20131120 130657 Libros Id70 Centenario de La Republica de Cuba

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CENTENARIO DE LA
REPÚBLICA DE CUBA
1902-2002
CICLO DE CONFERENCIAS OFRECIDO POR LA
FUNDACIÓN HISPANO CUBANA DURANTE LOS MESES DE
ABRIL Y MAYO DE 2002

COLECCIÓN PENSAMIENTO HISPANO CUBANO

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CENTENARIO DE LA
REPÚBLICA DE CUBA
1902-2002
CICLO DE CONFERENCIAS OFRECIDO POR LA
FUNDACIÓN HISPANO CUBANA DURANTE LOS MESES DE
ABRIL Y MAYO DE 2002

Ricardo Bofill, Leonel A. de la Cuesta, Antonio Elorza,
Leopoldo Fornés, Ileana Fuentes, César Menéndez, Carlos A.
Montaner, Alberto Recarte, Jorge A. Sanguinetty, Pío E. Serrano

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editorial hispano cubana

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Centenario de la República de Cuba

Centenario de la República de Cuba (1902-2002)
Ensayo. Colección Pensamiento Hispano Cubano.
© Reservados todos los derechos de la presente edición a favor de:
Editorial Hispano Cubana, Madrid, 2003.
Edición y coordinación editorial: Grace Giselle Piney Roche.
Ilustración de cubierta: “Mama Inés”, de Raúl Villarreal (Cuba, 1964 - EEUU).
Primera edición: Junio de 2003
Segunda edición: Noviembre de 2003
ISBN: 84-607-7931-9
Depósito Legal:

Editorial Hispano Cubana
C./ Orfila, 8, 1ro. A
28010, Madrid
España
Telf.: 34 91 319 6313
Fax: 34 91 319 7008
Este libro ha sido editado gracias al patrocinio de la Fundación Hispano Cubana y
el Comité Cubano Pro Derechos Humanos.
Prohibida su reproducción total o parcial por cualquier medio,
salvo autorización por escrito de la editorial.
Impreso en España por Publicaciones Digitales S.L.

......................................... SERRANO La República y la cultura ........... Proyecciones para una reconstrucción ............................. 183 PÍO E...... 1902-1959: Las grietas de la política .......... 13 ANTONIO ELORZA La República de Cuba.................................................................................................. 35 ILEANA FUENTES Feminizar la Historia: Cuba y las cubanas.................. 115 CÉSAR MENÉNDEZ El problema racial en Cuba siglo XX ............... 143 LEONEL ANTONIO DE LA CUESTA Análisis sobre el constitucionalismo en Cuba en el siglo XX .......... 9 CARLOS ALBERTO MONTANER Cuba: Un siglo de doloroso aprendizaje............................................................................ 75 LEOPOLDO FORNÉS BONAVÍA Panorama de las religiones en Cuba .................................................... Breves apuntes para un estudio ........ 55 JORGE A................ Meditaciones sobre el primer centenario de la República (1902-2002) ............................................................... a 100 años de la instauración de la República ............................................. SANGUINETTY Preguntas olsonianas sobre el futuro de Cuba: ¿Son factibles una economía de mercado y una democracia? ..... 219 ...... 163 RICARDO BOFILL Los derechos humanos y la sociedad civil durante el periodo republicano.7 Índice JAVIER MARTÍNEZ-CORBALÁN Prólogo ............ 195 ALBERTO RECARTE GARCÍA-ANDRADE Cuba: Análisis de la economía cubana.......

respectivamente dedicadas a la mujer. Dentro del esquema anteriormente planteado podemos encuadrar los distintos textos que componen este libro. la sociedad civil. la Fundación Hispano Cubana. Por último.y Alberto Recarte analizan los fenómenos políticoeconómicos desde una perspectiva dinámica y en su posible proyección hacia el futuro. mientras Pío E. Igualmente algunos de los autores participantes realizan en sus estudios análisis y proyecciones sobre la posible evolución y desarrollo de la situación actual de la Isla. aparecen otros de carácter social. Por ello junto a estudios de carácter marcadamente histórico político. Serrano aborda el tema de la cultura durante la República. Leonel Antonio de la Cuesta desarrolla el fenómeno del constitucionalismo cubano durante el siglo XX. Leopoldo Fornés y César Menéndez. Jorge A. económico o cultural. . Ricardo Bofill. Así los trabajos de Carlos Alberto Montaner y Antonio Elorza se centran en el análisis histórico político de ciertos aspectos de la era republicana. nuevamente y esta vez en ocasión de la conmemoración del Centenario del establecimiento de la República de Cuba en 1902.9 Prólogo Recuperando la iniciativa editorial desarrollada durante el Centenario del 98. las religiones y el problema racial enfocan diversos ámbitos sociales del periodo republicano. Por su parte las ponencias de Ileana Fuentes. Sanguinetty -a quien agradecemos especialmente la aparición de su trabajo. ha decidido recoger en un libro las distintas ponencias que conformaron el ciclo de conferencias auspiciado por el Comité Cubano Pro Derechos Humanos de España y la propia Fundación durante los meses de abril y mayo del año 2002. Desde un principio se buscó que las obras tuvieran un carácter dinámico y diverso.

Esta edición. al igual que el ciclo de conferencias que la originaron.10 Centenario de la República de Cuba Todas estas distintas miradas sobre Cuba y el periodo republicano logran armonizar e integrar desde sus diversas perspectivas un panorama general que nos facilita una mejor comprensión y conocimiento de la Cuba de hoy en día. Marta Frayde. es un esfuerzo conjunto del Comité Cubano Pro Derechos Humanos de España -y debemos reconocer expresamente la dedicación y el apoyo constante de su Presidenta la Dra. Finalmente queremos reiterar nuestro agradecimiento a los distintos ponentes por su participación en esta obra. así como a las distintas Instituciones que han financiado y colaborado en la realización de este proyecto. Javier Martínez-Corbalán Secretario General Fundación Hispano Cubana .y de la Fundación Hispano Cubana.

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Cuba: Un siglo de doloroso
aprendizaje. Meditaciones sobre
el primer centenario
de la República (1902-2002)
Carlos Alberto Montaner

Comencemos por una especie de resumen: los papeles que siguen
defienden una visión benévola, o acaso no demasiado trágica, de la
historia de Cuba. Mi premisa es ésta: la conversión de una nación en un
Estado, especialmente si se trata de una república verdaderamente democrática, es casi siempre un parto largo y doloroso. Es una forma de
aprendizaje duro, basado en el tanteo y el error, hasta que una masa
crítica de ciudadanos, tras recorrer atroces experiencias, a veces juntos,
a veces enfrentados, consigue crear cierto consenso sobre el modelo de
Estado y logra compartir los valores, principios y creencias que hacen
posible el extraño milagro de la convivencia pacífica bajo reglas abstractas y equitativas que excluyen el uso de la violencia y la imposición de
los más fuertes.
Hace un siglo, el 20 de mayo de 1902, se estableció formalmente la República de Cuba. Hasta hoy, grosso modo, los cubanos, a trancas y barrancas, hemos disfrutado de 36 años de legitimidad política surgida de la
voluntad popular con arreglo a las leyes, y hemos padecido 64 de gobiernos basados en la fuerza, tuvieran o no el apoyo de la población.
Vale la pena explicar cómo llegamos a esta última cifra: tres años de la
segunda intervención norteamericana (1906-1909); el segundo periodo de
Machado (1928-1933), elección plagada de irregularidades que culmina
en la renuncia y fuga del general; los siete años de revolución
postmachadista (1933-1940); los siete años de la dictadura de Batista
(1952-1959); y los cuarenta y tres años de Fidel Castro hasta el pasado 1
de enero (1959-2002).

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Centenario de la República de Cuba

Por cada año de legitimidad, hasta ahora hemos tenido dos de lo contrario.
El dato es incómodo, pero lejos de paralizarnos en el lamento o en la
asignación de culpabilidades, debiera ser útil como punto de partida de
una reflexión encaminada a tratar de averiguar las causas de este fracaso
relativo, y, de ser posible, a evitar inconvenientes parecidos en nuestra
futura vida pública. No es ésta, por supuesto, una historia política de la
que podamos enorgullecernos, pero luego veremos que el fracaso en la
constitución de los Estados modernos y en la consolidación del modelo
liberal democrático no es algo inusual o excéntrico, sino casi la regla en el
mundo contemporáneo posterior al fin del absolutismo.
LA NORMA ES EL FRACASO
Vale la pena, pues, consolarnos, como se supone que hacen los tontos,
en una observación portadora de cierto alivio comparativo: el Estado de
Derecho como modelo de convivencia ciudadana, la república como
carpintería institucional, y la democracia como método para administrar
una y otra, son formas de relación muy nuevas y complejas, de difícil
aprendizaje, y trabajosamente adaptables a la naturaleza de los seres
humanos. Probablemente durante varios cientos de miles de años -los
antropólogos no se ponen de acuerdo en la fecha en que los cromañones
comenzaron a organizarse en estructuras más complejas que la simple
manada- las relaciones de poder se formaron sobre la base de la jefatura
del más fuerte, del que tenía la capacidad potencial de infligir el mayor
daño a los miembros del grupo propio o a los odiados adversarios. Con
el tiempo, mucho tiempo, se fue abriendo paso la idea de un tipo distinto
de organización de la autoridad, basada en la razón y no en la fuerza,
pero de eso no tenemos constancia fehaciente hasta hace pocos siglos,
y lo que sabemos es que, hasta el siglo XVII, cada intento de recurrir a
este modelo de gobierno acabó en una forma de tiranía. No debe olvidarse que dos mil quinientos años antes de Cristo, los griegos -al menos los
atenienses y ciertas ciudades-estados bajo su magisterio y zona de influencia- intentaron regirse por procedimientos basados en la razón y
las reglas y no en la fuerza y la arbitrariedad discrecional de los poderosos, pero sus esfuerzos generalmente acabaron estrellados contra la
aparición de tiranos aplaudidos por las multitudes, más o menos como
sucedió en la Roma republicana, luego transformada en un Imperio regido por monarcas a los que se les atribuía una condición casi divina.
En nuestra era, surgida de la Ilustración, lo que sucede no es muy diferente. Lo frecuente es fracasar una y otra vez hasta que la sociedad,
poco a poco, adopta los valores que hacen posible una relación entre

Carlos Alberto Montaner

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gobernantes y gobernados fundada en la razón y la concordia, pero sin
ninguna garantía de que hemos dado con una fórmula definitiva de
conducta política. La experiencia más bien conduce a una melancólica
certeza de signo contrario: el principio de entropía que actúa en la naturaleza, y que condena a su destrucción toda organización de la materia,
no excluye a las instituciones creadas por las personas. La tendencia
natural de todo Estado es a evolucionar en forma zigzagueante hacia su
desorganización, no hacia su perfeccionamiento, como podemos aprender de tantas ruinas que suelen estudiar historiadores y paleontólogos,
aunque existan esperanzadores periodos de auge que nos transmitan la
falsa sensación de que el mundo en el que vivimos sobrevivirá eternamente. Sin embargo, pese a esta ominosa convicción, nuestra responsabilidad moral, y probablemente nuestro instinto, son batallar contra esas
fuerzas destructivas e intentar que nuestro modo de relacionarnos prevalezca el mayor tiempo posible, de la misma manera que la fatal seguridad de que algún día hemos de morir no nos impide luchar por retardar
ese momento.
Por eso al inicio de estos papeles me refería al fracaso “relativo” de la
república cubana. Era precisamente por los años en los que los cubanos
guerreaban por separarse de España -unos para anexarse a la Unión
Americana, otros para establecer un Estado independiente- cuando los
italianos y los alemanes pugnaban a dentelladas por unir los fragmentos
de sus respectivas tribus en Estados unitarios, o cuando la venerada
Francia encontraba cierto sosiego institucional tras la renuncia del
autoritario Luis Napoleón III -casi a los cien años de iniciarse la revolución francesa-, todo ello ocurrido en el agitado bienio de 1870-1871, tras
décadas de guerras, conspiraciones y cuartelazos. En todo caso, estos
tres Estados, hoy envidiados modelos de civilidad y de respeto por los
derechos humanos, a lo largo del siglo XX exhibieron monstruosos comportamientos totalitarios durante los años terribles del fascismo, el nazismo o la desdichada República de Vichy creada por los franceses a
instancias del invasor alemán.
Acostumbrados como estamos a contemplar con admiración el fenómeno de la república estadounidense, con sus doscientos veintiséis años
de ininterrumpido funcionamiento -parcialmente exceptuados los cuatro
de la Guerra Civil-, nos figuramos que cualquier nación que se aparte de
esta exitosa historia de continuidad institucional constituye un fracaso
total, pero eso no es cierto. La verdad es que Estados Unidos es una
extraña excepción a la regla. El resto de eso a lo que llamamos “naciones
civilizadas de Occidente”, y muy especialmente las repúblicas moder-

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Centenario de la República de Cuba

nas, tuvieron un largo periodo de altibajos y contratiempos hasta que
consiguieron transformarse en Estados de Derecho verdaderamente democráticos, sean hoy repúblicas o monarquías.
Más aún: la estabilidad democrática de Estados Unidos, al margen de
los méritos de la generación de Washington, Jefferson y Madison -un
grupo admirable de políticos-, tiene una explicación histórica que
generalmente se omite. Las Trece Colonias que constituyeron el núcleo
fundacional de Estados Unidos formaban parte de Gran Bretaña y eran
herederas de una larga experiencia política transcurrida a lo largo de
varios siglos de lucha casi siempre sangrienta por la conquista de libertades y por el establecimiento de un tipo de gobierno constitucionalista
en el que los poderes reales estuvieran limitados por la influencia del
Parlamento. “Los americanos” no surgieron de la nada, sino de hitos
británicos como la imposición de límites a la autoridad, a principios del
siglo XIII, al monarca John “Lackland”, o Juan “Sin Tierra”, nombre
castellano de este peculiar monarca, hermano de Ricardo Corazón de
León. Surgieron de la ejecución del rey Carlos I, de la sombría dictadura de
Cronwell, y, finalmente, de la llamada Revolución Gloriosa de 1689, cuando la nueva dinastía aceptó colocar al rey inglés bajo la autoridad del
Parlamento.
Los angloamericanos, convertidos en estadounidenses a partir de 1776,
tenían tras ellos toda esa historia truculenta patíbulos regios, guerras,
fracasos y enfrentamientos. Tenían en su haber a Thomas Hobbes, a
John Milton, a James Harrington, a John Locke, víctimas y protagonistas de la lucha por cambiar las formas políticas de Inglaterra. Los textos
constitucionales de las colonias habían sido escritos con este bagaje
cultural como referencia. Había una cierta experiencia de autogobierno,
y los principios y valores de la monarquía constitucional inglesa habían
sido asumidos por el conjunto de la sociedad norteamericana de una
manera natural. Incluso, el enfrentamiento de los angloamericanos con
Londres no se debió al surgimiento de un fuerte sentimiento nacionalista, sino al incumplimiento por parte de los británicos de una regla básica
del pacto entre gobernantes y gobernados que ya aparece en la Carta
Magna de Juan Sin Tierra: no debe haber impuestos sin la aprobación
previa de los representantes de quienes deben pagarlos. “No taxation
without representation”. No era una revolución contra la ley la que
plantearon los norteamericanos, sino a favor de la ley. Por eso, entre
otras razones, cuando en 1776 se proclama la República, los flamantes
estadounidenses, contra el criterio de las representaciones diplomáticas europeas en América, que auguraban la disolución casi inmediata

Habían ganado los estadounidenses. punto de partida de la Primera República y de una serie de increíbles desórdenes que estuvieron a punto de destruir la unidad del estado español lograda a sangre y fuego en las terribles guerras de 1700-1714. pero habían triunfado el espíritu constitucionalista de los ingleses y algunas de las reflexiones más pesimistas de Hobbes sobre la naturaleza humana. Fernando VIII devolvió a los Borbones a la casa de gobierno al grito de “¡Vivan las caenas!” proferido por sus partidarios. Después de la restauración borbónica de 1873 comien- . en una peculiar historia política muy diferente a la inglesa y. Todo ello entreverado con varias décadas de pronunciamientos militares y caos que culminan en la revolución de 1868. En 1868. e inmediatamente liquidó la prometedora Constitución de Cádiz de 1812. la fuerza que los guiaba en la dirección del orden era la mentalidad social del poder colonial al que acababan de derrocar por medio de las armas. sino también se insertaban en una cierta mentalidad social. Luego. consiguieron prevalecer. a la de los angloamericanos. tras la muerte del despótico rey. Pero a los propios españoles tampoco les iba mucho mejor en la Península. formaban parte de España no sólo como un apéndice colonial enmascarado como una supuesta “provincia de ultramar”. tras la instauración de la dinastía borbónica. lo que llevó a los “padres fundadores” de la patria norteamericana a crear una república estructurada por medio de poderes que se equilibraban y contrapesaban. Paradójicamente. y la raquítica representación que finalmente obtuvieron ante las cortes españolas no pasó de ser un demagógico gesto simbólico concebido para disfrazar la realidad colonial que definía las relaciones entre Madrid y la Isla. concebidos para evitar la humana tendencia a atropellar al prójimo si de ello se obtenía algún beneficio. En 1823 el breve trienio liberal (1820-1823) fue ahogado por las monarquías reaccionarias europeas y su expedición de los “cien mil hijos de San Luis”. Los hispanocubanos -denominación perfectamente razonable para los criollos y mestizos hasta 1898. Los esfuerzos de los liberales españoles por controlar el poder real habían fracasado a lo largo del siglo XIX. apenas tenían experiencia en funciones de autogobierno. por supuesto.Carlos Alberto Montaner 17 del nuevo Estado en medio del caos. construida sobre los cimientos de la vieja estructura creada por los Reyes Católicos y luego continuada por los Habsburgos. sobrevinieron las terribles guerras carlistas desatadas por la supuesta ilegitimidad de la viuda y la hija del rey muerto para continuar al frente de la Corona.no habían vivido la experiencia de una monarquía sometida al control del parlamento. cuando nuestros antepasados se lanzaron a la manigua. Volvamos ahora a los cubanos.

el examen de las migraciones españolas hacia Cuba a lo largo de esa centuria. No obstante. COSTUMBRES Y CREENCIAS A esta mentalidad social habría que añadir otros elementos propios del tipo de Estado al que los cubanos estábamos acostumbrados. revela un dato significativo: la inmensa mayoría de las personas que arribaron a la Isla eran militares o esclavos. La Isla estuvo casi todo el tiempo gobernada bajo las leyes que regían en una “plaza militar en tiempos de guerra”. pilares espirituales en los que se sustentan las repúblicas democráticas. mientras en los barracones de esclavos restallaba sin piedad el látigo de los mayorales. cuando el general Primo de Rivera instaura su dictadura. Incluso. Es decir. y aunque no faltaron funcionarios españoles excelentes. mas se logra transmitir la autoridad de conservadores a liberales y viceversa de forma organizada. lo que constituye un indudable éxito de las instituciones. el andamiaje institucional republicano y la democracia como método pacífico para tomar decisiones colectivas. La colonia era propiedad de la Corona. y ésta apenas contenía elementos que condujeran a la creación de estructuras políticas estables basadas en el respeto a la ley.18 Centenario de la República de Cuba za un periodo democrático en la historia española. Lo que quiero decir es que la historia de los cubanos del siglo XIX es un rincón de la historia de España. se basaba en la creencia de que la tierra conquistada. muy bien estudiadas por Manuel Moreno Fraginals. Aunque hubo algunos gobernadores ejemplares a fines del siglo XVIII. ése no era el mejor substrato para constituir una república estable gobernada por la persuasión y las reglas. Obviamente. Cuatro años más tarde Franco entra en la historia de España a sangre y fuego y en ella se enquista durante casi cuatro décadas. la visión de las colonias que los poderes europeos entonces tenían. Podía . dos tipos de personas insertadas en formas de organización basadas en una autoridad dura y vertical que no cultivan ni el consenso ni la tolerancia. Nuestra experiencia era otra: el despotismo. clientelismo. inspirado por Antonio Cánovas del Castillo. VALORES. la violencia y la imposición arbitraria de normas decididas a espaldas del pueblo. episodio que debilita la monarquía y en 1931 le abre la puerta a la Segunda República. esa etapa sólo dura hasta 1923. colonizada y poblada. y manipulaciones indignas de regímenes verdaderamente respetuosos del Estado de Derecho. tenía como objeto servir los intereses de la metrópoli y de los personeros enviados por el poder imperial a administrarla. caciquismo. aunque en él no faltan trucos electorales.

ingresa en la Academia Na- . pero cuando sobrevino la República el comportamiento de muchos criollos no fue otra cosa que una extensión del comportamiento colonial. La Corona buscaba lealtad. en enero de 1915. Es importante entender que cuando se percibe al Estado como la fuente primordial de enriquecimiento y como un suministrador de puestos de trabajo. Inevitablemente. por ejemplo. y con las redes comerciales en manos españolas. sino que “salpicaran”.Carlos Alberto Montaner 19 cederse venderse o cambiarse según conviniera al gobierno central. Arruinado casi todo el patriciado cubano durante la guerra. sino compadrazgo y favoritismo. esa era la vara moral con que se medía a los políticos: que fueran leales a los suyos. el Estado parecía ser casi la única fuente de recursos al alcance de la clase política emergente. Florida o la misma Cuba en cierto momento de su historia. Era una especie de agencia de empleos para los favoritos y un dispensador de ventajas para los cortesanos. por encima de todo. y no como un conjunto de instituciones al servicio de la totalidad de la sociedad. no suele esperarse honradez de los funcionarios que lo administran. este tipo de vínculo entre metrópoli y colonia provocaba varias consecuencias. Enrique José Varona. “Tiburón”. de los treinta mil mambises que acreditaron su veteranía. No había noción del Estado como un espacio común y propio. y sus agentes procuraban toda suerte de privilegios. con Louisiana. tal y como ocurriera. Todavía en los años treinta del siglo XX los Matamoros popularizaron una canción muy conocida en la que se describía la aspiración risueña de un cubano humilde de aquella época: trasladarse a La Habana para ser un “policía con chapa y tolete”. En esencia. pero la capacidad de absorción de ese Estado era limitada: entre 1898 y 1902. Lo importante no era que los políticos cumplieran las leyes o las normas de la decencia. De ahí que a una buena parte de la población le resultara indiferente si José Miguel Gómez. que ayudaran con canonjías a los partidarios que habían conseguido que ellos resultaran elegidos. De manera que el Estado era una fuente constante de sinecuras y enriquecimiento ilícito. apenas diez mil pudieron convertirse en funcionarios o en militares que recibían un salario mensual. Los cubanos no ignoraban esta situación y la tenían como uno de los mayores agravios. fuera o no honesto. o si el “Chino” Zayas o Menocal utilizaran sus cargos para enriquecerse. Los funcionarios veían a las colonias como patrimonio propio -muchos cargos se compraban a la Corona.y rara vez se tomaban en cuenta los méritos profesionales de las personas enviadas a ultramar. siendo Vicepresidente de la República.

en Chile y Costa Rica el sector público no presenta niveles de corrupción mucho más elevados que Estados Unidos o Canadá. porque es verdad que en Cuba hubo altos niveles de corrupción en la esfera pública.) Cuba republicana parece hermana gemela de Cuba colonial (. son parásitos indígenas los que amamantamos al seno ubérrimo del tesoro nacional y estos parásitos se llaman legión.. Sin embargo. el nepotismo y la corrupción.) se proclama la intangibilidad de lo mal adquirido (. el favor... América Latina pertenece al segundo grupo.20 Centenario de la República de Cuba cional de Artes y Letras con un discurso triste y memorable en el que asegura: El monstruo que pensamos haber domeñado resucita (. no alcanza para explicar la historia posterior del país.) sólo hemos progresado en que no son parásitos forasteros. españoles y portugueses. Hay quienes resisten. anglosajones protestantes y los que proceden de la matriz latino-católica. holandeses. los escandinavos y los europeos del norte -alemanes. italianos. aunque no hay duda de que alguna importancia ha debido tener en el desencanto general de la sociedad con las estructuras democráticas. Como regla general. cambio que demuestra que no hay destinos inmutables. franceses. británicostienen estados mucho menos corruptos que los griegos. En cierta forma se trataba de rasgos típicos de sociedades de estirpe latina. entre los países andinos Ecuador. pero hay quienes flaquean y hay quienes se rinden (... digamos.. Esto es importante señalarlo. corregible en el futuro y observable en numerosos países de nuestra estirpe.) han vuelto al asalto de la administración pública la incompetencia.. pero esa lamentable conducta. Algo parecido a lo que ocurre en toda Centroamérica. la boliviana y la paraguaya son tremendas.. Los índices de corrupción que de unos años a esta parte publica Transparency International..) en los lugares más pintorescos de los alrededores o en el corazón mismo de la ciudad bulliciosa se levantan los palacios de aquellos a quienes la suerte pródiga ha mirado con ojos risueños y ha descubierto el secreto de la fortuna improvisada (. La corrupción argentina es mucho mayor que la uruguaya. . Colombia y Venezuela padecen Estados terriblemente corrompidos. señalan una clara diferencia entre los países. La propia España de nuestros días exhibe unos niveles de orden y decencia administrativos seguramente semejantes si no mejores que los de Alemania.. aunque hay grandes variantes entre los diversos países. Pero cuanto sucedía en Cuba no resultaba excepcional ni demostraba una diferencia sustancial entre los habitantes de la Isla y los de otras latitudes de similar cultura.

se recurría a la lucha armada invocando una violación de las reglas por parte del gobierno que debía hacerlas cumplir. inspirado por los conspiradores cubanos. Unos y otros citaban la frase de Maceo: “los derechos no se mendigan. Ninguno con fama de “cobarde” podía triunfar en la vida pública. se conquistan con el filo del machete”. da cuenta de aquellos “tacos” criollos que disfrutaban retando a los paseantes que se les ponían en el camino. No había mucho espacio para el pacto y la búsqueda del consenso. Carlos Robreño. ha sido el culto por la violencia exhibido a lo largo de toda la existencia republicana. los ánimos no se calmaron. en una novela de principios del siglo XX titulada La acera del Louvre. Y de la misma manera que la sociedad condonaba la corrupción. levantamientos o asesinatos políticos. las insubordinaciones militares y la violencia política selectiva se practicó sin intermitencia. Los políticos siempre tenían que estar dispuestos a batirse a duelo o a enfrentarse a tiros con sus adversarios. Probablemente este fenómeno se incubó a lo largo de las guerras contra España y en la veneración por los hechos heroicos de los mambises. Cuando se inauguró la República. pero pronto verían los de José Canalejas y Eduardo Dato. Garfield y McKinley. por cierto. algo había de “matonismo”. PARTERA DEL DESASTRE Menos mencionada que la corrupción. a una escala realmente estremecedora y con el entusiasmo de buena parte de la población.Carlos Alberto Montaner 21 LA VIOLENCIA. Era una expresión de la cultura revolucionaria. pero acaso más grave para la convivencia democrática de los cubanos. Entre 1902 y 1958 no hubo un año sin conspiraciones. Era una actitud que lindaba con la traición a los principios. La negociación serena y la voluntad de ceder posiciones a cambio de buscar soluciones pacíficas contrariaba la naturaleza sicológica de muchos líderes políticos. Tampoco era un comportamiento único de los cubanos. además. ambos también Jefes de Gobierno. Pero. En Cuba. Generalmente. Los españoles el de Cánovas del Castillo. de insolencia retadora en la tradición social de los cubanos que no es fácil atribuirlo solamente al enfrentamiento con Madrid. los alzamientos. . aunque los insurgentes nunca se cobraran la vida de ningún cabeza de Estado. estos hechos de sangre casi nunca resultaban severamente castigados y ni siquiera recibían la censura popular. no obstante. y la valentía a que se referían los cubanos era casi siempre un enfrentamiento primario. Estados Unidos había visto en pocos años una guerra civil y los asesinatos de los presidentes Lincoln. A veces lo hacían. por supuesto. La rebelión armada tenía algo de admirado gesto gallardo. no exento de cierta bravuconería tabernaria.

francamente. pocos meses después de inaugurada la República. El respeto a la ley. sus conocidos hechos de sangre -intentos de asesinato a otros estudiantes-. volcando el peso de la opinión pública a favor de las tesis insurreccionalistas. los actos terroristas de la oposición. pesaba mucho menos que la admiración por lo que entonces se llamaba “un hombre de acción”. la crisis económica y las presiones norteamericanas. lo que debilitó su ya reducida fe en la capacidad de los cubanos para sostener pacíficamente el delicado andamiaje de una República. no lo deslegitimara para aspirar a dirigir la vida pública nacional. Es impresionante la lista de dirigentes políticos víctimas de agresiones y atentados así como sus lamentables consecuencias: a Estrada Palma planearon secuestrarlo en 1903. con su participación en pandillas gangsteriles. audaces. porque sólo fueron unas cuantas docenas. decididos. Esto no quiere decir que los niveles de violencia generaran miles o siquiera cientos de muertos. sino que los crímenes originados en las pasiones políticas resultaban perfecta y constantemente tolerados. A mediados de siglo. afortunadamente frustrado. dispuesto a usarla. encarnaron en el gangsterismo político de las distintas facciones revolucionarias. en lugar de acudir a los tribunales para defender sus derechos. a su vez. no hubo un solo gobierno que no tuviera que afrontar riesgos parecidos o que. que la violenta biografía juvenil de Fidel Castro. . Por el contrario: estos hechos ilegales de una oscura manera contribuyeron a fomentar su leyenda personal. sino “de-hombre-a-hombre”.22 Centenario de la República de Cuba Los agravios no se ventilaban ante los jueces. Pero este clima de violencia y estos valores primitivos reñidos con la esencia de las instituciones de Derecho. Sin una pistola al cinto no resultaba fácil abrirse paso en la selva política cubana. Los revolucionarios eran así: violentos. Una generación más tarde esto explica. no recurriera a medidas ilegales de violencia estatal. desacreditó totalmente las fórmulas pacíficas para poner fin a la dictadura. A partir de ese acto. el asesinato de congresista Alejo Cossío del Pino le sirvió de pretexto a Batista para su golpe militar de 1952. como veremos luego. El de Pelayo Cuervo en 1957. En 1933. la conspiración de los militares. ¿En qué consistía ese personaje? Era alguien con una pistola al cinto. tan pronto fue derrotada la dictadura. cayó el dictador Machado por obra y gracia de una combinación entre el descrédito del régimen por su inherente ilegitimidad. a manos de la policía de Batista.

En realidad eso no tiene ningún sentido. Algunas se segregaron de su espacio histórico colonial -Bolivia.en la colonia más rica del mundo.también acariciaban propósitos anexionistas. sesenta años más tarde. ese cambio de soberanía tampoco parece inquietar moralmente a ningún país. fue la de Karl Marx. Y luego perdió la mitad norte del país por una combinación entre el apetito imperial de Estados Unidos. convencido. las fronteras de los Estados eran flexibles. o que luego Napoleón cediera ese territorio al gobierno de Jefferson por un puñado insignificante de dólares. y. A principios del siglo XIX nadie se escandalizaba porque la Louisiana -entonces una quinta parte de lo que hoy es Estados Unidos. otras se partieron en pedazos: Colombia. sobre todo. de Madison o de Monroe en apoyo de esa voluntad de absorción que no cesa ni se mitiga. Y a partir de ahí citan algunas frases de Jefferson. sino que España se negara a abandonarla contra viento y marea. Es verdad que Estados Unidos a principios del siglo XIX tenía sus ojos puestos en Cuba. Venezuela. el peso de las emigraciones europeas que se habían asentado en esos territorios casi desiertos. el del establecimiento de las repúblicas en el Nuevo Mundo. “relativo” fracaso? La visión simplista de la historia que el castrismo propone habla de una pequeña y heroica nación permanentemente asediada por la vocación imperial de un vecino poderoso empeñado en imponerle sus designios. Uruguay-. Paraguay. y es natural que así fuese. Ya entonces la Isla comenzaba a ser inmensamente rica para los estándares de la época. por cierto. Incluso. El siglo XIX. como estaba. entonces una colonia española. Ecuador. Riqueza que no sólo explica que los Estados Unidos ambicionara poseerla.Carlos Alberto Montaner 23 CUBA Y ESTADOS UNIDOS ¿Qué peso tienen las conflictivas relaciones de Estados Unidos y Cuba para tratar de explicar nuestro. de las ventajas que tendría para los trabajadores de esa zona la llegada de una nación impetuosamente progresista como Estados Unidos. se convertiría -Hugh Thomas afirma. gracias al azúcar y a la actividad comercial. como he señalado.pasara de manos españolas a manos francesas. México “perdió” toda Centroamérica. Fuera de México la mayor parte de las voces que se escucharon ante estos hechos fueron de agrado. . por decisión de sus habitantes. mientras otros “hermanos” latinoamericanos -México y Colombia. y en la segunda mitad de la centuria. las riñas intestinas entre bandos mexicanos adversarios. cuando los rusos venden Alaska a los norteamericanos. y la más entusiasta. Ninguna de las actuales repúblicas latinoamericanas tiene hoy un contorno parecido al que tenían cuando se establecieron. de Guatemala hasta Costa Rica.

esos proyectos extranjeros para absorber a Cuba dentro de sus fronteras no parecen haberles quitado el sueño a nuestros antepasados. los sublevados del Cantón de Cartagena. tras tanto tiempo de distorsiones y lecturas sesgadas de la historia. Para ellos no era lo mismo un imperio como el español. Algo perfectamente razonable en una persona. desesperado por las fuerzas centrífugas que desgarraban a España. basado en la supremacía de la metrópoli. y los hubo. Murcia. que la federación estadounidense. La elite criolla era separatista con relación a España. pero no necesariamente con respecto a otras entidades. como era su caso. Había anexionistas pronorteamericanos en Canadá. en mucha mayor cantidad. No lo había en Céspedes ni en ninguno de los primeros jefes de los alzamientos del 68. en 1874 solicitarían sin siquiera obtener respuesta su anexión a la Unión Americana. en aquellos años el patriotismo y la cubanía se expresaban en la admiración por Estados Unidos y en el deseo de integrarse plenamente en esa federación. que colocaba los derechos del individuo por encima de cualquier otra consideración. Fue por aquellas fechas que Cánovas del Castillo. . en aquellos patriotas como Narciso López. No había. Nadie mínimamente informado ignora que Ignacio Agramonte se hizo coser en el hombro de su chamarreta la bandera norteamericana.24 Centenario de la República de Cuba Sin embargo. el progreso y el predominio del gobierno local sobre la tendencia centralizadora tan odiada por los criollos cubanos. antiamericanismo.es aquel que no puede ser otra cosa”. Y no estábamos solos los cubanos en ese deseo. cuando se declara la Primera República. Domingo Goicuría y el resto de los anexionistas que dieron los primeros impulsos a la independencia de España. la justicia. país que entonces simbolizaba la modernidad. Hubo criollos que pensaron en vincular la Isla a Colombia y a México. especialmente en Yucatán. fundada en el constitucionalismo y el respeto a las decisiones de los pueblos que se unían bajo una misma bandera y en torno a leyes y principios. sino todo lo contrario. en medio de los desórdenes que casi inmediatamente sobrevinieron. cuando le pidieron que definiera a sus compatriotas pronunció su frase más melancólica: “español -dijo. pero en el siglo XIX eso no sólo conducía a la formación de un Estado independiente. en México. pues. fascinados con la idea de integrarse a Estados Unidos. Por extraño que a principios del siglo XXI nos parezca. en Nicaragua y en Santo Domingo. dato que revela su tesis de grado cuando accedió al título de abogado. Se sentía parte de una nación distinta a la española. Incluso en España.

la marginación de los cubanos del Tratado de París que estipula las condiciones por las que España renuncia a la soberanía sobre Cuba. PROAMERICANISMO Y ANTIAMERICANISMO ¿Cuánto antiamericanismo había entre los mambises del 95? Probablemente muy poco. querían seguir formando parte del estado español. que vinieron luego. o convencidos de que había pasado el tiempo adecuado para estas opciones. Es frecuente citar los agravios más notables. a las que se les impide entrar en Santiago de Cuba tras la victoria. pero con el control administrativo y político situado en la Isla. fue edecán de Taft durante la segunda intervención. la . decepcionados con sus posturas originales. y. La llegada del ejército estadounidense y la rápida derrota de los españoles fueron calificadas como una bendición tras tantos años de lucha y sacrificios. y quien mejor lo fundamentaba. Lo que ocurrió a partir de ese momento y el 20 de mayo de 1902 tampoco constituyó un trauma incurable para la sociedad cubana. y entre esas condiciones. la legitimación de los actos jurídicos de España durante la guerra -lo que incluye la confiscación de las propiedades de muchos independentistas. donde generalmente se expresa una gran admiración por los aspectos positivos que contempla en Estados Unidos. José Martí Zayas Bazán.Carlos Alberto Montaner 25 Los cubanos querían ser otra cosa. poco a poco. por supuesto. Los autonomistas. la obligación que tuvieron los cubanos de incluir la Enmienda Platt en la Constitución de 1901. unos y otros. la reacción de los jefes mambises osciló entre el júbilo y la cautela. Su propio hijo. naturalmente. En todo caso. Los anexionistas querían vincularse a Estados Unidos. José Martí. cuando se produce la intervención norteamericana en la guerra. especialmente tras la convocatoria a un nuevo esfuerzo bélico como el que Martí casi milagrosamente logró poner en marcha.luego formaron parte del grupo más próximo a Estados Unidos. pero apenas hubo rechazos. A lo que habría que añadir que los amigos más cercanos de Martí -Gonzalo de Quesada. así que vale la pena repetir los principales: la afrenta a las tropas de Calixto García. fueron engrosando la propuesta independentista. en 1898. y luego la adjudicación de esos bienes en subastas tramposas a partidarios de España-. la torpe exclusión de los jefes mambises al frente del sepelio de García. Y más tarde. También. Tomás Estrada Palma. Fermín Valdés Domínguez. muchos de ellos procedentes del anexionismo y del independentismo. lo limitó a unas cuantas frases incluidas en cartas personales que apenas pesan frente al grueso de su enorme obra periodística.

y limpia y fumiga unos centros urbanos podridos de infecciones y parásitos? No hay duda: la Cuba que los norteamericanos dejan en 1902 es infinitamente mejor que la que encuentran en 1898. no le dieron todo el crédito que merecía-. ¿Por qué ese cambio de posición? Muy sencillo: era la forma más clara de proteger los intereses de los españoles radicados en la Isla. Una parte sustancial. . sin embargo. Estos. sin que ello constituyera una paradoja. Entonces la población cubana era. organiza el correo y los tribunales de justicia. seguramente por las terribles consecuencias de la guerra. lo que evidenciaba una clara intención anexionista de esa isla. Así que la inmensa mayoría de la población recibió con agrado la llegada de un ejército de ocupación que imponía el orden. la primera observación que se yergue ante nosotros tiene que ver con el número de los pobladores de la Isla. que envía a un millar de educadores a Harvard a tomar un cursillo pedagógico. guiados por las investigaciones de Carlos J. y ese juicio es ampliamente compartido por la población. Cuando se analiza estos hechos. electrifica los tranvías de La Habana. repartía raciones de comida. El hambre. y en cuatro escasos años le daba un vuelco extraordinario a la salud pública y a la educación nacionales. entonces muy poco habitada. cuando se discuten las condiciones del traspaso de soberanía. Al extremo que en las deliberaciones de París. extiende el ferrocarril desde Santa Clara a Santiago de Cuba. liquidaran la fiebre amarilla. Finlay -al que. ¿Cómo no agradecerles a los norteamericanos que. amplía las líneas de telegrafía. sobre todo en el occidente del país. la “Reconcentración” ordenada por Weyler y los abusos de los militares españoles parece que multiplicaron exponencialmente el rechazo a España. los españoles ruegan vehementemente que Cuba sea anexionada por los estadounidenses. especialmente en La Habana. paradójicamente. que rehace acueductos y alcantarillados. grosso modo. al mismo tiempo se había incrementado la simpatía por la independencia y por la presencia norteamericana. directa y acaso negativamente afectados por la intervención norteamericana. eran españoles y sus descendientes. Entre los criollos cubanos. persigue a los bandoleros rurales. se sintieron aliviados con haber sido derrotados por Estados Unidos y no por los criollos cubanos. el más terrible flagelo que había padecido la sociedad cubana a lo largo de su historia? ¿Cómo no sentir gratitud por una fuerza de ocupación que duplica las aulas escolares y triplica a los maestros. de millón y medio de habitantes. por parte de Estados Unidos.26 Centenario de la República de Cuba segregación provisional de Isla de Pinos del territorio bajo soberanía cubana -tema que se determinaría en el futuro-.

pero los mambises. ese millón largo que había padecido los rigores de la guerra. pero cualquier cubano capaz de juzgar ecuánimemente podía darse cuenta de que las fuerzas norteamericanas estaban realizando una labor básica para el buen funcionamiento posterior de un Estado independiente cubano: creaban instituciones y procedimientos sin los cuales era imposible el gobierno republicano. el gabinete ejecutivo y la jefatura y la tropa de los cuerpos de policía. pero sin participar directamente en ella. algunos de cuyos máximos jefes sentían la legítima urgencia de ocupar el gobierno. es decir. Para esos treinta mil mambises. No era incierto que la Enmienda Platt limitaba los actos soberanos del futuro gobierno. aunque tuvieran las simpatías de muchos compatriotas. una orden militar convocó a elecciones municipales en el verano de 1901. tuvieron que organizarse los primeros partidos políticos. a la que forzosamente tuvieron que agregarle la Enmienda Platt. los personalismos y las naturales ambiciones de los jefes . Otra. En efecto. estirando el número generosamente. pero lo razonable es pensar que para la inmensa mayoría de los hombres y mujeres de la Isla. los incorporaba al gobierno y a la burocracia en puestos tan importantes como las gobernaciones de las provincias. Una tercera le dio paso a los comicios nacionales de diciembre 31 de 1901. pero el desenvolvimiento posterior de la república indica que las desavenencias dentro de las filas del Ejército Libertador. apenas eran treinta mil veteranos. lejos de cerrarles las puertas de la administración a los mambises salidos de las filas insurrectas.Carlos Alberto Montaner 27 Es verdad que los mambises se hallaban en la incómoda situación de que otros habían ganado la guerra que tantos sacrificios les había costado a ellos. En el curso de esos tres eventos. y como consecuencia de ellos. Por otra parte. y que no podían ordenar y mandar sobre el territorio cubano. las prioridades de carne y hueso eran las que atendían los norteamericanos y no las abstracciones que desvelaban a los patriotas salidos de la manigua y convertidos en políticos que competían por ocupar el poder. Tomás Estrada Palma ante la abstención de Bartolomé Masó. ¿Que hubiera sido preferible que todas esas decisiones las hubieran tomado libremente los cubanos en lugar de responder a tajantes e inapelables órdenes norteamericanas transmitidas en el seco lenguaje de los militares? Seguramente. en los que salió electo D. el dos por ciento de la población. el otro candidato. la Enmienda Platt podía percibirse como una humillante limitación a los poderes soberanos que deseaban administrar. el conjunto de la sociedad cubana podía comprobar que el ejército de ocupación estadounidense. obligó a los cubanos a darse una Constitución.

formulada en 1823 para tratar de impedir. probablemente hubieran hecho mucho más difícil la creación pacífica de un gobierno cubano. Washington no podía olvidar que en fecha tan reciente como la década . Ese objetivo -mantener las armas europeas lejos de las costas americanas. precisamente. y el asedio a los gobiernos de Haití y República Dominicana le indicaban a Washington que la mejor manera de mantener a raya a los poderes imperiales europeos era impidiendo que el nuevo estado cubano se endeudara irresponsablemente. para adiestrarlos en el difícil arte del autogobierno. dos veces estuvo Estados Unidos a punto de ir a la guerra contra Inglaterra y la belicosa Alemania del Káiser Guillermo II por la política europea de enviar sus barcos de guerra al Caribe con el objeto de cobrar cuentas pendientes. casi todas ellas. Si la república cubana derivaba hacia una guerra civil -cosa que comenzó a suceder casi de inmediato.también formaba parte de la “Doctrina Monroe”. La segunda razón tiene que ver con la diplomacia de las cañoneras. pues. en el Pacífico.28 Centenario de la República de Cuba con vocación de poder. Estados Unidos no podía librarse de esos compromisos por el sólo hecho de retirarse de Cuba. naturalmente.para Washington era necesario contar previamente con la legitimidad necesaria que le autorizara a intervenir rápidamente en el conflicto. fueron las organizadas por el ejército norteamericano en ese año vertiginoso de 1901. El bombardeo de La Guaira en Caracas. ante los ojos del mundo entero. y especialmente de una Europa que contemplaba inquieta el surgimiento de una nueva potencia planetaria. Estados Unidos había contraído unas graves responsabilidades con España. las únicas elecciones totalmente diáfanas y sin manipulaciones de las urnas que vivió Cuba. Washington había asumido la soberanía de la Isla y con ella la tutela de los intereses y propiedades de todos los habitantes de Cuba y de las otras siete mil islas que pasaron a cobijarse tras la bandera norteamericana. que las monarquías europeas retomaran el control de las entonces recién emancipadas colonias sudamericanas. asumía el papel de tutor de los cubanos en la difícil andadura de los primeros años. la disciplina y el respeto a los compromisos adquiridos. Al fin y al cabo. Estados Unidos. entonces vigente en el mundo. Comencemos por la primera: mediante el Tratado de París. LA PERMANENTE FRUSTRACIÓN NORTEAMERICANA ¿Por qué los norteamericanos propiciaban el autogobierno de los cubanos y simultáneamente le ponían límites como los que marcaba la Enmienda Platt? Había tres razones básicas. Por aquellos años.

y la idea de la anexión a Estados Unidos se debilitó rápidamente hasta perder toda posibilidad razonable de materialización. Por el contrario. Para esos fines. en medio de una guerra sangrienta e impopular. agradecidos por la indudablemente buena gestión del gobierno norteamericano de ocupación. Los imperialistas o “jingoístas” sabían que la Enmienda Teller promulgada en 1898 garantizaba la independencia de la Isla. dejó de ser un objetivo de los políticos norteamericanos más sensatos. . era muy importante que el nuevo Estado cubano no contrajera obligaciones ni firmara acuerdos con otras naciones que luego pudieran entorpecer la absorción de la Isla dentro de la gran patria federal estadounidense. pero pensaban que el ambiente favorable hacia Estados Unidos de los cubanos y de los españoles que quedaron en la Isla. instantáneamente se fortaleció el sentimiento nacionalista en la Isla. en lo que parecía ser la revitalización del apetito imperial europeo sobre América Latina. y voluntariamente los cubanos pedirían su incorporación a la Unión. No podían actuar a las claras porque la clase política norteamericana estaba dividida entre “jingoístas” y quienes temían las consecuencias de la política imperialista. Pero nada ocurrió como habían previsto los norteamericanos. Simultáneamente.Carlos Alberto Montaner 29 de los sesenta del siglo XIX. en el otro extremo del mundo. al impulsar el establecimiento de un gobierno dirigido por los cubanos. los ejércitos de Francia y España habían colocado en México a un rey títere. más o menos como a mediados del siglo XIX había ocurrido con la efímera República de Texas. aprovechando la coyuntura de la guerra civil norteamericana. Estados Unidos pagaba con seis mil muertos norteamericanos el costo de no concederle a este pueblo la independencia por la que tanto habían luchado José Rizal y Emilio Aguinaldo. como es el caso del general Leonardo Wood: ciertos políticos de Washington ambicionaban secretamente la anexión de Cuba a Estados Unidos y querían crear las condiciones para ello. Maximiliano de Austria. en Filipinas. Así que casi de inmediato la idea de la anexión de Cuba. La tercera razón era la menos obvia. indicaba que en algún momento cercano resurgiría imparable el sentimiento anexionista. en la que no faltaron verdaderos genocidios a los que Leonardo Wood estaría supuestamente relacionado. afirmación que se comprueba cuando constatamos que ningún partido político de los varios que surgieron al filo del siglo XX propuso semejante fórmula de organización política para la Isla. y hay que deducirla de la correspondencia privada de algunas figuras clave de la ocupación norteamericana. otrora musitada en voz baja en los círculos de poder de Estados Unidos.

En 1925. finalmente. participa en la elección de los ministros del gabinete y se sienta él mismo en las reuniones del Ejecutivo. ahora cometido por los conservadores de Mario García Menocal. da inicio a otra insurrección y Estados Unidos. Luego vendrían otras en cadena. El embajador norteamericano trata de actuar como un procónsul. esta vez sobre el gobierno liberal del general José Miguel Gómez.30 Centenario de la República de Cuba Pero ésa sólo sería la primera frustración de Estados Unidos con relación a Cuba. en 1917. llevada a cabo por un Teddy Roosevelt molesto e incómodo porque se veía arrastrado a un conflicto en el que hubiera deseado no intervenir. debe desembarcar tropas y presionar a los cubanos para evitar una guerra civil generalizada. otro fraude electoral. y tras un serio conato de guerra civil motivado por esta vulneración de las reglas. respeto a las leyes. al extremo de llegar a decir en su correspondencia privada que le gustaría que esos pendencieros cubanos fueran borrados de la faz de la tierra. honradez en la administración de los fondos. Los políticos cubanos se sienten muy molestos con estas constantes ingerencias. ¿Qué había sucedido? Algo que en algún momento entendería muy bien el diplomático norteamericano Summer Welles y consignaría con cierta ironía en sus memorias: que los cubanos habían aprendido el arte de introducir a los norteamericanos en sus querellas internas para volcar en su favor el peso del gigante vecino. Todo esto sucede en medio de constantes denuncias sobre corrupción. orden y sosiego. Da órdenes e intenta imponer el buen gobierno por medio de toda clase de humillantes presiones. Menocal conserva el poder hasta 1921. Al fin y al cabo. admite la soberanía de Cuba sobre Isla de Pinos aunque asocia ese hecho a la concesión de las bases . invocando ambos las previsiones de la Enmienda Platt. Estados Unidos. gobierno y oposición pedirían la intervención de Estados Unidos. Cinco años más tarde. Los liberales. para que se detenga la matanza. En 1906. tras el claro fraude electoral propiciado un año antes por un Tomás Estrada Palma empeñado en reelegirse. y de nuevo son los estadounidenses los que se ven obligados a poner presión sobre los cubanos. lo que Estados Unidos intentaba introducir en la vida pública cubana era lo que supuestamente ansiaba el pueblo: buen gobierno. Pero no es tan obvio que esa postura se transformara en un sentimiento popular antinorteamericano. de nuevo cortejado por ambos bandos. se proclaman antiplatisttas. Incluso. vino el triste episodio de la “Guerrita de los negros”. Tras esa segunda intervención -1906-1909-. Pero no tiene demasiado éxito. muy orgullosamente. en que lo entrega a Alfredo Zayas tras otras tumultuosas elecciones.

En todo caso. En el terreno político. renunciará a la Enmienda Platt. la falta de acatamiento a las normas democráticas y la burla a las reglas electorales. han sido casi la regla en América Latina. Síntesis última: los dos millones de cubano-americanos radicados en Estados Unidos son buena muestra de la frustración y la impotencia de Washington para moldear los asuntos cubanos. Días antes se ha firmado un importante tratado de colaboración con el gobierno legítimo de Carlos Prío Socarrás. En 1933. En 1934 Franklin Delano Roosevelt. pero cerrándole a Fidel Castro las puertas del poder. En la década de los cincuenta. rechazará sin éxito la “prórroga de poderes” que prolonga ilegítimamente el mandato de Gerardo Machado. y hasta nuestros días. sencillamente. A fines de 1958 el Departamento de Estado y la CIA harán numerosas gestiones para salir de Batista ordenadamente. Ninguno de los objetivos diplomáticos y políticos básicos trazados por ese país para Cuba han sido cumplidos. Isla de Pinos quedó dentro del perímetro soberano de Cuba. pese al número abultado de norteamericanos que viven en ese territorio y que se oponen a ello. hicieron barbaridades parecidas a las que se vieron en la Venezuela de Juan Vicente Gómez y Pérez Jiménez. En 1952 la Casa Blanca se sorprende negativamente con el nuevo golpe de Batista. los cubanos. A partir de 1960. como a veces se ha dicho. y no digamos el Paraguay de Stroessner o la República Dominicana de Trujillo.Carlos Alberto Montaner 31 carboneras. la dictadura. cuando Washington renunció al uso de la fuerza. no parece justo o razonable suponer que si Estados Unidos se hubiera inhibido de intervenir en los asuntos cubanos. en el Perú de Leguía y Odría. Los cubanos no pidieron la anexión a principios del siglo XX. y en 1933 intentará inútilmente evitar el desplome de las instituciones tras la renuncia y fuga de Machado. Washington. tanto Batista como Castro fueron dos realidades no deseadas que acabaron imponiéndose. la Argentina de Perón. ya promulgada su política de “Buenos vecinos”. la clase política hubiera tenido otro comportamiento y el destino de la Isla hubiera resultado mejor que el que ha sido. . durante el episodio final del machadato. independientemente de la influencia ejercida por Washington. se instalará en Cuba un gobierno militantemente hostil a Estados Unidos sin que ningún esfuerzo por derrocarlo haya tenido éxito. el curso de los acontecimientos fue totalmente distinto al deseado por la Casa Blanca. No fue posible inducir el buen gobierno y la estabilidad en la esfera pública. En 1928. La corrupción. discretamente. A donde quiero llegar es a este lacónico resumen: la aseveración de que Estados Unidos ha impuesto su voluntad a los cubanos es totalmente falsa.

D. que los cubanos. la fascinación de los cubanos por la gran potencia americana. a curarse las enfermedades más graves. potenció su creciente degradación. tras cuarenta y tres años de incesante prédica antinorteamericana. albergan hoy o albergaron a lo largo del siglo pasado un fuerte sentimiento antinorteamericano? Mi impresión es que eso nunca ha sido verdad como un sentimiento mayoritario de la población. aunque tal vez lo haya sido dentro de cierto sector de la clase política dirigente. sin embargo. por la imitación de los usos y costumbres norteamericanos. Incluso hoy. o. es que resulta prácticamente imposible inducir en otra nación los principios. a estudiar. la obsesión de los cubanos por marcharse a Estados Unidos antes que a ningún otro país. La masa. cuando podían.daba la impresión de admirar profundamente a los poderosos vecinos. valores y normas de conducta que rigen en el país dominante. como es frecuente. simplemente. por el curso de las migraciones. ¿tiene algún sentido presumir. a juzgar por las pasiones deportivas y cinematográficas.32 Centenario de la República de Cuba Más aún: si alguna lección clara se desprende de las relaciones entre Estados Unidos y Cuba. lejos de acelerar la madurez de la clase política cubana. y allá iban los cubanos. Incluso. Pareciera que esa atracción es de muy vieja data. es posible llegar a la triste conclusión de que la supresión de la tutela norteamericana a partir del gobierno de F. o la gran mayoría de ellos. Dados estos antecedentes. donde pudiera haberse incubado algún resentimiento luego explotado por los comunistas. o por las ambiciones laborales ¿qué destino más ansiado hasta 1959 para el cubano medio que trabajar en una empresa norteamericana?. . parece subrayar. Roosevelt. Es curioso recordar que ya a fines del siglo XVIII el rey Carlos IV emitió un decreto prohibiendo que los cubanos marcharan a estudiar a Estados Unidos. a pasear. aunque incrementada.

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pero el pueblo podía cambiarlo y ya sólo faltaban unos días para hacerlo. queda inmejorablemente reflejada en la rememoración de un testigo de la época: Os voy a referir una historia. un avance. Este pueblo había sufrido mucho y si no era feliz.35 La República de Cuba. sus libertades. Congreso. sentía una noble confianza en la seguridad de que nadie se atrevería a cometer el crimen de atentar contra sus instituciones democráticas. y. Lo habían engañado muchas veces y miraba el pasado con verdadero terror. La situación política cubana a principios de marzo de 1952. hablar y escribir con entera libertad. Deseaba un cambio. deseaba serlo y tenía derecho a ello. en consecuencia. Toda su esperanza estaba en el futuro. horas doctrinales de radio. en vísperas del golpe letal de Batista. asociarse. presidente. 2) como contrapartida. Más allá de la viveza de las descripciones. Había una vez una República. 3) la confianza de ese mismo pueblo en . y todos los problemas de interés colectivo eran discutidos libremente. tribunales. programas polémicos de televisión. sus leyes. Había partidos políticos. y lo veía cerca. El gobierno no satisfacía al pueblo. Existía una opinión pública respetada y acatada. una mejora. el texto destaca tres elementos que conviene retener: 1) el balance negativo de la vida política cubana por la reiterada frustración de las expectativas populares. Tenía su Constitución. actos públicos y el pueblo palpitaba de entusiasmo. 1902-1959: Las grietas de la política Antonio Elorza 1. Creía ciegamente que éste no podía volver. estaba orgulloso de su amor a la libertad y vivía engreído de que ella sería respetada como cosa sagrada. todo el mundo podía reunirse. un ardoroso elogio del funcionamiento efectivo de las instituciones y de la sociabilidad política a la sombra de la Constitución de 1940.

el juego pendular de dependencia e intervención respecto a los Estados Unidos y la rápida frustración de las expectativas de reforma. indica que nos encontramos ante una estructura histórica con rasgos de . Ese cantor de las excelencias de una democracia pluralista se llamaba Fidel Castro. La historia de la República iniciada el 20 de mayo de 1902 había terminado. en el marco de una americanización imperfecta. y se da asimismo una vida cultural rica y muy compleja. no de la libertad democrática. preludio. el edificio se resquebraja en el plano político hasta desembocar en la catastrófica dictadura de Batista. No por eso el balance establecido en La historia me absolverá pierde su validez. eliminando de hecho al Congreso. e incluso en la dinámica de las crisis. tales como el manifiesto firmado por Fidel. Un desfase tan considerable. resulta establecido por la Ley Fundamental de 7 de febrero de 1959. Raúl Chibas y Felipe Pazos el 28 de julio de 1957 reaparece esa lealtad a la ley fundamental democrática. Una vez preparado el terreno. en trance de hacer del orden constitucional una clave de su alegato en el proceso tras el asalto al Cuartel de Moncada. más tarde transformado en dictadura cesarista. El Presidente pasaba a asumir las competencias del antiguo Ejecutivo. En una palabra. y sobre todo la facultad legislativa era atribuida al Consejo de ministros. el régimen de excepción. que sin embargo resulta arrumbada muy pronto. Una vez huido Batista. la incapacidad para asentar un gobierno democrático libre de corrupción y de violencia. En los documentos firmados en el período de lucha guerrillera. sino de una interminable dictadura personal. hasta el punto que la reforma de la nueva norma fundamental era asignada al mismo Consejo de ministros por mayoría de dos tercios. Resultaban legalizados los procedimientos represivos puestos en práctica contra los seguidores de Batista. auténtica acta de defunción de la democracia representativa basada en las elecciones por sufragio universal y en la división de poderes. acompañado de un alto grado de continuidad en el carácter de los procesos. Tanto los detractores oficiales de la Seudorrepública o de la República neocolonial como la historiografía profesional coinciden en destacar la acumulación de obstáculos en el desarrollo de la vida política cubana en el medio siglo de vida republicana. sólo faltaban pocos días para que Fidel Castro emprendiera su largo camino hacia la dictadura. mientras la sociedad cubana conoce profundas transformaciones y alcanza una sensible mejora en niveles de desarrollo económico y de bienestar.36 Centenario de la República de Cuba una democracia que lógicamente hubiera servido de marco para el acceso del Partido Ortodoxo al poder.

