Tesis

Tema: Percepción en la obra de arte según lo expuesto por Merleau-Ponty. 

Problemática: ¿Cuál es el rol del espectador en el acto perceptivo que se realiza frente a la
obra de arte? 

 Introducción
 1. La obra de arte y el acto de creación.
1.1 Un estudio del artista: crear es dirigirse a un otro.
1.2 La obra en su valor estético.
1.3 El papel del receptor: la preparación para percibir la obra. 
1.4 El acto fenomenológico de admirar.
 2. Nociones fundamentales de una historia de las filosofías de la percepción.
1.1 El método fenomenológico frente al problema de la percepción.
1.2 La teoría merleaupontyiana de la percepción.
1.3 El objeto percibido. 
 3. El cuerpo como sujeto perceptivo para Merleau-Ponty.
2.1 El cuerpo hacia el mundo.
2.2 La carne y su intencionalidad. 
2.3 El esquema corporal frente al objeto como punto motriz. 
 4. La obra de arte en la vivencia humana.
3.2 La obra en disposición hacia el mundo y la donación del espectador. 
3.3 El sujeto perceptivo de la obra.
3.4 El fenómeno corpóreo del espectador y el rol de la carne.
 5. Conclusiones
4.1 Nuevos posicionamientos entre el sujeto y la obra.
4.2 Más allá del poder perceptivo. 
 1. La obra de arte y el acto de creación
Cuando nos detenemos a pensar en lo que posibilita la existencia de una obra de arte
podemos llegar a aseverar que sin acto de creación no hay obra como tal. Llegamos a esta
conclusión de manera empírica por la experiencia artística que nos demuestra aquel proceso
vehiculante de la obra: la inspiración del artista y la ejecución de su idea frente al material.
La producción de obras de arte a través de la historia nos ha manifestado una tendencia
continua a pensar en el acto de creación como un hecho fecundante, un nacimiento. Tal
instancia por muchos siglos fue considerada como sacra y divina, es decir, poseía un
reconocimiento avalado por la inspiración que era explicada por la influencia de una
superioridad divina. Tenemos como antecedente de esto a la mitología griega y el acto de
inspiración generado por las musas, hijas de Zeus, quienes se encargaban de inspirar a
quien lo necesitara. De hecho, como lo menciona Platón en La república (CITAR), los
poetas que recibían esta inspiración divina eran los únicos que generaban un arte válido y
digno de admirar para las personas en tanto que no promueve falsedades ni imágenes
lejanas a lo real o ficticias.
Es así como estudiar la obra de arte nos impulsa necesariamente a examinar el acto
de creación que genera su instancia de aparición en el mundo. De ahí que, de la misma
forma, se apunte a realizar un análisis hacia el artista como ejecutor de este acto de
creación. La posición del artista

1.1 Un estudio del artista: crear es dirigirse a un otro.