna vez hablar a un río?
ilas voces en la corriente?
¿Has oído las risas y la alegría,
Y el terror en los gritos?
Hay algo allf, sé que escá allí
Si escuchamos a la Tierra una vez más
-Bill Stanes, "Listen to Earth"

Los Hijos de Gaia tienen una rica historia en Nueva

York. Se establecieron en la zona de los Finger Lakes,
comulgando con Gaia en el túmulo de las Furias Negras.
Bajo la guía de los espíritus locales, establecieron una
comunidad basada en un renovado compromiso con los
principios de Gaia. Se mezclaron con la población
humana, ayudá nd ola a constr ui r asentamientos.
Respaldaron fuertemente las creencias de Gaia, viviendo
de acuerdo con esos principios para dar ejemplo a los
humanos.
Sus amigos y Parientes humanos construyeron
comunidades abiertas por todo el estado, fundadas según
los principios de Gaia. Tales colonias prosperaron, a pesar
de los esfuerzos adicionales de los siervos del Wyrm por
subvertidas, convirtiéndose en ejemplos vivientes de las
antiguas costumbres y prácticas de Gaia. Abogaron

1
ruidosamente por algunas reglas, mientras que otras
fueron acatadas discreta pero gustosamente. Los Hijos
de Gaia favorecían la política democrática frente a la
autoritaria; amaban la innovación, así como la es-
pontaneidad y los juegos, tanto entre los adultos como
entre los niños; las mujeres disfrutaban de la misma
posición y derechos que los hombres; el bienestar de todos
los ciudadanos era una consideración importante; y
mostraban una actitud hedonista y permisiva frente al
sexo y el placer.
En el fresco Nuevo Mundo, los humanos estaban
libres de las viejas restricciones, y se abrieron a una forma
de vida más nueva y feliz. Garou y Parientes de ambos ~
sexos siguieron los mismos principios, viviendo una

