SAGRADA BIBLIA

BIBLIOTECA V E R S I Ó N C R I T I C A S O B R E
DE
LOS T E X T O S HEBREO Y GRIEGO
AUTORES CRISTIANOS
POR El, RVDO. P.
Declarada de interés nacional
JOSÉ M A R Í A BOVER, S. I. (t)
ESTA COLECCIÓN SE PUBLICA BAJO LOS AUSPICIOS Y ALTA
DIRECCIÓN DE LA PONTIFICIA UNIVERSIDAD DE SALAMANCA
FRANCISCO CANTERA BURGOS
CATEDRÁTICO D E HEBREO EN LA "UNIVERSIDAD CENTRAL
LA COMISIÓN D E DICHA PONTIFICIA Y DIRECTOR DEL INSTITUTO ARIAS MONTANO D E ESTU-
UNIVERSIDAD ENCARGADA D E LA D I O S HEBRAICOS Y ORIENTE P R Ó X I M O . DE LA REAL
ACADEMIA DE LA H I S T O R I A
INMEDIATA RELACIÓN CON LA B. A. C ,
E S T A I N T E G R A D A E N E L A Ñ O 1957

POR LOS S E Ñ O R E S S I G U I E N T E S : CUARTA EDICIÓN .

Notablemente corregida y mejorada en el
PRESIDENTE:
A. Testamento; revisada en el Nuevo por el
Excmo. y Kvdmo. Sr. Dr. Fr. F R A N C I S C O BARBADO
R . P . ]•' F I, I X P U Z O , S . I.
V I E J O , O. 1'., Obispo de Salamanca y Gran Canciller
de la Pontificia Universidad. tROMKSOK DJi I.A UNIYIíKSIJMD GREGORIANA DE ROMA

VICEPRESIDENTE: I l m o S r - D r . LORENZO TURRADO,

Rector Magnifico.
1

VOCALES: R P D r . Fr. AGAPITO SOBRADILLO,

O. F . M. C , Decano de la Facultad de Teología;
M . I . Sr. Dr. I.AMUKRTO DE E C H E V E R R Í A , Decano de
la Facultad de Derecho; M. I . Sr. D r . BERNARDO R I N -
CÓN, Decano de la Facultad de Filosofía; R. P . D r . JOSÉ
JIMÉNEZ, C. M. F . , Decano de la Facultad de.Huma-
nidades Clásicas; R. P. Dr. Fr. ALBERTO COLUN-
GA, O . P . , Catedrático de Sagrada Escritura; reveren-
d o P . D r . B E R N A R D I N O LLORCA, S. I . , Catedrático de
Historia Eclesiástica.
SECRETARIO: M . I . Sr. Dr. L u i s SALA B A L U S T , Profesor.

LA E D I T O R I A L CATÓLICA, S. A . APARTADO 466 BIBLIOTECA DE AUTORES CRISTIANOS

MADRID • MCMLVII
MADRID • MCMLVII
 VI ÍNDICE GENERAL ÍNDICE GENERAL VII

Págs.
Págs.

Eclesiástico 828 Bpístola a los Hebreos 1576

Introducción ;i los profetas : literatura poética 889 Introducción a las Epístolas Católicas 1593
Epístola de Santiago 1594
Isaías 891
Epístolas I y II de San Pedro 1601
Jereii 1 ías 959
Epístolas I, II y I I I de San Juan 1611
Lanu-titaciones 1025
Baruk 1033 Epístola de San Judas 1622
lízequicl T 1042 Apocalipsis de San Juan , 1624
Mapas 1653
Daniel 1101
Onecía 1127
Joc-1 1140
Amos 1145
Abdías 1155
Jonás .: 1157
Miqueas 1160
Nalmm 1168
Habacuc 1172
Sofonías 1177
Ageo Z181
Zacarías 1184
Malaquías 1198
Macabeos I y 11 1203

NUEVO TESTAMENTO

De los Evangelios cu general 1261

Evangelio de San Mateo 1263
Evangelio de San Marcos 1308
Evangelio de San Lucas 1332
Evangelio d e San Juan 1382
Hechos de los Apóstoles 1421
Introducción general a las Epístolas de San Pablo 1463
Epístola a los Romanos 1467
Epístolas I y II a los Corintios 1490
Epístola a los Gálatas 1521
Epístola a los Efesios 1530
Epístola a los Filipenses 1540
Epístola a los Colosenses 1545
Epístolas I y I I a los Tesalonicenscs 1551
Epístolas I y II a Timoteo .• 1559
Epístola a Tito 157°
Epístola a Filemón 1574
BENDICIÓN APOSTÓLICA DE SU SANTIDAD

SEGRETERIA D I STATO
DI SuA SANTITÁ

N . 251.946

Vaticano, 21 de mayo de 1951.

Mis distinguidos Profesores:

El Augusto Pontífice ha recibido con viva satisfacción el
ejemplar de la Sagrada Biblia en su versión crítica castella-
na, hecha sobre los textos hebreo y griego, que ustedes han
publicado en l¡i Biblioteca de Autores Cristianos.
El espléndido reflorecimiento de los estudios bíblicos en
España ha dado este nuevo y estimable fruto, que por sus
criterios doctrinales y científicos ha de ser muy útil tanto a
los estudiosos como a los fieles que sienten particular amor
hacia la Sagrada Escritura.
Para lograr esto han enriquecido la traducción con opor-
tunas introducciones a los diferentes libros, han procurado
hermanar la más estricta ortodoxia con una sana moderni-
dad y usan los modos literarios con acierto para la mejor
inteligencia del texto, avalorándolo con un aparato crítico,
además de claras notas explicativas y numerosas ilustra-
ciones.
El Santo Padre ha visto con particular complacencia
este trabajo, realizado por ustedes con el elevado fin de
contribuir al conocimiento de la palabra de Dios, y quiere
alentarles en esta labor, que ha de proporcionarles grandes
consuelos y méritos.
Su Santidad quiere expresarles su paternal agradeci-
miento por los devotos y filiales sentimientos con que le han
ofrecido su obra, a la par que pide al Señor que siga ilu-
 minándoles siempre en estos estudios con sus divinas luces.
Con estos votos les envía de todo corazón la Bendición PROLOGO A LA CUARTA EDICIÓN
Apostólica, que gustoso extiende a la benemérita Editorial
Católica, que tan señalados servicios está rindiendo a la
cultura cristiana y a la ciencia española.
Con las seguridades de mi distinguida consideración, que-
do de ustedes seguro servidor,

F i r m a d o : J. B. M O N T I N I
Sust.

A GOTADAS las tres copiosas ediciones primeras de nuestra versión

**• de la Sagrada Biblia, parécenos conveniente reiterar a los lecto-
res de esta traducción los criterios doctrinales y científicos tenidos
en cuenta y señalar las principales novedades ahora introducidas,
i. En cuanto al criterio doctrinal, se ha procurado hermanar
la más estricta ortodoxia con la sana modernidad. Si era difícil con-
Rvdmo. P. José María Bover, S. I., y Prof. D . Francisco Cantera
seguirlo, necesario era intentarlo. Por lo que toca al criterio litera-
Burgos.—Barcelona-Madrid. rio, se han tomado como norma las que pudiéramos llamar cuatro
máximas del traductor bíblico: la máxima fidelidad o exactitud, la
máxima literalidad, la máxima diafanidad y la máxima hispanidad.
La primera se debía al autor divinamente inspirado; la segunda, a
los fueros de la lengua original; la tercera, al derecho de los lecto-
res; la cuarta, a la nobleza del habla castellana. Como estas máximas
ticnrn i o n frecuencia exigencias opuestas y aun incompatibles, ha
¡údo preciso no pocas veces apelar al compromiso o transacción.
En semejantes conflictos debía sacrificarse—sólo en la medida es-
trictamente necesaria—rio menos importante, cual es la literalidad.
Y aun entonces el lector encontrará muchas veces en las notas expli-
cativas esa misma versión literal.
Conscientes los autores del enorme compromiso que con el
público contraían al publicar la nueva traducción, no han escati-
mado esfuerzo, ya para presentar ésta en la forma tipográfica más
acertada y grata posible y acompañada de la ilustración de los
grabados y mapas más científicos, ya para realizar su obra con
las mayores garantías de acierto.
2. La versión de los libros hebraicos ha sido nuevamente de-
purada a base del texto de la reputada Biblia Hebraica, editada
por Rud. Kittel y P. Kahle en su novena edición, elaborada por
A. Alt y O. Eissfeldt (Stuttgart 1954). L o mismo hemos hecho con
el libro del Eclesiástico, que por primera vez vertimos del hebreo
al español a base de la recentísima edición de M . S. Segal (Jerusa-
lén 1953). Para la versión y anotación de cada uno de los libros
bíblicos se ha seguido empleando el más rico y moderno material
bibliográfico, así en diccionarios, gramáticas, revistas, etc., como en

xir PRÓLOGO
traducciones y comentarios antiguos y modernos de todo idioma
y antiguas traducciones españolas, incluso manuscritas.
Nuestra versión sigue fielmente el texto hebraico, pero de una
manera crítica, prudente; pues teniendo en cuenta las variantes de
los mss. más acreditados que utilizaron Kittel y Kahle y las prin-
cipales traducciones antiguas, aveces nos hemos apartado de aquél,
tras esmerado trabajo crítico, pero siempre reflejando tipográfica-
mente tal alteración y recogiendo en el aparato que sigue a cada
libro bíblico la versión literal del actual texto hebreo y los apoyos
del escogido como preferente (versiones más venerables, manuscri-
tos, etc.). Esta importante novedad de nuestra obra desea servir ai
lector que busque algo más que una mera lectura corriente de los
Sagrados Libros, ayudándole a formarse juicio exacto sobre el texto
y sus problemas en pasajes difíciles, tan frecuentes en el original
hebreo, y a la vez anhela estimular estos trabajos en España. Quien
atentamente considere esa parte de nuestra labor—ingrata y dura—,
podrá comprobar nuestro altísimo aprecio del texto tradicional y
de la Vulgata (harto a menudo abandonados con sobrada expedi-
ción por críticos y traductores). N o queremos dejar de consignar
cuánta ha sido nuestra satisfacción al comprobar la coincidencia
del procedimiento pur nosotros seguido con el adoptado por el Pon-
tificio Instituto Bíblico en su Liber Psalmorum y en la Sacra Bibbia.
3. En cuanto a las novedades más importantes de esta cuarta
edición, podemos señalar primero las introducidas en la segunda
y tercera: en el aspecto formal, la reducción de los dos volúmenes
de la primera a uno solo, reclamada por muchos lectores para el
más cómodo manejo. Ello nos ha obligado a la supresión de unos
centenares de páginas, ahorradas en grabados menos útiles, elimi-
nación de excesivos blancos, abreviación de notas, cercenando
cuantas se han j u / g a d o menos necesarias, etc. La mejora del papel
utilizado y el aumento de líneas en cada página nos han facilitado
esta labor, para no privar a los lectores del comentario que juzgá-
bamos conveniente.
Otra novedad importante es la de ofrecer más literalmente los
textos versificados de la Biblia. A pesar de la merecida estima y
las alabanzas tributadas a la obra del R. P. Fernando Valle, son
muchos los lectores que prefieren sacrificar el halago del verso a
una mayor fidelidad en la traducción. Sólo hemos conservado los
textos vertidos en verso libre con absoluta y estricta literalidad.
Finalmente, son numerosísimos los pasajes retocados y depu-
rados, fruto de nuevos estudios críticos, filológicos, exegéticos y
arqueológicos, realizados por los autores así en el Antiguo como
en el Nuevo Testamento.
A todo ello añade la edición presente un gran avance, no sólo en
PRÓLOGO xra
múltiples pasajes aislados,, sino en libros enteros, como, v.gr., Pro-
verbios y Eclesiástico, o en otros que aprovechan las más recientes
investigaciones sobre los descubrimientos del mar Muerto.
4. Como en anteriores ediciones, antes de cerrar estas páginas
preliminares debemos señalar al lector la distinta paternidad de las
diversas partes de la obra. Son del R. P. Bover—cuya desapari-
ción d e entre nosotros en 1955 lloramos todavía—la Introducción
general, las introducciones, versión y notas de todo el N . T . y,
dentro del A. T., la versión de los libros deuterocanónicos: Tobit,
Judit, Sabiduría, Baruk, y las partes de este mismo carácter de
Ester y Daniel, así como sus introducciones y anotaciones respecti-
vas. Al R. P. Félix Puzo débese la versión de los Macabeos y su in-
troducción y notas correspondientes.
Al D r . Cantera corresponden la versión e introducciones de
todos los libros hebreos o protocanónicos de la Biblia, además de
la del Eclesiástico, cuya traducción ha sido realizada en colabora-
ción con el R. P. Valle, a quien se debe la parte correspondiente al
texto griego, además de la confrontación del texto hebreo de los
libros protocanónicos con el griego de los Setenta. E n las introduc-
ciones de los escritos por entero protocanónicos y la del Eclesiás-
tico, los P P . Bover y Valle han revisado el trabajo del D r . Cantera.
El aparato crítico del A. T . débese a éste. Del rico material expuesto
en la copiosa anotación de dichos escritos, el filológico y el arqueo-
lógico corresponden al D r . Cantera, el exegético al P . Valle.
Ntm complace también, y es grato deber de justicia, destacar la
inapreciable colaboración prestada en nuestra primitiva labor de la
parte hebraica por el D r . D . Federico Pérez Castro, catedrático de
la sección de Filología Semítica en la Universidad Central y secre-
tario del Instituto Arias Montano, del Consejo Superior de Inves-
tigaciones Científicas. Asimismo no queremos omitir la gratitud
que guardamos a cuantos con sus reseñas nos han ayudado a per-
feccionar nuestra obra, eliminando defectos, etc.
5. A continuación expondremos, para su más fácil manejo,
el cuadro de siglas y abreviaturas adoptadas, así como otros signos
empleados en nuestra versión y el criterio seguido en la transcrip-
ción de los vocablos bíblicos.
Quiera el Señor que el ímprobo trabajo puesto en esta obra
señale positivo avance, sea acicate para trabajos de mayor empeño
en los estudios bíblicos españoles y sirva para consolidar la fe ca-
tólica, fomentar la piedad cristiana y extender el conocimiento y
amor de nuestro Dios y Salvador Jesu-Cristo.
 PRÓLOGO XV
XIV PROLOGO

haplogr = haplographia. sg, sing.. = singular.

inc = incertum, incierto. s, ss = siguiente, siguientes.
SIGLAS Y ABREVIATURAS imp.... = imperativo. trsp = t r a n s p o n e , transponen-
inf = infinitivo. ^ [dum.
A, Ar, A.-ili VITNÍOIH'N de Aquila, Arábiga, Etiópica. ins = inserendum, insértese. v. vv. . . . = versículo, versículos.
A. T Anticuo Testamento. 1 = lege(ndum), léase, lee- ve/cs = versiones.
B lúlición Hombergiana de Jacob bar Jayyim (1524-5). lit = literalmente. [mos. vid = véase.
Copt ViTNÍ<'in copra. mlt = multi, muchos.
E' Versión griega en Hexaplar de Orígenes, 5.0 lugar.
Ea, lib, Iw. Var. t'úds. orientales (vide Kittel xi, xxin y xxx ss.).
Esc liibl. nis. de El Escorial, sign. I-j-3, paleografía del s. XV.
G Versión «riega de los LXX. SIGLAS BÍBLICAS
G» Versión griega, cód. alejandrino.
G" Versión griega, cód. vaticano.
Ab (días) Est(er) Jon (ás) Prv (Proverbios)
G" Versión griega, recensión hexaplar. Ac (tos) Ex(odo) Jos(ué) Re (yes )
G1 Versión griega, recensión lucianea. Ag(eo) Ez(equiel) Jue (ees) Rom (anos)
H Texto hebreo masorético. Am(ós) Flm (Filemón) Lam (entaciones) Rt (Rut)
Ap(ocalipsis) Flp (Filipenses) Le (Lucas) Sab (iduría)
HÍ ;.. Versión de San Jerónimo. Bar(uk) Gal (atas) Lev (ítico) Sal (mos)
H° Texto hebreo según Orígenes. Cant(ar) Gén(esis) Mac (abeos) Sam(uel)
Habfacuc) Mal (aquias) Sant (iago)
K Ketib (K" cc , K o r = K, según occidentales, orientales). Gol (osenses)
Heb (reos) Me (Marcos) Sof (onías)
Cor (intios)
Kit Kittel (edic. 1951). Cr fónicas) Is(aias) Miq (ueas) Tes (alonicenses)
L Vetus Latina (ítala) según Sabatier, 1739-1749 (1751). Dan (iel) Jb (Job) Mt (Mateo) Timfoteo)
Dt (Deuteronomio) Jds (Judas) Na (hura) Tit(o)
L", U Versión Vet. Lat. según Ranke; según cód. Lugdunense. Jdt (Judit) Ne (hernias) Tob (it)
Ece (Eclesiastés)
L]e . Versión Vet. Lat., cód. Legionense margen. Eci (Eclesiástico) Jer (emias) Núm(eros) "Zzc (arias)
L. Ps Liber Psalm. del Pont. Inst. Bíb., ed. Romae 1945. Eí(esios) Jl (Joel) Os (eas)
Esd(ras) Jn (Juan) Pefdro;
M Mss. Mar Muerto o de Qumrám
N. T Nuevo Testamento.
Occ, O r . . . . Occidentales, ()rienlalcs.
Q Qere (q""" q"r segi'rn los occidentales, orientales).
S Versión siriaca Pessito. OTROS SIGNOS Y OBSERVACIONES
S" Versión siríaca hexaplar.
Sam Pentateuco samaritano. a) Las letras voladas remiten a las notas del aparato crítico que sigue a
Sym Symmachus. cada libro sagrado.
T Targum. b) Van en cursiva seguidas dé letra volada aquellas palabras que suponen
T°, T J , T".. Targum de Onkelos, de Pseudo-Jonathan, Palestinense. inserción o modificación en el texto hebreo recibido.
1"pr Targum de Jos y Jue según Praetorium, 1899-1900. c) Van simplemente en cursiva algunos vocablos que son mera transcripción
Th.'.'.V.'.'.'.'. Theodotion. del original, los nombres que el sagrado autor emplea en etimologías, etc. En cier-
V Vulgata (edic. Sixto-Clementina). tas poesías, también el estribillo o pizmón,
Var Varia lectio: Var b = var. lect. según Biblia masorética de d) Entre [ ] y en caracteres redondos, los vocablos introducidos en la ver-
Ginsburg, etc. (cf. Kittel). sión como complemento del texto hebraico.
(G)(V)(T).. = G etc., no literalmente, sino en sentido general. e) Entre < > las propuestas de supresión, en vocablos que la crítica juz-
gue no auténticos.
add. = adde, additur. ms, mss. manuscrito(s). f) La numeración adoptada (como el orden de los libros) es la de la Vulgata.
— con. mtr metro. Cuando no coincide con la del texto hebraico, la numeración de éste va al pie de
ca = circa, cerca de. nonn.. . . nonnulli. la de la V: así 12, 23 •• Cuando el comienzo de un versículo en H no coincide
cf = confróntese. om omitte(ndum), omite. con la V, la numeración de H va entre [ ].
cod(s). . = códice(s). pe pauci, pocos. g) En los libros que—como Dan v.gr.—ofrecen pasajes deuterocanónicos,
conj.... = conjunge, conjungit. pl(ur). plural. éstos, con la numeración de V, van entre [ ].
errp.... = corrupto. prb... probablemente. h) Un * al fin del versículo advierte al lector que lleva nota al pie.
di = delendum. praem. praemittk, -unt, -e.
dittogr. = dittographia. pret... pretérito
e. d.. . . = es decir. prp... proponit, proponunt.
ed(s)... = edición(es). prps.. propositum, propuesto.
exc = excidit, exciderunt. Pt participio.
frt = fortasse.
gl = glosa. secu ndum.
XVI • PRÓLOGO

TRANSCRIPCIÓN J>I; LOS VOCABLOS HEBRAICOS

INTRODUCCIÓN GENERAL

Dado el carácter de esta publicación, y por exigencias tipográficas, hemos

procurado simplificar el sistema de transcripción de las voces hebraicas hasta
donde ha sido posible, tendiendo a evitar la excesiva desfiguración de los vocablos
y con arreglo a esta pauta:

H '(Urni'i.limen 1 V D m s s
le, n.n lii) t 7. 3 n P q ( q u a n t e e, i) y* ARA orientarse en la lectura e inteligencia de la Biblia conviene cono-
3 li n i 0 s i r cer previamente estos cuatro puntos: i) qué libros la integran:
i K ( u i i a n l r r , 1,1 a, 1 »
1 d
s> ' (generalmen- VJ s canon bíblico; 2) cómo se escribieron y han llegado hasta nosotros: texto
y te n a d a ) n t
h ( n a d a e n ah 3 y versiones; 3) cómo se compagina su origen divino con su origen humano:
k c r
final) b l 3 inspiración bíblica; 4) qué normas hay que seguir para acertar en su ajus-
p
tada interpretación: hermenéutica bíblica.

