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Salazar Santoyo

Hoy es fiesta San Camilo de Lelis, patrono de enfermos y precursor de la


Cruz Roja

Redacción ACI Prensa

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Hoy 14 de julio es fiesta de San Camilo de Lelis, fundador de los Siervos de los
enfermos y patrono de los profesionales de la salud y hospitales. Sus
religiosos se convirtieron en los enfermeros de guerra antes de que existiese
la Cruz Roja.

San Camilo nació en 1350 en Italia. Formó parte del  ejército veneciano para
luchar contra los turcos, pero contrajo una enfermedad en la pierna por la
que sufrió toda su vida. Más adelante  ingresó como paciente y criado en el
hospital de San Giacomo en Roma, pero meses después lo despidieron por
ser muy revoltoso. Es así que retornó como soldado contra los turcos.

Tenía el vicio del juego de azar y cierto día perdió todo lo que poseía, incluso
la camisa que llevaba puesta. En la miseria, se puso a trabajar en la
construcción de un convento capuchino en Manfredonia.

Al escuchar las prédicas, poco a poco su corazón fue cambiando hasta que se
reconoció como un gran pecador y se encomendó a la misericordia de Dios.
Ingresó a los capuchinos, pero no pudo profesar por la  enfermedad de su
pierna. Retornó al hospital de San Giacomo y se dedicó al  cuidado  de los
enfermos, llegando a ser un ejemplar superintendente del hospital.

Viendo la necesidad, fundó una asociación de personas que desearan


consagrarse por caridad al cuidado de los enfermos. Luego del
acompañamiento de San Felipe Neri, decidió recibir las órdenes sagradas.

San Camilo decidió independizarse del Hospital San Giacomo y con dos
compañeros inició la congregación de los Siervos de los enfermos. Cada día
asistían a los pacientes del Hospital del Espíritu Santo, cuidándolos como si se
tratara del mismo Cristo y acercándolos a los sacramentos.

Con el tiempo, el servicio de la congregación se fue ampliando y se asumió la


misión de atender a los prisioneros enfermos y a los convalecientes que
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vivieran en casas particulares. Desde aquel entonces San Camilo envió


religiosos con las tropas para que atendieran a los que cayeran heridos.

Muchos religiosos murieron en este sacrificado servicio, incluso por la peste,


pero San Camilo y sus hermanos continuaron heroicamente. Tiempo
después, San Gregorio XIV conformó a la Congregación de San Camilo como
orden religiosa.

El Santo de los enfermos siempre padeció por su pierna, que además se le


había fracturado, y tenía dos llagas dolorosas en la planta del pie. Antes de
morir sufría de náuseas y casi no podía comer, pero aun así se mantenía
preocupado por los necesitados.

En 1607 renunció a la dirección de su orden y partió a la Casa del Padre el 14


de julio de 1614 con 64 años de edad. León XIII lo proclamó patrono de los
enfermos junto con San Juan de Dios y Pío XI lo declaró patrono de los
enfermos y sus asociaciones.

Papa Francisco explica en el Ángelus el mensaje actual de la parábola del


buen samaritano

POR MERCEDES DE LA TORRE | ACI Prensa


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Al dirigir el rezo de la oración mariana del Ángelus, el Papa Francisco


reflexionó sobre el Evangelio de este domingo 14 de julio que nos presenta la
“célebre parábola del buen samaritano” narrada en la Biblia por San Lucas.
“Una de las más bellas”, expresó el Papa quien animó a cada uno a leerla con
atención porque presenta “el modelo” de la vida cristiana.

De este modo, el Santo Padre recordó la actualidad de esta enseñanza de


Jesús y animó a los fieles católicos a vivir también la compasión y la
misericordia como lo hizo el protagonista de esta narración evangélica.

“El protagonista de la breve narración es un samaritano que encuentra a lo


largo del camino un hombre robado y golpeado por ladrones y lo cuida”,
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explicó el Papa al recordar la parábola descrita en el Evangelio de San Lucas


del capítulo 10.

En esta línea, el Pontífice señaló que en esta narración bíblica “un doctor de
la ley le pregunta a Jesús ¿Qué se necesita para heredar la vida eterna?” por
lo que Jesús “lo invita a encontrar la respuesta en las Escrituras: Amarás el
Señor tu Dios con todo el corazón, con toda tu alma, con toda la fuerza y con
toda tu mente, así como al prójimo como a ti mismo”.