Capítulo Tres: Grupos de poder y personajes 53

~~~~11~,
.......~,.. ..
....~=~··~ ~--•~zt.w......~... ~..~~a~r..~·~~,..~......w.~~
_,:;r-
Daniel Vega (order #7051408)
 castaño cla ro suaveme nte ri zados, que suele llevar ropa
cómoda. Tiene un rostro joven y sereno que muestra
preocupación, aunque sin estar todavía arrugado por ella.
S ugerencias de in te rpre tación: Sonríe y escucha
pacientemente. S uspira de vez e n cuando.
H istoria: La sabia chamán Pearl Rive r es la líder de los
Hijos de Gaia. Atiende al consejo de sus seguidores, y
d e termina la política que ejecuta Tru e S ilverheels.
Confundidos por este acuerdo de codirección único, los
e misarios de otras tribus suele n c reer que True es el
a uténtico líder, y Pearluna consejera.
Pearl se enfre nta al reto de unifica r 12 tribus que
normalmente están ansiosas de despedazarse unas a otras,
concentrando sus energías en una direcció n, la de ayudarse
y cura rse unos a otros, a la humanidad y a todo el mundo
viviente. A veces teme ser incapaz conseguir siq uiera la
primera fase de su plan, y se desespera por el tremendo poder
derrochado por las irreflexivas rencillas internas y la vanidad
corta de miras. A pesar de rodo, Pearl pe rsevera e n la
búsqueda de un propósito claro para unifica r a su gente.
H a tenido va rios a man tes e ntre la Pa re ntela,
continuando su linaje de Parientes en diversas camadas.

d'earl ó{iver rcrue Silverheels

Raza: Homínida.
Auspicio: Theurge. Raza: Homínido.
Atributos: Fuerza 3, Destreza 3, Resistencia 3, Carisma Auspicio: Ahroun.
5, Manipulación 3, Apariencia 4, Percepción 3, Inteligencia Atributos: Fuerza 4, Destreza 4, Resistencia 3, Carisma
4, Astucia 4. 4, Manipulación 3, Apariencia 4, Percepción 3, Inteligencia
Habilidades: Pelea 4, Esquivar 4, Empatía 5, Expresión 3, Astucia 3.
3, Impulso Prima rio 3, Callejeo l , S ubterfugio 2, Trato con H abilidades: Alerta 3, a tletismo 3, Pelea 4, Esquivar
Animales 2, Liderazgo 5, Supervivencia 3, Enigmas 3, 5, Empatía 3, Expresión 3, Impulso Prima rio 4, Tra to con
Ocultismo 4, Rituales 5. Animales 2, Liderazgo 4, Armas Cuerpo a Cuerpo 3, Sigilo
Trasfondos: Aliados 4, Contactos 2, Parentela 4, Vida 2, S upervivencia 3, Rituales 3.
Pasada 3.
Dones: Persuasión, Lenguaje Espiritual, Roce Materno,
Calma, Visión del Más Allá, El Pulso de lo Invisible,
Deslumbra r, Espíritu Amigo, Protección contra Espíritus,
Argumento Definitivo, Sere nidad, El Bosque Viviente.
Rabia 3, Gnosis 8, Fue rza de Voluntad 6.
Ra ngo: 5.
Ritos: Rito de Purificación, Rito de Vinculaci(m, Rito

1 del T1lismá n Dedicado, Rito del Despe rta r del Espíritu,

Rito de Invocación, Rito del Fetiche, Rito de Apertura del
Puente, Rito de Construcción del Túmu lo.
Fe tic hes: Ras treado r de Espíritus, Campanas del
Santuario, Tie rra Sagrada (Amuleto; Gnosis: 4. Se traca
de tie rra de la U mbra c uid ad osame nte preparada y
purificada a ntes de ser recogida. Si se la dispone con
c uidado e n el suelo, hará brotar de forma inmediata
cualquier semilla, hacie ndo que la planta o árbol c rezca
un ai'lo por cada é xito en la tirada de Gnosis de la Tierra
(dificultad 8)).
Imagen : Pearl es una loba bla nca y dorada de hocico
suave y a ndar elegante. En forma humana es una mujer de
media na edad y raza indete rminada, con largos cabellos

54
~- « - _ . .__
Rabia en Nueva York
............:~• .,.•• .J. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..,;~-It?---~!1~·
1
Daniel Vega (order #7051408)
 Trasfondos: Aliados 3, Contactos 4, Parentela 3,
Pura Raza l.
Dones: Persuasión, Inspiración, Resistir Dolor,
Mirada Intimidatoria, Armadura .ele Selene, Garras de
Plata, Re modelar Objeto, Serenidad, Atizar el Fuego de
la Furia, Capullo.
Rabia 5, Gnosis 6, Fuerza de Voluntad 7.
Rango: 4.
Ritos: Rito del Talismán Dedicado, Rito de Contrición,
Rito de Purificación, Rito del Tótem.
Fetiches: Espada de Plata, Pacto de Arcilla (Nivel: 5,
Gnosis: 7. Consiste en un una pequeña placa de arcilla
con impresiones de las huellas de todos los miembros de la
vieja manada de True Silverheels. Al activar el fetiche,
True puede utilizar el Don de Galliard de Habla Mental
con cualquiera de ellos, no importa lo lejos que se
encuentre ... incluso en la Umbra Profunda).
Imagen: True es un peludo lobo pardo con marcas de
pastor, y tiene el aspecto de un perro amistoso. En forma
homínida, es un hombre de cuarenta y pocos años con pelo
oscuro y facciones bien cinceladas
Sugerencias de interpretación : Sincero y positivo in-
terés por cualquiera. Le gusta de verdad todo el mundo,
incluso las personas más molestas y desagradables.
Historia: True Silverheels es un hombre vigoroso con
inagotables reservas de energía. Es toscamente apuesto, y
propenso al hedonismo. Tiene muchos contactos en las
ciudades locales, y colabora con las instituciones de
Rochester en su novedoso plan de atención sanitaria.
Ayuda a Loba Carcassone a encontrar lugares seguros para
los niilos humanos rescatados por la red del Ciclo.
True despacha de forma cotidiana con Pearl River y
ejecuta la política tribal que ella decide. Al ser el símbolo
más visible del poder, muchos Garou de otras tribus creen
que es él quien está a cargo de todo, de la misma forma
que los colonos blancos creían que las tribus nativas sólo
tenían hombres como jefes, ya que era a éstos a quienes
veían hacerse cargo de la política.

ntora~ores ~el Cristal

Padre extranjero, hijo americano,

Padre, observa lo que ha hecho tu hijo,
Ha quebrantado las montañas 'J alterado las llanuras
Los sueños que soñaste no son los mismo.
Pero con los pulmones caídos todav(a puedes preguntar,
iQuién se ocuJ>ará de remover las cenizas?
iY quién escuchará los versos cuando el fantasma 'J la música
reaviven el orgullo de América?

1 -Freida and the Attaboys, "The Soul of America's Pride"

Los Moradores del Cristal locales son un ejemplo para
los demás. Los visitan Moradores de todo el mundo, que
vuelven a sus hogares maravillados ante lo bien y
completamente que se han integrado en la mayor y más
compleja ciudad del mundo.
El secreto de la tribu es que sus miembros se
encontraban en la ciudad desde el principio. Gracias a sus
estrechas conexiones con los hombres, se encontraban a
bordo de los primeros bajeles de exploración que navegaron
desde Europa, y participaron en la colonización del Nuevo
Mundo. Siendo la primera tribu Garou visitante, se en-
frentaron a lo peor de la ira de las tribus nativas contra
los invasores humanos. Aunque ayudaron a los Wendigo,
Uktena y Croatanos a fortificarse contra el Wyrm, estas
tribus nunca llegaron a perdonar del todo a los Moradores
del Cristal que permitiesen establecerse en las Tierras Puras
a los invasores. Tan limitada visión contribuyó directamente
a la pérdida de toda la tribu de los Croatanos, y todavía
hoy impide a las tribus nativas ser verdaderamente eficaces ~
en su trato con los "recién llegados".

Capítulo Tres: Grupos de poder y personajes 55

.......~,..
~.-.~~d"~., .......u~a~..~-=sa~Zt.waa......~..........,.~....~..~~~·~....~~~~.. ,:J}r-
Daniel Vega (order #7051408)
 Los Moradores del Cristal de Nueva York tienen una
larga historia de cooperación activa con las fu erzas de la
Tejedora que construyeron las ciudades. Se infiltraro n en
los gobiernos locales, exigiendo respeto a los ideales de
Gaia. Exigieron la conservación de los espacios abiertos y
la vida animal, que los jefes codiciosos fuesen apartados de
sus cargos, y que se respetasen los derechos de todos los
hombres. Estos ideales hicieron de Nueva York una ciudad
abierta y cosmopolita. Es un logro del que los Moradores
del Cristal se sienten lógicamente orgullosos. Cuando los
demás Garou les acusan de coopera r con el enemigo, se
limitan a sonreír y dicen que se han infiltrado en sus filas,
subvirtiendo al Wyrm.
De la misma fo rma, han llegado a una inestable paz
con el Sabbat, lo que evita que los dos grupos se destruyan
mutuamente. Ambos bandos se dan c uenta de que el otro
no es su mayor enemigo, y de que atascarse en guerras
organizadas no had a más que ay udar a sus a uténticos
adversarios. Sin embargo, Kleon no tiene problemas para
azuzar a su manada contra un va mpiro frenético en plena
destrucción asesina: no teme arriesga r el pacto para
preservar la santidad de su protectorado.
Los Moradores del Cristal de Nueva York están a la
última hora en cuanto a relacionarse con espíritus de la nueva
era. Han negociado con espíritus a los que otros Garou (ni
siquiera de los Moradores) no pueden comprender, como
los de la electricidad. Han descubierto a la Casta de Negocios
de la Séptima Generación, pero la consideran una extensión
de Pentex, ignorando hasta qué punto se extienden la
corrupción y el poder del Wyrm Profanador.
Hay 52 Moradores del Cristal en Nueva York. Cuarenta
residen en la capital, y el resto está repartido entre las demás
ciudades y algunas manadas multitribales. El líder de los
Moradores del Cristal de la ciudad de N ue va York es Kleon
Winston, secundado por Lupita Consuela Corazón y Ton y
Chu. Su más directo rival es Harold Hunt, a quien apoyan
Curtís C hase y Jawbreaker.
Kleon Winston
Raza: Homínido.
Auspicio: Theurge.
1 Atributos: Fuerza 3, Destreza 3, Resistencia 3, Carisma
4, Manipulación 3, Apariencia 3, Percepción 3, Inteligencia
4, Astucia 4.
Habilidades: Alerta 2, pelea 3, Esquivar 3, Empatía 2,
Impulso Primario 2, Callejeo 4, Subterfugio 3, Conducir 2,
Etiqueta 2, Armas de Fuego 1, Liderazgo 4, Armas Cuerpo
a Cuerpo 2, Interpretación 1, Reparaciones 3, Sigilo 2,
Informática 4, Enigmas 2, Investigación 3, Leyes 1, Política
3, Rituales 2, Ciencias 2.
Trasfondos: Aliados 4, Contactos 4, Recursos 2.
Dones: Persuasión, Lenguaje Espiritual, Controlar
Máquina Simple, Sentidos Cibernéticos, Mirada
lntimidatoria.
Rabia 3, Gnosis 5, Fuerza de Voluntad 6.
56
...,.....~. « - _ ......_,..,,..
Rabia en Nueva York
.....:~•• ..J. . . . . . . . .-~----.,.-..,~v-~··~---~:.1
Daniel Vega (order #7051408)
Rango: 2.
Ritos: Rito del Talismán Dedicado, Rito del Despertar
del Espíritu, Rito del Consejo, Rito de Iniciación.
Fetiches: Vigilante e n el Reloj {Nivel: 3, Gnosis: 6. Es
un espíritu de paranoia vinculado a un reloj deportivo de
pulsera. Cuando algo amenaza al portador, el reloj hace
una tirada de Gnosis a una dificultad decidida por el
Narrador; si tiene éxito, la alarma se dispara). Bastón
Armonizador (Nivel: 5, Gnosis: 5. Se trata de una tubería
de metal procedente de una edificación erigida sobre una
a ntiguo túmulo ya clausurado. Le permite al usuario
emplear el Don de Armonización).
Imagen: Un lobo negro y pardo oscuro, de tamaño
medio y semblante astuto. Suele llevar riñoneras, mochilas,
y una mezcla de fetiches mágicos y de alta tecnología. En
forma homínida, es un joven de color, alto y bien parecido,
con cara de niño y pelo corto. Se viste con ropa deportiva
info rmal, y sie mpre lleva un chaleco. Tiene poco más de
veinte ai1os.
Sugerencias de interpretació n: Sonríe alegremente y
suelta alguna carcajada, pero ponte serio con rapidez cuando
surge el tema del Wyrm o algún problema en la ciudad.
Histo ria: Kleon es el líder oficial de los Moradores del
Cristal de la ciudad de Nueva York, y el más joven que los
Moradores han tenido nunca. Le debe mucho a la Ragabash
Lupita Consuela Corazón, cuyos consejos sigue muy
cuidadosamente.
Criado como miembro de una banda de Parientes en
Harlem, ya era un líder naro y un consumado luchador
cuando llegó su Primer Cambio. Tras su rito de iniciación,
Orgullo de la Manada, el legendario caudillo de los
Moradores del Cristal,le dio la bienvenida a la tribu. Aquella
ceremonia fue una de las últimas antes de que el venerado y
viejo líder sucumbiese al Ha rano y desapareciese de la ciudad.
~
V
/~.
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~ --
~
..
 En el vacío de poder subsiguiente, los Moradores se
d isputaro n el control, dominando durante va rios a t1os
los miembros del crime n organizado. Pe ro el joven Kleon,
siguiendo los consejos de Lupita, reagru pó al resto de la
desmoralizada tribu y asce ndió vertiginosame nte has ta
lo más alto de la jerarquía. Au nque se ha ganado algunos
e ne migos e n tre los Garou mejor relacionados, su
liderazgo ha beneficiado a la tribu. Durante los tres a ños
que lleva e n el poder, ha estrechado vínculos con las
descorazonadas legiones de los ciudadanos me nos
pri vilegiados, convirtié ndose en el protector oficial de
muc hos h umanos desheredados y Roehuesos. Esto le
brinda acceso a una red de informació n mayor q ue
cualquie r otra que hayan tenido an tes los Moradores
del Cristal, y le mantiene un paso por delante de sus
e ne migos de ntro y fuera de la tribu .
El ve rdadero secreto de su éxito es la fie ra Ragabash
Lupita, cuyos consejos resultan prescientes hasta lo
siniestro. Lupita es una gitana de espíritu libre, caprichosa
e impredecible. S u consejo, sin e mbargo, es sie mpre
irreprochable. Cuanto más salvaje y esponránea se vuelve
Lupita, mayor es su conexión directa con los espíritus de
Gaia. A lgu nos de los más rígidos Moradores del Cristal la Rango: 3.
consideran problemática, pero Kleon la cobija bajo su ala, Ritos: Rito del Talismán Dedicado.
y sigue devotamente sus consejos. Está fascinada por los Fetiches: Fo rtaleza Rodante (Nivel: S, Gnosis: 8. Esta
espíritus de la electricidad, y se ha convertido en una adepta limosina es el santuario de Hunt. Tiene cuatro elementales
de la ciencia más excéntrica y el hacking info rmático. (Tierra, Agua, Aire y Fuego) vinculados a ella. Al activa r
Compa rte alegre mente sus conocimie ntos con c ualquier el fetiche (una tirada por cada elemental) Hunt puede
Garou o Pariente que le preste atención, y es una gran hacer uso de los siguie ntes efectos: lanzallamas (Fuego),
fuente de noticias. charcos de aceite (Tierra + Agua) y maniobras ajustadas
Kleon está siguiendo una pista de dinero sucio que (Aire). Además, el coche tiene activado un Rito de la
conduce directamente a Chester R. Van Gelding, el líder Cat1ada Velada para que los espírit us no puedan espiar en
de la Casta de N egocios de la Séptima Ge neración. su interior). Harold tiene también un cargador de balas de
Recompensará a c ualquie r Garou que le pueda dar plata para su pistola de 9 mm.
información fiab le ace rca de Van Geld ing o su grupo Imagen : Un lobo de pequeño tama t1 o y pelaje moteado
(todavía no sabe nada de la Séptima Generación). marrón y negro. En forma lupus tiene un ojo verde y otro
Kleon recuerda con muc ho carit1o y admiración a azul. En forma homínida es un apuesro treintat1ero latino
Orgullo de la Ma nada, y espera hacer justicia a su memoria. de corta estatura, que lleva trajes impecables y joyas de oro.
Sugerencias de interpretación: Cet1udo, adusto y frío.
Harol~ Hunt Voz rasposa y sibilante.
H istoria: Hunr es uno de los Moradores del Cristal
Raza: Homínido. que colaboran estrechamente con el crimen o rgani zado en

1 Auspicio: Philodox.
Atributos: Fuerza 3, Destreza 3, Resistencia 3, Carisma
3, Manipulación 4, Apariencia 3, Percepción 2, Inteligencia
S, Astucia 3.
H abilidades: Alerta 2, Pelea 3, Esquivar 3, Empatía l,
Intimidación 3, Impulso Pri mario 2, Callejeo 3, Subterfugio
4, Conducir 3, Etiqueta 4, Armas de Fuego 3, Armas Cuerpo
a Cuerpo 2, Lide razgo 3, Info rmática 2, Enigmas 2,
Investigación 3, Leyes 2, Política 3, Rituales l, Ciencias l .
Trasfondos: Aliados 4, Contactos S, Recursos 4.
Dones: Persuas ión, Verdad de Gaia, Controla r
Máquina Simple, O lor de la Auténtica Fo rma, La Fuerza
del Deber, Controlar Máq uina Compleja.
Rabia 6, Gnosis 4, Fuerza de Voluntad 7.
Nueva York, y tiene fuertes lazos con familias mafiosas a
escala mundial. Utiliza el poder de estos gru pos para
comba tir al Wyrm, que es igualmente poderoso en el bajo
mundo neoyorq uino. H<~rold Hunt pertenece a la vieja
escuela de los Moradores del Cristal, y no e ntiende que los
espíritus de la electricidad sirven también a Gaia.
Hunt odiaba e n secreto al respetado Orgullo de la
Ma nada, y se oponía a su mandato. Cuando éste comenzó
a mostrar síntomas del Ha rano, Hunt se movió rápidamente
para adquirir más poder y derrocar al viejo rey. Pero Orgullo
de la Manada desapareci6 antes, y aunq ue sus leales
sospecharon alguna traición, nadie pudo probar nada en
contra de Hunt. En los difíci les at1os de la tra nsición, ~
Harold Hunt se esforzó por convertirse e n el líder de los

Capítulo Tres: Grupos de poder y personajes 57

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.. ~Jt.w........~........~...,....~rv--
..~~---......,.~~~
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Daniel Vega (order #7051408)

 Moradores del Cristal, pero, desgraciadamente para él,
Kleon se le adelantó haciéndose cargo de la manada.
Harold hierve de odio an te el éxito de su joven
competidor Kleon Winston, y planea derribarle. Su
ambición le ha corrompido, y el Wyrm se ha hecho fuerte
en él. Es la mayor amenaza interna para los Moradores
del Cristal, y está cayendo bajo la nefasta influencia del
Wyrm Profanador. Si Kleon se acerca demasiado a la
Casta de Negocios, la Séptima Generación planea usar
a Hunt contra él.

~oehuesos

Idos ya los dlas en los que vivfais con vuestros padres

Y los suyos antes que ellos fueran engendrados y nacieran
Debéis ir donde hay trabajo para vivir vuestra vida, chicos
Inclinaos como un sauce para soport.ar la tormenta
Ahora la bomba es un petardo y estamos sin blanca, chicos
No hay más tesoro que la familia y los amigos
Hay que jugársela ahora o jugársela luego
El camino nunca termina para un trabajador.
- James Keelaghan, "Boom Gone to Bust"

Los Roe huesos han ac udido por manadas a la ciudad
de Nueva York, buscando un medio ambiente tolerante y
con sobras que puedan atrapa r. Aquí se les permite vivir
libremente, y han encontrado paz y aliados entre los
Moradores del C ristal que siguen al caudillo Kleon
Winston. Ciertos Roehuesos han llegado incluso a formar
alianzas con la muy poderosas sociedad Nosferatu de
N ueva York, sirviendo a los parias de los Vástagos como
perros fieles.
Puesto que dirigen el C lan del Prado en Central Park,
los Roehuesos locales disfrutan de una cierta seguridad y
respeto. Son la envidia de los visitantes Roehuesos, y objeto
Hun~o Chun~er
Raza: Homínido.
Auspicio: Ragabash.
Atributos: Fuerza 2, Destreza 4, Resistencia 4, Carisma
4, Manipulación 2, Apariencia 1, Percepción 3, Inteligencia
4, Astucia 3.
Habilidades: Alerta 3, Atletismo 3, Pelea 3, Esquivar
4, Empatía 4, Expresión 2, Impulso Primario 2, Callejeo 4,
Conducir 2, Liderazgo 2, Repa racio nes 2, Sigilo 4,
Supervivencia 3, Investigación 2, Leyes 1, Política 2,
Rituales 2.

1 del ridículo para los de otras tribus, que con frecuencia

opinan que los Roe huesos no deberían acceder libremente
a un túmulo, no digamos ya dirigirlo.
H ay 60 Roehuesos en el estado. Cuarenta y nueve
residen en la ciudad de N ueva York, y los demás están
dispersos por otras urbes. Unos pocos son nómadas, y se
dedican a hacer autostop a través del estado, pasando muy
poco tiempo en las ciudades.
Una Roehuesos, Madre Larissa, dirige el Clan del Prado
en Central Park (ver el libro de reglas de H ombre Lobo).
Su ayudante es Hundo C hunder. Otros Roehuesos
prominentes son el anarquista Raff, la turbulenta Ragabash
Bernice Goldman, y Rufus March, e l pione ro de la
floreciente tradición Roehuesos del autostop.
Trasfondos: Contactos 3, Parentela 1, Mentor (Madre
Larissa) 4.
D on es: Persuasión, O jo Nublado, Cocinar, Feliz
Ignorancia, Interferir Tecnología, Duendes, Remodelar Objeto
Rabia 3, Gnosis 4, Fuerza de Voluntad 6.
Rango: 3.
Ritos: Rito del Talismán Dedicado, Rito de Contrición.
Fetiches: Araucaria.
Imagen : Hundo es un lobo moteado de color pardo y
matices indeterminados. Es muy delgado y anguloso, y tiene
unas orejas grandes y lacias. En forma homínida es un
italoamericano flaco y larguirucho de piel olivácea, ojos
grandes y atentos y pelo negro, revuelto y mal cortado.

58

7"
Tiene 26 años.

Rabia en Nueva York

r/~a « - -..vz-.¡•n=,.,·~•.,.•• .J. . . . . . . . . . . . . . . . .a.,.•..•..:~----.•.1•
rv--
1
Daniel Vega (order #7051408)
 Rabia 7, Gnosis 2, Fuerza de Voluntad 4.
Rango: l.
Ritos: Ninguno.
Fetiches: Imágenes de los Perdidos (Nivel: 1, Gnosis:
6. Se trata de un viejo y arrugado cartón de leche con fotos
de niños desaparecidos sobre él. Al ser activado, el cartón
muestra la localización de la persona en la que está
pensando el portador del fetiche. Se limitará a mostrar la
imagen: el usuario ha de reconocer el lugar por sí mismo.
Bone Juice esconde este fetiche de los demás Garou, pues
planea usarlo para encontrar su comida) .
Imagen: Parece una gran hiena roja. En forma
homínida es un veinteañero alto y arisco, con pelo castai'io-
rojizo y llamativas cicatrices faciales. Se viste con
mugrientas ropas deportivas.
Sugerencias de interpretación: Bone ]u ice es de lo más
antipático. Odia a todo el mundo.
His to ria: Cuando Bone J u ice era un cach orro
famélico, tuvo una gran idea. iPor qué tenía que morirse
de hambre en medio de ocho millones de gordos y
suculentos animales domésticos, esperando todos a que
rasgase su tierna carne? Sus compañeros de tribu están
horrorizados ante su plan de devorar humanos, y han
Su gerencias de interpretación: Ansioso por agradar,
jurado mostrarse firmes con él para hacerle desistir. Bone
excitado ante cualquiera que se interese por él, como una
Juice se está conteniendo últimamente, mientras reúne
gran y amistosa mascota casera. Pero tiene un lado muy
seguidores. Por desgracia para él, no es un buen líder. y
serio, que aparece cuando se hace cargo de sus funciones
aleja a muchos que estarían de acuerdo con sus ideas.
en el túmulo.
Pero está aprendiendo.
Historia: Hundo es el capaz asistente de Madre
Larissa. Es un afable Roehuesos, ansioso de socorrer a los
menos afortunados. Ayuda a administrar los festejos que
tienen lugar en el santuario, y se asegura de que nadie
abuse del lugar.
Nació con el nombre de Hector Condorni, pero se lo
cambió tras su primera transformación, para señalar la
muerte de su vieja vida. Carece de malicia y de ambiciones
de controlar el túmulo, e ignora que Madre Larissa le
considera su sucesor.

óJone }uice

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Daniel Vega (order #7051408)

 Señores ~e la Som/,ra
"Este tirano, cuyo simple nombre ulcera nuestras lenguas,
ft~e una vez tenido por honesto."
-Shakespeare, Macbeth
Los Sei\ores de la Sombra de Nueva York han estableci-
do su hogar en las Adirondacks, provocando un conflicto di-
recto con la Camada de Fenris, que reclama el dominio abso-
luto del Túmulo del Centinela. Los Señores se aliaron en una
ocasión con los Uktena y consigt1ieron arrebatarle el túmulo
a los Fenrir. Desgraciadamente, su incapacidad para llegar a
un acuerdo sobre el uso del túmulo con la tribu nativa permitió
que la Camada recuperase el control del mismo. Ahora, los
Sct'lores de la Sombra están decididos a hacerse de nuevo con
él por sus propios medios. Odian a la Camada de Fenris por
su reputación como la tribu más fiera: creen que quitándole
el túmulo a la Camada sin la ayuda de otra tribu, podrán
exigir que se reconozca su superioridad, dominar los consejos
intertribales y arrebatarle el control a los Colmillos Plateados.
Su líder, Sylvan-lvanovich-Sylvan, gobierna con mano
de hierro: mantiene una estricta disciplina, concentrando
a su gente en la tarea de conquistar el Túmulo del Centinela
y sondear sus místicas profundidades. En las contadas
ocasiones en las que la Camada de Fenris les ha permitido
visitar e l santuario, han visto grandes misterios sin revelar.
Saben que la Camada no aprecia el misterio del tt1mulo y
se limita a conservarlo como un valioso recurso.
Los Se1'lores tienen su h ogar en una espectacular
1 caverna que solfa ser una atracción turística. Creando una
serie de recodos mortales en su interior, lograron que los
humanos la clausurasen. La profunda gruta está bien
fortificada, y los Señores planean conservarla como cuartel
general aunque logren hacerse con el túmulo.
Hay 2J Sc1'lorcs de la Sombra en Nueva York. Los dirige
b ugrcsivn Sy\van·\v;movich-Sylvan, con la ayuda de Bela
Sable y Spinecracker, dos poderosos Ahroun. Carleson
Ruah, un hábil embaucador que se mueve con facilidad
entre los humanos, dirige las operaciones de los Señores
en la capital. Ha ayudado a su tribu a conseguir valiosos
recursos e información, y gracias a sus esfuerzos, los Señores
de h Sombrn mnnticncn unn fuerte presencia en e l mundo
de los negocios y el del crimen.
60
Daniel Vega (order #7051408)
u·
Rabia en Nueva York
Sylvan-Jvanovich-5ylvan
R aza: Homínida.
Auspicio: Theurge.
Atribu tos: Fuerza 4, Destreza J, Resistencia 4, Carisma
2, Manipulación 5, Apariencia J, Percepción J, Inteligencia
4, Astucia J.
Habilidades: Alerta J, Pelea 5, Esquivar 4, Empatía 2,
Intimidación 5, Impulso Primario 4, Trato con Animales
2, Conducir 2, Armas de Fuego 2, Liderazgo 4, Armas
Cuerpo a Cuerpo 5, Supervivencia 2, Enigmas J, Leyes 2,
Política 2, Rituales J.
Trasfondos: Aliados 4, Contactos 5, Vida Pasada 2,
Pura Raza 1, Recursos 2.
D on es: Aura de Confianza, Defecto Fatal, Sentir al
Wyrm, Pa lmada Atronadora, Ordenar a Espíritu,
Intranquilizar, Escalofrío de Desesperación, Fuerza del
Dominador, Asimilnción.
Rabia 4, Gnosis 5, Fuerza de Voluntad 9.
R ango: 4.
Ri tos: Rito de Apertura del Túmulo, Voz del Chacal.
Fetich es: Klnive, C imitarra de Plata (como la Espada).
varios amuletos.
I magen : Sylvan es una loba negra pequeña y robusta,
de lustroso pelaje, suave, espeso y exuberante, que
muestra con frecuencia una ligera mueca de superioridad.
En forma homínida es unn mujer blanca de pequei\a
estatura, pelo negro, rasgos exóticos y aire autoritario.
Suele vesti rse con monos de faena negros y cartucheras
bien provistas de armas y cargadores. Tiene poco más de
cuarenta años.
Sugere ncias de interpretació n: Mantén una expresión
arrogante, y habla de forma ag resiva y autoritaria. No
toleres la menor estupidez. H abla de la gloria que ha de
llegar, concéntrate en reconquistar e l túmulo y vuelve al
ayudamos eso a recu¡Jerar eluímulo!".
,,..

~,.·
~
_ ........
H is toria: Su nombre completo es Sylvan-lvanovich-
Sylvan-Hija-Negra-de-lván-Garra-de-Hierro-ei-Grande, pero
se acabó acostumbrando al más sencillo de Sylvan-Sylvan. Es
una líder poderosa, feroz y centrada en su objetivo. A pesar de
su pequeño tamaño, es puro músculo, y una salvaje y astuta
luchadora. Aplastó a lván Garra de Hierro, un enemigo q ue
la doblaba en tamaño, para conseguir el mando de las manadas
de la zona, y ahora es conocida como su hija.
Su mandato ha incrementado mucho la disciplina y
motivación de los Señores de la Sombra: su número ha crecido,
está n bien organizados y su moral está muy alta. Aunque los
Fenrir todavía los superan en número, Sylvan cree que pronto
será capaz de expulsarles del Túmulo del Centinela.
Sylva n-lvanovich-Sylvan atisbó por primera vez e n el
gran pozo del Centinela cuando no era más que un cachorro,
viendo en él un gran futuro, en el que su destino la guiaba
en la batalla contra el Wyrm Profanador a la cabeza de su
gente. Ha descubierto que los grandes logros se suceden
cuando actúa de acuerdo con la visión de su infancia.
Le gustaría unificar a su pueblo, derrotar a los Colmillos
1 Plateados y poner a los Señores de la Sombra por e ncima de
todas las demás tribus, pero aún no ha tenido visiones al
respectO. En consecuencia, muestra escaso interés en desafiar
a los ancianos líderes Garou, a pesar de que delegaciones de
otros dominios la presionan para que lo haga. Los Colmillos
Plateados de Nueva York aprecian su espíritu de cooperación.
( arleson O{uah
Raza: Homínido.
Auspicio: Ragabash.
Atributos: Fuerza 3, Destreza 3, Resiste ncia 3, Caris-
ma 4, Manipulación 4, Apariencia 2, Percepción 3, lnteli-
gencia 5, Astucia S.
Capítulo Tres: Grupos de poder y personajes
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Daniel Vega (order #7051408)
Habilidades: Alerta 3, Pelea 3, Esquivar 3, Empatía
3, Intimidación 3, Impulso Primario 3, Callejeo 4, S ub-
terfugio 5, Conducir l, Etiqueta 3, Armas de Fuego 2,
Liderazgo 2, Armas Cuerpo a Cuerpo 4, Sigilo 3, Infor-
mática l , Enigmas 2, Investigación 3, Leyes l , Ocultismo
1, Política 2, Rituales l.
Trasfondos: A liados S, Contactos S, Recursos 4.
Do nes: Persuasión, Defecto Fa tal, Abrir Sello, Feliz
Ignora ncia, Coger lo O lvidado, Armadura de Sele ne,
Mirada Pa ralizante, Intra nquilizar.
Rabia 4, Gnosis 3, Fue rza de Voluntad 6.
Rango: 3.
Ritos: Rito del Talismán Dedicado.
Fe tiches: Bagatela de Helios (Nivel: S, Gnosis: 6. Esta
pequeña bola (cabe en el bolsillo) puede ser lanzada
contra alguie n · (como por eje mplo un vampiro) . Si
impacta (Destreza + Atle tis mo), estallará e n una
centelleante bola de fuego. Tira por la G nosis del fetiche
contra la del objetivo (o su Humanidad). El núme ro de
éxitos equivale al daño sufrido por el fuego y al número
de turnos que continúa a rdiendo (un N ivel menos de
Salud por turno). Varios amuletos.
Imagen: Un lobo de color gris carbó n, con algunos
mecho nes blancos e n lo alto de la frente, y el bajo vien tre
del mismo color. En forma homínida es un hombre de
raza bla nca, bajo y compacto, de nariz respingona y pelo
negro que empieza a clarear. El bigote y la perilla le dan
un aire mefistofélico. Se viste con trajes del mismo color
gris carbón que su pelaje Garo u. Está a punto de cumplir
los c ua re nta años.
S u gere ncias de inte rpretación: Sonríe con e x-
presión taimada, junta las yemas de los d edos y escu-
c ha, escucha y escucha. Escuc ha para descubrir las fl a-
quezas, las vacilacio nes, las debilidades pasajeras y la
~
61
..
rv--
 traición de la duda interior. Cébate en ellas y destroza
sin ninguna piedad a quien las sufre. Resopla después
con aspereza.
Historia: Ruah es un avispado Garou que trabaja con
la comunidad mercantil y el bajo mundo de la ciudad de
Nueva York para combatir al Wyrm desde dentro.
Ha reunido una larga lista de contactos de negocios,
embaucando a muchos de sus enemigos mortales para que
le respalden. Incluso ha llegado a infiltrarse con éxito en
la Empire O il, una empresa local de Pentex, lo que permite
a Sylvan-lvanovich-Sylvan mantenerse un paso por delante
del enemigo, y dirigir acciones devastadoras y ataques re-
lámpago contra las operaciones de Pentex en Nueva York.
También ha conocido a algunos vampiros del Sabbat
y acordado alianzas con ellos. No ha explicado al resto
de la manada el alcance de su pacto, guardándolo como
un as en la manga por si se viese forzado a desafiar a la
actual líder. Ha ayudado a los vampiros del clan
Giovanni a exterminar a algunos de sus enemigos del
Sabbat y la Camarilla, a la vez que se aprovecha de su
decadente control del crimen organizado en la ciudad
de Nueva York.

uktena
Todo lo que veo a mi alrededor
Me canta acerca del pasado,
Mis generaciones amaban a esta tierra.
Nunca jJensé que sería el último
Todos los esfuerzos, todos los sueños,
Nacimientos y muertes y placer y dol01;
Fueron en vano, fueron por nada.
Dejar la tierra.
Dejar todo lo que he sido, y todo lo que soy,
Dejar la tierra.
- Mary Black, "Leaving the Land"

Los Uktena de Nueva York sienten un odio especial ha- A pesar de la antipatía de los Uktena hacia los Envia-
cia los Garou que llegaron con los colonos europeos. Estos dos del Wyrm, Toro Bramador, su líder local, es uno de los
hombres lobo, a quienes llaman los Enviados del Wyrm, se miembros más moderados de la tribu. Está muy dispuesto a
hicieron con los túmulos más importantes del estado y dejaron compartir su túmulo con otros Garou, especialmente los

1 a los Uktena el menos poderoso. Muchos Uktena creen que

los demás Garou se interponen en el camino hacia la
purificación del mundo, y que deben ser exterminados, y sus
túmulos devueltos a los Uktena, antes que la tierra pueda ser
reclamada. Los más moderados opinan que deben eliminar
primero al Wyrrn, pero finalmente habrá que destruir a sus
impuros Enviados para completar el proceso de purificación.
Aunque se supone que estas actitudes han de
mantenerse en secreto, muchas otras tribus son conscientes
de ellas, y desconfían de todos los Garou nativos: incluso
cuando ignoran las opiniones de los U k tena, los encuentran
perturbadores y poco dispuestos a cooperar. Insisten en que
ellos no robaron los santuarios de los U k tena, sino que los
salvaron de ser conquistados por el Wyrm.
Fianna. Esto se debe a que su pueblo perdió el túmulo ante
el Wyrm a mediados del siglo pasado, pero la ayuda de los
Fianna les permitió recuperarlo. Un Pariente Fianna
llamado Frederick Law Olmstead ejerció una gran presión
cívica para a rrebatar el lugar a los especuladores
respaldados por el Wyrm, mientras los Garou combatían a
sus criaturas. Pero en lugar de reclamar el túmulo para su
tribu, Olmstead y los Fianna se lo devolvieron a los Uktena,
diciendo que c reían que éstos podrían dirigirlo mejor. Desde
entonces, los Uktena han tenido que suavizar un poco su
actitud xenófoba.
Hay 36 Uktena en Nueva York. Muchos pertenecen
al Clan del Agua Blanca y permanecen cerca del túmulo, ~
pero la manada de la Canción del Espíritu recorre todo el

62 Rabia en Nueva York

. ., .. .IW~• ..•.-.•••i••.,.•n•..III~•H•..•.I•
m= -.•vz~•n=~·..--'lw•..:·
Daniel Vega (order #7051408)
 estado. Toro Bramador se enfre nta a la oposición de dos
facciones: el contingente de la Guerra Total, dirigido por
Clubfoot Razorneck, y los partidarios de la cooperación
con las demás tribus, con Robert Kinsolver a la cabeza.
Razorneck está respaldada por el Philodox Aúlla-a-las-
Serpientes y el Ahroun Chadra Dos Cabezas. Kinsolver
tiene menos apoyo, pero el poderoso Theurge Kydo Lago-
Espejo pasa mucho tiempo en compañía del joven Garou,
y también el popula r Galliard Cuerno de Carnero.
q:oro ~ra~a~or
Raza : Lupus.
Auspicio: Philodox.
Atributos: Fuerza 3, Destreza 3, Resistencia 3, Carisma
3, Ma nipulació n 4, Apariencia 2, Percepción 5, Inteligencia
3, Astucia 4.
H abilidades: Alerta 4, Pelea 3, Esquivar 3, Empatía 4,
Expresión 4, Impulso Primario 4, Trato con Animales 4,
Liderazgo 3, Sigilo 3, Supervivencia 4, Enigmas 4, Medicina
3, Ocul tismo 5, Política 1, Rituales 4.
Trasfondos: Aliados 4, Contactos 2, Parentela 2.
Dones: Sentidos Aguzados, Sentir lo Antinatural, Vida
Animal, Canción de la Gran Bestia, Verdad de Gaia, La
Lla mada del Deber, Rey de las Bestias, Sabiduría del
Antiguo Camino, Espíritu del Pez, Llamar a Elemental.
Rabia 3, Gnosis 10, Fuerza de Voluntad 7.
Rango: 5.
Ritos: Rito de Apertura del Túmulo, Rito del Consejo,
La Cacería, Rito del Lobo Invernal, Rito de Apertura del
Túmulo, La Madriguera del Tejón.
Fe tic hes: Canción Croatana (Nivel: 5, Gnosis: lO.
Éste es uno de los pocos fetiches Croatanos que
sobrevivieron a la destrucción de la tribu. Toro Bramador
lo tiene e n gran estima, y oculta su existencia a casi toda
su <:><>ente. Sólo recurrirá a él en una situación desesperada.
Es una fl auta (hay que as umir la forma homínida para
toca rla) en la que, al soplar, se interpreta una canció n
cantada por los Galliard Croatanos hace muc ho tie mpo.
Cualquier criatura del Wyrm que la escuche huirá presa
del pánico, sin que sea necesario hacer ningu na tirada.
Esto incluye a los Danzantes de la Espiral Negra, que
ade más sufrirán el Ha rano) .
Imagen : Un gran lobo gris con manchas blancas. Su
arrugada piel muestra grandes bolsas y rollos de carne.
Tiene bastantes cicatrices y zo nas sin pelo. En forma
ho mínida es un ceñudo nativo americano de unos
cincuenta años, vestido con viejas ropas tribales. Mantiene
los ojos casi cerrados la mayor parte del tiempo.
Sugerencias de interpretación : Un viejo lobo, bronco,
a risco y malhumorado. Su grave voz se quiebra, y gruñe
antes de hablar, como si se estuviese acla rando la garganta.
Historia: Toro Bramador es el guardián del Túmulo
del Agua Blanca en Goat Island, a los pies de las Cataratas
del Niágara. Es un viejo c hamán y guerrero de un largo
linaje nativo de poderosos Garou. Se crió e n el odio a las
Capítulo Tres: Grupos de poder y personajes
~~--~~lD~~t=a.=e~...-.... u E
Daniel Vega (order #7051408)
otras tribus, y era un fuerte opositor a los intentos de co-
operar con ellas. Sin embargo, cuando e ra todavía joven,
t uvo e n el túmulo una visión del espíritu Uktena. En su
visión habitaba el cuerpo del chamán Uktena que perdió
el tt1mulo y lo recuperó gracias a los Fianna. Aquella visión
le convirtió en alguien más humilde y dispuesto a compartir
el poder con los Fianna, pero no con los demás Enviados
del Wyrm.
Puesto que había pasado sus primeros años oponiéndose
a los Ga rou invasores, los Uktena de la línea más dura
confiaba n en él: cuando se aplac6, hicieron lo mismo.
llxo Bramador dirige ahora el túmulo y preside los
consejos de los Uk tena. Las mayores amenazas a su mandato
tienen su origen en Clubfoot Razorneck y Robcrt Kinsolver.
Irónicamente, Toro Bramador teme sobre todo a Kinsolver,
a unque admira al joven Garou, cuando es Razorneck quien
supone el mayor desafío a su autoridad. Esto se debe a que
cree que puede controlar la fuerza brura de Razorneck, pero
no contener las llamadas al cambio de Kinsolver. Aunque
básicamente está de acue rdo con él, opina que el joven
Theurge está forzando demasiados cambios, y demasiado
rápidamente. Reza por poder evitar que los U k tena de Nueva
York se dividan y luchen entre ellos.
( lub{oot O?azorneck
Raza: Homínida.
Auspicio: Ahroun.
Atributos: Fuerza 5, Destreza 3, Resistencia 4, Carisma
2, Manipulación 2, Apariencia 1, Percepción 3, Intelige ncia
2, Astucia 2.
H abilidades: A lerta 3, Atletismo 3, Pelea 4, Esquivar
2, Intimidación 4, Impulso Primario 5, Traro con Animales ~
3, Supervivencia 4, Ocultismo 3, Rituales l.
63 llllli
--~- ~
. . . . . . . . . . . . ~Ir. .~-,~~~~........~~..
. . . . . . .

Trasfondos: Vida Pasada 2.
Dones: Sentidos Aguzados, Sentir Magia, Garras como
Cuchillos, Sentir lo Antinatural, Verdadero Temo r,
Mandíbula Crispada.
Rabia 8, Gnosis 7, Fuerza de Voluntad 5.
Rango: 3.
Ritos: Rito del Talismán Dedicado, Rito de Vinculación.
Fetiches: Piel de Perdición.
Imagen : Una enorme loba color pardo-anaranjado, de
pecho muy ancho, cabeza pequef1a y patas atrofiadas y
torciuas. Camina de forma lenta e insegura, pero puede
moverse con sorpremlente rapidez. Su tronco, su presa y
su mordisco son formidables. En forma homínida es una
nativa americana de casi treinta ai'los y gran estatura. Su
cara es ancha y su pelo negro y largo, y sus piernas deformes
contrastan con su poderoso tronco. Suele vestirse con ropas
de piel de ante.
Sugerencias de interpre tación: Gruñona y maligna, sin
una pnlabra amable para nadie: ";Y tú, q11é es lo que q11ieres!''.
Histo ria: Clubfoot es una Garou deforme que camina
con una pronunciada cojera. L'l fuerza de la parte superior
de su cuerpo es enorme, y es una formidable luchadora
que se destaca por su tamai'lo entre los demás Uktena.
Es la cabecilla de los exaltados que predican la guerra
total con las demás tribus. Se niega a aceptar ninguna
tregua, y siempre está buscando la forma de iniciar una
guerra contra los Fianna y acabar con sus pretensiones sobre
el túmulo. Si tiene éxito, pretende impedir el acceso al
mismo a cualquier Garou que no pertenezca a los Uktena,
excepto unos pocos y escogidos Wendigo.
Tiene trato con espíritus de la Umbra Profunda, y está
cayendo cada vez m~ís bajo su influjo. Aunque no está
<::.oj:/:::::.~•p•la•n•e•a•n•:,.t'l:r~.elb•.
controlada por ellos, encuentra muy útiles sus planes y
O?obert Kinsolver
Raza: Homínido.
Auspicio: Theurge.
Atributos: Fuerzn 3, Destreza 3, Resistencia 2, Carisma
4, Manipulación 2, Apariencia 2, Percepción 3, Inteligencia
5, Astucia 4.
H abilidades: Alerta 2, Pelea 2, Esquivar 2, Empatía 4,
Expresión 3, Impulso Primario 2, Liderazgo 2, Su-
pervivencia 2, Enigmas 3, Ocultismo 4, Rituales l.
Trasfondos: Vidn Pasada 3, Recursos l.
Dones: Sentir Magia, Lenguaje Espiritual, Persuasión,
Visión del Más Allá.
Rabia 3, Gnosis 8, Fuerza de Voluntad 6.
Rango: l.
Ritos: Rito del TI1lismán Dedicado, Rito de Vinculación.
Fetiches: Ninguno.
Image n : Un lobo joven de suave pelaje castat1o y
mechones de pelo rojizo en cuello y lomo. Su aspecto
esbelto y pulido recuerda más a un coyote que a un lobo.
En forma homínida es un sonriente nativo americano de
unos veinte at1os. Sus cabellos rozan las hombreras de su
chaqueta de cuero.
Sugerencias de interpretación: Robert es un hombre
frené[ico y lle no de energías que h abla en rápidas
explosiones. Explica sus ideas a cualquier Garou le escuche,
y busca constantemente tender puentes y estrechar lazos
con miembros de otras tribus.
Historia: Robcrt Kinsolver es un joven Uk tena nacido
en la Reserva India de Tuscarora. Desde pequeño dio
muestras de ser un dotado estudiante y un niño con
profundos problemas. A los diez años de edad había
finalizado los estudios en el instituto, y fue seleccionado
por un programa experimental de la Universidad de Niágara
1

7/
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v•a•Y. ••~•••••.,..••IIIIIIIIII~~-~-
IIIollr•k• ...
,,.,.& .. YII!I..II51

Daniel Vega (order #7051408)

 para adolescentes superdotados. Peros sus graves proble-
mas emocionales le convirtieron en un alcohólico profun-
do antes de su decimotercer cumpleaños. El Cambio fue
particularmente traumático en su caso, pues cayó en un .
estado cata tónico durante el que pasó semanas cambiando
sin control de una forma a otra, gritando de agonía todo el
tiempo. Los Uktena le dieron por perdido, y ya iban a
remata rlo cuando sus espíritus aliados saltaro n de sus
fetiches para proteger al insensato muchacho.
Tt·es días después, el misterioso chamán Uktena de
A laska Tres-Mujeres-Miedosas se lo llevó consigo a su
tierra. A la vuelta, Roben tenía los ojos de un chamán:
ojos que miraban muy a lo lejos. Ahora dedica su tiempo a
intentar la unión de la tribu con la población nativa ame-
ricana de Nueva York. Ha repetido en muchas ocasiones a
los hombres lobo de la región que deben concentrar sus
esfuerzos en la curación de los nativos, y que los mismos
Garou deben reconocer sus propias heridas y defectos.
Mantiene que los Garou están contribuyendo al poder del
Wyrm, y que todos necesitan hacer cambios fundamenta-
les en lo más hondo de su ser, empezando por un mayor
acercamiento a las demás tribus.
Algunos Uk tena odian a Robert por sus ideas de manos
abiertas, y quieren silenciarle. Clubfoot Razorneck se
encuentra a la cabeza de quienes refunfuñan que debería
hacé rsele sentir la ira de la tribu.

Y ahora permanezco tras estos muros de jardín,

La luna gira sobre mi cabeza,
Las estrellas son desechadas a través de la noche,
Y el viento vacila como un borracho...
Pues aquellos perdidos todavía se encuentran ante mí,
Y están todos presentes
En la enmaraiiada madeja de los w1os que pasan
Brillan como hebras de oro.
Era en noches como ésta cuando nos reuníamos aquí,
Bravas y atestadas horas que llenar,
En unidad y armonía.
Aún puedo verlo en mis sue11os ...
Y en un encuentro casual en la calle o en un bar abarrotado,
Los JJocos que quedamos, ahora dejados atrás,
No alzaríamos una copa, sino una frente pesarosa,

1
al¡Jaso de nuestra estirpe.
- Garnett Rogers, "The Lost Ones"

No hay muchos Wendigo en Nueva York. Los pocos
que se aventuran en la zona son mensajeros o vengadores
procedentes de Canadá, aunque de vez en cuando la tribu
acude a ciertos lugares sagrados para celebrar rituales
especiales. Cada invierno, una gran delegación de Wendigo
visita los Adirondacks para un aullido en la montaña.
En primavera, un pequei'io grupo acude a los Finger
Lakes para rendir homenaje a los ríos sagrados y buscar el
hace tiempo perdido Árbol de la Paz. Este grupo parece
haber llegado a un acuerdo con las Furias Negras en cuanto
Estos grandes lobos grises conceden escasa valfa a las
demás manadas, a cuyos miembros consideran mancillados
por el Wyrm. Este odio se ha intensificado a medida que
los jóvenes Wendigo han ido aventurándose en las ciudades
canadienses e incluso en el lugar al que sus mayores llaman
el más negro pozo del infierno: la ciudad de Nueva York.
Los Wendigo han renunciado a salvar Nueva York,
concentrándose casi por completo en Canadá, donde
muchos de ellos están haciendo campaña en favor de la
Guerra Total contra los humanos. Incluso les desagradan ~

.. ........._._.
a sus visitas a la zona. los Garras Rojas, a los que desprecian como a bestias

Capítulo Tres: Grupos de poder personajes

y 65
~--~~ __ u· --~- . ...~..~-.......-a....u.~~·..~..ww-..1
rv-- ..
Daniel Vega (order #7051408)
 estúpidas t¡ue intentnn imitnr n los Gnrou de raza
homínida. A pesnr de todo, colnbornn con otras tribus
durante importa n tes rituales y caceríns, y reciben visitas
regu lnres de los Hijos de Gain, que aplacnn la ira de los
viejos lobos mientms abogan por In unidad con el resto
de las trihus.
Pero el pmverbinl tempera mento Wend igo queda
reservado para quienes podrían ser su mnyor apoyo: los
U k tena. Creen que éstos han traicionado al Gran Espíritu
que les condujo a las T ierras Purns, al re lncionarse con los
nuevos homínidt)S. La fnccitÍn Wendigo e n fnvor de la
Guerra li1tal es la que tiene unn mayor presencia en Nueva
York, y muestm una extremada imagen de la actitud Je la
tribu hacia los Gnrou de la zona.
Hay 36 \Vendigo en Otrawa. Sólo una ma nada se
nventura con regularidad en Nueva Yor k, pero tiene a la
Camada de Fenris y a las Furias Negras sobre su pista. Su
líder es el viejo A h roun Grita-en-el-Viento. La Philodox
Kreeyaah está a f¡wor de un¡¡ mayor cooperación con lns
denuís tribus, pero suele ser acallada por los partidarios
de la Guerra T<ltal como el Ragabas h Agujero-en-el-Cielo.
El viejo guardüín de la sabiduría Aurak Danzante Lunar
no ha tomado partido, y parece querer rclacion<1rse menos
con la política tribal " cCidCI día que pasa: sus d iscursos
ante In t ribu se limitnn n ll nmadns n un awque decisivo
contra el \Vyrm.
Cirita-en-el-Viento
Raza: Lupus.
A uspicio: A hroun.
A tributos: Fuerzn 4, Destreza 3, Resistencia 3, Carisma
4. Manipulaciún 4, Apariencia 3, Percepción 3, lnrcligencia
4. Astucia 3.
1 Wendigo que no est<Ín a favor de la Gue rra Total con el
---r/~a
// • - -.,.....~...-...~-·.J
Rabia en Nueva York
Daniel Vega (order #7051408)
H abilidades: Alertn 2, Pelea 4, Esquivar 4, Empntín 3,
Expresión S, Impulso Prim<1rio 4, Trato con Animales 4,
Lidemzgo S, A rmas Cuerpo a Cuerpo 4, Supervivencia 4,
Enigmas 3, Ocultismo 2, Ri tuales 3.
Trasfo ndos: Aliados 4, Con tactos 4, Pan:ntela 2.
Dones: Salto de l Canguro, Insp iración, Llamar a la
Brisa, O lo r de la Vista, Hablar con los Espíritus de l Viento,
Escarch n de la Madrugada, Corre r por el Ciclo, Ar-
monización, Llamnr al Espíritu Caníbal, Sentir Pinta, Garras
de Plata, Vida Animal, Roer, Canción de la Grnn Bestia,
Poder de la Voluntad.
Rabia 7, Gnosis S, Fuerza de Voluntad 8.
Rango: 6.
Ritos: Rito de Purificación, Rito del Consejo, Reunión
por los Difuntos, Rito de Iniciación, Rito de Ostracismo,
La Cacería, Rito del Tótem, Rito de l Lobo In vernal, La
Madriguera del Tejón.
Fe tic hes: Cortavientos (Nivel: S, Gnosis: S. Es una
preternaturalmente pulida hoja de piedra. Albergn a un
elemental del viento de inmenso poder que le permite
cortm cnsi cualt¡tlier cosa. Los éxitos logrados en la tirada
de activación anulan el mismo número de dados de
ar madura o absorción).
Imagen : Un enorme y viejo lobo gris de pelaje úspero y
erizado. Tiene el pelo enmarañado y emite un fuerte olor.
La rabia brilla todavía en sus ojos viejos y cansados. En
forma homínida es un curtido <tnciano nativo americano
de semblante resuelto.
Sugere ncias d e interpretació n : Respiración trabajosa
y ojos entornados, de expresión atrnvesada. Pie nsa
lentamente cuando habla, pero de vez en cuando explota
en súbitos accesos de furia y salvajismo. No hay t iempo
para la diversión ni las tonterías. En los festejos se golpea
furiosamente el pecho.
H istoria: G ri ta-en-el-Viento es u n curtido y veterano
c hamún que ha sobrevivido a cientos de batallas con
siervos de l Wyrm a lo largo de sus sesenta y muchos ai\os.
Od ia a los humanos in vasores, t iene poca paciencia con
los nativos que no estún a favor de la guerra, y considera
a l resto de las tribus Garou débiles cachorros poseídos
por el Wyrm, sin constancia ni rumbo fijo. Desprecia
incluso a losm iembros más pragm<íticos de la tribu
resto de l mundo.
Bajo su forma homínida, ha colaborado en Canad;í
con el movimiento por los derechos de los indios,
logrando movilizar a poderosas coaliciones de nativos y
dir igiendo afortunadas acciones contra Pe n tex y el
gobierno. Han tenido tanto éxito, qut: d gobicrno
c¡¡nadicnse est;í negociando con el los la devolución de
tierras y derechos.
Le enfurece sobremanera que las demás tribus no le
sigan el juego. Opina que si todas las tribus hacen que los
Puros adopten una línea dura, éstos podrán recuperar
tie rras, derechos y poder. Y desde esa base de poder serán
capaces de derrotar al Wyrm.
...--.....
i _ __ , _. . . ~ ~--. .1•
,v-- ... ...
1
 Kreeyaah
Raza : Homínida.
Auspicio: Philodox.
Atribu tos: Fuerza 2, Destrc:a 3, Resistencia 3, Carismn
3, Manipulación 3, Apariencia 3, Perccpci{m 2, 1nteligencia
3, Asn1cin 4.
Habilidades: A le rta 2, Atletismo 3, Pelea 3, Esquivar
3, Empatía 3, Expresión 2, Impulso Primario 2, Trato con
Animales 2, Sigilo 3, Supervivencia 2, Enigmas 1,
lnvcsrigaciiín 1, Ocultismo 1, Riwalcs l.
Trasfondos: Aliados 2.
Do nes: Persuasión, Camuflaje, Olor de la Auténtica
Forma, Viento Corran te, L1 Fuerza del Deber.
Rnbin 3, Gnosis 5, Fuerza de Voluntad S.
Rango: 2.
Ritos: Ri to del T<1lismán Dedicado.
Fe tiches: Flechas contra Perdiciones (si no tie nes ln
Técnica de Tiro con Arco, tira Destreza + Atletismo).
Imagen: Kreeyaah es una joven loba de color gris, voz
líric;1 y penetrantes ojos azules. Tiene rnnrcns negras en
homhros y ancas, y una V negra en la frente. En forma
homínida es una joven nativa americ<lna que viste de forma
moderna e infonnal. Aprovecha roJo el capital político ganado en sus con-
Sugerencias de inte rpretación: Suele excitarse con quistas para ahogar por la woperaci\Ín intertrihal. Ha lle-
diversos temas de conversación, y habla apasionadamen· vado a emisarios de otras tribus Garou n los cerrados con-
re. con una voz fuerre y fl uidn. sejos de los Wc ndigo para q ue participnsen e n sus ri tuales.
H istoria: Kreeyaah es la voz más clevndn entre los y nlgu nos de sus amigos se han ganado la re ticente apmba·
moderados de los Wendigo. Vcnciú a una gran invasión ci<ín de su gente.
del Wyrm durante su rito de iniciaci\ín, gam1ndose el Ha tenido va rias escaramuzas con Jcffrey Maudlin, el
respew de roda la tribu. Cadn invierno hace una visita a policía montado, que es en secreto el líder de la Casta
los nmigos que tiene entre los Moradores del Cristal y otras Guerrera de la Séprima Gencraci(m en la zonn de Nueva
tribus en la ciudad de Nuevn York. Aunque esto no les York. Ambos son ahora encarni:ados enemigos, y Krcevaah
gusm a sus mayores, no le han castigado ¡:ll)r ello, esperando proyectn movili:ar a una manada Je \Vendigo para
que se percate de sus errores antes de contaminar las mentes aplastarle. No sabe roda vía nada de la Séptimn Generación,
de los lobos más jóvenes. ni de la extensión de sus contactos y poder.

