No puede haber ninguna cuenta positivista de desarrollo lineal en

prácticas curativas o en la prestación de servicios de salud para

individuos, grupos sociales o a la población en general en el largo
período que datan desde los clásicos de la sociedad griega de la
antigüedad tardía y la alta edad media.por ejemplo, la prestación de
servicios públicos de médicos por ciudad-estado griegas fue imitada y
ampliada con la helenización del derrotado imperio persa y,
posteriormente, el mundo romanoEn medio de las transformaciones
sociales y culturales que tuvieron lugar entre la antigüedad tardía y la
época medieval primitiva, seguida por la desintegración del imperio de
Occidente y la desintegración de las ciudades, menos posibilidades
existen para el sector público o en la práctica privada de la medicina
"aprendido".En el Oriente bizantino la institución del público médico
continuado, como los médicos cívica apoyado en Egipto por dos
medidas de maíz por año, según Diodoro de Sicilia. Los médicos de la
ciudad que sobrevivieron a todos en el Oeste estaban confinados a
algunas de las pocas ciudades que quedan en el norte de Italia y el sur
de las GaliasPreocupación por la salud colectiva de la población, no
obstante, tierra de cambio. La institución de hospitales romano de
esclavos y soldados fue absorbida por la caridad cristiana y pagana en
la antigüedad tardíaLos beneficios de bienestar social como una
fuente de poder, posteriormente fue explotado al máximo por la Iglesia
y los pobres tomó un nuevo significado políticoLa Iglesia
posteriormente reforzada su autoridad social, adaptando los antiguos
códigos de despreciar el espiritualmente impuro de la sociedad en la
institucionalidad de la aislamiento de la contagiosaDesde la
antigüedad hasta la época medieval primitiva, preocupaciones
colectivas acerca de la salud de la población pasó de proporcionar un
medio ambiente sano para los patricios comodidad para la prestación
de los cuidados de salud para los pobresEste capítulo traza el camino
de salud diseñado para proporcionar códigos de salubridad para el
alivio espiritual y material de las elites patricias a la pronta
institucionalización de la salud y el bienestar de los necesitados. En el
capítulo siguiente veremos cómo proveer cuidado estableció una
autoridad legítima para regular el comportamiento social como método
de contención de la propagación de la enfermedad y el contagio entre
los pobres de las zonas urbanas y rurales.
 PURITY OF BODY AND SOUL

Cuando nuestros antepasados prehistóricos sustituirá la caza y la recolección a la domesticación

de animales y cultivos para mantener regular de alimentos, sino que también ha creado una nueva
enfermedad régimen para las sociedades humanas El acortamiento de la cadena alimentaria
mediante la protección de los animales y los cultivos de los grandes depredadores también ha
mejorado la oportunidad para formas microparasitic a proliferar. Asentamiento agrícola reconstruye
el ecosistema y abrió la puerta a hyperinfestation. Por ejemplo, los asentamientos humanos ofrece
una mayor oportunidad de contacto constante con parásitos intestinales realizadas a través de las
heces humanas, mientras que una banda de cazadores en constante movimiento eran mucho
menos riesgo de contraer dichas infecciones. El asentamiento, la domesticación de animales y
plantas y la urbanización alterado el entorno de enfermedad de la especie humana para siempre
Desde los tiempos más antiguos de la historia grabada en todas las sociedades se han visto
afectadas por las contingencias de enfermedad y salud (McNeill, 1976). Desde tiempos antiguos,
las sociedades humanas utilizan diversos medios para conjurar los peligros de la enfermedad que
con frecuencia estaban imbuidos de un simbolismo espiritual tanto como lo fueron el producto del
pensamiento racionalista.

