17-04 Ética Integrador Special Edition Rezagados 2020

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ÉTICA y DEONTOLOGÍA
INTEGRADORES
SPECIAL EDITION 2020
17/04/2020-23:40 Hrs.
Y bueh…vamos por el integrador…A promocionarla!!!!

☺
1er. Parcial
Módulos 1 y 2
Los principios de la ética
1.1 ¿A qué ámbito de estudio pertenece la ética?: A la filosofía práctica
1.1 El término ética ¿A qué hace referencia?: A aspiraciones a la vida buena y obediencia a las
normas.
1.1 Según los griegos ¿Qué es la ética: Es el arte de forjar el carácter para tomar decisiones
que nos hagan felices
1.1 - La ética es teoría, explicación y justificación de un tipo específico de experiencia humana, es

decir de un tipo de análisis de la moral: Verdadero
1.1 Qué dicotomías podemos reconocer en el campo de la ética, seleccione las 3 (tres) respuestas
correctas: 1) La dicotomía axiológica. 2)La dicotomía deontoaxiológica. 3)La dicotomía onto
deóntica.
1.1 El término ética ¿de qué vocablo griego proviene?: Ethos, que significa carácter
1.1 ¿Qué significa la ética como tematización del ethos?: Qué entraña un esfuerzo por
comprender y esclarecer el hecho moral
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1.1 La palabra ethos aparece ligada a diferentes acepciones: Selecciones las 2 ( dos) respuestas
correctas: 1)Ethos como carácter o modo de ser 2)Ethos morada o residencia
1.1 ¿Cuál es la relación entre ethos y cultura?:El ethos está presente en todas las culturas
1.1 ¿Cuál de los siguientes enunciados corresponden a una distinción clave en el plano de la ética?:
Ética y Moral
1.1 ¿Qué quiere decir que los términos “bueno”, “malo”, etc. sean de naturaleza axiológica? Que
refieren a valores
1.1. ¿A partir de qué coyuntura se configura la "cultura"?: La cultura se determina por su forma
de estimar los valores.
1.1 Cuando hablamos de axiológico ¿a qué hacemos referencia?: A los valores
1.1. Las personas a lo largo de la vida van eligiendo su carácter ¿en qué dos sentidos, según los
griegos, pueden inclinarse nuestro carácter de acuerdo a las decisiones asumidas? Selecciones 2
respuestas correctas: 1) Si tomamos malas decisiones, hablamos de un carácter vicioso. 2)Si
tomamos buenas decisiones, hablamos de un carácter virtuoso.
1.1¿Por qué decimos que la ética tematiza el ethos?: Porque consiste en el esfuerzo reflexivo y
sistemático por esclarecer el ethos.
1.1 ¿Porque la pregunta “¿porque se lo debe hacer?”, constituye el eje central de la filosofía practica
o de la ética? Porque exige la reflexión y desarrollo de un fundamento de la norma.
1.1. ¿Qué cuestión ética central está presente en la filosofía de Platón y Aristóteles?:La cuestión
de las virtudes
1.1 El justo medio Aristotélico se encuentra entre el exceso y defecto: Verdadero
1.1 Comparando la reflexión moral con la ética encontramos: Que la ética solo guía a la acción
de un modo mediato, mientras la moral lo hace de modo directo
1.1 La Responsabilidad Moral implica: Que el sujeto moral se comporte de acuerdo a lo que le
dicta su conciencia en el ejercicio de su libertad y voluntad autónoma.
1.1. La moral crítica nos permite: encontrar criterios de enjuiciamiento de la moral vigente
1.1 ¿Qué dos grandes espacios pueden distinguirse con respecto a la moralidad?: La moral como
estructura y la moral como contenido.
1.1. El término ética y moral ¿a qué hace referencia?: A aspiraciones a la vida buena y
obediencia a las normas.
1.1 La responsabilidad moral implica: Que el sujeto moral se comporte de acuerdo a lo que le
dicta su conciencia en el ejercicio de su libertad y voluntad autónoma
1.1 La normatividad vigente, reconocida de hecho, hace referencia a: La facticidad normativa.

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1.1. ¿Cuáles son los valores que nos permiten acondicionar nuestro mundo y hacerlo habitable?:
Justicia, prudencia y solidaridad
1.1. Desde la perspectiva de la prudencia, la ética consiste en el tipo de saber que: pretende
orientarnos en la forja del carácter.
1.1- La prudencia, según la ética consiste en: La forja del carácter
1.1- Si la acción prudente es la que resulta de la deliberación acerca de los medios valiosos para
conseguir una meta particular, la acción justa es: La que se guía por una moral universal
1.1 Según sabemos el término “Arete” proviene de la lengua griega, que significa virtud. Ahora bien,
según Adela Cortina ¿Cuándo es razonable afirmar que una decisión es virtuosa?: Cuando los
hábitos que componen el carácter nos predisponen a tomar buenas decisiones
1.1 El término “ética” proviene del griego ethos que significa carácter. Según Adela Cortina ¿Qué
es lo distintivamente característico del ethos? Que está en los seres humanos ir forjando su
carácter a través de la toma de decisiones a lo largo de su vida.
1.1 Según Adela Cortina ¿De qué está compuesto nuestro carácter?: Hábitos
1.1. Según Adela Cortina, ¿Qué es lo distintivamente característico de Ethos?: Que está en los
seres humanos ir forjando su carácter a través de la toma de decisiones a lo largo de su
vida.
1.1. Según Adela Cortina, a todos nos interesa estar altos de moral porque el que lo está tiene
ganas de emprender tareas y Ethos vitales. Ahora bien, según la mencionada autora, ¿hacia
dónde debemos forjar nuestro carácter para que resulte bueno?: Hacia la toma de decisiones
justas y felicitantes.
1.1. Los griegos decían que puesto que no tenemos más remedio que forjarnos un carácter lo más
inteligente es forjarse un buen carácter. Ahora bien, según Adela Cortina ¿Que se requiere para
forjar un buen carácter?: El buen carácter, al igual que los excelentes deportistas, músicos o
bailarines, necesita entrenamiento diario, solo podemos generar un buen carácter a mediano
o largo plazo.
1.1. Según Adela Cortina, la cultura se configura de valores a los que concedemos prioridad.
Ahora bien, según nuestra autora, ¿qué son realmente los valores?: Son cualidades positivas de
las cosas que necesita de un sujeto que los capte, son siempre racionales.
1.1. ¿Cómo califica Adela Cortina, a los valores?: Relacionales.
1.1. De acuerdo con Adela Cortina, en el pensamiento occidental se distingue entre dos tipos de
saber humanos: Teórico y práctico.
1.1Según Adela Cortina, la ética como disciplina filosófica debe dedicarse a: Empoderar a las
personas para que lleven adelante sus planes de vida
1.1Según Adela Cortina, la ética es un tipo de saber que pretende: Orientar racionalmente la
acción humana.

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1.1 La clave en la ética (en cuanto a la prudencia), según Adela Cortina, consiste en: Tener claros
los fines en el conjunto de nuestra vida.
1.1.1 De acuerdo con Adela Cortina existen tres tipos de saber práctico: Ética, religión y derechos.
El saber ético
1.1.1 ¿Cuál es la diferencia entre moral vivida y moral pensada?: La primera es la costumbre y
la segunda es la reflexión sobre lo moral.
1.1.1 El origen del significado (etimología) de los términos ética y moral hace referencia a: Valores
y actitudes que podemos elegir.
1.1.1 La ética es un tipo de saber: Práctico.
1.1.1 La razón en la ética tiene como función: Fundamentar la decisión.
1.1.1 Los modos de saber ético para Cortina son aquellos guiados por: La justicia y la prudencia.
1.1.1 Los modos del saber ético para Cortina son aquellos guiados por: El placer y los hábitos.
1.1.1 Según Adela Cortina, la ética es un tipo de saber que pretende:: Orientar racionalmente la
acción humana.
1.1.3 El hombre goza de la capacidad de proponerse fines propios impulsado por el instinto de vivir
para algo. Estamos haciendo referencia al interés primogénito denominado: Autonomía
La ética: pensar el empoderamiento y la expropiación
1.2 Cuando los hábitos que componen el carácter nos predisponen a tomar buenas decisiones,
hablamos de: Virtudes
1.2 Por qué la ética normativa pertenece al ámbito de la reflexión filosófica?: Porque está ligada a
la búsqueda de fundamentos y a la crítica.
1.2 ¿Qué es la moral crítica?: Los valores o derechos racionalmente respetados.
1.2. La moral crítica se caracteriza por: Racionalidad.
1.2. La moral crítica nos permite: Encontrar criterios de enjuiciamiento de la moral vigente.
1.2. ¿A qué se denomina filosofía moral?: A la parte de la filosofía que reflexiona sobre la moral.
1.2. ¿Cuál es la diferencia entre moral crítica y moral vigente?: La primera se relaciona con una
exigencia de racionalidad y la segunda con la conciencia moral de una sociedad.
1.2. La configuración de nuestro carácter como modo de ser ético se compone de: El conjunto que
forman el fin, los hábitos y los valores.
1.2. Desde una perspectiva ética para perseguir nuestros fines son indispensables: La libertad y
la responsabilidad.

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1.2 Identifique cuáles son algunos de los valores del empoderamiento: Exigir derechos para todos
y reforzar el vínculo con los demás y uno mismo
1.2. Identifique cuales son los valores de riesgo del empoderamiento...: cortoplacismo,
individualismo, consumo, ética indolora, familias individualistas, exterioridad,
competitividad, gregarismo, falsa convicción y falta de comprensión.
1.2 Identifique cuáles son algunos de los valores de riesgo del empoderamiento: Cortoplacismo,
Individualismo, consumo.
1.2 Entre los valores de riesgo se encuentra la ética indolora, ¿A que hace referencia?: A que las
exigencias de los derechos se pone en primer lugar, pero no está dispuesto a asumir la
responsabilidad por las obligaciones
1.2. Para actuar con ética la base es: la libertad y la responsabilidad.
1.2. La libertad como noción intrínseca de la Ética manifiesta que: poseemos la capacidad de
elegir.
1.2. La deliberación significa que: Tenemos que reflexionar sobre las alternativas para actuar.
1.2. ¿Qué implica una ética de mínimos?: que existe un núcleo común entre los distintos
sectores o ideales de felicidad
1.2 Según el diccionario de la RAE, empoderar a alguien es: Intentar dar poder a sus
capacidades para que lleven adelante planes de vida que persiga
1.2 ¿Cuántos tipos de niveles de reflexión ética existen?: 4(cuatro)
1.2 De acuerdo al artículo “Jóvenes. valores y sociedad del siglo XXI” ¿Qué implica el concepto de
ética?: La construcción del carácter, la construcción de lazos, interdependientes, que tiene
que ver con formas de vida en las que nos inscribimos.
1.2 De acuerdo a la Fundación de Ciencia de la Salud 2004, una persona se expropia cuándo...:
Deja de ser propietario de su propia vida.
1.2 ¿Cuál de siguiente afirmación es incorrecta, en relación a la racionalidad comunicativa, propia

de la tradición dialógica?: el ámbito moral es el de la búsqueda de la mayor felicidad para el
mayor número.
1.2 Identifique cual es las siguientes es la propuesta de Adela Cortina respecto del concepto de
libertad: La libertad positiva es la libertad de participación en la vida común.
1.2 Adela Cortina, siguiendo a Immanuel Kant, afirma que los seres humanos son el fin limitativo
de nuestros comportamientos. ¿Qué significa la autora con ello?: Que nuestro accionar
encuentra su límite en la dignidad de toda persona humana
1.2 Adela Cortina, siguiendo a Immanuel Kant, afirma que los seres humanos son el fin limitativo y
positivo de nuestros comportamientos. ¿Qué significa la autora con el fin positivo?: Que es

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necesario que la política, la economía, la universidad, la enseñanza, etc. traten de empoderar
las capacidades de las personas
1.2. Según Adela Cortina, además de aclarar y fundamentar lo moral, la filosofía moral se ocupa
de: aplicar en los distintos ámbitos de la vida social los resultados del análisis y la
fundamentación.
1.2. Según Adela Cortina, la diferencia entre los mandatos del derecho, la moral y la religión se
funda en cuatro elementos formales. ¿Cuál de los siguientes rasgos no se relaciona con una
diferencia formal?: quién tiene legitimidad para promulgar un mandato.
1.2. De acuerdo con Adela Cortina, hay dos modos fundamentales de saber ético: prudencia y
justicia.
1.2. Según Adela Cortina, la justicia se vincula con: la filosofía moral.
1.2. La clave de la ética (en cuanto a la prudencia), según Adela Cortina, consiste en: tener claros
los fines en el conjunto de nuestra vida.
1.2 Según Adela Cortina el gregarismo es un mal consejero. Es para la autora uno de los valores
de riesgo de nuestra cultura. Ahora bien, ¿cuál es el valor contrapuesto que debe nuestra cultura
estimar?: La sociabilidad.
1.2 Según Adela Cortina, existen en nuestra cultura diez valores de riesgo y la misma cantidad de
valores de empoderamiento. Identifique cuál de las siguientes afirmaciones es verdadera según la
visión de nuestra autora.: El gregarismo es uno de los valores de riesgo de nuestra cultura.
1.2. Según Adela Cortina, siguiendo la tradición griega, el hombre sabio es aquel que: Acumula
conocimiento y vive prudentemente.
1.2. Para responder a la pregunta sobre la justicia es necesario, según Adela Cortina, responder a
tres preguntas. ¿A qué se refieren estas preguntas?: legalidad vigente, moral social vigente,
moral crítica.
1.2 Identifique cuál de las siguientes es la propuesta de Adela Cortina respecto del con...........: La
libertad positiva es la libertad de participación…
1.2. Según Adela Cortina, la prudencia, consiste en un saber práctico preocupado por: Nuestras
metas intermedias
1.2 Según Adela Cortina, la cultura se configura de valores a los que concedemos prioridad. Ahora
bien, según nuestra autora ¿qué son realmente los valores?: Son cualidades positivas de las
cosas que necesita de un sujeto que los capte, son siempre relacionales.
1.2 De acuerdo a Adela Cortina, ¿A qué hace referencia la ética?: Empoderamiento.
1.2. Según Adela Cortina ¿Cuáles son los niveles importantes en ética?: El empoderamiento de
las capacidades de las personas y su no expropiación.

