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CENTENARIO DE LA
REPÚBLICA DE CUBA
1902-2002
CICLO DE CONFERENCIAS OFRECIDO POR LA
FUNDACIÓN HISPANO CUBANA DURANTE LOS MESES DE
ABRIL Y MAYO DE 2002

COLECCIÓN PENSAMIENTO HISPANO CUBANO

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CENTENARIO DE LA
REPÚBLICA DE CUBA
1902-2002
CICLO DE CONFERENCIAS OFRECIDO POR LA
FUNDACIÓN HISPANO CUBANA DURANTE LOS MESES DE
ABRIL Y MAYO DE 2002

Ricardo Bofill, Leonel A. de la Cuesta, Antonio Elorza,
Leopoldo Fornés, Ileana Fuentes, César Menéndez, Carlos A.
Montaner, Alberto Recarte, Jorge A. Sanguinetty, Pío E. Serrano

ehc

editorial hispano cubana

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Centenario de la República de Cuba

Centenario de la República de Cuba (1902-2002)
Ensayo. Colección Pensamiento Hispano Cubano.
© Reservados todos los derechos de la presente edición a favor de:
Editorial Hispano Cubana, Madrid, 2003.
Edición y coordinación editorial: Grace Giselle Piney Roche.
Ilustración de cubierta: “Mama Inés”, de Raúl Villarreal (Cuba, 1964 - EEUU).
Primera edición: Junio de 2003
Segunda edición: Noviembre de 2003
ISBN: 84-607-7931-9
Depósito Legal:

Editorial Hispano Cubana
C./ Orfila, 8, 1ro. A
28010, Madrid
España
Telf.: 34 91 319 6313
Fax: 34 91 319 7008
Este libro ha sido editado gracias al patrocinio de la Fundación Hispano Cubana y
el Comité Cubano Pro Derechos Humanos.
Prohibida su reproducción total o parcial por cualquier medio,
salvo autorización por escrito de la editorial.
Impreso en España por Publicaciones Digitales S.L.

.................. Proyecciones para una reconstrucción ........ 9 CARLOS ALBERTO MONTANER Cuba: Un siglo de doloroso aprendizaje............................. a 100 años de la instauración de la República ........................ 183 PÍO E................. SANGUINETTY Preguntas olsonianas sobre el futuro de Cuba: ¿Son factibles una economía de mercado y una democracia? ................................ Meditaciones sobre el primer centenario de la República (1902-2002) . 219 . 1902-1959: Las grietas de la política .................................... Breves apuntes para un estudio ........................................................ 13 ANTONIO ELORZA La República de Cuba...................................................................... 143 LEONEL ANTONIO DE LA CUESTA Análisis sobre el constitucionalismo en Cuba en el siglo XX .......................................... 55 JORGE A................................7 Índice JAVIER MARTÍNEZ-CORBALÁN Prólogo .................. 115 CÉSAR MENÉNDEZ El problema racial en Cuba siglo XX .............................................. 35 ILEANA FUENTES Feminizar la Historia: Cuba y las cubanas.. SERRANO La República y la cultura .............................................. 163 RICARDO BOFILL Los derechos humanos y la sociedad civil durante el periodo republicano........................... 75 LEOPOLDO FORNÉS BONAVÍA Panorama de las religiones en Cuba ........... 195 ALBERTO RECARTE GARCÍA-ANDRADE Cuba: Análisis de la economía cubana.............

Leonel Antonio de la Cuesta desarrolla el fenómeno del constitucionalismo cubano durante el siglo XX. económico o cultural. Así los trabajos de Carlos Alberto Montaner y Antonio Elorza se centran en el análisis histórico político de ciertos aspectos de la era republicana. Por último. Desde un principio se buscó que las obras tuvieran un carácter dinámico y diverso. respectivamente dedicadas a la mujer. mientras Pío E. Igualmente algunos de los autores participantes realizan en sus estudios análisis y proyecciones sobre la posible evolución y desarrollo de la situación actual de la Isla. Dentro del esquema anteriormente planteado podemos encuadrar los distintos textos que componen este libro. Por ello junto a estudios de carácter marcadamente histórico político. aparecen otros de carácter social.y Alberto Recarte analizan los fenómenos políticoeconómicos desde una perspectiva dinámica y en su posible proyección hacia el futuro. Serrano aborda el tema de la cultura durante la República.9 Prólogo Recuperando la iniciativa editorial desarrollada durante el Centenario del 98. la sociedad civil. ha decidido recoger en un libro las distintas ponencias que conformaron el ciclo de conferencias auspiciado por el Comité Cubano Pro Derechos Humanos de España y la propia Fundación durante los meses de abril y mayo del año 2002. las religiones y el problema racial enfocan diversos ámbitos sociales del periodo republicano. Leopoldo Fornés y César Menéndez. Ricardo Bofill. Jorge A. Sanguinetty -a quien agradecemos especialmente la aparición de su trabajo. la Fundación Hispano Cubana. nuevamente y esta vez en ocasión de la conmemoración del Centenario del establecimiento de la República de Cuba en 1902. . Por su parte las ponencias de Ileana Fuentes.

al igual que el ciclo de conferencias que la originaron. Finalmente queremos reiterar nuestro agradecimiento a los distintos ponentes por su participación en esta obra. Javier Martínez-Corbalán Secretario General Fundación Hispano Cubana . Esta edición.10 Centenario de la República de Cuba Todas estas distintas miradas sobre Cuba y el periodo republicano logran armonizar e integrar desde sus diversas perspectivas un panorama general que nos facilita una mejor comprensión y conocimiento de la Cuba de hoy en día. Marta Frayde. es un esfuerzo conjunto del Comité Cubano Pro Derechos Humanos de España -y debemos reconocer expresamente la dedicación y el apoyo constante de su Presidenta la Dra. así como a las distintas Instituciones que han financiado y colaborado en la realización de este proyecto.y de la Fundación Hispano Cubana.

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Cuba: Un siglo de doloroso
aprendizaje. Meditaciones sobre
el primer centenario
de la República (1902-2002)
Carlos Alberto Montaner

Comencemos por una especie de resumen: los papeles que siguen
defienden una visión benévola, o acaso no demasiado trágica, de la
historia de Cuba. Mi premisa es ésta: la conversión de una nación en un
Estado, especialmente si se trata de una república verdaderamente democrática, es casi siempre un parto largo y doloroso. Es una forma de
aprendizaje duro, basado en el tanteo y el error, hasta que una masa
crítica de ciudadanos, tras recorrer atroces experiencias, a veces juntos,
a veces enfrentados, consigue crear cierto consenso sobre el modelo de
Estado y logra compartir los valores, principios y creencias que hacen
posible el extraño milagro de la convivencia pacífica bajo reglas abstractas y equitativas que excluyen el uso de la violencia y la imposición de
los más fuertes.
Hace un siglo, el 20 de mayo de 1902, se estableció formalmente la República de Cuba. Hasta hoy, grosso modo, los cubanos, a trancas y barrancas, hemos disfrutado de 36 años de legitimidad política surgida de la
voluntad popular con arreglo a las leyes, y hemos padecido 64 de gobiernos basados en la fuerza, tuvieran o no el apoyo de la población.
Vale la pena explicar cómo llegamos a esta última cifra: tres años de la
segunda intervención norteamericana (1906-1909); el segundo periodo de
Machado (1928-1933), elección plagada de irregularidades que culmina
en la renuncia y fuga del general; los siete años de revolución
postmachadista (1933-1940); los siete años de la dictadura de Batista
(1952-1959); y los cuarenta y tres años de Fidel Castro hasta el pasado 1
de enero (1959-2002).

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Centenario de la República de Cuba

Por cada año de legitimidad, hasta ahora hemos tenido dos de lo contrario.
El dato es incómodo, pero lejos de paralizarnos en el lamento o en la
asignación de culpabilidades, debiera ser útil como punto de partida de
una reflexión encaminada a tratar de averiguar las causas de este fracaso
relativo, y, de ser posible, a evitar inconvenientes parecidos en nuestra
futura vida pública. No es ésta, por supuesto, una historia política de la
que podamos enorgullecernos, pero luego veremos que el fracaso en la
constitución de los Estados modernos y en la consolidación del modelo
liberal democrático no es algo inusual o excéntrico, sino casi la regla en el
mundo contemporáneo posterior al fin del absolutismo.
LA NORMA ES EL FRACASO
Vale la pena, pues, consolarnos, como se supone que hacen los tontos,
en una observación portadora de cierto alivio comparativo: el Estado de
Derecho como modelo de convivencia ciudadana, la república como
carpintería institucional, y la democracia como método para administrar
una y otra, son formas de relación muy nuevas y complejas, de difícil
aprendizaje, y trabajosamente adaptables a la naturaleza de los seres
humanos. Probablemente durante varios cientos de miles de años -los
antropólogos no se ponen de acuerdo en la fecha en que los cromañones
comenzaron a organizarse en estructuras más complejas que la simple
manada- las relaciones de poder se formaron sobre la base de la jefatura
del más fuerte, del que tenía la capacidad potencial de infligir el mayor
daño a los miembros del grupo propio o a los odiados adversarios. Con
el tiempo, mucho tiempo, se fue abriendo paso la idea de un tipo distinto
de organización de la autoridad, basada en la razón y no en la fuerza,
pero de eso no tenemos constancia fehaciente hasta hace pocos siglos,
y lo que sabemos es que, hasta el siglo XVII, cada intento de recurrir a
este modelo de gobierno acabó en una forma de tiranía. No debe olvidarse que dos mil quinientos años antes de Cristo, los griegos -al menos los
atenienses y ciertas ciudades-estados bajo su magisterio y zona de influencia- intentaron regirse por procedimientos basados en la razón y
las reglas y no en la fuerza y la arbitrariedad discrecional de los poderosos, pero sus esfuerzos generalmente acabaron estrellados contra la
aparición de tiranos aplaudidos por las multitudes, más o menos como
sucedió en la Roma republicana, luego transformada en un Imperio regido por monarcas a los que se les atribuía una condición casi divina.
En nuestra era, surgida de la Ilustración, lo que sucede no es muy diferente. Lo frecuente es fracasar una y otra vez hasta que la sociedad,
poco a poco, adopta los valores que hacen posible una relación entre

Carlos Alberto Montaner

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gobernantes y gobernados fundada en la razón y la concordia, pero sin
ninguna garantía de que hemos dado con una fórmula definitiva de
conducta política. La experiencia más bien conduce a una melancólica
certeza de signo contrario: el principio de entropía que actúa en la naturaleza, y que condena a su destrucción toda organización de la materia,
no excluye a las instituciones creadas por las personas. La tendencia
natural de todo Estado es a evolucionar en forma zigzagueante hacia su
desorganización, no hacia su perfeccionamiento, como podemos aprender de tantas ruinas que suelen estudiar historiadores y paleontólogos,
aunque existan esperanzadores periodos de auge que nos transmitan la
falsa sensación de que el mundo en el que vivimos sobrevivirá eternamente. Sin embargo, pese a esta ominosa convicción, nuestra responsabilidad moral, y probablemente nuestro instinto, son batallar contra esas
fuerzas destructivas e intentar que nuestro modo de relacionarnos prevalezca el mayor tiempo posible, de la misma manera que la fatal seguridad de que algún día hemos de morir no nos impide luchar por retardar
ese momento.
Por eso al inicio de estos papeles me refería al fracaso “relativo” de la
república cubana. Era precisamente por los años en los que los cubanos
guerreaban por separarse de España -unos para anexarse a la Unión
Americana, otros para establecer un Estado independiente- cuando los
italianos y los alemanes pugnaban a dentelladas por unir los fragmentos
de sus respectivas tribus en Estados unitarios, o cuando la venerada
Francia encontraba cierto sosiego institucional tras la renuncia del
autoritario Luis Napoleón III -casi a los cien años de iniciarse la revolución francesa-, todo ello ocurrido en el agitado bienio de 1870-1871, tras
décadas de guerras, conspiraciones y cuartelazos. En todo caso, estos
tres Estados, hoy envidiados modelos de civilidad y de respeto por los
derechos humanos, a lo largo del siglo XX exhibieron monstruosos comportamientos totalitarios durante los años terribles del fascismo, el nazismo o la desdichada República de Vichy creada por los franceses a
instancias del invasor alemán.
Acostumbrados como estamos a contemplar con admiración el fenómeno de la república estadounidense, con sus doscientos veintiséis años
de ininterrumpido funcionamiento -parcialmente exceptuados los cuatro
de la Guerra Civil-, nos figuramos que cualquier nación que se aparte de
esta exitosa historia de continuidad institucional constituye un fracaso
total, pero eso no es cierto. La verdad es que Estados Unidos es una
extraña excepción a la regla. El resto de eso a lo que llamamos “naciones
civilizadas de Occidente”, y muy especialmente las repúblicas moder-

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Centenario de la República de Cuba

nas, tuvieron un largo periodo de altibajos y contratiempos hasta que
consiguieron transformarse en Estados de Derecho verdaderamente democráticos, sean hoy repúblicas o monarquías.
Más aún: la estabilidad democrática de Estados Unidos, al margen de
los méritos de la generación de Washington, Jefferson y Madison -un
grupo admirable de políticos-, tiene una explicación histórica que
generalmente se omite. Las Trece Colonias que constituyeron el núcleo
fundacional de Estados Unidos formaban parte de Gran Bretaña y eran
herederas de una larga experiencia política transcurrida a lo largo de
varios siglos de lucha casi siempre sangrienta por la conquista de libertades y por el establecimiento de un tipo de gobierno constitucionalista
en el que los poderes reales estuvieran limitados por la influencia del
Parlamento. “Los americanos” no surgieron de la nada, sino de hitos
británicos como la imposición de límites a la autoridad, a principios del
siglo XIII, al monarca John “Lackland”, o Juan “Sin Tierra”, nombre
castellano de este peculiar monarca, hermano de Ricardo Corazón de
León. Surgieron de la ejecución del rey Carlos I, de la sombría dictadura de
Cronwell, y, finalmente, de la llamada Revolución Gloriosa de 1689, cuando la nueva dinastía aceptó colocar al rey inglés bajo la autoridad del
Parlamento.
Los angloamericanos, convertidos en estadounidenses a partir de 1776,
tenían tras ellos toda esa historia truculenta patíbulos regios, guerras,
fracasos y enfrentamientos. Tenían en su haber a Thomas Hobbes, a
John Milton, a James Harrington, a John Locke, víctimas y protagonistas de la lucha por cambiar las formas políticas de Inglaterra. Los textos
constitucionales de las colonias habían sido escritos con este bagaje
cultural como referencia. Había una cierta experiencia de autogobierno,
y los principios y valores de la monarquía constitucional inglesa habían
sido asumidos por el conjunto de la sociedad norteamericana de una
manera natural. Incluso, el enfrentamiento de los angloamericanos con
Londres no se debió al surgimiento de un fuerte sentimiento nacionalista, sino al incumplimiento por parte de los británicos de una regla básica
del pacto entre gobernantes y gobernados que ya aparece en la Carta
Magna de Juan Sin Tierra: no debe haber impuestos sin la aprobación
previa de los representantes de quienes deben pagarlos. “No taxation
without representation”. No era una revolución contra la ley la que
plantearon los norteamericanos, sino a favor de la ley. Por eso, entre
otras razones, cuando en 1776 se proclama la República, los flamantes
estadounidenses, contra el criterio de las representaciones diplomáticas europeas en América, que auguraban la disolución casi inmediata

En 1868. a la de los angloamericanos.Carlos Alberto Montaner 17 del nuevo Estado en medio del caos. lo que llevó a los “padres fundadores” de la patria norteamericana a crear una república estructurada por medio de poderes que se equilibraban y contrapesaban. Pero a los propios españoles tampoco les iba mucho mejor en la Península.no habían vivido la experiencia de una monarquía sometida al control del parlamento. punto de partida de la Primera República y de una serie de increíbles desórdenes que estuvieron a punto de destruir la unidad del estado español lograda a sangre y fuego en las terribles guerras de 1700-1714. sobrevinieron las terribles guerras carlistas desatadas por la supuesta ilegitimidad de la viuda y la hija del rey muerto para continuar al frente de la Corona. tras la instauración de la dinastía borbónica. consiguieron prevalecer. formaban parte de España no sólo como un apéndice colonial enmascarado como una supuesta “provincia de ultramar”. Los esfuerzos de los liberales españoles por controlar el poder real habían fracasado a lo largo del siglo XIX. construida sobre los cimientos de la vieja estructura creada por los Reyes Católicos y luego continuada por los Habsburgos. la fuerza que los guiaba en la dirección del orden era la mentalidad social del poder colonial al que acababan de derrocar por medio de las armas. Paradójicamente. Habían ganado los estadounidenses. y la raquítica representación que finalmente obtuvieron ante las cortes españolas no pasó de ser un demagógico gesto simbólico concebido para disfrazar la realidad colonial que definía las relaciones entre Madrid y la Isla. concebidos para evitar la humana tendencia a atropellar al prójimo si de ello se obtenía algún beneficio. Fernando VIII devolvió a los Borbones a la casa de gobierno al grito de “¡Vivan las caenas!” proferido por sus partidarios. en una peculiar historia política muy diferente a la inglesa y. por supuesto. Después de la restauración borbónica de 1873 comien- . e inmediatamente liquidó la prometedora Constitución de Cádiz de 1812. Volvamos ahora a los cubanos. apenas tenían experiencia en funciones de autogobierno. Luego. sino también se insertaban en una cierta mentalidad social. tras la muerte del despótico rey. Los hispanocubanos -denominación perfectamente razonable para los criollos y mestizos hasta 1898. Todo ello entreverado con varias décadas de pronunciamientos militares y caos que culminan en la revolución de 1868. En 1823 el breve trienio liberal (1820-1823) fue ahogado por las monarquías reaccionarias europeas y su expedición de los “cien mil hijos de San Luis”. cuando nuestros antepasados se lanzaron a la manigua. pero habían triunfado el espíritu constitucionalista de los ingleses y algunas de las reflexiones más pesimistas de Hobbes sobre la naturaleza humana.

y ésta apenas contenía elementos que condujeran a la creación de estructuras políticas estables basadas en el respeto a la ley. cuando el general Primo de Rivera instaura su dictadura. el examen de las migraciones españolas hacia Cuba a lo largo de esa centuria. mas se logra transmitir la autoridad de conservadores a liberales y viceversa de forma organizada. colonizada y poblada. episodio que debilita la monarquía y en 1931 le abre la puerta a la Segunda República. VALORES. pilares espirituales en los que se sustentan las repúblicas democráticas. La Isla estuvo casi todo el tiempo gobernada bajo las leyes que regían en una “plaza militar en tiempos de guerra”. lo que constituye un indudable éxito de las instituciones. revela un dato significativo: la inmensa mayoría de las personas que arribaron a la Isla eran militares o esclavos. La colonia era propiedad de la Corona.18 Centenario de la República de Cuba za un periodo democrático en la historia española. Aunque hubo algunos gobernadores ejemplares a fines del siglo XVIII. la visión de las colonias que los poderes europeos entonces tenían. COSTUMBRES Y CREENCIAS A esta mentalidad social habría que añadir otros elementos propios del tipo de Estado al que los cubanos estábamos acostumbrados. caciquismo. y manipulaciones indignas de regímenes verdaderamente respetuosos del Estado de Derecho. No obstante. esa etapa sólo dura hasta 1923. clientelismo. dos tipos de personas insertadas en formas de organización basadas en una autoridad dura y vertical que no cultivan ni el consenso ni la tolerancia. mientras en los barracones de esclavos restallaba sin piedad el látigo de los mayorales. ése no era el mejor substrato para constituir una república estable gobernada por la persuasión y las reglas. y aunque no faltaron funcionarios españoles excelentes. Es decir. Incluso. muy bien estudiadas por Manuel Moreno Fraginals. se basaba en la creencia de que la tierra conquistada. Lo que quiero decir es que la historia de los cubanos del siglo XIX es un rincón de la historia de España. Obviamente. Nuestra experiencia era otra: el despotismo. inspirado por Antonio Cánovas del Castillo. Cuatro años más tarde Franco entra en la historia de España a sangre y fuego y en ella se enquista durante casi cuatro décadas. la violencia y la imposición arbitraria de normas decididas a espaldas del pueblo. Podía . aunque en él no faltan trucos electorales. tenía como objeto servir los intereses de la metrópoli y de los personeros enviados por el poder imperial a administrarla. el andamiaje institucional republicano y la democracia como método pacífico para tomar decisiones colectivas.

Los funcionarios veían a las colonias como patrimonio propio -muchos cargos se compraban a la Corona. por ejemplo. y con las redes comerciales en manos españolas. Inevitablemente.Carlos Alberto Montaner 19 cederse venderse o cambiarse según conviniera al gobierno central. sino compadrazgo y favoritismo. Lo importante no era que los políticos cumplieran las leyes o las normas de la decencia. de los treinta mil mambises que acreditaron su veteranía. esa era la vara moral con que se medía a los políticos: que fueran leales a los suyos. pero cuando sobrevino la República el comportamiento de muchos criollos no fue otra cosa que una extensión del comportamiento colonial. En esencia. sino que “salpicaran”. no suele esperarse honradez de los funcionarios que lo administran. y no como un conjunto de instituciones al servicio de la totalidad de la sociedad. fuera o no honesto. De manera que el Estado era una fuente constante de sinecuras y enriquecimiento ilícito. Es importante entender que cuando se percibe al Estado como la fuente primordial de enriquecimiento y como un suministrador de puestos de trabajo. apenas diez mil pudieron convertirse en funcionarios o en militares que recibían un salario mensual. en enero de 1915. De ahí que a una buena parte de la población le resultara indiferente si José Miguel Gómez. Florida o la misma Cuba en cierto momento de su historia. por encima de todo. No había noción del Estado como un espacio común y propio. Todavía en los años treinta del siglo XX los Matamoros popularizaron una canción muy conocida en la que se describía la aspiración risueña de un cubano humilde de aquella época: trasladarse a La Habana para ser un “policía con chapa y tolete”. Arruinado casi todo el patriciado cubano durante la guerra. siendo Vicepresidente de la República.y rara vez se tomaban en cuenta los méritos profesionales de las personas enviadas a ultramar. o si el “Chino” Zayas o Menocal utilizaran sus cargos para enriquecerse. que ayudaran con canonjías a los partidarios que habían conseguido que ellos resultaran elegidos. Era una especie de agencia de empleos para los favoritos y un dispensador de ventajas para los cortesanos. Los cubanos no ignoraban esta situación y la tenían como uno de los mayores agravios. el Estado parecía ser casi la única fuente de recursos al alcance de la clase política emergente. este tipo de vínculo entre metrópoli y colonia provocaba varias consecuencias. “Tiburón”. La Corona buscaba lealtad. tal y como ocurriera. con Louisiana. Enrique José Varona. ingresa en la Academia Na- . pero la capacidad de absorción de ese Estado era limitada: entre 1898 y 1902. y sus agentes procuraban toda suerte de privilegios.

) en los lugares más pintorescos de los alrededores o en el corazón mismo de la ciudad bulliciosa se levantan los palacios de aquellos a quienes la suerte pródiga ha mirado con ojos risueños y ha descubierto el secreto de la fortuna improvisada (. el nepotismo y la corrupción.. españoles y portugueses.. Esto es importante señalarlo. . holandeses.) Cuba republicana parece hermana gemela de Cuba colonial (.. británicostienen estados mucho menos corruptos que los griegos. aunque no hay duda de que alguna importancia ha debido tener en el desencanto general de la sociedad con las estructuras democráticas. anglosajones protestantes y los que proceden de la matriz latino-católica. en Chile y Costa Rica el sector público no presenta niveles de corrupción mucho más elevados que Estados Unidos o Canadá. porque es verdad que en Cuba hubo altos niveles de corrupción en la esfera pública. Pero cuanto sucedía en Cuba no resultaba excepcional ni demostraba una diferencia sustancial entre los habitantes de la Isla y los de otras latitudes de similar cultura. italianos. cambio que demuestra que no hay destinos inmutables. Los índices de corrupción que de unos años a esta parte publica Transparency International.) se proclama la intangibilidad de lo mal adquirido (. los escandinavos y los europeos del norte -alemanes.. son parásitos indígenas los que amamantamos al seno ubérrimo del tesoro nacional y estos parásitos se llaman legión.. entre los países andinos Ecuador. el favor. digamos. La corrupción argentina es mucho mayor que la uruguaya. no alcanza para explicar la historia posterior del país. franceses..) sólo hemos progresado en que no son parásitos forasteros. América Latina pertenece al segundo grupo. En cierta forma se trataba de rasgos típicos de sociedades de estirpe latina.. Sin embargo. Como regla general. aunque hay grandes variantes entre los diversos países.. corregible en el futuro y observable en numerosos países de nuestra estirpe.. Colombia y Venezuela padecen Estados terriblemente corrompidos. Hay quienes resisten. pero hay quienes flaquean y hay quienes se rinden (. pero esa lamentable conducta. La propia España de nuestros días exhibe unos niveles de orden y decencia administrativos seguramente semejantes si no mejores que los de Alemania.. señalan una clara diferencia entre los países. la boliviana y la paraguaya son tremendas.20 Centenario de la República de Cuba cional de Artes y Letras con un discurso triste y memorable en el que asegura: El monstruo que pensamos haber domeñado resucita (. Algo parecido a lo que ocurre en toda Centroamérica.) han vuelto al asalto de la administración pública la incompetencia.

Generalmente. Los políticos siempre tenían que estar dispuestos a batirse a duelo o a enfrentarse a tiros con sus adversarios. los ánimos no se calmaron. no exento de cierta bravuconería tabernaria. En Cuba. pero acaso más grave para la convivencia democrática de los cubanos. además. Era una actitud que lindaba con la traición a los principios. Pero. por cierto. Cuando se inauguró la República. Ninguno con fama de “cobarde” podía triunfar en la vida pública. PARTERA DEL DESASTRE Menos mencionada que la corrupción. . se conquistan con el filo del machete”. La rebelión armada tenía algo de admirado gesto gallardo. de insolencia retadora en la tradición social de los cubanos que no es fácil atribuirlo solamente al enfrentamiento con Madrid. La negociación serena y la voluntad de ceder posiciones a cambio de buscar soluciones pacíficas contrariaba la naturaleza sicológica de muchos líderes políticos. Entre 1902 y 1958 no hubo un año sin conspiraciones. pero pronto verían los de José Canalejas y Eduardo Dato. A veces lo hacían. ambos también Jefes de Gobierno. levantamientos o asesinatos políticos. no obstante. en una novela de principios del siglo XX titulada La acera del Louvre. aunque los insurgentes nunca se cobraran la vida de ningún cabeza de Estado. las insubordinaciones militares y la violencia política selectiva se practicó sin intermitencia. algo había de “matonismo”. No había mucho espacio para el pacto y la búsqueda del consenso. Probablemente este fenómeno se incubó a lo largo de las guerras contra España y en la veneración por los hechos heroicos de los mambises. Y de la misma manera que la sociedad condonaba la corrupción. y la valentía a que se referían los cubanos era casi siempre un enfrentamiento primario. ha sido el culto por la violencia exhibido a lo largo de toda la existencia republicana. Tampoco era un comportamiento único de los cubanos. estos hechos de sangre casi nunca resultaban severamente castigados y ni siquiera recibían la censura popular.Carlos Alberto Montaner 21 LA VIOLENCIA. por supuesto. se recurría a la lucha armada invocando una violación de las reglas por parte del gobierno que debía hacerlas cumplir. a una escala realmente estremecedora y con el entusiasmo de buena parte de la población. Carlos Robreño. Los españoles el de Cánovas del Castillo. Unos y otros citaban la frase de Maceo: “los derechos no se mendigan. Estados Unidos había visto en pocos años una guerra civil y los asesinatos de los presidentes Lincoln. Garfield y McKinley. los alzamientos. inspirado por los conspiradores cubanos. da cuenta de aquellos “tacos” criollos que disfrutaban retando a los paseantes que se les ponían en el camino. Era una expresión de la cultura revolucionaria.

desacreditó totalmente las fórmulas pacíficas para poner fin a la dictadura. Pero este clima de violencia y estos valores primitivos reñidos con la esencia de las instituciones de Derecho. la conspiración de los militares. En 1933. sus conocidos hechos de sangre -intentos de asesinato a otros estudiantes-. A partir de ese acto. El de Pelayo Cuervo en 1957. francamente. como veremos luego. a su vez. Una generación más tarde esto explica. . El respeto a la ley. el asesinato de congresista Alejo Cossío del Pino le sirvió de pretexto a Batista para su golpe militar de 1952. pesaba mucho menos que la admiración por lo que entonces se llamaba “un hombre de acción”. que la violenta biografía juvenil de Fidel Castro. audaces. Es impresionante la lista de dirigentes políticos víctimas de agresiones y atentados así como sus lamentables consecuencias: a Estrada Palma planearon secuestrarlo en 1903. ¿En qué consistía ese personaje? Era alguien con una pistola al cinto. volcando el peso de la opinión pública a favor de las tesis insurreccionalistas. no hubo un solo gobierno que no tuviera que afrontar riesgos parecidos o que. en lugar de acudir a los tribunales para defender sus derechos. Por el contrario: estos hechos ilegales de una oscura manera contribuyeron a fomentar su leyenda personal. dispuesto a usarla. sino que los crímenes originados en las pasiones políticas resultaban perfecta y constantemente tolerados. con su participación en pandillas gangsteriles. afortunadamente frustrado. porque sólo fueron unas cuantas docenas. sino “de-hombre-a-hombre”. los actos terroristas de la oposición. Sin una pistola al cinto no resultaba fácil abrirse paso en la selva política cubana.22 Centenario de la República de Cuba Los agravios no se ventilaban ante los jueces. encarnaron en el gangsterismo político de las distintas facciones revolucionarias. la crisis económica y las presiones norteamericanas. no recurriera a medidas ilegales de violencia estatal. tan pronto fue derrotada la dictadura. A mediados de siglo. cayó el dictador Machado por obra y gracia de una combinación entre el descrédito del régimen por su inherente ilegitimidad. pocos meses después de inaugurada la República. lo que debilitó su ya reducida fe en la capacidad de los cubanos para sostener pacíficamente el delicado andamiaje de una República. decididos. no lo deslegitimara para aspirar a dirigir la vida pública nacional. Los revolucionarios eran así: violentos. a manos de la policía de Batista. Esto no quiere decir que los niveles de violencia generaran miles o siquiera cientos de muertos.

ese cambio de soberanía tampoco parece inquietar moralmente a ningún país. Y a partir de ahí citan algunas frases de Jefferson. y la más entusiasta. como estaba. sobre todo. Uruguay-.Carlos Alberto Montaner 23 CUBA Y ESTADOS UNIDOS ¿Qué peso tienen las conflictivas relaciones de Estados Unidos y Cuba para tratar de explicar nuestro. Es verdad que Estados Unidos a principios del siglo XIX tenía sus ojos puestos en Cuba. México “perdió” toda Centroamérica. sesenta años más tarde. Riqueza que no sólo explica que los Estados Unidos ambicionara poseerla. por cierto.en la colonia más rica del mundo. por decisión de sus habitantes. Venezuela. las riñas intestinas entre bandos mexicanos adversarios. Incluso.también acariciaban propósitos anexionistas. y es natural que así fuese. Ya entonces la Isla comenzaba a ser inmensamente rica para los estándares de la época. de Madison o de Monroe en apoyo de esa voluntad de absorción que no cesa ni se mitiga. mientras otros “hermanos” latinoamericanos -México y Colombia. las fronteras de los Estados eran flexibles. A principios del siglo XIX nadie se escandalizaba porque la Louisiana -entonces una quinta parte de lo que hoy es Estados Unidos.pasara de manos españolas a manos francesas. o que luego Napoleón cediera ese territorio al gobierno de Jefferson por un puñado insignificante de dólares. fue la de Karl Marx. “relativo” fracaso? La visión simplista de la historia que el castrismo propone habla de una pequeña y heroica nación permanentemente asediada por la vocación imperial de un vecino poderoso empeñado en imponerle sus designios. el del establecimiento de las repúblicas en el Nuevo Mundo. de las ventajas que tendría para los trabajadores de esa zona la llegada de una nación impetuosamente progresista como Estados Unidos. El siglo XIX. Y luego perdió la mitad norte del país por una combinación entre el apetito imperial de Estados Unidos. En realidad eso no tiene ningún sentido. el peso de las emigraciones europeas que se habían asentado en esos territorios casi desiertos. gracias al azúcar y a la actividad comercial. como he señalado. Fuera de México la mayor parte de las voces que se escucharon ante estos hechos fueron de agrado. Algunas se segregaron de su espacio histórico colonial -Bolivia. . entonces una colonia española. sino que España se negara a abandonarla contra viento y marea. Ecuador. se convertiría -Hugh Thomas afirma. otras se partieron en pedazos: Colombia. Ninguna de las actuales repúblicas latinoamericanas tiene hoy un contorno parecido al que tenían cuando se establecieron. y. y en la segunda mitad de la centuria. Paraguay. cuando los rusos venden Alaska a los norteamericanos. convencido. de Guatemala hasta Costa Rica.

24 Centenario de la República de Cuba Sin embargo. que colocaba los derechos del individuo por encima de cualquier otra consideración. fascinados con la idea de integrarse a Estados Unidos. Había anexionistas pronorteamericanos en Canadá. los sublevados del Cantón de Cartagena. No lo había en Céspedes ni en ninguno de los primeros jefes de los alzamientos del 68. que la federación estadounidense. . cuando le pidieron que definiera a sus compatriotas pronunció su frase más melancólica: “español -dijo. y los hubo. Para ellos no era lo mismo un imperio como el español. en México. antiamericanismo. país que entonces simbolizaba la modernidad. Hubo criollos que pensaron en vincular la Isla a Colombia y a México. fundada en el constitucionalismo y el respeto a las decisiones de los pueblos que se unían bajo una misma bandera y en torno a leyes y principios. en mucha mayor cantidad. Fue por aquellas fechas que Cánovas del Castillo. Nadie mínimamente informado ignora que Ignacio Agramonte se hizo coser en el hombro de su chamarreta la bandera norteamericana. el progreso y el predominio del gobierno local sobre la tendencia centralizadora tan odiada por los criollos cubanos. la justicia. No había. Algo perfectamente razonable en una persona. Incluso en España. desesperado por las fuerzas centrífugas que desgarraban a España. cuando se declara la Primera República. Y no estábamos solos los cubanos en ese deseo. en 1874 solicitarían sin siquiera obtener respuesta su anexión a la Unión Americana. dato que revela su tesis de grado cuando accedió al título de abogado. en aquellos patriotas como Narciso López. pero no necesariamente con respecto a otras entidades. tras tanto tiempo de distorsiones y lecturas sesgadas de la historia. Murcia. La elite criolla era separatista con relación a España. sino todo lo contrario. basado en la supremacía de la metrópoli. en medio de los desórdenes que casi inmediatamente sobrevinieron. como era su caso. Domingo Goicuría y el resto de los anexionistas que dieron los primeros impulsos a la independencia de España. pero en el siglo XIX eso no sólo conducía a la formación de un Estado independiente. pues. en Nicaragua y en Santo Domingo.es aquel que no puede ser otra cosa”. Por extraño que a principios del siglo XXI nos parezca. Se sentía parte de una nación distinta a la española. especialmente en Yucatán. esos proyectos extranjeros para absorber a Cuba dentro de sus fronteras no parecen haberles quitado el sueño a nuestros antepasados. en aquellos años el patriotismo y la cubanía se expresaban en la admiración por Estados Unidos y en el deseo de integrarse plenamente en esa federación.

donde generalmente se expresa una gran admiración por los aspectos positivos que contempla en Estados Unidos. En todo caso. lo limitó a unas cuantas frases incluidas en cartas personales que apenas pesan frente al grueso de su enorme obra periodística. la obligación que tuvieron los cubanos de incluir la Enmienda Platt en la Constitución de 1901. en 1898. y. o convencidos de que había pasado el tiempo adecuado para estas opciones. por supuesto. José Martí Zayas Bazán. Los anexionistas querían vincularse a Estados Unidos. También. especialmente tras la convocatoria a un nuevo esfuerzo bélico como el que Martí casi milagrosamente logró poner en marcha. fueron engrosando la propuesta independentista. PROAMERICANISMO Y ANTIAMERICANISMO ¿Cuánto antiamericanismo había entre los mambises del 95? Probablemente muy poco. y luego la adjudicación de esos bienes en subastas tramposas a partidarios de España-. la torpe exclusión de los jefes mambises al frente del sepelio de García. fue edecán de Taft durante la segunda intervención. así que vale la pena repetir los principales: la afrenta a las tropas de Calixto García. Fermín Valdés Domínguez.Carlos Alberto Montaner 25 Los cubanos querían ser otra cosa. decepcionados con sus posturas originales. poco a poco. y quien mejor lo fundamentaba. unos y otros. querían seguir formando parte del estado español. que vinieron luego. Y más tarde. pero con el control administrativo y político situado en la Isla. y entre esas condiciones. a las que se les impide entrar en Santiago de Cuba tras la victoria. la . cuando se produce la intervención norteamericana en la guerra. naturalmente. la marginación de los cubanos del Tratado de París que estipula las condiciones por las que España renuncia a la soberanía sobre Cuba. A lo que habría que añadir que los amigos más cercanos de Martí -Gonzalo de Quesada. Su propio hijo. Es frecuente citar los agravios más notables.luego formaron parte del grupo más próximo a Estados Unidos. Tomás Estrada Palma. José Martí. la legitimación de los actos jurídicos de España durante la guerra -lo que incluye la confiscación de las propiedades de muchos independentistas. la reacción de los jefes mambises osciló entre el júbilo y la cautela. Los autonomistas. La llegada del ejército estadounidense y la rápida derrota de los españoles fueron calificadas como una bendición tras tantos años de lucha y sacrificios. pero apenas hubo rechazos. muchos de ellos procedentes del anexionismo y del independentismo. Lo que ocurrió a partir de ese momento y el 20 de mayo de 1902 tampoco constituyó un trauma incurable para la sociedad cubana.

de millón y medio de habitantes. por parte de Estados Unidos. persigue a los bandoleros rurales. directa y acaso negativamente afectados por la intervención norteamericana. grosso modo. ¿Cómo no agradecerles a los norteamericanos que. guiados por las investigaciones de Carlos J. repartía raciones de comida. eran españoles y sus descendientes. que envía a un millar de educadores a Harvard a tomar un cursillo pedagógico. seguramente por las terribles consecuencias de la guerra. electrifica los tranvías de La Habana. y limpia y fumiga unos centros urbanos podridos de infecciones y parásitos? No hay duda: la Cuba que los norteamericanos dejan en 1902 es infinitamente mejor que la que encuentran en 1898. que rehace acueductos y alcantarillados. Finlay -al que. Cuando se analiza estos hechos. se sintieron aliviados con haber sido derrotados por Estados Unidos y no por los criollos cubanos. los españoles ruegan vehementemente que Cuba sea anexionada por los estadounidenses. sin embargo. liquidaran la fiebre amarilla. Una parte sustancial. paradójicamente. extiende el ferrocarril desde Santa Clara a Santiago de Cuba. amplía las líneas de telegrafía. Entonces la población cubana era. lo que evidenciaba una clara intención anexionista de esa isla. la primera observación que se yergue ante nosotros tiene que ver con el número de los pobladores de la Isla. y ese juicio es ampliamente compartido por la población. entonces muy poco habitada. Estos. ¿Por qué ese cambio de posición? Muy sencillo: era la forma más clara de proteger los intereses de los españoles radicados en la Isla. Entre los criollos cubanos. sobre todo en el occidente del país. la “Reconcentración” ordenada por Weyler y los abusos de los militares españoles parece que multiplicaron exponencialmente el rechazo a España.26 Centenario de la República de Cuba segregación provisional de Isla de Pinos del territorio bajo soberanía cubana -tema que se determinaría en el futuro-. organiza el correo y los tribunales de justicia. y en cuatro escasos años le daba un vuelco extraordinario a la salud pública y a la educación nacionales. sin que ello constituyera una paradoja. cuando se discuten las condiciones del traspaso de soberanía. al mismo tiempo se había incrementado la simpatía por la independencia y por la presencia norteamericana. Así que la inmensa mayoría de la población recibió con agrado la llegada de un ejército de ocupación que imponía el orden. Al extremo que en las deliberaciones de París. especialmente en La Habana. el más terrible flagelo que había padecido la sociedad cubana a lo largo de su historia? ¿Cómo no sentir gratitud por una fuerza de ocupación que duplica las aulas escolares y triplica a los maestros. no le dieron todo el crédito que merecía-. El hambre. .

algunos de cuyos máximos jefes sentían la legítima urgencia de ocupar el gobierno. la Enmienda Platt podía percibirse como una humillante limitación a los poderes soberanos que deseaban administrar. pero lo razonable es pensar que para la inmensa mayoría de los hombres y mujeres de la Isla. Una tercera le dio paso a los comicios nacionales de diciembre 31 de 1901. En efecto. y que no podían ordenar y mandar sobre el territorio cubano. obligó a los cubanos a darse una Constitución. Otra. En el curso de esos tres eventos. aunque tuvieran las simpatías de muchos compatriotas. es decir. tuvieron que organizarse los primeros partidos políticos. una orden militar convocó a elecciones municipales en el verano de 1901. y como consecuencia de ellos. No era incierto que la Enmienda Platt limitaba los actos soberanos del futuro gobierno. pero cualquier cubano capaz de juzgar ecuánimemente podía darse cuenta de que las fuerzas norteamericanas estaban realizando una labor básica para el buen funcionamiento posterior de un Estado independiente cubano: creaban instituciones y procedimientos sin los cuales era imposible el gobierno republicano. pero el desenvolvimiento posterior de la república indica que las desavenencias dentro de las filas del Ejército Libertador. el conjunto de la sociedad cubana podía comprobar que el ejército de ocupación estadounidense. estirando el número generosamente. lejos de cerrarles las puertas de la administración a los mambises salidos de las filas insurrectas. los incorporaba al gobierno y a la burocracia en puestos tan importantes como las gobernaciones de las provincias. ¿Que hubiera sido preferible que todas esas decisiones las hubieran tomado libremente los cubanos en lugar de responder a tajantes e inapelables órdenes norteamericanas transmitidas en el seco lenguaje de los militares? Seguramente. ese millón largo que había padecido los rigores de la guerra. en los que salió electo D. apenas eran treinta mil veteranos. los personalismos y las naturales ambiciones de los jefes . pero sin participar directamente en ella. el dos por ciento de la población. las prioridades de carne y hueso eran las que atendían los norteamericanos y no las abstracciones que desvelaban a los patriotas salidos de la manigua y convertidos en políticos que competían por ocupar el poder. Tomás Estrada Palma ante la abstención de Bartolomé Masó. Por otra parte. a la que forzosamente tuvieron que agregarle la Enmienda Platt. Para esos treinta mil mambises. pero los mambises.Carlos Alberto Montaner 27 Es verdad que los mambises se hallaban en la incómoda situación de que otros habían ganado la guerra que tantos sacrificios les había costado a ellos. el gabinete ejecutivo y la jefatura y la tropa de los cuerpos de policía. el otro candidato.

Por aquellos años. y especialmente de una Europa que contemplaba inquieta el surgimiento de una nueva potencia planetaria. La segunda razón tiene que ver con la diplomacia de las cañoneras. Washington no podía olvidar que en fecha tan reciente como la década . El bombardeo de La Guaira en Caracas. las únicas elecciones totalmente diáfanas y sin manipulaciones de las urnas que vivió Cuba. Si la república cubana derivaba hacia una guerra civil -cosa que comenzó a suceder casi de inmediato. para adiestrarlos en el difícil arte del autogobierno. la disciplina y el respeto a los compromisos adquiridos. dos veces estuvo Estados Unidos a punto de ir a la guerra contra Inglaterra y la belicosa Alemania del Káiser Guillermo II por la política europea de enviar sus barcos de guerra al Caribe con el objeto de cobrar cuentas pendientes. pues.para Washington era necesario contar previamente con la legitimidad necesaria que le autorizara a intervenir rápidamente en el conflicto. formulada en 1823 para tratar de impedir. Washington había asumido la soberanía de la Isla y con ella la tutela de los intereses y propiedades de todos los habitantes de Cuba y de las otras siete mil islas que pasaron a cobijarse tras la bandera norteamericana. Ese objetivo -mantener las armas europeas lejos de las costas americanas. que las monarquías europeas retomaran el control de las entonces recién emancipadas colonias sudamericanas.también formaba parte de la “Doctrina Monroe”. entonces vigente en el mundo. probablemente hubieran hecho mucho más difícil la creación pacífica de un gobierno cubano. en el Pacífico. Al fin y al cabo. asumía el papel de tutor de los cubanos en la difícil andadura de los primeros años. y el asedio a los gobiernos de Haití y República Dominicana le indicaban a Washington que la mejor manera de mantener a raya a los poderes imperiales europeos era impidiendo que el nuevo estado cubano se endeudara irresponsablemente. Estados Unidos había contraído unas graves responsabilidades con España. LA PERMANENTE FRUSTRACIÓN NORTEAMERICANA ¿Por qué los norteamericanos propiciaban el autogobierno de los cubanos y simultáneamente le ponían límites como los que marcaba la Enmienda Platt? Había tres razones básicas. precisamente. naturalmente. Estados Unidos no podía librarse de esos compromisos por el sólo hecho de retirarse de Cuba. Comencemos por la primera: mediante el Tratado de París.28 Centenario de la República de Cuba con vocación de poder. ante los ojos del mundo entero. Estados Unidos. fueron las organizadas por el ejército norteamericano en ese año vertiginoso de 1901. casi todas ellas.

otrora musitada en voz baja en los círculos de poder de Estados Unidos. en la que no faltaron verdaderos genocidios a los que Leonardo Wood estaría supuestamente relacionado. Simultáneamente. Pero nada ocurrió como habían previsto los norteamericanos. más o menos como a mediados del siglo XIX había ocurrido con la efímera República de Texas. en medio de una guerra sangrienta e impopular. y la idea de la anexión a Estados Unidos se debilitó rápidamente hasta perder toda posibilidad razonable de materialización. La tercera razón era la menos obvia. No podían actuar a las claras porque la clase política norteamericana estaba dividida entre “jingoístas” y quienes temían las consecuencias de la política imperialista. . dejó de ser un objetivo de los políticos norteamericanos más sensatos. Así que casi de inmediato la idea de la anexión de Cuba. en el otro extremo del mundo. los ejércitos de Francia y España habían colocado en México a un rey títere. afirmación que se comprueba cuando constatamos que ningún partido político de los varios que surgieron al filo del siglo XX propuso semejante fórmula de organización política para la Isla. instantáneamente se fortaleció el sentimiento nacionalista en la Isla. en lo que parecía ser la revitalización del apetito imperial europeo sobre América Latina. en Filipinas.Carlos Alberto Montaner 29 de los sesenta del siglo XIX. aprovechando la coyuntura de la guerra civil norteamericana. y voluntariamente los cubanos pedirían su incorporación a la Unión. y hay que deducirla de la correspondencia privada de algunas figuras clave de la ocupación norteamericana. agradecidos por la indudablemente buena gestión del gobierno norteamericano de ocupación. Por el contrario. Los imperialistas o “jingoístas” sabían que la Enmienda Teller promulgada en 1898 garantizaba la independencia de la Isla. indicaba que en algún momento cercano resurgiría imparable el sentimiento anexionista. al impulsar el establecimiento de un gobierno dirigido por los cubanos. como es el caso del general Leonardo Wood: ciertos políticos de Washington ambicionaban secretamente la anexión de Cuba a Estados Unidos y querían crear las condiciones para ello. era muy importante que el nuevo Estado cubano no contrajera obligaciones ni firmara acuerdos con otras naciones que luego pudieran entorpecer la absorción de la Isla dentro de la gran patria federal estadounidense. Para esos fines. Estados Unidos pagaba con seis mil muertos norteamericanos el costo de no concederle a este pueblo la independencia por la que tanto habían luchado José Rizal y Emilio Aguinaldo. Maximiliano de Austria. pero pensaban que el ambiente favorable hacia Estados Unidos de los cubanos y de los españoles que quedaron en la Isla.

Luego vendrían otras en cadena. ¿Qué había sucedido? Algo que en algún momento entendería muy bien el diplomático norteamericano Summer Welles y consignaría con cierta ironía en sus memorias: que los cubanos habían aprendido el arte de introducir a los norteamericanos en sus querellas internas para volcar en su favor el peso del gigante vecino. muy orgullosamente. en que lo entrega a Alfredo Zayas tras otras tumultuosas elecciones. participa en la elección de los ministros del gabinete y se sienta él mismo en las reuniones del Ejecutivo. en 1917. En 1906. da inicio a otra insurrección y Estados Unidos. tras el claro fraude electoral propiciado un año antes por un Tomás Estrada Palma empeñado en reelegirse. ahora cometido por los conservadores de Mario García Menocal. de nuevo cortejado por ambos bandos. invocando ambos las previsiones de la Enmienda Platt.30 Centenario de la República de Cuba Pero ésa sólo sería la primera frustración de Estados Unidos con relación a Cuba. debe desembarcar tropas y presionar a los cubanos para evitar una guerra civil generalizada. otro fraude electoral. lo que Estados Unidos intentaba introducir en la vida pública cubana era lo que supuestamente ansiaba el pueblo: buen gobierno. Al fin y al cabo. admite la soberanía de Cuba sobre Isla de Pinos aunque asocia ese hecho a la concesión de las bases . para que se detenga la matanza. y de nuevo son los estadounidenses los que se ven obligados a poner presión sobre los cubanos. Pero no es tan obvio que esa postura se transformara en un sentimiento popular antinorteamericano. Incluso. gobierno y oposición pedirían la intervención de Estados Unidos. Da órdenes e intenta imponer el buen gobierno por medio de toda clase de humillantes presiones. Tras esa segunda intervención -1906-1909-. respeto a las leyes. Pero no tiene demasiado éxito. Menocal conserva el poder hasta 1921. El embajador norteamericano trata de actuar como un procónsul. Los políticos cubanos se sienten muy molestos con estas constantes ingerencias. Los liberales. vino el triste episodio de la “Guerrita de los negros”. En 1925. orden y sosiego. y tras un serio conato de guerra civil motivado por esta vulneración de las reglas. al extremo de llegar a decir en su correspondencia privada que le gustaría que esos pendencieros cubanos fueran borrados de la faz de la tierra. Todo esto sucede en medio de constantes denuncias sobre corrupción. Estados Unidos. esta vez sobre el gobierno liberal del general José Miguel Gómez. se proclaman antiplatisttas. finalmente. llevada a cabo por un Teddy Roosevelt molesto e incómodo porque se veía arrastrado a un conflicto en el que hubiera deseado no intervenir. Cinco años más tarde. honradez en la administración de los fondos.

. Síntesis última: los dos millones de cubano-americanos radicados en Estados Unidos son buena muestra de la frustración y la impotencia de Washington para moldear los asuntos cubanos. la Argentina de Perón. Los cubanos no pidieron la anexión a principios del siglo XX. como a veces se ha dicho. tanto Batista como Castro fueron dos realidades no deseadas que acabaron imponiéndose. los cubanos. y no digamos el Paraguay de Stroessner o la República Dominicana de Trujillo. La corrupción. pese al número abultado de norteamericanos que viven en ese territorio y que se oponen a ello. el curso de los acontecimientos fue totalmente distinto al deseado por la Casa Blanca. la falta de acatamiento a las normas democráticas y la burla a las reglas electorales. En 1928. y en 1933 intentará inútilmente evitar el desplome de las instituciones tras la renuncia y fuga de Machado. En 1934 Franklin Delano Roosevelt. la dictadura. cuando Washington renunció al uso de la fuerza. En el terreno político. A donde quiero llegar es a este lacónico resumen: la aseveración de que Estados Unidos ha impuesto su voluntad a los cubanos es totalmente falsa. Días antes se ha firmado un importante tratado de colaboración con el gobierno legítimo de Carlos Prío Socarrás. sencillamente. no parece justo o razonable suponer que si Estados Unidos se hubiera inhibido de intervenir en los asuntos cubanos. y hasta nuestros días. A fines de 1958 el Departamento de Estado y la CIA harán numerosas gestiones para salir de Batista ordenadamente. discretamente. Washington. No fue posible inducir el buen gobierno y la estabilidad en la esfera pública. Ninguno de los objetivos diplomáticos y políticos básicos trazados por ese país para Cuba han sido cumplidos. En la década de los cincuenta. la clase política hubiera tenido otro comportamiento y el destino de la Isla hubiera resultado mejor que el que ha sido. independientemente de la influencia ejercida por Washington. durante el episodio final del machadato. En 1933. En todo caso. En 1952 la Casa Blanca se sorprende negativamente con el nuevo golpe de Batista. A partir de 1960. renunciará a la Enmienda Platt. rechazará sin éxito la “prórroga de poderes” que prolonga ilegítimamente el mandato de Gerardo Machado. se instalará en Cuba un gobierno militantemente hostil a Estados Unidos sin que ningún esfuerzo por derrocarlo haya tenido éxito. Isla de Pinos quedó dentro del perímetro soberano de Cuba. ya promulgada su política de “Buenos vecinos”. en el Perú de Leguía y Odría. pero cerrándole a Fidel Castro las puertas del poder. han sido casi la regla en América Latina.Carlos Alberto Montaner 31 carboneras. hicieron barbaridades parecidas a las que se vieron en la Venezuela de Juan Vicente Gómez y Pérez Jiménez.

a pasear. sin embargo. a juzgar por las pasiones deportivas y cinematográficas. o la gran mayoría de ellos. Roosevelt. donde pudiera haberse incubado algún resentimiento luego explotado por los comunistas. cuando podían. es que resulta prácticamente imposible inducir en otra nación los principios. ¿tiene algún sentido presumir. la fascinación de los cubanos por la gran potencia americana. lejos de acelerar la madurez de la clase política cubana. la obsesión de los cubanos por marcharse a Estados Unidos antes que a ningún otro país. . es posible llegar a la triste conclusión de que la supresión de la tutela norteamericana a partir del gobierno de F. y allá iban los cubanos. potenció su creciente degradación. Dados estos antecedentes. parece subrayar. Pareciera que esa atracción es de muy vieja data. a curarse las enfermedades más graves. o. Es curioso recordar que ya a fines del siglo XVIII el rey Carlos IV emitió un decreto prohibiendo que los cubanos marcharan a estudiar a Estados Unidos. valores y normas de conducta que rigen en el país dominante. albergan hoy o albergaron a lo largo del siglo pasado un fuerte sentimiento antinorteamericano? Mi impresión es que eso nunca ha sido verdad como un sentimiento mayoritario de la población. aunque incrementada. por el curso de las migraciones. Incluso. o por las ambiciones laborales ¿qué destino más ansiado hasta 1959 para el cubano medio que trabajar en una empresa norteamericana?.D. La masa. simplemente. aunque tal vez lo haya sido dentro de cierto sector de la clase política dirigente. Incluso hoy.daba la impresión de admirar profundamente a los poderosos vecinos. a estudiar. por la imitación de los usos y costumbres norteamericanos. que los cubanos.32 Centenario de la República de Cuba Más aún: si alguna lección clara se desprende de las relaciones entre Estados Unidos y Cuba. tras cuarenta y tres años de incesante prédica antinorteamericana. como es frecuente.

33 .

34 Centenario de la República de Cuba .

sus libertades. Lo habían engañado muchas veces y miraba el pasado con verdadero terror. Había partidos políticos. una mejora. Había una vez una República. sus leyes. Este pueblo había sufrido mucho y si no era feliz. 2) como contrapartida. El gobierno no satisfacía al pueblo. queda inmejorablemente reflejada en la rememoración de un testigo de la época: Os voy a referir una historia. sentía una noble confianza en la seguridad de que nadie se atrevería a cometer el crimen de atentar contra sus instituciones democráticas. estaba orgulloso de su amor a la libertad y vivía engreído de que ella sería respetada como cosa sagrada. todo el mundo podía reunirse. Congreso. Más allá de la viveza de las descripciones. horas doctrinales de radio. Tenía su Constitución. 3) la confianza de ese mismo pueblo en .35 La República de Cuba. tribunales. La situación política cubana a principios de marzo de 1952. pero el pueblo podía cambiarlo y ya sólo faltaban unos días para hacerlo. Deseaba un cambio. actos públicos y el pueblo palpitaba de entusiasmo. asociarse. y todos los problemas de interés colectivo eran discutidos libremente. y lo veía cerca. un avance. Creía ciegamente que éste no podía volver. el texto destaca tres elementos que conviene retener: 1) el balance negativo de la vida política cubana por la reiterada frustración de las expectativas populares. presidente. en consecuencia. Existía una opinión pública respetada y acatada. deseaba serlo y tenía derecho a ello. hablar y escribir con entera libertad. 1902-1959: Las grietas de la política Antonio Elorza 1. en vísperas del golpe letal de Batista. programas polémicos de televisión. un ardoroso elogio del funcionamiento efectivo de las instituciones y de la sociabilidad política a la sombra de la Constitución de 1940. Toda su esperanza estaba en el futuro. y.

auténtica acta de defunción de la democracia representativa basada en las elecciones por sufragio universal y en la división de poderes. más tarde transformado en dictadura cesarista. La historia de la República iniciada el 20 de mayo de 1902 había terminado. preludio. y se da asimismo una vida cultural rica y muy compleja.36 Centenario de la República de Cuba una democracia que lógicamente hubiera servido de marco para el acceso del Partido Ortodoxo al poder. hasta el punto que la reforma de la nueva norma fundamental era asignada al mismo Consejo de ministros por mayoría de dos tercios. el régimen de excepción. resulta establecido por la Ley Fundamental de 7 de febrero de 1959. que sin embargo resulta arrumbada muy pronto. acompañado de un alto grado de continuidad en el carácter de los procesos. sólo faltaban pocos días para que Fidel Castro emprendiera su largo camino hacia la dictadura. mientras la sociedad cubana conoce profundas transformaciones y alcanza una sensible mejora en niveles de desarrollo económico y de bienestar. eliminando de hecho al Congreso. el juego pendular de dependencia e intervención respecto a los Estados Unidos y la rápida frustración de las expectativas de reforma. no de la libertad democrática. en el marco de una americanización imperfecta. e incluso en la dinámica de las crisis. Ese cantor de las excelencias de una democracia pluralista se llamaba Fidel Castro. En los documentos firmados en el período de lucha guerrillera. el edificio se resquebraja en el plano político hasta desembocar en la catastrófica dictadura de Batista. En una palabra. Un desfase tan considerable. Una vez preparado el terreno. la incapacidad para asentar un gobierno democrático libre de corrupción y de violencia. No por eso el balance establecido en La historia me absolverá pierde su validez. Una vez huido Batista. en trance de hacer del orden constitucional una clave de su alegato en el proceso tras el asalto al Cuartel de Moncada. tales como el manifiesto firmado por Fidel. El Presidente pasaba a asumir las competencias del antiguo Ejecutivo. Tanto los detractores oficiales de la Seudorrepública o de la República neocolonial como la historiografía profesional coinciden en destacar la acumulación de obstáculos en el desarrollo de la vida política cubana en el medio siglo de vida republicana. Resultaban legalizados los procedimientos represivos puestos en práctica contra los seguidores de Batista. sino de una interminable dictadura personal. indica que nos encontramos ante una estructura histórica con rasgos de . Raúl Chibas y Felipe Pazos el 28 de julio de 1957 reaparece esa lealtad a la ley fundamental democrática. y sobre todo la facultad legislativa era atribuida al Consejo de ministros.

no es posible negar la primacía a la relación asimétrica con los Estados Unidos. pero tampoco la historia de la Isla puede reducirse al tema de la dependencia y de la afirmación nacionalista.5 millones en 1913 y más de 4 millones en 1919. un “complejo” económico. podrá tener lugar un prolongado proceso de crecimiento económico a la sombra del tratado de reciprocidad regulado desde Washington: las 300. la legitimación de la violencia. y last but not least. la producción y la exportación del azúcar ejercen un peso tal dentro de la economía cubana que de ellos depende siempre el complejo de relaciones sociales y políticas. de la propensión insurreccional y del caudillismo de base militar que la guerra introduce. Nuestra hipótesis interpretativa es que es en el período inmediato a la guerra. en el cual no sólo intervienen factores derivados del sistema económico. De este modo. destacaríamos el protagonismo de la producción y de la exportación del azúcar. 2. social y político. en especial a partir de 1933. De las primeras.Antonio Elorza 37 permanencia comparables a los que M. El cultivo. sino también de su dependencia respecto del exterior al topar la exportación con una situación de monopolio parcial de demanda en manos de los Estados Unidos. sino sobre todo el conjunto de elementos político-sociales y culturales que se derivan de la forma en que tiene lugar el tránsito de la colonia a la independencia tutelada de 1902. tras el hundimiento de la guerra patria. Suelen olvidarse dos factores limitativos de enorme importancia: los malos usos heredados de la dominación colonial española y el peso de la guerra de Independencia. no sólo en el interior de la Isla. Entre las segundas. conviene distinguir entre lo que llamaríamos causas estructurales y las estrictamente históricas. Entre tanto. así como el problema habitualmente marginado de la fragmentación del territorio en “las dos Cubas”. Si hay un punto de acuerdo generalizado en la historiografía cubana. de lo que se derivan el régimen esclavista primero y más tarde el problema racial. éste es el reconocimiento del protagonismo del azúcar en los siglos XIX y XX. en el fondo también históricas. la penetración masiva de capital norteamericano a favor de la misma. entre 1899 y 1905. Moreno Fraginals analizara para la Cuba colonial. cuándo queda configurada la malformación del sistema político republicano que ha de perdurar hasta 1959 a pesar de los intentos de reforma. en sus diversas facetas: la destrucción de la burguesía criolla. vinculadas a la transición de la colonia a la independencia. Para ordenar la reflexión. se duplica la población de la Isla y La Habana adquiere los rasgos de deslumbrante .000 toneladas escasas producidas en 1900 pasan a ser 2.

ya que la adopción de las decisiones que les conciernen se encuentra fuera de su alcance. La asignación de grados por nivel de educación vino a sancionar lo que era ya producto espontáneo de la desigualdad económica. sobreviene la crisis. La guerra de Independencia pareció ser el crisol donde los patriotas blancos y de color se fundieran en el crisol martiano de la “nación para todos”. la disponibilidad para el cambio de las capas burguesas tiene por referente una nueva coyuntura difícil por las restricciones impuestas desde el mercado norteamericano. tropezaron siempre con obstáculos: el caso más sobresaliente es el de Antonio Maceo. en una coyuntura desfavorable de zafras restringidas a partir de 1952 para mantener los precios ante las restricciones en el mercado norteamericano. y resultan intercambiables con los de etapas anteriores. Lógicamente. transitoria en 1920-1921. al someterles a los avatares de una variable externa. Incluso en los años 50. De ahí que sean compatibles las dos afirmaciones en la forma contradictorias: “Por el azúcar hay país” y “Por el azúcar no hay patria”. cada vez que los precios del azúcar se desploman. intentando salvaguardar las condiciones favorables impuestas desde el exterior y sin motivo alguno para promover iniciativas de cambio. mucho más profunda a partir de 1929. Del azúcar provino además uno de los principales factores de estrangulamiento de la construcción nacional cubana en el siglo XX: a la esclavitud sucedió el problema racial. Lo que nos corresponde. Luego.38 Centenario de la República de Cuba capital que se irán acentuando hasta 1959. los propios esfuerzos de los cubanos de color por ejercer en el espacio público como ciudadanos tuvieron como contrapartida la afir- . Los textos de la prensa económica en los años 50 son a este respecto ilustrativos. pero siempre en un marco de fragilidad. y en un régimen de dependencia. lo que explica la intensidad del malestar en que se apoya la movilización popular contra Machado en 1933. su abolición en 1886 distó de ser el origen de un orden social igualitario. relegado más de una vez para que un mulato no fuera visible como líder de la insurrección. en tanto que el cuerpo de la tropa era de color. de Aline Helg. El conjunto de sectores burgueses relacionados con su exportación se moverá por fuerza dentro de una orientación defensiva. permiten estimar la cuestión en todo su alcance. Así que el azúcar procura los períodos de riqueza y de bienestar de Cuba. de Alejandro de la Fuente. Dos estudios recientes. y Una nación para todos. Si bien hubo generales negros o mulatos. Y todos los observadores coinciden en apreciar que los puestos de mando tendían a asignarse a blancos. en la Cuba independiente. Igual que sucediera a otras sociedades marcadas por el régimen esclavista. pero su mismo desarrollo fue la mejor prueba de que los prejuicios raciales seguían vivos.