Ha habido mucha especulación acerca de enfermedades de la primera sociedad agrícola que ha

asumido en gran parte de que los asentamientos de Mesopotamia, y aquellos que rodean el río
Indo y la región costera peruana, clásica estaban plagados de enfermedades tropicales como el
paludismo y la esquistosomiasis de sangre un parásito de fluke. Poco se sabe acerca de la
enfermedad, regímenes de salud y moralidad prehistóricos EN EL MUNDO ANTIGUO 11
sociedades pero antigua salud y limpieza protocolos, junto con restos de la antigua administración
e ingeniería sanitaria, indican que la limpieza y la piedad estaban estrechamente vinculados en
muchas de las primeras culturas. Los antiguos sistemas médicos depende en gran medida del
místico y religioso para la enfermedad y explicaciones empíricas utilizadas así como métodos
filosóficos y espirituales para la curación Muchos de los antiguos sistemas de creencias destacó la
importancia de protegerse de la enfermedad a través de la adivinación, rituales y métodos prácticos
de prevención vinculada a través de la pureza espiritual y temporal de los diversos códigos de
conducta y protocolos dietéticos

Los doctores chinos bajo la dinastía Chou (1122-250 BC) abogaba por la preservación de la salud
mediante el ejercicio físico, la respiración profunda y la templanza. El vino estaba prohibido. Me
vincularon la salud física para el bienestar moral y serenidad espiritual, que condujo a la armonía
cósmica. Los matrimonios mixtos entre personas de distintas edades y tipos físicos fue pensado
para producir un linaje saludable. En la antigua India, regímenes de salud eran igualmente basado
en una mezcla de dietética, ejercicios físicos y espirituales, y propugna el cuidado diario del cuerpo,
prestando especial atención a la boca, la lengua, los dientes, el cabello y las uñas. El antiguo
egipcio era igual de medicina basada en la creencia de que la enfermedad era resultado de un
desequilibrio entre la existencia temporal y espiritual y que la salud podría restablecerse mediante
oraciones, magia, rituales o mediante el uso de una extensa farmacopea de curas empíricas. El
cuerpo fue creído para ser controlado por un sistema de barcos que transportan la sangre, orina,
esperma y lágrimas que, como Egipto, el sistema de canales, tuvo que mantenerse limpios y libres
de obstrucciones. Las purgas eran utilizados como medicina preventiva. Limpieza Corporal, tanto
dentro como fuera, orientado a lograr la pureza espiritual, de modo que las regulaciones acerca de
la comida, la ropa limpia, el baño y las relaciones sexuales eran principalmente ritual. En salud,
incluyendo las culturas mesopotámicas, babilónica y asiria códigos hebrea, la pureza espiritual y la
prevención de la enfermedad fueron prioridad (Ritter, 1965:299-321). El objetivo fundamental de
estas costumbres higiénicas era para purificar el cuerpo ante Dios. El rabino-médicos de la época
talmúdica formulado elaborar normas para el control de enfermedades basados en la creencia de
que algunas enfermedades transmisibles fueron vertidos corporales a través de los alimentos,
ropa, bebidas, agua y aire. Pero los hebreos y los babilonios también epidemias conectado a las
ratas, moscas, mosquitos y otras criaturas, aunque el significado de los animales probablemente
fue mágico. Los individuos fueron aislados durante epidemias y sus casas y sus pertenencias son
fumigadas y desinfectadas. Las leyes contra la lepra establecidas en Levítico capítulo 13, que
también fueron compartidos por los babilonios, fueron derivados de creencias mágico tanto como
desde una explicación etiológica de la enfermedad Limpieza ritual exigió que no bien se excavaron
cerca de un cementerio o un vertedero de basura, y el agua estaba para ser hervida antes de
beber. La comida tuvo que ser limpia, fresca y bien cocida. El código Talmúdicos siguieron
influyendo en el desarrollo de la salud pública de toda Europa, especialmente como judíos,
musulmanes, junto con 12 médicos de la población, la salud y la pre-moderna los Estados
desempeñan un papel crucial en la transferencia de las tradiciones de la medicina clásica durante
la edad media

En el mundo antiguo el ambiente era natural y sobrenatural. Como la medicina mesopotámica, los
antiguos mexicanos y la medicina peruana se basó la astrología y hechicería utilizados para el
diagnóstico y la terapéutica y rituales mágicos. Tanto los aztecas y los Incas tenían un concepto
sobrenatural de la enfermedad-trajo vientos el viento a veces Dios trajo la pestilencia. Ambos
sistemas hizo observar, sin embargo, el carácter estacional de enfermedades epidémicas y tizón
de cultivo. Los Incas instituido una ceremonia anual de la salud que incluyen la limpieza de todos
los hogares

