CARRERA SOCIOLOGIA

SOCIOLOGIA BOLIVIANA II (PARALELO “A”)

UNIVERSITARIO : Carlos Eduardo Flores Quispe

DOCENTE : Lic. Carlos Blanco
¿ESTÁ VIGENTE EL PENSAMIENTO INDIANISTA?
SI, NO ¿POR QUÉ?

Como respuesta a si está vigente el pensamiento Indianista primero recordemos que esta
corriente, como filosofía política, se estructuró a partir de 1960 cuando activistas aymaras
fundan el partido Agrario Nacional, PAN. Llega a su apogeo en 1978, al fundarse el
Movimiento Indio Tupak Katari, MITKA. En los primeros años de la década de los 80,
implosiona esa organización política.

TENIENDO EN CUENTA LOS ANTECEDENTES HISTÓRICOS Y ALGUNOS ELEMENTOS DE RELACIÓN,

PASAMOS A VER CÓMO EL INDIANISMO SURGE APARTIR DE LAS LIMITACIONES Y FRACASOS DE LA
“REVOLUCIÓN NACIONAL” Y DE LA CONSIGUIENTE IMPLANTACIÓN DEL PROYECTO DEL MNR, SIN
DEJAR DE LADO QUE EN EL PROCESO QUE SIGUE A ESTA REVOLUCIÓN SE FORMA UN GOBIERNO
AYMARA LIDERADO POR LAUREANO MACHACA.

LAS LIMITACIONES DEL “ESTADO DEL 52” DAN PIE A LA FORMACIÓN DEL PRIMER PARTIDO INDIA
NISTA, EL PARTIDO AGRARIO NACIONAL, PAN, EN 1960. DESPUÉS EMERGEN VARIAS
ORGANIZACIONES, ENTRE ELLAS LA MÁS CONOCIDA POR LAS REFERENCIAS QUE DA FAUSTO
REINAGA EN UNO DE SUS LIBROS, EL PARTIDO INDIO DE AYMARAS Y KESWAS, PIAK.

PERO TOMAMOS COMO TEMA DE ANÁLISIS LA FORMACIÓN, A FINALES DELOS AÑOS 60, DEL
CENTRO DE PROMOCIÓN PARA EL CAMPESINADO MINK’A, ASOCIACIÓN DE PROFESIONALES
AYMARAS Y QUECHUAS. LAS ACTIVIDADES DE ESTA ORGANIZACIÓN, SI BIEN NO FUERON
EXPLÍCITAMENTE POLÍTICAS, CONTRIBUYERON A LA FORMACIÓN DEL INDIANISMO Y DEL
KATARISMO. DE HECHO, ESTAS CORRIENTES, EN CIERTO MODO, ESTABAN ANIDADAS EN TAL
ORGANIZACIÓN, Y FUE EN LOS AMBIENTES DE MINK’A DONDE SE FUERON DELINEANDO SUS
PRIMERAS DIFERENCIAS Y ROCES.

EL INDIANISMO Y EL KATARISMO SON LAS FORMAS QUE ADQUIEREN ESTOS MOVIMIENTOS DE

RESISTENCIA Y DE EMANCIPACIÓN EN EL PERÍODO QUE VA DESDE LA REVOLUCIÓN DE 1952, HASTA
EL AÑO 2005.

Entonces este pensamiento si bien fue un movimiento y un discurso que centró su crítica y
lucha en el carácter racializado de la estructura social en Bolivia, actualmente este
pensamiento fue distorsionado por el MAS y Evo Morales con su ideología
Pachamamista y de descolonización, actualmente con este Gobierno de transición se
dejó a un lado muchas perspectivas sobre pensamientos indígenas de descolonización
por ser un proceso de transición, pero es importante hablar al anterior Gobierno con la
renuncia de Evo Morales menos de 5 meses de irse, el MAS dejo a un lado el
pensamiento indianismo en mi opinión pienso que no era un gobierno indianista, ni en lo
ideológico, ni como proyecto de Estado, al contrario, era un gobierno indigenista, como una
corriente mestiza, ajena a las problemáticas del indio, como menciona una parte en el video
exposición de Portugal y Saavedra sobre el indianismo katarista, el sociólogo Saavedra
expone que el MAS usurpo una ideología indianista de lucha racial el cual se aprovechó con
un falso indígena que no sabe ni hablar un idioma nativo, entonces este pensamiento si está
o no vigente, puedo referir que con el anterior Gobierno fue despojado de su histórica lucha y
su postura ideológica real, por eso el gobierno terminó subordinando a las organizaciones
campesinas e indígenas (CSUTCB, CONAMAQ, CIDOB) a través de la captación de sus

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dirigentes sindicales, casi una copia del MNR con sus políticas coercitivas que uso en años
pasados.

¿Pero qué pasa en la actualidad con este pensamiento INDIANISTA? Habíamos mencionado
que fue una lucha histórica racial que denunció crudamente el racismo y el ejercicio del
poder para mantener privilegios de castas por los años 70, pues hoy al tener un
Gobierno de transición creo que dejó un lado estas corrientes históricas, talvez por que
volvió un partido de derecha vinculado a gobiernos de derecha y Estados Unidos, si bien
se cree que no se dejó al margen a organizaciones campesinas, pues hoy en día se dejó
más aun olvidado este pensamiento Indianista, talvez por ser un proceso de transición,
bueno esperemos que pasa después de las elecciones, ¿volverá ese partido político?
que se hacía llamar un partido de los indígenas, con falsas ideologías Indianistas, solo
queda desde las aulas de la Universidad poder estudiar estos hechos históricos y estas
corrientes como es el Indianismo y el Katarismo para poder tener claro que esos
pensamientos fueron luchas históricas y así como estudiantes poder recuperar desde sus
raíces y así asumir propuestas críticas y analíticas como futuros sociólogos ante
gobiernos mal llamados indígenas o gobiernos de castas que dejan de lado estas
posturas.