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1.2 Según Adela Cortina, hay valores de riesgo y de empoderamiento en nuestra cultura. Indique
cuales de los siguientes valores son considerados por la autora como de riesgo. Seleccione las 4
repuestas correctas: 1) cortoplacismo. 2) individualismo. 3) ética indolora. 4) exterioridad.
1.2 Según Adela Cortina ¿Cuál de la siguiente combinación de valores pertenecen a los valores de
empoderamiento?: Meso y Largo placismo; Autoestima.
1.2 Según Adela Cortina, hay valores de riesgo y de empoderamiento en nuestra cultura. Identifique
cuáles de los siguientes valores son considerados por la autora como de riesgo. Selecciones las 4
(cuatro) respuestas correctas: 1) Exterioridad 2)cortoplacismo 3)ética indolora y 4)
individualismo.
1.2. Identifique cuales son los valores de riesgo del empoderamiento...: cortoplacismo,
individualismo, consumo, ética indolora, familias individualistas, exterioridad,
competitividad, gregarismo, falsa convicción y falta de comprensión
1.2 Según Adela Cortina ¿qué quiere decir cuando se habla de EMPODERAMIENTO?: El término
empoderamiento alude al intento de dar poder a las capacidades de las personas para que
puedan llevar adelante sus planes de vida.
1.2 El término "empoderamiento", nos señala Adela Cortina, fue introducido en el lenguaje del saber
sobre el desarrollo humano por Amartya Sen. Ahora bien, ¿qué es lo que para este último autor
realmente importa cuando se habla de desarrollo?: Indagar sobre cuáles son las capacidades
de las personas para llevar adelante sus planes de vida.
1.2 ¿Qué autor introdujo en el lenguaje del saber en el desarrollo humano el concepto de
empoderamiento?: Amartya Sen.
1.2. ¿Qué propone Amartya Sen para el programa de desarrollo social, empresarial e industrial?::
Empoderar a las capacidades de la gente para llevar adelante los planes de vida que
proyectan
1.2.2 Al referirnos a la validez material hablamos de: Aquella que hace alusión a la concordancia
del contenido de la norma jurídica en relación con criterios valorativos, derechos
fundamentales o exigencia de corrección moral o de justicia del sistema jurídico al que
pertenece la norma.
Niveles de Reflexión ética
1. 3 ¿Cuántos tipos de niveles de reflexión ética existen?: 4
1.3¿Para quién es practicada especialmente la reflexión moral?: Por el predicador moral, el

"moralista"
1.3 Hay determinadas cuestiones centrales que pueden identificarse en el nivel de la ética
normativa. Una de ellas : Elaborar una teoría de la obligatoriedad moral
1.3. A que niveles de reflexión ética se vincula la búsqueda de la fundamentación y la crítica?: Ética
normativa

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1.3- El llamado "principio de utilidad" pretende lograr una conexión de: racionalidad, universalidad
y hedonismo.
1.3 El hedonismo afirma que la moral consiste en: Buscar el placer.
1.3- El eudemonismo aristotélico sostiene que el fin de la práctica moral es: la felicidad
1.3- Cuál de las siguientes afirmaciones es falsa con relación a la teoría denominada
eudemonismo?: ninguna es correcta.
1.3. Si la tarea consiste en observar la acción moral desde una posición lo más apartado posible
como lo haría por ejemplo un sociólogo o un trabajador social ¿en qué nivel de reflexión ética nos
situaríamos?:: En la ética descriptiva
1.3 Los cuatro niveles de reflexión ética puede, en general, distinguirse por el tipo de pregunta que
cada una trata de responder ¿qué tipo de respuesta solicita? Seleccione las 4 respuestas: 1)
Consejo. 2) Justificación. 3)Aclaración. 4)Información descriptiva.
1.3 A partir de los siguientes valores: libertad, igualdad, y solidaridad tienen origen tres
generaciones de derechos: los derechos de 1era. generación son: los políticos y los civiles.
1.3 ¿Qué se entiende por la operación que la conciencia humana lleva a cabo en el marco de su
propio carácter de autoconocimiento o apercepción?: Reflexión.
1.3 La ética aplicada debe ser vista como una actividad interdisciplinaria en la que se procura
resolver racionalmente problemas morales en diferentes campos.: Verdadero.
1.3 Cuál de las siguientes expresiones corresponde a una de las reglas más características del
método analítico?: Proceder con orden, de lo más simple a lo más complejo.
1.3 Un aspecto central del nivel de la reflexión moral es que es: Espontánea
1.3 ¿Por quién es practicada especialmente la reflexión moral?: Por el predicador moral, el
"moralista".
1.3 ¿Por qué se afirma que el ethos remite a un fenómeno cultural?:: Porque responde a diversas
relaciones interpersonales con otros integrantes de una comunidad
1.3 ¿Cómo se clasifican los niveles de reflexión ética? Seleccione las 4 respuestas: 1) Reflexión
moral. 2) Ética normativa. 3) Ética descriptiva. 4) Metaética.
1.3 ¿Qué nivel de reflexión moral expresa en un metalenguaje?: La metaética
1.3 Una conciencia entre la metaética y la ética descriptiva ¿Qué es?:Tienen pretensión de
neutralidad
1.3 Un aspecto central del nivel de la reflexión moral es qué es: Espontánea
1.3 El Ethos es un conglomerado de ...Selecciones las 4 (cuatro) respuestas correctas:

1)Creencias 2)Actitudes 3)Costumbres 4)Códigos normativos

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1.3 La ética aplicada debe ser vista como una actividad interdisciplinaria en la que se procura
resolver racionalmente problemas morales en diferentes campos: verdadero
1.3- ¿Cuál es el fundamento de la moral para la teoría kantiana?: la autonomía.
1.3- El tipo de racionalidad de la moral kantiana es: práctica.
1.3- ¿Cuál de las siguientes afirmaciones es incorrecta con relación a la racionalidad calculadora,
propia de la tradición utilitarista?: los derechos humanos son innegociables.
1.3- ¿Cuál de las siguientes afirmaciones es incorrecta en relación con la racionalidad práctica,
propia de la tradición kantiana?: las normas han de aplicarse a los casos concretos,
ponderando los datos contextuales.
1.3 ¿Con cuál de las siguientes teorías morales (o de la racionalidad) se corresponde la siguiente
afirmación “Las normas han de aplicarse a los casos concretos, ponderando los datos
contextuales"?: Prudencial Aristotélica.
1.3 Uno de los niveles de reflexión ética, según Ricardo Maliandi, es la ética descriptiva. Identifique
cuáles de las siguientes características son verdaderas al respecto del referido nivel. Seleccione
las 4 (cuatro) respuestas correctas: 1) Máxima neutralidad 2) La práctica del investigador en
Ciencias Sociales 3) Observa cómo se dirige la acción 4) Es netamente exógena
1.3 ¿Cuál de las siguientes afirmaciones es verdadera según los niveles de reflexión ética de
Ricardo Maliandi?: La ética descriptiva se interesa por la facticidad normativa y es científica
1.3 Según Ricardo Maliandi, la ética posee distintos niveles de reflexión. Identifique cuáles de las
siguientes afirmaciones son verdaderas según dicho autor. Seleccione las 4 (cuatro) respuestas
correctas.: 1) La ética descriptiva se interesa por la facticidad normativa. 2) La reflexión m
oral se basa en la creencia moral. 3) La metaética se interesa por la semiosis.4) La ética
normativa se interesa por la validez de las normas.
1.3 Uno de los niveles de reflexión ética, según Ricardo Maliandi, es la ética descriptiva. Identifique
cuáles de las siguientes características son verdaderas respecto del referido nivel. Seleccione las
4 respuestas correctas: 1) Es netamente exógena. 2)Máxima neutralidad. 3) La práctica el
investigador en ciencias sociales 4) Observa cómo se dirige la acción.
1.3 Según Ricardo Maliandi a los fines explicativos la reflexión ética puede ser dividida en niveles.
Dos de ellos son la reflexión moral y la ética normativa. Ahora bien, cuál de los siguientes caracteres
coindicen en ambos niveles de reflexión: Son endógenas con respecto al ethos.
1.3 Según Ricardo Maliandi, la ética posee distintos niveles de reflexión que pueden distinguirse
uno de otro por el tipo de pregunta que cada nivel trata de responder. Uno de dichos niveles es el
de la reflexión moral que se pregunta ¿Por qué debo hacer X ? Indique si este enunciado es
verdadero o falso: Falso.
1.3 Teniendo en mente la concepción de la ética de Ricardo Maliandi ¿Cuál de las siguientes
afirmaciones es verdadera?: La ética aplicada es una confluencia de la ética normativa y de la
reflexión moral.

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1.3 Según Ricardo Maliandi, ¿qué constituye el problema central de la actualmente llamada "ética
aplicada"?: La dificultad de adaptar normas de contenido general a situaciones particulares
y la aplicación de una ética convenientemente fundamentada a la concreta realidad histórica
1.3 Según Ricardo Maliandi la ética posee distintos niveles de reflexión. Dos de ellos son la ética
normativa y la metaética. indique cuál de las siguientes oraciones es verdadera respecto de dichos
niveles de reflexión: La ética normativa es endógena, mientras que la metaética es exógena y
neutral.
1.3 Según Ricardo Maliandi la ética posee niveles distintos, niveles de reflexión que consisten en
metaética, ética descriptiva, ética normativa y reflexión moral. Indique cuál de las siguientes
oraciones son verdaderas respecto de estos niveles de reflexión ética. Seleccione las 4 (cuatro)
respuestas correctas: 1)La ética descriptiva y la metaética son exógenas 2) la ética normativa
es filosófica mientras que la ética descriptiva es científica 3) la ética normativa es un saber
filosófico 4)La reflexión moral se pregunta se debe hacer.
1.3 Según Ricardo Maliandi, a los fines explicativos la reflexión ética puede ser dividida en niveles.
Uno de ellos es la reflexión moral. ahora bien, ¿Cuál de los siguientes pertenece a este nivel de
reflexión?: Juzga sobre el carácter o valor moral de los actos particulares.
1.3 Según Adela Cortina: "La ética es un tipo de saber que...": Pretende orientar las acciones
humanas en sentido racional.
1.3- Adela Cortina reconoce varios modelos de fundamentación de la moral, uno de ellos es el que
está asentado en la autonomía. ¿Cuál es el elemento decisivo a tener en cuenta en ese modelo?:
la dignidad que debe respetarse en todos los hombres.
Aristóteles y la virtud como justo medio;la importancia de la formación del carácter
1.4¿Qué significaba para los pensadores de la antigüedad la Virtud?: Hábito
1.4 ¿Cómo se gesta el carácter según Aristóteles?: Por medio del hábito
1.4¿Cuál es el fin último de nuestras acciones para pensamiento aristotélico?: La felicidad: el

concepto de eudaimonía
1.4 ¿Cómo se clasifican las virtudes según Aristóteles?: En Éticas y Dianoéticas.
1.4 En Ética a Nicómaco, Aristóteles analiza la naturaleza de las virtudes. Identifique cuál de las
siguientes oraciones es verdadera en la teoría de las virtudes según nuestro autor: La virtud ética
procede de la costumbre (ethos).
1.4 Para Aristóteles la virtud es un bien, propio e intransferible. Podría decirse entonces que es...:
Aquello que hace que cada cosa sea lo que es.
1.4 La prudencia en Aristóteles se encuentra relacionada con la identificación de: El justo medio.
1.4 De acuerdo a Aristóteles , ¿porque la Ética es una ciencia práctica?: Porque se ocupa de la
acción social o praxis
1.4 ¿A qué hace referencia el fin último para Aristóteles?: Al bien supremo.

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1.4 ¿A qué nociones recurre Aristóteles para definir la virtud?: Recurre a la idea de hábito,
disposición o modos del carácter
1.4 ¿Por qué las virtudes éticas requieren ejercitarse mediante la práctica?: Porque un elemento
central es la repetición del obrar recto hasta transformarlo en hábito.
1.4 La normatividad pura o facticidad normativa es un elemento indispensable de: La reflexión

moral
1.4. ¿Cuál de las siguientes obras es considerada la exposición más fundamental del pensamiento
ético de Aristóteles?: La Ética Nicomáquea.
1.4 Identifique cual de las siguientes oraciones es verdadera según la concepción Aristotélica de la
ética expuesta en su obra Ética Nicómaco: La virtud es un hábito selectivo que consiste en un
término medio relativo a nosotros, determinado por la razón y por aquella por la cual decidirá
el hombre prudente.
1.4. Para Aristóteles la virtud es un bien propio e intransferible, podría decirse entonces que es::
Aquello que hace que cada cosa sea lo que es
1.4 En Ética a Nicómaco, Aristóteles distingue 5 tipos de conocimiento, esto es, cinco tipos de
estados del alma gracias a los cuales alcanzamos la vedad. Identifique cuál de las siguientes
afirmaciones respecto a este punto es correcta: La prudencia (phrónesis) es la virtud más
elevada respecto a la acción y a los objetos de deliberación
1.4 Según García-Marzá y González, ¿Cuál es para Aristóteles el objeto al que se dedica la ética
como disciplina política?: El objetivo de la ética como disciplina política es el conocimiento del
bien supremo
1.4. Según García-Marzá y González, para Aristóteles existen cuatro formas principales de género
de vida y a cada una de ellas le corresponde una determinada concepción de lo que es felicidad.
¿Cuál de ellas es la defendida por Aristóteles?: La felicidad es algo que es buscado por sí
mismo, es algo perfecto y suficiente
1.4 - Indique cuál de las siguientes afirmaciones es verdadera respecto a la concepción aristotélica
de la ética según la exponen Garcia-Marza y Gonzalez: La ética consiste en hacer ciertas
acciones porque nos conducen a un determinado fin.
1.4 - Según Garcia-Maza y Gonzalez, la teoría aristotélica de la acción constituye un buen punto
de partida para entender la relación entre felicidad y virtud. Indique cual de las siguientes es
verdadera en dicha teoría: La acción es aquella actividad que pone de manifiesto la postura
consciente y voluntaria de la persona frente a la realidad.
1.4 ¿Qué significaba para los pensadores de la antigüedad la Virtud?: Excelencia.
1.4 Identifique cuál de las siguientes oraciones es verdadera según la concepción aristotélica.....
Ética a Nicómaco: La virtud es un hábito selectivo que consiste en un término determinado
por la razón y por aquella por la cual decidirá el hombre prudente.
1.4. Para los antiguos griegos, ¿qué significaba la Hibris?: La desmesura.

