Los sucesores tienen el encargo de elegir a otros en este ministerio

Los ap�stoles confiaron a los sucesores el continuar la obra de Jesucristo, su

Iglesia, y les dieron la orden de que antes de morir, ellos, a su vez, eligieran
hombres probos que se hicieran cargo de ese ministerio. Esto lo recuerda san
Clemente romano, el tercer sucesor de san Pedro, y quien fue disc�pulo del mismo
san Pedro.

San Clemente refiere esto en su carta .a los Corintios (Cfr. Constituci�n Sobre la
Iglesia n.20, y su nota al calce n. 6).

San Pablo insiste en que ese poder de predicar la verdad integra, su sentido y
esp�ritu, no la pura letra material, la tienen los ap�stoles y sus sucesores como
recibido de Dios, como gracia de Dios, no como algo personal, pues son pura
criatura y puros hombres como los dem�s (Cfr. 2 Co 3,4-�). Lo hacen con el poder de
Jesucristo y con una asistencia especial del esp�ritu Santo. Pueden caer en pecado,
como humanos, pero Jesucristo tiene cuidado de que, en su conjunto, no fallen en
ense�ar la verdad y en corregir las desviaciones y herej�as.

"Para realizar estos oficios tan altos, fueron los ap�stoles enriquecidos por
Cristo con la efusi�n especial del esp�ritu Santo, y ellos, a su vez, por la
imposici�n de las manos transmitieron a sus colaboradores el don del esp�ritu (Cfr.
1 Tm 4,14; 2 Tm 1, 6-7), que ha llegado hasta nosotros por medio de la ordenaci�n
episcopal"(Cfr. Constituci�n Sobre la Iglesia no. 21).

El presb�tero o sacerdote

He o�do decir a sectarios que el oficio de sacerdote no aparece en la Biblia. Es

ignorancia o malicia. El oficio de sacerdote y de obispo equivale al de episcopo
(obispo) y presb�tero en el Nuevo Testamento. De eso hemos referido innumerables
citas b�blicas. Podemos referirnos a otras en la Biblia. En 1 P 5,1-4, el ap�stol
pide a los presb�teros, como responsables de las comunidades cristianas, que cuiden
del rebano de Dios que tienen a su cargo, y que le sirvan de buena gana y sin
s�rdido inter�s, hasta que aparezca el supremo Pastor (Cristo) y reciban de ella
corona de gloria que es imperecedera.

En esa misma carta, san Pedro, primer Papa, tambi�n se llama a si mismopresb�tero,
de manera que el nombre de presb�tero se aplicaba a los obispos y a los simples
presb�teros o sacerdotes, sus colaboradores directos. San Juan Evangelista se llama
a si mismo et presb�tero ( 2 In 1, 1 y 3 In 1, 1). Etimol�gicamente, la palabra
presb�tero significa anciano, pues se supone que es persona de juicio, de
experiencia y de madurez, aunque sea joven por la edad.

Adem�s, Jes�s llama "sacerdotes" a los que oficiaban en el templo (Mc 1,44; Lc
1,5.8.9; In 1,19). En la carta a los Hebreos se llama a Jes�s "sacerdote" o "sumo
sacerdote" (5, 6; 7,3; 2,17; 3,1); dice que es el ejemplo y termino de todo
sacerdote (7,23-24).

En esa carta a los Hebreos, se traspasa a categor�as sacerdotales la realidad

existencial de Jes�s (7,13-14). En 1 P 2,4-lo se habla tambi�n del sacerdocio de
todos los fieles, cuya liturgia y sacrificio es la fe, expresada en alabanzas a
Dios, "formando un sacerdocio santo, destinado a ofrecer sacrificios espirituales
que Dios acepta por Jes�s Mes�as". Claro, que hay una diferencia esencial entre el
sacerdocio ministerial de los que Jes�s puso a la cabeza de su Iglesia, y el
sacerdocio bautismal, coma declara el Concilio.

Nos detenemos en afirmar todo con citas b�blicas, para que vean coma eso que ense�a
la Iglesia Cat�lica, y que niegan o distorsionan los sectarios, esta todo en la
misma Biblia.

Algunas b�blias traducen la palabra obispo o presb�tero por la deresponsables o

servidores de las comunidades cristianas. Este oficio o ministerio de obispo o
presb�tero es a la vez un servicio y una responsabilidad en la comunidad cristiana.