Etica Parcial 1 Adela Cortina

Resumen del libro

La ética es parte de la flosoía que se dedica a la reexión de la moral la ética
es un tipo de saber que intenta construir racionalmente
racionalmente utili!ando para ello el
ri"or conceptual # los métodos de an$lisis # explicación propios de la flosoía%
La ética pretende desple"ar los conceptos # ar"umentos que permitan
comprender la dimensión moral es decir sin reducir a sus componentes
psicoló"icos o de cualquier otro tipo aunque por supuesto la ética no i"nora
que tales actores condicionan de &ec&o el mundo moral%
Al reerirnos a la moral es un saber que orece orientaciones para la acción la
ética como flosoía moral se remonta a las reexiones sobre las distintas
morales # sobre los distintos modos de 'ustifcar racionalmente la (ida moral
de modo que su manera de orientar la acción es indirecta% )e puede se*alar
que concepción moral es m$s ra!onable para que a partir de ella podamos
orientar nuestros comportamientos% Entre todas las concepciones morales cada
una de ellas contiene al"unos elementos +mandatos pro&ibiciones permisos
pautas de conductas, que puedan entrar en contradicción con los de otras
concepciones morales dierentes% Al"unos pueblos &an permitido la
antropoa"ia mientras que otras la pro&íben ta'antemente- otros &an
practicado sacrifcios &umanos muc&os &an permitido la escla(itud # en
nuestros días &a# una "ran disparidad en el modo de entender el papel de la
mu'er en la sociedad # en otras muc&as cuestiones morales% )in embar"o cada
tradición cada concepción moral pretende que su modo de entender la (ida
&umana es el modo m$s adecuado de &acerlo su particular manera de orientar
a las personas se presenta como el me'or camino para ser plenamente
&umano% La moral de car$cter indi(idual es una capacidad entre las éticas que
entienden la elicidad como autorreali!ación merece destacarse una tradición
&isp$nica que comen!ó con la obra de .ter"a # /asset # &a sido continuada
por Aran"uren esta ética insiste en la ormación del car$cter indi(idual de tal
modo que el desarrollo personal permita a cada cual enrentar los retos de la
(isa con un estado de $nimo robusto
robusto # potente se trata de tener la moral alta
lo contrario o sentirse desmorali!ado% Esta (isión de la moral toma como
reerencia el si"nifcado deporti(o de estar en orma el indi(iduo alto de moral
es el que si"ue un entrenamiento el que a lo lar"o de su (ida (a e'ercit$ndose
para poder reponer con cora'e a los desaíos que la (isa nos presenta a cada
instante para ello es preciso tener claras las metas que uno desea alcan!ar a
lo lar"o de la (ida # poseer un cierto "rado de confan!a en la propia capacidad
para alcan!ar dic&as metas%
El $mbito moral es aquí el de la reali!ación de la &umanidad la "rande!a del
&ombre
&ombre no consiste en ser capa! de ciencia como pensaba el aristotelismo
aristotelismo
sino en ser capa! de (ida moral es decir en ser capa! de conducirse de tal
modo que uno se &a"a di"no de ser eli! aunque no lle"ue a serlo en esta
(ida- porque el sentido de la existencia &umana #a no sería de alcan!ar la

1
elicidad+ aunque cada cual tratara de alcan!ar con orme a su propia noción
de la misma, sino el de la conser(ación # promoción de lo absolutamente
(alioso la (ida de todas # de cada una de las personas% Las doctrinas morales
morales
se orecen como la orientación inmediata para la (ida moral de las personas
mientras que las teorías éticas pretenden m$s bien dar cuenta del enómeno
de la moralidad en "eneral% Como puede suponerse la respuesta orecida por
los flósoos a estas cuestiones dista muc&o de ser un$nime%
Cada teoría ética orece una determinada (isión de enómeno de la moralidad #
lo anali!a desde una perspecti(a dierente% 0odas ellas est$n construidas
pr$cticamente con los mismos conceptos porque no es posible &ablar de moral
prescindiendo de (alores bienes deberes conciencia elicidad% ines de
conducta libertad (irtudes entre otras% La dierencia que obser(amos entre las
di(ersas teorías éticas no (iene por tanto de los conceptos que mane'an sino
del modo como lo ordenan en cuanto su prioridad # de los métodos flosófcos
que emplean% En eecto aunque la &istoria de la ética reco'a una di(ersidad
di(ersidad de
teorías a menudo contrapuesta s ello no debe lle(arnos a la in"enua
conclusión de que cualquiera de ellas puede ser ($lida para nosotros% Los seres
&umanos de fnales del si"lo 22 # principios del si"lo 223 ni tampoco de la
desesperan!ada
desesperan!ada inerencia de que nin"una de ellas puede aportar nada a la
resolución de nuestros problemas por el contrario lo que muestra la sucesión
&istórica de las teorías es la enorme ecundidad de un in(ento "rie"o% La ética
que &a sabido adaptarse a los problemas de cada época elaborando nue(os
conceptos # dise*ando nue(as soluciones% La cuestión que debería ocupar a los
éticos de &o# es la de perflar nue(as teorías éticas que podamos considerar a
la altura de nuestro tiempo% 4 para ello puede ser 5til indudablemente el
conocimiento
conocimiento de las principales éticas del pasado%
Las clasifcaciones éticas son realmente expresi(as de los di(ersos modos
ló"icos ba'o los cuales es posible reconstruir la acción moral% 4 ello porque
cada una de tales conf"uraciones éticas destaca un aspecto del enómeno
moral que no puede ser ol(idado por su oponente sin caer en utilitarismo cada
una de las (ertientes constitu#e pues una (ertiente del enómeno total de la
moralidad que no puede ser eliminada por la (ertiente contraria sino que
ambas tienen que ser separadas por un tercer elemento que en"lobe a ambas