Sin embargo, el Santo Padre destacó que existen “diferentes interpretaciones


sobre quién era el ‘prójimo’. De hecho, aquel hombre pregunta de nuevo ¿Y
quién es mi prójimo? A este punto, Jesús responde con la parábola que,
gracias al evangelista Lucas, dejó una huella imborrable en la historia de la
Iglesia y de la humanidad”.

En este sentido, el Papa explicó que “el protagonista de la breve narración es


un samaritano que encuentra a lo largo del camino un hombre robado y
golpeado por ladrones y lo cuida” por lo que añadió que “sabíamos que los
judíos trataban con desprecio a los samaritanos, considerándolos extranjeros
al pueblo elegido”.

“No es casualidad que Jesús elija precisamente a un samaritano como


personaje positivo de la parábola. De este modo, quiere superar el prejuicio,
mostrando que también un extranjero, incluso uno que no conoce al Dios
verdadero y que no va a su templo, es capaz de comportarse según su
voluntad, sintiendo compasión por el hermano necesitado y ayudándolo con
todos sus medios a disposición”, afirmó el Papa.

Además, Francisco relató que la parábola indica que “por ese mismo camino,
antes del samaritano, ya habían pasado un sacerdote y un levita, es decir,
personas dedicadas al culto de Dios. Pero, viendo el pobre en el suelo, habían
seguido adelante sin detenerse, probablemente para no contaminarse con su
sangre”.

“Habían puesto antes la regla humana del culto al grande mandamiento de


Dios, que quiere sobre todo la misericordia”, exclamó el Papa. Por eso,
-añadió- Jesús “propone como modelo al samaritano, que amando al
hermano como a sí mismo, demuestra amar a Dios con todo el corazón y con
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todas las fuerzas, y expresa al mismo tiempo una verdadera religiosidad y


una plena humanidad”.

Después de haber narrado la parábola, el Santo Padre señaló que al finalizar


de este pasaje bíblico “Jesús se dirige de nuevo al doctor de la ley quien le
había preguntado: ¿Quién es mi prójimo? Y le dice: ¿Quién de estos tres te
parece que ha sido el prójimo de aquel que cayó en las manos del ladrón?”.

Y de este modo, el Papa Francisco explicó que se invierte la pregunta


respecto a la cuestión de su interlocutor “y también a la lógica de todos
nosotros” porque “nos da a entender que no somos nosotros que, en base a
nuestros criterios, definimos quién es el prójimo y quién no lo es, sino que es
la persona en la situación de necesidad que debe poder reconocer quién es
su prójimo, es decir, quien ha tenido compasión de él”.

“Esta conclusión indica que la misericordia ante una vida humana en estado
de necesidad es el verdadero rostro del amor. Es así, que se convierte en
verdaderos discípulos de Jesús y se manifiesta el rostro del Padre: ‘Sean
misericordiosos, como su Padre es misericordioso.’ Es así que el
mandamiento del amor de Dios y del prójimo se transforma en una única y
coherente regla de vida”, aseguró el Pontífice.

Al finalizar su reflexión previa al rezo del Ángelus, el Santo Padre rezó para
“que la Virgen María nos ayude a comprender y sobre todo a vivir siempre
más el vínculo inseparable que existe entre el amor hacia Dios, nuestro
Padre, y el amor concreto y generoso hacia nuestros hermanos”, concluyó.

Hoy es fiesta de San Buenaventura, el “Doctor Seráfico”

Redacción ACI Prensa

"El gozo espiritual es la mejor señal de que la gracia habita en un alma",


escribió una vez San Buenaventura, Doctor de la Iglesia, conocido como
“Doctor Seráfico” por sus escritos encendidos de fe y amor al Señor. 
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San Buenaventura nació en Italia por el 1221. Después de tomar el hábito de


la orden franciscana, estudió en la Universidad de París (Francia). Más
adelante enseñó teología y Sagrada Escritura en ese mismo centro de
estudios.

Dedicaba mucho tiempo a la oración y su rostro alegre y sereno era el reflejo


de su alma. Sin embargo, empezó a considerarse indigno, lleno de faltas, y
algunas veces se abstenía de comulgar, a pesar que su alma lo deseaba con
todo su amor.

Pero Dios le mostró su misericordia y tuvo una revelación divina en la que


recibió la comunión. Desde aquel día, San Buenaventura comulgó
normalmente y luego se preparó a recibir el orden sacerdotal.

Compuso su “Comentario sobre las sentencias de Pedro Lombardo”, que es


una gran suma de teología escolástica. "La manera como se expresa sobre la
teología, indica que el Espíritu Santo hablaba por su boca”, decía el Papa
Sixto IV de esta obra.