Misticismo dominado muchas antiguas culturas, la salud y la sanación divina pero temporal y
causas de enfermedad comenzó a separarse de la filosofía natural de la antigua cultura griega.
Medicina sacerdotal floreció en la sociedad griega presocrática. Las epopeyas homérica
identificado como el dios Apolo y la curación de la enfermedad hasta que fue reemplazado por
Asclepio, su hijo, quien fue un heroico guerrero y "irreprensibles médico". Los hijos de Esculapio
también eran guerreros y curanderos. Asclepio fue retratado con un personal y una serpiente, que
eran símbolos comunes de la medicina mágica entre numerosas antiguas culturas semitas. Por el
siglo III a.C., los templos de Asclepio fueron establecidos en todo el mundo antiguo donde se
practicaba la sanación a través de "incubación". El paciente dormido durante la noche en el templo,
esperando que el dios aparezca y prescribir una cura. Entre el séptimo y el quinto siglo A.C.,
nuevas escuelas de filosofía, en asentamientos en la periferia del mundo helénico en Cnidos en
Asia Menor, Crotona en Sicilia, Rodas, Cirene y Cos, desarrolló una concepción laica de la
medicina y un no-sacerdotal tradición médica. Se han dado varias explicaciones para el
surgimiento del racionalismo secular en el provincial de las sociedades del mundo colonial griego.
Las sociedades en el egeo flecos absorbió una multiplicidad de influencias intelectuales desde el
Mediterráneo, Asia y las culturas orientales, y evitar la limitación de rigidez de dogmatismo
religioso. Hellenic tradiciones religiosas sí eran fundamentalmente mítico y no dogmático, porque
no estaban vinculados a la estabilidad política del Estado. La civilización griega no estaba
organizada alrededor de un fuerte gobierno central o el sacerdocio, pero fue principalmente una
sociedad comercial en la que la ciudad-estado era la unidad política más importante

Una nueva filosofía de la medicina natural surgido entre los presocráticos escuelas de
pensamiento. Algunos de los primeros filósofos griegos presocráticos fueron también a los médicos
que comenzaron a desarrollarse las explicaciones naturales de la salud y la enfermedad , pero aún
conservan elementos místicos de la creencia. Los médicos de Cnidos estableció un complejo
sistema de clasificación de enfermedades y Tales de Mileto (639-544 BC) identificado el agua
como elemento fundamental de la vida. El fundador de la "Italic" escuela de filosofía en Crotona,
Pitágoras (580-489 BC), aplicado de la tradición de armonía numérica para la medicina, que fue
absorbida por los conceptos de Hipócrates "días críticos" y crisis en la enfermedad. Pitágoras la
pupila, Alcmaeon desarrollados, la salud y la moral EN EL MUNDO ANTIGUO 13 una teoría de la
enfermedad basándose en la idea de que la armonía cósmica resultó de la fusión de los opuestos.
Por ejemplo, demasiado calor a causa fiebre y demasiado frío causado escalofríos. Esta línea de
razonamiento fue desarrollada por Empédocles de Agrigentum (504-443 BC), quien aplicó la teoría
de harmo nious equilibrio a los cuatro elementos físicos, el fuego, la tierra, el aire y el agua, como
la base de la salud (Lloyd, 1987).

En el siglo V A.C. en la Isla de Cos, diversas características de filosofía presocrática fueron

absorbidos en la tradición hipocrática de la medicina (Smith, 1979). Hipócrates fue probablemente
una figura histórica que vivió algún tiempo entre 460-361 BC. Sus antiguos biógrafos, incluidos
Aristóteles y Platón, lo alabaron como un gran y honrado médico, pero no se sabe si fue autor de
cualquiera de la colección de ensayos y textos conocidos como el Corpus hipocráticum. El Corpus
fue compilado por muchos autores y absorbió las tradiciones de muchas de las comunidades
médica griega. El famoso juramento, por ejemplo, fue probablemente la pitagórica (Lloyd, 1983). La
medicina hipocrática se apartó radicalmente de los religiosos, tradiciones místicas y de curación y
subrayó que la enfermedad era un acontecimiento natural, no causado por fuerzas sobrenaturales.
Por ejemplo, un tratado afirma que la epilepsia no es una aflicción sagrada sino que es el resultado
de causas naturales (Longrigg, 1993).