conser($ndolas # separ$ndolas mostrando que son momentos del tercero%
Recurrir a estas clasifcaciones es a nuestro modo de (er un procedimiento
optimo para aproximarse a la ló"ica de la acción moral en la medida en que
todas ellas son necesarias para reconstruirlas% La ética descripti(a que
considera lo moral como un enómeno a describir # a explicar la ética
normati(a que considera lo moral como un contenido a recomendar% 6entro de
la ética descripti(a toda(ía cabria distin"uir entre la psicolo"ía moral que
describe # explica las situaciones morales e incluso puede intentar presidir las
decisiones que dierentes tipos de indi(iduos tomaran en dierentes ocasiones
# la sociolo"ía la antropolo"ía # la &istoria de la moral% En este se"undo caso
se trata de escribir # explicar los códi"os morales # su e(olución en relación
con otros enómenos sociales # culturales%
)in embar"o este a$n de reducir la ética normati(a a la moral cotidiana &a
sido superado en a*os recientes # las éticas m$s rele(antes de nuestro
momento se proesan normati(as sin nin"5n empac&o% )u tarea principal es
 'ustifcar la existencia de moral sea psicoló"icamente +como el utilitarismo,
metaóricamente +como el 7antismo,% En unos casos se trata de una ética m$s
directamente normati(a como el utilitarismo mientras en otros casos se
encuentra m$s ale'ada de la prescripción directa como las éticas que orecen
un criterio o un procedimiento para en'uiciar la moralidad de normas #a
existentes sin a*adir nue(as normas%
Las éticas que reducen la moral a lo placentero o a lo que desean las personas
o a lo que proporciona elicidad entre otras% )erian consideradas como
naturalistas mientras aquellas otras que tienen lo moral como un $mbito
autónomo # por tanto irreducible a otros enómenos serias éticas no
naturalistas%
6esde este punto de (ista las éticas co"niti(istas serian aquellas que conciben
el $mbito moral como un $mbito m$s del conocimiento &umano cu#os
enunciados pueden ser (erdaderos o alsos en cambio las éticas co"niti(as
serian las que nie"an que se puede &ablar de (erdad o alsedad en este
terreno # en consecuencia las que conciben la moralidad como al"o a'eno al
conocimiento% La ética de mó(iles reali!a una in(esti"ación empírica de las
causas de las acciones% Pretende descubrir cu$les son los mó(iles que
determinan $cticamente la conducta &umana% El bien o fn moral consistir$ en
satisacer estas aspiraciones $cticas que una in(esti"ación psicoló"ica que
puede descubrir%
Las éticas de fnes intentan superar tales difcultades consciente o
inconscientemente # para ello no tratan de in(esti"ar solo que mue(en de
&ec&o al &ombre a obrar sino sobre todo en qué consiste el pereccionamiento
# la plenitud &umana porque en ello radica el bien de todo &ombre% El fn o bien
propuesto por este tipo de éticas no ser$ por tanto un fn o bien sub'eti(o sino
ob'eti(o independientemente del deseo actico de cada su'eto porque la ética
no se basa aquí en la psicolo"ía sino en la naturale!a &umana considerada
metaóricamente% Al"unas de estas éticas otor"an prioridad a los bienes
sensibles en un con'unto mientras que otros (aloran solo al"uno de ellos
como resultado la selección practica desde al"5n criterio% En cambio para las
éticas de fnes el bien moral reside en el cumplimiento de un ob'eti(o
independiente del deseo su'eto% La clasifcación procede de 8ant  las éticas
materiales afrman que el criterio de moralidad para en'uiciar cuando nos
&a#amos antes ocasiones o normas morales pueden explicitarse mediante
enunciados con contenidos puesto que estas éticas suponen que &a# un bien
un fn o un (alor determinado a la base de la moral%
Las éticas materiales son &eterónomas mientras que la propuesta 7antiana
apuesta por la autonomía de la (oluntad # en consecuencia por una ética
autónoma con respecto a otras disciplinas pero esta autonomía solo puede
lo"rarse si la ética abandona su car$cter material # adopta una perspecti(a
ormal% Las éticas ormales no &acen pues detener el bien moral de un
contenido sino de la orma de unos mandatos aquellas normas que re(istan
una determinada orma son las que deben ser reali!adas porque tienen una
orma de la ra!ón%
En el len"ua'e moral las expresiones que llamamos morales constitu#en un tipo
especifco de discurso distinto a otro discursos &umanos # para aclararla
tendríamos que se*alar aquellos ras"os que dierencian al discurso moral rente
a los dem$s tipos de discursos% Esta cuestión (iene preocupando a los flósoos
desde antes aunque se manifesta muc&o m$s nítidamente a partir del
llamado 9"iro lin":ístico 9de la flosoía contempor$nea% En aecto desde
principio del si"lo 22 se obser(a un pro"resi(o despla!amiento en cuanto el
punto de partida de la reexión flosófca #a no es el ser ni la consecuencia
sino el &ec&o lin":ístico esto es el &ec&o de que emitimos mensa'es que
orman parte del len"ua'e% Las tres dimensiones de las expresiones lin":ísticas
la construcción sint$ctica correcta es una condición indispensable para una
comunicación uida entre los &abitantes de modo que en cualquier expresión
que pretenda tener sentido intersub'eti(amente deber$ atenerse a las re"las
sint$cticas del códi"o lin":ístico que se esté utili!ando%
La dimensión sem$ntica pone de manifesto que en todo len"ua'e natural se
establecen ciertas relaciones entre las palabras # los si"nifcados a que se
referen tales si"nos los si"nifcados pre(iamente establecidos uncionan
también a modo de re"las para la construcción de rases con sentido% Por
5ltimo la dimensión pra"m$tica &ace reerencia a la relación entre las
expresiones lin":ísticas # los usuarios de las mismas una misma expresión