Por ese tiempo se desencadenó un ataque de algunos profesores de la


Universidad de París contra los franciscanos, producto de la envidia e
incomodidad que generaban los éxitos pastorales de la vida santa de los
miembros de la orden.

El Papa intervino y después de una investigación se les devolvió sus cátedras


a los hijos de San Francisco. En 1257 San Buenaventura y Santo Tomás de
Aquino recibieron el título de doctores.

San Buenaventura es elegido superior general de los frailes menores y asume


una orden desgarrada entre los que pedían una severidad inflexible y los que
deseaban que se mitigase la regla original. De esta manera, el Santo empezó
a escribir la vida de san Francisco de Asís.

En una ocasión Santo Tomás de Aquino fue a visitar a Buenaventura cuando


escribía sobre “el pobre de Asís”. Al llegar lo encontró en su celda en plena
contemplación y Santo Tomás se retiró diciendo: “Dejemos a un Santo
trabajar por otro Santo”. Esta obra biográfica se llamó “La Leyenda Mayor”.
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Fue nombrado Cardenal Obispo de Albano y llamado inmediatamente a


Roma. El Papa Gregorio X le encomendó la preparación de los temas del
Concilio ecuménico de Lyon sobre la unión con los griegos ortodoxos, en la
que participó activamente.

Renunció a su cargo de superior general de la orden y poco tiempo después


partió a la Casa del Padre la noche del 14 al 15 de julio de 1274 en Lyon.

10 consejos para vivir un noviazgo en clave católica

POR MARÍA XIMENA RONDÓN | ACI Prensa

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El noviazgo es una etapa muy rica e intensa donde la pareja se prepara para
el matrimonio, en el que existen una serie de desafíos a los que se debe
hacer frente, especialmente en un mundo erotizado, materialista y alejado
de Dios.

Ante esta situación que se presenta como un reto para los católicos, ACI
Prensa entrevistó a Emma Rodríguez y a Didier Masis, un matrimonio
originario de Costa Rica que es autor del Blog de Emma y Didier donde
escriben sobre temas como el amor verdadero y el noviazgo. Esta psicóloga
de 28 años y este filósofo de 36 llevan tres años de matrimonio y también
dan charlas en escuelas, universidades, iglesias y congresos.

Aquí las 10 claves para vivir un noviazgo en clave católica.

1. Vivir en castidad

Emma indicó que en el noviazgo es importante vivir en castidad,


absteniéndose de tener relaciones sexuales, porque esta virtud “te enseña a
ordenar y a reflexionar si tus acciones están orientadas a amar
verdaderamente o a usar a la otra persona”.

“La castidad no es cerrarse al amor humano, sino abrirse al amor divino para
que me ayude a orientar mis deseos”, comentó.
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Por su parte, Didier indicó que ser casto y esperar al matrimonio para tener
relaciones sexuales “es darle un sentido al mandamiento del amor: aprender
a amar a Dios sobre todas las cosas. También implica saber cuánto me
conozco, me amo y me valoro”.    

Para fortalecer esta virtud, ambos aconsejaron ir con frecuencia a los


sacramentos y vivirlos plenamente.

2. Crecer juntos en la fe

Didier destacó que el noviazgo es una oportunidad para que la pareja crezca
en la fe. Para lograrlo, ambos pueden hacer una lista de prácticas espirituales
que pueden realizar juntos.

Algunas son orar en pareja, y si ambos viven lejos pueden llamarse por
WhatsApp o Skype para realizar la Lectio Divina o rezar alguna otra oración.

“No se debe olvidar que la relación más importante es la que tienes con Dios.
Hay que hablar con Él y escucharlo”, agregó Emma.

Emma comentó también que sería ideal que la pareja haga un retiro
espiritual juntos por lo menos una vez al año.

Esto ayudará a “discernir sobre su camino porque el noviazgo no significa que


ya te casaste. Es un discernimiento para saber si esa persona es aquella con
la que se formará una familia”.

3. Ponerse metas para crecer personalmente

Didier señaló que el noviazgo “tiene que ir creciendo, las personas tenemos
que ir creciendo, un noviazgo que se estanca no madurará. El noviazgo debe
tener metas y propósitos”.

Ambos recomendaron que la pareja se puede trazar objetivos para cumplir


en una semana o al mes.

Algunos son leer libros espirituales, visitar un asilo de ancianos, ayudar a una
causa de la parroquia, rezar juntos todos los días o ir a la Hora Santa y
ofrecerla por todos los noviazgos y matrimonios, entre otros.
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4. Construir la confianza y una sólida amistad

En el noviazgo es muy importante construir la confianza y esta se basa en una


buena amistad.

