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El Proceso de Desarrollo de La Antropologia PDF
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Zulen, uno de los cuales fue realizado todavía mucho énfasis en los factores culturales para la explicación
antes, el de La conducta de la Compañía Cerro de Pasco de los problemas indígenas y campesinos.
en 1913, que se refiere a las penosas e inhumanas El primer estudio desde esta perspectiva lo reali-
condiciones de trabajo a que fueron sometidos los in- za el norteamericano Harry Tschopick, en1945 en el
dígenas. Podemos incluir en este enfoque los trabajos Valle del Mantaro, quien publica en inglés un estudio
de Arguedas, quien llevó a cabo varias investigaciones que se traduce como Comunidades serranas del Perú
en el Valle del Mantaro, con un afán de rescate de los Central. El segundo trabajo es de Gabriel Escobar
valores de la cultura indígena. (1947), que probablemente es el primer estudio de
Desde la perspectiva metodológica, el indigenismo carácter intensivo de una comunidad en la región, la
no presenta características muy sistemáticas de Sicaya. Su título responde a la corriente de
en su forma de análisis de la realidad. influencia: Cambios culturales en una
Creemos que se ubica más en las pre- comunidad mestiza.
cauciones descriptivas y narrativas Los estudios que continúan y
de la realidad indígena, su mundo que tienen lugar en la década de
espiritual y cultural. Tiene sí, 1950 son los de José María
mucho mayor contenido ideo- Arguedas y Richard Adams.
lógico en la medida en que se Dichos autores imprimen a
sustenta en propuestas de rei- sus trabajos una orienta-
vindicación del indio y cons- ción más independiente en
trucción de nuevas formas de sus conceptos, aunque no
organización social. El indi- logran escapar por completo
genismo es fundamentalmen- a la influencia culturalista.
te una corriente de pensa- Estos trabajos contienen
miento nacional que, en base al mucha etnohistoria, pero
contexto de la disputa racial principalmente tratan de plan-
indios versus blancos, plantea las tearse algunos problemas de ca-
primeras ideas socialistas en el Perú. rácter regional y comunal. Por ejem-
El indigenismo fue una corriente que plo, la relativa ausencia de haciendas en
antecedió a la aparición de la antropología y el valle y la predominancia de la organización
las demás ciencias sociales en su sentido académico. comunal, son factores que hacen posible la diferen-
Motivó la realización de estudios y debates prolon- ciación de los campesinos Huankas, en comparación
gados pero, principalmente, promovió el desarrollo de con otras áreas de la sierra o el grado de influencia
un movimiento ideológico de alcance nacional, en el económica de la ciudad de Huancayo sobre los pue-
cual tuvieron participación círculos no solamente blos vecinos y viceversa. Sin embargo, poca fue su
capitalinos sino provinciales, Cuzco y Puno fueron influencia directa en el desarrollo de la antropología
probablemente los que más tuvieron que hacer con regional. La culminación de estos trabajos coincide
este movimiento, pero Huancayo, Jauja, Cerro de con la creación en 1960 de la Universidad Comunal
Pasco y otros lugares del centro no estuvieron ausen- del Centro, que poco después pasó a llamarse Univer-
tes. En este sentido, las nuevas corrientes teóricas y sidad Nacional del Centro del Perú. Este centro de
metodológicas tienen mucho que envidiar al indi- estudios incluyó en su programa académico un de-
genismo, pues no llegan sino a ser preocupación partamento de antropología. La enseñanza iniciada
cerrada de algunos círculos universitarios e fue signada en forma predominante por profesores
intelectuales. formados dentro de la escuela culturalista nortea-
mericana.
Los estudios culturalistas tienen un interés espe-
2. La influencia culturalista cial no solamente por caracterizar la cultura indígena
o mestiza, sino por entender los cambios que ocurren,
La etnografía indigenista brillantemente iniciada por especialmente en la cultura indígena tradicional. Esto
Castro Pozo, lamentablemente, no tuvo continuidad. respondió más que nada a las aceleradas modifica-
Fue reemplazada antes de lograr su desarrollo por ciones que se producían en las comunidades y en todo
una corriente puramente académica impulsada por la el contexto regional: intensificación de las migracio-
antropología cultural nacida en los Estados Unidos nes, diversificación económica de las comunidades,
de Norteamérica. Esta corriente se caracterizó por su expansión del mercado y con ello de estilos urbanos de
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Juan Solano Sáez
vida; caída y crisis de las formas tradicionales de su- rural fue el Instituto Indigenista Peruano, que ubicó
bordinación y dominación de los pequeños pueblos en Huancayo a un equipo de antropólogos y sociólo-
dependientes del control ejercido por las capitales gos. Ellos en un tiempo corto produjeron probable-
distritales, etcétera. mente el mayor número de estudios de comunidades
Tales acontecimientos estaban modificando esen- y problemas rurales. Destacan los estudios de Elías
cialmente las antiguas relaciones étnicas e interétni- Flores (1967), Roberto Arroyo (1967), Juan Marru-
cas y abrían el paso a su reemplazo por otras nuevas, garra (1967) y Julia Núñez (1967). Todos estos estudios
basadas más bien en otras posiciones con respecto al fueron de corta extensión y trataban de describir las
mercado y a las ocupaciones productivas; es decir, a características sociales, culturales y económicas de
las relaciones de clase. Este fenómeno fue temprana- algunas comunidades del Valle.