“el continente negro” como se le llamaba despectivamente a fines del siglo XIX.Antonio Elorza 39 mación de los usos discriminatorios -así en los parques o en los lugares de paseo de las más diversas ciudades. Las tensiones desembocaron en la constitución en 1908 por parte de los afrocubanos del Partido de los Independientes de Color. pronto afectado por una ley que prohibía la formación de partidos sobre bases raciales. de la definitiva de Independencia más tarde. Otro factor de estrangulamiento de la cohesión nacional cubana. materializada y fortalecida en el curso de las dos guerras de independencia. con miles de muertos. la Cuba opulenta. salvo el rincón siempre menospreciado de Pinar del Río. si bien en lo sucesivo los períodos autoritarios. Occidente. no conseguida aún hoy en el fondo de la mentalidad cubana. fueran correligionarios. tanto en lo que se refiere a la producción y a la renta como en la distribución del poder. ahora asesinados. y por fin de la propia insurrección guerrillera que lleva al poder a Fidel Castro. A la división creada por la distancia y por la obsolescencia de la red de comunicaciones terrestre se sumaba la desigualdad. De un lado. intensificarán la oferta de igualdad racial. es la fragmentación de su espacio. y definitivamente objeto en 1912 de una represión implacable. 3. que ha gravitado sobre la política desde tiempo de la colonia. Pero por debajo de esa cohesión determinada por la existencia de una situación político-administrativa y por la construcción de un imaginario nacionalista. centrada en el cultivo de la caña y en la producción del azúcar. con . las diferencias entre los generales españoles Tacón y Lorenzo respecto de la proclamación de la Constitución de 1812 constituyen el prólogo de una disociación entre Occidente y Oriente que preside el desarrollo de la guerra de los Diez Años primero. consecuencia de la longitud de la isla y del mal estado de las comunicaciones hasta bien avanzado el primer tercio del siglo XX.por parte blanca. La unidad de Cuba había sido en buena medida el efecto de la toma de conciencia de los habitantes de la colonia frente a la explotación a que era sometida por la metrópoli. decidida por el presidente liberal José Miguel Gómez de quien los líderes “independientes”. En 1836. La lección fue aprendida. Fue un fenómeno que lógicamente saltó a la vista de Ramiro Guerra al historiar la guerra de los Diez Años y que posteriormente fue objeto de un agudo análisis por parte de Juan Pérez de la Riva en su ensayo “Una isla con dos historias”. lo que predomina es la fragmentación en los comportamientos políticos. como el de Machado o más tarde el castrismo. en una posición superior.

Los orientales -resume Pérez de la Riva. con más cubanos blancos y de color. con el Partido Nacional en primer plano. la Cuba menos afortunada. Siempre es otorgada una primacía absoluta en este plano a la hegemonía norteamericana. De un lado. soñolienta. sin embargo. El propio proceso de formación de los partidos políticos después del 98 confirma esa fragmentación del espacio político cubano. un obstáculo más para el proceso de agregación de intereses en el sentido de una cohesión nacional. Las principales insurrecciones en la historia de Cuba arrancan y arraigan en Oriente.40 Centenario de la República de Cuba la gran capital. Es en esta oposición entre ambas regiones. 4. con el dominio absoluto de los Estados Unidos. Aparentemente. salvo enclaves. La Habana.y pensaban que. en la existencia de extensas zonas subdesarrolladas en donde hay que buscar las raíces del 10 de octubre (de 1868). el epicentro habanero. mientras surgen partidos de base provincial como el republicano federal en Las Villas. el dominio español queda atrás y la historia de Cuba independiente representa una especie de borrón y cuenta nueva. en el papel que antes era interpretado por España. con bastante menos de la mitad de la renta obtenida por las zonas occidentales. Pasemos a los factores que por articularse en torno a la coyuntura de la independencia hemos denominado históricos. Y al este de las sábanas de Manacas. en la disparidad en su ritmo de crecimiento. De ahí la calificación oficial que bajo el castrismo recibe la era republicana: la Seudorrepública o la . pero conviene no olvidar que la herencia del pasado colonial y la forma en que se resuelve la guerra de Independencia son asimismo factores que han de ser tenidos en cuenta a la hora de explicar las deficiencias del régimen republicano.veían su Cuba al margen del progreso. ella tenía mayores recursos edafológicos y una demografía más expansiva. y de tener éxito éste se logra mediante la marcha hacia Occidente y la entrada en La Habana. siendo campo abonado para caciquismos locales como el ejercido temporalmente por el exautonomista Antonio Bravo Correoso. que con Matanzas y Cárdenas reúne al 80 por 100 de los pudientes de la Isla. presididas por un liderazgo personalizado. colonial y doblemente colonizada -por los habaneros y por los peninsulares. en tanto que Oriente queda al margen. La citada fragmentación propicia la formación de redes clientelares de ámbito regional. Lo mismo podría decirse del grito de Baire en 1895 y de la consolidación de la guerrilla castrista en 1957-1958. menos peninsulares y menos bozales en proporción que su antagonista.

como en las manifestaciones de la última etapa de su vida. en la ruleta triangular que forman autonomismo. cuando se desploman las expectativas de conspiración insurreccional a cargo de Máximo Gómez y de Maceo (artículos hoy desaparecidos en “La Industria” de Santiago). Cuba independiente sería como un joven que dilapida la fortuna heredada. La siempre discutida figura de Tomás Estrada Palma es el mejor ejemplo de esa inseguridad. independentismo y anexionismo. al parecer. En una coyuntura tan importante como la fundación de la nueva República. sin embargo. advierte en 1878. sin duda su opción preferente. ni los norteamericanos ni muchos patriotas tenían claros cuáles eran sus objetivos. Carlos Alberto Montaner hablaba del posibilismo de las distintas corrientes políticas en los treinta años que median desde Yara hasta la capitulación de Santiago. pero también algunos muy representativos de Occidente. a la asociación a “la sesuda . Casi siempre hay una opción preferente y otra subordinada. Quizás pura táctica. El propio Martí tuvo. algún momento de simpatía hacia el Partido autonomista en torno a 1886. así en la carta a personaje desconocido de 1906. bicolor española con dos franjas blancas. en este desarrollo. pero en un sentido bien diferente. Los patriotas orientales en conjunto. en 1878. pero algunos de los propios alzados se lo creyeron. las cosas son más complejas que la habitual condena de los efectos registrados por la intervención americana. No todo es positivo. jugaron alternativamente al autonomismo y a la independencia. Y desde la famosa declaración de Guáimaro resultó evidente que las fronteras entre independentismo y anexionismo podían ser franqueadas con suma facilidad. para dar cuenta del peso que los usos y las corrupciones propias del malgobierno español tuvieron en la configuración de los modos republicanos. El grito de Baire tuvo como contenido explícito un “¡viva la Autonomía!” y como bandera la autonomista. Y en cuanto a la forma en que se resuelve la definitiva guerra de Independencia. o cuándo menos por una subordinación respecto de los Estados Unidos que garantizase el orden y el progreso de la Isla al precio de la soberanía.Antonio Elorza 41 República neocolonial. Como veremos. por consiguiente a la anexión. la etiqueta de neocolonialismo no resulta muy inadecuada. La guerra de Independencia debe conducir. Tras la torcida educación recibida de España. resultaba tan evidente su pesimismo acerca del futuro de la República cubana independiente como su preferencia por una integración. Hay que tener en cuenta de entrada el alto grado de inseguridad en que se movían todos los actores desde 1868. Tanto en sus cartas desde el penal de Figueras.

para los Estados Unidos. España. Para Cuba significaba una soberanía restringida. una forma de tutela imperfecta que acabará teniendo un efecto bumerán. pero no deja de ser signo de debilidad política que el primer presidente de una República. y quizás dibujara el camino para una futura anexión sobre el patrón tejano. que siguió desempeñando un papel importante en la vida de la Isla. Es lo que intentó la enmienda del mismo Platt. Weyler podía imponer la desolación y obtener una “cuasi-pacificación” en Occidente. pero Oriente resistía sin dificultades y el gobierno norteamericano estaba en condiciones de medir el momento de su intervención cuando lo estimara oportuno. si bien por realismo político algunos de los opositores a su aceptación. con la recuperación de la corriente migratoria y de las inversiones. De hecho el desenlace de la guerra de Independencia. Los dos protagonistas de la victoria de 1898 se encontraron así con una situación escasamente satisfactoria a corto y a largo plazo. Era preciso ir más allá. Confirma en 1906. Era sin duda la reflexión de un patriota. La concesión por España de la autonomía invalidó semejante salida. pero para garantizar la independencia de Cuba. El desarrollo del conflicto en 18961897 parecía conducir a un final mucho más simple. como el exautonomista Eliseo Giberga. Jamás he tenido empacho en afirmar. pero desacreditada y miserable por la acción funesta de periódicas guerras civiles. acabaron defendiéndola. y sus efectos se harán sentir por mucho tiempo. convertida al final en guerra hispano-norteamericana. fue asimismo paradójico.. Eso explica la pluralidad de rechazos que recibió la enmienda. de inserción obligada en la Constitución cubana de 1901. libre ya de obligación política alguna. conservando su autonomía dentro de ella en calidad de Estado federal. la frustración de las expectativas independentistas de soberanía plena resultaba inevitable.42 Centenario de la República de Cuba y experta República”. cuya independencia ha sido tan costosa. que es preferible cien veces para nuestra amada Cuba una dependencia política que nos asegure los dones fecundos de la libertad. Así las cosas. Nueva paradoja: quien salió mejor parado fue el vencido. . y no temo decirlo en alta voz. esgrimiendo razones humanitarias. Fue la stupid Joint Resolution de que hablará el senador Platt. como refleja la decisiva Declaración Conjunta de abril de 1898: expulsión de España. Ahora será preciso ensayar la cuadratura del círculo: otorgar una independencia a Cuba que preservara la hegemonía norteamericana. antes que la República independiente y soberana.. Cualquier fórmula que ofreciese para la Isla resultaría justificada. no crea en ella y sí en la integración en los Estados Unidos.

como que al día siguiente iba a salir el sol. puesta en marcha en el período de gobierno del general Brooke. El verdadero protagonista de la enmienda detrás de Platt.UU. Hacia 1950. responde a lo primero. Haber expulsado a España de Cuba. El enviado de Theodore Roosevelt. William H. La intervención. advierte Root. La impresionante labor reformadora de la primera etapa de intervención. dejará ver el fondo de sus ideas cuando en 1912 aventure la profecía de lo que debe ser la presencia de su país en el continente: “Es sólo cuestión de tiempo que Méjico. lo dejaría bien claro años después: “La intervención está justificada cuando se trata de proteger mercados y capitales de los Estados Unidos”. la actuación de los gobiernos norteamericanos estará guiada por dos criterios no siempre compatibles entre sí: 1) la voluntad de racionalizar la política cubana y 2) la exigencia de que en ningún momento se viese en peligro la hegemonía lograda en el verano de 1898 por la fuerza de las armas. América Central y las islas que no poseemos en el Caribe caigan bajo nuestra bandera. pero tal recurso extremo venía a significar el fracaso de toda perspectiva de normalización. las fronteras de los Estados Unidos abarcarán todo el continente”. Taft. cuando hablaba de Cuba como la más rica tajada del continente o presumía de que era tan segura la incorporación de la Isla a EE. también está ahí la otra cara de la realidad.Antonio Elorza 43 Una vez cerrada la vía de la anexión. Tampoco cabe olvidar la dimensión imperialista. y comprobada por añadidura la capacidad de generar conflictos de la vida política cubana. Elihu Root. Es un planteamiento que enlaza con las previsiones del embajador norteamericano en Madrid. El . También había que crear unas relaciones entre Cuba y los Estados Unidos tales que vedaran a la primera toda relación con terceros países. Esta regla de oro seguirá en vigor a lo largo de décadas. por fin. como para poner remedio a las insuficiencias del nuevo régimen cubano. en vísperas de la guerra del 98. dejando un balance inapelable respecto de la rémora que significó la política española en la Isla. Ahora bien. el secretario de la Guerra con McKinley. Es lo que tiene lugar entre 1906 y 1909. Sólo que el híbrido de protectorado e independencia resultante de la enmienda Platt carecía de mecanismos tanto para garantizar el equilibrio en la relación asimétrica entre ambos Estados. convierte a los Estados Unidos en “fiadores de un gobierno estable y de orden que garantice las vidas y las haciendas en dicha Isla”. sólo podría producirse en circunstancias excepcionales. La única fórmula que funcionó con plena eficacia fue la intervención militar con el consiguiente período de sustitución de la independencia por una ocupación transitoria. en el plano de las infraestructuras. general Woodford. inspirando la suicida a largo plazo política de orden del embajador Sumner Welles en 1933-34.

iniciada en la era colonial pero que sube en flecha durante los años de intervención. donde desempeña un puesto destacado el joven ingeniero y general mambí. de las soluciones conservadoras.5 por 100 cubano. luego presidente de Cuba. La descripción y los datos ofrecidos por Louis A. la situación cambiará desde los años 20. Hasta un intelectual nacionalista tan ponderado como Fernando Ortiz piensa en 1927 que los Estados Unidos tienen la obligación moral de garantizar el “buen gobierno” en Cuba. En . Los precios de las explotaciones agrícolas se encontraban por debajo de la mitad de su valor real: una propiedad que estaba valorada en mil dólares por caballería en 1894 se vendía ahora entre cien y doscientos dólares por la misma unidad de medida. Es más. cuando no antidemocráticas. A modo de sendos emblemas. “Caracas” de los Terry y “La Constancia” de Apezteguía pasaron a ser propiedad norteamericana. Mario García-Menocal. por sólo un 22. los políticos cubanos adoptaron la costumbre de recurrir a una eventual intervención norteamericana a favor de sus propios intereses a la hora de resolver los conflictos. En 1958. la relación se había invertido: 62 por 100 cubano. con un proceso de renacionalización que pone la mayor parte de la propiedad en manos insulares. y en este sentido se dirige al Departamento de Estado. a corto y a medio plazo. con lo cual esa perspectiva acabó convirtiéndose en un factor adicional de inestabilidad. 36. Ciertamente. En palabras del gobernador Wood. Porque además el predominio político se vio acompañado por una excepcional penetración de intereses económicos norteamericanos. los dos grandes ingenios de preguerra. El nuevo indicador de situación era el central Chaparra. con una clara prioridad a la defensa de los propios intereses. el embajador de los Estados Unidos en La Habana funcionó como un poder tutelar en la sombra. antes y después que el gobierno de los Cien Días de Grau San Martín derogase la enmienda Platt.44 Centenario de la República de Cuba efecto bumerán se hizo notar además muy pronto: empezando por el presidente Estrada Palma y por sus adversarios liberales. de la Cuban American Sugar Company. el 55 por 100 de la zafra fue producto de capitales norteamericanos.5 por 100 norteamericano. Los resultados fueron. El prolongado apoyo concedido a Batista fue un ejemplo. a favor de la misma y de la ruina que la guerra provoca en los hacendados cubanos. y consecuentemente. Pérez nos muestran una Cuba adquirida en la crisis posbélica a precio de saldo. la Isla ofrecía “maravillosas oportunidades a los industriosos americanos”. la identificación entre independencia efectiva y antiamericanismo. Así en 1939. El capital norteamericano penetró masivamente en la producción de azúcar y hacia 1920 más de la mitad de la zafra estaba en manos americanas.

el principal problema.que obstaculiza el proceso de integración nacional cubano. Incluso el factor de dinamismo económico que introduce la oleada emigratoria de la Península en las tres primeras décadas del siglo no deja de tener sus costes. Lo ha estudiado el mismo Louis A. los que cruzaron el océano en dirección a Cuba entre 1902 y 1916. tenía inevitablemente que presentar dificultades para la asimilación. Pérez en un libro apasionante y polémico. . en el sentido de que la plena realización de la nacionalidad solamente sería posible quebrando de una vez el cordón umbilical que unía desde el siglo XIX a las elites cubanas con la cultura y las formas de vida del poderoso vecino del Norte. No es el fenómeno demográfico. sin embargo. ya que se inserta en un predominio sectorial de los intereses españoles -en el terreno financiero. la mayoría con un bajo nivel de educación.de poder en el marco de la sociedad cubana. On Becoming Cuban. resultan emblemáticos los dos grandes edificios del Centro Gallego y del Centro Asturiano en el corazón de la capital. con un punto de partida innegable: esa influencia fue un factor decisivo en la modernización del país. El círculo se cerraba con la gran influencia ejercida desde un primer momento en el terreno de las formas y de las comportamientos económicos y sociales. Fueron 400. positiva en el orden cultural. como si vinieran a recordar que a pesar del 98 la cohesión entre los inmigrantes españoles. en el sentido que definiera el autonomista Eliseo Giberga en los años 90. Tampoco puede ser olvidada la herencia de la dominación española. con proporciones aún mayores en centros urbanos como La Habana y alta concentración sectorial. expresada a través de su origen regional. El proceso de interacción fue no obstante asimétrico y no impidió esa imagen dominante entre muchos jóvenes de los años 50.Antonio Elorza 45 cualquier caso. Lo verdaderamente grave es que la aparente ruptura con el orden -o mejor. les seguía manteniendo como un factor decisivo -y singularizado.000 españoles. A este respecto. pero sobre todo en el comercial. pero muy negativa en muchos otros aspectos. al constituir un elemento de compensación respecto del citado predominio norteamericano. Casi un 10 por 100 de la población total de la Isla. De ahí el carácter polémico de las leyes de Inmigración y el sentimiento de que el “gallego” se encuentra en una posición de privilegio inmerecido dentro de la jerarquía social frente al cubano. y hacer posible así el mantenimiento de una personalidad propia. la fuerte presencia del capital yanqui favorecía la imagen de dependencia. 5.

empleo de la violencia -partidas de la porra. De la obtención del poder en cualquiera de sus niveles dependía algo muy importante: “la preferencia en la provisión de los puestos vacantes en la administración pública”. sin olvidar. carneros. afirmó al comentar las celebradas el 28 de febrero de 1904. Los viejos tiempos reaparecían y en este sentido sí cabía hablar de neocolonia. para terminar. el exautonomista Tomás Terry lo hizo notar al ver cómo quien controlaba una ciudad.para ahuyentar a los votantes de otros partidos. cosa nada despreciable teniendo en cuenta la situación de precariedad en que se encontraron tantos cubanos en los inicios del siglo. Lo mismo que en el recurso a la corrupción para favorecer los apetitos de los partidarios a costa del erario público. igual que antes. El panorama se componía de una propaganda muy agresiva en el plano personal. batallas campales para controlar las mesas y. Los malos usos de la corrupción en el doble plano del falseamiento de los procesos electorales y en la gestión administrativa se mantuvieron sin cambios sustanciales al otro lado de la proclamación de la independencia. ahora podía hablarse de las “zafras del presupuesto”. “Las cesantías llovían -explica un testigo de la época al hablar del predominio ‘moderado’ en 1905-: quien no quisiera someterse podía darse por seguro fuera de nómina”. Pero el sistema político había definido ya sus rasgos políticos fundamentales en el primer lustro del siglo y el nuevo contexto no los alterará sustancialmente. Pérez ha explicado el motivo principal para que la disociación perdurase: con los grandes recursos económicos en poder del capital exterior. el papel principal otorgado al fraude en la recaudación de las aduanas. sólo un sector permitía en exclusiva a los cubanos acceder a la clase media. la reciprocidad comercial con los Estados Unidos garantizaba un auge económico sin precedentes. con la abundancia de recursos generada por el boom azucarero que con altibajos se mantiene hasta los años 20: a pesar de su asimetría. hacía y deshacía en las elecciones tal y como antes se hiciera y deshiciera por los integristas peninsulares a la sombra del Gobernador General: “Ha sido una farsa representada con menos pudor que en los tiempos de la colonia”.de la era colonial fue más formal que efectiva. Para empezar. aquel partido que dominaba en una circunscripción. Louis A. En los años de la colonia. conver- . Un lúcido patriota. como en la colonia. un pueblo o una comarca. actas falsificadas. y éste era el político.46 Centenario de la República de Cuba desorden organizado. Las circunstancias económicas cambiaron muy pronto. organizaba el copo para borrar del mapa a sus adversarios: así lo hicieron los nacionales en La Habana y los republicanos conservadores en Las Villas. se habló de las “zafras de agua salada” para designar los beneficios fraudulentos obtenidos por el marqués de Comillas con su Trasatlántica.

con una eficaz distribución de tareas entre el círculo de la dirección asignado a los profesionales urbanos. En su gestación. terratenientes insulares de nivel medio. ni haya rebeliones con- . y una base social compuesta en su mayoría de la clase de hacendados. no sólo intervino el antecedente del malgobierno colonial. frágil eso sí al depender de un sector sometido a la demanda exterior. y 2) la legitimación de la violencia. Tocaba salvar la piel y secundar actitudes ultraconservadoras. mantenerse en la onda ascendente de la economía. sin cambios sustanciales en sus causas y en sus efectos. A corto plazo. Taft en 1907: La fuerza conservadora más importante en una comunidad. Lo hizo notar lúcidamente William H. Ambas convergen en el período constituyente de la independencia y determinan. Pero la obstinación de los gobiernos españoles hizo literalmente necesaria la guerra por la Independencia y el autonomismo resultó herido de muerte. con la importancia de los problemas objetivos como aliciente para la entrada en juego de publicistas e intelectuales. Queda así definido el movimiento en tijera que ha de caracterizar a la Cuba precastrista: una intensa dinámica de progreso económico. y decisivamente. se hizo inútil pensar en el regreso al pasado y en reactivar la consigna positiva de “hacer país”. la que tiende a impedir que la paz sea perturbada. únicamente la costra del régimen colonial parecía bloquear la emergencia de un protagonismo político de las elites criollas aglutinadas en torno al Partido Autonomista. pero en modo alguno arriesgarse al ejercicio del poder político. No sólo eso. fundamentalmente capitalinos. que sirve de base a un proceso de desarrollo de las elites urbanas. como contrapartida. su base social fue desmantelada por las destrucciones acarreadas por el conflicto. las malformaciones del sistema político se mantendrán. la recuperación de la burguesía insular tendría lugar en un marco de subalternidad respecto de los poderes dominantes norteamericanos. la naturaleza del sistema político republicano. Le interesaría en todo caso la defensa sectorial de los propios intereses. sino también. Con la intervención económica masiva del capital norteamericano. Destacaríamos dos en particular: 1) la destrucción de la burguesía criolla que protagonizara políticamente las dos décadas que siguieron al Zanjón. el entramado de causas limitativas generadas por la guerra. a modo de agentes de estrangulamiento del cambio histórico hasta la crisis decisiva de los años 50. sobre el mencionado telón de fondo del legado colonial. Entre 1878 y 1895.Antonio Elorza 47 tido en ámbito para la promoción personal antes que como servicio a los intereses colectivos.

y alguna vez. de cara al futuro. distinguido laborante en La Habana. Cabe apuntar que su liderazgo militar tuvo mucho de inversión. El proceso se gesta en la propia formación de los partidos en 1900 y se mantiene hasta la presidencia del excoronel Mendieta. A partir de Estrada Palma. Una gran parte de la propiedad está en manos de extranjeros y aquellos cubanos que tienen fincas no se mezclan en la política ni ejercen influencia en ella. Esto es lo cierto en ambos partidos. proceso que tras la alianza de Liga Nacional en 1920 culmina en el “cooperativismo” impuesto por el “liberal” Machado para reforzar su cuasi-dictadura. pasando por las sucesivas presidencias de los generales José Miguel Gómez. pero sus caudillos sí extrajeron de la misma la legitimidad para ejercer el poder político durante décadas. esta vez la amenaza no fue cumplida. sus seguidores llegan a anunciar la insurrección preventiva en caso de derrota electoral. Mario García Menocal y Gerardo Machado. Sus ideologías.48 Centenario de la República de Cuba tra el Gobierno. “de verse despojados de la victoria”. y con la única excepción de Alfredo Zayas. voluntaria o involuntaria. y de recuperarlo una vez perdido aunque fuese por la fuerza. Los mambises no ganaron la guerra. sino al rasgo definitorio de la política cubana desde el momento de la independencia: “los políticos constituyen por sí solos una clase”. aunque el Partido Moderado está constituido por hombres más conservadores que el Liberal. en ambos partidos o en todos los partidos. Los políticos constituyen por sí solos una clase. en 1934-36. Una clase política que resulta de un proceso en que la política estuvo ausente: la guerra de Independencia. y generalmente. Lo que llamaríamos “caudillismo mambí” tiene su expresión en la actuación política del General Gómez. Las conspiraciones de los expresidentes se suceden una tras otra. es el interés que tienen que mostrar los que poseen propiedades. o dicho en sus palabras. hay un fuerte elemento constituido por esa clase conservadora. de existir. No fueron generales-presidentes de tipo gaullista. ya que pasaron sin problemas de conservadores a liberales o a la inversa. con tal de lograr una etiqueta rentable. en todos los países donde hay gobierno estable. apenas jugaron papel alguno. los principales puestos recaen en los “generales” y “coroneles” del tiempo de guerra. porque no fue precisamente el servicio desinteresado a la patria el eje de su gestión. sino ejemplos de miles gloriosus autoritarios. cuando el general García Menocal vuelve a presentarse en 1924. Taft no sólo apuntaba una deficiencia irremediable. En Cuba no sucede así. abiertos a la corrupción y ansiosos de conservar a toda costa el poder. en ejercer toda su influencia para impedirlas. con sus tres componentes: 1) Organiza- .

. legitimados en su aspiración de poder por el pasado mambí. El sistema político republicano se configura de este modo como el juego de una minoría de actores. “zayistas”. Los que eran conservadores hoy. tanto en la represión defensiva (aplastamiento de los “independientes” de color en 1912) como en el paso a la acción armada contra el poder constituido de signo adverso (contra Estrada Palma. “estradistas” (... que se alían o se enfrentan de acuerdo con sus expectativas de alcanzar o de mantenerse en el poder. desnaturalizando la competencia política hasta desembocar en el soporte pluripartidario al régimen machadista. o viceversa. En el régimen del “liberal” Gómez se encuentra el núcleo de la propensión dictatorial del que fuera su colaborador. Más que por los nombres de partidos que significaran tendencias o doctrinas.. quien desarrolla uno por uno los tres puntos mencionados. la alianza. según resume el político liberal Martínez Ortiz: Sólo había jefes. Y todo ello sobre el telón de fondo de una corrupción institucionalizada que marcará por ejemplo a la única presidencia civil. con proyección insurreccional heredada de la colonia en un primer período. Los rasgos principales quedan definidos en la etapa fundacional.) En todas las provincias existía la misma tendencia respecto de los caciques de segundo orden (. 2) Posibilismo extremo en la política de alianzas.) Caudillaje semejante. Lo segundo. sin pararse a pensar sobre las causas determinantes de sus cambios de conducta. Así se conocían por “miguelistas”. Lo primero. tras apasionar sobre toda ponderación. por encima de toda ideología. la del desarrollista Alfredo Zayas. y que no logró superarse en las dos presidencias constitucionales de los años 40-50 de Grau San Martín y de Prío Socarrás. deja en segundo plano los posibles objetivos nacionales o ideológicos a alcanzar. abre un espacio de permanente inestabilidad por la ausencia de lealtad al sistema democrático representativo y la instauración de un clima de violencia. podían ser sin desdoro liberales mañana. al que se suma desde los años 30 la incidencia del gangsterismo. tenía por consecuencia forzosa que ocasionar oscilaciones . adónde éstos iban. con relaciones de dependencia de tipo militar: la “falange macedónica” de que habló uno de sus seguidores. con tal de maximizar sus opciones al poder. allí los seguían los parciales.Antonio Elorza 49 ción piramidal del poder en “su” territorio político. Machado. contra García Menocal). y 3) Recurso a la violencia. gustaban llamarse los parciales con adjetivos derivados de los nombres propios de los caudillos de sus simpatías.

enlazando con los residuos del heredado de la guerra de Independencia que agonizaba tanto por razones estrictamente biológicas como por un cambio en el contexto que hacía inevitable la búsqueda de nuevas soluciones. La formación progresiva de una clase media al calor del crecimiento. Los impulsos de regeneración no faltarán. con la que enlazan la fundación de la Falange de Acción Cubana de Rubén Martínez Villena y el llamado Grupo Minorista.) Los metidos en la lucha no se daban cuenta del peligro. enfrascados en la brega de aspiraciones y de intereses. 6. pero habría otras en la historia de Cuba hasta llegar a la definitiva. el recurso al golpe militar con tal de recuperar el poder perdido. con el nuevo militarismo de manipulación. pero los enlaces con el pasado no pueden menospreciarse. la llamada “protesta de los 13”. en fin. La sima de que hablaba Martínez Ortiz era la de 1906. Batista introducirá una dimensión populista. El primero en marzo. y ahí estuvo el gobierno de los Cien Días en 1933-1934. la pretensión de esconder su dictadura bajo formas representativas desnaturalizadas y. que enumera una larga lista de insuficiencias y elementos de corrupción. Una continuidad que tendrá mucho de suicidio político. La crisis posbélica con que se abre la década y la espectacular corrupción que caracteriza la presidencia de Alfredo Zayas son el aliciente para que se sucedan una serie de ensayos organizativos a lo largo de 1923. Se perfila la actitud en lo sucesivo dominante entre los intelectuales jóvenes contra un sistema político sustancialmente corrupto. pero la ocasión sirvió también como prueba del enorme peso ejercido por los factores limitativos. y unas . hicieron posible la aparición de movimientos reformadores desde la década de 1920. eso sí.50 Centenario de la República de Cuba inesperadas y muy difíciles de explicar no estando de lleno en el conocimiento de tal estado de opinión (. en su fondo advertirían. protagonizado por el sargento Batista. Entretanto. Sigue en abril la Junta Cubana de Renovación Nacional.. a garantizar la continuidad del sistema de poder. y la consiguiente entrada en escena de intelectuales patriotas. la distancia andada y los graves peligros de la caída. el gangsterismo de Estado en la represión. cuándo ya están próximas las nuevas elecciones. Orientadas. De los caudillos mambises heredó la flexibilidad extrema en la política de alianzas que le permitiera reforzar su poder -ahí está la alianza con el partido comunista en el marco de la Constitución de 1940-. con un apunte incluso antiimperialista -los cubanos no debían limitarse a ser “cortadores de caña ajena”.. presidida por Fernando Ortiz. todos resbalaban hacia la sima. con estupefacción.

Es constituido el Directorio Estudiantil Universitario contra la Prórroga de Poderes. pero los rasgos de estas primeras movilizaciones habían de mantenerse en las tres décadas siguientes. o que redactó Jorge Mañach y firmó . Personajes y organizaciones pasaron. el gobierno Zayas optó por desviarles de la vía política. fundirá lucha política universitaria y gangsterismo. De mayor importancia política fue el Movimiento Nacional de Veteranos y Patriotas. contra la corrupción del sistema y en nombre del Pueblo Cubano. En el plano simbólico. ahuyentando las últimas expectativas de una reforma política desde el interior del sistema. y de un modo u otro en torno a él encontramos figuras de importancia decisiva en ulteriores ensayos de reforma: Grau San Martín. pronto captada por el general Machado para lograr el poder.Antonio Elorza 51 soluciones de signo populista. También incorporó pronto un componente de violencia. Eduardo Chibás. con una persecución a la que los Veteranos respondieron con el recurso habitual: un conato de levantamiento militar. hijo de Calixto García. encabezado por el general García Vélez. moralizador y pedagógico. en relación a la mujer. un nuevo impulso surgió de la oposición al proyecto de reforma constitucional autoritaria de Machado en 1927. El anciano Enrique José Varona sirve de símbolo y enlace con las frustradas aspiraciones de la lucha por la independencia. impulsado por el mito positivo de la lucha por la independencia nacional. en los años de formación del joven Castro. pero a pesar del elogio citado que escribió Fidel Castro. El movimiento universitario abre así un largo período de protagonismo político del sector privilegiado de la juventud capitalina. fue “Por la Regeneración de Cuba”. sin embargo. el Movimiento de los veteranos representaba un aldabonazo al marcar la contraposición entre los ideales de la insurrección por la Independencia y la realidad de la vida política republicana. El golpe de Batista creó el vacío. quienes con el sargento-taquígrafo Batista serán protagonistas de la nueva etapa de la República que se abre en 1933 con la huida de Machado. visible en la actuación de Guiteras y que en el futuro. mancillado el año anterior con la concesión al presidente “liberal” del doctorado honoris causa. esta vez fallido. Muy pronto. nos interesa sobre todo la movilización del mundo universitario. Tras el sarpullido reformista de 1923. con mayúsculas. Antonio Guiteras. y censuraban ácidamente la corrupción reinante y las prácticas que como la reelección presidencial la fomentaban. Propugnaban soluciones armonistas entre el capital y el trabajo. y con el respaldo moral de Enrique José Varona y de Manuel Sanguily como vicepresidentes. Entre sus manifestaciones. Su consigna.

De ahí que los impulsos de regeneración. .52 Centenario de la República de Cuba Fidel. con su sesgo populista. se orientasen a la prioridad de la acción insurreccional. por encima de la movilización ciudadana. La oposición a las malformaciones de la República abrió así las puertas a un caudillismo supuestamente inspirado en Martí. el desprestigio de la democracia representativa realmente existente no escapaba a nadie. la mitificación de la lucha armada por la independencia -olvidando por completo el “caudillismo mambí” de ella surgido. en vez de propiciar la regeneración de las instituciones. y en definitiva de la violencia.y su dimensión antipolítica.

53 .

54 Centenario de la República de Cuba .

Durante la Asamblea Constituyente de 1901. abogaban por el sufragio universal que habría de incluir a las cubanas. La independencia terminó siendo un partido de ajedrez entre caballeros y guajiros machos. coronelas. sino el derecho al divorcio. K. a través de diversas organizaciones femeninas? ¿No hubo en el Ejército Libertador capitanas. los derechos de las mujeres solteras o viudas. y el acceso a empleos públicos. presidido por Edelmira Guerra de Dauval. al sufragio. y al trabajo de acuerdo a “las leyes fisiológicas y sociales”. al divorcio por “causas justas”. y la 1 STONER. a 100 años de la instauración de la República Ileana Fuentes LA HABANA. El Código Civil Español del siglo XIX se mantendría intacto para controlar la vida y milagros de la mitad femenina de la población. ¿No habían colaborado ellas con el esfuerzo de la guerra y recaudado fondos en Tampa. Lynn. Durham: Duke University Press. 1991. p. Cayo Hueso y Nueva York. Edelmira Guerra había ayudado a redactar el manifiesto revolucionario hecho público el 19 de marzo de 1897. 1902 En el principio fue la protesta. From the House to the Streets: The Cuban Woman’s Movement for Legal Reform. como Juan Gualberto Gómez. 1898-1940. . Las integrantes del Club Esperanza del Valle. y hasta una generala? Aquellas primeras feministas exigieron no solamente el voto femenino. 32.1 Pero la Constituyente de 1901 no aprobó el sufragio universal. y mayores de 25 años.55 Feminizar la Historia: Cuba y las cubanas. el tema del sufragio femenino se había discutido ampliamente. Y la protesta se hizo militancia. en él se incluían. convocaron a sus compatriotas a manifestar públicamente su repudio de la nueva Constitución. Algunos delegados. específicamente.

y maldecían la hora en que los constituyentes aceptaron la Enmienda Platt. Yo no suscribo la tesis de que la república nació torcida.. las cubanas. como si tuviésemos en la mano un manual de historias paralelas. . hartas del autoritarismo de sus padres. y su arrasadora influencia liberal. CADA CUAL CUENTA DE LA FERIA. 1985.. La tesis que me anima es otra: la historia de esa República. hermanos. ni que hasta 1959 fuese una “seudorrepública”. en términos masculinos. achicharrada hasta la última caña. A esa narrativa hay que darle un vuelco radical. y retirarse al rincón puro. diezmada su población (por la guerra. Así y todo. como soñó Martí. explotador y caudillista. aplaudían la influencia del Norte protestante y laico. y el genocida de Valeriano Weyler). al “frente del fogón”. Dejemos de repetir esa tontera de que la república “nació torcida”. 2 Catálogo de la exposición Cuban Women: Their Struggles and Achievements.. ¿Cuál es el bosquejo de la república “derecha”? ¿Tiene alguien el esquema? ¿Qué se entendería por “verarepública”.. noble. patriarcal. Se necesitaba todo el apoyo posible para contrarrestar el peso de los cánones católicos y la influencia de la Iglesia Católica en materia social y política. su economía en bancarrota. se lograría con bastante dignidad para un país devastado. y cuatrocientos años de quehacer racista.56 Centenario de la República de Cuba política. Mientras los nuevos encargados de la recién nacida república se rasgaban las vestiduras por la intervención militar norteamericana. como a mí me gusta llamarle. un asunto para deliberar con un buen ron y un habano. amantes. se conmemora. maridos. para explicar que la fundada en 1902 fue una impostura? Cuba surgió como lo posibilitaron los acontecimientos. Museo Cubano de Arte y Cultura. p. debían portarse bien. los imponderables. Las cubanas. su fundación. 14.2 Así empezó esta historia que hoy. La historiadora norteamericana Lynn Stoner dice de ese momento en la historia de Cuba: “La principal preocupación legal consistía en el establecimiento de un estado político. sin trascender a los derechos humanos”. vista desde su óptica tradicional. cien años más tarde. Miami. y abnegado de sus casas. y ahora también de los recién electos jefes políticos. entre la fiebre amarilla y el cólera. desarrollo y evolución ha sido contada a medias. las variantes geopolíticas.

La Noche. 2000. Elvira y Julio César GONZÁLEZ PAGÉS. feminista.fue una oportunidad de ampliar horizontes. fue María Luisa Dolz. “The Self Emancipation of Women”. Una de las cubanas más prominentes entre finales del siglo XIX y las primeras décadas del XX. Aunque no ideal. ahora falta libertar a la mujer.. la legendaria Magdalena Peñarredonda -que alcanzó rango de comandante en el Ejército Libertador. el 82% de la profesión. Maryland: IDO.3 Muchas cubanas de la época vieron en esta actitud norteamericana los cielos abiertos. 17. 2 de enero de 1913.escribía un artículo titulado “El feminismo en Cuba” en el que ponderaba indirectamente la intervención norteamericana: El primer feminista que hubo en Cuba fue el general Leonardo Wood.5 Tanto fue el progreso en el área de la docencia. p. para quienes la independencia no era aún una realidad personal. cosa que jamás se había hecho. 1. escritora. proyecto promulgado por el propio Wood. y educadora.. . 4 Interventor General norteamericano entre 1900 y 1902.6 3 PEÑARREDONDA.244 maestras. 36-39. la sociedad norteamericana de entonces era mucho más abierta al libre albedrío de las mujeres que la sociedad cubana. “El feminismo en Cuba”. que para 1915 había en Cuba 4.4 Lo que para algunos cubanos era una agenda colonialista para “americanizar” la mente cubana a través del magisterio. que pidió se colocasen mujeres en las oficinas públicas. pp. Magdalena. Eso lo vieron y vivieron todas las cubanas exiliadas en Estados Unidos durante el siglo XIX. Opus cit. sobre todo.. la brevísima y eficientísima presencia norteamericana -con todos sus defectos y prejuicios. El pensamiento socio-feminista de las norteamericanas influyó profundamente en el de muchas cubanas de la clase alta. y en la educación universitaria en particular.Ileana Fuentes 57 En 1913. 6 DÍAZ VALLINA. Más que un entrometimiento humillante. es verdad que el judaísmo español no admitía siquiera a los nativos en los altos empleos. Especialmente sensibles a esta influencia fueron las educadoras. cuya labor tuvo una profunda repercusión en los derechos de la mujer en general. La revolución libertó al hombre cubano. para las cubanas fue la oportunidad del siglo: salir de la asfixiante retórica decimonónica y entrar con un empujoncito anglosajón en la nueva era. From the House…. que se beneficiaron de programas de capacitación en Estados Unidos desde el principio mismo de la intervención norteamericana. p. 5 STONER. En Cuban Transition at the Millenium.

246.8 una verdadera revolución feminista si entendemos que la potestad era el derecho del padre desde el Imperio Romano. Opus cit. 11 SMITH.. Opus cit. entre otros derechos delineados en el Reglamento sobre el Trabajo de la Mujer (Decreto 1024 del 27 de marzo de 1937). 13 DE LA CUESTA. en caso de violación. From the House…. 10 el derecho al aborto. Nueva York: Ediciones Exilio. Opus cit. Lois y Albert Padula. la prohibición de la categoría “hijo ilegítimo” y protección de hijos naturales cuya paternidad fuese comprobable o reconocida (1940).. From the House…. 187. Así lograron garantía de ciertas plazas laborales para las mujeres. 12 STONER. 9 Ibid. 1974. las cubanas adelantaron una agenda económica y social que no tiene comparación. 155. Comercio y Trabajo. a las embarazadas. Hay que decir que lo hicieron con el apoyo de muchos hombres progresistas e ilustres.16 la ley de igualdad de todos los ciudadanos ante la ley (1940). las terceras en lograrlo en el continente (1934). como parte de la Secretaría de Agricultura.. 1996.14 equidad salarial con los hombres por el mismo tipo de trabajo. donde antes se empleaba a extranjeros u hombres cubanos (1917 y 1922). “Presencia de la mujer en la vida cubana”. la aprobación del divorcio por cualquiera de trece razones diferentes (1918).11 la anulación de la Ley de Adulterio (Artículo 437 de la Constitución vigente) que permitía el feminicidio por adulterio (1930). 15 Ibid.. Opus cit. Opus cit. ALUM.58 Centenario de la República de Cuba Entre 1915 y 1940. 16 STONER.. p. Catálogo Cuban Women. 40. Anita. 14 ARROYO. ARROYO. Oxford: Oxford University Press.9 la Oficina de Asuntos Laborales de la Mujer. Opus cit. p. Constituciones cubanas: Desde 1812 hasta nuestros días. y a los niños. Sex and Revolution: Women in Socialist Cuba. ampliada más tarde en 1940 durante el primer período presidencial de Fulgencio Batista. From the House…. en 1926.17 e infinidad de otras leyes de protección a las trabajadoras. 164. p. p.12 el derecho al voto. p. predecibles defectos del feto. 8 . 10 Ibid.15 el código de protección a la maternidad (1940). 17 DE LA CUESTA y ALUM.7 el control de su propiedad y la potestad de los hijos en 1917. 7 STONER. 1984.13 la instauración de la Maternidad Obrera y de la Caja de Maternidad (1934). Leonel y Roland A. y si ponía en peligro la vida de la madre (1927-28).

principalmente.Ileana Fuentes 59 Merece un aparte al menos uno de los hombres ilustres que fueron feministas: Don Leopoldo Mederos. de quien hablaré más adelante.. ya había en Cuba unas 320 organizaciones independientes de mujeres inscritas oficialmente. 19 STONER. Cuando se aprobó la ley de propiedad en 1917. Se destacaron el Partido Nacional Feminista (1912).19 Pero fueron importantes también la Asociación de Damas Isabelinas (1910). ¡doce años más tarde!18 Las cubanas saltaron sin interrupción del activismo contra la España colonial al activismo contra el patriarcado criollo.21 Se destacaron entre éstas las Damas Isabelinas. cuyos objetivos eran atender y abogar por los enfermos.22 De corte parecido también sobresalió el Lyceum. Cuban Women. Don Leopoldo dividió parte de su fortuna y a cada una de sus hijas le estableció una dotación personal. el Partido Sufragista (1913).20 Después de 1940. Para el año1930. 18. 22 ARROYO. Hasta 1934. la institución 18 Ver la excelente biografía de Elena Mederos escrita por María Luisa GUERRERO: Elena Mederos: Una mujer con perfil para la historia. mediante su Oficina de Servicio Social. el Lyceum (1930). Opus cit. la sociedad civil cubana contó con la participación femenina. padre de Elena Mederos González. el activismo se concentró más en el campo social y laboral. huérfanos. Elena tenía apenas 17 años. Opus cit. Madrid: Fundación Elena Mederos. y demás. para convertirse no sólo en el principal promotor de los servicios sociales y de la educación de la mujer. Desde los primeros años de la República. . y el Partido Nacional Sufragista (1913). sufragistas. tuberculosos. En las década del cuarenta y del cincuenta. tanto en las causas políticas como en las sociales. el Club Femenino de Cuba (1918). entre otras. puntal ella del feminismo cubano del siglo XX. 20 ARROYO. también organizaban actividades culturales. Opus cit. fundadas en 1925. p. la Alianza Feminista (1928). 2000. 21 DÍAZ VALLINA y GONZÁLEZ PAGÉS. y hasta la lucha en contra del dictador Batista en los años cincuenta. Opus cit. la Unión Laborista de Mujeres (1930). muchas de esas organizaciones eran. fundado en 1929 y que en 1939 se unió al Lawn & Tennis Club. y programas de instrucción. bibliotecas rodantes. sino en el centro de la actividad intelectual cubana de la época. Las luces de este hombre lo llevaron a hacer en pro de la independencia de sus hijas lo que la escritora Virginia Wolf recomendaría en su obra Un Cuarto Propio en 1929.

de Oriente. se funda la Comisión Interamericana de Mujeres.29 Son las cubanas y las norteamericanas las principales promotoras de esta idea. época de fuerte militancia femenina en las filas de su oposición. aunque hay que apuntarle la escritura del proyecto de ley del sufragio.27 pero Ramón Grau San Martín sólo se acordó de las mujeres cuando dijo aquello de “las mujeres mandan”.. Pinar del Río. Esperanza Sánchez Mastrapa. 26 DÍAZ VALLINA y GONZÁLEZ PAGÉS. el 3 de febrero de 1934. 329. abogada. Así las cosas. p. farmacéutica. Opus cit. Opus cit. 208. y María Esther Villoch Leyva. p.60 Centenario de la República de Cuba Lyceum Lawn and Tennis Club se extendió a otras ciudades de la Isla: Camagüey. En las elecciones de 1936 -ya derrocado Machado. Santa Clara y Ciego de Ávila. igualmente hizo Carlos Prío Socarras. 25 de la CUESTA y ALUM. y otra vez cuando se instala como presidente en 1952 mediante un golpe. 19. 3 alcaldesas. doctora en ciencias. 29 ARROYO. como insisten muchos. y un tercero en 1939. Opus cit. From the House….26 Batista nombró una ministra sin cartera entre 1940 y 1944. Cárdenas.en 1923. Opus cit. Matanzas.24 Estos son los años tormentosos de la dictadura del general Gerardo Machado. a tal punto que con 6 millones de habitan- 23 Ibid. salen electas seis mujeres a la Cámara de Representantes. que se reúne por primera vez en La Habana en 1930.. la sociedad civil cubana se desarrolló plenamente durante los años cuarenta y cincuenta.28 En 1928. p. 28 Ibid.y con el sufragio femenino aprobado dos años antes. 15 representantes. STONER. de Oriente.23 En 1921 se establece la Federación Nacional de Asociaciones Femeninas de Cuba. que no firmó él.25 Entre 1934 y 1944 fueron electas 2 senadoras. 24 . sino Carlos Mendieta. En la Constituyente del ‘39 hubo tres delegadas: Alicia Hernández de la Barca.. Opus cit. durante la VI Conferencia Panamericana. Se organiza un segundo en 1925. que coordina el Primer Congreso Nacional de Mujeres -el primero en el continente. celebrada en La Habana. 27 de la CUESTA y ALUM. de Santa Clara.

que en la opinión de esta autora es una cifra conservadora.9%).2% de los trabajadores manuales y jornaleros. y en Nicaragua el 8.3%. era escasamente el 25.5% de los artesanos y el 12.8%) o Canadá (16..31 Según la investigadora Anita Arroyo: . Cuba contaba con más de 920 organizaciones independientes de mujeres en 1959.. vemos que en los años cincuenta. el 5.. el 18. Opus cit. 33 Trabajo presentado en la Conferencia Anual de la Asociación para el Estudio de la Economía Cubana (ASCE) en 1999. Cuba ya había obtenido grandes logros en materia de emancipación femenina respecto a países subdesarrollados e incluso a países desarrollados.2%.32 Como señala la socióloga Norma Rojas en su trabajo “Obreras y consumidoras de Cuba: invisibilidad y desatención como norma nacional”: Antes de 1959. 32 ARROYO. en Costa Rica el 10. cita que en 1953.Ileana Fuentes 61 tes. pero estaba en quinto lugar en los índices de desarrollo del continente. y en algunos renglones superaba a Canadá.6%..4%.. la incorporación de la fuerza laboral femenina cubana era muy superior: en Argentina era el apenas 6. y 4.9 % (1953) es altísimo frente a países como Estados Unidos (21. el 9. Opus cit. el índice cubano de 18. En 1974 -veinte años más tarde. 20.. el 25% de los oficinistas (incluyendo mensajeros. el libro El empleo femenino en Cuba de Ramiro Pavón González (La Habana: Editorial Ciencias Sociales. Si comparamos la situación laboral de las cubanas con la situación mundial.5% de los vendedores.30 La República que terminó su segunda etapa el primero de enero de 1959 no era un paraíso. . el 40% de los profesionales en Cuba eran mujeres. y agentes). el 14. Por ejemplo. Argentina y Uruguay. sólo el 54% de los trabajadores domésticos eran mujeres. en Colombia el 12.. Inédito. p. 1977). respectivamente.9% de la población femenina estaba económicamente activa. cobradores. en Venezuela el 12. números 2. .5% de los gerentes. según los índices de desarrollo proporcionados por la ONU y otras agencias internacionales pertinentes.33 30 Cifra citada en DÍAZ VALLINA y GONZÁLEZ PAGÉS. y en el décimo sexto año de experimento socialista-.6%. 3. Respecto a la mayoría de los países latinoamericanos. 31 Esto.4%.

Opus cit. Un rastreo extraoficial de los barrios de prostitución de las principales ciudades da un cálculo de entre 10. escondieron a sus colegas activistas. los cubanos querían un buen gobierno.4% de los maestros de primaria. y la labor que su gobierno desempeñó por mejorar las condiciones de vida en el interior del país. las ciencias. y consecuente. Opus cit. ARROYO. la docencia. una de cada 10 mujeres de entre 16 y 40 años hubiera sido prostituta. Jaruco. el campo benéfico. Martha Fraydeencabezaron una selecta lista de grupos femeninos anti-batistianos. los negocios. aunque debo señalar que después de 1933.62 Centenario de la República de Cuba Es importante mencionar que un cálculo razonable y realista arroja que había en Cuba hacia 1958 unas 10. constitucional. y el 84. Guane. vendieron bonos del Movimiento 26 de julio. De haber sido 100.000. espontáneo. transportaron armas. el 89.37 Este trabajo sería interminable si pasáramos revista gremio por gremio y campo por campo.000. los cubanos de Consolación del Norte. el periodismo. Las mujeres no se quedaron atrás: hicieron sabotaje en las ciudades. El apoyo a los rebeldes de la Sierra Maestra fue masivo. la literatura. se conformó en la Sierra Maestra el Pelotón Mariana Grajales. El censo de 1953 arrojó que el 51. 20. profesores e instructores universitarios eran mujeres. Al menos una fuente consultada habla de 12. 36 DÍAZ VALLINA y GONZÁLEZ PAGÉS. y de renombre internacional hay para una enciclopedia: en la música. de donde emergen los nombres femeninos más identificados con este proceso.000 y 11. Frente Cívico por un lado.34 Siguiendo el patrón establecido en los primeros quince años de República. el arte.8% de los maestros de escuela secundaria.000 trabajadoras del sexo. Opus cit. del pueblo y para el pueblo. 34 SMITH y PADULA. p. y Mujeres Oposicionistas Unidas -que presidía la Dra.36 En el frente armado. como se ha dicho en Cuba a partir de 1959. 35 . 37 Ibid.35 No obstante las muchísimas obras públicas que realizó Batista en su período dictatorial (1952-58). la medicina. Aguacate. la medicina.000. y no 100. el activismo social. Donde menos mujeres hallamos es en la política nacional.000 mujeres ejerciendo la prostitución. la mujer predominó en el campo de la educación.3% de los rectores.. porque cubanas destacadas.

la sustituiría en el cargo Raquel Pérez. y del trabajador desde los primeros congresos feministas en los años veinte. . desde la fábrica de cemento hasta los laboratorios de 38 FREIRE. 145-149. Santo Domingo: Editora Corripio. Vilma Espín a dirigir a las cubanas en una organización nacional de masas. la Federación de Mujeres Cubanas. es hoy diputada ante la Asamblea Nacional del Poder Popular. 39 GUERRERO. médico. Los últimos castristas. con la colaboración directa de expertos norteamericanos y puertorriqueños. 99-102. Haydeé Santamaría. que se suicidaría en 1980 -ante los atropellos y actos de repudio que suscitó el éxodo por el puerto de El Mariel-. las mujeres han despegado en lo que en educación y trabajo se refiere. 1985. al menos en teoría.Ileana Fuentes 63 Matanzas. Martha Frayde. Han sido impulsadas masivamente. de la familia. Historia de los municipios de Cuba. Néstor y Orlando JIMÉNEZ LEAL. abogada. Querer renunciar a ese puesto unos años más tarde le costó prisión.43 Es indiscutible que en los últimos 43 años -que coinciden con el período revolucionario 1959-1962 y el régimen totalitario de corte socialista 19632002-. Celia Sánchez. Opus cit. Luis.42 Melba Hernández.. Elena Mederos de González. Elena Mederos partiría al exilio. La Habana: Editora Política. 41 ALMENDROS. a rendir vidas más útiles. 43 ALFONSO. Caracas: Centro de Documentación y Formación. Mederos luchó por los derechos de la mujer.38 El primer gobierno revolucionario instituido en 1959 incluiría a una mujer como ministra de Bienestar Social: su nombre. Corralillo. Había sido fundadora de la Escuela de Servicio Social. pp. Caibarién. Madrid: Editorial Playor. a dirigir Casa de las Américas. Conducta Impropia. En septiembre de 1961. Rancho Veloz. inaugurada en 1943.39 En su puesto revolucionario duró unos meses. Joaquín. Incansable humanista. y Jatibonico eligieron o nombraron alcaldesas en sus respectivas ciudades. Teté Puebla permanece en el ejército. Pablo. 42 BÁEZ. Historias de Generales. pp.40 Otras mujeres ocuparon diversos cargos. 1984. hoy lleva grados de general en las Fuerzas Armadas Revolucionarias. 1997. fue nombrada embajadora de Cuba ante la UNESCO.41 Pastorita Núñez fue nombrada al Instituto Nacional de Ahorro y Vivienda. al privilegiado puesto de asistente personal de Fidel Castro.. 1998. 40 Ibid.

64 Centenario de la República de Cuba investigación científica. y las mujeres a exigírselo. Apenas se le permitió operar por un año. la inapelable república socialista de los últimos 43 años? Empecemos por decir que en 1960. hoy. profesionales. 106-120 46 Anuario Estadístico. 47 Estadísticas publicadas en Granma. Este año centenario hubiera sido año de elecciones en Cuba. y un pomo de aspirinas -que ahora tienen que comprar con dólares-. artistas y escritoras. 24. y bajo la presión de la FMC.44 Si en 1930 había unas 300 organizaciones femeninas independientes. ¿Cómo podemos medir el progreso de las cubanas en la Tercera República. los hombres cubanos se niegan a usarlos. pp.46 Hoy lo están el 95%. Me suscribo a la tesis de que lo mismo hubiese sucedido en estos 43 años. el 57% de ellas representa fuerza laboral disponible. cuando se funda la Federación de Mujeres Cubanas. Magín dejó de existir. y no escuchando las diatribas paternalistas del decano de dictadores. En 1958. años 1998-2000. y son el 42% de la fuerza laboral activa del país. y mucho menos la FMC. a cambio de un plato racionado de frijoles y masa cárnica de soya. 45 KRAUSE.000 las entidades cívicas. Le fue negado el registro y el estatus de no-gubernamental. compuesta por comunicadoras. unas 1. Anuario de América Latina. 2000. Mónica. Tomo No. la gestión centralizada del régimen no ha permitido el surgimiento de ninguna otra entidad independiente. y anticonceptivos por la libre.000. durante los “once” gobiernos democráticos que Cuba hubiese tenido si el proceso democrático se hubiese restaurado como fue la promesa de la revolución de 1959. Las cubanas han perdido autonomía y autogestión.000 según varios estimados. políticas. 1958. representadas en los diferentes sectores de la manera siguiente:47 44 En 1995 se fundó la organización Magín. Género y Poder. En 43 años. Análisis e informaciones. el 78 % de la población cubana global estaba alfabetizada. el régimen cubano ya había hecho desaparecer a las organizaciones femeninas y feministas independientes. que no sirven de nada en un país donde más del 40% de los embarazos terminan en aborto. con 12 millones de habitantes serían más de 2.45 y los condones se utilizan como globos en las fiestas infantiles porque a pesar de las campañas de educación sexual. y en 1953 casi llegaban a 1. . culturales y benéficas de mujeres. Ahora mismo quizás estaríamos haciendo campaña política por alguna candidata a la presidencia. que dirige los asuntos de la mujer con la misma férula dictatorial que el régimen emplea con el resto del país.

9% Educación 70. Más importante es ver su participación en la esfera política. noviembre 1997. el 70% y 79% del personal técnico. noviembre 1991. el 64% personal técnico. pero el avance de las cubanas no puede medirse en el campo laboral exclusivamente. y en la agricultura.0% Salud Pública 72. El 18% de los trabajadores manuales. el 87% y 82% en la salud. En las áreas de la educación y la salud: el 40% y el 32 % respectivamente de los trabajadores manuales. noviembre 2001. el 28% de la dirigencia (que participa en la toma de decisiones). . En la actualidad se puede decir que hay país sin azúcar.3% Comunicaciones 50. el 85% gerencia y administración (media y baja). Allí. Según estadísticas de la Federación de Mujeres Cubanas.6%) 5 31 (17%) 1 Asamblea Nacional (33%) 134 589 (23%) 162 48 601 (27%) Estadísticas tomadas de Granma.Ileana Fuentes 65 El 40% de la empleomanía civil del gobierno. Ellas son el 72% de los trabajadores en la industria ligera.5% Comercio 46. el 15% en las cooperativas. el 38% en las empresas mixtas y corporaciones. el 53% del personal de servicios. y el 48% y el 35% de la dirigencia responsable de la toma de decisiones. el 30-35% del sector técnico y entre el 40 y 45% de los ingenieros agrícolas.1% Industrias 27.4% Todo esto puede parecer regio. el 38% en compañías extranjeras. el 90% y el 86% de la administración media y baja. los porcientos de mujeres en diferentes sectores de la fuerza laboral eran los siguientes en 1997: Sectores técnicos 65. el 37% en asociaciones e institutos. la realidad de las cubanas es muy diferente:48 1991 Mujeres Total 1997 Mujeres Total 2001 Mujeres Total PCC Buró Político 3 25 (12%) 2 24 (8%) 2 24 (8%) PCC Comité Central 38 225 (17%) 19 150 (12%) 19 150 (12%) 2 39 (5%) 4 36 (11%) 10 (10%) Consejo Ministros Consejo de Estado (13. pero no hay país sin las mujeres.

la participación femenina ha bajado del 12% al 8%. Maritza Lugo Fernández. La dirigencia del sistema jurídico hace cinco años era femenina en un 34. no es allí donde radica el poder de decisión política en Cuba. No pasan de 50 las mujeres en la cúpula política. Madrid: El viejo topo. ¿de qué le vale a las cubanas ser protagonistas de tan impresionantes estadísticas. las mujeres “en cargos políticos importantes”. ni los escaños en la Asamblea Nacional del Poder Popular. Londres. el 49% de los jueces profesionales. La opositora más conocida hoy en día dentro de Cuba. . no pasan de 1.49 Pero “es” precisamente en el Buró Político y en el Consejo de Estado donde verdaderamente “se corta el bacalao” y allí.53 La doctora Martha Frayde fue una de ellas. y el 47% de los magistrados del Tribunal Supremo Popular. en 1997 eran mujeres el 61% de los fiscales.6%. Por “cúpula” me refiero al cerradísimo círculo de poder central que emana de Fidel Castro. es también una ex presa política. Se calcula que unas 10. con sólo dos mujeres en el mismo.51 Si bien en 1995 se eligieron 2. mujeres son pocas. fundadora y vicepresidenta del Movimiento Democrático “30 de noviembre” -en el exilio desde mediados del 2001-. Cuba. la economista Marta Beatriz Roque. Informe Anual.1%) según las estadísticas de 1997-98. 50 No considero parte de la “cúpula política” ni los cargos de viceministro.144 mujeres a las asambleas municipales del poder popular. 1998.5%) y del partido (30.52 Quizá donde mejor representadas han estado las cubanas en los últimos 40 años es en el presidio político. pasó 3 de los últimos 5 años presa por razones de conciencia. 54 Amnistía Internacional. la poeta María Elena Cruz Varela. En el Buró. Ediciones Universal. 51 Ibid.000 mujeres han pasado por las cárceles políticas del régimen de Fidel Castro.000 -y creo que exagero-.66 Centenario de la República de Cuba Según un estudio de Mayda Alvarez Suárez. Todo lo dieron por Cuba.54 Ahora bien. Mignón. 52 Ibid. a pesar de que en la base las mujeres constituyen un sector considerable de la militancia sindical (52. 2000. declarada “Prisionera de Conciencia” por Amnistía Internacional. En el Consejo de Estado hay solamente tres mujeres. en menos de diez años. 2000. Mayda. co-autora del documento La patria es de todos. “Mujer y poder en Cuba”. Miami. 1999. también.50 Según mis cálculos. cuando su salario promedio está por debajo 49 ALVAREZ SUÁREZ. construyendo futuro. 53 Ver MEDRANO.