“Hemos notado que hoy en día las parejas se saltan etapas y no saben ser
amigos. La amistad es la base de una buena relación. De ella se desprende la
confianza y la transparencia. Las parejas se saltan todo eso y entran
inmediatamente en una relación en la que emocionalmente están
prácticamente casados uno con el otro”, señaló Emma.

Didier añadió que en una relación los celos “son el síntoma de las carencias
que tengo y de experiencias que no he sanado”.

5. No idealizar a la otra persona

Didier indicó que en el noviazgo se suele mostrar a la otra persona lo mejor


de uno como si fuera “una imagen retocada con Photoshop”.

“Tenemos que dejar pasar la ilusión para mostrarnos como somos en


realidad, para dar a conocer nuestros valores, para conversar seriamente con
la otra persona sobre lo que es importante para su vida”, expresó.

“No hay que olvidar lo que Jesús nos dijo: ‘Ama a tu prójimo como a ti
mismo’. Si uno se ama y se acepta no hay necesidad de vender falsas
ilusiones”, dijo.

6. No encerrarse

Emma y Didier indicaron que el noviazgo “no se trata de encerrar al otro y


vivir pegado como un parásito. Se trata de compartir con otros y eso
enriquece la relación”.

“Recomiendo que invites a la otra persona a tu mundo. Que conozca a tu


familia, a tus amigos. Incluso habrá espacios donde saldrá solo uno de los
dos. Por ejemplo, Didier y yo tenemos amigos en común. Él conoce a todas
mis amigas y yo conozco a todos sus amigos”, comentó Emma.
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Añadió que si cada uno decide salir con sus amigos “eso no quiere decir que
me ame menos, sino que él tiene necesidad de relacionarse con sus amigos o
familia y yo también”.  

7. La mejor forma de afrontar las peleas

En el noviazgo no todo es color de rosa. La pareja también pelea: lo


importante es aprender a manejar las emociones y comprender al otro.

“Después de una pelea fuerte recomiendo hacer silencio y esperar a que las
aguas se calmen. Cuando nos enojamos lo primero que aparece es la lengua.
Hay que tener control sobre las palabras que decimos porque pueden herir a
la otra persona”, aconsejó Emma.

También recomendó “ponerse en los zapatos del otro porque a veces uno
cree que tiene la razón. Añadió que “hay que pedir al Espíritu Santo que te
ayuda a traer la paz en ese momento”.

8. Cuestionar la relación (no es malo)

Tal vez habrá un momento en el que te preguntes si tu pareja realmente es la


persona con la que quieres pasar el resto de tu vida.

Emma comentó que es bueno dudar y cuestionar porque “el noviazgo es el


tiempo donde tienes que hacerte preguntas”.

Ambos recomendaron hacerse estas preguntas como las siguientes:


¿Compartimos los mismos valores?, ¿Estoy dispuesto a casarme con esa
persona que tiene estas cualidades y defectos?, ¿Por qué estamos llevando
este noviazgo?, ¿Me he amado a mí mismo y te he amado a ti? y ¿He sido un
puente para que esa persona se encuentre con Dios?

9. Aprender a perdonar

Si uno aprende a perdonar en el noviazgo podrá hacerlo en el matrimonio.


Emma recordó que todos los seres humanos son frágiles y cometen errores.
“Tarde o temprano la otra persona me va a fallar así como yo le fallaré”.

Aclaró que “perdonar no significa aceptar. Puede suceder que la persona te


trató mal, te fue infiel, te agredió. Tú puedes perdonarla como un gesto de
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caridad hacia el otro y para mostrar que no quieres seguir lastimándote”,


recomendó.  

10. ¿Y qué pasa si mi pareja está alejada de la fe?

Emma indicó que es importante “plantearse si mi proyecto de vida involucra


que mi pareja no sea ‘tan’ católica como yo lo soy”.

Si el otro, por distintas razones, está alejado de Dios, entonces “no descuides
tu fe. La relación con Dios es lo más importante que uno tiene en la vida.
Además, el testimonio arrastra”.

“Si la otra persona te ve enamorado o enamorada de Dios llegará un punto


en el que empezará a preguntarse qué es lo que te da esa felicidad y esa
paz”.

“Si Dios quiere que ustedes se unan en matrimonio genial, pero si tu


testimonio hace que la otra persona se acerque a Dios también es una
bendición”, afirmó.

Bonus: Para aquellos que aún no encuentran al amor de su vida

No tengas miedo de esperar y reza por tu futuro esposo (a)

Si sientes que tu llamado es el matrimonio, pero aún no aparece esa persona


especial debes tener paciencia.