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1.4. ¿Cuáles son los aspectos centrales en la Ética para forjar el carácter de acuerdo al
pensamiento griego?: Virtud y Felicidad.
1.4.1 ¿Por qué la forja del carácter guarda relación con el medio y el largo plazo?: "Porque requiere
entrenamiento"
1.4.1 A través de que término se expresa el ideal de la perfección griego: Término medio.
1.4.1 Aristóteles clasifica 5 virtudes intelectuales que nos permiten alcanzar la verdad ¿Cuáles son
dichas virtudes? Seleccione 4 repuestas correctas: 1)Arte y ciencia. 2)Prudencia. 3).Sabiduría.
4).Inteligencia.
1.4.1 La Ética es una ciencia práctica o saber práctico, por lo tanto, ¿De qué se ocupa a ética?: De
las cosas que pueden ser de otra manera.
1.4.1 Aristóteles en el libro II de la Ética a Nicómaco, distingue 2 tipos de virtudes que hacen
referencia a las dos partes en que se divide el alma. ¿Cómo se las nombran a estas dos virtudes?:
Dianoética y ética.
1.4.1 ¿Cuál es el fin, el bien último, de la ética aristotélica?: La felicidad (eudaimonia)
1.4.3 En la teoría Tridimensional, la dimensión axiológica lo concibe como un valor y como portador
y garantizador de los valores superiores estudiados por: Axiología Jurídico
La realización práctica de la teoría ética
2.1 ¿Cómo es la conciencia moral para Kant?: Es autónoma.
2.1 Kant introduce en su concepción ética la idea de libertad, no sólo negativa sino también positiva.
Identifica cuál de las siguientes opciones es verdadera según esta concepción: La libertad
negativa es ausencia de determinaciones externas
2.1 De acuerdo al pensamiento Kantiano ¿Qué es lo que posibilita distanciarnos de lo empírico y

encontrar razones incondicionadas en el ámbito moral?: Argumentaciones trascendentales.
2.1 Se afirma que la ilustración es la libertad del hombre de su culpable incapacidad. ¿Que entiende
Kant por "incapacidad"?: La imposibilidad del hombre de servirse de su inteligencia sin la guía
de otro.
2.1 Kant dice: El mandato incondicionado deja a la voluntad libre con respecto al objeto, por lo
tanto, lleva en sí mismo, aquello que expresa la voluntad individual: Falso
2.1 ¿Qué fundamenta las actuaciones en el pensamiento kantiano? Aquello por lo que la voluntad
a llevado a cabo la acción
2.1 ¿Que autor sostuvo que la moralidad consiste en obrar de tal modo que la máxima de nuestras
acciones pueda transformarse en una ley universal: Kant
2.1 Para Kant ¿En dónde se encuentra el punto de vista moral?: En la conciencia del más común
de los hombres.

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2.1 A partir de qué conceptos se conforma el conocimiento según Immanuel Kant? Seleccione 3
respuestas correctas: 1) Conceptos. 2) Intuiciones. 3) Experiencias.
2.1 ¿Por qué se considera formalista al sistema ético kantiano?: Porque la forma de una acción
es suficiente para definir su moralidad.
2.1. Según la teoría kantiana ¿cuántos tipos de causalidades existen?: Existen 2 tipos de
causalidades, una perteneciente al mundo de los fenómenos, la otra al mundo de la libertad
2.1 La ética kantiana se caracteriza por ser: Racionalista y formal
2.1 Cuál de los siguientes conceptos no forman parte del sistema moral kantiano: Felicidad
2.1 ¿El deontológismo kantiano también puede ser calificado como una ética?: De la intención
2.1. Ente los problemas éticos principales encontramos; Seleccione las 3 respuestas correctas: 1)
problemas de ética aplicada 2) problemas de ética normativa 3) problemas de la metaética
2.1 De acuerdo a la teoría kantiana ¿qué condición humana determina la voluntad para llevar a
cabo una acción moralmente buena?: Imperativo categórico
2.1 La segunda formulación del imperativo categórico se conoce como la fórmula de la humanidad,
según la cual debemos tratar a la humanidad siempre como un fin y nunca como un mero medio:
Verdadero
2.1 En el imperativo categórico kantiano ¿la razón?: Es el principio y fin de la acción.
2.1 ¿Cómo califica Kant el concepto de libertad?: Como la capacidad de darse leyes a sí mismo.
2.1 ¿Cual es según Kant, el imperativo que debe guiar nuestras acciones para que sean concebidas
como éticamente correctas?: Obra según aquellas máximas que puedas querer que se
conviertan, al mismo tiempo, en ley universal.
2.1 ¿Cómo denomina Kant aquellas perspectivas según las cuales la fuente de la modalidad se
sitúa en algo externo que se desea?: Heterónomas.
2.1 ¿Cómo se divide una acción para su análisis moral en la teoría Kantiana? Seleccione 2
repuestas correctas: 1) Materia de una acción. 2) Forma de una acción.
2.1 Según la concepción kantiana ¿Cuándo una regla puede ser considerada un deber moral?::
Cuando la regla es dada por el hombre a sí mismo desde su sola voluntad racional
2.1 Indica cuál de las siguientes críticas se aplica al pensamiento ético kantiano: Rigorismo
2.1 Entre las posiciones filosóficas que niegan la posibilidad de fundamentación de la ética
encontramos: Falibilismo moral.
2.1 Para Kant, la moralidad de una acción ¿de qué depende?: La voluntad o disposición con que
se lleva a cabo una acción.

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2.1 Kant dice, El mandato incondicionado deja a la voluntad libre con respecto al objeto, por lo
tanto, lleva en sí mismo, aquello que expresa la voluntad individual: Falso
2.1 Según la teoría Kantiana ¿Cuantos tipos de causalidades existen?: Existen dos tipos de
causalidad: Una perteneciente al mundo de los fenómenos, la otra al mundo de la libertad.
2.1 En el plano ético, para Kant el deber no es algo que se le imponga desde su exterior, sino un:
Postulado a priori de la razón.
2.1 ¿Cómo denomina Kant al principio que permite determinar si una máxima regla de la conducta
es "moral" o meramente prudencial?: Imperativo categórico
2.1 "Obra de tal modo que la máxima de tu voluntad pueda valer siempre, a la vez, como principio
de una ley universal", hace referencia a: El imperativo categórico.
2.1 De acuerdo a la teoría KANTIANA: ¿Qué condición humana determina a la voluntad para llevar
a cabo una acción moralmente buena?: Imperativo categórico
2.1 Se afirma que la ilustración es la liberación del hombre de su culpable incapacidad ¿Qué
entiende Kant por incapacidad?: La imposibilidad del hombre de servirse de su inteligencia sin
la guía de otro
2.1 ¿Cuál fue el lema de la ilustración?: ¡Ten el valor de servirte de tu propia de tu propia razón!.
2.1 ¿Qué importancia tiene la ética kantiana para Adela Cortina?: La relación que establece entre
ética y la ética aplicada.
2.1 ¿Cuál de los siguientes pares conceptuales serviría mejor para caracterizar los valores que
están en el centro de la filosofía moral Kantiana?: Libertad y dignidad
2.1 El deontologismo Kantiano también puede ser clasificado como ética: De la intención
2.1 ¿Cómo es la conciencia para Kant?: es Autónoma
2.1 ¿A partir de qué concepto se conforma el conocimiento según Immanuel Kant? Seleccione las
3 (tres) respuestas correctas: 1)Conceptos 2)intuiciones 3) experiencias.
2.1 ¿Qué fundamenta las actuaciones en el pensamiento kantiano? Aquello por lo que la voluntad
ha llevado a cabo la acción.
2.1 Según Garcia-Marzá y Gonzalez, con Kant se produce una separación entre materia y forma.
Identifique cuál de las siguientes opciones es correcta en la concepción kantiana de la ética según
nuestros autores: La materia es el contenido del mandato. La forma la razón de ser de la
acción.
2.1 Según Garcia-Marza y González, Kant efectúa una distinción tajante entre deontologismo y
teleologismo. Identifique cuál de las siguientes afirmaciones respecto a dicha distinción es
verdadera en la teoría kantiana, según nuestros autores: Debemos abandonar el teleologismo
para dar cuenta de la ética.

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2.1 Según García-Marza y González ¿en qué consiste el idealismo trascendental kantiano?: En la
libertad como una idea de la razón trascendental.
2.1 Según García-Marza y González, el cambio radical de la ética kantiana consiste en: Convierte
la reflexión moral en reflexión…
2.1 Según García-Marzá, debemos distinguir entre diferentes tipos de racionalidad en el obrar. Kant
es el primer pensador que explicita claramente esta distinción con su concepción de los imperativos.
Identifique cuál de las siguientes opciones es correcta según dicha concepción: En el imperativo
categórico la razón es principio y fin de la acción.
2.1 Según García-Marzá y González, ¿En qué consiste el idealismo trascendental kantiana?: En la
libertad como una idea de la razón trascendental
2.1 Según García - Marzá y González la aportación principal de la reflexión teórica Kantiana la
encontramos en la dialéctica. Identifique cuál de las siguientes afirmaciones constituye la referida
aportación Kantiana. Existen dos tipos de casualidad: Una perteneciente al mundo de los
fenómenos, la otra al mundo de la libertad.
2.1 Según García Marza y González, a menudo en ética se denomina giro copernicano a la
respuesta de Kant ofrece el problema del conocimiento intersubjetivo válido ¿En qué consiste el
denominado “giro copernicano” ?: En mostrar cómo el sujeto construye la realidad.
2.1 Según García Márquez y González, el cambio radical de la ética kantiana consiste en: convertir
la reflexión moral en reflexión teórica autónoma.
2.1 Identifique cuál de las siguientes afirmaciones es verdadera en la concepción ética Kantiana,
según la exponen García-Marzá y González: La libertad es una condición de posibilidad del
sentido del actuar humano
2.1 ¿Qué filósofo moderno intentará probar que el sentimiento es quien hace de juez en todo
análisis de una acción: Hume
2.1 A falta de una ciencia moral perfecta y acabada, para Descartes es preciso contar con
determinadas máximas de qué tipo de moral: De una moral provisional
2.1 La expresión “La duda metódica nos confirma que la única posibilidad de asegurar un
conocimiento intersubjetivamente válido es afirmar la razón como criterio fundamental de verdad,
¿A qué filósofo moderno pertenece?: A Descartes
2.1 El propósito de plantear un método que debamos seguir para conducir bien la razón precisa
para Descartes de reglas firmes, claras y evidentes. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones es una
de tales reglas?: Conducir mis pensamientos, empezando por los objetos más simples y más
fáciles de conocer, para ir ascendiendo poco a poco hasta los más complejos.
La felicidad del mayor número

2.2 Señale cuál de las siguientes afirmaciones respecto a la ética utilitarista en general es correcta,
según lo afirman García-Marza y Gonzales: El utilitarismo se caracteriza por ser una acción
ética, normativa y teológica

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2.2 Señale Cuál de las siguientes afirmaciones respecto de la ética utilitarista en general es correcta
según afirman García Marzá y González: El utilitarismo se caracteriza por ser una ética
normativa y teleológica
2.2 Según García-Marzá, el utilitarismo denominado "hedonismo psicológico" defendido por

epicureísmo se caracteriza por: Actuar de modo tal de evitar todo dolor en el cuerpo y
turbación en el alma
2.2 Según García Marzá y González el utilitarismo en todas sus variantes se caracteriza por: la
idea de que la única razón para que un acto sea bueno es su utilidad para producir resultados
que son buenos en sí mismos
2.2 Según García Marzá y González el utilitarismo puede clasificarse en hedonista, semi idealista,
idealista y negativo. Identifique cuál de las siguientes afirmaciones es válida respecto de la
concepción utilitarista de J. S. Mill: El placer es condición necesaria, pero no suficiente para el
logro del máximo bienestar
2.2 ¿Cuáles de los siguientes enunciados corresponden a dos características centrales de la

filosofía moral de Kant? Selecciones las 2 (dos) respuestas correctas:1) Formalismo,
2)Universalismo
2.2 De acuerdo al autor Adam Smith, las motivaciones egoístas, ¿qué tipos de efectos producen?:
efectos no queridos que son globalmente beneficiosos.
2.2 ¿Cómo se denomina la visión ética según la cual existen máximas o reglas que poseen un valor
incondicional e independiente de cualquier causalidad o construcción externa?: Deontológica.
2.2 Cómo se llamaba el autor que aporto uno de los pilares básicos en la conformación de la
concepción utilitarista: David Hume
2.2 Si tomamos en cuenta la problemática de la aplicabilidad de la norma, ¿qué posiciones se

distinguen?: El casuismo y el situacionismo.
2.2 Si decimos que el código moral tiene que prever, de alguna manera, todos los casos posibles,
¿a qué posición ética hacemos referencia?: Al casuismo.
2.2. La expresión "Utilitarismo", ¿por qué autor fue usada por primera vez?: J Bentham.
2.2 ¿Por qué una corriente que influye en el utilitarismo es el empirismo británico?: Porque la
corrección de los actos se funda en un principio (...) la importancia de los efectos, directos
o indirectos, de las acciones morales.
2.2 ¿Cuál de las siguientes afirmaciones corresponde a dos grandes vertientes de esta ética
utilitarista? Seleccione las 2 (dos) respuestas correctas: la importancia de la felicidad en
nuestras vidas, la importancia de los resultados de las acciones.
2.2. El Utilitarismo, a diferencia del deontologismo, presta mayor atención a: Las consecuencias
de la acción moral.
2.2. ¿En qué radica el valor moral de una acción, en la ética utilitarista?: En su utilidad para
producir resultados que son buenos en sí mismos.