55 El Estado cubano jamás ha cumplido con la demanda interna femenina.57 Las mujeres han adquirido obligaciones sobrehumanas: sobre el tradicional horario doméstico. y para no andar chorreándome por las calles tengo que romper cuanta tela encuentro en mi casa. 1994. condiciones rampantes en la población femenina. 58 Ver FUENTES. o $144 dólares al año. en Santiago de Cuba. Dr. las santiagueras dicen: Las mujeres que no tenemos quién nos mande dólares desde el extranjero nos pasamos casi todo el año poniéndonos trapitos. 57 MENDOZA. hubo disturbios en las colas de abastecimiento de íntimas. se suma el del centro de trabajo. -sumidas en la miseria. con pensiones que no llegan ni a los 100 pesos mensuales. me queman las entrepiernas. que es el del trabajo comunitario o ideológico voluntario. y de las aguas insalobres con que se lava. En lo más elemental.Ileana Fuentes 67 de los 250 pesos al mes. el abastecimiento alcanza sólo para cuatro meses del año. y la ración de alimentos distribuidos por la libreta de abastecimiento sólo cubre dos semanas del mes? Doscientos cincuenta pesos: aproximadamente $12 dólares mensuales. ¡Que la sangre llegue al río en los ocho meses restantes! A fines del año 2001. del año 1999 y 2000. Dessy. y un tercero. Washington DC: Center for a Free Cuba. 56 . A todo esto. 2001. según las normas de Naciones Unidas-.56 De los trapitos que no pueden higienizarse correctamente por la escasez de detergente y desinfectantes apropiados. Los trapos que me tengo que poner durante la regla me ocasionan molestias. Reportado a través de CubaNet. Dengue: La epidemia secreta de Fidel Castro. e Ileana FUENTES. Entrevistadas por periodistas independientes. Ileana. Las ancianas cubanas viven hoy sumidas en la pobreza. las almohadillas sanitarias. que tenemos que lavar una y otra vez para seguir usándolos. Princeton: Linden Lane Press. es que las cubanas se enferman de moniliases y parásitos uterinos. abarcan este problema. Cuba sin caudillos: Un enfoque feminista para el siglo 21.. yo le he llamado la doble carga del mantenimiento doméstico doméstico y el mantenimiento doméstico nacional. La Industria Ligera en cuarenta años no ha cumplido con las prioridades de las mujeres.. en ningún otro sector mejor demostrado que en la Industria Ligera.58 55 Diversos artículos en Bohemia. julio-agosto 2001.

En última instancia. como se le quiera llamar-. incluso hasta para las feministas más radicales.01% en 1989 es evidencia de la crisis que se vive en Cuba detrás de la fachada propagandística. pp. Hoy esa tasa sigue siendo alta: el 23.y la fracasada lucha contra el machismo -fracaso de los ideólogos.59 Las vicisitudes de las cubanas también las resalta la antropóloga española Isabel Holgado en su libro ¡No es fácil! Las mujeres cubanas y la crisis revolucionaria.es tan alto como su labor en la producción social. son relevantes: Cuba es uno de los países donde el segundo turno de la mujer -el del hogar. Barcelona: Icaria. Marisela.. 61 FLEITES-LEAL. HOLGADO Fernández. el hecho de que la tasa de divorcio haya ascendido del 6.44%. porque su vivencia y experiencia profesional como investigadora in situ en el Instituto de la Demanda Interna.17% en 1961 al 44. Opus. el Estado. y 2 Que ha resurgido la prostitución “popular” esta vez completamente concentrada en torno al cliente extranjero y acompañada de rentabilidad. ni el apoyo ideológico para resolver su plena incorporación al trabajo. En materia social. Cuba y las cubanas han dado un paso gigantesco hacia atrás. es el sistema -el régimen. 1 Que la pobreza se ha generalizado y feminizado. y por la otra no ha recibido de la ineficiente economía socialista ni los recursos materiales. 60 .cit.60 En él. 41-42. y el altísimo número de familias encabezadas por mujeres. la autora hace patente. ¡No es fácil! Mujeres cubanas y la crisis revolucionaria. 59 ROJAS.68 Centenario de la República de Cuba Cito de nuevo a la socióloga Norma Rojas. el gobierno. aceptación y prestigio sin precedentes. En Cuban Transition at the Millenium. En un país donde la familia y la maternidad han sido de máxima importancia para la población femenina.son responsables de la crisis. 1999. Opus cit. el único responsable. el bloqueo que mantiene el régimen contra la población. “Women. La obrera cubana siempre ha ocupado la mayor parte de su tiempo en la búsqueda de abastecimientos necesarios para la supervivencia por una parte. Isabel.61 No hay duda que la escasez de vivienda -otro incumplimiento de la Demanda Interna. dado el doble estándar creado por la economía dolarizada por un lado. Family and the Cuban Revolution: A Personal and Socio-political Analysis”.

y en Internet.es un misterio. 19 de mayo de 2000.62 Cómo puede reconciliarse esta cifra con la otra que advierte que las cubanas son las mujeres que más jóvenes se casan en el continente -a los 19 años.63 Esto se traduce en que la población cubana será una población de ancianos en los próximos 20 años. que es suyo para hacer con él lo que sea necesario para sobrevivir. y palpable en las calles de La Habana. Con una población altamente educada y activa en la economía. “Madres sin trono”. La Dra. Pero lo que nadie previó. que ya es una realidad demográfica cubana: desde hace dos décadas.indica que hoy Cuba es el prostíbulo del mundo. fue que la baja fertilidad crearía otro tipo de problema. p. Si la propaganda castrista ha convencido al mundo de que Cuba era el prostíbulo de los norteamericanos en 1958. se ha dejado de producir lo que los científicos sociales denominan la “hembra de reemplazo”. ex-directora del Centro Nacional de Educación Sexual de Cuba y ex-profesora del Instituto Superior de Ciencias Médicas en La Habana. toda la evidencia que existe en estos momentos -palpable en los aeropuertos de las grandes ciudades donde se fletan aviones para turismo sexual en Cuba.63 hijos en comparación con 5 ó 6 hijos por mujer en otros países del Tercer Mundo. la situación económica extremadamente difícil y la posibilidad de ‘ganarse’ fácilmente sumas considerables de dólares a través de la prostitución. Las “jineteras” son las únicas personas en Cuba verdaderamente dueñas de los medios de producción: su cuerpo. . 29. con los españoles encabezando la fila cual conquistadores modernos recuperando la exótica colonia. induce a muchas muchachas cubanas. La política poblacional cubana ha seguido los mismos pasos desastrosos que la política de industrialización con respecto al medioambiente. Bohemia. el hecho de que una maestra o una técnica textil tenga que ofertarse en el mercado sexual para mejorar su estándar de vida es quizás el mejor indicador de hasta qué punto la república socialista le ha fallado a las cubanas. Monica Krause. alemana. 62 63 Ibid. revela en un reciente estudio: En la actualidad.Ileana Fuentes 69 En cuanto a la fertilidad de las cubanas. ni los demógrafos cubanos. Donde más claramente vemos la debacle social en que viven las cubanas es en el resurgimiento de la prostitución. los informes oficiales hacen alarde de que las cubanas paren solamente 1.

Las cubanas iniciaron su gestión en la República luchando por los derechos humanos. aunque posee mejores cualidades y capacidad para desarrollar el cargo en cuestión. Circa 1992.” Cuba Socialista. Lo confiesa la propia Vilma Espín: No son pocas las ocasiones en que al valorarse las posibilidades de promoción.66 LA HABANA. cien años más tarde no podía ser diferente. aproximadamente el 35% del liderazgo opositor es femenino. se prefiere al “hombre” por estimarse que “la mujer” propuesta. Opus cit.65 Las cubanas viven hoy en un entorno tan surrealista que hasta su propio presidente promueve públicamente los méritos autóctonos de la prostitución. “La batalla por el ejercicio pleno de la igualdad de la mujer. hostiga y persigue a sus directoras y miembros. y en este año centenario sus biznietas y tataranietas siguen fielmente sus pasos. a ejercer el oficio horizontal. Por el contrario. 66 ESPÍN. la protesta. Vilma. marzo-abril 1986. Es obligatorio conocer sus nombres: Marta Beatriz Roque Cabello. Por eso no puedo terminar este recorrido sin hablar de las mujeres en la oposición interna cubana. Las únicas organizaciones políticas y de derechos civiles independientes de mujeres que existen hoy en Cuba están en las filas de la disidencia.70 Centenario de la República de Cuba a menudo aún menores de edad. 64 KRAUSE. El régimen no las admite en sus registros. Incluso existen mujeres graduadas universitarias que reciben un pago tan pobre por sus trabajos oficiales que apenas alcanza para alimentar a sus familias y que no vacilan a ofertarse a turistas extranjeros. Y siguen siendo discriminadas. el propio Fidel Castro lo ha repetido varias veces: “Si aquí hay prostitución. 2002 En el año centenario. entonces sépase que es la prostitución más educada y saludable del mundo”.64 Eso sí. 65 . economista independiente y activista política. lo que no se toma en cuenta a la hora de seleccionar a un hombre. Si en el principio se hicieron oír. y además las amenaza con la seguridad de los hijos y de la familia. tiene muchos hijos y se vería “sobrecargada de trabajo. Entrevista en televisión nacional cubana.

Beatriz Pacheco Núñez. otrora la máxima eminencia neurológica de Cuba. Ana Margarita Perdigón Brito y Maritza Roteta Yantá. Ana Pérez Paseiro y Yusnaimy Jorge Socam opositoras independientes. . Maria Elena Alpízar Airosa. Tania Quintero y Marvin Hernández. directora del independiente Centro de Estudios Sociales de la Mujer. periodistas independientes. Odilia Collazo Valdés. María Felicia Matas Machado. periodistas independientes de Cuba Press. Mercedes Clementina Constantín Figueroa. coordinadora en la provincia de Villa Clara del Partido Pro Derechos Humanos de Cuba. presidenta de la Fundación Jesús Yánez Pelletier. presidenta de Mujeres Cubanas por la Libertad.Ileana Fuentes 71 Gisela Delgado. periodista independiente de la Agencia Santiago Press. Isabel Rey Rodríguez. Hilda Molina Morejón. Alina Ramírez Carbonell. afiliado a la Fundación Andrei Sajarov. periodista independiente de la Agencia de Prensa Occidental. que fue presidenta fundadora del Partido Cubano de Derechos Humanos. directora del Centro de Información sobre Democracia. Lourdes Hernández Torres. activistas del Partido Democrático 30 de Noviembre. Mercedes Ruiz Fleites. presidenta de la Fundación Martha Abreu Pro Derechos Humanos. María de los Ángeles Menéndez Villalta. laureada poeta. presidenta del Partido Pro Derechos Humanos de Cuba. hoy opositora y presa domiciliaria. y directora de la biblioteca independiente “Dulce María Loynaz”. Fara Armenteros Rodríguez. Tania Díaz Castro. periodista independiente de la Agencia UPECI. hoy periodista independiente.

del Movimiento Cívico Máximo Gómez. Diana Margarita Cantón. Magalys López García. Estrella Gracía. Noris Durán Durán. afiliadas al movimiento de Bibliotecas Independientes de Cuba. de la Corriente Liberal Cubana. del Frente Femenino Humanitario Cubano. María Magdalena Valdés. del Comité Pro-Amnistía Leonor Perez. Nohemí Sánchez. Julia Cecilia Delgado González. Arelia Hernández Álvarez. Marcia Pérez Castrillo. Rosa Rodríguez Díaz. fundadoras del Forum Femenino de Ayuda Humanitaria en Santiago de Cuba. Odalys Zayas. de la Asociación Humanitaria Seguidores de Cristo Rey. Astrea Ibáñez Isaaz. del Movimiento Nacional de Resistencia Cívica Pedro Luis Boitel. de las Mujeres Defensoras de Presos Políticos. Yassera Sessín Herrero.67 . del Movimiento de Madres Cubanas por la Solidaridad. de la Fundación Médica Independiente. Zoe Fuentes Rodríguez. y Elizabeth Bruneda. Marta Orta Pasos.72 Centenario de la República de Cuba Ana María Espinosa Escobedo y Graciela Ávila. del Movimiento de Jóvenes del Nuevo Siglo Pro Derechos Humanos. Celia Jorge Ruiz. economistas independientes. Mayelín Erevita Cedeño Constantín. y directora de la biblioteca independiente “Gertrudis Gómez de Avellaneda II”. Tulimia Amores Rodríguez. Gladys Aleida Núñez Villalta e Ileana González Rodríguez. Alina Álvarez Cabrera. Gladis Linares Blanco. Ileana de los Ángeles Iglesias. subdirectora del Centro de Información sobre Democracia. del Movimiento Democracia y Paz. directoras cada una de ellas de una biblioteca independiente. Isabel del Pino Sotolongo. Aleida Godínez. María Elena Iturralde Bello. Elsa Morejón Hernández. Yamila Pérez Reyes. Berta Antúnez Pernet. Lidia Beinómez. del Proyecto Cívico Femenino. Eva Facunda González. Alina Ramírez Carbonell. Centro Pro Libertad y Democracia. Aniley Fuentes Varela. Lourdes Cecilia Góimez. Marlenes González Oneza.

Ileana Fuentes

73

Son muchas, muchas más. Algunas han partido al exilio obligadas por el
hostigamiento del que han sido objeto sus familias, entre ellas, las ya
mencionadas María Elena Cruz Varela (Criterio Alternativo) y Maritza
Lugo (Movimiento Democrático 30 de noviembre); María de los Ángeles González Amaro (fundadora de la Unión de Periodistas y Escritores
Cubanos Independientes); Ileana Someillán, fundadora de la Unidad
Femenina Cubana; Berta Mexidor (fundadora, junto a su esposo, Ramón
Colás, del Movimiento de Bibliotecas Independientes de Cuba, desde
su Las Tunas natal).
Otras mujeres van surgiendo del anonimato al liderazgo en esta lucha
que me describió una vez Someillán como “una carrera de relevo”. Edelmira
Guerra y las integrantes del Club Esperanza del Valle, se quitarían el
sombrero ante estas cubanas de hoy.
El advenimiento de la Cuarta República -el estado de derecho democrático
que ha de surgir en el poscastrismo- será mucho más paritario gracias a
estas cubanas, cuyos nombres ya están inscritos en nuestra Historia.

67

Varias fuentes nutren esta lista parcial -además de los contactos personales de la
autora-, especialmente el portal digital de la Asociación de Economistas Independientes de Cuba; el de CubaNet; y el del Movimiento de Bibliotecas Independientes.

74

Centenario de la República de Cuba

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Preguntas olsonianas sobre
el futuro de Cuba: ¿Son factibles
una economía de mercado y una
democracia?
1

Jorge A. Sanguinetty

1. INTRODUCCIÓN
El foco de Olson (2000) en su último libro es “el ejercicio del poder y el
papel de la ciudadanía” (Cadwell, 2000) donde se estudia el proceso
mediante el cual el bien común podría determinar lo que es un buen
gobierno. Este tema lo desarrolla el autor tratando de explicar dos fenómenos importantes: “¿Por qué el comportamiento económico fue mucho
mejor, especialmente con relación a las expectativas, después de la derrota del fascismo que después de la caída del comunismo? ¿Por qué los
antiguos países comunistas sufren tanto de la corrupción oficial y del
crimen organizado?”
Pensando en Cuba después de Castro, o sea, una vez que puedan
emprenderse reformas económicas y políticas en ese país, yo me pregunto ¿cómo podrá evitarse o reducirse la incidencia de la corrupción y
el crimen y se logra montar una economía de mercado en un contexto
democrático? Este trabajo se basa en la premisa que una economía de
mercado es el mejor vehículo hacia el desarrollo económico y por lo
tanto es un bien público universalmente deseable. Aún cuando es posible que haya desarrollo económico sin economías de mercado plenamente consolidadas, estas economías han demostrado que son las más
eficientes en materia de crecimiento y las más equitativas en cuanto a la

1
Agradezco los comentarios de Roger Betancourt, Rolando Castañeda, Mauricio
Font, Luis Locayy asistentes a la presentación de este trabajo en la Oncena Reunión
Anual de la Asociación para el Estudio de la Economía Cubana, Hotel Baltimore,
Miami, Florida, 2001. También agradezco el trabajo editorial de Mercy Sanguinetty
y el emplanaje de Margarita Tassi. Por supuesto, yo sigo siendo el único responsable
por el producto final.

76

Centenario de la República de Cuba

distribución de las oportunidades de progreso para todos sus ciudadanos. Por lo tanto, el foco de este trabajo está en examinar los problemas
de establecer una economía de mercado en Cuba cuando el país esté en
condiciones de acometer las reformas necesarias para su instalación y
cómo preparar el terreno para vencer los muchos obstáculos que yacen
en ese camino. Siguiendo la terminología de Olson, el establecimiento
del bien público “economía de mercado” requiere de alguna forma de
acción colectiva. En el transcurso del trabajo aplicaremos el mismo concepto al bien público “democracia”. Aunque el montaje de un sistema
político que pueda ser calificado de democrático es presumiblemente
menos complejo que el de una economía de mercado, su desarrollo paralelo al de una economía de mercado aumenta las dificultades que puedan
presentarse en el proceso y deben ser tenidas en cuenta explícitamente.
Como es mi deseo que este trabajo circule en Cuba, debo aclarar que una
economía de mercado no es una economía de “capitalismo salvaje” como
algunos han tratado de hacer ver maliciosamente. Ni lo que Marx llamó
capitalismo ni lo que son las economías modernas de mercado son economías predatorias, sino economías creadoras. Las economías de mercado están sujetas a un sistema legal basado en ciertas reglas y construido sobre instituciones y organizaciones que velan por el cumplimiento de las mismas.2 Muchas de esas reglas están encaminadas a
garantizar instituciones como los derechos de propiedad, la seguridad
de los contratos, la libertad de comercio, la competencia entre las empresas y evitar o regular el monopolio. No cualquier forma de capitalismo es
equivalente a una economía de mercado. Una verdadera economía de
mercado ofrece la más amplia gama de oportunidades económicas y de
participación por medio de un sistema basado en las libertades individuales y derechos civiles que le permiten al individuo emplearse donde
prefiera, consumir libremente lo que sus recursos le permitan, vivir donde escoja, comprar y vender sus propiedades cuando sean legítimamente
adquiridas y fijar los términos de sus intercambios y contratos con otros
individuos sin intervención del estado. Por esas razones, las economías

2
Aquí se aplica la terminología de la Nueva Economía Institucional (NEI) que
diferencia entre instituciones y organizaciones. Las primeras son entidades que
involucran conceptos y formas de operación, como son los derechos de propiedad,
mientras que las segundas indican conjuntos de personas que se arreglan para ejercer
ciertas misiones o funciones, como son las firmas o empresas y las agencias gubernamentales. Para mayor elaboración de estos y otros conceptos de NEI véase a
Betancourt (1991) y a Harriss, Hunter y Lewis (1995).

Jorge A. Sanguinetty

77

de mercado más prósperas y dinámicas han sido y siguen siendo aquéllas que operan en el seno de las sociedades democráticas donde todos
los ciudadanos disfrutan amplios derechos civiles y libertades individuales.
No obstante sus ventajas obvias, instalar una economía de mercado a
partir de una economía socialista centralizada y deformada, que además
opera en una sociedad totalitaria no es un proceso fácil. La experiencia
de más de 25 países ex-socialistas así lo indica. En Cuba, cuando sea
posible introducir reformas profundas, las condiciones pueden llegar a
ser especialmente difíciles, dependiendo de qué clase de equipo de gobierno suceda al régimen vigente de poderes unipersonales. Entre los
obstáculos que pueden esperarse se encuentra la oposición de muchos
por razones que van desde la incomprensión y el temor a la economía de
mercado hasta los prejuicios ideológicos e intereses creados de tipo
particular o partidista.
Sin embargo, es de especial interés en este análisis determinar qué factores, además del montaje mismo de una economía de mercado y de la
bondad de las políticas macroeconómicas, pueden ser necesarios para
que esa economía produzca el desarrollo que todos esperan. Al fin y al
cabo, existen economías que representan buenas aproximaciones, aunque imperfectas, al ideal de mercado que no han conseguido tasas de
crecimiento satisfactorias o estables. Puede argumentarse que las razones básicas consisten en que dichas economías no han conseguido
montar completamente los mecanismos de mercado o que el manejo de
que han sido objeto por medio de las políticas económicas correspondientes no ha sido el más adecuado para desatar todo el potencial existente y ganarse la confianza de los inversionistas que representan la
principal fuente de crecimiento.
Independientemente de la validez de tales argumentos, es necesario
tener en cuenta que las empresas que constituyen una economía son la
fuente vital de energía que alimenta el crecimiento económico y junto
con ellas, el capital humano, sin los cuales y a pesar de que operen en
una economía de mercado, el desarrollo deseado no es posible. De
hecho, el dinamismo empresarial puede llegar a ser de tal magnitud que
permita el desarrollo económico sostenido aunque no exista una economía de mercado en toda su plenitud, lo cual no invalida en lo más mínimo
las razones para montar una economía de mercado. Las empresas de
todo tipo, manufactureras, agropecuarias, comerciales, de servicios,
energéticas, o de transporte son los núcleos productores de la actividad
económica de una sociedad. La política macroeconómica conjuntamente

78

Centenario de la República de Cuba

con el sistema legal de los países crea las condiciones más o menos
favorables en que las empresas impulsarán el crecimiento.
Por lo tanto, la factibilidad de una economía de mercado en Cuba y de
cómo hacer que la misma sea capaz de crecer debe ser examinada en dos
grandes escenarios o teatros de operaciones. Uno es el de las reformas
del estado y el otro es el del desarrollo de las empresas y la red de
vínculos entre las mismas. Las reformas del estado en sus diversos
modos, desde los cambios institucionales, organizativos y legales, hasta
la ubicación del personal que ha de efectuar esos cambios y manejar los
sistemas resultantes serán indispensables para crear el medio en el cual
las empresas podrán operar, crecer y contribuir al desarrollo económico
del país. Pero tales reformas por sí solas no crearán las empresas capaces de hacer tales contribuciones. Esas empresas, desde las mayores
hasta las más pequeñas, tendrán que ser creadas por una alta multiplicidad de agentes actuando con independencia del estado, persiguiendo
sus propios intereses, especialmente la posibilidad de obtener una ganancia o utilidad financiera que justifique la inversión, enfrentando un
nivel moderado de riesgo, pero todo dentro de las reglas establecidas
por la sociedad bajo la supervisión del estado.
En este marco, el papel del estado es velar porque las reglas se respeten, no el dirigir las empresas, ni siquiera ser propietario o copropietario de ellas. El foco principal del respeto a las leyes deberá ser el cumplimiento de las disposiciones fiscales, especialmente el pago de los
impuestos por parte de los contribuyentes tanto individuales como
corporativos, y el uso eficiente y apropiado de los recursos por parte
de las administraciones gubernamentales. Una buena parte de la creación de esas empresas se deberá a la capacidad del país de crear y
mantener el clima que atraiga las inversiones externas en suficiente
cantidad y que además estimule los esfuerzos inversionistas internos.
De esta manera, aún cuando sea relativamente fácil crear una economía de mercado en Cuba (lo cual veremos que no es) la gran pregunta
que tendríamos que hacernos todavía es ¿surgirán automáticamente
las empresas capaces de hacer crecer la economía cubana de manera
sostenida una vez que las reformas se hayan efectuado? ¿Serán esas
empresas capaces de crear el empleo, los niveles de ingreso y los
niveles de productividad suficientes para elevar gradual pero
sistemáticamente el nivel de vida de la población cubana? Las respuestas a estas preguntas dependen eminentemente de la política de
reformas que se adopte y de la capacidad del país en su conjunto de
incentivar la actividad inversionista.

Jorge A. Sanguinetty

79

Es por eso que este trabajo enfatiza lo que debe y lo que puede ocurrir a
nivel de gobierno, dejando en un segundo plano (por falta de espacio,
no de importancia) el tratamiento de lo que debe ser el comportamiento
de la empresa y de la ciudadanía en general en una economía de mercado.
El trabajo está dividido en varias secciones, comenzando con esta introducción. La segunda sección presenta algunas definiciones y conceptos que servirán de antecedentes. La tercera sección presenta un bosquejo de la evolución de la economía cubana enfatizando aquellos elementos más pertinentes para este análisis, como la reducción de su
complejidad desde el nivel alcanzado en 1959 hasta los comienzos de la
década de los noventa. La cuarta sección consiste en una breve discusión de la evolución de la economía que comienza con los efectos de la
crisis provocada por la desaparición de la Unión Soviética. En la sección
quinta se revisan algunas experiencias en el montaje de economías de
mercado que pueden ser útiles en Cuba. La sección sexta presenta un
bosquejo de las medidas que deben tomarse en Cuba para instalar una
economía de mercado. La sección séptima está dedicada al análisis que
Olson lleva a cabo sobre la lógica de la acción colectiva y la evolución
de los países que dejaron el socialismo. La sección ocho presenta los
resultados de la aplicación de las teorías de Olson a una posible transición cubana. Finalmente la sección nueve presenta algunas conclusiones del análisis y a las implicaciones que pueden extraerse de interés
para los diversos estamentos de la ciudadanía cubana y otros agentes
interesados en lo que suceda en el postcastrismo.
2. ANTECEDENTES
La cuestión planteada en el título de este trabajo de si es factible una
economía de mercado en Cuba fue tratada en un marco mucho más
amplio por Betancourt y Seiglie (1998) al cuestionar la factibilidad del
desarrollo económico en algunos países. Pero en vez de limitarse a discutir la factibilidad del desarrollo, dichos autores también abordaron las
condiciones de factibilidad del desarrollo, o sea, cuáles son los factores
que permiten o facilitan el desarrollo. En este trabajo, además de enfocarme en el futuro de la economía cubana, yo planteo un problema de
doble factibilidad, por un lado, la de mover al país hacia una economía de
mercado y, por otro lado, lograr que esa economía de mercado opere en
una democracia. Ambas condiciones deben contribuir para que Cuba
sea capaz de crecer y desarrollarse. En este último aspecto, parto de la
misma concepción que siguieron Betancourt y Seiglie (1998) basada a
su vez en Betancourt (1996) y que consiste en ver el desarrollo económico

especialmente los de alta complejidad. Creo que es seguro suponer que una mayoría abrumadora de esa población estaría de acuerdo con que dicha concepción del desarrollo sea la guía principal de una estrategia de reforma y de las políticas económicas subsecuentes de los gobiernos que sucedan al castrismo. rara vez se desarrollan de un día para otro.3 . desde el punto de vista de los objetivos de este análisis.80 Centenario de la República de Cuba como “un proceso o conjunto de procesos por medio de los cuales una sociedad aumenta sistemáticamente el estándar de vida de la mayoría de su población”. En su indagación sobre la naturaleza de la organización social de la actividad económica. Además. también requieren de ciertos períodos de gestación y maduración. La historia muestra que las economías crecen y se desarrollan con las sociedades que las rodean durante largos períodos de maduración y los cambios que experimentan llegan a ser perceptibles y hasta mensurables en ciertos intervalos de tiempo. puede ser considerada prioritaria dadas las condiciones de gran pobreza material en que la inmensa mayoría de la población cubana ha subsistido todos estos cuarenta y más años. esa concepción material del desarrollo. aún cuando individualmente pueden desarrollarse más rápidamente que las sociedades. resultado de las decisiones de múltiples agentes económicos. Los sistemas económicos no evolucionan a altas velocidades. La historia también nos enseña que la evolución de las economías generalmente se basa en una aglomeración de organizaciones económicas de complejidad creciente. mucho menos surgen por generación espontánea. que algunos ven relativamente limitada pero que es muy práctica. Una concepción más comprensiva complicaría el análisis innecesariamente. Yo también adopto esa concepción. La analogía se puede extender al modo gradual en que se desarrollan los organismos biológicos. del nivel de vida en función del ingreso de los ciudadanos. Tal concepción es la más utilizada por los economistas alrededor del mundo y por casi todos aquellos que tratan con cuestiones económicas y. que no menosprecia las otras muchas dimensiones del desarrollo humano. Los cambios de las economías más dinámicas no son perceptibles de un día para otro. Knight (1933) señaló que el grado de complejidad de una economía moderna llega a ser tan elevado que con frecuencia se le ha comparado con un ser vivo u organismo. cada cual persiguiendo sus intereses privados. es más que suficiente. Incluso las empresas y otras organizaciones económicas.

La planificación socialista.4 El socialismo intentó acelerar este desarrollo haciéndolo más eficiente y trabajando por medio de la planificación centralizada y las empresas estatales y fracasó rotundamente porque no podía manejar centralizadamente ni un sistema de alta complejidad. . por mucho que intentó replicar el proceso de creación y desarrollo de eslabonamientos entre empresas. Véase también a Day (1994) y a Simpson (1990). siguiendo la nomenclatura de Rescher (1998). Estas consideraciones permiten ver el proceso de desarrollo de una economía como el de la evolución de una red de organizaciones de complejidad creciente. Por otro lado. sólo consiguió generar una réplica extremadamente burda de los sistemas creados bajo economías libres. Sanguinetty 81 El desarrollo económico tiene por lo menos una dimensión cuantitativa en términos de crecimiento y una cualitativa en términos de estructuras organizativas e institucionales. existen procesos evolutivos naturales que no pueden ser replicados desde afuera por una burocracia estatal. El concepto de complejidad que se aplica aquí es el mismo que se deriva de la teoría del caos. ni mucho menos uno de complejidad creciente. 3 Es necesario recalcar las condiciones de complejidad de una economía porque existen muchos que todavía subestiman este fenómeno y mantienen la ilusión de que una economía debe dirigirse para que pueda satisfacer las necesidades de una nación. tanto biológicos como económicos. Como bien lo documenta de Soto (1987). en este caso aplicado a la naturaleza de la red orgánica como formas de complejidad organizativa y funcional.Jorge A. 4 El concepto de red orgánica e institucional implica un modelo analógico de la economía similar al de una red neural que interconecta sus empresas y otros organismos sujetos a las restricciones y reglas que están representadas por instituciones. Mises (1920) fue uno de los primeros en ver este problema. el desarrollo de la burocracia es una manera de incrementar la complejidad que obstaculiza el desarrollo económico. Las empresas creadas bajo el socialismo tuvieron que ser abandonadas en muchos casos una vez que se sometieron a los procesos de privatización en el desarrollo de economías de mercado. a la manera de fractuales como los trata Çambel (1993). y del proceso continuo de fraccionamiento representado por las divisiones y subdivisiones del trabajo dentro de las empresas o por medio de la creación de nuevas empresas. Dicha red representa la memoria productiva de la sociedad. De hecho. es preciso tener en cuenta que no todo aumento de la complejidad de una economía es sinónimo de desarrollo. el desarrollo económico se puede percibir como el aumento de la complejidad orgánica e institucional de la economía vista mediante el crecimiento de la diversidad de los eslabonamientos (linkages) hacia atrás y hacia delante. Su aplicación en este trabajo está motivada por la necesidad de ilustrar que en sistemas altamente complejos. en la concepción de Hirschman (1958). pero la instalación de una economía socialista es una decisión política y los criterios económicos no cuentan.

La inestabilidad o las vacilaciones generadas por un equipo de gobierno inseguro en la implementación de tales políticas o los cambios continuos en su formulación serán una fórmula segura para el fracaso. el socialismo reduce la complejidad institucional de las economías donde se establece. Igualmente se redujo drásticamente el sector de comercio. tanto desde el punto de vista orgánico de las empresas. deberán ser no solamente las adecuadas. el desarrollo en sí mismo no operará instantáneamente. Por un lado.5 Todo este proceso fue facilitado por la 5 La desaparición de estos sectores se fundamentaba teóricamente en la definición marxista de que la plusvalía sólo se genera en la “esfera de la producción material” siendo los demás sectores consumidores de plusvalía y. En el caso cubano hay suficientes razones para afirmar que las verdaderas razones eran de tipo político. se hizo desaparecer el sector financiero de la economía cubana en todas sus modalidades. eminentemente. Cuba siguió el proceso típico introduciendo restricciones diversas en varios frentes de manera simultánea. seguridad y fuerzas armadas. la liberación de los recursos humanos dedicados a la producción y su reasignación a labores de control de masas. Esto es importante porque en Cuba es de esperarse que tanto la población como cualquier gobierno a cargo de un proceso de reforma estarán muy deseosos de producir muestras rápidas de desarrollo económico en respuesta a tantos años de estancamiento y hasta retroceso. sino de manera gradual. 3. El sector de servicios fue severamente reducido y actividades de tipo contable. que debía ser completamente liquidado. por ende.82 Centenario de la República de Cuba Estas consideraciones implican que aún cuando sea factible y aconsejable aplicar lo que se ha dado en llamar “terapia de choque” en oposición al enfoque “gradualista” en una política de reforma económica. como el de las instituciones como las de la propiedad privada y la del crédito. pero la realidad es que los milagros económicos no existen y que la impaciencia puede ser el principal enemigo de una verdadera recuperación de la economía nacional. mediante el proceso de expropiaciones. para que tengan los resultados deseados. junto con todas las modalidades del transporte y servicios complementarios. legal. parasitarios o parte del sistema de “explotación del hombre por el hombre”. sino que deberán ser aplicadas sistemáticamente a lo largo de todo el proceso de instalación y consolidación de las reformas. de publicidad y otras desaparecieron o fueron estatalizadas. . LA REDUCCIÓN INSTITUCIONAL DEL SOCIALISMO Típicamente. tanto al detalle como al por mayor. Esta condición a la vez implica que las políticas de reforma.

aún cuando el mismo también tenía motivaciones de tipo político (control de la población y sus movimientos) y la economía cubana comenzó a depender de los subsidios soviéticos para mantener a un nivel mínimo la actividad económica del país. Al mismo tiempo.6 La consolidación o conglomeración de las empresas eliminó la competencia.7 Sin embargo. . 7 Las transacciones entre agentes económicos no son gratuitas sino que también consumen recursos. una vez nacionalizada o socializada. la eliminación de los mecanismos de mercado liquidaría los precios como parte del sistema de señales que una economía necesita para lograr una asignación eficiente de recursos. consumo e inversión. como el alumbrado de las calles o la seguridad nacional. De ahí que hubo que introducir el racionamiento en la economía cubana.Jorge A. por definición. un acto de compra-venta puede requerir que el comprador se desplace al mercado (o haga colas) y que el vendedor gaste en publicidad (o mantenga inventarios). Sanguinetty 83 falta de una acción colectiva de defensa eficaz por parte de los propietarios y de la población para oponerse al proceso y. reduciéndose así la complejidad orgánica de la economía por medio de la creación de monopolios estatales. generalmente por medio de impuestos u otra forma de acción colectiva. En teoría. no se tomó en cuenta que la incapacidad de procesar los inmensos volúmenes de información que requería la sustitución de los mercados por la planificación centralizada aumentaría mucho más los costos de transacción. veía reducida también su complejidad desde un punto de vista interno. por la decisión de muchos de abandonar el país en la creencia de que Estados Unidos intervendría militarmente y revertiría el proceso a su condición anterior. Los costos de transacción de la planificación fueron tan elevados que los recursos disponibles no eran suficientes para mantener los niveles tradicionales de producción. la empresa recién estatizada no sólo perdería las ventajas que se deriva- 6 El concepto se usa para denominar a los ciudadanos que no pagan por un bien público cuyo consumo no es excluible. en su lugar. La empresa misma. De este modo. la eliminación de la redundancia representada por la competencia entre las empresas aumentaría la eficiencia global de la economía mediante la reducción de los costos de transacción. muchos ciudadanos parecieron depender de la acción de una nación extranjera como free riders o viajeros de gratis. Es interesante observar cómo en lugar de una acción colectiva para defender sus intereses privados y comunes. Por ejemplo. pero se beneficia del servicio que es financiado de alguna manera por las contribuciones de otros ciudadanos.

Del mismo modo desaparece toda forma de crédito al consumidor. el consumidor sufre una reducción dramática de su soberanía y la mayor parte de las actividades de mercados libres se declaran ilegales. al mismo tiempo se des-socializa en la medida en que pierde su capacidad de responder con su producción a las necesidades de la sociedad. El consumidor pierde su capacidad de decidir sobre las cantidades de alimentos y otros bienes que va a consumir y su variedad. gerencia financiera y desarrollo técnico. todas necesarias para ser eficiente. aumentando su complejidad. LA EVOLUCIÓN DESDE LOS NOVENTA La crisis económica que Cuba sufre entonces como resultado de la pérdida de los cuantiosos subsidios soviéticos fuerza al gobierno cubano a adoptar medidas de ajuste que introducen nuevos cambios en la red institucional y orgánica de su economía. Concomitantemente. todo tipo de vehículo y la libertad de viajar al exterior. tanto porque la mayor parte de los ingresos apenas alcanzan para comprar lo disponible en la libreta de racionamiento y el mercado negro. competitividad) sino la autonomía en el manejo de sus recursos para ejercer las funciones de mercadeo. . 4. la variedad misma es severamente reducida. el ahorro deja de tener sentido. se criminalizan. como porque no hay nada que comprar con los ahorros. La complejidad misma de la empresa socialista se reduce a la de un taller o sistema de producción donde apenas decide cómo producir con los recursos que tiene. pero pierde su capacidad de determinar los precios a los que venderá sus productos y de responder a señales de precios. de decidir sobre sus niveles de producción e inventarios y de funcionar en términos de algún otro criterio de eficiencia que reemplace el viejo concepto de ganancia. Con la introducción del racionamiento. mayormente electrodomésticos desaparecen por varios años y con ellos todas las opciones económicas de adquirir o construir viviendas.84 Centenario de la República de Cuba ban de la propiedad privada (independencia. lo cual repercute en la pérdida de la libertad de los trabajadores (incluyendo empresarios y antiguos dueños) de ofrecer sus servicios donde más les convenga. inversiones. además de sufrir drásticas restricciones en cuanto al transporte urbano e interurbano. por lo tanto. En la medida en que las empresas pierden su capacidad de gestión autónoma también pierden la libertad de contratar los mejores empleados. entre otras. gobernabilidad. Es interesante indicar que en la medida que la empresa se socializa con relación a la propiedad. los bienes de consumo duradero. las que persisten se convierten en clandestinas y.

lo más interesante es que el ajuste tuvo que ser acometido sin la anestesia de un préstamo de corto plazo del Fondo y Cuba pudo . 264-288). la tolerancia de la prostitución especialmente dirigida al turista. que no está encaminado a introducir reformas profundas de la economía. una de estas medidas es el despido de trabajadores cuyas fábricas estaban paralizadas por falta de suministros. aunque este proceso ya había comenzado desde los años ochenta pero sin mayor impacto en la urdimbre institucional del país. el mismo incrementa las opciones de muchos agentes económicos en el país. la promoción del turismo internacional. En este caso. sí acaba introduciendo grados mayores de complejidad en la organización económica del país. por último. pp. La reaparición limitada de formas de propiedad privada o capitalismo “de dedo” (pues depende de que Castro dé su consentimiento) es una de las medidas de tipo microeconómico que el gobierno adopta. Aunque este fenómeno está restringido a propietarios extranjeros mayormente. Mesa-Lago. A nivel macroeconómico y en busca de un equilibrio entre los ingresos y los gastos del gobierno. Sanguinetty 85 Tales medidas adoptan la forma de un levantamiento selectivo de restricciones a una selección estrecha de actividades económicas y ese levantamiento de restricciones. Otras medidas incluyen la apertura cautelosa de mercados campesinos aunque no al nivel que se experimentó a mediados de la década de los ochenta (antes que el proceso fuera detenido por el llamado Proceso de Rectificación. la pérdida de los subsidios soviéticos forzó al gobierno cubano a adoptar medidas de ajuste muy dolorosas del tipo que recomienda el Fondo Monetario Internacional en situaciones similares de desequilibrio y que tan criticadas han sido por el propio gobierno cubano. sin embargo. una mayor autonomía para las empresas estatales con la desaparición de la planificación central y. Esta medida fue complementada con el levantamiento de la prohibición del trabajo por cuenta propia de manera que esta modalidad generara el empleo que ya el gobierno no podía garantizar a todo ciudadano por poco productivo que fuera. Paradójicamente. mientras que permite que las empresas beneficiadas puedan operar con grados de libertad desconocidos en Cuba desde las nacionalizaciones de 1960. la legalización del trabajo por cuenta propia. la descriminalización de la tenencia y circulación del dólar de Estados Unidos. la facilidad otorgada a los cubanos para recibir remesas en dólares de fuentes externas. El levantamiento de tales restricciones aumentó algunos grados de libertad de ciertos agentes y le permitió al gobierno enfrentarse a una crisis que lo salvó de una posible explosión social y política.Jorge A.

reformas institucionales comprensivas o programas de privatización que resuelvan todos los casos de expropiaciones y reduzcan significativamente y lleguen a eliminar la propiedad estatal de las empresas. no se puede decir que una economía entera fue construida por la voluntad de una sola persona o un grupo reducido de personas. lo cual no hay que hacer gradualmente sino que se puede hacer por lo que se dio en llamar “terapia de choque” la economía del país ya dispone de una cierta capacidad de respuesta.86 Centenario de la República de Cuba navegar la crisis mediante el puente o by-pass creado por el dualismo monetario que engendrado por la dolarización parcial de la economía. EXPERIENCIAS SOBRE ECONOMÍAS DE MERCADO Aún cuando en ciertos períodos el desarrollo de algunas empresas se debe al liderazgo de individuos de gran talento y energía. Es interesante observar que los grados de libertad económica ganados resultaron de la combinación del levantamiento de ciertas restricciones por parte del gobierno y la respuesta inmediata de los agentes económicos tanto cubanos como extranjeros que adoptaron medidas concordantes. Es difícil exagerar la importancia de la capacidad de respuesta de la población a estímulos económicos. no consi- . 1994). según el análisis de Sanguinetty (1993. Este fenómeno es indicativo de que cuando llegue el momento de liberalizar más la economía cubana. cambios constitucionales profundos. Incluso los experimentos socialistas en materia de “ingeniería” económica por medio de los que se construyeron sistemas de planificación centralizada. Los años de privaciones extremas han acumulado demandas y deseos que pueden ser el principal resorte de una recuperación económica. sino en su capacidad para fomentar los mercados y todos aquellos factores necesarios para que los mismos operen con flexibilidad y eficiencia. cual será la capacidad o techo de una recuperación basada solamente en la liberación de restricciones sin mayores esfuerzos en materia de nuevos sistemas legales. Esto constituye posiblemente la lección más importante de los noventa con relación a las numerosas incógnitas que presenta la sociedad cubana en relación a su predisposición para marchar hacia una economía de mercado. Cabe preguntarse. sin embargo. 5. pero debe ser tenida en cuenta por aquéllas que cuando piensan en proyectos específicos sobre la rehabilitación de la economía vuelven a caer en esquemas paternalistas y estatalistas que han quedado obsoletos. La respuesta a esta interrogante no radica en la capacidad del gobierno para manejar la economía.

No obstante. Stalin. De hecho. esta aparente universalidad del conocimiento económico está limitada en dos aspectos. pero no a los caminos para lograr tales objetivos. ni los expertos están necesariamente de acuerdo sobre las trayectorias a seguir. pueden haber diversas estrategias para el restablecimiento de los derechos de propiedad. Por ejemplo. caminos que están determinados tanto por factores económicos como políticos y de otra índole. Cuba ha aportado sus propias experiencias bajo el manto del socialismo con las inversiones que intentaron una industrialización acelerada a comienzos de la revolución bajo la égida del Che Guevara y que fracasaron tal como se ha estudiado por Sanguinetty (1999). . en el caso de Cuba representado por si se debe seguir con la economía parcialmente dolarizada o se debe restaurar el régimen del peso como moneda única. tales esfuerzos fueron subrepticiamente guiados por la imitación de las estructuras económicas generadas por otras economías ya que las formas socialistas de organización de las economías nunca fueron capaces de generar una dinámica autóctona. parece haber muchas estrategias racionales para lograr las reformas y lo que es racional en un país puede no serlo en otro. El acuerdo entre los expertos se limita a los objetivos de las reformas. De hecho hay que decir que el poder de estos grandes “ingenieros sociales” fue más reductivo o destructivo que creativo o constructivo cuando observamos las diversas fases en la evolución de la complejidad orgánica de sus respectivas sociedades. Gracias al nivel de conocimientos adquiridos y de experiencias acumuladas sobre las economías de mercado. Otra área de posibles discrepancias radica en la selección del régimen monetario que el país debe adoptar en una transición. dependiendo de las características propias de cada caso. Esto se manifiesta en las pocas discrepancias que existen entre los economistas sobre los objetivos que las reformas institucionales y de política deben perseguir para guiar la transición de las economías socialistas o de alta intervención estatal hacia economías de mercado. hoy se conocen muy bien las condiciones que hay que cumplir para que una economía pueda alcanzar altos niveles de crecimiento y desarrollo general. Sanguinetty 87 guieron replicar la eficiencia de los sistemas económicos modernos basados en la propiedad privada y los mercados libres. Mao Tse-tung y Castro.Jorge A. Sin embargo. a pesar de que fueron impulsados por personajes que concentraban una gran cantidad de poder como Lenin. ni el conocimiento de los mismos está compartido con otras capas de la población. especialmente en lo que toca a la devolución de propiedades confiscadas durante la instalación del inicial del régimen socialista.

ni yo estoy en condiciones de recomendar. Pero. al menos. desconfiaban sin embargo del mercado como eje central de la organización de la actividad económica. el proceso de educación del dictador chileno y sus ayudantes resultaría más fácil que el de educar a todo un cuerpo legislativo si éste hubiese existido como resultado de elecciones libres.8 Estos últimos tuvieron un gran éxito en persuadir a los agentes decisorios del momento sobre las ventajas que tenían las reformas propuestas. Guatemala o Ecuador cuyos cuerpos legislativos o marcos constitucionales impiden o parecen incapaces de definir y adoptar las medidas que mejorarían sus posibilidades de progresar? A pesar de todas estas interrogantes. la simple falta de comprensión sobre las ventajas y el modo de operar de una economía de mercado no es la única fuente de oposición a las reformas que conducen a ella.88 Centenario de la República de Cuba Por otra parte. Brasil. si no principal. . cuando los militares miembros del gobierno veían con desconfianza muchas de las medidas que le recomendaban los entonces vilipendiados Chicago Boys. aunque no hay razones para esperar. Ucrania. el acuerdo sobre objetivos por parte de los expertos no se puede extrapolar mecánicamente a otros miembros de las sociedades en transición. aún sin albergar ideas socialistas de ningún tipo. Ciertas coaliciones o grupos de intereses especiales pueden ver que las reformas representan pérdidas significativas para los mismos. Un ejemplo de esto lo da Gaidar 8 Ver a Mesa-Lago (2000). seguían creyendo en el Leviatán estatal como el motor o instrumento. que Cuba repita ese proceso de instalación de economías de mercado. En muchos casos. como los de Argentina. esencial tanto de dirección como de producción del desarrollo económico. esta condición puede llegar a restringir severamente las posibilidades de avanzar en una transición. Brasil y Perú. Los militares chilenos. 34. bien de tipo pecuniario. Un caso interesante es el de Chile en los años setenta bajo la dictadura de Pinochet. Pero es necesario destacar que los gobernantes de turno. de poder o de ambos. Ni las bondades ni las propiedades de las economías de mercado son necesariamente aceptadas o comprendidas por proporciones de ciudadanos lo suficientemente elevadas como para que garanticen su instalación. la República Dominicana. No obstante. entonces ¿cómo lograr la instalación de una economía de mercado en un contexto político democrático? ¿Cómo impedir el largo impasse de países como Rusia.

como . bien sea por grupos de cubanos exilados. en una transición hacia una economía de mercado tiene necesariamente que sufrir los mismos problemas que los otros países socialistas o tiene opciones de política que permitan o. gobiernos interesados u organismos internacionales. Más adelante. Dichas limitaciones hacen que uno piense también en la factibilidad de alguna acción originada desde fuera de Cuba. exploraremos la cuestión de si es factible o no alguna forma de acción colectiva antes que esa transición sea posible. como ocurrió en Rusia. existen organizaciones políticas disidentes que enarbolan diversas agendas de tipo socialista basadas en una profunda desconfianza e incomprensión de la economía de mercado. teniendo en cuenta las limitaciones existentes en Cuba. por lo menos. Sanguinetty 89 (1996) señalando la resistencia de los directivos de koljoses y sovjoses a las reformas que significarían la pérdida de sus privilegios. La propaganda de sus más acérrimos enemigos. a una recuperación de la economía cubana. proponentes todavía de las economías dirigidas. como lo relatan Shleifer y Treisman (2000).Jorge A. En Cuba estas fuerzas opositoras al cambio pudieran estar representadas por los administradores de empresas estatales y dirigentes del partido que sobrevivan a los cambios políticos iniciales. 177-181. Adicionalmente. La cuestión es si Cuba. a una política agresiva de crecimiento y. lo que hay que hacer para establecer una economía de mercado está bastante bien definido y comprendido y existe 9 Esta sección se incluye para darle un contenido más completo al trabajo que. A veces. De hecho no debe sorprendernos que una transición cubana hacia un régimen democrático sea mucho más fácil que una transición hacia una economía de mercado. MONTANDO UNA ECONOMÍA DE MERCADO EN CUBA9 Como indiqué más arriba. continúa afectando a individuos bien intencionados de tendencias socialdemócratas o socialcristianos y es de esperar que los mismos representen una fuente importante de obstáculos al establecimiento de una economía de mercado. 6. por ende. aumenten las probabilidades de una transición más adecuada a sus intereses. algunas de estas coaliciones surgen como resultado de errores iniciales en el mismo proceso de transición y pueden ser tan fuertes que la falta de comprensión de otros grupos ciudadanos deja de ser el obstáculo principal al proceso de reformas.

Es importante resaltar. La aplicación gradual de medidas como la liberación de los mercados no tiene sentido y retardaría el desarrollo de la economía. por ejemplo. El lector familiarizado con esta materia puede saltar a la próxima sección sin perder continuidad. Donde tiende a haber menos acuerdo es en el cómo montarla y ponerla en marcha. Lo que es importante tener en cuenta es que mientras más rápidamente se creen los mecanismos de una economía de mercado. con la posible excepción de indiqué anteriormente. En términos generales las medidas principales que hay que tomar en el caso cubano se exponen brevemente a continuación: a) Restablecer la libertad de empresa. . como puede ser la derogación de leyes que criminalizan el libre comercio y la libre contratación.90 Centenario de la República de Cuba un alto grado de acuerdo entre los economistas al respecto. como. tiene componentes que pueden ponerse en práctica de inmediato. mayores serán las probabilidades de que la economía crezca y resuelva los enormes problemas económicos de la población cubana acumulados durante más de cuatro décadas de negligencia y despilfarro. está escrito con la intención de que circule en Cuba. sin embargo. Del mismo modo el gobierno debe excluirse de toda actividad de intervención en los mercados como el de la fijación o control de precios. entre otras. mientras que otras medidas. la capacitación. y lo que puede ser una buena estrategia en un sitio puede ser mala en otro. tomará más tiempo. ya que cada país presenta condiciones diversas. reclutamiento y nombramiento de jueces competentes en áreas especializadas y en números suficientes. El gobierno debe facilitar el registro de nuevas empresas y crear sistemas sumamente ágiles de permisos especiales cuando sean necesarios para ciertas actividades como son las de las industrias de la salud y de los alimentos. la libre contratación de factores productivos (capital y trabajo) y el establecimiento de nuevos negocios y empresas productoras y distribuidoras de bienes y servicios. la creación de un nuevo sistema legal. por ejemplo. Entre las primeras medidas que debe adoptar un gobierno de transición en Cuba es el levantamiento inmediato de los impedimentos del libre comercio interior e internacional. que las medidas que pueden ser adoptadas rápida y radicalmente no deben demorarse. especialmente de tipo político. Igualmente debe liberarse toda restricción a la producción y comercialización de productos del agro. Otras medidas.

si es que todavía queda alguno en el momento de una transición. Lo que es importante recalcar en este aspecto es que el gobierno de transición debe evitar que este proceso se prolongue pues dañaría seriamente su credibilidad sobre cómo manejar una cuestión árida de la política . Cuando la devolución directa de los bienes no sea posible. Es importante comprender que este proceso de reestructuración de la red de eslabonamientos será guiado por los propios inversionistas y empresarios persiguiendo sus intereses privados y nada más. el gobierno deberá definir y llevar a cabo una política de compensación por las propiedades confiscadas.Jorge A. El interés personal de los agentes económicos será el motor o la fuente de energía principal de la economía y las reglas trazadas por el estado y hechas cumplir por su sistema legal harán que las energías individuales se combinen para lograr el bien común. como son las de expropiaciones de bienes inmuebles. deberán privatizarse los activos que queden en manos del estado y que no sean reclamados o que nunca fueron privados. Igualmente deberán legalizarse todas las empresas creadas antes del comienzo de la transición y que operen negocios económicamente legítimos. b) Restaurar la propiedad privada. pues la complejidad del mismo es de tal magnitud que sólo la intervención de una multiplicidad de agentes actuando en función de sus intereses puede llegar a construir un sistema eficiente. Los miembros del gobierno deben evitar la falsa creencia que el proceso de construcción de los eslabonamientos entre las empresas que fueron destruidos durante el socialismo pueden ser recreados con la intervención estatal. Otras reclamaciones deberán ser atendidas por el gobierno. La restauración de la propiedad privada de los medios de producción debe tener la más alta prioridad aunque es sabido que el proceso no será fácil debido a los cambios sufridos tanto por el lado de los activos afectados como por el lado de las familias o entidades propietarias. en forma de vivienda o en otras formas. Del mismo modo. El racionamiento. Sanguinetty 91 unos pocos productos o servicios creados bajo monopolios naturales o en ciertas condiciones de excepción como emergencias. La analogía de esta red con la de un sistema biológico o uno neural que se utilizó anteriormente es para ayudar a visualizar el proceso como uno donde la mano del estado es sólo capaz de entorpecer el proceso. por diversos motivos. debe ser eliminado y cerradas todas las oficinas o dependencias de control de precios.

Los inversionistas deben tener amplias facilidades para repatriar ganancias si así lo desearan. Las inversiones directas. También deberá evitarse una tercera trampa y es la de la creencia en que el simple crecimiento de las inversiones puede promover el desarrollo de la economía. la concepción de crecimiento económico de HarrodDomar o de Solow en que el crecimiento del acervo de capital es condición suficiente para el crecimiento del producto es falsa. Del mismo modo hay que evitar caer en otra trampa de atraer inversiones creando distorsiones en la economía como aranceles u otros dispositivos proteccionistas. c) Facilitar las inversiones. tuvieron el efecto de dejarlos con go- . El proceso de recuperación de la propiedad privada no puede estar empañado con concesiones discutibles de derechos de propiedad pues reduciría la legitimidad de las propiedades así obtenidas. Crear las condiciones necesarias para atraer e incentivar la inversión directa (nacional y extranjera) en todos los sectores de la economía cubana deberá ser. Es imprescindible evitar en Cuba una repetición de las experiencias nicaragüense y rusa en este sentido.92 Centenario de la República de Cuba pública y retardaría severamente el proceso de restablecimiento de alguna normalidad económica. exenciones de impuestos u otros privilegios. una de las máximas prioridades del gobierno de transición. creadoras de nuevas capacidades productivas de bienes y servicios de toda clase representan el principal motor del crecimiento económico y jugarán un papel crucial en la rápida recuperación de la economía cubana. incluyendo sus contribuciones al fisco mediante los impuestos correspondientes a las ganancias. Tal concepción sirvió para justificar transferencias masivas de capital de organismos financieros internacionales que en lugar de tener un impacto positivo en el crecimiento del Producto Bruto de los países receptores. por lo tanto. En la medida que la economía cubana ofrezca oportunidades atractivas de inversión no hay por qué temer la llamada “fuga de capitales”. El gobierno debe facilitar el proceso inversionista y evitar caer en la trampa de condicionar o restringir ganancias o intentar dirigir inversiones a ciertos sectores o regiones geográficas. Como lo demuestra convincentemente Easterly (2001). La contribución de las inversiones a la economía cubana estará en forma del empleo e ingresos concomitantes que generen.

Sanguinetty 93 biernos hipertrofiados. Por ejemplo. Es por esta última razón que lo más prudente al principio de un régimen de transición es dejar que el dólar siga jugando el papel que ha estado jugando en los últimos años para no alterar las condiciones en que Cuba puede atraer inversiones a su economía. o si se regresa al peso como moneda única. Es por eso que las inversiones más importantes son las que hagan las empresas privadas. En este aspecto es de particular importancia facilitar al máximo la repatriación de las ganancias de los inversionistas extranjeros después de pagar los respectivos impuestos. En gran medida la credibilidad dependerá de la calidad técnica y ética de los individuos que estén a cargo del sector y de su independencia de presiones del gobierno. incluyendo una combinación de las dos anteriores. Una de las primeras decisiones que ese gobierno deberá tomar es si continúa con el dualismo monetario actual que permite al dólar de Estados Unidos circular libremente en el país junto al peso cubano. por lo que deben todos esmerarse en que existan las condiciones macroeconómicas y el ambiente propicio para atraer inversionistas a Cuba de todas partes del mundo.Jorge A. origen y sector de actividad. Aunque el aumento del acervo de capital se puede considerar necesario para el crecimiento de la producción. empresas estatales obsoletas y montos de deuda externa injustificados. Son varias las alternativas que deben ser examinadas. debe tenerse en cuenta que los factores principales en el crecimiento del producto y de la productividad de los países más avanzados han sido el desarrollo técnico y el crecimiento de la calidad del capital humano. . no necesariamente el sector estatal. El gobierno de transición debe definir e instalar un régimen monetario congruente con una economía de mercado y formular e implementar las políticas monetarias que ayuden a maximizar la inversión y mantengan la estabilidad cambiaria y de precios internos. de todo tamaño. Es también por esas razones que tanto el gobierno de transición como la población en su conjunto deben estar conscientes de la importancia crítica de las empresas en el crecimiento de los niveles de producción del país. d) Redefinir el régimen monetario. el gobierno de transición puede mantener el régimen dual por un tiempo hasta que existan las condiciones de restablecer la banca central y mantener una alta credibilidad por medio de la política monetaria adecuada.

Al mismo tiempo. o sea. especialmente en materia de administración de justicia. por otra parte no pueden depender de impuestos excesivos que ahoguen la actividad económica del país. f) Modernización del estado En la proporción en que la actividad económica pase a manos privadas y el estado cese en sus funciones productivas se hará necesaria una redefinición del papel del estado en la nueva sociedad. es necesario definir cuál será la estructura tributaria más deseable en los primeros años.94 Centenario de la República de Cuba e) Reforma fiscal En una economía de mercado los gastos del gobierno deben ser financiados con los ingresos que se deriven de los impuestos y no como es típico en el socialismo. el seguro social. el primer paso en la reforma fiscal será la definición e instalación de un sistema tributario compatible con la base económica del país según se recupera y capaz de satisfacer las necesidades de mayor prioridad del gasto público. El estado moderno debe existir en función de los bienes públicos necesarios para que la economía de mercado y el sistema democrático funcionen y de aquellos servicios que pueden ser considerados de alto valor social y que los mecanismos de mercado pueden no ser lo . El tamaño del estado. debe estar estrictamente restringido a los ingresos fiscales que. seguramente la educación básica desde kindergarten hasta noveno grado. de los ingresos de las empresas estatales. estableciendo un alto nivel profesional y salarios concomitantes (y congruentes con el resto de la economía) para los servidores públicos. Para un análisis de este tema puede consultarse el trabajo de Gallagher (1999). especialmente el número de empleados y el volumen de salarios en la nómina estatal. el segmento de educación pública que se decida ser financiado por el estado. Antes que el estado cubano se remodele en función de una economía de mercado. Nótese que la reforma fiscal es una parte integral del proceso de remodelación o redefinición de los papeles del estado que se discuten brevemente en la sección siguiente. las fuerzas armadas y la seguridad pública. la posible descentralización fiscal y la eficiencia en la administración de justicia. favoreciendo la reducción del tamaño de los gobiernos central y locales. los impuestos que deberán imponerse y sus tasas respectivas. Por lo tanto. el desarrollo de su sistema fiscal debe contar con una muy alta prioridad pues obviamente sin la capacidad recaudadora no es posible manejar ninguna otra actividad gubernamental.

en colaboración con los partidos políticos en formación y los organismos de la sociedad civil deben trabajar para sentar las bases necesarias para la formulación de una constitución moderna. Oportunamente habrá que darle atención y asignar un volumen adecuado de recursos a los sectores legislativos y judicial bajo el supuesto que adoptamos en este trabajo de que una transición cubana hacia una democracia se basará en un sistema de separación de los tres grandes poderes. especialmente en América Latina. g) Desarrollo constitucional Partiendo de la base que la Constitución de 1940 está obsoleta y no era precisamente una constitución para una economía moderna de mercado es de suponer que oportunamente el gobierno de transición. Las alternativas en este campo son muchas y se complican con las posibles presiones para lograr algún gobierno electo democráticamente. En cualquier caso. Un aspecto de la remodelación del estado a llevar a cabo cuanto antes es el de la separación de todo vínculo entre el estado y el actual partido que gobierna al país y todas las organizaciones llamadas de base o de masa. todo debe ser financiable con los recursos generados por el fisco y evitar los dos grandes males que afectan muchas economías.Jorge A. Hay quienes proponen que se aplique provisionalmente una constitución resultado de la eliminación de los elementos socialistas de la vigente. Sanguinetty 95 suficiente para enfrentarlos. posiblemente con algunas adiciones temporales. los cubanos deben pensar en qué marco constitucional es el que mejor serviría sus intereses y posteriormente adoptar las medidas necesarias para promulgarlo y hacerlo respetar. Sin embargo. Es importante sin embargo señalar que Cuba debe evitar los errores de muchos países de promulgar cartas constitucionales que son más un compromiso entre partidos o tendencias políticas que un marco para la administración de los asuntos del país. el financiamiento inflacionario de proyectos con fines políticos y el uso de los recursos del estado para generar empleo artificial que también tienen un fin político. En este sentido debe considerarse que en lugar de que en su momento se convoque una asamblea constituyente (proposición favorita de muchos proponentes pero carente hasta ahora de un análisis profundo). pueden existir otros métodos más eficientes de lograr el texto adecuado. .

De nuevo. Los bancos o instituciones financieras estatales que se dedicaron al desarrollo agrícola o industrial. a la vivienda o simplemente a las operaciones comerciales corrientes acabaron desviando recursos financieros a actividades menos productivas. el . Un oligopolio nacional financiero no se justificaría pues restringiría severamente el desarrollo y la recuperación económica del país. los fondos de inversión y todas aquellas que forman el vasto mundo de los mercados de capital y de moneda.96 Centenario de la República de Cuba h) Creación del sector financiero La necesidad de re-instaurar la institución del crédito y la función de intermediación financiera hace necesaria la creación rápida de las condiciones legales y organizativas para estimular el desarrollo de bancos privados con participación de entidades nacionales y extranjeras de todos los tipos de empresas que forman un sector financiero moderno. La experiencia de muchos otros países en cuanto al fracaso de prácticamente toda forma de banca estatal es abrumadoramente negativa. El gobierno de transición deberá evitar seguir el consejo de muchos que todavía creen que la banca estatal tiene algún papel que jugar en la reconstrucción económica de Cuba o de que deben facilitarse préstamos “blandos”. Existirán presiones para que se cree un sector financiero nacional protegido de la competencia de las grandes entidades financieras internacionales. Las empresas de este sector deben operar en un ambiente competitivo al igual que las demás empresas productoras de bienes y servicios. La banca internacional debe tener cabida en la reconstrucción económica del país. las bolsas de valores. Lo mismo puede decirse de otras instituciones financieras como las compañías de seguros. o sea. especialmente si sus casas matrices en el extranjero están dispuestas a jugar el papel de prestamistas de último recurso a sus sucursales en Cuba. Instituciones como el Banco de Desarrollo Económico y Social (BANDES) y el Banco de Fomento Agrícola e Industrial (BANFAIC) de los años cincuenta deben considerarse obsoletas y nunca deben reemplazar a la banca privada competitiva. los bancos e inversión. en detrimento de las más competitivas y sirvieron de instrumento para que fuera la política y no la economía la fuente de los criterios primordiales en la asignación de los recursos. a tasas de interés subsidiadas que están debajo de las tasas de equilibrio predominantes en los mercados internacionales o las que puedan predominar en Cuba.

informal y no formal. para lo cual se pudiera contar con un cierto financiamiento del sector estatal pero también con una participación activa. Las nuevas universidades deberán estar sujetas a altos estándares académicos y evitar la devaluación académica que ha venido ocurriendo en muchos países con la masificación de la enseñanza superior por motivos meramente políticos.Jorge A. del sector empresarial del país. Con estos fines. Cuba debe conseguir que sus sistemas educativos operen con una escala de excelencia académica a tono con las necesidades de competitividad del país para lo cual deberá estar en condiciones de recuperar los costos de la educación superior mediante una combinación del pago privado de matrículas para aquellos que puedan pagarlas y de créditos educativos de largo plazo para los más necesitados. desde la enseñanza preescolar y básica. Igualmente. i) Reforma educativa Una primera prioridad en el sector educativo será el de la depuración ideológica del sistema actual. . Sanguinetty 97 estado cubano tiene un gran papel que jugar en este sector en materia de establecer las reglas del juego y hacer que las reglas se cumplan cabalmente. En lugar de intentar dar una cobertura exagerada de una educación universitaria que resultaría engañosa en cuanto a su calidad. el cual sería un beneficiario directo de la existencia de un amplio y rico inventario de recursos humanos. En la reforma educativa que se adopte debe incluirse en los currÍculos la educación del individuo para producir en un mundo competitivo y en una sociedad de libertades civiles y de participación democrática. se deberán crear todo tipo de facilidades para que se reinstale en el país un sector educativo privado cubriendo todos los niveles y formatos de enseñanza formal. Es muy importante que las universidades se autofinancien además de que puedan atraer a un personal docente e investigador altamente calificado mediante empleos a tiempo completo y no a tiempo parcial. tanto en dirección como en asesoría y financiamiento parcial. seguida por la necesidad de que Cuba genere la base de capital humano del país cubriendo todas las formas en que el mismo se hace necesario para su desarrollo económico. el país debe organizarse para dar amplias facilidades para la capacitación de técnicos y artesanos o artistas de alta calidad y productividad. hasta la técnica y superior y sistemas de financiamiento.