Antonio Elorza 37 permanencia comparables a los que M. no es posible negar la primacía a la relación asimétrica con los Estados Unidos. Si hay un punto de acuerdo generalizado en la historiografía cubana. destacaríamos el protagonismo de la producción y de la exportación del azúcar. Entre tanto. conviene distinguir entre lo que llamaríamos causas estructurales y las estrictamente históricas. en el fondo también históricas. vinculadas a la transición de la colonia a la independencia. la legitimación de la violencia.5 millones en 1913 y más de 4 millones en 1919. entre 1899 y 1905. no sólo en el interior de la Isla. en el cual no sólo intervienen factores derivados del sistema económico. así como el problema habitualmente marginado de la fragmentación del territorio en “las dos Cubas”. Nuestra hipótesis interpretativa es que es en el período inmediato a la guerra. tras el hundimiento de la guerra patria. de la propensión insurreccional y del caudillismo de base militar que la guerra introduce. y last but not least. De las primeras. en especial a partir de 1933. El cultivo. Para ordenar la reflexión. Moreno Fraginals analizara para la Cuba colonial.000 toneladas escasas producidas en 1900 pasan a ser 2. cuándo queda configurada la malformación del sistema político republicano que ha de perdurar hasta 1959 a pesar de los intentos de reforma. De este modo. de lo que se derivan el régimen esclavista primero y más tarde el problema racial. sino sobre todo el conjunto de elementos político-sociales y culturales que se derivan de la forma en que tiene lugar el tránsito de la colonia a la independencia tutelada de 1902. Suelen olvidarse dos factores limitativos de enorme importancia: los malos usos heredados de la dominación colonial española y el peso de la guerra de Independencia. se duplica la población de la Isla y La Habana adquiere los rasgos de deslumbrante . sino también de su dependencia respecto del exterior al topar la exportación con una situación de monopolio parcial de demanda en manos de los Estados Unidos. 2. un “complejo” económico. éste es el reconocimiento del protagonismo del azúcar en los siglos XIX y XX. la producción y la exportación del azúcar ejercen un peso tal dentro de la economía cubana que de ellos depende siempre el complejo de relaciones sociales y políticas. social y político. Entre las segundas. en sus diversas facetas: la destrucción de la burguesía criolla. la penetración masiva de capital norteamericano a favor de la misma. pero tampoco la historia de la Isla puede reducirse al tema de la dependencia y de la afirmación nacionalista. podrá tener lugar un prolongado proceso de crecimiento económico a la sombra del tratado de reciprocidad regulado desde Washington: las 300.

lo que explica la intensidad del malestar en que se apoya la movilización popular contra Machado en 1933. y Una nación para todos. De ahí que sean compatibles las dos afirmaciones en la forma contradictorias: “Por el azúcar hay país” y “Por el azúcar no hay patria”. los propios esfuerzos de los cubanos de color por ejercer en el espacio público como ciudadanos tuvieron como contrapartida la afir- . cada vez que los precios del azúcar se desploman. transitoria en 1920-1921. Luego. Dos estudios recientes. sobreviene la crisis. pero siempre en un marco de fragilidad. permiten estimar la cuestión en todo su alcance. mucho más profunda a partir de 1929. Incluso en los años 50. Así que el azúcar procura los períodos de riqueza y de bienestar de Cuba. Lo que nos corresponde. Si bien hubo generales negros o mulatos. en la Cuba independiente. La asignación de grados por nivel de educación vino a sancionar lo que era ya producto espontáneo de la desigualdad económica. Los textos de la prensa económica en los años 50 son a este respecto ilustrativos. Igual que sucediera a otras sociedades marcadas por el régimen esclavista. La guerra de Independencia pareció ser el crisol donde los patriotas blancos y de color se fundieran en el crisol martiano de la “nación para todos”. El conjunto de sectores burgueses relacionados con su exportación se moverá por fuerza dentro de una orientación defensiva. y en un régimen de dependencia.38 Centenario de la República de Cuba capital que se irán acentuando hasta 1959. Del azúcar provino además uno de los principales factores de estrangulamiento de la construcción nacional cubana en el siglo XX: a la esclavitud sucedió el problema racial. Lógicamente. la disponibilidad para el cambio de las capas burguesas tiene por referente una nueva coyuntura difícil por las restricciones impuestas desde el mercado norteamericano. al someterles a los avatares de una variable externa. de Alejandro de la Fuente. ya que la adopción de las decisiones que les conciernen se encuentra fuera de su alcance. de Aline Helg. relegado más de una vez para que un mulato no fuera visible como líder de la insurrección. en una coyuntura desfavorable de zafras restringidas a partir de 1952 para mantener los precios ante las restricciones en el mercado norteamericano. y resultan intercambiables con los de etapas anteriores. su abolición en 1886 distó de ser el origen de un orden social igualitario. intentando salvaguardar las condiciones favorables impuestas desde el exterior y sin motivo alguno para promover iniciativas de cambio. tropezaron siempre con obstáculos: el caso más sobresaliente es el de Antonio Maceo. pero su mismo desarrollo fue la mejor prueba de que los prejuicios raciales seguían vivos. Y todos los observadores coinciden en apreciar que los puestos de mando tendían a asignarse a blancos. en tanto que el cuerpo de la tropa era de color.

decidida por el presidente liberal José Miguel Gómez de quien los líderes “independientes”.por parte blanca. Fue un fenómeno que lógicamente saltó a la vista de Ramiro Guerra al historiar la guerra de los Diez Años y que posteriormente fue objeto de un agudo análisis por parte de Juan Pérez de la Riva en su ensayo “Una isla con dos historias”. De un lado.Antonio Elorza 39 mación de los usos discriminatorios -así en los parques o en los lugares de paseo de las más diversas ciudades. “el continente negro” como se le llamaba despectivamente a fines del siglo XIX. La lección fue aprendida. tanto en lo que se refiere a la producción y a la renta como en la distribución del poder. en una posición superior. fueran correligionarios. que ha gravitado sobre la política desde tiempo de la colonia. 3. la Cuba opulenta. salvo el rincón siempre menospreciado de Pinar del Río. A la división creada por la distancia y por la obsolescencia de la red de comunicaciones terrestre se sumaba la desigualdad. con miles de muertos. ahora asesinados. las diferencias entre los generales españoles Tacón y Lorenzo respecto de la proclamación de la Constitución de 1812 constituyen el prólogo de una disociación entre Occidente y Oriente que preside el desarrollo de la guerra de los Diez Años primero. no conseguida aún hoy en el fondo de la mentalidad cubana. y definitivamente objeto en 1912 de una represión implacable. es la fragmentación de su espacio. si bien en lo sucesivo los períodos autoritarios. intensificarán la oferta de igualdad racial. Otro factor de estrangulamiento de la cohesión nacional cubana. La unidad de Cuba había sido en buena medida el efecto de la toma de conciencia de los habitantes de la colonia frente a la explotación a que era sometida por la metrópoli. materializada y fortalecida en el curso de las dos guerras de independencia. de la definitiva de Independencia más tarde. con . centrada en el cultivo de la caña y en la producción del azúcar. Pero por debajo de esa cohesión determinada por la existencia de una situación político-administrativa y por la construcción de un imaginario nacionalista. Las tensiones desembocaron en la constitución en 1908 por parte de los afrocubanos del Partido de los Independientes de Color. En 1836. lo que predomina es la fragmentación en los comportamientos políticos. Occidente. consecuencia de la longitud de la isla y del mal estado de las comunicaciones hasta bien avanzado el primer tercio del siglo XX. pronto afectado por una ley que prohibía la formación de partidos sobre bases raciales. y por fin de la propia insurrección guerrillera que lleva al poder a Fidel Castro. como el de Machado o más tarde el castrismo.

salvo enclaves. en la disparidad en su ritmo de crecimiento. un obstáculo más para el proceso de agregación de intereses en el sentido de una cohesión nacional. la Cuba menos afortunada. ella tenía mayores recursos edafológicos y una demografía más expansiva. menos peninsulares y menos bozales en proporción que su antagonista. Lo mismo podría decirse del grito de Baire en 1895 y de la consolidación de la guerrilla castrista en 1957-1958. con el dominio absoluto de los Estados Unidos. presididas por un liderazgo personalizado.y pensaban que. en tanto que Oriente queda al margen. El propio proceso de formación de los partidos políticos después del 98 confirma esa fragmentación del espacio político cubano. De un lado. y de tener éxito éste se logra mediante la marcha hacia Occidente y la entrada en La Habana. en la existencia de extensas zonas subdesarrolladas en donde hay que buscar las raíces del 10 de octubre (de 1868). siendo campo abonado para caciquismos locales como el ejercido temporalmente por el exautonomista Antonio Bravo Correoso. La citada fragmentación propicia la formación de redes clientelares de ámbito regional. con el Partido Nacional en primer plano. Las principales insurrecciones en la historia de Cuba arrancan y arraigan en Oriente. Pasemos a los factores que por articularse en torno a la coyuntura de la independencia hemos denominado históricos. que con Matanzas y Cárdenas reúne al 80 por 100 de los pudientes de la Isla. Siempre es otorgada una primacía absoluta en este plano a la hegemonía norteamericana. 4. colonial y doblemente colonizada -por los habaneros y por los peninsulares. en el papel que antes era interpretado por España. con más cubanos blancos y de color. Los orientales -resume Pérez de la Riva.veían su Cuba al margen del progreso. soñolienta. el dominio español queda atrás y la historia de Cuba independiente representa una especie de borrón y cuenta nueva. Aparentemente.40 Centenario de la República de Cuba la gran capital. mientras surgen partidos de base provincial como el republicano federal en Las Villas. pero conviene no olvidar que la herencia del pasado colonial y la forma en que se resuelve la guerra de Independencia son asimismo factores que han de ser tenidos en cuenta a la hora de explicar las deficiencias del régimen republicano. Es en esta oposición entre ambas regiones. La Habana. De ahí la calificación oficial que bajo el castrismo recibe la era republicana: la Seudorrepública o la . el epicentro habanero. con bastante menos de la mitad de la renta obtenida por las zonas occidentales. Y al este de las sábanas de Manacas. sin embargo.

Casi siempre hay una opción preferente y otra subordinada. ni los norteamericanos ni muchos patriotas tenían claros cuáles eran sus objetivos. bicolor española con dos franjas blancas. la etiqueta de neocolonialismo no resulta muy inadecuada. sin embargo. No todo es positivo.Antonio Elorza 41 República neocolonial. pero en un sentido bien diferente. en 1878. Tras la torcida educación recibida de España. independentismo y anexionismo. para dar cuenta del peso que los usos y las corrupciones propias del malgobierno español tuvieron en la configuración de los modos republicanos. así en la carta a personaje desconocido de 1906. Carlos Alberto Montaner hablaba del posibilismo de las distintas corrientes políticas en los treinta años que median desde Yara hasta la capitulación de Santiago. a la asociación a “la sesuda . Tanto en sus cartas desde el penal de Figueras. sin duda su opción preferente. La siempre discutida figura de Tomás Estrada Palma es el mejor ejemplo de esa inseguridad. Quizás pura táctica. Como veremos. El grito de Baire tuvo como contenido explícito un “¡viva la Autonomía!” y como bandera la autonomista. al parecer. En una coyuntura tan importante como la fundación de la nueva República. cuando se desploman las expectativas de conspiración insurreccional a cargo de Máximo Gómez y de Maceo (artículos hoy desaparecidos en “La Industria” de Santiago). como en las manifestaciones de la última etapa de su vida. resultaba tan evidente su pesimismo acerca del futuro de la República cubana independiente como su preferencia por una integración. Cuba independiente sería como un joven que dilapida la fortuna heredada. por consiguiente a la anexión. Los patriotas orientales en conjunto. pero también algunos muy representativos de Occidente. algún momento de simpatía hacia el Partido autonomista en torno a 1886. Hay que tener en cuenta de entrada el alto grado de inseguridad en que se movían todos los actores desde 1868. las cosas son más complejas que la habitual condena de los efectos registrados por la intervención americana. advierte en 1878. en la ruleta triangular que forman autonomismo. Y en cuanto a la forma en que se resuelve la definitiva guerra de Independencia. jugaron alternativamente al autonomismo y a la independencia. o cuándo menos por una subordinación respecto de los Estados Unidos que garantizase el orden y el progreso de la Isla al precio de la soberanía. La guerra de Independencia debe conducir. en este desarrollo. El propio Martí tuvo. Y desde la famosa declaración de Guáimaro resultó evidente que las fronteras entre independentismo y anexionismo podían ser franqueadas con suma facilidad. pero algunos de los propios alzados se lo creyeron.

Fue la stupid Joint Resolution de que hablará el senador Platt. Weyler podía imponer la desolación y obtener una “cuasi-pacificación” en Occidente. De hecho el desenlace de la guerra de Independencia. Así las cosas. pero desacreditada y miserable por la acción funesta de periódicas guerras civiles.. cuya independencia ha sido tan costosa. Ahora será preciso ensayar la cuadratura del círculo: otorgar una independencia a Cuba que preservara la hegemonía norteamericana. que siguió desempeñando un papel importante en la vida de la Isla. Jamás he tenido empacho en afirmar. no crea en ella y sí en la integración en los Estados Unidos. para los Estados Unidos. si bien por realismo político algunos de los opositores a su aceptación. de inserción obligada en la Constitución cubana de 1901. Es lo que intentó la enmienda del mismo Platt. Para Cuba significaba una soberanía restringida. Los dos protagonistas de la victoria de 1898 se encontraron así con una situación escasamente satisfactoria a corto y a largo plazo. pero Oriente resistía sin dificultades y el gobierno norteamericano estaba en condiciones de medir el momento de su intervención cuando lo estimara oportuno. una forma de tutela imperfecta que acabará teniendo un efecto bumerán. Era preciso ir más allá.42 Centenario de la República de Cuba y experta República”. fue asimismo paradójico. La concesión por España de la autonomía invalidó semejante salida. Nueva paradoja: quien salió mejor parado fue el vencido. pero para garantizar la independencia de Cuba. la frustración de las expectativas independentistas de soberanía plena resultaba inevitable. que es preferible cien veces para nuestra amada Cuba una dependencia política que nos asegure los dones fecundos de la libertad. pero no deja de ser signo de debilidad política que el primer presidente de una República. España. Cualquier fórmula que ofreciese para la Isla resultaría justificada. como refleja la decisiva Declaración Conjunta de abril de 1898: expulsión de España. y no temo decirlo en alta voz. y quizás dibujara el camino para una futura anexión sobre el patrón tejano. libre ya de obligación política alguna. y sus efectos se harán sentir por mucho tiempo. como el exautonomista Eliseo Giberga. acabaron defendiéndola. conservando su autonomía dentro de ella en calidad de Estado federal. esgrimiendo razones humanitarias. Era sin duda la reflexión de un patriota. El desarrollo del conflicto en 18961897 parecía conducir a un final mucho más simple. Eso explica la pluralidad de rechazos que recibió la enmienda. con la recuperación de la corriente migratoria y de las inversiones. Confirma en 1906. convertida al final en guerra hispano-norteamericana. .. antes que la República independiente y soberana.

advierte Root. Es lo que tiene lugar entre 1906 y 1909. Es un planteamiento que enlaza con las previsiones del embajador norteamericano en Madrid. La única fórmula que funcionó con plena eficacia fue la intervención militar con el consiguiente período de sustitución de la independencia por una ocupación transitoria. William H. el secretario de la Guerra con McKinley. en vísperas de la guerra del 98. como para poner remedio a las insuficiencias del nuevo régimen cubano. Esta regla de oro seguirá en vigor a lo largo de décadas. responde a lo primero. general Woodford. como que al día siguiente iba a salir el sol. y comprobada por añadidura la capacidad de generar conflictos de la vida política cubana. El enviado de Theodore Roosevelt. Sólo que el híbrido de protectorado e independencia resultante de la enmienda Platt carecía de mecanismos tanto para garantizar el equilibrio en la relación asimétrica entre ambos Estados. cuando hablaba de Cuba como la más rica tajada del continente o presumía de que era tan segura la incorporación de la Isla a EE. Taft. pero tal recurso extremo venía a significar el fracaso de toda perspectiva de normalización. También había que crear unas relaciones entre Cuba y los Estados Unidos tales que vedaran a la primera toda relación con terceros países. Elihu Root. también está ahí la otra cara de la realidad. Hacia 1950. La impresionante labor reformadora de la primera etapa de intervención. La intervención. dejará ver el fondo de sus ideas cuando en 1912 aventure la profecía de lo que debe ser la presencia de su país en el continente: “Es sólo cuestión de tiempo que Méjico. por fin. en el plano de las infraestructuras. lo dejaría bien claro años después: “La intervención está justificada cuando se trata de proteger mercados y capitales de los Estados Unidos”. Haber expulsado a España de Cuba.Antonio Elorza 43 Una vez cerrada la vía de la anexión. América Central y las islas que no poseemos en el Caribe caigan bajo nuestra bandera. El . dejando un balance inapelable respecto de la rémora que significó la política española en la Isla. las fronteras de los Estados Unidos abarcarán todo el continente”. convierte a los Estados Unidos en “fiadores de un gobierno estable y de orden que garantice las vidas y las haciendas en dicha Isla”. El verdadero protagonista de la enmienda detrás de Platt. inspirando la suicida a largo plazo política de orden del embajador Sumner Welles en 1933-34. puesta en marcha en el período de gobierno del general Brooke. sólo podría producirse en circunstancias excepcionales. la actuación de los gobiernos norteamericanos estará guiada por dos criterios no siempre compatibles entre sí: 1) la voluntad de racionalizar la política cubana y 2) la exigencia de que en ningún momento se viese en peligro la hegemonía lograda en el verano de 1898 por la fuerza de las armas.UU. Ahora bien. Tampoco cabe olvidar la dimensión imperialista.

con lo cual esa perspectiva acabó convirtiéndose en un factor adicional de inestabilidad. con un proceso de renacionalización que pone la mayor parte de la propiedad en manos insulares. con una clara prioridad a la defensa de los propios intereses. la Isla ofrecía “maravillosas oportunidades a los industriosos americanos”. La descripción y los datos ofrecidos por Louis A.44 Centenario de la República de Cuba efecto bumerán se hizo notar además muy pronto: empezando por el presidente Estrada Palma y por sus adversarios liberales. Es más. y consecuentemente. a favor de la misma y de la ruina que la guerra provoca en los hacendados cubanos. cuando no antidemocráticas. el 55 por 100 de la zafra fue producto de capitales norteamericanos. A modo de sendos emblemas. la identificación entre independencia efectiva y antiamericanismo. En palabras del gobernador Wood. Porque además el predominio político se vio acompañado por una excepcional penetración de intereses económicos norteamericanos. Así en 1939. El capital norteamericano penetró masivamente en la producción de azúcar y hacia 1920 más de la mitad de la zafra estaba en manos americanas. antes y después que el gobierno de los Cien Días de Grau San Martín derogase la enmienda Platt. El prolongado apoyo concedido a Batista fue un ejemplo. iniciada en la era colonial pero que sube en flecha durante los años de intervención. Los precios de las explotaciones agrícolas se encontraban por debajo de la mitad de su valor real: una propiedad que estaba valorada en mil dólares por caballería en 1894 se vendía ahora entre cien y doscientos dólares por la misma unidad de medida. y en este sentido se dirige al Departamento de Estado. El nuevo indicador de situación era el central Chaparra.5 por 100 cubano. Los resultados fueron. luego presidente de Cuba. el embajador de los Estados Unidos en La Habana funcionó como un poder tutelar en la sombra. la situación cambiará desde los años 20. Pérez nos muestran una Cuba adquirida en la crisis posbélica a precio de saldo. de las soluciones conservadoras. Mario García-Menocal. Ciertamente. donde desempeña un puesto destacado el joven ingeniero y general mambí. los políticos cubanos adoptaron la costumbre de recurrir a una eventual intervención norteamericana a favor de sus propios intereses a la hora de resolver los conflictos. Hasta un intelectual nacionalista tan ponderado como Fernando Ortiz piensa en 1927 que los Estados Unidos tienen la obligación moral de garantizar el “buen gobierno” en Cuba. los dos grandes ingenios de preguerra. “Caracas” de los Terry y “La Constancia” de Apezteguía pasaron a ser propiedad norteamericana. En .5 por 100 norteamericano. a corto y a medio plazo. la relación se había invertido: 62 por 100 cubano. de la Cuban American Sugar Company. por sólo un 22. 36. En 1958.

y hacer posible así el mantenimiento de una personalidad propia.que obstaculiza el proceso de integración nacional cubano. No es el fenómeno demográfico. con proporciones aún mayores en centros urbanos como La Habana y alta concentración sectorial. Pérez en un libro apasionante y polémico. tenía inevitablemente que presentar dificultades para la asimilación. 5. como si vinieran a recordar que a pesar del 98 la cohesión entre los inmigrantes españoles. De ahí el carácter polémico de las leyes de Inmigración y el sentimiento de que el “gallego” se encuentra en una posición de privilegio inmerecido dentro de la jerarquía social frente al cubano. .de poder en el marco de la sociedad cubana. el principal problema. en el sentido de que la plena realización de la nacionalidad solamente sería posible quebrando de una vez el cordón umbilical que unía desde el siglo XIX a las elites cubanas con la cultura y las formas de vida del poderoso vecino del Norte. resultan emblemáticos los dos grandes edificios del Centro Gallego y del Centro Asturiano en el corazón de la capital. los que cruzaron el océano en dirección a Cuba entre 1902 y 1916. al constituir un elemento de compensación respecto del citado predominio norteamericano. positiva en el orden cultural. Incluso el factor de dinamismo económico que introduce la oleada emigratoria de la Península en las tres primeras décadas del siglo no deja de tener sus costes. Fueron 400. pero muy negativa en muchos otros aspectos. On Becoming Cuban. Lo ha estudiado el mismo Louis A. sin embargo. Casi un 10 por 100 de la población total de la Isla. la fuerte presencia del capital yanqui favorecía la imagen de dependencia. ya que se inserta en un predominio sectorial de los intereses españoles -en el terreno financiero. la mayoría con un bajo nivel de educación. Lo verdaderamente grave es que la aparente ruptura con el orden -o mejor.000 españoles. con un punto de partida innegable: esa influencia fue un factor decisivo en la modernización del país. les seguía manteniendo como un factor decisivo -y singularizado. Tampoco puede ser olvidada la herencia de la dominación española. en el sentido que definiera el autonomista Eliseo Giberga en los años 90. expresada a través de su origen regional. El círculo se cerraba con la gran influencia ejercida desde un primer momento en el terreno de las formas y de las comportamientos económicos y sociales.Antonio Elorza 45 cualquier caso. A este respecto. pero sobre todo en el comercial. El proceso de interacción fue no obstante asimétrico y no impidió esa imagen dominante entre muchos jóvenes de los años 50.

ahora podía hablarse de las “zafras del presupuesto”. igual que antes. Pérez ha explicado el motivo principal para que la disociación perdurase: con los grandes recursos económicos en poder del capital exterior. batallas campales para controlar las mesas y. y éste era el político. para terminar. el papel principal otorgado al fraude en la recaudación de las aduanas. Louis A. empleo de la violencia -partidas de la porra. En los años de la colonia. sin olvidar. cosa nada despreciable teniendo en cuenta la situación de precariedad en que se encontraron tantos cubanos en los inicios del siglo.46 Centenario de la República de Cuba desorden organizado. hacía y deshacía en las elecciones tal y como antes se hiciera y deshiciera por los integristas peninsulares a la sombra del Gobernador General: “Ha sido una farsa representada con menos pudor que en los tiempos de la colonia”. De la obtención del poder en cualquiera de sus niveles dependía algo muy importante: “la preferencia en la provisión de los puestos vacantes en la administración pública”. Pero el sistema político había definido ya sus rasgos políticos fundamentales en el primer lustro del siglo y el nuevo contexto no los alterará sustancialmente. sólo un sector permitía en exclusiva a los cubanos acceder a la clase media. el exautonomista Tomás Terry lo hizo notar al ver cómo quien controlaba una ciudad.de la era colonial fue más formal que efectiva. un pueblo o una comarca. Los viejos tiempos reaparecían y en este sentido sí cabía hablar de neocolonia. Las circunstancias económicas cambiaron muy pronto. actas falsificadas. aquel partido que dominaba en una circunscripción. la reciprocidad comercial con los Estados Unidos garantizaba un auge económico sin precedentes. Para empezar. carneros. afirmó al comentar las celebradas el 28 de febrero de 1904. Lo mismo que en el recurso a la corrupción para favorecer los apetitos de los partidarios a costa del erario público. El panorama se componía de una propaganda muy agresiva en el plano personal.para ahuyentar a los votantes de otros partidos. Un lúcido patriota. con la abundancia de recursos generada por el boom azucarero que con altibajos se mantiene hasta los años 20: a pesar de su asimetría. “Las cesantías llovían -explica un testigo de la época al hablar del predominio ‘moderado’ en 1905-: quien no quisiera someterse podía darse por seguro fuera de nómina”. se habló de las “zafras de agua salada” para designar los beneficios fraudulentos obtenidos por el marqués de Comillas con su Trasatlántica. organizaba el copo para borrar del mapa a sus adversarios: así lo hicieron los nacionales en La Habana y los republicanos conservadores en Las Villas. como en la colonia. Los malos usos de la corrupción en el doble plano del falseamiento de los procesos electorales y en la gestión administrativa se mantuvieron sin cambios sustanciales al otro lado de la proclamación de la independencia. conver- .

No sólo eso. sin cambios sustanciales en sus causas y en sus efectos. su base social fue desmantelada por las destrucciones acarreadas por el conflicto. se hizo inútil pensar en el regreso al pasado y en reactivar la consigna positiva de “hacer país”. Con la intervención económica masiva del capital norteamericano. Entre 1878 y 1895. frágil eso sí al depender de un sector sometido a la demanda exterior. con una eficaz distribución de tareas entre el círculo de la dirección asignado a los profesionales urbanos. como contrapartida. a modo de agentes de estrangulamiento del cambio histórico hasta la crisis decisiva de los años 50. Lo hizo notar lúcidamente William H. Ambas convergen en el período constituyente de la independencia y determinan. las malformaciones del sistema político se mantendrán. sino también. la recuperación de la burguesía insular tendría lugar en un marco de subalternidad respecto de los poderes dominantes norteamericanos. Taft en 1907: La fuerza conservadora más importante en una comunidad. el entramado de causas limitativas generadas por la guerra. únicamente la costra del régimen colonial parecía bloquear la emergencia de un protagonismo político de las elites criollas aglutinadas en torno al Partido Autonomista. pero en modo alguno arriesgarse al ejercicio del poder político. y una base social compuesta en su mayoría de la clase de hacendados.Antonio Elorza 47 tido en ámbito para la promoción personal antes que como servicio a los intereses colectivos. fundamentalmente capitalinos. sobre el mencionado telón de fondo del legado colonial. la naturaleza del sistema político republicano. que sirve de base a un proceso de desarrollo de las elites urbanas. Pero la obstinación de los gobiernos españoles hizo literalmente necesaria la guerra por la Independencia y el autonomismo resultó herido de muerte. ni haya rebeliones con- . mantenerse en la onda ascendente de la economía. y decisivamente. terratenientes insulares de nivel medio. En su gestación. con la importancia de los problemas objetivos como aliciente para la entrada en juego de publicistas e intelectuales. Queda así definido el movimiento en tijera que ha de caracterizar a la Cuba precastrista: una intensa dinámica de progreso económico. A corto plazo. la que tiende a impedir que la paz sea perturbada. Tocaba salvar la piel y secundar actitudes ultraconservadoras. Destacaríamos dos en particular: 1) la destrucción de la burguesía criolla que protagonizara políticamente las dos décadas que siguieron al Zanjón. no sólo intervino el antecedente del malgobierno colonial. y 2) la legitimación de la violencia. Le interesaría en todo caso la defensa sectorial de los propios intereses.

ya que pasaron sin problemas de conservadores a liberales o a la inversa. Las conspiraciones de los expresidentes se suceden una tras otra. Taft no sólo apuntaba una deficiencia irremediable. Una gran parte de la propiedad está en manos de extranjeros y aquellos cubanos que tienen fincas no se mezclan en la política ni ejercen influencia en ella. Esto es lo cierto en ambos partidos. No fueron generales-presidentes de tipo gaullista. hay un fuerte elemento constituido por esa clase conservadora. es el interés que tienen que mostrar los que poseen propiedades. pero sus caudillos sí extrajeron de la misma la legitimidad para ejercer el poder político durante décadas. Lo que llamaríamos “caudillismo mambí” tiene su expresión en la actuación política del General Gómez. El proceso se gesta en la propia formación de los partidos en 1900 y se mantiene hasta la presidencia del excoronel Mendieta. Una clase política que resulta de un proceso en que la política estuvo ausente: la guerra de Independencia. y alguna vez. en ambos partidos o en todos los partidos. de existir. en todos los países donde hay gobierno estable. sino ejemplos de miles gloriosus autoritarios. distinguido laborante en La Habana.48 Centenario de la República de Cuba tra el Gobierno. Sus ideologías. En Cuba no sucede así. sino al rasgo definitorio de la política cubana desde el momento de la independencia: “los políticos constituyen por sí solos una clase”. en 1934-36. proceso que tras la alianza de Liga Nacional en 1920 culmina en el “cooperativismo” impuesto por el “liberal” Machado para reforzar su cuasi-dictadura. abiertos a la corrupción y ansiosos de conservar a toda costa el poder. voluntaria o involuntaria. sus seguidores llegan a anunciar la insurrección preventiva en caso de derrota electoral. y generalmente. o dicho en sus palabras. “de verse despojados de la victoria”. A partir de Estrada Palma. aunque el Partido Moderado está constituido por hombres más conservadores que el Liberal. Los mambises no ganaron la guerra. esta vez la amenaza no fue cumplida. apenas jugaron papel alguno. Mario García Menocal y Gerardo Machado. pasando por las sucesivas presidencias de los generales José Miguel Gómez. de cara al futuro. Cabe apuntar que su liderazgo militar tuvo mucho de inversión. con tal de lograr una etiqueta rentable. Los políticos constituyen por sí solos una clase. con sus tres componentes: 1) Organiza- . porque no fue precisamente el servicio desinteresado a la patria el eje de su gestión. y de recuperarlo una vez perdido aunque fuese por la fuerza. los principales puestos recaen en los “generales” y “coroneles” del tiempo de guerra. cuando el general García Menocal vuelve a presentarse en 1924. y con la única excepción de Alfredo Zayas. en ejercer toda su influencia para impedirlas.

legitimados en su aspiración de poder por el pasado mambí. El sistema político republicano se configura de este modo como el juego de una minoría de actores. Lo segundo.) En todas las provincias existía la misma tendencia respecto de los caciques de segundo orden (. Lo primero. adónde éstos iban. la alianza. gustaban llamarse los parciales con adjetivos derivados de los nombres propios de los caudillos de sus simpatías.Antonio Elorza 49 ción piramidal del poder en “su” territorio político. o viceversa.. sin pararse a pensar sobre las causas determinantes de sus cambios de conducta. quien desarrolla uno por uno los tres puntos mencionados. Los rasgos principales quedan definidos en la etapa fundacional.. tras apasionar sobre toda ponderación. desnaturalizando la competencia política hasta desembocar en el soporte pluripartidario al régimen machadista. según resume el político liberal Martínez Ortiz: Sólo había jefes. que se alían o se enfrentan de acuerdo con sus expectativas de alcanzar o de mantenerse en el poder. al que se suma desde los años 30 la incidencia del gangsterismo.. 2) Posibilismo extremo en la política de alianzas. tanto en la represión defensiva (aplastamiento de los “independientes” de color en 1912) como en el paso a la acción armada contra el poder constituido de signo adverso (contra Estrada Palma. En el régimen del “liberal” Gómez se encuentra el núcleo de la propensión dictatorial del que fuera su colaborador. con proyección insurreccional heredada de la colonia en un primer período. deja en segundo plano los posibles objetivos nacionales o ideológicos a alcanzar. con tal de maximizar sus opciones al poder. “estradistas” (. abre un espacio de permanente inestabilidad por la ausencia de lealtad al sistema democrático representativo y la instauración de un clima de violencia. tenía por consecuencia forzosa que ocasionar oscilaciones . con relaciones de dependencia de tipo militar: la “falange macedónica” de que habló uno de sus seguidores.) Caudillaje semejante. por encima de toda ideología. y 3) Recurso a la violencia. contra García Menocal). “zayistas”. la del desarrollista Alfredo Zayas. Y todo ello sobre el telón de fondo de una corrupción institucionalizada que marcará por ejemplo a la única presidencia civil.. podían ser sin desdoro liberales mañana. Machado. Los que eran conservadores hoy. allí los seguían los parciales. Así se conocían por “miguelistas”. y que no logró superarse en las dos presidencias constitucionales de los años 40-50 de Grau San Martín y de Prío Socarrás. Más que por los nombres de partidos que significaran tendencias o doctrinas.

el recurso al golpe militar con tal de recuperar el poder perdido. presidida por Fernando Ortiz. enfrascados en la brega de aspiraciones y de intereses. en su fondo advertirían. La crisis posbélica con que se abre la década y la espectacular corrupción que caracteriza la presidencia de Alfredo Zayas son el aliciente para que se sucedan una serie de ensayos organizativos a lo largo de 1923. todos resbalaban hacia la sima. con la que enlazan la fundación de la Falange de Acción Cubana de Rubén Martínez Villena y el llamado Grupo Minorista. pero los enlaces con el pasado no pueden menospreciarse. la pretensión de esconder su dictadura bajo formas representativas desnaturalizadas y. Entretanto. Sigue en abril la Junta Cubana de Renovación Nacional. con estupefacción. y la consiguiente entrada en escena de intelectuales patriotas. eso sí. Orientadas. Batista introducirá una dimensión populista. La sima de que hablaba Martínez Ortiz era la de 1906. la distancia andada y los graves peligros de la caída. Se perfila la actitud en lo sucesivo dominante entre los intelectuales jóvenes contra un sistema político sustancialmente corrupto. protagonizado por el sargento Batista. Una continuidad que tendrá mucho de suicidio político. 6. en fin. pero habría otras en la historia de Cuba hasta llegar a la definitiva. enlazando con los residuos del heredado de la guerra de Independencia que agonizaba tanto por razones estrictamente biológicas como por un cambio en el contexto que hacía inevitable la búsqueda de nuevas soluciones. La formación progresiva de una clase media al calor del crecimiento.50 Centenario de la República de Cuba inesperadas y muy difíciles de explicar no estando de lleno en el conocimiento de tal estado de opinión (. con un apunte incluso antiimperialista -los cubanos no debían limitarse a ser “cortadores de caña ajena”. Los impulsos de regeneración no faltarán. a garantizar la continuidad del sistema de poder. cuándo ya están próximas las nuevas elecciones.. pero la ocasión sirvió también como prueba del enorme peso ejercido por los factores limitativos. De los caudillos mambises heredó la flexibilidad extrema en la política de alianzas que le permitiera reforzar su poder -ahí está la alianza con el partido comunista en el marco de la Constitución de 1940-. hicieron posible la aparición de movimientos reformadores desde la década de 1920. el gangsterismo de Estado en la represión.) Los metidos en la lucha no se daban cuenta del peligro. que enumera una larga lista de insuficiencias y elementos de corrupción. con el nuevo militarismo de manipulación. El primero en marzo. la llamada “protesta de los 13”. y unas . y ahí estuvo el gobierno de los Cien Días en 1933-1934..

pronto captada por el general Machado para lograr el poder. ahuyentando las últimas expectativas de una reforma política desde el interior del sistema. Antonio Guiteras. nos interesa sobre todo la movilización del mundo universitario. pero los rasgos de estas primeras movilizaciones habían de mantenerse en las tres décadas siguientes. encabezado por el general García Vélez. en los años de formación del joven Castro. con mayúsculas. un nuevo impulso surgió de la oposición al proyecto de reforma constitucional autoritaria de Machado en 1927. Su consigna. El anciano Enrique José Varona sirve de símbolo y enlace con las frustradas aspiraciones de la lucha por la independencia. el Movimiento de los veteranos representaba un aldabonazo al marcar la contraposición entre los ideales de la insurrección por la Independencia y la realidad de la vida política republicana. fue “Por la Regeneración de Cuba”. En el plano simbólico. quienes con el sargento-taquígrafo Batista serán protagonistas de la nueva etapa de la República que se abre en 1933 con la huida de Machado. fundirá lucha política universitaria y gangsterismo. Entre sus manifestaciones. y de un modo u otro en torno a él encontramos figuras de importancia decisiva en ulteriores ensayos de reforma: Grau San Martín. con una persecución a la que los Veteranos respondieron con el recurso habitual: un conato de levantamiento militar. o que redactó Jorge Mañach y firmó . esta vez fallido. Propugnaban soluciones armonistas entre el capital y el trabajo. pero a pesar del elogio citado que escribió Fidel Castro. contra la corrupción del sistema y en nombre del Pueblo Cubano. visible en la actuación de Guiteras y que en el futuro. También incorporó pronto un componente de violencia. El movimiento universitario abre así un largo período de protagonismo político del sector privilegiado de la juventud capitalina. Tras el sarpullido reformista de 1923. sin embargo. y con el respaldo moral de Enrique José Varona y de Manuel Sanguily como vicepresidentes. De mayor importancia política fue el Movimiento Nacional de Veteranos y Patriotas. Muy pronto. moralizador y pedagógico.Antonio Elorza 51 soluciones de signo populista. mancillado el año anterior con la concesión al presidente “liberal” del doctorado honoris causa. Personajes y organizaciones pasaron. impulsado por el mito positivo de la lucha por la independencia nacional. Es constituido el Directorio Estudiantil Universitario contra la Prórroga de Poderes. Eduardo Chibás. hijo de Calixto García. El golpe de Batista creó el vacío. en relación a la mujer. y censuraban ácidamente la corrupción reinante y las prácticas que como la reelección presidencial la fomentaban. el gobierno Zayas optó por desviarles de la vía política.

por encima de la movilización ciudadana. De ahí que los impulsos de regeneración.y su dimensión antipolítica. la mitificación de la lucha armada por la independencia -olvidando por completo el “caudillismo mambí” de ella surgido. en vez de propiciar la regeneración de las instituciones. con su sesgo populista. y en definitiva de la violencia. . La oposición a las malformaciones de la República abrió así las puertas a un caudillismo supuestamente inspirado en Martí.52 Centenario de la República de Cuba Fidel. se orientasen a la prioridad de la acción insurreccional. el desprestigio de la democracia representativa realmente existente no escapaba a nadie.

53 .

54 Centenario de la República de Cuba .

específicamente. como Juan Gualberto Gómez. y la 1 STONER. coronelas. Durante la Asamblea Constituyente de 1901. convocaron a sus compatriotas a manifestar públicamente su repudio de la nueva Constitución. a 100 años de la instauración de la República Ileana Fuentes LA HABANA. en él se incluían. K. a través de diversas organizaciones femeninas? ¿No hubo en el Ejército Libertador capitanas. los derechos de las mujeres solteras o viudas. Cayo Hueso y Nueva York.55 Feminizar la Historia: Cuba y las cubanas. La independencia terminó siendo un partido de ajedrez entre caballeros y guajiros machos. From the House to the Streets: The Cuban Woman’s Movement for Legal Reform. y el acceso a empleos públicos. 1898-1940. Durham: Duke University Press. 1902 En el principio fue la protesta. 32. Algunos delegados. p. presidido por Edelmira Guerra de Dauval. al sufragio. abogaban por el sufragio universal que habría de incluir a las cubanas. al divorcio por “causas justas”. ¿No habían colaborado ellas con el esfuerzo de la guerra y recaudado fondos en Tampa. el tema del sufragio femenino se había discutido ampliamente. y hasta una generala? Aquellas primeras feministas exigieron no solamente el voto femenino. sino el derecho al divorcio. y mayores de 25 años. El Código Civil Español del siglo XIX se mantendría intacto para controlar la vida y milagros de la mitad femenina de la población. . Y la protesta se hizo militancia. Lynn. Las integrantes del Club Esperanza del Valle. Edelmira Guerra había ayudado a redactar el manifiesto revolucionario hecho público el 19 de marzo de 1897. y al trabajo de acuerdo a “las leyes fisiológicas y sociales”. 1991.1 Pero la Constituyente de 1901 no aprobó el sufragio universal.

se lograría con bastante dignidad para un país devastado. y maldecían la hora en que los constituyentes aceptaron la Enmienda Platt. se conmemora. Las cubanas. maridos. como soñó Martí. su economía en bancarrota. p.56 Centenario de la República de Cuba política. hartas del autoritarismo de sus padres. entre la fiebre amarilla y el cólera. y retirarse al rincón puro. ¿Cuál es el bosquejo de la república “derecha”? ¿Tiene alguien el esquema? ¿Qué se entendería por “verarepública”. aplaudían la influencia del Norte protestante y laico. y su arrasadora influencia liberal. en términos masculinos. las cubanas.2 Así empezó esta historia que hoy. y ahora también de los recién electos jefes políticos. Museo Cubano de Arte y Cultura. Se necesitaba todo el apoyo posible para contrarrestar el peso de los cánones católicos y la influencia de la Iglesia Católica en materia social y política. ni que hasta 1959 fuese una “seudorrepública”.. vista desde su óptica tradicional. A esa narrativa hay que darle un vuelco radical. cien años más tarde. La historiadora norteamericana Lynn Stoner dice de ese momento en la historia de Cuba: “La principal preocupación legal consistía en el establecimiento de un estado político.. noble. 1985. amantes. La tesis que me anima es otra: la historia de esa República. los imponderables. un asunto para deliberar con un buen ron y un habano. CADA CUAL CUENTA DE LA FERIA. Mientras los nuevos encargados de la recién nacida república se rasgaban las vestiduras por la intervención militar norteamericana. Miami. 2 Catálogo de la exposición Cuban Women: Their Struggles and Achievements. Yo no suscribo la tesis de que la república nació torcida. hermanos. explotador y caudillista. como a mí me gusta llamarle. Dejemos de repetir esa tontera de que la república “nació torcida”. 14. su fundación. patriarcal. y cuatrocientos años de quehacer racista. diezmada su población (por la guerra.. debían portarse bien. y el genocida de Valeriano Weyler). como si tuviésemos en la mano un manual de historias paralelas. achicharrada hasta la última caña. al “frente del fogón”. desarrollo y evolución ha sido contada a medias. .. y abnegado de sus casas. para explicar que la fundada en 1902 fue una impostura? Cuba surgió como lo posibilitaron los acontecimientos. sin trascender a los derechos humanos”. las variantes geopolíticas. Así y todo.

sobre todo. 5 STONER. La revolución libertó al hombre cubano.3 Muchas cubanas de la época vieron en esta actitud norteamericana los cielos abiertos. Más que un entrometimiento humillante. p. 17. que pidió se colocasen mujeres en las oficinas públicas.fue una oportunidad de ampliar horizontes. proyecto promulgado por el propio Wood.4 Lo que para algunos cubanos era una agenda colonialista para “americanizar” la mente cubana a través del magisterio. From the House….244 maestras. Especialmente sensibles a esta influencia fueron las educadoras. y educadora. p. . Magdalena. para las cubanas fue la oportunidad del siglo: salir de la asfixiante retórica decimonónica y entrar con un empujoncito anglosajón en la nueva era. cosa que jamás se había hecho. Maryland: IDO. Elvira y Julio César GONZÁLEZ PAGÉS. cuya labor tuvo una profunda repercusión en los derechos de la mujer en general. Una de las cubanas más prominentes entre finales del siglo XIX y las primeras décadas del XX. escritora. El pensamiento socio-feminista de las norteamericanas influyó profundamente en el de muchas cubanas de la clase alta. la sociedad norteamericana de entonces era mucho más abierta al libre albedrío de las mujeres que la sociedad cubana.. la legendaria Magdalena Peñarredonda -que alcanzó rango de comandante en el Ejército Libertador.6 3 PEÑARREDONDA. ahora falta libertar a la mujer. Eso lo vieron y vivieron todas las cubanas exiliadas en Estados Unidos durante el siglo XIX. 2000. 2 de enero de 1913. feminista. para quienes la independencia no era aún una realidad personal. 1.escribía un artículo titulado “El feminismo en Cuba” en el que ponderaba indirectamente la intervención norteamericana: El primer feminista que hubo en Cuba fue el general Leonardo Wood. y en la educación universitaria en particular. “El feminismo en Cuba”.Ileana Fuentes 57 En 1913. pp.5 Tanto fue el progreso en el área de la docencia. que para 1915 había en Cuba 4. es verdad que el judaísmo español no admitía siquiera a los nativos en los altos empleos.. 36-39. En Cuban Transition at the Millenium. La Noche. que se beneficiaron de programas de capacitación en Estados Unidos desde el principio mismo de la intervención norteamericana. la brevísima y eficientísima presencia norteamericana -con todos sus defectos y prejuicios. Aunque no ideal.. Opus cit. 6 DÍAZ VALLINA. 4 Interventor General norteamericano entre 1900 y 1902. “The Self Emancipation of Women”. fue María Luisa Dolz. el 82% de la profesión.

las cubanas adelantaron una agenda económica y social que no tiene comparación. Así lograron garantía de ciertas plazas laborales para las mujeres.13 la instauración de la Maternidad Obrera y de la Caja de Maternidad (1934). Opus cit.17 e infinidad de otras leyes de protección a las trabajadoras. Opus cit. ALUM. From the House…. la aprobación del divorcio por cualquiera de trece razones diferentes (1918).15 el código de protección a la maternidad (1940). 11 SMITH. Opus cit. 246. p. Hay que decir que lo hicieron con el apoyo de muchos hombres progresistas e ilustres.. y a los niños. Anita. 155.. 15 Ibid. p. Constituciones cubanas: Desde 1812 hasta nuestros días. Nueva York: Ediciones Exilio. 40. entre otros derechos delineados en el Reglamento sobre el Trabajo de la Mujer (Decreto 1024 del 27 de marzo de 1937). 12 STONER. p. 7 STONER.. en caso de violación. Sex and Revolution: Women in Socialist Cuba.. como parte de la Secretaría de Agricultura. Lois y Albert Padula. 9 Ibid. ampliada más tarde en 1940 durante el primer período presidencial de Fulgencio Batista. Comercio y Trabajo. From the House….. Opus cit. en 1926.8 una verdadera revolución feminista si entendemos que la potestad era el derecho del padre desde el Imperio Romano. Opus cit.14 equidad salarial con los hombres por el mismo tipo de trabajo. From the House…. la prohibición de la categoría “hijo ilegítimo” y protección de hijos naturales cuya paternidad fuese comprobable o reconocida (1940). Opus cit. 8 . 164. y si ponía en peligro la vida de la madre (1927-28). 16 STONER. 187. ARROYO. las terceras en lograrlo en el continente (1934).12 el derecho al voto. donde antes se empleaba a extranjeros u hombres cubanos (1917 y 1922). 1984. predecibles defectos del feto. Leonel y Roland A. p.58 Centenario de la República de Cuba Entre 1915 y 1940. “Presencia de la mujer en la vida cubana”. p.7 el control de su propiedad y la potestad de los hijos en 1917. 1974.16 la ley de igualdad de todos los ciudadanos ante la ley (1940).11 la anulación de la Ley de Adulterio (Artículo 437 de la Constitución vigente) que permitía el feminicidio por adulterio (1930). 10 el derecho al aborto. 13 DE LA CUESTA. 14 ARROYO. Catálogo Cuban Women. 1996. Oxford: Oxford University Press.9 la Oficina de Asuntos Laborales de la Mujer. 17 DE LA CUESTA y ALUM. a las embarazadas. 10 Ibid.

también organizaban actividades culturales. 21 DÍAZ VALLINA y GONZÁLEZ PAGÉS. Opus cit. la sociedad civil cubana contó con la participación femenina. padre de Elena Mederos González. sufragistas. . ¡doce años más tarde!18 Las cubanas saltaron sin interrupción del activismo contra la España colonial al activismo contra el patriarcado criollo. 19 STONER. Opus cit. fundado en 1929 y que en 1939 se unió al Lawn & Tennis Club. muchas de esas organizaciones eran. principalmente. 2000.21 Se destacaron entre éstas las Damas Isabelinas.19 Pero fueron importantes también la Asociación de Damas Isabelinas (1910). la institución 18 Ver la excelente biografía de Elena Mederos escrita por María Luisa GUERRERO: Elena Mederos: Una mujer con perfil para la historia. Madrid: Fundación Elena Mederos. el Club Femenino de Cuba (1918). sino en el centro de la actividad intelectual cubana de la época. y hasta la lucha en contra del dictador Batista en los años cincuenta. Para el año1930. y el Partido Nacional Sufragista (1913).22 De corte parecido también sobresalió el Lyceum. bibliotecas rodantes. entre otras.20 Después de 1940. la Unión Laborista de Mujeres (1930).Ileana Fuentes 59 Merece un aparte al menos uno de los hombres ilustres que fueron feministas: Don Leopoldo Mederos. puntal ella del feminismo cubano del siglo XX. Don Leopoldo dividió parte de su fortuna y a cada una de sus hijas le estableció una dotación personal. tanto en las causas políticas como en las sociales. tuberculosos. de quien hablaré más adelante. Hasta 1934. p. mediante su Oficina de Servicio Social. la Alianza Feminista (1928). cuyos objetivos eran atender y abogar por los enfermos. 20 ARROYO. el activismo se concentró más en el campo social y laboral.. Cuban Women. ya había en Cuba unas 320 organizaciones independientes de mujeres inscritas oficialmente. Elena tenía apenas 17 años. para convertirse no sólo en el principal promotor de los servicios sociales y de la educación de la mujer. 18. Opus cit. Se destacaron el Partido Nacional Feminista (1912). y programas de instrucción. Cuando se aprobó la ley de propiedad en 1917. Opus cit. fundadas en 1925. el Lyceum (1930). huérfanos. Las luces de este hombre lo llevaron a hacer en pro de la independencia de sus hijas lo que la escritora Virginia Wolf recomendaría en su obra Un Cuarto Propio en 1929. En las década del cuarenta y del cincuenta. y demás. 22 ARROYO. Desde los primeros años de la República. el Partido Sufragista (1913).

Opus cit. 24 . sino Carlos Mendieta. 26 DÍAZ VALLINA y GONZÁLEZ PAGÉS. From the House…. 329. celebrada en La Habana. que se reúne por primera vez en La Habana en 1930. y María Esther Villoch Leyva.26 Batista nombró una ministra sin cartera entre 1940 y 1944. 15 representantes. abogada. y otra vez cuando se instala como presidente en 1952 mediante un golpe.28 En 1928.. igualmente hizo Carlos Prío Socarras. 3 alcaldesas.25 Entre 1934 y 1944 fueron electas 2 senadoras. 29 ARROYO. la sociedad civil cubana se desarrolló plenamente durante los años cuarenta y cincuenta. Pinar del Río. durante la VI Conferencia Panamericana. de Santa Clara. p..24 Estos son los años tormentosos de la dictadura del general Gerardo Machado.y con el sufragio femenino aprobado dos años antes. salen electas seis mujeres a la Cámara de Representantes. Cárdenas. En la Constituyente del ‘39 hubo tres delegadas: Alicia Hernández de la Barca. Matanzas. 28 Ibid. y un tercero en 1939. Se organiza un segundo en 1925. 25 de la CUESTA y ALUM. Opus cit.27 pero Ramón Grau San Martín sólo se acordó de las mujeres cuando dijo aquello de “las mujeres mandan”..60 Centenario de la República de Cuba Lyceum Lawn and Tennis Club se extendió a otras ciudades de la Isla: Camagüey. 27 de la CUESTA y ALUM.en 1923.29 Son las cubanas y las norteamericanas las principales promotoras de esta idea. de Oriente. de Oriente. doctora en ciencias. Así las cosas. Opus cit. que no firmó él. STONER. p. 19. aunque hay que apuntarle la escritura del proyecto de ley del sufragio. se funda la Comisión Interamericana de Mujeres. Esperanza Sánchez Mastrapa. que coordina el Primer Congreso Nacional de Mujeres -el primero en el continente. época de fuerte militancia femenina en las filas de su oposición. En las elecciones de 1936 -ya derrocado Machado.23 En 1921 se establece la Federación Nacional de Asociaciones Femeninas de Cuba. farmacéutica. como insisten muchos. 208. a tal punto que con 6 millones de habitan- 23 Ibid. Santa Clara y Ciego de Ávila. p. Opus cit. Opus cit. el 3 de febrero de 1934.

. en Colombia el 12.9% de la población femenina estaba económicamente activa. el 9. el índice cubano de 18. Cuba contaba con más de 920 organizaciones independientes de mujeres en 1959. Opus cit. y agentes). el 40% de los profesionales en Cuba eran mujeres. el libro El empleo femenino en Cuba de Ramiro Pavón González (La Habana: Editorial Ciencias Sociales.. la incorporación de la fuerza laboral femenina cubana era muy superior: en Argentina era el apenas 6. según los índices de desarrollo proporcionados por la ONU y otras agencias internacionales pertinentes. y en el décimo sexto año de experimento socialista-. el 18.Ileana Fuentes 61 tes. y 4. Inédito.2% de los trabajadores manuales y jornaleros.33 30 Cifra citada en DÍAZ VALLINA y GONZÁLEZ PAGÉS.5% de los vendedores..6%.5% de los gerentes. pero estaba en quinto lugar en los índices de desarrollo del continente. y en algunos renglones superaba a Canadá. Si comparamos la situación laboral de las cubanas con la situación mundial. 32 ARROYO.32 Como señala la socióloga Norma Rojas en su trabajo “Obreras y consumidoras de Cuba: invisibilidad y desatención como norma nacional”: Antes de 1959. 31 Esto. 1977).2%.. 33 Trabajo presentado en la Conferencia Anual de la Asociación para el Estudio de la Economía Cubana (ASCE) en 1999.. .31 Según la investigadora Anita Arroyo: ..5% de los artesanos y el 12. Argentina y Uruguay..3%. Por ejemplo.. el 14. En 1974 -veinte años más tarde. en Costa Rica el 10. en Venezuela el 12. p. 3. cobradores.9 % (1953) es altísimo frente a países como Estados Unidos (21. cita que en 1953. 20. respectivamente. que en la opinión de esta autora es una cifra conservadora.30 La República que terminó su segunda etapa el primero de enero de 1959 no era un paraíso.4%. Opus cit. números 2.6%. vemos que en los años cincuenta. el 5. sólo el 54% de los trabajadores domésticos eran mujeres. era escasamente el 25. Cuba ya había obtenido grandes logros en materia de emancipación femenina respecto a países subdesarrollados e incluso a países desarrollados. y en Nicaragua el 8. Respecto a la mayoría de los países latinoamericanos.9%). el 25% de los oficinistas (incluyendo mensajeros.8%) o Canadá (16.4%.

. 36 DÍAZ VALLINA y GONZÁLEZ PAGÉS. y consecuente. 35 . la medicina. 37 Ibid. ARROYO. el 89. Martha Fraydeencabezaron una selecta lista de grupos femeninos anti-batistianos. Opus cit. Opus cit. la docencia. la literatura. Guane. vendieron bonos del Movimiento 26 de julio. porque cubanas destacadas. de donde emergen los nombres femeninos más identificados con este proceso. la medicina.000. El censo de 1953 arrojó que el 51. los cubanos de Consolación del Norte. p. la mujer predominó en el campo de la educación. Opus cit. Al menos una fuente consultada habla de 12. el campo benéfico.34 Siguiendo el patrón establecido en los primeros quince años de República. 20. y el 84. Las mujeres no se quedaron atrás: hicieron sabotaje en las ciudades. Aguacate. Donde menos mujeres hallamos es en la política nacional. las ciencias. 34 SMITH y PADULA.8% de los maestros de escuela secundaria. y la labor que su gobierno desempeñó por mejorar las condiciones de vida en el interior del país. De haber sido 100. el arte. el periodismo. los cubanos querían un buen gobierno. y Mujeres Oposicionistas Unidas -que presidía la Dra. aunque debo señalar que después de 1933. profesores e instructores universitarios eran mujeres.000. escondieron a sus colegas activistas. se conformó en la Sierra Maestra el Pelotón Mariana Grajales. Un rastreo extraoficial de los barrios de prostitución de las principales ciudades da un cálculo de entre 10. como se ha dicho en Cuba a partir de 1959. del pueblo y para el pueblo. el activismo social.3% de los rectores. constitucional.000 mujeres ejerciendo la prostitución. Frente Cívico por un lado. una de cada 10 mujeres de entre 16 y 40 años hubiera sido prostituta.37 Este trabajo sería interminable si pasáramos revista gremio por gremio y campo por campo.000 y 11. transportaron armas. Jaruco. los negocios. espontáneo. y no 100.000 trabajadoras del sexo.000.35 No obstante las muchísimas obras públicas que realizó Batista en su período dictatorial (1952-58). y de renombre internacional hay para una enciclopedia: en la música.36 En el frente armado.62 Centenario de la República de Cuba Es importante mencionar que un cálculo razonable y realista arroja que había en Cuba hacia 1958 unas 10. El apoyo a los rebeldes de la Sierra Maestra fue masivo.4% de los maestros de primaria.

Caibarién. y Jatibonico eligieron o nombraron alcaldesas en sus respectivas ciudades. En septiembre de 1961.43 Es indiscutible que en los últimos 43 años -que coinciden con el período revolucionario 1959-1962 y el régimen totalitario de corte socialista 19632002-. Querer renunciar a ese puesto unos años más tarde le costó prisión. Néstor y Orlando JIMÉNEZ LEAL. Rancho Veloz. Luis. . es hoy diputada ante la Asamblea Nacional del Poder Popular. al privilegiado puesto de asistente personal de Fidel Castro. a rendir vidas más útiles.. Incansable humanista. pp.40 Otras mujeres ocuparon diversos cargos. Corralillo. Vilma Espín a dirigir a las cubanas en una organización nacional de masas.Ileana Fuentes 63 Matanzas. la sustituiría en el cargo Raquel Pérez. 43 ALFONSO. Elena Mederos de González. a dirigir Casa de las Américas. Caracas: Centro de Documentación y Formación. 145-149. Haydeé Santamaría.42 Melba Hernández. con la colaboración directa de expertos norteamericanos y puertorriqueños. Pablo. desde la fábrica de cemento hasta los laboratorios de 38 FREIRE. Mederos luchó por los derechos de la mujer. Elena Mederos partiría al exilio. pp. Joaquín. Había sido fundadora de la Escuela de Servicio Social. 99-102. La Habana: Editora Política. Martha Frayde. Teté Puebla permanece en el ejército. al menos en teoría. las mujeres han despegado en lo que en educación y trabajo se refiere. y del trabajador desde los primeros congresos feministas en los años veinte. 39 GUERRERO. Los últimos castristas. Santo Domingo: Editora Corripio. inaugurada en 1943. hoy lleva grados de general en las Fuerzas Armadas Revolucionarias. abogada. 1984. Historia de los municipios de Cuba.38 El primer gobierno revolucionario instituido en 1959 incluiría a una mujer como ministra de Bienestar Social: su nombre. de la familia. 41 ALMENDROS. que se suicidaría en 1980 -ante los atropellos y actos de repudio que suscitó el éxodo por el puerto de El Mariel-. 40 Ibid. Celia Sánchez. Conducta Impropia.. 1985. fue nombrada embajadora de Cuba ante la UNESCO. médico. Han sido impulsadas masivamente. 1998. 42 BÁEZ. Historias de Generales. la Federación de Mujeres Cubanas. Opus cit. 1997.39 En su puesto revolucionario duró unos meses.41 Pastorita Núñez fue nombrada al Instituto Nacional de Ahorro y Vivienda. Madrid: Editorial Playor.

47 Estadísticas publicadas en Granma. el régimen cubano ya había hecho desaparecer a las organizaciones femeninas y feministas independientes.000 las entidades cívicas. . y no escuchando las diatribas paternalistas del decano de dictadores. políticas. Género y Poder. años 1998-2000. el 57% de ellas representa fuerza laboral disponible. con 12 millones de habitantes serían más de 2. 24. Tomo No. Este año centenario hubiera sido año de elecciones en Cuba.64 Centenario de la República de Cuba investigación científica. Magín dejó de existir. profesionales. En 1958. En 43 años.000. y bajo la presión de la FMC.45 y los condones se utilizan como globos en las fiestas infantiles porque a pesar de las campañas de educación sexual. Mónica.44 Si en 1930 había unas 300 organizaciones femeninas independientes.46 Hoy lo están el 95%. los hombres cubanos se niegan a usarlos. que no sirven de nada en un país donde más del 40% de los embarazos terminan en aborto. representadas en los diferentes sectores de la manera siguiente:47 44 En 1995 se fundó la organización Magín. hoy. que dirige los asuntos de la mujer con la misma férula dictatorial que el régimen emplea con el resto del país. Apenas se le permitió operar por un año. Las cubanas han perdido autonomía y autogestión. la gestión centralizada del régimen no ha permitido el surgimiento de ninguna otra entidad independiente. 1958. la inapelable república socialista de los últimos 43 años? Empecemos por decir que en 1960. y son el 42% de la fuerza laboral activa del país. unas 1. Análisis e informaciones. y anticonceptivos por la libre. pp. y mucho menos la FMC. compuesta por comunicadoras. Le fue negado el registro y el estatus de no-gubernamental. Anuario de América Latina. artistas y escritoras. y las mujeres a exigírselo. a cambio de un plato racionado de frijoles y masa cárnica de soya. culturales y benéficas de mujeres. Ahora mismo quizás estaríamos haciendo campaña política por alguna candidata a la presidencia. y en 1953 casi llegaban a 1. Me suscribo a la tesis de que lo mismo hubiese sucedido en estos 43 años. 106-120 46 Anuario Estadístico. y un pomo de aspirinas -que ahora tienen que comprar con dólares-. 2000. ¿Cómo podemos medir el progreso de las cubanas en la Tercera República. 45 KRAUSE.000 según varios estimados. el 78 % de la población cubana global estaba alfabetizada. durante los “once” gobiernos democráticos que Cuba hubiese tenido si el proceso democrático se hubiese restaurado como fue la promesa de la revolución de 1959. cuando se funda la Federación de Mujeres Cubanas.

6%) 5 31 (17%) 1 Asamblea Nacional (33%) 134 589 (23%) 162 48 601 (27%) Estadísticas tomadas de Granma. Según estadísticas de la Federación de Mujeres Cubanas. El 18% de los trabajadores manuales. . el 53% del personal de servicios. el 38% en las empresas mixtas y corporaciones. noviembre 1997. y el 48% y el 35% de la dirigencia responsable de la toma de decisiones. Más importante es ver su participación en la esfera política. el 15% en las cooperativas.0% Salud Pública 72.5% Comercio 46. En la actualidad se puede decir que hay país sin azúcar. el 37% en asociaciones e institutos.Ileana Fuentes 65 El 40% de la empleomanía civil del gobierno. y en la agricultura. noviembre 1991. Ellas son el 72% de los trabajadores en la industria ligera.3% Comunicaciones 50.1% Industrias 27. el 87% y 82% en la salud. el 85% gerencia y administración (media y baja). noviembre 2001. pero el avance de las cubanas no puede medirse en el campo laboral exclusivamente. En las áreas de la educación y la salud: el 40% y el 32 % respectivamente de los trabajadores manuales. el 90% y el 86% de la administración media y baja. el 28% de la dirigencia (que participa en la toma de decisiones).4% Todo esto puede parecer regio. la realidad de las cubanas es muy diferente:48 1991 Mujeres Total 1997 Mujeres Total 2001 Mujeres Total PCC Buró Político 3 25 (12%) 2 24 (8%) 2 24 (8%) PCC Comité Central 38 225 (17%) 19 150 (12%) 19 150 (12%) 2 39 (5%) 4 36 (11%) 10 (10%) Consejo Ministros Consejo de Estado (13. pero no hay país sin las mujeres. Allí.9% Educación 70. el 64% personal técnico. el 38% en compañías extranjeras. el 30-35% del sector técnico y entre el 40 y 45% de los ingenieros agrícolas. los porcientos de mujeres en diferentes sectores de la fuerza laboral eran los siguientes en 1997: Sectores técnicos 65. el 70% y 79% del personal técnico.

la economista Marta Beatriz Roque. Informe Anual. 50 No considero parte de la “cúpula política” ni los cargos de viceministro. En el Buró.49 Pero “es” precisamente en el Buró Político y en el Consejo de Estado donde verdaderamente “se corta el bacalao” y allí. las mujeres “en cargos políticos importantes”. la poeta María Elena Cruz Varela. y el 47% de los magistrados del Tribunal Supremo Popular. fundadora y vicepresidenta del Movimiento Democrático “30 de noviembre” -en el exilio desde mediados del 2001-.50 Según mis cálculos. 52 Ibid. Se calcula que unas 10. Por “cúpula” me refiero al cerradísimo círculo de poder central que emana de Fidel Castro.1%) según las estadísticas de 1997-98.66 Centenario de la República de Cuba Según un estudio de Mayda Alvarez Suárez. 51 Ibid. ni los escaños en la Asamblea Nacional del Poder Popular. con sólo dos mujeres en el mismo. En el Consejo de Estado hay solamente tres mujeres. Londres. el 49% de los jueces profesionales. . Mignón. Madrid: El viejo topo. Cuba. 1998. también. en 1997 eran mujeres el 61% de los fiscales. co-autora del documento La patria es de todos. Maritza Lugo Fernández. Ediciones Universal. declarada “Prisionera de Conciencia” por Amnistía Internacional.5%) y del partido (30.52 Quizá donde mejor representadas han estado las cubanas en los últimos 40 años es en el presidio político. en menos de diez años. construyendo futuro. pasó 3 de los últimos 5 años presa por razones de conciencia. 2000. no es allí donde radica el poder de decisión política en Cuba.000 -y creo que exagero-. 2000. Mayda.6%. es también una ex presa política. no pasan de 1. 54 Amnistía Internacional. No pasan de 50 las mujeres en la cúpula política. mujeres son pocas. cuando su salario promedio está por debajo 49 ALVAREZ SUÁREZ.53 La doctora Martha Frayde fue una de ellas. ¿de qué le vale a las cubanas ser protagonistas de tan impresionantes estadísticas. “Mujer y poder en Cuba”.144 mujeres a las asambleas municipales del poder popular.54 Ahora bien. La opositora más conocida hoy en día dentro de Cuba. Miami.51 Si bien en 1995 se eligieron 2. a pesar de que en la base las mujeres constituyen un sector considerable de la militancia sindical (52. 53 Ver MEDRANO. La dirigencia del sistema jurídico hace cinco años era femenina en un 34. la participación femenina ha bajado del 12% al 8%. Todo lo dieron por Cuba.000 mujeres han pasado por las cárceles políticas del régimen de Fidel Castro. 1999.

e Ileana FUENTES. ¡Que la sangre llegue al río en los ocho meses restantes! A fines del año 2001. Los trapos que me tengo que poner durante la regla me ocasionan molestias. y de las aguas insalobres con que se lava. Cuba sin caudillos: Un enfoque feminista para el siglo 21. Dr.57 Las mujeres han adquirido obligaciones sobrehumanas: sobre el tradicional horario doméstico. -sumidas en la miseria. Reportado a través de CubaNet.. La Industria Ligera en cuarenta años no ha cumplido con las prioridades de las mujeres. del año 1999 y 2000. Dengue: La epidemia secreta de Fidel Castro. 58 Ver FUENTES.56 De los trapitos que no pueden higienizarse correctamente por la escasez de detergente y desinfectantes apropiados. me queman las entrepiernas. 57 MENDOZA. 1994. Princeton: Linden Lane Press. abarcan este problema. que es el del trabajo comunitario o ideológico voluntario. se suma el del centro de trabajo. Ileana. yo le he llamado la doble carga del mantenimiento doméstico doméstico y el mantenimiento doméstico nacional. y un tercero.. según las normas de Naciones Unidas-. las almohadillas sanitarias.58 55 Diversos artículos en Bohemia.55 El Estado cubano jamás ha cumplido con la demanda interna femenina. en Santiago de Cuba. hubo disturbios en las colas de abastecimiento de íntimas. Las ancianas cubanas viven hoy sumidas en la pobreza. el abastecimiento alcanza sólo para cuatro meses del año. 56 . Dessy. A todo esto. y para no andar chorreándome por las calles tengo que romper cuanta tela encuentro en mi casa. o $144 dólares al año. 2001. las santiagueras dicen: Las mujeres que no tenemos quién nos mande dólares desde el extranjero nos pasamos casi todo el año poniéndonos trapitos. con pensiones que no llegan ni a los 100 pesos mensuales. En lo más elemental. y la ración de alimentos distribuidos por la libreta de abastecimiento sólo cubre dos semanas del mes? Doscientos cincuenta pesos: aproximadamente $12 dólares mensuales. julio-agosto 2001. que tenemos que lavar una y otra vez para seguir usándolos. es que las cubanas se enferman de moniliases y parásitos uterinos. Entrevistadas por periodistas independientes. condiciones rampantes en la población femenina. en ningún otro sector mejor demostrado que en la Industria Ligera.Ileana Fuentes 67 de los 250 pesos al mes. Washington DC: Center for a Free Cuba.