puede ser utili!ada de mu# distintos modos # en consecuencia adoptar un
si"nifcado distinto se"5n la entonación del &ablante se"5n el contexto o
situación en que se emite se"5n el rol social de quien la emite desde este
punto de (ista también podemos &ablar de ciertas re"las pra"m$ticas que
ri"en la si"nifcación de las expresiones lin":ística% Por lo tanto a la &ora de
anali!ar las expresiones que llamamos morales &abremos de tener en cuenta la
"ram$tica ló"ica # a partir de a&í dilucidar &asta qué punto est$ 'ustifcado que
si"amos manteniendo una denominación especial para la misma esto es en
qué medida existan ras"os distinti(os a las expresiones morales rente a otros
tipos de expresiones%
 Los 'uicios morales pueden considerarse en "eneral como prescripciones esto
es como expresiones destinadas a ser(ir de "uía para la conducta propia #
como patrón o medida de (alor o des(alor de la conducta a'ena% Ante todos los
 'uicios morales se referen a actos libres # por tanto responsables r imputables
# en esto coinciden con las prescripciones 'urídicas sociales o reli"iosas pero lo
moral aparece también como una instancia% Las prescripciones morales
presentan un car$cter de ra!onabilidad es decir que expresan como contenido
de modo implícito las ra!ones que a(alan sus mandatos% Por medio de la
ar"umentación tratamos de poner un relie(e de tales acciones acti(idades o
 'uicios tienen sentido si realmente se apo#an en ra!ones que consideramos
adecuadas o bien por el contrario carecen de sentido por no tener una base en
tales ra!ones de a&í de la ar"umentación moral consista en primera instancia
en la exposición de las ra!ones que consideran pendientes para a(alar o
descalifcar al"una acción actitud o 'uicio moral%
 Capitulo 1: ¿Qué ES LA ETICA?

La ética es un tipo de saber que orienta la acción un tipo de saber practico%

E03CA; es un tipo de saber de los que pretende orientar la acción &umana en
un sentido racional pretende que obremos racionalmente%
Es esencialmente un saber para actuar de un modo racional%
 0ipo de saberes &umanos;
< teóricos; preocupados por a(eri"uar que son las cosas%
< practicos; les importa disernir que debemos &acer como debemos orientar
nuestra conducta% 6entro de este tipo de saberes se encuentra la ética +para
obrar bien, # las artes o técnicas +para obtener un ob'eto o producto,%
=odos del saber ético
=odos de orientar racionalmente la acción;
< aprender a tomar decisiones prudentes%
< aprender a tomar decisiones moralmente 'ustas%
LA .R>A 6EL CAR?C0ER @ 0.=AR 6EC3)3.E) PRB6E0E)%
.brar racionalmente; saber deliberar bien antes de tomar una decisión con
ob'eto de reali!ar la elección mas adecuada # actuar sobre lo que &a#amos
ele"ido%
tica; debe mostrarnos como deliberar bien con ob'eto de &acer buenas
elecciones% or'arse un buen car$cter%
Car$cter@ modo de ser%
ormas morales<normas éticas DD(alores morales<(alores éticos%
alores # normas de los que nos podemos apropiar o rec&a!ar porque lo moral
# lo ético siempre referen a (alores actitudes o normas que podemos ele"ir%
Etica- tipo de saber que pretende orientarnos en la or'a del car$cter que nos
permita &acer buenas elecciones # tomar decisiones prudentes%
< 3E) AL.RE) 4 FAG30.)%
Conf"uración inteli"ente del car$cter @ fn +ob'eti(o de (ida, H modos de
actuar +para lo"rar el fn, H metas intermedias H (alores +para lo"rar metas
intermedias # ob'eti(o,
3ndispensables en la (ida &umana # empresarial; capacidad de adaptación #
creati(idad%
Fabituarse a &acer buenas elecciones; ser bien consciente de los fnes 5ltimos
que se persi"uen acostumbrarse a ele"ir en relación con ellos # tener la
&abilidad sufciente como para optar por los medios mas adecuados para
alcan!arlos%
Fabitos; modos de actuar #a asumidos que nos predisponen a obrar en el
sentido deseado # que &emos ido incorporando a nuestro car$cter con
repetición de actos
irtudes; &abitos bien orientados%
icios; &abitos que no nos predisponen a alcan!ar la meta%
tica; tipo de saber practico preocupado por a(eri"uar cual es el fn de nuestra
acción para que podamos decidir que &abitos &emos de asumir como ordenar
las metas intermedias cuales son los (alores por los que &emos de
orientarnos que modo de ser o car$cter &emos de incorporar con ob'eto de
obrar con prudencia es decir tomar decisiones acertadas%
Libertad; elemento indispensable del mundo ético%
Responsabilidad; li"ada a la libertad% Iuien tiene la posibilidad de ele"ir es
responsable de lo que &a#a ele"ido%
Pro#ectos éticos; pro#ectos inmediatos que pueden lle(arse a cabo en un bre(e
lapso de tiempo%
< EL CAR?C0ER 6E LA) PER).A) 4 EL 6E LA) .R/A3JAC3.E)%
Personas # or"ani!aciones adquieren &abitos # acaban incorporando un
car$cter que puede ser percibido por sus miembros como por aquellos que
desde auera tienen contacto con la or"ani!ación%
 0ipos;
1, Personas% El saber ético les orienta para crearse un car$cter que les
&a"a elices%
K, .r"ani!aciones% El car$cter esta or'ado por su fn social toda
or"ani!ación se crea para proporcionar a la sociedad unos bienes estos
se obtienen de acti(idades cooperati(as% Gienes internos # externos%
)ociedad desmorali!ada; por a$n de poder # dinero%
Remorali!ar la sociedad; es necesario que la or"ani!ación recupere el sentido
de la acti(idad que le es propia% LAG.R 6E LA E03CA 6E LA) .R/A3JAC3.E)
. 6E LA) 3)030BC3.E)%
< E03CA 6E LA) .R/A3JAC3.E)
Pasos;
 1, 6eterminar el fn especifco el bien interno%
K, Cuales son los medios adecuados para producir ese bien # que (alores
son necesarios incorporar%
, Fabitos debe ir adquiriendo la or"ani!ación # los miembros que la
