República Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular para la Educación Universitaria

Universidad Central de Venezuela

PNF: Informática Trayecto: 0 Sección: 7105

Teoría de argumentación

Participantes:

Marcano Juan

CI: V-28.310.034

Profesor: Luis Bottini

Caracas, 10-11 -2019

Introducción
La teoría de argumentación es un estudio interdisciplinario de la forma en que

se obtienen conclusiones a través de la lógica, es decir, mediante premisas.

Esto también incluye el arte y la ciencia del debate civil, el diálogo, la

conversación y la persuasión. En el siglo xx La teoría de la argumentación se

caracterizaba por dos fenómenos paralelos que estaban ocurriendo, uno era la

crisis ideal del racionalista que busca encontrar un lenguaje lógico para

resolver todos los problemas en la humanidad, y el otro era la aparición de la

ciencia del lenguaje.

Por esa misma época charles Sanders habla sobre las disciplinas del canon

aristotélico, que es la lógica que tenía principalmente un carácter ontológico,

que esta dispuesto a resolver todos los problemas del ser y el no ser, ya que la

lógica de la filosofía moderna fue concebida como el arte del correcto pensar.

Ellos tenían un enfoque psicológico que desde allí empezó lo que seria la

lógica contemporánea que habla de cálculo axiomático y es presentada como

una formalización del lenguaje.

Por otro lado también habla sobre la dialéctica que fue una concepción antigua

que se conoce como un dialogo filósofico, el arte de preguntar y responder,

luego llego la dialéctica ontologizada de Hegel e hizo una nueva versión del

materialismo dialéctico que hoy en día asistimos al renacimiento como el arte

de diálogos, dialogicidad y conversación.

Por último del canon aristotélico habla lo que seria la retórica, que se conocían

antiguamente por los filósofos aristoteles, Quintiliano y Cicerón que hablan

de lo preocupante y a la vez persuasivo que uno debe ser para convencer a las

personas, ellos limitaban al discurso verbal de un orador frente a un público

pasivo, según nos informa el profesor Adolfo León Gomez ,Esto provoco que

abandonara oficialmente la retórica cuando llega Petrus Ramus que logró

imponer una concepción de la retórica que es el arte del buen decir. Ya que

limitada el discurso sistematico de las figuras de estilo que deben adornar al

discurso, y desligada radicalmente lo que seria la lógica y dialéctica.Ya que

Petrus Ramus empezó a trasladar a la dialéctica los aspectos lógicos y

Poéticos que tenia la retórica,Ramus fragmentó la retórica antigua,

lamentablemente nos tocó la parte más malo, porqué redujo la retórica mero

adorno, al punto de llamarlo trívium qué habla sobre la gramática, dialéctica y

la retórica, y cuatro relativas que empezaron a llegar a la exploración del

mundo, a la matemática, en lo cuál lo llamo Cuadrivium que habla sobre la

matemática, artimetica, Astronomía y la música. Esta concepción de la

retórica moderna( llamada por Perelman retórica clásica) que predominó hasta

mediados del siglo xx. A fines de los años cincuenta del siglo x se produce el

renacimiento de la retórica.
El profesor Adolfo Leon Gomez hizo 6 conferencias que habla sobre la teoría

de la argumentación y que ha visto tambalearse y caer ideologías dogmástica,

absolutista ligado lo que sería la relión, política, la ciencia y el mismo

racionalismo moderno.

Dedes la óptica filosófica, el renacimiento de las artes del discurso está ligado

también a una reivindicación llamada razón práctica; es decir, los ejercicos de

la razón para ser enfocados a garantizar las pautas de la convicencia en la

sociedad. No es casual que Perelman, Toulmin y Habermas sean los

principales teóricos de las nuevas teoría sobre la argumentación y que ellos

reconozcan en el discurso jurídico que evalúa los hechos y circunstancias para

tomar las desiciones razonables y justas sobre el comportamiento de las

personas, es decir, un modelo de racionalidad práctica , que inspira las nuevas

teorías que aspiran a constituirse en un Organon de dicha racionalidad. Los

tres autores que siven de base teórica y que ellos coincidan en dos aspectos

fundamentales.

1)Coinciden, en primer lugar, en señalar las dificultades a que ha llevado el

predominio, en el pensamiento moderno, del racionalismo de inspiración

matemática. Sobre todo al momento de querer resolver los asuntos de la

racionalidad práctico- Moral. Es decir, Perelman rechaza la condena hacia al

irracionalismo o al voluntarismo de las cuestiones sobre los valores a lo que

llego en su momento la filosofía del positivismo, Toulmin señala que las

limitaciones lógico formal es para poder enfrentar las argumentaciones

prácticas, y ambos encontrarán en el razonamiento jurídico, un modelo para

repensar las argumentaciones prácticas en general. Lo mismo pasa con la

filosofía del análisis lógico que lo encontraremos en la discusión que por la

oposición de la razón teorica o la razón pura, ya que esta asociada desde Kant

al conocimiento del mundo objetivo y al desarrollo de las ciencias naturales.

Toulmin afirma que El contraste entre los estándares y valores del

razonamiento prático y el criterio abstracto y formal que es desarrollado al

interior de lo que sería la lógica matemática y en mucha de la espistemología

del siglo xx. La espistemología es la rama de la filosofía que estudia el

conocimiento, en cambio Habermas estaría desarrollando más tarde, contra la

llamada metaéica y contra el intuicionismo en la filosofía moral.

2)En segundo lugar , los tres autores le conceden a la argumentación un lugar central, ya

que no solo para el reino de la razón práctico-moral, sino para una construcción completa

de todo el campo del conocimiento y la indagación racional.

Peremal afirma que si entendemos la retórica como una teoría general del discurso

persuasivo, entonces el busca la adhesión tanto racional como emotivo.Habermas por su

parte considera que el concepto de racionalidad comunicativa es involucrar una conexión

sistemática de pretensiones de validez que tiene que ser adecuadamente desarrollado por el

medio de una teoría de argumentación. En el caso de Toulmin encontramos una idea

semejante que habla sobre que que la humanidad son empresas racionales; es decir que las

ciencias y las disciplinas que deben desarrollar cada una con su respectiva forma de

argumentación así como los argumentos jurídicos solo resultan sólidos y aceptables en la

emdida enque sirven a los fines más ampios del procedimiento judicial, así también los

argumentos científicos solo resultan solidos en la medida en que pueden servir al fin más

amplio de mejorar nuestra compresión científica. Lo mismo pasa con otros campos, sea en

la medicina es un negocio, en ingeneria es un negocio,todo es un Negocio que uno no se da

cuenta de eso. El renacimiento de las artes y ciencias del lenguajes es una manifestación del

espíritu prudente con el que la humanidad o una parte de ella, intenta domesticar las

pulsiones violentas que a veces deminan al ser humano. Es cierto que las palabras y el

discurso también sirve para engañar, manipular y dominar a los individuos, pero en la

misma palabra puede tener la esperanza de humanizar la humanidad y superar su

prehistoria ya que sin eso, seriamos un desastre y perderíamos la humanidad. Es por eso

que muchas personas dicen que la lectura salva vidas.