01% en 1989 es evidencia de la crisis que se vive en Cuba detrás de la fachada propagandística. como se le quiera llamar-. Isabel. aceptación y prestigio sin precedentes. En materia social. el bloqueo que mantiene el régimen contra la población. En última instancia. y por la otra no ha recibido de la ineficiente economía socialista ni los recursos materiales. 1 Que la pobreza se ha generalizado y feminizado. 41-42. En un país donde la familia y la maternidad han sido de máxima importancia para la población femenina. porque su vivencia y experiencia profesional como investigadora in situ en el Instituto de la Demanda Interna. y el altísimo número de familias encabezadas por mujeres. el gobierno.y la fracasada lucha contra el machismo -fracaso de los ideólogos. el único responsable. HOLGADO Fernández.es tan alto como su labor en la producción social. pp.68 Centenario de la República de Cuba Cito de nuevo a la socióloga Norma Rojas.44%. Opus cit. es el sistema -el régimen.59 Las vicisitudes de las cubanas también las resalta la antropóloga española Isabel Holgado en su libro ¡No es fácil! Las mujeres cubanas y la crisis revolucionaria. Hoy esa tasa sigue siendo alta: el 23. ni el apoyo ideológico para resolver su plena incorporación al trabajo. el hecho de que la tasa de divorcio haya ascendido del 6. En Cuban Transition at the Millenium. 60 . dado el doble estándar creado por la economía dolarizada por un lado. Family and the Cuban Revolution: A Personal and Socio-political Analysis”.60 En él. 61 FLEITES-LEAL.cit.61 No hay duda que la escasez de vivienda -otro incumplimiento de la Demanda Interna. ¡No es fácil! Mujeres cubanas y la crisis revolucionaria. Barcelona: Icaria. La obrera cubana siempre ha ocupado la mayor parte de su tiempo en la búsqueda de abastecimientos necesarios para la supervivencia por una parte. Opus. Cuba y las cubanas han dado un paso gigantesco hacia atrás. Marisela. y 2 Que ha resurgido la prostitución “popular” esta vez completamente concentrada en torno al cliente extranjero y acompañada de rentabilidad. son relevantes: Cuba es uno de los países donde el segundo turno de la mujer -el del hogar. incluso hasta para las feministas más radicales. el Estado.. “Women. 59 ROJAS. 1999.17% en 1961 al 44. la autora hace patente.son responsables de la crisis.

. Con una población altamente educada y activa en la economía.indica que hoy Cuba es el prostíbulo del mundo. 62 63 Ibid. 29. la situación económica extremadamente difícil y la posibilidad de ‘ganarse’ fácilmente sumas considerables de dólares a través de la prostitución. Las “jineteras” son las únicas personas en Cuba verdaderamente dueñas de los medios de producción: su cuerpo. que ya es una realidad demográfica cubana: desde hace dos décadas. Monica Krause. ex-directora del Centro Nacional de Educación Sexual de Cuba y ex-profesora del Instituto Superior de Ciencias Médicas en La Habana. y en Internet. p. fue que la baja fertilidad crearía otro tipo de problema. alemana.63 Esto se traduce en que la población cubana será una población de ancianos en los próximos 20 años. induce a muchas muchachas cubanas. se ha dejado de producir lo que los científicos sociales denominan la “hembra de reemplazo”. La política poblacional cubana ha seguido los mismos pasos desastrosos que la política de industrialización con respecto al medioambiente. ni los demógrafos cubanos. “Madres sin trono”.62 Cómo puede reconciliarse esta cifra con la otra que advierte que las cubanas son las mujeres que más jóvenes se casan en el continente -a los 19 años. La Dra. que es suyo para hacer con él lo que sea necesario para sobrevivir. Si la propaganda castrista ha convencido al mundo de que Cuba era el prostíbulo de los norteamericanos en 1958. con los españoles encabezando la fila cual conquistadores modernos recuperando la exótica colonia. Donde más claramente vemos la debacle social en que viven las cubanas es en el resurgimiento de la prostitución. el hecho de que una maestra o una técnica textil tenga que ofertarse en el mercado sexual para mejorar su estándar de vida es quizás el mejor indicador de hasta qué punto la república socialista le ha fallado a las cubanas. toda la evidencia que existe en estos momentos -palpable en los aeropuertos de las grandes ciudades donde se fletan aviones para turismo sexual en Cuba. Pero lo que nadie previó.es un misterio. revela en un reciente estudio: En la actualidad.Ileana Fuentes 69 En cuanto a la fertilidad de las cubanas. 19 de mayo de 2000. los informes oficiales hacen alarde de que las cubanas paren solamente 1. Bohemia.63 hijos en comparación con 5 ó 6 hijos por mujer en otros países del Tercer Mundo. y palpable en las calles de La Habana.

Si en el principio se hicieron oír. y además las amenaza con la seguridad de los hijos y de la familia. Entrevista en televisión nacional cubana. Es obligatorio conocer sus nombres: Marta Beatriz Roque Cabello. 64 KRAUSE.66 LA HABANA. y en este año centenario sus biznietas y tataranietas siguen fielmente sus pasos. se prefiere al “hombre” por estimarse que “la mujer” propuesta. Las cubanas iniciaron su gestión en la República luchando por los derechos humanos. Por el contrario. Lo confiesa la propia Vilma Espín: No son pocas las ocasiones en que al valorarse las posibilidades de promoción. Vilma.65 Las cubanas viven hoy en un entorno tan surrealista que hasta su propio presidente promueve públicamente los méritos autóctonos de la prostitución. “La batalla por el ejercicio pleno de la igualdad de la mujer. la protesta. Por eso no puedo terminar este recorrido sin hablar de las mujeres en la oposición interna cubana. entonces sépase que es la prostitución más educada y saludable del mundo”.70 Centenario de la República de Cuba a menudo aún menores de edad. hostiga y persigue a sus directoras y miembros. Opus cit. tiene muchos hijos y se vería “sobrecargada de trabajo. economista independiente y activista política. El régimen no las admite en sus registros. a ejercer el oficio horizontal.64 Eso sí. el propio Fidel Castro lo ha repetido varias veces: “Si aquí hay prostitución. aproximadamente el 35% del liderazgo opositor es femenino. Incluso existen mujeres graduadas universitarias que reciben un pago tan pobre por sus trabajos oficiales que apenas alcanza para alimentar a sus familias y que no vacilan a ofertarse a turistas extranjeros. cien años más tarde no podía ser diferente. Circa 1992.” Cuba Socialista. Las únicas organizaciones políticas y de derechos civiles independientes de mujeres que existen hoy en Cuba están en las filas de la disidencia. aunque posee mejores cualidades y capacidad para desarrollar el cargo en cuestión. Y siguen siendo discriminadas. marzo-abril 1986. 2002 En el año centenario. lo que no se toma en cuenta a la hora de seleccionar a un hombre. 65 . 66 ESPÍN.

presidenta de Mujeres Cubanas por la Libertad. Alina Ramírez Carbonell. presidenta de la Fundación Martha Abreu Pro Derechos Humanos. . laureada poeta. Fara Armenteros Rodríguez. que fue presidenta fundadora del Partido Cubano de Derechos Humanos. Ana Margarita Perdigón Brito y Maritza Roteta Yantá. María de los Ángeles Menéndez Villalta. Maria Elena Alpízar Airosa. periodista independiente de la Agencia UPECI. y directora de la biblioteca independiente “Dulce María Loynaz”. directora del Centro de Información sobre Democracia. Tania Quintero y Marvin Hernández. hoy opositora y presa domiciliaria. otrora la máxima eminencia neurológica de Cuba. periodista independiente de la Agencia Santiago Press. Hilda Molina Morejón. Mercedes Clementina Constantín Figueroa. Mercedes Ruiz Fleites. periodistas independientes.Ileana Fuentes 71 Gisela Delgado. afiliado a la Fundación Andrei Sajarov. presidenta del Partido Pro Derechos Humanos de Cuba. Lourdes Hernández Torres. directora del independiente Centro de Estudios Sociales de la Mujer. María Felicia Matas Machado. coordinadora en la provincia de Villa Clara del Partido Pro Derechos Humanos de Cuba. periodista independiente de la Agencia de Prensa Occidental. Tania Díaz Castro. Isabel Rey Rodríguez. periodistas independientes de Cuba Press. Beatriz Pacheco Núñez. presidenta de la Fundación Jesús Yánez Pelletier. Odilia Collazo Valdés. hoy periodista independiente. Ana Pérez Paseiro y Yusnaimy Jorge Socam opositoras independientes. activistas del Partido Democrático 30 de Noviembre.

Zoe Fuentes Rodríguez. Arelia Hernández Álvarez. de la Fundación Médica Independiente. Odalys Zayas. Lourdes Cecilia Góimez. Yamila Pérez Reyes. Diana Margarita Cantón. fundadoras del Forum Femenino de Ayuda Humanitaria en Santiago de Cuba. Aniley Fuentes Varela. afiliadas al movimiento de Bibliotecas Independientes de Cuba. Marlenes González Oneza. del Proyecto Cívico Femenino. Rosa Rodríguez Díaz. Alina Álvarez Cabrera. del Movimiento de Madres Cubanas por la Solidaridad. Aleida Godínez. Gladis Linares Blanco. Marcia Pérez Castrillo. Noris Durán Durán. de las Mujeres Defensoras de Presos Políticos. directoras cada una de ellas de una biblioteca independiente. del Movimiento de Jóvenes del Nuevo Siglo Pro Derechos Humanos. Celia Jorge Ruiz. de la Corriente Liberal Cubana. Yassera Sessín Herrero. Estrella Gracía. Alina Ramírez Carbonell.72 Centenario de la República de Cuba Ana María Espinosa Escobedo y Graciela Ávila. Isabel del Pino Sotolongo. Astrea Ibáñez Isaaz. del Movimiento Democracia y Paz. Berta Antúnez Pernet. del Comité Pro-Amnistía Leonor Perez. Centro Pro Libertad y Democracia.67 . Mayelín Erevita Cedeño Constantín. Eva Facunda González. Lidia Beinómez. Nohemí Sánchez. Marta Orta Pasos. Julia Cecilia Delgado González. Magalys López García. María Magdalena Valdés. del Movimiento Cívico Máximo Gómez. Elsa Morejón Hernández. Gladys Aleida Núñez Villalta e Ileana González Rodríguez. del Movimiento Nacional de Resistencia Cívica Pedro Luis Boitel. y Elizabeth Bruneda. y directora de la biblioteca independiente “Gertrudis Gómez de Avellaneda II”. Ileana de los Ángeles Iglesias. de la Asociación Humanitaria Seguidores de Cristo Rey. Tulimia Amores Rodríguez. subdirectora del Centro de Información sobre Democracia. del Frente Femenino Humanitario Cubano. María Elena Iturralde Bello. economistas independientes.

Ileana Fuentes

73

Son muchas, muchas más. Algunas han partido al exilio obligadas por el
hostigamiento del que han sido objeto sus familias, entre ellas, las ya
mencionadas María Elena Cruz Varela (Criterio Alternativo) y Maritza
Lugo (Movimiento Democrático 30 de noviembre); María de los Ángeles González Amaro (fundadora de la Unión de Periodistas y Escritores
Cubanos Independientes); Ileana Someillán, fundadora de la Unidad
Femenina Cubana; Berta Mexidor (fundadora, junto a su esposo, Ramón
Colás, del Movimiento de Bibliotecas Independientes de Cuba, desde
su Las Tunas natal).
Otras mujeres van surgiendo del anonimato al liderazgo en esta lucha
que me describió una vez Someillán como “una carrera de relevo”. Edelmira
Guerra y las integrantes del Club Esperanza del Valle, se quitarían el
sombrero ante estas cubanas de hoy.
El advenimiento de la Cuarta República -el estado de derecho democrático
que ha de surgir en el poscastrismo- será mucho más paritario gracias a
estas cubanas, cuyos nombres ya están inscritos en nuestra Historia.

67

Varias fuentes nutren esta lista parcial -además de los contactos personales de la
autora-, especialmente el portal digital de la Asociación de Economistas Independientes de Cuba; el de CubaNet; y el del Movimiento de Bibliotecas Independientes.

74

Centenario de la República de Cuba

75

Preguntas olsonianas sobre
el futuro de Cuba: ¿Son factibles
una economía de mercado y una
democracia?
1

Jorge A. Sanguinetty

1. INTRODUCCIÓN
El foco de Olson (2000) en su último libro es “el ejercicio del poder y el
papel de la ciudadanía” (Cadwell, 2000) donde se estudia el proceso
mediante el cual el bien común podría determinar lo que es un buen
gobierno. Este tema lo desarrolla el autor tratando de explicar dos fenómenos importantes: “¿Por qué el comportamiento económico fue mucho
mejor, especialmente con relación a las expectativas, después de la derrota del fascismo que después de la caída del comunismo? ¿Por qué los
antiguos países comunistas sufren tanto de la corrupción oficial y del
crimen organizado?”
Pensando en Cuba después de Castro, o sea, una vez que puedan
emprenderse reformas económicas y políticas en ese país, yo me pregunto ¿cómo podrá evitarse o reducirse la incidencia de la corrupción y
el crimen y se logra montar una economía de mercado en un contexto
democrático? Este trabajo se basa en la premisa que una economía de
mercado es el mejor vehículo hacia el desarrollo económico y por lo
tanto es un bien público universalmente deseable. Aún cuando es posible que haya desarrollo económico sin economías de mercado plenamente consolidadas, estas economías han demostrado que son las más
eficientes en materia de crecimiento y las más equitativas en cuanto a la

1
Agradezco los comentarios de Roger Betancourt, Rolando Castañeda, Mauricio
Font, Luis Locayy asistentes a la presentación de este trabajo en la Oncena Reunión
Anual de la Asociación para el Estudio de la Economía Cubana, Hotel Baltimore,
Miami, Florida, 2001. También agradezco el trabajo editorial de Mercy Sanguinetty
y el emplanaje de Margarita Tassi. Por supuesto, yo sigo siendo el único responsable
por el producto final.

76

Centenario de la República de Cuba

distribución de las oportunidades de progreso para todos sus ciudadanos. Por lo tanto, el foco de este trabajo está en examinar los problemas
de establecer una economía de mercado en Cuba cuando el país esté en
condiciones de acometer las reformas necesarias para su instalación y
cómo preparar el terreno para vencer los muchos obstáculos que yacen
en ese camino. Siguiendo la terminología de Olson, el establecimiento
del bien público “economía de mercado” requiere de alguna forma de
acción colectiva. En el transcurso del trabajo aplicaremos el mismo concepto al bien público “democracia”. Aunque el montaje de un sistema
político que pueda ser calificado de democrático es presumiblemente
menos complejo que el de una economía de mercado, su desarrollo paralelo al de una economía de mercado aumenta las dificultades que puedan
presentarse en el proceso y deben ser tenidas en cuenta explícitamente.
Como es mi deseo que este trabajo circule en Cuba, debo aclarar que una
economía de mercado no es una economía de “capitalismo salvaje” como
algunos han tratado de hacer ver maliciosamente. Ni lo que Marx llamó
capitalismo ni lo que son las economías modernas de mercado son economías predatorias, sino economías creadoras. Las economías de mercado están sujetas a un sistema legal basado en ciertas reglas y construido sobre instituciones y organizaciones que velan por el cumplimiento de las mismas.2 Muchas de esas reglas están encaminadas a
garantizar instituciones como los derechos de propiedad, la seguridad
de los contratos, la libertad de comercio, la competencia entre las empresas y evitar o regular el monopolio. No cualquier forma de capitalismo es
equivalente a una economía de mercado. Una verdadera economía de
mercado ofrece la más amplia gama de oportunidades económicas y de
participación por medio de un sistema basado en las libertades individuales y derechos civiles que le permiten al individuo emplearse donde
prefiera, consumir libremente lo que sus recursos le permitan, vivir donde escoja, comprar y vender sus propiedades cuando sean legítimamente
adquiridas y fijar los términos de sus intercambios y contratos con otros
individuos sin intervención del estado. Por esas razones, las economías

2
Aquí se aplica la terminología de la Nueva Economía Institucional (NEI) que
diferencia entre instituciones y organizaciones. Las primeras son entidades que
involucran conceptos y formas de operación, como son los derechos de propiedad,
mientras que las segundas indican conjuntos de personas que se arreglan para ejercer
ciertas misiones o funciones, como son las firmas o empresas y las agencias gubernamentales. Para mayor elaboración de estos y otros conceptos de NEI véase a
Betancourt (1991) y a Harriss, Hunter y Lewis (1995).

Jorge A. Sanguinetty

77

de mercado más prósperas y dinámicas han sido y siguen siendo aquéllas que operan en el seno de las sociedades democráticas donde todos
los ciudadanos disfrutan amplios derechos civiles y libertades individuales.
No obstante sus ventajas obvias, instalar una economía de mercado a
partir de una economía socialista centralizada y deformada, que además
opera en una sociedad totalitaria no es un proceso fácil. La experiencia
de más de 25 países ex-socialistas así lo indica. En Cuba, cuando sea
posible introducir reformas profundas, las condiciones pueden llegar a
ser especialmente difíciles, dependiendo de qué clase de equipo de gobierno suceda al régimen vigente de poderes unipersonales. Entre los
obstáculos que pueden esperarse se encuentra la oposición de muchos
por razones que van desde la incomprensión y el temor a la economía de
mercado hasta los prejuicios ideológicos e intereses creados de tipo
particular o partidista.
Sin embargo, es de especial interés en este análisis determinar qué factores, además del montaje mismo de una economía de mercado y de la
bondad de las políticas macroeconómicas, pueden ser necesarios para
que esa economía produzca el desarrollo que todos esperan. Al fin y al
cabo, existen economías que representan buenas aproximaciones, aunque imperfectas, al ideal de mercado que no han conseguido tasas de
crecimiento satisfactorias o estables. Puede argumentarse que las razones básicas consisten en que dichas economías no han conseguido
montar completamente los mecanismos de mercado o que el manejo de
que han sido objeto por medio de las políticas económicas correspondientes no ha sido el más adecuado para desatar todo el potencial existente y ganarse la confianza de los inversionistas que representan la
principal fuente de crecimiento.
Independientemente de la validez de tales argumentos, es necesario
tener en cuenta que las empresas que constituyen una economía son la
fuente vital de energía que alimenta el crecimiento económico y junto
con ellas, el capital humano, sin los cuales y a pesar de que operen en
una economía de mercado, el desarrollo deseado no es posible. De
hecho, el dinamismo empresarial puede llegar a ser de tal magnitud que
permita el desarrollo económico sostenido aunque no exista una economía de mercado en toda su plenitud, lo cual no invalida en lo más mínimo
las razones para montar una economía de mercado. Las empresas de
todo tipo, manufactureras, agropecuarias, comerciales, de servicios,
energéticas, o de transporte son los núcleos productores de la actividad
económica de una sociedad. La política macroeconómica conjuntamente

78

Centenario de la República de Cuba

con el sistema legal de los países crea las condiciones más o menos
favorables en que las empresas impulsarán el crecimiento.
Por lo tanto, la factibilidad de una economía de mercado en Cuba y de
cómo hacer que la misma sea capaz de crecer debe ser examinada en dos
grandes escenarios o teatros de operaciones. Uno es el de las reformas
del estado y el otro es el del desarrollo de las empresas y la red de
vínculos entre las mismas. Las reformas del estado en sus diversos
modos, desde los cambios institucionales, organizativos y legales, hasta
la ubicación del personal que ha de efectuar esos cambios y manejar los
sistemas resultantes serán indispensables para crear el medio en el cual
las empresas podrán operar, crecer y contribuir al desarrollo económico
del país. Pero tales reformas por sí solas no crearán las empresas capaces de hacer tales contribuciones. Esas empresas, desde las mayores
hasta las más pequeñas, tendrán que ser creadas por una alta multiplicidad de agentes actuando con independencia del estado, persiguiendo
sus propios intereses, especialmente la posibilidad de obtener una ganancia o utilidad financiera que justifique la inversión, enfrentando un
nivel moderado de riesgo, pero todo dentro de las reglas establecidas
por la sociedad bajo la supervisión del estado.
En este marco, el papel del estado es velar porque las reglas se respeten, no el dirigir las empresas, ni siquiera ser propietario o copropietario de ellas. El foco principal del respeto a las leyes deberá ser el cumplimiento de las disposiciones fiscales, especialmente el pago de los
impuestos por parte de los contribuyentes tanto individuales como
corporativos, y el uso eficiente y apropiado de los recursos por parte
de las administraciones gubernamentales. Una buena parte de la creación de esas empresas se deberá a la capacidad del país de crear y
mantener el clima que atraiga las inversiones externas en suficiente
cantidad y que además estimule los esfuerzos inversionistas internos.
De esta manera, aún cuando sea relativamente fácil crear una economía de mercado en Cuba (lo cual veremos que no es) la gran pregunta
que tendríamos que hacernos todavía es ¿surgirán automáticamente
las empresas capaces de hacer crecer la economía cubana de manera
sostenida una vez que las reformas se hayan efectuado? ¿Serán esas
empresas capaces de crear el empleo, los niveles de ingreso y los
niveles de productividad suficientes para elevar gradual pero
sistemáticamente el nivel de vida de la población cubana? Las respuestas a estas preguntas dependen eminentemente de la política de
reformas que se adopte y de la capacidad del país en su conjunto de
incentivar la actividad inversionista.

Jorge A. Sanguinetty

79

Es por eso que este trabajo enfatiza lo que debe y lo que puede ocurrir a
nivel de gobierno, dejando en un segundo plano (por falta de espacio,
no de importancia) el tratamiento de lo que debe ser el comportamiento
de la empresa y de la ciudadanía en general en una economía de mercado.
El trabajo está dividido en varias secciones, comenzando con esta introducción. La segunda sección presenta algunas definiciones y conceptos que servirán de antecedentes. La tercera sección presenta un bosquejo de la evolución de la economía cubana enfatizando aquellos elementos más pertinentes para este análisis, como la reducción de su
complejidad desde el nivel alcanzado en 1959 hasta los comienzos de la
década de los noventa. La cuarta sección consiste en una breve discusión de la evolución de la economía que comienza con los efectos de la
crisis provocada por la desaparición de la Unión Soviética. En la sección
quinta se revisan algunas experiencias en el montaje de economías de
mercado que pueden ser útiles en Cuba. La sección sexta presenta un
bosquejo de las medidas que deben tomarse en Cuba para instalar una
economía de mercado. La sección séptima está dedicada al análisis que
Olson lleva a cabo sobre la lógica de la acción colectiva y la evolución
de los países que dejaron el socialismo. La sección ocho presenta los
resultados de la aplicación de las teorías de Olson a una posible transición cubana. Finalmente la sección nueve presenta algunas conclusiones del análisis y a las implicaciones que pueden extraerse de interés
para los diversos estamentos de la ciudadanía cubana y otros agentes
interesados en lo que suceda en el postcastrismo.
2. ANTECEDENTES
La cuestión planteada en el título de este trabajo de si es factible una
economía de mercado en Cuba fue tratada en un marco mucho más
amplio por Betancourt y Seiglie (1998) al cuestionar la factibilidad del
desarrollo económico en algunos países. Pero en vez de limitarse a discutir la factibilidad del desarrollo, dichos autores también abordaron las
condiciones de factibilidad del desarrollo, o sea, cuáles son los factores
que permiten o facilitan el desarrollo. En este trabajo, además de enfocarme en el futuro de la economía cubana, yo planteo un problema de
doble factibilidad, por un lado, la de mover al país hacia una economía de
mercado y, por otro lado, lograr que esa economía de mercado opere en
una democracia. Ambas condiciones deben contribuir para que Cuba
sea capaz de crecer y desarrollarse. En este último aspecto, parto de la
misma concepción que siguieron Betancourt y Seiglie (1998) basada a
su vez en Betancourt (1996) y que consiste en ver el desarrollo económico

resultado de las decisiones de múltiples agentes económicos. Creo que es seguro suponer que una mayoría abrumadora de esa población estaría de acuerdo con que dicha concepción del desarrollo sea la guía principal de una estrategia de reforma y de las políticas económicas subsecuentes de los gobiernos que sucedan al castrismo. rara vez se desarrollan de un día para otro. desde el punto de vista de los objetivos de este análisis. cada cual persiguiendo sus intereses privados. puede ser considerada prioritaria dadas las condiciones de gran pobreza material en que la inmensa mayoría de la población cubana ha subsistido todos estos cuarenta y más años. que no menosprecia las otras muchas dimensiones del desarrollo humano. del nivel de vida en función del ingreso de los ciudadanos. aún cuando individualmente pueden desarrollarse más rápidamente que las sociedades. La analogía se puede extender al modo gradual en que se desarrollan los organismos biológicos.3 . Yo también adopto esa concepción. Una concepción más comprensiva complicaría el análisis innecesariamente. que algunos ven relativamente limitada pero que es muy práctica. La historia muestra que las economías crecen y se desarrollan con las sociedades que las rodean durante largos períodos de maduración y los cambios que experimentan llegan a ser perceptibles y hasta mensurables en ciertos intervalos de tiempo. es más que suficiente. En su indagación sobre la naturaleza de la organización social de la actividad económica. Los sistemas económicos no evolucionan a altas velocidades. Tal concepción es la más utilizada por los economistas alrededor del mundo y por casi todos aquellos que tratan con cuestiones económicas y. mucho menos surgen por generación espontánea. Los cambios de las economías más dinámicas no son perceptibles de un día para otro. La historia también nos enseña que la evolución de las economías generalmente se basa en una aglomeración de organizaciones económicas de complejidad creciente. también requieren de ciertos períodos de gestación y maduración. Además. esa concepción material del desarrollo. Knight (1933) señaló que el grado de complejidad de una economía moderna llega a ser tan elevado que con frecuencia se le ha comparado con un ser vivo u organismo. especialmente los de alta complejidad. Incluso las empresas y otras organizaciones económicas.80 Centenario de la República de Cuba como “un proceso o conjunto de procesos por medio de los cuales una sociedad aumenta sistemáticamente el estándar de vida de la mayoría de su población”.

el desarrollo de la burocracia es una manera de incrementar la complejidad que obstaculiza el desarrollo económico. 3 Es necesario recalcar las condiciones de complejidad de una economía porque existen muchos que todavía subestiman este fenómeno y mantienen la ilusión de que una economía debe dirigirse para que pueda satisfacer las necesidades de una nación. Sanguinetty 81 El desarrollo económico tiene por lo menos una dimensión cuantitativa en términos de crecimiento y una cualitativa en términos de estructuras organizativas e institucionales. ni mucho menos uno de complejidad creciente. Estas consideraciones permiten ver el proceso de desarrollo de una economía como el de la evolución de una red de organizaciones de complejidad creciente. el desarrollo económico se puede percibir como el aumento de la complejidad orgánica e institucional de la economía vista mediante el crecimiento de la diversidad de los eslabonamientos (linkages) hacia atrás y hacia delante. por mucho que intentó replicar el proceso de creación y desarrollo de eslabonamientos entre empresas. La planificación socialista. es preciso tener en cuenta que no todo aumento de la complejidad de una economía es sinónimo de desarrollo.Jorge A. pero la instalación de una economía socialista es una decisión política y los criterios económicos no cuentan. Su aplicación en este trabajo está motivada por la necesidad de ilustrar que en sistemas altamente complejos. Dicha red representa la memoria productiva de la sociedad. 4 El concepto de red orgánica e institucional implica un modelo analógico de la economía similar al de una red neural que interconecta sus empresas y otros organismos sujetos a las restricciones y reglas que están representadas por instituciones. en la concepción de Hirschman (1958). De hecho. en este caso aplicado a la naturaleza de la red orgánica como formas de complejidad organizativa y funcional. sólo consiguió generar una réplica extremadamente burda de los sistemas creados bajo economías libres.4 El socialismo intentó acelerar este desarrollo haciéndolo más eficiente y trabajando por medio de la planificación centralizada y las empresas estatales y fracasó rotundamente porque no podía manejar centralizadamente ni un sistema de alta complejidad. tanto biológicos como económicos. Mises (1920) fue uno de los primeros en ver este problema. Por otro lado. Las empresas creadas bajo el socialismo tuvieron que ser abandonadas en muchos casos una vez que se sometieron a los procesos de privatización en el desarrollo de economías de mercado. a la manera de fractuales como los trata Çambel (1993). . Véase también a Day (1994) y a Simpson (1990). Como bien lo documenta de Soto (1987). y del proceso continuo de fraccionamiento representado por las divisiones y subdivisiones del trabajo dentro de las empresas o por medio de la creación de nuevas empresas. existen procesos evolutivos naturales que no pueden ser replicados desde afuera por una burocracia estatal. El concepto de complejidad que se aplica aquí es el mismo que se deriva de la teoría del caos. siguiendo la nomenclatura de Rescher (1998).

parasitarios o parte del sistema de “explotación del hombre por el hombre”. legal. tanto desde el punto de vista orgánico de las empresas. junto con todas las modalidades del transporte y servicios complementarios. LA REDUCCIÓN INSTITUCIONAL DEL SOCIALISMO Típicamente. Igualmente se redujo drásticamente el sector de comercio. que debía ser completamente liquidado. de publicidad y otras desaparecieron o fueron estatalizadas. . tanto al detalle como al por mayor. se hizo desaparecer el sector financiero de la economía cubana en todas sus modalidades. el desarrollo en sí mismo no operará instantáneamente. mediante el proceso de expropiaciones. La inestabilidad o las vacilaciones generadas por un equipo de gobierno inseguro en la implementación de tales políticas o los cambios continuos en su formulación serán una fórmula segura para el fracaso.82 Centenario de la República de Cuba Estas consideraciones implican que aún cuando sea factible y aconsejable aplicar lo que se ha dado en llamar “terapia de choque” en oposición al enfoque “gradualista” en una política de reforma económica. eminentemente. para que tengan los resultados deseados.5 Todo este proceso fue facilitado por la 5 La desaparición de estos sectores se fundamentaba teóricamente en la definición marxista de que la plusvalía sólo se genera en la “esfera de la producción material” siendo los demás sectores consumidores de plusvalía y. como el de las instituciones como las de la propiedad privada y la del crédito. Cuba siguió el proceso típico introduciendo restricciones diversas en varios frentes de manera simultánea. El sector de servicios fue severamente reducido y actividades de tipo contable. Esta condición a la vez implica que las políticas de reforma. Por un lado. pero la realidad es que los milagros económicos no existen y que la impaciencia puede ser el principal enemigo de una verdadera recuperación de la economía nacional. por ende. sino que deberán ser aplicadas sistemáticamente a lo largo de todo el proceso de instalación y consolidación de las reformas. 3. el socialismo reduce la complejidad institucional de las economías donde se establece. la liberación de los recursos humanos dedicados a la producción y su reasignación a labores de control de masas. Esto es importante porque en Cuba es de esperarse que tanto la población como cualquier gobierno a cargo de un proceso de reforma estarán muy deseosos de producir muestras rápidas de desarrollo económico en respuesta a tantos años de estancamiento y hasta retroceso. deberán ser no solamente las adecuadas. seguridad y fuerzas armadas. sino de manera gradual. En el caso cubano hay suficientes razones para afirmar que las verdaderas razones eran de tipo político.

por la decisión de muchos de abandonar el país en la creencia de que Estados Unidos intervendría militarmente y revertiría el proceso a su condición anterior. una vez nacionalizada o socializada. aún cuando el mismo también tenía motivaciones de tipo político (control de la población y sus movimientos) y la economía cubana comenzó a depender de los subsidios soviéticos para mantener a un nivel mínimo la actividad económica del país. De ahí que hubo que introducir el racionamiento en la economía cubana. la eliminación de los mecanismos de mercado liquidaría los precios como parte del sistema de señales que una economía necesita para lograr una asignación eficiente de recursos. reduciéndose así la complejidad orgánica de la economía por medio de la creación de monopolios estatales. veía reducida también su complejidad desde un punto de vista interno. Por ejemplo.6 La consolidación o conglomeración de las empresas eliminó la competencia. muchos ciudadanos parecieron depender de la acción de una nación extranjera como free riders o viajeros de gratis. no se tomó en cuenta que la incapacidad de procesar los inmensos volúmenes de información que requería la sustitución de los mercados por la planificación centralizada aumentaría mucho más los costos de transacción. generalmente por medio de impuestos u otra forma de acción colectiva. en su lugar.Jorge A. La empresa misma. pero se beneficia del servicio que es financiado de alguna manera por las contribuciones de otros ciudadanos. 7 Las transacciones entre agentes económicos no son gratuitas sino que también consumen recursos. un acto de compra-venta puede requerir que el comprador se desplace al mercado (o haga colas) y que el vendedor gaste en publicidad (o mantenga inventarios). la eliminación de la redundancia representada por la competencia entre las empresas aumentaría la eficiencia global de la economía mediante la reducción de los costos de transacción. En teoría. Es interesante observar cómo en lugar de una acción colectiva para defender sus intereses privados y comunes. Al mismo tiempo. Sanguinetty 83 falta de una acción colectiva de defensa eficaz por parte de los propietarios y de la población para oponerse al proceso y.7 Sin embargo. Los costos de transacción de la planificación fueron tan elevados que los recursos disponibles no eran suficientes para mantener los niveles tradicionales de producción. por definición. . consumo e inversión. como el alumbrado de las calles o la seguridad nacional. la empresa recién estatizada no sólo perdería las ventajas que se deriva- 6 El concepto se usa para denominar a los ciudadanos que no pagan por un bien público cuyo consumo no es excluible. De este modo.

Concomitantemente. los bienes de consumo duradero. .84 Centenario de la República de Cuba ban de la propiedad privada (independencia. 4. todo tipo de vehículo y la libertad de viajar al exterior. por lo tanto. gerencia financiera y desarrollo técnico. La complejidad misma de la empresa socialista se reduce a la de un taller o sistema de producción donde apenas decide cómo producir con los recursos que tiene. mayormente electrodomésticos desaparecen por varios años y con ellos todas las opciones económicas de adquirir o construir viviendas. como porque no hay nada que comprar con los ahorros. de decidir sobre sus niveles de producción e inventarios y de funcionar en términos de algún otro criterio de eficiencia que reemplace el viejo concepto de ganancia. al mismo tiempo se des-socializa en la medida en que pierde su capacidad de responder con su producción a las necesidades de la sociedad. el consumidor sufre una reducción dramática de su soberanía y la mayor parte de las actividades de mercados libres se declaran ilegales. el ahorro deja de tener sentido. LA EVOLUCIÓN DESDE LOS NOVENTA La crisis económica que Cuba sufre entonces como resultado de la pérdida de los cuantiosos subsidios soviéticos fuerza al gobierno cubano a adoptar medidas de ajuste que introducen nuevos cambios en la red institucional y orgánica de su economía. lo cual repercute en la pérdida de la libertad de los trabajadores (incluyendo empresarios y antiguos dueños) de ofrecer sus servicios donde más les convenga. pero pierde su capacidad de determinar los precios a los que venderá sus productos y de responder a señales de precios. Con la introducción del racionamiento. Del mismo modo desaparece toda forma de crédito al consumidor. gobernabilidad. la variedad misma es severamente reducida. las que persisten se convierten en clandestinas y. El consumidor pierde su capacidad de decidir sobre las cantidades de alimentos y otros bienes que va a consumir y su variedad. se criminalizan. todas necesarias para ser eficiente. En la medida en que las empresas pierden su capacidad de gestión autónoma también pierden la libertad de contratar los mejores empleados. Es interesante indicar que en la medida que la empresa se socializa con relación a la propiedad. entre otras. tanto porque la mayor parte de los ingresos apenas alcanzan para comprar lo disponible en la libreta de racionamiento y el mercado negro. inversiones. además de sufrir drásticas restricciones en cuanto al transporte urbano e interurbano. competitividad) sino la autonomía en el manejo de sus recursos para ejercer las funciones de mercadeo. aumentando su complejidad.

pp. La reaparición limitada de formas de propiedad privada o capitalismo “de dedo” (pues depende de que Castro dé su consentimiento) es una de las medidas de tipo microeconómico que el gobierno adopta. sin embargo. la promoción del turismo internacional. una de estas medidas es el despido de trabajadores cuyas fábricas estaban paralizadas por falta de suministros. la legalización del trabajo por cuenta propia. que no está encaminado a introducir reformas profundas de la economía. el mismo incrementa las opciones de muchos agentes económicos en el país. Esta medida fue complementada con el levantamiento de la prohibición del trabajo por cuenta propia de manera que esta modalidad generara el empleo que ya el gobierno no podía garantizar a todo ciudadano por poco productivo que fuera. sí acaba introduciendo grados mayores de complejidad en la organización económica del país. mientras que permite que las empresas beneficiadas puedan operar con grados de libertad desconocidos en Cuba desde las nacionalizaciones de 1960. Aunque este fenómeno está restringido a propietarios extranjeros mayormente.Jorge A. la facilidad otorgada a los cubanos para recibir remesas en dólares de fuentes externas. la pérdida de los subsidios soviéticos forzó al gobierno cubano a adoptar medidas de ajuste muy dolorosas del tipo que recomienda el Fondo Monetario Internacional en situaciones similares de desequilibrio y que tan criticadas han sido por el propio gobierno cubano. Sanguinetty 85 Tales medidas adoptan la forma de un levantamiento selectivo de restricciones a una selección estrecha de actividades económicas y ese levantamiento de restricciones. una mayor autonomía para las empresas estatales con la desaparición de la planificación central y. la tolerancia de la prostitución especialmente dirigida al turista. la descriminalización de la tenencia y circulación del dólar de Estados Unidos. El levantamiento de tales restricciones aumentó algunos grados de libertad de ciertos agentes y le permitió al gobierno enfrentarse a una crisis que lo salvó de una posible explosión social y política. por último. En este caso. Paradójicamente. A nivel macroeconómico y en busca de un equilibrio entre los ingresos y los gastos del gobierno. aunque este proceso ya había comenzado desde los años ochenta pero sin mayor impacto en la urdimbre institucional del país. Otras medidas incluyen la apertura cautelosa de mercados campesinos aunque no al nivel que se experimentó a mediados de la década de los ochenta (antes que el proceso fuera detenido por el llamado Proceso de Rectificación. Mesa-Lago. 264-288). lo más interesante es que el ajuste tuvo que ser acometido sin la anestesia de un préstamo de corto plazo del Fondo y Cuba pudo .

sin embargo. EXPERIENCIAS SOBRE ECONOMÍAS DE MERCADO Aún cuando en ciertos períodos el desarrollo de algunas empresas se debe al liderazgo de individuos de gran talento y energía. según el análisis de Sanguinetty (1993. sino en su capacidad para fomentar los mercados y todos aquellos factores necesarios para que los mismos operen con flexibilidad y eficiencia. Los años de privaciones extremas han acumulado demandas y deseos que pueden ser el principal resorte de una recuperación económica. lo cual no hay que hacer gradualmente sino que se puede hacer por lo que se dio en llamar “terapia de choque” la economía del país ya dispone de una cierta capacidad de respuesta. cual será la capacidad o techo de una recuperación basada solamente en la liberación de restricciones sin mayores esfuerzos en materia de nuevos sistemas legales. no se puede decir que una economía entera fue construida por la voluntad de una sola persona o un grupo reducido de personas. Cabe preguntarse. pero debe ser tenida en cuenta por aquéllas que cuando piensan en proyectos específicos sobre la rehabilitación de la economía vuelven a caer en esquemas paternalistas y estatalistas que han quedado obsoletos. no consi- .86 Centenario de la República de Cuba navegar la crisis mediante el puente o by-pass creado por el dualismo monetario que engendrado por la dolarización parcial de la economía. Esto constituye posiblemente la lección más importante de los noventa con relación a las numerosas incógnitas que presenta la sociedad cubana en relación a su predisposición para marchar hacia una economía de mercado. reformas institucionales comprensivas o programas de privatización que resuelvan todos los casos de expropiaciones y reduzcan significativamente y lleguen a eliminar la propiedad estatal de las empresas. Incluso los experimentos socialistas en materia de “ingeniería” económica por medio de los que se construyeron sistemas de planificación centralizada. 1994). La respuesta a esta interrogante no radica en la capacidad del gobierno para manejar la economía. Este fenómeno es indicativo de que cuando llegue el momento de liberalizar más la economía cubana. 5. cambios constitucionales profundos. Es difícil exagerar la importancia de la capacidad de respuesta de la población a estímulos económicos. Es interesante observar que los grados de libertad económica ganados resultaron de la combinación del levantamiento de ciertas restricciones por parte del gobierno y la respuesta inmediata de los agentes económicos tanto cubanos como extranjeros que adoptaron medidas concordantes.

caminos que están determinados tanto por factores económicos como políticos y de otra índole. parece haber muchas estrategias racionales para lograr las reformas y lo que es racional en un país puede no serlo en otro. a pesar de que fueron impulsados por personajes que concentraban una gran cantidad de poder como Lenin. Gracias al nivel de conocimientos adquiridos y de experiencias acumuladas sobre las economías de mercado. Esto se manifiesta en las pocas discrepancias que existen entre los economistas sobre los objetivos que las reformas institucionales y de política deben perseguir para guiar la transición de las economías socialistas o de alta intervención estatal hacia economías de mercado. ni el conocimiento de los mismos está compartido con otras capas de la población.Jorge A. dependiendo de las características propias de cada caso. en el caso de Cuba representado por si se debe seguir con la economía parcialmente dolarizada o se debe restaurar el régimen del peso como moneda única. pueden haber diversas estrategias para el restablecimiento de los derechos de propiedad. hoy se conocen muy bien las condiciones que hay que cumplir para que una economía pueda alcanzar altos niveles de crecimiento y desarrollo general. Por ejemplo. Cuba ha aportado sus propias experiencias bajo el manto del socialismo con las inversiones que intentaron una industrialización acelerada a comienzos de la revolución bajo la égida del Che Guevara y que fracasaron tal como se ha estudiado por Sanguinetty (1999). No obstante. De hecho. . pero no a los caminos para lograr tales objetivos. El acuerdo entre los expertos se limita a los objetivos de las reformas. Otra área de posibles discrepancias radica en la selección del régimen monetario que el país debe adoptar en una transición. especialmente en lo que toca a la devolución de propiedades confiscadas durante la instalación del inicial del régimen socialista. Sin embargo. esta aparente universalidad del conocimiento económico está limitada en dos aspectos. Mao Tse-tung y Castro. De hecho hay que decir que el poder de estos grandes “ingenieros sociales” fue más reductivo o destructivo que creativo o constructivo cuando observamos las diversas fases en la evolución de la complejidad orgánica de sus respectivas sociedades. tales esfuerzos fueron subrepticiamente guiados por la imitación de las estructuras económicas generadas por otras economías ya que las formas socialistas de organización de las economías nunca fueron capaces de generar una dinámica autóctona. Stalin. Sanguinetty 87 guieron replicar la eficiencia de los sistemas económicos modernos basados en la propiedad privada y los mercados libres. ni los expertos están necesariamente de acuerdo sobre las trayectorias a seguir.

Los militares chilenos. al menos. seguían creyendo en el Leviatán estatal como el motor o instrumento.88 Centenario de la República de Cuba Por otra parte. de poder o de ambos. cuando los militares miembros del gobierno veían con desconfianza muchas de las medidas que le recomendaban los entonces vilipendiados Chicago Boys. Un ejemplo de esto lo da Gaidar 8 Ver a Mesa-Lago (2000). Pero. aún sin albergar ideas socialistas de ningún tipo. desconfiaban sin embargo del mercado como eje central de la organización de la actividad económica. bien de tipo pecuniario. Ucrania. No obstante. . la República Dominicana. 34. En muchos casos. que Cuba repita ese proceso de instalación de economías de mercado. el acuerdo sobre objetivos por parte de los expertos no se puede extrapolar mecánicamente a otros miembros de las sociedades en transición. como los de Argentina. aunque no hay razones para esperar. entonces ¿cómo lograr la instalación de una economía de mercado en un contexto político democrático? ¿Cómo impedir el largo impasse de países como Rusia. ni yo estoy en condiciones de recomendar. Brasil. Brasil y Perú. si no principal. el proceso de educación del dictador chileno y sus ayudantes resultaría más fácil que el de educar a todo un cuerpo legislativo si éste hubiese existido como resultado de elecciones libres.8 Estos últimos tuvieron un gran éxito en persuadir a los agentes decisorios del momento sobre las ventajas que tenían las reformas propuestas. Guatemala o Ecuador cuyos cuerpos legislativos o marcos constitucionales impiden o parecen incapaces de definir y adoptar las medidas que mejorarían sus posibilidades de progresar? A pesar de todas estas interrogantes. Ni las bondades ni las propiedades de las economías de mercado son necesariamente aceptadas o comprendidas por proporciones de ciudadanos lo suficientemente elevadas como para que garanticen su instalación. la simple falta de comprensión sobre las ventajas y el modo de operar de una economía de mercado no es la única fuente de oposición a las reformas que conducen a ella. Ciertas coaliciones o grupos de intereses especiales pueden ver que las reformas representan pérdidas significativas para los mismos. esta condición puede llegar a restringir severamente las posibilidades de avanzar en una transición. esencial tanto de dirección como de producción del desarrollo económico. Un caso interesante es el de Chile en los años setenta bajo la dictadura de Pinochet. Pero es necesario destacar que los gobernantes de turno.

lo que hay que hacer para establecer una economía de mercado está bastante bien definido y comprendido y existe 9 Esta sección se incluye para darle un contenido más completo al trabajo que. por ende. Sanguinetty 89 (1996) señalando la resistencia de los directivos de koljoses y sovjoses a las reformas que significarían la pérdida de sus privilegios. Adicionalmente. aumenten las probabilidades de una transición más adecuada a sus intereses. como ocurrió en Rusia. En Cuba estas fuerzas opositoras al cambio pudieran estar representadas por los administradores de empresas estatales y dirigentes del partido que sobrevivan a los cambios políticos iniciales. MONTANDO UNA ECONOMÍA DE MERCADO EN CUBA9 Como indiqué más arriba. teniendo en cuenta las limitaciones existentes en Cuba. La cuestión es si Cuba. proponentes todavía de las economías dirigidas. exploraremos la cuestión de si es factible o no alguna forma de acción colectiva antes que esa transición sea posible. bien sea por grupos de cubanos exilados. en una transición hacia una economía de mercado tiene necesariamente que sufrir los mismos problemas que los otros países socialistas o tiene opciones de política que permitan o.Jorge A. 6. a una recuperación de la economía cubana. La propaganda de sus más acérrimos enemigos. como lo relatan Shleifer y Treisman (2000). Dichas limitaciones hacen que uno piense también en la factibilidad de alguna acción originada desde fuera de Cuba. Más adelante. gobiernos interesados u organismos internacionales. De hecho no debe sorprendernos que una transición cubana hacia un régimen democrático sea mucho más fácil que una transición hacia una economía de mercado. A veces. como . algunas de estas coaliciones surgen como resultado de errores iniciales en el mismo proceso de transición y pueden ser tan fuertes que la falta de comprensión de otros grupos ciudadanos deja de ser el obstáculo principal al proceso de reformas. por lo menos. existen organizaciones políticas disidentes que enarbolan diversas agendas de tipo socialista basadas en una profunda desconfianza e incomprensión de la economía de mercado. 177-181. continúa afectando a individuos bien intencionados de tendencias socialdemócratas o socialcristianos y es de esperar que los mismos representen una fuente importante de obstáculos al establecimiento de una economía de mercado. a una política agresiva de crecimiento y.

entre otras. Igualmente debe liberarse toda restricción a la producción y comercialización de productos del agro. tiene componentes que pueden ponerse en práctica de inmediato. por ejemplo. Lo que es importante tener en cuenta es que mientras más rápidamente se creen los mecanismos de una economía de mercado. mientras que otras medidas. El gobierno debe facilitar el registro de nuevas empresas y crear sistemas sumamente ágiles de permisos especiales cuando sean necesarios para ciertas actividades como son las de las industrias de la salud y de los alimentos. ya que cada país presenta condiciones diversas. por ejemplo. La aplicación gradual de medidas como la liberación de los mercados no tiene sentido y retardaría el desarrollo de la economía. Donde tiende a haber menos acuerdo es en el cómo montarla y ponerla en marcha. con la posible excepción de indiqué anteriormente. tomará más tiempo. la creación de un nuevo sistema legal. como puede ser la derogación de leyes que criminalizan el libre comercio y la libre contratación. la libre contratación de factores productivos (capital y trabajo) y el establecimiento de nuevos negocios y empresas productoras y distribuidoras de bienes y servicios. está escrito con la intención de que circule en Cuba. Otras medidas. Es importante resaltar. la capacitación. especialmente de tipo político. . mayores serán las probabilidades de que la economía crezca y resuelva los enormes problemas económicos de la población cubana acumulados durante más de cuatro décadas de negligencia y despilfarro. sin embargo. como. El lector familiarizado con esta materia puede saltar a la próxima sección sin perder continuidad. y lo que puede ser una buena estrategia en un sitio puede ser mala en otro.90 Centenario de la República de Cuba un alto grado de acuerdo entre los economistas al respecto. que las medidas que pueden ser adoptadas rápida y radicalmente no deben demorarse. Entre las primeras medidas que debe adoptar un gobierno de transición en Cuba es el levantamiento inmediato de los impedimentos del libre comercio interior e internacional. En términos generales las medidas principales que hay que tomar en el caso cubano se exponen brevemente a continuación: a) Restablecer la libertad de empresa. reclutamiento y nombramiento de jueces competentes en áreas especializadas y en números suficientes. Del mismo modo el gobierno debe excluirse de toda actividad de intervención en los mercados como el de la fijación o control de precios.

Jorge A. pues la complejidad del mismo es de tal magnitud que sólo la intervención de una multiplicidad de agentes actuando en función de sus intereses puede llegar a construir un sistema eficiente. si es que todavía queda alguno en el momento de una transición. en forma de vivienda o en otras formas. Los miembros del gobierno deben evitar la falsa creencia que el proceso de construcción de los eslabonamientos entre las empresas que fueron destruidos durante el socialismo pueden ser recreados con la intervención estatal. b) Restaurar la propiedad privada. Sanguinetty 91 unos pocos productos o servicios creados bajo monopolios naturales o en ciertas condiciones de excepción como emergencias. La restauración de la propiedad privada de los medios de producción debe tener la más alta prioridad aunque es sabido que el proceso no será fácil debido a los cambios sufridos tanto por el lado de los activos afectados como por el lado de las familias o entidades propietarias. El interés personal de los agentes económicos será el motor o la fuente de energía principal de la economía y las reglas trazadas por el estado y hechas cumplir por su sistema legal harán que las energías individuales se combinen para lograr el bien común. Cuando la devolución directa de los bienes no sea posible. por diversos motivos. debe ser eliminado y cerradas todas las oficinas o dependencias de control de precios. Lo que es importante recalcar en este aspecto es que el gobierno de transición debe evitar que este proceso se prolongue pues dañaría seriamente su credibilidad sobre cómo manejar una cuestión árida de la política . como son las de expropiaciones de bienes inmuebles. La analogía de esta red con la de un sistema biológico o uno neural que se utilizó anteriormente es para ayudar a visualizar el proceso como uno donde la mano del estado es sólo capaz de entorpecer el proceso. Del mismo modo. el gobierno deberá definir y llevar a cabo una política de compensación por las propiedades confiscadas. El racionamiento. Es importante comprender que este proceso de reestructuración de la red de eslabonamientos será guiado por los propios inversionistas y empresarios persiguiendo sus intereses privados y nada más. deberán privatizarse los activos que queden en manos del estado y que no sean reclamados o que nunca fueron privados. Otras reclamaciones deberán ser atendidas por el gobierno. Igualmente deberán legalizarse todas las empresas creadas antes del comienzo de la transición y que operen negocios económicamente legítimos.

También deberá evitarse una tercera trampa y es la de la creencia en que el simple crecimiento de las inversiones puede promover el desarrollo de la economía. El gobierno debe facilitar el proceso inversionista y evitar caer en la trampa de condicionar o restringir ganancias o intentar dirigir inversiones a ciertos sectores o regiones geográficas. una de las máximas prioridades del gobierno de transición. incluyendo sus contribuciones al fisco mediante los impuestos correspondientes a las ganancias. c) Facilitar las inversiones. por lo tanto. Es imprescindible evitar en Cuba una repetición de las experiencias nicaragüense y rusa en este sentido. creadoras de nuevas capacidades productivas de bienes y servicios de toda clase representan el principal motor del crecimiento económico y jugarán un papel crucial en la rápida recuperación de la economía cubana. La contribución de las inversiones a la economía cubana estará en forma del empleo e ingresos concomitantes que generen. Los inversionistas deben tener amplias facilidades para repatriar ganancias si así lo desearan. la concepción de crecimiento económico de HarrodDomar o de Solow en que el crecimiento del acervo de capital es condición suficiente para el crecimiento del producto es falsa.92 Centenario de la República de Cuba pública y retardaría severamente el proceso de restablecimiento de alguna normalidad económica. Tal concepción sirvió para justificar transferencias masivas de capital de organismos financieros internacionales que en lugar de tener un impacto positivo en el crecimiento del Producto Bruto de los países receptores. Del mismo modo hay que evitar caer en otra trampa de atraer inversiones creando distorsiones en la economía como aranceles u otros dispositivos proteccionistas. Como lo demuestra convincentemente Easterly (2001). El proceso de recuperación de la propiedad privada no puede estar empañado con concesiones discutibles de derechos de propiedad pues reduciría la legitimidad de las propiedades así obtenidas. Crear las condiciones necesarias para atraer e incentivar la inversión directa (nacional y extranjera) en todos los sectores de la economía cubana deberá ser. En la medida que la economía cubana ofrezca oportunidades atractivas de inversión no hay por qué temer la llamada “fuga de capitales”. tuvieron el efecto de dejarlos con go- . exenciones de impuestos u otros privilegios. Las inversiones directas.

incluyendo una combinación de las dos anteriores. debe tenerse en cuenta que los factores principales en el crecimiento del producto y de la productividad de los países más avanzados han sido el desarrollo técnico y el crecimiento de la calidad del capital humano. de todo tamaño. Aunque el aumento del acervo de capital se puede considerar necesario para el crecimiento de la producción. el gobierno de transición puede mantener el régimen dual por un tiempo hasta que existan las condiciones de restablecer la banca central y mantener una alta credibilidad por medio de la política monetaria adecuada. Una de las primeras decisiones que ese gobierno deberá tomar es si continúa con el dualismo monetario actual que permite al dólar de Estados Unidos circular libremente en el país junto al peso cubano. En gran medida la credibilidad dependerá de la calidad técnica y ética de los individuos que estén a cargo del sector y de su independencia de presiones del gobierno. Es por eso que las inversiones más importantes son las que hagan las empresas privadas. d) Redefinir el régimen monetario. por lo que deben todos esmerarse en que existan las condiciones macroeconómicas y el ambiente propicio para atraer inversionistas a Cuba de todas partes del mundo. Es también por esas razones que tanto el gobierno de transición como la población en su conjunto deben estar conscientes de la importancia crítica de las empresas en el crecimiento de los niveles de producción del país. origen y sector de actividad. no necesariamente el sector estatal. .Jorge A. Son varias las alternativas que deben ser examinadas. Sanguinetty 93 biernos hipertrofiados. empresas estatales obsoletas y montos de deuda externa injustificados. El gobierno de transición debe definir e instalar un régimen monetario congruente con una economía de mercado y formular e implementar las políticas monetarias que ayuden a maximizar la inversión y mantengan la estabilidad cambiaria y de precios internos. Por ejemplo. Es por esta última razón que lo más prudente al principio de un régimen de transición es dejar que el dólar siga jugando el papel que ha estado jugando en los últimos años para no alterar las condiciones en que Cuba puede atraer inversiones a su economía. o si se regresa al peso como moneda única. En este aspecto es de particular importancia facilitar al máximo la repatriación de las ganancias de los inversionistas extranjeros después de pagar los respectivos impuestos.

la posible descentralización fiscal y la eficiencia en la administración de justicia. especialmente el número de empleados y el volumen de salarios en la nómina estatal. el segmento de educación pública que se decida ser financiado por el estado. por otra parte no pueden depender de impuestos excesivos que ahoguen la actividad económica del país. favoreciendo la reducción del tamaño de los gobiernos central y locales. Nótese que la reforma fiscal es una parte integral del proceso de remodelación o redefinición de los papeles del estado que se discuten brevemente en la sección siguiente. Al mismo tiempo. Para un análisis de este tema puede consultarse el trabajo de Gallagher (1999). Antes que el estado cubano se remodele en función de una economía de mercado. el seguro social.94 Centenario de la República de Cuba e) Reforma fiscal En una economía de mercado los gastos del gobierno deben ser financiados con los ingresos que se deriven de los impuestos y no como es típico en el socialismo. es necesario definir cuál será la estructura tributaria más deseable en los primeros años. estableciendo un alto nivel profesional y salarios concomitantes (y congruentes con el resto de la economía) para los servidores públicos. debe estar estrictamente restringido a los ingresos fiscales que. los impuestos que deberán imponerse y sus tasas respectivas. El tamaño del estado. o sea. El estado moderno debe existir en función de los bienes públicos necesarios para que la economía de mercado y el sistema democrático funcionen y de aquellos servicios que pueden ser considerados de alto valor social y que los mecanismos de mercado pueden no ser lo . f) Modernización del estado En la proporción en que la actividad económica pase a manos privadas y el estado cese en sus funciones productivas se hará necesaria una redefinición del papel del estado en la nueva sociedad. seguramente la educación básica desde kindergarten hasta noveno grado. el primer paso en la reforma fiscal será la definición e instalación de un sistema tributario compatible con la base económica del país según se recupera y capaz de satisfacer las necesidades de mayor prioridad del gasto público. especialmente en materia de administración de justicia. Por lo tanto. las fuerzas armadas y la seguridad pública. de los ingresos de las empresas estatales. el desarrollo de su sistema fiscal debe contar con una muy alta prioridad pues obviamente sin la capacidad recaudadora no es posible manejar ninguna otra actividad gubernamental.

En cualquier caso. los cubanos deben pensar en qué marco constitucional es el que mejor serviría sus intereses y posteriormente adoptar las medidas necesarias para promulgarlo y hacerlo respetar. g) Desarrollo constitucional Partiendo de la base que la Constitución de 1940 está obsoleta y no era precisamente una constitución para una economía moderna de mercado es de suponer que oportunamente el gobierno de transición. Es importante sin embargo señalar que Cuba debe evitar los errores de muchos países de promulgar cartas constitucionales que son más un compromiso entre partidos o tendencias políticas que un marco para la administración de los asuntos del país. Hay quienes proponen que se aplique provisionalmente una constitución resultado de la eliminación de los elementos socialistas de la vigente. Las alternativas en este campo son muchas y se complican con las posibles presiones para lograr algún gobierno electo democráticamente. En este sentido debe considerarse que en lugar de que en su momento se convoque una asamblea constituyente (proposición favorita de muchos proponentes pero carente hasta ahora de un análisis profundo). . pueden existir otros métodos más eficientes de lograr el texto adecuado. el financiamiento inflacionario de proyectos con fines políticos y el uso de los recursos del estado para generar empleo artificial que también tienen un fin político. en colaboración con los partidos políticos en formación y los organismos de la sociedad civil deben trabajar para sentar las bases necesarias para la formulación de una constitución moderna. Sin embargo. especialmente en América Latina.Jorge A. Sanguinetty 95 suficiente para enfrentarlos. Oportunamente habrá que darle atención y asignar un volumen adecuado de recursos a los sectores legislativos y judicial bajo el supuesto que adoptamos en este trabajo de que una transición cubana hacia una democracia se basará en un sistema de separación de los tres grandes poderes. posiblemente con algunas adiciones temporales. Un aspecto de la remodelación del estado a llevar a cabo cuanto antes es el de la separación de todo vínculo entre el estado y el actual partido que gobierna al país y todas las organizaciones llamadas de base o de masa. todo debe ser financiable con los recursos generados por el fisco y evitar los dos grandes males que afectan muchas economías.

Lo mismo puede decirse de otras instituciones financieras como las compañías de seguros. El gobierno de transición deberá evitar seguir el consejo de muchos que todavía creen que la banca estatal tiene algún papel que jugar en la reconstrucción económica de Cuba o de que deben facilitarse préstamos “blandos”. los bancos e inversión. en detrimento de las más competitivas y sirvieron de instrumento para que fuera la política y no la economía la fuente de los criterios primordiales en la asignación de los recursos. De nuevo. a tasas de interés subsidiadas que están debajo de las tasas de equilibrio predominantes en los mercados internacionales o las que puedan predominar en Cuba. Existirán presiones para que se cree un sector financiero nacional protegido de la competencia de las grandes entidades financieras internacionales. las bolsas de valores. Los bancos o instituciones financieras estatales que se dedicaron al desarrollo agrícola o industrial.96 Centenario de la República de Cuba h) Creación del sector financiero La necesidad de re-instaurar la institución del crédito y la función de intermediación financiera hace necesaria la creación rápida de las condiciones legales y organizativas para estimular el desarrollo de bancos privados con participación de entidades nacionales y extranjeras de todos los tipos de empresas que forman un sector financiero moderno. Las empresas de este sector deben operar en un ambiente competitivo al igual que las demás empresas productoras de bienes y servicios. Un oligopolio nacional financiero no se justificaría pues restringiría severamente el desarrollo y la recuperación económica del país. Instituciones como el Banco de Desarrollo Económico y Social (BANDES) y el Banco de Fomento Agrícola e Industrial (BANFAIC) de los años cincuenta deben considerarse obsoletas y nunca deben reemplazar a la banca privada competitiva. el . o sea. La experiencia de muchos otros países en cuanto al fracaso de prácticamente toda forma de banca estatal es abrumadoramente negativa. los fondos de inversión y todas aquellas que forman el vasto mundo de los mercados de capital y de moneda. La banca internacional debe tener cabida en la reconstrucción económica del país. a la vivienda o simplemente a las operaciones comerciales corrientes acabaron desviando recursos financieros a actividades menos productivas. especialmente si sus casas matrices en el extranjero están dispuestas a jugar el papel de prestamistas de último recurso a sus sucursales en Cuba.