componen%
M, 6iscernir que relación debe existir con las distintas acti(idades #
or"ani!aciónes%
N, 0ambién entre bienes internos # externos a ellas%
O, 6eterminar los (alores de moral ci(ica en la sociedad en la que se
inscribe%
, Iue derec&os reconoce esa sociedad a las personas%
Por conciencia moral &a# derec&os que es preciso respetar%
in de la empresa; satisacer necesidades &umanas%
Cualquier or"ani!ación &a de obtener una le"itimidad social # para conse"uirlo
&a de lo"rar producir los bienes que de ella se esperan # respetar los derec&os
reconocidos por la sociedad en la que (i(e # los (alores que esa sociedad
comparte%
EL RE)PE0. 6E L.) 6ERECF.) FB=A.) 6E)6E BA =.RAL CR303CA +tomar
decisiones moralmente 'ustas,
Bna or"ani!ación debe actuar con prudencia # 'usticia%
alores # derec&os &an de ser racionalmente respetados%
< =.RAL CR303CA 4 6ERECF. P.)303.%
6erec&o; con'unto de le#es que &an sido promul"adas de orma le"itima
se"5n los procesos estipulados en ella%
6erec&o in'usto; norma promul"ada se"5n los procedimientos le"ales pero
que sin embar"o no es 'usta%
6erec&o positi(o; esta (i"ente en un país determinado%
=oral critica uni(ersal; puede poner en cuestión # condenar normas
(i"entes%
El $mbito de una moral critica es mas amplio que el del derec&o positi(o%
La ética de las or"ani!aciones debe recurrir a los principios de una moral
critica%
tica como flosoía moral +moral (i(ida # moral pensada,
 Los &ombres poseemos una estructura moral aunque los contenidos
cambien &istóricamente%
tica; flosoía moral% =.RAL PE)A6A
=oral; saber que acompa*a a la (ida de los &ombres &aciéndoles prudentes
# 'ustos% =.RAL 336A
La ética como flosoía moral tiene  unciones;
< aclarar que es lo moral cuales son sus ras"os%
< undamentar la moral%
< aplicar a los distintos $mbitos de la (ida social los resultados de las dos
primeras%
 4 tiene K partes;
< undamentación de la ética; QPor qué nos comportamos moralmente
Los &ombres son estructuralmente morales tienen que 'ustifcar sus
respuestas al medio 'ustifcar su elección% Fa# &ombres inmorales pero no
existen &ombres amorales%
Los &ombres tienden necesariamente a la elicidad +EB6E=.3)=.,% La
elicidad no puede ele"irse pero los medios si%
 0odos los seres (i(os buscan el placer +FE6.3)=.,% 0odos los seres &umanos
buscan el placer # &u#en del dolor% La moral es el tipo de saber que nos in(ita a
perse"uir la ma#or elicidad del ma#or numero posible de seres (i(os%
Autonomía # di"nidad &umana +8A03)=., la m$xima de nuestra acciones
debe poder con(ertirse en le# uni(ersal% Autonomía de los &ombres% La
di"nidad &umana es el undamento de los derec&os &umanos%
 0odos los &ombres son interlocutores (alidos +ética del dialo"o,% La ética
discursi(a es deontoló"ica no se ocupa de la elicidad ni de las consecuencias
sino de mostrar como la ra!ón &umana si orece un procedimiento para decidir
que normas son moralmente correctas%
 0ipos de racionalidad moral;
< prudencial +tradición aristotélica,
< calculadora +tradición utilitarista,
< practica +tradición 7antiana,
< comunicati(a +tradición dialo"ica,
E03CA APL3CA6A
.b'eti(o; aplicar los resultados obtenidos en la parte de undamentación a los
distintos $mbitos de la (ida social%
La ética empresarial seria una de las partes de la ética aplicada # tiene que
reexionar sobre como aplicar los principios mencionados a la acti(idad
empresarial% 0ambién es una parte de la ética ci(ica%
 Capitulo 2: LA ETICA EMPRESAIAL EN EL CONTEXTO DE UNA ETICA
CIVICA

Etica ci(ica; cualesquiera que sean nuestras creencias ultimas debe obli"arnos
a colaborar lealmente en la pereccion de los "rupos sociales a los que
pertene!camos% )in un conse'o tacito entre los ciudadanos acerca de lo que
sea esencialmente esa pereccion la moral ci(il no parece posible%
El &ec&o del pluralismo social
La ética debía ser asumida en la reli"ión para or'ar un estilo de (ida o lle"ar a
decisiones 'ustas% 6ebía di(idirse en dos partes;
< ética indi(idual; deberes # (irtudes que un indi(iduo debe asumir para
alcan!ar su pereccion%
< ética social; relaciones que los &ombres entablan entre si%
Pluralismo; solo es posible por una moral ci(ica # solo puede omentarse si
existen unos minimos morales compartidos +=.RAL C33CA,%
El nacimiento de la ética ci(ica
tica ci(ica; es posible la con(i(encia entre ciudadanos que proesan distintas
concepciones reli"iosas ateas o a"nósticas siempre que compartan unos
(alores # unas normas minimas%
Etica ci(ica @ ética moral de minimos
Características de la ética ci(ica
1, Etica de minimos; sociedad pluralista aquella en la que con(i(en
personas # "rupos que ser proponen distintas éticas de m$ximo de
modo que nin"uno puede imponer un modelo determinado de elicidad%
En estas sociedades todos con(i(en con minimos morales que son
inne"ociables%
Lo opuesto a una sociedad pluralista es una sociedad totalitaria%
Las concepciones reli"iosas a"nósticas o ateas del mundo constitu#en
éticas de m$ximos%
K, tica de ciudadanos no de s5bditos%
, Etica de la modernidad; ciudadanía # autonomía%
Contenidos minimos de una ética ci(ica
AL.RE) 6E LBGER0A6 3/BAL6A6 4 ).L36AR36A6%
Los &ombres son indi(iduos autónomos capaces de decidir por si mismos
como desean ser elices # también capaces de darse a si mismos sus propias
le#es
La ética ci(ica nace de la con(icción de que los &ombres somos ciudadanos
capaces de tomar decisiones de un modo moralmente autono # de tener un
conocimiento sufcientemente acabado de lo que consideramos bueno como
para tener ideas moralment adecuadas sobre como or"ani!ar nuestra
con(i(encia%
L.) 6ERECF.) FB=A.)