~~~~t=IL•flt~. . . . . TTF
Capit"lo Tres' Grupos d• pod"
.. .d'. . U~·~
. . .~--
.. ~ZtiW
y pmonajes
~ ~·
. ._..... . . ....aiiNir.... .. ~,77-
~~~·~....~~~~
67 ~
Daniel Vega (order #7051408)
 i[úmulos
Hay cuatro t úmulos e n N ueva York. El más pequeflo
está cerca de las Cataratas del Niágara. Hay uno en Central
Park, en la ciudad de N ueva York, y otro e n la Cordillera
del Centinela e n las Adi ro ndac ks. El más pode roso se
enc uentra e n la región de los Finger Lakes, cerca de
Rochester, N ueva York. En las Catskills hay otros dos
lugares sagrados que podrían ser conve rtidos en t úmulos,
guardados por las hadas. Otras zonas han sido corrompidas
por el Wyrm, y ya no pueden ser usadas como túmulos.
ll Clan ~el Agua óJlanca
T úmulo: Goat Island, e n las Cataratas del Niágara.
Nivel: l.
Celosía: 4.
T ipo: Gnosis.
Estructura tribal: Abierto, con el pode r compartido
por Uktena y Fianna.
Tótems: Uktena.
Este peque ño túmulo se encuentra e n Goat Island, y
disfruta de una espectacula r vista de las cataratas. Toro
Bramador, un Ukte na de la cercana Reserva India de
Tuscaro ra, es el líde r del clan. Los age ntes del Wy rm
estuvieron a punto de hacerse con el tú mulo e n el siglo
...,... //
Rabia en Nueva York
.._.,/~a « - -.•vz~•nu,..-..--'lw• .J•u•....-••~••.rn•u
. ...,;.;~•..-'l. .II!J.I
Daniel Vega (order #7051408)
XIX, c uando consiguiero n valla r las Cataratas del Niágara
y cobra r dine ro a quie n quisiera conte mplarlas. Este plan
fue abo rtado por Frederick Law Omstead , un Pariente de
los Fianna que colaboraba con ellos para proteger los
espacios na turales alrededo r de las Cata ra tas. Jun tos,
liberaro n esta tie rra sagrada para q ue todos pudiesen
conte mpla rla, y fundaron en ella el primer parq ue estatal
de la nación. O lmstead rechazó ta mbién un segundo ataque
del Wyrm, planeado pa ra erradicar la vida salvaje de la
zona y construir unos ja rdines o rna me ntales ; fue el
arquitecto de Central Park, e n Ma nhat tan, y un poderoso
líde r ecologista . No es sorpre nde nte q ue su nombre
signifiq ue "tierra natal".
Aunque los U k tena se niegan a compa rtir sus anriguos
lugares sagrados con otras tribus, reconocen el gran servicio
prestado por los Fianna al impedir que el Wyg u se hiciese
con el t úmulo. A consecuencia de ello, loJ Fianna han
estrechado lazos con los Uktena locales, y ~bierto lo que
fue una vez un clan exclusivo de esta tribu. A los Fianna
no les importa que los Ukte na dirijan el t úmulo mie ntras
éste pe rmanezca abierto para todos. La única ocasión en
la que derrocaron a un líder Uktena y pusieron a un Fianna
en el poder fue hace unos 60 aflos, cua ndo los Ukte na
intenraro n cerra r el túmulo a las tribus "invasoras".
.. ,v--
1
 ll Clan ~el Centinela
Túmulo: Pico en la Cordillera del Centinela, en las
Adirondacks.
Nivel: 3.
Celosía: 3.
T ipo: Fuerza.
Es tructura tribal: Camada de Fenris.
T ótems: Tijus-keha, el Centinela de la Montaña.

1
Este túmulo esn1 situado en la cima de una de las
montañas más altns de lns Adirondacks. Súlo llegnr a pie hasta
él yn es todo un desnfío. El Clan del Centinela está
complemmente dominndo por la Camada de Fenris: sus
miembros pcm1iten n los demás el uso del Túmulo, pero exigen
n cambio grandes contrapartidas. Los Se11ores de la Sombm
están resentidos por este monopolio, e intentan arrebatar el
tú mulo a los Fenrir, aunque hasta ahora no han tenido éxito.
Tijus-keha, el espíritu de la montaña, es una misteriosa
entidad que habla mediante enigmas. Sus dominios son
las zonas en las que crece comida parn los humanos.
Cada año, al final del invierno, los Fenrir celebran un
gran consejo y aúllan por sus hermanos hace tiempo

1 desaparecidos: los lobos que solían correr libremente por las

Adirondacks y fueron exterminados por una recompensa.

ll elan ~el d'ra~o

Túmulo: Centrnl Park, en Mnnhartan, ciudad de
Nueva York.
N ivel: 3.
Celosía: 3.
Tipo: Supervivencin.
Estructura tribal: Abierw, dominado por los Roehuesos.
T ótems: Mera, espíritu acuático, y el Gran Ratón Blanco
Este clan está dominado por los Roehuesos, y puedes
encontrar su descripción en el libro básico de H ombre Lobo.

ll Clan ~e la Htano ~e Caía

T úmulo: Junto allngo Séneca, en los Finger Lakes.
Nivel: 5.
Celosía: 2.

1 Tipo: Enigmas y Curación.

Estructura tribal: Abierto, dominado por las Furins
Negras.
T óte ms: Vida de la N<~ciún, un poderoso pero distante
espíritu . El clan ignora todavía la extensión del poder y
dominio de Vida de la Naciún.

\
Este túmulo es el m;\s poderoso de Nueva York, y ha
sido durante mucho tiempo un lugar sngrado pnra los Puros.
Esrá situado e ntre enormes y hermosos lagos glaciales Je
unos 180 metros de profundidad, cuyn estructura geológica
no tiene igual en el mundo. Las leyendas de los Garou dicen
que la mano izq uierda de Gaia apresó y expulsó a las m;~s

~
corruptas bestias del Wym1. Al expulsar a los malvados,
bendijo la tierra que tocaba. Sea cual sea la explicación, la

Capitulo T"" Gn<pos de pod"' y pe>'sonajes 69

~~.-1111~=e~....a•,
....~=~-~..~-=-=~zt~nz
......~... ~....~.........~"-~_.~......~.l~
,rr-
Daniel Vega (order #7051408)
 presencia de Gaia es muy potente en la :ona, y e nvía pro-
fundas visiones personales a humanos y Garou.
El túmulo alberga a un ¡xxkroso espíritu casi insondable
para los Garou: aunque llevan mucho tiempo conractando
con é l, no pueden entender su idioma. L1 política de las
Furias Negras e n cuan to al uso del túmulo por otras tribus
ha ido hacié ndose m<Ís y m<Ís restricti va en los últimos ailos.
ll Wyrm d'rofana~or
Soy la ríl!ima aparición
Que lracc cortes en la noclte.
At>arezco sin pcnnisc1,
Dentro y frtera de la visw lunnana ...
Soy d gitano en tu bolsillo,
Soy el jinete de ws srtciios.
Soy la causa del ladrido de los perros lcll(icos,
Soy la mano c¡rtc acalla los griws.
Como el fanwsma de 1111 vcudcdor mnbulamc,
Mi pie se incerpondrú cu tu ¡mcrta.
Auuque puedo atravesar />arce/es y venranas,
me limitaré a llamar igual c¡uc ames.
- John Gorka, "Ravcn in rlrc Swnn"
La e ntidad de la Tcluria conocida como e l Wyrm se
manifiesta de d istintas ma neras en la U mhra y el plano
físico. A lgunas veces con formas e nca rn adas, y otras
lr~~lD 1111t . . . . .~17'
Rabia en Ntceva York
. . . . . .~.~-~. .~--
. . ~Jt.w..~..~..........l.~
7/
Daniel Vega (order #7051408)
mediante presencias ahstracta~. Enrn: los aspectos en-
carnados del Wyrm hay bestiales personificaciones
espiri t uales de formas específicas de odio y destrucción.
Una es Bestia-de-la-Guerra, un espíritu que incita a los
ho mbres a odiarse y matarse unos a otros en guerra
abierta. Otra es Comeal mas, una presencia primordial
que es la consunción e ncam ada; d evora roda la vid a
que se c ru za e n su camino y excreta pútrida corrupción.
Los Crnatanos exiliaron a Comealmas a la Umbra, en
un ritual que destruyó a toda la tribu, así como a su
espíritu guía.
Pero hay otras y m;\s sutiles manifestaciones del Wyrm.
Una de ellas brota de una antigua fonna de odio: un odio
reservado sólo hacia las mujeres. Es un sen timiento que nace
del anívico miedo y fascinación de los ho mbres por la
maternidad, mn viejo como la condición humana. Raramente
se pronuncia su nombre, pero lleva a hombres en otros aspectos
racionales a abusar de inocentes mujeres y nii'los.
En tiem pos antiguos, se manifestaba mediante e l
infanticidio legal, las mutilaciones genitales, la quema de
brujas y la violación legalmente pennitida. Aunque estos
horrores al'm tienen una fuerte presencia en muchas partes
del mundo, las cidli:aciones m<Ís avan:adas recha:an y
proscriben estas prácticas irracionales.
Pero a pesar de estas medidas, los miedos ancestrales
existen todaví<1, y emergen como un te rro rismo sexual
mu c ho más s util. Apa recen e n fo rma de conflictos
. . .~·. .~~......~~~~
..
1
-'7'T
 generacionales, sexismo encubierto, abuso sexual de me-
n(Jres, y leyes antivio laci(m sin efectividad en la práctica.
La violencia generacio nal q ue provoca va desde e l flagrante
abuso físico y emocional hasta la compleja y sut il c rueldad
inhe re nte a la d estrucció n de llegado de los niños.
A un ni vel personal, los pad res infectados por este
mie do destruyen e l legado de s us hijos agota nd o
irreflexivamente todos los recursos fina ncieros y derro-
c hando el dinero legado por las ge neracio nes a nterio res.
A nivel nacional, e l miedo hace que la ge m e destruya el
prístino medio a mbiente he redado e incre me nte las
paraliza ntes d e udas nacio nales que transmitinín a las
ge neraciones futuras.
El pod er de este miedo es palpable, y se manifiesta
sobre la T ie rra como la sutil, inteligentísima y malévola
presencia llamada e l Wyrm Profanador.
Su o rige n es un profundo secreto. Sus seguidores sa-
ben que t iene una personalidad única, inteligencia y un
fue rte instin to de conservación, pero ignoran su natura le-
za exacta. Puede ser un lncarna, separado de l cue rpo prin-
cipal del Wyrm, o un Celeste c uyo poder puede c recer has-
ta rivalizar con el de Gaia. Tampoco saben si la bestia fue
creada por el miedo y el odio, o si fue ella la que lo instiló
e n e l corazcín de los hombres. Todo lo que saben es que el
miedo y e l odio son más importan tes q ue c ualquier otra
fuerza e n sus vidas. Mientras que algunos de sus acóli tos
c ree n que es simple me nte un aspecto más, otros seguido -
e- _........
...
Capítulo Tresd],,.pos de poder y pe<sonajcs
,.....-~••IIJw•..;•a•....• ...••~•••~.:~••••._.,J}r-
Daniel Vega (order #7051408)
res sospecha n que h:1 crec ido haswun tama1'io ta l, que tie-
ne una identidad particular y casi ajena a l cuerpo principa l
del Wyrm. En lo que coincide n todos los ngen tes del Wyrm
Profanador es e n la naturaleza de la bestia: es la e ncarna-
ción sobrenatu ra l de las más b<ísicas vio laciones de la con-
finnzn en e l hombre y In fami lia. Puede oírse la risa del Wyrm
Profanador cuando se corran los lazos de confianza entre
hombres, muje res y nil'ios.
La mayo r y m<Ís devora facc ión de sus seguidores te-
rre na les es la poderosa sociedad secreta conocida como la
Séptima Generación. La secta sigue las círde nes del Wyrm
para dominar, profanar y destruir e l cuerpo d e Gaia me-
diante la dum inacicín, profanaci6n y dest rucció n de muje-
res y niños. Como el Wyrm, los age ntes de la Séptima Ge-
ne ración son con t rarios a la vida, y las m ujeres y los nil'ios
representa n la vida. En elmicrncosmos, el dominio de un
hombre sobre el cue rpo de una mujer es como el de la hu-
manidad sobre el cuerpo de Gaia: no colaboraciún, com-
pañerismo o confianza, sino suspicacia, desdén y un e n-
frentamiento inte rminable.
Algunos ocultistas de alw rnngo de la Séptima Ge-
nerac ió n sospecha n q ue Besria-de-1<'!-Guerra es el verda-
dero receptor de su adoración, y q ue e l Wyrm Profanado r
no es m;1s que un peón a su servic io. S i esto es cierro, se
t rata de un secreto para los mie mbros de base de la Sépti-
ma Ge ne rac ió n, que ven al Profanador como el cauce más
directo hacin la pavorosa en tidad conocida como el Wyrm.
...~,.•••z••••..l
71 ~..
 !a Séptima Ceneración !a primera violación:
Ata4ues contra los inocentes
El culto de la Séptima Generación amasa un gran po-
der e invoca al Wyrm al pla no material mediante las armas
de la brutalidad sexual, la violació n y el asesinato de los
inocentes. A pesar de su flagra nc ia, estas atrocidades son
sólo el principio de la obra del culto. Si su ta rea se detuviese
aq uí, la huma nidad e nte ra se a lza ría para des truir n los
c ulpables. Los abusos son sólo la chispa que enciende el
infierno que es el Wyrm Profanador.

Daniel Vega (order #7051408)

 Esta a n tinatura l di visión del vínc ulo sagrado e ntre
hombres y mujeres ha o riginado una separación mucho más
grave: los ho mbres y mujeres cuya relación ha sido cons-
truida sobre el miedo , la desconfianza y la desunión n o
pueden forj ar lazos verdaderamente espirit uales co n sus
hijos. La consecuencia es que los pad res se sie nte n aje nos
a los mismos niños q ue trae n al mundo . Y en un pavoroso
número d e casos esta a lienació n desemboca en algo much o
peor: abusos físicos, sexuales y e mocion ales. Esta violación
o riginal es complementada por la ocultación d el abuso. La
unidad y la co n fia n za fa milia r q uedan des truid as,
q uebrantadas en un millar de culpables secretos familia res.
Los sie rvos del Wyrm Pro fan ador h an te nido un éxi to
ta n absolu to que pocas víctimas de vio lación, abusos
sexuales o pedofili a se atreven a den un ciarlo , y q uie nes lo
hace n suelen ser desacreditados por completo. La socied ad
e n ge ne ra l es ex hortada a cerrar filas e n torno a cua lq uier
figura prominente acusada de estos ho rrendos crímenes y
asila rle d e sus acusado res. Su posición es e mplead a como
d efensa, como si la ge n te importa nte y pode rosa fu ese
incapaz d e come te r actos des preciables. El violador es
considerado como la víc tima, y la víctima es forzada a sufrir
otra ro nda de vio laciones a man os del o rde n social.
Ahí reside el ge nio y e l horror del cul to.
La tercera violación: Secretos
Pero el mayor logro de la Séptima Ge neració n no es
haber conseguido fundar una monstruosa cultura del abuso,
sino h aber sido capaz de oculta rla y man te ne rla en un
extraord inario secreto. Ni c ul pables ni víc timas pueden
romper el ciclo, recibir ayuda o denunciar la verd ad sin sufrir
la burln y el rech azo de la comunidad e n gen eral: un a
comunidad q ue tiene exnctamenre los mismos problemas.
Los niños que sobreviven a estas depredaciones se hacen
adultos con rencores secretos ulcerándose en lo más profundo
de su ser. Su confianza ha sido violadn de unn fo rma q ue mata
toda la inocencia y derrota a su humanidad esencial.
Esto provoca una dolorosa he rida interna que nunca
deja de sangrar. Esta herida, velada por las sombras y el
secreto, es como un n egro agujero en el espíritu. Y el Wyrm
c rece e n ese oscuro luga r.
1 La cuarta violación:
La vídima como victimario
Como un huevo impío, el Wyrm crece en el corazón de
su víctima. Si no reconoce y cura su profunda herida espiritual,
se arriesga a convertirse en una víctima perpetua o en un
victimario. Buscará que abusen de él y tolerará el abuso contra
sus propios hijos, o se convertirá él mismo en un abusador.
La vio lación original fermenta siempre en la oscuri-
dad. Cuando el niño c rece , trata a sus hijos de la misma
formn en que fue t ra tado. Sin un ú ata mie n to adecuado, le
es casi imposible hacer otra cosa.
Capítulo Tres: Grupos de poder y personajes
« - -.411vn••••aH·u•OII'lw• ..:•a~••••..•~•••u•••o~III~~~·•••,.,.!IYI•
Daniel Vega (order #7051408)
Si el niño crece sin llegar a exorcizar los ho rro res del
pasado , su me nte bloquea los rec ue rdos d o lorosos, y o lvida
gradu almente los mied os de l pasado. El do lor eme rge cad a
vez q ue inte nta recordarlo, así q ue se n iega a pensar e n
ello. A lgunos nii'los son conscie ntes d e una especie de
agujero n egro en su me mo ria: pued en recordar lo sucedido
antes y después, pe ro no d ura nte.
El Wyrm echa raíces y c rece en este oscu ro lugar. Hace
q ue la víctima esté resentida contra sus propios hijos y con
frecue ncia tra nsmita los abusos sufridos. Quien es se niegan
a exa minar sus h eridas y expe rimenta r su d o lo r no pueden
curarse. Están destinados a dejar que e l Wyrm c rezca en su
interior sin ser detec tado, y es muy probable que ofrezcan
sus pro pios hijos a sus to rturadores.
Esta oscura he re ncia pasa de padres a hi jos, un a
ge neración trns otra . Y as í el Wyrm cierra el ciclo, c uan do
los padres man cillados ofrendan sus hijos parn que sufran
las vio lncio nes que e llos sufrieron.
La t¡uinta violación:
La muerte ~e la esperanza
Debido al ingenio de este ciclo que se perpet (m a sí
mismo, In Séptima G en eración no n ecesita usnr medios
mágicos parn controlar a un a person a espiritua lmente
he rida. En luga r de ello , pueden contar con e lla para que
actúe e n inte rés del Wyrm, lastimando a q uie nq uie rn q ue
se le acerqu e y transmit ien do su h erida a sus hijos. Está
virtualme nte controlada por el Wyrm, pero ningún hechizo
pued e detectar su presencia en e lla.
El Wyrm Profa n ador rec urre a s us a nfi t rio nes in-
voluntarios para q ue hagan su obra en la tierra, y sus logros
son legió n. H a n puesto a la codicia por en cim a de la
compasión. H an cometido genocid io. H an institucionali¡ado
la esclavitud, legal o clandestina. H an aplastado los derechos
de la mujer. H an derribado a gobie rnos legítimos median te
golpes de estado. Y continúan profanando a los niiios de
todo el mundo. Estas incesantes violaciones de la confianza
se cobra n un precio sobre cada nueva gene ración. C rean
un a penetrnn te atmósfera de desespera n za q ue se h a
extend ido po r la mayor parte del mundo.
ll eonsejo ~e los dJentarcas:
Las cinco ramas ~el culto
"Opino que el incesto ¡mede ser tratado como un
asunto fa miliar den tro de la familia ... No lo conside ro
violación debido a la consciencia de ello en la familia."
-Jay Oickey, candidato a l Sen ado, 1992
La Séptima Ge n eració n com prende cinco ra mas d is-
tin tas que carecen virtua lme nte d e comunicació n e ntre
sí. Estas cinco ra mas, con ocid as co lectiva m e n te como
el Consejo de los Pe nta rcas, son la C ast a G u bern a me n - ~
ta l, la de Negocios, la Mé d ica, la d e los Rapto res y la
73
..r7Jr-
 Guerrera. U)das conocen su trabajo, y llevan a cabo sus
tareas con un mínimo de coordinación desde la supe-
rioridad. Debido a su extrema autonomía, son capaces
de eludi r la mirada de incluso los más extremados
buscadores de conspiraciones.

Organización y comunicación
La organización al completo estlí dirigida por cinco
cabc:as de cada rama. Estos viejos dictadores suelen tomar
su~ propias decisiones, pero de ve: en cuando obedecen a
criaturas del Wyrm procedentes Je las pmfumlid:1des de la
Umbra. Cuando la comunicación directa a través de la
Umbra llega a ser necesaria, es frecuente que el líder
desaparezca y sea sustituido por un subordinado.
El Consejo de los Pentarcas dirige el culro y regula su
funcionamiento. Los líde res se e ncuentran sólo Jurante
las c risis, e incl uso e nto nces prefie re n comunicarse
mediante me nsajes cifrados que e nvían a través de la
Umbra. Si se encontrasen con asiduidad, los mortales
podrían descubrir su conspiración, por lo que prefieren
evitar el contacto directo. Esto le~ ha permitido mantener
d secreto, no sl"1lo frente al mundo morral, sino también
frente a las fue r-as de Gaia.
P:~ra dirigir los asuntos cotidianos, se mantienen al
tanto de las decisiones de los demás líderes med iante
fuenres de in fo rmació n mu y convc ncionales y mun-
da nas. Puesto q ue conoce n sus respectivos códigos,
pueden leer muc has cosas e n tre líneas e n declaraciones
públicas aparenteme n te inoc uas hechas por sus
portavoces ante los medios convenciunales. Esto les
protege de sus enemigos rmígicos, y permite que sus
comunicaciones sean inderectahlcs para la magia.
Tamhién les protege de sus enemigos humanos, pues
evita las acusaciones de conspiración.

~ituales
El corazón del pode r mágico de In Séptima Generació n
es un a ntiguo sistema de rituales sincronizados con gran
precisión. Celebrándolos de forma conjuma, el culto crea
una rica reserva de energía mágica, que alimenta a las
células de la Séptima Generaci(m en todo el mundo.

1 Esta ajustada sincronización c~ un arma de doble filo:

si uno solo de los grupos del culto es pcnurbado durante la
celebración del ritual, éste fracasaní por completo, y los
p:uticipantes pueden sufrir un tremendo daño psíquico
debido n In rencción. Por este morivo, lns medidns de
seguridad q ue rodea n a los ri lu ales de In Sép tima
Gc ncració n son mu y estrictas.

Segui~ores
Los siervos del Wyrm Profan:1dor pagan un precio muy
alto por su poder. Contrariamente a lo que les ocurre sus
víctimas, que permiten inconscienremente que el \Vyrm ~

~---
.....,.,..~••,_ . ;:clarl.c:•cYork
•a•e•n•s•t•s a•l•m•a•s•, ~l•o•s•n1i•e•n1brro•s •d•c•la...Sé pti'm~a-G•e•n~e•ra•c•il•-l'1l_..._.. . .
m- -.c- u·
Rabia en Nueva
w 1 11 111•1 1 11
Daniel Vega (order #7051408)
 invitan voluntariame nte al Wyrm a que entre en sus cora-
zones. Esto lleva la corrupción a cada célula de su cuerpo.
Cuanto mayor es el poder del siervo, más extendida se ha-
lla la polución psíquica. Su creciente desconexión del mun-
do natural hace que se conviertan en enfermos. Les rodea
un aura de insania y t risteza. A medida que el Wyrm sub-
vierte sus sistemas naturales, se van volviendo poco a poco
inasequibles a la verdade ra curación, y sólo pueden recu-
rrir a las drogas para disfrazar el dolor y anestesia rse frente
a los síntomas de sus cada vez más terribles enfermedades.
Para sobrevivir a los horrores que hay en su interior, deben
disociarse de sus senrimientos.
Cuando se acerca su muerte suclei1 experimentar una
sensación de vacío. Es frecuente que se sientan aterrados
ante la perspectiva de la muerte, incluso aunque el Wyrm
les ha ya prometido una gloriosa vida eterna. Esto,
combinado con las inseguridades de la edad, hace que
busquen fa náticamente la extensión de la vida. Combaten
y se traicionan unos a otros con despiadado aba ndono para
ganar los favores del Wyrm y unos pocos a i'los a r-
tificialmente extendidos más. C uanto más tiempo viven,
más crecen su dolor interno y su dislocaci<Ín, y mayor es su
miedo a la muerte. Cuando fina lme nte mueren, In hacen
presas de la agonía.
1 vivir con el miedo a perder su favor. Si adquieren demasiado
Daniel Vega (order #7051408)
cuatro ramas para sus rituales privados. Las únicas ocasio-
nes en las que miembros de las distintas ramas se reúnen
son estos sacrificios rituales de alto secreto.
La Casta Gubernamental borra entonces el rastro de
los Raptores, y fomenta la histeria sobre secuestros no
re lacionados con e l Wyrm para ocultar las auténticas
abducciones. Los Raptores reciben un buen pago de la
Casta de Negocios, así como todos los coches, casas y
equipo necesarios.
La Casta Médica se asegura de que los Raptores gocen
de acceso libre y sin preguntas a la medicina convencional,
sin engorrosas complicaciones como informes policiales de
heridas de bala. Estos cuidados a umen tan la corrupción
interna de los Raptores y debilitan su voluntad . Una
excesiva dependencia de la Casta Médica han1 que e l
Raptor quede completamente poseído por alguna criatura
sobrenatural del Wyrm.
La Casta Guerrera garantiza que los Raptores no sean
a trapados, y que las pruebas de la gravedad del problema
sean destruidas. También sirve como última línea de
defensa frente a poderosas fuerzas de Gaia como los Garou.
La tarea mñs compleja recae sobre la Casta Médica:
debe ocultar la continuada tragedia del abuso generacional.
d'olítica ~e la
Séptima Ceneración
Los siervos del Wyrm Profanador se atacan mu-
tuamente por nimiedades, causando a su patrón profundas
heridas que nunca llegan a curarse. Como muchos grupos
asociados a l Wyrm, la Séptima Generac i<Ín sufre una
dolorosa y generalizada esquizofrenia. Exigen una lealtad
total, pero sólo recompensan la traición más fría y cruel.
Puesto que sus miembros más poderosos pueden prolonga r
sus vidas y hacerse funcionalmente inmortales, no hay
espacio para la movilidad en la jerarquía. El mérito, la
juventud y las nuevas ideas no tienen lugar en un status
c¡uo tan cerrado y de tan estrechas miras.
Los aspira ntes que se convierten e n los sum isos
seguidores de un líder fuerte pueden ga nar un cierto poder,
pero deben servir siempre a los intereses de su patr<Ín, y
poder, lo mñs probable será que sus paranoicos mentores
se muevan con rapidez para destruirles. Esto mantiene el
poder en el Séptima Generación firmemente apa rtado de
los recién llegados. Al contrario de lo que sucede con los
vamp iros, que gozan de sim il ares cond icio nes de
inmortalidad, los agentes del Wyrm Profanador aplasta n
rápidamente cualquier intento de organización por parte
de su progenie.
Por tanto, todos los juegos de poder deben ser rápidos,
decisivos, discretos y sin lugar a errores, lo que suele exigir
la traición continuada. La única forma en la que un
miembro de la Séptima Ge neración puede arrebatarle su
posición a un rival es aplasní ndole medir~nte el uso de la
75
 fu erza y consumiendo su poder. Esto recompensa la trai-
ción y las luchas inte rnas, haciendo vulnerable al grupo
por varios flancos.
Los rivales ha mbrientos de poder no tendrá n escrúpu-
los e n usar age ntes externos unos contra otros. Una vez se
hayan percatado los Garou de las tramas de la Séptima
Generación, podrán hacerle profundas heridas explotan-
do estas debilidades.
!as ci neo eastas
~e la d'entar'f~Ía
La Séptima Generación tiene cinco ramas, llamadas
Castas, indispensables para su operatividad. Todas son au-
tónomas y trabajan en equ ipo, tejie ndo una red de
opresivo poder. Sin embargo, como sucede con muchos
seguidores del Wyrm, los miembros de cada Casta no
confían en los de las demás ni los respetan, ni tampoco a
los de la suya propia.
tDescilran~o el có~igo: Las claves ~e la Séptima Cieneración al ~escubierto
Los age ntes de la Sépt im a Generació n se
comunican a través de los medios públicos para evitar
ser vistos conspirando . Se dirigen me nsajes media nte
palabras clave específicas con significado directamente
opuesto al aparen te.
D erechos de los niños: La idea es digna de burla,
ridículo y rechazo. Cualquier intento de afirmar que los
niños deberían tener la posibilidad de liberarse de unos
padres abusivos ha de ser ridiculizado: "permitir a los niños
que demanden a sus padres por obligarles a sacar la basura".
Movimie nto ecologísta: Es una fuerza de Gaia, y
una a menaza directa a nuestro poder. Ridiculízalo, haz
que parezca estúpido y fuera de lugar. Es posible que el
feminismo, la paz y la unidad racial constituyan una
amenaza. Búrlate tambié n de ellos, pero con sutileza.
Ley y orden: Úsa los como a menaza contra
1 cualquiera que desafíe el poder del Wyrm. Mediante
nuestras reglas invisibles, el poder debe ser negado a
los jóvenes, las minorías y las mujeres. Cualquier intento
de adquirir poder por medios no conve ncionales debe
ser denunciado como un ataque a la ley y el orde n. El
crimen debe ser siempre asociado con los jóvenes y las
minorías étnicas, nunca con las figuras de autoridad (y
s i llega e l caso, ha de ser suavizado mediante la
expresión "delito de cuello blanco". La palabra "crimen"
es demasiado fuerte para relacionarla con nosotros. Un
lenguaje tan crudo podría llevar a la exigencia de que
los delincuentes de cuello bla nco fuesen castigados.
. .ftll...... ~• • - ....-"1
_ ......- "•.,.
Rabia en Nueva York
•• .,J-
..
Daniel Vega (order #7051408)
!.a Casta Cubernamental:
d'rotección y política
Ésta es la más fuerte rama de la Séptima Generación.
Sus miembros ostenta n el poder, y dan fo rma a la política
que siguen los demás. Rarame nte ocupan cargos oficiales
en el gobierno, pero son los consejeros y el poder tras el
trono. Los funcionarios electos son sus títeres. De esta
fo rma, los mie mbros de la Casta Gubernamental no
necesitan preocuparse de ser o no reelegidos, y pueden
influencia r a un líder electo tras otro.
Estos seguidores del Wyrm son inva riable mcme
desdeñosos, firmes patricios de sonrisa fa lsa. Son ricos, y
suelen parecer vagame nte enfermizos e incómodos. Esn\n
desconectados de su prójimo y de sus propias emociones, y
se rcmtx:lelan a sí mismos con afectaciones y amaneramientos
destinados a reforzar su posición de superioridad. Cultivan
una fachada de distinción, adoptando siempre falsos acentos
al hablar. En las regiones del norte de Estados Unidos, los
miembros de la Casta Gubernamental hablan con exageradas
inflexiones de clase alta copiadas del acento británico. En
Derechos del estado: Cuando las fuerzas del cambio
en el gobierno federa l inte nten acaba r con la opresión
a un nivel estatal, insiste en los derechos del estado,
incluso c uando nuestra posición sea claramente
errónea. De esta forma, alzaremos a nuestros partidarios
contra la "intrusión no autori zada". Así podremos crear
bolsas do nde el cambio no sea bienvenido y pueda
flo recer el Wyrm, incluso cuando la ma rca de la historia
esté contra nosotros.
Gue rra religiosa: Ésta es una nueva frase que
todavía estamos probando. Con las fuerzas de la
c uració n rodeándonos, nuestra hegemonía se ve
a menazada. Para contrarrestar esto, haremos que
nuestros súbditos mo rtales se erijan como la "gente
buena y moral", etiquetando a cualquiera que intente
presentar una actitud sexual sana como inmoral y
e nemigo religioso. Ya que las energías sexuales de Gai<t
se reafirman en el mundo, debemos alzar a nuestros
seguidores con un grito de Guerra religiosa.
Valores tradicionales: Los secretos culpables en el
seno famili<tr deben ser siempre protegidos. La lealtad
a los abusadores dentro de la familia es la piedra angular
de nuestro poder. Este <tislamiento es la tradición que
valoramos. La continuidad de lo sagrado se convierte
e n la con tinuidad del secreto. Para purificar este
me nsaje e n estos tie mpos t urbule ntos, y preservar
nuestra capacidad de corromper a las generacio nes, lo
dest ilaremos como "valores familiares".
-~-~··--¡,tl·.,. ... ..
,.,.,rll';,¡~aa---. 1!1.1•
1
 R etos de la Casta G ubernam ental: La Casta Gu-
bernamental ejercita su poder de forma constante y sin
pestañear, eliminando sin piedad a los miembros poco
fiables de otras Castas.
La Vieja G uardia, la elite al fre nte de la Cas ta
Gubernamental, tiene un extraordinario poder sobre el
resto del gru po, pero es la más conspicua frente al público:
un público que incluye a fuerzas curativas como los Garou.
A pesar de los siglos de crecimiento y consolidación
de su poder, estos age ntes del Wyrm han sido incapaces
de frenar la entrada de las mujeres en la política, el auge
del movimiento ecologista y la creciente comprensión de
la necesidad de una cura psíquica y espiritual de la
soc iedad . Los líd eres más pode rosos de la Casta
G uberna menta l saben que esta trinidad n ace d i-
rectamente de Gaia, y que es por consiguiente letal para
la continuidad de la Séptima Generación.
Aunque observa cuidadosamente estOs avances, e
in tenta de tenerlos siempre que le es posible, la Vieja
Guardia está convencida de que tales movimientos tienen
un carácter cíclico, y de que se consumirán a sí mismos en
su debido momento, dejando a la Séptima Generación más
poderosa que antes.
Los Jóvenes Turcos de la Casta Gubernamental no
consideran que estos movimientos sean cíclicos. C reen que
la vida misma del Wyrm Profanador está en peligro, y que
un planeta preocupado por la curación erradicaría la
corrupción del culto. Abogan por la inte rvención directa
mediante ataq ues violentos, asaltos mágicos y asesinatos.
La Vieja G uardia opina que todo esto no es más q ue
un débil intento de los Jóvenes Turcos de agitar las aguas
y adquirir poder. Afirman, además, que emplear tan
drásticas medidas tan poco tiempo después de la úl tima
vez provocaría un auténtico retroceso. El resultado es que
la Casta Gubernamental está paralizada y ha perdido
bastante eficacia.
Esto ofrece inmejorables oportunidades a las manadas
Garou. Si ayudan a los Jóvenes Turcos en algún plan para
consolidar su poder, la Vieja Guardia se lanzará contra éstos.
Actitudes hacia otras Castas:
Casta de N egocios: Valiosos aliados. Sin clase y de

1
medio pelo, y quizá un poco codiciosos, pero así ha de ser.
Y sus contribuciones a las campañas son insuperables.
C asta Médica: Son muy útiles para darnos el toque
apropiado de autoridad, y saben mantenerse limpios. Pero
a veces nos pregun tamos si no estarán acumulando más
poder del que deberían.
Casta de Raptores: Peligrosos, violemos, impredecibles,
y triste mente necesa rios. Esperemos que el W yrm
Profanador les haga más cautos, puesto que despe rdicia-
mos muchos esfuerzos por su causa.
Casta Guerrera: Gracias le sean dadas al Wyrm por
estas legiones de fieles guerreros que no hace n preguntas.
Son nuestra espina dorsal, más leales a nosotros que a las
demás Castas, y serán nuestro sostén si hemos de actuar
contra los Raptores .. . o cualquier otra rama.

77

Daniel Vega (order #7051408)

 Arnol~ rJ. Arbulent
"Creo en las mujeres, el vino, el whisky y la guer-ra"
- Senador ]a mes Alexande r McDo ugall, 1866,
Senado de los Estados Unidos
Atributos: Fuerza 3, Destreza 3, Resistencia 4, Carisma
[, Manipulación 5, Aparie ncia 1, Pe rcepción 4, Inteligencia
5, As tucia 5
Habilidades: Alerta 4, Pela 3, Esqui var 3, Intimidación
4, Subterfugio 5, Etiqueta 5, Liderazgo 4, Enigmas 5, Leyes
5, Ocultismo 5, Política 5, C ie ncias 3
Trasfondos: Aliados 5, Contactos 5, recursos 5
Don es: O lo r a Hombre, A similació n, Mirada ln-
timidatoria, El Pulso de lo Invisible, Argumento Definitivo,
Exprimir Espíritu, Espíritu Maleable, O lo r de la Au téntica
Forma, Juegos Cerebrales, Pico de O ro, Mirada Paralizante,
Obediencia, Bloqueo Mental
Rabia 5, Gnosis 9, Fuerza de Volun tad 9
Ritos: Ri to del Pe nra rca (Nivel 5. Éste es el ri tual
mediante el q ue se aumenta y distribuye la reserva de energía
mágica de los Pe ntarcas. Requiere sacrificios de sangre,
preferiblemente de niños, y canaliza la Gnosis y el Poder
hacia una reserva de la q ue pueden nutrirse todas las Castas) .
Imagen : Un hombre madu ro de esta tu ra media, con
un cabello corto, ligerame nte grasie nto y poco c uidado de
color arena, q ue ya e mpieza a encanecer. S us ojos son
dé biles y ac uosos. Las extra i'tas arrugas asimé tricas de su
rostro hacen que una mitad del mismo parezca sonreír,
mie ntras que el otro lado tie ne una expresión severa. En la
Umbra, esta anom::tlía es más pronunciada, y su cara parece
la de una personalidad comple tamente fragme ntada.
Sugerencias de interpre tación: Habla lenta mente, con
el desprecio goteando de cada una de sus palabras. lntrcxiuce
sutiles y educados insultos e n la conve rsación. A l final de
1 dispone siempre de dinero para financiar a las demás, y
Rabia en Nueva York
Daniel Vega (order #7051408)
cada frase, eleva la comisura de sus labios en un lento rictus
sarcástico, lascivo y socarrón. Muestra su falsa sonrisa cuando
escucha, o para mostrarse superior. No sonríe cuando habla.
Histo ria: Arbule nt procede de una acomodada fami-
lia conservadora que lleva gene raciones bajo el yugo del
Wyrm. Sus miembros tiene n muc ho poder e n la política de
N ueva York, y también una gra n influencia a nivel nacio-
nal. Arbulent he redó el poder y el dinero de la familia tras
una ardua y c rue nta luc ha con sus he rmanos. Controla la
Casta Gubernamental en Nueva Yo rk, y lleva a cabo el
trabajo sucio a través de sus lacayos. No pa rece tene r más
de 60 ailos, pero está a punto de c umplir los 100.
Pasa mucho tiempo en los programas de entrevistas de
la televisión, en los que defiende políticas como la de q ue el
gobierno no tie ne po r q ué ay udar a las mujeres a alcanzar
puestos ejecutivos en sus trabajos ("Es una cuestión de
calidad. Cuando a[Jarezcan mujeres walificadas, llegarán a
la cima con faci lidad. Es absurdo J>ensa r otra cosa.
Lamenta blemen te, no han surgido mujeres cualificadas.
Démosles tiem[JO: quizá dentro de diez años /Jodamos ver a
mujeres tan comJ>etcmes como los hombres. Pero lo dudo").
!.a Casta ~e Jtegocios:
!.it¡ui~ez y legitimi~a~
La Casta de Negocios es esencial para obtener el dinero
y la legitimidad q ue necesita la Séptima Generación. S us
miembros, q ue dirigen gra ndes e mpresas, considera n q ue
la codicia es la mayor de las virtudes. Hacen un uso agresivo
de las relaciones públicas para fome ntar la idea de la
santidad de las corporacio nes: de acue rdo con su dogma,
éstas no tiene n más responsabilidad que la que figura en el
contrato. Sacrifican sin escrú pulos el medio a mbiente, las
vidas de sus trabajadores y la salud de sus clie ntes.
El a trac tivo de esta Casta es inconfundible, y su filosofía
es la más cla ra de todas: be neficio sin conciencia. Sus
miembros necesitan muy poca presión y palabras e n código
pa ra convertir a otros. No necesitan esfo rzarse pa ra que la
gente se venda, porque muc hos están ansiosos de hacerlo:
es un mercado de almas.
Como resultado de lo a nterio r, la Casta de Negocios
legitimidad de sobra para cubrir a c ualquier miembro de la
Séptima Generación que sea atrapado abusando de los nii'tos.
La Séptima Gene ración conside ra que la religión es
un negocio más que corrompe r, y acepta al clero entre los
miembros de la Casta. Los tentác ulos del c ulto llegan muy
hondo en algunas iglesias.
El c ua rtel gene ral internacional de la Casta de Nego-
cios es la ciudad de Nueva York, aunque e n las décadas
recientes otras ciudades le han a rrebatado mucho poder a
la Gran Ma nzana.
Retos de la Casta de Negocios: De todas las Castas, ésta
es la que menos problemas tiene en sus relaciones con el
mundo mortal. Los miembros de todos los niveles aceptan
S

gustosamente las instrucciones de sus líde res para lograr d
éxito en los negoc ios, y cierran filas e n torno a sus compaiie-
ros atrapados cometiendo horribles crímenes. La Vieja G uar-
dia y los Jóvenes Turcos est;ín bastante unidos, puesto que
miden el éxito e n dólares, y In Casta tiene suficiente dinero y
¡x1de r para mantener satisfechos a los j6venes.
S in e mbargo, la Casta de Negocios no compre nde la
fuerza de c recie nte movimiento ecologista, y subestima e l
pode r e merge nte de los Garo u y las fue rzns de Gaia.
Actitudes hacia otras Castas:
Casta Gubernamental: Snobs con demasiado tiempo
libre y demasiado poder sobre nosotros. Pero celebran buenas
fiestas y nos presentan a todos los que nos pueden ser (rtiles.
C reen que nos gobiern an, y pronto va mos a tener q ue
Chester 0{. Van (ie/~ing
No me guswn las mmnwias