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2.2. De acuerdo a los primeros pensadores que intervinieron en la formación del pensamiento
utilitarista ¿de dónde surge la verdadera virtud? Seleccione 4 respuestas:1) de la felicidad de los
hombres 2) del bien y el mal 3) de lo útil 4) de lo perjudicial
2.2. Según García-Marzá y González, el Utilitarismo del Acto es una concepción que afirma que la
corrección o incorrección de una acción depende: De las consecuencias (buenas o malas) de la
acción misma
2.2 La expresión "Los actos morales son aquellos que proporcionan la mayor cantidad posible de
felicidad a la mayor cantidad posible de seres humanos"... hace referencia: Al principio de utilidad
2.2. El Utilitarismo del Acto es una concepción que afirma que la corrección o incorrección de una
acción depende: De las consecuencias (buenas o malas) de la acción misma.
2.2. La corrección o incorrección de una acción ha de ser juzgada por las consecuencias, buenas
o malas, de la acción misma. Dicha proposición, ¿a qué tipología de Utilitarismo hace
referencia?: Utilitarismo del Acto.
2.2 ¿Cuáles de las siguientes afirmaciones corresponden a dos grandes vertientes de esta ética
utilitarista?: 1) La importancia de la felicidad en nuestras vidas. 2) La importancia de los
resultados de las acciones
2.2 Indica cuál de las siguientes definiciones de felicidad se corresponden con la concepción
utilitarista de J.S. Mill: La felicidad es un fin complejo que incluye la búsqueda de la verdad y
la virtud
2.2 ¿En qué radica el valor moral de una acción, en la ética utilitarista? En su utilidad para
producir resultados que son buenos en si mismos
2.2 Una de las características del utilitarismo es su consecuencialismo ¿A qué hacemos referencia
con este término?: El consecuencialismo afirma que la rectitud está ligada a la producción de
buenas consecuencias
2.2 ¿A qué corriente aparece vinculado el núcleo teórico del utilitarismo? Al Hedonismo.
2.2 ¿Cuál de las siguientes corrientes constituye una pieza clave de las reconstrucciones históricas
del utilitarismo?: El hedonismo
2.2 Para el hedonismo el bien supremo consiste en: Perseguir el placer
2.2 La mayor felicidad colectiva sólo puede considerarse como la suma de las distintas felicidades,
el interés común. como la suma de los interés particulares se …….Qué criterio se encuentra
determinada en este concepto?: Criterio de utilidad
2.2 Según García Marzá,y González, en general para el ética utilitarista una acción es moralmente
correcta si: Proclama la mayor felicidad de todos los afectados
2.2 Según afirma García-Marza y González , Bentham es el fundador de la corriente denominada

"utilitarista". Identifique cuál de las siguientes afirmaciones es verdadera conforme la concepción

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ética benthamiana: La mayor felicidad colectiva solo puede considerarse como la suma de
las felicidades individuales
2.2. Mill se diferencia de Bentham en que: Para Mill no es suficiente distinguir el aspecto
cuantitativo del principio de utilidad
2.2 Según García-Marzá, el utilitarismo denominado "hedonismo psicológico" defendido por

epicureísmo se caracteriza por: Actuar de modo tal de evitar todo dolor en el cuerpo y
turbación en el alma
2.2. El Utilitarismo hedonista piensa que la felicidad a la que se refiere el principio de utilidad se
encuentra expresada en términos en mayor placer y menor dolor del mayor número: Verdadero
2.2. ¿En qué divergen las posiciones deontológicas de los Consecuencialistas o Utilitaristas?: En
los factores señalados a la hora de especificar los móviles del comportamiento moral.
2.2 Tres rasgos característicos de la posición conocida como "rigorismo" son. Seleccione las 3
respuestas correctas: 1) Los principios morales exigen un cumplimiento incondicional. 2) Sin
cumplimiento no puede hablarse de "moralidad" 3) No hay excepciones.
2.2 El utilitarismo, a diferencia del deontologismo, presta mayor atención a: Las consecuencias
de la acción moral
2.2. En el pensamiento Utilitarista, el placer, ¿en relación a qué puede medirse? Seleccione 4
(cuatro) respuestas correctas: 1)Certeza. 2)Duración. 3)Intensidad. 4)Proximidad.
2.2 - Para J.S.Mill ¿qué aspectos básicos incluye en la concepción del placer?: Autodesarrollo.
2.2. Indique cuál de las siguientes definiciones de felicidad se corresponden con la concepción
utilitarista de J. S. Mill: La felicidad es un fin complejo que incluye la búsqueda de la verdad y
la virtud.
2.2 Cuántas tipologías se conocen como las próximas al cuerpo doctrinal que se identifican con el
utilitarismo?: 5 (cinco)
2.2 La doctrina fundadora del utilitarismo, ¿a qué autor pertenece? J. Bentham
2.2 - ¿Cuál es la máxima en que se basa la ética utilitarista?: La mayor felicidad de los afectados
como criterio de acción moralmente correcto y juzga la corrección de acuerdo a las
consecuencias efectivas o esperadas.
2.2.1 De acuerdo a la teoría kantiano: ¿Qué condición humana determina a la voluntad para llevar
a cabo una acción moralmente buena?: Imperativo Categórico
Controversia sobre la universalidad de los valores morales. Relativismo y Escepticismo

moral
2.3 ¿Qué argumentan los defensores del universalismo ético?: Qué debe haber una moral válida
para todos

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2.3 ¿Cuál de los siguientes actores asumen una posición crítica con respecto al universalismo
moral? Seleccione las 3 (tres) Respuestas correctas: 1)Marx, 2)Freud 3) Nietzsche
2.3 ¿Qué denominación reciben aquellos filósofos que, como Nietzsche, Marx y Freud, crearon una
derivación escéptica o relativista respecto del problema de fundamentación de la moral? Filósofos
de la sospecha
2.3 ¿Cuál de las siguientes escuelas morales constituye una forma de “universalismo moral”:
Utilitarismo
2.3 ¿Qué significa para Nietzsche que el ethos se revela en el eterno retorno?:Que cualquier cosa
que quieras, quiérela de tal modo que seas capaz de querer también su eterno retorno
2.3 ¿Hacia dónde se orienta el carácter esencial de la Ética?: Hacia la Normatividad Practica.
2.3 Según Victoria Camps una de las críticas más fundamentales que los escépticos han dirigido a
las concepciones universalistas de la moral consiste en que: Muerto Dios, secularizada la moral,
no hay valores morales objetivos.
2.3 ¿Para qué autor los valores morales se identifican con los intereses de la clase dominante?
Para Marx
2.3. Para Marx, el origen de los valores morales se encuentra en: Los intereses de la clase
dominante.
2.3. ¿Cuál de los siguientes autores pone en tela de juicio la universalidad de los valores?: Marx.
2.3. Cuando se apela al tema de la moral, ¿el Relativismo recurre a qué?: No existen valores
objetivos trascendentales y se propicia la tolerancia hacia la pluralidad de prácticas morales.
2.3. ¿Cuáles son los tres grandes problemas que Rubio Carracedo, señala, deben superarse en el
estudio teórico acerca de lo que es el hombre?: El etnocentrismo, el relativismo y el humanismo
tradicional.
2.3. ¿A qué tipo de teorías éticas se opone el Relativismo Moral?: Absolutismo moral.
2.3. De acuerdo al Relativismo Moral, ¿de qué manera puede ser vista la diversidad de los sistemas
morales?: Distributivas o Atributivas.
2.3. La ética busca la formulación de principios universales. ¿Cómo deberían concebirse esos
principios?: Que trasciendan las practicas morales culturales y que puedan sostenerse
racionalmente.
2.3 Señale cuál de las siguientes afirmaciones se corresponde con la concepción de Wittgeinstein
respecto de los conceptos categórico y absoluto: Lo categórico y absoluto pertenece al ámbito
de lo místico.
2.3 - Según Luis Villoro ¿cuáles son los cuatros principios que se presentan en conflictos en el
proyecto o discusión acerca universalidad planetaria y la ....particulares?: Autonomía y
autenticidad, sentido y eficacia.

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2.3. La Crítica al Universalismo puede adoptar la forma de. Seleccione las 2 respuestas correctas:
1)Relativismo. 2)Formalismo.
2.3. ¿Qué argumentan los defensores del Universalismo Ético?: Que debe haber una moral válida
para todos.
2.3. Cuando se apela al tema de la moral, ¿el Relativismo recurre a qué?: No existen valores
objetivos trascendentales y se propicia la tolerancia hacia la pluralidad de prácticas morales
2.3. De acuerdo al Relativismo Moral, ¿de qué manera puede ser vista la diversidad de los sistemas
morales?: Distributivas o Atributivas.
2.3. En su Crítica al Universalismo de la Ética, Nietzsche propone un Ethos como: Afirmación

Suprema de la vida.
2.3. Según Victoria Camps, ¿en qué consiste cometer el error de la "falacia naturalista"?: En
afirmar que los juicios del deber se deducen lógicamente de los hechos empíricos.
2.3. Según Victoria Camps, R. Hare comparte con las tesis emotivistas el hecho del
antinaturalismo de los juicios éticos, pero se aparta de aquellos por sostener que: Los juicios
morales son prescriptivos, universalizables y razonables.
2.3 - Según Victoria Camps, para Alasdair McIntyre el único discurso ético adecuado de nuestro
tiempo es el emotivista. Según este autor, esta concepción se caracteriza por. Seleccione 4
repuestas correctas: 1) Nuestros juicios morales expresan sentimientos de una situación que
aprobamos o desaprobamos. 2) Nuestros juicios morales expresan la reacción personal a
una situación que aprobamos o desaprobamos. 3) Nuestros juicios morales expresan la
reacción grupal a una situación que aprobamos o desaprobamos. 4)Nuestros juicios morales
expresan una reacción para lo que no hay fundamento racional.
2.3 Qué dos conceptos de acuerdo a Victoria Camps se une y se diferencia en el campo de la ética:
Universalización y tolerancia.
2.3 Según Victoria Camps, Alasdair MCintyre es uno de los filósofos comunitaristas más
reconocidos de nuestro tiempo. Identifique cuál de las siguientes afirmaciones es verdadera según
su punto de vista de la ética: Puesto que no es posible llegar a acuerdos morales, la ética no
es posible.
2.3 Según Victoria Camps, las concepciones universalistas de los valores morales como la
sostenida por Kant han sido objeto de fuertes críticas. Una de ellas fue dirigida por Hegel en su
obra la fenomenología del espíritu, allí el autor sostuvo que: La conciencia moral concreta debe
oponerse a la conciencia moral pura manifestada por Kant.
2.3 Según Victoria Camps, Ludwing Wittgeinstein su obra el tractatus era un libro de ética y no de
lógica. Indique cual de las siguientes afirmaciones respecto de la ética es verdadera según este
autor: Las proposiciones de la ética son de sentido indeterminable.
2.3 Según Victoria Camps, Ludwing Witgeinstein fue uno de los filósofos más singulares del siglo
XX. Identifique que caracteriza a la concepción de dicho autor. Seleccione las 4 respuestas
correctas: 1) El giro lingüístico, consistente en el desplazamiento filosófico hacia el lenguaje.
2) El Postulado que afirma que las proposiciones de la ética, así como las de estética, son

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proposiciones de sentido indeterminable. 3) El postulado que afirma que lo ético pertenece
más propiamente al mundo de lo que se muestra. 4) El postulado que afirma que la
predicción de la moral es difícil, pero su fundamentación es imposible
2.3 Según Victoria Camps, R. Hare comparte con las tesis emotivista el hecho del antinaturalismo
del juicio éticos: Los juicios morales son prescriptivos, universalizables y razonables
2.3 Según Victoria Camps, Freud en una de sus obras más reconocidas efectúa una crítica a las
concepciones que afirman la existencia de una moral universal y absoluta. Identifique cual de la de
la siguientes afirmaciones se corresponde con la crítica Freudiana a tales concepciones?: La
cultura, y por ende la moral como parte de ella, es causa de un profundo malestar en el
individuo
2.3. Según Victoria Camps, ¿en qué consiste cometer el error de la "falacia naturalista"?: En
afirmar que los juicios del deber se deducen lógicamente de los hechos empíricos.
2.7 Bunge señala 15 principales características de las ciencias fácticas: seleccione las 4 (cuatro)
respuestas correctas: 1) El conocimiento científico es sistemático 2)El conocimiento científico
es legal 3)La ciencia es explicativa 4)El conocimiento científico es predictivo
2.7.1 Para Elsen, tanto la proposición normativa como la norma jurídica tienen la misma estructura
lógica y el mismo contenido, pero se diferencian en: Su función lingüística: las normas
jurídicas son prescriptivas y las proposiciones son descriptivas
2.7.5 Una de la técnica dogmática para justificar soluciones originales es la naturaleza verbal: falso
2do. Parcial
Módulos 3 y 4
Justicia e Intersubjetividad
Voces kantianas de nuestro tiempo
3.1 Cómo concibe Karl Marx a la moral universal. Seleccione 4 repuestas correctas: 1) Como
superestructurada ilusoria, 2)Como superestructurada alienante, 3) Como ideología pura, 4)
Como sumisión en legitimar lo que hay.
3.1 El legado de Kant hace referencia a: A la presencia de principios éticos universalizables.
3.1 Cuando hablamos del legado Kantiano nos referimos a autores para los que la influencia de
Kant es clave ¿Cuáles son estos pensadores? Seleccione las 3 opciones correctas: 1) Hábermas,
2) Apel, 3) Rawls.
3.1 Cuales son los principales filósofos que continúa el legado kantiano en la ética contemporánea.
Seleccione las 4 opciones: 1)Rawls, 2)Habermas, 3)Apel 4)Cortina.

21
3.1 La pretensión de establecer intereses universalizables como guía máxima del accionar moral
está presente en la obra de: Kant.
3.1 ¿Cómo considera Hegel el moralista universal Kantiana?: Como inútil para la acción de Ética.
3.1 De acuerdo a los juicios acerca del sistema ético kantiano ¿cómo es el sujeto moral que se
vislumbra en dicha ética?: Insatisfecho y crítico por la inadecuación de la acción a los
principios éticos.
3.1 La idea Kantiana de autonomía que autores como Rawls y Habermas emplean en sus
respectivos planteos teóricos podría sintetizarse en el siguiente concepto o idea: La capacidad
auto legisladora de la razón.
3.1 Quién entre los exponentes de la ética contemporánea ha desarrollado una teoría de la justicia
como imparcialidad: J. Rawls.
3.1 Quien fue el máximo exponente de la teoría ética de este siglo: J. Rawls.
3.1 Según Victoria Camps, John Rawls es el máximo exponente de la teoría ética de este siglo.
Señale cual es el objetivo primordial que se propuso dicho autor en su prominente obra Teoría de
la justicia: Elaborar una concepción de la justicia que supere las insuficiencias de las
concepciones utilitaristas.
3.1 La expresión "El imperativo categórico es incondicional en su obligatoriedad" A que

pensamiento filosófico pertenece: A la filosofía moral kantiana.
3.1 En la ética kantiana, la consistencia teórica de su sistema filosófico se enfrenta a conflictos de

deberes en el: Ámbito de la práctica.
3.1 ¿Qué papel desempeñan las virtudes éticas en la filosofía aristotélica?: Son las responsables
de encauzar el deseo bajo dominio de la razón.
3.1 Según Victoria Camps, John Rawls es el máximo exponente de la teoría ética de este siglo.
Señale cual es el objetivo primordial qué se propuso dicho autor en su prominente obra Teoría de
la Justicia: Elaborar una concepción de la justicia que supere las insuficiencias de las
concepciones utilitaristas.
3.1 Uno de los principales legados de la tradición kantiana es la ética contemporánea, ha sido:El
principio de la universalización
3.1 Cuando autores como Rawls y Habermas, siguiendo a Kant, hablan de la necesidad de respetar
a las personas como fines en sí mismos, la idea que está en cuestión es la siguiente: La idea de
dignidad.