Primera "eneración; promo(idos por la idea de libertad% 6erec&os ci(iles #
políticos%
)e"unda "eneración; derec&os económicos sociales # culturales%
 0ercera "enracion; solidaridad%
 0.LERAC3A AC03A
 0olerancia;
< )entido PA)3.; predisposición a no inmiscuirse en los pro#ectos a'enos
por simple comodidad%
< )entido AC03.; predisposición a respetas los pro#ectos a'enos que
puedan tener un (alor aunque no los compartamos%
E0F.) 63AL./3C.
Et&os dialo"ico; tipo de actitud a tra(és del cual se plasman la idea de
tolerancia acti(a 'unto con otros (alores # los derec&os &umanos%
aturalmente cada quien lle(ara al dialo"o sus con(icciones # mas rico ser$ el
resultado del mismo cuanto mas ricas las aportaciones que a el se lle(en% 6ebe
ser acompa*ado el respeto a todos los interlocutores%
6os posiciones éticas; uni(ersalismo # el respeto a la dierencia%
La ética empresarial en el contexto de la ética ci(ica
1, o es posible una ética empresarial sin una ética ci(ica%
Cada or"ani!ación debe encarnar (alores # respetar derec&os
atendiendo a la especifdad de su acti(idad # de sus bienes internos la
moral ci(ica ser$ plural # &etero"enea porque tendr$ que contar con los
minimos comunes # con los (alores que resulten de la modulación de los
minimos en las distintas acti(idades%
K, o es posible una ética ci(ica sin una ética empresarial%
Las or"ani!aciones remorali!an la sociedad # ponen en orma sus
acti(idades #a que adem$s de las responsabilidades est$n las
exi"encias%
unciones de una ética ci(ica
Los minimos éticos son los que permiten lle(ar adelante una con(i(encia
enriquecedora criticar por inmoral el comportamiento de personas e
instituciones que (iolan tales minimos # dise*ar desde un esuer!o con'unto
las instituciones # or"ani!aciones de nuestra sociedad%
Etica derec&o # reli"ión
)on tres tipos de saber practico tres ormas de orientar la conducta que no se
identifcan pero est$n conectados%
Est$n conectados porque una determinada orma de reli"ión a(orece el
nacimiento de un tipo determinado de conciencia moral pero a su (e! una
orma de conciencia moral o de derec&o a(orecen el sur"imiento de un tipo de
reli"ión # (ice(ersa%
Capitulo !: MARCO ETICO ECONOMICO DE LA EMPRESA MODERNA

tica económica # ética empresarial

E03CA EC..=3CA; todo el campo de las relaciones sobre economía # ética%
tica sobre los sistemas economicos%
E03CA E=PRE)AR3AL; concepción de la empresa como una or"ani!ación
económica # como una institución social en la que resulta undamental la
unción directi(a # el proceso de toma de decisiones%
tica de la económia moderna
CAP30AL3)=.H=.6ER36A6%
El capitalismo impulso un modelo de moderni!ación # de racionali!ación social-
su base es la libertad el modo de producción capitalista requeria un espacio
libre para las acti(idades economicas-
creo el mundo como una unidad económica-
si"nifco cultura # ci(ili!ación adem$s de un sistema económico%
RAC3.AL3JAC3. ).C3AL CAP30AL3)0A 4 E=PRE)A =.6ERA%
La uer!a impulsora del capitalismo ue la racionali!ación +=ax Seber,%
Racionali!acion; imposición pro"resi(a de las técnicas racionales en todos los
sectores de la sociedad%
Bna teoría de la modernidad &a de contar una teoría del capitalismo # de la
empresa por lo tanto se (incula la ética capitalismo # de la empresa con la de
la modernidad%
Estado @ institucionali!a la racionalidad%
6erec&o @ institucionali!a la libertad%
Racionali!ación social capitalista; (aloraciones # dia"nósticos &abituales de la
modernidad%
/racias a la ética el capitalismo se transormó # con(irtió en un instrumento
de pro"reso técnico # social%
La racionali!ación moderna se con(irtió en "estión # en estrate"ias de
inno(ación continua%@ CAP 6E R.)0R. FB=A.