I. Canon bíblico

Llámase Biblia o Escritura sagrada la colección de los libros judíos

y cristianos que se creen inspirados por Dios. La de los libros judíos se
denomina Antiguo Testamento; la de los libros cristianos, Nuevo Tes-
tamento.
No todas las Biblias contienen el mismo número de libros.
En el Antiguo Testamento existieron dos colecciones diferentes: una
más breve, la di- los originóles hebreos (Canon palestinense); otra más
larga, la de la versión H'ú'M'1 ((-anón alejandrino). La versión griega
conserva todos los libros contenidos en la Biblia hebrea, a los cuales
añade: Tobit, Judit, Sabiduría, Eclesiástico, Daruc (con la adjunta Epís-
tola de Jeremías), Primero y Segundo de los Macabeos y algunos frag-
mentos de Ester y de Daniel. Los libros comunes a entrambas colecciones
se han llamado desde el siglo XVI protocanónicos; los propios de la
Pintura mural de las ruinas de Teleilat Ghasut. versión griega, deuterocanónicos. Esta división, empero, eco de antiguas
(Mallon, «Teí. Ghasúl», i, íám. r. controversias motivadas por las dudas de unos pocos, es puramente
extrínseca. Tan divinamente inspirados son los deuterocanónicos como
los protocanónicos. En efecto, los Apóstoles usaron como Escritura
divina la colección alejandrina, y como tal la entregaron a la Iglesia.
De las 3 so citas del Antiguo Testamento contenidas en el Nuevo, más
de 300 se refieren a la versión alejandrina. Y entre los libros citados se
hallan también los deuterocanónicos. Y alejandrina era la Biblia que
San Pablo recomendaba a Timoteo (1 Tim 3,15-17). A ejemplo de los
Apóstoles, los Padres apostólicos citan los deuterocanónicos como di-
vinamente inspirados. Y el Magisterio eclesiástico siempre ha incluido
en el canon bíblico los libros y fragmentos deuterocanónicos. Así los
Romanos Pontífices Dámaso, Gelasio, Hormisdas, Inocencio I, Nico-
lao I e Hilaro; así también los tres concilios africanos de 393, 397 y
419, a que asistió San Agustín; el Romano de 360, el Trulano de 692,
el Florentino, el Tridentino y el Vaticano. Son, por tanto, deficientes
las Biblias protestantes, que excluyen los deuterocanónicos.

fltrver-Cantp.rii 1
 INTRODUCCIÓN GENERAL 3
2 INTRODUCCIÓN GENERAL
f Evangelio según San Mateo.
E n el N u e v o T e s t a m e n t o n o existieron dos colecciones rivales; pero Evangelio según San Marcos.
algunos libros, por circunstancias especiales, n o fueron t a n r á p i d a m e n t e /"Históricos. < Evangelio según San Lucas.
propagados y reconocidos universalmente en la Iglesia c o m o Escritura Evangelio según San Juan.
divina. T a l e s fueron la Epístola a los H e b r e o s , la Epístola de Santiago, Hechos de los Apóstoles.
la Segunda de San P e d r o , la Segunda y la T e r c e r a de San J u a n , la de San
J u d a s y el Apocalipsis. P e r o las citas patrísticas y el testimonio del M a - A los Romanos.
gisterio eclesiástico conceden a estos escritos el m i s m o valor q u e a los I y II a los Corintios.
protocanónicos. A los Gálatas.
A los Efesios.
T a m p o c o es igual en todas las Biblias el o r d e n en q u e se suceden E p í s t o l a s dt A los Filipenses.
los libros. El de la edición C l e m e n t i n a de la Vulgata, sustancialmente San Pablo. . A los Colosenses.
conforme con el del Concilio T r i d e n t i n o , distribuye los libros de a m b o s NUEVO
TESTAMENTO:-
I y II a los Tesalonicenses.
T e s t a m e n t o s en tres series: históricos, didácticos, proféticos. H e aquí, I y II a Timoteo.
conforme a esta distribución, los libros q u e integran la Biblia: A Tito.
Didácticos. A Filemón.
Génesis.
Éxodo. A los Hebreos.
Levítico.

(
Números. De Santiago.
Deuteronomio. I y II de San Pedro.
Josué. I, II y III de San Juan.
Jueces. De San Judas.
I listóneos. Rut.
I y II de Samuel. Profético Apocalipsis.
I y II de los Reyes. .
I y II de las Crónicas o Paralipómenos.
I de Esdras y II ( = Nehemías). II, Texto y versiones
Tobit.
Judit.
Ester. i. T E X T O ÍS/IÍLICO.— El A n t i g u o T e s t a m e n t o se escribió casi todo
I y II de los Macabeos. en hebreo. Las excepciones son:
Esdras y Daniel: bilingües, p u e s p r e s e n t a n amplias secciones en
fjob.
Salmos. arameo;
ANTIGUO Proverbios. Tobit y Judit: se d u d a si se escribieron en h e b r e o o en a r a m e o ;
TESTAMENK Didácticos. Eclesiastés. Sabiduría y II de los Macabeos: se escribieron en griego.
Cantar de los Cantares. E l N u e v o T e s t a m e n t o se escribió en griego, a excepción de San M a -
Sabiduría de Salomón. teo, escrito en arameo.
.Eclesiástico.
G e n e r a l m e n t e se h a n conservado los textos originales: sólo se con-
Isaías. servan en griego (y en otras versiones antiguas) Tobit, Judit, Baruc,
Jeremías, Lamentaciones, Baruc. Primero de los Macabeos y los fragmentos deuterocanónicos de Ester y
Ezequiel. Daniel. D e l Eclesiástico, q u e se creía p e r d i d o , se descubrieron recien-
Daniel. t e m e n t e (1896-1900 y 1930) u n a s dos terceras partes del original h e b r e o .
Oseas.
Joel. El texto original, t a n t o el h e b r e o del A . T . c o m o el griego del N . T . ,
Amos. ha llegado hasta nosotros substancialmente íntegro. P e r o con u n a nota-
Proféticos. Abdías. ble diferencia. M i e n t r a s los códices hebreos c o n c u e r d a n entre sí, los
Jonás. griegos discrepan n o t a b l e m e n t e en los p o r m e n o r e s . L a razón de esta •
Miqueas. diferencia está ligada a la historia de la transmisión de los textos.
Nahum. E n la historia del texto h e b r e o se distinguen dos épocas: la de la
Habacuc.
Sofonías. pluralidad de textos discordantes (anterior al año 70 de nuestra era) y
Ageo. la de la u n i d a d del texto uniforme (posterior a esta fecha). N o consta
Zacarías. con seguridad cómo se logró esta absoluta uniformidad t e x t u a l ; contri-
Malaquías. b u y e r o n a ella, #in d u d a , los trabajos críticos de los rabinos (Tannaítas,
 4 INTRODUCCIÓN GENERAL INTRODUCCIÓN GENERAL 5

A m o r a í t a s y Masoretas). Esta uniformidad, q u e parece u n a ventaja, es, Versiones cópticas.—Las dos m á s i m p o r t a n t e s s o n :

en realidad, un inconveniente, pues nos priva de las variantes de los •La Sahídica (del Alto Egipto).
códices mas antiguos, cuyo conocimiento y e x a m e n sería necesario para *La Bohaírica (del Bajo Egipto).
la reconstitución crítica del texto original.
En la historia del texto griego p u e d e n señalarse tres etapas principa- Se conservan fragmentos de otras d o s : * L a A k h m í m i c a y * L a Fa-
les: el texto libre o prerrecensional; las grandes recensiones (alejandrina, yúmica.
cesariense, antioquena) de los siglos III y I V ; la uniformidad del texto Versiones árameos del Antiguo Testamento.—Son las llamadas Pará-
bizantino, liste texto bizantino, derivado en gran parte d e la recensión frasis caldeas o Targumim. Tales son :
antioquena, fue el q u e se i m p r i m i ó a principios del siglo X I V y d o m i n ó
("La de Onkelos.
sin rival d u r a n t e cuatro siglos (llamado p o r eso Textus receptus), hasta q u e p, I „ I La Jerosolimitana del Pseudo-Jonatás.
a principios del siglo XIX se iniciaron las m o d e r n a s ediciones críticas, Otras dos Jerosolimitanas.
basadas en las recensiones alejandrina y cesariense y en los textos prerre- ^La del Pentateuco Samaritano.
censionales. Gracias a estas ediciones, el texto griego del N . T . es in-
c o m p a r a b l e m e n t e m á s seguro q u e el h e b r e o del A . T . , el cual sólo con De los Profetas La del Pseudo-Jonatás.
el subsidio de las versiones antiguas p u e d e reconstituirse con alguna De los Hagiógrafos Muy varias unas de otras.
probabilidad. Otras versiones.—Merecen mencionarse:
2. VERSIONES BÍBLICAS.—Las antiguas versiones bíblicas son i m - •La Etiópica.
portantes, por c u a n t o a y u d a n para la reconstitución del texto original •La Armenia.
y para su exacta interpretación. E n u m e r a r e m o s las principales, señalando •La Gótica.
con u n asterisco (*) las mediatas, es decir, las q u e en el A . T . se derivan *La Georgiana (derivada de la Armenia).
n o del texto h e b r e o , sino d e la versión griega de los Setenta.
D e m e n o r importancia, p o r ser m á s recientes, son la *EsIavónica,
Versiones griegas del Antiguo Testamento.—Son: las ' A r á b i g a s y las *Persas.
Versiones latinas.—Son las antiguas versiones latinas, q u e antes so-
la Alejandrina, llamada de los Setenta (LXX); lían c o m p r e n d e r s e con el n o m b r e de ítala, y la d e San Jerónimo, q u e
la tic Auuila (servilmente literal), ha recibido el n o m b r e de Vulgata latina.
la de Teodotión (dependiente de los LXX), Entre las antiguas o prejeronimianas se distinguen d e s d e luego la
la de Stmaco (más libre). Africana y la Romana. P r o b a b l e m e n t e existieron otras versiones europeas,
e n t r e ellas la Vetus Latina Hispana, poco ha descubierta p o r D . Teófilo
Estas cuatro versiones, dispuestas en cuatro columnas, precedidas
A y u s o . T o d a s derivan de los L X X .
p o r el texto h e b r e o y por su transcripción griega, formaron las Hexaplas
L a labor d e San J e r ó n i m o en la Vulgata fue m u y varia. T r a d u j o del
de Orígenes. A ellas se añaden a las veces otras tres versiones anónimas,
h e b r e o los Protocanónicos del A . T . , y del arameo los libros d e T o b i t y
q u e por su posición en las Hexaplas recibieron los n o m b r e s d e Quinta,
J u d i t ; y retocó, a lo q u e parece, la antigua versión latina de los fragmen-
Sexta y Séptima.
tos deuterocanónicos de Ester y Daniel. L o s d e m á s deuterocanónicos
los dejó intactos. Del Salterio, antes d e traducirlo del hebreo, había r e -
Versiones siriacas.—Pueden distinguirse así: tocado dos veces la antigua versión latina: p r i m e r o m á s ligeramente
(Salterio Romano), luego m á s a fondo, conforme al texto hexaplar de

{
Antiguo Testamento La Peshitta.
los Setenta (Salterio Galicano). Este último fue el a d o p t a d o en la edi-
[LaSinaítica. ción C l e m e n t i n a de la Vulgata. Del R o m a n o se conservó, hasta la nueva
Nuevo Testamento -j La Curetoniana. versión hecha p o r los profesores del Pontificio Instituto Bíblico de R o m a ,
I El Diatessaron de Taciano. el salmo 94 en el Invitatorio de Maitines. D e l R o m a n o t a m b i é n solían
tomarse las p a r t e s cantables del Misal y del Breviario. Corrigió t a m -
*La Filoxeniana. bién San J e r ó n i m o el N . T . : s e g u r a m e n t e los Evangelios, m u y p r o b a b l e -
; *La Palestinense. m e n t e t o d o s los d e m á s libros; los Evangelios m á s a fondo, el resto m á s
l*La Hexaplar. a la ligera.
Secundarias. P r o n t o la Vulgata, m u y superior a las viejas versiones latinas, y
["La Filoxeniana.
I La Palestinense. generalmente a todas las versiones bíblicas de la antigüedad, se s o b r e -
Nuevo Testamento. | La Peshitta. p u s o y d o m i n ó en toda la Iglesia latina. P e r o la transcripción d e los
1 La Harclense. códices n o fue siempre bastante esmerada. Se infiltraron en ellos n o
 6 INTRODUCCIÓN GENERAL
pocas variantes do las antiguas versiones. En razón de restituir la Vulgata
a su pureza primitiva, se hicieron diferentes ediciones que pretendían
ser críticas. La más antigua de todas es la del misterioso obispo español
Peregrino, cine algunos identifican con Baquiano. Siguieron las de San
Isidoro de Sevilla y de Casiodoro, y más tarde las de Alcuino y de Teo-
dulfo de Orlciins. Al mismo fin se enderezaban los numerosos Corree-
torios medievales: el de París (de 1228) y los varios elaborados por los
Dominicos y los Franciscanos. A pesar de todos estos loables conatos,
se formó y prevaleció el texto amalgamado de la llamada Biblia de
París. Y ese texto pasó en gran parte a las ediciones oficiales de Six-
to V (1590) y de Clemente VIII (1592, 1593, 1598). En nuestros días,
la Santa Sede, deseosa de obtener una edición crítica de la obra de San
Jerónimo, ha confiado esta labor, tan ímproba como delicada, a la ínclita
Orden Benedictina. En la reconstitución de la Vulgata habrá de tener
influjo preponderante la historia de los códices españoles, cuyo especial
estudio, iniciado por S. Berger y continuado por Quentin, De Bruyne,
Vaccari y otros, ha entrado en una nueva fase de su historia gracias a
los concienzudos trabajos de D. Teófilo Ayuso.
La Vulgata latina fue declarada auténtica por el Concilio Triden-
tino (Denz. 785). El sentido y alcance del decreto Trídentino lo inter-
preta autoritativamente Pío XII en su reciente Encíclica Divino affiante
Spiritu con estas palabras: «Por lo que hace a la voluntad del Sínodo
Tridentino de que la Vulgata fuese la versión latina que todos usasen
como auténtica, esto, en verdad, como todos lo saben, solamente se re-
fiere a la Iglesia latina y al uso público de la misma Escritura, y no dis-
minuye, sin género de duda, en modo alguno la autoridad y valor de
los textos originales. Porque no se trataba de los textos originales en
aquella ocasión, sino de las versiones latinas..., entre las cuales el mismo
Concilio, con justo motivo, decretó que debía ser preferida la que ha-
bia sido aprobada en la misma Iglesia con el largo uso de tantos siglos.
Así, pues, esta privilegiada autoridad o, como dicen, autenticidad de
la Vulgata no fue establecida por el Concilio principalmente por razo-
nes críticas, sino más bien por su legítimo uso en las Iglesias durante
el decurso de tantos siglos; con el cual uso ciertamente se demuestra
que la misma está en absoluto inmune de todo error en materia de fe
y costumbres; de modo que, conforme al testimonio y confirmación de
la misma Iglesia, se puede presentar con seguridad y sin peligro de errar
en las disputas, lecciones y predicaciones» (n.14).
III. Inspiración bíblica
1. E L HECHO DE LA INSPIRACIÓN.—El hecho o la realidad de la
divina inspiración es una verdad de fe, dogmáticamente definida por el
Concilio Vaticano en estos términos: «La Iglesia considera como sagra-
dos y canónicos [los libros del Antiguo y del Nuevo Testamento], no
porque, elaborados por sola la industria humana, hayan sido luego apro-
bados con su autoridad, ni sólo porque contengan sin error la revela-
ción, sino porque, escritos bajo la inspiración del Espíritu Santo, tiene
INTRODUCCIÓN GENKRAL 7
por autor a Dios, y como tales han sido entregados a la Iglesia»
(Denz. 1787).
En esta definición se distinguen dos partes: en la primera se reprue-
ban dos explicaciones erróneas o deficientes de la inspiración; en la
segunda se propone la doctrina católica. Es error creer que la inspi-
ración consiste en la subsiguiente aprobación de la Iglesia. La Iglesia,
sin duda, ha aceptado y aprobado los libros canónicos; pero tales libros
no son inspirados porque los acepte la Iglesia; antes al contrario, la
Iglesia los acepta porque son inspirados. Es también error pensar que
la inspiración consiste en la mera exención de error o en la fidelidad en
transmitir la divina revelación. Pudo, por ejemplo, San Lucas haber
escrito su Evangelio por su propia iniciativa y con solos los recursos
humanos, tal cual de hecho lo escribió, es decir, tan inmune de todo
error y tan fiel en reproducir los hechos y los dichos de Jesu-Cristo;
sin embargo, tal libro no estaría divinamente inspirado. La divina ins-
piración postula la total exención del error; pero no es la misma inerran-
cia : es algo previo, de que ella se deriva.
La explicación positiva del Concilio incluye dos elementos: un acto,
la inspiración del Espíritu Santo, y un efecto, el ser Dios autor de los
libros sagrados. Comenzando por el efecto, como más claro, es evidente
que, en la mente del Concilio, Dios es autor de los libros canónicos en sen-
tido propio y pleno, es decir, que es autor tan propia y verdaderamente
como lo es cualquier escritor de sus propios libros. De ahí que para
justificar la denominación de autor es menester que el acto de la ins-
piración o la acción inspiradora de Dios sea tal, que en virtud de ella
Dios deba ser considerado como verdadero autor del libro. La acción
inspiradora tic Dios debe ser, a su modo, lo que es la actividad del es-
critor en la composición de un libro. Mayores precisiones dará la teo-
logía al estudiar la naturaleza íntima de la inspiración.
2. NATURALEZA DE LA INSPIRACIÓN.—Son orientadoras estas pa-
labras de Pío XII en la Encíclica Divino affiante Spiritu: «Nuestra edad...
suministra nuevos recursos y subsidios de exegesis. Entre éstos parece
digno de peculiar mención que los teólogos han explorado y propuesto
la naturaleza y los efectos de la inspiración bíblica mejor y más perfec-
tamente que como solía hacerse los siglos pretéritos. Porque, partiendo
del principio de que el escritor sagrado, al componer el libro, es órgano
o instrumento del Espíritu Santo, con la circunstancia de ser vivo y
dotado de razón, rectamente observan que él, bajo el influjo de la di-
vina moción, de tal manera usa de sus facultades y fuerzas, que fácil-
mente puedan todos colegir del libro nacido de su acción la índole propia
de cada uno y, por decirlo así, sus singulares caracteres y trazos» (n.19).
Conviene, pues, precisar la noción de instrumento o causa instru-
mental. Santo Tomás ha sabido concretarla y hacerla visible en un ejem-
plo trivial. Es la azuela, con que el carpintero labra un banco. En la
azuela, dice, existen dos acciones: una propia o nativa, que es la de
cortar; otra, añadida o recibida de fuera, que es la de fabricar artificio-
samente un banco. En la primera actúa según su propia forma o natu-
raleza; en la segunda actúa como instrumento movido por el agente