Será también una alta prioridad para un gobierno de transición el desarrollo de unos sistemas de pensiones que permitan hacerle frente a las necesidades de una población con una proporción alta y creciente de personas de la tercera edad. los seguros de salud y de programas preventivos y asistenciales de salud. Es por estas razones que se requiere la implantación de una política de recuperación de gastos combinada con mecanismos de financiamiento de las pensiones. es que no vaya a existir un acuerdo dentro del equipo de gobierno. de lo contrario se pueden generar serios desequilibrios fiscales que afectarán la economía en su conjunto. La educación y los programas de salud así subsidiados. Uno de los grandes obstáculos. cuando en realidad no existe nada realmente gratuito en el mundo. para implementarlas. La otra fuente de obstáculos es que no haya un manejo eficiente (en el sentido de management) de las reformas por parte del equipo gobernante. sirvieron como un recurso de propaganda que tuvo un gran impacto internacionalmente. o entre el poder ejecutivo y el legislativo si fuera el caso. sin embargo. Los economistas y otros asesores recomiendan estas medidas con facilidad pero no siempre están al tanto de las dificultades para su implementación. Toda actividad que utiliza recursos tiene que ser pagada por alguien.98 Centenario de la República de Cuba j) Reforma del sector salud y del seguro social El paternalismo socialista hizo creerle a una gran mayoría de la población que los servicios de salud así como los de educación a cualquier nivel podían ser gratuitos. La formulación de todas estas medidas desde la a) a la j) es relativamente simple. estos programas pueden ser parcialmente pagados por el estado pero deben ser financiados con los ingresos que el estado genere. La falta de comprensión de una gran masa de la población combinada con una posible falta de confianza en el equipo de gobierno puede ser también un gran impedimento. pero son bien conocidos los descalabros sufridos por tales programas cuando los subsidios desaparecieron al comenzar la década de los noventa. como ya hemos discutido. En una economía independiente. sin los cuales tales logros no se hubieran materializado. Los programas de educación y de salud y seguridad social que tanto se mencionaron como “logros de la revolución” fueron financiados con los subsidios soviéticos. especialmente en lo que respecta a las personas .

por ejemplo. . o si hay muchas dificultades para importar materias primas y piezas de repuesto. sino que incluye la capacitación de personal de todo tipo. Nótese que estas medidas deben ser implantadas más o menos simultáneamente. pues son altamente complementarias. registradores o archivistas de propiedad. o en el mejor de los casos. los aspectos organizativos o gerenciales de las reformas fueron seriamente subestimados. El establecimiento de un sistema legal. que se justificaría la importación de personal extranjero por algún tiempo para poder llevar a cabo los cambios necesarios y capacitar al personal local en suficientes números. como son administradores de juzgados. los cuales. defensores y fiscales y empleados en categorías técnicas casi no existentes en Cuba durante el socialismo. Por ejemplo. Sin embargo las reformas serían tan importantes para Cuba después de tantos años de incapacidad estatal. o si no se pueden exportar las ganancias de las empresas. En las transiciones que hemos visto desde la caída del Muro de Berlín y la desaparición de la Unión Soviética. además de su capacitación requieren acumular una práctica sustancial durante varios años de trabajo antes que los sistemas se puedan considerar plenamente operativos y eficientes. el facilitar las inversiones no atraerá capitales si no existe una clara definición en materia tributaria. lo cual hace peligrar todo el proceso. etc. Muchos programas de reforma fracasan porque no se llevan a cabo con el personal adecuado. como jueces. Sin una reforma fiscal capaz de generar los ingresos necesarios para atender las necesidades del gobierno no se podrá ir muy lejos en el desarrollo del estado de derecho y la modernización de la administración de justicia. Sanguinetty 99 que estarán a cargo de su implementación y del manejo ulterior de los nuevos sistemas. puede limitar la profundidad y eficacia de los cambios. no se limita a la emisión de una nueva normativa jurídica. La capacidad gerencial o de management del equipo de gobierno a cargo de una política macroeconómica y de la transición debe ser muy elevada precisamente por la necesidad de coordinar las reformas entre sí y mantener el esfuerzo de coordinación por largo tiempo. lo cual complica aún más los problemas de manejo y gerencia.Jorge A. las universidades tienen un papel que jugar por muchos años al mismo tiempo que otros centros de capacitación deben preparar al personal técnico de nivel intermedio en el mismo giro. En el mismo caso de la administración de justicia. secretarios legales.

sino encontrando el método o la estrategia por medio de la cual esos objetivos son factibles. A pesar de la destrucción que llegan a sufrir durante la Segunda Guerra Mundial. Al contrario. la memoria productiva de esas sociedades quedó prácticamente intacta. después de la derrota del fascismo que después de la caída del comunismo? ¿Por qué los antiguos países comunistas sufren tanto de la corrupción oficial y del crimen organizado?” Creo que la primera pregunta de Olson se puede responder mucho más fácilmente que la segunda y la respuesta yace en los grados de complejidad relativa de las sociedades correspondientes. Las bombas fueron menos destructivas que el socialismo. No tiene sentido tratar de reconstruir una economía socialista ya que típicamente muchas de sus empresas se crean bajo un sistema distorsionado de precios relativos y solamente pueden subsistir en un sistema totalitario donde las decisiones políticas priman siempre sobre las consideraciones económicas. como hemos visto. ¿de qué manera es posible que lleguen al poder los que crean en la democracia y en la economía de mercado? ¿Qué factores harán que los que estén a cargo del poder coincidan en el programa necesario para llevar a cabo los cambios necesarios? Para abordar este problema. especialmente con relación a las expectativas. Recordemos las dos preguntas de Olson enunciadas al comienzo de este trabajo. como hemos hecho aquí someramente. a saber: “¿Por qué el comportamiento económico fue mucho mejor. lo que se requiere hacer para construir una economía de mercado y una democracia. Más concretamente. las economías de los países correspondientes no sufrieron la reducción de complejidad orgánica e institucional que sufrieron las socialistas. Después de la derrota del fascismo en la Segunda Guerra Mundial. por eso es que las primeras pudieron recuperarse mejor que las segundas. examinaremos primero lo que sucedió en los países que se liberaron de las restricciones del socialismo bajo un prisma olsoniano. Después .100 Centenario de la República de Cuba 7. EL ANÁLISIS DE OLSON Las teorías de Olson sobre la acción colectiva pueden ayudarnos a predecir algunos de los escenarios posibles que se pueden presentar en Cuba después de la desaparición de Castro y a determinar las condiciones en que el establecimiento de una economía de mercado y de una democracia pueden ser factibles. no se resuelve simplemente definiendo. las economías socialistas carecen de una memoria productiva anterior a la reducción institucional y una buena parte de la memoria que subsiste debe ser “olvidada” ya que representa formas inferiores de producción. El problema de Cuba. así como una buena parte de su acervo de capital humano.

Lo que aquí suponemos es que el interés personal tiende a tener un peso mayor del que generalmente se le asigna. no lo puede ser en la transición del socialismo al mercado. Por eso es que mientras el Plan Marshall era factible en la reconstrucción de Europa. especialmente los que tienen menos atavismos éticos contra el nuevo orden. O sea. aún cuando involucre propiedades sujetas a reclamación por sus dueños legítimos. En una sociedad socialista las fuentes de poder radican en el aparato político. La segunda pregunta es de más difícil respuesta. En las primeras. los gobiernos socialistas desaparecieron junto con sus sistemas políticos y dejaron los derechos de propiedad en el limbo. las economías de esos países tuvieron que ser reinventadas en gran medida. puede repetirse en Cuba. incluyendo a los máximos dirigentes) sino mediante la acumulación de “riqueza” política en forma de méritos reconocidos en base a lealtades y . la devolución rápida de los bienes expropiados al comienzo de la revolución puede ser un freno al saqueo de propiedades públicas. incluyendo a los participantes de menos nivel. por lo que la política atrae generalmente a los miembros más ambiciosos y empresariales de la sociedad. Bajo el socialismo. En este caso no se trata de reconstruir una buena parte de lo que existía si no de crear sistemas económicos nuevos. Sanguinetty 101 de la desaparición del bloque socialista. en sintonía con el credo socialista. Este fenómeno. donde la actividad predadora llenó el vacío creado por la combinación de una falta de autoridad y de un verdadero plan estratégico de reforma. Esta proposición no contradice el hecho de que muchos pueden creer en el socialismo en grados diversos. muy cerca de un estado anárquico. En relación al papel que la corrupción y el crimen han jugado en las sociedades ex-socialistas en comparación a las ex-fascistas hay una diferencia sustancial. llamado “piñata” en el caso nicaragüense. está motivado por ambiciones personales y avaricia (greed).Jorge A. la acumulación de riqueza no se lleva a cabo mediante cuentas bancarias o propiedades (con la excepción de unos pocos. Sin embargo. no en el económico. lo cual no se podía hacer por terapia de choque. Aunque muchos puedan pensar. el estado de ingravidez institucional en que de súbito se encontraron los países que ven desplomarse la autoridad totalitaria que mantenía el orden permite libertades descontroladas que son aprovechadas por los elementos más empresariales y sin muchos atavismos éticos en esas sociedades. que el sistema político está manejado por líderes sinceramente motivados por los principios del socialismo y el comunismo. es más realista suscribirse al supuesto clásico de que el comportamiento de tales ciudadanos. lo cual se prestó para una situación hobesiana.

una es que el sistema político es más ineficiente que el sistema económico como vehículo de enriquecimiento personal y la otra es que ofrece muchas menos oportunidades y. La ambición del capitalista es reemplazada por la ambición del oportunista o arribista. o sea. O sea. las oportunidades de progreso están limitadas por dos razones. Sin embargo. aunque no sea único. . Es interesante observar que después de la desaparición de la Unión Soviética. en consecuencia con los principios marxistas. Una es que las preferencias de Castro no coinciden con las de los ciudadanos subordinados a su control. De aquí que muchos prefieran a Batista antes que a Castro o a cualquier otro déspota con una agenda más mundana. este fenómeno observado bajo toda forma de socialismo y a pesar de la retórica del heroísmo y el desinterés total. con la excepción de aquellos que sostienen valores éticos incompatibles (¿altruismo negativo?). el comportamiento de Castro tiene forzosamente que acercarse al del bandido estacionario porque las restricciones “presupuestarias” que de hecho resultan de la desaparición de los subsidios hace que sus preferencias se parezcan más a las del cubano común. Irónicamente.102 Centenario de la República de Cuba a otras actividades decretadas como meritorias. en el lenguaje de Olson. La empresa lucrativa está en el sistema político. su agenda es de tipo mesiánico no simplemente de consumo como parece haber sido la de Batista durante la dictadura anterior. finalmente tiene que restringir su comportamiento a lo que Kornai (1980) dio en llamar una restricción presupuestaria rígida o dura o “hard budget constraint”. que sus intereses sean más comprensivos de lo que nunca fueron. vemos por lo tanto que lo que enriquece a algunos ciudadanos en el socialismo es el sistema político. no el sistema económico. De hecho Castro ha funcionado como el bandido errante aunque ha sido estacionario gracias a los subsidios soviéticos. La otra razón es que el bandido estacionario de Olson no tenía el poder de Castro para expropiar a sus víctimas de más de lo que hubiese sido óptimo y todavía maximizar su nivel de consumo y riqueza. abala el principio del interés personal como motor universal. aprenden el juego político y ganan méritos vendiendo sus lealtades. Los individuos más empresariales. por ende. la reducción del dinero como medio de expresión de la avaricia es sustituida por monedas menos tangibles y definitivamente menos eficientes desde el punto de vista de la economía. la metáfora olsoniana del bandido estacionario no es directamente aplicable por dos razones. que a su vez puede dar acceso a unos pocos a una cierta riqueza econó- 10 Es interesante notar que en el caso cubano.10 Aplicando una concepción algo desquiciada o hasta surreal de riqueza. Castro. del comportamiento humano. De hecho. que no es otra cosa que una forma especial de empresario. es mucho menos equitativo. Castro no tiene un interés comprensivo (encompassing). forzado a ajustar la economía cubana.

precisamente desde la muerte de Trujillo. De hecho. es mucho más fácil que alguna forma de democracia se instale en Cuba antes de que se instale una economía de mercado que es mucho más compleja. llegar a un sistema político que ya elige a sus servidores públicos por sufragio universal limpio. no existe razón alguna que nos permita predecir que la transición hacia una economía de mercado y hacia una democracia en Cuba van a ser consecuencias naturales de la desaparición del castrismo. aumenten las probabilidades de una transición más adecuada a los intereses de sus ciudadanos. LA TRANSICIÓN CUBANA Un aspecto del problema de factibilidad que nos ocupa es si Cuba. consideraba normal tal forma de comportamiento. De hecho yo no creo que la denominación de Olson de corrupción sea el término adecuado pues la existencia de un sistema legal puede no estar debidamente establecida. . la corrupción puede predominar en la ausencia de un sistema de reglas establecidas. El fenómeno no es único. pero cuando ni las leyes ni sus organismos se respetan lo que hubiera sido corrupción se convierte en algo más cercano a la anarquía. sino el comportamiento egoísta e interesado de los actores que más poder tienen.Jorge A. En la medida que el autócrata olsoniano desaparece con la caída del régimen. una especie de anarquía reprimida o restringida. O sea. limitada de todos modos por la pobreza económica característica del sistema. en una transición hacia una economía de mercado tiene necesariamente que sufrir los mismos males que los otros países socialistas o tiene opciones de política que permitan o. junto a la nomenclatura. corrupción es el comportamiento que burla excepcionalmente las leyes establecidas y trata de ignorar (o de sobornar) a las organizaciones a cargo de su cumplimiento. Sanguinetty 103 mica. Un ejemplo cercano a Cuba es el de la República Dominicana donde ha costado cuarenta años. por lo menos. Una democracia mínima puede ser factible en el sentido estrictamente electoral y como una solución negociada entre las muchas facciones políticas que posiblemente caractericen el postcastrismo. Para un análisis de este proceso véase a Espinal (2001). En otras palabras. Como quiera que sea. aunque todavía existen muchas quejas de cuán democrático es el régimen después de cada período electoral. los regímenes socialistas se caracterizaron por no cumplir sus propias leyes y la ciudadanía. el balance de poder entre los demás “empresarios” políticos puede quedar en una especie de estado de suspensión o ingravidez. Aún suponiendo a la Olson que no será la cultura de la democracia o la existencia de líderes altruistas lo que determine un nuevo sistema de equilibrio. 8.

Por su parte. como los de una nación entera. La cuestión es entonces determinar qué forma de acción colectiva coercitiva o de incentivos selectivos es factible y deseable y cómo pudiera . No hay evidencia de que la sociedad actual esté mejor preparada que las generaciones anteriores para producir un régimen democrático. De hecho. por medio de una acción colectiva voluntaria”. Aunque no es posible descartar la posibilidad de que el primer gobierno después del castrismo acometa las reformas que aquí se postulan como las más representativas del interés público cubano. requieren de coerción para lograr alguna forma de organización estable o el establecimiento de incentivos para que los ciudadanos se comporten. mientras que los grupos mayores.104 Centenario de la República de Cuba Son muchos los que creen que una vez desaparecido Castro o el castrismo. la democracia llegó a Cuba por la fuerza y desde afuera y la sociedad cubana no fue capaz de mantenerla.. que casi automáticamente se restaurará la economía que existía en Cuba antes del advenimiento del socialismo. Olson va más lejos cuando afirma en su libro Power and Prosperity (El Poder y la Prosperidad) publicado póstumamente que “nadie ha encontrado una sociedad de gran tamaño que haya logrado un orden pacífico. Sólo los grupos pequeños son capaces de llegar a acuerdos voluntariamente. no será fácil recuperarla. sería altamente probable que el viejo autócrata sea reemplazado por otro. con todas sus características mixtas de mercado anterior a 1959 fue resultado de un largo proceso no dirigido que comenzó con la propia colonización de la isla. después de todo.. Si descartamos la posibilidad de un milagro. paradójicamente. Otros creen o esperan que el equipo castrista debe ser reemplazado por medio de la violencia. Todo esto significa que si Castro fuera derrotado por medio de la violencia que seguramente estaría liderada por una mano fuerte. Implícitamente. Cuba marchará inexorablemente hacia una democracia y hacia una economía de mercado. la economía cubana. la primera lección de Olson (1965) en su lógica de la acción colectiva es que las sociedades no suelen voluntaria o automáticamente actuar en favor de sus intereses colectivos. en función de sus intereses comunes. Fue fácil destruirla. no es realista esperar que la acción colectiva voluntaria de casi 12 millones de cubanos llevará al país a una economía de mercado o a una democracia como guiados por la fuerza de la gravedad o por una mano invisible. tal expectativa incluye a veces la noción de que todo vestigio del gobierno actual desaparecería y sería reemplazado pacífica y gentilmente por un equipo reformista. eso fue lo que Castro hizo con Batista y lo que suele suceder en muchos otros países.

tanto en el exilio como en la isla. que creen que antes que se puedan emprender reformas políticas y económicas en Cuba es necesario aplicar alguna medida de justicia a aquellos miembros del régimen socialista que cometieron desmanes.Jorge A. no es irrealista suponer que las divergencias pueden ser más probables que las convergencias. puede al mismo tiempo ser parte de una agenda más simple no comprometida con esta última. Igualmente hay que tener en cuenta que los cubanos que están fuera de este círculo de poder han estado sujetos a una política sistemática de represión contra prácticamente toda forma de asociación. encarcelamientos y otros abusos de poder. Sanguinetty 105 estimularse antes que la sociedad evolucione hacia estructuras económicas y políticas incongruentes con el bien común. aunque debe considerarse como pre-requisito del establecimiento de una economía de mercado. especialmente los responsables de fusilamientos. no es posible descartarlos. En este caso una de las interrogantes que surge es si las concepciones o preferencias en materia de políticas y bienes públicos de los cubanos en la isla son congruentes con la de los exilados que quisieran regresar. Estas actitudes sin duda añaden un elemento de incertidumbre en la formulación de escenarios futuros probables. En este contexto hay que señalar que la incertidumbre existente pudiera aglutinar las fuerzas de los individuos que sustentan el poder en Cuba en la actualidad y que saben que su desunión una vez desaparecido Castro puede ser muy costosa. pero aunque complican el análisis y el planteamiento y estudio de los escenarios correspondientes. bien sea por grupos de cubanos exilados. En las condiciones actuales apenas se sabe de la existencia de coincidencias o divergencias dado que los intercambios entre representantes de ambos grupos son muy limitados o simplemente no existen. el instrumento castrista para elevar significativamente los costos de transacción e imposibilitar casi cualquier negociación . Hay otro número igualmente desconocido que prefieren una política de borrón y cuenta nueva. Hay un número desconocido de cubanos. teniendo en cuenta las condiciones existentes en Cuba. gobiernos interesados u organismos internacionales. Entre ambos grupos puede suponerse que hayan actitudes eclécticas con dosis variables de cada polo. Dichas condiciones incluyen la posibilidad de acciones originadas fuera de Cuba. Otra fuente de divergencias profundas y que se ha puesto de manifiesto con frecuencia en círculos cubanos es el balance de preferencias entre justicia o reconciliación. especialmente en lo tocante a políticas de devolución y compensación de bienes expropiados y otras reclamaciones lo cual. Sin embargo.

el Premio Nobel de economía que contribuyó el concepto) es aquella por medio de la cual dos partes en posición potencial de conflicto llegan a un acuerdo por medio de un pago o concesión de una parte a la otra de manera que el beneficio que deriva el que paga es mayor que el costo de la transacción.106 Centenario de la República de Cuba coasiana en busca de alianzas políticas. es uno de los que explica la falta de movimientos rebeldes o de desafíos serios a la autoridad castrista.11 Este fenómeno. tanto en la isla como fuera de ella. La falta de cohesión entre los ciudadanos cubanos -incluyendo a los que forman las filas del gobierno-. el caso cubano puede apartarse del caso típico de la transición de los países ex-socialistas por varias razones. Esto significa que. Si aceptamos estos principios como válidos. la primera de las cuales es la políticamente débil y paupérrima situación de la oposición al gobierno. . totalmente incomprensible para los cubanos que salieron al exilio antes de llegar a vivir esta experiencia. A pesar de las similitudes. Este caso se aplica concretamente a la ignorancia lógica del ciudadano sobre qué es una economía de mercado y cómo se monta. ignorancia que se puede suponer exacerbada actualmente por el aislamiento informativo y educativo ya mencionado. se desprende que después de Castro la única manera de establecer los bienes públicos “economía de mercado” y “democracia” 11 Una negociación coasiana (por Ronald Coase. un agricultor cuyos cultivos están siendo dañados por las vacas del vecino puede beneficiarse si le paga al ganadero por mantener sus vacas alejadas de los cultivos. afecta igualmente la capacidad de acción colectiva en lo que respecta a la definición de intereses comunes. a menos que existan fuerzas ocultas en la sociedad cubana actual que puedan tomar las riendas del poder a tiempo. la anarquía y no la corrupción predominarán. se complica aun más por el fenómeno que Olson denominó “ignorancia racional” del ciudadano común y que se refiere al hecho de que los miembros de cualquier sociedad no tienen incentivos para ser expertos en todas las cuestiones de la política pública. La dispersión que puede esperarse en la distribución de actitudes. expectativas o preferencias de los cubanos en materia de políticas públicas. especialmente en las decisiones que conlleven a la creación de los bienes públicos que componen el interés común. que el gobierno aprovecha y hace más profunda por su control absoluto sobre toda fuente de información. Por ejemplo. que no permite vislumbrar un espacio seguro donde pudiera caer la sociedad una vez que sus actuales líderes desaparezcan.

Dos pueden ser los principales obstáculos a este proceso. la democracia pudiera surgir posteriormente. aún cuando tengan los incentivos para hacerlo mencionados más arriba. Castro puede ser reemplazado por los que hoy son sus subordinados y nadie sabe si los mismos podrán ponerse de acuerdo en un programa de reformas coherente. En este escenario. yo creo que dicho escenario es poco probable a menos que Cuba caiga en una anarquía sangrienta y no existan fuerzas internas capaces de mantener el orden. Independientemente de lo indeseable de tal acontecimiento. No cabe duda que el mantenimiento de las restricciones al comercio entre Estados Unidos y Cuba derivadas del embargo vigente limitarían severamente los resultados de cualquier reforma económica. especialmente las provenientes de 12 Algunos pueden pensar que esa fuerza puede ser las fuerzas armadas de Estados Unidos. el de la posibilidad de una transición hacia una economía de mercado antes de una transición hacia una democracia. por presiones externas. Sin embargo es difícil que un autócrata nacido de las ruinas del castrismo persiga la agenda mesiánica de Castro. b) el equipo castrista es reemplazado mediante un golpe de estado interno. o c) el equipo castrista es reemplazado por una fuerza externa de naturaleza reformista. lo que Olson llama el “surgimiento autónomo de una democracia” se haría poco probable y el establecimiento de otro autócrata ganaría en probabilidades. De este modo llegamos al escenario verosímil número uno. Es muy posible que todos quieran sacar a Cuba del impasse económico en que hoy se encuentra pero es posible que existan agendas diversas y hasta incompatibles para lograrlo. las calles de las ciudades cubanas. En tales condiciones.12 Los escenarios a y b son verosímiles pero no necesariamente garantizan el programa de reformas deseable. Uno es la oposición interna si logra organizarse y manifestar sus protestas por el único medio disponible. pues no hay indicios que semejante fuerza pueda llegar a montarse. . Lo más probable que el mismo se acerque al modelo del bandido estacionario de Olson y prefiera intentar consolidar su poder por medio de reformas económicas que serían altamente populares. Descartamos como inverosímil el tercer escenario.Jorge A. Sanguinetty 107 es mediante la acción coercitiva que se derivaría de uno de los siguientes escenarios: a) el propio equipo castrista decide acometer las reformas deseadas. El otro obstáculo puede provenir de Estados Unidos por medio de la Ley Helms-Burton que exige el llevar a cabo “elecciones libres” como condición previa a la normalización de las relaciones económicas entre los dos países.

es de suponer que sus miembros son individuos racionales que tendrán como interés común el mantenimiento de sus posiciones en la sociedad cubana y hasta el de su propia sobrevivencia. Esto significa que el clamor de justicia creará las fuerzas que la pueden impedir. pero que a su vez pueden propiciar una rápida normalización de la vida ciudadana en el postcastrismo.108 Centenario de la República de Cuba Estados Unidos. por ende. pues es aquí donde pueden sobrevenir presiones internas de una intensidad tal que ellos no puedan enfrentar sin la presencia del líder desaparecido. como proponen algunos. Aunque esta forma de gobierno puede ser demasiado frágil. 31) de manera tal que ninguno de los miembros tenga el poder suficiente para prevalecer sobre los demás ni para atreverse a dar un golpe de estado. no tiene sentido que los mismos intenten mantener el castrismo sin Castro. Tal resultado es lo que se puede suponer que la mayoría de los cubanos residentes en la isla y un cierto número en el extranjero desean. etc. grupos o familias” (p. Por supuesto. los miembros del gobierno actual crean que tales deseos pueden convertirse en realidad.). o sea. actuando racionalmente seguirán una estrategia de acción colectiva que tendría el potencial de lograr una transición en Cuba hacia una democracia y una economía de mercado. En la medida que se desee. tal forma de democracia improvisada puede llegar a ser muy débil y. la posibilidad de que los primeros líderes y agentes de una transición hacia una democracia y una economía de mercado sean algunos de los altos funcionarios del gobierno actual. como en el caso dominicano referido arriba. sujeta a serias crisis en un proceso largo de consolidación. que dadas las condiciones actuales en Cuba. incluyendo los que claman por una medida de justicia. Es importante recalcar que si suponemos que los miembros del equipo de gobierno cubano que sobrevivan a Castro actuaran racionalmente. Por otro lado y siguiendo a Olson. es razonable suponer que los mismos intentarán adoptar una estrategia colectiva congruente con esos objetivos lo cual nos conduce al escenario verosímil número dos. Y es de esperar que mientras más se prolongue ese . los mismos. que se haga justicia a los miembros del gobierno de Castro que abusaron del poder y que. pero esta última alternativa parece ser incongruente con el objetivo general. Por lo tanto. lo ideal para una democracia en Cuba puede ser que el balance de poder después de Castro se distribuya entre “un número pequeño de líderes. Nótese el dilema moral que todo esto plantea al ciudadano cubano opuesto al régimen actual. por otra parte. la carencia de una sociedad civil y de partidos políticos. más el tiempo que se necesitaría para desarrollarlos (sin incluir un nuevo marco constitucional.

dicha mejoría puede ser imposible. cualquier forma de acción colectiva se haría casi imposible y el futuro de una democracia y una economía de mercado en Cuba sería muy incierto. pero no lo suficientemente poderosos como para tomar el poder. El concepto se puede extender a una transacción de posiciones políticas o conductas. o porque los costos de transacción son demasiado altos con relación a los beneficios. se presentaría una oportunidad de negociación que conduciría a un mejoramiento paretiano. incluyendo a los exilados. .14 Esta situación daría lugar a un cuarto escenario verosímil que se caracterizaría por un largo proceso donde prevalecería la incapacidad de acometer reformas.13 Por otro lado. Sanguinetty 109 momento. se supone que lo que se busca en toda negociación. Los que ostentan cargos en el gobierno actual y los que están fuera del gobierno.Jorge A. O sea. se presenta una situación cercana a la paradoja del prisionero. que puede involucrar una transferencia de bienes o de conductas. son miopes. Sin los intransigentes. aún cuando el resultado no sea de la entera satisfacción de las partes. se puede suponer que el primer grupo desea una democracia y una economía de mercado en el postcastrismo al igual que el segundo grupo. es que cada parte mejore como resultado de la negociación. Se desprende que un error de cálculo por parte de los funcionarios del gobierno que sobrevivan a Castro puede crear un tercer escenario verosímil si estalla un proceso de desorden civil incontrolable. pero dependiendo de la fuerza de los intransigentes. 14 Los intransigentes pueden surgir por varias razones. 13 Se dice que un estado distributivo de recursos entre varios agentes ha alcanzado un equilibrio óptimo paretiano (por Wilfredo Pareto) cuando ninguno puede mejorar sin que empeore por lo menos uno de los otros. aún cuando se puedan lograr algunos avances en libertades económicas e individuales. una es que no identifican las ventajas de una negociación o sea. En base a los razonamientos anteriores. De manera que podemos identificar por lo menos dos coaliciones de cubanos con intereses que son parcialmente comunes y parcialmente divergentes. En tal caso la anarquía puede prevalecer. si los intransigentes fueran lo suficientemente poderosos para impedir que los funcionarios de Castro gobiernen. más se acumularán esas presiones. entre ellos y los demás. La divergencia estriba en que un subconjunto del segundo grupo (llamémoslo los intransigentes) desea una medida de justicia antes de las reformas y que sean sus representantes y no los viejos funcionarios de Castro los que lleven a cabo la transición. pues no habría coincidencia de estrategias y el resultado sería un sub-óptimo de Pareto.

especialmente si el interés nacional se midiera exclusivamente por la capacidad de la economía de recuperarse. pero uno de ellos puede ser el de la democracia y de la economía de mercado si suficientes presiones se ejercen desde el exterior. CONCLUSIÓN Aplicando la lógica de la acción colectiva de Olson a las condiciones en que las diversas coaliciones cubanas están organizadas. En este caso.110 Centenario de la República de Cuba En el caso del tercer escenario y también si el cuarto acaba conduciendo del estancamiento a la violencia es donde fuerzas externas pueden intervenir y forzar una solución hacia un equilibrio que en principio puede favorecer más a los intereses extranjeros que a los cubanos. Uno es que las fuerzas armadas tomen el poder de las autoridades civiles y mantengan el orden. La incapacidad de este grupo de encontrar una agenda común puede llevar el país a la anarquía creándose una situación que pudiera llamarse de regresión paretiana donde todos los cubanos pudieran ser perdedores. podemos concluir que tanto una economía de mercado como una democracia son factibles en Cuba si se dan ciertas condiciones. Tales condiciones se refieren a las formas en que las coaliciones existentes. En estas circunstancias se puede argumentar que hay tres subescenarios posibles. consiguen encontrar una negociación coasiana que les permita mantener una agenda común. acaso parecidos a los que han seguido África del Sur y otros países que no han podido seguir procesos tradicionales de justicia por la falta de los poderes correspondientes. 9. El problema que enfrentarán es que el tamaño del grupo puede ser lo suficientemente grande como para que el aumento de los costos de transacción de las negociaciones a un nivel tan elevado las imposibilite. puede haber vacilaciones sobre qué curso tomar. Un segundo subescenario sería que las fuerzas de disidentes internos estén en condiciones de mediar o de ayudar al grupo de gobierno en el postcastrismo a encontrar una negociación coasiana de manera que se forme un gobierno de transición aunque sea de natu- . especialmente la formada por los miembros más influyentes del gobierno actual. Aunque la materialización de esas condiciones está sujeta a una buena dosis de incertidumbre. Es por eso que es de interés para los cubanos en la isla y en el exilio intentar alguna negociación coasiana que permita que el interés nacional predomine sobre los otros y dirimir la cuestión de justicia por medio de métodos más creativos. como sería en muchos países. en principio es posible influenciar la evolución de los acontecimientos.

b) la producción masiva de material de lectura sobre los diversos aspectos y las condiciones en que Cuba se desarrollaría después de Castro. tanto los disidentes como los grupos fuera de Cuba deben optar por una agenda común para enfrentar la desaparición de Castro. En este caso se puede pensar que la factibilidad de las reformas será muy limitada pues dependerían del equilibrio lábil que se puede esperar de tal arreglo. Es cierto que esto ha sido motivado en parte porque los costos de transacción han sido elevados por la represión castrista y una vez eliminada ésta por lo menos se puede pensar que tales transacciones no serán tan costosas y. que incluya las siguientes acciones coordinadas: a) la definición de un programa de trabajo para la instalación de un régimen democrático y una economía de mercado que pueda ser aceptado por las principales fuerzas del país incluyendo a los miembros del gobierno actual. lo cual significa limitar severamente el alcance de las demandas de justicia por abusos cometidos por ciertos miembros del gobierno bajo Castro. Esto. insertán- . puede ser la única oportunidad de fuentes del exilio de influir como grupos en los asuntos internos de Cuba. Se desprende entonces que si el interés nacional de los cubanos se puede circunscribir al montaje de una democracia y de una economía de mercado. sin embargo. aunque esto. Es de suponer. como mediador o catalizador.Jorge A. Sanguinetty 111 raleza temporal pero que esté en condiciones de comenzar algunas reformas. Por otra parte. Un papel parecido. se pudieran lograr. La evidencia existente hasta el momento es que los grupos disidentes no han dado muestras de una capacidad de negociación coasiana entre ellos mismos y no hay muchas razones para creer que esa capacidad puede nacer de la noche a la mañana en una crisis de la naturaleza de la que estamos discutiendo. Está claro que en todos estos años estos grupos no han podido definir una agenda común que vaya más allá de declaraciones muy generales que carecen de valor operativo. aunque no necesariamente a los más cercanos colaboradores de Castro. De hecho. es imposible predecir en las condiciones actuales. ya que los mismos no tienen la fuerza para ejercer influencias de otro modo. por supuesto. por supuesto hubiera tenido que mantenerse con suma discreción dada la represión castrista. que tales contactos pudieran ser un instrumento sumamente valioso para influir en los acontecimientos futuros en Cuba. las coaliciones del exilio no parecen haber intentado mantener contactos o alguna forma de intercambio con personajes del gobierno. pudieran jugar las diversas coaliciones del exilio cubano que tienen interés en tener influencia en el futuro de Cuba. por lo tanto.

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114 Centenario de la República de Cuba .

indios yucatecos. taínos y caribes ocasionales. italianos. portugueses. cualquiera que sea el estadio de su desarrollo ético. en latín. político y económico en el que se encuentren”. aunque sea relativamente “nuevo” como en nuestro caso. sino simple historiador o mejor. es todo lo contrario de coser y cantar. Religio. cultural. de un pueblo. africanos yoruba del oeste. Etimológicamente. cívico. individuales y colectivas y prácticas como la oración. ingleses. los cuales han contribuido a dar forma al sentimiento religioso en los seres que habitaban esa isla desde el siglo XII en que llegaron los primeros pobladores hasta la actualidad: guanajatabeyes. chinos cantoneses (coolies). Definirlas es tarea aún más ardua. sobre todo cuando no se es teólogo consumado.115 Panorama de las religiones en Cuba Leopoldo Fornés Bonavía Hablar de religiones no es tarea fácil en ningún caso. De las definiciones que dan los diccionarios y las experiencias de este cronista recogemos el siguiente refrito: “conjunto de creencias o dogmas acerca de lo divino acompañadas de un profundo sentimiento místico de lo ignoto. españoles meridionales. siboneyes. Circunscribir en un solo paquete todas las creencias religiosas de un país. judíos sefarditas conversos. franceses. africanos bantúes. y un control sobre las actividades de los pueblos. los ritos y los sacrificios en loor de un ser o seres superiores que las diversas culturas han tratado de identificar e imponer mediante la intuición de lo divino. cronista. se trata de la intuición de restablecer o “reengancharse” a lo divino separados por la supervivencia desde los albores del alma y de la autoconciencia. normas morales. Aplicar estos principios en el caso de un territorio insular como es Cuba es tarea que han realizado los místicos de varios pueblos. no significa otra cosa que tener una escrupulosa conciencia del bien individual y común. norteamerica- . de lo que está por encima y más allá de nuestra vida y conciencia. para así conseguir una conducta ética colectiva y social por un lado.

que vive y muere en una de las islas más grandes del mundo. bautistas y otros. originarios de Sefarad (España en hebreo) y los ashkenazim.los episcopales. Ante este palimpsesto vamos a comenzar por el devenir de la religión fundamental en la isla. la Regla de Palo Monte y el vudú de origen haitiano. Los llamados españoles. Fundamentales son los grupos cristianos como los católicos -los primeros y de influencia más prolongada llegados con los europeos. judíos y árabes semitas. Rusia. metodistas. las actuales Antillas Menores. ashantis. su lazo con lo divino. Llegan a ella “saltando” en frágiles canoas a golpe de remo y brazo por el arco-rosario de islas: las Barlovento y Sotavento. venidos con la intervención y en República. españoles septentrionales. Cuba. testigos de Jehová. bantúes. y judíos sefardíes de Siria y Turquía. mezcla de celtas e iberos. romanos y visigodos indoeuropeos. es poblada primero por otro crisol de razas. Alemania. jamaicanos y judíos ashkenazís de Polonia. presbiterianos. los sefardíes o sefaradíes. y de cartagineses. EE. que al parecer sumaban unas cien mil almas en la última década del siglo XV. guineos.116 Centenario de la República de Cuba nos. griegos. Enumerarlas a priori quizá nos dé una idea del abigarramiento espiritual que los isleños han soportado en todos estos últimos siglos en la medida en que el país se iba poblando de seres nuevos sobre los existentes. crisol de razas. procedentes del norte de la América del Sur. los pueblos de expresión arawak o arauacos. sudaneses. Como si esto fuera poco la población africana introducida forzosamente también es un mosaico de etnias: yorubas. comienzan a llegar con el “descubrimiento” o el encuentro de dos mundos otro crisol de razas. Entre lo mejor que traían estaban sus intuiciones religiosas. aquello que a duras penas sabemos definir pero que nos observa desde el otro lado de la vida. . Tan abigarrada composición étnica ha contribuido a dejar su impronta cultural en el pueblo cubano. los judíos centroeuropeos. Vamos a tratar en unas pocas páginas acerca de la contribución religiosa que todos estos pueblos han aportado durante el devenir histórico de los algo más de cinco siglos de la realidad cubana. así como población árabe de origen cristiano como los libaneses. Entre las religiones afrocubanas o afrosincréticas la Regla de Ocha. cuáqueros. Sobre este conglomerado humano. Bélgica. gedeonistas. los espiritistas de origen franco-norteamericano y las dos ramas del judaísmo. carabalíes. Para ello seguiremos el doble criterio de su número y de la impronta religiosa fundamental en la formación de la nacionalidad cubana.UU.

Su campaña fue tal que obtuvo graciosamente la suspensión de la servidumbre india y ser nombrado “Protector de los Indios”.Leopoldo Fornés Bonavía 117 CRISTIANISMO La principal religión formadora que trae el conquistador. donde su apellido aún figura en el nombre de su capital. Gran Bretaña y Francia. el catolicismo apostólico y romano. periclitada. enviando a algunos a España para que éstos.participando casi en exclusiva en la función educadora del país hasta que España perdiera la rica colonia el 1 de enero de 1899. ya que tuvo una influencia fundamental en los valores éticos y culturales que le fueron transmitidos mediante su función docente -a unos sectores sociales más. El primer prelado que consta en las crónicas de la primitiva Cuba es Johan de Witte. indudablemente. Separemos de esto a la clase criolla rica. al volver. enseñaran a sus hermanos de raza. Uno de los primeros clérigos católicos preocupados por el devenir de los primitivos habitantes de Cuba es el Padre Bartolomé de las Casas. la sacarocracia y las familias vertebradas alrededor de ese grupo social. Cataluña. San Cristóbal de las Casas. ha sido y sigue siendo la estructura ético. Con sus luces y sombras el catolicismo es. que recomendó por ser ésta preexistente en Castilla.UU. la religión formadora de lo que hoy entendemos por pueblo cubano. como “compensación”. Esto puede que no guste ni sea admitido por sectores radicales y anticlericales del país. o de Europa Occidental (España. la arquitectura de . un sacristán que enseñara castellano y religión a los indios. Importantes son algunos nombres de obispos o arzobispos que se distinguieron en Cuba por hacer progresar la religión. dio origen a la esclavitud de africanos en América. Valencia. Originario de Flandes ejerció su cargo de 1517 a 1525 y durante su función nombró un maestreescuela. decimonónica y al final. Portugal. Vascongadas y Andalucía si bien se arrepintió de haberlo sugerido de buena fe ya que creía a los africanos más fuertes y resistentes a las enfermedades. en el meridión de México. lo cual contribuyó a diezmar la raza aborigen. que ya se educaba en centros docentes superiores de los EE. El dominico. quien denuncia al emperador Carlos los malos tratos recibidos por los indios “encomendados” a los colonizadores. primera ciudad y primer obispado ubicados en la costa NE de Oriente y fundada por el Adelantado Diego Velázquez de Cuéllar. al final de su vida. a otros menos. fue premiado con el obispado de Chiapas. Sin embargo. obispo de Baracoa. mística y filosófica en que se vertebra la nacionalidad cubana. actitud romántica e irracional. principalmente).

Otro prelado importante fue el obispo Diego Evelino de Compostela. para su memoria. En su honor. entraron los betlemitas procedentes de la Nueva España para hacerse cargo de la Convalescencia de Belén. cedido por él. Bayamo. Ésta en su pie tenía grabada la leyenda: “Yo soy la Virgen de la Caridad”. Es importante durante su cargo haber encontrado flotando en 1606 una imagen de la Virgen en madera oscura en medio de la bahía de Nipe por tres pescadores humildes. Santa Clara y Sancti Spiritus. con una calle que lleva su apellido. además de otros en Santiago. Juan de Cabezas Altamirano. que en 1607 funda un seminario tridentino seguidor de las enseñanzas del Concilio de Trento. Entre 1705 y 1729 Jerónimo Nosti Valdés crea el colegio y seminario de San Basilio el Magno en Santiago de Cuba y la primera casa de niños expósitos de donde saldrá la posterior Casa de Beneficencia. sobre el rapto del buen prelado por un malvado pirata francés y hugonote y cómo fue salvado por el también buen negro Salvador Golomón. La Española. aún existente en La Habana Vieja. escrito por Silvestre de Balboa en Puerto Príncipe: Espejo de Paciencia. Puerto Príncipe. Ya como prelado es nombrado obispo de La Habana en 1753. También fundó el colegio de San Ambrosio para niños y el de San Francisco de Sales para niñas en La Habana. . de la que es también responsable. primera capital de la isla en el siglo XVI. que ejerció su cargo entre 1685 y 1704. Trinidad. Su obra fue tan importante que cuenta. hombre bien intencionado y con una moral estricta. Un año antes de entrar en funciones fue construido el primer santuario dedicado a la imagen de la Virgen en el pueblo de El Cobre. el concilio de la Reforma católica o de la Contrarreforma como muchos la llaman. en 1704.hasta 1768. El canónigo de Santiago de Cuba nacido en Santiago de los Caballeros.118 Centenario de la República de Cuba iglesias y monasterios. Importante es la creación por los frailes dominicos en 1728 del primer centro superior de enseñanza en Cuba. envía carta al rey Don Felipe V poniéndole en conocimiento de los maltratos que reciben los esclavos en las minas de El Cobre. Pedro Agustín Morell de Santa Cruz. cerca de Santiago de Cuba. la Pontificia Universidad de San Jerónimo. todos los niños huérfanos recibirán el apellido Valdés. y la enseñanza. Con el tiempo y la veneración popular esta humilde imagen devendrá la patrona de Cuba hoy ubicada en el santuario de El Cobre. En el mismo año de su muerte. El prelado es historia por aparecer en el primer poema “cubano”. cargo que ejerce -interrumpido por la ocupación inglesa. la actual universidad.

reafirmó los privilegios del Patronato. A partir de ese momento la Iglesia cubana comenzará su trabajoso remontar. . o ninguna. En virtud de la invasión de “Los 100. Cuba comienza a convertirse en una próspera colonia de plantación de caña de azúcar. A partir de 1790. otras de manos muertas y algunas de conventos y monasterios. los franceses realistas enviados por la Santa Alianza contra el gobierno liberal a España en 1823. que concedía sus altos cargos más a los clérigos peninsulares que a los criollos. Importante para Cuba como para el resto del imperio español son las desamortizaciones de las tierras de la Iglesia.Leopoldo Fornés Bonavía 119 Es en el año de su inicio como obispo cuando la Santa Sede y la Corona Española crean el Patronato Real Universal de la Corona. La segunda desamortización. su cultura y visión religiosa. firmado entre la Santa Sede y la reina Isabel II en 1851. El primero concordato se remonta a 1508. que vinculaban al poder de España y una cierta displicencia que les hizo proclives a aceptar cualquier respuesta mística ante lo desconocido y el Más Allá. El tercero y último. firmado entre los Reyes Católicos y el Papa Julio II. sustituida por dominicos y franciscanos. Como consecuencia de esto se creó en el pueblo por un lado cierta frialdad con el catolicismo. la primera expulsión de la orden jesuita. Rafael de Riego tuvo vida limitada. unas baldías. de la que se habla poco y que se extendió desde 1789 hasta 1796 durante el reinado de Carlos IV. Apostólica y Romana en virtud del Segundo Concordato firmado entre la Santa Sede y el Rey. que la llena a la vez de riquezas y de esclavos traídos desde África masivamente a través de la vergonzosa trata de esclavos. Es esta riqueza la que variará la composición racial del país y por ende.000 Hijos de San Luis”. las propiedades incautadas a conventos. con cierto influjo en Cuba y que sentó precedente. legislada en 1820 por el gobierno liberal traído por el Gral. relegada como había estado por el Patronato. el 10 de diciembre de 1898. monasterios y tierras de la Iglesia fueron devueltas íntegramente con el retorno del absolutista Fernando VII. Este se perderá definitivamente tras la firma del Tratado de París rubricado entre la Corona Española y los EE. Un año antes de la desaparición de Morell se produjo en todas las tierras de los Borbones españoles. privilegio real para nombrar prelados de la Iglesia Católica. Tierras no productivas acumuladas por siglos de herencias donadas a la Iglesia con la esperanza de recibir un mejor trato en la otra vida a cambio de esta pecaminosa o simple robo estatal de edificios y terrenos que el tiempo ha situado en lugares privilegiados. de América en París. durante el gobierno del gobernador Luis de las Casas. Cuba incluida. Existe una primera. acaecida en 1767.UU.

conocido por el obispo Espada. apoya las medidas paliativas de los esclavos dadas por el gobernador Juan de la Pezuela a favor de esclavos. A la sazón. Tomás Romay. el Dr. que ejercerá su apostolado allí de 1850 a 1859. desatada con motivo del estallido de la Guerra Grande de 1868-1878. se puso en práctica en 1838 en toda Cuba. Más tarde. presumiblemente por un esclavista. sito en la Calzada de San Lázaro. En 1811 ordena de presbítero al padre cubano Félix Varela. es Antonio María Claret. propaga las bondades de la vacuna contra la viruela. Su actitud ética en contra de la esclavitud y de los abusos le hace víctima de un atentado contra su vida. fuerza paramilitar española de dependientes del comercio. ciudad primada y capital religiosa de Cuba. para lo cual crea en 1806 el cementerio que lleva su nombre.120 Centenario de la República de Cuba De la tercera desamortización. en la Plaza Cadenas. un año antes de su muerte. cerca de la entonces Beneficencia. hospitalarios y mercedarios fueron entregados en pública subasta al mejor postor. y de colonos españoles. en 1820. Más tarde se trasladará a San Agustín de La Florida. Pero soplan malos vientos y le toca vivir la intolerancia de los Voluntarios. un año después de las ordenanzas reguladoras de emancipados. Varela es elegido uno de los tres representantes de Cuba en las Cortes y parte hacia Madrid. apoya la creación de una cátedra en el seminario para explicar la constitución. esta vez arzobispo de Santiago de Cuba. Otro prelado de singular importancia. acaecida en 1859. Conde de Valmaseda y del gobernador Antonio Fernández y Caballero de Rodas destierran del país al prelado en 1869 lo cual aprovecha .UU. chinos y yucatecos introducidos en régimen similar al de servidumbre. Su obra en la isla es muy amplia: prohíbe los enterramientos en las iglesias por razones higiénicas. Personalidad eclesiástica importante fue el obispo Juan José Díaz de Espada y Fernández de Landa. su virtuosa labor en España y en Cuba será elevada a los altares siendo proclamada su santidad. la llamada de Mendizábal. donde fallecerá en 1851. que ocupa su cargo de 1865 a 1873. entre 1836 y 1838. profesor por oposición de la cátedra de filosofía del Seminario de San Carlos y San Ambrosio. Las órdenes del Gral. En 1854. También en compañía de su gran amigo. dominicos. Veinte conventos con sus tierras de franciscanos. Blas Villate. en La Habana es nombrado obispo el capuchino Jacinto María Martínez Sáez. quien ejerció su apostolado de 1802 a 1832 en La Habana. primer ministro liberal. Más tarde. pero debido a la invasión de la Santa Alianza en 1823 tiene que huir hacia Gibraltar y exiliarse en EE. Sus restos sagrados descansan desde 1911 en una urna del Aula Magna de la Universidad de La Habana.

La esclavitud es definitivamente abolida en 1880 y desaparece en 1886 con la derogación del “Patronato” por Real Orden. del estallido de Baire en 1895. pues Cuba. no aceptan el independentismo. en el mismo barco. Así. al estallar la segunda contienda independentista en la provincia de Oriente. precisamente en la ciudad de Santiago. publican pastorales a sus feligreses. pudo ser la base de una transición pacífica y pausada a la independencia. La guerra de los diez años termina con el Pacto del Zanjón de 1878 sin lograr los resultados de independencia perseguidos.Leopoldo Fornés Bonavía 121 para ir a Roma. opción política encabezada por el conservador Antonio Canovas del Castillo y el liberal Práxedes Mateo Sagasta. escenario principal del desenlace a tres bandas de la separación de Cuba y España y su inserción definitiva dentro de la órbita de América y del Caribe. sobre “cómo hacer de las iglesias fortalezas refugio de sus fuerzas armadas para combatir al descastado y desagradecido rebelde mambí”.UU en el verano de 1898. pero tampoco el autonomismo. La cultura. tardía. de separación pacífica. los adelantos modernos y cierta democracia llegan a Cuba de la mano de la Restauración de Martínez Campos y la constitución de 1876. pero también fracasa. de las conspiraciones del Partido Revolucionario Cubano fundado en Tampa en 1892. se le prohíbe poner pie en tierra cubana y tiene que regresar a España. que ejerce su función de 1888 a 1899. la primada de Cuba. Para Santiago de Cuba. Empero. la prensa. de la explosión del Maine en febrero de 1898 y de la guerra con los EE. de autonomismo y quizá. Estalla la llamada Guerra Chiquita un año después. la Siempre Fiel. casi todos españoles residentes. Es la época de la encíclica Rerum Novarum publicada por el Papa León XIII en 1891. La torpeza política se refleja también en dos prelados españoles. En julio y octubre . Arzobispo de La Habana es nombrado Manuel Santander y Frutos. del autonomismo en 1898. del Plan Reformista de Maura en 1893. esta vez para siempre. La isla ha quedado dividida en seis provincias desde el 9 de junio de 1878 y se abren una quincena de años de esperanzas de paz. cargo que ejerce de 1894 a 1899. de la proclamación. los radicales independentistas lo siguen intentando. Al retornar del Concilio Vaticano I. el Patronato Regio nombra arzobispo al franciscano Francisco Sáenz de Urturi. fiel al Patronato. siempre ha sido una provincia de España. celebrado en Roma en 1871. Por supuesto. Ambos prelados son fieles al nombramiento de la Reina Regente y al Patronato Regio. A su vez España pierde la posibilidad de evitar un segundo enfrentamiento mediante medidas políticas y mano suave desestimando el Plan Maura de 1893 que. aunque insuficiente.

Firmado en 10 de diciembre de 1898 éste garantiza un traslado pacífico de soberanía. pero sin la presencia de los cubanos. Tras la toma por los americanos de los fuertes de El Caney y de la Loma de San Juan. antes morir! Santiago capitula dos días más tarde..122 Centenario de la República de Cuba de 1896 publica otras pastorales antimambisas. Hoy es la única organización estructurada y no comunista que queda en la Cuba actual independientemente de la presencia de otras iglesias cristianas reformadas y de las no estructuradas afrosincréticas. motivo y pretexto por el cual estalla la Guerra Hispano-Cubano-Americana en el verano de 1898. Calixto García. no ha habido que lamentar ataque alguno a los ministros de la religión. con alguna penuria. pasará a formar parte del entramado republicano cubano. de respeto al derecho de propiedad. con apoyo del Ejército. el día de la Caridad. El arzobispo Urturi envía un telegrama al Gral.” La tutela de España en Cuba y la del Patronato Regio sobre la Iglesia terminan ambas el 1 de enero de 1899 en virtud del Tratado de París. en una misa celebrada en El Cobre donde el padre Desiderio Mesnier se declara en pro de la creación de una república cristiana. terminada la guerra. Cuba celebra su primera fiesta religiosa. A partir de ese momento la Iglesia Católica tendrá que “cubanizarse” y por necesi- . La autonomía se proclama el 1 de enero de 1898 y a fines de enero visita La Habana el acorazado Maine. En julio la flota del almirante Sampson. en La Habana. Este responde escueto: ¡Capitular.. Ramón Blanco. durante la sangrienta lucha. ¿En sus programas de gobierno. que no vienen a hacer una revolución religiosa.. Previamente.. Aquí cambia el sentido de la Iglesia que. el 24 de octubre el obispo Santander da publicidad a una Carta Pastoral donde dice: “No temamos a los cubanos. a las fortalezas de El Morro y la Socapa.. decide repartir a cada párroco.. 8 de septiembre de 1898. Al contrario. Entretanto. el arzobispo Sáenz de Urturi. desembarca el grueso de la tropa americana. instándole capitular. gobernador en La Habana. al este de Santiago. en Oriente. Entretanto. la rendición de la ciudad en manos invasoras es inevitable. sino política. refugiada en el puerto. al NO de Santiago. El barco vuela por razones desconocidas con gran estruendo en la noche del 14 de febrero de 1898 produciendo 260 muertos.. ante el peligro del desembarco de una fuerza extranjera. ayudados por el ejército cubano al mando del Gral.. situada a unos kilómetros de la boca de la bahía de Santiago comienza a bombardear a la flota del almirante Cervera. un fusil Remington con 100 cápsulas para disparar al enemigo desde los campanarios. imposible capitular. en Daiquiri. en sus proclamas han dicho alguna vez que venían a hacer la guerra al catolicismo? Nunca. y de paso.

fundada por Enrique VIII Tudor hacia 1532 en Inglaterra. quizá en represalia con la jerarquía católica por la malograda fecha de la visita del Papa en 1990 al solicitar la jerarquía en carta privada la democratización del país como en los demás países socialistas del este de Europa. No obstante tener una feligresía escasa -los últimos datos fiables acusaban un 7% de los creyentes en Cuba. tras la revolución marxista y anticlerical. fundada en Oxford en 1729 por el pastor J. . IGLESIAS REFORMADAS Las iglesias cristianas llamadas protestantes comenzaron a llegar a Cuba. salvo excepciones. los marginados y han realizado una importante labor social y educativa que les honra dada su condición de cristianos. En su mayoría. Su templo se encontraba en las calles K y 25 donde también contaban con un Hogar Universitario.realizaron proselitismo entre los más desposeídos. Con una sólida feligresía. junto con la Iglesia Católica. En sus paredes fueron espiados jóvenes intelectuales. como los escritores Reinaldo Arenas. La Iglesia Metodista. aunque quedaron ciertos núcleos de feligreses que en los noventa del siglo XX han hecho resurgir. población negra y criollos principalmente. inauguran el 20 de noviembre de 1947 el edificio de la catedral en las calles Trece y Seis del barrio de El Vedado. En los años sesenta la revolución les prohibió la facultad de docencia e hizo del edificio un local social y religioso. Pronto se dedicaron a la enseñanza y en 1909 fundaron el Candler’s College en Marianao. Pero los pastores llegaron masivamente en 1899 concentrándose al principio en predicar entre extranjeros. donde se ubica también la Cathedral School. detrás de las tropas interventoras de la unión americana. La Habana. Paul en Camagüey y la Ashhurst en Guantánamo. ya tenía una representación en Cuba desde 1871. Con la revolución marcharon de Cuba masivamente en 1960 si bien los restantes comenzaron a reorganizarse en 1991 al punto de que el gobierno televisó una misa metodista. llegarán a la isla desde 1898. También fundan la Escuela St. a algunas de esas religiones. aún minoritaria. de la mano de la enfermera Irene Tolland y del obispo Warren A. marcharon del país entre 1960 y 1964.Leopoldo Fornés Bonavía 123 dad competir con otras denominaciones cristianas que. La Iglesia Episcopal o Anglicana. Wesley. en virtud de la democracia liberal inspirada por la lucha mambisa y la temporal ocupación norteamericana. Vicente Echerri y otros. el Colegio Pinson en Holguín y el Eliza Brown en Cienfuegos. críticos con el régimen. en 1899. Candler. llegó también como la anterior.

también otras escuelas en Sagua. En 1918 se fundieron los presbiterianos del Norte y del Sur con la Iglesia de los Discípulos de Cristo. Durante la revolución enviaron otra carta a Castro. colaborando también con la sociedad Y. entonces iniciado. Trabajaron con los americanos y más tarde con los criollos. y el escritor chino Lin Yutan. Holguín. desembarcó en 1900 en Cuba diseminándose por el centro de la isla. Durante la dictadura de Batista en los cincuenta. Banes. Castro. Se extendieron por Gibara.M. Márquez Sterling y Rivero Agüero pidiendo la paz ante la guerra civil que existía.A. lo que les valió cárcel y reclusión en los campos de rehabilitación de la UMAP.C. que había sido alumno de los cuáqueros en su niñez. los bautistas del norte permanecieron en la zona oriental y desde 1909 los bautistas del sur en el Occidente del país. En La Habana ese mismo año fundaron el Colegio Bautista. Divididos aún entre los del norte y los del sur. reputada como la mejor revista protestante de la época. fundador de la República China en 1911. incluidos los pocos refugiados del trasatlántico Saint Louis de la Naviera Hamburgo que traía a casi mil refugiados desde la Alemania nazi y que no les fue permitido desembarcar en el puerto de La Habana por trapacerías de la jefatura de policía.000 miembros en 1958 y de las más perseguidas por el anticlericalismo marxista pues en . Sun Yatsen. Colón y Sancti Spiritus. Ha sido una iglesia reformada bastante nutrida. Chiang Kaishek. Alberto Herrera. con casi 9. Realizaron una intensa labor con los inmigrantes judíos de Europa Oriental a los que acogieron en una finca de Calabazar perteneciente al Gral.124 Centenario de la República de Cuba La Iglesia Presbiteriana. También atendieron a los chinos presbiterianos de Cuba desde 1923. Dedicados también a la enseñanza fundaron en Cárdenas la escuela “La Progresiva” en 1900. La Sociedad de Amigos o Los Cuáqueros fue fundada por George Fox en Inglaterra en 1667 llamados popularmente quakers en inglés por el mandato de “temblar (quake) ante Dios”. fundada en Inglaterra por John Smith en 1565. La Iglesia Bautista. se estableció. tuvieron el civismo de enviar el 14 de septiembre de 1958 cartas a Batista. pronunciándose en contra del Servicio Militar Obligatorio. americana. el Gral. tras la entrada de las tropas americanas. Puerto Padre y otros puntos orientales en cuyas ciudades establecieron los Colegios Los Amigos. Es de destacar que en la radio cubana contaron con el programa religioso “La Hora Bautista” desde 1937 que fue escuchado hasta cesar en 1963 por orden de la Revolución. Publicaban la revista Heraldo de Cuba. En su iglesia han militado personalidades chinas como el Dr. en Santiago de Cuba y en Guantánamo desde 1898. en 1964. fundada por el calvinista escocés John Knox y otros en el siglo XVI.