Emma indicó que es importante tener confianza en que Dios vela por todos
tus anhelos. “Hay que aprender a comprender que nuestros tiempos no son
los tiempos de Dios. Nosotros solemos apresurarnos. Dios no se olvida de ti”.

“Ninguna persona, por más que la ames, va a llenar los vacíos como Dios. Si
estando soltero tu corazón no se siente lleno con el infinito amor de Dios,
menos lo estará con una criatura igual a ti”, destacó la bloguera.

Didier añadió que “la soltería es un tiempo que se debe disfrutar para crecer
y sanar. Tienes que abrirte para escuchar la voz de Dios y saber cuál es el
camino que debo seguir en mi vida”.
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Hoy es fiesta de la Virgen del Carmen, la más bella flor del jardín de Dios

Redacción ACI Prensa

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Según la tradición, un 16 de julio de 1251, San Simón Stock, superior en ese
entonces de los Carmelitas, se encontraba en profunda oración rogando por
sus religiosos perseguidos cuando la Virgen se le apareció con el hábito de la
Orden en la mano y le entregó el escapulario.

Tiempo después la devoción a la Virgen del Carmen fue floreciendo y la


espiritualidad carmelita se extendió por varios lugares del mundo.

La Fiesta de Nuestra Señora del Carmen, que se celebra cada 16 de julio, es


además símbolo del encuentro entre la Antigua y la Nueva Alianza porque
fue en el monte Carmelo (que en vocablo hebreo significa jardín) donde el
profeta Elías defendió la fe del pueblo escogido contra los paganos.

Se dice que Elías y Eliseo permanecieron en el Monte Carmelo y con sus


discípulos vivieron de manera contemplativa, como eremitas en oración. A
mediados del siglo XII de nuestra era, San Bertolo fundó la ermita de la Orden
del Carmelo y varios sacerdotes latinos fueron a vivir al Carmelo como
eremitas.

Por el 1205 San Alberto, patriarca de Jerusalén, entregó a los eremitas del
Carmelo una regla de vida, que fue aprobada por el Papa Honorio III en 1226.
Ellos tenían la misión de vivir en la forma de Elías y de María Santísima, a
quien veneraban como la Virgen del Carmen.

En el Siglo XIII, el Papa Inocencio IV concedió a los carmelitas el privilegio de


ser incluidos entre las órdenes mendicantes junto con los franciscanos y
dominicos. Los carmelitas han pasado por algunas reformas, siendo la más
grande la que hicieran Santa Teresa de Jesús y San Juan de la Cruz. A través
de los siglos esta espiritualidad ha dado muchos santos a la Iglesia.
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Obispos de Estados Unidos condenan redadas de inmigrantes y limitación


de asilo

ACI Prensa
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Los obispos de Estados Unidos rechazaron las acciones anunciadas por el
Gobierno de Donald Trump contra los inmigrantes indocumentados, como las
redadas, así como la limitación de asilo para quienes lo soliciten.

El presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos,


Cardenal Daniel DiNardo, hizo una declaración este martes 16 de julio en
respuesta al clima de temor creado por las acciones generales de inmigración
anunciadas por el Departamento de Seguridad Nacional y la nueva Regla
Final Provisional de la Administración para limitar drásticamente el asilo.

“Las acciones de cumplimiento como las anticipadas esta semana por la


agencia de Inmigración y Control de Aduanas separan a las familias, causan el
sufrimiento inaceptable de miles de niños y sus padres y crean un pánico
generalizado en nuestras comunidades”, subrayó el Cardenal.

“Condeno este enfoque, que ha creado un clima de temor en nuestras


parroquias y comunidades en todo el país. Hace poco le escribí al presidente
pidiéndole que reconsiderara esta acción”, agregó.

Según informa CNN, el Gobierno de Trump presentó una regulación este


lunes 15 de julio que podría limitar drásticamente la capacidad de los
migrantes centroamericanos para solicitar asilo si ingresan a Estados Unidos
por México, según un documento de los departamentos de Justicia y
Seguridad Nacional.

Esta regla prohibiría a los migrantes que han residido en un tercer país
solicitar asilo en Estados Unidos. Por lo tanto, impediría que los migrantes
que pasan por México puedan pedir asilo.

El Gobierno también anunció una serie de redadas para arrestar inmigrantes


indocumentados en ciudades como Atlanta, Baltimore, Chicago, Denver,
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Houston, Los Ángeles, Miami, Nueva York y San Francisco, para luego
deportarlos.