8 INTRODUCCIÓN GENERAL
principal. Pero, añade atinadamente, la acción instrumental no se ejerce
sino ejerciendo la acción propia: cortando, la azuela hace el banco. No
andan por un latió la acción de cortar y por otro la de hacer el banco,
antes la acción de hacer el banco se ejerce precisamente ejerciendo la
de cortar. Y en esto consiste esencialmente el que la azuela obre como
instrumento.
Aunque movido y regido por otro, el instrumento deja huella de sí
y de sus propiedades características en la obra producida. Será muy
diferente la letra de un mismo escribiente según emplee una pluma
fina o una recia, según use lápiz rojo o lápiz azul. Y muy diferente será
el timbre de la melodía según que el artista toque el violín o la trompa.
Por fin, no se insistirá bastante, por sus enormes consecuencias, en
la coextensión entre la acción de la causa principal y la acción de la
causa instrumental. En un escrito no hay una sola letra, ni siquiera el
más mínimo trazo o perfil, que no sea producido a la vez por el escri-
biente y por la pluma. El más ligero son de un instrumento músico
no se produce sin la acción combinada o subordinada del instrumento
y del artista.
No será difícil la aplicación de estos principios a nuestro caso. El
hagiógrafo, al redactar su obra, ejerce dos acciones: la normal de escri-
bir y la de producir un libro revestido de autoridad divina tal, que sea
propiamente palabra de Dios. La primera acción es propia: la ejerce
desplegando sus nativas actividades literarias; la segunda es instrumen-
tal: la ejerce movido y dirigido por la acción de Dios. Mas estas dos
acciones no andan cada una por su camino, sino que la acción instru-
mental se ejerce ejerciendo la acción propia. El hagiógrafo escribe un
libro divinamente inspirado, precisamente en cuanto ejerce sus nativas
actividades de escritor, si bien impulsadas y gobernadas por la divina
inspiración.
Pero, no obstante ser subalterna y subordinada, la acción del ha-
giógrafo no pierde ni merma su natural eficacia. Por esto imprime su
sello característico y deja su huella personal en el libro inspirado. Dios
pudiera haber escrito por si mismo el libro inspirado; mas, desde el
momento en que se ha dignado servirse del hombre como de instru-
mento connatural, se ha allanado a las limitaciones del instrumento hu-
mano y hasta ha condescendido con s u s naturales deficiencias que no
sean el error o el pecado. Tal es la condescendencia divina, que tanto
ponderaba San Juan Crisóstomo, y q u e Pío XII recuerda en la mencio-
nada Encíclica (n.20).
Por fin, toda la producción literaria del hagiógrafo es a la vez obra
suya y obra de Dios. Nada produce el instrumento que no sea movido
por el agente principal, y nada produce Dios que no sea mediante la
acción subordinada del instrumento. Si el hagiógrafo produjera algo,
bajo cualquier aspecto, que no fuera al mismo tiempo obra de Dios, o si
Dios produjera algo que no fuera a la vez obra del hagiógrafo, en aque-
llo el hagiógrafo dejaría de ser instrumento de Dios. Y entonces, o el
hagiógrafo no necesitaba de la divina inspiración, o la divina inspiración
para nada necesitaba del instrumento humano. O, lo que sería peor, el
hagiógrafo se convertiría en un instrumento ciego y mecánico.
INTRODUCCIÓN GENERAL 9
Para acabar de entender la naturaleza de la divina inspiración sería
necesario conocer el modo misterioso como Dios asume, toca y pone
en acción las facultades del hagiógrafo. Este contacto de la mano de Dios
es el caristna de la divina inspiración, que Pío XII recuerda en la misma
Encíclica (n.20). Las magníficas enseñanzas de Santo Tomás sobre el
carisma de la profecía podrán, en lo posible, esclarecer el misterio.
En medio de las variadas formas que presenta y los múltiples ele-
mentos que comprende la profecía, hay un factor constante, que Santo
Tomás considera esencial y común a todos los verdaderamente profe-
tas. Tal es la lumbre profética: luz sobrenatural que Dios infunde en
la mente del hagiógrafo para que juzgue de las cosas con plena certi-
dumbre divina. Esta luz podrá ir acompañada de revelaciones propia-
mente dichas, previas o concomitantes; pero semejantes revelaciones
no son esenciales al carisma de la inspiración; y aun cuando se den,
serán algo previo o accesorio, no el acto formal de la inspiración. Con
la lumbre profética, sin más, se da perfecta la inspiración; sin la lum-
bre profética, por más que se multipliquen las revelaciones, no se da el
carisma de la divina inspiración.
Esta lumbre o ilustración es, además, según el Doctor Angélico,
una fuerza, una moción que activa y pone en movimiento las faculta-
des del hagiógrafo. Y esta moción, aunque recibida en la inteligencia,
entraña en sí la tendencia a la manifestación externa o la palabra, habla-
da o escrita. La idea lleva al acto. Dado el maravilloso engranaje de
nuestras facultades, puede bastar el impulso dado a la inteligencia para
determinar la producción de la palabra. Si a esta moción, mental en su
principio, verbal en su término, se añade la moción de la voluntad, se
obtiene una noción, en cuanto cabe, adecuada de la inspiración hagio-
grafía.
En función del carisma profético, que él llama virtud o energía so-
brenatural, describe así León XIII el proceso de la divina inspiración:
«[Dios] con su virtud sobrenatural, de tal modo excitó y movió [a los
hagiógrafos] a escribir, de tal modo los asistió mientras escribían, que
todo aquello, y sólo aquello, que El ordenaba, lo concibiesen ellos rec-
tamente con su inteligencia, y fielmente lo quisiesen escribir, y conve-
nientemente lo expresasen con infalible verdad» (Ene. Providentissimus).
Sustituyendo el término de virtud por el de gracia, reproduce así Benedic-
to XV el pensamiento de León XIII: «Dios, con la gracia que confería,
ilustró la mente del escritor, para que en nombre de Dios propusiese
la verdad a los hombres; movió además su voluntad y la impulsó a es-
cribir, y, por fin, le asistió especialmente y sin interrupción hasta ter-
minar el libro» (Ene. Spiritus Paraclitus).
Esta gracia o virtud sobrenatural, es decir, el carisma profético, es lo
que establece el misterioso contacto entre el agente principal y el ins-
trumento, y lo que, con su triple influjo en la mente, en la voluntad y
en la palabra del hagiógrafo, determina y explica todo el proceso de la
divina inspiración y la producción del libro divinamente inspirado.
3. PROPIEDADES DE LA INSPIRACIÓN.—Son dos principalmente: la
extensión universal y la absoluta infalibilidad.
Extensión universal.—La divina inspiración se extiende y alcanza:
 10 INTRODUCCIÓN GENERAL
a) a los libros enteros con todas sus partes; b) al elemento histórico lo
mismo que al religioso; c) a todas las afirmaciones, aun las incidentales;
dj a todas las proposiciones, aunque no sean afirmaciones. Escribe
Pío XII en la mención ada Encíclica: «Ya el sacrosanto Concilio Tri-
dentino pronunció con¿ decreto solemne que deben ser tenidos por sagra-
dos y canónicos los libro enteros con todas sus partes, tal como se han solido
leer en la Iglesia católica y se hallan en la antigua edición Vulgaia lati-
na» (n.i). La Pontificia Comisión Bíblica declaró que «todo lo que el
hagiógrafo afirma, enuncia, insinúa, debe retenerse como afirmado,
enunciado, insinuado por el Espíritu Santo» (Denz. 2180). León XIII
escribió severamente: «Ni se ha de tolerar la actitud de aquellos que...
no tienen re paro en conceder que la inspiración divina se extiende exclu-
sivamente a las cosas de fe y costumbres» (Ene. Providentissimus) . Esta
doctrina católica es una consecuencia lógica de los principios estableci-
dos anteriormente sobre la instrumentalidad de la actividad humana
del hagiógrafo. Si siempre actúa el hagiógrafo como instrumento de
Dios, siempre proporcionalmente actúa Dios como causa principal.
Existe perfecta coextensión entre la actividad instrumental y el hagió-
grafo y la actividad principal de Dios.
Absoluta infalibilidad.—En la Escritura no hay ni puede haber error
alguno. Es inerrancia, de hecho; y es infalibilidad, de derecho. Tal es
la constante doctrina de la Iglesia, para cuya inteligencia son necesarias
algunas aclaraciones.
Verdad es la conformidad o ajuste de una afirmación con la reali-
dad objetiva. Error es la disconformidad o desajuste de una afirmación
con la realidad objetiva. Es digno de notarse que la verdad o el error
sólo se hallan en los juicios o afirmaciones, y que en todo juicio o afir-
mación hay necesariamente o verdad o error. Además, la conformidad
o disconformidad no debe medirse matemáticamente, sino apreciarse
de un modo humano y moral. En la Escritura especialmente deben
tomarse en cuenta no solamente los géneros literarios, las frases hechas,
los idiotismos, los artificios literarios, sino también la mentalidad orien-
tal y el genio popular. Nadie puede justamente maravillarse—escribe
Pío XII—«de que también entre los sagrados escritores, como entre
los otros de la antigüedad, se hallen ciertas artes de exponer y narrar;
ciertos idiotismos, sobre todo propios de las lenguas semíticas; las que
llaman aproximaciones, y ciertos modos de hablar hiperbólicos, más
aún, a veces hasta paradojas para imprimir las cosas en la mente con
más firmeza...» (ib., n.20).
En este sentido debe afirmarse la más absoluta verdad en la Sagrada
Escritura, sin admitir en ella el más ligero error.
Es digna de reflexión la actitud del Magisterio eclesiástico ante cier-
tas hipótesis aventuradas de algunos escritores católicos que, sin admi-
tir propiamente error en la Escritura, atenuaban o mermaban su abso-
luta verdad.
Algunos, invocando la autoridad del mismo León XIII, propusieron
la teoría de las apariencias históricas, análogas a las apariencias físicas.
Benedicto XV negó resueltamente semejante analogía o paridad, con-
INTRODUCCIÓN GENERAL 11
traria enteramente a la intención de su predecesor. Y Pío XII recuerda
en su Encíclica y hace suyas las palabras de Benedicto XV (n.3).
Otros admitían en las narraciones bíblicas una verdad solamente
relativa, cual se halla en las leyendas populares, que, sin serlo, pasan
por verdaderas. Contra semejante hipótesis escribió el mismo Bene-
dicto XV: «Ni disienten menos de la doctrina de la Iglesia los que pien-
sas que las partes históricas de la Escritura se apoyan no en la absoluta
verdad de los hechos, sino sólo en la que llaman relativa y en la común
opinión del vulgo» (Ene. Spiritus Paraclitus).
Más curiosa es la teoría del vestido literario, aplicada a las narra-
ciones bíblicas. Benedicto XV expone y reprueba esta teoría en estos
términos: «El pensamiento de éstos es que lo único que Dios intenta y
enseña en la Escritura es lo que atañe a la religión; lo demás, que perte-
nece a las disciplinas profanas y que sirve a la enseñanza revelada como
cierto vestido externo de la divina verdad, se permite solamente y se
deja en manos de la humana fragilidad del escritor... Tales fantasías
de opiniones...» (ib.).
Mayor boga alcanzó la teoría de los géneros literarios. Si con tal de-
nominación se hubieran admitido los distintos géneros literarios común-
mente reconocidos, no hubiera en ello ninguna novedad ni tampoco
dificultad. Pero se trataba de ciertos géneros literarios dentro del género
histórico, es decir, de historias en apariencia, pero destituidas de verdad
histórica. Habla de nuevo Benedicto XV: «Ni carece la Escritura santa
de otros recriminadores... Contra los cuales Jerónimo, si ahora viviera,
lanzaría ciertamente aquellos aceradísimos dardos de su palabra, por
cuanto, dando de mano al sentir y al juicio de la Iglesia, se acogen a las
nanacioiu'N a sobre lia/, históricas o pretenden hallar en los libros sa-
grados ciertos géneros literarios, con los cuales no puede compaginarse
la verdad íntegra y perfecta de la divina palabra» (ib.). Con estas pala-
bras Benedicto XV confirma el decreto de la Comisión Bíblica de 23 de
junio de 1905 (Denz. 1980).
Más inofensiva parece la teoría de las citas implícitas, según la cual,
si se admite error en la Escritura, todo él recae no en el hagiógrafo, sino
en los documentos que él aduce, sin mencionarlos y sin aprobar o hacer
suyo todo cuanto en ellos se contiene. La Comisión Bíblica, si no repro-
bó en absoluto semejante hipótesis, le puso prudentes limitaciones,
enseñando que no es lícito apelar a las citas implícitas «a no ser en el
caso en que, salvos siempre el sentir y el dictamen de la Iglesia, se de-
muestre con sólidos argumentos: 1) Que el hagiógrafo cita realmente
dichos o documentos ajenos. 2) Que no los aprueba ni hace suyos, de
suerte que con razón pueda juzgarse que no habla en nombre propio»
(Denz. 1979).
Estas dos últimas teorías han reaparecido recientemente con otros
nombres. Sus nuevos patrocinadores se apoyan precisamente en la
Encíclica Divino afflante Spiritu, que, según ellos, modifica, atenúa,
mitiga o explica, si no rectifica, las declaraciones de los precedentes
Pontífices. El Papa—dicen—nos remite a los métodos históricos del
antiguo Oriente para explicar a su luz la historia bíblica. Ahora bien
—añaden—, los antiguos historiadores orientales, por una parte, compo-
 12 INTRODUCCIÓN GENERAL
nían narraciones sólo en apariencia históricas o matizaban sin reparo
los hechos históricos con pormenores imaginarios, y, por otra parte,
transcribían sin previo aviso documentos incoherentes y aun contra-
dictorios, dejando a los lectores el trabajo de aquilatar la verdad de los
hechos. ¿Es ésta en realidad la mente del Romano Pontífice? La grave-
dad del caso exige un atento examen.
Ante todo, no hay en toda la Encíclica una sola palabra de aproba-
ción de semejantes teorías. Tampoco hay una sola palabra que suene
a rectificación o mitigación de las enseñanzas dadas por los anteriores
Pontífices. Véase si suenan a mitigación estas declaraciones de Pío XII:
«Esta doctrina [sobre la absoluta infalibilidad de la Biblia], que con
tanta gravedad expuso nuestro predecesor León XIII, también Nos la
proponemos con nuestra autoridad y la inculcamos, a fin de que todos
la retengan religiosamente» (n.4). Y ya al principio de la Encíclica,
después de afirmar que León XIII «reprobó justísimamente aquellos
errores», los de «algunos escritores católicos» que «osaron coartar la ver-
dad de la Sagrada Escritura tan sólo a las cosas de fe y costumbres» (n.i),
añade: «Nos... juzgamos que había de ser oportunísimo confirmar e
inculcar... lo que nuestro antecesor sabiamente estableció y sus suceso-
res añadieron para afianzar y perfeccionar la obra» (n.4).
A pesar de ello, como apoyo de las nuevas teorías, aducen sus pa-
trocinadores: 1) la mayor libertad que Pío XII concede a los exegetas;
2) lo que enseña sobre la condescendencia divina; 3) el consejo que da
de estudiar las fuentes y los métodos de la historia antigua; 4) la de-
fensa que hace de las soluciones nuevas. Es necesario aquilatar el valor
de estas razones.
1) Sobre la libertad concedida a los exegetas dice el Pontífice:
«Entre las muchas cosas que en los sagrados libros... se proponen, son
solamente pocas aquellas cuyo sentido haya sido declarado por la auto-
ridad de la Iglesia, ni son muchas aquellas de las que haya unánime
consentimiento de los Padres. Quedan, pues, muchas, y ellas muy gra-
ves, en cuyo examen y exposición se puede y debe libremente ejercitar
la agudeza y el ingenio de los intérpretes católicos. Esta verdadera liber-
tad de los hijos de Dios, que retenga fielmente la doctrina de la Igle-
sia..., es condición y fuente de todo fruto sincero y de todo sólido ade-
lanto de la ciencia católica». Dos puntos principalmente contiene esta
proclamación de la libertad: señala el campo en que deba ejercerse;
prescribe las normas a que debe atenerse. El campo en que puede ex-
playarse es inmenso: son todos los problemas sobre que no haya recaído
decisión alguna del Magisterio eclesiástico o no exista unánime consen-
timiento de la tradición patrística; pero no lo son las enseñanzas de la
Iglesia o la doctrina comúnmente admitida por los Santos Padres. Las
normas o cautelas son: «que retenga fielmente la doctrina de la Igle-
sia», «colocados en firme los principios».
2) Sobre la condescendencia de Dios escribe el Pontífice: «Ninguna
de aquellas maneras de hablar de que entre los antiguos, particular-
mente entre los orientales, solía servirse el humano lenguaje para ex-
presar sus ideas, es ajena de los libros sagrados, con esta condición,
empero: que el género de decir empleado en ninguna manera repugne
INTRODUCCIÓN GENERAL 13
a la santidad y verdad de Dios. . Porque así como el Verbo sustancial
de Dios se hizo semejante a los hombres en todas las cosas, excepto el
pecado, así también las palabras de Dios, expresadas en lenguas huma-
nas, se hicieron semejantes en todo al lenguaje humano, excepto el
error; lo cual, en verdad, lo ensalzó ya con sumas alabanzas San Juan
Crisóstomo, como una sincatábasis o condescendencia de Dios próvi-
do» (n.20). Nótese: primero, que la condescendencia divina se aplica
no a los géneros históricos, sino al lenguaje humano; segundo, que en
todo caso tal condescendencia exceptúa el error y todo cuanto repugne
a la santidad y verdad de Dios. Semejante condescendencia no justifica
las nuevas teorías.
3) Sobre el estudio de las fuentes antiguas dice Pío XII: «El intér.
prete, con todo esmero, y sin descuidar ninguna luz que hayan aportado
las investigaciones modernas, esfuércese por averiguar cuál fue la propia
índole y condición de vida del escritor sagrado, en qué edad floreció,
qué fuentes utilizó, ya escritas, ya orales...» (n. 10). «Es absolutamente
necesario que el intérprete se traslade mentalmente a aquellos remotos
siglos del Oriente, para que, ayudado convenientemente con los recursos
de la historia, arqueología, etnología y otras disciplinas, discierna y vea
con distinción qué géneros literarios, como dicen, quisieron emplear y
de hecho emplearon los escritores de aquella edad vetusta» (n.20). Con-
sejo sapientísimo, dado ya por los Pontífices anteriores. Mas ¿con qué
finalidad lo da? «El exegeta católico, a fin de satisfacer a las necesidades
actuales de la ciencia bíblica, al exponer la Sagrada Escritura y mostrarla
y probarla inmune de todo error, válgase también prudentemente de este
medio, indagando qué es lo que la forma de decir o el género literario
empleado por el hagiógrafo contribuye para la verdadera y genuina in-
terpretación... Así es que, conocidas y exactamente apreciadas las ma-
neras y artes de hablar y escribir en los antiguos, podrán resolverse
muchas dificultades que se objetan contra la verdad y fidelidad histórica
de las Divinas Letras» (n.21). Y el resultado ha respondido, en parte a
lo menos, a las esperanzas. Añade el Pontífice: «Por la exploración... de
las antigüedades orientales... felizmente ha acontecido que no pocas de
aquellas cuestiones que... suscitaron contra la autenticidad, antigüedad,
integridad y fidelidad histórica de los libros sagrados los críticos ajenos
a la Iglesia o también hostiles a ella, hoy se hayan eliminado o resuelto...
De aquí ha resultado que la confianza en la autoridad y verdad histórica
de la Biblia, debilitada en algunos un tanto por tantas impugnaciones,
hoy entre los católicos se haya restituido a su entereza» (n.23).
Acerca de la verdad histórica de los once primeros capítulos del Gé-
nesis, la Pontificia Comisión Bíblica escribió el 16 de enero de 1948 una
carta al Emmo. Card. Suhard, arzobispo de París. Como no todos hu-
bieran interpretado acertadamente este importante documento, Su Santi-
dad Pío XII, en la reciente encíclica Humani generis, de 12 de agosto
de 1950, ha dado de él la genuina interpretación, la cual esclarece admi-
rablemente todo el problema de la verdad histórica de la Biblia. Dice el
Romano Pontífice:.
«Del mismo modo que en las ciencias biológicas y antropológicas, también en
las históricas hay quienes audazmente traspasan los límites y las cautelas establecí-
 14 INTRODUCCIÓN GENERAL
das por la Iglesia. Y de modo peculiar es deplorable la manera demasiadamente
libre de interpretar los libros históricos del Antiguo Testamento. Los fautores de
esa tendencia, para defender su causa, invocan indebidamente la carta que ¡a
Pontificia Comisión Uíblica envió no ha mucho al arzobispo de París. Esta carta
advierte claramente que los once primeros capítulos del Génesis, aun cuando
propiamente no concuerden con los métodos históricos usados por los egregios
hisforiai lores griegos y latinos o por los peritos de nuestro tiempo, ello no obs-
tante pertenecen al género histórico en un sentido verdadero, que los ekegetas
deberán ulteriormente investigar y determinar; y que los mismos capítulos, en
lenguaje sencillo y figurado y acomodado a la mentalidad de un pueblo menos
culto, contienen, por tina parte, las verdades principales en que estriba el logro
de nuestra eterna salud, y por otra, una descripción popular de los orígenes del
linaje humano y del pueblo escogido. Mas si los antiguos hagiógrafos sacaron
algo de las tradiciones populares (lo cual ciertamente puede concederse), nunca
debe olvidarse que ellos obraron así ayudados por el soplo de la divina inspira-
ción, que los preservaba inmunes de todo error al escoger y juzgar aquellos do-
cumentos. Mas lo que en los Sagrados Libros proviene de las narraciones popu-
lares, de ninguna manera debe equipararse a las mitologías u otras producciones
parecidas, las cuales proceden más de una imaginación desenfrenada que de aquel
amor a la sencillez y a la verdad, que tanto brilla en los Sagrados Libros aun del
Antiguo Testamento, de suerte que nuestros hagiógrafos deben ser tenidos como
manifiestamente superiores a los antiguos escritores profanos» (n.38-39).
4) Sobre la e q u i d a d en juzgar las soluciones nuevas dice P í o X I I :
«El i n t é r p r e t e católico..., sinceramente devoto a la santa M a d r e Iglesia,
p o r nada debe cejar en su e m p e ñ o de e m p r e n d e r u n a y otra vez las cues-
tiones difíciles n o d e s e n m a r a ñ a d a s todavía, n o sólo para refutar lo q u e
o p o n g a n los adversarios, sino para esforzarse en hallar u n a explicación
sólida, q u e d e u n a p a r t e concuerde con la doctrina de la Iglesia, y nominal-
m e n t e con l o p o r ella e n s e ñ a d o acerca d e la inmunidad de todo error en
la Sagrada Escritura, y d e otra satisfaga t a m b i é n d e b i d a m e n t e a las con-
clusiones ciertas d e las disciplinas profanas. Y p o r lo q u e hace a los
conatos d e estos estrenuos operarios d e la viña del Señor, r e c u e r d e n
todos los d e m á s hijos d e la Iglesia q u e n o sólo se h a n d e j u z g a r con equi-
dad y justicia, sino t a m b i é n con s u m a caridad; los cuales, a la verdad,
d e b e n estar alejados d e aquel espíritu poco p r u d e n t e , con el q u e se j u z g a
q u e t o d o l o nuevo, p o r l o m i s m o d e serlo, d e b e ser i m p u g n a d o o tenerse
por sospechoso» (n.25). Consiguientemente, es injusto y t e m e r a r i o ata-
car, p o r ser nueva, u n a solución si concuerda con la doctrina d e la Iglesia,
sobre t o d o en lo q u e enseña sobre la ausencia d e t o d o error en la Sagrada
Escritura. Tales soluciones nuevas a p r u e b a el Pontífice, n o las nuevas
teorías q u e a t e n ú a n la verdad d e l a Escritura.
4. C R I T E R I O D E LA INSPIRACIÓN.—Criterio es el distintivo o con-
traseña d e la verdad, esto es, la señal q u e sirve d e n o r m a segura para
discernir lo v e r d a d e r o d e lo falso. Se busca ahora el criterio universal
d e la divina inspiración, u n criterio q u e sirva para conocer con t o d a
certeza cuáles son, todos y solos, los libros inspirados p o r D i o s .
L a s verdades reveladas p o r Dios, e n t r e las cuales se halla el h e c h o
d e la divina inspiración, se conocen p o r d o s conductos distintos: la
divina tradición y la Sagrada Escritura. D i v i n a tradición es la doctrina
de J e s u - C r i s t o confiada o entregada a los Apóstoles y t r a n s m i t i d a p o r
INTRODUCCIÓN GENERAL 15
ellos o r a l m e n t e a sus sucesores e n la función docente, es decir, al M a -
gisterio eclesiástico, y providencialmente conservada e n los escritos d e
los Santos Padres.
L a divina tradición p u e d e servir, y d e h e c h o sirve, d e criterio para
conocer c o n t o d a certeza cuáles sean los libros inspirados. T a n t o el M a -
gisterio eclesiástico, R o m a n o s Pontífices y Concilios, como los Santos P a -
