Cualidades primarias y secundarias:

Locke distingue dos cualidades, a lo que él las denomina: cualidades primarias y

secundarias.
a) Cualidades Primarias: se refiere a la extensión, la forma, el movimiento, la
impenetrabilidad de los cuerpos, todo esto es lo que le pertenece al cuerpo
mismo, a la materia del cuerpo.

b) Cualidades secundarias: representa a las modificaciones subjetivas del

espíritu, como por ejemplo: el color, el sabor, el olor, la temperatura.

Las cualidades en los cuerpos son aquellas partes totalmente inseparables del
cuerpo, sea cual fuere el estado físico en que se encuentre, estas partes son
evidentemente conservadas sin importar los cambios que pueda tener el cuerpo,
pues esas partes también podrían cambiar.
También existen cualidades que no son nada en los sujetos mismos, es decir son
solo potencias que sirven para producir sensaciones por medio de las cualidades
primarias.
Locke afirma que determino cualidades primarias a las partes del cuerpo debido a
que estas son cambiantes, y determinó que las cualidades secundarias son
subjetivas porque considera que estas provienen de las cualidades primarias.

Berkeley:
George Berkeley, también conocido como el obispo Berkeley, fue un inglés
británico. Nació el 12 de marzo de 1,685 y falleció el 14 de enero de 1,753.
Fue un filósofo muy influyente, su principal logro fue el desarrollo de la filosofía:
idealismo subjetivo o inmaterialismo.
Escribió numerosas obras, entre las cuales se pueden destacar: “el tratado sobre
los principios del conocimiento humano” “los tres diálogos entre Hylas y Philonus”.
Berkeley fue metafísico ya que afirmó la existencia de una realidad trascendental y
lo considera como objetivo del conocimiento.
En 1,734 fue declarado Obispo de Cloyne
El obispo Berkeley ataca directamente la filosofía de Locke, pues él no comprende
por qué Locke le da privilegio a las cualidades y al carácter de las vivencias, pues
no tiene fundamentos que le respalden su filosofía.
Los colores, sabores, olores, la extensión, la forma, el movimiento, son todas ellas
vivencias, vivencias iguales las cuales no nos permite trascender de ellas. Como
todas estas son vivencias no pueden trasladarnos a la región metafísica.

Inmaterialismo:
Berkeley se plantea problemas ontológicos y metafísicos, tales como: ¿Qué es
ser? ¿Qué es existir? El análisis psicológico, llega a otra pregunta, pero
psicológica, ¿Qué llamo yo ser? Ser llamo yo a un ser blanco, a un ser negro, a un
ser duro o un ser blando, a todo esto le llamo “ser”.
Para Berkeley el ser de las cosas es la vivencia que tenemos de ellas. Berkeley
responde a la pregunta ¿Quién existe? Diciendo: existo yo con mis vivencias, pero
más allá de mis vivencias no existe nada. El se llama a si mismo: inmaterialista;
porque él afirma que primero es la existencia en si y por si, es decir porque para
ser un ser debe ser preciso ser tocado con las manos, visto con los ojos y
escuchado por los oídos.
El inmaterialismo es una ontología que admite únicamente dos tipos de
existencias:
a) Ideas pasivas y dependientes.
b) Los espíritus activos: siendo Dios el espíritu supremamente activo que ha
creado todo.
La teoría del inmaterialismo recibió el nombre de; “idealismo”