Gran Poder – 15 de junio

La Festividad de Nuestro Señor Jesús del Gran Poder es un acontecimiento tradicional y

costumbrista que se celebra en la ciudad de La Paz, Bolivia. El sábado 15 de junio de 2019 tiene
lugar la “Entrada”, en la que participan miles de bailarines y músicos. El origen de la Fiesta del
Gran Poder se remonta al lejano 8 de diciembre de 1663; cuando se fundó el Convento de las
Madres Concepcionistas. Según la historia, en aquel entonces, las postulantes al convento
debían llevar consigo una imagen. La monja Genoveva Carrión portó la imagen de los tres
rostros del Señor Jesús del Gran Poder, cuyo significado fue muy discutido. Posteriormente, en
1904 uno de los devotos hizo retocar el cuadro convirtiéndolo en una imagen con un solo
rostro y muchos devotos recibieron favores del Señor, por lo que la veneración de la imagen
se extendió.

La imagen recorría por casas de las calles Mercado, Yungas, Figueroa y por la iglesia del
Rosario. Posteriormente fue trasladada a la calle León de la Barra, donde una familia devota
inició el culto a la imagen con visitas y oraciones programadas para los días martes y viernes.
Con el transcurrir del tiempo los feligreses fueron aumentando y en 1928 se inició la
construcción de un templo en la zona de Chijini, hoy calle Gallardo, que fue concluído a finales
de los años 30.

Sin embargo, en 1923 surgieron las primeras fraternidades folclóricas. En la calle Illampu se
situaban los bordadores de los trajes que se usaban en esta celebración y entre aquellos
artesanos, destacaban las familias Chuquimia y Gisbert. Se dice que por iniciativa de ellas se
realizaron las primeras fiestas "prestes y pasantes" del Señor del Gran Poder.

La Fiesta del Gran Poder muestra un rico folklore de danzas propias de nuestras costumbres
precoloniales (siembra, cosecha, challa, wattha), otras del tiempo de la colonia española como
la morenada, diablada y el waka waka, con personajes como los “kusillos”, semejante al bufon
español. Hoy en día la Festividad del Señor Jesus del Gran Poder es un crisol en el que se
mezclan las culturas precolombinas, colonial, danzas urbanas, ritos aymaras y la religión
católica. Es sin duda la fiesta más grande de todo el país.
Alasita – 24 enero al 13 de febrero
Esta festividad de la miniatura se celebra en la ciudad de La Paz al mediodía de cada 24 de
enero, para comenzar, el nombre de Alasita tiene diferentes significados, en aymara el más
conocido es el reflexivo "cómprame". "Trata de la compra de las illas, ispallas (amuletos,
imágenes), miniaturas con el atributo de volverse reales, en medio de un ritual celebrado por
el yatiri (adivinador) a las 12.00. Antiguamente, indígenas de comunidades venían a la feria a
comprar illas, ispallas, animales y semillas, y duraba un día hasta dos, pero hoy dura como 15
días".

En 1781, durante el cerco a la ciudad de La Paz, encabezado por los caudillos indígenas Túpac
Amaru y Túpac Katari, se impidió el ingreso de productos a la urbe. En ese contexto los
campesinos Isidro Choquewanca y Paula Tintaya fueron separados por el patrón español
Francisco de Rojas. El encomendero decidió trasladar a Paula la ciudad para que atendiera a su
hija Josefa Ursula de Rojas Foronda, esposa del gobernador Sebastián de Segurola Marchain.

Paula y la hija del español se refugiaron en un pequeño cuarto, custodiado por un Ekeko. La
empleada guardaba maíz tostado, k'ispiña y charque de llama, provisiones que le eran
enviadas su enamorado Isidro. Al retornar de la batalla, Sebastián de Segurola encontró a su
esposa alimentada, rodeada de alimentos donde antes no había y la imagen del Ekeko en la
habitación.

Segurola, mediante una Ordenanza en 1783, dispuso el cambió de la fiesta tradicional del
Ekeko de diciembre al 24 de enero, fiesta de la Virgen Nuestra Señora de La Paz, para festejar
la victoria española. Segurola, agradecido por la provisión de alimentos, hizo que Isidro
Choquewanca fabricara un idolillo con los rasgos de Francisco de Rojas, su suegro, con una
carga de alimentos en sus manos y espaldas.
Entrada Folclórica De La Universidad – 27 DE JULIO
La entrada folclórica de la Universidad Mayor de San Andrés (UMSA), además de ser una fiesta
de la juventud y un homenaje a la autonomía universitaria, se constituye en un importante
"RESCATE CULTURAL DE LA MÚSICA Y DANZAS DE BOLIVIA". La UMSA realiza desde Marzo de
1988 un trabajo de investigación, con la presentación de monografías de cada danza. A
diferencia de las otras entradas, hay una competencia donde 20% del puntaje está dedicado a
la monografía presentada. Entonces las fraternidades están en la obligación de realizar un
aporte a la investigación.

La entrada universitaria tiene el objetivo de rescatar, valorizar y difundir la variedad de danzas

folklóricas que representan la riqueza cultural intangible de las distintas regiones del país.

CARNAVAL DE ORURO 2019 – 2 DE MARZO

FULL DAY
ITINERARIO
SABADO 02 DE MARZO 2019
Hrs. 04:30 Concentración Calle 15 de Calacoto frontis Torre Ketal (zona sur)
Hrs. 04:55 Concentración calle Sagarnaga esq. Murillo Puerta Galeria Dorian
Hrs. 05:00 Partida rumbo a ORURO
Hrs. 08:30 Arribo a la capital del Folklore y Desayuno en Restaurant
CARNAVAL DE ORURO 2019
Hrs. 13:00 Almuerzo en graderías
CARNAVAL DE ORURO 2019
Hrs. 18:00 Box lunch en graderías
Hrs. 19:30 Concentración en el restaurant para tomar el bus de retorno
Hrs. 20:00 Salida rumbo a la ciudad de La Paz
Hrs. 00:00 Arribo a la sede de gobierno

TARIFA POR PERSONA: U$D 185.-

EL PAQUETE INCLUYE:
TRANSPORTE
 La Paz – Oruro – La Paz (bus privado tv, asientos semicama soft, seguro SOAT.

ALIMENTACIÓN
 Desayuno continental
 Almuerzo
 1 bebida de 500c.c.
 1 cerveza
 Box Lunch en graderías
GRADERÍAS
 CON BUTACAS
 Av. Del Folklore
 Techadas y enmalladas
 Con acceso a baños de hombres y mujeres.
 Acceso a área de descanso y restaurante
KIT CARNAVALERO
Ponchillo distintivo
Gorra carnavalera
Mapa informaitvo

GUÍAS PERMANENTES