Y no me gusta el mar
Y no me gusta )esrís
Él mmea Ita lredru nada /)()r mí...
Solía ¡m~oc HJwnn c /JOr los ¡)()/m.'S
Pero ya no me /JreoCH/JIJ ...
i Sabes lo c¡11e digo alrora tic los nilios lwmb1·icncos de la
India?
- Randy Newma n, "lc's Mrmc..ry Tlwc 1 Love"
Atributos: Fuer:a 4. Destreza 3. Resiste ncia 5. Carisma
1, Manipulació n 5, Aparie ncia 1, Pcrcepci(m 4, Inteligencia
4. Astucia 4.
H abilidades: Alerta 4. Pelea 4, Esquivar 4, lnrimidaci(m
4, Subte rfugio 5, Etiqueta 5, Lide razgo 4, Armas C ue rpo a
C uerpo 4, Enigmns 5. Finnnzas S, Leyes 2, Ocul tismo 5,
Política 2, C ie ncias 3.
Trasfo ndos: A liados 5, Conracms 5, Recursos S.
D o nes: O lor a Ho mbre, Asimilaciún , Mi rad a l n-
timidatnria, El Pulso de lo Invisible, Argume nto Definitivo,
Ex primir Espíritu, Espírit u Maleable, O lor J e la Auté ntica
Forma, Juegos Cerebrales, Pico de Oro, Mirada Paraliza nte,
O bedie ncia, Bloqueo Me ntal.
Rabia 5, G nosis 9, Fue rza de Voluntad 10.
Ritos: Riro del Pe nmrca, Modelar A rcilla (N ivel 5,
modela la imagen de otro de la fo rma deseada) .
Image n : Va n Gclding es un magna te rolli zo, de
cabello blanco y corro que ya comienza a cla re ar. En la
Um bra apa rece como un holandés loco, de ojos salvajes,
sonrisa luná tit:a y lnrga cabelle ra hla nca. En esm for ma,
se viste con severas ropas negras ~or tadas a l viejo estilo
purirano J e los primeros tie mpos de la a ntigua colo n ia
Nueva Yo rk .

1
recordarles quién paga sus sueldos y hace funcionar las cosas.
Casta Médica: Hace n su trabajo. G racias le sean dadas
a l Wyrm po r que a lguien quiera un trabajo tan ingrmo co mo
ése, sin dine ro ni poder. Qué idiotas.
Casta de Rapto res: C uanto me nos hable mos de e llos,
mejo r. C uanto me nos tengamos que ve r con e llos, mejor.
C uanto me nos nos asocie mos con ellos, mejor. C ua nto
menos sean , mejor. C uanto menos... i por qué seguimos
habla ndo de ellos? i N o has oído q ue c ua nto menos
hablemos de e llos, mejo r?
C as ta Gue rre ra: iEl Wyrm be nd iga a nuestros
muchachos de azul! Sabemos que podemos contar con e llos
para protegernos. incluso comra nuestra voluntarios~ Casta
G ubern amen tal... si se diese el caso, que no lo ha rá.

Capítulo Tres: Gmpos de poder y personajes

•
Daniel Vega (order #7051408)
 Sugerencias de interpretación : Tuerce un ojo y escu-
driña a la persona a la que te diriges.
Historia: Van Gelding es anciano. Nació en la época
de la soberanía holandesa sobre Nueva York. Ha creado
toda una dinastía pretendiendo ser su propio hijo: se casa
con alguna joven, adopta un niño o lo compra a la Casta
de los Raptores (puesto que es estéril) y utiliza la magia del
Wyrm para esculpir la cara del niño hasta que parezca la
suya. Cuando el hijo crece, lo mata y ocupa su lugar.
Tiene una mansión en Long Island, donde celebra
fiestas para poderosos e influyentes invitados y sacrificios
de la Séptima Generación. Es uno de los más viejos líderes
del culto en Nueva York, y el único de los originales que
todavía vive, pero no el más poderoso.
Tomó parte activa en la profanación de los lugares
consagrados a Gaia, y se hizo rico vendiendo los artefactos
robados. Suele decir entre risas a sus amigos que "le va
bien haciendo el mal".
!.a Casta Hfé~ica:
Angustia y autori~a~
La tarea de la rama médica de la Séptima Generación
es la de alimentar el dolor infligido por las otras Castas, y
fomentarlo hasta que la angustia florezca en la corrupción
y la locura. Sus miembros son los más relacionados con la
obra del Wyrm Profanador, y no el Wyrm en general.
Utilizan s u asombrosa influencia en las comunidades
médica, psiquiátrica y religiosa para cortar cualquier intento
de curar el daño causado por él.
A lo largo de la historia, las fuerzas de la vida han
luchado siempre para curar viejas heridas, restaurándose
a sí mismas. El mundo tiende a recuperar toda la vida
sobre la Tierra. Esta tendencia natural a la revigorización
y revitalización es la eterna enemiga de la Casta Médica,
pues puede e rrad icar la corrupción y pu rificar los
corazo nes mancillados.
Los antiguos fundadores de la Casta Médica fueron
de rrotados por chamanes que estaban armados con las
potentes fuerzas de Gaia. Cada vez que un chamán era
destruido, su pueblo creaba otro. Para acaba r con esto, los
1 siervos del Wyrm hubieron de destruir a los chamanes y
reemplazarlos por entidades propias. Estos falsos chamanes
debían convencer a la gente de que eran capaces de sanar
a los demás, y tuvieron que realizar rudimentarias curas de
huesos rotos y otras prácticas de medicina básica. Tras un
largo período de tiempo, los ve rdaderos chamanes no pu-
dieron conservar el apoyo de su pueblo, y perecieron.
Así n ació la Casta Médica, y así ocuparon sus
miembros los puestos de los auté nticos sanadores.
Dividieron el papel del chamán en dos mitades, separando
la naturaleza física de la humanidad de la espiritual,
partiendo lo indivisible. Crearon doctores para atender
el cuerpo y sacerdotes para atende r el alma, y combatieron
todos los intentos de unirlos.
80
..,......7/
r/~a =- -..-z~•n=,.,-~-~-· ..:-
Rabia en Nueva York
..•~•••~••.,.•.,......,;~-~~ llll~•
Daniel Vega (order #7051408)
La Casta Médica reemplazó la curación holística e
integrada con un plan para suprimir los síntomas de en-
fermedad. Las heridas espirituales como las que inflige
el Wyrm se manifiestan en el mundo físico como enfer-
medad y alienación. La enfermedad y la miseria son
tempranos signos indicadores de un problema más pro-
fundo, y sólo pueden ser verdaderamente curadas reco-
nociendo la oscuridad, aceptándola y enfrentándose a
ella. La Casta Médica prescribe drogas para ocultar los
síntomas y que las heridas se agraven. Sus miembros
enseñan a la gente a sufrir en silencio sus heridas emo-
cionales o a usar drogas para enmascararlas.
A través de la historia, los miembros de la Casta
Médica han usado su poder para aumentar el sufrimiento
humano bajo el pretexto de curar a los enfermos,
recreándose en la prescripción de sanguijuelas, arsénico,
sangrías, electroslwcks, cirugía innecesaria y am-
putaciones sin anestesia.
Pero el Wyrm Profanador no siempre tuvo éxito. Las
fuerzas de la curación con tinua ron reemergiendo y
desafiando el monopolio de la Casta Médica. Uno de estos
desafíos tuvo lugar durante la Ilustración: algunos
intelectuales insatisfechos con las fallidas panaceas del
pasado iniciaron una búsqueda para comprender la
naturaleza misma de la mente y la voluntad humana.
Los intentos de desacreditar a la vanguardia del
creciente movimiento psiquiátrico fracasaron, y en el siglo
XIX, éste había hecho ya importantes descubrimientos
acerca de l comportamiento h umano. La Séptima
Generación contraatacó, al apreciar el peligro que suponía
el que las personas fuesen capaces de hacerse cargo de sus
propias vidas internas: se dedicó a subvertir la nueva ciencia
de la psicología tal y como había subvertido el poder
curativo de los chamanes.
Sigmund Freud tropezó con el gran secreto de la
Séptima Generación en los primeros tiempos de su carrera:
descubrió que una extraordinariamente arraigada cultura
oculta del abuso infantil estaba floreciendo a escondidas
de la mayoría de la gente. Cuando presentó sus des-
cubrimientos ante la emergente comunidad psiquiátrica
de la época, se encontró frente a una poderosa oposición.
Influyentes miembros de la Séptima Generación, actuando
a través de los amigos y colegas de Freud, hicieron saber al
joven doctor que sus conclusiones e ran gravemente
erróneas, y que si proseguía en aquella línea de trabajo le
expulsarían de su comunidad.
Sorprendido por el resultado, Freud acced ió a
reevaluar sus ave riguaciones: las cambió ligeramente,
decidiendo que el asombroso número de casos de niños
víctimas de abuso sexual que había descubierto al trabajar
con los traumatizados Cldultos supervivientes no eran en
realidad más que el producto de la activa imaginación
infantil. Convirtió su teoría del daño por abusos sexuales
en la de la sexualidad infantil.
La Séptima Generació n acogió gustosamente la
1
explicación alterada de Freud y le elevó a alturas divi nas.
,~-
..
 form,llHÍn recorre d munJ~1 en poco' día~. c'pnlcada por
la pn: ll\,1 ,unarílla \ d d11,mmret1, \ dc¡.1 al confc'imlc
purgado, dummaJ u y e n la ~cnJa Jc l.l~:uracíón.
La rc,\Clll.ll1 de la Víc¡a (luardm lw ,,Jo cm 1.1r ''
P"qu•arra' llli\\'CIKionalc, ,, c'o' prn~.:r,una,, par;l
cnfrt:IH,Ir'c a l:h vil tima' y cnm·cnccrla' de que m1cntcn
en hu~l<1 de puhhud.1d, mrunith\ndnl,,, h.hra 1.1 'um1,it'm.
E'' '' In'"' \ hrural 'nluc1ón h,1 rc,ulr,1d1l um·
traprodm:cmc, puc' paren• m'plr<H d e nfado del púhhco
ame l,1 a rroganua y mal,, mtt:IKIÓn de l1h t:\pt:rtll,,lo quc
llc' ,, ,1 'impati:ar con la, d c uma,. ' in cmh:1rgo, la Vic¡a
Gu;lrdia, ataJa,, ' u' ''CJa' ~nlu tll m c,, no ,.e nada malo e n
C\[C rlantc;tnliCI1fll y \l' niega a camh1ar.
L11' j lí\'cnc' Turco-.,~:uyo' micmhro, han nacido wd1h
en d 'll.:ln >.X. e,t,ín mud1n m,h hahnuad11' ,, lo' mcd1o'
de connm1cac1ún de m;"a' qul' 'u' lon).(e\'ll' maynn''· '
,ahen que la C.hta i\lédica e'I<Í pcrd1cnJo "' ;tpnyo en l,1
mentalidad púhl1c1. Alwra, hacen mudw m:h que refun ·
Cufiar ,ohrc 'll' maynrc': e,r.ín planeando ac tl\ ,1mcnrc la
rchchón. L1, Jt'wenc' Turt.:lh quieren h,u.:er'c con d con·
1rul de la Ca,1,1 Méd1ca, lan:ar un m,1quc tot,tl contra l1h
'upcrv1vicntc~ Jd ,thu~o. Pretenden U'ar la mag1.1 para ,c.
ll.u la' mcmc~ de 1,,, víctima' \ t:\ tt,tr que an.ed.m a ~u'
rccuerd1h. C reen qm: e uak¡u1cr 01 ra rc,pue,t,l acaha r;Í
t:\Plllltendn ,, la lu: a llXI.11,1 Séptima (lener,tcHín. Lt gucrr.t
l''t¡Í a J1llnlll dc C\tallar Cll la Ca,ra l\. léJtla, \ el rt:'to Jel
cuho lo t ~nor,1 Pllr completo.

Bl

Daniel Vega (order #7051408)

 Actitudes hacia otras Cas tas:
Casta Gubernamental: Como deben preocuparse de
las patéticas minucias de los asuntos cotidianos, pierden
de vista el panorama global. Nosotros estamos mucho mejor
preparados que ellos para dirigir las operaciones de la
Séptima Generación , y algún día acabaremos afirmando
nuestro dominio, convirtiendo a los miembros de la Casta
Gubernamental en nuestros siervos. Después de todo,
somos la más directa progenie del Wyrm Profanador, y
quienes más hace mos por aplasta r la confianza en los niii.os.
Casta de N egocios: Estúpidos mezquinos, arrogantes
y cortos de mi ras. Al perde rse en los periféricos asuntos de
dinero, han perdido de vista la pureza y claridad del Wyrm
Profanador. Nunca han sido una amenaza para nosotros y
nunca lo serán.
Casta de Raptores: Nuestros más leales seguidores. Con
estos au ténticos creyen tes a nuestro lado, podríamos
dominar a las tres Castas que aprecian más la influencia
sobre el hombre que saborear la dulzura de la miseria de
un niii.o.
Casta Guerrera: C reen que somos sus serviles lacayos
sin imaginació n. Nos conviene que sigan creyéndolo .
Somos los verdade ros hijos del Wyrm Profanado r, y
adquirimos tm1s control sobre ellos a cada día que pasa.
Nuestros aliados los Raptores nos ayudarán contra ellos.
rDr. Cunther tDraggerunter
A veces te necesito desnuda,
A veces 1e necesito salvaje,
Necesico que lleves a mis hijos en tu seno,
Y necesito c¡ue mates a un niño.
- Leonard Cohen , "Yor1 Know Wlto l Am"
Atributos: Fuerza 4, Destreza 3, Resistencia 5, Carisma
1, Manipulación 5, Apariencia 1, Percepción 4, Inteligencia
4, Astucia 2.
Habilidades: A lerta 3, Pelea 4, Esquivar 4, Intimidación
S, Subterfugio S, Etiqueta 2, Liderazgo 2, Armas Cuerpo a
Cuerpo 4, Enigmas 5, Medicina S, Leyes 2, Ocultismo 5,
Política 2, Ciencias 4.
Trasfondos: A liados 5, Contactos 5, Recursos 5.
Dones: O lor a H ombre, Persuasión, Maldición de
Ignominia, Violación, Pulso de lo Invisible, Resistir Dolor,
Argumento Definitivo, Atormentar el Cuerpo, Obediencia,
O lor de la Au té ntica Forma, Juegos Cerebrales, Escalofrío
de Desesperación.
Rabia 6, Gnosis 8, Fuerza de Voluntad 9.
Ritos: Rito del Pentarca, Rito de Invocación.
Imagen : Oraggeruntc r es un robusto hombre blanco
de gran estatura y anchos hombros, que aparenta algo
menos de 70 años. Su ta maño y comportamiento le hace n
muy severo e imponente. Es calvo, con un fino cabello
blanco en los lados de la cabeza y una ancha barba blanca
que está cobrando un desagradable tono amarillento de
~---~·~~-~UH=~a•b•~-e~:.N~;•w•a•~.o~-R-·--~-gM~-H-~-~-~
nicoti na. Su piel está ligeramente manchada, tiene una
mala dentad ura y expresión amargada . Su apretón de
82
7/ J>r•s
Daniel Vega (order #7051408)
manos es frío y viscoso. Sus ojos son como estrechas hen-
diduras, y lanzan miradas desdei'losas y desaprobadoras.
Tiene unos dedos mu y gruesos, y luce en ellos dos anillos
de oro. Se viste con trajes oscuros y bien cortados, de un
conservador estilo europeo, y lleva un pesado bastón de
madera. Tiene un aspecto muy aristocrático y del "Viejo
Mundo".
En la Umbra y durante los ri tuales adopta la apariencia
de un sacerdo te demente . Lleva túnicas negras mu y
adornadas y elaborados collares y anillos. Su normalmente
tranquilo comportamiento deja paso a un grite río frenético.
El bastón se convierte en un enorme cayado de pastor con
punta de metal.
Sugerencias de interpretación : Dragge runte r rebosa
desprecio. H abla con voz profunda y forzado ace nto
aristoc rático . Dice " iDispa ra tes!" cada vez que su
interlocutor consigue alguna ve ntaja. Sus carcajadas son
tan falsas como la sonrisa en la que retuerce su semblante
severo y castigador, aunque él cree que inspira confianza
a los niños.
H istoria: El doctor Gunther Draggerun te r es el hombre
clave de la Casta Médica. Aunque no es el líder de la misma,
dirige su equipo de intervención rápida y ha llevado a cabo
misiones de importa ncia crucial. Es uno de los miembros
más importantes de la Casta Médica, y una poderosa
presencia en la Séptima Generación.
Draggerunter es un psicólogo que trabaja en el frente
de la psiquiatría para asegurarse de que ningún secreto de
la Séptima Generación se filtra a través de sus antiguas
víctimas, o, si esto ocurre, desacreditar por completo al
denunciante. Ha te nido una gran éxito en esto durante
m<ÍS de cien ai'los, comenzando con s u inmejorable
supresión de la innovadora Teoría de la Seducción de
Sigmund Freud.
En el mundo moderno, Draggerunter contin úa con su
trabajo dirigiendo la Sociedad Unida Frente a los Rumores
Espurios (SUFRE). Esto le proporciona un elevado púlpito
desde el que desautorizar y ridiculizar a las víctimas de
abusos sexuales y proteger a la Séptima generación. Su
trabajo cotidiano es el de evitar que los secretos del cul to
sobre abusos infantiles salgan a la luz, creando un clima de
opinión contrario a quien haga tales acusaciones.
Cuando las antiguas víctimas intenta n hacer públicos
sus recuerdos de abuso ritual, él realiza un control de dai'los
desacreditando y minimizando sus afirmaciones.
Por último, si las víctimas encuent ran a alguien con
influencia que escuche sus acusaciones, Draggerunter apa·
rece con su equipo de interve nción rápida para aplicar
medidas extremas tanto sobre la víctima como sobre quien
la escucha. Si estas medidas no bas tan, envía equipos que
t
r
recurren a la magia o el asesinato.
En e l pasado, el t rabajo d e Dragge runte r e ra
relativa mente fácil, y podía mantener la discreción. Las
ac usacio nes de este tipo raramente trasce ndían la
comunidad psiquiátrica. C uando lo hacían, allí estaba
siempre el doctor Dragge runter para ejercer una presión
 arisca y autorita ria, pero discreta, con el fin de suprimir las
pruebas y encabezar e l desprecio de la insular comunidad
psiquiátrica a quienes se atrevieran a buscar la información.
En los últimos ai1os, sin embargo, las celebridades
empezaron a pasar por e ncima de las autoridades médicas
tradicionales, y los tabúes no expresados a hacerse públicos
con sus historias. Los horrores narrados reso naro n ante
millones de perso nas. Las legiones de víctimas espirituales
comprendieron, y sus viejas y largame nte ignoradas heridas
clamaron por alivio y curación.
Para combatir la nueva amenaza contra su poder, el
doctor Draggcrunter tuvo que saltar a la arena pública. Su
duro, despiadado y despectivo comportamiento no queda
muy bien bajo la severa mirada de la radio y la televisión:
apa rece como alguien sin corazón ni pizca de piedad, y pone
en contra suya a más espectadores de los que convence.
A pesnr de la anterior eficacia de Draggerunter, los
miembros más jóvenes del ala médica de la Séptima
Ge neración quieren a un fajador audiovisual más telegénico
y agradable. Dicen que el doctor es incapaz de cambiar
para cubrir los requisitos impuestos por la era de la
comunicación, y que aparece terriblemente viejo en la
televisión, donde tendrán lugar las batallas más cruciales. Tynan es considerado un fracaso por el doctor. Aunque
Pero Draggerunter combate tocios los intentos de sustituirle, pasara rodas las pruebas, seguiría fallando a ojos d e
y se resiste violentamente a la idea de que ya no es el más Dmggerunter. El antipático y poco atractivo Tynan le rec uerda
indicado para el trabajo. su propia y dolorosa juventud, algo que desea olvidar.
Su e quipo de intervención rápida ha tenido que Tyn;¡n está celoso de su apuesto "hermano mayor", y
hacerse más agresivo últimamente, intentando estar planea asesinarle. Tiene poca confianza en sí mismo para
presente allí donde se hiciera alguna acusación: cada llevar a cabo su plan, pero un buen estímulo podría hacerle
programa de entrevistas, cada telediario, cada simposio seguir adelante. Quiere hacerse cargo de las operaciones
sobre abusos a menores. El doctor está empezando a quedar del doctor, pero sabe que no tiene muchas posibilidades.
sobrecargado de trabajo y tensio nes. Sabe que si los La iro nía es que es absolutamente leal a su mento r, y nunca
recuerdos volviesen a gran escala, la mano del Wyrm podría haría nada contra él. Como su herma no, disfruta hacie ndo
quedar expuesta a la luz. Por lo tanto, está pidiendo más y dai1o a los niños.
más cantidades de energía mágica al Pentarca. Sus rivales En la Umbra, Jabez Holloman apa rece como un
dicen que usa la energía sobrante contra e llos, y no en la aguerrido comando, mientras que Tynan adopta e l aspecto
ejecución de su tarea. de un verdugo.
Draggc runter es un hombre puesto al límite. Se vuelve
más irritable a cada día que pasa, y su trabajo se está lcco An~erjaegger
res intiendo. Quienes se supone que deben quedar
Atributos: Fuerza 4, Destreza 4, Resistencia 4, Carisma
convencidos por él salen de las re uniones con nu'ís dudas
2, Manipulación 4, Apariencia 3, Percepción 3, Inteligenc ia
que antes. Sus rivales suelen propinarle pequeños golpes
3, Astucia 3.

1 de forma regular. El resto del grupo observa atentamente

su destino. Para una Casta no acostumbrada a tales
disensiones internas, el resultado de la competición será
como un referéndum sobre la futura dirección del culto.
El doctor tiene dos "hijos", Jabez Holloman y Tynan
Sumner. Hollo man es su d iscípulo predilecto, y e l viejo
colma de ho no res y poder a s u protegido. Éste, sin
embargo, espera a que su mentor sea demasiado viejo
para seguir dando órdenes: planea sacrificarle aud;u-
mente al Wyrm, y cons umir su poder. Por ahora se
conforma con ocuparse del trabajo sucio de Dragger-
unter, incluyendo combatir a los Garou. Parte de su tarea
consiste en infligir grandes daños y dolor a los niños,
algo con lo que disfruta enormemente.
H abilidades: Alerta 3, Pelea 4, Esquivar 3, Intimidación
4, Subterfugio S, Armas de Fuego 2, Liderazgo 4, Enigmas
2, Investigación 3. Leyes 1, Medicina 4, Ocultismo 3, Polí-
tica 2, Ciencias 2.
Trasfondos: Aliados 3, Contactos 3, Recursos 3.
Dones: Persuasión, Resistir Dolor, Sentir al Wyrm,
Mirada lntimidatoria.
Rabia 2, Gnosis S, Fuerza de Voluntad 7.
Imagen: Rubio, ojos azules, complexión ro busta.
Sugere ncias de interpretación: Mirada penetranre y
ni una palabra más de las necesarias. Ecco no se esfuerza
demasiado a no ser que esté conspirando a espaldas de ~
alguien (lo que oculta bien).

.,~~~--~~lD~d'~.........,~--
7/
Capítulo Tres: Grupos de poder y personajes
. . . .~-~-~. .·----~-
. . . . . . . .~.......~......~. . .~--~7--~ ~
r:r-
83
.. . .
Daniel Vega (order #7051408)

Historia: Ecco es el principal competidor de Draggerunter
por el control del equipo médico de intervención rápida de la
Séptima Generación. Pertenece a una nueva estirpe de
servidores del Wyrm Profanador, criada en el siglo XX y no en
el XIX. Ecco se desenvuelve mucho mejor ante los medios de
comunicación de masas, y comprende la necesidad de
aparentar simpatía hacia las víctimas en los programas de
televisión. Se estremece cuando ve al viejo aplastando sin
piedad los espíritus de las víctimas, y sabe que incluso cuando
gana inclina las simpatías del público hacia sus oponentes.
Por consiguiente, Ecco ha decidido desafiar al doctor
por su posición. Es consciente de que sólo uno de los dos
sobrevivirá a tal reto, y pretende jugar sus cartas de forma
cuidadosa y conservadora: intentará ocultarse en las sombras
y herir de muerte a Draggerunter mediante mil pequeños
cortes. Después hará una entrada de gran estilo para destruir
piadosamente a su debilitado oponente.
Hasta encontrarse preparado para la lucha, ayudará
en secreto a los Garou contra el gran hombre.
1 Q{ecursos
La Casta ~e O{aptores:
y rituales
De todos los miembros de la Séptima Generación, és-
tos son los más volátiles e inestables, y los demás súbditos
del Wyrm Profanador procuran mantenerse lo más lejos
posible de ellos. Son todos antiguas víctimas de horre ndos
abusos que nunca recibieron ayuda ni consuelo. Sus trau-
mas psíquicos se convirtieron en abiertas heridas, pues se
negaron a reconocer o aceptar su dolor. Estas heridas no
curadas les hicieron presa fácil del Wyrm Profanador, que
ayudó a convertirlos en carniceros sin corazón ni el menor
rastro de empatía.
Rabia en Nueva York
r/~a « - -.4111-••nu,.,.·..-.,.•• _.........~•·•••r••-..•II~•IIH•-..~1!1.1•
//
Daniel Vega (order #7051408)
La caza es lo que más les gusta a los Raptores. Adoran
el control y sentir un poder absoluto sobre alguien. Los
Raptores son personas que han sido dominadas y
manipuladas; y que proyectan su furia sobre inocentes a
los que ellos puedan dominar y manipular a su vez. Son
hipersensibles a la crítica, y sienten una gran inferioridad.
Se encuentran incómodos en presencia de otros, incluso
de compañeros de Casta.
Puesto que sus heridas son tan extremas y su
corrupción tan absoluta, son servidores erráticos y poco
fiables. Es frecuente que entreguen a sus víctimas de forma
inadecuada, poniendo a los miembros "respetables" de la
Séptima Generación en peligro de ser descubiertos. Los
Raptores suelen tener enfrentamientos con la Casta
Guerrera, que los elimina despiadadamente cuando parecen
comportarse de forma demasiado impulsiva, poco fiable o
simplemente peligrosa.
Muchos Raptores odian a los Guerreros, y opinan que
su Casta debería ocuparse de ambas tareas. Esta enemistad
es la peor entre dos Castas de la Séptima Generación, y las
fricciones que provoca han llevado a explosivas batallas.
Cuando esto ocurre, las demás ramas han de dedicar gran
parte de sus recursos a cubrir el rastro.
Retos de la Casta de Raptores: A medida que crece el
poder de los enemigos de la Séptima generación, aumenta
el número de Raptores eliminados. Aun así, los Raptores
están siendo creados a un ritmo más acelerado que nu nca,
y los caídos son inmediatamente reemplazados. Pero su gran
número permite al resto de la Séptima Generación tratarlos
como recursos prescindibles que pueden ser desechados
cuando se desmandan.
Dado su carácter indómito, paranoico y sociópata, no
se organizan para protegerse.
Actitudes hacia otras Castas:
Cas ta Gubernamental: Pomposos sacos de viento
que reciben toda la adulación y la estima mientras se
revuelcan en nuestro poder. Nosotros somos el terro r,
y no necesitamos la cacareada protección que dicen
brindarnos. Llegará el día en que se reconozcan
nuestros méritos.
Casta de N egocios: Casi tan malos como los
zánganos Gubernamentales, pero, al menos, éstos nos
proporcionan coches, dine ro y cobertura ... aunque
podrían hacer más. Cualqu iera de nosotros sería capaz
de llevar sus asuntos mejor que ellos. Son unas sangui-
juelas de nuestro poder, y nos los podríamos comer de
un bocado.
Casta Médica: Algunos son tipos duros y peligrosos,
molan. Nos comprenden y trabajan bien con nosotros.
Incluso nos dan empleos en sus residencias psiquiátricas y
orfanatos. Si dejásemos secos a todos los demás,
guardaríamos a algunos de éstos.
Casta Guerrera: iLos odiamos a muerte! iApestan!
Siempre están ap rovechándose de nosotros, o re-
ventándonos sin más. i Despeñad los a todos, eso es lo ~
que d igo!
_,v--
 ~er~iciones: Jnmun~os
Tómatelo como un aviso,
Manténte lejos de mí.
Porque el hombre al que conocías
No es el hombre que vas a ver.
Esta stíbita soledad me ha vuelto peligroso.
Por favor, no me mires mientras me denumbo,
Porque estoy triste y furioso
Y armado con un corazón roto.
- John Gorka "Armed with a Broken Heart"
No todos los Raptores son irremediablemente
malignos. Muchos de ellos son simplemente antiguas
víctimas de abusos que no han encontrado cura y sufren
profundas heridas internas infectadas por las Per-
diciones. Las Perdiciones son parásitos psíquicos:
cuando una penetra en una persona, debe librar una
constante batalla para controlarla. He aquí los cinco
resultados posibles:
5ERVI7)0R }IN HENTE
C uando la lucha se prolonga mucho, o si la
Perdición es muy fuerte y la persona débil, la posesión
es completa, sin que la Perdición tenga que molestarse
en crear un vínculo parasitario. Esros Raptores no son
muy inteligentes ni capaces, pero est<ln absolutamente
libres de empatía o compasión humana. Sus almas
vacías los convierten en malvados asesinos.
}ERVIT)OR VOLUNTARIO
Algunas personas acogen a las Perdiciones cuando
son invadidas por ellas. Son gente encantada de su
vileza, que se recrea en el poder de la perdición. Suelen
ser los asesinos y Raptores más fuertes, astutos y eficaces
de todos, y casi tan despiadados como los Servidores
Sin Mente, aunque conservan su inteligencia humana.
Esta combinación los convierte en los más peligrosos
de todos (Lord Akbright es un Servidor Voluntario).
1 5ERVI7)0R AHgiVALENTE
Algunas personas no lo desean del todo, pero pier-
den la oportunidad de negarse. Cuanto más sucumben
a la presión de las Perdiciones, más terreno ganan és-
tas. Es frecuente que este tipo de Servidor cometa sus
horrores cuando la Perdición se ha hecho fuerte en su
consciencia, lamentando después sus actos cuando ésta
se retira momentáneamente (el Hombre de la Sucie-
dad (ver el Capítulo Cuatro) es un Servidor Ambi-
valente, pero la gravedad de sus heridas le hace sus-
ceptible al dominio de la Perdición).
~~~~--~.....~......~,
Capítulo Tres: Grupos de poder y personajes
..~..·-~·~..~.... ~..
.w..~......~ ......~..
Daniel Vega (order #7051408)
espíritus ~escen~entes
5ERV17)0R fNVOLUNTARIO
Unas pocas personas se enfrentan a sus Per-
diciones, negándose a someterse a la posesión, y
luchando continuamente contra la misma. Por lo
común, las Perdiciones sólo pueden obligar a estos
Servidores a cometer actos horribles cuan do se
enc uentran bajo una gran tensión por causas
externas. Cuanto más se alarga la lucha, mayor es
el precio pagado por la cordura de la víctima.
Algunos Servidores Invo luntarios quedan ca-
tatónicos, o se suicidan para no tener que matar a
nadie más.
C uando una Perdición se da cuenta de que su
víctima es demasiado difícil de controlar, y también
demasiado fuerte para aplastar su voluntad, utiliza
todo su poder en una destructiva caída en picado,
obligando a su desichado Servidor a cometer alguna
atrocidad de forma que se le pueda seguir la pista
fác ilmente. Cuando es atrapado y dete nido, la
Perdición le abandona, dejándole solo frente a las
enfurecidas autoridades.
5ERV17)0R TRIUNFANTE
En unos pocos y raros casos, la víctima se
opone de ta l forma a la Perdición invasora, que a
ésta le resu lta muy difícil permanecer en su
interior, y sale de allí voluntariamente. Algunos
reciben la ayuda de verdaderos sanadores, que
pueden ser desde sacerdotes hasta especialistas en
acupuntura, pasando por cu randeros New Age,
chamanes y Garou compasivos. Otros recurren a
pozos de fuerza interior, expulsando a las Per-
diciones del mismo modo en que una pastilla de
jabón se escapa de las manos.
Irónicamente, esta negación del Wyrm suele
significar un primer paso en el proceso de curación
de la víctima. Quienes viven en un estado de
decadencia interior tan pronunciado como para
atraer a las Perdiciones han tocado fondo de veras
en sus vidas. Presentar resistencia y derrotar a una
Perdición invasora es un logro que requiere gran
fuerza interior. Quien activa esta fuerza está en una
situación similar a la del paralítico que recupera e l
uso de sus miembros: si continúa ejercitándose,
puede llegar a recuperarlo por completo. De la misma
forma, si una persona rechaza a una Perdición
recurriendo a su fuerza interior, puede segu i r
invocándola y curar sus heridas. 1
.,.....~~~~..~.....~~~
85 5.
..
rv--
 !or~ Akbright
Una niiiita se ha /Jerdido
De ojos zarcos y cabello de oro
Que se refleja en sus gafas
Cuando él la observa ...
Yacemos bajo el cielo otoñal
Mi niliica de oro y yo
Y ella está m11y q11ieta.
-Randy Newman, "In Germany befare tite War"
Atributos: Fuerza 3, Destreza 3, Resiste ncia 3, Carisma
1, Manipulación 5, Apa rienc ia 2, Percepción 4, Inteligenc ia
3, Astucia 4.
H abilidades: Alerta 4, Pelea 4, Esqui var 4, lnrimidación
5, Subterfugio 5, Etique ta 3, Liderazgo 2, Armas C ue rpo a
C uerpo 3, Enigmas 5, Leyes 2, Ocultismo S
Trasfo ndos: Aliados 2, Contactos 3, Recursos S.
Do nes: O lor a Ho mbre, Intra nqu ilizar, Violación, O lo r
de la Auté ntica Fo rma, Escalofrío de Desesperació n ,
A rmonización.
Rabia 8 , G nosis 5, Fue rza de Voluntad 6.
Ritos: Rito del Penta rca.
Imagen: Lo rd Akbright parece un de lgado ho mbre de
negocios surei'lo, muy rígido, frío, fo rma l y estirado. Lleva
un terso t raje de un color bla nco luminoso, igual q ue sus
gua ntes, su bastón y los cristales de sus gafas de sol. Su
cabe llo es bla nco y su pie l mu y pá lida. Ha bla con un
refinado acento del sur. En la Umbra, es dolo rosamente
fl aco y a nguloso. Su traje blanco apenas puede contene r la
i nmund ic ia salobre y ace itosa que se fil t ra por las
bocama ngas, la cintura, e l c uello y los zapatos.
Sugerencias de interpretació n: Ponte unas gafas oscuras
cuando interpretes a Lord Akbright, y contempla el mundo
con una expresió n de ma ldad y odio. Nunca sonrías ni
1 Al contrario de lo q ue hace la Casta Guberna me nta l, q ue
Rabia en
86
. . . . . . . . . .~. • - _ ......_ ,•. , . __ .J. .-~. . . . .4 _ _......-
...._ , .
Daniel Vega (order #7051408)
muestres una gran emoción. Sacúde te mo tas imagina rias y
frota de forma compulsiva ma nc has invisibles e n tus
inmaculadas ropas. Ajústa te la pajarita. Míralo todo como
si estu viese horriblemen te sucio y pringoso.
H is to ria: Lord Akbright es e l más poderoso miembro
J e la Casta de Raptores e n N ueva Yo rk. O rganiza los
mayores sec uestros y ma ntie ne la maq uina ria e n fun-
cio namie nto, ent regando niños a la Séptima Generació n
en cantidades cada vez más elevadas. La Casta G uerrera
apoyó a l pri ncipio su asce nsión, ya que parece fiable, pero
a ho ra está ga ná ndose de fo rma rá pid a y discreta la
co nsideración de los desorganizados Raptores.
S u ve rdade ro no mbre es Ca ry Durvall , y es un
neoyorqui no nativo q ue se hace pasar por sure i'to para
distinguirse de los de más Raptores. Debido a l carácter
particularmente repulsivo de los abusos q ue sufrió, tiene
u n mie do t re me ndo a e ns uc ia rse . Se limpia com-
pulsivame nte, y no lleva más que ropa blanca de algodón;
se e nfurece si algo la mancha.
(asta Cuerrera:
rrádicas y terror
La Casta G uerrera es una coalic ió n huma na J e amplia
base consagrada a las fuerzas de la destrucción, y la única
Casta que excluye a las mujeres por completo. S u misi6 n
es dest ruir a todos los e nemigos del Wyrm y detener a las
fuerzas de la curación. Sus mie mbros se han infil trado e n
los ra ngos superiores del ejérci to, las fuerzas especia les y la
policía de cada nación , fijando el contexto pa ra la actitud
y el compo rtamiento de la tropa.
Utiliza n su posición para la nzar una guerra e ncubierta
co ntra las fuerzas de Gaia, co mo los eleme nta les de la tierra
y los Garou. Están equipados con a rmas convencionales y
magia del Wyrm, y arropados por una capa pro tectora de
hechizos del Wyrm y seguridad nacio na l. Su número es
peque1io, pero dirige n a vas tas legio nes de huma nos
inocentes, po r lo que tienen una tre menda influe ncia.
Mediante la intimidació n, el fra ude y el asesina to, han
alte rado el c urso de la histo ria en todo el mundo. Han
amañado eleccio nes y mante nido a dictadores e n el poder.
deba te su política de forma constante, la Casta G uerrera
tienen una lista clara y senc illa de objetivos, y casi nunca
altera su política. Esto da a sus miembros una capacidad
de concentración que es la envidia de las demás Castas.
La única lucha c rue nta po r el poder que se permite n
abiertamente los miembros de esta Casta es la guerra contra
los Rapto res. Aunque no quieren su t rabajo, saben que los
Raptores s í codicia n s u puesto. T ra baja n duro pa ra
asegurarse de q ue los desorganizados Raptores no puedan
a lzarse e intentar hace rse con sus do minios, y eliminan de
fo rma sistenu\tica a c ualquie ra de ellos q ue a me nace con
1
j
conve rtirse e n un líde r e ficaz. Cuando un Raptor se
Nu: ,:::•l•.""""''"" infmmod ón '"" " del Wycm
,.,.,r~~·--~
... ....
 sobre él a las fue rzas de policía y seguridad nacional ade-
cuadas: cuando es atrapado, el miembro de la Casta Gue-
rrera que proporcionó los datos gana poder entre la policía
mortal. Si el Raptor traicionado inten ta revelar la conspi-
ración y denunciar a los agentes del Wy rm en la fuerza
policial, la Casta Médica se moviliza para desacreditar e
incapacitar al detenido.
R etos de la Casta Guerrera: La Casta Guerrera está
ocupándose cada vez más de ocultar los largos historiales
de acoso sexual de s us miembros, a medida q ue s us
depredaciones salen a la luz. Desde su derrota en la batalla
por impedir la incorporación de las mujeres a las fue rzas
armadas de Estados Unidos y el gran aumento en el
número de mujeres en la policía, sus secretos se han visto
demasiado expuestos.
Esto distrae sus energías, y evita que se conviertan én
una Casta renlmente poderosa. Yen que están perdiendo
su oportunidad, y no saben qué hacer. La Vieja Guardia
busca iniciar más guerras en el extranjero, a modo de
d istracció n de los as untos internos, mientras que los
Jóvenes Turcos pretenden provocar disturbios raciales,
viéndolos como la oportunidad de tener la guerra en casa.
Acti tudes hacia otras Castas:
Casta Gubernamental: Politicastros sin redaños ni
rumbo fijo. Aunque somos los ún icos que sirven
adecuadamente al Wyrm Profanador, estamos obligados
a acepta r sus decisiones. Por ello acatamos sus órdenes
sin discutirlas.
Casta de N egocios: Tenemos el debe r de protegerlos,
a ellos y a sus intereses. Carecen de nuestro orgullo y coraje.
Cas ta Médica: Útiles y necesarios aliados que tienen
la sabiduría de mantenerse apartados de nuestro camino.
Casta de Raptores: Codiciosos, indignos de confianza y
fuera de control. Pregonan que su errático comportamiento
nace de un vínculo directo con el bendito Wyrm Profanador,
pero en realidad surge de su débil y permisivo lado humano.
Guardamos sus orejas como trofeo siempre que podemos.
Daniel Vega (order #7051408)
Rabia 6, Gnosis 6, Fuerza de Voluntad 9.
Ritos: Rito del Pentarca.
Imagen: Un Mountie (agente de la Policía Monwdn
del Canadá) alto, rubio y bien parecido, de mandíbula
prominente y fnnfarronería a raudales. Parece atractivo y
dominante erguido sobre la silla de monmr, pero, cuando
habla, su comportamiento es cruel y despectivo. En la
Umbra aparece como la caricatura de un Moamie, a lomos
de un salvaje corcel con aliento de fuego.
Sugerencias de interpretación : Eres el hombre más
apuesto de Canadá y Estados Unidos, y lo sabes. Eres rudo
y fue rte, y las mujeres te ado ran por ello, a pesar de que no
deberían. Naciste para mandnr, y nadie se te resiste. Los
hombres deben envidiarte, las mujeres deben suspirar por
ti, y tú debes herirlos y traicionarlos a todos.
H istoria: Jeffrey Maudlin es joven para ser un líder
regional de la Séptima Generación. En su juventud
formó parte del ejército canadiense durante la Segunda
Guerra Mundial. Habiendo sufrido un colapso en batalla,
dcse rt6 de s u unidad y volvió a casa con un severo
desorden nervioso post-traumático. Su dominante padre,
que le había empujado al servicio militar y el combate,
le impidió recibir el tratamiento necesario. Quedó ais-
lado del mund o exterior y se fue vo lvie nd o pro-
gresivame nte paranoico. Monstruosas pesadi llas le
impedían dormir du rante meses y meses. Al final su
personalidad se resquebrajó por completo y fue poseído
por el Wyrm.
El Wyrm Profanador le infundió una extraordinaria
arrogancia, que usó para enmascarar sus horrores y sus
heridas. Siempre que empieza a sentir dolor o culpabilidad
por habe r abando nado a s us a migos, los com pensa
cubriéndolos con una arrogancia ta n extrema que bordea
la caricatura.
87
 Adoptó una nueva identidad y se unió a la Real Po-
licía Montada del Canadá, progresando en sus filas has-
ta comandar las fuerzas del Wyrm en Canadá y el norte
de Estados Unidos. Patrulla por las zo nas salvajes, ase-
gu rñndose de que los enclaves de destrucció n del Wyrm
se mnnrienen seguros y atacando a los Ga rou e rrantes
que e nc uentra.