Sanguinetty 97 estado cubano tiene un gran papel que jugar en este sector en materia de establecer las reglas del juego y hacer que las reglas se cumplan cabalmente. el país debe organizarse para dar amplias facilidades para la capacitación de técnicos y artesanos o artistas de alta calidad y productividad. se deberán crear todo tipo de facilidades para que se reinstale en el país un sector educativo privado cubriendo todos los niveles y formatos de enseñanza formal. Cuba debe conseguir que sus sistemas educativos operen con una escala de excelencia académica a tono con las necesidades de competitividad del país para lo cual deberá estar en condiciones de recuperar los costos de la educación superior mediante una combinación del pago privado de matrículas para aquellos que puedan pagarlas y de créditos educativos de largo plazo para los más necesitados. En lugar de intentar dar una cobertura exagerada de una educación universitaria que resultaría engañosa en cuanto a su calidad. Las nuevas universidades deberán estar sujetas a altos estándares académicos y evitar la devaluación académica que ha venido ocurriendo en muchos países con la masificación de la enseñanza superior por motivos meramente políticos.Jorge A. desde la enseñanza preescolar y básica. Con estos fines. informal y no formal. el cual sería un beneficiario directo de la existencia de un amplio y rico inventario de recursos humanos. del sector empresarial del país. tanto en dirección como en asesoría y financiamiento parcial. para lo cual se pudiera contar con un cierto financiamiento del sector estatal pero también con una participación activa. En la reforma educativa que se adopte debe incluirse en los currÍculos la educación del individuo para producir en un mundo competitivo y en una sociedad de libertades civiles y de participación democrática. Es muy importante que las universidades se autofinancien además de que puedan atraer a un personal docente e investigador altamente calificado mediante empleos a tiempo completo y no a tiempo parcial. seguida por la necesidad de que Cuba genere la base de capital humano del país cubriendo todas las formas en que el mismo se hace necesario para su desarrollo económico. . hasta la técnica y superior y sistemas de financiamiento. Igualmente. i) Reforma educativa Una primera prioridad en el sector educativo será el de la depuración ideológica del sistema actual.

de lo contrario se pueden generar serios desequilibrios fiscales que afectarán la economía en su conjunto. La otra fuente de obstáculos es que no haya un manejo eficiente (en el sentido de management) de las reformas por parte del equipo gobernante.98 Centenario de la República de Cuba j) Reforma del sector salud y del seguro social El paternalismo socialista hizo creerle a una gran mayoría de la población que los servicios de salud así como los de educación a cualquier nivel podían ser gratuitos. sin los cuales tales logros no se hubieran materializado. sirvieron como un recurso de propaganda que tuvo un gran impacto internacionalmente. La falta de comprensión de una gran masa de la población combinada con una posible falta de confianza en el equipo de gobierno puede ser también un gran impedimento. para implementarlas. La formulación de todas estas medidas desde la a) a la j) es relativamente simple. cuando en realidad no existe nada realmente gratuito en el mundo. sin embargo. es que no vaya a existir un acuerdo dentro del equipo de gobierno. La educación y los programas de salud así subsidiados. o entre el poder ejecutivo y el legislativo si fuera el caso. estos programas pueden ser parcialmente pagados por el estado pero deben ser financiados con los ingresos que el estado genere. Toda actividad que utiliza recursos tiene que ser pagada por alguien. Uno de los grandes obstáculos. especialmente en lo que respecta a las personas . Es por estas razones que se requiere la implantación de una política de recuperación de gastos combinada con mecanismos de financiamiento de las pensiones. Los economistas y otros asesores recomiendan estas medidas con facilidad pero no siempre están al tanto de las dificultades para su implementación. Será también una alta prioridad para un gobierno de transición el desarrollo de unos sistemas de pensiones que permitan hacerle frente a las necesidades de una población con una proporción alta y creciente de personas de la tercera edad. los seguros de salud y de programas preventivos y asistenciales de salud. Los programas de educación y de salud y seguridad social que tanto se mencionaron como “logros de la revolución” fueron financiados con los subsidios soviéticos. pero son bien conocidos los descalabros sufridos por tales programas cuando los subsidios desaparecieron al comenzar la década de los noventa. En una economía independiente. como ya hemos discutido.

puede limitar la profundidad y eficacia de los cambios. etc. Sin una reforma fiscal capaz de generar los ingresos necesarios para atender las necesidades del gobierno no se podrá ir muy lejos en el desarrollo del estado de derecho y la modernización de la administración de justicia. defensores y fiscales y empleados en categorías técnicas casi no existentes en Cuba durante el socialismo. Muchos programas de reforma fracasan porque no se llevan a cabo con el personal adecuado. o en el mejor de los casos. El establecimiento de un sistema legal. Sin embargo las reformas serían tan importantes para Cuba después de tantos años de incapacidad estatal. los aspectos organizativos o gerenciales de las reformas fueron seriamente subestimados. lo cual complica aún más los problemas de manejo y gerencia. La capacidad gerencial o de management del equipo de gobierno a cargo de una política macroeconómica y de la transición debe ser muy elevada precisamente por la necesidad de coordinar las reformas entre sí y mantener el esfuerzo de coordinación por largo tiempo. los cuales. lo cual hace peligrar todo el proceso. Sanguinetty 99 que estarán a cargo de su implementación y del manejo ulterior de los nuevos sistemas. secretarios legales. En el mismo caso de la administración de justicia. Nótese que estas medidas deben ser implantadas más o menos simultáneamente. además de su capacitación requieren acumular una práctica sustancial durante varios años de trabajo antes que los sistemas se puedan considerar plenamente operativos y eficientes. Por ejemplo. o si no se pueden exportar las ganancias de las empresas. por ejemplo. pues son altamente complementarias. como jueces.Jorge A. las universidades tienen un papel que jugar por muchos años al mismo tiempo que otros centros de capacitación deben preparar al personal técnico de nivel intermedio en el mismo giro. En las transiciones que hemos visto desde la caída del Muro de Berlín y la desaparición de la Unión Soviética. que se justificaría la importación de personal extranjero por algún tiempo para poder llevar a cabo los cambios necesarios y capacitar al personal local en suficientes números. como son administradores de juzgados. sino que incluye la capacitación de personal de todo tipo. . o si hay muchas dificultades para importar materias primas y piezas de repuesto. registradores o archivistas de propiedad. no se limita a la emisión de una nueva normativa jurídica. el facilitar las inversiones no atraerá capitales si no existe una clara definición en materia tributaria.

A pesar de la destrucción que llegan a sufrir durante la Segunda Guerra Mundial. lo que se requiere hacer para construir una economía de mercado y una democracia. después de la derrota del fascismo que después de la caída del comunismo? ¿Por qué los antiguos países comunistas sufren tanto de la corrupción oficial y del crimen organizado?” Creo que la primera pregunta de Olson se puede responder mucho más fácilmente que la segunda y la respuesta yace en los grados de complejidad relativa de las sociedades correspondientes. ¿de qué manera es posible que lleguen al poder los que crean en la democracia y en la economía de mercado? ¿Qué factores harán que los que estén a cargo del poder coincidan en el programa necesario para llevar a cabo los cambios necesarios? Para abordar este problema. No tiene sentido tratar de reconstruir una economía socialista ya que típicamente muchas de sus empresas se crean bajo un sistema distorsionado de precios relativos y solamente pueden subsistir en un sistema totalitario donde las decisiones políticas priman siempre sobre las consideraciones económicas. no se resuelve simplemente definiendo. las economías socialistas carecen de una memoria productiva anterior a la reducción institucional y una buena parte de la memoria que subsiste debe ser “olvidada” ya que representa formas inferiores de producción. especialmente con relación a las expectativas. Las bombas fueron menos destructivas que el socialismo. El problema de Cuba. Después . Más concretamente. por eso es que las primeras pudieron recuperarse mejor que las segundas. a saber: “¿Por qué el comportamiento económico fue mucho mejor. Después de la derrota del fascismo en la Segunda Guerra Mundial. las economías de los países correspondientes no sufrieron la reducción de complejidad orgánica e institucional que sufrieron las socialistas. sino encontrando el método o la estrategia por medio de la cual esos objetivos son factibles. la memoria productiva de esas sociedades quedó prácticamente intacta. EL ANÁLISIS DE OLSON Las teorías de Olson sobre la acción colectiva pueden ayudarnos a predecir algunos de los escenarios posibles que se pueden presentar en Cuba después de la desaparición de Castro y a determinar las condiciones en que el establecimiento de una economía de mercado y de una democracia pueden ser factibles. Al contrario. Recordemos las dos preguntas de Olson enunciadas al comienzo de este trabajo. examinaremos primero lo que sucedió en los países que se liberaron de las restricciones del socialismo bajo un prisma olsoniano.100 Centenario de la República de Cuba 7. así como una buena parte de su acervo de capital humano. como hemos hecho aquí someramente. como hemos visto.

Bajo el socialismo. Sanguinetty 101 de la desaparición del bloque socialista. incluyendo a los participantes de menos nivel. lo cual no se podía hacer por terapia de choque. llamado “piñata” en el caso nicaragüense. muy cerca de un estado anárquico. donde la actividad predadora llenó el vacío creado por la combinación de una falta de autoridad y de un verdadero plan estratégico de reforma. aún cuando involucre propiedades sujetas a reclamación por sus dueños legítimos. incluyendo a los máximos dirigentes) sino mediante la acumulación de “riqueza” política en forma de méritos reconocidos en base a lealtades y . puede repetirse en Cuba. el estado de ingravidez institucional en que de súbito se encontraron los países que ven desplomarse la autoridad totalitaria que mantenía el orden permite libertades descontroladas que son aprovechadas por los elementos más empresariales y sin muchos atavismos éticos en esas sociedades. lo cual se prestó para una situación hobesiana. Sin embargo. las economías de esos países tuvieron que ser reinventadas en gran medida. la devolución rápida de los bienes expropiados al comienzo de la revolución puede ser un freno al saqueo de propiedades públicas. la acumulación de riqueza no se lleva a cabo mediante cuentas bancarias o propiedades (con la excepción de unos pocos. O sea. Por eso es que mientras el Plan Marshall era factible en la reconstrucción de Europa. En las primeras. Este fenómeno. Aunque muchos puedan pensar. por lo que la política atrae generalmente a los miembros más ambiciosos y empresariales de la sociedad. En una sociedad socialista las fuentes de poder radican en el aparato político. no en el económico. en sintonía con el credo socialista. especialmente los que tienen menos atavismos éticos contra el nuevo orden. En relación al papel que la corrupción y el crimen han jugado en las sociedades ex-socialistas en comparación a las ex-fascistas hay una diferencia sustancial. los gobiernos socialistas desaparecieron junto con sus sistemas políticos y dejaron los derechos de propiedad en el limbo. Esta proposición no contradice el hecho de que muchos pueden creer en el socialismo en grados diversos. está motivado por ambiciones personales y avaricia (greed). En este caso no se trata de reconstruir una buena parte de lo que existía si no de crear sistemas económicos nuevos. que el sistema político está manejado por líderes sinceramente motivados por los principios del socialismo y el comunismo. La segunda pregunta es de más difícil respuesta.Jorge A. Lo que aquí suponemos es que el interés personal tiende a tener un peso mayor del que generalmente se le asigna. no lo puede ser en la transición del socialismo al mercado. es más realista suscribirse al supuesto clásico de que el comportamiento de tales ciudadanos.

su agenda es de tipo mesiánico no simplemente de consumo como parece haber sido la de Batista durante la dictadura anterior. vemos por lo tanto que lo que enriquece a algunos ciudadanos en el socialismo es el sistema político. una es que el sistema político es más ineficiente que el sistema económico como vehículo de enriquecimiento personal y la otra es que ofrece muchas menos oportunidades y. De hecho. este fenómeno observado bajo toda forma de socialismo y a pesar de la retórica del heroísmo y el desinterés total. Una es que las preferencias de Castro no coinciden con las de los ciudadanos subordinados a su control. con la excepción de aquellos que sostienen valores éticos incompatibles (¿altruismo negativo?). que no es otra cosa que una forma especial de empresario. en el lenguaje de Olson. La otra razón es que el bandido estacionario de Olson no tenía el poder de Castro para expropiar a sus víctimas de más de lo que hubiese sido óptimo y todavía maximizar su nivel de consumo y riqueza. Los individuos más empresariales. La ambición del capitalista es reemplazada por la ambición del oportunista o arribista. la metáfora olsoniana del bandido estacionario no es directamente aplicable por dos razones. el comportamiento de Castro tiene forzosamente que acercarse al del bandido estacionario porque las restricciones “presupuestarias” que de hecho resultan de la desaparición de los subsidios hace que sus preferencias se parezcan más a las del cubano común. las oportunidades de progreso están limitadas por dos razones. De hecho Castro ha funcionado como el bandido errante aunque ha sido estacionario gracias a los subsidios soviéticos. Castro no tiene un interés comprensivo (encompassing). no el sistema económico. finalmente tiene que restringir su comportamiento a lo que Kornai (1980) dio en llamar una restricción presupuestaria rígida o dura o “hard budget constraint”. aunque no sea único. la reducción del dinero como medio de expresión de la avaricia es sustituida por monedas menos tangibles y definitivamente menos eficientes desde el punto de vista de la economía.10 Aplicando una concepción algo desquiciada o hasta surreal de riqueza. forzado a ajustar la economía cubana. Es interesante observar que después de la desaparición de la Unión Soviética. La empresa lucrativa está en el sistema político. por ende. es mucho menos equitativo. Irónicamente. De aquí que muchos prefieran a Batista antes que a Castro o a cualquier otro déspota con una agenda más mundana. Castro. que sus intereses sean más comprensivos de lo que nunca fueron. o sea.102 Centenario de la República de Cuba a otras actividades decretadas como meritorias. en consecuencia con los principios marxistas. . que a su vez puede dar acceso a unos pocos a una cierta riqueza econó- 10 Es interesante notar que en el caso cubano. Sin embargo. del comportamiento humano. O sea. abala el principio del interés personal como motor universal. aprenden el juego político y ganan méritos vendiendo sus lealtades.

el balance de poder entre los demás “empresarios” políticos puede quedar en una especie de estado de suspensión o ingravidez. aunque todavía existen muchas quejas de cuán democrático es el régimen después de cada período electoral. De hecho yo no creo que la denominación de Olson de corrupción sea el término adecuado pues la existencia de un sistema legal puede no estar debidamente establecida. por lo menos. corrupción es el comportamiento que burla excepcionalmente las leyes establecidas y trata de ignorar (o de sobornar) a las organizaciones a cargo de su cumplimiento. En la medida que el autócrata olsoniano desaparece con la caída del régimen. no existe razón alguna que nos permita predecir que la transición hacia una economía de mercado y hacia una democracia en Cuba van a ser consecuencias naturales de la desaparición del castrismo. O sea. pero cuando ni las leyes ni sus organismos se respetan lo que hubiera sido corrupción se convierte en algo más cercano a la anarquía. sino el comportamiento egoísta e interesado de los actores que más poder tienen. . junto a la nomenclatura. 8. la corrupción puede predominar en la ausencia de un sistema de reglas establecidas. precisamente desde la muerte de Trujillo. Para un análisis de este proceso véase a Espinal (2001). El fenómeno no es único. consideraba normal tal forma de comportamiento. De hecho.Jorge A. Como quiera que sea. aumenten las probabilidades de una transición más adecuada a los intereses de sus ciudadanos. es mucho más fácil que alguna forma de democracia se instale en Cuba antes de que se instale una economía de mercado que es mucho más compleja. una especie de anarquía reprimida o restringida. En otras palabras. en una transición hacia una economía de mercado tiene necesariamente que sufrir los mismos males que los otros países socialistas o tiene opciones de política que permitan o. LA TRANSICIÓN CUBANA Un aspecto del problema de factibilidad que nos ocupa es si Cuba. Aún suponiendo a la Olson que no será la cultura de la democracia o la existencia de líderes altruistas lo que determine un nuevo sistema de equilibrio. los regímenes socialistas se caracterizaron por no cumplir sus propias leyes y la ciudadanía. Un ejemplo cercano a Cuba es el de la República Dominicana donde ha costado cuarenta años. Una democracia mínima puede ser factible en el sentido estrictamente electoral y como una solución negociada entre las muchas facciones políticas que posiblemente caractericen el postcastrismo. limitada de todos modos por la pobreza económica característica del sistema. Sanguinetty 103 mica. llegar a un sistema político que ya elige a sus servidores públicos por sufragio universal limpio.

eso fue lo que Castro hizo con Batista y lo que suele suceder en muchos otros países. después de todo. Sólo los grupos pequeños son capaces de llegar a acuerdos voluntariamente. en función de sus intereses comunes. mientras que los grupos mayores. Cuba marchará inexorablemente hacia una democracia y hacia una economía de mercado.. Fue fácil destruirla. no es realista esperar que la acción colectiva voluntaria de casi 12 millones de cubanos llevará al país a una economía de mercado o a una democracia como guiados por la fuerza de la gravedad o por una mano invisible. paradójicamente. requieren de coerción para lograr alguna forma de organización estable o el establecimiento de incentivos para que los ciudadanos se comporten. Otros creen o esperan que el equipo castrista debe ser reemplazado por medio de la violencia. no será fácil recuperarla. con todas sus características mixtas de mercado anterior a 1959 fue resultado de un largo proceso no dirigido que comenzó con la propia colonización de la isla. la economía cubana. La cuestión es entonces determinar qué forma de acción colectiva coercitiva o de incentivos selectivos es factible y deseable y cómo pudiera . Si descartamos la posibilidad de un milagro. Por su parte. No hay evidencia de que la sociedad actual esté mejor preparada que las generaciones anteriores para producir un régimen democrático. que casi automáticamente se restaurará la economía que existía en Cuba antes del advenimiento del socialismo. la democracia llegó a Cuba por la fuerza y desde afuera y la sociedad cubana no fue capaz de mantenerla. como los de una nación entera. la primera lección de Olson (1965) en su lógica de la acción colectiva es que las sociedades no suelen voluntaria o automáticamente actuar en favor de sus intereses colectivos. Implícitamente. De hecho. por medio de una acción colectiva voluntaria”.104 Centenario de la República de Cuba Son muchos los que creen que una vez desaparecido Castro o el castrismo. sería altamente probable que el viejo autócrata sea reemplazado por otro. tal expectativa incluye a veces la noción de que todo vestigio del gobierno actual desaparecería y sería reemplazado pacífica y gentilmente por un equipo reformista. Todo esto significa que si Castro fuera derrotado por medio de la violencia que seguramente estaría liderada por una mano fuerte. Olson va más lejos cuando afirma en su libro Power and Prosperity (El Poder y la Prosperidad) publicado póstumamente que “nadie ha encontrado una sociedad de gran tamaño que haya logrado un orden pacífico. Aunque no es posible descartar la posibilidad de que el primer gobierno después del castrismo acometa las reformas que aquí se postulan como las más representativas del interés público cubano..

Entre ambos grupos puede suponerse que hayan actitudes eclécticas con dosis variables de cada polo. gobiernos interesados u organismos internacionales. bien sea por grupos de cubanos exilados. Dichas condiciones incluyen la posibilidad de acciones originadas fuera de Cuba. no es irrealista suponer que las divergencias pueden ser más probables que las convergencias. Estas actitudes sin duda añaden un elemento de incertidumbre en la formulación de escenarios futuros probables. Sanguinetty 105 estimularse antes que la sociedad evolucione hacia estructuras económicas y políticas incongruentes con el bien común. encarcelamientos y otros abusos de poder. En este caso una de las interrogantes que surge es si las concepciones o preferencias en materia de políticas y bienes públicos de los cubanos en la isla son congruentes con la de los exilados que quisieran regresar. En las condiciones actuales apenas se sabe de la existencia de coincidencias o divergencias dado que los intercambios entre representantes de ambos grupos son muy limitados o simplemente no existen. el instrumento castrista para elevar significativamente los costos de transacción e imposibilitar casi cualquier negociación . aunque debe considerarse como pre-requisito del establecimiento de una economía de mercado. Hay otro número igualmente desconocido que prefieren una política de borrón y cuenta nueva. pero aunque complican el análisis y el planteamiento y estudio de los escenarios correspondientes. tanto en el exilio como en la isla. que creen que antes que se puedan emprender reformas políticas y económicas en Cuba es necesario aplicar alguna medida de justicia a aquellos miembros del régimen socialista que cometieron desmanes.Jorge A. En este contexto hay que señalar que la incertidumbre existente pudiera aglutinar las fuerzas de los individuos que sustentan el poder en Cuba en la actualidad y que saben que su desunión una vez desaparecido Castro puede ser muy costosa. puede al mismo tiempo ser parte de una agenda más simple no comprometida con esta última. Otra fuente de divergencias profundas y que se ha puesto de manifiesto con frecuencia en círculos cubanos es el balance de preferencias entre justicia o reconciliación. especialmente en lo tocante a políticas de devolución y compensación de bienes expropiados y otras reclamaciones lo cual. no es posible descartarlos. Sin embargo. Hay un número desconocido de cubanos. especialmente los responsables de fusilamientos. teniendo en cuenta las condiciones existentes en Cuba. Igualmente hay que tener en cuenta que los cubanos que están fuera de este círculo de poder han estado sujetos a una política sistemática de represión contra prácticamente toda forma de asociación.

es uno de los que explica la falta de movimientos rebeldes o de desafíos serios a la autoridad castrista. expectativas o preferencias de los cubanos en materia de políticas públicas. Este caso se aplica concretamente a la ignorancia lógica del ciudadano sobre qué es una economía de mercado y cómo se monta. La falta de cohesión entre los ciudadanos cubanos -incluyendo a los que forman las filas del gobierno-. la anarquía y no la corrupción predominarán. la primera de las cuales es la políticamente débil y paupérrima situación de la oposición al gobierno. Esto significa que. tanto en la isla como fuera de ella. . un agricultor cuyos cultivos están siendo dañados por las vacas del vecino puede beneficiarse si le paga al ganadero por mantener sus vacas alejadas de los cultivos. que no permite vislumbrar un espacio seguro donde pudiera caer la sociedad una vez que sus actuales líderes desaparezcan. que el gobierno aprovecha y hace más profunda por su control absoluto sobre toda fuente de información.11 Este fenómeno. totalmente incomprensible para los cubanos que salieron al exilio antes de llegar a vivir esta experiencia. se complica aun más por el fenómeno que Olson denominó “ignorancia racional” del ciudadano común y que se refiere al hecho de que los miembros de cualquier sociedad no tienen incentivos para ser expertos en todas las cuestiones de la política pública. el caso cubano puede apartarse del caso típico de la transición de los países ex-socialistas por varias razones. especialmente en las decisiones que conlleven a la creación de los bienes públicos que componen el interés común. La dispersión que puede esperarse en la distribución de actitudes. se desprende que después de Castro la única manera de establecer los bienes públicos “economía de mercado” y “democracia” 11 Una negociación coasiana (por Ronald Coase. ignorancia que se puede suponer exacerbada actualmente por el aislamiento informativo y educativo ya mencionado. Si aceptamos estos principios como válidos. Por ejemplo. afecta igualmente la capacidad de acción colectiva en lo que respecta a la definición de intereses comunes. A pesar de las similitudes. el Premio Nobel de economía que contribuyó el concepto) es aquella por medio de la cual dos partes en posición potencial de conflicto llegan a un acuerdo por medio de un pago o concesión de una parte a la otra de manera que el beneficio que deriva el que paga es mayor que el costo de la transacción.106 Centenario de la República de Cuba coasiana en busca de alianzas políticas. a menos que existan fuerzas ocultas en la sociedad cubana actual que puedan tomar las riendas del poder a tiempo.

En tales condiciones. Independientemente de lo indeseable de tal acontecimiento. pues no hay indicios que semejante fuerza pueda llegar a montarse. En este escenario. El otro obstáculo puede provenir de Estados Unidos por medio de la Ley Helms-Burton que exige el llevar a cabo “elecciones libres” como condición previa a la normalización de las relaciones económicas entre los dos países. . Sin embargo es difícil que un autócrata nacido de las ruinas del castrismo persiga la agenda mesiánica de Castro. las calles de las ciudades cubanas. por presiones externas. especialmente las provenientes de 12 Algunos pueden pensar que esa fuerza puede ser las fuerzas armadas de Estados Unidos. b) el equipo castrista es reemplazado mediante un golpe de estado interno.Jorge A. Dos pueden ser los principales obstáculos a este proceso.12 Los escenarios a y b son verosímiles pero no necesariamente garantizan el programa de reformas deseable. Descartamos como inverosímil el tercer escenario. el de la posibilidad de una transición hacia una economía de mercado antes de una transición hacia una democracia. yo creo que dicho escenario es poco probable a menos que Cuba caiga en una anarquía sangrienta y no existan fuerzas internas capaces de mantener el orden. lo que Olson llama el “surgimiento autónomo de una democracia” se haría poco probable y el establecimiento de otro autócrata ganaría en probabilidades. De este modo llegamos al escenario verosímil número uno. o c) el equipo castrista es reemplazado por una fuerza externa de naturaleza reformista. Uno es la oposición interna si logra organizarse y manifestar sus protestas por el único medio disponible. la democracia pudiera surgir posteriormente. Es muy posible que todos quieran sacar a Cuba del impasse económico en que hoy se encuentra pero es posible que existan agendas diversas y hasta incompatibles para lograrlo. Castro puede ser reemplazado por los que hoy son sus subordinados y nadie sabe si los mismos podrán ponerse de acuerdo en un programa de reformas coherente. Lo más probable que el mismo se acerque al modelo del bandido estacionario de Olson y prefiera intentar consolidar su poder por medio de reformas económicas que serían altamente populares. Sanguinetty 107 es mediante la acción coercitiva que se derivaría de uno de los siguientes escenarios: a) el propio equipo castrista decide acometer las reformas deseadas. aún cuando tengan los incentivos para hacerlo mencionados más arriba. No cabe duda que el mantenimiento de las restricciones al comercio entre Estados Unidos y Cuba derivadas del embargo vigente limitarían severamente los resultados de cualquier reforma económica.

los mismos. que se haga justicia a los miembros del gobierno de Castro que abusaron del poder y que. los miembros del gobierno actual crean que tales deseos pueden convertirse en realidad. Y es de esperar que mientras más se prolongue ese . por ende. Por lo tanto. como en el caso dominicano referido arriba. no tiene sentido que los mismos intenten mantener el castrismo sin Castro. Esto significa que el clamor de justicia creará las fuerzas que la pueden impedir. pero que a su vez pueden propiciar una rápida normalización de la vida ciudadana en el postcastrismo. 31) de manera tal que ninguno de los miembros tenga el poder suficiente para prevalecer sobre los demás ni para atreverse a dar un golpe de estado. que dadas las condiciones actuales en Cuba. lo ideal para una democracia en Cuba puede ser que el balance de poder después de Castro se distribuya entre “un número pequeño de líderes. etc. actuando racionalmente seguirán una estrategia de acción colectiva que tendría el potencial de lograr una transición en Cuba hacia una democracia y una economía de mercado. Es importante recalcar que si suponemos que los miembros del equipo de gobierno cubano que sobrevivan a Castro actuaran racionalmente. Por supuesto. como proponen algunos.). sujeta a serias crisis en un proceso largo de consolidación. Tal resultado es lo que se puede suponer que la mayoría de los cubanos residentes en la isla y un cierto número en el extranjero desean. grupos o familias” (p. Nótese el dilema moral que todo esto plantea al ciudadano cubano opuesto al régimen actual. pues es aquí donde pueden sobrevenir presiones internas de una intensidad tal que ellos no puedan enfrentar sin la presencia del líder desaparecido. la carencia de una sociedad civil y de partidos políticos. tal forma de democracia improvisada puede llegar a ser muy débil y. En la medida que se desee. por otra parte. es de suponer que sus miembros son individuos racionales que tendrán como interés común el mantenimiento de sus posiciones en la sociedad cubana y hasta el de su propia sobrevivencia.108 Centenario de la República de Cuba Estados Unidos. es razonable suponer que los mismos intentarán adoptar una estrategia colectiva congruente con esos objetivos lo cual nos conduce al escenario verosímil número dos. o sea. la posibilidad de que los primeros líderes y agentes de una transición hacia una democracia y una economía de mercado sean algunos de los altos funcionarios del gobierno actual. incluyendo los que claman por una medida de justicia. Por otro lado y siguiendo a Olson. Aunque esta forma de gobierno puede ser demasiado frágil. pero esta última alternativa parece ser incongruente con el objetivo general. más el tiempo que se necesitaría para desarrollarlos (sin incluir un nuevo marco constitucional.

pero no lo suficientemente poderosos como para tomar el poder. que puede involucrar una transferencia de bienes o de conductas. una es que no identifican las ventajas de una negociación o sea. Sanguinetty 109 momento. La divergencia estriba en que un subconjunto del segundo grupo (llamémoslo los intransigentes) desea una medida de justicia antes de las reformas y que sean sus representantes y no los viejos funcionarios de Castro los que lleven a cabo la transición. O sea. o porque los costos de transacción son demasiado altos con relación a los beneficios. aún cuando se puedan lograr algunos avances en libertades económicas e individuales. se presentaría una oportunidad de negociación que conduciría a un mejoramiento paretiano.Jorge A. cualquier forma de acción colectiva se haría casi imposible y el futuro de una democracia y una economía de mercado en Cuba sería muy incierto. En base a los razonamientos anteriores. se supone que lo que se busca en toda negociación. incluyendo a los exilados. En tal caso la anarquía puede prevalecer. De manera que podemos identificar por lo menos dos coaliciones de cubanos con intereses que son parcialmente comunes y parcialmente divergentes.13 Por otro lado. se presenta una situación cercana a la paradoja del prisionero. . pues no habría coincidencia de estrategias y el resultado sería un sub-óptimo de Pareto. son miopes. 14 Los intransigentes pueden surgir por varias razones. Los que ostentan cargos en el gobierno actual y los que están fuera del gobierno. pero dependiendo de la fuerza de los intransigentes. entre ellos y los demás. se puede suponer que el primer grupo desea una democracia y una economía de mercado en el postcastrismo al igual que el segundo grupo. Sin los intransigentes. dicha mejoría puede ser imposible. es que cada parte mejore como resultado de la negociación. más se acumularán esas presiones. Se desprende que un error de cálculo por parte de los funcionarios del gobierno que sobrevivan a Castro puede crear un tercer escenario verosímil si estalla un proceso de desorden civil incontrolable. El concepto se puede extender a una transacción de posiciones políticas o conductas. aún cuando el resultado no sea de la entera satisfacción de las partes. 13 Se dice que un estado distributivo de recursos entre varios agentes ha alcanzado un equilibrio óptimo paretiano (por Wilfredo Pareto) cuando ninguno puede mejorar sin que empeore por lo menos uno de los otros.14 Esta situación daría lugar a un cuarto escenario verosímil que se caracterizaría por un largo proceso donde prevalecería la incapacidad de acometer reformas. si los intransigentes fueran lo suficientemente poderosos para impedir que los funcionarios de Castro gobiernen.

acaso parecidos a los que han seguido África del Sur y otros países que no han podido seguir procesos tradicionales de justicia por la falta de los poderes correspondientes. Es por eso que es de interés para los cubanos en la isla y en el exilio intentar alguna negociación coasiana que permita que el interés nacional predomine sobre los otros y dirimir la cuestión de justicia por medio de métodos más creativos. Tales condiciones se refieren a las formas en que las coaliciones existentes. pero uno de ellos puede ser el de la democracia y de la economía de mercado si suficientes presiones se ejercen desde el exterior. podemos concluir que tanto una economía de mercado como una democracia son factibles en Cuba si se dan ciertas condiciones. como sería en muchos países. Un segundo subescenario sería que las fuerzas de disidentes internos estén en condiciones de mediar o de ayudar al grupo de gobierno en el postcastrismo a encontrar una negociación coasiana de manera que se forme un gobierno de transición aunque sea de natu- . La incapacidad de este grupo de encontrar una agenda común puede llevar el país a la anarquía creándose una situación que pudiera llamarse de regresión paretiana donde todos los cubanos pudieran ser perdedores. CONCLUSIÓN Aplicando la lógica de la acción colectiva de Olson a las condiciones en que las diversas coaliciones cubanas están organizadas. especialmente si el interés nacional se midiera exclusivamente por la capacidad de la economía de recuperarse.110 Centenario de la República de Cuba En el caso del tercer escenario y también si el cuarto acaba conduciendo del estancamiento a la violencia es donde fuerzas externas pueden intervenir y forzar una solución hacia un equilibrio que en principio puede favorecer más a los intereses extranjeros que a los cubanos. En este caso. consiguen encontrar una negociación coasiana que les permita mantener una agenda común. 9. Uno es que las fuerzas armadas tomen el poder de las autoridades civiles y mantengan el orden. El problema que enfrentarán es que el tamaño del grupo puede ser lo suficientemente grande como para que el aumento de los costos de transacción de las negociaciones a un nivel tan elevado las imposibilite. En estas circunstancias se puede argumentar que hay tres subescenarios posibles. Aunque la materialización de esas condiciones está sujeta a una buena dosis de incertidumbre. puede haber vacilaciones sobre qué curso tomar. en principio es posible influenciar la evolución de los acontecimientos. especialmente la formada por los miembros más influyentes del gobierno actual.

que incluya las siguientes acciones coordinadas: a) la definición de un programa de trabajo para la instalación de un régimen democrático y una economía de mercado que pueda ser aceptado por las principales fuerzas del país incluyendo a los miembros del gobierno actual. por lo tanto. las coaliciones del exilio no parecen haber intentado mantener contactos o alguna forma de intercambio con personajes del gobierno. Se desprende entonces que si el interés nacional de los cubanos se puede circunscribir al montaje de una democracia y de una economía de mercado. es imposible predecir en las condiciones actuales. La evidencia existente hasta el momento es que los grupos disidentes no han dado muestras de una capacidad de negociación coasiana entre ellos mismos y no hay muchas razones para creer que esa capacidad puede nacer de la noche a la mañana en una crisis de la naturaleza de la que estamos discutiendo. De hecho. que tales contactos pudieran ser un instrumento sumamente valioso para influir en los acontecimientos futuros en Cuba. b) la producción masiva de material de lectura sobre los diversos aspectos y las condiciones en que Cuba se desarrollaría después de Castro. aunque esto. por supuesto. Es de suponer. Por otra parte. En este caso se puede pensar que la factibilidad de las reformas será muy limitada pues dependerían del equilibrio lábil que se puede esperar de tal arreglo. Está claro que en todos estos años estos grupos no han podido definir una agenda común que vaya más allá de declaraciones muy generales que carecen de valor operativo. Un papel parecido. puede ser la única oportunidad de fuentes del exilio de influir como grupos en los asuntos internos de Cuba. como mediador o catalizador. Esto. aunque no necesariamente a los más cercanos colaboradores de Castro. por supuesto hubiera tenido que mantenerse con suma discreción dada la represión castrista. Es cierto que esto ha sido motivado en parte porque los costos de transacción han sido elevados por la represión castrista y una vez eliminada ésta por lo menos se puede pensar que tales transacciones no serán tan costosas y.Jorge A. lo cual significa limitar severamente el alcance de las demandas de justicia por abusos cometidos por ciertos miembros del gobierno bajo Castro. ya que los mismos no tienen la fuerza para ejercer influencias de otro modo. insertán- . se pudieran lograr. tanto los disidentes como los grupos fuera de Cuba deben optar por una agenda común para enfrentar la desaparición de Castro. pudieran jugar las diversas coaliciones del exilio cubano que tienen interés en tener influencia en el futuro de Cuba. Sanguinetty 111 raleza temporal pero que esté en condiciones de comenzar algunas reformas. sin embargo.

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114 Centenario de la República de Cuba .

norteamerica- . aunque sea relativamente “nuevo” como en nuestro caso. cívico. judíos sefarditas conversos. Etimológicamente. los cuales han contribuido a dar forma al sentimiento religioso en los seres que habitaban esa isla desde el siglo XII en que llegaron los primeros pobladores hasta la actualidad: guanajatabeyes. sino simple historiador o mejor. normas morales. italianos. de un pueblo. cronista. africanos yoruba del oeste. cultural. franceses. Definirlas es tarea aún más ardua.115 Panorama de las religiones en Cuba Leopoldo Fornés Bonavía Hablar de religiones no es tarea fácil en ningún caso. los ritos y los sacrificios en loor de un ser o seres superiores que las diversas culturas han tratado de identificar e imponer mediante la intuición de lo divino. ingleses. es todo lo contrario de coser y cantar. para así conseguir una conducta ética colectiva y social por un lado. taínos y caribes ocasionales. españoles meridionales. portugueses. individuales y colectivas y prácticas como la oración. indios yucatecos. chinos cantoneses (coolies). De las definiciones que dan los diccionarios y las experiencias de este cronista recogemos el siguiente refrito: “conjunto de creencias o dogmas acerca de lo divino acompañadas de un profundo sentimiento místico de lo ignoto. en latín. Religio. político y económico en el que se encuentren”. cualquiera que sea el estadio de su desarrollo ético. siboneyes. de lo que está por encima y más allá de nuestra vida y conciencia. y un control sobre las actividades de los pueblos. africanos bantúes. Circunscribir en un solo paquete todas las creencias religiosas de un país. no significa otra cosa que tener una escrupulosa conciencia del bien individual y común. sobre todo cuando no se es teólogo consumado. se trata de la intuición de restablecer o “reengancharse” a lo divino separados por la supervivencia desde los albores del alma y de la autoconciencia. Aplicar estos principios en el caso de un territorio insular como es Cuba es tarea que han realizado los místicos de varios pueblos.

cuáqueros. Sobre este conglomerado humano. los pueblos de expresión arawak o arauacos. Bélgica. romanos y visigodos indoeuropeos.los episcopales. Llegan a ella “saltando” en frágiles canoas a golpe de remo y brazo por el arco-rosario de islas: las Barlovento y Sotavento. procedentes del norte de la América del Sur. comienzan a llegar con el “descubrimiento” o el encuentro de dos mundos otro crisol de razas. ashantis. Cuba. y de cartagineses. . Para ello seguiremos el doble criterio de su número y de la impronta religiosa fundamental en la formación de la nacionalidad cubana.116 Centenario de la República de Cuba nos. EE. mezcla de celtas e iberos. presbiterianos. crisol de razas. que al parecer sumaban unas cien mil almas en la última década del siglo XV. los espiritistas de origen franco-norteamericano y las dos ramas del judaísmo. venidos con la intervención y en República. Entre lo mejor que traían estaban sus intuiciones religiosas. Vamos a tratar en unas pocas páginas acerca de la contribución religiosa que todos estos pueblos han aportado durante el devenir histórico de los algo más de cinco siglos de la realidad cubana. bautistas y otros.UU. bantúes. Ante este palimpsesto vamos a comenzar por el devenir de la religión fundamental en la isla. judíos y árabes semitas. que vive y muere en una de las islas más grandes del mundo. carabalíes. griegos. Como si esto fuera poco la población africana introducida forzosamente también es un mosaico de etnias: yorubas. las actuales Antillas Menores. jamaicanos y judíos ashkenazís de Polonia. testigos de Jehová. aquello que a duras penas sabemos definir pero que nos observa desde el otro lado de la vida. Enumerarlas a priori quizá nos dé una idea del abigarramiento espiritual que los isleños han soportado en todos estos últimos siglos en la medida en que el país se iba poblando de seres nuevos sobre los existentes. metodistas. sudaneses. los sefardíes o sefaradíes. y judíos sefardíes de Siria y Turquía. así como población árabe de origen cristiano como los libaneses. Rusia. es poblada primero por otro crisol de razas. los judíos centroeuropeos. Entre las religiones afrocubanas o afrosincréticas la Regla de Ocha. gedeonistas. españoles septentrionales. la Regla de Palo Monte y el vudú de origen haitiano. Los llamados españoles. su lazo con lo divino. guineos. Alemania. Tan abigarrada composición étnica ha contribuido a dejar su impronta cultural en el pueblo cubano. Fundamentales son los grupos cristianos como los católicos -los primeros y de influencia más prolongada llegados con los europeos. originarios de Sefarad (España en hebreo) y los ashkenazim.

o de Europa Occidental (España. Cataluña. el catolicismo apostólico y romano. enviando a algunos a España para que éstos. ha sido y sigue siendo la estructura ético.Leopoldo Fornés Bonavía 117 CRISTIANISMO La principal religión formadora que trae el conquistador. primera ciudad y primer obispado ubicados en la costa NE de Oriente y fundada por el Adelantado Diego Velázquez de Cuéllar. al volver. Importantes son algunos nombres de obispos o arzobispos que se distinguieron en Cuba por hacer progresar la religión. Portugal. ya que tuvo una influencia fundamental en los valores éticos y culturales que le fueron transmitidos mediante su función docente -a unos sectores sociales más. la arquitectura de . Uno de los primeros clérigos católicos preocupados por el devenir de los primitivos habitantes de Cuba es el Padre Bartolomé de las Casas. Sin embargo. principalmente). fue premiado con el obispado de Chiapas. Gran Bretaña y Francia. a otros menos. Originario de Flandes ejerció su cargo de 1517 a 1525 y durante su función nombró un maestreescuela.UU. Valencia. obispo de Baracoa. que ya se educaba en centros docentes superiores de los EE. Vascongadas y Andalucía si bien se arrepintió de haberlo sugerido de buena fe ya que creía a los africanos más fuertes y resistentes a las enfermedades. San Cristóbal de las Casas. en el meridión de México. El primer prelado que consta en las crónicas de la primitiva Cuba es Johan de Witte. periclitada. al final de su vida. Separemos de esto a la clase criolla rica. indudablemente. un sacristán que enseñara castellano y religión a los indios.participando casi en exclusiva en la función educadora del país hasta que España perdiera la rica colonia el 1 de enero de 1899. como “compensación”. la sacarocracia y las familias vertebradas alrededor de ese grupo social. Su campaña fue tal que obtuvo graciosamente la suspensión de la servidumbre india y ser nombrado “Protector de los Indios”. Con sus luces y sombras el catolicismo es. donde su apellido aún figura en el nombre de su capital. mística y filosófica en que se vertebra la nacionalidad cubana. enseñaran a sus hermanos de raza. quien denuncia al emperador Carlos los malos tratos recibidos por los indios “encomendados” a los colonizadores. que recomendó por ser ésta preexistente en Castilla. decimonónica y al final. Esto puede que no guste ni sea admitido por sectores radicales y anticlericales del país. actitud romántica e irracional. El dominico. la religión formadora de lo que hoy entendemos por pueblo cubano. dio origen a la esclavitud de africanos en América. lo cual contribuyó a diezmar la raza aborigen.

que ejerció su cargo entre 1685 y 1704. y la enseñanza. Pedro Agustín Morell de Santa Cruz. También fundó el colegio de San Ambrosio para niños y el de San Francisco de Sales para niñas en La Habana. envía carta al rey Don Felipe V poniéndole en conocimiento de los maltratos que reciben los esclavos en las minas de El Cobre.118 Centenario de la República de Cuba iglesias y monasterios. Juan de Cabezas Altamirano. cargo que ejerce -interrumpido por la ocupación inglesa.hasta 1768. Ya como prelado es nombrado obispo de La Habana en 1753. que en 1607 funda un seminario tridentino seguidor de las enseñanzas del Concilio de Trento. primera capital de la isla en el siglo XVI. de la que es también responsable. Puerto Príncipe. cedido por él. el concilio de la Reforma católica o de la Contrarreforma como muchos la llaman. en 1704. Santa Clara y Sancti Spiritus. Bayamo. la Pontificia Universidad de San Jerónimo. Ésta en su pie tenía grabada la leyenda: “Yo soy la Virgen de la Caridad”. la actual universidad. Su obra fue tan importante que cuenta. Otro prelado importante fue el obispo Diego Evelino de Compostela. para su memoria. Importante es la creación por los frailes dominicos en 1728 del primer centro superior de enseñanza en Cuba. El canónigo de Santiago de Cuba nacido en Santiago de los Caballeros. Un año antes de entrar en funciones fue construido el primer santuario dedicado a la imagen de la Virgen en el pueblo de El Cobre. aún existente en La Habana Vieja. Es importante durante su cargo haber encontrado flotando en 1606 una imagen de la Virgen en madera oscura en medio de la bahía de Nipe por tres pescadores humildes. escrito por Silvestre de Balboa en Puerto Príncipe: Espejo de Paciencia. El prelado es historia por aparecer en el primer poema “cubano”. hombre bien intencionado y con una moral estricta. sobre el rapto del buen prelado por un malvado pirata francés y hugonote y cómo fue salvado por el también buen negro Salvador Golomón. entraron los betlemitas procedentes de la Nueva España para hacerse cargo de la Convalescencia de Belén. con una calle que lleva su apellido. cerca de Santiago de Cuba. todos los niños huérfanos recibirán el apellido Valdés. Con el tiempo y la veneración popular esta humilde imagen devendrá la patrona de Cuba hoy ubicada en el santuario de El Cobre. Trinidad. . En el mismo año de su muerte. además de otros en Santiago. Entre 1705 y 1729 Jerónimo Nosti Valdés crea el colegio y seminario de San Basilio el Magno en Santiago de Cuba y la primera casa de niños expósitos de donde saldrá la posterior Casa de Beneficencia. La Española. En su honor.

UU. monasterios y tierras de la Iglesia fueron devueltas íntegramente con el retorno del absolutista Fernando VII. reafirmó los privilegios del Patronato. firmado entre la Santa Sede y la reina Isabel II en 1851. Rafael de Riego tuvo vida limitada. Es esta riqueza la que variará la composición racial del país y por ende. Apostólica y Romana en virtud del Segundo Concordato firmado entre la Santa Sede y el Rey. durante el gobierno del gobernador Luis de las Casas. A partir de 1790. que vinculaban al poder de España y una cierta displicencia que les hizo proclives a aceptar cualquier respuesta mística ante lo desconocido y el Más Allá.000 Hijos de San Luis”. . Cuba incluida. El primero concordato se remonta a 1508. o ninguna. Cuba comienza a convertirse en una próspera colonia de plantación de caña de azúcar. otras de manos muertas y algunas de conventos y monasterios. legislada en 1820 por el gobierno liberal traído por el Gral. firmado entre los Reyes Católicos y el Papa Julio II. el 10 de diciembre de 1898. los franceses realistas enviados por la Santa Alianza contra el gobierno liberal a España en 1823. Como consecuencia de esto se creó en el pueblo por un lado cierta frialdad con el catolicismo. la primera expulsión de la orden jesuita.Leopoldo Fornés Bonavía 119 Es en el año de su inicio como obispo cuando la Santa Sede y la Corona Española crean el Patronato Real Universal de la Corona. unas baldías. privilegio real para nombrar prelados de la Iglesia Católica. sustituida por dominicos y franciscanos. El tercero y último. las propiedades incautadas a conventos. En virtud de la invasión de “Los 100. de la que se habla poco y que se extendió desde 1789 hasta 1796 durante el reinado de Carlos IV. que concedía sus altos cargos más a los clérigos peninsulares que a los criollos. relegada como había estado por el Patronato. A partir de ese momento la Iglesia cubana comenzará su trabajoso remontar. que la llena a la vez de riquezas y de esclavos traídos desde África masivamente a través de la vergonzosa trata de esclavos. Tierras no productivas acumuladas por siglos de herencias donadas a la Iglesia con la esperanza de recibir un mejor trato en la otra vida a cambio de esta pecaminosa o simple robo estatal de edificios y terrenos que el tiempo ha situado en lugares privilegiados. acaecida en 1767. Un año antes de la desaparición de Morell se produjo en todas las tierras de los Borbones españoles. de América en París. con cierto influjo en Cuba y que sentó precedente. Existe una primera. su cultura y visión religiosa. Importante para Cuba como para el resto del imperio español son las desamortizaciones de las tierras de la Iglesia. Este se perderá definitivamente tras la firma del Tratado de París rubricado entre la Corona Española y los EE. La segunda desamortización.

Varela es elegido uno de los tres representantes de Cuba en las Cortes y parte hacia Madrid. Más tarde. presumiblemente por un esclavista. que ocupa su cargo de 1865 a 1873. propaga las bondades de la vacuna contra la viruela. en La Habana es nombrado obispo el capuchino Jacinto María Martínez Sáez. sito en la Calzada de San Lázaro. Más tarde. A la sazón. en la Plaza Cadenas. Pero soplan malos vientos y le toca vivir la intolerancia de los Voluntarios. apoya las medidas paliativas de los esclavos dadas por el gobernador Juan de la Pezuela a favor de esclavos. Su actitud ética en contra de la esclavitud y de los abusos le hace víctima de un atentado contra su vida. para lo cual crea en 1806 el cementerio que lleva su nombre. acaecida en 1859. desatada con motivo del estallido de la Guerra Grande de 1868-1878. Más tarde se trasladará a San Agustín de La Florida. un año después de las ordenanzas reguladoras de emancipados. cerca de la entonces Beneficencia. un año antes de su muerte. En 1811 ordena de presbítero al padre cubano Félix Varela. ciudad primada y capital religiosa de Cuba. y de colonos españoles. Las órdenes del Gral. que ejercerá su apostolado allí de 1850 a 1859. entre 1836 y 1838. el Dr. la llamada de Mendizábal. Conde de Valmaseda y del gobernador Antonio Fernández y Caballero de Rodas destierran del país al prelado en 1869 lo cual aprovecha . es Antonio María Claret. quien ejerció su apostolado de 1802 a 1832 en La Habana. pero debido a la invasión de la Santa Alianza en 1823 tiene que huir hacia Gibraltar y exiliarse en EE.UU. Su obra en la isla es muy amplia: prohíbe los enterramientos en las iglesias por razones higiénicas. hospitalarios y mercedarios fueron entregados en pública subasta al mejor postor. Veinte conventos con sus tierras de franciscanos. En 1854. se puso en práctica en 1838 en toda Cuba. donde fallecerá en 1851. fuerza paramilitar española de dependientes del comercio.120 Centenario de la República de Cuba De la tercera desamortización. chinos y yucatecos introducidos en régimen similar al de servidumbre. Personalidad eclesiástica importante fue el obispo Juan José Díaz de Espada y Fernández de Landa. dominicos. También en compañía de su gran amigo. apoya la creación de una cátedra en el seminario para explicar la constitución. Blas Villate. su virtuosa labor en España y en Cuba será elevada a los altares siendo proclamada su santidad. Otro prelado de singular importancia. primer ministro liberal. en 1820. conocido por el obispo Espada. profesor por oposición de la cátedra de filosofía del Seminario de San Carlos y San Ambrosio. esta vez arzobispo de Santiago de Cuba. Tomás Romay. Sus restos sagrados descansan desde 1911 en una urna del Aula Magna de la Universidad de La Habana.

Al retornar del Concilio Vaticano I. pero también fracasa. aunque insuficiente. En julio y octubre . Ambos prelados son fieles al nombramiento de la Reina Regente y al Patronato Regio. de las conspiraciones del Partido Revolucionario Cubano fundado en Tampa en 1892. de separación pacífica. la prensa. La guerra de los diez años termina con el Pacto del Zanjón de 1878 sin lograr los resultados de independencia perseguidos. La isla ha quedado dividida en seis provincias desde el 9 de junio de 1878 y se abren una quincena de años de esperanzas de paz. del Plan Reformista de Maura en 1893. Empero. escenario principal del desenlace a tres bandas de la separación de Cuba y España y su inserción definitiva dentro de la órbita de América y del Caribe. en el mismo barco. casi todos españoles residentes. La torpeza política se refleja también en dos prelados españoles. Para Santiago de Cuba. A su vez España pierde la posibilidad de evitar un segundo enfrentamiento mediante medidas políticas y mano suave desestimando el Plan Maura de 1893 que. el Patronato Regio nombra arzobispo al franciscano Francisco Sáenz de Urturi. del estallido de Baire en 1895. pues Cuba. la primada de Cuba. del autonomismo en 1898. precisamente en la ciudad de Santiago. fiel al Patronato. La esclavitud es definitivamente abolida en 1880 y desaparece en 1886 con la derogación del “Patronato” por Real Orden. pero tampoco el autonomismo. pudo ser la base de una transición pacífica y pausada a la independencia. Estalla la llamada Guerra Chiquita un año después. los radicales independentistas lo siguen intentando. se le prohíbe poner pie en tierra cubana y tiene que regresar a España. de la explosión del Maine en febrero de 1898 y de la guerra con los EE. sobre “cómo hacer de las iglesias fortalezas refugio de sus fuerzas armadas para combatir al descastado y desagradecido rebelde mambí”. siempre ha sido una provincia de España. esta vez para siempre. celebrado en Roma en 1871. opción política encabezada por el conservador Antonio Canovas del Castillo y el liberal Práxedes Mateo Sagasta. Por supuesto.Leopoldo Fornés Bonavía 121 para ir a Roma. de autonomismo y quizá. que ejerce su función de 1888 a 1899. Arzobispo de La Habana es nombrado Manuel Santander y Frutos.UU en el verano de 1898. no aceptan el independentismo. publican pastorales a sus feligreses. la Siempre Fiel. Es la época de la encíclica Rerum Novarum publicada por el Papa León XIII en 1891. cargo que ejerce de 1894 a 1899. al estallar la segunda contienda independentista en la provincia de Oriente. tardía. Así. de la proclamación. los adelantos modernos y cierta democracia llegan a Cuba de la mano de la Restauración de Martínez Campos y la constitución de 1876. La cultura.

durante la sangrienta lucha. el arzobispo Sáenz de Urturi.” La tutela de España en Cuba y la del Patronato Regio sobre la Iglesia terminan ambas el 1 de enero de 1899 en virtud del Tratado de París... refugiada en el puerto. el día de la Caridad. a las fortalezas de El Morro y la Socapa. en sus proclamas han dicho alguna vez que venían a hacer la guerra al catolicismo? Nunca. ¿En sus programas de gobierno... instándole capitular. Firmado en 10 de diciembre de 1898 éste garantiza un traslado pacífico de soberanía. desembarca el grueso de la tropa americana. Tras la toma por los americanos de los fuertes de El Caney y de la Loma de San Juan. Aquí cambia el sentido de la Iglesia que. Ramón Blanco. con alguna penuria. la rendición de la ciudad en manos invasoras es inevitable. Hoy es la única organización estructurada y no comunista que queda en la Cuba actual independientemente de la presencia de otras iglesias cristianas reformadas y de las no estructuradas afrosincréticas.. y de paso. El barco vuela por razones desconocidas con gran estruendo en la noche del 14 de febrero de 1898 produciendo 260 muertos. Previamente.. El arzobispo Urturi envía un telegrama al Gral. imposible capitular. en una misa celebrada en El Cobre donde el padre Desiderio Mesnier se declara en pro de la creación de una república cristiana. que no vienen a hacer una revolución religiosa. de respeto al derecho de propiedad. gobernador en La Habana. sino política. antes morir! Santiago capitula dos días más tarde. 8 de septiembre de 1898. Este responde escueto: ¡Capitular.. el 24 de octubre el obispo Santander da publicidad a una Carta Pastoral donde dice: “No temamos a los cubanos. La autonomía se proclama el 1 de enero de 1898 y a fines de enero visita La Habana el acorazado Maine. en La Habana. no ha habido que lamentar ataque alguno a los ministros de la religión. Al contrario. un fusil Remington con 100 cápsulas para disparar al enemigo desde los campanarios. pasará a formar parte del entramado republicano cubano. Entretanto.122 Centenario de la República de Cuba de 1896 publica otras pastorales antimambisas. A partir de ese momento la Iglesia Católica tendrá que “cubanizarse” y por necesi- . al este de Santiago. en Oriente. al NO de Santiago. situada a unos kilómetros de la boca de la bahía de Santiago comienza a bombardear a la flota del almirante Cervera. En julio la flota del almirante Sampson. con apoyo del Ejército. motivo y pretexto por el cual estalla la Guerra Hispano-Cubano-Americana en el verano de 1898. Calixto García. pero sin la presencia de los cubanos. decide repartir a cada párroco. ante el peligro del desembarco de una fuerza extranjera. Entretanto. terminada la guerra.. ayudados por el ejército cubano al mando del Gral. Cuba celebra su primera fiesta religiosa. en Daiquiri.

Pero los pastores llegaron masivamente en 1899 concentrándose al principio en predicar entre extranjeros. de la mano de la enfermera Irene Tolland y del obispo Warren A. en 1899.Leopoldo Fornés Bonavía 123 dad competir con otras denominaciones cristianas que.realizaron proselitismo entre los más desposeídos. Pronto se dedicaron a la enseñanza y en 1909 fundaron el Candler’s College en Marianao. fundada en Oxford en 1729 por el pastor J. La Habana. aún minoritaria. detrás de las tropas interventoras de la unión americana. ya tenía una representación en Cuba desde 1871. En los años sesenta la revolución les prohibió la facultad de docencia e hizo del edificio un local social y religioso. En sus paredes fueron espiados jóvenes intelectuales. inauguran el 20 de noviembre de 1947 el edificio de la catedral en las calles Trece y Seis del barrio de El Vedado. La Iglesia Episcopal o Anglicana. como los escritores Reinaldo Arenas. Vicente Echerri y otros. tras la revolución marxista y anticlerical. Su templo se encontraba en las calles K y 25 donde también contaban con un Hogar Universitario. Paul en Camagüey y la Ashhurst en Guantánamo. donde se ubica también la Cathedral School. En su mayoría. . aunque quedaron ciertos núcleos de feligreses que en los noventa del siglo XX han hecho resurgir. en virtud de la democracia liberal inspirada por la lucha mambisa y la temporal ocupación norteamericana. llegó también como la anterior. Con la revolución marcharon de Cuba masivamente en 1960 si bien los restantes comenzaron a reorganizarse en 1991 al punto de que el gobierno televisó una misa metodista. No obstante tener una feligresía escasa -los últimos datos fiables acusaban un 7% de los creyentes en Cuba. IGLESIAS REFORMADAS Las iglesias cristianas llamadas protestantes comenzaron a llegar a Cuba. a algunas de esas religiones. población negra y criollos principalmente. llegarán a la isla desde 1898. La Iglesia Metodista. el Colegio Pinson en Holguín y el Eliza Brown en Cienfuegos. quizá en represalia con la jerarquía católica por la malograda fecha de la visita del Papa en 1990 al solicitar la jerarquía en carta privada la democratización del país como en los demás países socialistas del este de Europa. Con una sólida feligresía. los marginados y han realizado una importante labor social y educativa que les honra dada su condición de cristianos. junto con la Iglesia Católica. marcharon del país entre 1960 y 1964. También fundan la Escuela St. salvo excepciones. críticos con el régimen. Wesley. Candler. fundada por Enrique VIII Tudor hacia 1532 en Inglaterra.

con casi 9. Realizaron una intensa labor con los inmigrantes judíos de Europa Oriental a los que acogieron en una finca de Calabazar perteneciente al Gral.124 Centenario de la República de Cuba La Iglesia Presbiteriana. en Santiago de Cuba y en Guantánamo desde 1898. Márquez Sterling y Rivero Agüero pidiendo la paz ante la guerra civil que existía. Ha sido una iglesia reformada bastante nutrida. Puerto Padre y otros puntos orientales en cuyas ciudades establecieron los Colegios Los Amigos. En La Habana ese mismo año fundaron el Colegio Bautista. Sun Yatsen. Chiang Kaishek. Alberto Herrera. tras la entrada de las tropas americanas. En 1918 se fundieron los presbiterianos del Norte y del Sur con la Iglesia de los Discípulos de Cristo. La Iglesia Bautista. Publicaban la revista Heraldo de Cuba. Banes. Durante la revolución enviaron otra carta a Castro. entonces iniciado.A. Se extendieron por Gibara.M. desembarcó en 1900 en Cuba diseminándose por el centro de la isla. fundador de la República China en 1911. Es de destacar que en la radio cubana contaron con el programa religioso “La Hora Bautista” desde 1937 que fue escuchado hasta cesar en 1963 por orden de la Revolución. fundada por el calvinista escocés John Knox y otros en el siglo XVI. colaborando también con la sociedad Y. el Gral. se estableció.C. Holguín. los bautistas del norte permanecieron en la zona oriental y desde 1909 los bautistas del sur en el Occidente del país.000 miembros en 1958 y de las más perseguidas por el anticlericalismo marxista pues en . también otras escuelas en Sagua. tuvieron el civismo de enviar el 14 de septiembre de 1958 cartas a Batista. incluidos los pocos refugiados del trasatlántico Saint Louis de la Naviera Hamburgo que traía a casi mil refugiados desde la Alemania nazi y que no les fue permitido desembarcar en el puerto de La Habana por trapacerías de la jefatura de policía. La Sociedad de Amigos o Los Cuáqueros fue fundada por George Fox en Inglaterra en 1667 llamados popularmente quakers en inglés por el mandato de “temblar (quake) ante Dios”. americana. Durante la dictadura de Batista en los cincuenta. Colón y Sancti Spiritus. que había sido alumno de los cuáqueros en su niñez. y el escritor chino Lin Yutan. pronunciándose en contra del Servicio Militar Obligatorio. lo que les valió cárcel y reclusión en los campos de rehabilitación de la UMAP. En su iglesia han militado personalidades chinas como el Dr. También atendieron a los chinos presbiterianos de Cuba desde 1923. Trabajaron con los americanos y más tarde con los criollos. Dedicados también a la enseñanza fundaron en Cárdenas la escuela “La Progresiva” en 1900. reputada como la mejor revista protestante de la época. Castro. Divididos aún entre los del norte y los del sur. fundada en Inglaterra por John Smith en 1565. en 1964.

También se establecieron desde 1905 en La Lisa. en 1930 un asilo de ancianos en Jesús del Monte. Muy extendidos entre las clases humildes del país y no tan humildes. los presidentes Truman y Carter y el pastor y mártir de los derechos civiles Martín Luther King. entraron en Cuba en 1918 anunciando el Armageddón. Publicaban la revista Atalaya (The Watchtower). tal como reza en el Apocalipsis o la Parusía.UU. hospitales y colegios y acogiendo a dipsómanos y mendigos “irrecuperables”. radicados en Rancho Boyeros. Es iglesia importante en EE.Leopoldo Fornés Bonavía 125 1965 se vieron sometidos a un gran proceso judicial revolucionario 48 pastores o ministros siendo condenados a penas que oscilaban entre los dos y los treinta años de cárcel. y orientales. financiado por el Club Rotario. Marianao. Russell en 1884 bajo el nombre de “Estudiantes Internacionales de la Biblia”. Otros muchos fueron enviados a la UMAP. La Iglesia de los Adventistas del Séptimo Día aparece en Cuba en 1904 y funda el Colegio Las Antillas. No es una religión propiamente dicha sino una organización de caridad semi-militarizada donde hombres y mujeres visten uniforme militar. entre otros. la Segunda Venida de Cristo a la Tierra anunciada por San Pablo de Tarso. Entró en Cuba en 1918 y muy pronto realizaron notables labores sociales.UU. al año siguiente el Hogar Evangelina para niñas. En 1928 fundaron un asilo para niños en Tiscornia. en Holguín el hogar Anna Walker y un asilo para niñas en Rancho Boyeros. batalla cósmica final entre el Bien y el Mal. Se dividen en occidentales. A pesar de haber tenido problemas con el gobierno revolucionario en los sesenta -muchos fueron enviados a la UMAP. como en el resto del mundo. .000 miembros. establecidos en Camagüey. fundados en EE. La Iglesia Salvacionista o Ejército de Salvación organización no sectaria de inspiración metodista fue fundada en Inglaterra en 1865 por William Booth para ayudar a marginados. al comienzo de la revolución tenía más de 12. Los Testigos de Jehová. Cambiaron el nombre por el actual en 1931 y habitualmente han entrado en conflicto con los poderes constituidos debido a su rechazo del estado y de ciertos poderes fácticos como obras contrarias a la Ley de Dios por lo que rechazan a católicos y protestantes por igual. Muchos de sus miembros han sido enviados a la UMAP como castigo para realizar trabajos forzosos. pues a ella han pertenecido los Rockefeller. pobres y necesitados.500 adeptos. Tuvieron conflictos con el gobierno revolucionario porque se negaban a prestar servicio militar. Han hecho una gran labor cristiana organizando asilos.cuentan en 1974 con 109 iglesias y unos 8. por Charles T.