mente advertido por el antropólogo norteamericano La vida académica norteamericana en esos mo-
Richard Adams en 1957. Al estudiar la comunidad de mentos afrontaba la discusión entre antropólogos
Muquiyauyo (en Jauja), Adams observa la evolución culturalistas y sociólogos estructural-funcionalistas,
de las relaciones tradicionalmente étnicas y basadas estos últimos orientados por Parsons y Merton. La
en identidades de casta, hacia relaciones de clase. Universidad de Cornell, que impulsó varios proyectos
Formula entonces que la interacción de sectores con en el Perú, no estuvo lejos de tales esquemas con-
intereses contrapuestos y la diferenciación económi- ceptuales y metodológicos.
ca y social son algunos de los factores determinantes El quehacer académico y científico en el Perú se vio
del progreso en esa comunidad. Con esos argumentos pronto contagiado por este debate, convirtiendo la
Adams se aleja de la posición puramente cultura- confrontación de los métodos de investigación an-
lista y establece bases para estudios posteriores que tropológicos y sociológicos en uno de los temas de
enfatizan este tipo de cambio, aunque su influencia mayor preocupación en la Universidad de Huancayo.
inmediata fue reducida, principalmente porque su A la terminología hasta entonces predominante de
libro, editado en inglés, no tuvo difusión en el país. rasgo cultural o cambio cultural y otros ya citados, se
agregaron esta vez los de cambio social, diferenciación
social, interrelación, solidaridad y conflicto, etcétera.
3. Funcionalismo y Tales conceptos nuevos evidenciaban la presencia de
estructural funcionalismo la sociología disputando con mayor ventaja en espacio
a los conceptos antropológicos. Sin embargo, estos cri-
Mientras que la Universidad de Huancayo se abocaba terios analíticos sociológicos estuvieron basados más
a una labor académica, los estudios sociales y antro- en concepciones funcionalistas de la realidad social.
pológicos fueron impulsados por especialistas pro- A diferencia del culturalismo que trató de explicar
cedentes tanto de instituciones de la capital del país los fenómenos sociales a partir de un concepto abstracto
como extranjeras. Así, probablemente la década de los como es el de la cultura, los estructural-funcionalistas
años sesenta fue la más prolífica en producción de privilegiaron el estudio de las relaciones sociales en
estudios acerca de las comunidades campesinas, pro- estructuras y la función que cumplían las partes de
cesos de migración, relación urbano rural y cambios esa estructura. Representativos de esa tendencia
socioculturales. fueron los trabajos realizados en el Instituto de Estu-
Se realizaron varios estudios en el Valle del Man- dios Peruanos bajo el auspicio de la Universidad de
taro. Por ejemplo, los de Hernán Castillo (1964) sobre Cornell.
las comunidades de Mito y Chaquicocha, bajo los
auspicios de la Universidad de Cornell de los Estados
Unidos. Los de José Matos (1964), sobre el valle de 4. El periodo del cuestionamiento
Yanamarca, auspiciados por la Universidad de San y el boom de los estudios agrarios
Marcos; el de Alers-Montalvo (1960) sobre Pucará, pa-
trocinado por el Instituto Interamericano de Ciencias La década de 1960 fue el periodo de inicio del auge de
Agrícolas (IICA). En esta década se realizó en el Valle, las ciencias antropológicas referidas a la región central.
el Proyecto de Estudios de Pueblos Peruanos del Ins- Pronto surgió una ola de oposición y cuestionamiento
tituto de Estudios Peruanos, con apoyo de la Univer- desde distintos puntos de vista. Entre ellos podemos
sidad de Cornell. Se aplicaron encuestas sociocul- citar la corriente etnológica francesa, la corriente de-
turales en 14 pueblos y se hicieron estudios antro- pendentista promovida por el marxismo estructuralista,
pológicos en algunos de ellos. la corriente interaccionista promovida por la Escuela
Otra de las fuentes de impulso a la investigación Británica y la corriente de los estudios agrarios.