!a Or~en ~e la ~osa:
Sacrificio y supervivencia
Es difícil saber cómo caemos
C uaudo afJelws mostramos lo que seutimos.
Así c¡ue mostramos lo que creemos mejor
Y 110s salimos fJor la tangente illtelltcl!ldo oCJdtar d resto...
Pese a todas las magulladuras, todos los golpes,
Prefiero sentir la espina a 110 ver nunca la rosa.
Cua11do cojas la flor más bella
No olvides la espilla junro a la rosa.
Su Jmnzada es lJrofunda y la cicatriz es Jmra siempre.
Seguirá al amor allí donde d amor vaya.
- Mary Black, "Tite Tlwm Upon llw Rose"
La Orden de la Rosa es una banda de mutilados,
violados y muy furiosos humanos que persiguen a la Séptima
Generación. Sus miembros son todos antiguas víctimas de
abusos directa o indirectamente debidos al culto, y luchan
contra sus torturadores en un intenw de purgar sus sistemas
de los horrores que sufrieron. En un mundo que se niega a
tomar en serio sus acusaciones u ofrecerles una cura,
tuvieron que elegir emre sucumbir al monstruo interior o
combatirlo. Escogieron luchar, usando todos los medios a
su alcance. Tienen células ocultas por todo el mundo, y
elaborados rituales secretos para evitar infiltraciones.
La Orden profesa la creencia de que combatir al
enemigo mantiene la pureza de sus miembros, y es
frecuente que éstos se nieguen a buscar una curncil>n
posterior. Algunos creen que mostrar sus heridas interiores
les debilitaría. Piensan que extraen energía al rojo blanco
de su ira y su dolor, y esta ira es un arma muy eficaz. Sea