Existen otras iglesias reformadas de menor importancia como los Nazarenos. desalojado al fin por presiones gubernamentales en pos de una jerarquía eclesiástica más cubanizada.A. Desde el 13 de julio de 1942 se establecieron en Playa Baracoa. fundada en Wisconsin en 1898. LA IGLESIA CATÓLICA EN LA REPÚBLICA Los obispos españoles Santander y Sáenz de Urturi son cesados por la Santa Sede en 1899. el obispo Sbarreti de La Habana y el Delegado de la Santa Sede. fundada por Martín Lutero y Philip Melanchthon (traducción al griego de su nombre alemán Schwarzerd.C. de los siglos XVI y XVII respectivamente. al Oeste de La Habana y llevan uniforme como el Ejército de Salvación.M. fraternidad no sectaria que llega a Cuba en 1904. es decir “tierra negra”) en la Alemania del siglo XVI vino a Cuba desde Missouri. los Pentecostales. el arzobispo de Santiago. Admiten jóvenes católicos y de otras confesiones en sus servicios sociales. El presidente Estrada Palma fue su primer socio en 1905. Su primera sede estuvo en el Paseo del Prado. Wood.126 Centenario de la República de Cuba El Bando Evangélico de Gedeón o los Gedeonistas. la Iglesia de Dios y las Asambleas de Dios y no ha sido poca su labor educadora. La Iglesia Luterana. tanto en temas religiosos y éticos como en temas científicos y humanísticos hasta la ley de nacionalización de la enseñanza privada de junio de 1961. Tienen a su cargo imprimir y distribuir las biblias protestantes en español. Young Men Christian Association (Y.). estableciéndose en Isla de Pinos desde 1912 y en La Habana en 1946 pero ha contado con pocos miembros. Tiene por todo el mundo albergues baratos. Cumple perfectamente su función con el gobierno de ocupación desde el mismo 1900 en que llega: lograr una compensación económica por las desamortizaciones (confiscaciones de las propiedades eclesiásticas) de los gobiernos liberales españoles en 1838 y 1855. con los vientos en contra. Los Pinos Nuevos. El acuerdo de compensación se firma el 2 de enero de 1902 por el gobernador L. los Carismáticos. Es nombrado junto con los sacerdotes cubanos Pedro González . se establecieron en Cuba desde 1933 hasta 1959 en que se convierte en iglesia reformada de extensión nacional. Para sustituirlos el Papado envía como obispo de La Habana al italiano Donato Sbarreti Tazza quien. se mantiene hasta 1902. la versión de Casiodoro de Reina revisada por Cipriano de Valera. gimnasios y clases de calistenia para estudiantes y jóvenes.

a pesar de invocar el nombre de Dios en su preámbulo.S. En ese mismo espíritu llega a manos del Papa Benedicto XV la petición firmada por 2.000 oficiales veteranos de la independencia para que nombre a la Virgen de la Caridad de El Cobre. la libertad de cultos. Pinar del Río y obispo auxiliar de La Habana. La Iglesia Católica en dos décadas llega a controlar un buen porcentaje de la enseñanza privada de pago. pues. donde muriera en 1853. fundada en 1854. A la escuela de los Jesuitas de Belén. en 1911 llegan los restos del Padre Félix Varela desde la ciudad de San Agustín. las Filipenses en 1914 y los Salesianos y las Teresianas en 1916. escuelas para niñas blancas y negras respectivamente. La Constitución de 1901. ambas escuelas para varones en La Habana. desarrolla su función con el disgusto del presidente Estrada Palma así expresado al Delegado Vaticano La Chapelle. las Escuelas Pías en 1857 y las Dominicas Francesas en 1891. Así comienza la existencia de escuelas privadas en el país. Se les hace reposar en una urna del Aula Magna de la Universidad de La Habana dándole un sesgo de sacralidad al lugar. Como obispo de Santiago de Cuba es nombrado. que desea una jerarquía totalmente cubana.Leopoldo Fornés Bonavía 127 Estrada y Braulio Orúe Vivanco. se pronuncia por una república seglar que no financiará a ninguna religión manteniendo. de 1903 a 1905. hay que agregar la entrada a mayor ritmo de maestros y profesores de órdenes religiosas docentes a partir del nuevo siglo. su país de origen.. Este último. el sacerdote norteamericano Buenaventura Broderick. Magoon merecedor de la Orden de San Gregorio el Magno. La Iglesia se reconstruye y “cubaniza” poco a poco. Los Hermanos Maristas se establecen en 1903 y los Hermanos de las Escuelas Cristianas de La Salle en 1905. hasta que retorna a los EE. Pero la consolidación religiosa no se produce como desearía la Iglesia Católica. otorgada por el Papa X. a la Iglesia. eso sí. lo cual la hace parecer elitista ante el pueblo. el Padre Francisco de Paula Barnada. . santiaguero vetado desde 1876 por el Patronato Regio. Los desvelos del obispo italiano que marchó en 1902 dan su fruto en 1908 cuando el Segundo Gobierno Interventor entrega una indemnización de $1 millón U. Los Escolapios en 1911. patrona de Cuba. entronizadas en Cuba antes de la independencia. Florida. En 1900 son las Dominicas Americanas y las Oblatas. compensación de las propiedades confiscadas a la Iglesia por los liberales españoles 70 años antes. La ley de divorcio aprobada en 1918 por el gobierno del Gral. gracia que se obtiene en 1915. en franca competencia con las escuelas públicas del estado.UU. Esto hace al abogado Charles E. Esto obliga a los centros docentes tanto de la Iglesia Católica como de los protestantes a autofinanciarse. respectivamente obispo de La Habana. por fin.

y la presencia anarquista venida con la inmigración de obreros españoles tras la independencia tenemos el caldo en el que se gesta un nuevo anticlericalismo ideológico. Moynihan. rama femenina de los Caballeros de Colón. aparece en 1925 y la Federación de la Juventud Católica Cubana es fundada en los locales del Colegio de La Salle de El Vedado. En marzo de 1923 estalla en los medios públicos de entonces el “chivo” de la compra del viejo y enorme Convento de Santa Clara a las monjas clarisas que tras abonarles algo menos de $1 millón el asiento de gastos del estado declara dos millones trescientos mil pesos lo que da lugar en marzo a “La protesta de los Trece”. la ACU. Victorino DLS. Si a todo esto agregamos la presencia cada vez mayor de escuelas católicas de pago. crean la Agrupación Católica Universitaria. A su vez. inspiración del Hno. Entretanto. A la mentalidad positivista y librepensadora del siglo XIX y principios del XX de muchos cubanos ilustrados se une el rechazo de ciertos sectores ideologizados como los anarquistas y los comunistas. el surgimiento de la ideología comunista tras la revolución bolchevique. durante el gobierno del Pres.M. La Santa Sede surge como un estado minúsculo dentro de Roma en virtud del Tratado de Letrán firmado en 1929 entre el Papa Pío XI y el dictador Benito Mussolini. En este ambiente nace la Liga Anticlerical de la mano del líder estudiantil Julio Antonio Mella y la anarquista española Belén de Sárraga. Zayas.: la Asociación de Jóvenes Cristianos. que es nombrado nuncio. El año crítico es 1923. inspiración del Padre E. El santuario de El Cobre. la Iglesia se desmarca de los ismos extremistas en 1937.A. Así surge la Orden de los Caballeros de Colón en 1909. . con estudiantes intelectuales de elite que rendirá sus frutos más adelante. la Asociación de Jóvenes Católicos en 1920 como respuesta al éxito de la protestante Y.C. Los jesuitas de Belén a principios de la década de los treinta. Las Damas Isabelinas. No obstante. el todavía inestable estado cubano presidido por el Gral. en 1928. tal como hoy se le conoce. Carlos Mendieta establece relaciones diplomáticas con la Santa Sede en 1935 representada por el delegado apostólico Padre Jorge Caruana. Así queda anulada la “prisión” vaticana proclamada desde que la Iglesia perdiera el estado vaticano con la unificación de 1860-1861 realizada por los liberales italianos. es inaugurado en 1927 y la presencia de las sociedades civiles de católicos se hace patente. no nacional. en octubre de 1923 se organiza y reúne el Primer Congreso Nacional de Estudiantes de Cuba donde los elementos anticlericales presentan una moción contra la educación católica que es derrotada por la presencia de católicos.128 Centenario de la República de Cuba García-Menocal produce lógicas fricciones.

. Un año más tarde. Batista vulnera la constitución y la legalidad democrática del país al asestar un golpe de estado incruento. como en la de 1901. Entretanto.. el movimiento católico se compromete cada vez más en la lucha contra el régimen de Batista. que al final defiende Don Miguel Coyula. Concesión al poder de los comunistas por parte de la coalición socialista democrática que lleva a Batista a la presidencia es el nombramiento del dirigente comunista Juan Marinello Vidaurreta. que ya era arzobispo de La Habana desde 1942. candidato de Batista. presidente de la Comisión de Enseñanza Privada. La Santa Sede nombra el primer cardenal cubano en la Nochebuena de 1945: Monseñor Manuel Arteaga Betancourt. se funda en Cuba la Juventud Obrera Católica.Leopoldo Fornés Bonavía 129 La encíclica Mit brennender Sorge (Con ardiente preocupación) es un alegato contra el nazifascismo. le sustituye en el cargo apostólico Mons.” En la medida que la oposición a la dictadura batistiana aumenta con el asalto al Cuartel Moncada de Santiago. en 1942. fue seguida de la Divini redemptoris. la JOC. Al redactarse la Constitución de 1940 la invocación a la bendición de Dios vuelve a producir. El cardenal. en Santiago de Cuba. Víctimas de la represión ciega es el asesinato de parte del profesorado del Colegio San Pablo de La Habana. a la muerte del arzobispo Zubizarreta en 1948. al Cuartel Goicuría de Matanzas. acto masivo concentrado en la Avenida del Puerto en 1946 con la asistencia de miles de feligreses y escolares católicos. polémicas entre los constituyentes anticlericales. inspirada en las enseñanzas de los filósofos franceses Jacques Maritain y Emmanuel Mounier. En marzo de 1952 el Gral. contra las tesis comunistas. el asalto al Palacio Presidencial y a la emisora CMQ. que suscita la lógica inquietud eclesiástica. pierde las elecciones ante la popularidad del nuevo presidente Ramón Grau San Martín. inspirado en la idea errónea de estar bien con “cualquier” gobierno no mantiene un distanciamiento adecuado y la Iglesia pierde crédito ante los cubanos. deponiendo al presidente Prío Socarrás. Enrique Pérez Serantes. del Partido Revolucionario Cubano (Auténtico). los militantes católicos comienzan cada vez más su labor política de oposición a la dictadura: la Federación de Juventudes Católicas desfila en 1953 contra el régimen con una pancarta que reza: “Para Cuba que sufre. No obstante. el levantamiento de Santiago y el desembarco del yate Granma. Saladrigas. sacerdote gallego que desempeñará un papel en la historia de Cuba hasta su muerte acaecida en 1968. recibe el nombramiento del Papa Pío XII. donde caen asesinados los maestros . Importante para la vida católica del país es la convocatoria del Primer Congreso Eucarístico Nacional.

La Iglesia concede apoyo a las medidas sociales del gobierno. Castro amenaza el 1 de mayo que expulsará a los “curas” contrarrevolucionarios del país. El 17 de abril. muchas veces sumarísimos. Evelio Díaz Cía y el Padre Boza Masvidal son detenidos durante unos días. la Reforma Urbana. aunque más tarde sale con garantías expresas. proclaman Santiago como capital temporal y Mons. cada vez más autoritaria y criptomarxista. de los dos primeros meses en La Habana. asesinados en Pinar del Río cuando se dirigían para penetrar como rebeldes alzados en la Sierra de los Órganos. la Reforma Agraria.130 Centenario de la República de Cuba Luis Morales. ante el ataque aéreo procedente de Guatemala miles de ciudadanos son arrestados en sus casas por los cuerpos de seguridad y las milicias por simples sospechas de oposición.. Por ello los obispos de Cuba publican una Circular Colectiva del Episcopado que inicia una etapa muy conflictiva. Pérez Serantes pronuncia el discurso “Vida Nueva”. . pero se pronuncia tímidamente sobre los fusilamientos. Los poderes fácticos exigen su marcha. el 50% de rebaja de los alquileres. Mons. que se produce en la madrugada del 1 de enero de 1959 tras la fiesta de fin de año a la que asistía y se asila en dos aviones en la República Dominicana del dictador Trujillo. El Cardenal Arteaga se refugia en esos días en la embajada argentina. bajan a Santiago de Cuba desde la Sierra Maestra. Santiago y otros lugares. adonde se ha trasladado la imagen de la Virgen de la Caridad. Pérez Serantes y en la convocatoria del Segundo Congreso Católico en noviembre de 1959 en La Habana. y Ciro Hidalgo.U. Fernández Duque. CATOLICISMO Y REVOLUCIÓN Tras una explosión de júbilo del pueblo y algunos enfrentamientos cruentos. La represión se ceba en cuatro estudiantes de la Universidad de Villanueva que pertenecen a la A. antiguo alumno de los Jesuitas de Belén. El gobierno de Batista ya no da más. Los choques entre gobierno e Iglesia son cada vez mayores y en 1960 queda claro hacia dónde se mueve la revolución.C. La participación popular es masiva e incluso el gobierno asiste en pleno. El año crucial del choque con las iglesias es 1961 donde el gobierno espera el ataque de los invasores anticastristas cubanos y norteamericanos desde el extranjero. Aunque 1959 conserva visos de democracia y de libertades el temor al papel cada vez mayor del comunismo se materializa en cuatro pastorales de Mons. encabezados por Fidel Castro. los rebeldes del Movimiento 26 de Julio. Es la demostración fehaciente de que siempre puede haber una dictadura peor que la que se ha combatido.

hermanos y religiosas son expulsados o desterrados en el vapor español Covadonga y enviados a España. supuestamente. en 1983 la Iglesia cubana condena el acto. entre otros el hoy Cardenal Ortega y el obispo Alfredo Petit. La Iglesia decide en 1982 una renovación y aggiornamento que se ven plasmados en la Reflexión Eclesial Cubana (REC). quien afirma en la revista mexicana Sucesos que: “las relaciones son muy cordiales.. tampoco se han cerrado templos.. debido a la muerte de 24 obreros-militares cubanos caídos en combate afirmando que.” La primera constitución socialista.. no se ha desatado persecución de ninguna índole. Se hace célebre la acusación contra el Padre Miguel Ángel Loredo. que es condenado a treinta años de prisión por haber. son razonables según declaración del Nuncio Cesare Zacchi.. es nacionalizada el 6 de junio.. Castro cumple su palabra y aprovecha unos disturbios por una manifestación con motivo del día de la Caridad el 8 de septiembre. de Asuntos Religiosos del Comité Central dirigido . Ante la fuga masiva de 11. Cuba comienza a descristianizarse. las relaciones entre la Santa Sede y el gobierno revolucionario. el eje vertebral de la Iglesia. dado asilo en la iglesia de San Francisco a un empleado de Cubana de Aviación acusado de asesinato al intentar desviar un avión. aprobada en 1976 proclama la “concepción científica y materialista del universo” aunque al morir los Papas Pablo VI y Juan Pablo I en un breve lapso de 1978 el gobierno declara tres días de duelo oficial.Leopoldo Fornés Bonavía 131 La enseñanza privada.UU. si bien no trasciende a los medios de comunicación. varios sacerdotes y seminaristas son enviados forzosos a las Unidades Militares de Apoyo a la Producción (UMAP).000 cubanos que se asilan en la embajada del Perú y sus consiguientes “actos de repudio” masivos convocados por Castro. El deshielo en los ochenta entre la religión y el gobierno se hace patente por una parte en la creación del Dpto. No obstante. la Iglesia cubana condena estos actos de violencia en los púlpitos. Tras la invasión de la isla de Granada por tropas combinadas del CARICOM y de EE. protestantes o seglares.. En 1966 se expropia el Seminario El Buen Pastor de Arroyo Arenas. franciscano. Ciento treinta y un sacerdotes. sin mayor análisis. Con el pretexto de no interrumpir la zafra de los Diez Millones y afirmando que es una celebración “ajena a nuestras costumbres” el gobierno da una vuelta más a la tuerca represiva y las fiestas navideñas son abolidas en 1969 y no se volverán a permitir hasta 1997. sean los colegios católicos. “es más condenable cuando es el poderoso quien emplea la fuerza contra el pequeño”. El Padre Loredo será liberado 9 años más tarde.

Carneado devuelve sus notas universitarias como gesto amistoso. Las tornas comienzan a variar con la visita en 1988 de cuatro obispos germano-occidentales encabezados por el presidente de la Conferencia Episcopal de la RFA y critican la imposibilidad de los profesionales católicos a acceder a la docencia pública. La reacción interior del gobierno es contraria pero discreta. militante del antiguo PSP. y que la famosa Madre Teresa de Calcuta.N. aunque en las TV extranjeras lo consideran “una puñalada por la espalda”. presidente del pontificio Cor Unum anuncia por vez primera la posibilidad de que el Papa visite Cuba.. al año siguiente el Cardenal Roger Etchegaray. Sin em- . No obstante.G. En la celebración del IV Congreso del Partido se permite por primera vez que una persona con creencias religiosas milite en el partido comunista. la entidad Caritas Internacional comienza a funcionar en la Isla como O. La Iglesia. como respuesta a una nota privada e interna de la Jerarquía eclesiástica solicitando la democratización del país. La TV oficial transmite por primera vez una misa metodista y ese mismo año de 1991 ve la visita de los prelados de la Conferencia Episcopal Española encabezada por Monseñor Suquía a la isla. que es torpedeada por Castro en Brasil.a un católico le es moralmente imposible pertenecer a dicho partido sin perder por ello su identidad cristiana”. de la Iglesia. en una nota la Iglesia se pronuncia contra la pena de muerte aplicada a cuatro altos oficiales del ejército en junio de 1989. no obstante. aunque en una circular de los obispos se rechaza esa posibilidad ya que “. entran 30. Es en ese año que se inicia la causa de canonización del Padre Félix Varela. Al año siguiente se permite la visita del Padre Eduardo Boza Masvidal. se pronuncia contra el embargo de la Ley Torricelli y ante las crecientes dificultades el 8 de septiembre de 1993 publica un Mensaje de la Conferencia de Obispos Católicos de Cuba titulado “El amor todo lo espera”. pero la crisis de los países socialistas. Simultáneamente. Meses más tarde. Esta atmósfera propicia la reunión en 1986 en La Habana del Primer Encuentro Nacional Eclesial Cubano (ENEC) con la tolerancia gubernamental y la participación del Vice-ministro de Exteriores Ricardo Alarcón en la clausura.. No obstante.000 biblias.132 Centenario de la República de Cuba por el Dr. El extenso escrito aborda todos los temas de la grave crisis que afecta al país con espíritu conciliador. aún en curso. premio Nóbel de la Paz. visita Cuba obteniendo la presencia de su orden en los centros de asistencia de la isla. Se cursan las invitaciones oficiales a la visita del Papa y éste en Praga la anuncia para los primeros días de diciembre de 1990. José Felipe Carneado. al cual el Dr. la caída del muro de Berlín. al parecer. el fin de la guerra fría y la desaparición del campo socialista “desaconsejan” la visita.

Por último en La Habana. se reúne con representantes de otras confesiones salvo las afrosincréticas y en el Aula Magna de la Universidad de La Habana. donde reposan los restos del Padre Varela. RELIGIONES AFROSINCRÉTICAS Desde el inicio de la esclavitud africana en Cuba a principios del siglo XVI. Al final. sin más propaganda que la boca. celebrando misas al aire libre en las ciudades de Santa Clara. El décimo aniversario del ENEC se celebra en 1996 y en noviembre Castro visita por primera vez al Papa Juan Pablo II en Roma. Camagüey.Leopoldo Fornés Bonavía 133 bargo. circunstancia que abre la posibilidad de que visite la isla. La Tutelar. los africanos transportados a la fuerza a Cuba. ni una desestabilización del mismo. También visita el santuario de San Lázaro en El Rincón. con el resultado de 32 ahogados. el cual es recibido clamorosamente el 9 de diciembre en el aeropuerto José Martí. el mensaje del Papa es diáfano: “que el mundo se abra a Cuba. Los resultados positivos de la visita y de la apertura son aún una incógnita pero el propio cardenal señaló días antes en la TV cubana que la visita no constituye ni una aprobación del régimen cubano. a las islas del Caribe y al Brasil traen consigo. A fines de noviembre de ese año la Santa Sede nombra Cardenal el segundo cubano en la historia de Cuba al arzobispo Jaime Ortega Alamino. La visita del Papa Juan Pablo II se produce entre el 21 y el 25 de enero de 1998. Dos son los troncos lingüísticos y culturales que llegan a la isla de esta forma: el yoruba o lucumi. en Guanabacoa. Se autoriza la celebración de una misa al aire libre en la Plaza de la Catedral que tiene lugar a fines de junio de 1997. El arzobispo Jaime Ortega censura el hundimiento de la lancha y exhorta a los cubanos a no marcharse en endebles balsas con riesgo de sus vidas. el arzobispado. vende por 20 centavos casi cien mil ejemplares en fotocopia. pronuncia una conferencia frente a muchos intelectuales y artistas que han permanecido en el país. entre ellos niños. sus creencias religiosas animistas. En el 2001 se ha celebrado un Congreso Eucarístico Diocesano y han tenido lugar procesiones públicas por la Avda. El año 1994 es testigo de la crisis de los balseros y el hundimiento “accidental” del remolcador 13 de Marzo. que Cuba se abra al mundo”. del Puerto y de la Virgen de las Mercedes. donde el arzobispo de la ciudad hace una fuerte crítica del régimen ante los responsables del país. procedente principalmente de los actuales . para mitigar su desgraciada situación y el desarraigo familiar y territorial. Santiago de Cuba.

de adivinación del futuro y de mitigación de su condición humilde otras. de profunda e inteligente religiosidad y mística. la católica. La Regla de Ocha o Santería es la religión más extendida y compleja de las africanas en Cuba y Brasil. desapareciendo definitivamente con el patronato de dueños en 1886. retorna a . santeros afincados en la capital. Aunque la rebelión fracasa en 1878 consigue que la esclavitud sea abolida en 1880. No olvidemos que cabildos negros existen en Cuba desde 1568. Samá cambia su nombre por el de Rey Dos Veces Coronado. No existen estadísticas fiables del número de practicantes. El otro tronco importante es el bantú o congo. Matanzas.134 Centenario de la República de Cuba países de Nigeria. con el tiempo y la emigración masiva del grupo caucásico cristiano. Durante la colonia los africanos introducidos en Cuba eran obligados a trabajar de sol a sol y de paso. mulatos y blancos. Al mismo tiempo. procedente de la Guinea Ecuatorial. Esto ha desarrollado en la actualidad dos religiones que. Al principio concentradas entre la población negra descendiente de esclavos. al otro lado de la bahía de La Habana. tras la emancipación de 1880. si no más. Argeliers León y otros. al parecer tras acumular cierta riqueza. Gabón. El gobierno colonial español legaliza las religiones africanas en 1870 para restar apoyo al levantamiento independentista de 1868 en Oriente. tribus o “naciones”. negra yoruba hija de Changó. Benín (antes Dahomey). Eulogio Gutiérrez. organizadas por etnias. Con el aporte de sus mutuos conocimientos unificaron los ritos yoruba y constituyeron la Regla de Ocha (Regla de Santos o Santería) a principios del siglo XX. con un importante influjo en los sentimientos religiosos. Lorenzo Samá. Obadimeyi y se desposa con Latuán. de donde surge el nombre de carabalíes. Lydia Cabrera. aprendían la lengua del colonizador y su religión. con el tiempo han devenido religiones extendidas entre cubanos negros. ha determinado una extensión tan importante de éstas como la de las iglesias cristianas. marchó a Nigeria en busca de sus raíces como Obba (Rey) donde vivió un tiempo tratado con respeto por la población local. sociedades de carácter religioso y a la vez mutualistas de apoyo. Natalia Bolívar. el Congo y Angola. esclavo de Calimete. Ghana y Costa de Marfil en la costa del Golfo de Guinea. A fines del siglo XIX un babalocha (sacerdote) de Matanzas. donde une sus creencias y ritos con los de Taita Gaytán y Obalufadei. en la cultura del país y en la propia lengua castellana que se habla en Cuba. Identificado y nostálgico de la isla. se asienta en la ciudad de Regla. Proceden de la llamada costa de Calabar. Han sido estudiadas cuidadosamente por Don Fernando Ortiz. Se trata de ritos de protección unas veces. Togo.

diosa del amor. es el árbol nacional que figura en el escudo de armas del país. sincretizado con San Pedro y San Pablo. a la ceiba. Yemayá. madre de dioses. Así Changó. donde vive la deidad. Se reúnen en casas-templo donde se realizan los ritos. la deidad adivina. la Virgen del Carmen. sistema de adivinación donde el sacerdote tira los dieciséis cauris (caracoles) y dice al “registrado” su pasado. iroko. Oyá Yansá. sincretizado con San Francisco de Asís. que se expresan a través del Diloggún. de la guerra. viven los sacerdotes y su familia. unas veces es la Virgen de la Candelaria. trae el culto adivinatorio de Ifá. Orula es la deidad de la adivinación traída del culto de la ciudad de Ifá. Babalú Ayé. . Baste decir que los dioses creadores son Olofi. deidad del rayo. árbol sagrado venerado en Cuba por negros. mezclaban sus deidades con los santos y vírgenes católicos para burlar las prohibiciones. por lo que es sagrada. del fuego y del trueno se mezcla con el culto a Santa Bárbara de Bitinia. Además. así como la deidad o santo. predicción de lo que sucederá en el país en ese año. o las iyalochas. También la palma real es hogar de los ibeyis. padres de santo y sacerdotes padrinos. Oggun es el dios herrero. los dioses mellizos o jimaguas. por lo que no se puede cortar ni arrancar sin permiso. de modo que cuando rezaban o asistían a los ritos católicos. Elegguá es el guardián de los caminos. al mismo tiempo rendían culto a sus entidades religiosas. deidad de Ifá. a los cuales se remiten los babalochas. del hierro y también de la guerra. El destino está representado por las “letras” que marcan el camino a seguir u oddun. chinos y blancos. Los babalawos son padres sacerdotes del culto adivinatorio regido por Orula. deidad terrible de los cementerios. inspirado por Orula. Sabemos que sean santos o dioses. las sacerdotisas. y en La Habana y Santiago. pero está autorizado sólo a leer doce. patrona de Cuba. culto mezclado con el de San Antonio de Padua o con el niño de Atocha. Ochún. para hacer posibles sus cultos animistas. El panteón yoruba es mucho más extenso y sería interminable reproducir todas las deidades o santos. deidad de las enfermedades y médico de los pobres se mezcla con San Lázaro. presente y futuro según caigan bocarriba o no. con el culto a la Virgen de Regla. con la Virgen de la Caridad. del oro y el agua dulce. diosa de los mares y de la maternidad.Leopoldo Fornés Bonavía 135 Calimete y asentándose en Regla. ciudad del mismo nombre en Nigeria. uno de los cultos más extendidos en el país. Olorun y Oloddumare. Todos los años los babalawos más importantes de Cuba se reúnen a fin de año y en los primeros días del siguiente dan la “letra” u oddun. No olvidemos que se rinde culto a la naturaleza. como por ejemplo. que le “hace hijo suyo”. tempestades y la guerra.

virtud). donde se mezcla el culto al muerto con la regla de Ocha. sagrados. en los carnavales de Santiago y en los ritos de Semana Santa. Sus seguidores pertenecen originalmente al tronco lingüístico bantú con una buena cantidad de etnias representadas en Cuba. ekó (tamal de maíz). diosa bella y coqueta similar a la Ochún del panteón yoruba. butuba (comida). en el folklore. Así verbos como ñampear (matar). se percuten horizontalmente y sus diversos tamaños crean con sonoridades. Cuentan con tres sectas fundamentales: Mayombe. Venida de Togo en África. ocambo (viejo) y aché (bendición. se desarrolló en Haití. donde muchos tambores. nkobo (caracol grande llamado cobo). ampanga (de cuidado). Rinden tributo a loas o deidades como Ersulí Fredá. bacines o mambí. Esta regla dio origen a una sociedad secreta de protección y ayuda para esclavos y libertos por igual. Es famoso el conjunto de percusión de este grupo. de origen yoruba. añá (tambor). El gobernador de Santiago les concedió tierras a los colonos franceses para que cultivaran café. La Tumba Francesa. con instrumentos como la caolina.136 Centenario de la República de Cuba Las Reglas Congo o de Palo Monte proceden principalmente del Congo (tanto el exbelga como el exfrancés). iyabó (novicia de Santería). Papa Guedé o Papá Legbá (el Elegguá yoruba). la esencia contenida en una olla de barro. Tributan culto a la naturaleza y a los ancestros y es una amalgama de varias religiones africanas con la católica. Bon Dieu (Cristo) y otros de menor importancia. santos católicos y kimbisa. . chévere (atractivo. gracia. ekobio (hermano). procedente del Dajomé (Benín). Brillumba. surgida en 1836 en los muelles de La Habana: los abakuá o ñáñigos. cauris (caracoles). La lista sería interminable y valgan estos vocablos como ejemplos de su constante uso en Cuba. Se llama mayombero al sacerdote de la primera secta. Entró en Oriente. Cuba entre 1800 y 1810 con los colonos franceses que huían con sus esclavos domésticos de la revolución de Haití. En la religión de Palo Monte o Congo. donde el hombre “trata” directamente con el muerto (Nfumbe). Su presencia es. hierro o güira. bueno). Camerún y Angola. La última y más complicada es la Kimbisa. sobre todo. asere (amigo íntimo). espiritismo. la nganga es el fundamento o prenda. Es notable la cantidad de vocablos que de ambos troncos han penetrado la lengua española que se habla en Cuba. Vaudu o vudú es religión minoritaria y localizada en la zona de Santiago de Cuba. a la que sólo pueden pertenecer los hombres. mezcla del mayombe. tiempos y ritmos. Para el “fundamento” la regla de Ocha utiliza como receptáculo una sopera. Es religión mucho menos estructurada que las dos anteriores. Su máximo sacerdote es el Tata Nganga.

creyente en las fuerzas del Más Allá. En ese siglo todo llevaba la impronta científica para que fuera aceptado. que . Se verificaba el contacto con el espíritu a través de un médium que sabía hacer contacto en otra dimensión con el alma del ser querido. por encima en número del tradicional catolicismo que forjó y educó a la nación cubana junto con otros elementos culturales hasta 1958. y con una estructura familiar y hogareña muy acusada. Aunque no contamos con estadísticas mínimamente fiables. es posible que se hayan convertido en la mística dominante de la nación cubana. que concede beneficios o caridad al solicitante mediante el despojo o la santiguación. hasta el socialismo. en medio de un siglo positivista. el espiritismo es una creencia fuertemente arraigada que convive con otras creencias como el catolicismo y las religiones afrosincréticas. que alcanzó cierta difusión. EL ESPIRITISMO Más que una religión estructurada. El libro del médium. Esta literatura llega a Cuba procedente en su mayor parte del pragmatismo y empirismo filosófico americanos a mediados del siglo XIX. éste nos ha dejado la base del espiritismo en obras como El libro de los espíritus. experimental. ese interregno cultural entre dos guerras independentistas. que tiene influencias de la regla de Palo Monte. Justo es decir que estas religiones procedentes de África y transformadas en Cuba mezcladas con el catolicismo y otros aportes. han producido una religiosidad primero entre las clases humildes negras y mulatas. comprobable y eficaz acorde con el espíritu “científico” del siglo XIX. El pueblo cubano. le lleva a danzar y hasta a ser “montado” por el dios. Estaba considerado. el espiritismo permeó todo el país. El espiritismo de caridad. cultivado por los sectores afrocubanos y por último el espiritismo de cordón. Denizard. El evangelio según el espiritismo y otros más. francés de Lyon conocido por el sobrenombre de Allan Kardec. En 1883 se publicaba en Cuba un semanario espiritista: Redención y en 1888 se publicó en Santiago de Cuba un Catecismo de moral y religión espiritista. El científico o de mesa se realiza alrededor de una mesa donde el médium cae en trance para comunicarse con los espíritus. En los años ochenta del siglo XIX. El cruzado. Según el nivel social y cultural de los practicantes existen varias modalidades. Salido de los trabajos de Léon H.Leopoldo Fornés Bonavía 137 un contrapunto que envuelve al ser humano. ateo y anticlerical como una creencia moderna. echa mano de esta creencia con el afán de comunicarse con los espíritus de los seres queridos ya desaparecidos. científica.

que fue ejecutado por la Inquisición. considerable fortuna para aquella época. Estaba influido por el catolicismo y adaptaba elementos de esa religión. aunque soterrada por estar perseguida. No se tiene constancia. cruces y ramas. Al comenzar el período colonial de Cuba los españoles estaban divididos en dos grupos: los cristianos “viejos” y los “nuevos” o judíos conversos. cuando los judíos comienzan a llegar a Cuba en tiempos modernos es a partir de la intervención norteamericana de 1898. Famoso espiritista en Cuba fue Juan Luis Martín. es tan antigua como la del catolicismo. junto con otros. tan antiguos como 1520. El primero que pisó tierra de Cubagua. fue en el siglo XVIII el del obispo Pedro Agustín Morell de Santa Cruz. que hace poner en duda que el móvil para su juicio y ejecución sólo fuera su íntimo celo por Jehová. empero.. nacido en Santiago de los Caballeros.UU. Primero . Tuvo gran difusión en esa época y durante la República. que apareció en La Habana en 1856 con conocimientos y prácticas procedentes de EE. el primero registrado. intérprete del Gran Almirante. imágenes. Su práctica en Cuba. decomisándole 149. castellano y árabe. a veces. criptojudíos. En 1627 fueron condenados por “judaizantes” los vecinos de La Habana. utilizando agua. seguían fieles a los ritos judíos. nombre arahuaco de la isla. ya que al llegar a América creía Colón que exploraba Cipango (Japón). como eclesiástico importante fueron enterrados en una iglesia pero hasta hoy siguen desaparecidos. En su forma popular cuenta con algunas deidades como Papá Hilarión. Pedro Pimienta y Don Juan. Sus restos. RELIGIÓN JUDAICA La religión hebrea o judía siempre fue muy minoritaria. de donde venía. En 1613 fue sonado el juicio inquisitorial contra Francisco Gómez de León. el primitivo es el practicado en el campo. que hablaba hebreo. aunque sincero cristiano. pero se sabe que prohibió ser embalsamado en su testamento a pesar de la costumbre de embalsamar a los prelados católicos. fue Luis de Torres. personas oficialmente convertidas al catolicismo por razones sociales y prácticas pero que. Aunque en esos países estas lenguas tampoco servirían era mayor garantía un políglota para entenderse con aquellos “indios”. en privado. La Española. incienso. es decir.138 Centenario de la República de Cuba realiza cánticos y danzas con un “cordón” de médiums enlazados para obtener el contacto espiritual. La prueba más fehaciente de que existían conversos y criptojudíos fueron los procesos de la Inquisición en Cuba.000 pesos. Sin embargo. arameo. El espiritismo urbano es ilustrado. Blas Pinto y Juan Rodríguez Mesa. Catay (China) o la India. Otro caso de probable origen judío.

se . incluso uno que. es decir. cantidad entonces exorbitante para personas despojadas de sus riquezas por el régimen Nazi. castellano arcaico del siglo XVI. junto con la inmigración de miles de españoles. aunque siempre pensando utilizar a Cuba como país de paso para saltar a los EE. que traía desde Hamburgo a más de 900 judíos alemanes de clase media.Leopoldo Fornés Bonavía 139 vinieron con éstos unas cien familias. entre 1904 y 1920. El jefe de policía no permitió que estos bajaran en La Habana a pesar de traer visados de Hamburgo y la jefatura de policía exigió a cada uno por desembarcar unos mil dólares. comenzada a construir en 1953. a veces. La primera organización hebrea en Cuba fue la Unión Hebrea Shevet Ahim. con sinagoga. Debido a que la gran mayoría de la emigración judía provenía de Polonia (un 60% aprox. que hablaban lengua ladina. Para 1925 los inmigrantes eran ya tantos que surgió el Centro Israelita de Cuba y entre 1956 y 1959 la Comunidad Adath Israel construyó un edificio moderno en las calles Acosta y Picota. fue más numerosa. incluida Alemania. el resto venía de diversos países de Europa Central.000 judíos que contribuyeron con su esfuerzo y su cultura a enriquecer la isla. muchos de ellos huyendo del antisemitismo latente en Polonia -la mayoría-. siglo de la primera expulsión de judíos de España ya que la segunda fue en 1609. Ya en república. editado en castellano y yiddish entre 1932 y 1960. vino una primera oleada de sefardíes o sefarditas procedentes de Turquía y Siria. En medio de la crisis y de la falta de puestos de trabajo en Cuba. Venidos entre 1918 y 1945. casi todas de origen rumano.) los cubanos comenzaron a llamar “polacos” a los judíos. Rusia. Pero las leyes migratorias se endurecieron en la unión con la crisis económica y muchos no tuvieron otra salida que asentarse en la isla. epíteto que. de clase pudiente y educación esmerada. centro social y biblioteca fue y es La Casa de la Comunidad Hebrea. pero nacionalizados americanos. los ashkenazíes. En 1943 había en Cuba unos 14. lengua de origen germánico con vocablos hebreos. se produjo en mayo de 1939 el triste episodio del trasatlántico alemán Saint Louis. saltó del barco a la bahía y fue llevado a un hospital.UU. donde continúa. desesperado. Existieron hasta 36 publicaciones periódicas judías en español y en yiddish. Bielorrusia y Lituania. Sólo pudo bajar una veintena de ellos por diversos motivos. de expresión yiddish. sita en las calles 13 e I de El Vedado. El edificio más importante. fundada en 1914 en la calle Inquisidor 407 de La Habana Vieja. Muchos de estos inmigrantes fueron acogidos y auxiliados por los cuáqueros cubanos. aunque ya existía un cementerio judío fundado en Guanabacoa en 1906 por la United Hebrew Congregation. La segunda oleada de judíos. Austria y Checoslovaquia. Fue famoso el bisemanario Havaner Lebn.

Esperemos que pronto sea también pluripartidista. Desde 1989 han creado la Organización Juvenil Hebrea y existen cementerios judíos: dos en Guanabacoa y uno en Sta. dirigida por Primitivo Rodríguez. Cuba rompió con el país en octubre de 1973 al estallar la Guerra del Yom Kippur o del Ramadán.. ser agnóstico o ateo en último caso. Clara. ojos azules y pelo rubio. Se calcula que entre 1959 y 1989 emigró el 94% de los judíos de la isla quedando sólo núcleos aislados de unos mil o dos mil. Israel y otros puntos. trayendo productos kasher (puros) y regalos a la comunidad judeo-cubana que ha reverdecido. la Pascua judía. Al parecer. al final de su libro Cuba y su futuro. en su mayoría por razones económicas y algunos por temor a las nuevas relaciones pro árabes. Camagüey y Santiago de Cuba.UU.UU.. en la charada china y en los horóscopos. Los cubanos creen simultáneamente en el Dios de los católicos. marxista e ideologizado. sus hermanos del norte. donde hace hablar de nuestro pueblo al Profeta: “. desde los EE. México. En la actualidad. Dicen que no creen en nadie y creen en todo. aunque la primaria pudo continuar hasta el 1 de septiembre de 1925. herencia del positivismo y del anarquismo que afirma no tener ninguna creencia. La religiosidad del cubano es proverbial. Los organismos estadísticos . han creado una Junta Coordinadora de Sociedades Hebreas y acogiéndose a la tolerancia religiosa tras la visita del Papa Juan Pablo II en enero de 1998. siguen funcionando cuatro sinagogas en La Habana y recientemente una en Santiago de Cuba. en Changó. con los pocos elementos que tienen. Existe un sector radical. marcharon exiliados a los EE. y Canadá vinieron a celebrar el Pesaj. Dice Aguilar León. Si bien las relaciones con Israel continuaron como antes de la revolución..” Superando el humorismo algo amargo de este genial retrato del cubano hay bastante de verdad en esa aseveración que pone en boca del Profeta cuando era interpelado por el politikon de Elmira.. Hay comunidades hebreas también en Cienfuegos.140 Centenario de la República de Cuba atribuía a todos los de pieles rosadas. aunque fueran “gallegos”. Tratan a los dioses de tú y se burlan de los ritos religiosos. Si bien se convocó una manifestación de corte más antiinmigrante que antisemita en mayo de 1939. La revolución castrista rompió ese flujo y los judíos. No obstante.. se puede decir que en Cuba el antisemitismo fue muy aislado y la comunidad hebrea pudo integrarse y practicar su religión a gusto en un país multirracial y plurirreligioso. del PRC de Grau San Martín. siguió existiendo la Escuela Hebrea Albert Einstein en el barrio de Santos Suárez que terminaron sus clases de bachillerato en 1961 cuando la nacionalización. Camagüey y Santiago de Cuba.

Leopoldo Fornés Bonavía 141 oficiales dicen que constituyen el 15% de la población. a sesiones de espiritismo a través de médiums con agua. la que ejerce actualmente el poder omnímodo. Quitárselo y “convencer” al ser humano de que esas creencias son nocivas o que le “explotan” es sumirlo en un mundo de angustia. sobre todo. mientras exista el temor a atravesar el umbral de la muerte. Aprovechémosla. el sentimiento religioso en el pueblo cubano. de una carencia de ética y de una explicación de por qué está aquí y por qué tiene conciencia de ello. un político socialista en España me dijo algo que llamó mi atención: “la religión es buena. cinco siglos antes de Cristo en la India nos dejó esta aseveración: “La Verdad es lo que os sirve”. Sin embargo. en el que haya vivido o viva en la isla. como suponían algunos ilusos. el cubano y todos los seres humanos seguirán poniendo su esperanza en esa Superioridad. todo orden y bondad. a toques de bembé en casas-templo. Tampoco olvidemos que el Buda. y a decenas de actitudes. de temores ante sus semejantes. . quitarle el clavo ardiendo para cuando lo necesite. Es dejarle el alma desnuda. pero. no saber qué hay al otro lado de la vida. al Rincón para rendir culto a San Lázaro y a Babalú Ayé al mismo tiempo. Como no poseemos estadísticas fidedignas sobre temas religiosos salta a la vista. afirma que los religiosos constituyen otro 15%. Pero cuarenta años de ateismo militante y obligatorio no han borrado. tanto el de uno mismo como el de ese reducido grupo que llamamos seres queridos. mientras exista en el ser humano esa intuición milenaria de la existencia de un Ser Superior y de unas fuerzas desconocidas que nos orientan y que percibimos sin comprender. ayuda a vivir”. presumiblemente. amuletos y costumbres que tienen más que ver con la magia que con la religiosidad. Una vez. una religiosidad popular que se refleja en la asistencia al santuario de la Virgen de la Caridad de El Cobre para adorar a la Virgen o a Ochún. Mientras el quehacer cotidiano sea azaroso y difícil.

142 Centenario de la República de Cuba .

143 El problema racial en Cuba en el siglo XX César Menéndez Ante todo debo expresar las gracias a la doctora Marta Frayde. y así poder comprender la Cuba encontrada por la República en el instante de su nacimiento. Mi intención es tan sólo acercarme humildemente a la historia reciente cubana y destacar algunos momentos que pudieran darnos una idea de cómo han sido las relaciones raciales en Cuba a lo largo de todo este siglo. preferentemente española. No pretendo sentar cátedra. dueños del 84. clases sociales. Estos se encargaban de gobernar y administrar las . de ellos la tercera parte era negra. ni abarcar todo del tema. Se trata del problema racial en Cuba en el siglo XX. Presidenta del Comité Cubano de Derechos Humanos en España y a la Fundación Hispano Cubana. que han hecho posible el Ciclo de Conferencias sobre el Centenario de la República de Cuba.9 por ciento de las tierras cultivables y de casi la totalidad de los esclavos que existían entonces. eran los representantes de la Corona en la isla. composición étnica. Le acompañaban en la cúspide de la pirámide social los comerciantes -en su mayoría catalanes y vascosque se encargaban de la importación de mercancías y mano de obra. En las clases altas se encontraban los hacendados criollos. mal tratado. El tema que me ocupa es un tema harto difícil. A finales de la decimonónica centuria la población cubana se mantuvo en el rango de un millón y medio de habitantes. Para abordar con claridad este asunto es menester plasmar a modo de introducción cuál era la composición social de la isla a finales del siglo XIX: población. Los funcionarios constituían en sí una clase. manipulado y esquivado por los historiadores a lo largo de estos 100 años de República. conferencias ahora felizmente compendiadas en este libro.

entonces.1 los precaristas2 y los negros. 2 . al abolirse la esclavitud. en sus inicios. Y debido a sus favores lograron atesorar importantes riquezas. 3 BARCIA ZEQUEIRA. encabezados por Carlos Manuel de Céspedes.144 Centenario de la República de Cuba riquezas que se generaban en la isla. cocheros. Los libertos se dedicaban a diversos trabajos artesanales. talabarteros. Los intereses económicos y políticos de la isla y de España. esta fue una guerra contra la esclavitud. albañiles. estaban en franca contraposición. a trabajar de domésticos. Céspedes. porque en la declaración de la Demajagua se hablaba sólo de la liberación gradual de los esclavos con la consiguiente indemnización a los hacendados revolucionarios. se dividieron en libertos y exesclavos. tenían un objetivo claro: la independencia de Cuba. Estos últimos. Esta ambigüedad no dejaba una posición clara con respecto a la población negra. En el primer decreto. costureras. Según algunos estudiosos del tema. carpinteros. p. Si acordamos que este grupo étnico en aquella época constituía sólo el 30 por ciento del total de la población cubana. como Capitán General del Ejercito Libertador y encargado del Gobierno Provi- 1 Sastres. María del Carmen . Más abajo se encontraban los artesanos. entonces podemos confirmar la magnitud del aporte de los negros a esta epopeya histórica. A principio de los años 90 los ex-esclavos constituían el 42 por ciento de la población de color. Personas que vivían en la más grande de las miserias no poseían recursos y trabajaban las tierras ajenas a cambio de comida y a veces de un espacio para vivir. zapateros. precaristas y con muy raras excepciones realizaban trabajo intelectual. Es bueno señalar que el 11 por ciento de las tierras cultivables de entonces se encontraban en manos de negros libertos. 41. los insurrectos.3 LOS NEGROS EN LA GUERRA DE LIBERACIÓN En la Guerra de liberación los negros cubanos jugaron un papel esencial. Así se reconocía de facto el mantenimiento de la esclavitud. al final de la contienda el 70 por ciento de los soldados del ejército mambí y el 40 por ciento de los generales eran negros. Élites y Grupos de Presión. Cuba 18681899. que representaba a los terratenientes y hacendados cubanos. Cuando comenzó la lucha contra la metrópolis española el 10 de octubre de 1868. emitido el 27 de diciembre de 1868. Es inexacto aseverar que.

22. Por esas fechas declara libres a todos los que pelearan a favor de España. Con la firma del Tratado de París.César Menéndez 145 sional revolucionario. Esta ley consideraba libres a todos los hijos de esclavas nacidos a partir del cinco de julio de ese año. Tomás Fernández. intentó hacer coincidir los intereses de los negros. Política y color en Cuba.4 También en 1869 el artículo XXIV de la Constitución de Guáimaro decía: “Todos los habitantes de la República son enteramente libres”. que decretó la abolición de la esclavitud y derogó el Reglamento de los Libertos. Así surgió el “batallón de pardos y morenos”. abolir la esclavitud. una vez alcanzada la independencia de Cuba. En abril de 1879 el gobierno español de la isla permite que los niños negros asistan a la escuela. . pretendiendo demostrar de esta forma que la idea del Gobierno en Armas era. sin la presencia de representantes cubanos. 4 5 FERMOSELLE. 20. Pero después redactó el Reglamento de los Libertos que limitaba el sentido de igualdad y libertad de los negros. cuando la balanza se inclinaba favorablemente hacia la victoria del ejercito mambí. Estas maniobras no quedaron sin respuesta por parte del Gobierno cubano en Armas. ROBAINA.5 La Guerra de liberación constituyó también un pulso entre los bandos beligerantes con el propósito de ganar el favor de los negros. Estados Unidos declara la guerra a España e interviene en el conflicto cubano. Al siguiente año aprueba de la “ley de abolición de la esclavitud”. En 1881 permite los matrimonios interraciales. toma una serie de medidas para desalentar a los negros a levantarse en su contra. al observar la contradictoria posición del Gobierno cubano en Armas. España reconoce su derrota ante los norteamericanos. p. Brooke. cuando declaró que Cuba libre es incompatible con Cuba esclavista. los esclavistas y la revolución. Estados Unidos ocupa la isla y forma un gobierno militar encabezado por el General John R. El negro en Cuba. En 1870 proclama “la ley de vientres libres”. LA REPÚBLICA En 1898. Rafael. que luchó bajo la bandera española contra los mambises. p. El gobierno español.

Pudiéramos decir que los representantes norteamericanos trajeron sus buenas y malas costumbres y entre estas últimas. constituían sólo la tercera parte de la población. En la isla. 35. el 7 de agosto de 1899. se conformaron “a la norteamericana”. solamente nombró a blancos dentro de su gabinete de gobierno obviando a revolucionarios cubanos negros que habían participado y dirigido la lucha por derrocar a la colonia española. El periódico no fue lo suficientemente objetivo en señalar que los negros en Cuba. Con estas injurias se pretendía que el gobierno estadounidense controlara a Cuba y la llevara a constituir un estado más de la Unión. daba por negativo el hecho de que los negros gobernasen. la discriminación no era tan radical como en los Estados Unidos en esa época. Los representantes de Estados Unidos no tuvieron en cuenta que el ejercito mambí estaba integrado por dos razas que lucharon juntas por una misma causa y discriminaron a los negros mambises. Política y color en Cuba. El propio general Brooke. el General Wood cataloga a Juan Gualberto Gómez de “negrito degene- 6 FERMOSELLE. El temor negro fue una de las armas utilizadas por los anexionistas cubanos con el auspicio de algunos norteamericanos. la discriminación racial. al ser mayoría. Los cuerpos armados organizados durante la intervención. p. Los periódicos norteamericanos también fomentaron el racismo. . Bajo esta óptica el segundo gobernador norteamericano. Ellos planteaban que en Cuba sucedería lo mismo que en Haití. la guardia rural y el cuerpo de artillería. éstos. según el último censo de la época. Rafael. si fueran mayoría.146 Centenario de la República de Cuba La intervención norteamericana en Cuba produjo un cambio radical en las relaciones entre las razas. el “New York Times” se hacía eco de las declaraciones de un comerciante cubano que argumentaba que si en las elecciones cubanas participaban los negros. Entre ellos se encontraba el intelectual negro Juan Gualberto Gómez. Leonard Wood -cuyo gabinete era mayoritariamente anexionista. primer gobernador norteamericano en Cuba. ocuparían el poder de la nación. que los negros tomarían el poder y lincharían a la población blanca. En una carta enviada al presidente norteamericano.realizó las elecciones de 31 delegados que redactarían una constitución para Cuba. mostrando así su carácter totalmente racista. aunque existían ciertos prejuicios raciales.6 Además. Theodoro Roosevelt.

había alrededor de 166 000 alumnos en todo el territorio nacional. predilecto de los Estados Unidos. 45. la población negra encabezada por sus líderes comenzó a dar muestras de descontento 7 Enmienda de ley aprobada por el Congreso norteamericano y añadida como apéndice a la constitución cubana que condicionaba el retiro de las tropas de Cuba a la aceptación por la Convención Constituyente de la limitación al derecho de Cuba para suscribir tratados con terceros países sin el consentimiento norteamericano. en los primeros años de la República. se opuso fervorosamente a la Enmienda Platt. dándole a Estados Unidos el derecho a intervenir en los asuntos internos cubanos y además forzaba al gobierno cubano a ratificar todos los actos del gobierno de ocupación norteamericano. Recuperó la economía del estado de guerra. de ellos una tercera parte eran negros. conservador y pro norteamericano. Rafael. Al finalizar su primer mandato en 1905. estuvo apoyado por los veteranos más influyentes del ejercito mambí. representante del Partido Unión Democrática. Política y Color en Cuba. Juan Gualberto Gómez era uno de los símbolos vivos de la Cuba soñada por José Martí. durante los cuatro años de ocupación norteamericana -1898-1902. creó muchos empleos y aumentó la cantidad de escuelas y maestros por todo el territorio nacional.César Menéndez 147 rado y agitador de la Convención Constituyente. . Los gobernantes norteamericanos trasladaron a Cuba sus actitudes racistas. El segundo candidato. delegado del Partido Revolucionario en Cuba. En resumen. Entre ellos se destacaba el insigne luchador Máximo Gómez. El primero. p. 8 FERMOSELLE. El 20 de mayo de 1902.8 No obstante. Estrada Palma y Bartolomé Masó. De esta forma el gobernador norteamericano evidenció su talante racista y de menosprecio al pueblo cubano. Además de gran intelectual. Juan Gualberto Gómez y Generoso Campos Marquetti. Su primer gobierno se puede catalogar de austero. hombre de infame reputación así en lo moral como en lo político”. Don Tomás Estrada Palma tomó posesión como primer presidente electo de Cuba. Logró incitar a muchos revolucionarios a tomar parte en la última etapa de la gesta libertadora. En la campaña electoral para la primera presidencia cubana participaron dos candidatos. Gómez fue organizador de la guerra del 95.la participación negra en el gobierno fue mínima. considerándolos ciudadanos de segunda clase.7 y entre sus seguidores se distinguieron dos líderes negros.

todas las oficinas siguen en el mismo estado. Uno de los más conocidos es el caso ocurrido en una recepción en el Palacio Presidencial. que nosotros fuimos la mayoría en la guerra de redención y que si no estamos debidamente representados en todas partes es porque a ello se opone un sentimiento de profunda injusticia. donde participaron representantes del Senado el Gobierno y dirigentes negros..148 Centenario de la República de Cuba debido al trato discriminatorio que estaba sufriendo de parte del gobierno de Estrada Palma.sacarnos de la postergación en que nos tiene. porque ningún extranjero que aquí traiga la representación de su nación. El . lo mismo en el correo y en la aduana. Otro caso es el del general del ejercito mambí Quintín Banderas. fue al Congreso para que le otorgaran un empleo y le ofrecieron el cargo de portero de la Cámara de Representantes. en junio de 1902. Estrada Palma nunca le contestó. pobre y hambriento. ignora que este es un pueblo de blancos y de color. Enfatizó que no se podía ver peligro en las peticiones de los negros de que se cumplimentaran los compromisos de la Revolución Martiana y se observara el artículo XI de la Constitución. En un mitin del Comité de Veteranos y de Sociedades de la Raza de Color celebrado en el Teatro Albizu. Banderas. a la que fueron invitados todos los senadores y sus esposas. Juan Gualberto Gómez señaló que la discriminación en esa época se debía principalmente a la presencia norteamericana. Campos Marquetti se quejaba de que el gobierno no había dictado ninguna medida tendente a . humillado. quien a los 73 años. Varios incidentes evidenciaron los prejuicios racistas del gobierno de Estrada Palma. aumentó el descontento de la oposición.. esta vez como líder del Partido Moderado. para criados. en su silencio no pesó que este hombre había dedicado 55 años de su vida a luchar por la independencia de Cuba.. para cocheros.. le dirigió una misiva a Estrada Palma apelando a su espíritu patriótico. los de color siguen siendo solicitados para porteros. y una peligrosa usurpación de derechos. La moda es ocultar en los cuarteles a los artilleros de color. Con la reelección fraudulenta de Estrada Palma en 1905. Y pena deberían sentir los que tal disponen. para ínfimos puestos. en la que pedía una pensión de 150 pesos para vivir tranquilo los últimos años de su vida. En una carta publicada en el periódico La República Cubana. La única esposa excluida fue la del senador negro Martín Morúa Delgado.

Así se escribió una de las páginas más tristes y vergonzosas de la historia de la República.César Menéndez 149 partido liberal. Este representante norteamericano puso de manifiesto todas sus artes para corromper al pueblo cubano. la situación del negro en general había mejorado desde la . se habían olvidado de la situación de sus compatriotas negros. No obstante los argumentos de Estenoz. Los liberales. Estenoz sostenía que las promesas hechas por los liberales se habían quedado en eso. Durante los años 1907-1908. organizó reuniones a lo largo de todo el país con el fin de crear un Partido Independiente Negro. Allí perdió la vida Quintín Banderas. con su posición radical aspiraba a conseguir la parte proporcional de los beneficios de la independencia que le pertenecía a los de su raza. Y cuando decidieron ir a las armas en 1912. Esta rebelión fue sofocada casi de inmediato. Estrada Palma prefirió entregarle el gobierno a Estados Unidos antes de reconocer la justeza del descontento nacional. a pesar de la discriminación racial. En las elecciones de 1908 obtuvo nada más que 2000 votos para sus candidatos. Generoso Campos Marquetti y Martín Morúa Delgado. a quienes habían utilizado para la rebelión. El descontento provocado por el fraude de Estrada Palma fue el detonante de la guerrita de agosto de 1906. Los rebeldes sumaron a muchos negros. Una de las primeras medidas de su gobierno fue otorgarles puestos importantes a los principales promotores de la insurrección liberal. El costo para la población cubana de ese conflicto que duró apenas dos meses fue de 3000 compatriotas muertos. Evaristo Estenoz líder negro cubano.instó a la rebelión. en palabras. en su mayoría. Dio así luz verde a la segunda intervención norteamericana en Cuba. dirigido por José Miguel Gómez. bajo el juramento que una vez en el poder eliminarían las supuestas prácticas discriminatorias existentes en la isla. esta vez encabezada por el tristemente célebre Charles Magoon. En este conflicto se enfrentaron simpatizantes del Partido Liberal contra las tropas gubernamentales. se opusieron a la creación de tales movimientos y consideraban que. El Partido Independiente de Color sólo representó a un pequeño número de la población negra. quien se había unido a la insurrección atraído por las promesas de los liberales. Es bueno señalar que los líderes negros. para tranquilizarles y así evitar que constituyeran un obstáculo en su carrera malversadora de los fondos públicos. Según sus propias palabras. una vez recibidos los puestos públicos que ambicionaban. en sus filas agruparon a algo más de 2000 descontentos. al no contar con el apoyo suficiente del resto de la población. e integrado por los principales líderes negros del momento -Juan Gualberto Gómez.

como por la protección legal que constitucionalmente se le ha otorgado (no sin que . analizaba a través de los censos realizados desde 1899 el progreso conseguido por los negros en la República.que tanto por su propio afán de superación. Después de estos acontecimientos la vida del negro en la República no mejoró sustancialmente. hubo una mejora en la representación de los negros en los órganos de poder. Manuel Capestany fue nombrado subsecretario de justicia. todos juntos y a la vez. y a través de su cooperativismo político eliminó todos los pilares de la democracia de la época. Atribuían las causas del racismo simplemente a las presiones extranjeras y no a una política de los cubanos. En la década del treinta los negros cubanos a través de revistas y sociedades de color lograron manifestarse.150 Centenario de la República de Cuba abolición de la esclavitud hacía apenas 30 años. Ramón Vasconcelos y el doctor Raúl Navarrete fueron designados para el servicio exterior. Un ejemplo claro lo podemos apreciar en la revista del Diario de la Marina. Urrutia. para trabajar con ellos en pro de Cuba en idéntico modo que conspiramos y guerreamos por la independencia. la revista Nuevos Rumbos emprendió una campaña para denunciar la discriminación existente en las playas y en los alquileres de viviendas. de 1925 a 1933. Machado también rindió homenaje al héroe negro Antonio Maceo. con Batista en la presidencia. El periodista decía: . que dedicó una sección dominical al tema negro. venimos en el ritmo pacífico de la República a pedir cordialmente un papel activo en las funciones edificantes de la vida cívica cubana (no es un atisbo mezquino a las nóminas del estado). Machado se convirtió en un dictador. En su columna fija... aunque sí hubo algunos avances en lo social. llamada “ideales de una raza”. el periodista negro Gustavo E. afectando de esta forma a todos los integrantes de la sociedad. Por otro lado Bohemia. Una década después. El general Manuel Delgado ocupó tres importantes secretarías: agricultura. cuando firmó una ley que declaraba el 7 de diciembre como día de duelo nacional. Muchas publicaciones se hicieron eco del sentir del negro. En el gobierno de Gerardo Machado. en 1943. interior y comunicaciones. una vez expresó: Ahora ya logrado nuestro progreso cultural y dotados de todas las condiciones requeridas para vivir dignamente en nuestro país.

al negro cubano no se le admite ni como jefe de despacho de un Ministerio ni como administrador de aduana. desarrollado en las peores condiciones económicas y sociales. 10. En el campo de la música popular. “¿Progresa o se estanca el cubano negro?”. Lázaro Peña y Blas Roca. La emisora “Mil Diez” (1010). Por sólo citar algunos ejemplos tenemos los casos de Jesús Menéndez. . con Carlos Prío en la presidencia por el Partido Revolucionario Auténtico. Revista Bohemia. p.. “Moncada” y “La Nueva Era” en Guantánamo. cafés y bodegas. la situación del negro no cambia.º 12. Aracelio Iglesias. que no aceptaban en general a niños negros. ni se le admite como dependiente en las tiendas. el periodista Severo Aguirre puntualizó: . no se le da el más mínimo chance para colocarse de oficinista en ninguna empresa privada.9 En el año 1948. “El PRC no defiende a los negros”. en las casas de apartamento no se le alquila. “La Tropical”.. n. sobre todo religiosos. Muchos dirigentes sindicales negros militaron en sus filas y desde allí representaron a la clase obrera cubana en general. p. “El Club Social de Buenavista”. “El Club Atenas”.Hoy como ayer. En un artículo publicado en la revista Hoy. 5 de mayo de 1948. Existían incluso grandes almacenes que no atendían a clientes negros. en Santiago de Cuba. 23 de marzo de 1947.César Menéndez 151 todavía reclame lucha). debutaron en las ondas de dicha emisora músicos importantes de los cincuenta. como el de Belén en la Habana.. Severo. Alberto. es hoy por hoy uno de los aspectos más destacados de la vida nacional. 10 AGUIRRE. Las sociedades de socorro y beneficencia como la “La Unión Fraternal”.10 El Partido Socialista de Cuba influyó en la mejora de las condiciones de los obreros y en particular del negro. pisos de alquiler 9 REDONDO. y “Los Amalianos”.. como Celia Cruz y la Sonora Matancera. Hoy. había colegios. ofreció a cubanos de origen africano la oportunidad de expresarse en programas socio-políticos y culturales. propiedad del partido. tampoco en los hoteles llamados de primera ni en muchos de segunda. 2. el ciudadano negro ha avanzado notablemente. restaurantes. le permitieron al negro acceder a la educación y a algunos empleos vedados para los de su raza. No obstante. Las estadísticas demuestran que el progreso del negro cubano.