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En primer lugar, la tendencia que más tempra- campesinado tendría una posición puramente depen-
namente se opone al funcionalismo y al estructural diente en sus relaciones con el mundo externo, sin
funcionalismo norteamericano es la traída por el an- posibilidad de acción o influencia sobre ellas.
tropólogo francés Henry Favre (1964), quien en cola- En tercer lugar, la escuela interaccionista británi-
boración con un grupo de estudiantes san marquinos ca es introducida por un grupo de antropólogos y so-
y bajo los auspicios del Instituto Francés de Estudios ciólogos ingleses a partir de 1972, los cuales rechazan
Andinos, realiza numerosos estudios etnológicos en la los principios de rigidez de la estructura y sus funcio-
región de Huancavelica. La contribución más notoria nes, así como de la condición de dependencia estricta
de Favre (1967), constituye el trabajo de carácter que se asumía para los campesinos. En su lugar, for-
histórico sobre el origen y evolución de las haciendas mulan y demuestran la existencia de márgenes de li-
huancavelicanas. bertad y aún de manipulación de los sistemas socia-
Esta escuela etnológica francesa se distingue de las les y económicos de los actores rurales, en función de
anteriores por su intento de comprensión profunda sus intereses individuales y de grupo. La vida rural,
de las relaciones humanas peculiares, al interior de así, no sería la de una simple relación de dominación
grupos étnicos y del campesinado andino. Desde esta y dependencia sino el escenario de la interacción y
perspectiva, los estudios de Huancavelica tratan de pugna de una variedad de intereses coincidentes
entender las formas de identidad cultural y su tradi- y contrapuestos.
ción etnohistórica entre grupos indígenas y grupos La década de los setenta constituye un periodo de
mestizos, así como sus relaciones con sectores exter- verdadero boom de las investigaciones acerca del pro-
nos a través de la migración. Su metodología de tra- ceso de reforma agraria, así como de la dinámica que
bajo se basa en el uso extensivo y sistemático de la in- se produce en las comunidades campesinas como
dagación etnográfica oral y documental. resultado de los cambios en la sociedad nacional y
En segundo lugar, el cuestionamiento estructural regional.
marxista consiste en la crítica de los trabajos funcio- Estos estudios son motivados por las caracterís-
nalistas por no tomar en cuenta los mecanismos de ticas del periodo político de aquellos años en los que
dominación externa ejercidos sobre el campesinado y reina la inquietud entre intelectuales y políticos por
los sectores populares. Esta corriente parte de la la búsqueda de alternativas de solución al problema
consideración primordial de las relaciones sociales agrario nacional. Así, los temas de interés primor-
de producción en la explicación de los fenómenos so- dial para los estudiosos son, por un lado, la tenden-
ciales, culturales y políticos. cia y los problemas que presentan la reforma agraria
Las tendencias funcionalistas no ofrecen resisten- y las empresas asociativas creadas por el régimen ve-
cia y más bien se debaten en retirada a causa de la de- lazquista (cooperativas y sociedades agrícolas de inte-
bilidad de sus planteamientos y, más que nada, debi- rés social) y, por otro lado, la realidad y las perspectivas
do a la falta de representantes activos. de las comunidades campesinas, principal reforma de
Lograda la hegemonía ideológica sin mayores con- organización del campesinado peruano.
tratiempos, la nueva corriente, sin embargo, se enfras- Es notable que, sobre el primer problema, se rea-
ca en una discusión poco fructífera, que es la de la lizaban por lo menos unos veinte trabajos publicados
definición del tipo de relaciones de producción predo- por especialistas nacionales y extranjeros. Por su
minantes en el campo: capitalismo o semifeudalismo. parte, el tema de la comunidad campesina mereció
En este contexto, la investigación social lamen- una verdadera andanada de estudios que aún conti-
tablemente no se cristaliza, por lo menos en la región. núa hasta la fecha.