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3.1 Indique cual es para Adela Cortina la teoría ética más adecuada para dar cuenta del
reconocimiento recíproco entre los sujetos y de la justificación de la obligación moral que tenemos
para nuestros semejantes: Ética del discurso.
3.1 En qué consiste para R. M. Hare la falacia naturalista: En pretender derivar lógicamente
juicios del deber de hechos empíricos.
3.1 Según Victoria Camps, Richard Hare es uno de los teóricos contemporáneos que hizo la
contribución más sólida de la filosofía analítica a la teoría ética. Señale cuál de las siguientes
afirmaciones acerca de la ética es verdadera según este autor: Los juicios morales son
prescriptivos y universalizables.
3.1 Según Victoria Camps, R. M. Hare es uno de los filósofos contemporáneo que intento dar cuenta
de la racionalidad de los juicios éticos. Señale cuál de las siguientes afirmaciones es verdadera
según la concepción de dicho autor: La teoría del deber se deduce del uso real del lenguaje.
3.1 Qué autor contemporáneo considera que "intentar hablar de ética es querer arrojarse contra los
límites del lenguaje": L. Wittgenstein.
3.1 Las teorías éticas contemporáneas se debaten entre dos polos de discusión. ¿Cuáles son esos
fundamentos?: Dotar de una base empírica las decisiones éticas y dotar esas decisiones de
unos criterios filosóficamente fundamentados.
3.1 ¿A qué noción central aparece ligado al concepto de razón práctica?: Elecciones virtuosas.
3.1 La crisis de la ética moderna llevó a la conclusión de que "no es el sujeto cognoscente, sino la
razón la que debe tomarse como punto de arranque": Falso.
3.1 ¿Cómo concibe Friedrich Nietzsche a las verdades morales? Seleccione 3 respuestas
correctas: 1)Expresan intereses inconfesables, 2)Tienen un origen utilitarista, 3)Tienen un
origen social.
3.1 Según Adela Cortina, la ética del discurso se caracteriza por: No dar por supuesta ninguna
concepción comprehensiva del bien.
3.1 "Si obras consiente en asumir el puro deber, siempre será preciso renunciar al obrar" ¿Quién
emite este juicio respecto de la moral universal?: G.W.F. Hegel.
3.1 ¿Cuál de los siguientes enunciados corresponde a una característica central del mandato
kantiano de la razón práctica, esto es, del imperativo categórico?: Que es incondicional en su
obligatoriedad.
3.1 Lejos de contribuir a la afirmación del individuo, los valores morales han contribuido a su
aniquilación, a la negación de la vida humana frente a otra -la divina- superior e inalcanzable. Quien
realiza esta afirmación: Friedrich Nietzsche.

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3.1 Como se denomina la perspectiva que consiste en ver al ser humano como explicación de
conocer y actuar: Perspectiva antropológica.
3.1 Según afirma Victoria Camps, la segunda mitad del siglo XX ha asistido a una evidente
recuperación de la filosofía ¿En qué consiste dicha recuperación?: En que la "filosofía primera"
es filosofía moral.
3.1 En la segunda mitad del Siglo XX no sé han realizado avances notables en la teoría ética: Falso.
3.1 Según Sigmund Freud ¿Qué consecuencias atraído aparejada la cultura en los individuos?: La
construcción de un ser humano más moral, pero más reprimido y psíquicamente enfermo.
3.1 ¿Qué es para Jean Paul Sartre el único valor ético?: La libertad.
3.1 Las teorías éticas contemporáneas se debaten entre 2 polos de discusión, ¿cuáles son esos
fundamentos?: Dotar de una base empírica las decisiones éticas y dotar esas decisiones de
unos críticos filosóficamente fundamentadas.
3.1. ¿Qué paradigma es característico de casi todas las Morales tradicionales especialmente de
base teleológica: 1) El paradigma utilitarista, 2) El paradigma de la autoridad, 3) El paradigma
de la disciplina formal, 4) El paradigma de la restricción compensada.
3.1. Según los filósofos contemporáneos (Marx, Freud, Heidegger entre otros) el modo moderno de
hacer filosofía debe ser rechazado. Como Esto es así, proponen un nuevo punto de arranque para
la filosofía señale. Cuál es el nuevo Punto de partida filosófico según estos autores: El lenguaje.
3.1 Según Victoria Camps, Richard Hare en una de sus últimas obras trata de explicar las fases del
pensamiento moral, la intuitiva y la crítica. Señale cuál de las siguientes afirmaciones es la
verdadera según dichas fases propuestas por el autor: La fase intuitiva consiste en dotar al
sujeto de principios morales, deberes y normas.
3.1 Entre las expresiones clave que nos permiten comprender el concepto de prudencia-
deliberación en Aristóteles encontramos seleccione 3 correctas: 1)Razonamiento, 2)Rectitud,
3)Conformidad con lo conveniente.
3.1 En la filosofía Aristotélica, las virtudes éticas son las responsables de encauzar el deseo de
bajo dominio de la razón.: Verdadero.
3.1 ¿Qué tipo de razón se reconoce, en la ética del discurso?: Razón dialógica.
3.1 En Aristóteles, la prudencia se asocia a una facultad: Deliberativa.
La teoría de la justicia
3.2 Según afirma Victoria Camps, el máximo exponente de la teoría ética del siglo XX es el filósofo
norteamericano John Rawls. Indique cómo ha de ser la concepción de la justicia según éste autor:
Una concepción pública, guía de las instituciones básicas de la sociedad.

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3.2 ¿Cuál es el objeto primario de la justicia?: La estructura básica de la sociedad.
3.2 Hay una tradición filosófica de la modernidad que Rawls retoma en su reflexión sobre la justicia.
Esta es: La tradición del contrato social.
3.2 Según afirma Victoria Camps, el máximo exponente de la teoría ética del siglo XX es el filósofo
norteamericano JOHN RAWLS. Indique cómo ha de ser la concepción de la justicia según este
autor: Una concepción pública, guía de las instituciones básicas de la sociedad
3.2 Los criterios de justicia identificados por Rawls se aplican a: La estructura básica de la
sociedad
3.2 La teoría de la justicia de Rawls pretende...: Definir en que consiste la justicia y como
alcanza la igualdad entre los seres humanos.
3.2 Según Victoria Camps, la teoría de la justicia de John Rawls resucita la filosofía trascendental
kantiana.: Verdadero.
3.2 Señale cuál de las siguientes opciones se corresponde con la concepción de justicia promovida
por J. Rawls.: Una concepción de justicia ha de ser pública, compartida y universalizable.
3.2 ¿Cuáles son los criterios que pretende fijar la teoría de la justicia?: Definir en que consiste la
justicia y como se alcanza la igualdad entre los seres humanos.
3.2 En la teoría de justicia. ¿Cómo se garantiza la imparcialidad?: Por medio del velo de la
ignorancia.
3.2 Porque el llamado velo de ignorancia "constituye un elemento clave de la teoría de la justicia
de Rawls: Porque sirve de garantía de imparcialidad.
3.2 ¿Cuáles de las siguientes afirmaciones corresponden a rasgos claves de la Teoría de la Justicia
de Rawls? Seleccione 4 opciones correctas: 1)Parte de una "situación originaria",
2)Representan un cierto regreso a la filosofía kantiana, 3)"pone de relieve la existencia de
un procedimiento equitativo de elección", 4)brinda una visión crítica con respecto al
utilitarismo.
3.2 En la teoría de la justicia, las desigualdades sociales y económicas son aceptadas solo si:
Actúan en favor de los menos aventajados de la sociedad.
3.2 Qué importancia tiene para Rawls afirmar que los miembros del acuerdo resolverán sus
decisiones sobre La justicia en la más plena ignorancia: Porque garantiza que se trate de una
elección justa que no proceda en detrimento de nadie. Refiere a la equidad de los principios
de justicia.

25
3.2 ¿Cuáles son, para Rawls los criterios que determinan a una sociedad como bien ordenada?:
Aquellos que proveen el bien de sus miembros y además están eficazmente regulados por
una concepción publica de justicia.
3.2 La justicia de un determinado esquema social ¿de qué depende? Elija 4 respuestas correctas:
1) De las oportunidades económicas, 2) Las condiciones sociales en diversos sectores de la
sociedad. 3) De cómo se asignan los deberes fundamentales. 4)De cómo se asignan los
derechos fundamentales.
3.2 Los criterios de justicia identificados por Rawls se aplica a: La estructura básica de la
sociedad.
3.2 Los principios de justicia en la teoría de Rawls tienen un carácter: Público porque deben ser
compartidos por todas las personas.
3.2 Según afirma Victoria Camps, tres son los principios resultantes de la denominada "situación
originaria" propuesta por J. Rawls. Señale cuál de las siguientes opciones es la correcta:
Libertades básicas iguales, igualdad de oportunidades.
3.2 Según V. Camps, ¿Cuál es la función de la ética universalizable como la propuesta por John
Rawls?: La ética solo puede y debe dar pautas generales.
3.2 Sean los siguientes dos escenarios sociales A) y B). En el escenario A) Juan Pedro y Javier
ganan todos 10000 pesos en retribución por sus trabajos. En el escenario B) Juan gana 12000
Pedro 15000 y Javier 20000. Según la teoría de la justicia de John Rawls. Qué principio determina
la preferibilidad de B) sobre A): El principio de igualdad, que aconseja que las desigualdades
sociales deben aceptarse si son para el beneficio de los menos aventajados.
3.2 ¿Qué tipo de ética defiende Rawls?: Una ética deontológica.
3.2 Identifique cuál de las siguientes opciones se corresponde con la concepción de persona
propuesta por Rawls: El ser humano como racional y razonable.
3.2 Según la concepción de justicia propuesta por Rawls, los principios poseen un orden
lexicográfico un principio tiene prioridad respecto del siguiente. Señale cuál de las siguientes
opciones es la correcta: El principio de libertad tiene prioridad respecto al principio de
diferencia y oportunidad.
3.2 Según John Rawls, el primer principio de justicia es "que cada persona debe tener un derecho
desigual al esquema más extenso de la libertad básica, iguales, compatibles con un esquema
específico de libertad para otros": Falso.
3.2 ¿En qué dimensión del lenguaje pone el acento la propuesta de habermasiana?: Dimensión
pragmática del lenguaje.
3.2 La afirmación "el estado no debe conceder los derechos a los hombres porque ya nos
corresponden por ser personas" se puede enmarcar en la tradición: Iusnaturalista.

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3.2 Entre los principios de la bioética podemos distinguir Selecciones 3 respuesta correcta: 1)
Principio de justicia, 2) Principio de autonomía, 3)Principio de no maleficencia.
3.2 La expresión del principio cardinal de conservación en los principios bioéticos puede ser:
Principio de no maleficencia.
3.2 Según Victoria Camps, R. M. Hare es uno de los filósofos contemporáneos que intentó dar
cuenta de la racionalidad de los juicios éticos. Señale cuál de las siguientes afirmaciones es
verdadera según......: La teoría del deber se deduce del uso real del lenguaje.
3.2 ¿Cómo se considera al sistema ético kantiano? Seleccione 2 respuestas posibles: 1)Filosofía
crítica 2)Filosofía trascendental.
3.2 Que provoca que individuos con objetivos y propósitos diferentes establezcan vínculos de
amistad cívicos y limiten la búsqueda de otros fines: Una concepción compartida de la justicia.
3.2 Afirmar que Rawls defiende una ética deontológica equivale afirmar que: Defiende una idea
de justicia no derivable de las apreciaciones empíricas de bienestar o utilidad.
3.2 El descubrimiento del genoma humano significó un gran avance científico que plantea nuevos
problemas morales. Por ejemplo, si una......de su potencial empleado y decidiera no tomarlo en el
puesto por los potenciales problemas de salud que pudiera desarrollar. ¿qué principio bioético...?:
El principio de justicia.
La ética comunicativa: La búsqueda del consenso
3.3 ¿Por qué para Habermas la ética encuentra su fundamento en el acuerdo dialógico?: Porque
ese acuerdo es visto como el puente necesario para pasar de la conciencia individual al
ámbito de la intersubjetividad.
3.3 La llamada ética comunicativa nace en los años sesenta del siglo XX a partir de los trabajos de
dos filósofos. ¿Cómo se llaman dichos pensadores?: K-O Apel y J. Habermas.
3.3 Habermas distingue tres grandes estructuras del mundo. Ellas son. Seleccione 3 opciones
correctas: 1. Mundo Objetivo. 2. Mundo Social. 3. Mundo subjetivo.
3.3 Según la ética comunicativa de Habermas hay un a priori del acuerdo moral. Esto significa: Que
hay un elemento universal y común en el acto de habla que hace posible el entendimiento
mutuo.
3.3 Según Habermas, ¿Cómo llega una norma a ser aceptada y asumida como válida en un grupo
social?: Cuando se encuentra aceptada por parte de todos los afectados, como participantes
en un discurso práctico.
3.3 Cuales de las siguientes expresiones corresponde a una pieza central de la ética de Habermas:
La disposición al diálogo y la importancia decisiva del lenguaje.

27
3.3 El lenguaje implica comunicación y la comunicación la búsqueda de consensos. En este sentido
la ética del discurso afirma que la misma...: Nos proporciona el fundamento antropológico de
la ética como búsqueda de consenso y, al mismo tiempo, nos brinda el criterio trascendental
que permite identificar la acción comunicativa racional de las que saldrán acuerdos
legítimos.
3.3 A que se denomina PRINCIPALISMO dentro del campo de la ética: A las corrientes o enfoque
que afirman la posibilidad de fundamentación de las normas y las valoraciones morales.
3.3 Cuando nos referimos a los trabajos del filósofo y sociólogo alemán Jurguen Habermas, hay
una expresión clave que nos orienta: Ética dialógica o comunicativa.
3.3 ¿Cómo llega la acción comunicativa a tener éxito en la vida cotidiana? Seleccione 4 preguntas
correctas: 1)Por la pretensión de verdad para sus proposiciones 2)Por la veracidad para sus
expresiones. 3)Por la inteligibilidad de lo dicho 4)Por la corrección de la norma de acción.
3.3 De acuerdo a Habermas y Apel la especie humana en su reproducción y auto constitución están
orientados por 3 intereses. ¿Cuáles son estos intereses?: El interés técnico por dominar,el
interés práctico en el entendimiento y el interés por la emancipación.
3.3 ¿Qué justifica, para K.O. Apel, la existencia de reconocimiento recíproco de las personas como
sujetos de la argumentación lógica?: Justifica el discurso sobre la "ética de la lógica".
3.3 Según Victoria Camps, la ética contemporánea es un esfuerzo por recuperar el Individualismo
metodológico instaurado por pensadores tales como Descartes y Hobbes: Falso.
3.3 Habermas establece en su teoría, que existe una situación en la que como participes reales o
potenciales de interacciones comunicativas, se presupone la posibilidad de un entendimiento
racionalmente motivado y se siguen reglas que lo permiten, puede considerarse: Una situación
ideal de habla.
3.3 ¿Por qué la propuesta ética de Habermas se conoce como "etica dialógica"?: Por la
importancia concedida al uso del lenguaje.
3.3 Qué posición ética asume J. Habermas al afirmar que debemos adecuar nuestros hallazgos
éticos al contexto-concreto: Ética pragmática.
3.3 Según Victoria Camps, la ética comunicativa de autores como Habermas y Apel promueve una
determinada fundamentación filosófica. Señale cuál de las siguientes opciones es correcta según
dichos autores: La ética comunicativa se plantea el problema de la validez de las normas
morales.
3.3 La propuesta habermasiana se contextualiza dentro de: La tradición moral kantiana.
3.3 ¿En qué dimensión del lenguaje pone el acento la propuesta habermasiana?: En la dimensión
pragmática