Tal vez. tratando de no hacer un paralelo comparativo con otras sociedades donde existen parámetros totalmente diferentes al caso cubano.11 a pesar de todo esto. radica en la carencia de estudios referentes para establecer criterios serios sobre el tema. nos obstaculiza tomar muestras sociales exactas o por lo menos relativas de los elementos que forman el fenómeno que deseamos analizar. El gobierno de Castro. la discriminación racial estuvo presente siempre a lo largo de toda la República. tal vez pudo expresar su desacuerdo con la horrenda situación que vivía cotidianamente. PROBLEMA RACIAL EN LA CUBA ACTUAL Desvelar el carácter racista de la sociedad cubana actual resulta realmente difícil. Por eso. senadores y gobernadores de provincia). a pesar de que la Constitución prohibía la discriminación racial. . La dificultad de analizar la actualidad de Cuba. como en su momento las de Europa del este. a pesar de que tuvieron más acceso a todos los sectores de la sociedad (25 cubanos de raza negra formaron parte del aparato legislativo del país. contando solamente a quienes ocuparon puestos relevantes como concejales. Pero todas estas medidas fueron insuficientes para que el negro en la República se equiparara con su compatriota blanco. Esta característica. representantes. adolece del elemento fundamental para su desarrollo: la sociedad civil.152 Centenario de la República de Cuba que no querían inquilinos negros y en los trabajos de cuello blanco se veían pocos negros. tal vez pudo organizarse en clubes y asociaciones de beneficio que aliviaran su situación. Omar. “De verdades a medias a la acción negativa: Relaciones raciales y estructuras de poder en Cuba”. La sociedad cubana actual. En resumen. el negro contó con medios para ejercer la lucha. entre otras razones. cualquiera que intente establecer al- 11 LÓPEZ MONTENEGRO. Antes deberíamos analizar a este país con todas sus características. a pesar que desde el primer gobierno de la República los negros tuvieron representantes en el Senado (en el segundo gobierno el presidente del senado era negro). desde el mismo triunfo revolucionario se ha encargado de desmontarla pieza a pieza. ahora muy particular de Cuba.

Pero estos elementos no bastan para hacer un análisis serio de un hecho que golpea a la sociedad cubana. ni más partidos políticos que el partido de Fidel Castro. Dicho de otra forma. Si somos más radicales podemos decir mulatos y negros constituyen el 75 % de la población y el resto son blancos. no existe más Carta magna que la palabra de Fidel Castro.12 12 Existen censos que señala que la población blanca en Cuba constituye el 61 por ciento. no existe más poder judicial. esclaviza y extorsiona a sus víctimas a la luz del día con el rostro al descubierto y paradójicamente no deja ni una huella que le pueda inculpar. dictatorial. donde las instituciones sociales carecen del más mínimo de los sentidos. tortura. análisis. de gobierno unipersonal. de cara el exterior y de muchos incautos internos. de ellas dicen algunos censos que el 51% son mulatos. sólo existe el criterio aritmético que permite comparar la presencia de representantes de determinado grupo étnico en las esferas de poder o en las instituciones más importantes del país. cifras. en Cuba no existe más poder legislativo que el Congreso de Fidel Castro. Nos encontramos ante la escena de un crimen perfecto. Todas las instituciones son parte de la tramoya escenográfica del dictador para. que la justicia de Fidel Castro. Dentro de este marco viven 11 millones de personas.César Menéndez 153 gún criterio sobre las relaciones raciales en Cuba va a tropezar con la carencia de datos concretos. no existe más poder ejecutivo que el mando de Fidel Castro. . ESPACIO SOCIAL CUBANO Cuba es un país que vive desde hace más de 43 años bajo la represión de un régimen totalitario. Sólo existe un sentimiento palpable en los ciudadanos. cometido por un conocido profesional de la delincuencia que mata. Vayamos entonces por partes y podremos establecer algunas pautas de este fenómeno. dar una imagen más suave de la esencia y la realidad cubana. no existe más prensa que la prensa de Fidel Castro. el 27% blancos y el 24% son negros. encuestas o documentos donde apoyarse para establecer las bases de un criterio de discriminación racial.

y como nunca se ha relevado en pleno. las direcciones de las grandes empresas. Si. El concepto de belleza sigue siendo el creado en Hollywood. en círculos más estrechos e íntimos aún se siguen viendo como seres diferentes. Las oportunidades en cuanto a educación. los blancos mandan en Cuba. la dirección de las Fuerzas Armadas. . realmente esto es cierto. Los chistes raciales se cultivan.154 Centenario de la República de Cuba De ellos tienen mayor presencia en los órganos de poder -recuerden que dijimos antes que todos son meramente escenográficos. El racismo queda desterrado legalmente y constituye un delito todo tipo de discriminación. La revolución en estos aspectos no llega a los rincones de la conciencia de quienes ellos llaman el hombre nuevo. aunque las oportunidades son las mismas para todos los cubanos. Hagamos un poco de historia. la gran mayoría de los jefes del ejército de Fidel Castro eran blancos. remuneración económica son las mismas que poseen los blancos. raza o edad. debe estar agradecido porque por primera vez en la historia de Cuba un gobierno lo trata de igual a igual y por eso le recuerda todos los días de forma terapéutica. por lo general. también habían pertenecido a las fuerzas revolucionarias de Fidel Castro. el negro juega con la desventaja histórica y la agravante actual de no poder protestar por ninguna vía legal. los blancos ocupan la esfera del poder en Cuba. Esto no significa que no haya entre ellos algunos representantes de la raza negra decorando estas instituciones desde el principio mismo de la Revolución. etc. ya sea por sexo. Cuando triunfa la revolución cubana. Y por consiguiente. y como muestra de agradecimiento a su lealtad y esfuerzo. Ya tenemos un dato. Por eso. los padres blancos prefieren que sus hijas aspiren a un esposo de su propia raza. En esta elite de poder desde un inicio hubo pocos negros. Todo lo contrario. Estos a su vez han pasado el testigo de mando a sus hijos y a gente de su círculo de amigos íntimos que. fueron ellos los que ocuparon los cargos de dirección de todas las instituciones importantes del país. todavía siguen siendo minoría. pero tiene un gran matiz: el poder está en manos únicamente de Fidel Castro. sanidad. los ministerios. OPORTUNIDADES DE LOS DIFERENTES GRUPOS SOCIALES Desde el triunfo de la revolución la situación del negro se aparejó con la de su compatriota blanco. Pero con la revolución no se borran los prejuicios raciales y aunque se acepta al negro como compañero de obra y no se le discrimina públicamente por el color de su piel.los representantes de la raza blanca en Cuba.

Vivir la vida como un ser humano normal sin darle más importancia al color de su piel que el que realmente tiene: “ninguno”. 3. Y en la actualidad sigue siendo insignificante la presencia negra en los órganos de dirección del país. 2. Este fenómeno no es más que la reacción directa a ese pensamiento tan arraigado en la conciencia racista cubana: “Tenía que ser negro”.Aprovechar la oportunidad histórica para reivindicar la valía de su raza. 1.Los que aprovechan la oportunidad histórica para demostrar la valía de su raza se pueden catalogar como racistas pasivos. Hablan del orgullo de ser negros. Fidel Castro reconoce que los negros tienen poca presencia en los órganos de dirección del país. Al comenzar un argumento con sus semejantes siempre enarbolan una frase parecida a esta: “Recuerda que somos negros”. revolucionarios.Segregarse y marginarse en círculos totalmente raciales donde se siente más seguro. .Creerse inferior y servir a los de los blancos como forma de subsistencia. del esfuerzo que deben realizar para que los blancos no les vean como seres inferiores. pero en su círculo de amigos tratan de rodearse de negros o blancos claramente no racistas. 1. pero en la realidad.César Menéndez 155 que si no fuera por la revolución. Creen que el negro debe esforzarse doblemente para obtener la mitad de beneficio que el blanco. A raíz del tercer congreso del Partido Comunista de Cuba. pocos negros se incorporaron en este empujón revolucionario. Ellos cargan en sus conciencias el peso de su raza como una imagen que deben cuidar. Cada paso en su vida es una competencia. 4. LOS NEGROS EN LA REVOLUCIÓN En este marco social el negro puede adoptar cuatro posturas para alcanzar su pleno desenvolvimiento. No pueden darse el lujo de demostrar su lado débil. tendrían mejores oportunidades con relación a los blancos en iguales condiciones. Por ello crea una especie de discriminación positiva. aún seguiría viviendo en la trastienda de la patria. su lado humano. Esto pudo funcionar en un principio. donde supuestamente los negros jóvenes. Utilizan el lenguaje políticamente correcto en público.

más hombres. cuando son minoría. Los negros son más fuertes. más valientes. mejores bailadores y portadores de mayores atributos sexuales. 7. Un negro doctor es más blanco que un negro zapatero. como símbolo racial. Todos los días de su vida se arrepienten de ser negros. todo lo contemplan desde las negras barreras de sus horizontes mentales. Estos utilizan el servilismo como forma de supervivencia. discrepan de ellas aunque las entienden. 4. pero tienen bien sabido cuáles son sus limitaciones.156 Centenario de la República de Cuba 2. 3. No tratan de demostrar que son tan inteligentes como los blancos. hacer trabajos pesados a cambio de migajas y favores. Es como estar en el atraso. Hay dos tipos: el primero esta formado por negros inteligentes. Incluso llegan a creerse merecedores de todas las injusticias que oculta el racismo. a pesar de sus capacidades. apenas se hacen notar. Los segundos de esta categoría están allí para contar chistes.Los que entienden que existe el racismo pero no se dejan arrastrar por esta red. Los exhiben como un atributo de orgullo. aunque no los discrimina.Sin embargo.Los segregados no resisten la “competencia”. de la indefensión que sienten estos negros ante un sistema que. Cuando son mayoría tratan de demostrar los estereotipos “positivos” que la sociedad tiene de los negros. Estos negros buscan el “adelanto” a través del matrimonio o prefieren. mucho menos se muestran . 6. Se desarrollan en círculos de blancos. por poner un ejemplo. que todos los días demuestran que pueden ser tan buenos médicos. no están dispuestos a estar demostrando día a día cuanto valen y prefieren hacer una vida más limitada en círculos negros donde ser negro no constituya un agravante. lo asumen. como sus compañeros de otra raza. vivir a la sombra de un hombre blanco. piensan inconscientemente en que al ir escalando en la curva social van destiñéndose y alcanzando la blancura del saber. En público. y entre los negros se sienten incómodos. Utilizan esta capacidad para “ayudar” a sus blancos colegas y hacerse “imprescindibles” en sus puestos de trabajo o en sus círculos de amigos. Admiran a los blancos. 5.Esta segregación es el resultado de la existencia de prejuicios raciales.¿Qué hace la sociedad para evitar tales complejos? ¿Por qué se sienten abochornados de ser negros? La respuesta es precisamente la que nos lleva a cuestionarnos la existencia en Cuba de un equilibrio justo entre las razas.Los que se sienten inferiores son pocos. se hace de la vista gorda y no actúa debidamente contra las acciones racistas existentes. Estos negros sufren con las tres anteriores posiciones. a lo que han alcanzado.

Son consientes que el racismo en Cuba es el resultado directo de la falta de democracia y el resultado de una sociedad en la cual no se puede disentir abiertamente de las posiciones fijadas por el régimen. ruidosos. LOS VERDES CLAROS PRIMERO La revolución realmente eliminó las diferencias raciales. Parece mentira que en pleno siglo XXI estemos discutiendo sobre razas. tanto de un lado como del otro. explicándole lo improcedente que era ser racista. Antes existían barrios donde los negros no podían entrar si no eran de servicio. y piensan en el hombre como un único ente social. Saben que hay sutileza racista. sea cual sea el color de su piel. ahora los cubanos no pueden pisar ninguno de los hoteles que existen en Cuba. No hacen círculos raciales. ahora las mejores plazas laborales se le otorgan a los cómplices del régimen sin importar el color de la piel que estos posean. cualquiera sea el color de su piel. “ennegreció” la situación general de la sociedad. pero por favor. Creen en el hombre y son contundentes contra cualquier manifestación racista. Antes los negros no podían entrar en ciertos hoteles. en la revolución los hombres no tienen raza. Los negros decían que ellos deberían ser los primeros y los blancos sostenían lo contrario. los verdes claros primero. feos. pero desgraciadamente para ello no elevó al negro al lugar que ocupó el blanco antes de 1959. No los autobuses lujosos de los turistas extranjeros. Ahora existen esos barrios a los cuales los cubanos de a pie.César Menéndez 157 serviles o marginados. . De esos autobuses que hay en Cuba. no pueden entrar. todo lo contrario. los revolucionarios todos somos iguales. piensan que esto constituye un atraso social que se elimina solamente en sociedades democráticas donde todos los sectores puedan ejercer la palabra. Entonces ¿cual es la diferencia? La diferencia se puede explicar a través de un chiste popular cubano: Está un grupo de hombres discutiendo quién debe entrar primero a un autobús. sin aire acondicionado y que circulan en muy pocas ocasiones. Entonces propuso una singular idea para organizar la cola: Hagamos una sola fila imaginando que todos somos verdes como el uniforme del glorioso comandante en jefe. Antes los negros no podían aspirar a las mejores plazas laborales. Llegó el conductor y al ver esa fea discusión les trató de hacer conciencia al grupo. sucios.

los blancos para mantener las pequeñas parcelas de poder. porque constituye una amenaza latente al negro. mientras que por el otro discriminan y se quejan de la falta de libertades. si ahora que nos esforzamos para que los negros y los blancos sean todos iguales y sin embargo se dan estas manifestaciones racistas (prohibidas por ley). como en todas partes del mundo. cómo será cuando lleguen los de Miami que han sido racistas de toda la vida. impuesta por el terrorismo de estado a que está sometido el pueblo cubano. Ese es el juego sutil cubano. . entre ellos el del racismo en todas sus manifestaciones. se agrupan y rechazan todo lo raro. Es el juego de la doble moral. Todos se conformaron con pelear contra el compatriota para obtener las migajas de poder entrar en el sucio. que se imaginan poseer. es debilitar las fuerzas que tenemos para impulsar el carro de la democracia. caluroso y ruidoso autobús. Por eso levantan la bandera de la revolución y la igualdad por un lado. En tal bronca todos los argumentos son válidos para derrotar al contrario. También existen blancos racistas convencidos. PRIMERAS CONCLUSIONES ¿Existe realmente racismo en la Cuba actual? Debemos decir de forma contundente. ¿Es el racismo un problema esencial en la Cuba actual? No. sin percatarse de la discriminación de que habían sido víctimas. que constituye casi el 65 por ciento de la población -esa amenaza le recuerda lo que podría ocurrir en Cuba con un cambio de gobierno. ¿Es política del gobierno que haya racismo? No podría afirmarlo con seguridad. creo que es más importante centrarnos todos en la lucha por la democracia. pero estos tampoco pueden expresar sus sentimientos en ninguna parte públicamente. incluso el de la raza. Lo único que podemos decir es que el gobierno saca beneficio de este fenómeno. Este chiste engloba cual es el estado real de las cosas en la historia reciente cubana.158 Centenario de la República de Cuba Así entraron todos al autobús. Desviar nuestra atención ahora al problema del racismo. Ninguno de los que discutía por entrar al autobús se fijó en que los autobuses para extranjeros circulaban vacíos. dispondremos de un marco legal donde se pueda hablar libremente de todos los problemas que aquejen a la futura sociedad. Una vez alcanzada ésta. SÍ. Es decir.

que tiene entre sus objetivos luchar en contra de la discriminación racial en la isla. sin embargo. pero imagínese qué pasaría si a un negro gerente se le ocurriera emplear sólo a negros. etc. un ciudadano de otra raza en las mismas condiciones se aprecia como alguien que viene de una compra y no se le registra el contenido. detiene por su aspecto más a los ciudadanos negros que a los blancos. Incluso alguno ha llegado a sugerir que yo tenía cara de delincuente. en una noche me han pedido tres y cuatro veces identificación. los negros son las primeras víctimas del acoso policial. pero sólo el Totí paga”. en Cuba se vive gracias a las más diversas prácticas ilegales: el mercado negro. la prostitución. Un grupo de opositores de distintas corrientes políticas creó años atrás el Movimiento de Integración Racial “Juan Gualberto Gómez”. La policía. las negras son las primera que caen en las redadas policiales. De mis experiencias personales pudiera contar muchas anécdotas: los negros no pueden salir sin carné de identidad. me di cuenta que lo que yo tenía era “color de delincuente”. supongo que no establecida. Lo mismo sucede con las prostitutas. Este hecho lo he comentado a amigos blancos y me han confesado que a ellos jamás en la vida les han pedido que se identifiquen. como norma. y nadie en Cuba cobra en dólares a no ser los que delinquen a diario en la calle. Las únicas tiendas que tienen productos de primera necesidad son las llamadas dolarizadas. . En Cuba puede haber corporaciones comerciales de gran importancia económica en las cuales todos los que trabajan son blancos. Por otra parte. reflexionando. Como es sabido. Esto sería rápidamente analizado por el partido como un acto racista y contrarrevolucionario. Un negro con una bolsa en una esquina. EL COLOR Y LA DISIDENCIA No obstante todas las presiones que sufre el negro por el supuesto compromiso moral con la revolución de Fidel Castro. hasta los más revolucionarios. muchos están tratando de cambiar la realidad cubana.César Menéndez 159 Con esta carta se juega y se extorsiona la mentalidad de los negros. En Cuba hay un dicho que refleja muy bien este aspecto: “todos los pájaros comen arroz. se encuentra practicando el mercado negro. el tráfico ilegal. A mí. son los más propensos a ser llamados por la policía para identificarse. Todos los cubanos hemos pasado el umbral legal para garantizar la supervivencia de nuestras familias. Más tarde.

y encarcela o intimida a todos aquellos. presidente del Partido Social Demócrata Cubano. condenado a tres años de prisión. la tangible. la patria de nuestras vidas simbolizada en esa bandera colgada de cabeza que no acaba de despertar? ¿Qué condena se merece ese usurpador empecinado en demostrarnos que él es el único propietario de la patria. sin importar el color de su piel. Debo resaltar a dos figuras: una el Doctor Oscar Elías Biscet. La otra figura es Vladimiro Roca. la patria de todos los días. hay también líderes negros que se oponen pacíficamente a la dictadura de Fidel. el 25 de febrero de 2000 -bajo el cargo de ultraje a los símbolos de la patria. donde se analiza la situación actual de Cuba y se llama a las autoridades y a todos los cubanos a participar en los cambios que necesita el país. condenado a cinco años de privación de libertad tras hacer público el documento titulado “La patria es de todos”. la patria real de hombres y mujeres. Al observar con horror lo anterior me surgen algunas preguntas: ¿qué sentencia se merece quien tiene de cabeza a la patria.después de haber colgado al revés una bandera cubana desde su balcón. .160 Centenario de la República de Cuba Entre las más de 400 organizaciones disidentes que actúan en Cuba. presidente de la organización Lawton de Derechos humanos. que piensan que la patria es de todos? Algún día la patria de todos le condenará.

161 .

162 Centenario de la República de Cuba .

pp. se habla del constitucionalismo. sobre todo en Grecia. 2 Constitución vino a significar las reglas por las que regían sus vidas los monjes y . y también : “ideología partidaria de ese sistema político”. 428) define constitucionalismo como: “sistema político regulado por un texto constitucional”. cuyo origen hay que situar aproximadamente a principios del siglo XIX.163 Análisis sobre el constitucionalismo en Cuba en el siglo XX Leonel Antonio de la Cuesta Quiero agradecer a los organizadores de este acto la oportunidad que me brindan para expresar mis ideas respecto a un tema sobre el que vengo reflexionando desde hace unas tres décadas. como en este caso. Obviamente. Revista de humanidades. Exilio. En 1973 afirmé que el constitucionalismo es una constante en la historia política de Cuba. El Diccionario de la Lengua Española. tenía un contenido y sentido semejante al que posee hoy.1 No he de seguir adelante sin recordar a Marco Tulio Cicerón quien decía que debíamos iniciar toda discusión definiendo aquello que vamos a explicar. o quizá mejor. con la generación de Arango y Parreño. En Roma era una ley que durante la época del Imperio establecía el princeps mediante documento escrito. El vocablo constitución tiene una curiosa evolución semántica. Invierno-primavera de 1972-73. En la antigüedad clásica. de la Real Academia. 1 Véase mi artículo “El constitucionalismo: una constante en la historia cubana”. Esta necesidad intelectual se hace más urgente cuando. en su última edición (p. 107-122. Durante la Edad Media el término pasó al lenguaje canónico2 y su campo semántico se extendió considerablemente. donde parece haber surgido esta palabra. hay que definir también la palabra constitución de la cual se deriva constitucionalismo. un concepto que no maneja con frecuencia el ciudadano promedio.

o quizás coetáneamente. después de la Revolución Francesa de 1789. No podría seguir adelante sin brindar una definición clara y precisa de lo que se entiende hoy en día por constitución o lex fundamentalis de una nación-Estado. frailes. Su acatamiento era en definitiva esencial a la buena marcha de la cosa pública. por su parte. aparece el término constituciones apostólicas que son los mandatos solemnes del Papa cuya observancia abarca a toda la Iglesia Católica o una parte de ella. proclamó la necesidad de organizar la sociedad política en función del individuo. lógica y expresado de manera que fuera de fácil conocimiento. pero ya se sabe que la excepción confirma la regla. encarnado entonces en los monarcas de derecho divino. se conseguía mediante la proclamación de los derechos del hombre y del ciudadano y la escrupulosa reglamentación de las funciones atribuidas a los diversos poderes y órganos del Estado. La doctrina liberal. donde este monarca reconocía a los nobles. defendiéndolo del poder omnímodo del Estado. y por ende. Específicamente durante el Directorio. forma política que han adoptado la casi totalidad de los Estados soberanos de nuestro tiempo. en su sentido de norma escrita y codificada. 3 Hay autores que retrotraen la historia de la constitución a la Edad Media y fijan su origen en la Magna Carta. doctrina que informara al movimiento iluminista francés y más tarde sería desarrollada hasta sus últimas consecuencias por el pensamiento liberal clásico del siglo XIX. otorgada por el rey Juan sin Tierra de Inglaterra allá por 1215.4 Esa ley debía ser la base del orden jurídico del Estado. en las repúblicas italianas creadas durante la primera etapa del bonapartismo.164 Centenario de la República de Cuba El concepto de constitución en su sentido moderno surge en la Época Contemporánea. sería nulo y sin valor legal todo acto del gobierno o de los ciudadanos que fuera en contra de lo estatuido en la misma. Para los iluministas el gobierno de la cosa pública debía estar organizado en forma coherente. institucionalmente.3 En el mundo de las doctrinas políticas la inmensa mayoría de los tratadistas opinan que la constitución en su sentido actual es producto del racionalismo. racional. . No deben confundirse estos decretos pontificios con el conjunto de reglas atribuidas a los apóstoles (de autor o autores anónimos) a las que también se llaman Constituciones Apostólicas. Lo que presuponía el acatamiento a un código o ley suprema. 4 Es curioso constatar que nación tan constitucionalista como el Reino Unido todavía hoy no tiene una constitución totalmente codificada. Después. Esto. clérigos y burgueses (en el sentido medieval de esta palabra) determinadas libertades y privilegios frente a su poder absoluto. cuando apareció.

se llama 5 Esta definición. duradera y más bien rígida”. Hacer valer el constitucionalismo ha sido. en su concepción moderna. Es más que sabido que toda constitución digna del nombre. Pero bueno. según la fórmula clásica. puesto que la necesidad de que la constitución proclame y garantice las libertades humanas frente al monopólico poder del Estado. que es precisamente una de las aportaciones de la Rusia Soviética a la técnica del Derecho Constitucional de nuestros días.Leonel Antonio de la Cuesta 165 Una definición moderna de constitución es la siguiente: “Entendemos por constitución la ley fundamental y suprema de una nación. Algunos tratadistas llaman a esta fenómeno la despersonalización de la soberanía. que lista las libertades cívicas y los derechos políticos de los ciudadanos y la cláusula de reforma. 26.sí es típico del Derecho Constitucional Soviético. Ha de ser estable. Esta institución en la concepción marxista del Estado y del gobierno. ninguna constitución tiene valor si no es respetada. El texto aparece en La Historia me absolverá. dentro del marco europeo y el latinoamericano. Ahora bien. o la autolimitación del Estado. Fidel Castro y Ruz: La Historia me absolverá. Ediciones de Ciencias Sociales. concuerda con la definición clásica de constitución y no menciona para nada la enumeración de los medios materiales con que el Estado asegura a sus ciudadanos los derechos y libertades consignados en la carta.5 El autor de esta definición es Fidel Castro y Ruz. . regula el funcionamiento de los órganos del Estado y pone límites a sus actividades. la esencia de la vida política en el Viejo y Nuevo Mundo durante las dos últimas centurias. Como gobernante Castro y Ruz no ha seguido su propia definición en las constituciones que ha impuesto al pueblo de Cuba. si el gobierno.. no la cumple y la hace cumplir. vayamos por partes y no nos adelantemos. Su definición se ajusta al modelo clásico. que estructura los poderes del Estado. no fue por cierto la excepción a esta regla. 1972. p. el término “ley fundamental” -que luego aparecerá en la superley del 7 de febrero de 1959. cuenta de tres partes: la orgánica. aunque no totalmente. Cuba. Otro elemento esencial del constitucionalismo lo constituye el Estado de Derecho. que establece la manera de cambiar o modificar el instrumento constitucional. La Habana.. como ha de verse. en general. sólo aparece implícitamente. He aquí la base del constitucionalismo: la implantación de una constitución y la lucha por su plena y absoluta vigencia. Por otra parte. que define su estructura política. que en esencia es el respeto por parte del gobierno de un país tanto a la constitución como también a las demás leyes vigentes. la dogmática.

un valor histórico-político. ¿cómo se ha manifestado el constitucionalismo en la historia política de nuestra nación? Hace unos momentos afirmé que. pero hay quienes sospechan que la intención última del prócer venezolano-cubano era de proceder a la Sam Houston y anexar Cuba a los Estados Unidos. pero ambos conceptos no son totalmente iguales como se verá más adelante.166 Centenario de la República de Cuba legalidad socialista. cabe plantearse. inclusive con alguna excepción. Su implantación y cumplimiento han sido la piedra de toque en las luchas políticas criollas. Prácticamente todos los movimientos tendentes a modificar la situación política de la Isla. es posible postular que casi todas las constituciones cubanas han tenido. y al acometer . la del profesor Elías Entralgo. se sigue que tanto para los separatistas como para los autonomistas. éste ha estado estrechamente ligado al constitucional. quizás con las excepciones del Reformismo y el Anexionismo. Las discrepancias surgían al tratar de determinar qué tipo de constitución así como la extensión. la existencia de una constitución y el consiguiente Estado de Derecho en la Isla era su ideal máximo. Por otra parte. nunca su existencia. a nuestro juicio . Tal vez sería más justo decir que la verdadera excepción la constituyó el Partido Revolucionario Cubano de Martí. Sin embargo. su programa junto con el Manifiesto de Monte Christi sirvieron de base a la Constitución de 1901. Escritores de tanta nota como Ramiro Guerra y Manuel Sanguily consideran a López anexionista. aparte de su valor legal. Tras esta breve incursión en el campo de la teoría política. si se recuerda que el elemento doctrinal que coloró todos los partidos políticos del siglo XIX en Cuba fue precisamente el liberalismo. De todas maneras. contenido y sentido del Estado de Derecho en sí. desde que en Cuba aparece el fenómeno político hasta nuestros días. ya que han concretado no sólo las instituciones jurídicas y políticas propias de estos documentos. quien sobre este particular opinó que: “ [los] propósitos [de López] eran vagos y personalísimos. El problema de la filiación ideológica del creador de la bandera cubana es uno de los más controvertidos en los anales de nuestra historia patria. se han preocupado por redactar una constitución. otros del calibre de Herminio Portell Vilay Ramón Infiesta Bagés creen que era separatista.6 6 Algunos autores consideran anexionista la Constitución de Narciso López. En la misma se hablaba de proclamar la independencia de Cuba. sino también los proyectos de gobierno de los grupos que han intervenido en la historia política de la nación. La opinión más matizada resulta.

aparte de su valor legal. Capítulo I”. p. tenemos que concluir que la Enmienda Platt. la interpretación de las mismas. de Ramón Infiesta Bagés. propiciaron el nacimiento de los dos partidos políticos tradicionales en Cuba: el Liberal y el Conservador. asemejaría las luchas políticas a pleitos terminados por transacciones o sentencias. número 239. fue bandera de reivindicaciones públicas hasta el 4 de septiembre de 1933. se entiende por constitución un documento escrito cuyas normas remplazan la voluntad absoluta y omnímoda del rey en el antiguo régimen. encabezada en gran número por abogados. Sin embargo. A pesar de ello. Nuestra primera superley de la era republicana fue una constitución de corte liberal clásico. con razón. sino en una serie de factores.” La cita aparece en la nota al pie. número 70. p. La defensa de las libertades públicas reconocidas en su texto o. 1942. sus diferencias no estribaron en sus programas políticos. Sólo a partir de la Constitución de 1901 es posible hablar de un verdadero constitucionalismo cubano. 1942.7 Con todo. La Habana. impidió que esta carta marcara el zenit de nuestro constitucionalismo. entre los cuales su empresa no contaba con una solución ciertamente querida. año 12. Juan Clemente Zamora la ha llamado. “constitución individualista”8 pues se inspiró directamente en la constitución americana y por ello listó con cuidado los derechos humanos y limitó la acción del Estado en el ámbito privado. publicado en forma de artículo en la Revista Universidad de La Habana. Perioca sociográfica de la cubanidad. pero siempre representaron dos emociones políticas diversas. Editorial Montero. Inicio sin duda del constitucionalismo tras la indepedencia nacional. estableciendo la autonomía de la sociedad civil. 1948. si. las constituciones de la República en Armas fueron más anhelo que realidad. 86. que puso a Cuba en estado de tutela o curatela en relación con los Estados Unidos. La Habana. Cada ley administrariva o civil de España aplicada a Cuba por acuerdo del Parlamento o resolución del Ministerio de Ultramar era algo así como una sentencia judicial”. p. Juan Clemente: “Tratado de Derecho Constitucional Cubano. 7 En referencia a los autonomistas ha dicho el historiador marxista Elías Entralgo: “Coaligación. A veces cambiaron de nombre. 18.Leonel Antonio de la Cuesta 167 Desde los primeros momentos los separatistas se preocuparon por redactar cartas constitucionales como elemento esencial de sus actividades independentistas. 8 ZAMORA. 240 de la Historia Cosntitucional de Cuba. la superley de 1901 tuvo un significado profundo en la vida política del país y. debido a lo exiguo del territorio sobre el cual ejercieron su autoridad los gobiernos mambises. . como se vio.

y se burlaba así el derecho a postular. la corrupción y el crimen. Los cuatro primeros años del gobierno de Gerardo Machado y Morales han sido calificados por algunos historiadores tradicionales como muy positivos. Aquello de que en Cuba “nada se parece más a un liberal que un conservador”. no dudaron en usarla como arma política. mantiene que Machado tenía orígenes “rough and crooked” y que su gobierno estuvo presidido desde el primer momento por la soberbia. les dio un perfil político diferente. pero sólo parcialmente. lo que dio origen a la formación de nuevos partidos.se desplomó debido al progresivo apartamiento entre los dirigentes tradicionales y las masas electorales. es cierto. Este sistema de democracia formal -de hecho un sistema de turnismo. los conservadores siguieron la práctica contraria. en su obra Cuba: the pursuit of Freedom (Nueva York. 9 El citado erudito inglés. Fue precisamente un problema constitucional: la prórroga de poderes del presidente Machado. ningún presidente liberal aceptó la reelección. Salvo Machado.9 De cualquier manera su ambición de continuar en el poder le llevó a propiciar la fórmula del cooperativismo político. Esto no obstó para que provocaran la vergonzosa intervención americana de 1906 a 1909. aunque de hecho también ocurrían en los gobiernos conservadores. el nepotismo y el prebendaje como típicos productos del liberalismo. Finalmente. . Los liberales siempre se presentaron como celosos guardianes de las libertades republicanas y acusaban a los conservadores de violar los derechos ciudadanos. En cambio. el que vino a servir de catalizador a esta crisis. su constitucionalismo. 1971).168 Centenario de la República de Cuba preponderó la defensa de los valores políticos consagrados en la constitución. que es al fin y al cabo tan esencial para el proceso democrático como el derecho de elegir. puesto que si ambas agrupaciones aspiraban al poder por el mero hecho de disfrutarlo. aunque otros como Hugh Thomas no comparten este juicio. 569-74 de la obra de referencia. mientras que los liberales. Estos últimos acusaban a los liberales de ser malos administradores y señalaban el peculado. Véanse las pp. tanto en 1906 como en 1917. su diferente actitud hacia las libertades públicas y los derechos cívicos plasmados en la Constitución de 1901. los conservadores no acudieron nunca a la rebelión. Ambos partidos fueron de tendencia caudillista y ninguno de ellos llegó al estadio del “encuadramiento de masas” de que hablan los sociólogos políticos contemporáneos. merced a la cual se eliminaba a la oposición al no permitir la formación de nuevos partidos políticos. sobre todo el del sufragio.

Martínez Sáenz y en un primer momento los comunistas. que no fue más que una modificación de la del 1901. Prío. como la creación del Distrito Central en la Ciudad de La Habana. cuyas re- .Leonel Antonio de la Cuesta 169 Esta crisis del constitucionalismo se reflejó en la llamada Constitución de 1928. hacen que la Constitución de 1928 no se pueda considerar como una constitución de jure. Tanto esta infracción de la cláusula de reforma. Conste que las reformas positivas nunca se llevaron a la práctica. así como en las Leyes Constitucionales de 1934 y 1935. de ahí que su ideología estuviera marcada por un fuerte anti-imperialismo -puesto entonces de moda a escala continental por el peruano Haya de la Torre y su APRAy una vigorosa conciencia de la problemática económico-social. produjo el restablecimiento de la Constitución de 1901.el 4 de septiembre del propio año al hacerse con el poder los elementos de la oposición que habían estado al margen de la mediación extranjera. Fue combatida por los dirigentes de aquellos partidos políticos tradicionales que se habían negado a entrar en el cooperativismo -el ex-presidente Menocal y el futuro presidente Mendieta. De 1933 a 1940 el país se vio sacudido por violentas convulsiones políticas que renovaron el afán constitucionalista el cual se plasmó en los Estatutos de Gobierno de 1933. por una convención constituyente elegida a ese efecto. La generación que propició la caída de Machado interpretaba el fracaso de lo que pudiéramos llamar la “Primera República Cubana” en función de su estrecha dependencia con los Estados Unidos y la falta de comunicación con los elementos de la masa popular. esta generación no produjo dirigentes capaces de canalizar de inmediato esas ansias rectificadoras. como la evidente falta de apoyo popular. La caída de Machado el 12 de agosto de 1933. y en la que. extralimitándose en el ejercicio de sus funciones.in toto. Chibás. salvo Antonio Guiteras. La misma volvió a ser abrogada -esta vez definitivamente.y también por los líderes de las nuevas agrupaciones políticas: Grau. La Constituyente de 1928 modificó el plan del Congreso. se permitió a Machado reelegirse por seis años. El artículo 115 de la Constitución de 1901 establecía que para modificar su texto era necesario que el Congreso aprobase las reformas específicas a incorporar y que después fueran ratificadas -o rechazadas. en los que Grau San Martín abrogó unilateralmente la Enmienda Platt como parte de la constitución de la República. Sin embargo. propiciada por elementos que habían participado en la mediación auspiciada por el embajador norteamericano Benjamín Sumner Welles. el sufragio femenino y la representación de las minorías en los cuerpos políticos deliberantes. junto con una serie de reformas positivas.

la crisis institucional que trajo la destitución amañada del presidente Miguel Mariano Gómez (elegido en 1936) precipitó la convocatoria a una convención constituyente. rebaja de las tarifas de los servicios públicos de teléfono y alumbrado. logró escamotear la Revolución de 1933 imprimiéndole un contenido totalmente militar. como producto de un compromiso. la Constitución fue lo suficientemente ambigua para ser tomada como bandera tanto por tirios como por troyanos y que muchas de sus normas nunca llegaron a tener vigencia plena. llegó a convertirse en un mito político. Desde el momento de la caída de Machado se planteó la necesidad de redactar una constitución que institucionalizara los logros de la Revolución de 1933.. criticism or even denunciation of the Constitution itself.170 Centenario de la República de Cuba formas sociales: jornada máxima de ocho horas. apoyado ya por los comunistas y parte de las figuras de la política tradicional. dando a esta palabra 10 Como bien dice Hugh Thomas: “…to implicate controversial legislative ideas in the text of a Constitution means that opposition to those measures may lead to discussion. etc. como la millonésima en el pago a los maestros públicos. a la que se dieron poderes soberanos. El primer dilema fue determinar qué debería hacerse primero. and it was certainly achieved as a result of an unusual degree of cooperation between the different politicians”. Como no había antecedentes autóctonos aplicables a los nuevos rumbos del derecho constitucional. . Batista. No obstante. por la veneración formal que todas las agrupaciones políticas le prestaron.” No obstante. se incorporaron definitivamente al derecho usual de la nación. Batista. el erudito inglés mantiene que “This new Constitution was one of the most serious political achievements of the Cubans. Se incluyeron por oportunismo político. pues para él “It was very much a postNew Deal Document”. aunque comprometiéndola a terminar sus trabajos antes de la renovación de mandatos en 1940. se siguieron las orientaciones de la Constitución de la Segunda República Española y la de la República Alemana de Weimar. Desde el punto de vista de los sociólogos políticos. Después. optó por la fórmula inversa.10 Si se ve este documento desde otra óptica es posible afirmar que. nacionalización del cincuenta por ciento de los puestos de trabajo. lo que provocó el retraimiento de la oposición liderada por Grau San Martín. La oposición propiciaba la fórmula “constituyente primero y elecciones después”. Por otra parte. aupado por algunas figuras de la política tradicional y finalmente bendecido por Washington. por no citar más que una. este autor reconoce que “Despite these shortcomings the Constitution of 1940 marked a real attempt at social democracy”. regulaciones a todas luces extraconstitucionales.

Ley de Universidades Privadas (1950) y Ley Orgánica de las Provincias (1950). tras hacerse “elegir” presidente en noviembre de 1954. y cuya validez y eficacia están más allá de toda crítica. Esto posiblemente contribuyó a precipitar su caída. La necesidad de aprobar ciertas leyes complementarias de la Constitución11 contribuía asimismo a mantenerla en el tablado político. grandemente fecundo. en el orden institucional. Ley del Tribunal de Cuentas (1950). aunque al principio de su gobierno tuvo la excusa de no contar con mayoría en las cámaras legislativas. Resulta lógico que cuando Fulgencio Batista en 1952 decidió interrumpir el ritmo constitucional que él mismo había iniciado en 1940. “restauró” la superley de referencia y trató en todo momento de mantener una apariencia de régimen constitucional. que fue de hecho la base doctrinal de todo el movimiento castrista en la etapa insurreccional. la parte orgánica. Fue así. como los de la oposición.Leonel Antonio de la Cuesta 171 su sentido moderno de fuerza social que hace mover a los dirigentes y a las masas. como un verdadero hito en el desarrollo del constitucionalismo cubano. Además. Al igual que con la Constitución de 1901. Además. entre 1940 y 1952. Batista. Así y todo quedaron sin aprobar la mayoría de las trece leyes complementarias que disponía la superley. Si se analiza con cuidado el proceso que va del 10 de marzo de 1952 hasta el 31 de diciembre de 1958. el respeto a la plena vigencia de la nueva carta -que en mucha mayor escala que la anterior podía considerarse como un programa político. una lectura cuidadosa de La Historia me absolverá. Ley Orgánica de los Presupuestos (1949). se comprueba fácilmente que tanto los personeros del régimen de facto. y los contratos de arrendamientos rústicos y aparcería. Grau sólo hizo aprobar la ley de colegiación profesional obligatoria. se llevaron a efecto en el país. . Durante su gobierno se aprobaron las leyes sobre bateyes de los ingenios. claro está. salvo. Prío fue.se convirtió en tema obligado de las elecciones que cada dos años. su primera justificación fuera acusar a Carlos Prío Socarrás de haber anulado de hecho la vigencia de la Constitución y de proponerse dar un golpe de Estado para impedir las elecciones convocadas para el 1 de junio de 1952. trataron de presentarse como los campeones de la defensa de la carta de 1940. muestra que Fidel Castro y Ruz no propuso 11 Batista no se preocupó en lo absoluto por la aprobación de las leyes complementarias. en sus Estatutos Constitucionales del 4 de abril de 1954 reprodujo casi literalmente el articulado de la Constitución del cuarenta. se crearon numerosas cajas de seguros sociales y se votaron varias de las leyes complementarias de la Constitución de 1940: Banco Nacional de Cuba (1948). como los verdaderos constitucionalistas.

. 12 y 13. designado presidente por el propio Castro. un quebrantamiento del Estado de Derecho establecido por voluntad popular en el propio año de 1940. democráticas. ¿Es que los rebeldes de la Sierra Maestra no queremos elecciones libres. amén de una aplicación extensiva de la misma.. Dichas modificaciones: restablecimiento de la pena de muerte para los delitos no militares.. fechada el 11 de julio de 1957 y suscrita por Fidel Castro y Ruz en nombre del Movimiento 26 de Julio.. Ediciones Memorias. Por desearlos más que nadie estamos aquí. establecimiento de la retroactividad de la ley penal. hacemos este llamamiento a nuestros compatriotas. Queremos elecciones. pero con una condición: elecciones verdaderamente libres. Miami. constituyeron una repudiación abierta a algunos de los principios de derecho consagrados por la superley del cuarenta y constituyó. 12 En su interesante folleto titulado Las motivaciones de Pedro Luis Boitel. además.. La superley de 1940 debía ser restablecida tan pronto como triunfara la Revolución. el 13 de enero de 1959 el Consejo de Ministros se atribuyó el poder constituyente -tal como había hecho Batista.y modificó cinco veces la Constitución.. democrática y justa. autorización de la confiscación de bienes como pena accesoria. El texto -dice Cuadra.. luchando por el hermoso ideal de una Cuba libre. los sectores revolucionarios y las instituciones cívicas? El deseo de poner fin al régimen de fuerza.. un gobierno constitucional? Porque nos privaron de esos derechos hemos luchado desde el 10 de marzo. etc. publicó una proclama por la cual el Consejo de Ministros se arrogaba la función legislativa que la Constitución de 1940 atribuía al Congreso de la República... . pp.. 2001. Unir es lo único patriótico en esta hora. pero también anticipaba que tal restauración no sería inmediata. He aquí el texto citado por el abogado y poeta: “Desde la Sierra Maestra. Unir en lo que tienen de común todos los sectores políticos. De hecho. donde nos ha reunido el sentido del deber. el abogado y poeta cubano Ángel Cuadra reproduce la Proclama de la Sierra Maestra.lo redactó el propio Castro. suspensión del derecho de habeas corpus. y buscar la paz que todos anhelamos por el único camino posible que es el encauzamiento democrático y constitucional del país.12 El 5 de enero de 1959 Manuel Urrutia Lleó. en representación del Partido Ortodoxo del Pueblo Cubano y Felipe Pazos y Roque por las demás organizaciones anti-batistianas. un régimen democrático.172 Centenario de la República de Cuba entonces otra cosa que una restauración de la propia carta. imparciales. Raúl Chibás y Rivas. revolucionarios y sociales que combaten la dictadura. Resultó evidente que con esta proclama se ratificaba la intención del Gobierno Provisional de la Revolución de restaurar dicha superley. ¿Y qué tienen de común todos los partidos políticos de oposición.

. En consecuencia proponemos lo siguiente: 7) Declarar bajo formal promesa.. sin embargo. La Ley Fundamental de la República establece. Esperamos. Fidel Castro”.Leonel Antonio de la Cuesta 173 El 7 de febrero de 1959. que las leyes no tendrán efecto retroactivo.. Un ejemplo contribuirá a aclarar esto. Suiza. pero lo importante de este documento “no es lo que mantiene del viejo texto constitucional. 93.13 La parte dogmática reproduce casi literalmente la superley de 1940 -con las cinco modificaciones que habían sido aprobadas por el Consejo de Ministros durante el mes de enero de 1959. julio 12 de 1957 Firmado: Raúl Chibás.. Al igual que los Estatutos Constitucionales del Viernes de Dolores de 1952. todas las instituciones cívicas y todas las fuerzas revolucionarias. . 1962). el Consejo de Ministros dictó la llamada Ley Fundamental de la República que sustituyó definitivamente a la Constitución de 1940. cívico-revolucionario que comprenda todos los partidos políticos de oposición. Esta debe ser la consigna de un gran frente. pero “no obstante” las leyes penales se podían aplicar retroactivamente a un número tan crecido de figuras delictivas que resultaba difícil imaginar a qué delitos se podría aplicar el principio de non ex post facto lex con que se abre el artículo en cuestión.14 Las elecciones deben ser presididas por un gobierno provisional neutral. p. que sustituya la dictadura para propiciar la paz y conducir al país a la normalidad democrática y constitucional. a la prensa radial y escrita y de todos los derechos individuales y políticos garantizados por la Constitución. sino lo que cambia”. Felipe Pazos. la nueva ley constituciónal reproduce mucho del articulado de la del cuarenta. que el gobierno provisional celebrará elecciones generales para todos los cargos del Estado. salvo las penales. con el respaldo de todos.pero las adiciona con numerosos “no obstante” -se ha hablado de la “legislación del no obstante”merced a los cuales el gobierno no venía a quedar limitado en su acción pública por la declaración restrictiva inicial. Sierra Maestra. que nuestra apelación será oída y que una verdadera solución detenga el derramamiento de sangre cubana y nos traiga una era de paz y libertad. B) Garantía absoluta a la libertad de información. 13 Comisión Internacional de Juristas: El imperio de la ley (sic) en Cuba (Ginebra. cuando beneficien al reo. reproduciendo lo preceptuado en la Constitución de 1940. las provincias y los municipios en el término de un año bajo las normas de la Constitución del 40 y el Código Electoral del 43 y entregará el poder inmediatamente al candidato que resulte electo.

sería interesante comparar esta superley con los Estatutos de Batista a fin de determinar cuál responde mejor a la definición del letrado Castro y Ruz. o sea.estuvieron encaminadas a dos fines: 1. los requisitos que para una constitución cualquiera señaló Castro en La Historia me absolverá. a mi dictamen. La peregrina idea de Castro y Ruz de construir a la vez el socialismo y el comunismo. una disposición del Ejército Rebelde que aún no había sido publicada en la Gaceta Oficial. la superley fue modificada dieciocho veces. Esta. A finales de 1965 se creó en el seno del Comité Central del Partido Comunista una Comisión de Estudios Jurídicos presidida por Blas Roca. La comision no preparó de inmediato la constitución socialista sino que priorizó la revisión de los códigos civil. Fue el caso de la Ley núm. Esto constituyó un giro de ciento ochenta grados en el desarrollo del constitucionalismo cubano y de hecho la desaparición del Estado de Derecho en la Isla. mantiene que la publicación de las disposiciones del Alto Mando Rebelde nunca llegaron a realizarse y que “se llegó al extremo de modificar. Establecer la “dictadura del proletariado”. 1 del Ejército Rebelde”. y dispuso la integración en un “sistema judicial” de las jurisdicciones existentes: 14 La propia Comisión Internacional de Juristas. no fueron el producto de una asamblea constituyente. es decir. el juicio de Marquitos. rigió 16 años. penal y otros. y otra serie de fenómenos políticos bien conocidos. Las dieciocho primeras modificaciones -que son. 106. 2. se sumaron para retrasar la aparición de la constitución socialista. En los últimos años de su vigencia las modificaciones fueron escasas y de menor importancia. supuestamente una constitución de transición. se modificó una ley que no existía como tal. en el estudio a que nos referimos en la nota 16. La Ley Fundamental no llena. . a suprimir el reconocimiento de cualquier derecho humano a las personas desafectas al régimen. La Ley Fundamental de la República. una fuerte centralización de las actividades del Estado en torno al superpoder denominado Consejo de Ministros. 33.174 Centenario de la República de Cuba Del 7 de enero de 1959 hasta el 31 de diciembre de 1962. y los neocomunistas de Fidel Castro. Tras el fracaso de la “Zafra de los Diez Millones”. p. 59 y 92. por medio de una ley. los cohetes. pues. los episodios de la microfracción. Claro que detrás de su larga vigencia estuvo la lucha entre los veterocomunistas apoyados por la Unión Soviética. es decir. que modificó el Reglamento núm. como las del 52. triunfó la idea apoyada por la URSS de promulgar una nueva constitución. las verdaderamente importantes. Establecer el principio del “centralismo democrático”.

Leonel Antonio de la Cuesta 175 ordinaria. nota 4. número 3 (julio de 1976): 29. popular y militar. decretos del Presidente del Consejo 15 Todo lo referente a esta constitución está tratado in extenso en mi artículo “The new Cuban Constitution: Originalism and its Role in Institutionalization”. La Comisión del Partido se integró en el aparato del Estado mediante el decreto-ley de fecha 22 de octubre de 1974. 6. En esta carta se introducían elementos que faltaban a la superley remendada. Las cosas fueron lentamente. . se dictaron numerosas medidas complementarias de la carta del 76. Según Marill: 48 leyes. funcionario el primero del Consejo de Ministros y su Comité Ejecutivo y presidente el otro de la Unión de Juristas de Cuba. Constituciones de la República de Cuba: temática y legislación complementaria. Parte de la nueva organización del Estado ya había sido puesta en vigor a destajo. 16 MARILL. revolucionaria. por ejemplo: el papel del Partido Comunista en el Estado cubano. pp. Así lo han testimoniado dos altos personeros del sistema jurídico cubano: Emilio Marill Rivero y Juan Vega Vega. 72 decretos. 1989. acuerdos del Consejo de Estado. el texto fue sometido a un referendo el 15 de febrero de 1976 en el cual. Marill confirma este juicio y llega a mantener que en Cuba era casi imposible conseguir el texto de la Constitución de 1976 en las librerías y harto difícil en las bibliotecas públicas. resultó aprobado por un noventa y seis por ciento de los votantes. acuerdos del Consejo de Ministros. la Ley Fundamental de la República.16 No obstante. se había organizado ya el Comité Ejecutivo del Consejo de Ministros. Una ley del 30 de junio de 1976 había reorganizado el sistema judicial. Cuban Studies/ Estudios cubanos. 219-21. los acuerdos de la Asamblea Nacional del Poder Popular que no constituyen leyes. ¡Nueve años después de fundada! Tras numerosos trámites y revisiones. Emilio. la Junta Central de Planificación (JUCEPLAN). 107 resoluciones y 23 instrumentos de otras categorías jurídicas como los tratados internacionales. 59 decretos-leyes. La Habana: Edición de Ciencias Sociales. las organizaciones de masa y por supuesto. Este último llega a hablar de “analfabetismo jurídico” y afirma que este fenómeno afectaba a gran parte de los dirigentes estatales y a toda la masa de la población. sin oposición organizada.15 Hay que apuntar que en sus 16 años de vida se le dio poca publicidad a la Constitución de 1976. Se promulgó en la fecha patria del 24 de febrero de ese año. y a mediados de 1973. el carácter socialista de la República de Cuba. las estructuras administrativas locales también habían sido ensayadas antes con el llamado Poder Popular.

que es una reforma más o menos profunda de la carta de 1976. las modificaciones “no implican retrocesos. etc. año XC de la Gaceta Oficial de la República de Cuba. muy fluido. pero que en el fondo iniciaba su liquidación. p. . ni asomos de vuelta al pasado” sino que consolidan los “criterios inalterables” en los que se basa el Estado socialista cubano. el derecho socialista es muy. Personalmente me parece casi irracional. Retórica aparte. 4. Son criterios inalterables pero como se verá. acuerdos de la Sala de Gobierno del Tribunal Supremo Popular y hasta resoluciones del Fiscal de la República. en edición extraordinaria del 1 de agosto de 1992. ¿Cómo una resolución del Fiscal de la República puede modificar o interpretar la Constitución? Para mí es. Aquí es posible que no haya tanto. las reformas a la Constitución de 1976 pueden clasificarse en tres categorías: 1) omisiones de artículos. Por desgracia. el proyecto hubo de ser discutido en el Buró Político y en el Comité Central del Partido Comunista de Cuba. se alteran. tras el llamado Proceso de Rectificación de Errores y de la aparición del llamado Período Especial en Tiempos de Paz.. En la cámara legislativa se produjeron más de 300 intervenciones y se adoptaron “no pocas modificaciones e inclusiones nuevas”. obviamente. Fue discutida y aprobada unánimemente en el onceno período ordinario de sesiones de la III legislatura de la Asamblea Nacional del Poder Popular... pero ahora no a su acción sino a su retirada de la Comunidad Jurídica Internacional y el consiguiente “desmerengamiento” (como se le llama en Cuba) del Bloque Socialista. en la cual se decía que venía a ratificar y actualizar las bases del marxismo-leninismo..176 Centenario de la República de Cuba de Ministros. contiene el texto de la nueva constitución. 3) modificaciones parciales. La adopción de un nuevo texto se debió a la Unión Soviética. del 10 al 12 de julio de 1992. La desaparición de los subsidios económicos soviéticos forzaron al Estado cubano a redefinirse. El número 7. Esta información periodística recuerda a la perestroica en su fase inicial. repito. Según el periódico Granma del 16 de julio de 1992. secciones o párrafos. en esto último entran aquéllas que cambian la norma -y a 17 Ibid. 2) adiciones de artículos. el Granma no nos remite a ninguna fuente donde se pueda comprobar este extremo. 4) modificaciones totales. simplemente demencial. Según la citada edición del periódico.17 Como se ve. pero sí algo de ello.. dicho sea de paso.

Ahora bien. no se le elimina totalmente. si bien todavía muy lejano del garantizado por la Constitución de 1940 y la práctica de los gobiernos europeos burgueses.aunque conceptualmente ya existía la institución jurídica. la importancia del Partido Comunista. Si comparamos las tres constituciones del castrismo dentro del marco de la evolución del constitucionalismo cubano. por ejemplo.se abre Cuba? Se abre fundamentalmente a las naciones de Europa Occidental. los menos. De ahí. los comités ejecutivos de las asambleas provinciales y municipales) y se crean estructuras de gobierno a los niveles del barrio. Se podan estructuras aparentemente inoperantes (por ejemplo. se le adiciona una más. ¿a qué inversores -como se dice ahora. Estas últimas parecen estar en franca oposición con las organizaciones de masas tales como los Comités de Defensa de la Revolución. los más. en el papel al menos. se crean otras poderosas organizaciones estatales como la Junta de Defensa. se le pone sordina a la afiliación marxista-leninista del régimen sin renunciar a ella y se disminuye. . otros menores. Las reformas menores no obedecen a un plan fijo pues si bien se lleva a la legislación ordinaria aspectos de detalle de la organización del Estado. sin embargo. lejos de disminuírsele sus archihipertrofiadas facultades. se nota un fortalecimiento del Estado. conocida por sus siglas en inglés como la NEP.Leonel Antonio de la Cuesta 177 veces la redacción. Los mayores son la apertura a las inversiones de los extranjeros. y al Jefe del Estado y del Gobierno. Además. en otros rubros recién creados se vuelve a caer en el reglamentismo y la reiteración. el principio de la libertad de conciencia y de cultos. Asimismo.18 Entre las reformas menores. Es algo parecido a lo que hizo Franco con el Fascismo y la Falange a mediados de los años 40. En este sentido un entendimiento con el Papa era un espaldarazo de primer orden. especialmente si se considera el tristemente célebre Artículo 62 de la Constitución de 1992 (61 en la superley de 1976) que subordina el ejercicio de las libertades públicas y los derechos cívicos a la preservación del socialismo. y abundantes cambios de detalles. unos mayores. idea ya experimentada por los chinos y con remotas referencias a la nueva política económica soviética de la época bolchevique. el otorgamiento de un mejor régimen legal para la Iglesia. Sin entrar en un estudio artículo por artículo resulta obvio que la superley de 1992 muestra una serie de cambios. Ya lo había hecho Franco en 1953 aunque en escala mayor. se ve que obviamente no 18 La legalidad socialista entendida como el respeto del Estado a su propia normativa no dispone en el caso cubano de mecanismos procesales que la garanticen.

El concepto del Estado de Derecho. Los derechos y libertades clásicos son algo 19 Me refiero a la libertad para la enseñanza católica a todos los niveles. utilización irrestricta de los medios de comunicación social para el apostolado. libertad para la creación de asociaciones de fieles al estilo de la Acción Católica o las congregaciones marianas. . el cual simplemente los proclama y garantiza. por la otra.19 Las tres han girado alrededor de una figura política. Aunque se les puede llamar constituciones. uno de los tres pilares del constitucionalismo occidental ha brillado por su ausencia. un profundo desprecio por las libertades individuales y los derechos humanos. sin duda carismática. El análisis se efectuará mediante el uso de dos doctrinas formuladas por el pensamiento jurídico soviético.178 Centenario de la República de Cuba han servido para controlar la acción del Estado y del gobierno como ocurre en el mundo occidental. inclusive el universitario. amén de un antiamericanismo a ultranza. en los económicos. Por una parte. estos tres cuerpos son tan sui generis. un odio acendrado al capitalismo y una gran indiferencia religiosa. sino que estos derechos y libertades están condicionados por la posibilidad que tenga el propio Estado de satisfacer previamente las necesidades básicas de la subsistencia de sus ciudadanos. cubierto con el manto del marxismo. Si ha resultado obvio que estas constituciones no pueden ser juzgadas benévolamente por los juristas occidentales. o al menos. relegadas y consideradas como una excepción dentro del desarrollo del constituciónalismo del país. los derechos fundamentales de la persona humana no son derechos anteriores y superiores al Estado. voy a analizarlas ahora a tenor de los principios del derecho constitucional marxista. terminada la existencia física del caudillo. en cuyo régimen se mezclan la tradición caudillista hispánica con una especie de führerprinzship pero a la rusa. según ellos. Para los corifeos de Marx. están tan unidos a una determinada circunstancia política. libertad para la apertura y mantenimiento de centros asistenciales católicos. permitirán la realización de los derechos humanos clásicos. que es bien posible que en el futuro. los cuales. la concepción marxista de los derechos individuales y. queden. Por eso se hace hincapié en los derechos sociales y. aunque estos dos últimos rubros parecen haber disminuido algo en la carta del 92. hasta cierto grado. como quedó la legislación constituciónal de Franco en España. la teoría de los diversos grados de desarrollo del socialismo marxista. etcétera. etcétera. libre entrada de sacerdotes y religiosos extranjeros.

Leonel Antonio de la Cuesta

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así como el colofón de la realización efectiva de los derechos con contenido económico y social. En consecuencia, en la primera etapa de un
régimen marxista habrá menos derechos para el individuo y más autoridad para el Estado. Esta situación irá variando según el grado de desarrollo del socialismo en cada nación. Su primera fase es la llamada dictadura del proletariado. En esta etapa se han de eliminar las diferencias de
clase hasta el momento en que el proletariado haya absorbido en sus
intereses, formas de propiedad y producción a todo el pueblo, y además
se haya liquidado a los enemigos internos de la revolución; así se llega
a una nueva etapa en el desarrollo de la sociedad marxista-leninista, que
es la llamada la de “el Estado socialista de todo el pueblo”. Dentro de ese
marco constitucional ha de ejercerse una dictadura menos estricta y con
mayores libertades para el ciudadano frente al Estado. En la historia del
socialismo hasta la crisis del bloque soviético, este estadio sólo había
sido “oficialmente” alcanzado por un país: la URSS20 donde, según se
decía, la clase obrera, a pesar de ser la fuerza más avanzada de la sociedad socialista, no disponía de privilegio social alguno. La esencia del
denominado Estado socialista de todo el pueblo había de radicar precisamente en expresar la voluntad y los intereses de toda la nación ya
socialista.
La Constitución de 1992 parece apuntar que Cuba ha llegado ya a ese
estadio, pues en el texto constituciónal las menciones al proletariado se
han visto sustituidas por menciones al pueblo de Cuba cuya vanguardia, se dice, la integra el Partido Comunista.
Ahora bien, ¿cómo se refleja este avance del socialismo en lo tocante a
las libertades públicas, los derechos cívicos y la existencia de un Estado
de Derecho? Parecería lógico que en 1992 al alcanzar esta segunda etapa
de desarrollo político-económico se reconocieran más derechos al ciudadano y menos al Estado. Sin embargo, el estudio de la última carta
constitucional muestra que solamente en materia de libertad religiosa ha
habido un relativo cambio en favor de la masa de los ciudadanos de a pie.
A mayor abundamiento, hay que agregar que esta nueva libertad pública,
como todo el resto de las demás libertades públicas de la constitución,
carece de garantías reales pues no hay mecanismos para hacerla efectiva
y sobre todo, que no puede utilizarse contra el régimen establecido.

20

Algunos tratadistas creen que también la desaparecida Checoslovaquia, pero el
asunto no tiene mayor importancia.

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Centenario de la República de Cuba

En Cuba las tres constituciones promulgadas después de 1959 no reflejan que se haya alcanzado progreso alguno en el desarrollo del socialismo
en su evolución en los últimos cuarenta años. Los cubanos de la calle
siguen sin disfrutar de las libertades públicas y de la posibilidad de
ejercer sus derechos cívicos, los cuales continúan careciendo de efectividad fáctica, tanto ahora en la fase del “Estado de todo el pueblo”,
como en la de la “dictadura del proletariado”.
El peor aspecto de la vigencia de las tres últimas constituciones en la
historia de nuestra patria radica -aparte de su poca originalidad- en que
el pueblo de Cuba haya dejado de practicar la democracia por casi medio
siglo y que el concepto de Estado de Derecho sea conocido por los
juristas, si acaso. Lo único bueno -y es poquísimo- es que estas cartas
nos dan a contrario un esquema de lo que se habrá de evitar en una
futura legislación constitucional y, quizás, hasta un esbozo de lo que
habría que incluir en un futuro, cuya conversión en presente esperamos
que no tarde otras cuatro décadas.

