Bernal Burga Junior Jiménez Soriano Wagner Viere Universidad Nacional Pedro Ruiz Gallo Facultad de Ciencias Histórico Sociales y Educación Carrera Profesional de Ciencias de la Educación Especialidad de Lengua y Literatura Ciclo VII / Semestre Académico 2019-I Ciudad Universitaria de Lambayeque, julio 2019
Desde nuestra génesis hasta la aparición de saberes científicos o racionales en comunidades
menos primitivas, hemos tratado de encontrarle un significado a los fenómenos biológicos, meteorológicos o químicos desde posturas míticas, religiosas o mágicas –muchas veces orales–, estableciendo así una relación puramente subjetiva con el mundo “material”; es decir, a falta de saberes que expliquen la realidad desde posturas científicas se recurre, viéndolo desde nuestra perspectiva, a explicaciones irracionales que conllevan a una relación mitológica con la naturaleza. Por ejemplo: para los hombres de la época en que se escribió la Biblia el origen del mundo y el nuestro se debe a la obra y gracia de un dios; para los griegos los males de la tierra era consecuencia de una mujer (Pandora) que había abierto la caja que los encerraba. En este caso, para los Awajún el origen del achiote y el huito, la ardilla y la golondrina (real) tiene que ver con las relaciones de cuatro seres antropomorfos: Suwa, Ipak, Waiwash y Nañap. Lo que cabe preguntarse es: ¿Cuál es el valor que tienen el achiote y el huito dentro de la cultura awajún? En este sentido, el presente trabajo tiene como objetivo analizar la leyenda Hermanas Suwa e Ipak en la versión del narrador Ismiño (1969) para dar respuesta a las preguntas planteadas. La estructura será la siguiente: como primer paso hablaremos de la etnia awajún; como segundo, sintetizaremos la idea global del texto; como tercero, haremos un análisis de la leyenda apoyándonos de estudios realizados por otros autores; y cuarto, concluiremos el análisis dando respuesta a las preguntas anteriormente planteadas.
Crepúsculo 2020 - Amanecer de estados plurinacionales: Aportes para una Antropología Jurídica que integre la perspectiva de los Derechos Bioculturales abyamericanos