Otros muchos fueron enviados a la UMAP. tal como reza en el Apocalipsis o la Parusía. Entró en Cuba en 1918 y muy pronto realizaron notables labores sociales. Cambiaron el nombre por el actual en 1931 y habitualmente han entrado en conflicto con los poderes constituidos debido a su rechazo del estado y de ciertos poderes fácticos como obras contrarias a la Ley de Dios por lo que rechazan a católicos y protestantes por igual. A pesar de haber tenido problemas con el gobierno revolucionario en los sesenta -muchos fueron enviados a la UMAP. Publicaban la revista Atalaya (The Watchtower). Es iglesia importante en EE.cuentan en 1974 con 109 iglesias y unos 8. hospitales y colegios y acogiendo a dipsómanos y mendigos “irrecuperables”. radicados en Rancho Boyeros. entraron en Cuba en 1918 anunciando el Armageddón. Se dividen en occidentales. No es una religión propiamente dicha sino una organización de caridad semi-militarizada donde hombres y mujeres visten uniforme militar. La Iglesia de los Adventistas del Séptimo Día aparece en Cuba en 1904 y funda el Colegio Las Antillas. La Iglesia Salvacionista o Ejército de Salvación organización no sectaria de inspiración metodista fue fundada en Inglaterra en 1865 por William Booth para ayudar a marginados. en 1930 un asilo de ancianos en Jesús del Monte. Muy extendidos entre las clases humildes del país y no tan humildes. Los Testigos de Jehová. También se establecieron desde 1905 en La Lisa. pues a ella han pertenecido los Rockefeller. Marianao. la Segunda Venida de Cristo a la Tierra anunciada por San Pablo de Tarso. . los presidentes Truman y Carter y el pastor y mártir de los derechos civiles Martín Luther King. Han hecho una gran labor cristiana organizando asilos. fundados en EE. por Charles T. en Holguín el hogar Anna Walker y un asilo para niñas en Rancho Boyeros.Leopoldo Fornés Bonavía 125 1965 se vieron sometidos a un gran proceso judicial revolucionario 48 pastores o ministros siendo condenados a penas que oscilaban entre los dos y los treinta años de cárcel.500 adeptos.000 miembros. En 1928 fundaron un asilo para niños en Tiscornia.UU. entre otros. y orientales. Tuvieron conflictos con el gobierno revolucionario porque se negaban a prestar servicio militar.UU. Russell en 1884 bajo el nombre de “Estudiantes Internacionales de la Biblia”. pobres y necesitados. al año siguiente el Hogar Evangelina para niñas. al comienzo de la revolución tenía más de 12. financiado por el Club Rotario. como en el resto del mundo. Muchos de sus miembros han sido enviados a la UMAP como castigo para realizar trabajos forzosos. batalla cósmica final entre el Bien y el Mal. establecidos en Camagüey.

desalojado al fin por presiones gubernamentales en pos de una jerarquía eclesiástica más cubanizada. tanto en temas religiosos y éticos como en temas científicos y humanísticos hasta la ley de nacionalización de la enseñanza privada de junio de 1961.A. fundada por Martín Lutero y Philip Melanchthon (traducción al griego de su nombre alemán Schwarzerd. La Iglesia Luterana. Para sustituirlos el Papado envía como obispo de La Habana al italiano Donato Sbarreti Tazza quien. con los vientos en contra. LA IGLESIA CATÓLICA EN LA REPÚBLICA Los obispos españoles Santander y Sáenz de Urturi son cesados por la Santa Sede en 1899. la versión de Casiodoro de Reina revisada por Cipriano de Valera.). Es nombrado junto con los sacerdotes cubanos Pedro González . se mantiene hasta 1902.M. Desde el 13 de julio de 1942 se establecieron en Playa Baracoa. al Oeste de La Habana y llevan uniforme como el Ejército de Salvación. Existen otras iglesias reformadas de menor importancia como los Nazarenos. se establecieron en Cuba desde 1933 hasta 1959 en que se convierte en iglesia reformada de extensión nacional. El acuerdo de compensación se firma el 2 de enero de 1902 por el gobernador L. Tienen a su cargo imprimir y distribuir las biblias protestantes en español. fundada en Wisconsin en 1898. los Carismáticos. de los siglos XVI y XVII respectivamente. gimnasios y clases de calistenia para estudiantes y jóvenes. Admiten jóvenes católicos y de otras confesiones en sus servicios sociales. Wood. es decir “tierra negra”) en la Alemania del siglo XVI vino a Cuba desde Missouri. Tiene por todo el mundo albergues baratos. Su primera sede estuvo en el Paseo del Prado. los Pentecostales.126 Centenario de la República de Cuba El Bando Evangélico de Gedeón o los Gedeonistas. la Iglesia de Dios y las Asambleas de Dios y no ha sido poca su labor educadora. El presidente Estrada Palma fue su primer socio en 1905.C. el obispo Sbarreti de La Habana y el Delegado de la Santa Sede. Young Men Christian Association (Y. fraternidad no sectaria que llega a Cuba en 1904. el arzobispo de Santiago. Cumple perfectamente su función con el gobierno de ocupación desde el mismo 1900 en que llega: lograr una compensación económica por las desamortizaciones (confiscaciones de las propiedades eclesiásticas) de los gobiernos liberales españoles en 1838 y 1855. Los Pinos Nuevos. estableciéndose en Isla de Pinos desde 1912 y en La Habana en 1946 pero ha contado con pocos miembros.

la libertad de cultos. respectivamente obispo de La Habana. Los Escolapios en 1911. hay que agregar la entrada a mayor ritmo de maestros y profesores de órdenes religiosas docentes a partir del nuevo siglo. su país de origen. Pinar del Río y obispo auxiliar de La Habana. Pero la consolidación religiosa no se produce como desearía la Iglesia Católica. el Padre Francisco de Paula Barnada.. Florida. de 1903 a 1905. por fin. las Escuelas Pías en 1857 y las Dominicas Francesas en 1891. Los desvelos del obispo italiano que marchó en 1902 dan su fruto en 1908 cuando el Segundo Gobierno Interventor entrega una indemnización de $1 millón U. La ley de divorcio aprobada en 1918 por el gobierno del Gral. En 1900 son las Dominicas Americanas y las Oblatas. Magoon merecedor de la Orden de San Gregorio el Magno. compensación de las propiedades confiscadas a la Iglesia por los liberales españoles 70 años antes. a la Iglesia. Como obispo de Santiago de Cuba es nombrado. que desea una jerarquía totalmente cubana. gracia que se obtiene en 1915. Los Hermanos Maristas se establecen en 1903 y los Hermanos de las Escuelas Cristianas de La Salle en 1905. La Iglesia se reconstruye y “cubaniza” poco a poco.UU. santiaguero vetado desde 1876 por el Patronato Regio. eso sí. pues. escuelas para niñas blancas y negras respectivamente. La Constitución de 1901. Este último. en franca competencia con las escuelas públicas del estado.Leopoldo Fornés Bonavía 127 Estrada y Braulio Orúe Vivanco. patrona de Cuba. otorgada por el Papa X. fundada en 1854. Así comienza la existencia de escuelas privadas en el país. Se les hace reposar en una urna del Aula Magna de la Universidad de La Habana dándole un sesgo de sacralidad al lugar.000 oficiales veteranos de la independencia para que nombre a la Virgen de la Caridad de El Cobre. lo cual la hace parecer elitista ante el pueblo. ambas escuelas para varones en La Habana. entronizadas en Cuba antes de la independencia. a pesar de invocar el nombre de Dios en su preámbulo. en 1911 llegan los restos del Padre Félix Varela desde la ciudad de San Agustín. Esto hace al abogado Charles E.S. las Filipenses en 1914 y los Salesianos y las Teresianas en 1916. desarrolla su función con el disgusto del presidente Estrada Palma así expresado al Delegado Vaticano La Chapelle. se pronuncia por una república seglar que no financiará a ninguna religión manteniendo. Esto obliga a los centros docentes tanto de la Iglesia Católica como de los protestantes a autofinanciarse. En ese mismo espíritu llega a manos del Papa Benedicto XV la petición firmada por 2. el sacerdote norteamericano Buenaventura Broderick. donde muriera en 1853. A la escuela de los Jesuitas de Belén. . hasta que retorna a los EE. La Iglesia Católica en dos décadas llega a controlar un buen porcentaje de la enseñanza privada de pago.

Así queda anulada la “prisión” vaticana proclamada desde que la Iglesia perdiera el estado vaticano con la unificación de 1860-1861 realizada por los liberales italianos. el todavía inestable estado cubano presidido por el Gral. La Santa Sede surge como un estado minúsculo dentro de Roma en virtud del Tratado de Letrán firmado en 1929 entre el Papa Pío XI y el dictador Benito Mussolini. con estudiantes intelectuales de elite que rendirá sus frutos más adelante. que es nombrado nuncio. Moynihan. tal como hoy se le conoce. A la mentalidad positivista y librepensadora del siglo XIX y principios del XX de muchos cubanos ilustrados se une el rechazo de ciertos sectores ideologizados como los anarquistas y los comunistas. Entretanto. crean la Agrupación Católica Universitaria.128 Centenario de la República de Cuba García-Menocal produce lógicas fricciones. durante el gobierno del Pres. no nacional. No obstante.A. es inaugurado en 1927 y la presencia de las sociedades civiles de católicos se hace patente. Las Damas Isabelinas. A su vez.M. en 1928.: la Asociación de Jóvenes Cristianos. aparece en 1925 y la Federación de la Juventud Católica Cubana es fundada en los locales del Colegio de La Salle de El Vedado. En este ambiente nace la Liga Anticlerical de la mano del líder estudiantil Julio Antonio Mella y la anarquista española Belén de Sárraga. En marzo de 1923 estalla en los medios públicos de entonces el “chivo” de la compra del viejo y enorme Convento de Santa Clara a las monjas clarisas que tras abonarles algo menos de $1 millón el asiento de gastos del estado declara dos millones trescientos mil pesos lo que da lugar en marzo a “La protesta de los Trece”. El santuario de El Cobre. Si a todo esto agregamos la presencia cada vez mayor de escuelas católicas de pago. y la presencia anarquista venida con la inmigración de obreros españoles tras la independencia tenemos el caldo en el que se gesta un nuevo anticlericalismo ideológico. Victorino DLS. rama femenina de los Caballeros de Colón. la ACU. el surgimiento de la ideología comunista tras la revolución bolchevique. en octubre de 1923 se organiza y reúne el Primer Congreso Nacional de Estudiantes de Cuba donde los elementos anticlericales presentan una moción contra la educación católica que es derrotada por la presencia de católicos.C. Los jesuitas de Belén a principios de la década de los treinta. inspiración del Hno. Carlos Mendieta establece relaciones diplomáticas con la Santa Sede en 1935 representada por el delegado apostólico Padre Jorge Caruana. El año crítico es 1923. inspiración del Padre E. la Iglesia se desmarca de los ismos extremistas en 1937. la Asociación de Jóvenes Católicos en 1920 como respuesta al éxito de la protestante Y. . Zayas. Así surge la Orden de los Caballeros de Colón en 1909.

inspirada en las enseñanzas de los filósofos franceses Jacques Maritain y Emmanuel Mounier. Entretanto. la JOC. el levantamiento de Santiago y el desembarco del yate Granma. del Partido Revolucionario Cubano (Auténtico). candidato de Batista. inspirado en la idea errónea de estar bien con “cualquier” gobierno no mantiene un distanciamiento adecuado y la Iglesia pierde crédito ante los cubanos. Saladrigas. En marzo de 1952 el Gral. como en la de 1901. La Santa Sede nombra el primer cardenal cubano en la Nochebuena de 1945: Monseñor Manuel Arteaga Betancourt. Enrique Pérez Serantes. que ya era arzobispo de La Habana desde 1942.” En la medida que la oposición a la dictadura batistiana aumenta con el asalto al Cuartel Moncada de Santiago. polémicas entre los constituyentes anticlericales. se funda en Cuba la Juventud Obrera Católica. Concesión al poder de los comunistas por parte de la coalición socialista democrática que lleva a Batista a la presidencia es el nombramiento del dirigente comunista Juan Marinello Vidaurreta. deponiendo al presidente Prío Socarrás. Al redactarse la Constitución de 1940 la invocación a la bendición de Dios vuelve a producir. El cardenal. contra las tesis comunistas.. donde caen asesinados los maestros . Importante para la vida católica del país es la convocatoria del Primer Congreso Eucarístico Nacional. el asalto al Palacio Presidencial y a la emisora CMQ. en 1942. en Santiago de Cuba. fue seguida de la Divini redemptoris. pierde las elecciones ante la popularidad del nuevo presidente Ramón Grau San Martín. el movimiento católico se compromete cada vez más en la lucha contra el régimen de Batista. acto masivo concentrado en la Avenida del Puerto en 1946 con la asistencia de miles de feligreses y escolares católicos. No obstante.Leopoldo Fornés Bonavía 129 La encíclica Mit brennender Sorge (Con ardiente preocupación) es un alegato contra el nazifascismo. a la muerte del arzobispo Zubizarreta en 1948. que al final defiende Don Miguel Coyula. recibe el nombramiento del Papa Pío XII. sacerdote gallego que desempeñará un papel en la historia de Cuba hasta su muerte acaecida en 1968. que suscita la lógica inquietud eclesiástica.. Víctimas de la represión ciega es el asesinato de parte del profesorado del Colegio San Pablo de La Habana. Un año más tarde. Batista vulnera la constitución y la legalidad democrática del país al asestar un golpe de estado incruento. los militantes católicos comienzan cada vez más su labor política de oposición a la dictadura: la Federación de Juventudes Católicas desfila en 1953 contra el régimen con una pancarta que reza: “Para Cuba que sufre. presidente de la Comisión de Enseñanza Privada. le sustituye en el cargo apostólico Mons. al Cuartel Goicuría de Matanzas.

C. El gobierno de Batista ya no da más.. muchas veces sumarísimos. de los dos primeros meses en La Habana. Los poderes fácticos exigen su marcha. los rebeldes del Movimiento 26 de Julio. adonde se ha trasladado la imagen de la Virgen de la Caridad. Evelio Díaz Cía y el Padre Boza Masvidal son detenidos durante unos días. pero se pronuncia tímidamente sobre los fusilamientos.U. Pérez Serantes pronuncia el discurso “Vida Nueva”. bajan a Santiago de Cuba desde la Sierra Maestra. . la Reforma Urbana. Mons. proclaman Santiago como capital temporal y Mons. La represión se ceba en cuatro estudiantes de la Universidad de Villanueva que pertenecen a la A. la Reforma Agraria. Es la demostración fehaciente de que siempre puede haber una dictadura peor que la que se ha combatido. encabezados por Fidel Castro. El Cardenal Arteaga se refugia en esos días en la embajada argentina. El 17 de abril. Aunque 1959 conserva visos de democracia y de libertades el temor al papel cada vez mayor del comunismo se materializa en cuatro pastorales de Mons. La Iglesia concede apoyo a las medidas sociales del gobierno. El año crucial del choque con las iglesias es 1961 donde el gobierno espera el ataque de los invasores anticastristas cubanos y norteamericanos desde el extranjero. Pérez Serantes y en la convocatoria del Segundo Congreso Católico en noviembre de 1959 en La Habana. Fernández Duque. CATOLICISMO Y REVOLUCIÓN Tras una explosión de júbilo del pueblo y algunos enfrentamientos cruentos. La participación popular es masiva e incluso el gobierno asiste en pleno.130 Centenario de la República de Cuba Luis Morales. asesinados en Pinar del Río cuando se dirigían para penetrar como rebeldes alzados en la Sierra de los Órganos. ante el ataque aéreo procedente de Guatemala miles de ciudadanos son arrestados en sus casas por los cuerpos de seguridad y las milicias por simples sospechas de oposición. Santiago y otros lugares. antiguo alumno de los Jesuitas de Belén. el 50% de rebaja de los alquileres. cada vez más autoritaria y criptomarxista. que se produce en la madrugada del 1 de enero de 1959 tras la fiesta de fin de año a la que asistía y se asila en dos aviones en la República Dominicana del dictador Trujillo. y Ciro Hidalgo. Los choques entre gobierno e Iglesia son cada vez mayores y en 1960 queda claro hacia dónde se mueve la revolución. Por ello los obispos de Cuba publican una Circular Colectiva del Episcopado que inicia una etapa muy conflictiva. aunque más tarde sale con garantías expresas. Castro amenaza el 1 de mayo que expulsará a los “curas” contrarrevolucionarios del país.

La Iglesia decide en 1982 una renovación y aggiornamento que se ven plasmados en la Reflexión Eclesial Cubana (REC).. que es condenado a treinta años de prisión por haber. es nacionalizada el 6 de junio. Con el pretexto de no interrumpir la zafra de los Diez Millones y afirmando que es una celebración “ajena a nuestras costumbres” el gobierno da una vuelta más a la tuerca represiva y las fiestas navideñas son abolidas en 1969 y no se volverán a permitir hasta 1997.000 cubanos que se asilan en la embajada del Perú y sus consiguientes “actos de repudio” masivos convocados por Castro. si bien no trasciende a los medios de comunicación. Cuba comienza a descristianizarse. de Asuntos Religiosos del Comité Central dirigido .. las relaciones entre la Santa Sede y el gobierno revolucionario.. no se ha desatado persecución de ninguna índole. quien afirma en la revista mexicana Sucesos que: “las relaciones son muy cordiales. “es más condenable cuando es el poderoso quien emplea la fuerza contra el pequeño”. supuestamente. franciscano.. dado asilo en la iglesia de San Francisco a un empleado de Cubana de Aviación acusado de asesinato al intentar desviar un avión. la Iglesia cubana condena estos actos de violencia en los púlpitos.. El Padre Loredo será liberado 9 años más tarde. Ante la fuga masiva de 11. son razonables según declaración del Nuncio Cesare Zacchi.UU. El deshielo en los ochenta entre la religión y el gobierno se hace patente por una parte en la creación del Dpto. sean los colegios católicos. protestantes o seglares.” La primera constitución socialista. En 1966 se expropia el Seminario El Buen Pastor de Arroyo Arenas. hermanos y religiosas son expulsados o desterrados en el vapor español Covadonga y enviados a España. Ciento treinta y un sacerdotes. Tras la invasión de la isla de Granada por tropas combinadas del CARICOM y de EE. aprobada en 1976 proclama la “concepción científica y materialista del universo” aunque al morir los Papas Pablo VI y Juan Pablo I en un breve lapso de 1978 el gobierno declara tres días de duelo oficial. sin mayor análisis. Castro cumple su palabra y aprovecha unos disturbios por una manifestación con motivo del día de la Caridad el 8 de septiembre. en 1983 la Iglesia cubana condena el acto. Se hace célebre la acusación contra el Padre Miguel Ángel Loredo. tampoco se han cerrado templos. varios sacerdotes y seminaristas son enviados forzosos a las Unidades Militares de Apoyo a la Producción (UMAP). No obstante. debido a la muerte de 24 obreros-militares cubanos caídos en combate afirmando que. el eje vertebral de la Iglesia.. entre otros el hoy Cardenal Ortega y el obispo Alfredo Petit.Leopoldo Fornés Bonavía 131 La enseñanza privada.

aunque en las TV extranjeras lo consideran “una puñalada por la espalda”. Simultáneamente. Esta atmósfera propicia la reunión en 1986 en La Habana del Primer Encuentro Nacional Eclesial Cubano (ENEC) con la tolerancia gubernamental y la participación del Vice-ministro de Exteriores Ricardo Alarcón en la clausura. la entidad Caritas Internacional comienza a funcionar en la Isla como O. presidente del pontificio Cor Unum anuncia por vez primera la posibilidad de que el Papa visite Cuba. En la celebración del IV Congreso del Partido se permite por primera vez que una persona con creencias religiosas milite en el partido comunista. aún en curso. Carneado devuelve sus notas universitarias como gesto amistoso.N. Meses más tarde. Se cursan las invitaciones oficiales a la visita del Papa y éste en Praga la anuncia para los primeros días de diciembre de 1990.a un católico le es moralmente imposible pertenecer a dicho partido sin perder por ello su identidad cristiana”. premio Nóbel de la Paz. Al año siguiente se permite la visita del Padre Eduardo Boza Masvidal. La reacción interior del gobierno es contraria pero discreta. al parecer.. de la Iglesia. al cual el Dr. aunque en una circular de los obispos se rechaza esa posibilidad ya que “. Sin em- . No obstante. no obstante. el fin de la guerra fría y la desaparición del campo socialista “desaconsejan” la visita. pero la crisis de los países socialistas. Las tornas comienzan a variar con la visita en 1988 de cuatro obispos germano-occidentales encabezados por el presidente de la Conferencia Episcopal de la RFA y critican la imposibilidad de los profesionales católicos a acceder a la docencia pública.G. militante del antiguo PSP. visita Cuba obteniendo la presencia de su orden en los centros de asistencia de la isla. La Iglesia. la caída del muro de Berlín.132 Centenario de la República de Cuba por el Dr. al año siguiente el Cardenal Roger Etchegaray. en una nota la Iglesia se pronuncia contra la pena de muerte aplicada a cuatro altos oficiales del ejército en junio de 1989. entran 30. como respuesta a una nota privada e interna de la Jerarquía eclesiástica solicitando la democratización del país. Es en ese año que se inicia la causa de canonización del Padre Félix Varela. se pronuncia contra el embargo de la Ley Torricelli y ante las crecientes dificultades el 8 de septiembre de 1993 publica un Mensaje de la Conferencia de Obispos Católicos de Cuba titulado “El amor todo lo espera”. La TV oficial transmite por primera vez una misa metodista y ese mismo año de 1991 ve la visita de los prelados de la Conferencia Episcopal Española encabezada por Monseñor Suquía a la isla. José Felipe Carneado. que es torpedeada por Castro en Brasil.000 biblias. No obstante. El extenso escrito aborda todos los temas de la grave crisis que afecta al país con espíritu conciliador. y que la famosa Madre Teresa de Calcuta..

el mensaje del Papa es diáfano: “que el mundo se abra a Cuba. a las islas del Caribe y al Brasil traen consigo. Dos son los troncos lingüísticos y culturales que llegan a la isla de esta forma: el yoruba o lucumi. vende por 20 centavos casi cien mil ejemplares en fotocopia. ni una desestabilización del mismo. el arzobispado. El décimo aniversario del ENEC se celebra en 1996 y en noviembre Castro visita por primera vez al Papa Juan Pablo II en Roma. En el 2001 se ha celebrado un Congreso Eucarístico Diocesano y han tenido lugar procesiones públicas por la Avda. Por último en La Habana. se reúne con representantes de otras confesiones salvo las afrosincréticas y en el Aula Magna de la Universidad de La Habana. El arzobispo Jaime Ortega censura el hundimiento de la lancha y exhorta a los cubanos a no marcharse en endebles balsas con riesgo de sus vidas. que Cuba se abra al mundo”. pronuncia una conferencia frente a muchos intelectuales y artistas que han permanecido en el país.Leopoldo Fornés Bonavía 133 bargo. entre ellos niños. procedente principalmente de los actuales . en Guanabacoa. el cual es recibido clamorosamente el 9 de diciembre en el aeropuerto José Martí. Los resultados positivos de la visita y de la apertura son aún una incógnita pero el propio cardenal señaló días antes en la TV cubana que la visita no constituye ni una aprobación del régimen cubano. donde reposan los restos del Padre Varela. celebrando misas al aire libre en las ciudades de Santa Clara. con el resultado de 32 ahogados. El año 1994 es testigo de la crisis de los balseros y el hundimiento “accidental” del remolcador 13 de Marzo. También visita el santuario de San Lázaro en El Rincón. sus creencias religiosas animistas. donde el arzobispo de la ciudad hace una fuerte crítica del régimen ante los responsables del país. circunstancia que abre la posibilidad de que visite la isla. RELIGIONES AFROSINCRÉTICAS Desde el inicio de la esclavitud africana en Cuba a principios del siglo XVI. los africanos transportados a la fuerza a Cuba. Camagüey. Santiago de Cuba. A fines de noviembre de ese año la Santa Sede nombra Cardenal el segundo cubano en la historia de Cuba al arzobispo Jaime Ortega Alamino. Al final. para mitigar su desgraciada situación y el desarraigo familiar y territorial. del Puerto y de la Virgen de las Mercedes. sin más propaganda que la boca. La Tutelar. La visita del Papa Juan Pablo II se produce entre el 21 y el 25 de enero de 1998. Se autoriza la celebración de una misa al aire libre en la Plaza de la Catedral que tiene lugar a fines de junio de 1997.

de donde surge el nombre de carabalíes. Aunque la rebelión fracasa en 1878 consigue que la esclavitud sea abolida en 1880. Argeliers León y otros. con un importante influjo en los sentimientos religiosos. de adivinación del futuro y de mitigación de su condición humilde otras. Benín (antes Dahomey). al parecer tras acumular cierta riqueza. esclavo de Calimete. Con el aporte de sus mutuos conocimientos unificaron los ritos yoruba y constituyeron la Regla de Ocha (Regla de Santos o Santería) a principios del siglo XX.134 Centenario de la República de Cuba países de Nigeria. aprendían la lengua del colonizador y su religión. con el tiempo han devenido religiones extendidas entre cubanos negros. negra yoruba hija de Changó. el Congo y Angola. Al mismo tiempo. en la cultura del país y en la propia lengua castellana que se habla en Cuba. El gobierno colonial español legaliza las religiones africanas en 1870 para restar apoyo al levantamiento independentista de 1868 en Oriente. desapareciendo definitivamente con el patronato de dueños en 1886. A fines del siglo XIX un babalocha (sacerdote) de Matanzas. Al principio concentradas entre la población negra descendiente de esclavos. Natalia Bolívar. Lorenzo Samá. organizadas por etnias. donde une sus creencias y ritos con los de Taita Gaytán y Obalufadei. Matanzas. No existen estadísticas fiables del número de practicantes. La Regla de Ocha o Santería es la religión más extendida y compleja de las africanas en Cuba y Brasil. si no más. ha determinado una extensión tan importante de éstas como la de las iglesias cristianas. Eulogio Gutiérrez. Proceden de la llamada costa de Calabar. Gabón. Togo. Han sido estudiadas cuidadosamente por Don Fernando Ortiz. marchó a Nigeria en busca de sus raíces como Obba (Rey) donde vivió un tiempo tratado con respeto por la población local. Lydia Cabrera. tribus o “naciones”. con el tiempo y la emigración masiva del grupo caucásico cristiano. procedente de la Guinea Ecuatorial. Esto ha desarrollado en la actualidad dos religiones que. tras la emancipación de 1880. No olvidemos que cabildos negros existen en Cuba desde 1568. Samá cambia su nombre por el de Rey Dos Veces Coronado. de profunda e inteligente religiosidad y mística. Obadimeyi y se desposa con Latuán. El otro tronco importante es el bantú o congo. mulatos y blancos. Durante la colonia los africanos introducidos en Cuba eran obligados a trabajar de sol a sol y de paso. retorna a . al otro lado de la bahía de La Habana. Se trata de ritos de protección unas veces. se asienta en la ciudad de Regla. Ghana y Costa de Marfil en la costa del Golfo de Guinea. Identificado y nostálgico de la isla. la católica. sociedades de carácter religioso y a la vez mutualistas de apoyo. santeros afincados en la capital.

ciudad del mismo nombre en Nigeria. Los babalawos son padres sacerdotes del culto adivinatorio regido por Orula. Baste decir que los dioses creadores son Olofi. mezclaban sus deidades con los santos y vírgenes católicos para burlar las prohibiciones. Babalú Ayé. del hierro y también de la guerra. El destino está representado por las “letras” que marcan el camino a seguir u oddun. la Virgen del Carmen. chinos y blancos. y en La Habana y Santiago. a los cuales se remiten los babalochas. así como la deidad o santo. o las iyalochas. viven los sacerdotes y su familia. Elegguá es el guardián de los caminos. También la palma real es hogar de los ibeyis. de la guerra. sincretizado con San Francisco de Asís. trae el culto adivinatorio de Ifá. El panteón yoruba es mucho más extenso y sería interminable reproducir todas las deidades o santos. por lo que es sagrada. unas veces es la Virgen de la Candelaria. patrona de Cuba. del oro y el agua dulce. Oyá Yansá. . al mismo tiempo rendían culto a sus entidades religiosas. Todos los años los babalawos más importantes de Cuba se reúnen a fin de año y en los primeros días del siguiente dan la “letra” u oddun. donde vive la deidad. diosa de los mares y de la maternidad. uno de los cultos más extendidos en el país. por lo que no se puede cortar ni arrancar sin permiso. con el culto a la Virgen de Regla. iroko. árbol sagrado venerado en Cuba por negros. para hacer posibles sus cultos animistas. Se reúnen en casas-templo donde se realizan los ritos. Olorun y Oloddumare. tempestades y la guerra. diosa del amor. del fuego y del trueno se mezcla con el culto a Santa Bárbara de Bitinia. madre de dioses. Oggun es el dios herrero. los dioses mellizos o jimaguas. inspirado por Orula. que le “hace hijo suyo”. deidad de las enfermedades y médico de los pobres se mezcla con San Lázaro. es el árbol nacional que figura en el escudo de armas del país. sincretizado con San Pedro y San Pablo. presente y futuro según caigan bocarriba o no. Orula es la deidad de la adivinación traída del culto de la ciudad de Ifá. predicción de lo que sucederá en el país en ese año. Además. Yemayá. No olvidemos que se rinde culto a la naturaleza. padres de santo y sacerdotes padrinos. de modo que cuando rezaban o asistían a los ritos católicos. Ochún. con la Virgen de la Caridad. deidad terrible de los cementerios.Leopoldo Fornés Bonavía 135 Calimete y asentándose en Regla. deidad del rayo. deidad de Ifá. la deidad adivina. que se expresan a través del Diloggún. a la ceiba. culto mezclado con el de San Antonio de Padua o con el niño de Atocha. Así Changó. las sacerdotisas. pero está autorizado sólo a leer doce. Sabemos que sean santos o dioses. sistema de adivinación donde el sacerdote tira los dieciséis cauris (caracoles) y dice al “registrado” su pasado. como por ejemplo.

Bon Dieu (Cristo) y otros de menor importancia. donde el hombre “trata” directamente con el muerto (Nfumbe). Tributan culto a la naturaleza y a los ancestros y es una amalgama de varias religiones africanas con la católica. hierro o güira. El gobernador de Santiago les concedió tierras a los colonos franceses para que cultivaran café. butuba (comida). con instrumentos como la caolina. Es notable la cantidad de vocablos que de ambos troncos han penetrado la lengua española que se habla en Cuba. donde muchos tambores. La Tumba Francesa. iyabó (novicia de Santería). en el folklore. . bacines o mambí. tiempos y ritmos. virtud). en los carnavales de Santiago y en los ritos de Semana Santa. Vaudu o vudú es religión minoritaria y localizada en la zona de Santiago de Cuba. de origen yoruba. la esencia contenida en una olla de barro. ekó (tamal de maíz). Su máximo sacerdote es el Tata Nganga. la nganga es el fundamento o prenda. Para el “fundamento” la regla de Ocha utiliza como receptáculo una sopera. gracia.136 Centenario de la República de Cuba Las Reglas Congo o de Palo Monte proceden principalmente del Congo (tanto el exbelga como el exfrancés). cauris (caracoles). Cuba entre 1800 y 1810 con los colonos franceses que huían con sus esclavos domésticos de la revolución de Haití. Cuentan con tres sectas fundamentales: Mayombe. Papa Guedé o Papá Legbá (el Elegguá yoruba). surgida en 1836 en los muelles de La Habana: los abakuá o ñáñigos. santos católicos y kimbisa. Brillumba. procedente del Dajomé (Benín). bueno). ampanga (de cuidado). se desarrolló en Haití. se percuten horizontalmente y sus diversos tamaños crean con sonoridades. espiritismo. ocambo (viejo) y aché (bendición. La última y más complicada es la Kimbisa. ekobio (hermano). Venida de Togo en África. Se llama mayombero al sacerdote de la primera secta. Sus seguidores pertenecen originalmente al tronco lingüístico bantú con una buena cantidad de etnias representadas en Cuba. diosa bella y coqueta similar a la Ochún del panteón yoruba. chévere (atractivo. Esta regla dio origen a una sociedad secreta de protección y ayuda para esclavos y libertos por igual. Entró en Oriente. nkobo (caracol grande llamado cobo). Es famoso el conjunto de percusión de este grupo. Su presencia es. asere (amigo íntimo). sagrados. Camerún y Angola. Rinden tributo a loas o deidades como Ersulí Fredá. Es religión mucho menos estructurada que las dos anteriores. donde se mezcla el culto al muerto con la regla de Ocha. La lista sería interminable y valgan estos vocablos como ejemplos de su constante uso en Cuba. añá (tambor). mezcla del mayombe. Así verbos como ñampear (matar). En la religión de Palo Monte o Congo. a la que sólo pueden pertenecer los hombres. sobre todo.

éste nos ha dejado la base del espiritismo en obras como El libro de los espíritus. han producido una religiosidad primero entre las clases humildes negras y mulatas. y con una estructura familiar y hogareña muy acusada. Salido de los trabajos de Léon H. cultivado por los sectores afrocubanos y por último el espiritismo de cordón. comprobable y eficaz acorde con el espíritu “científico” del siglo XIX. Estaba considerado. que . francés de Lyon conocido por el sobrenombre de Allan Kardec. experimental. EL ESPIRITISMO Más que una religión estructurada. ese interregno cultural entre dos guerras independentistas. científica. Aunque no contamos con estadísticas mínimamente fiables. que alcanzó cierta difusión. le lleva a danzar y hasta a ser “montado” por el dios. Se verificaba el contacto con el espíritu a través de un médium que sabía hacer contacto en otra dimensión con el alma del ser querido. echa mano de esta creencia con el afán de comunicarse con los espíritus de los seres queridos ya desaparecidos. el espiritismo permeó todo el país. El libro del médium.Leopoldo Fornés Bonavía 137 un contrapunto que envuelve al ser humano. El pueblo cubano. ateo y anticlerical como una creencia moderna. es posible que se hayan convertido en la mística dominante de la nación cubana. por encima en número del tradicional catolicismo que forjó y educó a la nación cubana junto con otros elementos culturales hasta 1958. El evangelio según el espiritismo y otros más. que tiene influencias de la regla de Palo Monte. Esta literatura llega a Cuba procedente en su mayor parte del pragmatismo y empirismo filosófico americanos a mediados del siglo XIX. En ese siglo todo llevaba la impronta científica para que fuera aceptado. El cruzado. que concede beneficios o caridad al solicitante mediante el despojo o la santiguación. Denizard. el espiritismo es una creencia fuertemente arraigada que convive con otras creencias como el catolicismo y las religiones afrosincréticas. en medio de un siglo positivista. El espiritismo de caridad. hasta el socialismo. En 1883 se publicaba en Cuba un semanario espiritista: Redención y en 1888 se publicó en Santiago de Cuba un Catecismo de moral y religión espiritista. creyente en las fuerzas del Más Allá. El científico o de mesa se realiza alrededor de una mesa donde el médium cae en trance para comunicarse con los espíritus. Justo es decir que estas religiones procedentes de África y transformadas en Cuba mezcladas con el catolicismo y otros aportes. En los años ochenta del siglo XIX. Según el nivel social y cultural de los practicantes existen varias modalidades.

seguían fieles a los ritos judíos. junto con otros. decomisándole 149. Al comenzar el período colonial de Cuba los españoles estaban divididos en dos grupos: los cristianos “viejos” y los “nuevos” o judíos conversos. que fue ejecutado por la Inquisición. En 1627 fueron condenados por “judaizantes” los vecinos de La Habana. fue Luis de Torres. utilizando agua. aunque sincero cristiano. fue en el siglo XVIII el del obispo Pedro Agustín Morell de Santa Cruz. Otro caso de probable origen judío. La Española. Blas Pinto y Juan Rodríguez Mesa. intérprete del Gran Almirante. considerable fortuna para aquella época. Estaba influido por el catolicismo y adaptaba elementos de esa religión.138 Centenario de la República de Cuba realiza cánticos y danzas con un “cordón” de médiums enlazados para obtener el contacto espiritual. cruces y ramas. Sin embargo. arameo. El espiritismo urbano es ilustrado. el primero registrado. pero se sabe que prohibió ser embalsamado en su testamento a pesar de la costumbre de embalsamar a los prelados católicos. el primitivo es el practicado en el campo. Pedro Pimienta y Don Juan. en privado. RELIGIÓN JUDAICA La religión hebrea o judía siempre fue muy minoritaria. Famoso espiritista en Cuba fue Juan Luis Martín. que hablaba hebreo. cuando los judíos comienzan a llegar a Cuba en tiempos modernos es a partir de la intervención norteamericana de 1898.UU. incienso. criptojudíos. castellano y árabe. es decir. imágenes. Primero . El primero que pisó tierra de Cubagua. nacido en Santiago de los Caballeros. Aunque en esos países estas lenguas tampoco servirían era mayor garantía un políglota para entenderse con aquellos “indios”.000 pesos. de donde venía. La prueba más fehaciente de que existían conversos y criptojudíos fueron los procesos de la Inquisición en Cuba. aunque soterrada por estar perseguida.. que hace poner en duda que el móvil para su juicio y ejecución sólo fuera su íntimo celo por Jehová. personas oficialmente convertidas al catolicismo por razones sociales y prácticas pero que. En 1613 fue sonado el juicio inquisitorial contra Francisco Gómez de León. como eclesiástico importante fueron enterrados en una iglesia pero hasta hoy siguen desaparecidos. Tuvo gran difusión en esa época y durante la República. nombre arahuaco de la isla. que apareció en La Habana en 1856 con conocimientos y prácticas procedentes de EE. ya que al llegar a América creía Colón que exploraba Cipango (Japón). empero. es tan antigua como la del catolicismo. Su práctica en Cuba. No se tiene constancia. Catay (China) o la India. En su forma popular cuenta con algunas deidades como Papá Hilarión. Sus restos. tan antiguos como 1520. a veces.

Venidos entre 1918 y 1945. desesperado. Pero las leyes migratorias se endurecieron en la unión con la crisis económica y muchos no tuvieron otra salida que asentarse en la isla. centro social y biblioteca fue y es La Casa de la Comunidad Hebrea. Bielorrusia y Lituania. castellano arcaico del siglo XVI. fue más numerosa. que traía desde Hamburgo a más de 900 judíos alemanes de clase media. cantidad entonces exorbitante para personas despojadas de sus riquezas por el régimen Nazi. El jefe de policía no permitió que estos bajaran en La Habana a pesar de traer visados de Hamburgo y la jefatura de policía exigió a cada uno por desembarcar unos mil dólares. Rusia. La primera organización hebrea en Cuba fue la Unión Hebrea Shevet Ahim. casi todas de origen rumano. vino una primera oleada de sefardíes o sefarditas procedentes de Turquía y Siria. entre 1904 y 1920. epíteto que. En medio de la crisis y de la falta de puestos de trabajo en Cuba. Ya en república. Fue famoso el bisemanario Havaner Lebn.000 judíos que contribuyeron con su esfuerzo y su cultura a enriquecer la isla. de clase pudiente y educación esmerada. Para 1925 los inmigrantes eran ya tantos que surgió el Centro Israelita de Cuba y entre 1956 y 1959 la Comunidad Adath Israel construyó un edificio moderno en las calles Acosta y Picota. Sólo pudo bajar una veintena de ellos por diversos motivos. Austria y Checoslovaquia. siglo de la primera expulsión de judíos de España ya que la segunda fue en 1609. Existieron hasta 36 publicaciones periódicas judías en español y en yiddish. Muchos de estos inmigrantes fueron acogidos y auxiliados por los cuáqueros cubanos. En 1943 había en Cuba unos 14. fundada en 1914 en la calle Inquisidor 407 de La Habana Vieja. a veces. aunque ya existía un cementerio judío fundado en Guanabacoa en 1906 por la United Hebrew Congregation. muchos de ellos huyendo del antisemitismo latente en Polonia -la mayoría-. lengua de origen germánico con vocablos hebreos. comenzada a construir en 1953. editado en castellano y yiddish entre 1932 y 1960. el resto venía de diversos países de Europa Central. incluida Alemania. se . se produjo en mayo de 1939 el triste episodio del trasatlántico alemán Saint Louis. es decir. pero nacionalizados americanos. con sinagoga. junto con la inmigración de miles de españoles.) los cubanos comenzaron a llamar “polacos” a los judíos. donde continúa. incluso uno que. aunque siempre pensando utilizar a Cuba como país de paso para saltar a los EE. que hablaban lengua ladina. los ashkenazíes. de expresión yiddish. El edificio más importante.Leopoldo Fornés Bonavía 139 vinieron con éstos unas cien familias. saltó del barco a la bahía y fue llevado a un hospital. sita en las calles 13 e I de El Vedado.UU. Debido a que la gran mayoría de la emigración judía provenía de Polonia (un 60% aprox. La segunda oleada de judíos.

Esperemos que pronto sea también pluripartidista. La religiosidad del cubano es proverbial..UU. en la charada china y en los horóscopos. Si bien las relaciones con Israel continuaron como antes de la revolución. Camagüey y Santiago de Cuba. Dice Aguilar León.. y Canadá vinieron a celebrar el Pesaj. donde hace hablar de nuestro pueblo al Profeta: “. aunque la primaria pudo continuar hasta el 1 de septiembre de 1925. la Pascua judía. trayendo productos kasher (puros) y regalos a la comunidad judeo-cubana que ha reverdecido. marcharon exiliados a los EE. siguió existiendo la Escuela Hebrea Albert Einstein en el barrio de Santos Suárez que terminaron sus clases de bachillerato en 1961 cuando la nacionalización. herencia del positivismo y del anarquismo que afirma no tener ninguna creencia. Existe un sector radical. aunque fueran “gallegos”. en su mayoría por razones económicas y algunos por temor a las nuevas relaciones pro árabes. ojos azules y pelo rubio. desde los EE. Al parecer. Tratan a los dioses de tú y se burlan de los ritos religiosos. al final de su libro Cuba y su futuro. sus hermanos del norte.UU. La revolución castrista rompió ese flujo y los judíos. con los pocos elementos que tienen. En la actualidad. siguen funcionando cuatro sinagogas en La Habana y recientemente una en Santiago de Cuba.140 Centenario de la República de Cuba atribuía a todos los de pieles rosadas. dirigida por Primitivo Rodríguez. No obstante. Dicen que no creen en nadie y creen en todo. Si bien se convocó una manifestación de corte más antiinmigrante que antisemita en mayo de 1939. han creado una Junta Coordinadora de Sociedades Hebreas y acogiéndose a la tolerancia religiosa tras la visita del Papa Juan Pablo II en enero de 1998. Se calcula que entre 1959 y 1989 emigró el 94% de los judíos de la isla quedando sólo núcleos aislados de unos mil o dos mil. Los cubanos creen simultáneamente en el Dios de los católicos. Israel y otros puntos.. ser agnóstico o ateo en último caso. México. marxista e ideologizado.. Camagüey y Santiago de Cuba.” Superando el humorismo algo amargo de este genial retrato del cubano hay bastante de verdad en esa aseveración que pone en boca del Profeta cuando era interpelado por el politikon de Elmira.. Desde 1989 han creado la Organización Juvenil Hebrea y existen cementerios judíos: dos en Guanabacoa y uno en Sta. del PRC de Grau San Martín. en Changó. Cuba rompió con el país en octubre de 1973 al estallar la Guerra del Yom Kippur o del Ramadán. Hay comunidades hebreas también en Cienfuegos. Los organismos estadísticos . Clara. se puede decir que en Cuba el antisemitismo fue muy aislado y la comunidad hebrea pudo integrarse y practicar su religión a gusto en un país multirracial y plurirreligioso.

presumiblemente. no saber qué hay al otro lado de la vida. pero. tanto el de uno mismo como el de ese reducido grupo que llamamos seres queridos. . todo orden y bondad. ayuda a vivir”. mientras exista en el ser humano esa intuición milenaria de la existencia de un Ser Superior y de unas fuerzas desconocidas que nos orientan y que percibimos sin comprender. Es dejarle el alma desnuda. a toques de bembé en casas-templo. Mientras el quehacer cotidiano sea azaroso y difícil. como suponían algunos ilusos. el sentimiento religioso en el pueblo cubano. quitarle el clavo ardiendo para cuando lo necesite. una religiosidad popular que se refleja en la asistencia al santuario de la Virgen de la Caridad de El Cobre para adorar a la Virgen o a Ochún. Pero cuarenta años de ateismo militante y obligatorio no han borrado. el cubano y todos los seres humanos seguirán poniendo su esperanza en esa Superioridad. de una carencia de ética y de una explicación de por qué está aquí y por qué tiene conciencia de ello. mientras exista el temor a atravesar el umbral de la muerte. amuletos y costumbres que tienen más que ver con la magia que con la religiosidad. afirma que los religiosos constituyen otro 15%. sobre todo. en el que haya vivido o viva en la isla. Aprovechémosla.Leopoldo Fornés Bonavía 141 oficiales dicen que constituyen el 15% de la población. Tampoco olvidemos que el Buda. cinco siglos antes de Cristo en la India nos dejó esta aseveración: “La Verdad es lo que os sirve”. Quitárselo y “convencer” al ser humano de que esas creencias son nocivas o que le “explotan” es sumirlo en un mundo de angustia. Una vez. de temores ante sus semejantes. y a decenas de actitudes. Sin embargo. al Rincón para rendir culto a San Lázaro y a Babalú Ayé al mismo tiempo. un político socialista en España me dijo algo que llamó mi atención: “la religión es buena. Como no poseemos estadísticas fidedignas sobre temas religiosos salta a la vista. a sesiones de espiritismo a través de médiums con agua. la que ejerce actualmente el poder omnímodo.

142 Centenario de la República de Cuba .

conferencias ahora felizmente compendiadas en este libro.9 por ciento de las tierras cultivables y de casi la totalidad de los esclavos que existían entonces. Mi intención es tan sólo acercarme humildemente a la historia reciente cubana y destacar algunos momentos que pudieran darnos una idea de cómo han sido las relaciones raciales en Cuba a lo largo de todo este siglo. El tema que me ocupa es un tema harto difícil. No pretendo sentar cátedra. ni abarcar todo del tema. mal tratado. de ellos la tercera parte era negra. Estos se encargaban de gobernar y administrar las . Le acompañaban en la cúspide de la pirámide social los comerciantes -en su mayoría catalanes y vascosque se encargaban de la importación de mercancías y mano de obra. Presidenta del Comité Cubano de Derechos Humanos en España y a la Fundación Hispano Cubana. preferentemente española. Para abordar con claridad este asunto es menester plasmar a modo de introducción cuál era la composición social de la isla a finales del siglo XIX: población. Se trata del problema racial en Cuba en el siglo XX. que han hecho posible el Ciclo de Conferencias sobre el Centenario de la República de Cuba. y así poder comprender la Cuba encontrada por la República en el instante de su nacimiento. manipulado y esquivado por los historiadores a lo largo de estos 100 años de República. En las clases altas se encontraban los hacendados criollos. A finales de la decimonónica centuria la población cubana se mantuvo en el rango de un millón y medio de habitantes. composición étnica. dueños del 84.143 El problema racial en Cuba en el siglo XX César Menéndez Ante todo debo expresar las gracias a la doctora Marta Frayde. clases sociales. Los funcionarios constituían en sí una clase. eran los representantes de la Corona en la isla.

emitido el 27 de diciembre de 1868. tenían un objetivo claro: la independencia de Cuba. a trabajar de domésticos. entonces. Es bueno señalar que el 11 por ciento de las tierras cultivables de entonces se encontraban en manos de negros libertos. Si acordamos que este grupo étnico en aquella época constituía sólo el 30 por ciento del total de la población cubana. Los libertos se dedicaban a diversos trabajos artesanales. María del Carmen . precaristas y con muy raras excepciones realizaban trabajo intelectual. Estos últimos. Esta ambigüedad no dejaba una posición clara con respecto a la población negra. costureras. Personas que vivían en la más grande de las miserias no poseían recursos y trabajaban las tierras ajenas a cambio de comida y a veces de un espacio para vivir.144 Centenario de la República de Cuba riquezas que se generaban en la isla. Y debido a sus favores lograron atesorar importantes riquezas. Según algunos estudiosos del tema. como Capitán General del Ejercito Libertador y encargado del Gobierno Provi- 1 Sastres.1 los precaristas2 y los negros. En el primer decreto. encabezados por Carlos Manuel de Céspedes. Así se reconocía de facto el mantenimiento de la esclavitud. esta fue una guerra contra la esclavitud. albañiles. Cuando comenzó la lucha contra la metrópolis española el 10 de octubre de 1868. 41. A principio de los años 90 los ex-esclavos constituían el 42 por ciento de la población de color. los insurrectos. Élites y Grupos de Presión. que representaba a los terratenientes y hacendados cubanos. en sus inicios. porque en la declaración de la Demajagua se hablaba sólo de la liberación gradual de los esclavos con la consiguiente indemnización a los hacendados revolucionarios. carpinteros. Los intereses económicos y políticos de la isla y de España. Céspedes. Es inexacto aseverar que.3 LOS NEGROS EN LA GUERRA DE LIBERACIÓN En la Guerra de liberación los negros cubanos jugaron un papel esencial. entonces podemos confirmar la magnitud del aporte de los negros a esta epopeya histórica. 2 . zapateros. p. talabarteros. al final de la contienda el 70 por ciento de los soldados del ejército mambí y el 40 por ciento de los generales eran negros. estaban en franca contraposición. se dividieron en libertos y exesclavos. cocheros. 3 BARCIA ZEQUEIRA. Más abajo se encontraban los artesanos. al abolirse la esclavitud. Cuba 18681899.

p. Esta ley consideraba libres a todos los hijos de esclavas nacidos a partir del cinco de julio de ese año. 20. En abril de 1879 el gobierno español de la isla permite que los niños negros asistan a la escuela. 4 5 FERMOSELLE. Pero después redactó el Reglamento de los Libertos que limitaba el sentido de igualdad y libertad de los negros. El negro en Cuba. Por esas fechas declara libres a todos los que pelearan a favor de España.4 También en 1869 el artículo XXIV de la Constitución de Guáimaro decía: “Todos los habitantes de la República son enteramente libres”. . España reconoce su derrota ante los norteamericanos. pretendiendo demostrar de esta forma que la idea del Gobierno en Armas era. En 1881 permite los matrimonios interraciales. cuando declaró que Cuba libre es incompatible con Cuba esclavista. abolir la esclavitud. intentó hacer coincidir los intereses de los negros. 22. cuando la balanza se inclinaba favorablemente hacia la victoria del ejercito mambí. que luchó bajo la bandera española contra los mambises. p. ROBAINA. LA REPÚBLICA En 1898. Estados Unidos ocupa la isla y forma un gobierno militar encabezado por el General John R. los esclavistas y la revolución. Con la firma del Tratado de París.5 La Guerra de liberación constituyó también un pulso entre los bandos beligerantes con el propósito de ganar el favor de los negros. El gobierno español. Así surgió el “batallón de pardos y morenos”. sin la presencia de representantes cubanos. toma una serie de medidas para desalentar a los negros a levantarse en su contra. Brooke. Política y color en Cuba.César Menéndez 145 sional revolucionario. Rafael. Estas maniobras no quedaron sin respuesta por parte del Gobierno cubano en Armas. Estados Unidos declara la guerra a España e interviene en el conflicto cubano. Tomás Fernández. En 1870 proclama “la ley de vientres libres”. una vez alcanzada la independencia de Cuba. Al siguiente año aprueba de la “ley de abolición de la esclavitud”. al observar la contradictoria posición del Gobierno cubano en Armas. que decretó la abolición de la esclavitud y derogó el Reglamento de los Libertos.

Pudiéramos decir que los representantes norteamericanos trajeron sus buenas y malas costumbres y entre estas últimas. Los periódicos norteamericanos también fomentaron el racismo. Política y color en Cuba. la discriminación racial. según el último censo de la época. Rafael. mostrando así su carácter totalmente racista.146 Centenario de la República de Cuba La intervención norteamericana en Cuba produjo un cambio radical en las relaciones entre las razas. Los representantes de Estados Unidos no tuvieron en cuenta que el ejercito mambí estaba integrado por dos razas que lucharon juntas por una misma causa y discriminaron a los negros mambises. Bajo esta óptica el segundo gobernador norteamericano. . el General Wood cataloga a Juan Gualberto Gómez de “negrito degene- 6 FERMOSELLE. Entre ellos se encontraba el intelectual negro Juan Gualberto Gómez. p. el 7 de agosto de 1899. constituían sólo la tercera parte de la población. En la isla. En una carta enviada al presidente norteamericano. la guardia rural y el cuerpo de artillería. que los negros tomarían el poder y lincharían a la población blanca.6 Además. primer gobernador norteamericano en Cuba. El temor negro fue una de las armas utilizadas por los anexionistas cubanos con el auspicio de algunos norteamericanos. ocuparían el poder de la nación. si fueran mayoría. solamente nombró a blancos dentro de su gabinete de gobierno obviando a revolucionarios cubanos negros que habían participado y dirigido la lucha por derrocar a la colonia española.realizó las elecciones de 31 delegados que redactarían una constitución para Cuba. se conformaron “a la norteamericana”. El periódico no fue lo suficientemente objetivo en señalar que los negros en Cuba. 35. El propio general Brooke. daba por negativo el hecho de que los negros gobernasen. Leonard Wood -cuyo gabinete era mayoritariamente anexionista. Ellos planteaban que en Cuba sucedería lo mismo que en Haití. la discriminación no era tan radical como en los Estados Unidos en esa época. Theodoro Roosevelt. Con estas injurias se pretendía que el gobierno estadounidense controlara a Cuba y la llevara a constituir un estado más de la Unión. aunque existían ciertos prejuicios raciales. Los cuerpos armados organizados durante la intervención. al ser mayoría. éstos. el “New York Times” se hacía eco de las declaraciones de un comerciante cubano que argumentaba que si en las elecciones cubanas participaban los negros.

Estrada Palma y Bartolomé Masó.8 No obstante. conservador y pro norteamericano. Política y Color en Cuba. considerándolos ciudadanos de segunda clase. Juan Gualberto Gómez y Generoso Campos Marquetti. En la campaña electoral para la primera presidencia cubana participaron dos candidatos. Don Tomás Estrada Palma tomó posesión como primer presidente electo de Cuba. El segundo candidato.la participación negra en el gobierno fue mínima. . Recuperó la economía del estado de guerra. hombre de infame reputación así en lo moral como en lo político”. Los gobernantes norteamericanos trasladaron a Cuba sus actitudes racistas. de ellos una tercera parte eran negros. En resumen. El 20 de mayo de 1902. Rafael.7 y entre sus seguidores se distinguieron dos líderes negros. predilecto de los Estados Unidos. se opuso fervorosamente a la Enmienda Platt. dándole a Estados Unidos el derecho a intervenir en los asuntos internos cubanos y además forzaba al gobierno cubano a ratificar todos los actos del gobierno de ocupación norteamericano. De esta forma el gobernador norteamericano evidenció su talante racista y de menosprecio al pueblo cubano. p. durante los cuatro años de ocupación norteamericana -1898-1902. estuvo apoyado por los veteranos más influyentes del ejercito mambí. Gómez fue organizador de la guerra del 95. Entre ellos se destacaba el insigne luchador Máximo Gómez. creó muchos empleos y aumentó la cantidad de escuelas y maestros por todo el territorio nacional. Juan Gualberto Gómez era uno de los símbolos vivos de la Cuba soñada por José Martí. representante del Partido Unión Democrática. en los primeros años de la República. había alrededor de 166 000 alumnos en todo el territorio nacional. 8 FERMOSELLE. delegado del Partido Revolucionario en Cuba.César Menéndez 147 rado y agitador de la Convención Constituyente. Además de gran intelectual. Su primer gobierno se puede catalogar de austero. El primero. Al finalizar su primer mandato en 1905. 45. la población negra encabezada por sus líderes comenzó a dar muestras de descontento 7 Enmienda de ley aprobada por el Congreso norteamericano y añadida como apéndice a la constitución cubana que condicionaba el retiro de las tropas de Cuba a la aceptación por la Convención Constituyente de la limitación al derecho de Cuba para suscribir tratados con terceros países sin el consentimiento norteamericano. Logró incitar a muchos revolucionarios a tomar parte en la última etapa de la gesta libertadora.

para cocheros. El . y una peligrosa usurpación de derechos. aumentó el descontento de la oposición. porque ningún extranjero que aquí traiga la representación de su nación. Juan Gualberto Gómez señaló que la discriminación en esa época se debía principalmente a la presencia norteamericana. lo mismo en el correo y en la aduana. pobre y hambriento. quien a los 73 años. Banderas. Uno de los más conocidos es el caso ocurrido en una recepción en el Palacio Presidencial. Con la reelección fraudulenta de Estrada Palma en 1905. en la que pedía una pensión de 150 pesos para vivir tranquilo los últimos años de su vida. los de color siguen siendo solicitados para porteros. en junio de 1902. le dirigió una misiva a Estrada Palma apelando a su espíritu patriótico.148 Centenario de la República de Cuba debido al trato discriminatorio que estaba sufriendo de parte del gobierno de Estrada Palma. esta vez como líder del Partido Moderado. para ínfimos puestos.... que nosotros fuimos la mayoría en la guerra de redención y que si no estamos debidamente representados en todas partes es porque a ello se opone un sentimiento de profunda injusticia. Y pena deberían sentir los que tal disponen. para criados.. Otro caso es el del general del ejercito mambí Quintín Banderas. Campos Marquetti se quejaba de que el gobierno no había dictado ninguna medida tendente a . Estrada Palma nunca le contestó. Varios incidentes evidenciaron los prejuicios racistas del gobierno de Estrada Palma. fue al Congreso para que le otorgaran un empleo y le ofrecieron el cargo de portero de la Cámara de Representantes. Enfatizó que no se podía ver peligro en las peticiones de los negros de que se cumplimentaran los compromisos de la Revolución Martiana y se observara el artículo XI de la Constitución.sacarnos de la postergación en que nos tiene. humillado. en su silencio no pesó que este hombre había dedicado 55 años de su vida a luchar por la independencia de Cuba. todas las oficinas siguen en el mismo estado. La única esposa excluida fue la del senador negro Martín Morúa Delgado. ignora que este es un pueblo de blancos y de color. En un mitin del Comité de Veteranos y de Sociedades de la Raza de Color celebrado en el Teatro Albizu. La moda es ocultar en los cuarteles a los artilleros de color. donde participaron representantes del Senado el Gobierno y dirigentes negros. En una carta publicada en el periódico La República Cubana. a la que fueron invitados todos los senadores y sus esposas.

e integrado por los principales líderes negros del momento -Juan Gualberto Gómez. El Partido Independiente de Color sólo representó a un pequeño número de la población negra. organizó reuniones a lo largo de todo el país con el fin de crear un Partido Independiente Negro. Esta rebelión fue sofocada casi de inmediato. quien se había unido a la insurrección atraído por las promesas de los liberales. Según sus propias palabras. El costo para la población cubana de ese conflicto que duró apenas dos meses fue de 3000 compatriotas muertos. Estrada Palma prefirió entregarle el gobierno a Estados Unidos antes de reconocer la justeza del descontento nacional. En este conflicto se enfrentaron simpatizantes del Partido Liberal contra las tropas gubernamentales. Los liberales. El descontento provocado por el fraude de Estrada Palma fue el detonante de la guerrita de agosto de 1906. una vez recibidos los puestos públicos que ambicionaban. Y cuando decidieron ir a las armas en 1912. Evaristo Estenoz líder negro cubano. a quienes habían utilizado para la rebelión. a pesar de la discriminación racial. esta vez encabezada por el tristemente célebre Charles Magoon. la situación del negro en general había mejorado desde la . en su mayoría. con su posición radical aspiraba a conseguir la parte proporcional de los beneficios de la independencia que le pertenecía a los de su raza. bajo el juramento que una vez en el poder eliminarían las supuestas prácticas discriminatorias existentes en la isla. En las elecciones de 1908 obtuvo nada más que 2000 votos para sus candidatos. Los rebeldes sumaron a muchos negros. Es bueno señalar que los líderes negros.César Menéndez 149 partido liberal. al no contar con el apoyo suficiente del resto de la población. Durante los años 1907-1908. Allí perdió la vida Quintín Banderas. se habían olvidado de la situación de sus compatriotas negros. para tranquilizarles y así evitar que constituyeran un obstáculo en su carrera malversadora de los fondos públicos. Este representante norteamericano puso de manifiesto todas sus artes para corromper al pueblo cubano. Así se escribió una de las páginas más tristes y vergonzosas de la historia de la República. Dio así luz verde a la segunda intervención norteamericana en Cuba. dirigido por José Miguel Gómez. se opusieron a la creación de tales movimientos y consideraban que. Estenoz sostenía que las promesas hechas por los liberales se habían quedado en eso.instó a la rebelión. No obstante los argumentos de Estenoz. Generoso Campos Marquetti y Martín Morúa Delgado. en palabras. Una de las primeras medidas de su gobierno fue otorgarles puestos importantes a los principales promotores de la insurrección liberal. en sus filas agruparon a algo más de 2000 descontentos.

Machado se convirtió en un dictador. con Batista en la presidencia. El periodista decía: . todos juntos y a la vez. una vez expresó: Ahora ya logrado nuestro progreso cultural y dotados de todas las condiciones requeridas para vivir dignamente en nuestro país.. Machado también rindió homenaje al héroe negro Antonio Maceo. interior y comunicaciones.que tanto por su propio afán de superación. afectando de esta forma a todos los integrantes de la sociedad. que dedicó una sección dominical al tema negro. En su columna fija. En la década del treinta los negros cubanos a través de revistas y sociedades de color lograron manifestarse. venimos en el ritmo pacífico de la República a pedir cordialmente un papel activo en las funciones edificantes de la vida cívica cubana (no es un atisbo mezquino a las nóminas del estado). analizaba a través de los censos realizados desde 1899 el progreso conseguido por los negros en la República. cuando firmó una ley que declaraba el 7 de diciembre como día de duelo nacional. Después de estos acontecimientos la vida del negro en la República no mejoró sustancialmente. Atribuían las causas del racismo simplemente a las presiones extranjeras y no a una política de los cubanos. Una década después. En el gobierno de Gerardo Machado. llamada “ideales de una raza”. hubo una mejora en la representación de los negros en los órganos de poder.. de 1925 a 1933. El general Manuel Delgado ocupó tres importantes secretarías: agricultura. la revista Nuevos Rumbos emprendió una campaña para denunciar la discriminación existente en las playas y en los alquileres de viviendas. como por la protección legal que constitucionalmente se le ha otorgado (no sin que . en 1943. Ramón Vasconcelos y el doctor Raúl Navarrete fueron designados para el servicio exterior.150 Centenario de la República de Cuba abolición de la esclavitud hacía apenas 30 años. Urrutia. aunque sí hubo algunos avances en lo social. Muchas publicaciones se hicieron eco del sentir del negro. el periodista negro Gustavo E. y a través de su cooperativismo político eliminó todos los pilares de la democracia de la época. Manuel Capestany fue nombrado subsecretario de justicia. para trabajar con ellos en pro de Cuba en idéntico modo que conspiramos y guerreamos por la independencia. Por otro lado Bohemia. Un ejemplo claro lo podemos apreciar en la revista del Diario de la Marina.

2.. como el de Belén en la Habana.10 El Partido Socialista de Cuba influyó en la mejora de las condiciones de los obreros y en particular del negro. el ciudadano negro ha avanzado notablemente. al negro cubano no se le admite ni como jefe de despacho de un Ministerio ni como administrador de aduana. restaurantes. . Hoy.9 En el año 1948. 23 de marzo de 1947. Las sociedades de socorro y beneficencia como la “La Unión Fraternal”. ofreció a cubanos de origen africano la oportunidad de expresarse en programas socio-políticos y culturales. el periodista Severo Aguirre puntualizó: . p. No obstante. Severo. desarrollado en las peores condiciones económicas y sociales. con Carlos Prío en la presidencia por el Partido Revolucionario Auténtico. ni se le admite como dependiente en las tiendas. Existían incluso grandes almacenes que no atendían a clientes negros. “El Club Social de Buenavista”. tampoco en los hoteles llamados de primera ni en muchos de segunda. En el campo de la música popular. 10. pisos de alquiler 9 REDONDO. le permitieron al negro acceder a la educación y a algunos empleos vedados para los de su raza. había colegios. Las estadísticas demuestran que el progreso del negro cubano. en las casas de apartamento no se le alquila. la situación del negro no cambia. En un artículo publicado en la revista Hoy. p. 5 de mayo de 1948. es hoy por hoy uno de los aspectos más destacados de la vida nacional.. no se le da el más mínimo chance para colocarse de oficinista en ninguna empresa privada. en Santiago de Cuba.º 12.. La emisora “Mil Diez” (1010). “La Tropical”. “¿Progresa o se estanca el cubano negro?”. que no aceptaban en general a niños negros. cafés y bodegas. sobre todo religiosos. y “Los Amalianos”. como Celia Cruz y la Sonora Matancera. Revista Bohemia. “El PRC no defiende a los negros”. Alberto.César Menéndez 151 todavía reclame lucha). Muchos dirigentes sindicales negros militaron en sus filas y desde allí representaron a la clase obrera cubana en general. Lázaro Peña y Blas Roca.Hoy como ayer. debutaron en las ondas de dicha emisora músicos importantes de los cincuenta. Aracelio Iglesias. 10 AGUIRRE. “El Club Atenas”. “Moncada” y “La Nueva Era” en Guantánamo.. propiedad del partido. n. Por sólo citar algunos ejemplos tenemos los casos de Jesús Menéndez.