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Centenario de la República de Cuba

desde la Constitución de Guáimaro en el siglo XIX. entre algunos de los pocos contertulios. incluso. Fue así. sobre las aspiraciones al ejercicio ciudadano de las libertades públicas. En tal sentido. para abogar por la sensibilización de la ciudadanía sobre el carácter inalienable de los derechos humanos o. Breves apuntes para un estudio Ricardo Bofill En estas breves notas me propongo exponer varios criterios sobre la influencia que ejercieron. estaban muy presentes en la cultura política cubana de aquella época. -la primera corte de Derechos Humanos de todo el mundo-. . algunos de los antecedentes históricos del progreso social que representaron los preceptos constitucionales y las legislaciones complementarias. se hizo insoslayable a la luz del legado en garantías de la persona que existía.183 Los derechos humanos y la sociedad civil durante el periodo republicano. la lectura de los textos legales relacionados con la instauración del Tribunal de Garantías Constitucionales y Sociales. a principios de los años sesenta. A pesar del entorno asfixiante de la Cuba totalitaria en que comenzamos esta interpretación. que comenzamos a planear los futuros esfuerzos. nos despertó una atención especial. para el ejercicio de los derechos individuales en la Cuba Republicana. la decisión de hacer una búsqueda y de pensar. entonces dispuestos a escuchar ese tipo de discurso comprometedor. pienso que las ideas que nos llevaron a indagar acerca de la ejecutoria de la República. inaugurada el 20 de mayo de l902. en el movimiento cubano de derechos humanos fundado en l976. De manera muy particular. al menos en aquellos días de aislamiento. en el campo de los derechos humanos.

la situación que confrontaban los obreros y los campesinos de la Unión Soviética que estaban bajo el yugo del terror y de las hambrunas impuestas por Stalin. sobre el tema de los derechos humanos. sobre todo. con sede en nuestra capital-. En el cubículo de Pérez de la Riva en la Biblioteca Nacional. Conocí a Jean B. las dictaduras. se iniciaron vínculos de intercambio de puntos de vista. el día l0 de diciembre del año l948. dejó demostrado que a partir de l940 hasta l958. En esta oportunidad. autor del libro El Barracón. las conquistas económicas y sociales que obtuvieron los trabajadores y agricultores cubanos a partir de la década de los años treinta por una parte y. En aquellos tiempos de incertidumbre generalizada. haya sido una de las proponentes y de las redactoras. del que él había sido patrocinador. De esta forma. que me dieron acceso a una bibliografía que incluía la historia de la Comisión de Derechos Humanos de la ONU. mucho nos aclararon en cuanto al análisis contrastado y contrapuesto. de Weck en un seminario titulado “Los Derechos Económicos y Sociales desde la fundación de la Organización Internacional del Trabajo en l9l9”. de escritores como Raymond Aron.184 Centenario de la República de Cuba Los primeros pasos en esa dirección. Ese forum. del otro lado. Tomas Payne. En esta misma dirección. y de otros ensayos sobre la sociedad cubana. aprobada por las Naciones Unidas. también. así como otras violaciones a los dere- . Jean Lacroix. fue de singular importancia. la República de Cuba fue firmante y cumplió con cada uno de los Convenios Internacionales de Legislación Laboral. y obras en torno a estos mismos temas. Jacques Maritain y Gabriel Marcel. así como una de las primeras firmantes. establecimos numerosos paralelismos aleccionadores entre. aun sin proponérselo. pudimos estudiar la Declaración Americana de Derechos y Deberes del Hombre. -quien era el director del Centro Regional de la UNESCO. además. Por su parte. sobre los abusos de poder. A mano teníamos las obras de Boris Souvarine. hicimos estudios comparativos entre los niveles de vida de los pueblos cubano y soviético. entre otros. de la Declaración Universal de Derechos Humanos. Aquella búsqueda de las realizaciones en el área de los Derechos Humanos en la República. el encuentro con el educador francés Jean Baptiste de Weck. la represión y los derramamientos de sangre. por ejemplo. que había significado el hecho de que la delegación de la Nación Cubana. encontró una excelente fuente de referencias en la persona del profesor Juan Pérez de la Riva. en Los Orígenes de la Autocracia Comunista. los dedicamos a explicar el mérito para el país. tomando como basamento la información contenida en libros de Lion Shapiro.

de los marcos institucionales del sistema democrático cubano. Regino Boti. echaba por tierra el menor vestigio de seriedad al argumento de que. de Arthur Koestler. por sobre los autoritarismos de utopías totalitarias. la aniquilación de todo vestigio de garantías individuales y otros horrores. en relación a su silencio. en la trilogía El Profeta Armado. quien además. un ala destacada del Partido Revolucionario Cubano. a mediados de los años sesenta. sobre la falsía del movimiento comunista francés. Ante las evidencias abrumadoras que fuimos recopilando. -Auténtico-. Raúl Cepero Bonilla. el Partido del Pueblo Cubano. acaecidos en los países del. en cuanto a los resultados devastadores en el entorno de los derechos y libertades ciudadanas y. de George Orwell. quedaban como problemas cuyas soluciones debían ser acometidas a través de las reformas. y de los derechos económicos y sociales de la población cubana de l902 a l958. como los lanzados por los teóricos de la izquierda cubana Carlos Rafael Rodríguez. o a la justificación. de Fernando Claudín. Así mismo. los partidos comunistas. . por aquellos tiempos. Otra sólida respuesta a los bulos en cuanto a la “ruina republicana”. Mirta Aguirre. la lúcida diatriba titulada La Decadencia del Movimiento Comunista Internacional. ya trabajan entre otros. del terror rojo en Europa Central y del Este. la encontré. en los niveles de vida. de Jean Paul Sartre.Ricardo Bofill 185 chos humanos en la Cuba Republicana. de Isaac Deutscher. La Sociedad de Amigos de la República y sectores importantes de muchos de los demás partidos políticos y organizaciones cívicas nacionales. acerca de los valores del modelo de democracia representativa que tuvimos en Cuba. el genocidio. representaban los intereses de los trabajadores. La lectura de libros como La Sombra de Stalin. y por intermedio del perfeccionamiento del sistema legislativo y de la administración pública del país. con respecto a la debacle y a las degollinas provocadas en los pueblos del llamado “campo socialista”. -Ortodoxo-. y los escritos de Albert Camus. José Antonio Portuondo. de los pueblos sometidos a las “revoluciones proletarias” en la órbita soviética. de Arthur London. y hasta por figuras de pensamiento moderado como Ramiro Guerra y otros. si de aspiraciones a la solución real de aquellos vicios y desmanes se trataba. representaron fuentes de documentación aleccionadoras. El Profeta Desarmado y El Profeta Proscripto. Raúl Roa. en relación al terrorismo de estado. contribuyó de manera notable a destacar los alcances en el área de los derechos civiles y políticos. l984. En esta esfera de la corrección y del adecentamiento. La Confesión. El Cero y el Infinito. la lógica más primaria indicaba que los males de la república de l902 a l958. Julio Le Riverand. llamado socialismo real.

de las violaciones a los derechos humanos. el Presidente de la Federación Estudiantil Universitaria. De manera especial. Obtuve los detalles del crimen perpetrado contra Porfirio Ramírez. el Capitán José Luis Bello. utilicé en el primer documento de denuncia oposicionista. dentro de los círculos de amigos. la certidumbre de que era preciso actuar se me acentuó cuando supe de la resistencia heroica. Paulatinamente. posteriormente fusilados. eran consustanciales en el ejercicio del poder judicial republicano. comencé a recopilar información que me hacía saber del destino fatídico que Fidel Castro reservaba para los insumisos. que se estaba escenificando en el presidio político. habían tenido en la pujante sociedad civil cubana de l940 a l958. había aprendido. me habían hecho comprender el importante desempeño que. escuché el relato de los familiares de un oficial del ejercito rebelde. ¿Cómo. los estudios sobre los sobresalientes logros de la institucionalidad republicana. después. del orden de paredones.186 Centenario de la República de Cuba DEFENDER LOS DERECHOS HUMANOS La aceptación en silencio. cuando escuchamos los testimonios de familiares de algunos luchadores por la libertad que habían sido torturados y. ese matiz de respuesta no era suficiente. sin que mediara ninguna de las más elementales garantías procesales que. tanto la CTC como la FEU. sin lugar a dudas también fueron una inspiración capital. Precisamente. La crítica opositora. con los nuevos acontecimientos. Sin embargo. rejas y mordazas que había implantado en Cuba Fidel Castro. Un momento decisivo lo fue. llegamos a considerar que la protesta y la denuncia. que redacté y traté . ser asesinado en el paredón de fusilamiento. era el rumbo adecuado? No existe una respuesta categórica. de la Universidad Central de las Villas. porque esa solución a nuestras preocupaciones fue llegando con el transcurso del tiempo y. ya estaba en marcha. las experiencias contestatarias frente a toda suerte de abusos de poder en el periodo republicano. quien había sido sometido a todo género de atrocidades para. Pero. seguí recopilando nuevos datos que. que era hijo de un amigo de mi padre y. que nos aguardaban. se me hizo insoportable. había sido encarcelado por sus pronunciamientos oposicionistas. Supe que David Salvador. por parte de los defensores de las libertades públicas y de las promesas y realizaciones democratizadoras de la Constitución de l940. con el disimulo como recurso frente al terror. nada menos que el Secretario General de la Central de Trabajadores de Cuba. entonces. al final. Después de este encuentro con una de las caras ocultas del terror revolucionario. De manera muy especial.

Este texto. fue condenado a once años de reclusión en el gulag ruso. OTRAS FUENTES DE INSPIRACIÓN NACIONALES Para mí. Presente tenemos las lecciones de Varona. también se remonta a otro ejercicio de cubanidad republicana. La misión dirigida a la defensa de los derechos humanos en un régimen terrorista como el castrismo. fue usado como causa incriminatoria. como se comenzó a desarrollar. Ese documento lo iba a entregar a Mijail Roy. en cuanto a democracia y libertades públicas.Ricardo Bofill 187 de hacer llegar al exterior. por el Tribunal Revolucionario No. emprendida por Enrique José Varona. en materia de civilidad. El pensamiento de Enrique José Varona. De Entralgo recibí las enseñanzas acerca de la faena educadora. lo llevamos a la iniciativa que hizo posible la Fundación del Comité Cubano Pro . como para tantos otros. El Granma dice “a Ricardo Bofill le fue ocupado bajo el asiento de su automóvil. En l97l se convirtió en activista de derechos humanos y. El día 2 de febrero de l968. Más tarde. a partir de los años cuarenta. por los supuestos delitos de propaganda enemiga y atentado contra los Poderes del Estado. por aquellos tiempos decano de la Facultad de Humanidades de la Universidad de La Habana. un escrito en el que tergiversa por completo la historia de la revolución. de aquella que era liberal y parte de la civilización occidental. comenzó después que la perdimos. De aquellas que a veces la otra razón quiere desconocer. es parte de las razones del corazón. El estudio crítico que había redactado lo quería hacer llegar a Lucio Lami. sobre el desempeño de la educación en las instituciones democráticas. en una información titulada Sanciones a la Microfracción. Se trató del escrito Apuntes para la Historia Crítica de la Revolución Cubana. el aprecio a la República de l902. sobre la necesidad de incluir en el trabajo docente de todo el país. Fueron las charlas con el historiador Elías Entralgo. edición internacional. Es cierto que Mijail Roy salía hacia Roma en esos días. en el marco de sus reformas pedagógicas. ese aprecio que obliga.l de La Habana. una suerte de código de valores. el corresponsal en Cuba de la agencia de prensa soviética Novosti”. apareció publicada en el periódico Granma. con la asignatura de Moral y Cívica. una cita de mi denuncia. un periodista del diario italiano Il Giornale. pertenece a la Fundación de Derechos Humanos que ella preside. el formador del sistema de instrucción pública de la República. Con Mijail Roy había entablado relaciones porque él era otro disidente en potencia. para condenarme a los primeros l2 años de cárcel que me fueron impuestos. conoció a Andrei Sajarov y a Elena Bonner y. ahora. Esa misión para mí.

De Fray Bartolomé de las Casas y de Juan Luis Vives. de la duda metódica. para nuestro entendimiento de las bases de los derechos civiles y políticos. a manos de un grupo ejecutor dirigido por Osvaldo Sánchez. al permanecer durante cinco meses incomunicado en una celda de “Villa Marista”. fue el primero que me contó los detalles del asesinato. que emanaron de las Constituciones Cubanas de l902 y de l940. y de sus contribuciones en la elaboración de la Declaración Universal de Derechos Humanos. ser sometido a un Consejo de Guerra . Don Alfonso. Infiesta y Carone me hablaron de la obra de Guillermo Belt.188 Centenario de la República de Cuba Derechos Humanos. quien había sido. era un gran amante de la Cuba Republicana. El estudio de la historia de la Cuba Republicana. sobre todo. Bernal del Riesgo. De Francisco de Vítoria y del surgimiento del Derecho Internacional. así como de los fueros económicos y sociales. también estudiamos a Fernando Ortiz. conocí de las influencias del humanismo español. aprobada por la Organización de Naciones Unidas el día l0 de diciembre de l948. disertar sobre la importancia de la integración racial y acerca del engaño de las razas. Sobre todo. en l942. De él escuchamos el relato sobre su amigo y. Alfonso Bernal del Riesgo. Elías Entralgo nos proporcionó la bibliografía primaria. y le escuchamos. La amante de Mella. -quien terminó en virtual prisión domiciliaria-. discípulo de Sigmund Freud. Julio Antonio Mella. sin embargo. fue realizada a su vez con la ayuda de Ramón Infiesta y de Francisco Carone. Después llegó el horror. Tina Modotti y el comisario Vitorio Vidali. en primera persona. De Don Fernando aprendimos las nociones del aporte negro -la transculturación-. de Guy Pérez de Cisneros y de Ernesto Dihigo. en Viena. que formó a la sociedad cubana. en todo asunto público y privado. dirigida por dos agentes del Kremlin. nos habló mucho de Descartes y. otro de los fundadores del Partido Comunista de Cuba. del líder obrero Sandalio Junco. el concepto de Varona que sitúa al ciudadano. quien en verdad había sido asesinado como resultado de una conspiración. me presenté a conocer al profesor Alfonso Bernal del Riesgo. quien cumplía un mandato del Comité Nacional del Partido Socialista Popular. Bajo el magisterio del profesor Elías Entralgo. como el centro del alma de la nacionalidad. asimismo. En la misma dirección y a través de Entralgo. a su vez. el centro de operaciones de la Seguridad del Estado. Con ellos. que incluía a Jorge Mañach y sus prédicas sobre lo imprescindible de la ética. cofundador del Partido Comunista de Cuba.

pude emerger airoso e incólume de mis convicciones en esta prueba y continuar adelante. “la sustitución del modelo estalinista. EL SIGLO XXI SERÁ EL SIGLO DE LOS DERECHOS HUMANOS Al salir de aquellos antros de tratos crueles y condiciones de vida infrahumanas. con Orestes Ferrara. en el legado civilista de la Constitución Cubana de l940”. posteriormente. Escalante había entablado relaciones personales de trabajo y amistad con muchos de sus contrincantes políticos. expresamos que nuestro reclamo principal consiste en. Pero. que fue enviado a Gobiernos de Europa Occidental. En uno de sus primeros documentos. el Presidente de la Asociación Nacional de Hacendados de Cuba y. y que se habían producido después del informe de Nikita Kruschev al XX Congreso del Partido Comunista de la Unión Soviética. La sanción consistió en enviarlo de castigo a Moscú. en medio de las clásicas luchas de poder del sistema. pasó a ser una suerte de “reformista del momento”. traigo de la memoria fragmentos de mis conversatorios en la cárcel con Aníbal Escalante. en l962 fue purgado y linchado moralmente por el supremo comandante. . quien fue uno de los líderes del Partido Socialista Popular. el choque frontal con esos cuarteles de torturas y atrocidades permanentes. Para algunos de mi generación. Escalante llegó a una Unión Soviética que se estremecía en las campañas anti estalinistas. fue esencial el pasar la universidad del presidio político. que es el presidio político de Fidel Castro. En la Cámara de Representantes. Aníbal Escalante devino en un alto jefe de la nueva entidad partidaria comunista montada por Fidel Castro: las Organizaciones Revolucionarias Integradas (ORI). ya había tomado la decisión de crear una agrupación de derechos humanos. al igual que otros líderes comunistas cubanos. entre otros aspectos. inspirado. Sin embargo. Poco después se fundó el Comité Cubano Pro Derechos Humanos. En l96l.Ricardo Bofill 189 Sumarísimo que me condenó a doce años de cárcel y. en el que denunció al estalinismo como a “una plaga criminal que había que erradicar”. que al inicio parecían tan sólo ser otra modalidad de las eternas luchas de los jerarcas por la dominación total. En especial. A pesar del salvajismo con que se me trató. En este contexto. uno de los mas importantes pensadores conservadores del país. con José Manuel Casanova. y el renacimiento de un estado de derecho. impuesto en Cuba por Fidel Castro. Aníbal Escalante había sido miembro del Congreso de la República y allí.

también causaron un serio impacto en las antiguas convicciones de ortodoxia comunista de Aníbal Escalante. que fue el impulsor principal de las teorías del “Socialismo de Mercado”. Según él me contó. En aquellos tiempos. que desembocaron en la Primavera de Praga. Aníbal se convirtió en un defensor de la Constitución de l940 y de las labores legislativas del Congreso de la República. lo cierto es que en la cárcel. para quienes quisimos escucharlo. EL COMITÉ CUBANO PRO DERECHOS HUMANOS Los primeros activistas del Comité Cubano. de todo el hemisferio Occidental. años más tarde en el presidio político. Aníbal Escalante fue designado como redactor. que trata sobre la barbarie de los campos de concentración de Stalin. Aunque la posible evolución política de Aníbal Escalante. el líder reformista checoslovaco. que nos reuníamos en el hogar de la Dra. que esta era una experiencia muy similar a la vivida por Alexander Dubsheck. Grigory Chrujrai. . Nikita Kruschev autorizó la publicación del libro del disidente Alexander Soljenitsin Un día en la Vida de Ivan Denisovich. habían salido las leyes más progresistas en materia laboral. fue la característica esencial del Comité Cubano Pro Derechos Humanos. cuando regresó a Cuba en l965. Poco después. hacia el reformismo teórico al estilo social demócrata. afirmaba. y entre los que estaban Eddie López Castillo y Adolfo Rivero Caro. es un tema controvertido. con otros disidentes rusos que habían sobrevivido al Gulag. acerca de que la Unión Soviética y todo el sistema comunista constituían una suerte de “imperio del mal”. para la sección de América Latina. el “Socialismo con Rostro Humano”. para enfrentar al comunismo desde dentro de la Isla. y de otros conceptos disidentes. de donde. a pesar de que Nikita Kruschev había sido derrocado. Más tarde pude saber. en una carta abierta dirigida al entonces presidente norteamericano Ronald Reagan. “el Escalante de la Capilla Roja había muerto”. abogamos por la nueva institucionalización de las libertades públicas y las garantías individuales. mediante el golpe de estado cuasi estalinista organizado por Leonidas Brezvnev. Aníbal pudo conversar con Yuri Orlov y. Marta Frayde. El filme Cielo Despejado y las narraciones de su autor.190 Centenario de la República de Cuba En este entorno. Años mas tarde. contenidas en las constituciones republicanas de l902 y de l940. Aníbal Escalante conoció a Soljenitsin. del semanario reformista Novedades de Moscú. El pensamiento contestatario basado en la defensa de la Declaración Universal de Derechos Humanos de l948. nos adherimos a los pronunciamientos del mandatario norteamericano. reiteramos esta demanda y.

con el comienzo de la vida republicana y con el conjunto de leyes básicas. a partir de l976. que empezaban a imponer las primicias de una cultura parlamentaria en Cuba. entre otros fueros de la población frente a los poderes nacionales. los disidentes cubanos que. en varios escritos fundacionales del Comité Cubano. entre otros miles de resistentes cívicos desde la cárcel. en algunos casos. sobre los crímenes del modelo estalinista impuesto por Fidel Castro en Cuba. desde Guáimaro hasta l940. desde intramuros comenzamos a actuar a cara descubierta. Para subrayar estos puntos de vista. Por esas razones. La libertad de movimientos. relativamente cortos. Así como. estaban fundamentadas en . procesos de debates legislativos. y que hoy cuenta con miles de adherentes. que habían luchado por la vigencia de la Constitución de l940. que redactamos en aquellos años. de Ramón Guín. se incorporaron a la jurisprudencia a través de decretos presidenciales. que incluía los preceptos jurídicos más avanzados de la época en materia de derechos civiles y políticos”. de Ernesto Díaz Rodríguez. sobre criterios muchas veces diametralmente opuestos. se dieron haciendo la exaltación de las constituciones de la Cuba Republicana. expresamos que “Aquellos. Todo ello iba dando resultados para la instauración de un Estado de Derecho. y abrieron paso a un margen de negociaciones y a la búsqueda de convergencias. de Ángel Cuadra. los primeros pasos en l976. además. de reunión. quedaron establecidos en la Constitución puesta en vigor en l902. la libre sindicalización y el respeto de las garantías individuales de todo acusado ante los tribunales de justicia. de lo que ahora es un extendido Movimiento de Derechos Humanos y de Oposición Civilista. de asociación y de cultos. como era el caso de Húbert Matos. de Pedro Luis Boitel. también. de Alberto de la Cruz. sobre la violación de los derechos humanos en Cuba.Ricardo Bofill 191 De esta manera. nos declaramos seguidores de figuras del presidio político histórico. Cada una de las denuncias. dispuestas a firmar con sus nombres las críticas y las denuncias ante la opinión pública y los organismos internacionales de derechos humanos. El derecho a la creación de partidos políticos de oposición y la facultad de elegir y de ser electo a través de normas democráticas. de Armando Valladares. Aquellos iniciadores estudiamos y defendimos los procesos legislativos. de Emilio Adolfo Rivero. incluida la aspiración de República libre. que se aprobaron por el Parlamento y. y dimos inicio a la agrupación de personas. La protección al derecho a la vida y a la integridad física del ciudadano. obligaron al comienzo a cierto grado de tolerancia para las ideas políticas contrarias. de Mario Chanes de Armas.

Cuando algún gobierno suspendía las garantías constitucionales. Ni tampoco es posible soslayar el significado del procesamiento criminal. El derecho a la propiedad personal. y a toda actividad mercantil legítima. surgidas de las constituciones de l902 y de l940. a su disfrute. a su trasmisión. la facultad de entrada y salida al país de todos los nacionales. El derecho al habeas corpus era virtualmente sagrado. La organización de partidos políticos y entidades de oposición civil al gobierno. aunque había presiones extraordinarias de parte de los empleadores. independiente a los poderes ejecutivos oficiales. el inicio de la disidencia pública de los años setenta. ni siquiera se citaban en los discursos reclamantes. el derecho a la vida y a la integridad física se imponían legalmente. riesgos y retrocesos circunstanciales notables. fue precursor. era un Estado de Derecho que había logrado crear un marco jurídico y de sociedad civil. El Tribunal de Cuentas había sido inaugurado en l950 y. por parte del Magistrado Francisco Alabau Trellez. el 30 de noviembre de l956. No obstante. está asentada en nuestra convicción de que. Nuestros fundamentos nos hacían y nos hacen subrayar que. No se puede olvidar el voto del Magistrado Manuel Urrutia Lleó. estaba vigente en Cuba con todos los códigos y reglamentos de rigor. frente a las amenazas de las expropiacio- . Los cubanos podían defender la libertad de expresión. mediante aquel orden de República semi parlamentaria. en la descomunal tarea de la lucha contra la corrupción administrativa en todo el planeta. en aquel juicio por el alzamiento armado en Santiago de Cuba. El libre movimiento de las personas en toda la Cuba territorial y. Siempre recordamos y citamos el ejemplo de Guillermo Martínez Márquez y sus bregar en la Sociedad Interamericana de Prensa. que era un freno a las tentaciones despóticas. La igualdad de todos los ciudadanos ante la ley y la independencia de los Tribunales de Justicia. del jefe policial Esteban Ventura Novo. era un lugar común en la vida nacional. por regla general la vigencia de los estados de excepción era mínima. eran preceptos tan comunes que. ya existía un Estado de Derecho en formación que. en la Cuba del primero de enero de l959. La razón primaria para la creación del Comité Cubano Pro Derechos Humanos y.192 Centenario de la República de Cuba el hecho de que Fidel Castro había demolido a la sociedad civil y a la institucionalidad jurídica. como es obvio para todo estudiante de historia comparada. aun cuando las autoridades imponían la censura de prensa. Los trabajadores se sindicalizaban y defendían sus intereses. enfrentaba grandes dificultades. eran un credo ciudadano. y la absolución de todos los acusados. a pesar de que por etapas se cometieran crímenes y atrocidades políticas. e incluso en la provincial y la municipal.

Opinamos que los problemas principales que contribuyeron a la ruptura del orden constitucional. considero que el balance de las realizaciones republicanas es de signo positivo y que estará presente en la refundación nacional. Estos argumentos en defensa de la República de l902. los teníamos muy claros los activistas que. con el preámbulo del golpe de estado del l0 de marzo de l952 y sus consecuencias en la catástrofe generalizada que se inició en l959. económicos y sociales que los historiadores y los especialistas seguirán analizando con todo rigor. En resumen. en las elites del país. Habida cuenta y como protesta. En respuesta al encarcelamiento arbitrario y a las agresiones de que fuimos objeto en l967. Nada de lo anteriormente expuesto quiere decir que somos complacientes. fueron impulsados por una multitud de factores políticos. Tal vez la falta de arraigo de una voluntad de genuino servicio público. que avanzaba en la sociedad cubana a un ritmo ejemplar. en l976. Por las razones anteriormente expuestas. en medio del estado de ley marcial permanente. impuesto por Fidel Castro. defendimos la Constitución de l940. Esta era la fuente principal de la prosperidad económica. por el simple hecho de expresar nuestras opiniones acerca de la historia y de los destinos de la nación. también.Ricardo Bofill 193 nes arbitrarias. por sus aspiraciones políticas para crear partidos y movimientos de oposición al gobierno. fundamos el Movimiento Cubano de Derechos Humanos. fundamos el Comité Cubano Pro Derechos Humanos. de las agresiones y la discriminación de que habíamos sido víctimas por defender la Declaración de Derechos Humanos y el sistema civil republicano de l940. Frente al hecho de que todas las libertades y garantías ciudadanas de aquel orden jurídico liberal habían quedado suprimidas. en el ámbito de la critica de la etapa republicana. . Teniendo en cuenta y repudiando la aberración que significaba el castigo penal que se imponía a los ciudadanos por sus opiniones y. tiene responsabilidades en esa problemática que aún está por estudiarse con la debida amplitud y objetividad. Por todo ello.

194 Centenario de la República de Cuba .

Serrano LOS PRESUPUESTOS Antes de abordar el tema concreto que nos convoca es conveniente despejar algunos de los presupuestos con los que habremos de transitar en este trabajo. En primer lugar al de la temporalidad impuesta por la celebración del Centenario de la República y las fechas que lo delimitan: 1902-2002. hicieron posible algunos de los rasgos caracterizadores de lo cultural cubano republicano a los que habremos de asomarnos. habremos de entender que. plásticas. aunque ello incluya indistintamente la primera república basada en la Constitución de 1901. económicos. musicales. etc. hasta la fecha. filosóficas. a todos se nos hará evidente. no es posible asomarse al desarrollo cultural de los últimos cien años sin referirnos.) y a la producción de las expresiones (literarias. En segundo lugar. arquitectónicas.. aunque impreciso a la luz de nuestra historia.. religiosos. Para simplificar proponemos circunscribir el término a la descripción de un sistema de valores e ideaciones (estéticos. trazar las fronteras sobre el uso que aquí habrá de darse al dilatado y controvertido concepto de cultura. Me referiré a tres. el segmento de república intervenida a partir del golpe de estado de Batista en 1952 y la etapa comprendida entre el inicio de la Revolución en 1959 y la instauración de un régimen totalitario entre 1968 y 1976. políticos. en tercer lugar. pero que.195 La República y la cultura Pío E. Y. en cada momento y aunque sólo sea someramente. . a los antecedentes que. éticos.) que lo objetivan. el término República será considerado de manera convencional como el referente para todo el período (1902-2002). el paréntesis de ausencia de vida republicana durante la segunda intervención norteamericana. lo que podríamos llamar la segunda república fundamentada en la Constitución de 1940. de muchas maneras.

respondiendo a un nuevo modelo de sociedad y. que nos servirán para descubrir algunos de los rasgos que parcialmente nos ayudarán a comprender las naturalezas sucesivas. a veces hiperbolizado. programas y métodos de enseñanza. de la cultura cubana. sin duda meritorios. logros culturales. LA EDUCACIÓN El primero de ellos es el de la educación. El lema del gobierno de Estrada Palma fue “Más maestros que soldados”. el primer gobierno republicano continuó la tarea comenzada durante la primera intervención norteamericana. amplió sus facultades y se crearon las Escuelas de Pedagogía. En los primeros 25 años de república. En una apretada síntesis repasaremos algunas de las expresiones y movimientos culturales más sobresalientes de los últimos cien años. Tal propuesta no es más que una manera de problematizar. se establecieron las Granjas-Escuela. permanentes unas. influida por una nueva concepción pragmática y eficaz de raíz norteamericana. Al frente de la reforma de la enseñanza secundaria y universitaria se situó la figura ejemplar de Enrique José Varona. Así en estos primeros años se creó un amplio sistema de escuelas públicas. se regularon los grados. La Escuela de Medicina se dotó de un plan para la formación de enfermeras. Como reacción a la precaria condición en que el período colonial había dejado la instrucción en la Isla. Se crearon los primeros kindergarten. a la vez que se fundaron Escuelas Normales para la formación de maestros. de nuestros. poner en cuestión los presupuestos generalizadores de complacencia con que solemos asomarnos a nuestra historia cultural. y a pesar de la manifiesta corrupción de nuestra clase política. parteras y laboratoristas. sin duda. Veterinaria. una por . aprovechando para ello los casi dos mil maestros que en 1900 tomaron cursos acelerados en la universidad de Harvard. se había creado la Superintendencia General de Escuelas y su correspondiente cuerpo de inspectores de escuelas públicas y privadas. Creo que una circunstancia como la que nos convoca debe aprovecharse más para abrir un debate esclarecedor de nuestras carencias que para autocomplacernos con el repertorio. Cirugía Dental.196 Centenario de la República de Cuba Nuestro recorrido por la cultura cubana se encauzará por la exposición de una serie de tensiones o líneas maestras. fugitivas y maleables. La universidad. marcado por un sostenido progreso y fundamento primero de cualquier manifestación cultural superior. eventuales otras. Arquitectura y las Ingenierías Agrónoma y Eléctrica. y lo cumplió.

los estudiantes tienen derecho a matrícula gratis. los técnicos de grado medio y los trabajadores especializados constituyeron una vasta red que permitió la progresiva y plena cubanización de la producción y la gestión del país. Los institutos de bachillerato ascienden a 95. al tiempo que se concedía la autonomía a la Universidad de La Habana.Pío E. una Escuela Técnica Industrial y una Escuela de Comercio en cada provincia. de acuerdo a sus expedientes. aunque también elitista y discriminadora en el comportamiento de algunas de ellas. la principal adjunta al Ballet Nacional de Alicia Alonso. y pudieron establecerse varias universidades privadas. para formar técnicos agrícolas de grado medio.000 alumnos. la Universidad de Villanueva. el Museo Nacional. sobre todo los de carácter técnico e industrial. existen 19 Escuelas Normales. Dieciocho años después. Quedó establecido el sistema de Escuelas Primarias Superiores. se fundaron las Academias de la Historia y la de Artes y Letras. Chile y México. 14 Escuelas de Economía Doméstica. Al suprimirse en 1949 el privilegio de la enseñanza superior que monopolizaba la Universidad de La Habana desde 1728. Una escuela privada. Todo ello. El país poseía una industria editorial propia que abastecía de textos a la escuela pública y privada. observamos que la situación en la educación ha continuado progresando. entre públicos y privados. Al comienzo de la década del 40 la escuela primaria tiene una matrícula de más de medio millón de estudiantes.000 estudiantes. artes dramáticas y ballet. en 1958. la misma cifra de Argentina. Reabierta la Universidad. mayoritarias las católicas.8 estudiantes universitarios por cada mil habitantes. plural en su conjunto. pero también protestantes y judías. cien mil de los cuales de los Institutos Cívicos-Militares en las zonas rurales. . las más importantes las de los dominicos. Muestra de su alta calidad fue la exportación alcanzada por este rubro de 10 millones de dólares en 1958. protegido oficialmente ya desde entonces. Cuba contaba con 3. siete nuevas Escuelas Normales.300. y la Universidad Masónica. Se fundan la Orquesta Sinfónica y la Filarmónica Nacional. Esta pluralidad se manifestaba por el hecho de estar integrada la escuela privada tanto por centros laicos como por los correspondientes a las más variadas adscripciones religiosas. Serrano 197 provincia. pagadera en tres plazos a lo largo del curso. se fija la matrícula en 45 pesos. se crean dos nuevas universidades estatales (las de Santiago de Cuba y la de Las Villas). Los graduados universitarios. por cierto. mientras que la escuela privada servía a más de 200. 7 Escuelas de Artes Plásticas y varias escuelas de periodismo. La escuela primaria pública alcanza una matrícula de 1.

Así se comenzó una progresiva concentración de estudiantes de todos los niveles en grandes centros de becarios. prensa.. A la Revolución correspondió la verdadera universalización de la enseñanza. a partir de la gigantesca campaña de alfabetización de 1961 y de la nacionalización de la escuela privada en el mismo año. se implementaron diferentes instituciones para la formación acelerada de un nuevo magisterio. Para alcanzar sus objetivos -la formación de una conciencia nacional uniforme y ortodoxa. La matrícula de los diferentes niveles de la educación alcanzó cifras exorbitantes. Gracias también a la ayuda soviética y de los países del Este.198 Centenario de la República de Cuba Sobrevivía un 20% de analfabetos. igual al de Chile y Costa Rica. carente ahora de las cuantiosas subvenciones antes recibidas.. Castro subrayó el carácter ancilar de la educación en el país al anunciar que “la educación es un arma de la revolución”. en 1971.no era suficiente para la Revolución la apropiación de los medios de producción y de las instituciones del Estado. tanto material como humana. Como consecuencia del éxodo masivo de maestros en esos años. Durante el I Congreso Nacional de Educación y Cultura. televisión. sólo superado en América Latina por Argentina y Uruguay. radio. la Revolución pudo sostener su ambicioso programa educacional durante décadas. se ampliaron las facultades tecnológicas y miles de cubanos pudieron realizar estudios superiores en las universidades del bloque comunista. chinos. al frente del cual se situó el intelectual comunista Juan Marinello. por cierto. La Universidad debió sufrir en julio de 1960 un proceso de depuración que liquidó el 80% de su profesorado. El monopolio de una educación universalizada garantizaba la presencia excluyente de un único discurso formativo. Gracias a la economía subvencionada por la antigua Unión Soviética. sustituido improvisadamente por nuevos docentes revolucionarios. Para ello era imprescindible también apoderarse de todos los medios formativos de la sociedad: escuela. los dirigentes cubanos habían aprendido de los modelos soviéticos y. concentrados en los bolsones de miseria de las áreas rurales y las amplias zonas marginales de las grandes ciudades. sobre todo. una experiencia que. Un porcentaje. sin duda. Con la caída del Muro de Berlín la depauperación y la precariedad se han instalado en la gestión educativa del régimen. al tiempo que se multiplicó la presencia de escuelas a lo largo de toda la isla. . En diciembre del mismo año se anuló la autonomía universitaria y se creó el Consejo Superior de Universidades. en el afán premeditado de generar una profunda transformación de la conciencia nacional.

y que llegaron a sobrepasar. Serrano 199 MEDIOS DE COMUNICACIÓN SOCIAL En cuanto a los medios de comunicación social. 14 grandes diarios. La primera mitad del siglo se caracteriza por lo que en fecha temprana Jorge Mañach señaló como la ausencia de una conciencia nacional que respaldase y estimulara a sus creadores.Pío E. de distribución continental. que una parte de la sociedad civil. al menos. los cien mil ejemplares. algunos de ellos de distribución nacional. uno de ellos en colores desde 1958. emitían cinco canales. de una red de bibliotecas públicas. es digno de señalarse. En cuanto a la televisión. Funcionaban más de 250 estaciones radiotransmisoras y el país contaba con un radiorreceptor por cada 6. además de Vanidades y Ellas. en algún momento. contando cada provincia. Añádase a ello la existencia de dos revistas semanales de información general. en particular el ensayo historiográfico. cabe mencionar en 1959 la existencia en La Habana de. incluyendo la oposición al régimen de Batista y la presencia descontinuada de publicaciones comunistas. de una estimulante cobertura editorial a la creación. Argentina y Panamá. el talento. alerta y activa. como el diario Hoy y otras revistas de diversa suerte. Bohemia y Carteles. con dos cabeceras. si bien en estos últimos se puede apreciar una adscripción sostenida de corte positivista. como en los especulativos. Carente de apoyos oficiales. sin que las nuevas escuelas historiográficas tuviesen una presencia significativa en el periodo hasta 1958. Todos estos medios garantizaban una pluralidad de posiciones políticas. de un sistema de premios y becas apropiado. dio muestras de responsabilidad y con su modesto esfuerzo logró germinar una sucesiva preocupación por nuestra cultura en . superado en América Latina por Uruguay. Sin embargo. generalmente aislado. un importante factor coadyuvante al desarrollo de la educación. a pesar de múltiples adversidades. revistas de corte más banal y circunstancial. de una enorme capacidad de gestación. de instituciones favorecedoras. el tercero en Latinoamérica. tanto en los géneros de creación.28 habitantes. Esto arrojaba la cifra de 101 ejemplares por cada mil habitantes. ocupando Cuba el primer lugar en América Latina. La población contaba con un televisor por cada 25 habitantes. LA LITERATURA El movimiento literario cubano de los últimos cien años ha dado pruebas. deja la huella de una escritura que se resiste a la indiferencia en que germina. más los diarios de distribución regional. al menos. de un sistemático mecenazgo privado.

. de Arquitectos. la Sociedad de Estudios Afrocubanos. Alfonso Reyes. fundada en 1918 y de sostenida presencia hasta la década de los 50. con duración hasta 1959. José Luciano Franco. por supuesto. fundada en 1928 y que desde 1938 publicó su propia revista. presidida por don Fernando Ortiz. además. Juan Marinello y Jorge Mañach. con marcada presencia de comunistas. Enrique Gay-Galbó. una conciencia común de responsabilidad intelectual y fueron exponente de la difícil condición de resistencia a la mediocridad. y continuada a partir de 1983. Entre sus colaboradores estuvieron Agustín Acosta. los Departamentos de Extensión Cultural (revista Islas. Max Henríquez Ureña. fundada en 1958 por Samuel Feijoo) y los Cursos de Verano de las universidades. en la década del 50. A pesar de todo ello. Domingo Figarola. heredera de la tradición comenzada por la Revista de Cuba (1877-1884) y la Revista cubana (1885-1895) y cuyo primer número advertía de manera ejemplarizante “estas páginas quedan abiertas a todas las orientaciones del espíritu moderno. de inspiración izquierdista. José María Chacón y Calvo. la Universidad del Aire. de Pedagogos. la Institución Hispano Cubana de Cultura. José Manuel Poveda. Esta revista puede considerarse como el órgano de la primera generación de escritores de la República. fundada por Enrique José Varona. Algunas de estas instituciones fueron las Academias de Artes y Letras. de la Historia. y donde colaboraron figuras como las de Lydia Cabrera. la Sociedad Económica de Amigos del País. la Sociedad Lyceum y Lawn Tennis Club. la Sociedad Pro-Arte Musical. fundada en 1937 por don Fernando Ortiz y Emilio Roig de Leuchsering. de las que más de una veintena alcanza una continuidad de entre 15 y 20 años. sin otra limitación que la impuesta por el respeto a las opiniones ajenas”. entre otros. Regino Boti. y cinco logran imantar un grupo generacional. entre otras varias. la resistencia de los agentes culturales cubanos alcanza logros más que meritorios. Fernando Ortiz. alentó ciclos de conferencias y exposiciones personales y colectivas de artes plásticas. de aquella desidia oficial a la que nos referíamos.). la corrupción y el desencanto. de las actividades desarrolladas por las distintas asociaciones de profesionales (Colegios de Abogados. Emilio Roig de Leuchsering. Entre ellos.200 Centenario de la República de Cuba sus más variados registros. etc. de Periodistas. y la Sociedad Nuestro Tiempo. que en su época republicana alentó la segunda época de la Revista Bimestre Cubana. y otros. Son ellas: Cuba contemporánea (1913-1927). de Ingenieros. los distintos Clubes Atenas y sociedades de color a lo largo de toda la isla. Bertrand Russell. alentada por Jorge Mañach. la fundación de 558 revistas de variado carácter cultural.

al tiempo que expone y comenta con fervor la obra de Enrique José Varona. así como en el campo de la filología la destacada actividad de José María Chacón y Calvo. de los cubanos de convivir en la diferencia. El primero ahonda en las raíces del pensamiento cubano del siglo XIX. una de las publicaciones culturales más importantes de la época y. Poveda. una publicación intergeneracional. de Cuba contemporánea. Es. Jorge Mañach y Juan Marinello. levanta un cuerpo de investigación antropológica. Boti. la argentina Sur. uno de los más altos momentos de la poesía cubana en la búsqueda de su identidad. (y a la par de sus contemporáneas americanas. Su primer consejo editorial estuvo integrado por Alejo Carpentier. por su prolongada vida. . la peruana Amauta o la mexicana Contemporáneos) a pesar de su breve duración constituyó el núcleo de la segunda generación de escritores de la República y fue portavoz de las corrientes estéticas y políticas de su tiempo. por su parte. Francisco Ichaso. A ellos podríamos añadir la ingente labor historiográfica llevada a cabo por Ramiro Guerra. sin duda. considerado como el tercer descubridor de Cuba. heredera. la mejor muestra de nuestra escuálida vanguardia. sin duda. Martín Casanovas. quien en la década del 30 habría de dar a conocer su poesía mulata o afrocubana. entonces. etnográfica y musical que habría de ser decisivo para la instalación de ese factor africano en el mundo académico. Raúl Roa y Regino Pedroso. cuyas figuras cimeras son Medardo Vitier y Fernando Ortiz. Navarro Luna. 1912-1957). un puñado de jóvenes intelectuales que sale del gabinete para exigir una revitalización en todos los ámbitos de la vida nacional. y. Emeterio Santovenia.Pío E. Entre sus colaboradores estuvieron figuras prominentes como Emilio Ballagas. Lino Novás Calvo. como Agustín Acosta. La resistencia cívica de la inteligencia pudo apreciarse entonces con el surgimiento del Grupo Minorista. autor de una obra monumental de proyección universal. venciendo la densidad de prejuicios sobre el factor africano en la constitución de la cultura cubana. Serrano 201 Esta generación habría de generar un sólido grupo de pensadores. la más significativa de las publicadas en provincias. entre ellas la vanguardia. Mariano Brull. Eugenio Florit. lo que nos da una idea de su pluralidad y de la capacidad. Como consecuencia del asesinato del estudiante universitario Rafael Trejo bajo la dictadura de Machado cesa su publicación. Fernando Ortiz. Revista de Avance (1927-1930). Manuel Márquez Sterling y Herminio Portell Vilá. a su vez. A su alrededor se nucleó un grupo destacado de creadores. Emilio Roig de Leuchsering. Orto (Manzanillo. Luis Felipe Rodríguez y Nicolás Guillén.

junto a la de Lezama Lima. Raúl Maestri. Esta tercera generación habría de engrosar y adensar el cuerpo de reflexión nacional con la catedralicia construcción del sistema poético lezamiano. Julio Le Reverand y Manuel Moreno Fraginals despejaban segmentos preocupantes de nuestra historia económica y social. un relevo generacional. y por Virgilio Piñera. el mayor espíritu de resistencia a la banalidad. sino ir subrayando la toma de posesión del ser. No nos interesan superficiales mutaciones. abrió sus pági- . abordan temas éticos. representó. decía. sociales. Fina García Marruz.202 Centenario de la República de Cuba Una seria disposición hacia la reflexión sobre los problemas más angustiantes de la nación cobra vida en esta generación. Juan Marinello. por otra. Dirigida por José Rodríguez Feo. Orígenes favoreció el florecimiento de una pluralidad de voces donde sobresalieron. Roberto y Antonio Sánchez de Bustamante. José Lezama Lima. sino ir lanzando las flechas de su propia estela. José Antonio Fernández de Castro. testigo del caos producido por la caída de la dictadura de Machado y del posterior reordenamiento de la vida política de la nación. un cambio de actitud ante el hecho cultural. más fatigó su inteligencia en el esfuerzo por articular y orientar una conciencia nacional que observaba desmañada y endeble. uno de los hitos mayores del pensamiento literario americano. Eliseo Diego. mientras que Raúl Cepero Bonilla. su fundador y alentador advierte en el editorial del primer número de una nueva sensibilidad esencialista que impulsa a sus colaboradores: “No le interesa a Orígenes formular un programa.. el momento más alto de la poesía cubana del XX. por una parte. la de Gastón Baquero.. Guy Pérez Cisneros fijaba los aportes estéticos de la vanguardia plástica nacional. Orígenes (1944-1956). 1959). uno de los hombres que. Cintio Vitier y Samuel Feijóo trazaban el rico y en ambos personalísimo mapa de la poesía nacional. Desde esta perspectiva. al discurso teleológico con el que algunos quisieron cargar a Orígenes y a la corrección hipócrita y bienpensante antes y después de 1959. Al mismo tiempo. Figuras como las de Francisco Ichaso. Quizá la personalidad descollante del momento fuera Jorge Mañach. políticos. Ciclón (1955-1957. jurídicos y económicos. y. aunque polémico en algunas de sus ideas. una puesta en sintonía con el pensamiento contemporáneo. co-director con Lezama de Orígenes. Nos interesa fundamentalmente aquellos momentos de creación en los que el germen se convierte en criatura y lo desconocido va siendo poseído en la medida en que esto es posible y en que no engendra una desdichada arrogancia”. Ciclón. Cintio Vitier y Ángel Gaztelu...

a excepción. de la experiencia de la poesía afrocubana y de ciertos aspectos de la plástica.a escritores tan disímiles y de generaciones distintas como Dulce María Loynaz. baste señalar la recepción de tres premios Cervantes -sólo igualada con Argentina. atentas a las últimas tendencias de la música internacional. Saumell y Cervantes. precedidos por la labor de Fernando Ortiz y Alejo Carpentier. habrá de encontrarse en Lunes de Revolución. quizá. José White y Brindis de Salas. El magisterio de Roldán y de García Caturla fue continuado por la constancia imbatible de José Ardévol y sus discípulos del Grupo Renovación. Amadeo Roldán y Alejandro García Caturla. infelizmente. de García Caturla. a nuestro entender. Una integración que. Yamba-O. ya en la Revolución. a las más complejas técnicas contemporáneas. ninguna de ellas adscritas al fácil folklorismo. La llamada música culta fue también fecundada por esta voluntad fusionadora. Las dos mayores figuras de la música republicana. es la manera armónica en que se fundieron en la música los factores culturales africano y europeo. Cristóbal Díaz Ayala y Tony Evora. que habría de darse a conocer a finales del 40 y en la década del 50. rehabilitan valores musicales populares tradicionalmente postergados. a partir de la vanguardia. no cobró vida en otros segmentos de nuestra vida cultural. La integración de los elementos rítmicos de la música africana con los valores melódicos de procedencia europea. Natalio Galán. Como resumen de la excelencia alcanzada por la literatura cubana en estos cien años. . Serrano 203 nas a la que habría de ser la generación cubana del 50 y cuya extensión. en correspondencia con los movimientos nacionalistas de los grandes músicos del continente. un fenómeno ya presente en los dos músicos cubanos más representativos del XIX. o las elaboradísimas composiciones. tales como Bembé. lo más destacable. Tres danzas cubanas o La rumba. Alejo Carpentier y Guillermo Cabrera Infante. La rebambaramba. por el contrario. elevadas. Roldán nos puede ofrecer piezas como la Obertura sobre temas cubanos. Especial mención merecen dos solistas negros excepcionales. LA MÚSICA En el desarrollo de la música del período habríamos de distinguir entre la música popular y la llamada música culta. Así. A los efectos de esta conferencia.Pío E. El milagro de Anaquillé o los Motivos de son. Las singularidades y excelencias de la música cubana han sido destacadas recientemente por los musicólogos Aurelio de la Vega. a caballo entre los dos siglos.

poseído de la fuerza indagatoria surrealista puesta al servicio de una semántica y de una sintaxis expresivas de los factores iconográficos . Amelia Peláez. A diferencia de otros países. con Víctor Manuel a la cabeza. Sencillamente fue la eclosión de una nueva sensibilidad expresada en la obra de Eduardo Abela. y posteriormente por la pintura de vanguardia. integrado a los origenistas. quien. que. como en Roldán y García Caturla. entre las que sobresalieron sus piezas para piano y las zarzuelas El cafetal. Una experiencia que habría de encontrar un continuador excepcional en René Portocarrero. y que la etapa finisecular conociera de la fatiga academicista. el expresionismo y el surrealismo al imaginario popular cubano.204 Centenario de la República de Cuba y entre los que sobresalieron Julián Orbón. las artes plásticas constituyen la expresión más alta de la producción cultural cubana. La apropiación por parte de Mariano. Lecuona sobresalió por sus excelencias como intérprete pianístico y por sus composiciones. entre otras. quienes integraron un movimiento crítico que incorporó los recursos del cubismo. Todas ellas marcadas. En 1910. según Guy Pérez Cisneros. María la O y Rosa la China. 1925) ha sido el mejor expositor de la época. por la fusión del elemento musical y temático africano de nuestra identidad cultural. el desembarco del cezanismo. unida al grupo de la Revista de avance. el primer cuarto del siglo XX se ve estremecido primero por la presencia de los pintores de la Escuela de París. y la llegada a Cuba de Wifredo Lam. Fidelio Ponce y Carlos Enríquez. la vanguardia cubana no nació al reclamo de un programa o manifiesto. junto a Jorge Mañach (La pintura en Cuba. Dos figuras extraordinarias de la música cubana del período fueron Ernesto Lecuona y Gonzalo Roig. de las técnicas muralistas mexicanas. entre otros. Víctor Manuel funda la Asociación de Pintores y Escultores. por el carácter ancilar e instrumental que tuvo la plástica en Cuba entonces (sobre todo en los hermosos grabados generados para la industria del tabaco). habrá de situar la pintura cubana en una nueva perspectiva. Si bien el siglo XIX ofreció un panorama de “pobreza” e “incoherencia”. LAS ARTES PLÁSTICAS Junto a la literatura. como de la temática. uno de los pintores vinculados a Orígenes. la tradición barroca y la sensualidad del paisaje y de las gentes. de la técnica pictórica. Los años cuarenta conocieron de dos experiencias singulares. Harold Gramatges y Gisela Hernández. Marcelo Pogolotti. renovador tanto de la paleta cromática.

incrementando la solidez de los volúmenes y su relación con los espacios. en la obra de Jorge Camacho.Pío E. Eugenio Sánchez de Fuentes nos dejó una obra extraordinaria. de Rolando López Dirube aportan una plenitud poética sorprendente. tiene sus representantes más notables en Ernesto Navarro. desaparecido tempranamente. Las esculturas en hormigón. el abstraccionismo inspirado en Brancusi. Rita Longa. el pintor cubano más importante del siglo XX. Mariano Carreño. bronce y madera. pero con la integración de elementos afrocubanos se alza la espléndida obra de Agustín Cárdenas. Sicre habría de establecer los valores del racionalismo o plástica pura. Mariano y Portocarrero habrían de ser maestros en la Escuela Libre de Pintura y Escultura. y que habría de dar forma definitiva a la escuela moderna cubana. a veces grandes conjuntos monumentales. Lam. Sandú Darié. A él se debe la estatua de Martí en la Plaza Cívica. Obras más personales pudieron verse en la sensualidad de la línea de Servando Cabrera Moreno. La nueva sensibilidad se corporizó en el Grupo de los Once. Cuba monumental estatuaria y epigráfica (1916). Al extremo de esta tendencia. Gina Pellón y Raúl Martínez. . únicamente y de manera fragmentaria podemos encontrar su huella en Roberto Diago. donde se recorre minuciosamente la huella de este arte hasta entonces. La escultura. donde sobresalieron Luis Martínez Pedro. hoy Plaza de la Revolución. y en particular el expresionismo abstracto norteamericano. La década del cincuenta mostró un agotamiento de las tendencias nacionalistas y criollistas. Hugo Consuegra. Cundo Bermúdez. con una obra que en su máximo desarrollo habría desplazado al propio Lam. no alcanzó ni en el XIX ni en el XX las excelencias de la pintura. no hizo escuela. el lenguaje surrealista encontraría su mejor continuador. en el feroz realismo expresionista de Ángel Acosta León y de Antonia Eiriz o en las enigmáticas propuestas de Jessie Fernández. y dio paso a las nuevas corrientes: la abstracción. entre otros. Serrano 205 africanos latentes en la tradición cubana. Dentro de esta misma línea. por su parte. José Mijares. sin embargo. Le correspondió a Juan José Sicre romper con las ataduras academicistas en la década del 20. Rodolfo Tardo y las alegorías semi-abstractas de Roberto Estopiñán. fundada por Abela a contrapelo del conservadurismo de la Escuela de San Alejandro. Alfredo Lozano continúa esta línea con un notorio alejamiento de lo anecdótico y realista. aunque con motivos más personales. Posteriormente.

Max Borges dio la nueva estampa al cabaret Tropicana. demostrando su pseudomonumentalidad y lo inadecuado del proyecto. Estos mismos arquitectos habrían de demostrar su cuota de resistencia al oponerse. Miguel Gastón realizó el plan regulador de La Habana del Este y el Palacio de Comunicaciones de la Plaza Cívica. el alza de los precios del azúcar y la expansión de la industria nacional. Amelia Peláez. hoy prácticamente en ruinas. cuya presencia quedaba integrada en obras como el Museo Nacional de Arte. monumentalidad y poca adecuación al clima y a la tradición cultural de la ciudad. parece recuperarse de aquella ensalada de estilos y favorece la aparición del Art Deco en arquitectos como Govantes y Covarrubias.206 Centenario de la República de Cuba LA ARQUITECTURA La arquitectura trajo con el siglo la ampliación de las grandes ciudades. A partir de esta generación la arquitectura cubana se desplaza hacia un modernismo de avanzada. desde el Colegio de Arquitectos. Richard Neutra. entre otros. José Luis Sert y Franco Albini hacia finales de la década del 40. En la década del 20 La Habana. convocando para sus proyectos a plásticos como Portocarrero. Ernesto Gómez Sampera y Martín Domínguez diseñan el edificio Focsa. hicieron florecer el período ecléctico de nuestra arquitectura. Las décadas iniciales coincidentes con los períodos de las “vacas gordas”. la Ciudad Deportiva y el Habana-Hilton. pero que la crisis del 30 habría de paralizar. de un alto sentido de la creatividad y que regresa a las maneras expresivas de una identidad nacional arquitectónica. en 1953 al proyecto de la Plaza Cívica. al menos. mezcla de diferentes estilos históricos. Miguel Gastón y Martín Domínguez diseñan el edificio de Radio Centro. Nicolás Arroyo y Gabriela Menéndez se ocuparon del Teatro Nacional. y Ricardo Porro habría de alentar el proyecto de las Escuelas de Arte. Este grupo habría de vincular sus proyectos arquitectónicos a la pintura y la escultura nacional. el Tribunal de Cuentas o el hotel Habana-Hilton. Cundo Bermúdez y Alfredo Lozano. . Antonio Quintana trazó el Retiro Odontológico y el Seguro Médico. La década del 50 habría de dejar la huella de un poderoso movimiento arquitectónico que habría de cancelarse hacia finales de 1960. la Ciudad Deportiva. en particular las de Artes Plásticas y Danza Moderna. Rolando López Dirube. Nicolás Quintana (hijo) no ha dejado de contarnos la importancia que tuvieron en su generación las figuras internacionales de Walter Gropius. un periodo en que se distinguieron los arquitectos Nicolás Quintana (padre) y Miguel Ángel Moenck. Emilio del Junco.

Pío E. se recuperen y corrijan algunos de estos proyectos fatalmente interrumpidos en 1959. Como en otras esferas. y que es un ensayo de una densa y poliédrica interpretación de la cultura cubana a través de la arquitectura. pues desde fechas muy tempranas la dirigencia tuvo conciencia del importante papel que el cine podría desempeñar en la formación de una nueva conciencia nacional. Ese proyecto. EL CINE El cine. y desde sus primeros filmes (Historias de la Revolución y El joven rebelde) se dio paso a una cartelera al servicio de la ideología dominante. La eficacia de los noticieros y documentales de Santiago Álvarez. que comenzó los estudios del Plan Nacional y los Planes Pilotos de La Habana. es merecido señalarlo. con graves errores en lo que concernía a La Habana. Cuando en la década del cincuenta se comenzaban a dar los primeros pasos hacia una industria nacional del cine. a pesar de lo cual. el cine cubano atraviesa ahora una época de recesión y debe acudir a las coproducciones internacionales para sobrevivir. . Es de esperar que. Serrano 207 El propio Nicolás Quintana ha dejado constancia de la creación de la Junta Nacional de Planificación de Cuba. tuvo en Cuba un desarrollo proporcional al de su crecimiento económico. Trinidad e Isla de Pinos. alguna vez. para lo que se supone la existencia de un mercado que facilite su existencia. No quiero terminar este breve repaso a la arquitectura en Cuba sin recomendar enfáticamente la lectura de Invención de La Habana de la arquitecta y ensayista cubana Emma Alvarez-Tabío. mejor pronto que tarde. se pueden destacar algunos logros estéticos notables en su conjunto y la consolidación de un movimiento cinematográfico de alcance internacional. fundada en 1955. Varadero. quedó paralizado después de cuatro años de estudios iniciales. la más importante para nosotros es el cine”. Con la creación en 1959 del Instituto Cubano de Arte e Industria Cinematográfica (ICAIC). su desarrollo fue frenado por el advenimiento de la Revolución. el régimen hizo suyas las palabras de Lenin “de todas las artes. con la pérdida de las subvenciones soviéticas y del Este. publicado por la Editorial Casiopea de Barcelona. El proceso iniciado en 1959 recibió y potenció la herencia recibida. quizá debido a las íntimas relaciones entre su proyección cultural y las circunstancias que lo convierten en mercancía.

contaba con un plantel de jóvenes profesores entre los que se contaban Luis A. También las compañías de teatro internacional nos visitaron. El teatro bufo. el español José Rubia Barcia y el refugiado judío-austríaco Ludwih Schajowicz. Modesto Centeno y Adolfo de Luis. sino a lo largo de las principales ciudades de la isla. Baralt y Schajowicz. como en su aspecto más culto. que a pesar de su jocosidad. entre otros. el Terry en Cienfuegos. Estas instituciones recrean un rigu- . Así las cosas. así como varias de las figuras sobresalientes del teatro. como Titta Ruffo. mantiene las figuras del “negrito catedrático” o el “negrito chévere”. En 1940 se funda la Academia de Artes Dramáticas. Baralt. Hipólito Lázaro y el propio Caruso. símbolo de la representación de la nueva riqueza de la sacarocracia. cuando llega la República la tradición continúa. el Ariosa. En 1941. pero por una tradición trillada y convencional. la mulata y el gallego. El Principal y el Fénix en Camagüey. María Guerrero. El desarrollo de la propia zarzuela nacional. o quizá por ello. con Anckerman y Ernesto Lecuona. el Variedades. con autores como Federico Villoch y los hermanos Robreño (Francisco y Gustavo). Linares Rivas. tanto en su vertiente vernácula y de comedia. se vio favorecido por este auge de lo lírico. el cine y la TV: Alejandro Lugo. fundan el Teatro Universitario. Baralt con el grupo La Cueva para desembarazar la escena nacional del provincianismo que la asfixiaba. llegaron a asomarse a la actualidad a veces con un fuerte sentido crítico. no sólo en La Habana. Violeta Casal. Ana Saínz Reinaldo de Zúñiga. el Tacón. El melodrama fue cultivado por Gustavo Sánchez Galarraga y el teatro lírico. de gran éxito. Margarita Xirgú o Sara Bernhardt.208 Centenario de la República de Cuba EL TEATRO El teatro cubano conoció en el siglo XIX un auge extraordinario. como las de Benavente. José Manuel Valdés Rodríguez. entre otros. Así Santiago de Cuba con su Teatro de la Marina. el Sauto en Matanzas. El teatro moderno cubano no aparecerá hasta la década del 40. La primera experiencia seria la había emprendido en 1935 Luis A. el Payret. el Reina Isabel II o el Teatro Reina. Alejo Carpentier y Luis Amado Blanco. alcanzó una inusitada demanda de compañías y divos de prestigio internacional. al tiempo que se crea el Patronato del Teatro. el Lersundi. el Alhambra. No deja de sorprendernos la proliferación de teatros. Aquí se formaron algunos de los más constantes y rigurosos alentadores del teatro cubano de las siguientes décadas: Francisco Morín. y en La Habana el Villanueva. el teatro Brunet en Trinidad.

I. Dos años después.Pío E. Talía. el dramaturgo más sobresaliente del siglo XX cubano. y está regida por diferentes etapas y sus correspondientes políticas culturales. las correspondientes al Periodo revolucionario (1959-1968) y a la posterior institucionalización de un régimen totalitario (1968. con una fuerza y una alta calidad que a muchos sorprendió. 1959-1961: La luna de miel Los tres primeros años de la Revolución fueron los de una mayor creación cultural en libertad. Farseros. así como otras de autores cubanos.. se inauguró la nueva Academia Municipal de Artes Dramáticas. pero también lo es que su esfuerzo profesional continuado sostuvo una vocación que habría de florecer en los primeros años de la Revolución. obra de profunda crítica social. estrenaría las primeras obras de Virgilio Piñera. otros al teatro comercial. que las salas son pequeñas y casi nunca se llenan. El Grupo Escénico Libre. Las resumo apretadamente. ADAD.) no es uniforme. Los Comediantes. Serrano 209 roso repertorio clásico. LA CULTURA ENTRE 1959 Y 2002 La acción cultural de las últimas cuatro décadas. Cuajaron entonces algunos de los esfuerzos culturales que. que su vida económica fue siempre precaria. la sala Hubert de Blanck. como Modesto Centeno y Francisco Morín. comenzaron a forjarse en la década anterior: el cine incipiente. dando otra vuelta de tuerca al desarrollo del nuevo teatro cubano. Es cierto que esta proliferación de grupos independientes. algunos de sus antiguos alumnos. . En 1943 Paco Alfonso echó a andar su Teatro Popular. Arlequín. de José Antonio Ramos. en 1946. la renovación del movimiento plástico. Atelier. unos más cercanos al teatro de arte.. con el siempre alerta entusiasmo de Morín. y siempre impulsados por un reducido número de apasionados alentadores del teatro. Desaparecida la Academia de Artes Dramáticas.. Las Máscaras. la aparición de la generación de escritores del 50. la profesionalización del teatro. a la vez que estrenan en La Habana piezas de los más importantes autores contemporáneos.. donde estrenó La tembladera. TEDA (Teatro Experimental de Arte). como hemos visto. crean en 1944 el grupo ADAD (sigla de la Academia de Artes Dramáticas). que el número de representaciones era exiguo. Después vinieron Prometeo. no contó con una suficiente respuesta de la sociedad. La Carreta.