Al respecto, el Cardenal DiNardo dijo que “una evidente intención de estas


acciones es disuadir a los centroamericanos, quienes huyen por sus vidas, de
buscar refugio en los Estados Unidos. Esto es a la vez erróneo e insostenible.
Es contrario a los valores estadounidenses y cristianos tratar de evitar que las
personas emigren aquí cuando huyen para proteger sus vidas y procurar la
seguridad de sus familias”.

“Además de este ambiente de miedo, hemos visto a la Administración tomar


este lunes 15 más acciones, también inaceptables, para socavar la capacidad
de las personas y las familias para buscar protección en Estados Unidos. La
nueva regla de la Administración sobre la elegibilidad para el asilo presenta
un enfoque similar de inmigración”.

“La regla agrega más barreras a la capacidad de los solicitantes de asilo para
acceder a la protección para salvar vidas, elude nuestro deber moral y evitará
que Estados Unidos asuma su papel principal en la comunidad internacional
como proveedor de protección de asilo. Además, mientras se sigue revisando
la regla, el análisis inicial plantea serias dudas sobre su legalidad”.

“Insto al presidente a que reconsidere estas acciones, la nueva regla y su


enfoque de solo cumplimiento. Solicito que se permita a las personas que
huyen por sus vidas buscar refugio en los Estados Unidos y que se les dé el
debido proceso a todas las personas que enfrentan procesos de
deportación”, continuó el Purpurado.

“Todos los que están dentro de nuestras fronteras deben ser tratados con
compasión y dignidad. Más allá de eso, una solución justa a esta crisis
humanitaria debería centrarse en abordar las causas fundamentales que
obligan a las familias a huir y promulgar una reforma humanitaria de nuestro
sistema de inmigración”, concluyó.

La declaración del Cardenal DiNardo recuerda las palabras del Papa Francisco
en su mensaje para el Día Mundial de los Migrantes y Refugiados 2019. 
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“La presencia de los migrantes y de los refugiados, como en general de las


personas vulnerables, representa hoy en día una invitación a recuperar
algunas dimensiones esenciales de nuestra existencia cristiana y de nuestra
humanidad, que corren el riesgo de adormecerse con un estilo de vida lleno
de comodidades”, expresó el Pontífice.

Hoy conmemoramos 16 carmelitas mártires decapitadas durante la


Revolución Francesa

Redacción ACI Prensa


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Al día siguiente de la Fiesta de la Virgen del Carmen, recordamos hoy a 16


carmelitas de Compiègne (Francia) que fueron decapitadas por odio a la fe
durante la Revolución Francesa, tal como se profetizó 100 años antes de su
muerte.

Las carmelitas se establecieron en Compiègne en 1641 y fieles al espíritu de


Santa Teresa se ganaron la estima de los lugareños. Sin embargo y durante la
Revolución Francesa su convento fue cerrado y las hermanas fueron forzadas
a vivir como seglares según la ley revolucionaria de 1790.

Días después se vieron obligadas a firmar el llamado “juramento


revolucionario” (libertad, igualdad y fraternidad) para no ser deportadas y la
comunidad pasó a residir en cuatro casas distintas.

Pasado un tiempo la priora Teresa de San Agustín propuso a sus hermanas


hacer nuevamente una estricta vida conventual, como si no hubiesen sido
exclaustradas. De ese modo y pese a estar en distintas casas, vivieron la
obediencia a su superiora.

Algunas personas se dieron cuenta y las denunciaron al Comité de Salud


Pública, que de inmediato registró las casas y les incautaron "pruebas de vida
conventual” como una estampa del Sagrado Corazón, cartas y escritos. Esto
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fue visto como un complot secreto para el “restablecimiento de la monarquía


y la desaparición de la República”.

Fueron detenidas, aunque algunas lograron escapar. Entonces las carmelitas


acordaron retractarse del juramento revolucionario. Cuando se les pidió que
volvieran a firmarlo dijeron que no lo harían y las acusaron de “conspirar
contra la revolución”.

Fueron llevadas a París atadas de manos sobre dos carretas de paja. Al llegar
las encerraron en la prisión de la Conciergerie, antesala de la guillotina, junto
a otros presos, religiosos y seglares.

Encerradas, las carmelitas se convirtieron en modelo de piedad y firmeza en


la fe. Incluso continuaron con sus oraciones y lograron festejar a la Virgen del
Carmen el 16 de julio con mucha alegría y solemnidad.

El 17 de julio de 1794 comparecieron ante el Tribunal Revolucionario y todas


fueron condenadas a muerte.

Al pie de la guillotina cantaron el “Te Deum”, renovaron sus promesas y


votos, y subieron una por una a ofrecer su vida dando un valiente testimonio
de Cristo.