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3.3 La ética comunicativa de autores como Habermas y Apel plantea el problema de: La validez
de las normas morales.
3.3 La ética comunicativa es la reconstrucción de imperativo kantiano en términos de la teoría de

la comunicación. ¿Cuál es entonces el punto de partida y de llegada de la teoría comunicativa del
último tercio del siglo XX?: El punto de partida es la acción comunicativa, y el punto de llegada
son los individuos que por su competencia comunicativa deliberan y deciden acerca de las
normas a las que se someterán.
3.3 ¿En que se fundamenta la pragmática no empírica de J. Habermas?: En una pragmática

Universal.
3.3 En que se fundamenta la pragmática no empírica de K.O Apel: En una pragmática

trascendental.
3.3 ¿A que otros ámbitos profesionales amplio la ética comunicativa K. O. Apel? Seleccionar las 4
opciones correctas: 1) Economía 2) Ecología 3)Política 4)Deporte.
3.3 Señale cuál de las siguientes opciones es correcta para los partidarios de la ética comunicativa
(Habermas y Apel): La ley moral es autoimpuesta y consensuada social y democráticamente.
3.3 Identifique cuál de las siguientes opciones es correcta respecto a la concepción de la ética
comunicativa de Apel y Habermas: La explicación de la validez y objetividad moral se
encuentra en la realidad misma del acuerdo o del consenso.
3.3 Porque para Habermas la ética encuentra su fundamento en el acuerdo dialógico: Porque ese
acuerdo es visto como el puente necesario para pasar de la conciencia individual al ámbito
de la intersubjetividad.
3.3 ¿Que significa que la racionalidad comunicativa sea dialógica?: Que el síntoma de su
presencia no es un monólogo unidireccional, sino un diálogo y la confrontación.
3.3 La bioética presupone algunos principios generales a partir de los cuales intenta resolver
algunos conflictos éticos que se presentan en este campo ¿Qué denominación recibe esta
apelación a los principios?: Pluriprincipalismo (autonomía, beneficencia, justicia y no
maleficencia).
3.3 ¿A que hace referencia el principio de no-maleficencia en el campo de la bioética?: A priorizar

la exigencia de no dañar.
3.3¿Cómo se denomina la visión ética según la cual existen máximas o reglas que poseen un valor
incondicional e independiente de cualquier causalidad o construcción externa?: Deontología.
3.3 ¿Por qué los actos de habla para Habermas se vinculan con diferentes pretensiones de
validez?: Porque no solo digo cosas a alguien, sino que, al decirlas, pretendo que lo que digo
sea aceptable.

29
La ética de la razón cordial
3.4. Indique cuál es para Adela cortina la teoría ética más adecuada para dar cuenta del
reconocimiento recíproco entre los sujetos y la justificación de la obligación moral para con nuestros
semejantes: La ética del discurso
3.4 ¿A cuál de las siguientes escuelas éticas tradicionales se considera que la ética de la cordialidad
ofrece un nuevo hogar?: Al aristotelismo
3.4 De acuerdo a la ética de la cordialidad, la transición a una ciudadanía global de encuentra en

pugna o tensión con el siguiente postulado: El de un individuo aislado y autointeresado.
3.4 Que tres formas de conciencia ética podríamos ver plasmadas en la ética de la cordialidad: La
personal-autónoma, la intersubjetiva-dialógica y la educada en valores morales
compartidos.
3.4 La búsqueda del fundamento de la ética la lleva a Cortina al encuentro de unos mínimos éticos
compartidos y descubiertos en: El dialogo, la convivencia y el reconocimiento mutuo.
3.4 Para la ética la razón cordial, el fundamento de la obligación moral nace de: El reconocimiento
recíproco.
3.4 ¿Cuáles son, de acuerdo Adela Cortina, los cuatro rasgos característicos que posee el "ethos"
de la comunidad científica?: Apertura, reconocimiento, compromiso y esperanza.
3.4 ¿Cuál de las siguientes nociones desempeña un papel clave en la obra de Adela Cortina?:
Ciudadanía.
3.4 Según Adela Cortina, un análisis más completo del vínculo comunicativo requiere, por un lado,
un vínculo al que nos conduce la Pragmática Trascendental, por el otro, un vínculo entre
participantes en un diálogo. Identifique cuál de las siguientes opciones es la correcta respecto a
este último rasgo. Señale las 4 respuestas correctas: 1) La capacidad de estimar 2) La capacidad
de compadecerse 3)La capacidad de interpretar 4) El sentido de la justicia.
3.4. Según Adela cortina la ética del día se caracteriza por: No dar supuesta ninguna concepción
comprehensiva del bien.
3.4. ¿De cuál de las siguientes formas de racionalidad se nutre la ética de la cordialidad?: De la
racionalidad comunicativa.
3.4 La ética de la cordialidad busca sus postulados sobre la base del siguiente valor: El civismo.
3.4 Según Adela Cortina, la perspectiva de la ética del discurso pasa por alto algunos problemas
que surgen en los discursos reales. Uno de ellas consiste en que: Quienes participan en los
diálogos pueden aprobar normas que violan derechos humanos de algunos afectados.

30
3.4 De acuerdo a Adela Cortina ¿qué tipos de valores debería estar impregnada la vida para que
desearan seguir viviéndola?: Autonomía, igualdad, solidaridad y justicia.
3.4 Según Adela Cortina ¿cuál es la característica del mejor argumento en una discusión?: Es
aquel que satisface intereses universalizables.
3.4 Según Adela Cortina, cuatro son los rasgos que caracterizan al ethos. Uno de ellos es la
apertura. Identifique cuál de las siguientes opciones es la correcta respecto a este rasgo: La
apertura implica que los propios intereses pueden no ser universalizables.
3.4 Según Adela Cortina, la ética del discurso puede apelar a un criterio intersubjetivo, siempre que
se atreva a desvelar algunos presupuestos de la argumentación, que componen dos tipos de
derechos. Indique cuál de las siguientes opciones es la correcta respecto a este punto: Los
derechos pragmáticos son aquellos que los interlocutores tienen que presuponerse
mutuamente para que el discurso tenga sentido.
3.4 En la ética del discurso ¿A que suelen reducir los vínculos comunicativos algunos autores según
Cortina?: Al vínculo lógico-discursivo.
3.4 Según Adela Cortina, todos los seres con competencia comunicativa deben ser reconocidos
como personas. Este reconocimiento - según Cortina- describe una serie de elementos, indique
cuál de los siguientes es para la autora uno de ellos: El reconocimiento entre los interlocutores
de un igual derecho a la participación en la discusión.
3.4 Según Adela Cortina, es posible una fundamentación de los derechos humanos. Indique cuál
de las siguientes es la correcta respecto a dicha fundamentación: La fundamentación de los
derechos humanos es una conjugación de trascendentalidad e histórica.
3.4 Según Señala Adela Cortina, la reflexión trascendental sobre los presupuestos de la
argumentación, que lleva a cabo la ética del discurso, permite: Descubrir que existe un vínculo
entre los seres dotados de competencia comunicativa.
3.4 ¿Qué derechos son necesarios conocer para poder comprobar la validez de una norma?: Los
derechos pragmáticos y humanos.
3.4 Según Adela Cortina, es necesario recuperar la distinción Kantiana entre lo que es valioso en
sí y valioso para. Sin embargo, según la autora algo puede ser valioso en sí y valioso para, por
ejemplo (Seleccione 3 repuestas correctas según la autora): 1) La vida solidaria 2) La libertad 3)
La igualdad.
3.4 Para Cortina, la educación moral no debe quedar reducida a la obediencia de normas. Esto es
así porque tal educación consiste en, seleccione 2 respuestas correctas: 1) Interiorizar un criterio
moral para apropiarse de valores o virtudes capaces de empoderarnos como personas 2)
Aceptar una actitud dialógica dirigida a la formación ética cívica.
3.4 ¿Cómo se llama a la forma de reconocimiento que atiende el vínculo comunicativo a su

integridad?: Reconocimiento cordial y reconocimiento compasivo.

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3.4 Que ética es la que comprometen quienes argumentan en serio a trabajar activamente por
elevar el nivel material y cultural de los afectados para defender sus intereses y que no es
simplemente procedimental: La ética de la corresponsabilidad y del compromiso.
3.4 Según Adela Cortina, ¿Cómo debe entenderse el "vinculo comunicativo" en una ética del
discurso?: Como un complemento entre la dimensión argumentativa y la dimensión cordial y
compasiva.
3.4 Para fundamentar filosóficamente una ética de mínimos, Adela Cortina recurre a: Un
procedimentalismo dialógico.
3.4 ¿En qué se fundamenta la ética cordial?: En argumentar con éxito sobre lo justo y lo injusto,
sumergidos en el ámbito cordial y compasivo del sujeto.
3.4 ¿Qué valores conllevan las reglas del discurso?: Justicia, autonomía, igualdad y solidaridad.
3.3 ¿Por qué los actos de habla para Habermas se vinculan con diferentes pretensiones de
validez?: Porque no solo digo cosas a alguien sino que, al decirlas, pretendo que lo que digo
sea aceptable.
3.4 Siguiendo a Pascal, Adela Cortina afirma que conocemos la verdad y también la justicia
mediante (seleccione las 2 repuestas correctas): 1)La razón 2)El corazón.
3.4 Adela Cortina señala que todos los seres dotados de competencia comunicativa deben ser
reconocidos como personas y este reconocimiento describe los siguientes elementos. Señale 4
respuestas correctas: 1)Un igual derecho entre los interlocutores a la justificación de sus
pensamientos y a la participación en la discusión 2)Cualquiera que desee en serio averiguar
si la norma puesta en cuestión es o no correcta, debe estar dispuesto a colaborar en la
comprobación de su validez. 3)El mejor argumento es aquel que satisface intereses
universalizables 4)Todos los afectados por la norma puesta en cuestión, tienen un igual
derecho a que sus intereses sean tenidos en cuenta para la validez de la norma.
3.4 Según Adela Cortina, quien quiera comprobar que una norma es válida debe señala las 4
respuestas correctas: 1-Intentar encontrar las soluciones más adecuadas para que se
respeten los derechos pragmáticos y morales 2-Velar porque se respeten los derechos
pragmáticos. 3-Velar porque se respeten los derechos morales 4-Intentar promover las
instituciones que mejor aseguren el respeto de los derechos morales y pragmáticos.
3.4 Según Adela Cortina ¿a partir de qué ética se puede dar cuenta de las dimensiones
comunicativas y no sólo procedimentales de la moral?: De la ética cordial.
3.4 ¿Para la conceptualización de que corriente ética, la educación moral es clave?: Para la ética
cordial.
La preocupación ética en el siglo XXI

Expansión de la conciencia moral: la demanda de una ética global

32
4-Todos los afectados por la norma puesta en cuestión, tienen un igual derecho a que sus intereses
sean tenidos en cuenta para la validez de la norma.
4.1 ¿Cuáles deberían ser los núcleos fundamentales de la ética global?: Derechos humanos y
responsabilidad, democracia y sociedad civil, protección de las minorías, compromiso de
resolución pacífica de conflictos y negociación justa y la equidad intra e intergeneracional.
4.1 Beck (1998) hace referencia a diferentes características de nuestra sociedad actual. Una de
ellas se refiere al individualismo que domina nuestra realidad cotidiana. ¿Cuál de las siguientes
expresiones lo resume?: Hágalo usted mismo.
4.1 ¿Cuál de los siguientes enunciados corresponde a una de las consecuencias más importantes
de la globalización?: El nacimiento de una sociedad del riesgo.
4.1 Ulrich Beck destaca cómo las amenazas producidas por el uso de la tecnología se expandieron
enormemente y produjeron una transformación en la conciencia global sobre el alcance de las
prácticas que degradan el medio ambiente y ponen en peligro nuestra subsistencia, estas
sociedades están caracterizadas: Por su exposición al riesgo.
4.1 en la reflexión ética de nuestros días podemos observar que: Se ha registrado una vuelta a
la concepción aristotélica de la moralidad como algo esencialmente vinculado a la virtud.
4.1 ¿Qué suministra la ética global a los gobiernos o naciones?: Requisitos mínimos que deben
ser observados, reconociendo su diversidad, dejando amplio campo para la creatividad
política, la imaginación social y el pluralismo cultural.
4.1 La ética ambiental actual se caracteriza, entre otras cosas, por desarrollos consistentes en:
Ampliar el campo de los intereses protegidos a los seres animales no humanos.
4.1 ¿A qué Principio la Teoría General de Sistemas corresponde el siguiente ejemplo "existen los
tejidos, los tejidos de órganos... organismo dentro de un nicho ecológico?: Los sistemas existen
dentro de sistema.
4.1 ¿Cuáles de los siguientes autores son representativos de un retorno a la concepción aristotélica
de la moralidad como algo esencialmente vinculada a la virtud, en vez de a principios abstractos,
desde una concepción comunitaria de la personalidad moral y de la dinámica de la moralidad?:
Alasdair Maclntyre y Bernad Williams.
4.1 La denominada "ética aplicada" se caracteriza por: Ser interdisciplinaria.
4.1 ¿cómo se justifican los principios éticos para que se los pueda considerar globales?:
Proponiendo y valorando numerosas consideraciones de diversas clases, orígenes y niveles
de generalidad.
4.1 Para que una sociedad se autorregule, tenga control social y posibilite sus relaciones
internacionales ¿qué necesita tener como base?: Una base de principios morales.

33
4.1 La categoría de "desastre", más allá de su significado ocupan un lugar central en la denominada:
Ética global.
4.1 los cambios generados por la globalización y la revolución tecnológica estan presentes en el
análisis de la sociedad de riesgo. La principal tesis de éste análisis es que: El riesgo se
"democratiza" pudiendo afectar de manera inesperada a personas y grupos que hasta
entonces han mantenido unas estables y "seguras" condiciones vitales.
4.1 ¿Cómo se perciben las culturas en los estudios de ética global?: Como sistemas homogéneos
de ideas y creencias.
4.1 ¿En que deben inspirarse los teóricos, para lograr formular una ética global?: En los recursos
culturales.
4.1 Según Beck, una sociedad en la que cada uno mira más allá de las fronteras los países y las
identidades. Es una sociedad: Cosmopolita.
4.1 ¿Cuál es el objetivo de generar una ética global?: Que los valores y principios de ética global
sean el punto de referencia compartidos que proporcionen la guía moral mínima para
encarar los temas globales.
4.1 En la reflexión ética de nuestros días podemos observar que: Se ha registrado concepción
Aristótelica de la moralidad como algo esencialmente vinculado a la virtud.
4.1 Según Peter Singer, los estudios éticos han sufrido profundos cambios producto de la
globalización, uno de estos cambios es: Auge del interés por los problemas que plantea la
necesidad de coordinar la conducta de muchas personas para emprender acciones eficaces.
4.1 ¿Que denominación recibe según U. Beck la sociedad actual, caracterizada por su
cosmopolitismo y por un individualismo creciente?: Sociedad del riesgo.
4.1 El accidente nuclear de Chernobyl, ocurrido en Ucrania septentrional en 1986, es uno de los
tantos eventos catastróficos considerados por Ulrich Beck (1998) para: Entroncar el análisis de
las sociedades posmodernas en la noción de riesgo.
4.1 Para Maclntyre el concepto de práctica en inseparable del concepto de: Virtud.
4.1 En que caso la ciencia puede ser objeto de enjuiciamiento moral: En el caso de conductas
científicamente reprochables.
4.1 ¿Cual fue uno de los problemas más debatidos con respecto a la ciencia a lo largo del siglo XX
de grandes implicancias éticas?: El problema de la neutralidad valorativa.
4.1 ¿Cuál es la necesidad de la existencia de códigos ético profesionales?: Contar con un criterio
que nos permita determinar lo que cuenta como un accionar ético y lo que no.