A. las Ediciones R y en las Ediciones La Tertulia espacio para los nuevos jóvenes novelistas y poetas. Lunes de Revolución.210 Centenario de la República de Cuba Algunos observadores de la reciente historia cubana al apreciar la eclosión de talento creador de la década del 60 suelen creer que todo ello ha aparecido ex nihilo. Su discurso de clausura. cargaba ambos términos de una solemne carga crítica. El movimiento editorial encuentra en la Imprenta Nacional (1959. Después de la invasión de Playa Girón. bajo la dirección de Alfredo Guevara. contra la Revolución . En un clima tal de relativa tolerancia y bajo el amparo oficial de las nuevas autoridades todavía plurales. Al mismo tiempo. entre 1959 y 1960 se estatalizan los medios de comunicación y la escuela privada. fija los nuevos y ambiguos límites culturales: “Dentro de la Revolución: todo. tocado únicamente por la gracia revolucionaria. es el grupo que se nuclea en torno a las publicaciones de El Puente. Lo cierto es que estos primeros años se vivieron en un clima de “espontaneidad y desorientación”. En 1961 se funda el Consejo Nacional de Cultura y su Departamento de Literatura y Publicaciones. Paralelamente. alentadas por José Mario y Ana María Simo. El régimen se aseguraba para disponer de todos los recursos de formación de una nueva conciencia. el mundo de la cultura se puso en marcha con un entusiasmo inusitado. La cúpula revolucionaria no se definía aún ideológicamente y aguardaba la oportunidad apropiada para identificarse. sobre todo en los más jóvenes. quien. que pronto encontró una respuesta más ortodoxa y conservadora en las filas de los antiguos comunistas desde las páginas del suplemento cultural de su periódico Hoy. al decir certero del crítico oficialista José Antonio Portuondo. se crea el Teatro Nacional que comienza a socavar la experiencia de las salas independientes y funda en su entorno numerosos grupos dramáticos adjuntos. una generación más joven. olvidando su desarrollo precedente y recordando únicamente las zonas oscuras del pasado. abrió un espacio polémico y dinámico a su generación. En 1959 queda establecido el Instituto Cubano de Arte e Industria Cinematográfica (ICAIC). y se echan a andar las Escuelas de Instructores de Arte. por supuesto. Sólo en 1960 se montan 49 obras cubanas y se amplía notablemente el repertorio internacional. inicia la única experiencia cultural autónoma e independiente del período. Carpentier). en mayo de 1961 se produce el célebre encuentro de Castro con los intelectuales cubanos en la Biblioteca Nacional. con Guillermo Cabrera Infante como director. el suplemento cultural del órgano del 26 de Julio.

al trostkismo. el cine y las ediciones conocen un cierto florecimiento. En lo nacional Castro deberá enfrentarse a algunos viejos dirigentes comunistas que pretenden poner en precario su propio liderazgo. Marcel Schwob. El dogmatismo y la ortodoxia cultural es vinculada a los sectores prosoviéticos. ya había sido fundada en 1959 por Antón Arrufat. Como resultado del encuentro se convoca al primer Congreso de Escritores y Artistas Cubanos. La luna de miel había terminado. La importante revista Casa de las Américas. Una pugna en la que la tozudez de Bresniev parecerá salir triunfadora. con malas metáforas. digamos. abatido por los comunistas y se dispersa el grupo. Todavía en esta etapa el teatro. como un cóctel embriagador”. II. Deutscher y Un día en la vida de Iván Denisovich de Solzhenitsin. cuyas señas de identidad ofrecía Cabrera Infante: “Teníamos el credo surrealista y en cuanto a estética. En el período se entrecruzan ambas tendencias.Pío E. La Gaceta de Cuba y la revista Unión. Se clausura Lunes de Revolución. de acuerdo con sus propios modelos. según el modelo soviético. El desarrollo cultural se verá sujeto a los vaivenes que tienen lugar en la pugna por el poder en una doble escala: nacional e internacional. mezclados. que decide la creación de la Unión de Escritores y Artistas Cubanos (UNEAC). de Thomas y Heinrich Mann. La pintura avanza . y lo sustituía por una línea dura que proclamaba el compromiso sin fisuras. y según la ascendencia de una u otra se moverá la tendencia cultural. En 1967 el recién creado Instituto del Libro emprende un plan de publicaciones inédito en el ámbito del socialismo real. Trotski. Se publican obras de Proust. “castristas”. 1962-1970: La convivencia inquietante A pesar del reconocimiento del carácter socialista de la Revolución en 1961. la novela y la poesía cubana recoge títulos que van del canto o el relato épico a la exploración existencial. significaba para la dirigencia la hegemonía de lo efímero y la representación de la decadencia. Lunes. este es todavía un periodo contradictorio y paradójico. dotada de dos nuevas publicaciones. en lo internacional Castro desarrollará una hostil resistencia al acoso soviético para que proceda a una institucionalización de la Revolución. mientras que las líneas más flexibles son sostenidas por los revolucionarios. Serrano 211 ningún derecho”.

publicadas con un prólogo-advertencia denigratorio y sus ejemplares rápidamente secuestrados. verdaderos campos de concentración contra toda actitud considerada como una desviación sexual o ideológica. una desbordante muestra de los más arriesgados experimentos del arte moderno. En 1974 se aprobó la ley “contra la propaganda enemiga”. un instrumento destinado a reprimir cualquier tipo de disonancia ideológica. de especial repercusión en el ámbito de la cultura. Con la aquiescencia de Castro a la invasión soviética a Praga. y que serviría de advertencia al mundo cultural sobre una nueva etapa de rígida intolerancia. habría de poner la rúbrica a la dependencia cubana de los soviéticos. 1971-1989: un largo túnel oscuro El 20 de marzo de 1971 Heberto Padilla fue detenido y forzado. En el mismo año. Heberto Padilla recibe el premio de poesía de la UNEAC por su libro Fuera del juego y Antón Arrufat por su obra teatral Los siete contra Tebas. pero que en realidad habría de ser un largo túnel oscuro hasta finales de la década del 80. El temporal homofóbico afectará notablemente la actividad teatral. Para ello convocó a La Habana al Salón de Mayo francés. . sometida a los célebres procesos de “parametración”. Ambas obras fueron severamente criticadas. III. a los estudiantes universitarios y al profesorado. Comenzaba así lo que el crítico oficial Ambrosio Fornet llamó con matiz restrictivo “quinquenio gris”. que tanto recordó la escenificación de los procesos de Moscú de los años 30. 1968. en 1968. se crean las Unidades Militares de Ayuda a la Producción. Pero. un inquietante expresionismo y la búsqueda de lenguajes propios. a una grosera autoinculpación. 28 días después. el dirigente cubano debió someterse provisionalmente a los dictados de Moscú en 1968. El suceso desató una airada respuesta de docenas de personalidades intelectuales internacionales. y con ello al sometimiento de la cultura cubana a nuevos modelos estéticos.212 Centenario de la República de Cuba entre la experimentación formal al servicio de la Revolución. La reacción institucional al caso Padilla se vio en el Primer Congreso de Educación y Cultura en el que Castro resumiría con una eficaz y estremecedora consigna: “El arte es un arma de la Revolución”. El estruendoso fracaso de la zafra de los 10 millones en 1970. También en 1967 Castro pudo representar su última provocación a los patrones estéticos del realismo socialista soviético.

En el cine se produce Alicia en el pueblo de las maravillas. o Plaff sobre la propia incompetencia de la industria cinematográfica. ambos incondicionales de la ideología oficial. como los centros de Estudios Martianos. 1989.. siempre oficiales.. al tiempo que se apela a la “conciencia revolucionaria”. entre otros. los Talleres Literarios y se estimuló el movimiento de aficionados. Los creadores más jóvenes -plásticos y escritores. encabezada por dos espléndidos creadores. En el mismo año se crea el Ministerio de Cultura. y otras como Techo de vidrio repaso de la corrupción generalizada. rápidamente secuestrada. Para reafirmar el movimiento cultural de masas se crearon las Casas de la Cultura. Hacia finales del periodo la contradictoria política de Hart -abrir nuevos espacios. quien abre una etapa definida por el investigador norteamericano John Reed como de “prisión de terciopelo”. Con los sucesos de la Embajada del Perú en 1980 y el éxodo masivo de jóvenes creadores. sobre lo precario de la vivienda. Se abrieron nuevos espacios culturales. IV. Un año después la nueva Constitución proclamaría igualmente la supeditación de la cultura al régimen. En este periodo se fomenta el cultivo de la literatura policíaca.Pío E. puesta al servicio de los órganos represivos.comenzaban a manifestar un estado de insatisfacción que amenazaba con quebrar el principio de “autocensura” deseable por el régimen. El reino de la doble moral A partir de la caída del bloque socialista el régimen ha optado por sostener la continuidad y generar una legislación cada vez más restrictiva de la libertad de expresión. se pone en evidencia el fracaso de la proclamada “tolerancia” auspiciada por el ministro Hart. Pero. paralelo al discurso oficial. a cuyo frente se pone al veterano dirigente Armando Hart. una crítica a las estructuras de poder. el Wifredo Lam y el Juan Marinello. La política de Hart estimuló también el rescate de la “nueva trova cubana”.desata algunas reacciones inesperadas. Serrano 213 En 1975 el primer congreso del Partido Comunista de Cuba confirma la nueva política cultural al condenar expresamente “cualquier intento para usar el arte como instrumento o pretexto para difundir o legitimar posiciones ideológicas contrarias al socialismo”. el Alejo Carpentier. Pablo Milanés y Silvio Rodríguez. El mismo año muere oscuramente Lezama Lima y Virgilio Piñera volverá a ser molestado por la policía política hasta su fallecimiento en 1979. desbordado el régimen por urgentes problemas de subsistencia y debilitado en su ca- . Se permuta.

provocadores e imaginativos. Aun desde las páginas de las revistas oficiales se han podido leer textos denunciadores de la represión. en un informe al Buró Político del Partido Comunista.214 Centenario de la República de Cuba pacidad de un control total efectivo. El lenguaje de los plásticos de los 80 y los 90 desarrolla estrategias de resistencia al monopolio cultural del Estado.los que han perdido el miedo. Manuel Díaz Martínez y Manuel Granados. la amnistía a los presos políticos. . como el poeta Raúl Rivero. imponiendo un discurso irónico y paródico y alternativas en el mercado del arte.donde se pedían elecciones libres. al tiempo que ellos hacen como que toleran al régimen. firmado en La Habana por María Elena Cruz Varela.los escritores se posicionan en unos límites difícilmente concebibles en décadas pasadas. Pero son muchos -entre los jóvenes. Dan a conocer sus inquietudes en publicaciones efímeras. derecho a emigrar sin restricciones. Se vive en un impasse. Los artistas capaces de generar dólares son tolerados. En 1991 diez escritores dieron a conocer un documento -“Declaración de los intelectuales cubanos”. Ello no significa que el régimen abandone la elaboración de nuevas medidas represivas. los creadores han ido tomando posiciones cada vez más avanzadas y temerarias. muestra todavía su tozuda inmovilidad. Los jóvenes creadores se organizan de manera independiente. La dolarización de la economía ha abierto un singular espacio. ganando tiempo. El régimen. entre otros. Una consecuencia también del relevo generacional. el régimen anunció una nueva y más rigurosa “Ley de protección de la independencia nacional y la economía de Cuba”. Sin avanzar hasta la misma disidencia -aunque algunos lo hacen. la autocensura. Raúl Castro denunció airadamente a los que llamó “quintacolumnistas” y con motivo del juicio a los autores del documento “La Patria es de todos”. sin embargo. El terror de las década pasadas parece no hacer mella en un movimiento virtualmente disidente que busca su expresión de los modos más controvertidos. Los creadores saben que viven en un indeterminado proceso de transición y avanzan sus fronteras de libertad expresiva todo lo que el agotamiento del régimen no puede detener. la reapertura de los mercados campesinos. a la espera del ineludible cambio que habrá de producir el “hecho biológico” aguardado por todos. la censura o la homogenización de la cultura. En 1996.

Enrique Patterson. Algunos son forzados al transtierro. Octavio Armand. Fernando Villaverde. Son muchos los creadores que han renunciado a marcharse del país. Daína Chaviano. Reinaldo Arenas. Emma Alvarez Tabío. Ileana Fuentes. como en los casos de Guillermo Cabrera Infante. Lydia Cabrera. etc. José Triana. Gastón Baquero. Zoé Valdés. Luis Ricardo Alonso. Rodolfo Hässler. Carlos Victoria. Rosario Hiriart. con razón también rechazan la herencia del totalitarismo. Jesús Barquet. Cundo Bermúdez. Matías Montes Huidobro. Abel Prieto. poetas como José Kozer. Lorenzo García Vega. Jesús Díaz. Orlando Rodríguez Sardiñas. los hermanos Abreu (Juan. Gina Pellón. Eugenio Suárez Galbán. Lino Novás Calvo. Antonio Benítez Rojo. Jorge Mañach. etc. Julio Miranda. Madeline Cámara. ensayistas como Rafael Rojas. Eugenio Florit. Iván de la Nuez. César Leante. José Mario. ¿Qué puede ser salvado? Sólo a ellos y al resto de la población cubana en la isla corresponde definir el espacio de una nueva sociedad. Las generaciones intermedias han ampliado y completado su labor creadora. La plural geografía de un destierro de más de cuatro décadas ha sido también el marco para la aparición de una nueva promoción de creadores que enriquece nuestro legado: Narradores como Mayra Montero. Nivaria Tejera. . Emilio Ichikawa. Felipe Lázaro. otros viajan al extranjero por breves temporadas para aliviar la miseria del “periodo especial”.. el nuevo ministro de Cultura. José y Nicolás). Jacobo Machover y mucho otros. Heberto Padilla. Con razón se muestran reacios a un regreso mimético de la Cuba de los 50. Enrique Labrador. renovó la política cultural de Hart. Eliseo Alberto. Mijares. Los hay que desean permanecer en la isla y preservar lo salvable de estas cuatro décadas. Antonia Eiriz. EL MOVIMIENTO CULTURAL EN EL EXILIO En el exilio. Isel Rivero. Como en toda postrimería. y un largo etc. Lillian Moro. las generaciones mayores continuaron su obra en libertad: Agustín Acosta. Juan Arcocha. Ricardo Porro y tantos otros. Levi Marrero. Osvaldo Sánchez. Severo Sarduy. Entre los mayores se han recuperado fragmentos de dignidad y los jóvenes se muestran temerarios. algo nuevo se fermenta en las contradicciones actuales. e incluso anunció nuevos y más flexibles espacios de participación cultural.Pío E. Daniel Iglesias Kennedy. Serrano 215 Durante el VI Congreso de la UNEAC. esa extensión del territorio cubano donde también se multiplica la cultura cubana. Eduardo Manet. Carlota Cauldfield.

Tampoco han faltado editoriales cubanas en el universo del exilio. entre otras muchas. tolerante. y por lo tanto esencialmente cultural. la Editorial Cubana. Emilio Béjel. Entre ellas Cuadernos Desterrados. las ediciones no venales de El Cocodrilo Verde. La entrega de once mil firmas respaldando el Proyecto Varela es algo más que una anécdota. Mariel. Universal. lo que no ha impedido el sucesivo surgimiento de revistas culturales de diversa índole. Pliegos.no ha facilitado la creación de grupos culturales homogéneos. Punto Cardinal. En el mismo año del Centenario se ha producido en Cuba un acto que. Colibrí. en Nueva York. proclama la capacidad de recuperación ética del país. Revela la imposibilidad del régimen de reprimir la voluntad creciente de cambio de la sociedad. José Olivio Jiménez. pero frustrado. Ante el nuevo siglo. una fracción mínima de sociedad civil ha comenzado a soñar una Nación moderna. en la articulación política de la Nación. Pedro Yánez alentó las ediciones Las Américas. entre otros saberes. Escandalar. Mañach) y Verbum. El Alacrán Azul. Leonel de la Cuesta. la máxima figura de los latinoamericanistas en Norteamérica. solidaria y democrática. integradora. otro ferviente alentador de publicaciones). Cerramos un siglo paradójico y complejo. Carlos Espinosa y muchos otros. Mariela Gutiérrez. echada a andar por Belkis Cuza y Heberto Padilla). a mi entender. Guánguara Libertaria. Exilio (fundada por Víctor Batista. Újule. fundada por Mauricio Fernández. Linden Lane Magazine (la decana de nuestra revistas. en la actualidad Secretario General de la Asociación de Academias de la Lengua. y en Miami La Torre de Papel. Betania. dedicada al rescate de textos canónicos de nuestro fondo bibliográfico. sobre todo. la editorial Trópico (para las obras completas de J. A ella se unen en España Playor. maestro de varias generaciones de hispanistas en EE UU. experto en traductología. Luis González del Valle. Ars (alentada desde París por Zoé Valdés) o Encuentro de la Cultura Cubana. Enlace. .216 Centenario de la República de Cuba El ensayo filológico y lingüístico tiene en el exilio una nutrida nómina en la que sobresalen el lingüista Humberto López Morales. Roberto González Echevarría. Catálogo de Letras. Enrico Mario Santí. Y termino. Adriana Méndez Rodenas. uno de nuestros más entusiastas fundadores de revistas. dirigida por Manuel Salvat celebró recientemente sus 25 años de existencia continuada. plural. Las características del exilio cubano -su dispersión geográfica y la convivencia traumática de diversas generaciones. Podemos ser optimistas. Apuntes Posmodernos. las Ediciones Deleatur (de Ramón Alejandro) y. durante años. rico en manifestaciones culturales. Nueva Generación. antes y después de 1959.

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si lo hiciera. aumentaría dramáticamente la pobreza del país. -que suministra petróleo a precios por debajo del mercado-. principalmente los residentes en Estados Unidos. En segundo lugar. inversiones extranjeras y remesas de exiliados. que no paga siquiera los intereses y que. INTRODUCCIÓN Cada vez resulta más difícil hablar sobre la economía cubana. También sobre exportaciones e importaciones de Cuba. En cuarto lugar. los exiliados cubanos. como Tabacalera con el tabaco. En tercer lugar. la Telefónica mexicana y la canadiense Sherrit con la minería de níquel y cobalto. en la medida en que registran transacciones entre sus respectivos países y Cuba. Proyecciones para una reconstrucción Alberto Recarte García-Andrade I. los hoteleros mediante compra o gestión de hoteles. por criterios puramente políticos. por tanto. la principal ayuda es la de Venezuela. Tenemos datos sobre el endeudamiento exterior frente a Rusia y los antiguos regímenes del este de Europa y frente al resto de los países del mundo. Se deduce que el régimen castrista sigue viviendo. Tenemos algunos datos sobre turismo. Y poco más. En este momento.219 Cuba: Análisis de la economía cubana. caen en la tentación de intentar comprar la voluntad del tirano o de vender a su electorado solidaridad con un régimen que se autodeclara “bloqueado”. del ahorro del resto del mundo. se vive de la concesión de nuevos créditos por parte de gobiernos occidentales que. que se transfiere a Cuba a través de múltiples canales. hay un grupo de empresarios extranjeros que compran en Cuba activos capaces de generar exportaciones. De estos escasos datos se deduce que Cuba sigue aumentando su deuda exterior. . siguen remitiendo dólares a sus familiares para que no pasen hambre. Los únicos datos fiables de que disponemos son los que suministran gobiernos y agencias extranjeros.

su unidad de cuenta es el dólar. y el desplome del azúcar. después de décadas de negativa de Castro a permitirlo. o desplome. nos encontramos con que sólo el turismo y las exportaciones de mercancías son recurrentes y reflejan la capacidad económica de la isla. por temor a perder el control total sobre la población. por cadenas españolas-. que con cifras de alrededor de 4 millones de toneladas anuales. siguen estancadas a niveles de finales de los ochenta las capturas de pescados y mariscos. está un 40% por debajo de las producciones medias de antes del castrismo y un 60% de las cifras máximas alcanzadas a finales de los años setenta. Otro renglón de ingresos del que desconocemos casi todo es el narcotráfico y el lavado de dinero. se abastece básicamente desde el exterior. el retroceso en cantidad y calidad de las ventas de tabaco. y se están agotando las posibilidades de obtener inversión exterior.220 Centenario de la República de Cuba En este panorama sólo la ayuda de Chaves es una novedad. hay que señalar el estancamiento. -hablamos de 25-30 millones de dólares anuales. dadas las conexiones con la guerrilla de las FARC colom- . de las exportaciones de mercancías por debajo. pero opera como un sector desvinculado del resto de la economía cubana -gestionado.y que el gobierno norteamericano relaciona con la intención de producir armas biológicas. según los casos. En cuanto al turismo. El café ha desaparecido. Finalmente. continúa creciendo. LAS EXPORTACIONES CUBANAS Si de las partidas de ingresos eliminamos las que no dependen del funcionamiento de la economía sino del favor político. Es seguro que esta actividad. incluso de las cifras de 1959. Tampoco el turismo es nuevo. en las minas compradas por la canadiense Sherrit. aunque sólo comienza a desarrollarse a partir de 1990. la caridad y la venta de activos capaces de generar ingresos por una sola vez. Se ha acentuado la dependencia de las remesas de los exiliados. y en forma de habanos. Del resto de las exportaciones hay que destacar el aumento de la producción de níquel y de cobalto. en rama. Quizá la única novedad es la producción y venta de algunos productos farmacéuticos. Castro mandó asesinar a sus compañeros traficantes cuando fue descubierto por la DEA. Finalmente. los turistas son extranjeros y un pequeño grupo de la nomenclatura cubana. a pesar de que Tabacalera es ya propietaria del 50% de la empresa elaboradora y comercializadora estatal. y las ventas de cítricos no han evolucionado como se creía. y lo más significativo. básicamente. II.

a pesar de todo. dejaran de ser rentables si se aplicaban precios de mercado. o cobrar. LOS PRECIOS EN CUBA Los dos informes oficiales más recientes que conozco. 1 “La economía cubana en el período especial (1990-2000)”. aunque. se trató de modificarlos por criterios políticos. se acumulan fondos para la financiación del terror o para nutrir las fortunas personales de los líderes. III. Para empezar. se recopilaron los precios conocidos. de que actividades básicas. pero tenemos la certeza de que sus cifras. que teóricamente tendrían que consultar los interesados en las correspondientes sedes del Poder Popular. Las autoridades se encontraron con 8 millones de precios de otras tantas mercancías y servicios. excepto parcialmente en sus relaciones con el exterior. sacar algunas conclusiones. como siempre ocurre en estos casos. el resto de los que se manejan son oficiales. para que los agentes económicos supieran lo que tenían que pagar.era muy caro hacer una edición para todos los agentes económicos. En 1976 se intentó poner al día los precios. como la producción de azúcar. -aunque muchos de ellos correspondían a los mismos bienes descritos de forma diferente-. con los ingresos extraordinarios que consigue. manifestado públicamente. y por recopilarlos todos. No se diferencian en exceso de los que publican institutos similares en otros países del mundo. Cuba nunca liberalizó sus precios interiores. . Ante el temor. Para comenzar. como veremos. de nula o escasísima fiabilidad. con lo que las estadísticas de base utilizan precios oficiales fijados en algún momento de los últimos cuarenta y dos años. se puede.1 rebosan de datos inútiles sobre la economía cubana. cada vez que intercambiaban algún bien. La recopilación ocupó 29 volúmenes de más de 300 páginas cada uno y dado que -según declaraciones oficiales. En lugar de liberalizarlos. se optó por imprimir sólo 200 ediciones completas. se optó por modificar un puñado de precios no sustanciales. Informe económico 2000. son falsas. Estos datos son los únicos fiables para saber qué ocurre en la economía cubana.Alberto Recarte García-Andrade 221 biana no ha desaparecido y que. ambos publicados por el Banco Central de Cuba. y permitir que se fijaran libremente en el mercado.

llegamos a una cifra total de endeudamiento exterior de más de 20. a pesar de todo. PIB Y RENTA PER CAPITA Según datos oficiales. y de los ingresos por turismo.000 millones de antiguos rublos convertibles con la desaparecida URSS. que entre ambos alcanzan 3.han reconocido que los datos oficiales estaban falsificados. La realidad. Pero el sistema de precios oficiales continuó. coincidiendo con momentos de crisis y cambios de orientación económica y política. Finalmente. cuando se retira la ayuda soviética.600 millones de dólares. Los más de treinta años anteriores del castrismo no existen ya estadísticamente. se cuela en las estadísticas. con países del este de Europa. nunca se llega a afirmar que se ha recuperado el nivel de producción y de renta de 1990.000 millones de dólares en moneda convertible reconocida por el gobierno castrista.222 Centenario de la República de Cuba En ese momento comenzó la guerra de Angola. Esta cifra se puede comparar con la deuda exterior. los máximos dirigentes cubanos -Raúl Castro en particular. Ese endeudamiento exterior ¿es mucho o poco? En relación a las exportaciones de mercancías. hay precios en dólares.000 millones de dólares más con otros proveedores y suministradores. Al mismo tiempo. pero no se utilizan en la elaboración estadística. Para curarse en salud y lograr comparaciones más o menos favorables la referencia estadística más importante de ambos informes es la que corresponde al desplome de la economía en 1990. en repetidas ocasiones. ENDEUDAMIENTO. Yemen. pero esta confesión no se tradujo en la modificación de las estadísticas históricas. pero sin importar absolutamente nada. Nicaragua. y sólo se informa que el tipo de cambio interno es de 22 pesos por dólar.000 millones de pesos corrientes (17. Convirtiendo los antiguos rublos al tipo de cuatro por un dólar.000 millones de dólares. que es la resultante de sumar 11. más 2. más 25.000 millones de pesos constantes de 1981). según las autoridades. más 2.000 millones más de rublos. la caída del muro y la desaparición de la URSS. IV. desde hace unos años. aunque. a la que siguieron la de Etiopía. el PIB cubano alcanzó en 2000 un total de 27. pues con los ingresos netos de esos dos rubros sólo se podrían pagar los intereses de la deuda y amortizar anualmente el 10% del principal. Panamá. Por otra parte. también convertibles. a partir de 1992 ha tenido lugar un crecimiento continuado del PIB. durante los interminables años del castrismo. es una cifra abrumadora. Desde una perspectiva económica inter- .

como España.Alberto Recarte García-Andrade 223 nacional. simultáneamente) no superara el 60% del PIB o. los pesos cubanos en que se mide su PIB? Según los informes del Banco Central de Cuba el tipo de cambio interno entre el peso y el dólar -recuérdese que desde hace unos años el dólar circula libre y legalmente en la isla.700% del PIB. universalmente aceptada. porque el falseamiento de datos ha sido siempre una especialidad de las economías centralizadas. De los antiguos países socialistas sólo quedan Cuba. ¿cómo transformar a dólares. Y en la propia China. es imposible saber cuál es el PIB y la renta per capita de los cubanos. Siguiendo con las comparaciones. sino porque es. que fuera descendente. La relación entre deuda pública y PIB es básica para saber cuál es el estado de las finanzas públicas. En conclusión. no sólo como moneda interna. y que el PIB es igualmente reducido. pero no se puede utilizar el tipo de cambio de 22 pesos por dólar para calcularlo. la más baja del mundo. como la ingesta de calorías. la esperanza de vida. para poder hacer esa comparación surge un problema. etc. Recuérdese. por ejemplo. Vietnam reconoce abiertamente su fracaso y ha dejado de hacer declaraciones sobre su nivel de vida. la población se muere de hambre. Corea del Norte y Vietnam. la deuda pública y exterior significaría el 1. además de China. se producen contradicciones estadísticas de imposible justificación. No cabe duda que la renta per capita debe ser bajísima. el número de viviendas. y que su nivel de sofisticación industrial era muy superior al de otros países europeos. moderna y abierta al exterior. Ese tipo de cambio refleja el exceso de pesos y la apetencia de dólares por los residentes cubanos.227 millones de dólares USA. además. nuevamente el ratio más alto del mundo. como el caso puesto de relieve re- . lo que significaría una renta per capita de 111 dólares. Si aplicáramos ese tipo de cambio resultaría que el PIB cubano sería de 1. que una de las condiciones de convergencia exigidas por el Tratado de Maastricht era que la deuda pública (en el caso de Cuba toda la deuda es pública y exterior. Recuérdese que días antes de la caída del muro se mantenía que el PIB per capita de Alemania del este era comparable a la de occidente. una relación de uno a cinco entre exportaciones y deuda se considera una catástrofe. porque con pesos cubanos hay muchos lugares a los que no se puede acceder y muchos bienes y servicios que no se pueden adquirir. a qué tipo de cambio. en continuo deterioro.es de 22 pesos por dólar. Ahora bien. Unos resultados excesivos. que conserva su valor. En Corea del Norte. Por eso se acude con tanta frecuencia a indicadores alternativos. Un campo estadístico fértil. en el caso de que lo hiciera.

Los datos son falsos y cualquier conclusión que se obtenga de ellos es igualmente falsa. sumaban más de 5. además. Las autoridades chinas dicen que la explicación es la mayor eficiencia del sistema eléctrico. que quizá supongan cerca de 1. pero sin medios pedagógicos. pero no se sabe cuál es el resultado neto de la actividad. las inversiones extranjeras han alcanzado 5. podría ser la que recogiera parte de estas remesas.224 Centenario de la República de Cuba cientemente de que en un período de cinco años de crecimientos interanuales acumulativos del PIB superiores al 7%. y. con educación. (Mientras tanto. Si a esto sumamos las subvenciones venezolanas en forma de petróleo barato. el dólar ha perdido una parte significativa de su valor. Los ingresos por exportaciones de bienes sólo alcanzan 1. la producción y consumo de energía eléctrica ha disminuido en un 15%. Esta digresión viene a cuenta de las estadísticas cubanas y del empeño de muchos académicos occidentales. según el Banco Central de Cuba. al menos unas importaciones anuales de cerca de 6.000 millones de dólares. de organismos especializados del Banco Mundial y la CEPAL. hay que pagar a los operadores y permitirles un beneficio sobre su actividad.000 millones de dólares). EL CONTINUO ENDEUDAMIENTO Para terminar esta parte de la exposición conviene recordar algunas grandes cifras. aunque la partida de transferencias corrientes netas del exterior. estamos hablando de que las familias cubanas en la isla reciben entre 800 y 1. por valor de 850 millones de dólares. hacen falta. Los envíos de exiliados no aparecen en las cuentas del Banco Central de Cuba. LA BALANZA DE PAGOS.600 millones de dólares.000 millo- .445 millones). Para mantener ese nivel de pobreza. (en total. pues un dólar de 1958 vale alrededor de 6’35 dólares de hoy por lo que 700 millones de dólares de 1959 valdrían hoy 4. Y. hace 25 años.000 millones de dólares.000 millones de dólares. y antes del castrismo. por analizar la economía cubana con los datos suministrados por el gobierno. en 10 años. a precios subvencionados por la URSS. como acabamos de ver. Según fuentes norteamericanas.000 millones de dólares. alcanzaron los 700 millones de dólares.000 millones de dólares anuales. en 1959. V. y un promedio de 500 millones de dólares anuales por inversiones extranjeras en bienes nacionales. y teniendo que explotar el trabajo de los escolares y permitir la prostitución de la juventud. Por turismo se ingresan alrededor de 2. porque el aprovisionamiento de los hoteles es básicamente extranjero. con hambre pero sin desnutrición severa. Cuba ingresa 2. tenemos los datos básicos que explican la miseria en que vive la población.

4. LAS RAZONES DE LA POBREZA Cuba es pobre porque a Castro le resulta más fácil controlar a la población cuando la preocupación general es cómo llegar al día siguiente. Cuba es pobre porque cada vez -y son bastantes. y.que se ha producido una mejora en las condiciones de vida. tabaqueros. De lo que no cabe duda es de la capacidad vendedora de Castro. Sin la ayuda de Chávez el país se endeudaría en 2. o por una mayor ayuda internacional. a los principales suministradores de Cuba. a la Argentina de Campora y a la de Videla. ha convencido a hoteleros.000 millones de dólares. al resto de los gobernantes europeos. VI.100 millones de dólares.000 millones de dólares más anualmente. (aunque éste engaña. que es. 1.Alberto Recarte García-Andrade 225 nes de dólares por turismo. más o menos. al gobierno de Franco. Son los exiliados los que han roto el embargo norteamericano. Y la lluvia de dólares que recibe el régimen castrista por esta suma de millones de decisiones individuales no ha servido económicamente para nada.han sido las transferencias de los exiliados. pero no servirían para sanear la economía. pero no ha propiciado cambios en la política del castrismo. a su vez. o por el éxito de los pequeños negocios individuales. A lo largo de los años ha engañado a los soviéticos. Felipe González y José María Aznar. a las compañías estatales suministradoras de seguros de crédito a la exportación de los países occidentales. ya sea por un alza del precio del azúcar. en total. Ha permitido sostener el nivel de vida de los que lo reciben. 500 millones anuales por venta de activos nacionales. a la población venezolana. Agotados los suministradores de créditos. lo que recogen las estadísticas oficiales. que no se dejó). que permitiría vivir un poco mejor a la población y mucho mejor a la clase dirigente. mineros y “telefónicos”.600 millones por exportaciones de bienes. Igual que los eventuales beneficios de un levantamiento del embargo de los Estados Unidos se traduciría en un aumento de los dólares recibidos por el Gobierno. o por la mayor productividad de los campe- . ahora a la Venezuela de Chávez. a cambio del petróleo servicios médicos y educativos). con el petróleo barato venezolano el desbalance anual es de 1. Sin ellas estaríamos hablando ahora de una tragedia todavía mayor. a los banqueros occidentales. Pero lo que de verdad ha volcado la balanza.000 millones por envíos de exiliados. a los países socialistas extranjeros (excepto China. porque dice que Cuba paga. 1. permitiendo que la población cubana se mantenga en un estado razonable de salud -ya que no de otras cosas. al de Suárez.

Si a Castro le sucediera una clase política mafiosa. para que fuera evidente. encarcelar y expulsar del país. En la experiencia histórica las transiciones políticas hacia la democracia ocurren cuando hay golpes de estado o. porque la herencia de Duvalier sigue viva en la clase política. porque los datos fiables que tenemos son escasísimos. que sólo él tiene iniciativa y capacidad de decisión. Si Castro consiguiera morir en la cama. a lo más que se puede aspirar es a hacer un catálogo de los datos negativos y positivos que podrían producirse una vez que muera Castro o sea desalojado del poder. Castro ha intervenido para doblegar las iniciativas personales. Haití y México. Aunque también es posible que el régimen no desaparezca y que se repita la historia de Haití. contarían con una excepcional . o demostrara tener alguna iniciativa económica que pudiera traducirse en ahorro y cierta sensación de independencia. hay instituciones que reconocen el derecho a la libertad no política y a la propiedad y el inmediato entorno internacional está constituido por países democráticos. para aplicarles impuestos (por cierto. una isla que vivió de las exportaciones de sangre y de la que todos. Y hace mucho tiempo que decidió mantener un poder omnímodo y marginar -excepto para perseguir. si los dictadores mueren pacíficamente. y aunque es verdad que Cuba está cerca de Estados Unidos también lo está de Venezuela. el país viviría mejor en todo caso. apoyaran un golpe de estado. el continuo control policial de cualquier movimiento de la población. opinar sobre el futuro es tarea imposible. el acomodo a la miseria. cuando la población tiene un cierto nivel de vida. EL FUTURO DE LA ECONOMÍA CUBANA Si difícil es analizar el presente. VII. la corrupción es limitada. el cambio sería más difícil. el único legado de las ideas Solchaga) expropiatorios. la expulsión del país de generación tras generación de líderes que han intentado el cambio. Si los militares cubanos -al menos una parte-. aunque al turismo en expansión le acompañarían una prostitución todavía mayor de la que hoy existe y un narcotráfico que es cada vez más poderoso en países cercanos. ahora o a la muerte de Castro. que la isla era suya.a cualquier cubano que se atreviera a tener una postura ética que contradijera sus mandamientos. el desinterés de Estados Unidos una vez desaparecido el poder soviético y las leyes de Murphy. tratan de escapar. A favor de esta horrible posibilidad juegan datos como la consolidación de las mafias. hoy.226 Centenario de la República de Cuba sinos cuando se les ha dado libre acceso a los mercados para parte de su producción. para todos.

intelectuales. el código penal es un catálogo de arbitrariedades y desafueros.Alberto Recarte García-Andrade 227 clase política. en su tradición. sin embargo. que los dirigentes de la disidencia interior mantenga sus posiciones -y que sean capaces de lograr más de 11. la prisión y la expulsión del país. B) La destrucción de las clases dirigentes. pero habría esperanza. No hay justicia. A exponer los factores positivos y negativos que condicionarían el futuro económico. empresarios y artistas. y. para conseguir establecer una sociedad democrática y próspera. y se sigue utilizando. en toda su extensión. como mencionaba en el apartado anterior. la sociedad cubana ha olvidado cómo dirimir sus diferencias de una forma legal. deja una huella terrible en el paisaje. Aunque. LOS FACTORES NEGATIVOS A) Entre los factores negativos quizá el más importante sea la desaparición del Estado de derecho. serían formidables. Recuperar las instituciones políticas y económicas básicas es una condición necesaria. a decisiones autoritarias. que ha correspondido desarrollar a otros conferenciantes. La existencia de esta clase política es la única garantía que tiene Cuba de que su futuro puede ser diferente. los retos económicos. Si esto ocurriera. sobre todo. desde hace mucho tiempo.compensa en parte el empobrecimiento que supone para Cuba haber perdido tantas generaciones de potenciales dirigentes. sociales o económicos. en caso de cambio democrático. dedico los siguientes párrafos. de ellas. VIII. por no hablar de los políticos. y de la economía de mercado. el asesinato. a riesgo de sus vidas y libertad. pero no suficiente. los Registros mercantiles y los catastros. cincuenta años como República independiente. muchos siglos de imperio de la ley en el ámbito de las transacciones civiles y mercantiles.000 firmas pidiendo un referéndum. Más de cuarenta años de política sistemática de persecución de todo el que disiente en aspectos políticos. los miles de disidentes que continúan viviendo en Cuba y que. defendiendo valores democráticos desde todos los posibles puntos de vista políticos. culturales. si se impusieran los valores democráticos. No hay jueces con una formación adecuada y. Cuba tiene. Generación tras generación de dirigentes cubanos ha sido perseguida por Castro. han desaparecido los títulos de propiedad. Recuperar lo mejor de esos años difíciles sería imprescindible para prosperar. . Se ha utilizado. han sido capaces de enfrentarse al castrismo. todo se reduce.

Japón es un buen ejemplo de país cada vez más envejecido y sin inmigración. todo ello contribuye al deterioro de la calidad de la educación y de la formación en general. por su parte.228 Centenario de la República de Cuba C) El empeoramiento del nivel educativo. en los pocos casos en los que ha ocurrido. el crecimiento se paraliza. decía que ella. imposible de verificar. ausencia de disciplina. el nivel educativo está empeorando. subjetiva. carencia de estímulos. Este deterioro y falta de valores se refleja en una frase pronunciada por una niña cubana. si . La percepción. pues en una fase en la que necesitan ahorrar para consolidar su desarrollo. Peores profesores. trabaja más y es más eficiente. Todos los países del entorno de Cuba tienen hoy niveles parecidos de alfabetización y educación general. como lo era antes del desgraciado triunfo de la revolución castrista. sin caídas ni estancamientos. porque para lograrlo necesitan tasas de crecimiento del PIB superiores permanentemente. Un objetivo que sólo puede lograrse cuando la población ocupada. Aunque son fenómenos diferentes. con lo que es muy difícil mejorar el nivel de vida. la destrucción de la familia como institución. han convencido a los cubanos de que es imprescindible limitar drásticamente los nacimientos. cuando. las necesidades sanitarias son cada vez mayores y sólo con una economía cada vez más productiva. Cuba ya no es una excepción por su nivel educativo en Latinoamérica. de mayor. a ese porcentaje. y no hay corrientes inmigratorias. está cada vez más formada. ha dejado de crecer demográficamente. En esto Cuba repite la historia de los países de la Europa del este. es que tras extenderse a la generalidad de la población. cuando deja de crecer la población. se encuentran con que las mejoras sanitarias permiten crecimientos de la población superiores al 3%. quería ser “ingeniera jinetera”. Históricamente. escasísimas posibilidades de una mejor formación profesional. -en un artículo publicado en uno de los primeros números de la revista de la Fundación Hispano-Cubana-. El crecimiento descontrolado de la población es una maldición para muchos países. carencias de materiales educativos. Pero es igualmente difícil crecer cuando la población se estanca o retrocede. la renuncia del estado a hacerse cargo de la población juvenil -a la que antes perseguía para separarla de la influencia familiar-. al ser preguntada por sus aspiraciones vitales. Cuba. se puede mantener o mejorar el nivel de vida. y estancado desde hace diez años. desprestigio del sistema. en retroceso. Las penurias económicas. La población envejece. D) Una población estancada. E) El renacimiento del populismo y la extensión de la corrupción y el narcotráfico en Latinoamérica.

la ausencia de carreteras. Castro siempre aprende y aprovecha lo peor de la realidad internacional. El resto del tiempo no se ha invertido. El fracaso de los experimentos políticos teóricamente liberales en Argentina. F) El reparto de la economía entre las mafias internas. pero es evidente que la transición a un régimen democrático va a ser mucho más difícil. Y lo que más llama la atención es cómo siguen prestando servicios instalaciones construidas antes de 1959. la llegada al poder de Chávez.Alberto Recarte García-Andrade 229 Cuba consiguiera una transición o un golpe de estado democrático. Es posible que una parte sustancial del ejército y la policía esté disfrutando ya del manejo de grupos de empresas en beneficio propio. Bielorrusia y Ucrania dedujo que podía perder el poder si la nomenclatura interna creyera que podía beneficiarse económicamente con su desaparición. en Perú y Ecuador. la población se ha doblado y hay. probablemente. en estos 42 años. se encontraría con un entorno político mucho menos favorable que el de hace unos pocos años. G) La destrucción de la infraestructura y el deterioro del parque de viviendas. Mientras. En esa tesitura decidió repartir en vida el botín de las empresas públicas entre los posibles sucesores. se ha reparado parte de lo heredado y se han construido algunas industrias con tecnología soviética. Probablemente ya no se trata sólo de los allegados más íntimos. su tirano es apoyado por Chávez y sus petrodólares. De la evolución en Rusia. menos viviendas habitables de las que existían en 1959. empezando por el ejército. son mucho más numerosos que antes. porque los interesados en mantener las actuales estructuras de poder. Hay más habitaciones en hoteles para turistas. en parte. Por increíble que parezca Cuba sigue viviendo. de infraestructuras para el suministro de agua. de la familia y un estrecho círculo pretoriano. En cualquier caso. electricidad y teléfonos y de toda clase de vehículos constituyen un enorme handicap para cualquier desarrollo posterior a la desaparición de Castro. pero su capacidad de suministrar servicios a los visitantes no refleja una . la concesión a la guerrilla terrorista colombiana de una parte del territorio del estado por el incalificable Pastrana. que después ha sido imposible reparar. Durante el castrismo sólo se invirtió unos pocos años. la extensión del narcotráfico en México y las incompletas reformas en Brasil. o similares. y ha sido una referencia constante para Pastrana en sus tratos con la guerrilla terrorista. de las infraestructuras construidas antes de la revolución. Desconocemos hasta qué punto está avanzado el proceso. Desgraciadamente para los cubanos. dibujan un entorno dificilísimo para los próximos años en Iberoamérica. entre 1972 y 1982.

El tamaño de la deuda es tal que Cuba es el único país del mundo que no renegocia la deuda vencida. Además de ingresos presupuestarios se lograba algo más importante todavía. una tradicional fuente de recursos para el presupuesto público. la producción de cemento. incluso de los servicios bancarios -en la medida que existen-. como la minería y el tabaco. las reclamaciones norteamericanas por las propiedades expropiadas a sus ciudadanos -incluidos los cubanos nacionalizados norteamericanos. Por otra parte -excepto en casos muy concretos-. constituyen un obstáculo enorme al desarrollo económico. ha sido la venta de empresas públicas. el régimen castrista ha logrado ingresos presupuestarios. conseguían una mayor eficacia y una mejoría general de la economía de todo el país. de islotes de desarrollo mínimo.000 millones de dólares). El régimen castrista. la escasa producción de petróleo y gas.sin ningún tipo de compensación. ha prostituido al capital foráneo. en los que la actividad desarrollada por empresas privatizadas tiene mucho más que ver con la economía exterior que con la nacional cubana. en porcentajes variables. pero ha perdido el beneficio más importante. la red de teléfonos. Con ello. el tratamiento y comercialización del tabaco. Su enorme volumen. o a la economía de mercado. H) La privatización de empresas públicas. sino que son un ejemplo de economía dual.000 millones de dólares. (5. hace tiempo que está planteando no una renegociación. sino una cancelación parcial o total de las deudas más antiguas. pues sabe que. por extensos que sean los plazos de carencia y bajos los intereses que se acuerden. y un grupo de pequeñas y medianas empresas con capacidad para generar divisas.y por compras en el exterior. Ya he dado las cifras de endeudamiento al comienzo de este artículo. También aquí se ha adelantado el genio malévolo de Castro a lo que pudiera ocurrir tras su desaparición. además. el impulso modernizador. tal y como se hace con los países . convirtiéndolo en explotador y acostumbrándolo a operar en condiciones no de mercado.230 Centenario de la República de Cuba mejora de la economía general. Se ha privatizado. sino de explotación de una población condenada a la sumisión. -no compartidos con el resto de las ciudades. parte. la red de hoteles. ni por un mínimo espacio de tiempo. desproporcionado en relación al tamaño de su PIB y sus exportaciones. dispuesto a no perder oportunidades. A esta cifra hay que sumar. en la medida en que invertían según las leyes del mercado. no conseguiría liquidarlos nunca. que obtienen autónomamente todo lo que necesitan. la modernización de los sectores privatizados que. En las transiciones a la democracia. mediante equipos exclusivos. la producción de níquel y cobalto. alrededor de 20. I) El endeudamiento exterior.

otras circunstancias positivas que mitigan y pueden incluso llegar a saldar el balance negativo de más de cuarenta años de castrismo. donde hubo cultura y educación. Existen. es que. sin embargo. causados la mayor parte de las veces por la maldad del déspota. LOS FACTORES POSITIVOS A) La educación. sufrimos hace unos meses el bochorno de escuchar que el gobierno alemán había decidido la condonación de una parte importante de la deuda cubana a cambio de unos mínimos pagos. mucho más que la concesión de nuevos créditos. Esta terrible acumulación de datos negativos. He dejado para el final este problema porque. en parte. que se niega a adoptar cualquier cambio. que era merecedor de la confianza internacional. IX. son un obstáculo enorme para que Cuba pueda volver a ser un país en el que vivir no sea una constante humillación y una angustia diaria. A pesar de lo cual. No es el caso de Cuba. A continuación expongo esos factores positivos. y tangencialmente. la respuesta de la inmensa mayoría de los países afectados sería positiva. si cualquier gobierno democrático cubano planteara su condonación o aplazamiento. es mucho más fácil construir un estado de derecho y una economía de mercado que en los países que nunca han disfrutado de estas tradiciones. las obras de arte y las aportaciones intelectuales de los cubanos tan pronto se liberan de la opresión del castrismo. como atestiguan las publicaciones. Cuba tiene una tradición cultural que no se ha perdido definitivamente. que serían escasos y que sólo se concederían tras un largo período en el que el gobierno cubano pudiera demostrar. el gobierno castrista ha sido incapaz de realizar. Esa sería la aportación a la democracia de los acreedores. a pesar de su tamaño. que. son capaces de emprender reformas para mejorar su situación general y la de sus ciudadanos. a los que. como la República Checa y Hungría. ya he hecho referencia en las páginas anteriores. afortunadamente. Esas manifestaciones culturales son el fruto lógico de una tradición educativa que se instala en Cuba antes de su independencia en 1898. las creaciones empresariales. por cierto. La única aportación del castrismo a este fenómeno fue la extensión de la alfabetización al 22% de la población que quedaba sin saber leer y escribir en 1959 y la generalización de unos estudios universitarios de mala calidad.Alberto Recarte García-Andrade 231 más pobres que. . La experiencia de países del este de Europa. en la práctica.

porque sus movimientos de protesta responden a situaciones diversas en cada pueblo y ciudad y porque sus dirigentes no disponen de textos y documentos básicos. a precios privilegiados. la cárcel. Ya he hecho referencia al carácter fundamental que podrían tener en el futuro un grupo de hombres y mujeres forjados en la resistencia. después. En 1959. que ha permitido la implantación en México de un considerable número de empresas que exportan. el incipiente turismo y la producción hortofrutícola y ganadera. La actual estabilidad de la economía mexicana obedece. en este caso. entre otras. es de destacar la multiplicación de grupos disidentes de las más diversas ideologías. a la entrada en vigor del Tratado de Libre Comercio. dentro de las importaciones norteamericanas. El gobierno norteamericano ha ofrecido a una potencial Cuba democrática integrarse en el ALCA. en gran parte. Canadá y México. Fragmentación que se explica por las dificultades de comunicación. los maltratos y. en el perdón. Después. sería también la primera industria y la que tiraría del resto de su economía. al equilibrio fiscal que logró el anterior presidente. en estos cuarenta y dos . Al margen de lo que representan para el resto de los cubanos. el azúcar cubano tuvo un cupo especial.232 Centenario de la República de Cuba B) Los disidentes. por otra. de hecho. Si en Cuba hubiera libertad y la industria turística estuviera incardinada en la estructura del país. y. a los Estados Unidos. una oferta que no se ha extendido a muchos otros países sudamericanos. España ha logrado desarrollarse y unirse a la Unión Europea porque su situación geográfica ha permitido que el turismo juegue un papel esencial en la formación de capital nacional. El turismo continúa siendo la primera industria española. en igualdad de condiciones con los otros miembros. La situación geográfica de Cuba es el gran activo de su economía. Ellos son el mejor activo de la Cuba actual y de la Cuba post-castrista. Sin ellos no habría ninguna esperanza. Pero. por una parte. Otras industrias se vieron igualmente favorecidas por la proximidad: el tabaco. C) La proximidad a Estados Unidos. les sería todavía más fácil a los sicarios del régimen penetrarlos y descabezarlos. los gastos por turismo de los cubanos en el exterior eran superiores a los ingresos que la isla recibía por turismo extranjero. El desarrollo de la industria del azúcar tuvo lugar porque la demanda norteamericana de ese producto crecía imparablemente durante la segunda mitad del siglo XIX y primera parte del siglo XX. que les ayudarían a concluir que sus movimientos de protesta podrían englobarse en dos o tres fuerzas opositoras de relativo tamaño. Aunque. y de cualquier ser humano con un mínimo de dignidad. esa perspectiva para el turismo no era tan evidente y.

que estos países se encuentran con un obstáculo insuperable en su camino hacia el desarrollo. En la actualidad esto no es así. el turismo se ha consolidado como la industria más estable. el cultivo del azúcar. Precisamente. la ganadería y la agroindustria. una de las mayores dificultades que tienen los países en vías de desarrollo más adelantados. acumulación de rentas y capacidad de influencia política que lo distinguen del resto de las colonias de emigrantes de otros países instalados en Estados Unidos. tengan mercados abiertos a los que poder exportar. No sólo se beneficiarían las industrias ya mencionadas. Podría especializarse.Alberto Recarte García-Andrade 233 años. Los envíos de los exiliados cubanos en Estados Unidos es la principal fuente de divisas del castrismo. Ya hemos mencionado estas industrias como las más beneficiadas por la proximidad y apertura del mercado norteamericano. . como estaba empezando a hacerlo antes de 1959. Ecuador y un largo etcétera son también la principal fuente de divisas de todos estos países. Colombia. la proximidad de los grandes puertos del sur de los Estados Unidos y las masivas inversiones que podrían ocurrir. en el proceso de crecimiento. -que apenas suponen el 2% de la población ocupada en Estados Unidos y el 5% en Europa-. No sería esa la situación de Cuba. justifican que la proximidad geográfica sea el primero de los activos de la economía cubana. D) Los exiliados cubanos asentados en Estados Unidos. es que. en Iberoamérica. el conocimiento del país y los lazos familiares permitirán canalizar una enorme cantidad de pequeñas y grandes inversiones. como Brasil y Argentina. La tecnología norteamericana. en muchos casos. E) La potencialidad turística y agropecuaria. igual que las remesas de emigrantes de Haití. porque las políticas agrarias europeas y estadounidenses protegen tanto a sus pequeños núcleos de agricultores. abandonando. que permanecen cerrados para otros muchos países. que sólo es rentable en contadas ocasiones. el exilio cubano ha conseguido unos niveles de formación. es esencial que los sectores donde son más competitivos. Además de generadores de transferencias. y el influjo político asegurará que Cuba volverá a contar con un trato diferencial en muchos mercados. como la agricultura. en productos que demanda el mercado norteamericano. tierras determinadas y trabajadas con maquinaria especializada. agrícolas y no agrícolas. de mayor crecimiento y mayor fiabilidad de entre todas las existentes en el mundo. El idioma común favorecerá la transferencia de tecnología. una situación que presumiblemente se mantendría en caso de reformas democráticas.

como instrumentar su política monetaria. Las nuevas inversiones ten- . en un primer momento. porque los controles y exigencias para su otorgamiento los hacen lentos y difíciles. con la protección de la dictadura y la ausencia de competencia internacional. porque su economía estaría firmemente integrada en la norteamericana. social y política. las masivas inversiones privadas que podrían producirse. Aunque. sanidad y la reconstrucción de la administración pública y de parte de las infraestructuras. con inversiones potencialmente enormes de ese origen y con la mayoría de sus ingresos por ventas de bienes y servicios en esa moneda. Los residentes en Cuba hace mucho tiempo que hacen sus cuentas en dólares norteamericanos. sin duda. -a tipo de cambio fijo-. Sea cual fuere el tamaño final de la inversión. además con subvenciones a fondo perdido para educación. con mercados asegurados y monopolizados. Si no se produjera una vuelta atrás. en realidad. así como con la apertura de muchos mercados de bienes y servicios norteamericanos. En artículos especializados se ha mencionado que la inversión norteamericana. sólo en turismo. la economía cubana contaría. Argentina o México. ha terminado por provocar una auténtica tragedia económica. el peso y el dólar. Más importante serían. Los inversores de hoy buscan comprar empresas en marcha.234 Centenario de la República de Cuba F) La dolarización. aunque nada asegure que cualquier día no se vuelva a prohibir su circulación. podría superar los 3. existe el pleno convencimiento de que una Cuba democrática contaría con ayuda alimentaria. lo que no ocurre en Brasil. la convivencia. Los posibles efectos negativos de depender del dólar se atenuarían en el caso cubano. G) Ayuda financiera pública norteamericana e inversiones desde ese país. estas ayudas tardan mucho en plasmarse. de dos monedas. El tema no es baladí. Por otra parte. con 2 millones de cubanos viviendo en Estados Unidos. Existe un documento oficial norteamericano con el compromiso de aportar fondos de ayuda pública a una República de Cuba democrática. con la solución de uno de los mayores problemas de cualquier país. de antes de 1959.000 millones de dólares anuales durante bastante tiempo. la indefinición monetaria. en caso de cambios democráticos. La legalización de la tenencia de dólares ha sido una de las pocas medidas positivas de los últimos años del castrismo. la dolarización de derecho sería una recuperación de la plena convertibilidad del antiguo peso cubano. Sería un caso de zona monetaria óptima. en Argentina. lo determinante es que tendría un carácter diferente de la que hoy realizan en Cuba inversores extranjeros. Cuba debería renunciar a tener una moneda nacional propia. que siempre estuvo respaldado por dólares en las reservas del Banco Central.

a pesar de todo. Comparte con estos países africanos la falta de nuevas inversiones en infraestructuras. Sin embargo. se unen los problemas de las antiguas economías del socialismo real -el falseamiento de estadísticas. porque es el escenario en el que de verdad se compite. Cuba exporta menos hoy que lo hacía.con los propios de los países africanos descolonizados. Con los países africanos comparte el deterioro educativo y la desaparición del estado de derecho. que intentan. siempre que se produzca una decidida transición política a la democracia. En su caso. X. Angola o Guinea Ecuatorial. sólo . sin embargo. el poder de los narcotraficantes. en 1959. la fijación administrativa de precios. latinoamericanos y africanos. se ha doblado desde 1959. aunque han huido. El análisis de los múltiples factores negativos que podrían pesar en una Cuba democrática podría hacer caer en la desesperanza. En lo que se refiere al futuro se puede ser optimista. la destrucción de las clases dirigentes y la extensión del populismo. más de un millón de personas. Sin democracia no habrá más que miseria. salir del subdesarrollo. la mayor parte de esos aspectos negativos los comparte con una pléyade de países. en este campo. en especial con la de Estados Unidos. en Cuba. más potencialidades que casi ningún país iberoamericano. Y con los países socialistas y ex-socialistas. el endeudamiento exterior. Comparte con los latinoamericanos la corrupción. Ninguno tiene un movimiento disidente como el cubano. Zimbabwe. o han sido expulsados de la isla. ha reducido su nivel de vida hasta poder vivir con las importaciones que puede comprar con la generación de divisas que logra exportando. el reparto entre las mafias de las empresas públicas. la falta de criterios de inversión. El descenso del nivel de vida que se sigue produciendo en Cuba sólo es similar al que tuvo lugar en las ex-colonias europeas en África. la asombrosa duración de las que dejaron construidas los colonizadores y el sustancial aumento de la población que. Tiene. y siguen haciendo muchos de los africanos. CONCLUSIÓN Pocas economías en el mundo funcionan tan mal como la cubana. antes del castrismo. compitiendo abiertamente con terceros y confiando en el desarrollo de la propia economía cubana y en su integración con las de los países más próximos. El comercio exterior marca el nivel de vida. tales que Argelia. Y. Y tal y como hicieron los países socialistas.Alberto Recarte García-Andrade 235 drían por objeto desarrollar otras potencialidades. en términos cuantitativos.

La historia no está escrita de antemano ni nada es inevitable. Y con ninguno se ha mostrado tan abierto los Estados Unidos de América.que la Cuba que ellos proponen será más próspera y pacífica que la que proclama la revolución castrista. . Ninguno tiene una población emigrante instalada en Estados Unidos de un tamaño y éxito semejante. Ninguno puede tener las “rentas de localización” de que podría disfrutar en un futuro la República de Cuba. Lo que ocurra en un futuro en Cuba dependerá de cómo y cuándo desaparezca Castro y de cómo el movimiento disidente y el exilio exterior sean capaces de coordinarse y convencer al resto de los cubanos -en especial a los que hoy detentan el poder en segundos niveles.236 Centenario de la República de Cuba comparable al de la República Checa durante el socialismo.

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238 Centenario de la República de Cuba .

1919-1939. Bizcarrondo Queridos camaradas. Revista de Occidente y El País.239 Colaboradores RICARDO BOFILL PAGÉS Abogado cubano. del Translators and Interpreters Educational Society. Baltimore. D. Ex profesor de la Universidad de La Habana. Es miembro del Instituto de Estudios Cubanos. Desde 1982 ejerce como Catedrático y Director del Programa de Formación de Traductores e Intérpretes de la Universidad Internacional de la Florida. del anarquismo. La guerra de Cuba. historia política de una derrota colonial. Hernández Sandoica. Filología Hispánica. En su bibliografía se cuentan estudios sobre historia del socialismo. Cuadernos para el Diálogo. Ph. Doctor en Derecho por la Universidad Católica Santo Tomás de Villanueva. Fundador y presidente del Comité Cubano pro Derechos Humanos. The Hopkins University. M. de la American Translators Association. Cuadernos Hispanoamericanos. de los movimientos nacionalistas y del pensamiento ilustrado. Ha recibido innumerables galardones y es autor de diversas obras. con E. Ha colaborado en Triunfo. La internacional comunista y España. En 1999 publicó con M. . LEONEL ANTONIO DE LA CUESTA Nació en Pinar del Río (Cuba) en 1937. ANTONIO ELORZA Catedrático de Ciencia Política en la Universidad Complutense de Madrid. y en 1998. Docteur d l’Universite de Paris (Derecho Público).A. también en La Habana. Washington. (Lingüística) The American University. es Licenciado en Derecho Diplomático y Consular por la Universidad de La Habana.

Puerto Rico. Estados Unidos y América Latina.240 Centenario de la República de Cuba LEOPOLDO FORNÉS BONAVÍA DOLZ Es historiador. Exiliado en España desde 1997. Víspera del final (1992). Ha relizado estudios doctorales en las Universidades de Puerto Rico y Complutense de Madrid. y Libertad: la clave de la prosperidad (1995). ciudad en la que reside desde 1970. Es presidente de la Fundación Liberal Cubana y vicepresidente de la Internacional Liberal. Fidel Castro y la revolución cubana (1984). Es director de Firmas Press y de la Editorial Playor. Estudió historia en las Universidades de La Habana y Carolina de Praga. CÉSAR MENÉNDEZ PRYCE Graduado de Periodismo Internacional en el Instituto de Relaciones Internacionales de Moscú. en 1948. Nació en La Habana. Varios de sus libros han sido publicados en inglés en Estados Unidos. 1986. . Madrid. así como traducidos al ruso y al italiano. Traductor de inglés. Ha escrito Cuba sin Caudillos: un enfoque feminista para el siglo 21 (1994) y es coautora de Outside Cuba/ Fuera de Cuba: Artistas cubanos contemporáneos (1989). ILEANA FUENTES Ensayista e Investigadora. Trabajó como corresponsal de Prensa Latina en la Redacción Norte. CARLOS ALBERTO MONTANER Nació en La Habana en 1943. La agonía de América (1990). y los libros de ensayo Cuba: claves para una conciencia en crisis (1978). es además profesor y conferenciante. 2001). en la que ha colaborado como autor. Artículos y ensayos suyos han aparecido en publicaciones nacionales e internacionales de su especialidad. y cuenta entre sus publicaciones dos volúmenes de Historia de América (Madrid. Escribe una columna semanal que se publica en Europa. Ha coordinado una obra colectiva. 1995). Es graduado de Master of Arts de la Universidad de Miami. Historia Universal (San Juan. Ha publicado 13 libros. Es colaborador de la Revista Hispano Cubana y de Encuentro de la Cultura Cubana. italiano y checo. Se licenció de Historia y Geografía por la Universidad Complutense de Madrid. francés. entre los que destacan sus novelas Trama (1989) y Perromundo (1972) -ambas publicadas por Plaza &Janés-.

Después de emigrar a los Estados Unidos trabajó en instituciones de investigación económica y organismos internacionales y fue Director del Programa de Postgrado en Economía Aplicada en American University en Washington. Es autor del libro Cuba: Economía y poder (1959-1980). JORGE A. Actualmente está terminando un libro sobre cómo reconstruir la economía cubana en el postcastrismo. Su obra poética está recogida en el volumen Poesía Reunida (Madrid. una firma asesora internacional dedicada a proyectos de reforma económica y educativa. 1941. De 1974 a1978 fue Consejero Comercial de la Embajada de España en La Habana. que será publicado próximamente. en Economía comenzó su carrera en Cuba donde fue un alto funcionario de la Junta Central de Planificación y asesor del Ministerio de la Industria Azucarera en los años sesenta. . Es Licenciado en Derecho y en Ciencias Económicas por la Universidad Complutense de Madrid.241 ALBERTO RECARTE GARCÍA-ANDRADE Nació en Madrid. Oriente. SERRANO San Luis. Además es Consejero de Caja Madrid. 1996-1997). 1987). Desde 1984 es fundador y presidente de DevTech Systems. Técnico comercial y Economista del Estado. Alianza Universidad (1981). Ha dictado cursos y conferencias en universidades de Europa y América. PÍO E. Reside en Madrid desde 1974. Poeta. 1947. Fue fundador y Director Adjunto de la Revista Encuentro de la Cultura Cubana (Madrid. ensayista y editor. procesos de transición hacia economías de mercado y cuestiones de género. Literariamente estuvo vinculado al Grupo El Puente y al Caimán Barbudo. Realizó labores de investigación literaria en el Instituto del Libro (La Habana). así como de diversos artículos y estudios económicos. Presidente del periódico Libertad Digital. Dirige la Editorial Verbum. Vicepresidente de la Fundación Hispano Cubana.D. entre otras responsabilidades. Ha sido Director General de Organización del Gabinete del Gobierno y Consejero Económico del Presidente del Gobierno con Adolfo Suárez. SANGUINETTY Ph. Es Vicepresidente Ejecutivo y Consejero Delegado de Centunión. Fue profesor de Filosofía en la Universidad de La Habana y en la Escuela Nacional de Arte (Cubanacán).

. en los talleres de Publicaciones Digitales S. .L.243 Este libro se terminó de impimir en Sevilla. España. en noviembre de 2003.

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