Así se cumplió lo que cien años antes una religiosa de la misma comunidad
de Compiègne había visto en una especie de sueño o revelación y en la que
todas las carmelitas del monasterio estaban vestidas de blanco y llevando la
palma del martirio.

Fueron beatificadas por San Pío X en 1906.

Hoy es fiesta de San Arsenio, famoso monje y místico

Redacción ACI Prensa


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San Arsenio fue un monje anacoreta del siglo V, tan famoso por su sabiduría
que las personas viajaban semanas o meses con tal de hacerle consultas y oír
sus consejos.

En el 383 el emperador Teodosio I el Grande llamó a Arsenio, luego de ser


recomendado por el Papa San Dámaso I, para que sea el profesor de sus dos
hijos. Durante diez años este santo vivió en el palacio del emperador
educando a sus herederos, Arcadio y Honorio.

A la edad de 40, luego de una profunda crisis espiritual, la tradición cuenta


que Dios le dijo: "Apártate del trato con la gente y ve a la soledad". De este
modo abandonó Constantinopla, se embarcó secretamente en dirección a
Alejandría y fue al desierto de Scetis.

Al llegar al monasterio del desierto cerca del año 400, el prior lo sometió a
duras pruebas para comprobar su vocación y humildad. Después de
demostrar que era apto para esa vida de humillación y mortificación fue
admitido para la vida monástica.

Allí San Arsenio se hizo muy conocido por todos por sus penitencias
extraordinarias: pasaba toda la noche en oración, ayunaba y trabajaba
arduamente como mortificación. También se le conoció por sus dichos o
frases breves.

En una ocasión le comunicaron que un senador le había dejado en herencia


una gran fortuna. El santo renunció a todo a favor de los pobres y exclamó:
"Antes de que él muriera en su cuerpo, yo morí en mis ambiciones y
avaricias. No quiero riquezas mundanas que me impidan adquirir las riquezas
del cielo".

San Arsenio falleció en Egipto sobre el año 445.

Hoy es fiesta de Santas Justa y Rufina, patronas de Sevilla y de los alfareros

Redacción ACI Prensa


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Santas Justa y Rufina son dos hermanas que fueron martirizadas en tiempo

del emperador romano Diocleciano por negarse a contribuir en el culto de

una imagen de barro que representaba a la diosa pagana Salambona.

Las dos santas nacieron cerca de los años 268 y 270, respectivamente, en
Sevilla (España), en el seno de una familia muy modesta pero de firmes
costumbres y sólida fe cristiana.

Sus padres fallecieron cuando eran muy niñas, por lo que el Obispo de la
ciudad, muy amigo de la familia, las solía visitar para animarlas a perseverar
en la virtud y a que emprendieran un oficio que les sirviera para ganarse la
vida honradamente.

Las hermanas empezaron a vender recipientes de cerámica, y para hacerse


fuertes, solían asistir a misa y oraban durante largo tiempo.

Eran especialmente caritativas con los pobres, con los que eran muy
generosas. Sin embargo, la mayor preocupación de ambas fue la conversión
de los paganos. Rezaban constantemente por ellos y siempre que tenían
ocasión la aprovechaban para anunciar el Evangelio y enseñar las verdades
de la fe a los gentiles.

Un día durante las fiestas en honor de Venus, unas mujeres que recorrían las
calles de la ciudad con un ídolo de la diosa Salambona en sus hombros, les
pidieron a Justa y Rufina una limosna para la festividad y que adoraran al
ídolo. Ambas se negaron y rompieron esta imagen, provocando la ira de los
idólatras que se lanzaron contra ellas.

Diogeniano, prefecto de Sevilla, las hizo prisioneras, las interrogó y las


amenazó con crueles tormentos si persistían en la religión cristiana. Por su
parte, las santas se opusieron y afirmaron que ellas solo adoraban a
Jesucristo. 

"Eso que vos llamáis la diosa Salambona, no era más que un despreciable
cacharro de barro cocido; nosotras adoramos al único Dios verdadero que
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está en los Cielos, y a su Hijo Jesucristo que se hizo hombre y murió por
nosotros para salvarnos de nuestros pecados...", dijeron las santas.

Cerca del año 290, luego de muchas torturas Santa Justa partió a la Casa del
Padre a causa del debilitamiento, mientras que Santa Rufina fue degollada
por orden de Diogeniano.

A ambas santas se les nombró Patronas de Sevilla, y de los gremios de


alfareros y cacharreros. Sus restos se veneraron en Sevilla desde el tiempo de
su martirio hasta la llegada de los musulmanes en el 711, cuando fueron
escondidos para su protección.