. desde el mismo triunfo revolucionario se ha encargado de desmontarla pieza a pieza. tal vez pudo expresar su desacuerdo con la horrenda situación que vivía cotidianamente. nos obstaculiza tomar muestras sociales exactas o por lo menos relativas de los elementos que forman el fenómeno que deseamos analizar. adolece del elemento fundamental para su desarrollo: la sociedad civil. Esta característica. Por eso. La sociedad cubana actual. “De verdades a medias a la acción negativa: Relaciones raciales y estructuras de poder en Cuba”. entre otras razones. como en su momento las de Europa del este. ahora muy particular de Cuba. Pero todas estas medidas fueron insuficientes para que el negro en la República se equiparara con su compatriota blanco. a pesar de que la Constitución prohibía la discriminación racial. El gobierno de Castro. senadores y gobernadores de provincia). Tal vez. radica en la carencia de estudios referentes para establecer criterios serios sobre el tema. representantes. a pesar de que tuvieron más acceso a todos los sectores de la sociedad (25 cubanos de raza negra formaron parte del aparato legislativo del país. el negro contó con medios para ejercer la lucha. la discriminación racial estuvo presente siempre a lo largo de toda la República.152 Centenario de la República de Cuba que no querían inquilinos negros y en los trabajos de cuello blanco se veían pocos negros. tal vez pudo organizarse en clubes y asociaciones de beneficio que aliviaran su situación. En resumen. tratando de no hacer un paralelo comparativo con otras sociedades donde existen parámetros totalmente diferentes al caso cubano. Omar.11 a pesar de todo esto. a pesar que desde el primer gobierno de la República los negros tuvieron representantes en el Senado (en el segundo gobierno el presidente del senado era negro). contando solamente a quienes ocuparon puestos relevantes como concejales. Antes deberíamos analizar a este país con todas sus características. La dificultad de analizar la actualidad de Cuba. PROBLEMA RACIAL EN LA CUBA ACTUAL Desvelar el carácter racista de la sociedad cubana actual resulta realmente difícil. cualquiera que intente establecer al- 11 LÓPEZ MONTENEGRO.

encuestas o documentos donde apoyarse para establecer las bases de un criterio de discriminación racial. sólo existe el criterio aritmético que permite comparar la presencia de representantes de determinado grupo étnico en las esferas de poder o en las instituciones más importantes del país. dar una imagen más suave de la esencia y la realidad cubana. no existe más Carta magna que la palabra de Fidel Castro. esclaviza y extorsiona a sus víctimas a la luz del día con el rostro al descubierto y paradójicamente no deja ni una huella que le pueda inculpar. donde las instituciones sociales carecen del más mínimo de los sentidos. Nos encontramos ante la escena de un crimen perfecto. dictatorial. de cara el exterior y de muchos incautos internos. que la justicia de Fidel Castro. de ellas dicen algunos censos que el 51% son mulatos. de gobierno unipersonal. Dicho de otra forma.12 12 Existen censos que señala que la población blanca en Cuba constituye el 61 por ciento. Vayamos entonces por partes y podremos establecer algunas pautas de este fenómeno. tortura. ESPACIO SOCIAL CUBANO Cuba es un país que vive desde hace más de 43 años bajo la represión de un régimen totalitario. cifras. el 27% blancos y el 24% son negros. Sólo existe un sentimiento palpable en los ciudadanos. Todas las instituciones son parte de la tramoya escenográfica del dictador para. cometido por un conocido profesional de la delincuencia que mata. Dentro de este marco viven 11 millones de personas. no existe más prensa que la prensa de Fidel Castro. Pero estos elementos no bastan para hacer un análisis serio de un hecho que golpea a la sociedad cubana. análisis. no existe más poder judicial. ni más partidos políticos que el partido de Fidel Castro.César Menéndez 153 gún criterio sobre las relaciones raciales en Cuba va a tropezar con la carencia de datos concretos. . Si somos más radicales podemos decir mulatos y negros constituyen el 75 % de la población y el resto son blancos. no existe más poder ejecutivo que el mando de Fidel Castro. en Cuba no existe más poder legislativo que el Congreso de Fidel Castro.

y como nunca se ha relevado en pleno. ya sea por sexo. los padres blancos prefieren que sus hijas aspiren a un esposo de su propia raza.154 Centenario de la República de Cuba De ellos tienen mayor presencia en los órganos de poder -recuerden que dijimos antes que todos son meramente escenográficos. Los chistes raciales se cultivan. El racismo queda desterrado legalmente y constituye un delito todo tipo de discriminación. Las oportunidades en cuanto a educación. los ministerios. Esto no significa que no haya entre ellos algunos representantes de la raza negra decorando estas instituciones desde el principio mismo de la Revolución. fueron ellos los que ocuparon los cargos de dirección de todas las instituciones importantes del país. las direcciones de las grandes empresas. Y por consiguiente. Ya tenemos un dato. por lo general. pero tiene un gran matiz: el poder está en manos únicamente de Fidel Castro. la gran mayoría de los jefes del ejército de Fidel Castro eran blancos. etc. el negro juega con la desventaja histórica y la agravante actual de no poder protestar por ninguna vía legal. Por eso.los representantes de la raza blanca en Cuba. OPORTUNIDADES DE LOS DIFERENTES GRUPOS SOCIALES Desde el triunfo de la revolución la situación del negro se aparejó con la de su compatriota blanco. Cuando triunfa la revolución cubana. . también habían pertenecido a las fuerzas revolucionarias de Fidel Castro. sanidad. remuneración económica son las mismas que poseen los blancos. Estos a su vez han pasado el testigo de mando a sus hijos y a gente de su círculo de amigos íntimos que. Hagamos un poco de historia. Si. debe estar agradecido porque por primera vez en la historia de Cuba un gobierno lo trata de igual a igual y por eso le recuerda todos los días de forma terapéutica. En esta elite de poder desde un inicio hubo pocos negros. Todo lo contrario. La revolución en estos aspectos no llega a los rincones de la conciencia de quienes ellos llaman el hombre nuevo. y como muestra de agradecimiento a su lealtad y esfuerzo. raza o edad. la dirección de las Fuerzas Armadas. realmente esto es cierto. todavía siguen siendo minoría. los blancos mandan en Cuba. aunque las oportunidades son las mismas para todos los cubanos. Pero con la revolución no se borran los prejuicios raciales y aunque se acepta al negro como compañero de obra y no se le discrimina públicamente por el color de su piel. en círculos más estrechos e íntimos aún se siguen viendo como seres diferentes. El concepto de belleza sigue siendo el creado en Hollywood. los blancos ocupan la esfera del poder en Cuba.

revolucionarios. pero en su círculo de amigos tratan de rodearse de negros o blancos claramente no racistas. Cada paso en su vida es una competencia. Ellos cargan en sus conciencias el peso de su raza como una imagen que deben cuidar. aún seguiría viviendo en la trastienda de la patria. 1. Hablan del orgullo de ser negros.Segregarse y marginarse en círculos totalmente raciales donde se siente más seguro. . 3. Fidel Castro reconoce que los negros tienen poca presencia en los órganos de dirección del país.Vivir la vida como un ser humano normal sin darle más importancia al color de su piel que el que realmente tiene: “ninguno”.Creerse inferior y servir a los de los blancos como forma de subsistencia. tendrían mejores oportunidades con relación a los blancos en iguales condiciones. del esfuerzo que deben realizar para que los blancos no les vean como seres inferiores. donde supuestamente los negros jóvenes. 2. Y en la actualidad sigue siendo insignificante la presencia negra en los órganos de dirección del país.Los que aprovechan la oportunidad histórica para demostrar la valía de su raza se pueden catalogar como racistas pasivos. su lado humano. Este fenómeno no es más que la reacción directa a ese pensamiento tan arraigado en la conciencia racista cubana: “Tenía que ser negro”.Aprovechar la oportunidad histórica para reivindicar la valía de su raza. Creen que el negro debe esforzarse doblemente para obtener la mitad de beneficio que el blanco. Por ello crea una especie de discriminación positiva. LOS NEGROS EN LA REVOLUCIÓN En este marco social el negro puede adoptar cuatro posturas para alcanzar su pleno desenvolvimiento. 4. 1. pocos negros se incorporaron en este empujón revolucionario. A raíz del tercer congreso del Partido Comunista de Cuba. pero en la realidad. No pueden darse el lujo de demostrar su lado débil.César Menéndez 155 que si no fuera por la revolución. Esto pudo funcionar en un principio. Al comenzar un argumento con sus semejantes siempre enarbolan una frase parecida a esta: “Recuerda que somos negros”. Utilizan el lenguaje políticamente correcto en público.

por poner un ejemplo. 7. Todos los días de su vida se arrepienten de ser negros. pero tienen bien sabido cuáles son sus limitaciones. Estos negros sufren con las tres anteriores posiciones. mejores bailadores y portadores de mayores atributos sexuales. Un negro doctor es más blanco que un negro zapatero. no están dispuestos a estar demostrando día a día cuanto valen y prefieren hacer una vida más limitada en círculos negros donde ser negro no constituya un agravante. apenas se hacen notar. Es como estar en el atraso.Los que se sienten inferiores son pocos. 6. a lo que han alcanzado.Sin embargo. cuando son minoría. de la indefensión que sienten estos negros ante un sistema que. aunque no los discrimina.156 Centenario de la República de Cuba 2. que todos los días demuestran que pueden ser tan buenos médicos. y entre los negros se sienten incómodos. más hombres. No tratan de demostrar que son tan inteligentes como los blancos. Los negros son más fuertes. Estos negros buscan el “adelanto” a través del matrimonio o prefieren.Los que entienden que existe el racismo pero no se dejan arrastrar por esta red.Los segregados no resisten la “competencia”. piensan inconscientemente en que al ir escalando en la curva social van destiñéndose y alcanzando la blancura del saber. vivir a la sombra de un hombre blanco. Admiran a los blancos. Utilizan esta capacidad para “ayudar” a sus blancos colegas y hacerse “imprescindibles” en sus puestos de trabajo o en sus círculos de amigos. se hace de la vista gorda y no actúa debidamente contra las acciones racistas existentes. Cuando son mayoría tratan de demostrar los estereotipos “positivos” que la sociedad tiene de los negros.Esta segregación es el resultado de la existencia de prejuicios raciales. Incluso llegan a creerse merecedores de todas las injusticias que oculta el racismo. Hay dos tipos: el primero esta formado por negros inteligentes.¿Qué hace la sociedad para evitar tales complejos? ¿Por qué se sienten abochornados de ser negros? La respuesta es precisamente la que nos lleva a cuestionarnos la existencia en Cuba de un equilibrio justo entre las razas. 3. 4. como sus compañeros de otra raza. Los exhiben como un atributo de orgullo. lo asumen. mucho menos se muestran . En público. Estos utilizan el servilismo como forma de supervivencia. Los segundos de esta categoría están allí para contar chistes. 5. más valientes. hacer trabajos pesados a cambio de migajas y favores. Se desarrollan en círculos de blancos. discrepan de ellas aunque las entienden. a pesar de sus capacidades. todo lo contemplan desde las negras barreras de sus horizontes mentales. como símbolo racial.

sin aire acondicionado y que circulan en muy pocas ocasiones. explicándole lo improcedente que era ser racista. los revolucionarios todos somos iguales.César Menéndez 157 serviles o marginados. pero por favor. piensan que esto constituye un atraso social que se elimina solamente en sociedades democráticas donde todos los sectores puedan ejercer la palabra. . Los negros decían que ellos deberían ser los primeros y los blancos sostenían lo contrario. Antes los negros no podían entrar en ciertos hoteles. sucios. Son consientes que el racismo en Cuba es el resultado directo de la falta de democracia y el resultado de una sociedad en la cual no se puede disentir abiertamente de las posiciones fijadas por el régimen. tanto de un lado como del otro. Parece mentira que en pleno siglo XXI estemos discutiendo sobre razas. Antes existían barrios donde los negros no podían entrar si no eran de servicio. cualquiera sea el color de su piel. Entonces propuso una singular idea para organizar la cola: Hagamos una sola fila imaginando que todos somos verdes como el uniforme del glorioso comandante en jefe. Llegó el conductor y al ver esa fea discusión les trató de hacer conciencia al grupo. ahora las mejores plazas laborales se le otorgan a los cómplices del régimen sin importar el color de la piel que estos posean. De esos autobuses que hay en Cuba. Creen en el hombre y son contundentes contra cualquier manifestación racista. ahora los cubanos no pueden pisar ninguno de los hoteles que existen en Cuba. No hacen círculos raciales. Ahora existen esos barrios a los cuales los cubanos de a pie. pero desgraciadamente para ello no elevó al negro al lugar que ocupó el blanco antes de 1959. “ennegreció” la situación general de la sociedad. los verdes claros primero. no pueden entrar. ruidosos. Entonces ¿cual es la diferencia? La diferencia se puede explicar a través de un chiste popular cubano: Está un grupo de hombres discutiendo quién debe entrar primero a un autobús. Antes los negros no podían aspirar a las mejores plazas laborales. feos. Saben que hay sutileza racista. sea cual sea el color de su piel. LOS VERDES CLAROS PRIMERO La revolución realmente eliminó las diferencias raciales. y piensan en el hombre como un único ente social. en la revolución los hombres no tienen raza. No los autobuses lujosos de los turistas extranjeros. todo lo contrario.

En tal bronca todos los argumentos son válidos para derrotar al contrario. SÍ. ¿Es el racismo un problema esencial en la Cuba actual? No. pero estos tampoco pueden expresar sus sentimientos en ninguna parte públicamente. los blancos para mantener las pequeñas parcelas de poder.158 Centenario de la República de Cuba Así entraron todos al autobús. como en todas partes del mundo. PRIMERAS CONCLUSIONES ¿Existe realmente racismo en la Cuba actual? Debemos decir de forma contundente. ¿Es política del gobierno que haya racismo? No podría afirmarlo con seguridad. Todos se conformaron con pelear contra el compatriota para obtener las migajas de poder entrar en el sucio. caluroso y ruidoso autobús. incluso el de la raza. porque constituye una amenaza latente al negro. dispondremos de un marco legal donde se pueda hablar libremente de todos los problemas que aquejen a la futura sociedad. si ahora que nos esforzamos para que los negros y los blancos sean todos iguales y sin embargo se dan estas manifestaciones racistas (prohibidas por ley). que constituye casi el 65 por ciento de la población -esa amenaza le recuerda lo que podría ocurrir en Cuba con un cambio de gobierno. Una vez alcanzada ésta. Ese es el juego sutil cubano. Por eso levantan la bandera de la revolución y la igualdad por un lado. Desviar nuestra atención ahora al problema del racismo. impuesta por el terrorismo de estado a que está sometido el pueblo cubano. mientras que por el otro discriminan y se quejan de la falta de libertades. Ninguno de los que discutía por entrar al autobús se fijó en que los autobuses para extranjeros circulaban vacíos. cómo será cuando lleguen los de Miami que han sido racistas de toda la vida. es debilitar las fuerzas que tenemos para impulsar el carro de la democracia. se agrupan y rechazan todo lo raro. creo que es más importante centrarnos todos en la lucha por la democracia. que se imaginan poseer. También existen blancos racistas convencidos. . Lo único que podemos decir es que el gobierno saca beneficio de este fenómeno. Es decir. entre ellos el del racismo en todas sus manifestaciones. Este chiste engloba cual es el estado real de las cosas en la historia reciente cubana. Es el juego de la doble moral. sin percatarse de la discriminación de que habían sido víctimas.

César Menéndez 159 Con esta carta se juega y se extorsiona la mentalidad de los negros. Un negro con una bolsa en una esquina. un ciudadano de otra raza en las mismas condiciones se aprecia como alguien que viene de una compra y no se le registra el contenido. Este hecho lo he comentado a amigos blancos y me han confesado que a ellos jamás en la vida les han pedido que se identifiquen. reflexionando. como norma. muchos están tratando de cambiar la realidad cubana. Todos los cubanos hemos pasado el umbral legal para garantizar la supervivencia de nuestras familias. Como es sabido. pero imagínese qué pasaría si a un negro gerente se le ocurriera emplear sólo a negros. De mis experiencias personales pudiera contar muchas anécdotas: los negros no pueden salir sin carné de identidad. la prostitución. me di cuenta que lo que yo tenía era “color de delincuente”. el tráfico ilegal. en Cuba se vive gracias a las más diversas prácticas ilegales: el mercado negro. supongo que no establecida. La policía. Más tarde. y nadie en Cuba cobra en dólares a no ser los que delinquen a diario en la calle. A mí. etc. En Cuba puede haber corporaciones comerciales de gran importancia económica en las cuales todos los que trabajan son blancos. Esto sería rápidamente analizado por el partido como un acto racista y contrarrevolucionario. son los más propensos a ser llamados por la policía para identificarse. sin embargo. hasta los más revolucionarios. Incluso alguno ha llegado a sugerir que yo tenía cara de delincuente. EL COLOR Y LA DISIDENCIA No obstante todas las presiones que sufre el negro por el supuesto compromiso moral con la revolución de Fidel Castro. pero sólo el Totí paga”. se encuentra practicando el mercado negro. que tiene entre sus objetivos luchar en contra de la discriminación racial en la isla. en una noche me han pedido tres y cuatro veces identificación. Por otra parte. los negros son las primeras víctimas del acoso policial. detiene por su aspecto más a los ciudadanos negros que a los blancos. En Cuba hay un dicho que refleja muy bien este aspecto: “todos los pájaros comen arroz. las negras son las primera que caen en las redadas policiales. Un grupo de opositores de distintas corrientes políticas creó años atrás el Movimiento de Integración Racial “Juan Gualberto Gómez”. Lo mismo sucede con las prostitutas. Las únicas tiendas que tienen productos de primera necesidad son las llamadas dolarizadas. .

condenado a tres años de prisión. La otra figura es Vladimiro Roca. hay también líderes negros que se oponen pacíficamente a la dictadura de Fidel. donde se analiza la situación actual de Cuba y se llama a las autoridades y a todos los cubanos a participar en los cambios que necesita el país.160 Centenario de la República de Cuba Entre las más de 400 organizaciones disidentes que actúan en Cuba. que piensan que la patria es de todos? Algún día la patria de todos le condenará. la patria de todos los días. Al observar con horror lo anterior me surgen algunas preguntas: ¿qué sentencia se merece quien tiene de cabeza a la patria. y encarcela o intimida a todos aquellos. el 25 de febrero de 2000 -bajo el cargo de ultraje a los símbolos de la patria. Debo resaltar a dos figuras: una el Doctor Oscar Elías Biscet. condenado a cinco años de privación de libertad tras hacer público el documento titulado “La patria es de todos”. la patria real de hombres y mujeres. presidente de la organización Lawton de Derechos humanos. la patria de nuestras vidas simbolizada en esa bandera colgada de cabeza que no acaba de despertar? ¿Qué condena se merece ese usurpador empecinado en demostrarnos que él es el único propietario de la patria.después de haber colgado al revés una bandera cubana desde su balcón. . la tangible. sin importar el color de su piel. presidente del Partido Social Demócrata Cubano.

161 .

162 Centenario de la República de Cuba .

pp. tenía un contenido y sentido semejante al que posee hoy. El Diccionario de la Lengua Española. Revista de humanidades. en su última edición (p. como en este caso. Obviamente. Esta necesidad intelectual se hace más urgente cuando. con la generación de Arango y Parreño. y también : “ideología partidaria de ese sistema político”.163 Análisis sobre el constitucionalismo en Cuba en el siglo XX Leonel Antonio de la Cuesta Quiero agradecer a los organizadores de este acto la oportunidad que me brindan para expresar mis ideas respecto a un tema sobre el que vengo reflexionando desde hace unas tres décadas. sobre todo en Grecia. hay que definir también la palabra constitución de la cual se deriva constitucionalismo. En 1973 afirmé que el constitucionalismo es una constante en la historia política de Cuba. de la Real Academia. 428) define constitucionalismo como: “sistema político regulado por un texto constitucional”. se habla del constitucionalismo. Durante la Edad Media el término pasó al lenguaje canónico2 y su campo semántico se extendió considerablemente. Invierno-primavera de 1972-73. 107-122.1 No he de seguir adelante sin recordar a Marco Tulio Cicerón quien decía que debíamos iniciar toda discusión definiendo aquello que vamos a explicar. donde parece haber surgido esta palabra. o quizá mejor. un concepto que no maneja con frecuencia el ciudadano promedio. El vocablo constitución tiene una curiosa evolución semántica. En Roma era una ley que durante la época del Imperio establecía el princeps mediante documento escrito. Exilio. En la antigüedad clásica. 1 Véase mi artículo “El constitucionalismo: una constante en la historia cubana”. 2 Constitución vino a significar las reglas por las que regían sus vidas los monjes y . cuyo origen hay que situar aproximadamente a principios del siglo XIX.

No deben confundirse estos decretos pontificios con el conjunto de reglas atribuidas a los apóstoles (de autor o autores anónimos) a las que también se llaman Constituciones Apostólicas. en su sentido de norma escrita y codificada.164 Centenario de la República de Cuba El concepto de constitución en su sentido moderno surge en la Época Contemporánea. forma política que han adoptado la casi totalidad de los Estados soberanos de nuestro tiempo. Su acatamiento era en definitiva esencial a la buena marcha de la cosa pública. proclamó la necesidad de organizar la sociedad política en función del individuo. por su parte. en las repúblicas italianas creadas durante la primera etapa del bonapartismo. Lo que presuponía el acatamiento a un código o ley suprema. donde este monarca reconocía a los nobles. o quizás coetáneamente. clérigos y burgueses (en el sentido medieval de esta palabra) determinadas libertades y privilegios frente a su poder absoluto. y por ende. doctrina que informara al movimiento iluminista francés y más tarde sería desarrollada hasta sus últimas consecuencias por el pensamiento liberal clásico del siglo XIX. sería nulo y sin valor legal todo acto del gobierno o de los ciudadanos que fuera en contra de lo estatuido en la misma. se conseguía mediante la proclamación de los derechos del hombre y del ciudadano y la escrupulosa reglamentación de las funciones atribuidas a los diversos poderes y órganos del Estado.3 En el mundo de las doctrinas políticas la inmensa mayoría de los tratadistas opinan que la constitución en su sentido actual es producto del racionalismo. Después. frailes. institucionalmente. después de la Revolución Francesa de 1789. Para los iluministas el gobierno de la cosa pública debía estar organizado en forma coherente. 3 Hay autores que retrotraen la historia de la constitución a la Edad Media y fijan su origen en la Magna Carta. otorgada por el rey Juan sin Tierra de Inglaterra allá por 1215. cuando apareció. aparece el término constituciones apostólicas que son los mandatos solemnes del Papa cuya observancia abarca a toda la Iglesia Católica o una parte de ella. No podría seguir adelante sin brindar una definición clara y precisa de lo que se entiende hoy en día por constitución o lex fundamentalis de una nación-Estado. defendiéndolo del poder omnímodo del Estado. encarnado entonces en los monarcas de derecho divino. Esto. racional. pero ya se sabe que la excepción confirma la regla. La doctrina liberal. 4 Es curioso constatar que nación tan constitucionalista como el Reino Unido todavía hoy no tiene una constitución totalmente codificada. .4 Esa ley debía ser la base del orden jurídico del Estado. Específicamente durante el Directorio. lógica y expresado de manera que fuera de fácil conocimiento.

Ahora bien. El texto aparece en La Historia me absolverá. vayamos por partes y no nos adelantemos. Pero bueno. el término “ley fundamental” -que luego aparecerá en la superley del 7 de febrero de 1959. o la autolimitación del Estado. Fidel Castro y Ruz: La Historia me absolverá. en su concepción moderna. La Habana. sólo aparece implícitamente. puesto que la necesidad de que la constitución proclame y garantice las libertades humanas frente al monopólico poder del Estado. Algunos tratadistas llaman a esta fenómeno la despersonalización de la soberanía. que define su estructura política. Ha de ser estable. Cuba. que es precisamente una de las aportaciones de la Rusia Soviética a la técnica del Derecho Constitucional de nuestros días. regula el funcionamiento de los órganos del Estado y pone límites a sus actividades. que en esencia es el respeto por parte del gobierno de un país tanto a la constitución como también a las demás leyes vigentes. duradera y más bien rígida”.sí es típico del Derecho Constitucional Soviético. Ediciones de Ciencias Sociales. concuerda con la definición clásica de constitución y no menciona para nada la enumeración de los medios materiales con que el Estado asegura a sus ciudadanos los derechos y libertades consignados en la carta. cuenta de tres partes: la orgánica. Hacer valer el constitucionalismo ha sido. .. Como gobernante Castro y Ruz no ha seguido su propia definición en las constituciones que ha impuesto al pueblo de Cuba. aunque no totalmente. si el gobierno. ninguna constitución tiene valor si no es respetada. no la cumple y la hace cumplir. como ha de verse. He aquí la base del constitucionalismo: la implantación de una constitución y la lucha por su plena y absoluta vigencia. según la fórmula clásica. en general. Otro elemento esencial del constitucionalismo lo constituye el Estado de Derecho. 26. que lista las libertades cívicas y los derechos políticos de los ciudadanos y la cláusula de reforma. Esta institución en la concepción marxista del Estado y del gobierno. que estructura los poderes del Estado. Es más que sabido que toda constitución digna del nombre. p. no fue por cierto la excepción a esta regla..Leonel Antonio de la Cuesta 165 Una definición moderna de constitución es la siguiente: “Entendemos por constitución la ley fundamental y suprema de una nación. se llama 5 Esta definición. Su definición se ajusta al modelo clásico. Por otra parte. 1972. la esencia de la vida política en el Viejo y Nuevo Mundo durante las dos últimas centurias. dentro del marco europeo y el latinoamericano.5 El autor de esta definición es Fidel Castro y Ruz. la dogmática. que establece la manera de cambiar o modificar el instrumento constitucional.

166 Centenario de la República de Cuba legalidad socialista. De todas maneras. desde que en Cuba aparece el fenómeno político hasta nuestros días. La opinión más matizada resulta. Su implantación y cumplimiento han sido la piedra de toque en las luchas políticas criollas. Prácticamente todos los movimientos tendentes a modificar la situación política de la Isla. es posible postular que casi todas las constituciones cubanas han tenido. un valor histórico-político. El problema de la filiación ideológica del creador de la bandera cubana es uno de los más controvertidos en los anales de nuestra historia patria. ¿cómo se ha manifestado el constitucionalismo en la historia política de nuestra nación? Hace unos momentos afirmé que. quien sobre este particular opinó que: “ [los] propósitos [de López] eran vagos y personalísimos. y al acometer . Escritores de tanta nota como Ramiro Guerra y Manuel Sanguily consideran a López anexionista. inclusive con alguna excepción. otros del calibre de Herminio Portell Vilay Ramón Infiesta Bagés creen que era separatista. la existencia de una constitución y el consiguiente Estado de Derecho en la Isla era su ideal máximo. Tal vez sería más justo decir que la verdadera excepción la constituyó el Partido Revolucionario Cubano de Martí. ya que han concretado no sólo las instituciones jurídicas y políticas propias de estos documentos. Las discrepancias surgían al tratar de determinar qué tipo de constitución así como la extensión. Tras esta breve incursión en el campo de la teoría política. se sigue que tanto para los separatistas como para los autonomistas. sino también los proyectos de gobierno de los grupos que han intervenido en la historia política de la nación. a nuestro juicio . se han preocupado por redactar una constitución. pero ambos conceptos no son totalmente iguales como se verá más adelante. Por otra parte. pero hay quienes sospechan que la intención última del prócer venezolano-cubano era de proceder a la Sam Houston y anexar Cuba a los Estados Unidos.6 6 Algunos autores consideran anexionista la Constitución de Narciso López. si se recuerda que el elemento doctrinal que coloró todos los partidos políticos del siglo XIX en Cuba fue precisamente el liberalismo. la del profesor Elías Entralgo. su programa junto con el Manifiesto de Monte Christi sirvieron de base a la Constitución de 1901. cabe plantearse. aparte de su valor legal. quizás con las excepciones del Reformismo y el Anexionismo. Sin embargo. En la misma se hablaba de proclamar la independencia de Cuba. éste ha estado estrechamente ligado al constitucional. contenido y sentido del Estado de Derecho en sí. nunca su existencia.

se entiende por constitución un documento escrito cuyas normas remplazan la voluntad absoluta y omnímoda del rey en el antiguo régimen. Sin embargo. publicado en forma de artículo en la Revista Universidad de La Habana. con razón. debido a lo exiguo del territorio sobre el cual ejercieron su autoridad los gobiernos mambises. la superley de 1901 tuvo un significado profundo en la vida política del país y. A veces cambiaron de nombre. p. número 70. tenemos que concluir que la Enmienda Platt. La defensa de las libertades públicas reconocidas en su texto o. la interpretación de las mismas. Juan Clemente Zamora la ha llamado. “constitución individualista”8 pues se inspiró directamente en la constitución americana y por ello listó con cuidado los derechos humanos y limitó la acción del Estado en el ámbito privado. las constituciones de la República en Armas fueron más anhelo que realidad. 1942. estableciendo la autonomía de la sociedad civil. fue bandera de reivindicaciones públicas hasta el 4 de septiembre de 1933. número 239. Perioca sociográfica de la cubanidad. pero siempre representaron dos emociones políticas diversas. que puso a Cuba en estado de tutela o curatela en relación con los Estados Unidos.7 Con todo. Cada ley administrariva o civil de España aplicada a Cuba por acuerdo del Parlamento o resolución del Ministerio de Ultramar era algo así como una sentencia judicial”. Editorial Montero. . aparte de su valor legal.” La cita aparece en la nota al pie. Capítulo I”. Inicio sin duda del constitucionalismo tras la indepedencia nacional. p. La Habana. propiciaron el nacimiento de los dos partidos políticos tradicionales en Cuba: el Liberal y el Conservador. entre los cuales su empresa no contaba con una solución ciertamente querida. p. Juan Clemente: “Tratado de Derecho Constitucional Cubano. como se vio. encabezada en gran número por abogados. 8 ZAMORA. La Habana. año 12. asemejaría las luchas políticas a pleitos terminados por transacciones o sentencias.Leonel Antonio de la Cuesta 167 Desde los primeros momentos los separatistas se preocuparon por redactar cartas constitucionales como elemento esencial de sus actividades independentistas. 240 de la Historia Cosntitucional de Cuba. impidió que esta carta marcara el zenit de nuestro constitucionalismo. Nuestra primera superley de la era republicana fue una constitución de corte liberal clásico. 18. sus diferencias no estribaron en sus programas políticos. si. 7 En referencia a los autonomistas ha dicho el historiador marxista Elías Entralgo: “Coaligación. de Ramón Infiesta Bagés. 86. 1942. A pesar de ello. Sólo a partir de la Constitución de 1901 es posible hablar de un verdadero constitucionalismo cubano. 1948. sino en una serie de factores.

Los cuatro primeros años del gobierno de Gerardo Machado y Morales han sido calificados por algunos historiadores tradicionales como muy positivos. pero sólo parcialmente.168 Centenario de la República de Cuba preponderó la defensa de los valores políticos consagrados en la constitución. 9 El citado erudito inglés. merced a la cual se eliminaba a la oposición al no permitir la formación de nuevos partidos políticos. aunque otros como Hugh Thomas no comparten este juicio. Aquello de que en Cuba “nada se parece más a un liberal que un conservador”. 569-74 de la obra de referencia. que es al fin y al cabo tan esencial para el proceso democrático como el derecho de elegir. Véanse las pp. Salvo Machado. el que vino a servir de catalizador a esta crisis. lo que dio origen a la formación de nuevos partidos.se desplomó debido al progresivo apartamiento entre los dirigentes tradicionales y las masas electorales. tanto en 1906 como en 1917. mientras que los liberales. los conservadores no acudieron nunca a la rebelión.9 De cualquier manera su ambición de continuar en el poder le llevó a propiciar la fórmula del cooperativismo político. puesto que si ambas agrupaciones aspiraban al poder por el mero hecho de disfrutarlo. 1971). ningún presidente liberal aceptó la reelección. mantiene que Machado tenía orígenes “rough and crooked” y que su gobierno estuvo presidido desde el primer momento por la soberbia. en su obra Cuba: the pursuit of Freedom (Nueva York. la corrupción y el crimen. Los liberales siempre se presentaron como celosos guardianes de las libertades republicanas y acusaban a los conservadores de violar los derechos ciudadanos. el nepotismo y el prebendaje como típicos productos del liberalismo. Ambos partidos fueron de tendencia caudillista y ninguno de ellos llegó al estadio del “encuadramiento de masas” de que hablan los sociólogos políticos contemporáneos. no dudaron en usarla como arma política. aunque de hecho también ocurrían en los gobiernos conservadores. Finalmente. los conservadores siguieron la práctica contraria. Esto no obstó para que provocaran la vergonzosa intervención americana de 1906 a 1909. es cierto. Estos últimos acusaban a los liberales de ser malos administradores y señalaban el peculado. Este sistema de democracia formal -de hecho un sistema de turnismo. . les dio un perfil político diferente. En cambio. su constitucionalismo. sobre todo el del sufragio. su diferente actitud hacia las libertades públicas y los derechos cívicos plasmados en la Constitución de 1901. y se burlaba así el derecho a postular. Fue precisamente un problema constitucional: la prórroga de poderes del presidente Machado.

el sufragio femenino y la representación de las minorías en los cuerpos políticos deliberantes. De 1933 a 1940 el país se vio sacudido por violentas convulsiones políticas que renovaron el afán constitucionalista el cual se plasmó en los Estatutos de Gobierno de 1933. Conste que las reformas positivas nunca se llevaron a la práctica. Martínez Sáenz y en un primer momento los comunistas.Leonel Antonio de la Cuesta 169 Esta crisis del constitucionalismo se reflejó en la llamada Constitución de 1928. esta generación no produjo dirigentes capaces de canalizar de inmediato esas ansias rectificadoras. hacen que la Constitución de 1928 no se pueda considerar como una constitución de jure. como la evidente falta de apoyo popular. propiciada por elementos que habían participado en la mediación auspiciada por el embajador norteamericano Benjamín Sumner Welles. produjo el restablecimiento de la Constitución de 1901. se permitió a Machado reelegirse por seis años.el 4 de septiembre del propio año al hacerse con el poder los elementos de la oposición que habían estado al margen de la mediación extranjera. Tanto esta infracción de la cláusula de reforma. Chibás. y en la que. de ahí que su ideología estuviera marcada por un fuerte anti-imperialismo -puesto entonces de moda a escala continental por el peruano Haya de la Torre y su APRAy una vigorosa conciencia de la problemática económico-social. como la creación del Distrito Central en la Ciudad de La Habana. extralimitándose en el ejercicio de sus funciones.in toto. salvo Antonio Guiteras. en los que Grau San Martín abrogó unilateralmente la Enmienda Platt como parte de la constitución de la República. La caída de Machado el 12 de agosto de 1933. Prío. La generación que propició la caída de Machado interpretaba el fracaso de lo que pudiéramos llamar la “Primera República Cubana” en función de su estrecha dependencia con los Estados Unidos y la falta de comunicación con los elementos de la masa popular. que no fue más que una modificación de la del 1901. El artículo 115 de la Constitución de 1901 establecía que para modificar su texto era necesario que el Congreso aprobase las reformas específicas a incorporar y que después fueran ratificadas -o rechazadas. cuyas re- . La misma volvió a ser abrogada -esta vez definitivamente. junto con una serie de reformas positivas. así como en las Leyes Constitucionales de 1934 y 1935.y también por los líderes de las nuevas agrupaciones políticas: Grau. Fue combatida por los dirigentes de aquellos partidos políticos tradicionales que se habían negado a entrar en el cooperativismo -el ex-presidente Menocal y el futuro presidente Mendieta. por una convención constituyente elegida a ese efecto. La Constituyente de 1928 modificó el plan del Congreso. Sin embargo.

” No obstante. lo que provocó el retraimiento de la oposición liderada por Grau San Martín. optó por la fórmula inversa. . nacionalización del cincuenta por ciento de los puestos de trabajo. Como no había antecedentes autóctonos aplicables a los nuevos rumbos del derecho constitucional. Desde el punto de vista de los sociólogos políticos. Desde el momento de la caída de Machado se planteó la necesidad de redactar una constitución que institucionalizara los logros de la Revolución de 1933. como producto de un compromiso. a la que se dieron poderes soberanos. se siguieron las orientaciones de la Constitución de la Segunda República Española y la de la República Alemana de Weimar.10 Si se ve este documento desde otra óptica es posible afirmar que. el erudito inglés mantiene que “This new Constitution was one of the most serious political achievements of the Cubans.170 Centenario de la República de Cuba formas sociales: jornada máxima de ocho horas. Batista. Por otra parte. La oposición propiciaba la fórmula “constituyente primero y elecciones después”. Batista.. aunque comprometiéndola a terminar sus trabajos antes de la renovación de mandatos en 1940. aupado por algunas figuras de la política tradicional y finalmente bendecido por Washington. pues para él “It was very much a postNew Deal Document”. llegó a convertirse en un mito político. dando a esta palabra 10 Como bien dice Hugh Thomas: “…to implicate controversial legislative ideas in the text of a Constitution means that opposition to those measures may lead to discussion. Después. regulaciones a todas luces extraconstitucionales. como la millonésima en el pago a los maestros públicos. criticism or even denunciation of the Constitution itself. logró escamotear la Revolución de 1933 imprimiéndole un contenido totalmente militar. este autor reconoce que “Despite these shortcomings the Constitution of 1940 marked a real attempt at social democracy”. la Constitución fue lo suficientemente ambigua para ser tomada como bandera tanto por tirios como por troyanos y que muchas de sus normas nunca llegaron a tener vigencia plena. se incorporaron definitivamente al derecho usual de la nación. etc. por la veneración formal que todas las agrupaciones políticas le prestaron. No obstante. apoyado ya por los comunistas y parte de las figuras de la política tradicional. la crisis institucional que trajo la destitución amañada del presidente Miguel Mariano Gómez (elegido en 1936) precipitó la convocatoria a una convención constituyente. Se incluyeron por oportunismo político. rebaja de las tarifas de los servicios públicos de teléfono y alumbrado. and it was certainly achieved as a result of an unusual degree of cooperation between the different politicians”. por no citar más que una. El primer dilema fue determinar qué debería hacerse primero.

en el orden institucional. grandemente fecundo. Además. Así y todo quedaron sin aprobar la mayoría de las trece leyes complementarias que disponía la superley. Grau sólo hizo aprobar la ley de colegiación profesional obligatoria. Ley de Universidades Privadas (1950) y Ley Orgánica de las Provincias (1950). como un verdadero hito en el desarrollo del constitucionalismo cubano. trataron de presentarse como los campeones de la defensa de la carta de 1940. . se llevaron a efecto en el país. Al igual que con la Constitución de 1901. en sus Estatutos Constitucionales del 4 de abril de 1954 reprodujo casi literalmente el articulado de la Constitución del cuarenta. La necesidad de aprobar ciertas leyes complementarias de la Constitución11 contribuía asimismo a mantenerla en el tablado político. como los verdaderos constitucionalistas. Batista. y cuya validez y eficacia están más allá de toda crítica. “restauró” la superley de referencia y trató en todo momento de mantener una apariencia de régimen constitucional. la parte orgánica. muestra que Fidel Castro y Ruz no propuso 11 Batista no se preocupó en lo absoluto por la aprobación de las leyes complementarias. el respeto a la plena vigencia de la nueva carta -que en mucha mayor escala que la anterior podía considerarse como un programa político.Leonel Antonio de la Cuesta 171 su sentido moderno de fuerza social que hace mover a los dirigentes y a las masas.se convirtió en tema obligado de las elecciones que cada dos años. Fue así. Ley Orgánica de los Presupuestos (1949). Ley del Tribunal de Cuentas (1950). Resulta lógico que cuando Fulgencio Batista en 1952 decidió interrumpir el ritmo constitucional que él mismo había iniciado en 1940. salvo. que fue de hecho la base doctrinal de todo el movimiento castrista en la etapa insurreccional. Esto posiblemente contribuyó a precipitar su caída. Además. aunque al principio de su gobierno tuvo la excusa de no contar con mayoría en las cámaras legislativas. su primera justificación fuera acusar a Carlos Prío Socarrás de haber anulado de hecho la vigencia de la Constitución y de proponerse dar un golpe de Estado para impedir las elecciones convocadas para el 1 de junio de 1952. claro está. tras hacerse “elegir” presidente en noviembre de 1954. y los contratos de arrendamientos rústicos y aparcería. se comprueba fácilmente que tanto los personeros del régimen de facto. se crearon numerosas cajas de seguros sociales y se votaron varias de las leyes complementarias de la Constitución de 1940: Banco Nacional de Cuba (1948). una lectura cuidadosa de La Historia me absolverá. Si se analiza con cuidado el proceso que va del 10 de marzo de 1952 hasta el 31 de diciembre de 1958. como los de la oposición. entre 1940 y 1952. Durante su gobierno se aprobaron las leyes sobre bateyes de los ingenios. Prío fue.

y buscar la paz que todos anhelamos por el único camino posible que es el encauzamiento democrático y constitucional del país. el abogado y poeta cubano Ángel Cuadra reproduce la Proclama de la Sierra Maestra. constituyeron una repudiación abierta a algunos de los principios de derecho consagrados por la superley del cuarenta y constituyó. El texto -dice Cuadra.... He aquí el texto citado por el abogado y poeta: “Desde la Sierra Maestra. Unir es lo único patriótico en esta hora. un quebrantamiento del Estado de Derecho establecido por voluntad popular en el propio año de 1940.. suspensión del derecho de habeas corpus. La superley de 1940 debía ser restablecida tan pronto como triunfara la Revolución. De hecho. Por desearlos más que nadie estamos aquí.lo redactó el propio Castro. ¿Es que los rebeldes de la Sierra Maestra no queremos elecciones libres. Raúl Chibás y Rivas. un régimen democrático. .. 12 En su interesante folleto titulado Las motivaciones de Pedro Luis Boitel.. luchando por el hermoso ideal de una Cuba libre.y modificó cinco veces la Constitución. Miami.12 El 5 de enero de 1959 Manuel Urrutia Lleó. 12 y 13. amén de una aplicación extensiva de la misma.. establecimiento de la retroactividad de la ley penal. el 13 de enero de 1959 el Consejo de Ministros se atribuyó el poder constituyente -tal como había hecho Batista.172 Centenario de la República de Cuba entonces otra cosa que una restauración de la propia carta.. designado presidente por el propio Castro... pp. pero con una condición: elecciones verdaderamente libres. además. donde nos ha reunido el sentido del deber. Ediciones Memorias. Unir en lo que tienen de común todos los sectores políticos. etc. Resultó evidente que con esta proclama se ratificaba la intención del Gobierno Provisional de la Revolución de restaurar dicha superley. imparciales.. publicó una proclama por la cual el Consejo de Ministros se arrogaba la función legislativa que la Constitución de 1940 atribuía al Congreso de la República. democráticas. fechada el 11 de julio de 1957 y suscrita por Fidel Castro y Ruz en nombre del Movimiento 26 de Julio. hacemos este llamamiento a nuestros compatriotas. un gobierno constitucional? Porque nos privaron de esos derechos hemos luchado desde el 10 de marzo. pero también anticipaba que tal restauración no sería inmediata. en representación del Partido Ortodoxo del Pueblo Cubano y Felipe Pazos y Roque por las demás organizaciones anti-batistianas. Dichas modificaciones: restablecimiento de la pena de muerte para los delitos no militares. ¿Y qué tienen de común todos los partidos políticos de oposición. revolucionarios y sociales que combaten la dictadura. los sectores revolucionarios y las instituciones cívicas? El deseo de poner fin al régimen de fuerza. democrática y justa. Queremos elecciones. autorización de la confiscación de bienes como pena accesoria. 2001.

14 Las elecciones deben ser presididas por un gobierno provisional neutral.. Felipe Pazos. a la prensa radial y escrita y de todos los derechos individuales y políticos garantizados por la Constitución. La Ley Fundamental de la República establece. que las leyes no tendrán efecto retroactivo. con el respaldo de todos. julio 12 de 1957 Firmado: Raúl Chibás. todas las instituciones cívicas y todas las fuerzas revolucionarias. pero lo importante de este documento “no es lo que mantiene del viejo texto constitucional. Fidel Castro”. reproduciendo lo preceptuado en la Constitución de 1940. que nuestra apelación será oída y que una verdadera solución detenga el derramamiento de sangre cubana y nos traiga una era de paz y libertad. 13 Comisión Internacional de Juristas: El imperio de la ley (sic) en Cuba (Ginebra.. pero “no obstante” las leyes penales se podían aplicar retroactivamente a un número tan crecido de figuras delictivas que resultaba difícil imaginar a qué delitos se podría aplicar el principio de non ex post facto lex con que se abre el artículo en cuestión. cuando beneficien al reo. cívico-revolucionario que comprenda todos los partidos políticos de oposición.pero las adiciona con numerosos “no obstante” -se ha hablado de la “legislación del no obstante”merced a los cuales el gobierno no venía a quedar limitado en su acción pública por la declaración restrictiva inicial. 93. Suiza. sino lo que cambia”. la nueva ley constituciónal reproduce mucho del articulado de la del cuarenta.Leonel Antonio de la Cuesta 173 El 7 de febrero de 1959. el Consejo de Ministros dictó la llamada Ley Fundamental de la República que sustituyó definitivamente a la Constitución de 1940.13 La parte dogmática reproduce casi literalmente la superley de 1940 -con las cinco modificaciones que habían sido aprobadas por el Consejo de Ministros durante el mes de enero de 1959. Esperamos. salvo las penales. B) Garantía absoluta a la libertad de información. que el gobierno provisional celebrará elecciones generales para todos los cargos del Estado. En consecuencia proponemos lo siguiente: 7) Declarar bajo formal promesa. Al igual que los Estatutos Constitucionales del Viernes de Dolores de 1952. Esta debe ser la consigna de un gran frente. Un ejemplo contribuirá a aclarar esto. que sustituya la dictadura para propiciar la paz y conducir al país a la normalidad democrática y constitucional. las provincias y los municipios en el término de un año bajo las normas de la Constitución del 40 y el Código Electoral del 43 y entregará el poder inmediatamente al candidato que resulte electo. p. 1962).. . sin embargo.. Sierra Maestra.

es decir. Esta. sería interesante comparar esta superley con los Estatutos de Batista a fin de determinar cuál responde mejor a la definición del letrado Castro y Ruz. una fuerte centralización de las actividades del Estado en torno al superpoder denominado Consejo de Ministros. se modificó una ley que no existía como tal. y los neocomunistas de Fidel Castro. 59 y 92. que modificó el Reglamento núm. Establecer el principio del “centralismo democrático”. 1 del Ejército Rebelde”. se sumaron para retrasar la aparición de la constitución socialista.174 Centenario de la República de Cuba Del 7 de enero de 1959 hasta el 31 de diciembre de 1962. los episodios de la microfracción. es decir. Esto constituyó un giro de ciento ochenta grados en el desarrollo del constitucionalismo cubano y de hecho la desaparición del Estado de Derecho en la Isla. pues. la superley fue modificada dieciocho veces. . como las del 52. Fue el caso de la Ley núm. a suprimir el reconocimiento de cualquier derecho humano a las personas desafectas al régimen. En los últimos años de su vigencia las modificaciones fueron escasas y de menor importancia. 33. una disposición del Ejército Rebelde que aún no había sido publicada en la Gaceta Oficial. La comision no preparó de inmediato la constitución socialista sino que priorizó la revisión de los códigos civil. los cohetes. los requisitos que para una constitución cualquiera señaló Castro en La Historia me absolverá. penal y otros. las verdaderamente importantes. mantiene que la publicación de las disposiciones del Alto Mando Rebelde nunca llegaron a realizarse y que “se llegó al extremo de modificar. por medio de una ley. La peregrina idea de Castro y Ruz de construir a la vez el socialismo y el comunismo.estuvieron encaminadas a dos fines: 1. 106. La Ley Fundamental no llena. Claro que detrás de su larga vigencia estuvo la lucha entre los veterocomunistas apoyados por la Unión Soviética. Las dieciocho primeras modificaciones -que son. a mi dictamen. o sea. en el estudio a que nos referimos en la nota 16. Tras el fracaso de la “Zafra de los Diez Millones”. y dispuso la integración en un “sistema judicial” de las jurisdicciones existentes: 14 La propia Comisión Internacional de Juristas. rigió 16 años. triunfó la idea apoyada por la URSS de promulgar una nueva constitución. 2. Establecer la “dictadura del proletariado”. p. A finales de 1965 se creó en el seno del Comité Central del Partido Comunista una Comisión de Estudios Jurídicos presidida por Blas Roca. La Ley Fundamental de la República. y otra serie de fenómenos políticos bien conocidos. el juicio de Marquitos. supuestamente una constitución de transición. no fueron el producto de una asamblea constituyente.

Parte de la nueva organización del Estado ya había sido puesta en vigor a destajo. Una ley del 30 de junio de 1976 había reorganizado el sistema judicial. el carácter socialista de la República de Cuba. nota 4. 16 MARILL. 6.Leonel Antonio de la Cuesta 175 ordinaria. Se promulgó en la fecha patria del 24 de febrero de ese año. Así lo han testimoniado dos altos personeros del sistema jurídico cubano: Emilio Marill Rivero y Juan Vega Vega. 1989. Según Marill: 48 leyes. se había organizado ya el Comité Ejecutivo del Consejo de Ministros. las estructuras administrativas locales también habían sido ensayadas antes con el llamado Poder Popular. las organizaciones de masa y por supuesto. acuerdos del Consejo de Ministros. se dictaron numerosas medidas complementarias de la carta del 76.16 No obstante. por ejemplo: el papel del Partido Comunista en el Estado cubano.15 Hay que apuntar que en sus 16 años de vida se le dio poca publicidad a la Constitución de 1976. 219-21. revolucionaria. La Comisión del Partido se integró en el aparato del Estado mediante el decreto-ley de fecha 22 de octubre de 1974. resultó aprobado por un noventa y seis por ciento de los votantes. la Junta Central de Planificación (JUCEPLAN). los acuerdos de la Asamblea Nacional del Poder Popular que no constituyen leyes. número 3 (julio de 1976): 29. popular y militar. Emilio. sin oposición organizada. La Habana: Edición de Ciencias Sociales. Las cosas fueron lentamente. la Ley Fundamental de la República. Marill confirma este juicio y llega a mantener que en Cuba era casi imposible conseguir el texto de la Constitución de 1976 en las librerías y harto difícil en las bibliotecas públicas. Cuban Studies/ Estudios cubanos. En esta carta se introducían elementos que faltaban a la superley remendada. decretos del Presidente del Consejo 15 Todo lo referente a esta constitución está tratado in extenso en mi artículo “The new Cuban Constitution: Originalism and its Role in Institutionalization”. 72 decretos. funcionario el primero del Consejo de Ministros y su Comité Ejecutivo y presidente el otro de la Unión de Juristas de Cuba. ¡Nueve años después de fundada! Tras numerosos trámites y revisiones. acuerdos del Consejo de Estado. y a mediados de 1973. 59 decretos-leyes. . el texto fue sometido a un referendo el 15 de febrero de 1976 en el cual. pp. Constituciones de la República de Cuba: temática y legislación complementaria. Este último llega a hablar de “analfabetismo jurídico” y afirma que este fenómeno afectaba a gran parte de los dirigentes estatales y a toda la masa de la población. 107 resoluciones y 23 instrumentos de otras categorías jurídicas como los tratados internacionales.

obviamente. el Granma no nos remite a ninguna fuente donde se pueda comprobar este extremo. que es una reforma más o menos profunda de la carta de 1976. pero ahora no a su acción sino a su retirada de la Comunidad Jurídica Internacional y el consiguiente “desmerengamiento” (como se le llama en Cuba) del Bloque Socialista.. . 2) adiciones de artículos. Aquí es posible que no haya tanto. dicho sea de paso.17 Como se ve. La desaparición de los subsidios económicos soviéticos forzaron al Estado cubano a redefinirse. acuerdos de la Sala de Gobierno del Tribunal Supremo Popular y hasta resoluciones del Fiscal de la República. Por desgracia. El número 7. repito. simplemente demencial. se alteran. 4. Esta información periodística recuerda a la perestroica en su fase inicial. p. las modificaciones “no implican retrocesos. del 10 al 12 de julio de 1992. secciones o párrafos. las reformas a la Constitución de 1976 pueden clasificarse en tres categorías: 1) omisiones de artículos. Retórica aparte.. ni asomos de vuelta al pasado” sino que consolidan los “criterios inalterables” en los que se basa el Estado socialista cubano. Son criterios inalterables pero como se verá.. en esto último entran aquéllas que cambian la norma -y a 17 Ibid. etc.. En la cámara legislativa se produjeron más de 300 intervenciones y se adoptaron “no pocas modificaciones e inclusiones nuevas”. Personalmente me parece casi irracional. 4) modificaciones totales.176 Centenario de la República de Cuba de Ministros. en la cual se decía que venía a ratificar y actualizar las bases del marxismo-leninismo. en edición extraordinaria del 1 de agosto de 1992. 3) modificaciones parciales. Fue discutida y aprobada unánimemente en el onceno período ordinario de sesiones de la III legislatura de la Asamblea Nacional del Poder Popular. ¿Cómo una resolución del Fiscal de la República puede modificar o interpretar la Constitución? Para mí es. año XC de la Gaceta Oficial de la República de Cuba. muy fluido.. Según la citada edición del periódico. contiene el texto de la nueva constitución. pero que en el fondo iniciaba su liquidación. Según el periódico Granma del 16 de julio de 1992. tras el llamado Proceso de Rectificación de Errores y de la aparición del llamado Período Especial en Tiempos de Paz. La adopción de un nuevo texto se debió a la Unión Soviética. el derecho socialista es muy. el proyecto hubo de ser discutido en el Buró Político y en el Comité Central del Partido Comunista de Cuba. pero sí algo de ello.

los comités ejecutivos de las asambleas provinciales y municipales) y se crean estructuras de gobierno a los niveles del barrio. Si comparamos las tres constituciones del castrismo dentro del marco de la evolución del constitucionalismo cubano. se crean otras poderosas organizaciones estatales como la Junta de Defensa. Es algo parecido a lo que hizo Franco con el Fascismo y la Falange a mediados de los años 40.se abre Cuba? Se abre fundamentalmente a las naciones de Europa Occidental. el principio de la libertad de conciencia y de cultos. lejos de disminuírsele sus archihipertrofiadas facultades. conocida por sus siglas en inglés como la NEP. idea ya experimentada por los chinos y con remotas referencias a la nueva política económica soviética de la época bolchevique. el otorgamiento de un mejor régimen legal para la Iglesia. se le pone sordina a la afiliación marxista-leninista del régimen sin renunciar a ella y se disminuye. Ahora bien. ¿a qué inversores -como se dice ahora. otros menores. De ahí. Sin entrar en un estudio artículo por artículo resulta obvio que la superley de 1992 muestra una serie de cambios. En este sentido un entendimiento con el Papa era un espaldarazo de primer orden.Leonel Antonio de la Cuesta 177 veces la redacción. unos mayores. si bien todavía muy lejano del garantizado por la Constitución de 1940 y la práctica de los gobiernos europeos burgueses. Los mayores son la apertura a las inversiones de los extranjeros. en el papel al menos.aunque conceptualmente ya existía la institución jurídica. Ya lo había hecho Franco en 1953 aunque en escala mayor. los más. y abundantes cambios de detalles. se nota un fortalecimiento del Estado.18 Entre las reformas menores. en otros rubros recién creados se vuelve a caer en el reglamentismo y la reiteración. Asimismo. la importancia del Partido Comunista. se le adiciona una más. y al Jefe del Estado y del Gobierno. los menos. Se podan estructuras aparentemente inoperantes (por ejemplo. Estas últimas parecen estar en franca oposición con las organizaciones de masas tales como los Comités de Defensa de la Revolución. no se le elimina totalmente. se ve que obviamente no 18 La legalidad socialista entendida como el respeto del Estado a su propia normativa no dispone en el caso cubano de mecanismos procesales que la garanticen. sin embargo. especialmente si se considera el tristemente célebre Artículo 62 de la Constitución de 1992 (61 en la superley de 1976) que subordina el ejercicio de las libertades públicas y los derechos cívicos a la preservación del socialismo. Las reformas menores no obedecen a un plan fijo pues si bien se lleva a la legislación ordinaria aspectos de detalle de la organización del Estado. por ejemplo. Además. .

permitirán la realización de los derechos humanos clásicos. están tan unidos a una determinada circunstancia política. como quedó la legislación constituciónal de Franco en España. Los derechos y libertades clásicos son algo 19 Me refiero a la libertad para la enseñanza católica a todos los niveles. . terminada la existencia física del caudillo. libertad para la apertura y mantenimiento de centros asistenciales católicos. un odio acendrado al capitalismo y una gran indiferencia religiosa. El concepto del Estado de Derecho. sin duda carismática. utilización irrestricta de los medios de comunicación social para el apostolado. El análisis se efectuará mediante el uso de dos doctrinas formuladas por el pensamiento jurídico soviético.178 Centenario de la República de Cuba han servido para controlar la acción del Estado y del gobierno como ocurre en el mundo occidental. el cual simplemente los proclama y garantiza. cubierto con el manto del marxismo. sino que estos derechos y libertades están condicionados por la posibilidad que tenga el propio Estado de satisfacer previamente las necesidades básicas de la subsistencia de sus ciudadanos. amén de un antiamericanismo a ultranza. uno de los tres pilares del constitucionalismo occidental ha brillado por su ausencia. por la otra. estos tres cuerpos son tan sui generis. inclusive el universitario. los derechos fundamentales de la persona humana no son derechos anteriores y superiores al Estado. etcétera. relegadas y consideradas como una excepción dentro del desarrollo del constituciónalismo del país. queden. que es bien posible que en el futuro. Si ha resultado obvio que estas constituciones no pueden ser juzgadas benévolamente por los juristas occidentales. Por una parte.19 Las tres han girado alrededor de una figura política. la concepción marxista de los derechos individuales y. voy a analizarlas ahora a tenor de los principios del derecho constitucional marxista. hasta cierto grado. en los económicos. la teoría de los diversos grados de desarrollo del socialismo marxista. en cuyo régimen se mezclan la tradición caudillista hispánica con una especie de führerprinzship pero a la rusa. un profundo desprecio por las libertades individuales y los derechos humanos. libertad para la creación de asociaciones de fieles al estilo de la Acción Católica o las congregaciones marianas. los cuales. aunque estos dos últimos rubros parecen haber disminuido algo en la carta del 92. Para los corifeos de Marx. Por eso se hace hincapié en los derechos sociales y. etcétera. o al menos. según ellos. Aunque se les puede llamar constituciones. libre entrada de sacerdotes y religiosos extranjeros.

Leonel Antonio de la Cuesta

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así como el colofón de la realización efectiva de los derechos con contenido económico y social. En consecuencia, en la primera etapa de un
régimen marxista habrá menos derechos para el individuo y más autoridad para el Estado. Esta situación irá variando según el grado de desarrollo del socialismo en cada nación. Su primera fase es la llamada dictadura del proletariado. En esta etapa se han de eliminar las diferencias de
clase hasta el momento en que el proletariado haya absorbido en sus
intereses, formas de propiedad y producción a todo el pueblo, y además
se haya liquidado a los enemigos internos de la revolución; así se llega
a una nueva etapa en el desarrollo de la sociedad marxista-leninista, que
es la llamada la de “el Estado socialista de todo el pueblo”. Dentro de ese
marco constitucional ha de ejercerse una dictadura menos estricta y con
mayores libertades para el ciudadano frente al Estado. En la historia del
socialismo hasta la crisis del bloque soviético, este estadio sólo había
sido “oficialmente” alcanzado por un país: la URSS20 donde, según se
decía, la clase obrera, a pesar de ser la fuerza más avanzada de la sociedad socialista, no disponía de privilegio social alguno. La esencia del
denominado Estado socialista de todo el pueblo había de radicar precisamente en expresar la voluntad y los intereses de toda la nación ya
socialista.
La Constitución de 1992 parece apuntar que Cuba ha llegado ya a ese
estadio, pues en el texto constituciónal las menciones al proletariado se
han visto sustituidas por menciones al pueblo de Cuba cuya vanguardia, se dice, la integra el Partido Comunista.
Ahora bien, ¿cómo se refleja este avance del socialismo en lo tocante a
las libertades públicas, los derechos cívicos y la existencia de un Estado
de Derecho? Parecería lógico que en 1992 al alcanzar esta segunda etapa
de desarrollo político-económico se reconocieran más derechos al ciudadano y menos al Estado. Sin embargo, el estudio de la última carta
constitucional muestra que solamente en materia de libertad religiosa ha
habido un relativo cambio en favor de la masa de los ciudadanos de a pie.
A mayor abundamiento, hay que agregar que esta nueva libertad pública,
como todo el resto de las demás libertades públicas de la constitución,
carece de garantías reales pues no hay mecanismos para hacerla efectiva
y sobre todo, que no puede utilizarse contra el régimen establecido.

20

Algunos tratadistas creen que también la desaparecida Checoslovaquia, pero el
asunto no tiene mayor importancia.

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Centenario de la República de Cuba

En Cuba las tres constituciones promulgadas después de 1959 no reflejan que se haya alcanzado progreso alguno en el desarrollo del socialismo
en su evolución en los últimos cuarenta años. Los cubanos de la calle
siguen sin disfrutar de las libertades públicas y de la posibilidad de
ejercer sus derechos cívicos, los cuales continúan careciendo de efectividad fáctica, tanto ahora en la fase del “Estado de todo el pueblo”,
como en la de la “dictadura del proletariado”.
El peor aspecto de la vigencia de las tres últimas constituciones en la
historia de nuestra patria radica -aparte de su poca originalidad- en que
el pueblo de Cuba haya dejado de practicar la democracia por casi medio
siglo y que el concepto de Estado de Derecho sea conocido por los
juristas, si acaso. Lo único bueno -y es poquísimo- es que estas cartas
nos dan a contrario un esquema de lo que se habrá de evitar en una
futura legislación constitucional y, quizás, hasta un esbozo de lo que
habría que incluir en un futuro, cuya conversión en presente esperamos
que no tarde otras cuatro décadas.