1 verdad o no, los ca:adores pasan sus vidas enteras

sufriendo, obsesionados con feos y estériles proyectos de
fría venganza.
Los miembros de la Orden no suelen tener hijos, por
miedo a transmitirles el estigmn del \Vyrm. Pero no siempre
respetan su mo nástico voto de cclihnro. y muchas veces se
niegan sencillamente a reconocer a sus hijos. De hecho,
vnrios hijos de miembros de la O rden han llegaJo a
converrirse en poderosos siervos del Wyrm.
Sin embargo, algunos Je los mayores y más exitosos
héroes de la Orden son hijos bnsmrdos no reconocidos de
otros miembros. Estos atormentados jóvenes se juegan la
vida y la cordura para ganarse la aprobacilÍn, el respeto y

r./~a « - -.eT75
//
el rcconocimicnro de sus desatentos padres.

Rabia en Nueva York

_ _................. ...ll. ._.._..._• •- -. . .-..-,;;~. .--..~~.~.1•
,r,r-
1
Daniel Vega (order #7051408)
 La ó{osa se Historia: La hermana Grace tomó los hé1bitos y entró
en un convento tras sufrir nf1os de abusos en la iglesia lo-

convierte en el Wyrm
Todos estos super vivientes con ve rtidos e n ve n-
gadores han pagado un prec io por su obsesión. Han
sacrificado sus vidas norma les y la felicidad convencio na l
por e l frío at ractivo de un juego morra l e n e l que
persigue n a su oscu ro y tenebroso e nemigo. Muchos se
vuelven como é l, obsesio nándose tanto con la ve nganza
que se hacen receptivos a las mismas Pe rdiciones a las
que odia n.
cal. Tuvo notic ins de la Orden de la Rosn c uando uno de
sus miembros mató al sacerdote que había abusado de ella.
Se unió a la Orden, aprendiendo a pelear y a emplear po-
derosos hechizos para combatir a los sie rvos del \Xfyrm
Profanador de ntro de la iglesia.
A~am O'óJe~lam

Hermana Crace
Atributos: Fue rza 4, Destreza 3, Resistencia 3, Carisma
3, Manipulación 2, Apariencia 2, Percepción 2, Inreligencin
3, Astucia 3.
Habilidades: Alc rtn 2, Atletismo 3, Pelea 3, Esquivar
2, Empntía 4, Armas de Fuego 2, Armas Cuerpo a C ue rpo
3, Supervivencia 2, lnvestignció n 2, Medicina l, Ocu ltis-
mo 3.
Trasfondos: A liados 2.
Dones: Superviviente.
Rabia l, Gnosis 6, Fuerzn de Voluntad 6.
I magen: Ln hermann Grnce es una mo njn de bnja
estatura, complexión robusta y edad medinnn, con una
nntu ralcza muy mascu linn. Es físicamente muy poderosa,
au nque su rostro tiene el mismo aspecto que el de un
nii'lo triste y enfadado. Grace tie ne una pierna ortopédica
de madera.
Sugere ncias de inte rpre tació n : Habla con una voz
profunda, y suspira de forma niste y pensaciva. C ua ndo
estés enfadada, grita.

89

Daniel Vega (order #7051408)


Su mayor temor es que sus personalidades fuertes le abando-
nen en un punto crucial de alguna misión, haciéndole con-
vertirse en un nii'io indefenso, lo que signific.'lría su muerte.
ll Cielo
Ul ge111c en el Ciclo nunca mira atrás,
En lo más alto el pasado lracc 1111 fundido en negro.
Si ¡medo ser alguien que nunca necesite un disfraz,
Enwnces esraré en el Ciclo, el Ciclo de ws ojos.
-Julic Gold, "Heavcn"
El Ciclo es un "tren clandestino" Garou en el que los
nil''ios víctimas de abusos encuentran refugio de los horrores
de la corrupción, el secuestro, la Séptima Generación y el
Wyrm Profanador.
En los días previos a su creación, los Guro u rescataban
nii'ios periódicamente cuando atacaban los lugares rituales
del Wyrrn. Solían liberar a los niños de vuelta al mundo,
pero se dieron cuenta de que muchos de ellos no tenían
1 hogar y estaban a cargo del estado. Por otra parte, muchas
veces esmban marcados por el Wyrm, que había invertido
demasi:1do tiempo y energía en aquellos niños para dejarlos
marchar. El Wyrm quería recuperarlos, y podía seguirles la
pista <1 través de las instituciones. La Colmillo Plateado
Loba Carcassone comenzó a recoger a los niños, llevándolos
a otros estados y albergándolos en hogares de Parientes.
Cuando Loba descubrió que los niños víctimas del Wym1
se convertían frecuentemente en agresores poseídos por el
mismo. fundó su Tren Clandestino, y así nació el Cielo.
El Ciclo es tanto un lugar como un grupo. Como lugar
no está en un sitio fijo, y como grupo sus miembros cambian
constantemente. Existe sólo para proteger a los nil"'os del
abuso y la invasión del Wyrm, y para tratar de curarlos.
Rabia en Nueva York
r/..MUa e - - ...........,.,.
.......... ..J. . . . . . . . . . . . . . . . ..,.
7/
Daniel Vega (order #7051408)
Cuando los nil1os son secuestrados para los abusos y ase-
sinatos rituales de la Séptima Generación, el Wym1 Profanador
se hace más poderoso. Para detener esto, los agentes del Ciclo
intervienen llevando a los niños de una casa segura de la Pa-
rentela a otra, usualmente con siervos del Wyrm sobre su pis-
ta. Llevan a los niños a una red clandestina de hogares
adoptivos y los reúnen con sus amantes padres.
Thmbién encuentran a niños secuestrados con fines
sexuales, y protegen y brindan refugio a mujeres que huyen
con sus hijos de esposos abusivos (o a veces al revés).
Aunque son conscientes de los abusos del Wyrm
Profanador, no saben nada de la Séptima Generación. Pero
están descubriendo muchas cosas.
Loba ( arcassone
Raza: Homínida.
Auspicio: T hcurgc.
Tribu: Colmillos Plateados.
Atributos: Fuerza 4, Destreza 3, Resistencia 3, Carisma
5, Manipulación 3. Apnriencia 3, Percepción 3, Inteligencia
4. Astucia 4.
Habilidades: Alerta 4. Atletismo 3, Pelea 4, Esquivar
3, Empatía 5, Expresión 5, Intimidación 3, Impulso Primario
3, Callejeo 4. Trato con Animales 2, Liderazgo 3, Armas
Cuerpo a Cuerpo 2, Sigilo 3, Supervivencia 4, Enigmas 2,
Leyes 1, Medicina 3, Ocultismo 2, Política 2, Rituales 3.
Trasfondos: Aliados 5, Parentela 5, Pura Raza 3,
Recursos l .
Dones: Persuasión, Sentir al Wyrm, Lenguaje Espiritual,
Roce Materno, Exorcismo, Pulso de lo Invisible, Exprimir
Espíritu, Fascinación, Ira de Gaia, Olor a Agua Corriente.
Rabia 5, Gnosis 7, Fuerza de Voluntad 9.
Rango:3.
Ritos: Rito de Purificación, Rito de la Piedra de Búsqueda,
Rito de Invocación, Bautismo de Fuego, Rito del Fetiche.
Fetiches: Imágenes de Esperanza (Nivel: 1, Gnosis: 3.
Se trata de fomgraffas de hermosos parajes naturales,
lugares llenos de la energía de Gaia. Las fotos tienen
vinculados espíritus de armonía. Loba se las da a los nil"'os,
diciendo que son imágenes del "lugar especial" de cada
uno: "Cuando te sientas triste o solo, mira la fotografía y
sabrás que en alguna J>artc hay un lugar para ti". Contemplar
la fotografía elevará los ánimos de quien lo haga y anulará
los efectos del Don de Intranquilizar), Campanas del San-
tuario, varios amuletos.
Imagen: Una hermosa loba de brillante y delicado
pelaje color plata. En forma humana es una robusta mujer
blanca de largo pelo negro con mechones plateados. N i
siquiera en forma homínida parece totalmente de este
mundo, y suele llevar pelucas y disfraces cuando se mueve
entre la gente. Tiene 36 años.
Sugerencias de interpretación: Loba habla sólo
mediante susurros. Su voz es elegante, lenta y siempre triste.
Historia: Esta Colmillo Plateado dirige el moderno
1
Tren Clandestino llmnado Ciclo, y lo hace con un fa na-
. . . . . . .~~----... .1•
.
,~-
 cisma nacido de la determinación más absoluta. Está li-
geramente loca, y en ocasio nes parece estar tratando una
herida tan profunda como las que tienen los niilos a los
que rescata.
Nunca le ha dicho a nadie qué le impulsa a hacer su
trabajo, pero se dedica a él celosamente. Pasa su vida en la
carretera, buscando incansablemente nuevas casas seguras,
llevando nii1os de una a otra y combatiendo al Wynn. A
pesar de sus esfuerzos, todavía no ha logrado lo más difícil:
no sabe cómo curar a los nit'los. S us ojos les calman,
ayudándoles a olvidar los horrores que están volviéndoles
locos, pero no puede eliminar por completo el dolor. Ésta
es su tragedia, y Loba Carcassone es consciente de ello.
Loba trabaja sin ser recompensada con Renombre, y
deliberadamente ha hablado de su trabajo a pocos Garou.
Lo mantie ne en secreto frente a los líderes, especialmente
el Colmillo Plateado Jacob Morningkill. Si algún Garou
deshace su cobertu ra, Loba ganará mucho Renombre por
su tarea, pero se enfadará mucho al perder su intimidad.
Cita: "Esos pobres ni11os ... Parece tan fácil torcer las
cosas, y tan difícil enderezarlas de nuevo ...
Lo sé todo acerca del terrible poder de los demonios que
nos acechan. Sospecho que muchas de las /wn·ibles visiones
que salen a la supe1ficie para asustarnos en las hisw1·ias de
fantasmas son, en realidad, rewerdos que vuelven, recuerdos
de grandes y amenazadoras t>resencias que t>esan sobre noso-
tros. A veces sabemos que quieren hacemos daño."