dres en sus escritos, e n s e ñ a n con toda precisión cuáles son en concreto los
libros inspirados p o r D i o s , t o d o s ellos y solos ellos, y declaran, además,
q u e el criterio para discernir los libros inspirados d e los apócrifos es
el Testimonio d e los Apóstoles, t r a n s m i t i d o d e generación e n generación
y conservado e n la Iglesia. T a l es la tesis católica, t a n clara c o m o segura.
L a Escritura, e n cambio, n o sirve, n i p u e d e servir, c o m o criterio
universal d e la divina inspiración. N o sirve, p o r q u e n o existe en toda la
E s c r i t u r a u n a declaración q u e .comprenda todos los libros inspirados. N i
p u e d e servir, sin petición d e p r i n c i p i o ; p u e s para conocerse c o n certeza
d e fe p o r la Escritura cuáles sean los libros inspirados, debería p r e s u -
p o n e r s e ya la divina inspiración d e la Escritura, q u e es p r e c i s a m e n t e lo
q u e se trata d e d e m o s t r a r .
D e ahí el conflicto o atolladero en q u e se halla el protestantismo para
asentar y afianzar la tesis fundamental d e la divina inspiración d e la
Escritura. R e c h a z a n d o el Magisterio eclesiástico, instituido p o r el m i s -
m o J e s u - C r i s t o ( M t 28,18-20; M e 16,15...), y recusando la tradición
apostólica, proclamada p o r San Pablo (1 C o r 11,2; 2 T e s 2 , 1 5 ; 3,6), y
n o h a l l a n d o en la E s c r i t u r a el testimonio deseado, se h a n visto en la
precisión d e inventar otros criterios d e la inspiración bíblica: la sublirni-
d a d d e las m i s m a s Escrituras, u n a revelación individual del Espíritu
Santo, los sentimientos piadosos q u e despierta la lectura d e la Biblia...
Mas, prescindiendo d e la ineptitud manifiesta de semejantes criterios y
de los resultados contradictorios q u e h a n dado, subsiste la dificultad
insoluble d e q u e tales criterios n o constan e n la Escritura y q u e , p o r
tanto, n o p u e d e n servir p a r a conocer con certeza d e fe cuáles sean e n
definitiva los libros d i v i n a m e n t e inspirados. D e lo cual resulta, finalmen-
te, q u e la divina inspiración d e la Escritura, base y clave d e t o d o el sis-
t e m a protestante, n o p u e d e ser objeto d e la fe. Contradicción palmaria:
el objeto primordial d e la fe y base d e t o d o el sistema d e la fe n o p u e d e
ser conocido con certeza d e fe, n o p u e d e ser objeto d e la fe. Esta contra-
dicción fundamental señala c o n el d e d o la falsedad del sistema protes-
tante, basado t o d o él en u n a evidente contradicción.
1
IV. Hermenéutica bíblica
El objeto d e la h e r m e n é u t i c a es investigar el g e n u i n o sentido d e la
Escritura. Para ello es necesario: 1) conocer los múltiples sentidos bíbli-
cos; 2) fijar los principios o n o r m a s d e u n a acertada interpretación.
1. SENTIDOS B Í B L I C O S . — A diferencia del ordinario lenguaje h u m a -
no, q u e n o conoce otro sentido q u e el literal, la Escritura p u e d e t e n e r
doble s e n t i d o : literal y real (llamado t a m b i é n espiritual). E l sentido lite-
ral se halla e n las palabras; el real, en las cosas. E n la narración del
 16 INTRODUCCIÓN -GENERAL
Génesis, p"1" ejemplo, acerca de la persona y del sacrificio de Melquise-
dec se da el sentido literal; en la realidad histórica, expresada por la
narración, es decir, en la persona misma de Meiquisedec y en su sacri-
ficio, en cuanto son figura o tipo de la persona y del sacrificio de Cristo,
se da el .sentido real.
Este doble sentido, tanto el literal como el real, puede ser o propio
o traslaticio. Propio es el que en sí mismas poseen las palabras o las co-
sas; traslaticio, el que se les sobrepone, como venido de fuera. Este
sentido traslaticio es a su vez doble: consecuente y acomodaticio. Conse-
cuente es el que lógicamente se deriva del propio por vía de consecuencia
necesaria; acomodaticio, el que nosotros libremente le atribuímos por
razón de la semejanza. Para que sea legítimo, el sentido acomodaticio
debe respetar el sentido propio en que se basa, sin falsearlo; y la seme-
janza en que se funda no debe ser arbitraria ni excesivamente sutil. Su
uso, además, no ha de ser excesivo ni indiscreto.
Problemas referentes al sentido literal.—El hecho de ser Dios, infinita-
mente inteligente, el autor principal de la Escritura, ha creado varios
problemas relativos al sentido literal. Para su adecuada solución hay que
tomar como punto de partida la instrumentalidad del hagiógrafo.
El hagiógrafo actúa como instrumento de Dios, no tomado como en
bruto, sino precisamente como escritor, es decir, en el ejercicio normal
de sus facultades en orden a la producción de la obra literaria. Dios, al
inspirar al hagiógrafo, no obra por sí solo, ni infunde al hagiógrafo nue-
vas cualidades, ni modifica su normal desenvolvimiento. Por consiguien-
te,. Dios expresa su pensamiento mediante el pensamiento y la palabra
del escritor humano. La expresión humana del hagiógrafo es el medio
de que Dios se vale para expresar su propio pensamiento. Lo que signi-
fica la palabra humana es precisamente todo lo que Dios quiere expresar
y decir a los hombres.
De esta instrumentalidad del hagiógrafo se desprenden varias con-
secuencias. Primera: la unicidad del sentido literal. Mucho se ha discu-
tido si la Escritura, por razón de su autor primario, Dios, cuyo pensa-
miento supera infinitamente el valor significativo de la palabra humana,
tiene muchos sentidos literales, verdaderamente distintos y dispares. Mas
desde el momento que Dios para expresar su pensamiento se vale de la
palabra humana, como expresión normal del pensamiento del hagiógra-
fo, no puede, dentro de esta normalidad libremente querida, expresar
su pensamiento de otra manera de como la palabra humana expresa el
pensamiento humano. Ahora bien, en el lenguaje humano no existe
verdadera y propia multiplicidad de sentidos. Luego tampoco en la pala-
bra divina de la Escritura. La única multiplicidad que admite es la que
también se halla en el lenguaje ordinario de los hombres: el doble sentido
de los equívocos, de la ironía, las frases preñadas de sentido, las insi-
nuaciones o sugerencias...
Segunda consecuencia: es inadmisible la división que se ha propues-
to de sentido histórico y sentido dogmático. Tan literal en su tendencia
y capacidad expresiva es el sentido dogmático como el histórico. La
única diferencia que entre ambos puede señalarse está toda y exclusiva-
mente en el objeto significado, no en el modo de significar. Se llama
INTRODUCCIÓN GENERAL 17
dogmático, simplemente porque el objeto significado es una verdad re-
velada por Dios, que es o puede ser objeto de una definición dogmática..
Análogas a esta división de los sentidos bíblicos son otras reciente-
mente introducidas por algunos, las cuales Pío XII reprueba en la Encí-
clica Humani generis. «Algunos—dice—malamente hablan de un sentido
humano de los Libros Sagrados, debajo del cual se oculta su sentido
divino, sólo el cual declaran infalible... Además, el sentido literal de la
Sagrada Escritura y su interpretación, por tantos y tan insignes exegetas
elaborada bajo la vigilancia de la Iglesia, deben ceder, según sus arbi-
trarios dictámenes, a una nueva exegesis, que denominan simbólica y
espiritual, y con la cual la Sagrada Biblia del Antiguo Testamento, que
hoy en la Iglesia está encubierta, cual fuente cerrada, por fin se hará
patente a todos. De este modo aseguran que se desvanecen todas las
dificultades, en las cuales solos aquellos se atascan que se aferran al sen-
tido literal de las Escrituras» (nn.22-23).
Tercera consecuencia: asequibilidad científica del sentido literal de
la Escritura. El lenguaje bíblico, lo mismo que el lenguaje puramente
humano, es, supuestas las debidas condiciones, asequible-a la inteligen-
cia humana, aun cuando expresa misterios. Ni siquiera el Magisterio
eclesiástico es necesario para hacer asequible el sentido de la Escritura.
El exegeta católico depende, sin duda, en muchas cosas del Magisterio
eclesiástico, pero no en la inteligencia de los textos bíblicos. La razón
es que el carisma propio del Magisterio eclesiástico no es una ilustra-
ción que le permita ver lo que otros no ven, sino una asistencia divina
que le previene de todo error. En virtud de esta asistencia, lo que da el
Magisterio eclesiástico a la interpretación de un texto bíblico no es cla-
ridad o evidencia, sino certeza o seguridad. El exegeta, como hombre,
es falible en la interpretación de un texto bíblico, como lo es en la inter-
pretación de un verso de Sófocles o de Virgilio; el Magisterio eclesiás-
tico, en cambio, es infalible. Esta infalibilidad es lo que éste añade a la
interpretación del exegeta, no la inteligencia del texto. De hecho, no
suelen ser los obispos los que explican los textos a los exegetas, sino
los exegetas a los obispos.
Cuarta consecuencia: invariabilidad del sentido literal. Muchos y
respetables autores sostienen que el lenguaje bíblico en su sentido lite-
ral puede tener ahora para nosotros mayor alcance, mayor potencialidad
de significación o, como suele decirse, un sentido más amplio que el que
tuvo en la mente del hagiógrafo. Tal vez algunas distinciones podrán
enfocar y aclarar este delicado problema.
Sirva de ejemplo el texto del Salmo (21,17): Traspasaron mis manos
y mis pies. Al recordarlo nos representamos a Jesu-Cristo clavado en la
cruz. Y, sin embargo, en el Salmo no se mencionan ni la cruz ni los
clavos, ni explícita ni implícitamente. Existe, por tanto, para nosotros
en el Salmo mayor amplitud significativa que la que tuvo en la mente de
David. ¿En qué consiste esta mayor amplitud en la significación y cómo
se explica? Tal es el problema.
Una primera distinción comenzará a esclarecer éste: entre la expre-
sión significativa y el objeto significado. El Salmo no habla de cruz y de
clavos; pero nosotros, por asociación espontánea, a las imágenes de manos
 18 INTRODUCCIÓN GENERAL
traspasadas y ele pies traspasados añadimos las de cruz y de clavos. Según
esto, la mayor amplitud significativa resulta, no del análisis del texto,
sino de la superposición ele imágenes: de las adquiridas por la lectura
del Evangelio a la.s ex presadas en el Salmo. Se amplía, por tanto, el campo
o el alcance del <)/>)<•/<) Henificado, mas no por esto la potencialidad sig-
nificativa ili'l Salmo mismo. En éste, por más que se lo analice, jamás se
descubrirán las ímánenes de cruz o de clavos.
Otra distinción puede afectar a la misma significación formal del
lenguaje bíblico. El hayiógrafo no siempre habla de la misma manera.
Unas vcivN expresa mi propio pensamiento, otras reproduce palabras
ajenas. Kn el primer caso, que es el ordinario, su palabra, creada y de-
terminada por NII pensamiento, cuya expresión o exteriorización es, no
tiene ni puede tener olra fuerza significativa que la que recibe del pen-
samiento. Y i'iimu la niimilieaeión del pensamiento es esencialmente
invariable, de ahí que invariable es también la significación de la palabra
que lo expresa. I .o que una vez ha significado, esto es, ni más ni menos,
lo que siempre NJynilica. Y, así entendida, en semejante palabra no cabe
acrecentamiento o mayor amplitud de significación. Muy diferente es el
caso en que el liuuióurulo reproduce palabras ajenas. Estas, expresión del
pensamiento ajeno, iu> Huyen espontáneamente del pensamiento del hagió-
grafo, y no w eonmeimurun necesariamente con él. La relación o propor-
ción de talen palabra» con el pensamiento del hagiógrafo, que las recibe ya
hechas, no puede iu*r la minina que la que tienen con el pensamiento del
que las creó. Para leptodm irlaH acertadamente no necesita el hagiógrafo
una comprensión o inteligencia de estas palabras que sea exhaustiva.
Por esto, cuando nosotros analizamos las palabras de San Juan «Dios era
el Verbo» (1,1), podemos estar seguros de que, por más que las estudie-
mos, jamás hallaremos en su significación formal mayor amplitud de
la que tuvo en la mente del evangelista. En cambio, en las palabras
d e Cristo, reproducidas por San Juan, «Yo y el Padre somos una cosa»
(10,30), podría ser que nosotros viésemos expresada la consustanciali-
dad del 1 lijo con el Padre, en la cual pudo ser que no pensase San Juan.
En este caso no repugna que las palabras del hagiógrafo tuvieran para
nosotros mayor amplitud significativa que la que tuvieron en su pen-
samiento, aunque no mayor que la que tuvieron en la mente del Divino
Maestro.
Otra distinción, aunque más vulgar, podrá poner las cosas en su
punto. Hay que distinniiir entre los primeros lectores de los libros ins-
pirados y nosotros actualmente. Puede darse el caso, y se da con mucha
frecuencia, que nosotros, más preparados, entendamos las expresiones
bíblicas con mayor plenitud y amplitud que sus primeros lectores. En
otras palabras: hay que distinguir entre el sentido superficial y el sentido
profundo, entre la interpretación de sobrehaz y la interpretación a
fondo. Y entonces, comparando nuestra inteligencia con la de aquellos
vetustos lectores, no con la del hagiógrafo, podremos y deberemos tal
vez admitir un sentido más amplio, no ya solamente en el objeto mismo
significado, sino también en la significación formal de las palabras, aun
de las que espontáneamente fluyen del pensamiento mismo del escritor
sagrado.
INTRODUCCIÓN GENERAL 19
Problemas referentes al sentido real.—A diferencia del sentido lite-
ral, en que el elemento significante son las palabras, signos verbales,
en el sentido real el elemento significante son las cosas o realidades his-
tóricas, signos reales. Tres propiedades caracterizan estos signos reales:
1) la semejanza con la cosa significada, que los hace intrínsecamente
aptos para significar; 2) la positiva ordenación de Dios, que eleva las
cosas a la categoría de signos y las destina a significar otras cosas; 3) la
declaración de Dios, sin la cual es imposible conocer con certeza el valor
significativo de las cosas.
Es clásica la división del sentido real o espiritual en tres clases:
1) sentido típico; 2) sentido tropológlco; 3) sentido ancxgógtco. Dice San-
to Tomás: «La ley antigua es figura de la nueva ley; la misma nueva
ley... es figura de la gloria futura; en la nueva ley también las cosas
que se verificaron en la Cabeza (Cristo) son señales de las que nosotros
debemos practicar. Según, pues, que las cosas de la antigua ley signi-
fican las de la nueva ley, existe el sentido alegórico ( = típico); según
que las cosas verificadas en Cristo, o en las que a Cristo significan,
son señales de las que nosotros debemos practicar, se da el sentido
moral ( = tropológico); en cuanto significan las de la eterna gloria, se
da el sentido anagógico» (1 q.2 a. 10 c).
De estos tres sentidos reales, el más importante es el típico.
El problema fundamental acerca del.sentido típico es su existencia
en el Antiguo Testamento. La respuesta la da Pío XII en su Encíclica
Divino afflante Spiritu. Después de recomendar el estudio del sentido
literal, prosigue: «Y no es que se excluya de la Sagrada Escritura todo
sentido espiril nal. 'Porque las cosas dichas o hechas en el A. T. de tal
manera fueron sapientísimámente ordenadas y dispuestas por Dios, que
las pasadas significaron anticipadamente las que en el nuevo pacto de
gracia habían de verificarse. Por lo cual, el intérprete, así como debe
hallar y exponer el sentido literal de las palabras, que el hagiógrafo en-
tendiera y expresara, así también el espiritual, mientras conste legíti-
mamente que fue dado por Dios. Ya que solamente Dios pudo conocer
y revelarnos este sentido espiritual. Ahora bien, este sentido en los
santos Evangelios nos lo indica y enseña el mismo divino Salvador; lo
profesan también los Apóstoles, de palabra y por escrito, imitando el
ejemplo del Maestro; lo demuestra la doctrina tradicional perpetua de
la Iglesia; lo declara, por último, el uso antiquísimo de la liturgia... Así,
pues, este sentido espiritual, intentado y ordenado por el mismo Dios,
descúbranlo y propónganlo los exegetas católicos con aquella diligencia
que la dignidad de la palabra divina reclama» (n.18).
La extensión del sentido típico en el Antiguo Testamento es en
cierta manera universal (cf. 1 Cor i o , n ; Hebr 10,1), por cuanto la to-
talidad de la antigua economía es figura de la nueva; pero sería un exceso
reprobable el buscar significación típica en cualquier pormenor del A. T.
La significación típica hay que buscarla preferentemente en las perso-
nas o cosas más destacadas del A. T. con relación a las personas o cosas
más relevantes de la Nueva Alianza, cuales fueron principalmente Je-
20 INTRODUCCIÓN GENERAL
su-Cristo, su divina Madre, la Iglesia, los sacramentos... De la Euca-
ristía, por ejemplo, canta la Iglesia:
En figuras previamente se designa,
cuando Isaac es inmolado,
es destinado el cordero para la Pascua,
se da el maná a los patriarcas.
Para completar la noción del sentido típico conviene recordar la
llamada teoría ( = contemplación, intuición) antioquena, que puede de-
finirse: «Es la intuición o contemplación de realidades más excelsas en
figuras o realidades comúnmente de orden inferior»; o bien: «Es la
intuición de los misterios humanos ( = del N. T.) en los hechos pasa-
dos más humildes» ( = del A. T.). Según esto, la teoría antioquena sólo
añade a la noción de tipo un elemento esencial: la simultánea visión del
signo y de lo significado, de la figura y de lo figurado, y la expresión
de la significación real o espiritual en las mismas expresiones del sentido
literal. Suele admitirse la teoría antioquena en aquellos pasajes bíbli-
cos que, refiriéndose a un hecho histórico del A. T., lo describen con tal
magnificencia, que rebasa con mucho la realidad histórica, y son una
sugerencia de la significación típica de aquel hecho. Tal, por ejemplo,
el salmo 71, en que se describe la gloria del reinado de Salomón con
rasgos que sólo se han de verificar en el reino mesiánico. Naturalmente,
la teoría presupone que el hagiógrafo conoce o vislumbra el sentido típico
de las cosas, lo cual no puede afirmarse con entera certeza, siempre a
lo menos.
2. PRINCIPIOS O NORMAS PARA LA INTERPRETACIÓN BÍBLICA.—La
Escritura es a la vez obra del hombre y obra de Dios. Como obra del
hombre, su interpretación se rige por las normas generalmente emplea-
das en la interpretación de los escritores antiguos; como obra de Dios,
debe regirse por normas especiales. De ahí las dos series de reglas: las
de interpretación histórico-gramatical y las de interpretación cristiana.
Reglas de interpretación histórico-gramatical.—La regla fundamental
es que las palabras o expresiones deben entenderse en su sentido obvio
y natural. Nótese, empero, que sentido obvio y natural no es lo mismo
que superficial o aparente; no es el sentido que a las veces ofrece el son-
sonete de las palabras, sino el que da de suyo la frase atentamente con-
siderada y diligentemente examinada. Este sentido es obvio, por cuanto
no es un sentido oculto, que haya de sacarse por procedimientos arbi-
trarios y cabalísticos; y es natural, por cuanto no es un sentido forzado,
que violente la significación normal de las palabras o tenga que sacarse
con procedimientos violentos.
Para aquilatar este sentido obvio y natural es necesario atender al
contexto, próximo y remoto, gramatical y lógico, de la frase, y es conve-
niente cotejarla con los pasajes paralelos, así verbales como reales. Estas
dos reglas las recuerda Pío XII en su reciente Encíclica (n.15). Sirve
también para mejor conocer el pensamiento del autor tener presente el
argumento que se trata, la ocasión de escribir, la finalidad que se pretende.
INTRODUCCIÓN GENERAL 21
la personalidad del escritor, la época en que escribe, el ambiente histórico
y psicológico...
Reglas de interpretación cristiana.—Todo libro debe leerse con el
mismo espíritu con que se ha escrito. De una manera se lee un poema,
de otra una historia, de otra un libro científico, de otra muy diferente
un escrito inspirado por Dios. Para adaptar la lectura de la Biblia al
espíritu de la Biblia es menester considerar su autor, su contenido, su
finalidad.
El autor primario de la Biblia es Dios: hay que leerla, por tanto,
como palabra de Dios, como «oráculos de Dios» (Rom 3,2). En la Biblia
habla la sabiduría de Dios: hay que leerla con docilidad de corazón,
con ardientes ansias de aprender. Habla la majestad de Dios: hay que
leerla con sumiso acatamiento y reverencia. Habla la santidad de Dios:
hay que leerla con rectitud y limpieza de corazón. Habla el amor del
Padre celestial: hay que leerla con piedad y cariño filial. Si no se lee con
este espíritu, no podrá leerse fructuosamente ni siquiera entenderse ade-
cuadamente.
Considerado su contenido, la Biblia es, en frase de San Pablo, «la
palabra de la verdad» (Ef 1,13). Y, si es la palabra de la verdad, verdad
es cuanto en la Biblia se contiene. Por esto debe leerse con fe, con la
firme persuasión de que nada hay en ella que sea falso. Por consiguiente,
toda interpretación que suponga en la Biblia alguna falsedad, debe en
principio descartarse como inadecuada. Además, muchas de las ver-
dades reveladas por Dios en la Biblia son altísimos misterios, incom-
prensibles a la flaca razón humana. Estos misterios, además de fe, exi-
gen humildad en el que Ice la Biblia. Es ley de Dios encubrir estos
misterios a los sabios y prudentes según el mundo y descubrirlos a los
pequeñuelos (Mt 11,25; Le 10,21). La luz del Espíritu Santo, necesaria
para la inteligencia de lo que Dios ha revelado sobre estos misterios,
sólo se da a la fe humilde y a la oración.
Considerada su finalidad, es la Biblia, según el mismo Apóstol, «el
mensaje de la salud» (Ef 1,13). El mismo San Pablo escribe a los Ro-
manos (15,4): «Cuantas cosas fueron antes escritas, para nuestra ense-
ñanza se escribieron, a fin de que por la constancia y por la consolación
de las Escrituras mantengamos la esperanza». Y escribiendo a Timoteo,
añade: «Desde niño conoces las Sagradas Letras, las cuales pueden ha-
berte sabio en orden a la salud por medio de la fe en Cristo Jesús. Toda
la Escritura, divinamente inspirada, es también provechosa para la en-
señanza, para la reprensión, para la corrección, para la educación en
ia justicia, a fin de que sea capaz el hombre de Dios, capacitado para
toda obra buena» (2 Tim 3,15-17). Por esto la Escritura debe leerse
no con mera curiosidad científica, sino con el deseo de levantar el cora-
zón al amor y a la esperanza de los bienes celestes. De ahí el consejo de
Pío XII a los exegetas: «Traten también con singular empeño de no ex-
poner únicamente... las cosas que atañen a la historia, arqueología, filo-
logía y otras disciplinas por el estilo, sino que, sin dejar de aportar opor-
tunamente aquéllas, en cuanto puedan contribuir a la exegesis, mues-
tren principalmente cuál es la doctrina teológica de cada uno de los
 22 INTRODUCCIÓN GENERAL
ANTIGUO TESTAMENTO
libros o textos respecto de la fe y costumbres, de suerte que esta expo-
sición de loj mismos no solamente ayude a los doctores teólogos para
proponer y confirmar los dogmas de la fe, sino que sea también útil a
los sacerdotes para explicar ante el pueblo la doctrina cristiana, y, final-
mente, para llevar una vida santa y digna de un hombre cristiano» (n.15).
Por fin—y ésta es la suprema regla hermenéutica—, para entender
las divinas Escrituras hay que leerlas puesta siempre la mira en Jesu-
cristo. Benedicto XV hace suyas estas magníficas palabras de San Jeró-
nimo: «Yo, cuando leo el Evangelio y veo allí testimonios de la ley,
testimonios de los profetas, sólo a Cristo considero. Así vi a Moisés,
así vi a los profetas, de suerte que entendiera que hablaban de Cristo...
No censuro la ley y los profetas; antes bien los alabo, porque predican
a Cristo. Mas así leo la ley y los profetas, que no me quede en la ley y
los profetas, antes por la ley y los profetas llegue a Cristo» (Anecd.
Mareds. 3,2,353; Ene. Spiritus ParacUtus). Es que toda la ley y todos
los profetas están orientados hacia Cristo, y todo el N . T. está concen- \
trado y recapitulado en Cristo. Por donde con razón afirmaba el mismo
San Jerónimo y lo repite Benedicto XV: «La ignorancia de las Escritu-
ras es ignorancia de Cristo» (ib. 3,2,59). Sentencia que puede invertirse:
«La ignorancia de Cristo es ignorancia de las Escrituras». Cristo es la
clave de toda la Biblia.
 INTRODUCCIÓN A LOS LIBROS
DEL ANTIGUO TESTAMENTO

