Universidad del Balamand

Instituto de Teología San Juan Damasceno

P.A.S.E. (Program for Arabic – Spanish Exchange)
C.E.L.P. (“Con Eñe” E-Learning Program)

CBBE213:
Interpretación del Evangelio según San Juan y el Apocalipsis
(Lección 8: El ciclo de la Resurrección (20:1-10)

Lección 8- Sección 1: Introducción

Las tradiciones cristianas primitivas relacionadas con la resurrección constituyen la
base del relato Joánico: una mujer en una tumba vacía (20,1-1), las apariciones a una mujer y
los discípulos como grupo (vv. 11-18.19-23), una orden que se da a una mujer para que
anuncie que Jesús ha resucitado (v 17) y un mandato misionero (vv. 21-23) .Estas tradiciones
han sido totalmente joanizadas. Solamente María Magdalena se encuentra en la tumba vacía
y solo a ella se le ordena anunciar al Señor resucitado. Por tanto, el mandato misionero de Jn
20,21-23 es diferente del de Mt 28,16-20 ó Lc 24,44-49. El relato de los discípulos que corren
hasta la tumba puede proceder de las mismas tradiciones que dieron origen a Lc 24,12 y 24,
el encuentro con María Magdalena podría ser una versión Joánica del relato mateano del
encuentro de Jesús con las mujeres que regresaban de la tumba vacía (Mt 28,8-10), y el
episodio del escéptico Tomas podría ser el resultado de la dramatización del tema de la duda
que caracteriza a todos los relatos sinópticos de la resurrección (cf. Mc 16,8; Mt 28,8 -17; Lc
24,10-11.19-24.37-43; cf. también Mc 16,14).

El relato de Juan que vamos a estudiar en esta lección es el del sepulcro vació. Este
relato es el fruto de una larga tradición sobre los acontecimientos que tuvieron lugar en
torno al sepulcro de Jesús. En el principio de esta tradición se reconoce el recuerdo de la
visita de las mujeres que se encontraron con el sepulcro abierto y vacío. Juan reelaboró
fuertemente esta tradición. La visita de los discípulos al sepulcro vacío se desarrolla en un
relato donde interviene el Discípulo con Pedro; la de las mujeres se individualiza en un solo
personaje, María de Magdala, a la que se aparecerá el mismo Jesús en el relato posterior al
nuestro. Los dos primeros versículos del capítulo 20 sirven para introducir ambos episodios.
La presente lección está inspirado en el material elaborado por varios autores: en primer
lugar: Dufour, luego Moloney y también Jaubert. Las referencias bibliográficas se presentan
al final de la lección.

CBBE213 San Juan y el Apocalipsis 8.1
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