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4.1 En las últimas décadas producto de una mayor interdependencia económica, la expansión
global de la tecnología y la información, la interconectividad creciente de las sociedades, trajo
aparejado un cambio en el campo de la ética caracterizado por: una profundización de la
reflexión ética respecto a la globalización.
4.1 Iniciarse en una práctica implica, Seleccione las 2 respuestas correctas.: 1) Obedecer sus
reglas. 2)Aceptar sus modelos de excelencia.
Las éticas aplicadas: Cuando los valores entran en conflicto
4.2 Frente a la pregunta, como atender una situación particular. ¿Que afirma el situacionismo?:
Afirma que existe una contingencia inherente a las situaciones que establece un límite a la
vigencia de las normas universales.
4.2 A que hace referencia la expresión "educación moral de mínimos": A una educación capaz
de integrar a nuestras vidas los valores de libertad, igualdad, solidaridad, tolerancia activa
y ethos dialógico.
4.2 El principio de no-maleficencia en el campo de la bioética hace referencia a: A priorizar la

exigencia de "no dañar".
4.2 Frente a la pregunta, como atender una situación particular. ¿Que afirma el casuismo?:
Afirma que, si las normas son válidas, tienen que poder aplicarse a todo acto particular.
4.2 Cuando se ponen en cuestión técnicas tales como la reproducción asistida, el diagnostico
preimplanatorio, la eugenesia, la clonación humana y no humana, etc. ¿Qué papel juega allí la
ética?: Juzgar sobre la corrección o la incorrección de las técnicas empleadas.
4.2 ¿Cuáles de los siguientes valores son fundamentales en el campo de la ética empresarial?
Seleccione las 3 respuestas correctas: 1) La calidad en los productos y en la gestión 2) La
honradez en el servicio 3) El respeto mutuo.
4.2 Los problemas relativos a la aplicabilidad de las normas morales puede resolverse mediante
dos grandes paradigmas casuismo y situacionismo. ¿Cuál es la diferencia entre ambos?: El
casuismo considera que si una norma es válida debe aplicarse a toda situación mientras que
el situacionismo considera que cada situación es distinta y por lo tanto no puede haber
normas válidas para todos.
4.2 ¿A qué rama de la ética hace referencia la expresión "El tema no es ahora explicar en qué
consiste la obligatoriedad moral, sino interpretar esta obligatoriedad en un ámbito específico y
determinado, desde el punto de vista histórico, social y situacional” ?: A la ética aplicada.
4.2 Con qué principio de la bioética entra en conflicto el llamado "paternalismo" en medicina: Con
el principio de autonomía.
4.2 ¿Cuáles de los siguientes conceptos corresponden a principios básicos de la bioética?

Seleccione 2 respuestas correctas: 1) Principio de no maleficencia. 2)principio de autonomía.

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4.2 ¿En qué se fundamenta la ética aplicada?: En un criterio para aplicar principios éticos a
una situación concreta.
4.2 En la ética aplicada, ¿qué papel juega a base teórica?: Un marco de razonabilidad.
4.2 De acuerdo a Martínez y Cortina (1996) la tarea de la ética aplicada consiste en reflexionar y
ofrecer un marco desde el cual se puede aplicar instrucciones, intereses, razones y fórmulas que
se han aplicado como válidos para la actividad concreta de las Personas: Falso.
4.2 ¿Cuáles de los siguientes son valores éticos mínimos que deben ser compartidos entre
ciudadanos de democracias pluralistas? Seleccione 4 respuestas correctas: 1) Libertad 2)
Igualdad 3) Solidaridad 4) Ethos dialógico.
4.2 ¿Cuál es la función de la Ética aplicada?: Reflexionar y explicitar normas, valores,

principios y procedimientos que deban tener en cuenta los afectados.
4.2 En la tensión permanente entre lo universal y lo particular aparecen 2 opciones en conflicto.

Ellas son: Casuismo y situacionismo.
4.2 ¿Cuál es el ámbito de aplicación de la ética aplicada?: Es cuando la moral no puede

cumplir inmediatamente su función de coordinación de la acción.
4.2 Según Díaz de la Cruz y Fernández, ¿cómo establecer la percepción acerca de los valores
éticos de la empresa, cuando la visión antropológica que da soporte a los principios éticos de la
misma no este determinada con claridad?: Con la escala de valores del líder empresarial y el
modelo de persona subyacente a la teoría de la empresa asumiendo por la organización.
4.2 ¿A qué se denominan "mínimos morales"?: Aquellos valores y normas a los que una
sociedad no puede renunciar sin hacer dejación de su humanidad.
4.2 ¿Cuál es la rama de la ciencia más importante de la ética aplicada?: La bioética.
4.2 El estado de ebriedad constituye un tipo de ejemplo de que tipo de acción?: No voluntaria.
4.2 Aristóteles distingue cuatro grandes clases de acciones, cuales son ellas?: Voluntarias, no
voluntarias, involuntarias y mixtas.
4.2 La bioética, la ética empresarial y la ética ambiental se inscriben dentro de que campo de
estudio: Ética aplicada.
4.2 ¿Qué problema puede ocasionar defender el situacionismo?: Dejar que la posibilidad del
juicio moral se convierte en una mera arbitrariedad.
4.2 ¿De qué se ocupa la ética aplicada?: De sintetizar los intentos de solución (o al menos
minimizar) los múltiples conflictos actuales.

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4.2 cuales de los siguientes valores son fundamentales en el campo de la ética empresarial.
Seleccione tres opciones: 1)El respeto mutuo 2) La calidad en los productos y en la gestión
3) La honradez en servicio.
4.2 ¿Qué rama de la ética aplicada se desarrolló en base a los aportes del médico norteamericano
Van Reselaer Potter?: La bioética.
4.2 La mayoría de nuestras acciones son intencionales, por lo que, juzgamos moralmente nuestras
acciones siguiendo la estructura argumentativa...?: Juicio práctico.
4.2 ¿Cuando hablamos de ética empresarial, bioética, ética ambiental, ética jurídica, etc, hacemos
referencia a?: Clases de éticas aplicadas.
4.2 ¿Cuáles de los siguientes enunciados refieren al significado de la expresión "Ética aplicada"?
Seleccione las 3 respuestas correctas.: 1) Preocupación de la teoría ética por las cuestiones
prácticas. 2) La demanda de sus reflexiones proviene, mayoritariamente, de los
protagonistas de las propias praxis. 3) Son poliárquicas.
4.2 Diferencia entre casuismo y situacionismo: En el primero, si las normas son válidas tienen
que aplicarse a todo acto particular. En cambio, en el segundo, siendo las situaciones
radicalmente distintas no puede haber normas válidas para todos.
4.2 Dentro del campo de la bioética se menciona el mando supremo de "no Instrumentalizar" a los
seres humanos, es decir, no intervenir en sus cuerpos, en su mente o en sus conductas para
conducirles adonde no desean ir. ¿Cuál es el fundamento de tal derecho?: El reconocimiento de
la dignidad del ser humano.
4.2.1 La investigación clínica médica debe estar guiada por el propósito de mejorar los
procedimientos diagnósticos, terapéuticos y preventivos y la comprensión de la etiología y la
génesis de la enfermedad. Este principio se refiere a: Beneficencia.
4.2.1 Lea con atención el siguiente enunciado. "En el ámbito de la bioética, los principios de
beneficencia y de autonomía nunca pueden entrar en conflicto" ¿Por qué este enunciado resulta
falso o inaceptable?: Porque siempre existe la posibilidad de que alguien pretenda beneficiar
a otro en contra de su voluntad.
4.2.1 Supóngase que un testigo de Jehová estuviera a punto de morir si no recibe una transfusión
de sangre, a pesar de lo cual se niega. Si el medico que deba velar su salud decidiera respetar la
voluntad de los testigos de Jehová y no realiza la transfusión. A qué principio bioético debería acudir
para justificar su decisión: Al principio de autonomía del paciente.
4.2.1 A qué principio bioético corresponde el enunciado que prescriben la necesidad de que la
medicina trata a todos sin ningún tipo de discriminación protegiendo a los más desfavorables: Al
principio de justicia.
4.2.1 Según R. Maliandi, la noción de "convergencia" de una ética convergente significa: Una
conjunción entre la ética material de los valores y la ética del discurso.

37
4.2.1 Según R. Maliandi, la biotecnología debe girar en torno a 4 importantes principios ofrecidos
por Diego Gracia. Ellos son señale las 4 respuestas correctas: 1)Se debe prohibir por parte del
Estado aquellas investigaciones que puedan lesionar derechos de terceros 2)Se debe
renunciar a toda investigación que pueda lesionar los derechos de terceros 3)Se debe
controlar jurídicamente las investigaciones biotecnológicas también en el nivel
internacional 4)Se debe respetar la libertad de investigación.
4.2.1 Según afirma Ricardo Maliandi, el principio de precaución cuenta con reconocimiento
jurídico internacional, a partir del Comunicado emitido el 01.01.00 en Bruselas por la Comisión de
la Unión Europea. El referido comunicado recomienda, entre otros puntos: La reducción de los
riesgos que implican las nuevas tecnologías para los ecosistemas y organismos vivientes.
4.2.1 Según R. Maliandi, los principios bioéticos que forman parte de su ética de la convergencia
son los siguientes Señale 4: 1) Autonomía 2) Beneficencia 3) No maleficencia 4) Justicia.
4.2.1 Según la clasificación postulada por R. Maliandi, ¿cuándo un conflicto entre principios es
diacrónico?: Cuando conflictúan el principio de precaución y el de exploración.
4.2.1 Según R. Maliandi, ¿Cuando un conflicto debe caracterizarse como sincrónico?: Cuando
conflictuan el principio de autonomía y el de justicia.
4.2.1 ¿Con que objeto se crea el principio de precaución?: Para que las decisiones para la
acción tecnológica en general y biotecnológicas en particular, no puedan restringirse a
criterios económicos de productividad y rentabilidad.
4.2.1 El filósofo Ricardo Maliandi defiende una concepción ética que denomina "ética
convergente". Identifique cuál de las siguientes opciones es correcta según dicha concepción: La
ética convergente ve en la razón práctica una instancia de lucha contra el conflicto.
4.2.1 Según Ricardo Maliandi, el término "ética aplicada" se refiere a: Un criterio para aplicar
principios éticos a una situación concreta.
4.2.1 El término "Ética aplicada" se refiere a: Un criterio para aplicar principios éticos a una
situación concreta.
4.2.1 Lean el siguiente enunciado "En el ámbito de la bioética, los principios de beneficencia y de
autonomía nunca pueden entrar en conflicto". ¿Por qué este enunciado resulta falso o
inaceptable?: Por qué siempre existe la posibilidad de que alguien pretenda beneficiar a
otro en contra de su voluntad.
4.2.1 Según la concepción de la ética convergente defendida por R. Maliandi, existen 4 principios
cardinales. Ellos son… Señale las 4 correctas: 1) Conservación 2) Realización 3)
Universalización 4) Individualización.

38
4.2.1 Según la concepción de la ética convergente defendida por R. Maliandi, existen 4 principios
biotecnoéticos. Ellos son señale las 4 repuestas correctas: 1) Precaución 2) Exploración 3) No
discriminación genética 4) Respeto por la diversidad genética.
4.2.1 ¿Cuáles son los principales conflictos de una ética de la biotecnología?: Es la

contraposición básica entre precaución y exploración, entre la no-discriminación genética
y el respeto a la diversidad genética.
4.2.1 Según Ricardo Maliandi, la denominada "ética de la convergencia" posee como rasgo
básico: Una ética pluriprincipalista.
4.2.1 El principio de la precaución cuenta con un reconocimiento jurídico internacional a partir de

un comunicado emitido el 01-02-2000 en Bruselas. ¿Porque Comite Internacional fue aceptado?:
Por la Comisión de la Unión Europea.
4.2.2 ¿Cuáles son los tres pilares que la responsabilidad social empresarial destaca como
importante en la fundamentación de su ética?: Económico, ambiental y Social.
4.2.2 Según Díaz de la Cruz y Fernández, una de las críticas a la lógica instrumental de la RSE es
que la ética empresarial: Sea una especia de "egoísmo ilustrado”.
4.2.2 Según Díaz de la Cruz y Fernández, ¿Qué caracteriza al "hombre económico" de la teoría
neoclásica?: El poseer motivaciones egoístas.
4.2.2 Según Díaz de la Cruz y Fernández, ¿en que se basa una ética aplicada al ámbito
empresarial?: En una determinada visión acerca del ser humano y del bien.
4.2.2 Cuales son, de acuerdo a Díaz de la Cruz y Fernández Fernández, los principales factores
para el estudio del comportamiento ético en RSE. Seleccione 4: 1) La conciencia moral 2) La
influencia del grupo y liderazgo 3) La percepción acerca de la justicia 4) La influencia de la
estructura ética organizacional.
4.2.2 La responsabilidad social empresarial surge como respuesta a qué hecho coyuntural?: Al
creciente impacto de las acciones empresariales sobre la sociedad.
4.2.2 Según autores tales como Díaz de la Cruz y Fernández, ¿Cuál es el denominador común de
la mayor parte de los modelos teóricos propuestos por los autores relevantes respecto a la
Responsabilidad Social Empresaria y la Ética?: Es la defensa de los valores y virtudes que
intentan dignificar al ser humano.
4.2.2 Según el estudio realizado por los autores Díaz de la Cruz y Fernández, existe una cierta
diferencia entre ética y la RSE (responsabilidad Social Empresaria). Esta consiste: La ética trata
directamente la conducta humana deseada dentro de la empresa, mientras que la RSE está
vinculada al comportamiento de la empresa en relación con su entorno.
Ética y Deontología Profesional: Aplicación a la educación social