L A BIBLIA HEBREA : DENOMINACIÓN Y AGRUPACIÓN DE SUS LIBROS.—De la bri-

llante literatura producida por el pueblo hebreo en la época de su independencia
nacional, sólo una parte ha llegado a nosotros: la que, considerada como sagrada,
se recogió y conservó en la colección llamada Biblia, xá pigAía, es decir, los libros,
aunque desde la Edad Media esta denominación de la enciclopedia sacra se haya
tomado como un singular—el pueblo del Libro se ha calificado al hebreo—, cual
si se quisiera dar fe de la divina unidad de todos los libros que integran aquélla. Por
otra parte, aquella denominación dábase, como escribe Torczyner a los libros escri-
tos en papiro, y Byblos era el más famoso punto de exportación de éste.
Compónenla los libros protocanónicos del llamado, en frase de San Pablo, Anti-
guo Testamento. Denomínaselos también Escritura o Sagradas Letras; y en he-
breo Kitbé-Qodes (escritos santos), Miqrá (lectura), Tenak (sigla de Torá-Ne-
bi'im-Ketubim), 'Lsrim ve-arba'á (los veinticuatro)...

i. a Tora o Ley, con los cinco libros de Moisés (Homesim o Pentateuco):

i. Beresit o primero de Moisés,
2. Semot o segundo de Moisés,
j. Va-yiqrá o tercero de Moisés,
4. Ba-midbar o cuarto de Moisés,
5. Debarim o quinto de Moisés.

2. a Nebi'im o Profetas, que comprende:

a) los Nebi'im risonim: cuatro escritos proféticos [/listóneos] an-
tiguos:
6. Yehosua' o Josué,
7. Sofetim o Jueces,
8. Semuel o I y II de Samuel,
9. Melakhim o l y 11 de Reyes; y
b) los Nebi'im aharonim o escritos proféticos más recientes:
10. Yesa'yá o Isaías,
11. Yirmeyahu o Jeremías,
72. Yehezquiel o Ezequiel,
13. Tere 'Asar o los Doce, es decir, los doce profetas menores o más breves:
Oseas, Joel, Amos, Abdías, Jonás, Miqueas, Nahum, Habacuc, So-
fonías, Ageo, Zacarías y Malaquías. .

3. a Ketubim o escritos restantes, a saber:

a) los tres libros poéticos:
14. Tehillim o Salmos,
15. Mislé o Proverbios,
16. Iob o Job;