Pero si rdutyen la wrea y aJ>artwl la mirada del negro

Curación en el Cielo
La gente del Ciclo rescata a niilos víctimas de abusos y
disipa sus temores. Los rec uerdos del miedo y el dolor van
desapareciendo grad ualmente, hasta que el niilo adquiere
suficie nte mad urez para enfrentarse a ellos. El olvido cae
sobre ellos como un bálsamo sagrado. Los que no encuentran
alguna forma de trata r con esos recuerdos suelen terminar
convirtiéndose a su vez e n abusadores: bravucones,
corruptores de menores e incluso asesinos juveniles.
En c ierto sentido, e l o lvido es una bendició n.
Proporciona a los nii'tos débiles y sin defensas el tiempo
necesario para construir cuerpos emocionales lo bastante
fuertes para enfrentarse al enemigo. Pero a veces el mismo
1 olvido puede frenar el c recimiento.
Loba dice: "Desearía conocer el camino de salida de este
laberinto. Pues aunque las mentes de los ni1'ios cubren /Jiadosa-
mente sus heridas con cicatrices de olvido, las heridas interiores
no están curadas. Para sanar de verdad, los ni71os deben en-
frentarse de nuevo a sus torturadores. Y sus torturadores vol-
verán. Lls mentes de los niiíos serán invadidas ele nue·vo, esta
vez por las sombras de esos malvados.
Los nil'ios deberán marchar a una segunda batalla. Pem
entOnces estarán equipados fJara la lucha. Estarán en
igualdad de condiciones frente a sus demonios interiores.
Si miran en el ¡)o:¡:o negro de sus recuerdos y se enfrentan
a los demonios que acechan allí, pueden vence¡· y ser libres.
Y sus hijos serán libres.
J>ozo de la cleses¡)eraci<!n, el Wynn se lwHí con ellos,
mancillando todos sus actos, )' esf)ecialmente las relaciones
con sus hijos. Violarán a sus /JTO/>ios hijos. Se convertirán en
abusadores, o en quienes buscan que se abuse ele ellos, o en
quienes entregan a sus hijos ¡wra que también sufran abu-
sos. Y el Wyrm habrá triunfado.
Muchos lo exorcizan. Muchos no lo hacen. Es lo que he
a¡Jrendido. Pero yo 110 puedo forzar a ningún niiio a
enfrentarse a su dolor: tan sólo /medo observar el resultado."
Ha~as: Arca~ia
en las A~iron~acks
Ven conmigo a la Rcgi6n de! Norte,
Donde gimen el Diablo )' los vientos fríos.
Donde la bebida es fuerte y las noches largas,
Y te conwré w1 cuento de las Adirondacks.
-Christopher Shaw, 'The Mad Fiddler uf the Nonh
Coumry"
No todas las hadas deja ron el plano te rrenal cuando
desapareció la magia. Algunas se quedaron atrás para tomar
ventaja e n un mundo con pocos rivales. Por lo general estas
hadas son duendes traviesos y juguetones, pero pueden ser ~
letales en combate.

Capítulo Tres: Grupos de poder y personajes 91

...........~. . - _... . . ..r~jllllllll·~z-~
- ..:-..................-.,¡.,.""" ..
IIIJ...
.

Daniel Vega (order #7051408)

 Las hadas tienen su residencia habi tual en las for-
maciones montañosas de Nueva York, donde la magia
primal es aú n la más fuerte. Yagan libremente por las
Adirondacks y las Catskills. Tienen su hogar en un gran
manantial de magia situado en la pane superior de las
Catskills. A los Garou les encantaría arrebata rles el lugar
y convertirlo e n un túmu lo (Nivel 4), pero h a
pertenecido al pueblo de las h adas desde que ellos
pueden recordar.
Las hadas llama n a su santuario el Anfiteatro, y se
divierten en ese lugar jugando a los bolos con unas gran-
des rocas mágicas llamadas las Piedras del Trueno, debi-
do al tremendo ruido que hacen al rodar. Estas Piedras
del Trueno pueden ser empleadas como armas, explo-
tando al impacto (daño de siete Niveles de Salud, ade-
más de causar un efecto similar al del Don de Ator-
mentar el Cuerpo).
El principal conflicto entre las hadas de la región
de Nueva York es la guerra entre los Gentiles y los
Moteados. Las hadas Gentiles parecen humanos esbeltos
y de gran belleza, mientras que los Moteados son seres
feos, retacos y a veces repulsivos. Los Gentiles se han
aislado y raramente descienden de sus hogares en las
montai1as. Los Moteados son más ave ntureros, es-
pecialmente los dos amigos Gibber y Crepper, un par de
bromistas que adoran tomar e l pelo a sus vecinos
humanos y Garou.
Cibber y Crepper
Atributos: Fuerza 3, Destreza 5, Resistencia S, Caris-
ma 1, Manipulación 3, Apariencia O, Percepción 4, Inteli-
gencia 2, Astucia 4.
H abilidades: Alerta 4, Atletismo 4, Pelea 3, Esquivar
S, Subterfugio 4, Trato con Animales 4, Armas Cuerpo a
Cuerpo 3, Interpretación 3, Sigilo 5, Supervivencia S,
Informática 1, Enigmas 2, Ocultismo 2.
Trasfondos: Parentela 3.
D ones: Feliz Ignorancia, O lor de la Auténtica For-
ma, Sosia. (Gibbe'r: Mil Formas, Pico de Oro, Ilusión,
El Don del Duende; C repper : Sentidos Cibernéticos,
Duendes, Sobre tensión).
Rabia O, Gnosis 7, Fuerza de Voluntad 5.
Imagen : G ibber es corpu lento y de baja estatura,
con una expresión agria en su fea cara. Suele adoptar
la apariencia de un Garou. Crepper es también bajo,
pero más rechoncho, y luce una desagradable sonrisa
de oreja a oreja.
Sugerencias de interpretación : G ibber: Abre mucho
los ojos para que parezcan saltones e hincha las mejillas.
Habla lentamente y en tono bajo.
C repper: Exagera todas tus expresiones hasta el
absurdo. Ríe como un maníaco y habla en tonos agudos.
Historia: Gibber adora gastar bromas a humanos y
Garou. Su truco favorito es adoptar la forma de un joven

r~a « - -.411vr••nu,..z..-•"'wa ..:-

//
R abia en N ueva York
_.......~.-~-.....11:.11
................
,~-
1
Daniel Vega (order #7051408)
 hombre lo bo, ser e nviado en u·n Rito de Iniciación, y al-
zar a todos los jóvenes y asustados Garou contra sus ma-
yo res. H asta ahora ha gastado esta broma a seis de las
tribus, y no estará contento has ta haber conseguido to-
mar el pelo a las trece.
Le gusta acec har a los hombres y Garou que cami-
nan por las montañas, y embaucarlos para que beban
e l vino de las hadas, que los deja e n una estasis mágica
durante décadas. Ya tiene a una Garou y dos huma nos
durmiendo e n la fortaleza de las hadas. La Garou es
una Hija de Gaia, y la tribu estaría muy agradecida a
quien se la devolviese.
C repper ha descubie rto el mundo de las máq uinas
y la electrónica, y se ha e na morado perdidamente de
él. Se divierte comunicándose con ele mentales de la
electricidad, y quiere apre nder más. Le gusta gasta r
bromas a los humanos y perturbar el func ionamiento
de s us aparatos.
Le e n can taría aprender el Don de Controlar
Máquina Compleja. Daría casi cualquier cosa a cambio,
incluyendo un fetiche de Flauta de la Armonía. Hasta
estaría dispuesto a e nseñar por su parte el Don de Sosia,
o a prometerle un favor a su maestro, exigible e n
cualquier momento.
(])anzantes ~e
la lspiral negra
Rojos labios se abrieron, y oscuros ojos sol'iaron,
Acudieron los murciélagos en sigiloso remolino;
Pero la luna se alzó dorada y relucieron las lejanas estrellas,
Yel rey siguió sentado en el trono de los reyes.
- Robert E. Howard, "Una canción de la raza"
Los Danzantes de la Espiral Negra reptan a través de
oscuros túneles que recorren todo el estado. El Clan del
Pozo Húmedo se esconde e n unas cavernas bajo las
Adirondacks. El Pozo, como los Danzantes llaman a su tú-
mulo, es de Nivel3. Hay 17 Danzantes e n el clan , así como
tres Garou de otras tribus que han sido mancillados por el
1 Wyrm. El líder es Keener Hrushta, un Ragabash totalme n-
te enloquecido que inte nta aprovechar sus vínculos con
hadas de la Corte Caótica para hacerse con las tierras de
las hadas en las Catskills.
Una gran manada conocida como los Saltadores del
Abismo acec ha e n las alcantarillas de la ciudad de Nueva
York. Sus miembros tienen una alianza con Pentex, y
actúan como guardaespaldas y fuerza de c hoque en sus
operaciones de alto riesgo. Además celebran terribles
rituales para fomentar el poder Umbral de Pentex e n la
ciudad. Los Saltadores del Abismo también están aliados
con los vampiros neoyorquinos del Sabbat que colaboran
con Pentex (de c uya Junta Directiva es mie mbro un
antitribu Malkavian).
Capítulo Tres: Grupos de poder y personajes
..~~~r~~~2-.a~11~-= ~.."=~-~-=~--·~-. ...~.-.......a•ew.-..~~~~~....~.l
..,.._.~..
7-'
Daniel Vega (order #7051408)
La manada está formada por nueve Danzantes y un
Fia nna tocado por el Wyrm. Su cabecilla es Gam ush el
Rugido r del Infierno, a quien respaldan sus leales lacayos,
el Ahro un Horlaq y el Theurge Phorx. Su competidora
más directa es Kabula, una guerrera q ue ha ganado gran
Renombre por sus servicios a Pe ntex.
tDanzantes ~e la lspiral negra
Atributos: Fuerza 4, Destreza 4, Resistencia 3, Carisma
l , Manipulación 2, Apariencia O, Percepción 3, Inteligencia
2, Astucia 3.
Habilidades: Atletismo 3, Pe lea 3, Esquivar 3,
Intimidación 3, Impulso Primario 4, Sigilo 4.
(Gamush el Rugidor del Infierno tiene 5 en todos sus
Atributos Físicos y e n la Habilidad de Pelea).
Dones: Crear Elemento, Orejas de Murciélago,
Maldició n del Odio y Resistir el Dolor o Garras como
Cuchillos (Gamush tiene además Membrana de Vuelo y
Espumarajos de Furia) .
Ra bia 8, Gnosis 4, Fuerza de Voluntad 5.
Vampiros
Vives /Jara la muerte, tu mundo es la violencia
El odio y el mal son tus aliados
La blasfemia, la arrogancia y la codicia asesinas
Te llevarán a la inevitable caída.
- Dead Aim, "Clenclwd Fist"
Las relaciones entre los vampiros y los Ga rou de Nueva
York son distantes e n el mejor de los casos. Los Garou
tienen el poder y el control en la mayor parte del estado,
pero los va mpiros son quienes controlan la capital. Esto
a ume nta la presión sobre los Moradores del C ristal, que ya
se enfrentan a un reto bastante difícil con las fuerzas del
Wyrm repartidas por la ciudad.
Los Garo u no suelen ser conscientes de que los vam-
piros están divididos e n tres gru pos principales: la Cama ri-
lla, el Sabbat y el Inconnu. Los líderes de los hombres lobo
tiene n una vaga idea de q ue la comunidad vampírica está
enfrentada y e n lo que parece un estado de perpetua gue-
rra civil: finolis contra brutos. Ven a los vampiros con ojos
de Garou, y por tanto suelen pensar en ellos como una
raza unificada con algunas difere ncias tribales similares a
las suyas. No se dan cuenta de que las diferencias en la
sociedad vampírica son tan extremas que la Camarilla y el
Sabbat se odian mutuamente con mucha nuís virulencia
que a los Garou.
El resultado es que algunos Vástagos están ansiosos de
pactar alianzas con los hombres lobo para aumentar sus
fuerzas contra sus rivales vampíricos. Por lo general los
Garou rechazan estas propuestas, opinando que el Wyrm
es demasiado fuerte en los vampiros para que éstos sean
dignos de una alianza. De hecho, las delegacio nes de paz ~
de los Vástagos suelen acabar despedazadas. En algunos
93
..
,~-
 casos raros, sin embargo, una alianza estratégica con los
vampiros encaja muy bien en un plan de los Garou, y se
llega a un acuerdo. Generalmente, ninguna de las partes
acude en ayuda de la otra, pero intercambian valiosa
información, y se reparten los territorios para evitar
enfrentamientos paralizantes y carentes de sentido que
vacían sus filas.
Los Garou han pasado los últimos 300 aí'los en
sangrientas y costosas guerras contra los vampiros, sólo
para ver cómo se multiplicaban. Ahora suelen evitar los
ataques vampíricos o desafiar a cualquier Sabbat
atrapado mientras se alimentaba. Algunos hombres lobo
afirman que los Garou deberían animar a los vampiros,
pues éstos están llevando a cabo su propio l mpergium.
Pero hasta ahora todos los líderes Garou han rechazado
este argu mento.

Alianzas estraté~icas
Los vampiros que más han hecho por convencer a
los Garou para que establezcan una alianza con ellos
son los que tienen una Humanidad alta (con 7 ó más
no son del Wyrm). Si los Garou no pueden olfatear el
hedor del Wyrm en los Vástagos, están más dispuestos
a aliarse.
Algunos de los miembros más jóvenes de la tribu
Fianna que viven en la ciudad de Nueva York han
descubierto la poderosa influencia del Clan Toreador
sobre el mundo artístico, llegando a pactos de no
agresión con esros vampiros. Colaboran para impulsar
la causa del arte en la ciudad, pero también toman
c uidadosa nota de los refugios de sus aliados para
guardarse de la traición.
Los Sei'lores de la Sombra en la ciudad tienen una
alianza especial con los Giovanni; este "entendimiento"
no está del todo autorizado por los líderes de la tribu, pero
sirve a sus intereses en los bajos fondos.
Algunos Roehuesos intercambian en secretO in-
formación y rumores con los Nosferatu. Aprecian la co-
mida que éstos les sirven, y los Nosferatu la extensión de
sus sentidos.
Los Moradores del Cristal de la ciudad de Nueva

1 York y los Garou del C lan del Prado tienen un inestable

pacto de no agresión con el Sabbat. Los Garou admiten
la necesidad de evitar absurdas guerras entre ambos
grupos, que tienen mayores enemigos por doquier. Una
parte del ac uerdo establece que los miembros del
Sabbat no se alimentarán e n centra l Park. Este
compromiso h a sitio violado en unas pocas y es-
pectacu lares ocasiones, pero el Sabbat ha honrado por
lo general su parte del acuerdo, lo que ha hecho mucho
por evitar la guerra abierta.
(Observa que la Disciplina de Ofuscación de los
V<ístagos les permite una tirada contra la capacidad Garou
de Senti r al Wyrm o el Don de Pbilodox Olor de la
Verdadera Forma).

Rabia en Nueva York

Daniel Vega (order #7051408)

 ll Sabbat:
d'ríncipes ~e la ciu~a~
El Sabbat controla la ciudad de Nueva York, aunque
su dominio ha sido socavado por la Camarilla... mucho
más de los que creen sus miembros. Los Giovanni sujetan
también las riendas del poder con mayor firmeza de la que
supone el Sabbat.
Las pasiones Sabbat por el frenesí y el derramamiento
de sangre han llevado a la secta a señaladas confrontaciones
con los Morado res del Cristal, que eligen sus luchas
cuidadosamente. Por lo general, los vampiros del Sabbat
se conforman con no tener que mirar a su espalda cada vez
que oyen el grui'íido de un perro. Si tuvieran un mayor
apoyo por parte de sus propias filas podrían mostrarse más
agresivos, pero afortunadamente para los Garou, el Sabbat
está dividido por los conflictos internos con sus propios
anarquis tas. Irónicamente, cuanto más poder acumula la
secta, más se oponen a sus líderes los jóvenes de la misma.
El Sabbat se arriesga a sufrir su propia Revuelta Anarquista,
como la que capitalizó en su momento para tomar ventaja
sobre la Camarilla.
Aunque a los líde res del Sabbat les encantaría
levantar un ejército para barrer a los Garou, no quieren
crear demasiada progenie por miedo a perder el control
sobre los anarq uistas. Es el mismo problema de cualquier
grupo rebelde que adquiere poder: si triunfa, se convierte
en el sistema.
La ami tribu Brujah Shawnda Dorrit es la priscus Sabbat
de Manhat tan. Ha supervisado el pacto no escrito con los
Moradores del Cristal. La obispo T zimisce Violet Tremain
se opone al ac uerdo: no quiere otra cosa que la completa
aniquilación de los "perros".
5hawn~a tDorrit
Atributos: Fuerza S, Destreza 3, Resistencia 4, Carisma
2, Manipulación 4, Apariencia 2, Percepción 3, Inteligencia
3, Astucia 3.
H abilidades: Alerta 3, Atletismo 4, Pelea 4, Esquivar
3, Intimidación 4, Liderazgo 3, Callejeo 4, Subterfugio 4,
1 Conducir 3, Armas de Fuego 4, Armas Cuerpo a Cuerpo
2, Sigilo 2, Supervivencia 3, Investigación 3, Leyes 2,
Ocultismo 2, Política 2.
Tras fondos: Aliados 2, Conmctos 3, Recursos 2.
~...~~11~'1'
Capftulo T"'' Gn.pos d< pod<r y p""'"aj<S
. .~...........11....~-~. .~.... ~,~........, .........~...,....~. .~~~~_,.......w.~~~
Daniel Vega (order #7051408)
D on es: Sudario (Obtenebración) , Poderío de Thor
(Potencia), Fascinación (Presencia), Armadu ra de
Selene (Fortaleza).
Rabia 6 (Nota: Puede gastar puntos de Rabia para
realizar acciones adicionales), Gnosis 4, Fuerza de
Voluntad 6.
Imagen: Una mujer afroame ricana grande y musculosa
de cabello muy corro, con tatuajes azules y negros. Lleva
ropas de cuero negro, y suele mostrar una expresión arisca.
Sugerencias de interpretación: Áspera y ve rbalmente
agresiva con los extrai1os, pero muy sociable y amistosa
con sus aliados.
H istoria: Shawnda es una antitribu Brujah de la 12~
Generación. Nació en 1945, y fue Abrazada a los 23 ailos.
Tras haber luchado para asce nder hasta los primeros
puestos de la jerarquía del Sabbat, alcanzó el rango de
priscus hace cinco ai1os, heredando el pacto con los
Moradores del Cristal y el Clan del Prado de su antecesor,
destruido por la Camarilla. Siente auténtica simpatía por
algunos Garou, pero se volvería contra ellos si tuviera que
hacerlo. Su refugio está en el Lower East Side.
La Camarilla:
La ~istingui~a oposición
Aunque la presencia de la Camarilla en Nueva York
es más débil que la del Sabbat, tiende a dar menos cuartel
a los Garou. Sus miembros tienen una mayor memoria, y
recuerdan ul trajados las grandes cacerías de vampiros
lanzadas por los hombres lobo siglos <Unís.
El Ventrue de la 10~ Generación Theodore AI'Azif
tiene la misión de man tenerse al tanto de la actividad Garou
en Nueva York, e informa directamente a los líderes de la
Camarilla en la ciudad. El cortés y reservado Theodore es
un cruce de sangre árabe y europea, y tiene un toque exótico
en sus facc iones.
Theodore teme a los Garou, y le gustaría eliminarlos
de la ciudad. Debe descubrir sus puntos de reunión, sus
hogares sus escondrijos, y cuanto más aprende de ellos,
menos le gustan. H a visto a los Moradores Jel C ristal
lanzarse con loco rencor contra los Scrags de la Basura, y
está seguro de que sienten lo mismo por los vampiros. Se
muestra a favor de un ataque preventivo contra los Garou,
pero ha sido incapaz de convencer a sus superiores, que
quieren concentrarse en expulsar al Sabbat de Nueva York.
95
..'7}r-
~
Daniel Vega (order #7051408)
 del éxito que ha te nido la tribu desde entonces. De toda su
raza, él e ra el más capaz de integrarse en la sociedad huma-
na, y mostró la forma de hace rlo a muchos otros. Desgra-
ciadamente, un día desapareció, convirtié ndose e n el tema
de muc has leyendas.
El último de sus Fostern q ue le vio dijo que sufría el
H a ra no , la mela ncolía ca usada po r conte m pla r e l
sufrimiento de Gaia.
Los ri vales de los Mo rado res del Cris tal, como la
Camada de Fenris y los Garras Rojas, considera n esto una

1
prueba de que vivir e ntre los huma nos e n ciudad es
atestadas sólo lleva al ho rro r y a la tristeza : "Si el más grande
de los Moradores del Criswl no ftte capaz de soportar la
hedionda ciudad, icómo va a /Joder hacerlo nadie!".
Pe ro algunos Mo radores del C ristal dicen 4ue nu está
muerto, sino llevando a cabo una gran misió n e n algún
lugar del mundo. Conserva n todavía la esperanza de q ue
vuelva para dirigirlos como un pode roso rey.
Es cierto que O rgullo de la Manada es víc tima del
Ha rano, pero de uno inducido por el Wyrm. Vive e n forma
homínida en una pequef1a zona de pesca junto al pue rto
de Great Kills, e n Staten lsland. Teme adopta r cualqu ie r
ocra de sus formas por si pierde el control y se vuelve co-
ba rde o fu rioso. Lo q ue necesita es salir por comple to de la
ciudad y limpia r su sistema e n un á rea más pura.

97

Daniel Vega (order #7051408)

 Todavía forma parte activa del movimiento ecologista,
entre cuyos miembros es conocido como "el viejo del bote"
o "Lou". Se ha e nfrentado al Ayuntamiento para conse-
guir la aprobación de leyes más fuertes, y se ha dedicado a
fotografiar los vertidos ilegales.
Los Garou se encuentran con él mientras investigan
la actividad de l Wyrm en las inmediaciones de los
vertederos tóxicos de Sta ten Island, al ver a unos matones
al servicio de Pentex golpeando a un anciano: si le rescatan,
descubrirán que es más de lo que parece. Esto ofrece una
buena oportunidad de interpretar el encuentro, durante el
cual los jugadores pueden intentar convencerle para que
vuelva y luche contra la maldición.
!.a d'et[ueña Cente:
d'roblemas en las A~iron~acks
Gibber y Crepper están buscando un poco de diversión:
quieren provocar una guerra entre los Se11ores de la Sombra
locales y la Camada de Fenris, suplantando a miembros de
cada tribus para atacar sin provocación a la otra y huir
después. Los jugadores deben intervenir e investigar para
evitar una guerra.
Las hadas estarán encantadas de acabar con el engaño
a cambio de más información sobre los elementales de la
electricidad. Si la consiguen, organizarán un devastador
r/~a • - _ ...........,.,.
7"
Rabia en Nueva York
.....,.•• ..l.........., .. . . . . . . . . . . ...:~-~--..~~~~~•
Daniel Vega (order #7051408)
caos e n la ciudad de Nueva York, causando apagones, fa-
llos informáticos y accidentes de tráfico. También intenta-
rán provocar una catástrofe aérea. Si las hadas mueren,
otras más fuertes aparecerán para vengarlas. Pero es posi-
ble hacer algo útil con sus impulsos destructivos si se logra
desviar su atención contra los siervos del Wyrm.
lcología profun~a
Aaron Hastings es un rico heredero que desciende de
una gran dinastía al servicio de Pentex. Descubrió los
venenosos procedimientos de la corporación cuando su padre
le puso a cargo de una mayor parte de la compañía. Pero el
trabajo implicaba vertidos tóxicos ilegales, y lo rechazó.
Cuando su propio padre le dijo que la renuncia
significaba la muerte, Aaron huyó en medio de la noche.
Ahora está buscando un lugar seguro en el que esconderse
de los Danzantes de la Espiral Negra que están sobre su
pista. Conoce grandes secretos sobre emplazamientos de
Pentex, pero lo primero que deben hace r los Garou es
sacarle de Ma nhattan y llevarle a algún lugar seguro.
Contaminación ~e
la lstatua ~e la Liberta~
La Manada se entera (por medio de un espíritu) de
que un grupo de fomori pla nea e nvenenar la Estatua de la
Libertad, vertiendo productos químicos cancerígenos sobre
su corona y en los alrededores de la isla. Los personajes
han de detener el plan, o la Estatua de la Libertad provocan1
el cáncer a miles de visitantes antes de que sea sellada y se
inicie un largo proceso de limpieza. A pesar de que esto
puede animar a alguna gente a luchar contra los vertidos,
la mayor parte de los habitantes de la nación quedará
todavía más desmoralizada y resignada a vivir e n un planeta
cada vez más contaminado.
!.os peca~os ~e los pa~res:
tDescubrimiento
~e la Séptima Ceneración
leos ~e profanación
Muc hos de los líderes tribales Garou tienen piezas del
rompecabezas de la Séptima Generación, pero ninguno
cuenta con pistas sólidas, ni ha unido sus sospechas en un
todo cohesivo.
Los jugadores irán descubriendo pistas y retazos de
información sobre el c ulto antes de saber de él. A medida
que se vayan acercando a la Séptima Generación, podrán
recibir ayuda de los líderes Garou que investigan a algunas
Castas específicas. Antes o después se darán cuenta de que
todas las piezas encajan.
r:r-
1
 Esta crónica ofrece a los personajes In oportunidad de
revelar nlgo que ha estado oculto durante mucho tiempo.
Pero nunque presenten pruebas de la existenc ia de la
sociedad secreta ante sus tribus, hab rá muchos que se
nieguen a c ree rlo, y los Garo u mancillados por el Wyrm
intentarán detenerles.
Cielo: ll rescate
La Colmillo Plateado Loba Carcassone pide ayuda para
salva r a nií'los humanos del Wyrm. Busca voluntarios para
entra r en la ciudad de Nueva York y ayudar a sacar a los
nii'ios de Manhattan. Los niños, a los que d ice haber
rescatado de los siervos del \Vyrm, están e n un piso franco
1 en e l Upper West Side, cerca de Central Park. Muchas
tribus opinan que Loba está más loca que la mayoría de los
Colmillos Plateados, y se niegan a colaborar.
Si los jugadores le prestan ayuda, se ven involucrados
en una caza desesperada. Los nií'los estaban siendo custo-
diados por uno de los Parientes al servicio del Ciclo, c uan-
do unos Scrags, a las órdenes de Lord Akbright, irrumpieron
en el apartamento e inte ntaron llevárselos. Los nü1os hu-
yeron mientras los Scrags descuartizaban al Pariente: se
escurrieron por las alcantarillas, creyendo equivocadamente
que a los Scrags no se les ocurriría buscarles a llí (piensan
que los Scrags son simples "hombres malos"; ignora n la
naturaleza sobrenatura l de sus enemigos y de sus protecto-
res). La manada llega junto al Pariente moribundo, que
Capítulo Cuatro: Encuentros
Daniel Vega (order #7051408)
consigue hablarles de la persecución por las a lcantarillas
antes de morir: los jugadores deben rescatar a los niños
a ntes de que los Scrags se hagan con ellos.
L1 manada corre a través de las alcantarillas, encon-
trando pistas de los nií'los por el camino. La caza termina
e n un Nexo de las alcantarillas. Usa un Mapa de Batalla de
Rescate para desarrollar la pelea, te será más cómodo.
Los antagonistas: Los Scrags aba ndonarán sus cuerpos
(mendigos poseídos) en c uanto vean a los Garou, e
intentar(tn poseer a los niños. La manada tendrá que entrar
e n la Umbra para atacarles. Sin embargo, el peligro físico
no ha terminado. Uno de los ramales conduce a un viejo,
largo y oscuro r(mel: el cubil de los Saltadores del Abismo.
Tres turnos después del inicio del combate, los Danzantes
de la Espiral Negra surgirán del túnel para unirse a la lucha.
Por si fuera poco, e l combate despertará a una c riatu ra del
Wyrm que vive en las profundic.hdes: emerge rá e n seis
turnos, ataca ndo a cualquiera que se mueva, incluso a los
Danzantes si no hay otra cosa.
Lord Akbrighr no ha e nt rado personalmente en las
alcantarillas -están demasiado sucias- pero puede estar
esperando a que los nii'los salgan. S i re parece que la
ma nada lo está teniendo demasiado fácil, haz que salgan
a la luz del día y a las manos de Lord Akbright. Éste
estará en compa i'lía de más Scrags. La boca de la alca n-
ta rilla se abre cerca del río Hudson, en e l Upper West
Sidc de Manhattan.
99
 Scrags : No son Scrags ordinarios, pues han au·
mentado su poder con un Hechizo que les permite poseer
un cuerpo en cuestión Je segundos.
Rabia 10, Fuerza de Voluntad 6, Gnosis 4, Poder 40,
Hechizos: Posesión RápiJa (Coste de Poder S; considera
tres éxitOs como un 6+ en la tabla de posesión normal, y
uno o dos como 4 y S respectivamente), Incitar Frenesí
Danzantes de la Espiral Negra: Ajusta el número de
Danzantes al de jugadores que no entran en la Umbra.
Algunos pueden pasar también a la Umbra para ayudar a
los Scrags. Consulta la sección sobre los Danzames en el
Capítulo anterior.
Serpiente de las alcantarillas: Una ciega superviviente
de una época más antigua, esta criatura del Wyrm vive en
las más oscuras y profundas alcantarillas, nadando en las
aguas fecales y comiendo cualqu ie r porquería que
encuentre. Pero prefiere la carne fresca, y atacará a todo lo
que se mueva.
Fuerza 3, Destreza 4, Resistencia 4, Percepción 3,
Alerta 3, Pelea 4, Esquivar 3, Sigilo S.
D on es: Suplicio Visceral, Sangre Venenosa, Ma·
driguera (ia través del hormigón!).
Rabia 7, Gnosis 1, Fuerza de Voluntad 3, Niveles de
Salud: 0/0/- l /- l/-2/·Z/-S/muerta.
Los niños: Son tres: Tony, Linda y Charlie. Tendrán
miedo de todo el mundo, pero confiarán rápidamente en
los Garou cuando vean que éstos les protegen. Las torturas
sufridas en los rituales de la Séptima Generación les han
apartado el Velo, así que el Delirio no les afecta. Si
sobreviven, pensarán que los Garou son de fiar y no querrán
que se vayan.
Los mendigos poseídos: Una vez los Scrags hayan
abandonado sus cuerpos, los mendigos recuperarán sus
sentidos, viendo lo que ocurre y huyendo de inmediato
presas del Delirio, para no recordar nada después. La
batalla se convertirá pronto en parte de los anales de la
leyenda urbana.
El Nexo de las alcan tarillas: El cruce del alca nta ri-
llado tiene cuatro zonas por las que se puede acceder a
la Umbra: allí, las alcantarillas parecen similares, pero
mucho más siniestras, la zona está cubierta de musgo y
los desechos de la ciudad flotan en el agua verde y espu·