39
4.3 Que es la ética y deontología profesional: Una disciplina que estudia los deberes de
comportamiento de las personas que se desempeñan en un campo profesional.
4.3 La deontología se diferencia de la Ética porque se refiere a: La conciencia de los límites,

reglas y normas.
4.3 Según Pantoja Vargas, la deontología es necesaria en razón de: Las propias Limitaciones
de la naturaleza humana.
4.3 ¿Porqué en el ámbito profesional no es suficiente el desarrollo y el dominio de competencia?:

Porque confiamos en el profesional, además de aplicar sus saberes, haga un uso ético de
sus competencias profesionales.
4.3 ¿En dónde se aprobó el código deontológico actual de 2007?: En la asamblea general de
ASEDES.
4.3 Dos grandes expresiones de la importancia concedida a los deberes e identidad de las
profesiones son; Seleccione las 2 respuesta correctas.: 1)Las asociaciones y los colegios
profesionales 2) La publicación de códigos deontológicos".
4.3 Identifique aspectos fundamentales de los códigos deontológicos. Selecciones 4 respuestas

correctas: 1)Funcionan como un modo de integración de la profesión 2)Expresión escrita de
los deberes profesionales 3) Influye en el tipo de percepción sobre la calidad de los
servicios prestados 4) Señala el camino obligado a seguir en la actividad profesional.
4.3 Si un directivo de una empresa muestra un claro y manifiesto favoritismo hacia ciertos
empleados ¿Qué valor de la ética cívica no está respetando?: Igualdad.
4.3 ¿Voluntarias, involuntarias, no voluntarias y mixtas son tipo de?: Acciones (cuatro grandes
clases de acciones según Aristóteles).
4.3 ¿En qué se fundamentan los principios de la deontología?: Al creciente impacto de las
acciones empresariales sobre la sociedad
4.3 En qué se fundamentan los principios de la deontología?: En los deberes compartidos de

las personas, refiriéndose específicamente a un campo concreto o aplicado de acción.
4.3 ¿A partir de qué año los educadores sociales cuentan con un código Deontológico oficial?:
2007.
4.3 ¿Por qué es necesario recordar hoy la transcendencia de la ética y la deontología?: Por la
crisis que atravesamos en el marco de los deberes y responsabilidades, donde imperan los
códigos económicos, el relativismo, la globalización y el postmodernismo.
4.3 la palabra deontología deriva de dos vocablos de origen griego. ¿Cuáles son dichos
términos?: Deón (deber) y logos (ciencia o conocimientos).

40
4.3 Según afirma Luis Pantoja Vargas, los tiempos que corren casi todo está en crisis, estamos
inmersos en un mundo lleno de ideologías con primacía de las económicas, en donde impera
Seleccione las 3 respuesta correctas: 1)El relativismo 2)La globalización 3)El
postmodernismo.
4.3 Según afirma Pantoja Vargas, la deontología se diferencia de la ética porque se refiere a: La
conciencia de los límites, reglas y normas.
4.3 Según Guillet 2002 las actuaciones éticas nacen de diversas confrontaciones, cuáles son
esos enfrentamientos? seleccione 4 respuestas: 1) El profesional en cuanto individuo que se
confronta consigo mismo en orden de constituir una ética profesional propia 2) La del
profesional educador que confronta su ética con la del equipo donde realiza sus trabajos
para conseguir un consenso 3) La del equipo que se confronta con la ética del código
deontológico de la profesión 4) Las éticas profesionales que se confrontan con las éticas
de los empleadores.
4.3 ¿Qué propósito tiene el código deontológico profesional?: Es un marco de referencia que
señala los límites más o menos seguros para obrar bien en el ejercicio profesional.
4.3 La ética, ¿en qué tipo de reflexión fundamenta sus ideas?: En la de los actos humanos
realizados libremente por la persona en cuanto a su dimensión de bondad o maldad,
proporcionando razones para determinar si su acción es correcta o no.
4.3 Que añade la ética profesional a la ética personal?: Las dimensiones particulares que
plantea la profesión como una segunda naturaleza adquirida.
4.3 Existe una distinción académica entre ética y moral que puede traer contradicciones al momento
de actuar. De acuerdo a Luis Pantoja Vargas ¿Cómo se podría solucionar esta paradoja?: A partir
de la coincidencia entre normas morales de los grupos y las normas éticas basadas en
principios universales y transculturales de bondad.
4.3 A que hace referencia la palabra deontología, seleccione 4 respuesta correctas: 1) Reglas 2)
Deberes 3) Normas 4) Límites.
4.3 La ética empresarial forma parte de...?: La ética normativa y la ciencia o disciplina científica.
4.3 Lo que caracteriza a las acciones no voluntarias es: La ignorancia del agente con respecto
al acto que realiza.
La ética como ejercicio constante: educar en la ciudadanía y la convivencia
4.4 El civismo podría definirse como aquella actitud ética que se preocupa fundamentalmente por:
La cosa pública.
4.4 ¿Qué significa la expresión "estar altos de moral" que ocupa un lugar importante en la
educación moral del carácter: Actuar virtuosamente.

41
4.4 Para la ética cordial, el ejercicio de una ciudadanía armónica solo puede alcanzarse a través
de: Una pedagogía social.
4.4 Cuando hablamos de educación moral y ciudadanía, reconocemos tres valores básicos que
deben guiar el desarrollo de las actitudes cívicas. Ellas son: Responsabilidad, tolerancia,
solidaridad.
4.4 Según Victoria Camps, el civismo puede definirse como: Un grupo de normas - escritas o
no - que debería suscribir cualquier ciudadano demócrata y liberal.
4.4 Según V. Camps, el liberalismo político incluye: Los derechos individuales y sociales.
4.4 El liberalismo político incluye, según Camps, a los derechos: Los derechos individuales y
sociales.
4.4 - De acuerdo a Adela Cortina ¿Cuáles son los valores del civismo? Seleccione 3 respuestas
correctas: 1) Responsabilidad 2) Tolerancia 3) Solidaridad.
4.4 Según V. Camps, la sociedad de consumo como las que fomenta el liberalismo ilustrado, ayuda
a inculcar el civismo: Falso.
4.4 Según V. Camps, la existencia en nuestros Estados democráticos actuales de personas

proclives a ser políticamente pasivos se debe principalmente a: Al desarrollo del capitalismo y
de la sociedad de consumo.
4.4 Qué consecuencia trajo a las comunidades el desarrollo del capitalismo y la sociedad de
consumo señale las 4 respuestas correctas: 1)Individualismo 2)Valor por los intereses propios
o corporativos 3)Imposibilidad de cohesión social 4)Sociedades atomizadas.
4.4 Según Victoria Camps, el modelo de Estado protector de los derechos individuales y sociales
tiene un inconveniente manifiesto. Indique cuál de las opciones es la correcta respecto a dicho
inconveniente: Contribuye a una división entre las personas, clasificándolas en ciudadanos
políticamente activos y políticamente pasivos.
4.4 La cultura siempre tuvo la misión de inculcar valores. ¿Cómo deberían ser estos valores?: Los
que deberían ayudarnos a vivir todos juntos.
4.4 Según Victoria Camps, la definición de ciudadano que ofreciera el sociólogo Thomas H.
Marshall hace cincuenta años aproximadamente, es sintomática del ocultamiento de: Los
deberes y responsabilidades de los individuos.
4.4 ¿Qué implica el concepto de civismo?: El comportamiento propio o característico de un

ciudadano.
4.4 Según Adela Cortina ¿Cuál es el equivalente antiguo de civismo?: El concepto de virtud.

42
4.4 ¿Por qué la importancia que se concede hoy al valor del civismo, representa una recuperación
de la ética de las virtudes, tal y como la concibió Aristóteles?: Porque para el filósofo griego, las
virtudes eran el eje de la ética y también de la política. Ser una buena persona significaba
ser un buen ciudadano.
4.4 ¿Cómo se entiende hoy la educación en civismo?: Como la potenciación de las virtudes o
actitudes que conviertan a la persona en un buen ciudadano.
4.4 Cuál es la mejor forma de enseñar ética o civismo?: A partir de ejemplos.
4.4 El civismo podría definirse como aquella actitud ética que se preocupa fundamentalmente por:
El resguardo de la vida privada de las personas.
4.4 ¿Cuáles son los valores fundamentales que reconoce el liberalismo en una ciudadanía?
Selecciona 2 respuestas correctas. Por asumir que la ética de nuestro tiempo debería hacer
hincapié en: 1) Igualdad 2) Libertad.
4.4 Porque se piensa que hoy es necesario una ética del ciudadano?: Porque sin ella no
funcionaría ni la democracia ni el orden de la sociedad.
4.4 Según V. Camps, en la filosofía política contemporánea hay dos teorías filosóficas de especial
relevancia, la Republicana y la Comunitarista, que tienen una coincidencia básica. Esta consiste
en: Una recuperación del modelo de la polis.
4.4 Según V. Camps, los pioneros en reivindicar el civismo en la filosofía política contemporánea
son los filósofos comunitaristas, entre los que se destaca Alasdair Macintyre. Los comunitaritas
efectúan fuertes críticas al pensamiento político heredero de Hobbes, Locke y Kant. (Identifique
cuál de las siguientes opciones es correcta respecto a la crítica en cuestión): El liberalismo
construye sociedades individualistas y atomizadas.
4.4 Según afirma V. Camps, tanto republicanos como comunitaritas, cuestionan una de las teorías
más prominentes del Siglo XX la teoría de Jhon Rawls. Indique cual es el defecto principal que
aquellos ven en la teoría de este último: El distinguir entre lo justo y lo bueno.
4.4 Señale cuál de las siguientes opciones son el correcto respecto a las actitudes cívicas que
tendrían que desarrollar los ciudadanos según Vitoria Camps. Señale las 2 respuestas correctas:
1)Tolerancia 2)Responsabilidad.
4.4 Según V. Camps, la importancia que actualmente se le concede a los valores civismo,
presenta una ética de las virtudes y tal y como la concebía Aristóteles, quienes podían ser buenos
ciudadanos según Aristóteles?: Solo los hombres libres.
4.4 Según V. Camps, las críticas que los Comunitaristas y Republicanos dirigen a los teóricos
liberales terminan por asumir que la ética de nuestros tiempos debería hacer hincapié en: Los
deberes y los derechos.
4.4 Según V. Camps, ¿a qué tipo de Estado le corresponde garantizar la protección de los derechos
individuales y sociales?: Al modelo de estado policial e interventor.

43
4.4 ¿Cuáles son los valores fundamentales que reconoce el liberalismo en una ciudadanía?
Selecciona 2 respuestas correctas: 1)Igualdad 2)Libertad.
4.4 La educación, para inculcar actitudes cívicas, tiene que ir contracorriente, tiene que luchar
contra una sociedad que fomente la vida cómoda y fácil, el placer inmediato que valor por encima
de todo el poder adquisitivo del dinero y el existo personal a cualquier precio: Verdadero.
4.4 Para Alchurron y Bulygin, en un sistema normativo hay una laguna normativa cuando: Hay
algún caso universo de casos que no aparece correlacionado con ninguna solución.
“Y dicen que por ahí hay personas que caminan

al mismo paso de otras para luego coincidir”

44

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Los principios de la ética

1.1 ¿A qué ámbito de estudio pertenece la ética?: A la filosofía práctica

1.1 - La ética es teoría, explicación y justificación de un tipo específico de experiencia humana, es

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1.1 Cuando hablamos de axiológico ¿a qué hacemos referencia?: A los valores

1.1 El justo medio Aristotélico se encuentra entre el exceso y defecto: Verdadero

1.1 La normatividad vigente, reconocida de hecho, hace referencia a: La facticidad normativa.

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1.1- La prudencia, según la ética consiste en: La forja del carácter

1.1. ¿Cómo califica Adela Cortina, a los valores?: Relacionales.

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1.1.1 La ética es un tipo de saber: Práctico.

1.1.1 La razón en la ética tiene como función: Fundamentar la decisión.

La ética: pensar el empoderamiento y la expropiación

1.2 ¿Qué es la moral crítica?: Los valores o derechos racionalmente respetados.

1.2. La moral crítica se caracteriza por: Racionalidad.

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1.2. Para actuar con ética la base es: la libertad y la responsabilidad.

1.2 ¿Cuántos tipos de niveles de reflexión ética existen?: 4(cuatro)

1.2 ¿Cuál de siguiente afirmación es incorrecta, en relación a la racionalidad comunicativa, propia

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1.2. Según Adela Cortina, la justicia se vincula con: la filosofía moral.

1.2 De acuerdo a Adela Cortina, ¿A qué hace referencia la ética?: Empoderamiento.

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Niveles de Reflexión ética

1. 3 ¿Cuántos tipos de niveles de reflexión ética existen?: 4

1.3¿Para quién es practicada especialmente la reflexión moral?: Por el predicador moral, el

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1.3 El hedonismo afirma que la moral consiste en: Buscar el placer.

1.3 ¿Qué nivel de reflexión moral expresa en un metalenguaje?: La metaética

1.3 El Ethos es un conglomerado de ...Selecciones las 4 (cuatro) respuestas correctas:

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1.3- ¿Cuál es el fundamento de la moral para la teoría kantiana?: la autonomía.

1.3- El tipo de racionalidad de la moral kantiana es: práctica.

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Aristóteles y la virtud como justo medio;la importancia de la formación del carácter

1.4¿Qué significaba para los pensadores de la antigüedad la Virtud?: Hábito

1.4¿Cuál es el fin último de nuestras acciones para pensamiento aristotélico?: La felicidad: el

1.4 ¿Cómo se clasifican las virtudes según Aristóteles?: En Éticas y Dianoéticas.

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1.4 La normatividad pura o facticidad normativa es un elemento indispensable de: La reflexión

1.4 ¿Qué significaba para los pensadores de la antigüedad la Virtud?: Excelencia.

1.4. Para los antiguos griegos, ¿qué significaba la Hibris?: La desmesura.

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1.4.1 ¿Cuál es el fin, el bien último, de la ética aristotélica?: La felicidad (eudaimonia)

La realización práctica de la teoría ética

2.1 ¿Cómo es la conciencia moral para Kant?: Es autónoma.

2.1 De acuerdo al pensamiento Kantiano ¿Qué es lo que posibilita distanciarnos de lo empírico y

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2.1 La ética kantiana se caracteriza por ser: Racionalista y formal

2.1 En el imperativo categórico kantiano ¿la razón?: Es el principio y fin de la acción.

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2.1 ¿Cómo es la conciencia para Kant?: es Autónoma

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La felicidad del mayor número

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2.2 Según García-Marzá, el utilitarismo denominado "hedonismo psicológico" defendido por

2.2 ¿Cuáles de los siguientes enunciados corresponden a dos características centrales de la

2.2 Si tomamos en cuenta la problemática de la aplicabilidad de la norma, ¿qué posiciones se