26 INTRODUCCIÓN A LOS LIBROS DKL A. T.
b) los CINCO KOLLOS:
17. Sir ha-sirim o Cantar de los Cantares,
18. Rut,
19. Ekhá o Lamentaciones,
20. Qohélet o Bclesiastés,
21. Ester;
c) tres escritos históricos:
22. Daniel,
23. 'Ezra-Nehmeyá o Esdras y Nehemias,
24. Dibré ha-yamim o Crónicas.
PUEBLO, TERRITORIO Y LENGUA DE LA LITERATURA HEBREA.—El PUEBLO HE-
BREO era (por Eber, hijo de Sem) de raza semítica, de vida nómada ('transeún-
tes') y pastoril, inmigrante en tierra de Canadn o Palestina desde allende ('éber)
el Jordán o el Eufrates. La última oleada de estos movimientos o invasiones—que
algunos identifican con las de los habiru o habiri (¿'aliados'?)—está representada
por los israelitas, que penetraron en Palestina hacia el año 1400 a. de C. Estable-
cidos allí, viven consagrados fundamentalmente al pastoreo y a la agricultura y en
frecuentes luchas con los pueblos limítrofes, codiciosos de aquella tierra feraz y de
tan privilegiada situación en el mundo antiguo. Por otra parte, ese pueblo está se-
llado con una misión especialísima de Dios, que lo escoge como predilecto suyo para
hacerle depositario de la revelación divina y propagar por su medio el conocimiento
del verdadero Dios en el mundo.
En cuanto al SUELO en que esta literatura florece, trátase de una estrecha franja
de tierra costera que en el Asia anterior corre paralela entre el desierto siroarábigo
y el mar Mediterráneo, como límite oriental y occidental, respectivamente, y desde
las vertientes meridionales del Líbano y Antilíbano, que la separan de Fenicia y Siria
por el norte, hasta el desierto de la Arabia Pétrea, que la cierra por el sur. Dicha
banda terrestre es de 228 kilómetros de longitud, con una anchura que oscila entre
40 kilómetros aproximados al norte y unos go que cuenta al sur. Su extensión—poco
mayor que la resultante de unir nuestras provincias de Valencia, Castellón y Tarra-
gona (35.124 kilómetros cuadrados, frente a los 23.906 de éstas)—se halla cortada
verticalmente por el río Jordán en dos partes: la occidental o Cisjordania (15.643 ki-
lómetros cuadrados) y la oriental o TransJordania (9.481 kilómetros cuadrados).
El río engarza en su cauce, entre el nacimiento, en las faldas del Hermán, y su des-
embocadura, en el mar Muerto, los lagos de Meromy Genesaret. El terreno es fecundo
y hermoso, y, aunque chico, su situación privilegiada, como puente o corredor entre
Asia y África y verdadera encrucijada de tres continentes y de las más viejas civili-
zaciones, diole ya en la antigüedad trascendental importancia.
La LENGUA de este territorio parece descender de la hablada por sus pobladores
semitas más viejos. Muy próxima en edad y características al lenguaje semítico mis
antiguo en Babilonia (el acadio), el idioma de Canadn quedó casi intacto de ele-
mentos no semíticos; pero, en cambio, fue muy influido por capas semíticas más re-
cientes, resultando una verdadera lengua de mezclas. El hebreo es sonoro, conciso,
admirablemente apto para la expresión del sentimiento y la ternura, juegos de ima-
ginación y descripción de la naturaleza.
D U R A C I Ó N Y DESARROLLO DEL HEBREO Y SU LITERATURA ANTIGUA.—El docu-
mento más antiguo de la lengua de Canadn son las Glosas cananeas, que dan una
idea aproximaos, del hebreo de la época de los Jueces. Después éste gozó, como idioma
hablado, de uní vida de mil años aproximadamente. Para el tiempo de los Macabas
(siglo II a. de C.) ya se había extinguido como' idioma popular, reemplazado gra-
dualmente desde la época del cautiverio por el arameo. Sin embargo, tras una etapa
bilingüe, en qu se producen obras como Esdras y Daniel, todavía perduró cano
lengua sagradaie la religión, la literatura y la ciencia jurídica, etc. En ella se redx-
INTRODUCCION A LOS LIBROS DEL A. T. 27
taría hacia el año 200 de C. la Misná, y en la literatura medieval post-talmúdica,
principalmente erudita, el hebreo desempeña papel similar al del latín en ¡a pluma o
los labios de la gente culta por el mismo tiempo. En nuestros días, el sionismo lo ha
resucitado con éxito.
La historia antigua de este idioma es difícil de trazar, por el corto número de do-
cumentos conservados, lo incierto de la cronología de muchos de éstos, el carácter
exclusivamente consonantico de su escritura, etc. Preséntase el hebreo bíblico en estado
de uniformidad bastante constante, lo cual hace que apenas se hayan podido distin-
guir en esa literatura, cuya vida corre entre 1200 y el 70 a. de C. aproximadamente,
sino dos períodos. En el anterior a la cautividad (586-539), los textos ofrecen gran
pureza de idioma, con unas características generales de harmonía, vivacidad, conci-
sión, regularidad del paralelismo poético, ausencia de plagios de idiomas extranjeros,
etcétera. Así, v.gr., en ¡os escritos de Amos, Oseas, Isaías, o en los libros de Samuel.
En el posterior al cautiverio dístínguense dos rasgos sobre todo: el influjo creciente
del arameo, que aparece, v.gr., en libros como Ezequiel; y la prolijidad, patente ya
en Jeremías y cada vez más acentuada.
Es de señalar el continuo y reciente enriquecimiento de esta literatura por virtud
de nuevos descubrimientos, como los de la Cuenizá del Cairo, de las cuevas de
Qumrám, etc., etc.
CARACTERÍSTICAS DE LA LITERATURA HEBREO-BÍBLICA.—En cuanto al fondo, su
- nota más destacada es el significado religioso de todos sus escritos, base y fundamento
no sólo de la religión judía, sino en parte también del cristianismo y del islam. La
Biblia es el libro sagrado del pueblo judio, como lo es de los cristianos. En ella se en-
cierra la revelación de Dios a su pueblo Israel y, por su medio, a toda la humanidad,
sobre los secretos e inefables misterios de la vida divina, de su providencia amorosa
sobre el hombre, particularmente en cuanto a la redención de Israel y del mundo entero
por el Mesías, el Ungido y Unigénito del Padre.
Por lo que hace a la forma, la prosa hebraica manifiesta notable perfección, in-
cluso en los libros más antiguos de la Biblia, que sin duda no fueron los primeros que
en d(/i;c'/ idioma se compusieron. La perfección artística del estilo es admirable, siendo
nitmiuilloso el ritmo tía que toda la prosa bíblica aparece dotada y la maestría con
que las frases se concatenan, a pesar de la simplicidad de los medios de conjunción.
La narración fluye serena y límpidamente en cualquiera de los escritos, y es notable,
por otra parte, cómo el escritor hebreo sabe unir con valentía suprema la concisión
sentenciosa con la máxima transparencia y claridad. Sorprende, en verdad, cuántas
veces el autor ha sabido expresar magistralmente los conceptos más sublimes y elevados
con la más exquisita sencillez y llaneza y el más escaso material. En el estilo poético,
esas mismas brillantes cualidades aparecen unidas a una riqueza prodigiosa de imá-
genes de increíble colorido y diafanidad, esculpidas con certero buril y de efectos ma-
ravillosos.
Desde un punto de vista puramente literario, todos los libros de esta hermosa
literatura podrían agruparse en: i.°, LIBROS POÉTICOS (Salmos, Cantar, Job);
2.a, ORATORIOS (todos los profetices); 3.0, HISTÓRICOS, y 4.0, GNÓMICOS (Pro-
verbios, Eclesiástico, Eclesiastés y Sabiduría).

LIBROS HISTÓRICOS
EL PENTATEUCO
Entre los pueblos de la antigüedad es Israel el primero y único (con Grecia
luego) que cultiva ¡a historiografía propiamente dicha y en quien alcanza la historia
notabilísimo desarrollo. Mientras babilonios, asirios y egipcios no nos han ofrecido
hasta aquí creaciones que, en verdad, merezcan el nombre de historia, casi la mitad
de la Biblia está constituida por libros de este carácter. Es más, tan destacado puesto
tiene la historia en la Biblia, que se ha llegado al extremo de formular la hipótesis
de que, desde los comienzos de aquélla a la literatura apócrifa y hasta los Evangelios,
no habría habido en la literatura israelita sino escritos narrativos de vidas de reyes,
profetas y otros hombres célebres. Tal ha sostenido Torczyner. Y su teoría se ha in-
tentado ya aplicar a escritos proféticos, etc., con resultados bizarros.
Desde luego, es de notar que una de las características más profundas de la his-
toriografía hebraica es, precisamente, la concepción religioso-moral, según la cual los
sucesos humanos guardan íntima trabazón con un ordenamiento divino superior y
están gobernados por una fuerza moral; de suerte que al historiador sacro guíalo
siempre un fin doctrinal, basado en la Ley y los profetas. Mas la teología de la his-
toria bíblica, lo mismo que la genuina filosofía de la historia humana trata de motivar
los hechos, pero sin deformarlos. Nota Pío XII en su encíclica Divino afflante Spiritu
que «el pueblo israelítico se aventajó singularmente entre las demás antiguas naciones
orientales en escribir bien la historia, tanto por la antigüedad como por la fiel rela-
ción de los hechos, lo cual en verdad se concluye también por el carisma de la divina
inspiración y por el peculiar fin de la historia bíblica, que pertenece a la religión»
(nao).
funto a este sello providcncialista de la historiografía hebrea caracteriza sus pro-
ducciones la forma artística de la narración. La lengua es ágil, clara, sin hipérboles
y sin pathos, ha escrito bien Bernfeld; «el pathos está en la narración y no en la
forma». Aquí, como en toda la prosa hebraica clásica, y frente a la poesía, utilízanse
las imágenes con gran parsimonia, lo cual hace que cuando aparecen adquieran mayor
eficacia.
En cuanto al método histórico de la Biblia, aunque no concuerde con el usado por
los eximios historiadores grecolatinos y modernos, es el peculiar del género histórico
verdadero, y «lo que en los Sagrados Libros proviene de las narraciones populares,
de ninguna manera debe equipararse a las mitologías u otras producciones parecidas,
las átales más proceden de una imaginación desenfrenada que de aquel amor a la
sencillez y la verdad, que tanto brilla en los Sagrados Libros aun del A. T., de suerte
que nuestros hagiógrafos deben ser tenidos en esto como manifiestamente superiores
a los antiguos escritores profanos» (Pío XII, Humani generis, números citados).
LA TORA O LEY.—Es como el pórtico y, a la vez, al menos religiosamente, la
medula de toda la Biblia. En esencia está constituida por una colección de preceptos
religiosos y disposiciones legales engarzada en una narración histórica que expone los
acontecimientos esenciales de la prehistoria y protohistoria del mundo, y más particu-
larmente de Israel, desde la creación hasta la muerte de Moisés.
CONTENIDO Y BELLEZA DE SUS LIBROS.—Compórtese de cinco volúmenes, a cuyo
conjunto dieron el nombre de Pentateuco los judíos alejandrinos.
. LIBKOS HISTÓRICOS. PENTATEUCO 29
Ábrese el primer libro o GÉNESIS con sobrias y bellísimas páginas, que nos inician
en los grandes misterios de los tiempos prehistóricos, cuyo recuerdo, desfigurado en las
cosmogonías de otros pueblos, se había conservado fielmente en la tradición del pue-
blo hebreo, que el autor sagrado recogió y expuso en lenguaje humano, asequible a la
inteligencia popular. Un punto resalta singularmente: que Dios es el autor de cuanto
existe. Y esta verdad va envuelta en una maravillosa parábola: la parábola de la
semana divina, con las ocho portentosas obras del divino alfarero (Elohim) y él des-
canso sabático: «En un principio creó Dios el cielo y la tierra...» Palabras sencillas
que nos sacuden con el escalofrío dé lo sublime y que inician una serie de relatos, siem-
pre leídos con renovado interés, como la descripción del paraíso y del pecado original,
la historia de Caín y Abel, la narración del diluvio universal, la erección de la torre
de Babel. La enumeración de las genealogías o generaciones sucesivas hasta Abrahán
sirve de nexo con la historia de los patriarcas del pueblo elegido, que da comienzo a la
historia de Israel propiamente dicha, la cual remata en este libro con el establecimiento
de Jacob en Egipto y su muerte y la de su hijo fosé.
En el libro del ÉXODO narra la historia de Israel en Egipto y su liberación, su
estancia en el desierto y los acontecimientos prodigiosos del Sinaí, en cuya trama his-
tórica se intercala el Código de la alianza y la Ley sacerdotal. El Código de la
alianza, precedido de la primera teofanía y de la promulgación del Decálogo, contiene
las disposiciones legales (religiosas, morales y sociales) dadas por Moisés como base
del pacto allí sellado entre Dios y su pueblo (Ex 20,23-23,19). Es para algunos la
parte más antigua de la Tora. La Ley sacerdotal inicia la serie de prescripciones
legales referentes a la organización del culto divino, tabernáculo y sacerdocio (Ex 25-
3'! 36-40). Dadas por Dios a Moisés durante su permanencia de cuarenta días en
el Sinai, se ejecutaron puntualmente, después de haber aplacado a Dios, justamente
irritado por la primera idolatría de Israel.
El LEVÍTICO O tercer libro, de notorio valor religioso, está integrado por cuatro
secciones principales: la ley de los sacrificios (1-7), la consagración de los sacerdo-
tes (8-10), la ley de la limpieza legal y de la expiación (11-16) y la ley de la santi-
dad (17-26). continuación de la iniciada en el Éxodo, serie de preceptos para que el
pueblo encogido guardase la santidad interior y cxteriormente, a ejemplo de la santidad
de Ihos. Las ordenanzas sociales de esta ley léase especialmente el capítulo 25—se
han considerado como una de las más grandiosas concepciones de la vida social de
todos los tiempos. Ciérrase el libro con un apéndice sobre el cumplimiento de los
votos ^27,).
El libró cuarto o de los NÚMEROS, menos uniforme, comprende un período de trein-
ta y siete años. En él se refiere el empadronamiento del pueblo de Israel, la promul-
gación de nuevas disposiciones legales, la lenta peregrinación a través del desierto y
sus diversos episodios: la rebeldía de Israel, los vaticinios de Balaam, la conquista del
oeste del fordán, etc. Su importancia para la religión israelita es decisiva.
Corona y remate del Pentateuco es el DEUTERONOMIO : recapitulación histórica
de lo sucedido desde la salida de Egipto hasta la llegada de Israel y Moisés a la llanada
de Moab y recopilación o reiteración de las leyes hasta entonces promulgadas. De ahí
el nombre griego del libro, cuya unidad de tono, espíritu y estilo ha puesto de mani-
fiesto recientemente Clamer. El estilo se impregna aquí de sentimientos, que hacen de
la obra un tnonumento de singular hermosura. En ella, bañada en tibio sol de otoño,
como ha dicho Klausner, el anciano y venerable caudillo israelita recuerda al pueblo
en sucesivos discursos los beneficios de Dios y lo exhorta a la observancia de la ley.
Es como la despedida de un buen padre en el umbral de la muerte, cuajada de profé-
ticos intuiciones:
Prestad el oído, cielos, | que pretendo hablar ahora,
y escuche la tierra entera | las palabras de mi boca...
Los cinco libros forman un conjunto magnífico de concepción y ejecución, lo mismo
en aquellas páginas soberbias que inician el Génesis que en estas otras—apéndice de)
 30 LIBROS HISTÓRICOS. PENTATEUCO
Deuteronomio- que contienen el sublime cántico de Moisés y su bendición a las doce
tribus.
Entre las poesías que esmaltan el Pentateuco pocas hay tan perfectas de fondo y
forma como el citado cántico (Di 32), que tiene por bellos compañeros en los libros
precedentes la Ifmimtiu IWmluion de Jacob (Gen 49), mixta de profecía, bendición
y cuadro esplendido de las condiciones morales y políticas del país de Canaán por
aquellos días; y el canto magnifico sobre el paso del mar Rojo (Ex 15), hermoso ejem-
plo de la antigua épica hebrea, que ha inspirado a tantos poetas posteriores, como
nuestro Fernando de Herrera. Fragmentos de cantos épicos también nos ofrece el libro
de los Números: el canto del pozo (21,17-18), que celebra este feliz hallazgo en pleno
desierto, y el cántico que conmemora la conquista de la capital del reino amorita,
Hesbón (21,27-20.).
No menos dignos de recuerdo son, en la prosa hebraica, por su destacada belleza,
en el Génesis pasajes como tos referentes al magnánimo patriarca Abrahán y sus
peregrinaciones a través del país cananeo (12-15); a Jacob y Esaú (25,19-33,17),
para algunos la más bella narración popular del Oriente; a José y sus hermanos
(37 y 39-45)i en 1U(-' se inserta la historia de la familia de Judá, llena de atractivo y
hondo interés psicológico y rica de acción. En Números, narraciones como la de la
sedición de Coré (16), tenida como una de las mejores creaciones de la literatura
hebraica narrativa; o la historia de Balaam (22,2-24,25).
AUTENTICIDAD DEL PENTATEUCO.—En cuanto al autor del Pentateuco, frente
a la tradición judía y cristiana, que hasta el siglo XVIII atribuyó su total composi-
ción a Moisés, durante ¡os últimos sesenta años ha prevalecido entre los críticos inde-
pendientes la teoría documentaría, cuyos corifeos más destacados han sido los alema-
nes Grafy V/ellhausen, de quienes también recibió el nombre.
Partiendo del variado empleo de los nombres divinos de Yahveh y Elohim en di-
ferentes pasajes, y comprobando diferencias de estilo y léxico en los mismos, amén de
manifiestas suturas, incoherencias y hasta duplicados, concluyen que el Pentateuco,
lejos de ser obra de Moisés, es el resultado de fundir cuatro fuentes o documentos
principales, posteriores al legislador, cada uno con caracteres peculiares de estilo y
doctrina. Tales documentos son: el Jahvista (]), compuesto en el reino de Judá hacia
el año 850; el Elohista (E), publicado en el reino del norte antes del 450 y unido al
anterior un siglo después por su redactor que llaman Jehoivista (JE); el Deuterono-
mio (D), debido en su redacción definitiva a un mal llamado piadoso engaño de los
sacerdotes de Jerusalén, que en 621 habrían amañado el hallazgo del códice de la Tora
de Moisés para aprovechar a favor de la causa yahvísta las buenas disposiciones del
rey Josías; y, finalmente, el Príesterkodex (P), códice sacerdotal, producto del mo-
vimiento legalista de la época del destierro babilónico, entre 540 y 450, cuyo principal
promotor habría sido el profeta Ezequiel. Hacia el año 445, con ocasión de la reforma
emprendida por Esdras y. Nehemías, se incorporaría tal documento a los restantes
quedando así integrado el Pentateuco por esos cuatro escritos fundamentales, JEDP,
más las añadiduras, suturas y retoques introducidos por los diversos redactores que
intervinieron en la compilación del Corpus hutórico-jurídico, puesto bajo el nombre
prestigioso de Moisés.
Como otros muchos críticos católicos (Bea, Heinisch, Vaccari, Lagrange, Cla-
mer), el P. J. Prado sometió a examen recientemente la teoría wellhauseniana, triun-
fante primero, luego retocada y modificada por sus seguidores y hoy en franco desmo-
ronamiento por los ataques que de ¡os cuatro frentes principales de la investigación
bíblica le han venido: el religioso, el arqueológico, el lingüístico y el literario; y con-
cluye poderse afirmar que hoy los argumentos intrínsecos y extrínsecos (testimonios de
ambos Testamentos, asentimiento unánime de la tradición...) que militan en pro de la
autenticidad substancial mosaica del Pentateuco siguen en pie, y cabe continuar afir-
mando que éste es obra substancial de Moisés, ya directamente, ya mediante la cola-
boración de algunos redactores, que realizasen ¡o planeado por él y fuese luego confir-
mado por su autoridad. Esto no impide que Moisés pudiera muy bien utilizar docume
LIBROS HISTÓRICOS. PENTATEUCO 31
tos escritos o tradiciones (así defiende el P. De Vaux), que él insertó en su obra,
haciéndolos suyos. Y cabe asimismo que la ley mosaica, legislación viva y no muerta, una
vez variadas las circunstancias en que se dio, recibiera algunas explicaciones y adap-
taciones necesarias, las cuales luego se introdujeron en el texto sagrado, junto con
correcciones de expresiones anticuadas o lecciones incorrectas, debidas a descuidos de
amanuenses; como también se agregó el capítulo último del Deuteronomio, y quizá
alguno de los precedentes, posterior a la muerte del gran caudillo de Israel, como con-
ceden Bea y Clamer.
Parécenos interesante añadir, en punto a la crítica del Pentateuco, que la tesis
de quienes sostenían que la legislación contenida en aquél es demasiado elaborada para
atribuirse a Moisés o su época, ha venido a sufrir nuevo golpe—después del recibido
con el estudio de las leyes de Hammurabi—merced a la interesante colección de docu-
mentos hurritas procedentes de las excavaciones de Kirkuk y Nuci, al este del Tigris,
dirigidas por Speiser y publicadas de 1925 a 1935. Sus datos, que son aproximada-
mente de la mitad del segundo milenio antes de Jesu-Cristo, comprenden una serie de
leyes, algunas de las cuales tienen marcada semejanza o aun identidad absoluta con
disposiciones que aparecen en la legislación del Pentateuco.
Tales hallazgos, ha escrito poco ha sir Frederic G. Kenyon, veterano papirólogo
inglés, «demuestran: primero, que la escritura estaba bien divulgada y usada libre-
mente en Siria y países adyacentes en tiempos de Moisés, y segundo, que códices deta-
llados de leyes eran comunes entre las naciones de esta región por esta fecha, y aun
antes de ella», no pudiendo rechazarse la legislación recogida en el Pentateuco como
proveniente de Moisés y su época, a base de que tales leyes no pudieron existir en fecha
tan temprana o que no pudieron recogerse por escrito. Aunque luego «bien pudieron
agregarse detalles del ritual de los templos..., está bien claro que la narración de esos
libros... bien puede fundamentarse sobre documentos escritos en los tiempos contem-
poráneos».
Finalmente, no queremos dejar de recoger recientes descubrimientos papirológi-
cD.v ile excepcional importancia para la historia del texto del Pentateuco. Entre los
ame manuscritos Imlliulns luue aún ¡mcos años en los alrededores de Aftih (Afro-
dilópolis), en la margen oriental del Nilo, frente al Fayum, dos de ellos (uno del
s. III y otro del IV) contienen, sumados, casi las dos terceras partes del Génesis,
y otro interesantísimo -volumen contiene extractos de Números y Deuteronomio «ma-
ravillosamente escritos por una mano que debió pertenecer a la primera mitad del
siglo II». Aparte de breves fragmentos a que inmediatamente nos referiremos, es el
manuscrito bíblico más antiguo que existe, y todos estos manuscritos bíblicos, deno-
minados Chester Beatty Papyri, han sido publicados por el citado papirológo inglés
entre 1933 y 1937.
Junto a ellos cabe destacar el notable hallazgo de fragmentos de cuatro colum-
nas de un rollo de papiros del Deuteronomio, publicado por Robert en 1936. Este
papiro Rylands, escrito por elegante mano en el siglo II antes de Cristo, sería «el ma-
nuscrito más antiguo conocido de todas las partes de la Biblia» si en la cueva de
'Ain Feskha no hubieían sido hallados fragmentos del Levítico, etc., que algunos
suponen remontar al siglo IV a. C. Estos últimos resonantes descubrimientos no han
dicho aún su última palera, y a ellos han de agregarse los más recientes de las cuevas
de Qumrdm y Wadi Nurabba'a.
Sobre el Pentateuco, la Pontificia Comisión Bíblica, en 27 de junio de 1906
(Denz. 1997-2000), dio un importante decreto, en que, asentados los fundamentos
de la interpretación canica, concede amplio margen a la crítica bíblica. Consta de
cuatro capítulos. En el primero afirma que los libros del Pentateuco no proceden de
fuentes en su mayor pete posteriores a la edad mosaica, sino que tienen por autor
a Moisés. Y apunta los motivos, que son: negativamente, la inconsistencia de los ar-
gumentos acumulados pr los críticos; positivamente, a) los testimonios de la misma
Escritura; b) el perfecto consentimiento del pueblo judío; c) la constante tradición
32 LIBROS HISTÓRICOS. PENTATEUCO

de la Iglesia; d) los indicios internos. En el segundo admite la hipótesis de que Moisés

pudo tener colaboradores, en el sentido antes indicado. En el tercero admite que
Moisés pudo liaher utilizado diversas fuentes o documentos, así orales como escritos.
En el cuarto, por último, admite igualmente que, salva la autenticidad e integridad
substancial del Pentateuco como obra de Moisés, pudieron con el tiempo añadírsele
algunas modificaciones accidentales o adicionales, cuales son las anteriormente indi-
cadas.