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Centenario de la República de Cuba

inaugurada el 20 de mayo de l902. en el campo de los derechos humanos. entre algunos de los pocos contertulios. Fue así. se hizo insoslayable a la luz del legado en garantías de la persona que existía. para el ejercicio de los derechos individuales en la Cuba Republicana. A pesar del entorno asfixiante de la Cuba totalitaria en que comenzamos esta interpretación. para abogar por la sensibilización de la ciudadanía sobre el carácter inalienable de los derechos humanos o. incluso. De manera muy particular. -la primera corte de Derechos Humanos de todo el mundo-. entonces dispuestos a escuchar ese tipo de discurso comprometedor. a principios de los años sesenta. Breves apuntes para un estudio Ricardo Bofill En estas breves notas me propongo exponer varios criterios sobre la influencia que ejercieron. En tal sentido. sobre las aspiraciones al ejercicio ciudadano de las libertades públicas. la decisión de hacer una búsqueda y de pensar. en el movimiento cubano de derechos humanos fundado en l976.183 Los derechos humanos y la sociedad civil durante el periodo republicano. desde la Constitución de Guáimaro en el siglo XIX. que comenzamos a planear los futuros esfuerzos. . al menos en aquellos días de aislamiento. pienso que las ideas que nos llevaron a indagar acerca de la ejecutoria de la República. la lectura de los textos legales relacionados con la instauración del Tribunal de Garantías Constitucionales y Sociales. nos despertó una atención especial. algunos de los antecedentes históricos del progreso social que representaron los preceptos constitucionales y las legislaciones complementarias. estaban muy presentes en la cultura política cubana de aquella época.

por ejemplo. las dictaduras. fue de singular importancia. aun sin proponérselo. -quien era el director del Centro Regional de la UNESCO. pudimos estudiar la Declaración Americana de Derechos y Deberes del Hombre. tomando como basamento la información contenida en libros de Lion Shapiro. sobre los abusos de poder. hicimos estudios comparativos entre los niveles de vida de los pueblos cubano y soviético. Conocí a Jean B. la represión y los derramamientos de sangre. se iniciaron vínculos de intercambio de puntos de vista. así como una de las primeras firmantes. de Weck en un seminario titulado “Los Derechos Económicos y Sociales desde la fundación de la Organización Internacional del Trabajo en l9l9”. mucho nos aclararon en cuanto al análisis contrastado y contrapuesto. las conquistas económicas y sociales que obtuvieron los trabajadores y agricultores cubanos a partir de la década de los años treinta por una parte y. Ese forum. Jean Lacroix. el encuentro con el educador francés Jean Baptiste de Weck. sobre todo. con sede en nuestra capital-. haya sido una de las proponentes y de las redactoras. Aquella búsqueda de las realizaciones en el área de los Derechos Humanos en la República. En el cubículo de Pérez de la Riva en la Biblioteca Nacional. también. aprobada por las Naciones Unidas. en Los Orígenes de la Autocracia Comunista. de escritores como Raymond Aron. A mano teníamos las obras de Boris Souvarine. sobre el tema de los derechos humanos. que había significado el hecho de que la delegación de la Nación Cubana. del otro lado.184 Centenario de la República de Cuba Los primeros pasos en esa dirección. la situación que confrontaban los obreros y los campesinos de la Unión Soviética que estaban bajo el yugo del terror y de las hambrunas impuestas por Stalin. así como otras violaciones a los dere- . el día l0 de diciembre del año l948. Por su parte. y de otros ensayos sobre la sociedad cubana. que me dieron acceso a una bibliografía que incluía la historia de la Comisión de Derechos Humanos de la ONU. De esta forma. En esta oportunidad. y obras en torno a estos mismos temas. establecimos numerosos paralelismos aleccionadores entre. además. entre otros. de la Declaración Universal de Derechos Humanos. autor del libro El Barracón. dejó demostrado que a partir de l940 hasta l958. encontró una excelente fuente de referencias en la persona del profesor Juan Pérez de la Riva. Jacques Maritain y Gabriel Marcel. En esta misma dirección. del que él había sido patrocinador. Tomas Payne. En aquellos tiempos de incertidumbre generalizada. los dedicamos a explicar el mérito para el país. la República de Cuba fue firmante y cumplió con cada uno de los Convenios Internacionales de Legislación Laboral.

de Arthur London. si de aspiraciones a la solución real de aquellos vicios y desmanes se trataba. La Confesión. o a la justificación. la aniquilación de todo vestigio de garantías individuales y otros horrores. y hasta por figuras de pensamiento moderado como Ramiro Guerra y otros. echaba por tierra el menor vestigio de seriedad al argumento de que. y los escritos de Albert Camus. El Cero y el Infinito. . llamado socialismo real. acerca de los valores del modelo de democracia representativa que tuvimos en Cuba. en cuanto a los resultados devastadores en el entorno de los derechos y libertades ciudadanas y. En esta esfera de la corrección y del adecentamiento. quedaban como problemas cuyas soluciones debían ser acometidas a través de las reformas. en relación al terrorismo de estado. por sobre los autoritarismos de utopías totalitarias. la lúcida diatriba titulada La Decadencia del Movimiento Comunista Internacional. José Antonio Portuondo. quien además. en relación a su silencio. Otra sólida respuesta a los bulos en cuanto a la “ruina republicana”. la lógica más primaria indicaba que los males de la república de l902 a l958. contribuyó de manera notable a destacar los alcances en el área de los derechos civiles y políticos. el genocidio. sobre la falsía del movimiento comunista francés. y de los derechos económicos y sociales de la población cubana de l902 a l958. a mediados de los años sesenta. por aquellos tiempos. en la trilogía El Profeta Armado. de los pueblos sometidos a las “revoluciones proletarias” en la órbita soviética. Raúl Roa.Ricardo Bofill 185 chos humanos en la Cuba Republicana. Raúl Cepero Bonilla. Julio Le Riverand. de Fernando Claudín. la encontré. de Arthur Koestler. de George Orwell. ya trabajan entre otros. La Sociedad de Amigos de la República y sectores importantes de muchos de los demás partidos políticos y organizaciones cívicas nacionales. del terror rojo en Europa Central y del Este. La lectura de libros como La Sombra de Stalin. El Profeta Desarmado y El Profeta Proscripto. los partidos comunistas. y por intermedio del perfeccionamiento del sistema legislativo y de la administración pública del país. acaecidos en los países del. como los lanzados por los teóricos de la izquierda cubana Carlos Rafael Rodríguez. de Jean Paul Sartre. el Partido del Pueblo Cubano. Así mismo. un ala destacada del Partido Revolucionario Cubano. Ante las evidencias abrumadoras que fuimos recopilando. de Isaac Deutscher. -Auténtico-. de los marcos institucionales del sistema democrático cubano. representaron fuentes de documentación aleccionadoras. Mirta Aguirre. con respecto a la debacle y a las degollinas provocadas en los pueblos del llamado “campo socialista”. l984. en los niveles de vida. -Ortodoxo-. representaban los intereses de los trabajadores. Regino Boti.

seguí recopilando nuevos datos que. Paulatinamente. había sido encarcelado por sus pronunciamientos oposicionistas. posteriormente fusilados. del orden de paredones. después. Supe que David Salvador. la certidumbre de que era preciso actuar se me acentuó cuando supe de la resistencia heroica. ese matiz de respuesta no era suficiente. dentro de los círculos de amigos. rejas y mordazas que había implantado en Cuba Fidel Castro. al final. utilicé en el primer documento de denuncia oposicionista. con los nuevos acontecimientos. Un momento decisivo lo fue. ya estaba en marcha. los estudios sobre los sobresalientes logros de la institucionalidad republicana. me habían hecho comprender el importante desempeño que. el Capitán José Luis Bello. tanto la CTC como la FEU. que se estaba escenificando en el presidio político. llegamos a considerar que la protesta y la denuncia. sin que mediara ninguna de las más elementales garantías procesales que. las experiencias contestatarias frente a toda suerte de abusos de poder en el periodo republicano. sin lugar a dudas también fueron una inspiración capital. de la Universidad Central de las Villas. La crítica opositora. nada menos que el Secretario General de la Central de Trabajadores de Cuba. Después de este encuentro con una de las caras ocultas del terror revolucionario. De manera muy especial. comencé a recopilar información que me hacía saber del destino fatídico que Fidel Castro reservaba para los insumisos. había aprendido. Obtuve los detalles del crimen perpetrado contra Porfirio Ramírez. se me hizo insoportable. el Presidente de la Federación Estudiantil Universitaria. Precisamente. de las violaciones a los derechos humanos. ser asesinado en el paredón de fusilamiento.186 Centenario de la República de Cuba DEFENDER LOS DERECHOS HUMANOS La aceptación en silencio. habían tenido en la pujante sociedad civil cubana de l940 a l958. escuché el relato de los familiares de un oficial del ejercito rebelde. Sin embargo. que era hijo de un amigo de mi padre y. entonces. que nos aguardaban. eran consustanciales en el ejercicio del poder judicial republicano. por parte de los defensores de las libertades públicas y de las promesas y realizaciones democratizadoras de la Constitución de l940. porque esa solución a nuestras preocupaciones fue llegando con el transcurso del tiempo y. quien había sido sometido a todo género de atrocidades para. era el rumbo adecuado? No existe una respuesta categórica. que redacté y traté . cuando escuchamos los testimonios de familiares de algunos luchadores por la libertad que habían sido torturados y. Pero. con el disimulo como recurso frente al terror. De manera especial. ¿Cómo.

en materia de civilidad. Este texto. el formador del sistema de instrucción pública de la República. sobre la necesidad de incluir en el trabajo docente de todo el país. De aquellas que a veces la otra razón quiere desconocer. el corresponsal en Cuba de la agencia de prensa soviética Novosti”. también se remonta a otro ejercicio de cubanidad republicana. El pensamiento de Enrique José Varona. Más tarde. por los supuestos delitos de propaganda enemiga y atentado contra los Poderes del Estado. una suerte de código de valores. El Granma dice “a Ricardo Bofill le fue ocupado bajo el asiento de su automóvil. una cita de mi denuncia. por el Tribunal Revolucionario No. un escrito en el que tergiversa por completo la historia de la revolución. conoció a Andrei Sajarov y a Elena Bonner y. Con Mijail Roy había entablado relaciones porque él era otro disidente en potencia. El estudio crítico que había redactado lo quería hacer llegar a Lucio Lami. Presente tenemos las lecciones de Varona. como para tantos otros. Fueron las charlas con el historiador Elías Entralgo. por aquellos tiempos decano de la Facultad de Humanidades de la Universidad de La Habana. en el marco de sus reformas pedagógicas.Ricardo Bofill 187 de hacer llegar al exterior. como se comenzó a desarrollar. a partir de los años cuarenta. es parte de las razones del corazón. En l97l se convirtió en activista de derechos humanos y. fue usado como causa incriminatoria. OTRAS FUENTES DE INSPIRACIÓN NACIONALES Para mí. edición internacional. El día 2 de febrero de l968. en una información titulada Sanciones a la Microfracción. comenzó después que la perdimos. con la asignatura de Moral y Cívica. para condenarme a los primeros l2 años de cárcel que me fueron impuestos. Es cierto que Mijail Roy salía hacia Roma en esos días. emprendida por Enrique José Varona. ese aprecio que obliga. ahora. lo llevamos a la iniciativa que hizo posible la Fundación del Comité Cubano Pro . de aquella que era liberal y parte de la civilización occidental. Se trató del escrito Apuntes para la Historia Crítica de la Revolución Cubana. fue condenado a once años de reclusión en el gulag ruso. La misión dirigida a la defensa de los derechos humanos en un régimen terrorista como el castrismo. un periodista del diario italiano Il Giornale. pertenece a la Fundación de Derechos Humanos que ella preside.l de La Habana. Ese documento lo iba a entregar a Mijail Roy. Esa misión para mí. apareció publicada en el periódico Granma. en cuanto a democracia y libertades públicas. sobre el desempeño de la educación en las instituciones democráticas. el aprecio a la República de l902. De Entralgo recibí las enseñanzas acerca de la faena educadora.

En la misma dirección y a través de Entralgo. La amante de Mella. quien en verdad había sido asesinado como resultado de una conspiración. El estudio de la historia de la Cuba Republicana. sobre todo. y de sus contribuciones en la elaboración de la Declaración Universal de Derechos Humanos. -quien terminó en virtual prisión domiciliaria-. Tina Modotti y el comisario Vitorio Vidali. discípulo de Sigmund Freud. a manos de un grupo ejecutor dirigido por Osvaldo Sánchez. ser sometido a un Consejo de Guerra . Infiesta y Carone me hablaron de la obra de Guillermo Belt. Bajo el magisterio del profesor Elías Entralgo. a su vez. me presenté a conocer al profesor Alfonso Bernal del Riesgo. para nuestro entendimiento de las bases de los derechos civiles y políticos. así como de los fueros económicos y sociales. de la duda metódica. en l942. Julio Antonio Mella. que incluía a Jorge Mañach y sus prédicas sobre lo imprescindible de la ética. De él escuchamos el relato sobre su amigo y. Bernal del Riesgo. disertar sobre la importancia de la integración racial y acerca del engaño de las razas. otro de los fundadores del Partido Comunista de Cuba.188 Centenario de la República de Cuba Derechos Humanos. aprobada por la Organización de Naciones Unidas el día l0 de diciembre de l948. Alfonso Bernal del Riesgo. en primera persona. Elías Entralgo nos proporcionó la bibliografía primaria. quien cumplía un mandato del Comité Nacional del Partido Socialista Popular. como el centro del alma de la nacionalidad. que emanaron de las Constituciones Cubanas de l902 y de l940. sin embargo. también estudiamos a Fernando Ortiz. dirigida por dos agentes del Kremlin. Don Alfonso. era un gran amante de la Cuba Republicana. De Fray Bartolomé de las Casas y de Juan Luis Vives. al permanecer durante cinco meses incomunicado en una celda de “Villa Marista”. nos habló mucho de Descartes y. cofundador del Partido Comunista de Cuba. el centro de operaciones de la Seguridad del Estado. Con ellos. Después llegó el horror. y le escuchamos. que formó a la sociedad cubana. Sobre todo. el concepto de Varona que sitúa al ciudadano. fue el primero que me contó los detalles del asesinato. conocí de las influencias del humanismo español. en Viena. De Don Fernando aprendimos las nociones del aporte negro -la transculturación-. en todo asunto público y privado. quien había sido. fue realizada a su vez con la ayuda de Ramón Infiesta y de Francisco Carone. del líder obrero Sandalio Junco. De Francisco de Vítoria y del surgimiento del Derecho Internacional. asimismo. de Guy Pérez de Cisneros y de Ernesto Dihigo.

ya había tomado la decisión de crear una agrupación de derechos humanos. fue esencial el pasar la universidad del presidio político. quien fue uno de los líderes del Partido Socialista Popular. en el que denunció al estalinismo como a “una plaga criminal que había que erradicar”. en el legado civilista de la Constitución Cubana de l940”. Pero. en l962 fue purgado y linchado moralmente por el supremo comandante. con Orestes Ferrara. traigo de la memoria fragmentos de mis conversatorios en la cárcel con Aníbal Escalante.Ricardo Bofill 189 Sumarísimo que me condenó a doce años de cárcel y. EL SIGLO XXI SERÁ EL SIGLO DE LOS DERECHOS HUMANOS Al salir de aquellos antros de tratos crueles y condiciones de vida infrahumanas. que al inicio parecían tan sólo ser otra modalidad de las eternas luchas de los jerarcas por la dominación total. entre otros aspectos. Aníbal Escalante había sido miembro del Congreso de la República y allí. inspirado. pude emerger airoso e incólume de mis convicciones en esta prueba y continuar adelante. uno de los mas importantes pensadores conservadores del país. el choque frontal con esos cuarteles de torturas y atrocidades permanentes. y el renacimiento de un estado de derecho. en medio de las clásicas luchas de poder del sistema. con José Manuel Casanova. que es el presidio político de Fidel Castro. posteriormente. Aníbal Escalante devino en un alto jefe de la nueva entidad partidaria comunista montada por Fidel Castro: las Organizaciones Revolucionarias Integradas (ORI). impuesto en Cuba por Fidel Castro. En uno de sus primeros documentos. En este contexto. Para algunos de mi generación. En la Cámara de Representantes. y que se habían producido después del informe de Nikita Kruschev al XX Congreso del Partido Comunista de la Unión Soviética. pasó a ser una suerte de “reformista del momento”. Sin embargo. Poco después se fundó el Comité Cubano Pro Derechos Humanos. La sanción consistió en enviarlo de castigo a Moscú. En especial. En l96l. “la sustitución del modelo estalinista. al igual que otros líderes comunistas cubanos. el Presidente de la Asociación Nacional de Hacendados de Cuba y. Escalante había entablado relaciones personales de trabajo y amistad con muchos de sus contrincantes políticos. . que fue enviado a Gobiernos de Europa Occidental. expresamos que nuestro reclamo principal consiste en. A pesar del salvajismo con que se me trató. Escalante llegó a una Unión Soviética que se estremecía en las campañas anti estalinistas.

acerca de que la Unión Soviética y todo el sistema comunista constituían una suerte de “imperio del mal”. que desembocaron en la Primavera de Praga. reiteramos esta demanda y. Aníbal Escalante conoció a Soljenitsin. Aníbal pudo conversar con Yuri Orlov y. que trata sobre la barbarie de los campos de concentración de Stalin. hacia el reformismo teórico al estilo social demócrata. habían salido las leyes más progresistas en materia laboral. mediante el golpe de estado cuasi estalinista organizado por Leonidas Brezvnev. “el Escalante de la Capilla Roja había muerto”. del semanario reformista Novedades de Moscú. y entre los que estaban Eddie López Castillo y Adolfo Rivero Caro. para quienes quisimos escucharlo. Años mas tarde. Más tarde pude saber. nos adherimos a los pronunciamientos del mandatario norteamericano. Aníbal Escalante fue designado como redactor. lo cierto es que en la cárcel. para la sección de América Latina. El filme Cielo Despejado y las narraciones de su autor. Grigory Chrujrai. . contenidas en las constituciones republicanas de l902 y de l940. a pesar de que Nikita Kruschev había sido derrocado. cuando regresó a Cuba en l965. Según él me contó. abogamos por la nueva institucionalización de las libertades públicas y las garantías individuales. con otros disidentes rusos que habían sobrevivido al Gulag. el “Socialismo con Rostro Humano”. que fue el impulsor principal de las teorías del “Socialismo de Mercado”. también causaron un serio impacto en las antiguas convicciones de ortodoxia comunista de Aníbal Escalante. que esta era una experiencia muy similar a la vivida por Alexander Dubsheck. es un tema controvertido. años más tarde en el presidio político. El pensamiento contestatario basado en la defensa de la Declaración Universal de Derechos Humanos de l948. Aníbal se convirtió en un defensor de la Constitución de l940 y de las labores legislativas del Congreso de la República. afirmaba. en una carta abierta dirigida al entonces presidente norteamericano Ronald Reagan. EL COMITÉ CUBANO PRO DERECHOS HUMANOS Los primeros activistas del Comité Cubano. el líder reformista checoslovaco. Aunque la posible evolución política de Aníbal Escalante.190 Centenario de la República de Cuba En este entorno. para enfrentar al comunismo desde dentro de la Isla. Nikita Kruschev autorizó la publicación del libro del disidente Alexander Soljenitsin Un día en la Vida de Ivan Denisovich. Marta Frayde. En aquellos tiempos. Poco después. fue la característica esencial del Comité Cubano Pro Derechos Humanos. de todo el hemisferio Occidental. que nos reuníamos en el hogar de la Dra. y de otros conceptos disidentes. de donde.

a partir de l976. entre otros miles de resistentes cívicos desde la cárcel. sobre la violación de los derechos humanos en Cuba. obligaron al comienzo a cierto grado de tolerancia para las ideas políticas contrarias. desde intramuros comenzamos a actuar a cara descubierta. nos declaramos seguidores de figuras del presidio político histórico. de Armando Valladares. La protección al derecho a la vida y a la integridad física del ciudadano. y abrieron paso a un margen de negociaciones y a la búsqueda de convergencias. dispuestas a firmar con sus nombres las críticas y las denuncias ante la opinión pública y los organismos internacionales de derechos humanos. desde Guáimaro hasta l940. los disidentes cubanos que. de asociación y de cultos. Todo ello iba dando resultados para la instauración de un Estado de Derecho. que habían luchado por la vigencia de la Constitución de l940. y dimos inicio a la agrupación de personas. como era el caso de Húbert Matos. de Ángel Cuadra. quedaron establecidos en la Constitución puesta en vigor en l902. sobre los crímenes del modelo estalinista impuesto por Fidel Castro en Cuba. en varios escritos fundacionales del Comité Cubano. estaban fundamentadas en . se incorporaron a la jurisprudencia a través de decretos presidenciales. además. que empezaban a imponer las primicias de una cultura parlamentaria en Cuba. también. El derecho a la creación de partidos políticos de oposición y la facultad de elegir y de ser electo a través de normas democráticas. y que hoy cuenta con miles de adherentes. expresamos que “Aquellos. Por esas razones. Para subrayar estos puntos de vista. de reunión. la libre sindicalización y el respeto de las garantías individuales de todo acusado ante los tribunales de justicia. Aquellos iniciadores estudiamos y defendimos los procesos legislativos. relativamente cortos. de Mario Chanes de Armas. en algunos casos. de Ramón Guín. que incluía los preceptos jurídicos más avanzados de la época en materia de derechos civiles y políticos”. los primeros pasos en l976. incluida la aspiración de República libre. de Pedro Luis Boitel. de Ernesto Díaz Rodríguez. que redactamos en aquellos años. se dieron haciendo la exaltación de las constituciones de la Cuba Republicana. procesos de debates legislativos. entre otros fueros de la población frente a los poderes nacionales. de Alberto de la Cruz. sobre criterios muchas veces diametralmente opuestos. Así como.Ricardo Bofill 191 De esta manera. Cada una de las denuncias. de Emilio Adolfo Rivero. con el comienzo de la vida republicana y con el conjunto de leyes básicas. La libertad de movimientos. de lo que ahora es un extendido Movimiento de Derechos Humanos y de Oposición Civilista. que se aprobaron por el Parlamento y.

ni siquiera se citaban en los discursos reclamantes. La igualdad de todos los ciudadanos ante la ley y la independencia de los Tribunales de Justicia. y a toda actividad mercantil legítima. No obstante. eran preceptos tan comunes que. por parte del Magistrado Francisco Alabau Trellez. eran un credo ciudadano. Los cubanos podían defender la libertad de expresión. aunque había presiones extraordinarias de parte de los empleadores. Nuestros fundamentos nos hacían y nos hacen subrayar que. el inicio de la disidencia pública de los años setenta. el 30 de noviembre de l956. frente a las amenazas de las expropiacio- . La razón primaria para la creación del Comité Cubano Pro Derechos Humanos y. riesgos y retrocesos circunstanciales notables. fue precursor. independiente a los poderes ejecutivos oficiales. El libre movimiento de las personas en toda la Cuba territorial y. el derecho a la vida y a la integridad física se imponían legalmente. enfrentaba grandes dificultades. e incluso en la provincial y la municipal. Ni tampoco es posible soslayar el significado del procesamiento criminal. Cuando algún gobierno suspendía las garantías constitucionales. en la Cuba del primero de enero de l959. por regla general la vigencia de los estados de excepción era mínima. aun cuando las autoridades imponían la censura de prensa. era un lugar común en la vida nacional. ya existía un Estado de Derecho en formación que. No se puede olvidar el voto del Magistrado Manuel Urrutia Lleó. y la absolución de todos los acusados. mediante aquel orden de República semi parlamentaria. en la descomunal tarea de la lucha contra la corrupción administrativa en todo el planeta. la facultad de entrada y salida al país de todos los nacionales. como es obvio para todo estudiante de historia comparada.192 Centenario de la República de Cuba el hecho de que Fidel Castro había demolido a la sociedad civil y a la institucionalidad jurídica. a su disfrute. era un Estado de Derecho que había logrado crear un marco jurídico y de sociedad civil. a su trasmisión. Siempre recordamos y citamos el ejemplo de Guillermo Martínez Márquez y sus bregar en la Sociedad Interamericana de Prensa. está asentada en nuestra convicción de que. del jefe policial Esteban Ventura Novo. que era un freno a las tentaciones despóticas. Los trabajadores se sindicalizaban y defendían sus intereses. estaba vigente en Cuba con todos los códigos y reglamentos de rigor. surgidas de las constituciones de l902 y de l940. a pesar de que por etapas se cometieran crímenes y atrocidades políticas. La organización de partidos políticos y entidades de oposición civil al gobierno. El derecho al habeas corpus era virtualmente sagrado. El derecho a la propiedad personal. en aquel juicio por el alzamiento armado en Santiago de Cuba. El Tribunal de Cuentas había sido inaugurado en l950 y.

. económicos y sociales que los historiadores y los especialistas seguirán analizando con todo rigor. Estos argumentos en defensa de la República de l902. Esta era la fuente principal de la prosperidad económica. en l976. Por todo ello. Por las razones anteriormente expuestas. En respuesta al encarcelamiento arbitrario y a las agresiones de que fuimos objeto en l967. los teníamos muy claros los activistas que. Tal vez la falta de arraigo de una voluntad de genuino servicio público. considero que el balance de las realizaciones republicanas es de signo positivo y que estará presente en la refundación nacional.Ricardo Bofill 193 nes arbitrarias. defendimos la Constitución de l940. Frente al hecho de que todas las libertades y garantías ciudadanas de aquel orden jurídico liberal habían quedado suprimidas. tiene responsabilidades en esa problemática que aún está por estudiarse con la debida amplitud y objetividad. impuesto por Fidel Castro. en el ámbito de la critica de la etapa republicana. en medio del estado de ley marcial permanente. en las elites del país. Habida cuenta y como protesta. con el preámbulo del golpe de estado del l0 de marzo de l952 y sus consecuencias en la catástrofe generalizada que se inició en l959. Opinamos que los problemas principales que contribuyeron a la ruptura del orden constitucional. Teniendo en cuenta y repudiando la aberración que significaba el castigo penal que se imponía a los ciudadanos por sus opiniones y. fundamos el Movimiento Cubano de Derechos Humanos. también. fundamos el Comité Cubano Pro Derechos Humanos. En resumen. Nada de lo anteriormente expuesto quiere decir que somos complacientes. por el simple hecho de expresar nuestras opiniones acerca de la historia y de los destinos de la nación. fueron impulsados por una multitud de factores políticos. por sus aspiraciones políticas para crear partidos y movimientos de oposición al gobierno. que avanzaba en la sociedad cubana a un ritmo ejemplar. de las agresiones y la discriminación de que habíamos sido víctimas por defender la Declaración de Derechos Humanos y el sistema civil republicano de l940.

194 Centenario de la República de Cuba .

hicieron posible algunos de los rasgos caracterizadores de lo cultural cubano republicano a los que habremos de asomarnos. en tercer lugar. Serrano LOS PRESUPUESTOS Antes de abordar el tema concreto que nos convoca es conveniente despejar algunos de los presupuestos con los que habremos de transitar en este trabajo.. trazar las fronteras sobre el uso que aquí habrá de darse al dilatado y controvertido concepto de cultura. a los antecedentes que. Y. en cada momento y aunque sólo sea someramente. religiosos. habremos de entender que. Para simplificar proponemos circunscribir el término a la descripción de un sistema de valores e ideaciones (estéticos.) que lo objetivan. . el término República será considerado de manera convencional como el referente para todo el período (1902-2002). hasta la fecha. éticos. musicales. etc. aunque ello incluya indistintamente la primera república basada en la Constitución de 1901. políticos. a todos se nos hará evidente. el paréntesis de ausencia de vida republicana durante la segunda intervención norteamericana. aunque impreciso a la luz de nuestra historia. lo que podríamos llamar la segunda república fundamentada en la Constitución de 1940. En segundo lugar. no es posible asomarse al desarrollo cultural de los últimos cien años sin referirnos.) y a la producción de las expresiones (literarias. filosóficas. de muchas maneras. arquitectónicas. económicos. En primer lugar al de la temporalidad impuesta por la celebración del Centenario de la República y las fechas que lo delimitan: 1902-2002. pero que. Me referiré a tres.195 La República y la cultura Pío E. el segmento de república intervenida a partir del golpe de estado de Batista en 1952 y la etapa comprendida entre el inicio de la Revolución en 1959 y la instauración de un régimen totalitario entre 1968 y 1976. plásticas..

Arquitectura y las Ingenierías Agrónoma y Eléctrica. poner en cuestión los presupuestos generalizadores de complacencia con que solemos asomarnos a nuestra historia cultural. Cirugía Dental. fugitivas y maleables. Como reacción a la precaria condición en que el período colonial había dejado la instrucción en la Isla. se establecieron las Granjas-Escuela. logros culturales. marcado por un sostenido progreso y fundamento primero de cualquier manifestación cultural superior. y a pesar de la manifiesta corrupción de nuestra clase política. Veterinaria. respondiendo a un nuevo modelo de sociedad y. Así en estos primeros años se creó un amplio sistema de escuelas públicas. el primer gobierno republicano continuó la tarea comenzada durante la primera intervención norteamericana. El lema del gobierno de Estrada Palma fue “Más maestros que soldados”. una por . de nuestros. permanentes unas. que nos servirán para descubrir algunos de los rasgos que parcialmente nos ayudarán a comprender las naturalezas sucesivas. sin duda meritorios. Al frente de la reforma de la enseñanza secundaria y universitaria se situó la figura ejemplar de Enrique José Varona. LA EDUCACIÓN El primero de ellos es el de la educación. influida por una nueva concepción pragmática y eficaz de raíz norteamericana. se había creado la Superintendencia General de Escuelas y su correspondiente cuerpo de inspectores de escuelas públicas y privadas. En los primeros 25 años de república. La Escuela de Medicina se dotó de un plan para la formación de enfermeras. a la vez que se fundaron Escuelas Normales para la formación de maestros.196 Centenario de la República de Cuba Nuestro recorrido por la cultura cubana se encauzará por la exposición de una serie de tensiones o líneas maestras. a veces hiperbolizado. Creo que una circunstancia como la que nos convoca debe aprovecharse más para abrir un debate esclarecedor de nuestras carencias que para autocomplacernos con el repertorio. y lo cumplió. aprovechando para ello los casi dos mil maestros que en 1900 tomaron cursos acelerados en la universidad de Harvard. En una apretada síntesis repasaremos algunas de las expresiones y movimientos culturales más sobresalientes de los últimos cien años. La universidad. parteras y laboratoristas. se regularon los grados. Se crearon los primeros kindergarten. de la cultura cubana. programas y métodos de enseñanza. amplió sus facultades y se crearon las Escuelas de Pedagogía. eventuales otras. sin duda. Tal propuesta no es más que una manera de problematizar.

Esta pluralidad se manifestaba por el hecho de estar integrada la escuela privada tanto por centros laicos como por los correspondientes a las más variadas adscripciones religiosas.Pío E. el Museo Nacional.300. Al comienzo de la década del 40 la escuela primaria tiene una matrícula de más de medio millón de estudiantes. 7 Escuelas de Artes Plásticas y varias escuelas de periodismo. una Escuela Técnica Industrial y una Escuela de Comercio en cada provincia. y pudieron establecerse varias universidades privadas. para formar técnicos agrícolas de grado medio. mientras que la escuela privada servía a más de 200. la principal adjunta al Ballet Nacional de Alicia Alonso. existen 19 Escuelas Normales. observamos que la situación en la educación ha continuado progresando. Se fundan la Orquesta Sinfónica y la Filarmónica Nacional. sobre todo los de carácter técnico e industrial. Todo ello. Una escuela privada. la Universidad de Villanueva. las más importantes las de los dominicos. se crean dos nuevas universidades estatales (las de Santiago de Cuba y la de Las Villas). Chile y México. siete nuevas Escuelas Normales. en 1958. Los institutos de bachillerato ascienden a 95.000 alumnos. La escuela primaria pública alcanza una matrícula de 1. la misma cifra de Argentina. cien mil de los cuales de los Institutos Cívicos-Militares en las zonas rurales. al tiempo que se concedía la autonomía a la Universidad de La Habana. se fija la matrícula en 45 pesos. pagadera en tres plazos a lo largo del curso. Muestra de su alta calidad fue la exportación alcanzada por este rubro de 10 millones de dólares en 1958. mayoritarias las católicas.000 estudiantes. Dieciocho años después. Serrano 197 provincia. artes dramáticas y ballet. Los graduados universitarios. El país poseía una industria editorial propia que abastecía de textos a la escuela pública y privada. por cierto. entre públicos y privados. 14 Escuelas de Economía Doméstica. Reabierta la Universidad. Cuba contaba con 3. los técnicos de grado medio y los trabajadores especializados constituyeron una vasta red que permitió la progresiva y plena cubanización de la producción y la gestión del país. Quedó establecido el sistema de Escuelas Primarias Superiores. protegido oficialmente ya desde entonces. .8 estudiantes universitarios por cada mil habitantes. de acuerdo a sus expedientes. se fundaron las Academias de la Historia y la de Artes y Letras. los estudiantes tienen derecho a matrícula gratis. pero también protestantes y judías. aunque también elitista y discriminadora en el comportamiento de algunas de ellas. plural en su conjunto. y la Universidad Masónica. Al suprimirse en 1949 el privilegio de la enseñanza superior que monopolizaba la Universidad de La Habana desde 1728.

televisión. Para ello era imprescindible también apoderarse de todos los medios formativos de la sociedad: escuela. chinos. Castro subrayó el carácter ancilar de la educación en el país al anunciar que “la educación es un arma de la revolución”. Gracias a la economía subvencionada por la antigua Unión Soviética. Así se comenzó una progresiva concentración de estudiantes de todos los niveles en grandes centros de becarios. al tiempo que se multiplicó la presencia de escuelas a lo largo de toda la isla. . La matrícula de los diferentes niveles de la educación alcanzó cifras exorbitantes. carente ahora de las cuantiosas subvenciones antes recibidas. Un porcentaje. los dirigentes cubanos habían aprendido de los modelos soviéticos y. en 1971. La Universidad debió sufrir en julio de 1960 un proceso de depuración que liquidó el 80% de su profesorado. al frente del cual se situó el intelectual comunista Juan Marinello. Gracias también a la ayuda soviética y de los países del Este. se implementaron diferentes instituciones para la formación acelerada de un nuevo magisterio. sustituido improvisadamente por nuevos docentes revolucionarios. igual al de Chile y Costa Rica. Durante el I Congreso Nacional de Educación y Cultura. Con la caída del Muro de Berlín la depauperación y la precariedad se han instalado en la gestión educativa del régimen. sobre todo. prensa..198 Centenario de la República de Cuba Sobrevivía un 20% de analfabetos. sólo superado en América Latina por Argentina y Uruguay.no era suficiente para la Revolución la apropiación de los medios de producción y de las instituciones del Estado. la Revolución pudo sostener su ambicioso programa educacional durante décadas. Para alcanzar sus objetivos -la formación de una conciencia nacional uniforme y ortodoxa. El monopolio de una educación universalizada garantizaba la presencia excluyente de un único discurso formativo. por cierto. a partir de la gigantesca campaña de alfabetización de 1961 y de la nacionalización de la escuela privada en el mismo año. una experiencia que. A la Revolución correspondió la verdadera universalización de la enseñanza. sin duda. se ampliaron las facultades tecnológicas y miles de cubanos pudieron realizar estudios superiores en las universidades del bloque comunista. tanto material como humana. En diciembre del mismo año se anuló la autonomía universitaria y se creó el Consejo Superior de Universidades. en el afán premeditado de generar una profunda transformación de la conciencia nacional.. concentrados en los bolsones de miseria de las áreas rurales y las amplias zonas marginales de las grandes ciudades. radio. Como consecuencia del éxodo masivo de maestros en esos años.

Esto arrojaba la cifra de 101 ejemplares por cada mil habitantes. superado en América Latina por Uruguay. de distribución continental. es digno de señalarse. que una parte de la sociedad civil. La primera mitad del siglo se caracteriza por lo que en fecha temprana Jorge Mañach señaló como la ausencia de una conciencia nacional que respaldase y estimulara a sus creadores. como el diario Hoy y otras revistas de diversa suerte. Carente de apoyos oficiales. contando cada provincia.Pío E. incluyendo la oposición al régimen de Batista y la presencia descontinuada de publicaciones comunistas. al menos. uno de ellos en colores desde 1958. Funcionaban más de 250 estaciones radiotransmisoras y el país contaba con un radiorreceptor por cada 6. emitían cinco canales. y que llegaron a sobrepasar. un importante factor coadyuvante al desarrollo de la educación. LA LITERATURA El movimiento literario cubano de los últimos cien años ha dado pruebas. generalmente aislado. en algún momento. a pesar de múltiples adversidades. de una estimulante cobertura editorial a la creación. de instituciones favorecedoras. de un sistema de premios y becas apropiado. La población contaba con un televisor por cada 25 habitantes. revistas de corte más banal y circunstancial. el tercero en Latinoamérica. 14 grandes diarios. el talento. además de Vanidades y Ellas. de una red de bibliotecas públicas. los cien mil ejemplares. más los diarios de distribución regional. sin que las nuevas escuelas historiográficas tuviesen una presencia significativa en el periodo hasta 1958. ocupando Cuba el primer lugar en América Latina. si bien en estos últimos se puede apreciar una adscripción sostenida de corte positivista. Bohemia y Carteles. algunos de ellos de distribución nacional. alerta y activa. deja la huella de una escritura que se resiste a la indiferencia en que germina. de una enorme capacidad de gestación. En cuanto a la televisión. Añádase a ello la existencia de dos revistas semanales de información general. cabe mencionar en 1959 la existencia en La Habana de.28 habitantes. como en los especulativos. Todos estos medios garantizaban una pluralidad de posiciones políticas. Sin embargo. en particular el ensayo historiográfico. dio muestras de responsabilidad y con su modesto esfuerzo logró germinar una sucesiva preocupación por nuestra cultura en . de un sistemático mecenazgo privado. al menos. con dos cabeceras. Argentina y Panamá. Serrano 199 MEDIOS DE COMUNICACIÓN SOCIAL En cuanto a los medios de comunicación social. tanto en los géneros de creación.

Algunas de estas instituciones fueron las Academias de Artes y Letras. entre otros. y cinco logran imantar un grupo generacional. sin otra limitación que la impuesta por el respeto a las opiniones ajenas”. Entre ellos. por supuesto. A pesar de todo ello. la resistencia de los agentes culturales cubanos alcanza logros más que meritorios. entre otras varias. etc. de las que más de una veintena alcanza una continuidad de entre 15 y 20 años. Fernando Ortiz. con marcada presencia de comunistas. Emilio Roig de Leuchsering. la Institución Hispano Cubana de Cultura. . y la Sociedad Nuestro Tiempo. la corrupción y el desencanto. de las actividades desarrolladas por las distintas asociaciones de profesionales (Colegios de Abogados. Bertrand Russell. Regino Boti. la Sociedad Pro-Arte Musical. Enrique Gay-Galbó. de inspiración izquierdista. y donde colaboraron figuras como las de Lydia Cabrera. de la Historia. además. alentada por Jorge Mañach. la fundación de 558 revistas de variado carácter cultural.200 Centenario de la República de Cuba sus más variados registros. heredera de la tradición comenzada por la Revista de Cuba (1877-1884) y la Revista cubana (1885-1895) y cuyo primer número advertía de manera ejemplarizante “estas páginas quedan abiertas a todas las orientaciones del espíritu moderno. José María Chacón y Calvo.). fundada en 1928 y que desde 1938 publicó su propia revista. la Sociedad Económica de Amigos del País. José Luciano Franco. fundada en 1918 y de sostenida presencia hasta la década de los 50. de Arquitectos. Juan Marinello y Jorge Mañach. fundada en 1937 por don Fernando Ortiz y Emilio Roig de Leuchsering. y continuada a partir de 1983. Domingo Figarola. y otros. Esta revista puede considerarse como el órgano de la primera generación de escritores de la República. Max Henríquez Ureña. la Universidad del Aire. la Sociedad de Estudios Afrocubanos. de aquella desidia oficial a la que nos referíamos. la Sociedad Lyceum y Lawn Tennis Club. Alfonso Reyes. fundada por Enrique José Varona. en la década del 50. fundada en 1958 por Samuel Feijoo) y los Cursos de Verano de las universidades. los Departamentos de Extensión Cultural (revista Islas. con duración hasta 1959. de Periodistas. de Pedagogos. Son ellas: Cuba contemporánea (1913-1927). de Ingenieros. que en su época republicana alentó la segunda época de la Revista Bimestre Cubana. Entre sus colaboradores estuvieron Agustín Acosta. José Manuel Poveda. alentó ciclos de conferencias y exposiciones personales y colectivas de artes plásticas. los distintos Clubes Atenas y sociedades de color a lo largo de toda la isla. presidida por don Fernando Ortiz. una conciencia común de responsabilidad intelectual y fueron exponente de la difícil condición de resistencia a la mediocridad.

la mejor muestra de nuestra escuálida vanguardia. entonces. por su prolongada vida. Revista de Avance (1927-1930). heredera. la peruana Amauta o la mexicana Contemporáneos) a pesar de su breve duración constituyó el núcleo de la segunda generación de escritores de la República y fue portavoz de las corrientes estéticas y políticas de su tiempo. de los cubanos de convivir en la diferencia. Como consecuencia del asesinato del estudiante universitario Rafael Trejo bajo la dictadura de Machado cesa su publicación. así como en el campo de la filología la destacada actividad de José María Chacón y Calvo. sin duda. Fernando Ortiz. al tiempo que expone y comenta con fervor la obra de Enrique José Varona. Francisco Ichaso. Poveda. entre ellas la vanguardia. una de las publicaciones culturales más importantes de la época y. venciendo la densidad de prejuicios sobre el factor africano en la constitución de la cultura cubana. Martín Casanovas. Navarro Luna. la argentina Sur.Pío E. una publicación intergeneracional. Orto (Manzanillo. uno de los más altos momentos de la poesía cubana en la búsqueda de su identidad. Es. Emilio Roig de Leuchsering. Eugenio Florit. de Cuba contemporánea. . Su primer consejo editorial estuvo integrado por Alejo Carpentier. autor de una obra monumental de proyección universal. El primero ahonda en las raíces del pensamiento cubano del siglo XIX. Serrano 201 Esta generación habría de generar un sólido grupo de pensadores. 1912-1957). un puñado de jóvenes intelectuales que sale del gabinete para exigir una revitalización en todos los ámbitos de la vida nacional. etnográfica y musical que habría de ser decisivo para la instalación de ese factor africano en el mundo académico. La resistencia cívica de la inteligencia pudo apreciarse entonces con el surgimiento del Grupo Minorista. Lino Novás Calvo. por su parte. Manuel Márquez Sterling y Herminio Portell Vilá. considerado como el tercer descubridor de Cuba. Entre sus colaboradores estuvieron figuras prominentes como Emilio Ballagas. como Agustín Acosta. cuyas figuras cimeras son Medardo Vitier y Fernando Ortiz. A su alrededor se nucleó un grupo destacado de creadores. Mariano Brull. la más significativa de las publicadas en provincias. Jorge Mañach y Juan Marinello. lo que nos da una idea de su pluralidad y de la capacidad. A ellos podríamos añadir la ingente labor historiográfica llevada a cabo por Ramiro Guerra. y. sin duda. a su vez. quien en la década del 30 habría de dar a conocer su poesía mulata o afrocubana. (y a la par de sus contemporáneas americanas. Luis Felipe Rodríguez y Nicolás Guillén. Emeterio Santovenia. levanta un cuerpo de investigación antropológica. Boti. Raúl Roa y Regino Pedroso.

1959). No nos interesan superficiales mutaciones. Dirigida por José Rodríguez Feo. políticos. Roberto y Antonio Sánchez de Bustamante. Cintio Vitier y Ángel Gaztelu. el momento más alto de la poesía cubana del XX. Esta tercera generación habría de engrosar y adensar el cuerpo de reflexión nacional con la catedralicia construcción del sistema poético lezamiano. Orígenes (1944-1956). el mayor espíritu de resistencia a la banalidad.. decía. Quizá la personalidad descollante del momento fuera Jorge Mañach. y por Virgilio Piñera. Figuras como las de Francisco Ichaso. un relevo generacional. Fina García Marruz. mientras que Raúl Cepero Bonilla. su fundador y alentador advierte en el editorial del primer número de una nueva sensibilidad esencialista que impulsa a sus colaboradores: “No le interesa a Orígenes formular un programa. Desde esta perspectiva. José Antonio Fernández de Castro. Nos interesa fundamentalmente aquellos momentos de creación en los que el germen se convierte en criatura y lo desconocido va siendo poseído en la medida en que esto es posible y en que no engendra una desdichada arrogancia”. Eliseo Diego. Juan Marinello. jurídicos y económicos. uno de los hombres que. Cintio Vitier y Samuel Feijóo trazaban el rico y en ambos personalísimo mapa de la poesía nacional. José Lezama Lima. Ciclón.. testigo del caos producido por la caída de la dictadura de Machado y del posterior reordenamiento de la vida política de la nación. una puesta en sintonía con el pensamiento contemporáneo. uno de los hitos mayores del pensamiento literario americano. por otra. abordan temas éticos.202 Centenario de la República de Cuba Una seria disposición hacia la reflexión sobre los problemas más angustiantes de la nación cobra vida en esta generación. sociales. sino ir subrayando la toma de posesión del ser. Raúl Maestri. un cambio de actitud ante el hecho cultural. Ciclón (1955-1957. aunque polémico en algunas de sus ideas. la de Gastón Baquero. Guy Pérez Cisneros fijaba los aportes estéticos de la vanguardia plástica nacional. al discurso teleológico con el que algunos quisieron cargar a Orígenes y a la corrección hipócrita y bienpensante antes y después de 1959. abrió sus pági- . y. más fatigó su inteligencia en el esfuerzo por articular y orientar una conciencia nacional que observaba desmañada y endeble. por una parte.. sino ir lanzando las flechas de su propia estela. junto a la de Lezama Lima. Julio Le Reverand y Manuel Moreno Fraginals despejaban segmentos preocupantes de nuestra historia económica y social. co-director con Lezama de Orígenes.. Al mismo tiempo. representó. Orígenes favoreció el florecimiento de una pluralidad de voces donde sobresalieron.

es la manera armónica en que se fundieron en la música los factores culturales africano y europeo. quizá. habrá de encontrarse en Lunes de Revolución. por el contrario. Serrano 203 nas a la que habría de ser la generación cubana del 50 y cuya extensión. a las más complejas técnicas contemporáneas. Especial mención merecen dos solistas negros excepcionales. rehabilitan valores musicales populares tradicionalmente postergados. Como resumen de la excelencia alcanzada por la literatura cubana en estos cien años. José White y Brindis de Salas. Yamba-O. infelizmente. ninguna de ellas adscritas al fácil folklorismo.a escritores tan disímiles y de generaciones distintas como Dulce María Loynaz. un fenómeno ya presente en los dos músicos cubanos más representativos del XIX. Las dos mayores figuras de la música republicana. precedidos por la labor de Fernando Ortiz y Alejo Carpentier. de García Caturla. Natalio Galán. a caballo entre los dos siglos. lo más destacable. a nuestro entender. elevadas. El milagro de Anaquillé o los Motivos de son. LA MÚSICA En el desarrollo de la música del período habríamos de distinguir entre la música popular y la llamada música culta. Alejo Carpentier y Guillermo Cabrera Infante. a excepción. de la experiencia de la poesía afrocubana y de ciertos aspectos de la plástica. que habría de darse a conocer a finales del 40 y en la década del 50. La integración de los elementos rítmicos de la música africana con los valores melódicos de procedencia europea. Roldán nos puede ofrecer piezas como la Obertura sobre temas cubanos. La rebambaramba. a partir de la vanguardia. Una integración que. Cristóbal Díaz Ayala y Tony Evora. ya en la Revolución. atentas a las últimas tendencias de la música internacional. no cobró vida en otros segmentos de nuestra vida cultural. Tres danzas cubanas o La rumba. El magisterio de Roldán y de García Caturla fue continuado por la constancia imbatible de José Ardévol y sus discípulos del Grupo Renovación. Así. baste señalar la recepción de tres premios Cervantes -sólo igualada con Argentina. tales como Bembé. Las singularidades y excelencias de la música cubana han sido destacadas recientemente por los musicólogos Aurelio de la Vega.Pío E. A los efectos de esta conferencia. . La llamada música culta fue también fecundada por esta voluntad fusionadora. en correspondencia con los movimientos nacionalistas de los grandes músicos del continente. o las elaboradísimas composiciones. Amadeo Roldán y Alejandro García Caturla. Saumell y Cervantes.

Los años cuarenta conocieron de dos experiencias singulares. el primer cuarto del siglo XX se ve estremecido primero por la presencia de los pintores de la Escuela de París. que. por la fusión del elemento musical y temático africano de nuestra identidad cultural. Todas ellas marcadas. quienes integraron un movimiento crítico que incorporó los recursos del cubismo. uno de los pintores vinculados a Orígenes. el expresionismo y el surrealismo al imaginario popular cubano.204 Centenario de la República de Cuba y entre los que sobresalieron Julián Orbón. habrá de situar la pintura cubana en una nueva perspectiva. Víctor Manuel funda la Asociación de Pintores y Escultores. la tradición barroca y la sensualidad del paisaje y de las gentes. y la llegada a Cuba de Wifredo Lam. Si bien el siglo XIX ofreció un panorama de “pobreza” e “incoherencia”. de la técnica pictórica. de las técnicas muralistas mexicanas. por el carácter ancilar e instrumental que tuvo la plástica en Cuba entonces (sobre todo en los hermosos grabados generados para la industria del tabaco). según Guy Pérez Cisneros. A diferencia de otros países. La apropiación por parte de Mariano. María la O y Rosa la China. como en Roldán y García Caturla. las artes plásticas constituyen la expresión más alta de la producción cultural cubana. Harold Gramatges y Gisela Hernández. quien. la vanguardia cubana no nació al reclamo de un programa o manifiesto. entre otras. poseído de la fuerza indagatoria surrealista puesta al servicio de una semántica y de una sintaxis expresivas de los factores iconográficos . y posteriormente por la pintura de vanguardia. Fidelio Ponce y Carlos Enríquez. renovador tanto de la paleta cromática. En 1910. el desembarco del cezanismo. entre otros. Amelia Peláez. Lecuona sobresalió por sus excelencias como intérprete pianístico y por sus composiciones. Dos figuras extraordinarias de la música cubana del período fueron Ernesto Lecuona y Gonzalo Roig. Sencillamente fue la eclosión de una nueva sensibilidad expresada en la obra de Eduardo Abela. 1925) ha sido el mejor expositor de la época. entre las que sobresalieron sus piezas para piano y las zarzuelas El cafetal. integrado a los origenistas. como de la temática. y que la etapa finisecular conociera de la fatiga academicista. LAS ARTES PLÁSTICAS Junto a la literatura. Una experiencia que habría de encontrar un continuador excepcional en René Portocarrero. unida al grupo de la Revista de avance. Marcelo Pogolotti. con Víctor Manuel a la cabeza. junto a Jorge Mañach (La pintura en Cuba.

Rodolfo Tardo y las alegorías semi-abstractas de Roberto Estopiñán. A él se debe la estatua de Martí en la Plaza Cívica. desaparecido tempranamente. bronce y madera. y dio paso a las nuevas corrientes: la abstracción. Eugenio Sánchez de Fuentes nos dejó una obra extraordinaria. José Mijares. Sandú Darié. tiene sus representantes más notables en Ernesto Navarro. y en particular el expresionismo abstracto norteamericano. Lam. únicamente y de manera fragmentaria podemos encontrar su huella en Roberto Diago. pero con la integración de elementos afrocubanos se alza la espléndida obra de Agustín Cárdenas. Sicre habría de establecer los valores del racionalismo o plástica pura. el lenguaje surrealista encontraría su mejor continuador. Hugo Consuegra. de Rolando López Dirube aportan una plenitud poética sorprendente. aunque con motivos más personales. Las esculturas en hormigón. con una obra que en su máximo desarrollo habría desplazado al propio Lam. La nueva sensibilidad se corporizó en el Grupo de los Once. Dentro de esta misma línea. por su parte. el abstraccionismo inspirado en Brancusi. Le correspondió a Juan José Sicre romper con las ataduras academicistas en la década del 20. Rita Longa. Alfredo Lozano continúa esta línea con un notorio alejamiento de lo anecdótico y realista. Gina Pellón y Raúl Martínez. entre otros. donde se recorre minuciosamente la huella de este arte hasta entonces. . no alcanzó ni en el XIX ni en el XX las excelencias de la pintura. el pintor cubano más importante del siglo XX. a veces grandes conjuntos monumentales. en el feroz realismo expresionista de Ángel Acosta León y de Antonia Eiriz o en las enigmáticas propuestas de Jessie Fernández. Cundo Bermúdez. donde sobresalieron Luis Martínez Pedro. hoy Plaza de la Revolución. fundada por Abela a contrapelo del conservadurismo de la Escuela de San Alejandro. no hizo escuela. Serrano 205 africanos latentes en la tradición cubana. Posteriormente. Al extremo de esta tendencia. Mariano y Portocarrero habrían de ser maestros en la Escuela Libre de Pintura y Escultura.Pío E. La década del cincuenta mostró un agotamiento de las tendencias nacionalistas y criollistas. y que habría de dar forma definitiva a la escuela moderna cubana. Cuba monumental estatuaria y epigráfica (1916). Obras más personales pudieron verse en la sensualidad de la línea de Servando Cabrera Moreno. La escultura. sin embargo. en la obra de Jorge Camacho. incrementando la solidez de los volúmenes y su relación con los espacios. Mariano Carreño.

En la década del 20 La Habana. la Ciudad Deportiva. desde el Colegio de Arquitectos. hoy prácticamente en ruinas. La década del 50 habría de dejar la huella de un poderoso movimiento arquitectónico que habría de cancelarse hacia finales de 1960. en particular las de Artes Plásticas y Danza Moderna. monumentalidad y poca adecuación al clima y a la tradición cultural de la ciudad. Estos mismos arquitectos habrían de demostrar su cuota de resistencia al oponerse. parece recuperarse de aquella ensalada de estilos y favorece la aparición del Art Deco en arquitectos como Govantes y Covarrubias. . José Luis Sert y Franco Albini hacia finales de la década del 40. Max Borges dio la nueva estampa al cabaret Tropicana. pero que la crisis del 30 habría de paralizar. Antonio Quintana trazó el Retiro Odontológico y el Seguro Médico. Emilio del Junco. el Tribunal de Cuentas o el hotel Habana-Hilton. Richard Neutra. demostrando su pseudomonumentalidad y lo inadecuado del proyecto. mezcla de diferentes estilos históricos. hicieron florecer el período ecléctico de nuestra arquitectura. un periodo en que se distinguieron los arquitectos Nicolás Quintana (padre) y Miguel Ángel Moenck. cuya presencia quedaba integrada en obras como el Museo Nacional de Arte. Las décadas iniciales coincidentes con los períodos de las “vacas gordas”. Ernesto Gómez Sampera y Martín Domínguez diseñan el edificio Focsa. de un alto sentido de la creatividad y que regresa a las maneras expresivas de una identidad nacional arquitectónica. Miguel Gastón y Martín Domínguez diseñan el edificio de Radio Centro. Nicolás Quintana (hijo) no ha dejado de contarnos la importancia que tuvieron en su generación las figuras internacionales de Walter Gropius. Este grupo habría de vincular sus proyectos arquitectónicos a la pintura y la escultura nacional. el alza de los precios del azúcar y la expansión de la industria nacional. Amelia Peláez. convocando para sus proyectos a plásticos como Portocarrero. al menos. Cundo Bermúdez y Alfredo Lozano. la Ciudad Deportiva y el Habana-Hilton.206 Centenario de la República de Cuba LA ARQUITECTURA La arquitectura trajo con el siglo la ampliación de las grandes ciudades. entre otros. Miguel Gastón realizó el plan regulador de La Habana del Este y el Palacio de Comunicaciones de la Plaza Cívica. Rolando López Dirube. y Ricardo Porro habría de alentar el proyecto de las Escuelas de Arte. en 1953 al proyecto de la Plaza Cívica. A partir de esta generación la arquitectura cubana se desplaza hacia un modernismo de avanzada. Nicolás Arroyo y Gabriela Menéndez se ocuparon del Teatro Nacional.

Serrano 207 El propio Nicolás Quintana ha dejado constancia de la creación de la Junta Nacional de Planificación de Cuba. se recuperen y corrijan algunos de estos proyectos fatalmente interrumpidos en 1959. es merecido señalarlo. Ese proyecto. y que es un ensayo de una densa y poliédrica interpretación de la cultura cubana a través de la arquitectura. EL CINE El cine. publicado por la Editorial Casiopea de Barcelona. que comenzó los estudios del Plan Nacional y los Planes Pilotos de La Habana. Cuando en la década del cincuenta se comenzaban a dar los primeros pasos hacia una industria nacional del cine. con graves errores en lo que concernía a La Habana. Es de esperar que. Como en otras esferas. No quiero terminar este breve repaso a la arquitectura en Cuba sin recomendar enfáticamente la lectura de Invención de La Habana de la arquitecta y ensayista cubana Emma Alvarez-Tabío. con la pérdida de las subvenciones soviéticas y del Este. a pesar de lo cual. alguna vez. el cine cubano atraviesa ahora una época de recesión y debe acudir a las coproducciones internacionales para sobrevivir. su desarrollo fue frenado por el advenimiento de la Revolución. tuvo en Cuba un desarrollo proporcional al de su crecimiento económico. quizá debido a las íntimas relaciones entre su proyección cultural y las circunstancias que lo convierten en mercancía.Pío E. para lo que se supone la existencia de un mercado que facilite su existencia. Varadero. pues desde fechas muy tempranas la dirigencia tuvo conciencia del importante papel que el cine podría desempeñar en la formación de una nueva conciencia nacional. quedó paralizado después de cuatro años de estudios iniciales. El proceso iniciado en 1959 recibió y potenció la herencia recibida. La eficacia de los noticieros y documentales de Santiago Álvarez. la más importante para nosotros es el cine”. y desde sus primeros filmes (Historias de la Revolución y El joven rebelde) se dio paso a una cartelera al servicio de la ideología dominante. Trinidad e Isla de Pinos. el régimen hizo suyas las palabras de Lenin “de todas las artes. mejor pronto que tarde. fundada en 1955. . Con la creación en 1959 del Instituto Cubano de Arte e Industria Cinematográfica (ICAIC). se pueden destacar algunos logros estéticos notables en su conjunto y la consolidación de un movimiento cinematográfico de alcance internacional.

el Tacón. entre otros. cuando llega la República la tradición continúa. Margarita Xirgú o Sara Bernhardt. de gran éxito. llegaron a asomarse a la actualidad a veces con un fuerte sentido crítico. no sólo en La Habana. con Anckerman y Ernesto Lecuona. Baralt. el Reina Isabel II o el Teatro Reina. El teatro bufo. el Alhambra. Modesto Centeno y Adolfo de Luis. fundan el Teatro Universitario. Baralt con el grupo La Cueva para desembarazar la escena nacional del provincianismo que la asfixiaba. así como varias de las figuras sobresalientes del teatro. el teatro Brunet en Trinidad. con autores como Federico Villoch y los hermanos Robreño (Francisco y Gustavo). el Variedades. María Guerrero. alcanzó una inusitada demanda de compañías y divos de prestigio internacional. No deja de sorprendernos la proliferación de teatros. pero por una tradición trillada y convencional. Aquí se formaron algunos de los más constantes y rigurosos alentadores del teatro cubano de las siguientes décadas: Francisco Morín. Así las cosas. Violeta Casal. José Manuel Valdés Rodríguez. como en su aspecto más culto. En 1941. se vio favorecido por este auge de lo lírico. el cine y la TV: Alejandro Lugo. Baralt y Schajowicz.208 Centenario de la República de Cuba EL TEATRO El teatro cubano conoció en el siglo XIX un auge extraordinario. El desarrollo de la propia zarzuela nacional. entre otros. el Ariosa. tanto en su vertiente vernácula y de comedia. o quizá por ello. el español José Rubia Barcia y el refugiado judío-austríaco Ludwih Schajowicz. El teatro moderno cubano no aparecerá hasta la década del 40. Hipólito Lázaro y el propio Caruso. sino a lo largo de las principales ciudades de la isla. y en La Habana el Villanueva. símbolo de la representación de la nueva riqueza de la sacarocracia. el Lersundi. Estas instituciones recrean un rigu- . el Payret. Alejo Carpentier y Luis Amado Blanco. En 1940 se funda la Academia de Artes Dramáticas. El Principal y el Fénix en Camagüey. Ana Saínz Reinaldo de Zúñiga. contaba con un plantel de jóvenes profesores entre los que se contaban Luis A. como las de Benavente. La primera experiencia seria la había emprendido en 1935 Luis A. la mulata y el gallego. mantiene las figuras del “negrito catedrático” o el “negrito chévere”. También las compañías de teatro internacional nos visitaron. el Terry en Cienfuegos. como Titta Ruffo. el Sauto en Matanzas. Así Santiago de Cuba con su Teatro de la Marina. Linares Rivas. al tiempo que se crea el Patronato del Teatro. El melodrama fue cultivado por Gustavo Sánchez Galarraga y el teatro lírico. que a pesar de su jocosidad.

Los Comediantes.. donde estrenó La tembladera. En 1943 Paco Alfonso echó a andar su Teatro Popular. algunos de sus antiguos alumnos. y siempre impulsados por un reducido número de apasionados alentadores del teatro. 1959-1961: La luna de miel Los tres primeros años de la Revolución fueron los de una mayor creación cultural en libertad. dando otra vuelta de tuerca al desarrollo del nuevo teatro cubano. y está regida por diferentes etapas y sus correspondientes políticas culturales. LA CULTURA ENTRE 1959 Y 2002 La acción cultural de las últimas cuatro décadas. obra de profunda crítica social. el dramaturgo más sobresaliente del siglo XX cubano. . la sala Hubert de Blanck. las correspondientes al Periodo revolucionario (1959-1968) y a la posterior institucionalización de un régimen totalitario (1968. Serrano 209 roso repertorio clásico. otros al teatro comercial. unos más cercanos al teatro de arte. a la vez que estrenan en La Habana piezas de los más importantes autores contemporáneos. Talía. como hemos visto. crean en 1944 el grupo ADAD (sigla de la Academia de Artes Dramáticas). estrenaría las primeras obras de Virgilio Piñera. con el siempre alerta entusiasmo de Morín. El Grupo Escénico Libre.) no es uniforme. la profesionalización del teatro. Atelier. Cuajaron entonces algunos de los esfuerzos culturales que. I. Después vinieron Prometeo. que su vida económica fue siempre precaria. la renovación del movimiento plástico. ADAD.. Es cierto que esta proliferación de grupos independientes. Dos años después. La Carreta. así como otras de autores cubanos. con una fuerza y una alta calidad que a muchos sorprendió. Farseros. Las Máscaras. que el número de representaciones era exiguo. como Modesto Centeno y Francisco Morín.Pío E. comenzaron a forjarse en la década anterior: el cine incipiente. se inauguró la nueva Academia Municipal de Artes Dramáticas. en 1946. Arlequín. pero también lo es que su esfuerzo profesional continuado sostuvo una vocación que habría de florecer en los primeros años de la Revolución. la aparición de la generación de escritores del 50. que las salas son pequeñas y casi nunca se llenan. TEDA (Teatro Experimental de Arte). de José Antonio Ramos.. no contó con una suficiente respuesta de la sociedad.. Desaparecida la Academia de Artes Dramáticas. Las resumo apretadamente.

