SISTEMA CORPORATIVO

UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DE SANTIAGO

UTESA

TEMA:
LA ÉPOCA PRECOLOMBINA

PRESENTADO POR:

YUSPANCA MARGARITA VALDEZ MARTÍNEZ

MATRICULA:
1-12-9513

PROFESORA:

LIC. ELBA RODRÍGUEZ

ASIGNATURA:

HISTORIA Y GEOGRAFÍA DEL CARIBE

Dajabón
República Dominicana
22 / Enero / 2020
 LA ÉPOCA PRECOLOMBINA

América precolombina

Precolombino es un término que

significa "antes de Colón". América
precolombina, Era precolombina y
Culturas Precolombinas son términos
eurocentristas utilizados a partir del
siglo XIX para referirse tanto a las
culturas de América antes de la llegada
de Cristóbal Colón en1492, como al periodo protohistórico en que se desarrollaron. El
término precolombino en general, se utilizaba para describir cualquier faceta de América
anterior a la llegada de los europeos.

Al igual que prehispánico y precortesiano, precolombino es un adjetivo que fue utilizado

arbitrariamente según las distintas corrientes de la ciencia social europea para dividir la
historia de América en antes y después de la llegada de civilizaciones europeas a sus
territorios.

Panorama de América precolombina

Durante su larga migración y especialmente después del descubrimiento de la agricultura,

los antiguos pobladores americanos fueron estableciéndose en áreas que consideraban
propicias para su desarrollo y modos de vida. Los pueblos americanos conformaron
civilizaciones autónomas originales hasta el punto de producir dos revoluciones neolíticas
separadas: una en Mesoamérica y otra en los Andes; estas revoluciones dieron origen a
cientos de civilizaciones agrocerámicas.
Culturas

En la América precolombina se desarrollaron cientos de culturas y decenas de

civilizaciones originales a lo largo de todo el continente. Las consideradas altas culturas
precolombinas surgieron en Mesoamérica y los Andes. De norte a sur podemos nombrar las
culturas Azteca, Mixteca, Maya, Muisca,
Moche, Nazca, Tía huanaco, Cañaris e Inca,
mapuche, entre otras. Todas ellas elaboraron
complejos sistemas de organización política
y social y son notables por sus tradiciones
artísticas y sus religiones.

En el resto del continente el desarrollo

cultural no fue menos importante,
desarrollándose avanzados sistemas de
gestión ambiental como en el Amazonas, en Beni e incluso en una de las primeras
sociedades democráticas constitucionales como Haudenosaunee.

Economía

La economía de las culturas más complejas socialmente caraotas o porotos en algunas

partes) y calabaza o auyama, en Mesoamérica; mientras que en el área andina destacaban
también el maíz, los frijoles y las calabazas así como tubérculos como la papa, y a pavos en
el caso de América del Norte (México).

En América del Sur, y más precisamente en el

área Central Andina (cultura Inca), destacaron el
cuy o acures cobayos, también conocidos como
conejillos de Indias por los españoles, las llamas,
una variedad de camélidos de la región andina que
conformaban otra especie animal domesticada
para transportar carga (pueden cargar unos 40 kilos
en los Andes, donde las necesidades de transporte
de carga eran muy grandes).

La ausencia de animales de carga, la ausencia de

ríos navegables de importancia así como la
configuración predominantemente norte-sur del
continente americano dificultaron la integración de
amplias áreas del continente en estados extensos y limitó los contactos entre las diferentes
culturas surgidas. En Eurasia algunas de las principales culturas agrícolas (Mesopotamia,
Antiguo Egipto y China) surgieron en las cuencas de grandes ríos, y los primeros estados
importantes estuvieron ligados a la construcción cooperativa a gran escala de grandes obras
hidráulicas. Esto contrasta con el desarrollo agrícola y de los primeros estados en América
que en general no estuvo ligado a las grandes consecuencias fluviales.

Por otra parte la llegada del hombre a América supuso extinciones masivas de animales de
tamaño grande y medio debido a la caza excesiva. Eso dificultaría la domesticación de
animales que pudieran ayudar a la agricultura y el transporte de largas distancias en épocas
posteriores. En la región andina se domesticó la llama pero en modo alguno pudo hacerse
de ella un uso similar al que se hizo en Eurasia del burro o el caballo.

Por otra parte, Eurasia es un continente cuya dimensión principal va de este a oeste, eso
permitía que los desarrollos tecnológicos en una cierta
latitud generalmente se difundieran a grandes distancias
sobre la misma latitud, al existir climas similares. En
cambio en América el clima varía de manera importante
al extenderse de norte a sur, por lo que las adaptaciones
particulares de pueblos en ciertas latitudes podían no ser
útiles para los pueblos de otra latitud diferente.

Sistema religioso
Cuando se habla de la religión precolombina se refiere a las ideas religiosas que dominaban
en el actual territorio americano, antes del hallazgo de este continente por parte de los
europeos, lo que se produjo por obra de la casualidad con el arribo de Cristóbal Colón el 12
de octubre de 1492. Como ideología religiosa común a todos los pueblos que habitaban el
suelo americano, encontramos que consideraban la existencia de varios dioses, la mayoría
crueles y relacionados con la naturaleza, que les exigían sacrificios, humanos y de
animales, aunque los incas practicaban solo muy esporádicamente los sacrificios humanos.

La religión estaba muy unida al Estado. Si bien había muchos dioses existía jerarquía entre
ellos. La mediación entre los dioses y los hombres era tarea de los chamanes. Aún los
pueblos más atrasados, como los onas, tenían su religión, diferenciando los espíritus
benéficos de los malos. Entre los guaraníes, se partía de la existencia de un primer Dios,
creador de la Tierra y del lenguaje, llamado Tubá, que dio vida a cuatro parejas de dioses,
que a su vez engendraron más dioses.

También es interesante observar que en el siglo XV, mientras los europeos ya eran
monoteístas desde hacía once siglos, los americanos seguían con sus viejas creencias en
muchos dioses. Cabe entonces preguntarse, si habrían naturalmente los aborígenes
americanos por evolución, llegado al monoteísmo, si no los hubieran conquistado.