La tradición hipocrática concentrado en el paciente más que la enfermedad y hace hincapié en la

prevención. Se utilizó un sistema de dietética para preservar y restaurar la salud a través de los
regímenes apropiados para adquirir idoneidad y tratar la enfermedad. Su énfasis en los regímenes
de salud estaba vinculada a una cultura que veneraba una visión idealizada del cuerpo en un culto
de atletismo. Muchos autores hipocrático vinculado sus regímenes terapéuticos para la salud de los
atletas. La tradición hipocrática representada como una medicina empírica que adapta los métodos
artesanales y la curación de los regímenes terapéuticos y cuya principal función era pronóstico
basado en la observación clínica (Smith, 1979). Médicos griegos fueron identificados en gran
medida a través de su reputación, especialmente por su capacidad para predecir el curso de la
enfermedad (Edelstein, 1967a). La salud corporal se mantuvo mediante el correcto equilibrio de los
humores y calidades controlada por el calor del cuerpo, el cual fue generado a través del pneuma,
o aliento, y combustible, alimentos y bebidas (Smith, 1979). La tradición hipocrática también
reconoció que la salud y la enfermedad son afectados por la temporada y la calidad de los
entornos. Varios libros sobre epidemias (visitas) proporcionó observaciones clínicas de numerosas
enfermedades y analizaron sus causas externas (Longrigg, 1992). El texto hipocrático central en el
que se analizaron los determinantes ambientales de las enfermedades, sobre aires, aguas,
lugares, analizó los efectos de los vientos, las propiedades de las aguas y el efecto de la
temporada de constituciones humanas y el desarrollo de la enfermedad (Lloyd, 1983). El 14 de la
población, la salud y la pre-moderna unidos tratado divide las enfermedades en las que estaban
"endémica", siempre presente, y 'epidemia', que sólo ha ocurrido ocasionalmente y excesivamente.
El texto se asemejaba a un 'cómo' libro, proporcionando asesoramiento sobre los determinantes
ambientales de la endemicidad local como una guía para la colonización, lo que sugiere que el
clima, los suelos y el agua eran cruciales. Los nuevos asentamientos deben evitar zonas
pantanosas tierras bajas y casas debe construirse en las zonas elevadas para ser calentado por el
sol y los vientos salubres de captura (Longrigg, 1992). Desde alrededor de 800 AC, los griegos
expansión filo lentamente a lo largo del Egeo hacia el mar Negro y hacia el oeste en Italia, Sicilia y
España. El tratado sugiere que los médicos deberían ayudar a elegir sitios para resolver las nuevas
comunidades por juzgar sus cualidades salubres. En Airs, Aguas, lugares servido Griego, quienes
eran médicos itinerantes de artesanos, como una obra de referencia para ayudarlos a hacer frente
a las enfermedades locales y ayudar pronóstico exitoso, ya que viajó de una ciudad a otra
(Edelstein, 1967a).
En tiempos post-hipocrática de las conquistas del rey macedonio, Alejandro el Grande (356-323
BC) del antiguo imperio persa, reconfigurar el orden político y social del mundo antiguo. La
influencia de la cultura griega e instituciones diseminado desde las fronteras de la India a Libia.
Helenización fue aceptada por las elites locales a cambio de que se les permita mantener su
autoridad política. La filosofía griega y la medicina fueron difundidas por la deambulación filósofos y
médicos itinerantes en todo el mundo Helenístico a través de instituciones tales como el gimnasio,
una especie de club/Academia, que se convirtió en una característica común de incluso pequeñas
ciudades. Los médicos itinerantes pronunció conferencias y demostraciones espectaculares en el
gimnasio (Philips, 1980). La metrópolis cultural e intelectual del mundo helénico se trasladó a la
ciudad de Alejandría, donde la antigua sabiduría de Egipto y los elementos más dinámicos de la
civilización griega fusionados en una cultura. En Alejandría investigaciones innovadoras en
anatomía y fisiología reveló nuevos conocimientos de los órganos internos del cuerpo (Staden,
1989). La tradición hipocrática siguieron influyendo en diversas sectas médico helenístico,
descritas colectivamente como racionalista dogmático o porque se oponen a una secta que
rechazó el papel de la teoría en conjunto y destacó la necesidad de terapias que se basan
puramente en la observación y la experiencia. Los Empiristas humoralism rechazado y avanzado el
estudio de la sintomatología, la farmacología y la cirugía (Edelstein, 1967c).