1 mosa. El túnel que cond uce a la madriguera de los

Danzantes de la Espiral Negra tiene un tenue brillo de
Pira de Corrupción.
Inicio de la batalla: Los niños fugitivos y los Scrags
están en el centro del mapa. La manada entra por uno
de los [Úncles, asf que los Carou deben correr para entrar
en combate.

!.a revelacion: Cartas ~es~e la Umbra

Un tótem o espíritu del túmulo informa de mensajes
del Wyrrn Profanador a sus siervos en la tierra. Puede guiar
a los personajes a la Umbra para tender una emboscada a
las Perdiciones mensajeras y robar las cartas.

Rabia en Nueva York

Daniel Vega (order #7051408)

 Hay dos ayudas (al final del libro) disel'1adas para que
parezcan "pergamino". Para aumentar su autenticidad,
curta las esquinas y arrúgalas. Puedes sumergirlas e n agua,
estrujarlas, y deja r que se sequen así.
Las cartas revelan el cisma en la Séptima Generació n
y presenta n a Oraggerunter. Si los personajes ya le co no-
cen, las cartas le vinculan todavía más al c ulto.
Los huesos ;,el chamán
Los Garou descubren que un antiguo lugar sagrado
próximo a los Finger Lakes puede ser revitalizado si los
huesos de un chamán de los Puros son devueltos allí. Los
huesos están en el Brooklyn Museum, en Eastern Parkway
y la avenida Washingron. El esqueleto forma parte de la
colección de Arte Indio Americano.
Aunque parece una sencilla misió n de medianoche,
pronto se complica. Hay varias trampas alrededor del
esqueleto, así como guardias fomori. Los huesos fu ero n
robados por el líder de la Casta de Negocios, Chester R.
Va n Gelding, que tiene particular interés e n conservarlos,
y aparecerá para combatir personalmente a los intrusos.
Intentará llevar la batalla a la Umbra, donde es muy
poderoso y aparece como un holandés lunático.
Cuando los huesos sean devueltos al lugar sagrado, la
zona quedará llena de la energía de Gaia, y un nuevo
espíritu se forma rá allí... quizá un tótem con el que pueda
alinrse la ma nada.
Capitulo CuatTo' Encuenn-os
u
..:=a......................~.~..~r.;,.......~~~..
~----..--
E -
Daniel Vega (order #7051408)
ll O?aptor
El número de personas asesinadas en América sube
como un cohete cada año, y la proporción de crímenes
resueltos está cayendo en picado. Raramente puede la po-
licía e ncontrar un motivo o un sospechoso. Este maníaca
ola de c rímenes alime nta el Apocalipsis.
Los Garou pueden rastrear al Rapto r conocido como
el Hombre de la Suciedad siguiendo su modus operandi
hasta Sche nectady. Cuando mara, deja mensajes escritos
con spray de pintura roja en las paredes próximas a la
escena del crimen, con la frase "La suciedad está en rodas
partes". Dispone los cuerpos de una forma ritual, o los
lanza al río Mohawk.
Caza de noche, y cuando no puede e ncontrar un niño
que raptar o una muje r que asesi na r, vuel ve a su viejo
territorio para "revolcarse" psíquicamente en la suciedad
y recrearse e n sus anterio res c rímenes. Es aquí donde los
Ga ro u pueden encontrarle, en el lugar donde fuero n
descubiertas las otras víctimas: si vigilan este vertedero,
acabanín descubriéndole.
H elma n es un hombre de raza bla n ca de unos
cuarenta a ños, corra estatura y aspecto anodino. Tiene
la tez pálida, su cabello blanco empieza a clarear y usa
unas gafas de gran tamaño. Lleva ropas raídas y huele
bastante mal. En la Umbra parece más sucio que e n la
vida real; la porquería sale a borbotones de una herida
negru zca e n su co razón.
1 O1
.
~
,;¡;r-
 Hclman sufrió graves abusos en su infancia, con-
virtiéndose al c recer en un espantoso crimina l. Viaja por los
a lrededores de A lbany, buscando niños que comprar y
mujeres que matar. Intenta alza r a sus camaradas Raptores
contra la Casta Guerrera, que elimina a unos cuantos de los
suyos c uando la indignación popular aumenta demasiado.

Helman óJurnett, el
Hombre ~e la Sucie~a~
Atributos: Fuerza 4, Destreza 4, Resistencin 4, Carismn
1, Manipulación 2, Apa riencia 1, Percepción 4, Intelige ncia
2, Astucia 2.
H abilidades: Alerta 4, Pelea 4, Esquivar 4, Intimidación
3, Subterfugio 2, Callejeo 5, Armas Cuerpo a Cuerpo 4,
Ocultismo 2.
Do nes: Escalofrío de Desesperació n, Intranquiliza r.
Rabia 6, Gnosis 4, Fuerza Je Voluntad 5.

!.a Séptima
Ceneración contraataca
Una vez se percate la Séptima Generación de que los
mismos Gnrou están combatiendo a varias de sus Castas,
dispondrá su sutil exterminación mediante peones.

!.a Or~en ~e la (}{osa contra los Caro u

Usa esta aventura para presentar la Orden de la Rosa a
los jugadores: puede ser insertada e n una campai1a ya iniciada
cuando los Garou tomen parte en un rapto de Rito de
Iniciación. O, sencillame nte, crea un PNJ infantil a punto
de sufrir el Cambio que debe ser raptado por su propio bien.
Un investigador de la O rden de la Rosa persigue a los
personajes cuando rapta n a un niño que está a punto de
convertirse e n ho mbre lobo. Los miembros de la Orden de
la Rosa creen erróneame nte que cualquier nií'to raptado
tiene que ver con la Séptima Generación. Los indicios de
actividad sobrenatural no hacen más que corroborarlo.
Los jugadores deben demostrar que no están se-
cuestrando al niño con fines inmorales; si no, se verán

1 obligados a luchar contra la Orden de la Rosa, incluso

c uando a la vez intenta n combatir a los verdaderos Raptores
de la Séptima Genernción.
Para demostrar su inocencia, puede que los personajes
hagan que el nii'io cambie de forma ante los cilzadores de
la O rden. Si éstos ven a l nii'to transformándose en lobo,
quedarán ho rrorizados: ";Bestias! ;Habéis convertido en
un monstruo a ese nitio inocente! ; Devolved lo a la
nomwlidad o acabaremos con vosotros!"
S i la ma nada consigue convencerlos, se mostrarán
generosos: "0/t, ya veo. Tenéis razón, el nüio es realmente un
lobo". Elogiarán la sabiduría y la paciencia de los Garou al
molestarse en mostrarles la ve rdad en vez de combatir: "Os
ofrecemos nuestros recursos /)ara perseguir al enemigo comrín".

Rabia en Nueva York

r/...-z • - _.411_____...,.,..w• .:~w• ..:-
7/ . . . . . . . . . . . . . . .-~-···...:~·---,.,-~.
rv--
1
Daniel Vega (order #7051408)
 La Or~en ~e la (}{osa contra los vampiros
A medida que la Orden de la Rosa se acerca más y más
a la verdad sobre la Séptima Generación, el culto va to-
mando medidas para desviar su .atención: hace que sus
operativos en el seno de la Iglesia proporcionen información
falsa a la Orden.
La Séptima Generación planea lanzar a la Orden
contra unos enemigos que no siempre se muestran tan
respetuosos y devotos del Wyrm como deberían: los
vampiros. El culto proyecta dividir y derrotar a sus odiados
enemigos mortales, embaucándoles para que ataquen a
"inocentes" vampiros.
Esto provocará una guerra total entre la Orden de la
Rosa y los vampiros de Nueva York, enconando la durmiente
enemistad entre el Sabbat y la Camarilla. Los miembros de
la Orden ataca rán vengativamente a los vampiros,
emprendiendo una serie de combates callejeros durante los
meses más calurosos del verano neoyorquino. Los Garou
pueden ignorar el caos y dejar que sus enemigos peleen sin
importarles quién muera, o también pueden intentar detener
la lucha. Si comparten su información sobre la Séptima
Generación, lograrán concentrar los esfuerzos de la Orden
contra la verdadera amenaza, poniendo fin a la guerra y
ganándose la gratitud de ambos bandos.
Memorándum interno de la Orden de la Rosa:
"Nuestros amigos en la Iglesia Católica han abierto
una brecha en el enigmático culto conocido como la
"Sé¡nima Generación". Sus exorcistas sosJ>echan que esta
"Sé¡nima Generación" es en realidad una fachada para
vampiros no muertos, estirpe de Satán, que se hacen pasar
por los auténticos descendientes de Caín. Estos "Cainitas"
como blasfemamente se proclaman, son inmortales de
antiguo linaje que se ordenan de acuerdo con las
generaciones que los separan de su su¡mesto ancestro: los
más viejos tienen una mejor posición. Por tanto, los
J>ertenecientes la "¡éptima generación" de la progenie de
Caín son verdaderamente viejos y poderosos.
Éste es el deswbrimiento />Or el que hemos rezado.
Debemos lanzar un ataque definitivo contra esros Cainitas
que infestan Nueva York."

1 contra
!.a Séptima Ceneración
la Septima Ceneracion
tDe{en~ien~o al enemigo
Una vez hayan descubierto los Garou a Draggerunter
y sepan de sus problemas con sus jóvenes rivales, pueden
dedicarse a manipular la política de la Séptima Generación.
La Furia Negra Ku la Wiseblood propone un intrigante plan
a la ma nada.
Kula sabe que Dragger unter es una molestia para su
grupo, al generar una mala imagen de su causa, y

consid~er~
a da del
..--- •S'iInHe•mob~•a•rg•o''lW•
cuanto más tiempo se mantenga Draggerunter en el po-
ine-vitDabl«e la- caí- d•o •c t o•r•.
Capítulo Cuatro: Encuentros
..:- •••••at~--.....~..--.,.......1
.........
103
11 u· j>)P• z
Daniel Vega (order #7051408)
 der, más da ño hará a la Séptima Ge ne ració n. La fe roz
Furia Negra q uie re q ue la ma nada combata a los rivales
de Draggerun te r y apoye a su odiado e ne migo. Cada vez
q ue e l docto r sea atacado, los pe rsonajes deberá n
ayuda rle d iscre tame nte:
"Como bien sabemos, un animal en la jungla demasiado
débil para valerse por sí mismo, mantenido con vida por
medios no naturales, /Jerjudica a su especie. Cuando se le
deja de nuevo solo frente a verdaderos depredadores es
fácilmente des twido.
Si mantenemos a Draggenmter en el poder más allá
del punto en el que puede valerse Jwr sí mismo, y después
le negamos repentina mente nuestro aJ>oyo invisible, sH
destrucción será inmediaw. iSi lo planeamos bien, podemos
/Jrovoca r su autadestm cción frente a las cámaras de
televisión, desacreditando así su posición y su movimiento
a111e todo el país 1"
Esta escen a ofrece posibilidades de a lta te nsió n
d ramática, si los personajes cuestio na n la sabiduría de este
c urso de acción, o se oponen frontalmente a l pla n.
S i los jugadores acep t a n e l reto, te nd rá n q ue
proteger a Dragge run te r de los ataq ues de los fo mo ri. S i
no se hace n cargo de la misió n , las Furias Neg ras
e nviará n a s us propias fue rzas. De esta fo rma, si po r
a lg una razón la ma nada ataca a Dragge runte r, o es
atacada por las fue rzas de l docto r, puede verse o bligada
a pelear con las Furias N egras.
1 ll can~i~ato
Rabia en Nueva York
~- - - _.411........,.......,.•• ..:-........................,.:.r.
Daniel Vega (order #7051408)
!os Ciuerreros contra los O{ aptores
El policía mo ntado Maudlin está enzarzado en un pro-
longado conflicto con Lord Akbright, el asesino en serie
de la Casta de Rapwres. Akbright está o rganizando una
pequeña cábala de Rapwres en el área de Nueva Yo rk,
mientras que Maud lin está decidido a detenerle a toda costa
y e rradicar a los Raptores que planeen unirse.
S i los Garo u desc ubre n esto, pue de n a taca r a l
debilitado vencedor, o ayudar a los Rapto res a o rganiza rse,
con e l fin de perjudicar a la Séptima Generación.
ll trai~or
Un anciano miembro de la Casta Gubernamental está
a punto de mo rir, y siente un vacío abierto e n el alma. teme
mo rir corrup to y lleno del ve ne no del Wyrm: busca la
c uración, la absolución y el perdón. iEs sincero, o se trata
de una trampa? Y si es sincero idebería recibir alguna ayuda,
o merece q ue se le abandone para pudrirse en su propia
corrupción ? i Puede ser utilizado para traic io nar a sus
a ntiguos camaradas, o será a los Garou a q uienes traicione?
Llevan~o la batalla
a la Séptima Ceneración
ll Wyrm en los ninos
Para pe netrar e n la guarida de la Séptima Generación,
los Garou deben encontrar a un niño o adul to q ue haya
sufrido abusos a sus ma nos (y no los haya exo rcizado) y
caminar de lado a la me nta y la realidad de esa persona: su
propio mundo espiritual, una Q uimara. Lo ba Carcassone
descubre esto, y se lo revela a la manada:
"Esos niños víctimas de abusos forman una red de
influencias al servicio del Wy1m Profanador. Sus tentáculos
apresan a niños y adultos. Puede manifes tarse a través de
cualquiera de ellos, lo que le convierte en el más peligroso
de los enemigos. Pero su mayor fuerza es también su mayor
de bilida d, ¡mes si algún guerrero espiritual consigue
soportar el viaje, {Jodrá llegar al reino del Wyrm Profanador
a través suyo."
Los Ga rou descubren que agresivos agentes del Wyrm
están impulsando a un político totalme nte corru pto a un
alto cargo, donde tendrá una treme nda influencia. i Da rá
esto al Wyrm una gra n ventaja sobre sus enemigos? iO es
un cebo para a trapa r a los Garou?
tDraggerunter en el estu~io ~e teleuision
El maligno arsenal de Dragge runte r incluye la enorme
e insidiosa fuerza de la televisió n. Ha aprendido a manipular
a este poderoso medio y así comunicarse con toda la ge nte
tocada por e l Wyrm Profanador. Intimida a las víc timas
..r~··- ...-.. 1 lllll~.
 manada contemple en un programa de televisión cúmo
Draggerunter des truye psíquicamente a unas pocas vícti-
mas. Si los personajes recurre n a sus con tactos entre los
humanos, pueden encontrarse entre el público del estudio
en la siguiente aparición telcvisiv<t del doctor. Si sus con-
tactos son muy buenos, o se las arreglan de alguna forma,
puede q ue incl uso se programe un cara a cara con
Dragge run te r. En otro caso, ta mbién podrían limitarse a
irrum pir en el estudio y atacar. Pero un ataq ue tan abierto
no sería igual de eficaz, pues no podrí<tn enwblar además
una batalla verbal. Si están entre el p\1blico del estudio sí
que pueden hacerlo.
Si todo lo de más falb, siempre puedes hacer q ue
Draggerun te r desafíe d irectame nte a los personajes a
enfrenta rse a él en el progmma: "iOs desafío a w w batalla
definitiva! En los eswdios de rclcvisi6n.. illevcmos nuestro
caso ame el m1mdo!"
Si los personajes deciden ir, los H ijos de Gaia les
proporcionaní n un fetiche de Visión de la Umhra.
Si la manada no ncepm el desafío, Loba Carcnssone
apa recerá en lugar de los personajes, queda ndo psí-
quicamente destruidn por la batalla.

!a lucha en ~os frentes

La batalla tiene lugar en dos niveles: una pelea muy
"tangible" y violenta en la Umbra, y un sutil enfrenta miento
verbal en el mundo fís ico.

105

Daniel Vega (order #7051408)

 Durante la batalla, cua ndo Draggerunter hace un ata-
que e n la Umbra, su yo físico azota el aire con el puño,
como para e nfatizar un punto de su argumentación.

Al comienzo de la batalla, Draggerunter libera su yo

espiritual para atacar al Garou con el que está hablando.
Tiene la capacidad de permanecer e n el mundo físico y
luchar en la Umbra al mis mo tiempo. Cada vez que
Draggerunter propina un golpe en la Umbra, consigue un
triunfo en la batalla verbal, ganá ndose la simpatía del
público. Cua ndo es la manada la que golpea, Oraggerunte r
vacila y expone argume ntos débiles que le hacen perder el
favor de la a udiencia.
En la Umbra, Draggerunter lleva una túnica, y su
bastón se transforma en un enorme cayado de pastor. En
el mundo físico, sigue habla ndo con toda normalidad. Es
muy bueno negando las pruebas en contra e intimidando a

1 las víctimas para acalladas.

Si los Garou camina n de lado y e ntra n en la Umbra
para defender al oponente del doctor, no necesitan cruzar
la Celosía: Draggerunter ha abierto parcialmente el camino
con su ataque espiritual. Los personajes verán que el estudio
se convierte en una hiperreal e hipe rexcitante réplica de sí
mismo, con chispeantes elementales de la electricidad
ondulándose alrededor de los cables, y vívidos destellos de
colores por todas partes. Puesto que el programa es en
directo, los Garou pueden percibir las reacciones del
público a través de las cámaras, normalmente de un solo
sentido: saben c uándo está de su parte y cuándo no.
La manada tendrá que decidir cuáles de sus miembros per-
manecen en el mundo físico, y cuáles entran en la Umbra.

106
u·

Daniel Vega (order #7051408)

 110 es razonable! i Esa gen ce no quiere comporcarse razonable-
mente, pero no nos conwgiarán su negativa a ser razonables!
;Y sería mejor para ellos volver a su lt1gar!"
Draggerunter es sensible a las acusaciones de que está
t¡¡n decidido a desmentir los recuerdos que se niega a
contempla r la evide ncia. Se enfurece y escupe saliva
cu¡¡ndo se le hace esta sencilla pregunta: "Los buenos
científicos no temen enfrentarse a las nuevas evidencias.
iPor qué no atiende a los nuevos estudios? iDe qué tiene
usted miedo?
"Esos mozalbetes liames qtúeren asustar a codos los
padres del país con sus tácticas de terror. iNo hay la menor
prueba de esas fantasías febriles, nunca la ha habido, y
nunca la habrá!"
Capítulo Cuatro: Encuentros
Daniel Vega (order #7051408)
Si empieza a perder, Draggerunter palidece y se pone a
balbucear:
"Bueno, yo ... yo no soy consciente de eso. No estoy
tan seguro .... "
"Yo... no puede usted probar eso ... "
"Nadie lo ha visto nunca, así que... no fmede haber
ocurrido."
Si Draggerunter empieza a recibir un serio castigo en
la Umbra, volverá rápidamente¡¡ su cuerpo, huyendo de la
pelea. La simpatía del público se inclina hacia los Garou, y
el doctor abandona el estudio rápidamente.
Si vence en el combate en la Umbra, el público le da
la razón a Draggerunter una vez más, y éste se aleja
triunfante de los derrotados personajes.
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Daniel Vega (order #7051408)
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~~. 5~d~~LA~«A 5~LA~#.dUd
~·
N~~~ /,Ai{A fMA ~A~~~~~,~~
~~U~, ~ 1 ~LA~ k 1M1- ~~ v~­
AA. N~ tAi!A ~ ~ d Ud,~~~~~~~
~~A~~. ~~~~~~#.A U..~~ lle-
Ji/,k
V~ LA~ ~k~ 1 ~LA~ A 1M1- /,~,~A u.. V~
~A~~·
y¡¿,J,-z4~k~~~k~~~#.
u..~~~~! El~U,~~~~~~
~kla~~~1~tAa~~d~~.
~V~~~~ A~~~~~·~­
~1k~~~~~~kLA~~j_
~~M~ F~, J.~ M~ E~, 1 d
~M~5~.~~d~~~~~~
. ~~~~:LA~kLA~.~~~~
~~ ~ #. ~ ~,~~~~LA Y, #.1M1-
~~~~~1~~~~~~,-ok1
~~~~~~~~.H~~Ak,~~~­
~~k~~~~~~J.H~E~M
~~d~~~AUJ,M~~.

Daniel Vega (order #7051408)

 Afimprímatur be fa
§é:ptíma <Deneracíón
maestro 5e ibuéspe5es:
1E>e.6emos fucijar para mantener a ra)?a a [os mortafes. 2\.ecíentes re"efa~
cíones fjan sacabo nuestra obra a [a superfícíe, exponíénbofa a [a cruba fus
Sefbía. ~unque poSemos contar con mucijos mortafes para que wef"an fa
espalba a [o 8esagra8a.6fe 1? pretenban que no estamos affí, otros no fo ija~
rán. lf>or primera "<>es en mucijos años nos arriesgamos a ser mstos.
~ecor8a8 que iju.6ímos be tomar parte actí"a para neutralisar a [os
granbes maestros, íncfu)?enbo a[ tutor be lf>[atón, que no encontraba oposv
cíón en fa comuníbab átíca fjasta que forsamos fa sítuacíón. §u benuncía
ante [a ju"entub ateníense be nuestra corrupcíón nos puso a tobos en peli~
gro.1' no necesíto recorbaros [a crísís be ijace un sígfo, cuanbo ef gran boo
tor lE>raggerunter aca.6ó con [a amenasa 8ef8octor j=reub. ~queffa ínte'Nen~
cíón fue notoriamente actí"a. J\:fjora necesítamos fa mísma fuersa, 1?
ll:>raggerunter no es ef fjom6re ínbícabo para effo.1'o fo S01'.
1fto os aburriré con fa "acía "<>er.6orrea be lE>raggerunter, 1? termíno rogan~
bo que no enterremos nuestras ca.6esas en fa arena frente a [a ma)?or ame~
nasa a nuestro pober en Síes míf años, 1? quísá be tobos fos tíempos.
]tos arriesgamos a bestruír fa li.6erta8 en [a que m"ímos.

'Ouestro en tota[ o.6e8íencía,

~ceo An8erjaegger
§or8ecfj 8e fa <tasta mé8íca

Daniel Vega (order #7051408)