Después de la invasión de Playa Girón. al decir certero del crítico oficialista José Antonio Portuondo. El régimen se aseguraba para disponer de todos los recursos de formación de una nueva conciencia. alentadas por José Mario y Ana María Simo. las Ediciones R y en las Ediciones La Tertulia espacio para los nuevos jóvenes novelistas y poetas. abrió un espacio polémico y dinámico a su generación. una generación más joven. Paralelamente. Carpentier). se crea el Teatro Nacional que comienza a socavar la experiencia de las salas independientes y funda en su entorno numerosos grupos dramáticos adjuntos. sobre todo en los más jóvenes. fija los nuevos y ambiguos límites culturales: “Dentro de la Revolución: todo. Sólo en 1960 se montan 49 obras cubanas y se amplía notablemente el repertorio internacional. Lo cierto es que estos primeros años se vivieron en un clima de “espontaneidad y desorientación”. cargaba ambos términos de una solemne carga crítica. En 1959 queda establecido el Instituto Cubano de Arte e Industria Cinematográfica (ICAIC). que pronto encontró una respuesta más ortodoxa y conservadora en las filas de los antiguos comunistas desde las páginas del suplemento cultural de su periódico Hoy. entre 1959 y 1960 se estatalizan los medios de comunicación y la escuela privada.210 Centenario de la República de Cuba Algunos observadores de la reciente historia cubana al apreciar la eclosión de talento creador de la década del 60 suelen creer que todo ello ha aparecido ex nihilo. A. contra la Revolución . con Guillermo Cabrera Infante como director. En un clima tal de relativa tolerancia y bajo el amparo oficial de las nuevas autoridades todavía plurales. Su discurso de clausura. y se echan a andar las Escuelas de Instructores de Arte. quien. El movimiento editorial encuentra en la Imprenta Nacional (1959. en mayo de 1961 se produce el célebre encuentro de Castro con los intelectuales cubanos en la Biblioteca Nacional. por supuesto. La cúpula revolucionaria no se definía aún ideológicamente y aguardaba la oportunidad apropiada para identificarse. el mundo de la cultura se puso en marcha con un entusiasmo inusitado. olvidando su desarrollo precedente y recordando únicamente las zonas oscuras del pasado. Al mismo tiempo. Lunes de Revolución. En 1961 se funda el Consejo Nacional de Cultura y su Departamento de Literatura y Publicaciones. tocado únicamente por la gracia revolucionaria. el suplemento cultural del órgano del 26 de Julio. bajo la dirección de Alfredo Guevara. inicia la única experiencia cultural autónoma e independiente del período. es el grupo que se nuclea en torno a las publicaciones de El Puente.

este es todavía un periodo contradictorio y paradójico. dotada de dos nuevas publicaciones. Una pugna en la que la tozudez de Bresniev parecerá salir triunfadora. Lunes. según el modelo soviético. cuyas señas de identidad ofrecía Cabrera Infante: “Teníamos el credo surrealista y en cuanto a estética. En el período se entrecruzan ambas tendencias. En 1967 el recién creado Instituto del Libro emprende un plan de publicaciones inédito en el ámbito del socialismo real. Se clausura Lunes de Revolución. mientras que las líneas más flexibles son sostenidas por los revolucionarios. abatido por los comunistas y se dispersa el grupo. En lo nacional Castro deberá enfrentarse a algunos viejos dirigentes comunistas que pretenden poner en precario su propio liderazgo. con malas metáforas. La Gaceta de Cuba y la revista Unión. el cine y las ediciones conocen un cierto florecimiento. la novela y la poesía cubana recoge títulos que van del canto o el relato épico a la exploración existencial. Como resultado del encuentro se convoca al primer Congreso de Escritores y Artistas Cubanos. como un cóctel embriagador”. de Thomas y Heinrich Mann. La luna de miel había terminado. La importante revista Casa de las Américas. Se publican obras de Proust. Serrano 211 ningún derecho”. La pintura avanza . en lo internacional Castro desarrollará una hostil resistencia al acoso soviético para que proceda a una institucionalización de la Revolución. y lo sustituía por una línea dura que proclamaba el compromiso sin fisuras. “castristas”. 1962-1970: La convivencia inquietante A pesar del reconocimiento del carácter socialista de la Revolución en 1961. Marcel Schwob. de acuerdo con sus propios modelos. mezclados. Deutscher y Un día en la vida de Iván Denisovich de Solzhenitsin. significaba para la dirigencia la hegemonía de lo efímero y la representación de la decadencia. ya había sido fundada en 1959 por Antón Arrufat. El desarrollo cultural se verá sujeto a los vaivenes que tienen lugar en la pugna por el poder en una doble escala: nacional e internacional. que decide la creación de la Unión de Escritores y Artistas Cubanos (UNEAC). El dogmatismo y la ortodoxia cultural es vinculada a los sectores prosoviéticos. digamos.Pío E. Todavía en esta etapa el teatro. al trostkismo. Trotski. II. y según la ascendencia de una u otra se moverá la tendencia cultural.

una desbordante muestra de los más arriesgados experimentos del arte moderno. El estruendoso fracaso de la zafra de los 10 millones en 1970. El suceso desató una airada respuesta de docenas de personalidades intelectuales internacionales. El temporal homofóbico afectará notablemente la actividad teatral. y que serviría de advertencia al mundo cultural sobre una nueva etapa de rígida intolerancia. que tanto recordó la escenificación de los procesos de Moscú de los años 30. sometida a los célebres procesos de “parametración”. a una grosera autoinculpación. pero que en realidad habría de ser un largo túnel oscuro hasta finales de la década del 80. verdaderos campos de concentración contra toda actitud considerada como una desviación sexual o ideológica. Con la aquiescencia de Castro a la invasión soviética a Praga. y con ello al sometimiento de la cultura cubana a nuevos modelos estéticos. en 1968. Ambas obras fueron severamente criticadas. publicadas con un prólogo-advertencia denigratorio y sus ejemplares rápidamente secuestrados. En 1974 se aprobó la ley “contra la propaganda enemiga”. un inquietante expresionismo y la búsqueda de lenguajes propios. Heberto Padilla recibe el premio de poesía de la UNEAC por su libro Fuera del juego y Antón Arrufat por su obra teatral Los siete contra Tebas. un instrumento destinado a reprimir cualquier tipo de disonancia ideológica.212 Centenario de la República de Cuba entre la experimentación formal al servicio de la Revolución. 28 días después. 1968. se crean las Unidades Militares de Ayuda a la Producción. a los estudiantes universitarios y al profesorado. En el mismo año. de especial repercusión en el ámbito de la cultura. 1971-1989: un largo túnel oscuro El 20 de marzo de 1971 Heberto Padilla fue detenido y forzado. habría de poner la rúbrica a la dependencia cubana de los soviéticos. Para ello convocó a La Habana al Salón de Mayo francés. Pero. La reacción institucional al caso Padilla se vio en el Primer Congreso de Educación y Cultura en el que Castro resumiría con una eficaz y estremecedora consigna: “El arte es un arma de la Revolución”. También en 1967 Castro pudo representar su última provocación a los patrones estéticos del realismo socialista soviético. Comenzaba así lo que el crítico oficial Ambrosio Fornet llamó con matiz restrictivo “quinquenio gris”. el dirigente cubano debió someterse provisionalmente a los dictados de Moscú en 1968. . III.

Hacia finales del periodo la contradictoria política de Hart -abrir nuevos espacios. Serrano 213 En 1975 el primer congreso del Partido Comunista de Cuba confirma la nueva política cultural al condenar expresamente “cualquier intento para usar el arte como instrumento o pretexto para difundir o legitimar posiciones ideológicas contrarias al socialismo”.comenzaban a manifestar un estado de insatisfacción que amenazaba con quebrar el principio de “autocensura” deseable por el régimen. Pablo Milanés y Silvio Rodríguez. Pero. siempre oficiales.desata algunas reacciones inesperadas. En este periodo se fomenta el cultivo de la literatura policíaca. o Plaff sobre la propia incompetencia de la industria cinematográfica. el Wifredo Lam y el Juan Marinello. Se permuta. La política de Hart estimuló también el rescate de la “nueva trova cubana”. paralelo al discurso oficial. En el mismo año se crea el Ministerio de Cultura. encabezada por dos espléndidos creadores. como los centros de Estudios Martianos. sobre lo precario de la vivienda. El reino de la doble moral A partir de la caída del bloque socialista el régimen ha optado por sostener la continuidad y generar una legislación cada vez más restrictiva de la libertad de expresión.Pío E. una crítica a las estructuras de poder. y otras como Techo de vidrio repaso de la corrupción generalizada. En el cine se produce Alicia en el pueblo de las maravillas. Con los sucesos de la Embajada del Perú en 1980 y el éxodo masivo de jóvenes creadores. 1989. Para reafirmar el movimiento cultural de masas se crearon las Casas de la Cultura. Un año después la nueva Constitución proclamaría igualmente la supeditación de la cultura al régimen. quien abre una etapa definida por el investigador norteamericano John Reed como de “prisión de terciopelo”. rápidamente secuestrada. IV. puesta al servicio de los órganos represivos. entre otros. El mismo año muere oscuramente Lezama Lima y Virgilio Piñera volverá a ser molestado por la policía política hasta su fallecimiento en 1979. los Talleres Literarios y se estimuló el movimiento de aficionados. Los creadores más jóvenes -plásticos y escritores. ambos incondicionales de la ideología oficial. se pone en evidencia el fracaso de la proclamada “tolerancia” auspiciada por el ministro Hart. desbordado el régimen por urgentes problemas de subsistencia y debilitado en su ca- . a cuyo frente se pone al veterano dirigente Armando Hart. el Alejo Carpentier.. al tiempo que se apela a la “conciencia revolucionaria”. Se abrieron nuevos espacios culturales..

como el poeta Raúl Rivero. la autocensura. el régimen anunció una nueva y más rigurosa “Ley de protección de la independencia nacional y la economía de Cuba”. sin embargo. Pero son muchos -entre los jóvenes. la censura o la homogenización de la cultura. Los creadores saben que viven en un indeterminado proceso de transición y avanzan sus fronteras de libertad expresiva todo lo que el agotamiento del régimen no puede detener. En 1991 diez escritores dieron a conocer un documento -“Declaración de los intelectuales cubanos”. firmado en La Habana por María Elena Cruz Varela. En 1996. muestra todavía su tozuda inmovilidad. Los jóvenes creadores se organizan de manera independiente. al tiempo que ellos hacen como que toleran al régimen. los creadores han ido tomando posiciones cada vez más avanzadas y temerarias. entre otros. El régimen. Manuel Díaz Martínez y Manuel Granados. en un informe al Buró Político del Partido Comunista.los escritores se posicionan en unos límites difícilmente concebibles en décadas pasadas. Ello no significa que el régimen abandone la elaboración de nuevas medidas represivas. Se vive en un impasse. El terror de las década pasadas parece no hacer mella en un movimiento virtualmente disidente que busca su expresión de los modos más controvertidos.donde se pedían elecciones libres. . derecho a emigrar sin restricciones.los que han perdido el miedo. La dolarización de la economía ha abierto un singular espacio. Aun desde las páginas de las revistas oficiales se han podido leer textos denunciadores de la represión. imponiendo un discurso irónico y paródico y alternativas en el mercado del arte. a la espera del ineludible cambio que habrá de producir el “hecho biológico” aguardado por todos. la amnistía a los presos políticos. la reapertura de los mercados campesinos. provocadores e imaginativos. ganando tiempo. Dan a conocer sus inquietudes en publicaciones efímeras. El lenguaje de los plásticos de los 80 y los 90 desarrolla estrategias de resistencia al monopolio cultural del Estado.214 Centenario de la República de Cuba pacidad de un control total efectivo. Una consecuencia también del relevo generacional. Los artistas capaces de generar dólares son tolerados. Sin avanzar hasta la misma disidencia -aunque algunos lo hacen. Raúl Castro denunció airadamente a los que llamó “quintacolumnistas” y con motivo del juicio a los autores del documento “La Patria es de todos”.

Ricardo Porro y tantos otros. Orlando Rodríguez Sardiñas. César Leante. Como en toda postrimería. Gastón Baquero. Fernando Villaverde. Las generaciones intermedias han ampliado y completado su labor creadora. Lino Novás Calvo. Lillian Moro. Severo Sarduy. el nuevo ministro de Cultura. Daína Chaviano. . Mijares. Heberto Padilla. como en los casos de Guillermo Cabrera Infante.Pío E. Jorge Mañach. Daniel Iglesias Kennedy. Madeline Cámara. etc. Isel Rivero. Jacobo Machover y mucho otros. Zoé Valdés. José Mario. Gina Pellón. etc. Serrano 215 Durante el VI Congreso de la UNEAC. Rodolfo Hässler. Luis Ricardo Alonso. Jesús Díaz. Reinaldo Arenas. Eugenio Suárez Galbán. Levi Marrero. Abel Prieto. ¿Qué puede ser salvado? Sólo a ellos y al resto de la población cubana en la isla corresponde definir el espacio de una nueva sociedad. renovó la política cultural de Hart. con razón también rechazan la herencia del totalitarismo.. Rosario Hiriart. Osvaldo Sánchez. Antonio Benítez Rojo. Antonia Eiriz. Son muchos los creadores que han renunciado a marcharse del país. Los hay que desean permanecer en la isla y preservar lo salvable de estas cuatro décadas. Eliseo Alberto. José y Nicolás). Julio Miranda. otros viajan al extranjero por breves temporadas para aliviar la miseria del “periodo especial”. José Triana. Eduardo Manet. Carlota Cauldfield. Entre los mayores se han recuperado fragmentos de dignidad y los jóvenes se muestran temerarios. EL MOVIMIENTO CULTURAL EN EL EXILIO En el exilio. Nivaria Tejera. e incluso anunció nuevos y más flexibles espacios de participación cultural. las generaciones mayores continuaron su obra en libertad: Agustín Acosta. Enrique Patterson. Juan Arcocha. esa extensión del territorio cubano donde también se multiplica la cultura cubana. algo nuevo se fermenta en las contradicciones actuales. los hermanos Abreu (Juan. Matías Montes Huidobro. Jesús Barquet. Lorenzo García Vega. Carlos Victoria. Emilio Ichikawa. Ileana Fuentes. Algunos son forzados al transtierro. Enrique Labrador. Octavio Armand. La plural geografía de un destierro de más de cuatro décadas ha sido también el marco para la aparición de una nueva promoción de creadores que enriquece nuestro legado: Narradores como Mayra Montero. Iván de la Nuez. Con razón se muestran reacios a un regreso mimético de la Cuba de los 50. y un largo etc. Felipe Lázaro. Lydia Cabrera. Emma Alvarez Tabío. poetas como José Kozer. Eugenio Florit. Cundo Bermúdez. ensayistas como Rafael Rojas.

Catálogo de Letras. experto en traductología. Cerramos un siglo paradójico y complejo. pero frustrado. Enlace. Guánguara Libertaria. Las características del exilio cubano -su dispersión geográfica y la convivencia traumática de diversas generaciones. Pedro Yánez alentó las ediciones Las Américas. Roberto González Echevarría. la Editorial Cubana. solidaria y democrática. Emilio Béjel. la editorial Trópico (para las obras completas de J. Pliegos. Leonel de la Cuesta. lo que no ha impedido el sucesivo surgimiento de revistas culturales de diversa índole. las ediciones no venales de El Cocodrilo Verde. Colibrí. maestro de varias generaciones de hispanistas en EE UU. Carlos Espinosa y muchos otros. en la articulación política de la Nación. echada a andar por Belkis Cuza y Heberto Padilla). y en Miami La Torre de Papel. antes y después de 1959. . y por lo tanto esencialmente cultural. sobre todo. plural. Tampoco han faltado editoriales cubanas en el universo del exilio. José Olivio Jiménez. Punto Cardinal. otro ferviente alentador de publicaciones).216 Centenario de la República de Cuba El ensayo filológico y lingüístico tiene en el exilio una nutrida nómina en la que sobresalen el lingüista Humberto López Morales. Újule. Y termino. dedicada al rescate de textos canónicos de nuestro fondo bibliográfico. en la actualidad Secretario General de la Asociación de Academias de la Lengua. Ars (alentada desde París por Zoé Valdés) o Encuentro de la Cultura Cubana. dirigida por Manuel Salvat celebró recientemente sus 25 años de existencia continuada. durante años. en Nueva York. uno de nuestros más entusiastas fundadores de revistas. Linden Lane Magazine (la decana de nuestra revistas. entre otras muchas. A ella se unen en España Playor. Exilio (fundada por Víctor Batista. Nueva Generación. entre otros saberes. Mariel. Adriana Méndez Rodenas. Betania. Mañach) y Verbum. En el mismo año del Centenario se ha producido en Cuba un acto que. Apuntes Posmodernos. una fracción mínima de sociedad civil ha comenzado a soñar una Nación moderna. Universal. Podemos ser optimistas. Escandalar.no ha facilitado la creación de grupos culturales homogéneos. rico en manifestaciones culturales. El Alacrán Azul. fundada por Mauricio Fernández. Enrico Mario Santí. las Ediciones Deleatur (de Ramón Alejandro) y. tolerante. Entre ellas Cuadernos Desterrados. proclama la capacidad de recuperación ética del país. Revela la imposibilidad del régimen de reprimir la voluntad creciente de cambio de la sociedad. Luis González del Valle. a mi entender. la máxima figura de los latinoamericanistas en Norteamérica. Mariela Gutiérrez. La entrega de once mil firmas respaldando el Proyecto Varela es algo más que una anécdota. integradora. Ante el nuevo siglo.

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218 Centenario de la República de Cuba .

En cuarto lugar. Se deduce que el régimen castrista sigue viviendo. en la medida en que registran transacciones entre sus respectivos países y Cuba. si lo hiciera. que no paga siquiera los intereses y que. Y poco más. hay un grupo de empresarios extranjeros que compran en Cuba activos capaces de generar exportaciones. . También sobre exportaciones e importaciones de Cuba. Los únicos datos fiables de que disponemos son los que suministran gobiernos y agencias extranjeros. Tenemos algunos datos sobre turismo. inversiones extranjeras y remesas de exiliados. caen en la tentación de intentar comprar la voluntad del tirano o de vender a su electorado solidaridad con un régimen que se autodeclara “bloqueado”. por criterios puramente políticos. Proyecciones para una reconstrucción Alberto Recarte García-Andrade I. que se transfiere a Cuba a través de múltiples canales.219 Cuba: Análisis de la economía cubana. De estos escasos datos se deduce que Cuba sigue aumentando su deuda exterior. como Tabacalera con el tabaco. se vive de la concesión de nuevos créditos por parte de gobiernos occidentales que. En este momento. del ahorro del resto del mundo. la principal ayuda es la de Venezuela. -que suministra petróleo a precios por debajo del mercado-. INTRODUCCIÓN Cada vez resulta más difícil hablar sobre la economía cubana. los exiliados cubanos. los hoteleros mediante compra o gestión de hoteles. aumentaría dramáticamente la pobreza del país. siguen remitiendo dólares a sus familiares para que no pasen hambre. Tenemos datos sobre el endeudamiento exterior frente a Rusia y los antiguos regímenes del este de Europa y frente al resto de los países del mundo. la Telefónica mexicana y la canadiense Sherrit con la minería de níquel y cobalto. principalmente los residentes en Estados Unidos. por tanto. En tercer lugar. En segundo lugar.

dadas las conexiones con la guerrilla de las FARC colom- . Quizá la única novedad es la producción y venta de algunos productos farmacéuticos. y en forma de habanos. hay que señalar el estancamiento. Se ha acentuado la dependencia de las remesas de los exiliados. que con cifras de alrededor de 4 millones de toneladas anuales. -hablamos de 25-30 millones de dólares anuales. y se están agotando las posibilidades de obtener inversión exterior. el retroceso en cantidad y calidad de las ventas de tabaco. pero opera como un sector desvinculado del resto de la economía cubana -gestionado. Finalmente. En cuanto al turismo. por cadenas españolas-. y el desplome del azúcar. Es seguro que esta actividad. Finalmente. Tampoco el turismo es nuevo. II. o desplome.220 Centenario de la República de Cuba En este panorama sólo la ayuda de Chaves es una novedad. y lo más significativo. se abastece básicamente desde el exterior. según los casos.y que el gobierno norteamericano relaciona con la intención de producir armas biológicas. Otro renglón de ingresos del que desconocemos casi todo es el narcotráfico y el lavado de dinero. Del resto de las exportaciones hay que destacar el aumento de la producción de níquel y de cobalto. incluso de las cifras de 1959. está un 40% por debajo de las producciones medias de antes del castrismo y un 60% de las cifras máximas alcanzadas a finales de los años setenta. los turistas son extranjeros y un pequeño grupo de la nomenclatura cubana. y las ventas de cítricos no han evolucionado como se creía. a pesar de que Tabacalera es ya propietaria del 50% de la empresa elaboradora y comercializadora estatal. en las minas compradas por la canadiense Sherrit. nos encontramos con que sólo el turismo y las exportaciones de mercancías son recurrentes y reflejan la capacidad económica de la isla. básicamente. El café ha desaparecido. siguen estancadas a niveles de finales de los ochenta las capturas de pescados y mariscos. en rama. LAS EXPORTACIONES CUBANAS Si de las partidas de ingresos eliminamos las que no dependen del funcionamiento de la economía sino del favor político. continúa creciendo. aunque sólo comienza a desarrollarse a partir de 1990. la caridad y la venta de activos capaces de generar ingresos por una sola vez. por temor a perder el control total sobre la población. después de décadas de negativa de Castro a permitirlo. su unidad de cuenta es el dólar. Castro mandó asesinar a sus compañeros traficantes cuando fue descubierto por la DEA. de las exportaciones de mercancías por debajo.

Informe económico 2000. LOS PRECIOS EN CUBA Los dos informes oficiales más recientes que conozco.Alberto Recarte García-Andrade 221 biana no ha desaparecido y que. de nula o escasísima fiabilidad. Estos datos son los únicos fiables para saber qué ocurre en la economía cubana. que teóricamente tendrían que consultar los interesados en las correspondientes sedes del Poder Popular. ambos publicados por el Banco Central de Cuba. pero tenemos la certeza de que sus cifras. son falsas. Para empezar. No se diferencian en exceso de los que publican institutos similares en otros países del mundo. . como la producción de azúcar. En 1976 se intentó poner al día los precios. el resto de los que se manejan son oficiales. excepto parcialmente en sus relaciones con el exterior. se optó por imprimir sólo 200 ediciones completas. Cuba nunca liberalizó sus precios interiores. Para comenzar. sacar algunas conclusiones. o cobrar. a pesar de todo. 1 “La economía cubana en el período especial (1990-2000)”. se trató de modificarlos por criterios políticos. se recopilaron los precios conocidos. de que actividades básicas. se acumulan fondos para la financiación del terror o para nutrir las fortunas personales de los líderes. con los ingresos extraordinarios que consigue. Las autoridades se encontraron con 8 millones de precios de otras tantas mercancías y servicios. se puede. se optó por modificar un puñado de precios no sustanciales. como siempre ocurre en estos casos. En lugar de liberalizarlos. para que los agentes económicos supieran lo que tenían que pagar.1 rebosan de datos inútiles sobre la economía cubana. -aunque muchos de ellos correspondían a los mismos bienes descritos de forma diferente-. aunque.era muy caro hacer una edición para todos los agentes económicos. manifestado públicamente. y por recopilarlos todos. III. como veremos. dejaran de ser rentables si se aplicaban precios de mercado. con lo que las estadísticas de base utilizan precios oficiales fijados en algún momento de los últimos cuarenta y dos años. cada vez que intercambiaban algún bien. y permitir que se fijaran libremente en el mercado. Ante el temor. La recopilación ocupó 29 volúmenes de más de 300 páginas cada uno y dado que -según declaraciones oficiales.

en repetidas ocasiones. nunca se llega a afirmar que se ha recuperado el nivel de producción y de renta de 1990. IV.222 Centenario de la República de Cuba En ese momento comenzó la guerra de Angola. con países del este de Europa. Pero el sistema de precios oficiales continuó. ENDEUDAMIENTO. Los más de treinta años anteriores del castrismo no existen ya estadísticamente. Al mismo tiempo. Desde una perspectiva económica inter- . pero no se utilizan en la elaboración estadística. es una cifra abrumadora. hay precios en dólares. Yemen. Ese endeudamiento exterior ¿es mucho o poco? En relación a las exportaciones de mercancías.000 millones de antiguos rublos convertibles con la desaparecida URSS. Convirtiendo los antiguos rublos al tipo de cuatro por un dólar. Nicaragua.600 millones de dólares. más 2.han reconocido que los datos oficiales estaban falsificados. pero sin importar absolutamente nada. llegamos a una cifra total de endeudamiento exterior de más de 20.000 millones de pesos corrientes (17. a pesar de todo.000 millones de dólares. más 2. cuando se retira la ayuda soviética. Por otra parte. Panamá. Para curarse en salud y lograr comparaciones más o menos favorables la referencia estadística más importante de ambos informes es la que corresponde al desplome de la economía en 1990. coincidiendo con momentos de crisis y cambios de orientación económica y política. Finalmente. y de los ingresos por turismo. el PIB cubano alcanzó en 2000 un total de 27. aunque. PIB Y RENTA PER CAPITA Según datos oficiales. se cuela en las estadísticas. La realidad. más 25. la caída del muro y la desaparición de la URSS. a partir de 1992 ha tenido lugar un crecimiento continuado del PIB. también convertibles. Esta cifra se puede comparar con la deuda exterior. que es la resultante de sumar 11. los máximos dirigentes cubanos -Raúl Castro en particular. pero esta confesión no se tradujo en la modificación de las estadísticas históricas. pues con los ingresos netos de esos dos rubros sólo se podrían pagar los intereses de la deuda y amortizar anualmente el 10% del principal.000 millones de dólares en moneda convertible reconocida por el gobierno castrista. según las autoridades. desde hace unos años. a la que siguieron la de Etiopía.000 millones más de rublos. durante los interminables años del castrismo. que entre ambos alcanzan 3. y sólo se informa que el tipo de cambio interno es de 22 pesos por dólar.000 millones de pesos constantes de 1981).000 millones de dólares más con otros proveedores y suministradores.

lo que significaría una renta per capita de 111 dólares. y que el PIB es igualmente reducido. Vietnam reconoce abiertamente su fracaso y ha dejado de hacer declaraciones sobre su nivel de vida. para poder hacer esa comparación surge un problema. no sólo como moneda interna. por ejemplo. sino porque es. Y en la propia China. moderna y abierta al exterior. Un campo estadístico fértil.227 millones de dólares USA. La relación entre deuda pública y PIB es básica para saber cuál es el estado de las finanzas públicas. una relación de uno a cinco entre exportaciones y deuda se considera una catástrofe. Si aplicáramos ese tipo de cambio resultaría que el PIB cubano sería de 1. simultáneamente) no superara el 60% del PIB o. la más baja del mundo. porque el falseamiento de datos ha sido siempre una especialidad de las economías centralizadas. Ese tipo de cambio refleja el exceso de pesos y la apetencia de dólares por los residentes cubanos. es imposible saber cuál es el PIB y la renta per capita de los cubanos. nuevamente el ratio más alto del mundo. porque con pesos cubanos hay muchos lugares a los que no se puede acceder y muchos bienes y servicios que no se pueden adquirir. Recuérdese que días antes de la caída del muro se mantenía que el PIB per capita de Alemania del este era comparable a la de occidente. De los antiguos países socialistas sólo quedan Cuba. que fuera descendente.Alberto Recarte García-Andrade 223 nacional. además de China.es de 22 pesos por dólar. universalmente aceptada. la población se muere de hambre. En conclusión. pero no se puede utilizar el tipo de cambio de 22 pesos por dólar para calcularlo. que conserva su valor. los pesos cubanos en que se mide su PIB? Según los informes del Banco Central de Cuba el tipo de cambio interno entre el peso y el dólar -recuérdese que desde hace unos años el dólar circula libre y legalmente en la isla. como la ingesta de calorías. a qué tipo de cambio. en el caso de que lo hiciera. que una de las condiciones de convergencia exigidas por el Tratado de Maastricht era que la deuda pública (en el caso de Cuba toda la deuda es pública y exterior. como el caso puesto de relieve re- .700% del PIB. ¿cómo transformar a dólares. en continuo deterioro. y que su nivel de sofisticación industrial era muy superior al de otros países europeos. Recuérdese. Ahora bien. Por eso se acude con tanta frecuencia a indicadores alternativos. etc. además. la esperanza de vida. el número de viviendas. Unos resultados excesivos. se producen contradicciones estadísticas de imposible justificación. No cabe duda que la renta per capita debe ser bajísima. como España. En Corea del Norte. Siguiendo con las comparaciones. la deuda pública y exterior significaría el 1. Corea del Norte y Vietnam.

(en total. hay que pagar a los operadores y permitirles un beneficio sobre su actividad. Por turismo se ingresan alrededor de 2. pues un dólar de 1958 vale alrededor de 6’35 dólares de hoy por lo que 700 millones de dólares de 1959 valdrían hoy 4. Esta digresión viene a cuenta de las estadísticas cubanas y del empeño de muchos académicos occidentales. Según fuentes norteamericanas. con hambre pero sin desnutrición severa. tenemos los datos básicos que explican la miseria en que vive la población. en 1959. a precios subvencionados por la URSS. de organismos especializados del Banco Mundial y la CEPAL.000 millones de dólares).445 millones). al menos unas importaciones anuales de cerca de 6. Las autoridades chinas dicen que la explicación es la mayor eficiencia del sistema eléctrico.224 Centenario de la República de Cuba cientemente de que en un período de cinco años de crecimientos interanuales acumulativos del PIB superiores al 7%. por analizar la economía cubana con los datos suministrados por el gobierno. y.000 millones de dólares.600 millones de dólares. en 10 años. con educación. hacen falta.000 millones de dólares. Para mantener ese nivel de pobreza. por valor de 850 millones de dólares. hace 25 años. alcanzaron los 700 millones de dólares. Los ingresos por exportaciones de bienes sólo alcanzan 1. Y. LA BALANZA DE PAGOS. como acabamos de ver. y antes del castrismo. Los datos son falsos y cualquier conclusión que se obtenga de ellos es igualmente falsa. y teniendo que explotar el trabajo de los escolares y permitir la prostitución de la juventud. las inversiones extranjeras han alcanzado 5. Los envíos de exiliados no aparecen en las cuentas del Banco Central de Cuba. estamos hablando de que las familias cubanas en la isla reciben entre 800 y 1. podría ser la que recogiera parte de estas remesas. el dólar ha perdido una parte significativa de su valor. sumaban más de 5. la producción y consumo de energía eléctrica ha disminuido en un 15%. aunque la partida de transferencias corrientes netas del exterior. V. pero no se sabe cuál es el resultado neto de la actividad.000 millones de dólares. Si a esto sumamos las subvenciones venezolanas en forma de petróleo barato.000 millones de dólares.000 millones de dólares anuales. y un promedio de 500 millones de dólares anuales por inversiones extranjeras en bienes nacionales. porque el aprovisionamiento de los hoteles es básicamente extranjero. Cuba ingresa 2. EL CONTINUO ENDEUDAMIENTO Para terminar esta parte de la exposición conviene recordar algunas grandes cifras. además. que quizá supongan cerca de 1. pero sin medios pedagógicos. (Mientras tanto. según el Banco Central de Cuba.000 millo- .

ya sea por un alza del precio del azúcar.Alberto Recarte García-Andrade 225 nes de dólares por turismo. Cuba es pobre porque cada vez -y son bastantes. Sin ellas estaríamos hablando ahora de una tragedia todavía mayor. Sin la ayuda de Chávez el país se endeudaría en 2. a las compañías estatales suministradoras de seguros de crédito a la exportación de los países occidentales.han sido las transferencias de los exiliados. 1. en total.000 millones de dólares. al resto de los gobernantes europeos. 500 millones anuales por venta de activos nacionales. a su vez. VI. a la Argentina de Campora y a la de Videla. o por el éxito de los pequeños negocios individuales. porque dice que Cuba paga. al de Suárez. que no se dejó). al gobierno de Franco.000 millones por envíos de exiliados. Felipe González y José María Aznar. a cambio del petróleo servicios médicos y educativos). y.000 millones de dólares más anualmente. a los principales suministradores de Cuba. que es. ha convencido a hoteleros. más o menos. Son los exiliados los que han roto el embargo norteamericano. Igual que los eventuales beneficios de un levantamiento del embargo de los Estados Unidos se traduciría en un aumento de los dólares recibidos por el Gobierno. Pero lo que de verdad ha volcado la balanza. a la población venezolana. 1.100 millones de dólares. De lo que no cabe duda es de la capacidad vendedora de Castro. Agotados los suministradores de créditos. Ha permitido sostener el nivel de vida de los que lo reciben. a los países socialistas extranjeros (excepto China. mineros y “telefónicos”. o por una mayor ayuda internacional. (aunque éste engaña. a los banqueros occidentales. con el petróleo barato venezolano el desbalance anual es de 1. permitiendo que la población cubana se mantenga en un estado razonable de salud -ya que no de otras cosas. que permitiría vivir un poco mejor a la población y mucho mejor a la clase dirigente. 4. tabaqueros. o por la mayor productividad de los campe- .que se ha producido una mejora en las condiciones de vida. pero no ha propiciado cambios en la política del castrismo. lo que recogen las estadísticas oficiales. A lo largo de los años ha engañado a los soviéticos. ahora a la Venezuela de Chávez. pero no servirían para sanear la economía. Y la lluvia de dólares que recibe el régimen castrista por esta suma de millones de decisiones individuales no ha servido económicamente para nada. LAS RAZONES DE LA POBREZA Cuba es pobre porque a Castro le resulta más fácil controlar a la población cuando la preocupación general es cómo llegar al día siguiente.600 millones por exportaciones de bienes.

Si a Castro le sucediera una clase política mafiosa. porque la herencia de Duvalier sigue viva en la clase política. para que fuera evidente. porque los datos fiables que tenemos son escasísimos. el cambio sería más difícil. que la isla era suya. Haití y México. la corrupción es limitada. cuando la población tiene un cierto nivel de vida. Castro ha intervenido para doblegar las iniciativas personales. aunque al turismo en expansión le acompañarían una prostitución todavía mayor de la que hoy existe y un narcotráfico que es cada vez más poderoso en países cercanos. Si los militares cubanos -al menos una parte-. A favor de esta horrible posibilidad juegan datos como la consolidación de las mafias. opinar sobre el futuro es tarea imposible. si los dictadores mueren pacíficamente. Aunque también es posible que el régimen no desaparezca y que se repita la historia de Haití. el país viviría mejor en todo caso.226 Centenario de la República de Cuba sinos cuando se les ha dado libre acceso a los mercados para parte de su producción. tratan de escapar. Y hace mucho tiempo que decidió mantener un poder omnímodo y marginar -excepto para perseguir. hoy. apoyaran un golpe de estado. Si Castro consiguiera morir en la cama. En la experiencia histórica las transiciones políticas hacia la democracia ocurren cuando hay golpes de estado o. para todos. para aplicarles impuestos (por cierto. la expulsión del país de generación tras generación de líderes que han intentado el cambio.a cualquier cubano que se atreviera a tener una postura ética que contradijera sus mandamientos. el desinterés de Estados Unidos una vez desaparecido el poder soviético y las leyes de Murphy. ahora o a la muerte de Castro. y aunque es verdad que Cuba está cerca de Estados Unidos también lo está de Venezuela. o demostrara tener alguna iniciativa económica que pudiera traducirse en ahorro y cierta sensación de independencia. EL FUTURO DE LA ECONOMÍA CUBANA Si difícil es analizar el presente. hay instituciones que reconocen el derecho a la libertad no política y a la propiedad y el inmediato entorno internacional está constituido por países democráticos. contarían con una excepcional . el único legado de las ideas Solchaga) expropiatorios. que sólo él tiene iniciativa y capacidad de decisión. VII. una isla que vivió de las exportaciones de sangre y de la que todos. a lo más que se puede aspirar es a hacer un catálogo de los datos negativos y positivos que podrían producirse una vez que muera Castro o sea desalojado del poder. encarcelar y expulsar del país. el acomodo a la miseria. el continuo control policial de cualquier movimiento de la población.

los miles de disidentes que continúan viviendo en Cuba y que. en su tradición. la sociedad cubana ha olvidado cómo dirimir sus diferencias de una forma legal. LOS FACTORES NEGATIVOS A) Entre los factores negativos quizá el más importante sea la desaparición del Estado de derecho. culturales. de ellas. cincuenta años como República independiente. la prisión y la expulsión del país. deja una huella terrible en el paisaje.Alberto Recarte García-Andrade 227 clase política. han sido capaces de enfrentarse al castrismo. Más de cuarenta años de política sistemática de persecución de todo el que disiente en aspectos políticos. muchos siglos de imperio de la ley en el ámbito de las transacciones civiles y mercantiles. pero habría esperanza. defendiendo valores democráticos desde todos los posibles puntos de vista políticos. pero no suficiente. intelectuales. han desaparecido los títulos de propiedad. Aunque.compensa en parte el empobrecimiento que supone para Cuba haber perdido tantas generaciones de potenciales dirigentes. desde hace mucho tiempo. si se impusieran los valores democráticos. sobre todo. empresarios y artistas. el código penal es un catálogo de arbitrariedades y desafueros. el asesinato. La existencia de esta clase política es la única garantía que tiene Cuba de que su futuro puede ser diferente. y se sigue utilizando. No hay jueces con una formación adecuada y. los Registros mercantiles y los catastros. todo se reduce. a riesgo de sus vidas y libertad. y. sociales o económicos. Si esto ocurriera. . A exponer los factores positivos y negativos que condicionarían el futuro económico. en toda su extensión. en caso de cambio democrático. que ha correspondido desarrollar a otros conferenciantes. Generación tras generación de dirigentes cubanos ha sido perseguida por Castro.000 firmas pidiendo un referéndum. los retos económicos. dedico los siguientes párrafos. a decisiones autoritarias. por no hablar de los políticos. para conseguir establecer una sociedad democrática y próspera. serían formidables. sin embargo. Recuperar lo mejor de esos años difíciles sería imprescindible para prosperar. y de la economía de mercado. Cuba tiene. VIII. B) La destrucción de las clases dirigentes. Se ha utilizado. como mencionaba en el apartado anterior. Recuperar las instituciones políticas y económicas básicas es una condición necesaria. No hay justicia. que los dirigentes de la disidencia interior mantenga sus posiciones -y que sean capaces de lograr más de 11.

es que tras extenderse a la generalidad de la población. de mayor. carencia de estímulos. Este deterioro y falta de valores se refleja en una frase pronunciada por una niña cubana. Cuba ya no es una excepción por su nivel educativo en Latinoamérica. Aunque son fenómenos diferentes. subjetiva. escasísimas posibilidades de una mejor formación profesional. por su parte. pues en una fase en la que necesitan ahorrar para consolidar su desarrollo. la renuncia del estado a hacerse cargo de la población juvenil -a la que antes perseguía para separarla de la influencia familiar-. y no hay corrientes inmigratorias. sin caídas ni estancamientos. como lo era antes del desgraciado triunfo de la revolución castrista. El crecimiento descontrolado de la población es una maldición para muchos países. ausencia de disciplina. La percepción. las necesidades sanitarias son cada vez mayores y sólo con una economía cada vez más productiva. Japón es un buen ejemplo de país cada vez más envejecido y sin inmigración. a ese porcentaje. E) El renacimiento del populismo y la extensión de la corrupción y el narcotráfico en Latinoamérica. está cada vez más formada. -en un artículo publicado en uno de los primeros números de la revista de la Fundación Hispano-Cubana-. imposible de verificar. Un objetivo que sólo puede lograrse cuando la población ocupada. con lo que es muy difícil mejorar el nivel de vida. Históricamente. todo ello contribuye al deterioro de la calidad de la educación y de la formación en general. el nivel educativo está empeorando. Cuba. ha dejado de crecer demográficamente. Pero es igualmente difícil crecer cuando la población se estanca o retrocede. Peores profesores. y estancado desde hace diez años. desprestigio del sistema. quería ser “ingeniera jinetera”. porque para lograrlo necesitan tasas de crecimiento del PIB superiores permanentemente. el crecimiento se paraliza. Todos los países del entorno de Cuba tienen hoy niveles parecidos de alfabetización y educación general. cuando. se encuentran con que las mejoras sanitarias permiten crecimientos de la población superiores al 3%. se puede mantener o mejorar el nivel de vida. cuando deja de crecer la población. la destrucción de la familia como institución. D) Una población estancada. carencias de materiales educativos. trabaja más y es más eficiente. al ser preguntada por sus aspiraciones vitales. si . La población envejece. en retroceso. Las penurias económicas. decía que ella. han convencido a los cubanos de que es imprescindible limitar drásticamente los nacimientos. en los pocos casos en los que ha ocurrido.228 Centenario de la República de Cuba C) El empeoramiento del nivel educativo. En esto Cuba repite la historia de los países de la Europa del este.

su tirano es apoyado por Chávez y sus petrodólares. Durante el castrismo sólo se invirtió unos pocos años. Mientras. De la evolución en Rusia. la extensión del narcotráfico en México y las incompletas reformas en Brasil. electricidad y teléfonos y de toda clase de vehículos constituyen un enorme handicap para cualquier desarrollo posterior a la desaparición de Castro. Probablemente ya no se trata sólo de los allegados más íntimos. son mucho más numerosos que antes. y ha sido una referencia constante para Pastrana en sus tratos con la guerrilla terrorista. la población se ha doblado y hay. se encontraría con un entorno político mucho menos favorable que el de hace unos pocos años. dibujan un entorno dificilísimo para los próximos años en Iberoamérica. Hay más habitaciones en hoteles para turistas. menos viviendas habitables de las que existían en 1959. Y lo que más llama la atención es cómo siguen prestando servicios instalaciones construidas antes de 1959. la ausencia de carreteras. Por increíble que parezca Cuba sigue viviendo. Es posible que una parte sustancial del ejército y la policía esté disfrutando ya del manejo de grupos de empresas en beneficio propio. En cualquier caso. la concesión a la guerrilla terrorista colombiana de una parte del territorio del estado por el incalificable Pastrana. se ha reparado parte de lo heredado y se han construido algunas industrias con tecnología soviética. en Perú y Ecuador. Castro siempre aprende y aprovecha lo peor de la realidad internacional. entre 1972 y 1982. que después ha sido imposible reparar. En esa tesitura decidió repartir en vida el botín de las empresas públicas entre los posibles sucesores. porque los interesados en mantener las actuales estructuras de poder. pero su capacidad de suministrar servicios a los visitantes no refleja una .Alberto Recarte García-Andrade 229 Cuba consiguiera una transición o un golpe de estado democrático. G) La destrucción de la infraestructura y el deterioro del parque de viviendas. Desconocemos hasta qué punto está avanzado el proceso. El resto del tiempo no se ha invertido. de las infraestructuras construidas antes de la revolución. El fracaso de los experimentos políticos teóricamente liberales en Argentina. en estos 42 años. Desgraciadamente para los cubanos. de la familia y un estrecho círculo pretoriano. F) El reparto de la economía entre las mafias internas. empezando por el ejército. de infraestructuras para el suministro de agua. o similares. en parte. Bielorrusia y Ucrania dedujo que podía perder el poder si la nomenclatura interna creyera que podía beneficiarse económicamente con su desaparición. la llegada al poder de Chávez. pero es evidente que la transición a un régimen democrático va a ser mucho más difícil. probablemente.

la escasa producción de petróleo y gas.000 millones de dólares).y por compras en el exterior. la producción de níquel y cobalto. el régimen castrista ha logrado ingresos presupuestarios. en porcentajes variables. I) El endeudamiento exterior. el tratamiento y comercialización del tabaco. Por otra parte -excepto en casos muy concretos-. pues sabe que. el impulso modernizador. Su enorme volumen. H) La privatización de empresas públicas. la producción de cemento. conseguían una mayor eficacia y una mejoría general de la economía de todo el país. ha prostituido al capital foráneo. Con ello. También aquí se ha adelantado el genio malévolo de Castro a lo que pudiera ocurrir tras su desaparición. incluso de los servicios bancarios -en la medida que existen-. de islotes de desarrollo mínimo. ni por un mínimo espacio de tiempo. Se ha privatizado. convirtiéndolo en explotador y acostumbrándolo a operar en condiciones no de mercado. sino una cancelación parcial o total de las deudas más antiguas. mediante equipos exclusivos. que obtienen autónomamente todo lo que necesitan.230 Centenario de la República de Cuba mejora de la economía general. tal y como se hace con los países . El tamaño de la deuda es tal que Cuba es el único país del mundo que no renegocia la deuda vencida. sino de explotación de una población condenada a la sumisión. hace tiempo que está planteando no una renegociación. En las transiciones a la democracia. la red de hoteles. en los que la actividad desarrollada por empresas privatizadas tiene mucho más que ver con la economía exterior que con la nacional cubana. en la medida en que invertían según las leyes del mercado. El régimen castrista. (5. Ya he dado las cifras de endeudamiento al comienzo de este artículo. y un grupo de pequeñas y medianas empresas con capacidad para generar divisas. o a la economía de mercado. como la minería y el tabaco. una tradicional fuente de recursos para el presupuesto público. ha sido la venta de empresas públicas. la modernización de los sectores privatizados que. A esta cifra hay que sumar. no conseguiría liquidarlos nunca.000 millones de dólares. sino que son un ejemplo de economía dual. dispuesto a no perder oportunidades. Además de ingresos presupuestarios se lograba algo más importante todavía. además. -no compartidos con el resto de las ciudades. pero ha perdido el beneficio más importante. parte. alrededor de 20. desproporcionado en relación al tamaño de su PIB y sus exportaciones. constituyen un obstáculo enorme al desarrollo económico. la red de teléfonos. las reclamaciones norteamericanas por las propiedades expropiadas a sus ciudadanos -incluidos los cubanos nacionalizados norteamericanos. por extensos que sean los plazos de carencia y bajos los intereses que se acuerden.sin ningún tipo de compensación.

Esa sería la aportación a la democracia de los acreedores. y tangencialmente. es mucho más fácil construir un estado de derecho y una economía de mercado que en los países que nunca han disfrutado de estas tradiciones. mucho más que la concesión de nuevos créditos. afortunadamente. el gobierno castrista ha sido incapaz de realizar. No es el caso de Cuba. A pesar de lo cual. que era merecedor de la confianza internacional. sufrimos hace unos meses el bochorno de escuchar que el gobierno alemán había decidido la condonación de una parte importante de la deuda cubana a cambio de unos mínimos pagos. las obras de arte y las aportaciones intelectuales de los cubanos tan pronto se liberan de la opresión del castrismo. . por cierto. Existen. a los que. que serían escasos y que sólo se concederían tras un largo período en el que el gobierno cubano pudiera demostrar. La única aportación del castrismo a este fenómeno fue la extensión de la alfabetización al 22% de la población que quedaba sin saber leer y escribir en 1959 y la generalización de unos estudios universitarios de mala calidad. son capaces de emprender reformas para mejorar su situación general y la de sus ciudadanos. en parte. Esta terrible acumulación de datos negativos. Esas manifestaciones culturales son el fruto lógico de una tradición educativa que se instala en Cuba antes de su independencia en 1898. como la República Checa y Hungría. si cualquier gobierno democrático cubano planteara su condonación o aplazamiento. otras circunstancias positivas que mitigan y pueden incluso llegar a saldar el balance negativo de más de cuarenta años de castrismo. las creaciones empresariales. IX. que se niega a adoptar cualquier cambio. que. A continuación expongo esos factores positivos. ya he hecho referencia en las páginas anteriores. causados la mayor parte de las veces por la maldad del déspota. como atestiguan las publicaciones. La experiencia de países del este de Europa. donde hubo cultura y educación. la respuesta de la inmensa mayoría de los países afectados sería positiva. es que. Cuba tiene una tradición cultural que no se ha perdido definitivamente. sin embargo. en la práctica. a pesar de su tamaño. son un obstáculo enorme para que Cuba pueda volver a ser un país en el que vivir no sea una constante humillación y una angustia diaria. He dejado para el final este problema porque. LOS FACTORES POSITIVOS A) La educación.Alberto Recarte García-Andrade 231 más pobres que.

Si en Cuba hubiera libertad y la industria turística estuviera incardinada en la estructura del país. En 1959. al equilibrio fiscal que logró el anterior presidente. dentro de las importaciones norteamericanas. Ya he hecho referencia al carácter fundamental que podrían tener en el futuro un grupo de hombres y mujeres forjados en la resistencia. que les ayudarían a concluir que sus movimientos de protesta podrían englobarse en dos o tres fuerzas opositoras de relativo tamaño. esa perspectiva para el turismo no era tan evidente y.232 Centenario de la República de Cuba B) Los disidentes. El gobierno norteamericano ha ofrecido a una potencial Cuba democrática integrarse en el ALCA. El desarrollo de la industria del azúcar tuvo lugar porque la demanda norteamericana de ese producto crecía imparablemente durante la segunda mitad del siglo XIX y primera parte del siglo XX. por una parte. Otras industrias se vieron igualmente favorecidas por la proximidad: el tabaco. C) La proximidad a Estados Unidos. Aunque. es de destacar la multiplicación de grupos disidentes de las más diversas ideologías. El turismo continúa siendo la primera industria española. La situación geográfica de Cuba es el gran activo de su economía. los maltratos y. y. en estos cuarenta y dos . los gastos por turismo de los cubanos en el exterior eran superiores a los ingresos que la isla recibía por turismo extranjero. a la entrada en vigor del Tratado de Libre Comercio. en igualdad de condiciones con los otros miembros. en el perdón. a los Estados Unidos. entre otras. que ha permitido la implantación en México de un considerable número de empresas que exportan. España ha logrado desarrollarse y unirse a la Unión Europea porque su situación geográfica ha permitido que el turismo juegue un papel esencial en la formación de capital nacional. sería también la primera industria y la que tiraría del resto de su economía. Sin ellos no habría ninguna esperanza. el azúcar cubano tuvo un cupo especial. en este caso. por otra. porque sus movimientos de protesta responden a situaciones diversas en cada pueblo y ciudad y porque sus dirigentes no disponen de textos y documentos básicos. La actual estabilidad de la economía mexicana obedece. Fragmentación que se explica por las dificultades de comunicación. les sería todavía más fácil a los sicarios del régimen penetrarlos y descabezarlos. después. la cárcel. el incipiente turismo y la producción hortofrutícola y ganadera. Después. Al margen de lo que representan para el resto de los cubanos. a precios privilegiados. Canadá y México. una oferta que no se ha extendido a muchos otros países sudamericanos. Ellos son el mejor activo de la Cuba actual y de la Cuba post-castrista. Pero. de hecho. y de cualquier ser humano con un mínimo de dignidad. en gran parte.

Colombia. en el proceso de crecimiento. Precisamente. de mayor crecimiento y mayor fiabilidad de entre todas las existentes en el mundo. justifican que la proximidad geográfica sea el primero de los activos de la economía cubana. en productos que demanda el mercado norteamericano. tierras determinadas y trabajadas con maquinaria especializada. es que. porque las políticas agrarias europeas y estadounidenses protegen tanto a sus pequeños núcleos de agricultores. como la agricultura.Alberto Recarte García-Andrade 233 años. agrícolas y no agrícolas. en Iberoamérica. que sólo es rentable en contadas ocasiones. en muchos casos. que estos países se encuentran con un obstáculo insuperable en su camino hacia el desarrollo. No sólo se beneficiarían las industrias ya mencionadas. tengan mercados abiertos a los que poder exportar. es esencial que los sectores donde son más competitivos. el cultivo del azúcar. Ya hemos mencionado estas industrias como las más beneficiadas por la proximidad y apertura del mercado norteamericano. el conocimiento del país y los lazos familiares permitirán canalizar una enorme cantidad de pequeñas y grandes inversiones. Además de generadores de transferencias. una situación que presumiblemente se mantendría en caso de reformas democráticas. como estaba empezando a hacerlo antes de 1959. una de las mayores dificultades que tienen los países en vías de desarrollo más adelantados. la ganadería y la agroindustria. En la actualidad esto no es así. Ecuador y un largo etcétera son también la principal fuente de divisas de todos estos países. -que apenas suponen el 2% de la población ocupada en Estados Unidos y el 5% en Europa-. como Brasil y Argentina. igual que las remesas de emigrantes de Haití. D) Los exiliados cubanos asentados en Estados Unidos. y el influjo político asegurará que Cuba volverá a contar con un trato diferencial en muchos mercados. E) La potencialidad turística y agropecuaria. Los envíos de los exiliados cubanos en Estados Unidos es la principal fuente de divisas del castrismo. que permanecen cerrados para otros muchos países. La tecnología norteamericana. . El idioma común favorecerá la transferencia de tecnología. el turismo se ha consolidado como la industria más estable. la proximidad de los grandes puertos del sur de los Estados Unidos y las masivas inversiones que podrían ocurrir. abandonando. el exilio cubano ha conseguido unos niveles de formación. Podría especializarse. No sería esa la situación de Cuba. acumulación de rentas y capacidad de influencia política que lo distinguen del resto de las colonias de emigrantes de otros países instalados en Estados Unidos.

como instrumentar su política monetaria. que siempre estuvo respaldado por dólares en las reservas del Banco Central. Más importante serían. de dos monedas. con la solución de uno de los mayores problemas de cualquier país. sólo en turismo. Por otra parte. las masivas inversiones privadas que podrían producirse. En artículos especializados se ha mencionado que la inversión norteamericana. de antes de 1959. Sea cual fuere el tamaño final de la inversión. social y política. -a tipo de cambio fijo-. Los inversores de hoy buscan comprar empresas en marcha. en realidad.000 millones de dólares anuales durante bastante tiempo. en caso de cambios democráticos. ha terminado por provocar una auténtica tragedia económica. Los posibles efectos negativos de depender del dólar se atenuarían en el caso cubano. G) Ayuda financiera pública norteamericana e inversiones desde ese país. lo que no ocurre en Brasil. porque su economía estaría firmemente integrada en la norteamericana. existe el pleno convencimiento de que una Cuba democrática contaría con ayuda alimentaria. la indefinición monetaria. con la protección de la dictadura y la ausencia de competencia internacional. Las nuevas inversiones ten- . en un primer momento. Cuba debería renunciar a tener una moneda nacional propia. lo determinante es que tendría un carácter diferente de la que hoy realizan en Cuba inversores extranjeros. el peso y el dólar. porque los controles y exigencias para su otorgamiento los hacen lentos y difíciles. la convivencia. Los residentes en Cuba hace mucho tiempo que hacen sus cuentas en dólares norteamericanos. Argentina o México. La legalización de la tenencia de dólares ha sido una de las pocas medidas positivas de los últimos años del castrismo. Si no se produjera una vuelta atrás. podría superar los 3. El tema no es baladí. Existe un documento oficial norteamericano con el compromiso de aportar fondos de ayuda pública a una República de Cuba democrática. sin duda. con mercados asegurados y monopolizados.234 Centenario de la República de Cuba F) La dolarización. estas ayudas tardan mucho en plasmarse. la dolarización de derecho sería una recuperación de la plena convertibilidad del antiguo peso cubano. aunque nada asegure que cualquier día no se vuelva a prohibir su circulación. Aunque. así como con la apertura de muchos mercados de bienes y servicios norteamericanos. además con subvenciones a fondo perdido para educación. con 2 millones de cubanos viviendo en Estados Unidos. sanidad y la reconstrucción de la administración pública y de parte de las infraestructuras. en Argentina. la economía cubana contaría. Sería un caso de zona monetaria óptima. con inversiones potencialmente enormes de ese origen y con la mayoría de sus ingresos por ventas de bienes y servicios en esa moneda.

la falta de criterios de inversión. la asombrosa duración de las que dejaron construidas los colonizadores y el sustancial aumento de la población que. más de un millón de personas. que intentan. se ha doblado desde 1959. sin embargo. más potencialidades que casi ningún país iberoamericano. la destrucción de las clases dirigentes y la extensión del populismo. porque es el escenario en el que de verdad se compite. Angola o Guinea Ecuatorial. CONCLUSIÓN Pocas economías en el mundo funcionan tan mal como la cubana.Alberto Recarte García-Andrade 235 drían por objeto desarrollar otras potencialidades. Sin democracia no habrá más que miseria. En lo que se refiere al futuro se puede ser optimista. latinoamericanos y africanos. la mayor parte de esos aspectos negativos los comparte con una pléyade de países. salir del subdesarrollo. en especial con la de Estados Unidos. y siguen haciendo muchos de los africanos. Ninguno tiene un movimiento disidente como el cubano. el endeudamiento exterior. El comercio exterior marca el nivel de vida. en Cuba. Con los países africanos comparte el deterioro educativo y la desaparición del estado de derecho. Y con los países socialistas y ex-socialistas. tales que Argelia. antes del castrismo. El descenso del nivel de vida que se sigue produciendo en Cuba sólo es similar al que tuvo lugar en las ex-colonias europeas en África. Y tal y como hicieron los países socialistas. Zimbabwe. siempre que se produzca una decidida transición política a la democracia. el reparto entre las mafias de las empresas públicas. ha reducido su nivel de vida hasta poder vivir con las importaciones que puede comprar con la generación de divisas que logra exportando. Comparte con estos países africanos la falta de nuevas inversiones en infraestructuras. Cuba exporta menos hoy que lo hacía. compitiendo abiertamente con terceros y confiando en el desarrollo de la propia economía cubana y en su integración con las de los países más próximos. o han sido expulsados de la isla. Comparte con los latinoamericanos la corrupción. En su caso. en términos cuantitativos. aunque han huido. el poder de los narcotraficantes. en este campo.con los propios de los países africanos descolonizados. Tiene. en 1959. X. a pesar de todo. El análisis de los múltiples factores negativos que podrían pesar en una Cuba democrática podría hacer caer en la desesperanza. la fijación administrativa de precios. sólo . se unen los problemas de las antiguas economías del socialismo real -el falseamiento de estadísticas. Sin embargo. Y.

Y con ninguno se ha mostrado tan abierto los Estados Unidos de América. La historia no está escrita de antemano ni nada es inevitable.236 Centenario de la República de Cuba comparable al de la República Checa durante el socialismo. Ninguno tiene una población emigrante instalada en Estados Unidos de un tamaño y éxito semejante. Lo que ocurra en un futuro en Cuba dependerá de cómo y cuándo desaparezca Castro y de cómo el movimiento disidente y el exilio exterior sean capaces de coordinarse y convencer al resto de los cubanos -en especial a los que hoy detentan el poder en segundos niveles.que la Cuba que ellos proponen será más próspera y pacífica que la que proclama la revolución castrista. . Ninguno puede tener las “rentas de localización” de que podría disfrutar en un futuro la República de Cuba.

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238 Centenario de la República de Cuba .

Baltimore. historia política de una derrota colonial. M. también en La Habana. de los movimientos nacionalistas y del pensamiento ilustrado. del anarquismo. Ha colaborado en Triunfo. D. Washington. La guerra de Cuba. Ph. Bizcarrondo Queridos camaradas. En 1999 publicó con M. Desde 1982 ejerce como Catedrático y Director del Programa de Formación de Traductores e Intérpretes de la Universidad Internacional de la Florida. Ha recibido innumerables galardones y es autor de diversas obras. de la American Translators Association. del Translators and Interpreters Educational Society.A. Revista de Occidente y El País. Docteur d l’Universite de Paris (Derecho Público). ANTONIO ELORZA Catedrático de Ciencia Política en la Universidad Complutense de Madrid. LEONEL ANTONIO DE LA CUESTA Nació en Pinar del Río (Cuba) en 1937. y en 1998. The Hopkins University. La internacional comunista y España. Filología Hispánica. con E. . es Licenciado en Derecho Diplomático y Consular por la Universidad de La Habana. Ex profesor de la Universidad de La Habana. Hernández Sandoica. Cuadernos para el Diálogo. Es miembro del Instituto de Estudios Cubanos.239 Colaboradores RICARDO BOFILL PAGÉS Abogado cubano. Fundador y presidente del Comité Cubano pro Derechos Humanos. (Lingüística) The American University. Doctor en Derecho por la Universidad Católica Santo Tomás de Villanueva. Cuadernos Hispanoamericanos. En su bibliografía se cuentan estudios sobre historia del socialismo. 1919-1939.

Varios de sus libros han sido publicados en inglés en Estados Unidos. Es colaborador de la Revista Hispano Cubana y de Encuentro de la Cultura Cubana. en 1948. en la que ha colaborado como autor. así como traducidos al ruso y al italiano. 2001). Escribe una columna semanal que se publica en Europa. Nació en La Habana. Ha relizado estudios doctorales en las Universidades de Puerto Rico y Complutense de Madrid. CARLOS ALBERTO MONTANER Nació en La Habana en 1943. 1986. francés. . Ha publicado 13 libros. Ha escrito Cuba sin Caudillos: un enfoque feminista para el siglo 21 (1994) y es coautora de Outside Cuba/ Fuera de Cuba: Artistas cubanos contemporáneos (1989). Se licenció de Historia y Geografía por la Universidad Complutense de Madrid. Trabajó como corresponsal de Prensa Latina en la Redacción Norte. Madrid. ILEANA FUENTES Ensayista e Investigadora. italiano y checo. Es presidente de la Fundación Liberal Cubana y vicepresidente de la Internacional Liberal. Estados Unidos y América Latina. Exiliado en España desde 1997. Ha coordinado una obra colectiva. La agonía de América (1990). Es director de Firmas Press y de la Editorial Playor. Traductor de inglés. 1995). y los libros de ensayo Cuba: claves para una conciencia en crisis (1978). Estudió historia en las Universidades de La Habana y Carolina de Praga. Historia Universal (San Juan. es además profesor y conferenciante.240 Centenario de la República de Cuba LEOPOLDO FORNÉS BONAVÍA DOLZ Es historiador. CÉSAR MENÉNDEZ PRYCE Graduado de Periodismo Internacional en el Instituto de Relaciones Internacionales de Moscú. Fidel Castro y la revolución cubana (1984). Es graduado de Master of Arts de la Universidad de Miami. ciudad en la que reside desde 1970. Artículos y ensayos suyos han aparecido en publicaciones nacionales e internacionales de su especialidad. y Libertad: la clave de la prosperidad (1995). Puerto Rico. y cuenta entre sus publicaciones dos volúmenes de Historia de América (Madrid. Víspera del final (1992). entre los que destacan sus novelas Trama (1989) y Perromundo (1972) -ambas publicadas por Plaza &Janés-.

Fue fundador y Director Adjunto de la Revista Encuentro de la Cultura Cubana (Madrid. Vicepresidente de la Fundación Hispano Cubana. una firma asesora internacional dedicada a proyectos de reforma económica y educativa. Técnico comercial y Economista del Estado.241 ALBERTO RECARTE GARCÍA-ANDRADE Nació en Madrid. Desde 1984 es fundador y presidente de DevTech Systems. Es Licenciado en Derecho y en Ciencias Económicas por la Universidad Complutense de Madrid. Presidente del periódico Libertad Digital. entre otras responsabilidades. Después de emigrar a los Estados Unidos trabajó en instituciones de investigación económica y organismos internacionales y fue Director del Programa de Postgrado en Economía Aplicada en American University en Washington. SANGUINETTY Ph. Dirige la Editorial Verbum. Ha dictado cursos y conferencias en universidades de Europa y América. 1947. así como de diversos artículos y estudios económicos. Es Vicepresidente Ejecutivo y Consejero Delegado de Centunión. SERRANO San Luis. Realizó labores de investigación literaria en el Instituto del Libro (La Habana). Ha sido Director General de Organización del Gabinete del Gobierno y Consejero Económico del Presidente del Gobierno con Adolfo Suárez. 1987). procesos de transición hacia economías de mercado y cuestiones de género. Además es Consejero de Caja Madrid. Fue profesor de Filosofía en la Universidad de La Habana y en la Escuela Nacional de Arte (Cubanacán). Poeta. 1941. en Economía comenzó su carrera en Cuba donde fue un alto funcionario de la Junta Central de Planificación y asesor del Ministerio de la Industria Azucarera en los años sesenta. De 1974 a1978 fue Consejero Comercial de la Embajada de España en La Habana. que será publicado próximamente. 1996-1997). . Actualmente está terminando un libro sobre cómo reconstruir la economía cubana en el postcastrismo. Reside en Madrid desde 1974. ensayista y editor. Su obra poética está recogida en el volumen Poesía Reunida (Madrid. Oriente. PÍO E. Literariamente estuvo vinculado al Grupo El Puente y al Caimán Barbudo. JORGE A. Es autor del libro Cuba: Economía y poder (1959-1980).D. Alianza Universidad (1981).

L. en noviembre de 2003.. . en los talleres de Publicaciones Digitales S. España.243 Este libro se terminó de impimir en Sevilla.

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