Apuntes de Filosofía

Lic. Karla Hernández

LA POSODERNIDAD Y SUS EFECTOS

Al Contrario de otras corrientes o etapas del pensamiento filosófico la posmodernidad es

difícil definir por que no se presenta como un conjunto de postulados o como una teoría
unificada, creada por un grupo de autores que autor reconozcan como posmodernos
 La posmodernidad no puede ser una teoría pues resultaría contradictorio frente a
un movimiento artístico, cultural, literario y filosófico caracterizado por escapar a
toda sintonización.
Para el pensamiento posmoderno el lenguaje es el terreno de las prácticas sociales que
generan la conformación de distintos modos de ser o subjetividades contemporáneas.
Como consecuencia de ello los posmodernos pusieron su atención en el impacto de los
fenómenos de comunicación actuales en la cultura y en la forma como nos pensamos a
nosotros mismos.
 Según los planteamientos de unos filósofos posmodernos, la diversificación de los
medios de comunicación y su expansión masiva generan la virtualización de lo real
donde lo real es suplantado por lo virtual de las pantallas que invaden poco a poco
la vida cotidiana.
Lo fragmentario de los juegos del lenguaje no se agota en el lenguaje, pues este
constituye el horizonte donde las prácticas políticas, sociales, éticas científicas, etc, tienen
lugar cuya consecuencia sería la fragmentación de la historia, la política, la vida pública y
la individualidad.
Los efectos de dicha fragmentación del mundo, del saber y de las prácticas no solo se
hacen presentes en el entorno que habitamos sino que lo configuran y con ello configura
también nuestra forma de interpretar la realidad y de habitar en el mundo.
 Es indispensable que en este recorrido filosófico tengas los elementos para saber
cómo orientar tu existencia dentro de un mundo que ha dejado de creer que la vida
tiene un sentido y en el que los valores ya no se presentan en jerarquías estables
y reconocibles, si no en un conflicto constante que necesariamente nos enfrenta
con un ejercicio de categorización, reconocimiento y valoración constantes.

En el mundo medieval cristiano el sentido de la existencia humana era evidente; en el

período moderno dicho sentido comenzó a ser problemático al abandonar la guía de la luz
divina y adoptar la luz de la razón humana como brújula de la existencia.
Durante la posmodernidad la razón humana dejo ver sus buenas intenciones pero
también los límites y los efectos inesperados de su poder: convirtió el camino de la
libertad en un callejón estrecho que al final los llevo a muchos caminos.
El sentido de la existencia perdió su claridad en medio de las múltiples posibilidades a las
que la existencia estaba expuesta.
Dejo de ser clara la dirección que habría que tomar para llevar una buena vida y la
existencia se nos ofrece como una empresa múltiple.
Hemos experimentado y sabemos que los caminos que hemos recorrido en la actualidad
no llevan necesariamente a una meta clara lo cual genera incertidumbre y desconcierto,
En vez de caminar y pasar por esos caminos los habitamos, nos estacionamos en ellos de
manera equivocada.
La manera sedentaria de habitar en el mundo se retira poco a poco desplazada por el
advenimiento de un modo de vida nómada, móvil, errante y desarraigada.
El nomadismo se establece como la actitud característica que hace frente a la
multiplicidad de las formas de vida actuales.
La ciudad dejo de ser el espacio donde se ordena y disciplina la población, se convierte
en el escaparate de formas de ser, en el que la clase social ha dejado de ser el único
criterio de reconocimiento.
Por otra parte los nuevos medios de comunicación, su rapidez, disponibilidad y fidelidad
nos ofrecen de manera continua la posibilidad de comunicarnos y de adoptar formas de
vida o hábitos extraños, ajenos a nuestra cultura, asi como de transmitir nuevas vivencias,
pensamientos y cotidianidad completos a quien quiere acceder a ellos desde un
ordenador conectado a internet
Se abre también la posibilidad de conocer y de adoptar nuevas formas de vida, de
cambiar constantemente.
La identidad actual puede ser tan plástica y maleable como el número de roles que se
desempeñan en la escuela, la familia, el trabajo con la misma rapidez como se puede
navegar en internet.

Manifestaciones posmodernas en la cultura popular.

Las diferentes manifestaciones culturales, como las tribus urbanas, los espacios
clandestinos, el arte callejero, el rap, el grafiti, el body painting, el deporte callejero, el
parkour, aparecen como forma de resistencia al orden.
Actualmente el resistir implica movilidad.
El orden moderno era posible por que fijaba situaba y ordenaba cada aspecto de la vida
cotidiana, estableciendo un estilo de vida sedentario y localizable: identidad domicilio,
imagen, ocupación, todo esto debe ser transparente y reconocible siempre, eso es la
identidad.
Con el sedentarismo que fija para dominar el nomadismo es móvil para resistir.
Que opinan del grafiti?
¿Es una manifestación cultural, social o una plaga de contaminación visual?
TAREA: Investigar quien fue Ludwig Wittgenstein
Estructura de su Obra Tractatus logicus philosophicus

Ver video : Homo Modernus, Tractatus Philosophicus (subtitulado)

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