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Si bien el uso del palo y la capucha por parte de movimientos piqueteros y organizaciones políticas
en sus movilizaciones callejeras no ha sido inventado por Quebracho, esta organización se ha
caracterizado por el uso sostenido en el tiempo de dichos elementos polémicos que ellos mismo
denominan autodefensas o conocidos también como cordones de seguridad. Según sus propias
argumentaciones políticas y teóricas, el uso del palo y la capucha o formaciones de autodefensa
radica en que: (…) La violencia, tanto material como simbólica, es uno de los recursos
fundamentales en la disputa de un orden social entendido como una construcción histórica
atravesada por asimetrías fundantes. Y a tal punto es fundamental el recurso de la violencia para
el mantenimiento de este orden, que su monopolización es lo que define al Estado desde Hobbes
en adelante. En ese sentido, proponemos pensar a las formaciones defensivas piqueteras, o a la
violencia simbólica que éstas disputan, en el marco de la contienda por las denominaciones
hegemónicas de orden y resistencia. Lo que es y no violento, la fuerza que es y no legítima, es una
definición atravesada por multiplicidad de tensiones y está más relacionado a la cuestión del poder
que a la etimología de la palabra. Entre la violencia considerada como legítima y la considerada
como ilegítima media el proceso de construcción de un orden social, siempre inestable, en el que
los individuos, grupos y clases sociales se reconocen mutuamente y disputan su lugar dentro de la
sociedad. Sin lugar a dudas, es sumamente violento ver a una marea de pobres, que estaban
excluidos de todo, incluso de ser vistos por el resto de la sociedad, salir del silencio y tomar las
calles, pretendiendo revertir el espacio social que la estructura les había preservado. Y esta
violencia permite suponer la subyacencia de un temor a lo plebeyo, a la irrupción política y a la
configuración de un litigio que evidencia un orden dislocado, abriendo la potencialidad de
encontrar a partir de la acción subalterna los puntos de sutura en un proyecto que dispute lo
hegemónico. Este temor, parece ser lo que se expresa en la impugnación permanente del
piqueterismo como actor válido políticamente hablando. La apelación a la legitimidad exclusiva de
los procedimientos institucionales es la forma más recurrente para reafirmar la idea que lo
excluido del sistema debe no ser incluido a través de su propia expresividad (…)
En algunos casos además del uso de palos se presentan con otras armas como nunchaku, bombas
molotov y caños de plomería que para algunas fuentes como el sitio Seprin son armas de fuego de
fabricación casera, aunque esta afirmación nunca pudo ser corroborada.
La organización Quebracho ha acusado a Israel de ser un estado terrorista (lo que significa que no
lo reconocen como tal). Esto ha llevado al movimiento a tomar medidas violentas como esperar
con garrotes a un grupo de manifestantes pro-Israel que se movilizaban a la embajada iraní.