El siglo pasado sus restos fueron descubiertos en Alcalá de los Azules en


Cádiz. También, bajo la iglesia de la Trinidad en Sevilla, se conservan las
cárceles nos las encerraron y fueron torturadas.

7 cosas que no sabías sobre la devoción al Divino Niño

Redacción ACI Prensa


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1. La confianza hacia el Divino Niño está fundada en la Biblia

El objetivo de esta devoción es transformarnos para ser cada vez más como
Jesús, reconocer nuestra pequeñez y depender de Dios como niños, tal como
lo indica Mateo 18,3.

“Yo os aseguro: si no cambiáis y os hacéis como los niños, no entraréis en el


Reino de los Cielos”. 

En evangelio de Juan, Cristo también invita a que confiemos en Él:

“Y todo lo que pidáis en mi nombre, yo lo haré, para que el Padre sea


glorificado en el Hijo”. (Juan 14,13)

2. Es una devoción muy antigua entre los católicos


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Antiguos narradores cuentan que la devoción al Divino Niño empezó en el


Monte Carmelo (Israel) ya que según la tradición, Cristo iba con su frecuencia
a ese lugar a pasear y a rezar con sus padres, José y María, y sus abuelos, San
Joaquín y Santa Ana.

Los hombres que allí se reunían para orar le fueron tomando gran aprecio y
cariño.

Después que el Redentor ascendió al cielo, quienes vivían en el Monte


Carmelo siguieron recordando con gran cariño y devoción al Niño Jesús. Años
más tarde, los Carmelitas extendieron esta devoción a todo el mundo. 

3. Varios santos difundieron la devoción

San Antonio de Padua y San Cayetano fueron muy devotos del Niño Jesús, y
por eso se les ha retratado llevándolo en sus manos. Incluso el Divino Niño se
le apareció en una ocasión a San Antonio de Padua. 

Otros santos que contribuyeron grandemente a difundir la devoción al Niño


de Belén fueron Santa Teresa de Jesús y San Juan de la Cruz.

4. “Por los méritos de la infancia de Jesús, nada te será negado”

En el año 1636, Jesús le hizo una promesa a una monja carmelita del
convento de Beaune en Francia, conocida como la Venerable Margarita del
Santísimo Sacramento.

Cristo le dijo: “Todo lo que quieras pedir, pídemelo por los méritos de mi
infancia, y nada te será negado”.

La monja, que falleció a los 29 años, recibió la misión de propagar


especialmente la devoción a la divina infancia de Cristo.

5. Existen varias representaciones del Niño en el mundo entero

Desde hace unos 300 años la devoción al Niño Jesús se extendió rápidamente
por Europa, América, Asia, África y Oceanía.
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Entre las representaciones más conocidas se encuentran: El Niño Jesús de


Praga, en Checoslovaquia; el Santo Niño de Atocha, en México; el Divino Niño
de Arenzano, en Italia y el milagroso Niño Jesús de Bogotá en Colombia.

6. El P. Juan del Rizzo difundió esta devoción en Colombia

El sacerdote salesiano P. Juan del Rizzo llegó a Barranquilla (Colombia) en


1914 y con gran esfuerzo se dedicó a recaudar fondos para la construcción de
un templo, aunque sin éxito. Entonces sintió que debía perdirle este milagro
al Señor por los méritos de su infancia.

Desde entonces, el éxito del sacerdote fue extraordinario y se convirtió en un


gran devoto del Divino Niño, dedicando su vida a la propagación de la
devoción.

En 1935 el P. del Rizzo fue trasladado a Bogotá, donde providencialmente se


encontró con una preciosa imagen del Divino Niño. Luego, se la llevó a los
campos de la obra juvenil salesiana en el barrio 20 de julio.

De esta manera, los fieles empezaron a venerar la imagen como el Divino


Niño, y son muchos los que hasta ahora dicen que al acogerse a esta
advocación han obtenido muchos milagros y conversiones.

7. El P. del Rizzo dio a conocer 4 condiciones para obtener favores del


Divino Niño

1°. Ofrecer la Santa Misa durante nueve domingos, confesarse y comulgar al


menos en uno de ellos.

2°. Dar una libra de chocolate (o equivalente en dinero o en comida) a los


pobres.

3°. Si la persona puede, que done víveres, o su equivalente en dinero, a las


familias pobres.

4°. Propagar la devoción al Divino Niño narrando a otros los milagros que Él
hace a sus devotos, repartiendo novenas, estampas y almanaques.
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