Tema: Eclesiología

Título académico: eclesiología anabautista: el partimiento del pan como muestra de amor
fraternal
práctica del amor fraternal en la eclesiología anabautista (iglesia visible)
Título para los jóvenes:
Secuencia de ideas
¿Qué es la iglesia?
Calvino introdujo dos términos: iglesia visible e invisible. Los anabautistas adoptaron la parte
visible, para ellos no había forma de pensar en una iglesia invisible. Ellos manifestaban esta
iglesia visible en practicas comunitarias que reflejaban el amor al prójimo. Friedmann afirma que
ellos no lo escribieron. Lo vivieron.
A Félix Manz, uno de los lideres del movimiento del siglo XVI, le preguntaron “¿Puede una
persona ser cristiano privada o secretamente?”. Su respuesta fue un contundente NO. Porque el
amor cristiano y fraternal requiere que todos estén obligados a demostrarlo a su hermano en
forma abierta.
Iglesia anabautista=comunidad de creyentes.
Bosquejo
1. Concepto de Iglesia en el anabautismo
2. Practicas eclesiales de los anabautistas
3. Implicancia del partimiento del pan en el anabautismo
Bosquejo
1. Concepto de iglesia
2. Prácticas eclesiológicas basadas en el amor fraternal1
a. Cuidado mutuo
b. Partimiento del pan

Profundización de una práctica: el partimiento del pan (Lucas 22:19)

3.
a. Dimensión comunitaria
b. Dimensión económica
c. Dimensión ritual
4. Aplicación en la iglesia La Mies

Desarrollo
¿Sabias que la iglesia no es esta estructura?
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Según Roberto Friedmann
¿Qué es iglesia para vos?
¿Sabes quiénes son los anabautistas?
1. Concepto de Iglesia anabautista
En la teología anabautista, el concepto de iglesia está definida como una comunidad de
creyentes que han recibido la gracia, apuntando más hacia 1 Juan 1:3 “lo que hemos visto
y oído, eso os anunciamos, para que también vosotros tengáis comunión con nosotros; y
nuestra comunión verdaderamente es con el Padre, y con su Hijo Jesucristo.” Así, se
puede decir que “La iglesia de Cristo, consiste en personas nacidas de Dios. Ellas llevan
en su cuerpo y sangre el ser hijos de Dios en la unidad del Espíritu Santo”. Esta es una
comunidad en donde el amor es expresado por los hijos de Dios.

2. Prácticas eclesiológicas basadas en el amor fraternal2

a. Cuidado mutuo
b. Partimiento del pan
3. Profundización de una práctica: el partimiento del pan
(Lucas 22:19)
a. Dimensión comunitaria
¿Qué quiso decir Jesús al decir “hagan esto en memoria de mí? ¿Se refería a la santa
cena o a la misa?
Lo que Jesús realmente quiso decir fue: siempre que se sienten juntos a comer.
Solamente se referia al ordinario compartir juntos el alimento para el cuerpo.
Cuando Jesús resucitó. Preparó una comida a sus discípulos. Esto también se ve en
Hechos 2:42 cuando dice que los discípulos se reunian en las casas y partian el pan.
De esta manera, la comida implica la unidad y la acción de gracias (eucaristía)
b. Dimensión económica
Lo que el nuevo Testamento dice cada vez que menciona “partir el pan” es que la
gente estaba verdaderamente compartiendo su sostén material diario. En este contexto
el pan ES el sustento diario. ES compartir economía. No de manera sibolica, sino de
hecho. Cuando Jesus se presenta como la cabeza de la familia, la iglesia es el cuerpo
que se reúne en la mesa a comer con él. Lucas dice que en Hechos, no había entre
ellos ningún necesitado (4:34).
c. Dimensión de rango y estatus
Uno de los resultados del partimiento del pan es la equidad. La Cena del Señor brinda
ritual e influencia para condenar la segregación eonomica y se trtaba de una pobreza
compartida.
4. Aplicación en la Iglesia La Mies
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Según Roberto Friedmann