alacia abstracti(a; alimentada por la fcción postmoderna al prescindir de la
necesaria dimensión ética de la racionalidad moderna esta se &a
experienciado como un racaso%
La pro"resi(a transormación ética del capitalismo # de la empresa moderna @
pro"reso social%
QEtica del capitalismo
Lacras morales del capitalismo;
<)istema aparentemente carente de moralidad producto de la per(ersión
&umana que no pone la economía al ser(icio del &ombre%
<=ó(il del capitalismo; obtención de la ma#or "anancia posible por lo que usa
la moral para ser(irse # utili!arla para sus propios fnes%
Concepción moral del capitalismo;
<Capa! de producir rique!a # bienestar%
<3nsiste adem$s en su car$cter moral colocando la ética en sus pilares
undamentales%
El desarrollo del capitalismo siempre &a estado li"ado a al"una orma de
concepción moral%
tica del capitalismo;
< tendencia predominantemente le"itimadora del capitalismo%
< tendencia transormadora del capitalismo%
QLe"itimacion o transormación del capitalismo

EL E=PRE)AR3. GBR/BE)%
Espíritu capitalista@ espíritu de la empresaHespíritu bur"ues%
Espíritu de la empresa; a$n de lucro espíritu a(enturero%
Espiritu bur"ues; prudencia reexi(a circunspección calculadora ponderación
racional espíritu de orden # de macroeconomía%
.tra uente de la ética del capitalismo ue el protestanismo pra"m$tico; 9)alir
adelante mediante laboriosidad # astuciaT%
Espíritu del capitalismo; a$n de lucro para (i(ir aspirar a obtener "anancias
e'erciendo una proesión%
Proesión; acti(idad especiali!ada # permanente de un &ombre que consitu#e
para el una uente de in"resos # un undamento económico se"uro de su
existencia%
EL 30ERE) PR.P3. 4 LA =A. 33)3GLE%
undamento natural de la ética; interés indi(idual la auto afrmación del propio
ser el conatus el instinto natural de conser(ación%
3nterés; elemento esencial de la ética social moderna% Constitu#e la me'or
"arantía del orden social # el interés económico es enormemente efca! para
re"ir los asentos &umanos% 3mpulsa a crear inno(ar # asumir ries"os%
Capitalismo; sistema económico que se controla a si mismo por la competencia
del mercado este crea bienestar # armonía social en la medida en que permite
la tendencia al pro(ec&o pri(ado de cada uno produ!ca el bien de todos%
El capitalismo como sistema de libertad natural debe complementarse con
una le"islación estatal # una administración fable de la 'usticia%
=ano in(isible; del mercado%
EL PR3C3P3. 6E B03L36A6 4 )B) L3=30E)%
Btilitarismo; representa una concepción ética auténticamente moderna para
undamentar racionalmente normas desde un principio ético uni(ersal #
pra"m$tico% +principio utilitarista,
El principio moral utilitarista parece ormular las exi"encias éticas de la
racionalidad económica- exi"e que ten"amos en cuenta si las consecuencias
de la acción son buenas en el sentido de pro(ec&osas para satisacer las
necesidades &umanas para que contribu#an a la ma#or elicidad al ma#or
numero%
Principio de utilidad; conexión de racionalidad &edonismo # uni(ersalidad%
Racionalidad; efciencia para e(aluar moralmente las consecuencias
maximi!ando el bien # minimi!ando el mal conorme a dos criterios;
< bienestar%
< suma de utilidades indi(iduales%
Los criterios de la tradición utilitarista empleados en la economía del bienestar
son compatibles con situaciones de enorme desi"ualdad e insensibles a la
in'usticia%
EL 30ERE) /EERAL; LA ELECC3. ).C3AL%
 0eoría de la elección social; lo que los economistas piensan sobre las
cuestiones de la in'usticia económica # de la b5squeda de un undamento para
la decisión 'usta entre distribuciones alternati(as contando con los
instrumentos de la economía%
 >usticia económica; distribución social del bienestar que produce la renta
comunitaria +dinero ser(icios # car"as que "enera la renta "lobal de una
comunidad,%
i(el ético<normati(o de la elección social; intenta defnir un interés "eneral #
un fn social por la racionalidad moral de la decisión +ormada por los (alores #
fnes de la sociedad,%
LA 3>B)03C3A C.=. EIB36A6%
RaUs% )us principios de 'usticia superan la nocion utilitarista de bienestar # la
teoría de la elección social #a que se"5n el una doctrina de la economía
política debe incluir una interpretación del bien p5blico basada en una
concepción de la 'usticia%
 >usticia distributi(a; saber como se distribu#en los derec&os # deberes en las
instituciones sociales # de que modo puede conse"uirse las m$ximas (enta'as
para la cooperación social%
Posición ori"inal; permite que se ase"ure que los acuerdos b$sicos a que se
lle"an en el contrato social son 'ustos en el sentido de la equidad%
Principios;
<ase"urar para cada persona en una sociedad derec&os i"uales en una libertad
compatible con la libertad de los otros%
<debe &aber una distribución de bienes económicos # sociales tal que toda
desi"ualdad debe resultar (enta'osa para cada uno pudiendo acceder a
cualquier posición o car"o%
 >usticia; todos los (alores sociales deben distribuirse i"ualitariamente a menos
que una distribución desi"ual de al"uno o de todos estos (alores sea (enta'a
para otros%
Con el se"undo principio raUls se a dado un "ran paso a una ética económica
de inspiración 7antiana%
LA) RE/LA) 6E B C.0RA0. C.)030BC3.AL%
Guc&anan%
Enoque contractualista; propone un modelo constitucional para undamentar
normati(amente la or"ani!ación # acción social%
An$lisis de la elección publica%
Fa# una ra!ón moral de las normas # una orma peculiar de entender la 'usticia
económica +distributi(a,%
Las personas tienen que asi"nar un cierto (alor pri(ado positi(o al bien publico
+(alorado pri(adamente,%
tica del orden constitucional; con(er"en las instituciones económicas #
políticas que encarnan los procesos modernos de racionali!ación social
incluida en la empresa publica # pri(ada%
LA C..R63AC3. 6EL =ERCA6.