Lo más notable producido en este periodo son los tra- Estos estudios se orientan, en forma general, bajo
bajos que se publican en la revista Tierra y Liberación una perspectiva marxista que supera los modelos
por un grupo de profesores y estudiantes de la Univer- tradicionales de dogmatismo y estructuralismo y de
sidad de San Marcos y que se basan en investigacio- visión dependentista, igualmente abandonan el de-
nes de campo acerca de la gran propiedad. bate estéril entre capitalismo y semifeudalismo. Sin
A nivel teórico conceptual, una de las consecuencias embargo, creemos que esta etapa pone las bases para
de esta concepción marxista fue la visión dependen- un posterior desarrollo y mayor refinamiento en el
tista de la sociedad rural y del campesinado. Según estudio de la sociedad regional desde la perspectiva
ello las características sociales, económicas y cultura- histórico-social.
les del campesinado no se explican sino a partir de la Un rasgo característico de este periodo del boom de
dominación externa y del sistema económico impe- los estudios agrarios es la diversidad de aspectos del
rante en el país y el continente. Desde este enfoque el problema agrario y campesino que se aborda: unos se
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5. El periodo postreforma:
diversificación y profundización
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problema regional, tanto en su perspectiva actual mulación de alternativas para la solución de los pro-
como en su dimensión histórica, adquieren enorme blemas regionales.
importancia. Podríamos afirmar, por ello, que el trabajo de in-
Con referencia al segundo, el desarrollo teórico y vestigación social requiere de mayores impulsos, de
metodológico, en esta etapa se logra la consolidación un mayor refinamiento en sus métodos y de una sus-
de la concepción histórico-dialéctica de la sociedad y tancial reorientación en su trayectoria y perspectiva.
se dejan atrás las nociones estructuralistas y tam- Es necesario buscar aires de renovación y una mayor
bién los debates sobre el método. Los investigadores proyección, tanto en los temas de estudio como en los
aplican aquel método con destreza cada vez mayor, estilos de trabajo. Se requiere elevar la calidad de la
privilegian los procesos de pugna entre sectores que producción intelectual, de modo que ésta sea más útil
representan intereses socioeconómicos diferentes o y de mayor envergadura para la solución de los pro-
contrapuestos e intentan vincular las relaciones eco- blemas regionales. Pero también es indispensable que
nómicas, culturales y políticas entre sí, buscando la esta producción logre una mayor vinculación tanto
interdependencia entre ellos. Este enfoque lo encon- con la formulación de políticas de cambio y desarro-
tramos tanto en los estudios en casos de grupos, co- llo en sus diversos aspectos, como con la búsqueda de
munidades o áreas pequeñas como en los estudios a una estrecha unidad entre ciencia, cultura popular y
nivel regional. Así, la preocupación principal de los transformación.
investigadores en este periodo, es el entendimiento
del proceso de las relaciones sociales y económicas
en sus distintos niveles y sectores de la sociedad
Bibliografía
regional.
Finalmente, es de vital importancia indicar que ADAMS, RICHARD
este periodo de postreforma agraria se caracteriza 1959 A Community in the Andes: Problems and
por la aparición de nuevos estilos de aproximación a Progress in Muquiyauyo, American Ethnolo-
gical Society, University of Washington Press,
la realidad, que se alejan de posiciones puramente Seattle.
académicas o intelectuales. Se vincula el quehacer
científico a las acciones prácticas, de apoyo al desarro- ALBERTI, GIORGIO Y SÁNCHEZ, RODRIGO
1974 Poder y conflicto social en el Valle del Mantaro.
llo y a la participación social. Es la etapa de surgi-
miento y auge de las instituciones no gubernamenta- ALERS MONTALVO, MANUEL
les de investigación y promoción que, al lado de algu- 1960 “Social Systems Analysis of Supervised Agri-
nas oficinas estatales y paraestatales, abren programas cultural Credit in an Andean Community”, en
Rural Sociology 25, núm. 1.
de apoyo popular dirigidos al campesinado pobre en 1967 Pucará: un estudio de cambio, Lima I.I.C.A. y
las zonas más deprimidas. Estos programas tratan de Oficina Regional de la Zona Andina.
llevar a la práctica un trabajo en el cual van acompa-
ARGUEDAS, J. M.
ñadas las acciones prácticas con las de investigación. 1957a Estudio etnográfico de la feria de Huancayo,
U.N.C.P. Departamento de Publicaciones.
1957b “Evolución de las comunidades indígenas”, en
Revista del Museo Nacional, Lima.
Conclusión
ARROYO, R. Y MORRUGARRA, JUAN
El resultado del examen realizado tiene aspectos po- 1967a El Distrito de Huasahuasi, Huancayo, I.I.P.
sitivos, en la medida que existe una abundante pro- 1967b El Distrito de Pucará, Huancayo, I.I.P.
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