8osloUs7i%
La moralidad del capitalismo solo puede ser 'ustifcada a partir de la
naturale!a de la cosa es decir de la unción de la economía # de las
posibilidades de autorreali!ación &umana en ella%
La &istoria &a demostrado que si el modelo capitalista se completa con una
ética social que inspire un marco social # político puede transormarse en una
economía social de mercado que conser(e la adquisición moderna de la
libertad # de la sub'eti(idad%
tica iusnaturalista; indi(idual # social%
Libertad x indu(iduali!acionDsub'eti(aciónDracionali!ación%
La economía actua conorme a una racionalidad uncional por la que se
respetan todos los fnes indi(iduales%
Racionalidad ormal del mercado; para coordinar la multiplicidad de indi(iduos
autónomos%
=odelo mecanicista; mercado como procedimiento de coordinación de fnes
indi(iduales que cuenta con un marco ético político # 'urídico # posibilita #
or"ani!a el e'ercicio de la libertad%
El mercado armoni!a efciencia # libertad% Es mecanismo de coordinación # de
la efciente asi"nación de recursos%
=ercado @ =ecanismos de coordinación H asi"nación de recursos H ormación
# coordinación de preerencias%
El indi(idualismo económico esta li"ado al ético%
En el capitalismo es necesaria una ética porque existe un "ran espacio de
libertad%
La moralidad del capitalismo se patenti!a en el &ec&o de que amplia la libertad
indi(idual en la distribución de bienes #a que los consumidores se comportan
como soberanos # la producción se orienta por la demanda%
)on necesarias instituciones # normas porque solo con el mercado puro no
puede constituirse una sociedad%
.rden económico capitalista; basado en la capacidad para mediar la multiple #
di(ersa prosecución de fnes indi(iduales # en la conexión entre libertad moral
# económica%
Et&os del capitalismo; trama de efciencia en la coordinación libertad +de
consumo de producción # de acción, # 'usticia distributi(a%
LA E3CAC3A 6EL CAP30AL3)=. 6E=.CRA03C.%
El capitalismo no puede subsistir sin una moral adecuada%
Lo"ros del capitalismo;
< el mas alto ni(el de (ida material%
< la distribución menos desi"ual de la rique!a%
< mas libertad # pluralismo%
Capitalismo democr$tico; económica de mercado H democracia política H
pluralismo cultural%
.rece la mediación mas adecuada para resol(er los problemas económicos #
políticos b$sicos%
ucleo moral del capitalismo democr$tico; ética que defende la autonomía
indi(idual como exi"encia de la libertad instituciones que ase"uren la
inte"ración en la modernidad capitalista # creación de un &o"ar publico%
CAP30AL3)=. ).C3AL 4 =AA/E=E0 C.=B3CA03.%
Etica discursi(a; pretende transormar la racionalidad económica por medio de
la racionalidad comunicati(a%
intenta corre"ir el desarrollo económico sistémico desde la perspecti(a del
mundo de la (ida economía social%
Economía; ciencia de la elección o ciencia del contrato o ciencia del
entendimiento%
Economía social; perspecti(a del control uncional del sistema H perspecti(a
del mundo de la (ida% +reconciliando la modernidad económica # la moral,
Espera que emer'a una inte"ración social comunicati(a basada en la
comunidad de sentido una cultura empresarial # un mana"ement
comunicati(o%
6e la casa a la empresa; el pro"reso de la mano (isible%
La economía capitalista no pertenece exclusi(amente al reino de la necesidad
sino que su exibilidad puede apro(ec&arse para impulsar cambios que
permitan aumentar los limites de la libertad%
tica transormadora del capitalismo; 0ransormacion ética de la racionalidad
económica; exi"encias modernas la autonomía +libertad, 'usticia # solidaridad
que impulsan la transormación ética de la racionalidad económica%
3ntenta compa"inar la efciencia uncional +racionali!adora de la libertad, # la
responsabilidad social%
Empresa; lu"ar para constatar # lle(ar a cabo la transormación de la economía
moderna capitalista%
 EL =.6EL. EC.L./3C.; .38..=3A ) CRE=A03)03CA
.i7onomia; sentido ori"inario de la economía% Administración domestica% La
(ida económica reposa sobre un sentido de comunidad moral natural que
"aranti!a la armonía de intereses # el reconocimiento de la estructura
 'er$rquica del orden económico%
Crematística; se ocupa de la adquisición # aquella de la utili!ación de los
bienes domesticos% 0iene que (er sobre todo con el dinero% Rique!a como fn%
 0ipos;
< crematística # rique!a naturales +propias de la admin domestica,%
< crematística comercial # producti(a de dinero mediante el cambio%
La economía tiene a mano los recursos almacenables necesarios para la (ida #
5tiles para la comunidad ci(il o domestica%
Empresa; unidad b$sica de producción directamente relacionada con las
unidades de consumo%
EL P.6ER CREC3E0E 6E LA .R/A3JAC3V E=PRE)AR3AL%
Empresa moderna; sur"e a partir de internali!ar las acti(idades # las
transacciones que &abrían podido ser diri"idas por (arias unidades% Posee en
su interior un orden 'erarquico asalariado dado por una coordinación
administrati(a%
.r"ani!ación; actor decisi(o para el crecimiento económico # la uente
predominante del poder en la empresa%
Empresa; unidad productora de rique!a en la sociedad que se distin"ue por su
contribución al crecimiento económico%
.b'eti(os;
1, producir bienes #Do ser(icios%
K, aumentar el (alor económico a*adido a fn de atender las rentas de traba'o
# de capital # poder in(ertir para "aranti!ar la (iabilidad de la empresa%
, promo(er el desarrollo &umano%
N, "aranti!ar la continuidad de la empresa%
 Gurocracias empresariales; Los directi(os se (uel(en cada (e! mas técnicos #
proesionales% )eparación entre dirección # propiedad%

CAPITULO ": ETICA DE LA EMPRESA

6ifcultades de una ética empresarial

6E)C.3AJA 6EL E=PRE)AR3.%
6esconfan!a que siente buena parte del empresariado &acia la ética%
Posiciones;
< para &acer ne"ocio es preciso ol(idarse de la ética com5n # corriente porque
los ne"ocios tienen una ética propia%
< la misión de la empresa consiste en maximi!ar benefcios en términos de
dinero presti"io # poder%
< la ética debe limitarse en la empresa a unos minimos que coinciden con el
cumplimiento de la le"alidad # la su'eción a las le#es del mercado%
C.)=E03CA . ECE)36A6%
La ética de la empresa puede ser utili!ada como cosmético es una autentica
necesidad para las empresas # para la sociedad%
6E LA E03CA 6E LA C.3CC3. A LA E03CA 6E LA RE)P.)AG3L36A6
C.EC36A% Q. E) 3=P.)3GLE )ER E=PRE)AR3. 4 C.=P.R0AR)E
E03CA=E0E
La con(icción # el pra"matismo en estado puro son inmorales%
Entre la con(icción intolerante # el pra"matismo del todo (ale la actitud que
con(iene al &ombre llamado a la política es la responsabilidad con(encida%
Las decisiones concretas quedan en manos de los su'etos que tienen que ser
responsables de ellas # por lo tanto no pueden tomarlas sin contar con el fn
que se persi"ue los (alores morales orientadores la conciencia moral
socialmente alcan!ada # los contextos # consecuencias de cada decisión%
 Ra!ones para el nacimiento de la ética empresarial
6écada de los a*os W @ ética de los ne"ociosDempresarialD"estiónDde
or"ani!acionesDde dirección
Ra!ones;
1, Br"encia de recuperar la confan!a en la empresa; reconstruir
credibilidad la confan!a paso a ser un (alor empresarial%
K, ecesidad de tomar decisiones a lar"o pla!o; la confan!a necesita
tiempo para mostrarse% La responsabilidad a lar"o pla!o es una "arantía
de super(i(encia%
, La responsabilidad social de las empresas; responsabilidad moral con la
sociedad con los consumidores accionistas empleados # pro(eedores%
M, ecesidad de una ética de las or"ani!aciones; la empresa es una
or"ani!ación la ética de las or" es necesaria para reconstruir el te'ido de
una sociedad para remorali!arla%
N, Bna época mana"erial; es indispensable la ima"en mana"erial # la
f"ura del mana"er +persona que tiene claros los ob'eti(os que se
propone alcan!ar # desarrolla una "ran &abilidad para ima"inar # crear
medios que le permitan alcan!arlos,%
O, La f"ura del directi(o%
, Bn medio para recuperar la comunidad rente al indi(idualismo%
X, Para superar situaciones dilem$ticas en que &o# se encuentran los
indi(iduos en lo que a la moral concierne%
Y, 3mposibilidad de eludir el ni(el postcon(encional; en la sociedad no se
considera 'usto lo que se adecua a las normas de una sociedad concreta
sino a principios uni(ersales a derec&os &umanos # (alores superiores%
QIué es la ética empresarial
Empresa; sistema de (alores que &an de defnirse por sus fnalidades # (alores
que la identifcan # de su cultura%
1, La ética de los ne"ocios es un modo de resol(er moralmente conictos
de acción%
K, La ética de los ne"ocios concierne a las relaciones internas # externas en
la empresa%
, tica de la dirección # de la "estión%
M, La ética empresarial en el contexto de una ética de las instituciones%
N, La ética empresarial como concreción de una ética cí(ica%
Características de la ética empresarial
actores;
< la acti(idad empresarial es una acti(idad &umana con una fnalidad social%
< estas actitudes &o# se modulan sobre el trasondo de una ética ci(ica%
Exi"encias;
1, o es una ética de la con(icción sino una de la responsabilidad por las
consecuencias de las decisiones que se toman% La ética de la empresa
es una ética de la responsabilidad con(encida%
K, Los consumidores son interlocutores (alidos # una ética de la empresa
exi"e tener en cuenta sus intereses a tra(és de mecanismos de
participación eecti(a%
, Los miembros de la empresa también son interlocutores (alidos%
M, Los miembros de la empresa &an de cumplir con sus obli"aciones #
corresponsabili!arse por la marc&a de la empresa a la que se pertenece%
N, Bna empresa actual &a de atenerse a un marco post con(encional de
 'usticia le"al # con(encional%
=odelos de empresas;
< propio del capitalismo neoamericano; la empresa es considerada como una
mercancía de la que el propietario dispone libremente% Es solo un paquete de
acciones que se compra # con el que se puede &acer cuanto quiera es
cuestión de precio%
< modelo renano; &acia las (enta'as que puede orecer el comunitarismo pero
sin ol(idar que el uni(ersalismo es irre(ersible% Pro#ectos a lar"o pla!o con
corporaciones # con'untos de personas que traba'an unidas por una com5n
tarea%
alores propios de una empresa posta#lorista
Empresa ta#lorista; piramidal # autoritaria%
Empresa posta#lorista; pretende acrecentar la iniciati(a de cada uno de los
miembros mo(ili!ar la inteli"encia de todos desarrollar las capacidades de
propuesta de los asalariados en "rupos de proceso equipos autónomos # otros
círculos de calidad%
intenta sustituir el principio de obedencia por el de responsabilidad%
La cla(e del éxito en los pro"ramas de ormación%
)in ética no &a# ne"ocio%
Retos # ras"os;
1, Responsabilidad por el uturo%
K, 6esarrollo de la capacidad comunicati(a%
, 3dentifcación de los indi(iduos # de las frmas%
M, 6esarrollo de una cultura empresarial%
N, Personali!ación de la empresa # "eneración de un capital<simpatia%
O, En una cultura de la comunicación la moral impulsa la creati(idad de los
especialistas de la comunicación # unciona como un 5til de
dierenciación # personali!ación de la empresa%
, Confan!a%