E N E

La creación

1 1 Al principio creó Dios el cielo y la

tierra. * 2 Ahora bien, la tierra era
nada y vacío, y las tinieblas cubrían la
superficie del Océano, mientras el espí-
ritu de Dios se cernía sobre la haz de las
aguas. *
3 Y dijo D i o s : «Haya luz», y hubo luz.
4
Vio Dios que la luz era buena y estable-
ció separación entre la luz y la oscuridad,
5 11
y llamó a la luz día y a la oscuridad lla-
m ó noche. Y atardeció y luego amaneció:
día uno. *
<> Dijo asimismo D i o s : «Haya un fir-
iniHiiriilo vn medio de las a^uns y separe
uniis nuiins de olrns». '' l l i / o , pues. Dios
el firmamento, separando las aguas que
estaban debajo del firmamento de aque-
llas que estaban sobre el firmamento.
Y así fue ». 8 Llamó Dios al firmamento
cielo. Y atardeció y luego amaneció: día
segundo.
9
Dijo D i o s luego: «Reúnanse las aguas
de debajo de los cielos en un lugar y apa-
rezca lo seco». Y así fue. 1° Y Dios llamó
a lo seco tierra y a la reunión de las aguas
llamó mares. Y vio Dios que quedaba
bien.
Luego dijo D i o s : «Brote verdín la
tierra, plantas germinadoras de simien-
te y " árboles frutales productores de fru-
to conforme a su especie y en que se con-
tenga su semilla, sobre la tierra». Y así
fue. * 12 Brotó, en efecto, la tierra verdín,
plantas germinadoras de simiente confor-
me a su especie y árboles productores de
fruto portador de semilla con arreglo a

•f 1 ss. La Pontificia Comisión Bíblica, en 1909 (Denz. 2121-2128), enseña:

Mensajero divino fructificante y el rey Assurnasirpal II. Relieve
de Kalaj. (De Schaefer-Andrae, o.c, p.537.)
* Los tres primeros capítulos del Génesis contienen narraciones de hechos verdaderos, es decir,
que responden a la realidad objetiva y verdad histórica: no fábulas mitológicas o cosmogónicas,
ni meras alegorías o símbolos destituidos de fundamento objetivo, ni leyendas ejemplares, parte
históricas, parte ficticias (Dub 2).
Hay que admitir el sentido literal histórico en los hechos que atañen a los fundamentos de la
religión cristiana, cuales son, entre otros: la creación del universo por Dios al principio del tiempo:
la peculiar creación del hombre; la formación de la primera mujer, hecha del primer hombre; la
unidad del género humano; la felicidad original de los primeros padres en estado de justicia, inte-
gridad e inmortalidad; el precepto dado por Dios al hombre para probar su fidelidad; la transgre-
sión del precepto divino, por persuasión del diablo bajo la apariencia de serpiente; la caída de los
primeros padres de aquel estado primitivo de inocencia; además, la promesa de un futuro Repara-
de alabastro dor (Dub 3)-
No hay que entender siempre en sentido propio y material todas las expresiones, que a las
veces son evidentemente metafóricas o antropomórficas (Dub 5). Siendo la mente del hagiógrafo
no dar un tratado científico de la naturaleza, sino más bien un conocimiento popular, no hay que
interpretar su lenguaje con rigor científico (Dub 7). Estos once primeros capítulos de Gn corrobora
Pío XII (Hum. Generis) «con estilo sencillo y figurado, acomodado a la mente del pueblo poco
culto, contienen las verdades principales y fundamentales en que se apoya nuestra propia salvación
y también una descripción popular del origen del género humano y del pueblo escogido».
2
NADA: pues la voz tohu en hebr. suele ir en paralelismo con éfes, 'nada, vacuidad'. I! OCÉANO:
hebr. Tehom, es la masa caótica de aguas revueltas que aprisionaban y envolvían la tierra. || SE
CERNÍA: o bien, revoloteaba, aleteaba, planeaba sobre las aguas como principio de vida y orden.
La interpretación del verbo sugerida por Dt 32,11: «revoloteaba (o cerníase) encima cual un águila»,
se halla confirmada por varios pasajes de la Épica de Aqhat.
5 La voz Yóm (día) puede entenderse en sentido impropio o lato (Denz, ib. Dub 8).
1
' ss. CONEORME A su ESPECIE : o en sus distintas especies. Quedan, pues, creadas separada-
mente las diversas .especies de los seres vivos.
pover-Cantera 2
 34 GÉNESIS 1 1 S — 2 "
su especie. Y vio Dios que estaba bien.. luminar m e n o r c o m o regidor de la n o -
13 Y atardeció y luego amaneció: día ter-• che—y las estrellas, I 7 a los cuales puso
cero. D i o s en el firmamento celeste para alum-
14
Dijo entonces D i o s : «Haya lumbre-• b r a r sobre la tierra I 8 y para que rigieran
ras en el firmamento de los cielos para el día y la noche y p a r a dividir la luz de
que dividan el día de la noche y sirvan de: la oscuridad. Y vio D i o s que estaba bien.
19
señales y p a r a [marcar] estaciones, días Y atardeció y luego amaneció: día
y años. 1 5 Sean también a m o d o de lum- cuarto.
2(
> Luego dijo D i o s : «Pululen las aguas
inquietos seres vivientes y vuelen los vo-
látiles sobre la tierra, p o r la superficie del
firmamento celeste». ° 2 1 Creó, pues, Dios
los grandes cetáceos, y t o d o ser vivo ser-
peante de que pululan las aguas, confor-
m e a su especie, y t o d o volátil alado se-
gún su especie. Y vio D i o s que estaba
bien, 2 2 y los bendijo, diciendo: «Procread
y multiplicaos y henchid las aguas de los
mares, y multipliqúense las aves en la
tierra». 2 3 Y atardeció y luego amaneció:
día quinto.
24
Después dijo D i o s : «Produzca la tie-
rra seres vivientes conforme a su especie:
g a n a d o , reptiles y bestias salvajes con
arreglo a su especie». Y así fue. 25 Hizo,
pues, D i o s las bestias salvajes conforme
a su especie, los ganados con arreglo a
su especie y todos los reptiles del c a m p o
según su especie. Y vio D i o s que estaba
bien.
26
Dios egipcio modelando hombres. Entonces dijo D i o s : « H a g a m o s u n
(De A. Jeremías.) h o m b r e a imagen nuestra, conforme a
nuestra semejanza, p a r a que domine en
breras en el firmamento del cielo para los peces del mar, y en las aves del cielo,
alumbrar la tierra. Y fue así. 1 6 Hizo, y en los ganados, y en todas las fieras de d
pues, Dios los dos grandes luminares—el la tierra, y en t o d o reptil que repta sobre
luminar mayor c o m o regidor del día y e l 'I la tierra».
27
Creó, pues, Dios al h o m b r e a su imagen, i a imagen de D i o s creólo,
m a c h o y hembra los creó.
28
Y los bendijo Dios y díjoles:
Procread y multiplicaos, | y henchid la tierra |
y sojuzgarla, y dominad | en los peces del mar,
y en las aves del cíelo e , | y en t o d o animal que se mueve sobre la tierra.
29
Dijo también Dios: «He aquí que lo y t o d o cuanto serpea sobre la tierra con
os doy toda planta seminífera que existe aliento vital señalo de comida toda hier-
sobre la haz de la tierra entera y todos los ba verde». Y así fue. 3 1 Entonces vio D i o s
árboles portadores de fruto seminífero pa- t o d o cuanto había hecho, y he aquí que
ra que os sirvan de alimento; 3" y a todas estaba muy bien. Y atardeció y luego
las bestias salvajes, todas las aves del cie- amaneció: día sexto.
El paraíso. Formación de la mujer
1
2 Q u e d a r o n , pues, terminados el cie-
lo y la tierra con todo su cortejo de
y declarólo santo, p o r haber reposado en
él de toda la obra que Dios, al operar, h a -
seres. 2 Y, habiendo rematado Dios en bía creado.
el día séptimo » la obra que hiciera, en 4 saber (expresión de la totalidad por dos contrarios, frecuente en la Biblia), junto al árbol que concede
Esta es la historia del cielo y la tie-
ese día séptimo descansó de toda la labor rra en su creación. El día en que hizo
realizada, 3 y bendijo Dios el día séptimo Yahveh D i o s tierra y cielos, * 5 ningún ar-
4
O YAHVEH-DIOS: la Divinidad, a que hasta ahora ha denominado el sagrado texto con el nom-
^ bre de Etohim (— Dios), recibe aquí y frecuentemente hasta 3,TI el nombre compuesto Yah-
GÉNESIS 2 6 —3 2 36
busto campestre existía a ú n en la tierra 15
Así, pues, t o m ó Yahveh D i o s al h o m -
y ninguna hierba del c a m p o había bro- bre y lo puso en el vergel de Edén, p a r a
tado aún, pues Yahveh Dios n o había he- que lo cultivara y guardase. 1* Y ordenó
c h o llover sobre la tierra ni existia el h o m - Yahveh D i o s ai h o m b r e diciendo: «De
bre para trabajar el campo, <> ni p a r a todo árbol del vergel puedes comer libre-
alumbrar la tierra corriente que regase mente, 1 7 mas del árbol de la ciencia del
t o d a la superficie del suelo. * bien y del mal n o comerás, porque el día
7
Entonces formó Yahveh D i o s al h o m - en que comas de él morirás sin reme-
bre (adam) del polvo del suelo (adama), dio». *
J8
e, insuflando en sus narices aliento vital, Luego di jóse Yahveh D i o s : « N o es
q u e d ó constituido el h o m b r e como ser bueno que el h o m b r e esté solo; haréle
vivo. u n a ayuda semejante a él». 19 Así, pues,
8
Luego Yahveh D i o s plantó u n ver- habiendo formado de la tierra todos los
gel en Edén, al oriente, p a r a colocar allí animales del campo 1 y todas las aves del
al h o m b r e que había formado. 9 E hizo cielo, condújolas ante el h o m b r e p a r a ver
Yahveh D i o s brotar del suelo toda suerte cómo los llamaba, y que t o d a denomina-
de árboles gratos a la vista y buenos p a r a ción que el h o m b r e pusiera a los seres vi-
comer y, además, en medio del vergel, el vientes, tal fuese su n o m b r e . 2 0 El h o m -
árbol de la vida y el árbol de la ciencia bre impuso, pues, nombres a todos los
del bien y del mal. 10 B r o t a b a de Edén un ganados, a todas D las aves del cielo y a
río p a r a regar el vergel, y desde allí divi-
todas las bestias salvajes; m a s p a r a el
díase y formaba cuatro b r a z o s . l l El n o m - h o m b r e n o encontró ayuda semejante a
bre de u n o es Pisón, el cual circuye todo él. 2 ¡ Y Yahveh D i o s infundió un sueño
el país de Javilá, d o n d e está el oro. * ll El letárgico sobre el h o m b r e , quien se dur-
o r o de aquel país es excelente, dándose mió; entonces tomóle u n a de las costi-
t a m b i é n allí el bedelio y la piedra de llas, cerrando su espacio con carne, 2 2 y
sóham. * 1 3 El n o m b r e del segundo río es luego con la costilla que había cogido del
Guijón, que es el que circuye todo el país
h o m b r e fabricó Yahveh D i o s una mujer
de K u s . * 14 El n o m b r e del tercer río es
Tigris, el cual recorre el este de Assur, y la llevó al h o m b r e . 2 3 Entonces el h o m -
y el c u a r t o río es el Eufrates. * bre exclamó:
¡Esta vez si que es hueso de mis huesos | y carne de mi carne!
A ésla se la llamará varona, I p o r q u e de varón ha sido tomada.
24 25
Por eso a b a n d o n a r á el varón a su pa- Y estaban los dos desnudos, el hom»
dre y s u m a d r e y se unirá con su mu- b r e y s u m u j e r , m a s n o s e n t í a n v e r -
jer, f o r m a n d o ambos ° una sola carne. * güenza. *
El pecado y sus consecuencias
1
3 A h o r a bien, la serpiente era el m á s —¿Conque Dios h a dicho que n o co-
a s t u t o de todos los animales salva- máis de todos los árboles del vergel?
2
jes q u e Yahveh D i o s había producido, y Y contestó la mujer a la serpiente:
dijo a l a mujer: — Y a comemos del fruto de los á r b o -
veh-Dios. La crítica textual juzga que ya la primera, ya la segunda parte del compuesto debe de
ser adición del redactor.
6
CORRIENTE, riada o diluvio, dice Driver.
11
12
PISÓN : río no identificado. || JAVILÁ : o «Tierra arenosa», prob. en Arabia.
BKDELIO: resina transparente y aromática de un árbol que, según Plinio, crece en Arabia,
Media, India y Babilonia. || SÓHAM: nombre de una piedra preciosa, tradicionalmente traducido
por ónix o berilo.
13
GUIJÓN: tampoco identificado. || Kus: en otros pasajes designa la Etiopía africana o una
región d e Arabia: aquí prob. una región de Sennaar o Sinar, en Babilonia.
14
17
ASSUR: es la vieja capital del reino asirio, existente ya en 1300 a. C , y cuyas ruinas se han
descubierto recientemente.
ÁRBOL DE LA CIENCIA DEL BIEN Y DEL MAL: para algunos sería el árbol que proporciona todo
vivir siempre.
24
CARNE: e. d., un solo cuerpo; mejor, una sola persona; en este versículo están encerradas
la naturaleza y leyes fundamentales del matrimonio.
25
E L HOMBRE: e. d., Adán. Sólo a partir de 4,25 aparece el nombre sin artículo y como pro-
pio, cuando por haberse hablado ya de otros hombres era preciso individualizarlo.—Contra el
poligenismo y sobre el pecado cometido por un solo Adán y difundido de éste a todos los hombres
por la generación, cf. Pío XII en Humani Generis.
 3 22
:tfl GÉNESIS 3 - GÉNESIS 3 2 3 — 4 2 2 37
l o ilrl vergel; •' mus respecto al fruto del n u d o s , p o r lo cual entretejieron hojas de tierra, de que había sido t o m a d o . 2 4 C u a n -
árbol que esln en medio del vergel dijo h o m b r e vuelto c o m o uno de n o s o t r o s ,
higuera e hiciéronse unos ceñidores. 8 En discernidor del bien y del mal. A h o r a , do h u b o arrojado al hombre, puso a orien-
DIUN: «Nn comáis de él ni lo toquéis, p a r a seguida oyeron el ruido [de pasos] de pues, n o vaya a alargar la mano y t o m e te del vergel de Edén a los querubines c o n
i|iie mi muráis». Yahveh Dios, el cual se paseaba por el
4 también del árbol de la vida, c o m a de él espadas de hoja fulgurante para g u a r d a r
l.n «el píente replicó a la mujer: vergel a la brisa de la tarde, y el h o m b r e
No moriréis en m o d o a l g u n o : 5 es
y su mujer se ocultaron de la presencia de y viva eternamente». 2 3 Y expulsóle Y a h - el camino del árbol de la vida.
que Dio» Mibe que el día en que comáis Yahveh D i o s por entre la arboleda del veh D i o s del vergel de Edén a trabajar ia
do ¿I NP iihrirán vuestros ojos y os haréis vergel. *
como Dios, conocedores del bien y del 9 Entonces Yahveh Dios llamó al h o m -
muí. bre, diciéndole:
Caín y Abel. Descendencia de Caín
6
Viendo, pues, la mujer que el árbol — ¿ D ó n d e estás? 1 8
Y dijo Caín a Abel, su h e r m a n o :
Conoció el h o m b r e a Eva, su m u -
era bueno p a r a comida, y deleite p a r a los 10 Y contestó:
—Oí el ruido [de tus pasos] en el ver-
4 jer, la cual concibió y parió a Caín, «/ Vamos al campo!» a Y cuando estaban
diciendo: « H e adquirido (qaniíi) u n va- en el c a m p o , acometió Caín a su h e r m a n o
gel y, temeroso, p o r q u e estoy desnudo, r ó n con ayuda de Yahveh». * 2 M á s tar- Abel y lo mató. 9 Luego dijo Yahveh a
m e escondí. de volvió a parir, pariendo a su h e r m a n o Caín:
H A lo que le replicó: — ¿ D ó n d e está tu h e r m a n o Abel?
—¿Quién te ha indicado que estabas Y contestó:
desnudo? ¿Has comido acaso del árbol — N o sé. ¿Acaso soy yo el guardián de
de que te m a n d é no comieras? mi h e r m a n o ?
12
Respondió el h o m b r e : 10
Exclamó Yahveh:
— L a mujer que pusiste conmigo, ésa —¿Qué has hecho? La voz de la san-
dióme del árbol y comí. gre de tu h e r m a n o clama a mí desde la
Escolopendra con cabeza humana. . " D i J ° e l " o n c e s Yahveh Dios a la mu- tierra. n Rechazado c o m o maldito serás
(«Rev. de Assyr.», 9,18.) Jer: de este campo que ha abierto su boca
—¿Qué es lo que has hecho? p a r a recibir por m a n o tuya la sangre de
ojos, y apetecible * p a r a lograr la inteli- Y contestó la mujer: tu h e r m a n o . 1 2 C u a n d o trabajes la tierra
gencia, t o m ó de su fruto y comió, d a n d o — L a serpiente me sedujo y comí, n o volverá a darte sus frutos. Errante y
14
también a la vez a su m a r i d o , eí cual co- Entonces dijo Yahveh Dios a la ser- vagabundo vivirás p o r el orbe.
mió. 7 Entonces abriéronse los ojos de píente: 13 Y dijo Caín a Y a h v e h :
a m b o s y comprendieron que estaban des- —¡Sobrado grave de soportar es mi de-
«Por cuanto hiciste tal, | maldita serás | como ningún otro ganado | y bestia salvaje. lito! 1 4 H e ahí que tú m e arrojas hoy de
Sobre tu vientre caminarás | y polvo comerás | todos los días de tu vida. la haz de este suelo y de tu presencia ha-
15
y enemistad pondré | entre ti y la mujer | y entre tu prole y su prole, bré de esconderme; a n d a r é vagabundo y
la cual íe apuntará a la cabeza | mientras tú apuntarás a su calcañar». * errante por el orbe y ocurrirá que m e h a
de malar cualquiera que m e encuentre.
16 y * a la mujer dijo: 15 M a s respondióle Yahveh:
—Pues p o r eso », quienquiera que mate
«Multiplicaré crecidamente | las molestias de tu gravidez; a Caín, siete veces será castigado.
con dolor parirás hijos, El árbol de la vida. Palma egipcia con brazos. Puso, pues, Yahveh a Caín u n a señal
y tu propensión te inclinará a tu marido, | el cual m a n d a r á en ti»*. (Luschán, «Der Alte Orient», III 4.) para que no lo m a t a r a nadie que lo h a -
llase. * 1 6 Luego, partido Caín de la pre-
17
Y al h o m b r e dijo: «Por cuanto escuchaste la voz de tu mujer y comiste del Abel. F u e Abel pastor de rebaños y Caín sencia de Yahveh, se asentó en el país
árbol que te vedé comieras, cultivador del suelo. 3 Al c a b o de algún de N o d , al oriente de Edén.
17
tiempo, presentó Caín de l o s frutos del Conoció Caín a su mujer, la cual con-
maldita sea la tierra p o r tu causa; c a m p o una ofrenda a Y a h v e h . 4 Y tam- cibió y parió a H e n o k , y, edificando él p o r
con fatigas te alimentarás de ella todos los días de tu vida; bién Abel ofreció de los primogénitos de entonces una ciudad, púsole p o r n o m b r e
18
19
espinos y abrojos te germinará y comerás hierba del campo, su rebaño y de su grasa de ellos. Yahveh el mismo de su hijo H e n o k . i 8 M á s tarde
C o n el sudor de tu rostro comerás pan, miró favorablemente a A b e l y su ofren- nacióle a H e n o k Irad, e I r a d engendró
hasta que tornes a la tierra, pues de ella, fuiste t o m a d o , da ; 5 mas a Caín y su p r e s e n t e no vio con a Mejuyael, Mejuyael engendró a Metu-
ya que eres polvo y tornarás al polvo». buenos ojos. Irritóse Caín p o r ello sobre- sael y Metusael engendró a L a m e k . l g La-
20
manera y se abatió su semblante. 6 Dijo mek t o m ó para sí dos mujeres, llamadas
El h o m b r e puso a su mujer n o m b r e go hizo Yahveh Dios al h o m b r e y su m u - entonces Yahveh a C a í n : «¿Pot qué te la u n a A d a y la otra Sil-lá. 2 0 A d a engen-
de Eva (Javva), p o r haber sido ella ma- jer unas túnicas de piel y los vistió. 2 2 Y has irritado y p o r qué h a decaído tu ros- dró a Yabal, que fue p a d r e de los m o r a d o -
dre de todos los vivientes (jay). * 21 Lue- exclamó Yahveh D i o s : «Ahí tenéis al tro? ' ¿Acaso, si obraras b i e n , no lo er- res en cabana y entre rebaños. 2 1 El n o m -
8
guirías? ; mas si mal obras, ¿ n o acechará bre de su h e r m a n o era Yubal, que fue pa-
O A LA BRISA DE LA TARDE: lit., a la brisa o hacia el fresco del día o cuotidiano.
15 a la puerta el pecado, que h a c i a ti tende- dre de los citaristas y tocadores de cara-
APUNTARÁ: tratando de herir, e. d.. herirá. La exegesis católica denomina a este versículo rá, a u n c u a n d o podrás dominarlo?»* millo. * 2 2 También Sil-lá engendró a T u -
Protoevangelio, por constituir como una profecía de la buena nueva de la redención del género
humano, pecador con Adán, merced a la Prole (el Mesías) que nacerá de la Mujer (María). A 1
CON AYUDA o favor de Yahveli. Así confiesa Eva en el nacimiento de Caín su fe en el poder
16
CON DOLOR PARIRÁS HIJOS: e. d., «la maternidad dará mucho que sufrir a la madre... ¿De * de Yahveh, solo autor de la vida.
qué 2manera?
0
La Escritura no lo dice» (Pío XII, disc. de 8-I-56). 7
¿No LO ERGUIRÍAS?: verso oscurísimo, de texto al parecer errp. (cf. Kit) y sentido proble-
EVA: advirtamos que las etimologías que el texto sagrado tantas veces apunta son de ca- mático. Pudiera entenderse: ¿... no hería (o recibirías) recompensa?, o bien: i... no serías acepto
rácter popular y recogen muchas veces coincidencias externas y semánticas de vocablos a base de (o sería aceptada tu ofrenda) ?
la_ paranomasia, aptas para el fin que el autor se propone, que no es precisamente el dar la real 15
SEÑAL : indicio de que las marcas de tatuaje eran ya usadas para indicar la posesión.
etimología filológica de los vocablos. 21
PADRE DE LOS CITARISTAS... : «Elrelato bíblico—dice sobre estos datos acerca de los progresos
 38 GÉNESIS 4 28 —5
GÉNESIS 5 28
—7 " 39
28
L a m e k contaba ciento o c h e n t a y dos ber engendrado a N o é quinientos noventa
bal-qayin, forjador de toda herramienta 23 A h o r a bien, dijo L a m e k a sus espo- y cinco años, procreando hijos e hijas.
años de vida c u a n d o engendró un hijo,
de cobre y hierro. Hermana de Tubal- sas: 29
y le puso por nombre N o é (Noaj),
31
Fue, pues, el total de los días de Lamek
qayin fue Ñ a a m á . diciendo: «Este nos consolará (yena/me- setecientos setenta y siete años; después
nu) en nuestro trabajo y en l a fatiga de murió. 3 2 En cuanto a N o é , tenía qui-
«Ada y Sil-la, ¡escuchad mi voz, nuestras m a n o s p o r la tierra q u e maldijo nientos años cuando engendró a Sem,
mujeres de Lamek, dad oido a mi palabra! _ Yahveh». 3 0 Vivió Lamek después de h a - C a m y Jafet.
Que ¡i un hombre he muerto en pago de mi herida,
y a un muchacho, p o r causarme contusión;
24
pues Caín será vengado siete veces, Corrupción de l a h u m a n i d a d y anuncio del diluvio
mas Lamek Jo será setenta y siete».
1
A h o r a bien, ocurrió q u e comenza- que estaba estragada, p o r q u e t o d a cria-
25 A u n conoció Adán a su mujer, la
cual parió un hijo, a quien puso p o r n o m -
tarde también al mismo Set le nació un
hijo y le puso p o r n o m b r e Enós. Enton-
6 r o n los hombres a multiplicarse sobre tura había corrompido su camino sobre
ces se comenzó a invocar-el n o m b r e de la haz de la tierra y les nacieron hijas; 2 y, el orbe. 1 3 Dijo, pues, D i o s a N o é : «He
bre Set, porque «Dios [díjose ella] me ha viendo los hijos de Dios que las hijas del decidido el fin de t o d o mortal, ya que
puesto (sal) otro descendiente en lugar Yabveh. *
h o m b r e eran bellas, se procuraron espo- por su causa está llena la tierra de violen-
de Abel, ya que lo m a t ó Caín». 26 M á s sas de entre todas las que m á s les placie- cias, y ve ahí que voy a exterminarlos con
r o n . * 3 Dijo, pues, Y a h v e h : « M i espíritu el orbe. 1 4 Fabrícate u n arca de madera
n o responderá del h o m b r e p o r siempre, de conifera, haz en el arca diversas man-
Descendientes d e Set h a s t a Noé pues es pura carne; y serán sus días cien- siones y embréala por dentro y fuera con
to veinte años». brea. 1 5 D e esta suerte la has de fabricar:
4
Existían p o r aquel tiempo en la tierra la longitud del arca será de trescientos
1 Este es el libro de la genealogía de ¡ días de Quenán novecientos diez a ñ o s ;
5 A d á n . En el día en que Dios creó luego murió.
l 5 Mahalalel c o n t a b a sesenta y cinco
los gigantes, y también después, c u a n d o
los hijos de Dios se llegaron a las hijas
codos, de cincuenta codos su anchura y
de treinta codos su altura. * 1 6 H a r á s un
a A d á n , a imagen divina le formó. 2 Va- 16 del h o m b r e , y les engendraron hijos, que ventanal al arca, a la cual rematarás u n
r ó n y hembra creólos y bendíjolos y les años cuando engendró a Yéred; y vi-
son los héroes, desde antiguo varones codo m á s arriba, y p o n d r á s la puerta
puso p o r n o m b r e A d á n en ef día de crear- vió Mahalalel después de haber engen- renombrados. * del arca a u n o d e sus c o s t a d o s ; plantas
3
los. * Llevaba de vida A d á n ciento trein- d r a d o a Yéred ochocientos treinta años, 5 bajas, segundas y terceras le h a r á s . I 7 Pues
17 Viendo Yahveh que era m u c h a la
ta años c u a n d o tuvo un hijo » a imagen y procreando hijos e hijas. F u e r o n , pues,
maldad del h o m b r e en la tierra y toda he aquí que yo voy a atraer el diluvio de
semejanza suyas, al cual puso p o r n o m - todos los dias de Mahalalel ochocientos
la traza de los pensamientos que formaba aguas sobre la tierra p a r a destruir t o d o
bre Set. 4 Y fueron los días de A d á n des- noventa y cinco años, muriendo luego. su corazón no era sino mala continua- ser corpóreo en que alienta espíritu de
pués de haber engendrado a Set ochocien- 18 Yéred contaba ciento sesenta y dos mente, 6 se arrepintió Yahveh de haber vida debajo del cielo. T o d o c u a n t o existe
tos años, y engendró hijos e hijas. 5 R e - años c u a n d o engendró a H e n o k , w y vi- hecho al h o m b r e en la tierra, y, c o n el en la tierra m o r i r á ; 1 8 m a s estableceré m i
sultaron, pues, todos los días que A d á n vió Yéred después de h a b e r engendrado corazón apesadumbrado,* 7 exclamó: pacto contigo, y entrarás en el arca tú y
vivió novecientos treinta a ñ o s ; luego m u - a H e n o k ochocientos años, p r o c r e a n d o «Horraré de sobre la h a z del suelo al tus hijos y tu mujer y las mujeres de tus
rió. hijos e hijas. 2<> Fue, pues, el total de los hombre que creé, desde el hombre hasta hijos contigo. 1 9 Meterás además en el
* A h o r a bien, Set llevaba de vida ciento días de Yéred novecientos sesenta y dos las bestias, los repules y las aves del arca, de entre todo viviente y todo ser
cinco aflos c u a n d o engendró a E n ó s ; 7 y a ñ o s ; después murió. cielo inclusive, pues estoy arrepentido de animado, dos de cada clase a vivir con-
21
vivió Set después de haber engendrado a H e n o k tenía sesenta y tinco años haberlos hecho». 8 M a s N o é había halla- tigo ; serán m a c h o y h e m b r a ; 2 0 de las
22
Enós ochocientos siete años, y procreó cuando engendró a Matusalén, y ca- d o gracia a los ojos de Yahveh. aves, las bestias y t o d o reptil d e la tierra
hijos e hijas. 8 Fue, pues, el total de los m i n ó con Dios, viviendo" después de h a - 9
Esta es la genealogía de N o é : N o é en sus diversas especies: dos de cada clase
días de Set novecientos doce a ñ o s ; luego ber engendrado a Matusalén trescientos fue varón justo y perfecto en su genera- vendrán a ti para conservarles la vida.
murió. años, y procreó hijos e hijas. * 2 3 Fue, ción, a n d a n d o con D i o s . l ° Y engendró 21
Y tú provéete de todo alimento comes-
9 Enós c o n t a b a de vida noventa años pues, el total de los días de H e n2 4o k tres- N o é tres hijos: Sem, C a m y Jafet. n A h o - tible y lo almacenarás contigo para que
cuando engendró a Quenán, 10 viviendo cientos sesenta y cinco años. Ahora ra bien, la tierra corrompióse a los ojos os sirva a ti y a ellos de s u s t e n t o » . 2 2 H í z o -
Enós después de haber procreado a Que- bien, H e n o k anduvo con Dios, y dejó de D i o s y se llenó el o r b e de violencias. lo, pues, N o é ; conforme a c u a n t o D i o s
n á n ochocientos quince años, y procreó de existir p o r q u e Dios se lo llevó. * l 2 M i r ó , pues, D i o s la tierra, y he aquí le ordenara, tal hizo.
25
hijos e hijas. » F u e , pues, el total de los Matusalén contaba ciento ochenta y
días de Enós novecientos cinco a ñ o s ; lue- siete años c u a n d o engendró a L a m e k ; *
go murió.
12
26 y vivió Matusalén después de h a b e r £1 diluvio
Quenán tenía setenta años cuando en- engendrado a Lamek setecientos ochenta
gendró a M a h a l a l e l ; U y vivió Quenán y dos años, procreando hijos e hijas. 1
Entonces Yahveh d i j o a N o é : «En- su h e m b r a ; y de todos los animales i m -
después de h a b e r engendrado a Mahala- 2 7 Fueron, pues, todos los días de M a - 7 tra tú y toda tu familia en el arca, puros, dos, m a c h o y su hembra. 3 T a m -
lel ochocientos cuarenta años, procreando tusalén novecientos sesenta y nueve a ñ o s ; pues te he observado j u s t e ante mí en bién de las aves del cielo siete parejas,
hijos e hijas. 14 F u e , p u e s , el total de los luego murió. esta generación. 2 D e t o d o s los animales macho y hembra, p a r a que perdure l a
puros te cogerás siete parejas, m a c h o y descendencia sobre la haz d e toda la
de la cultura antigua el P. Prado—no intenta darnos el origen histórico de las artes, sino poner de
relieve
2
su relación con Dios y con la vida moral de los hombres». £ 2
Hijos DE Dios: e. d., l o s descendientes de Set, conservados buenos y piadosos. II HIJAS DEL
com
SIETE: número sagrado del que se consideran como simple ampliación, un plural, así el 7o ^ HOMBRE: e. d., las mujeres de la raza de Caín, malvada e impía.
° el 77 - L o mismo se da en textos de Ras Shamra. 4
Los GIGANTES (NefilimJ : a estos hombres de sorprendente estatura y origen desconocido se
2° SE COMENZÓ... : para la pugna del texto con Ex 4,26 b cf. Sandmel, JBL (1953). refiere también Núm 13,13. II Los HÉROES famosos desde antiguo parecen ser el fruto de las uniones
de los setitas y las cainitas.
5 22 ^ D * N : , e - d-> Hombre, en el sentido de Humanidad (al. Ivlensch), 6
ARREPINTIÓ: expresión q u e quiere significar algo análogo al dolor y arrepentimiento humanos,
CAMINÓ CON DIOS: e. d., 'vivió, por su conducta, en unión íntima con El', o 'mantuvo trato por donde se da a entender cuánto aborrece Dios la malicia y crímenes de los hombres,
íntimo con Dios', o 'fue grato a Dios', como dice la versión G. " COPOS: el codo medía aproximadarriente medio metro,
SE LO LLEVÓ: según unos, fue arrebatado al paraíso terrestre; según otros, al celestial, para no
ver la muerte, como apunta San Pablo en Hebr 11,5.
 40 GÉNESIS 1*
tierra. 4 Pues dentro de siete díns voy a
hacer llover sobre la tierra cuarenta días y
cuarenta noches, y aniquilaré de sobre la
haz del suelo a todos los seres que p r o -
duje». 5 I l i z o , pues, Noé todo cuanto
Yahvch le ordenara.
<' Era Noé de' seiscientos años de edad
c u a n d o tuvo lugar el diluvio sobre la
tierra. 7 Y ante las aguas del diluvio entró
N o é en el arca, a c o m p a ñ a d o de sus hijos,
su mujer y las mujeres de sus hijos. 8 D e
los animales puros, y de los animales que
no lo son, y de las aves, y de t o d o lo que
se arrastra sobre el suelo, 9 de dos en dos
vinieron a N o é al arca, m a c h o y hembra,
c o m o había m a n d a d o Dios a N o é . 1 0 A los
siete días, las aguas del diluvio irrumpie-
r o n sobre la t i e r r a , ' i en el a ñ o seiscientos
de la vida de N o é , mes segundo, día die-
cisiete del mes, en ese día se hendieron
todas las fuentes del gran abismo y las
compuertas del cielo se a b r i e r o n ; 1 2 y
d u r ó el aguacero sobre la tierra cuarenta
días y cuarenta n o c h e s . 1 3 E n aquel mismo
día entró en el arca N o é , a c o m p a ñ a d o de
Sem, Catn y Jafet, sus hijos, y con ellos
la mujer de N o é y las tres nueras del
m i s m o . 1 4 Ellos y todas las bestias salvajes
p o r sus especies, y todos los ganados por
sus especies, y todos los reptiles que rep-
tan sobre la tierra por sus especies, y
todas las aves por sus especies, todo pá-
jaro, todo alado, u Y se llegaron a Noé,
al arca, de dos en dos, lodos los seres
Cesa el diluvio y Nbé sale d e l a r c a
1
Entonces se acordó Dios de N o é y
8 todas las fieras y bestias que estaban
con él en el arca, e hi/o pasar un viento
sobre la tierra, tras lo cual fueron men-
guando las aguas. 2 Cerráronse, pues, los
manantiales del abismo y las compuertas
celestes y cesó el aguacero del ciclo. 3 Con
esto fuéronse retirando gradualmente de
sobre la tierra las aguas, las cuales fueron
decreciendo al cabo de ciento cincuenta
días. 4 En el mes séptimo, dia diecisiete
del mes, descansó el arca sobre los mon-
tes de Ararat. * s Y las aguas fueron men-
g u a n d o paulatinamente hasta el mes dé-
cimo. En el décimo, a primero de mes,
aparecieron las cumbres de las montañas.
6
Al cabo de cuarenta dias abrió N o é
"7 1 9 BAJO EL CIELO ENTERO : para salvar la veracidad del sagrado texto no precisa que el diluvio
" haya sido absolutamente universal. Basta que se haya extendido a toda la parte del globo enton-
ces poblado y comprendido a toda la Humanidad culpable, según la opinión más corriente.
Q 4 ARARAT : nombre de una región montañosa de Armenia, en el Araxes, denominada Urartu
° por los asirios. Según la tradición judía, el arca se detuvo en los montes Qardu, en la parte sur
de Armenia, no lejos del Kurdistón,
811
corpóreos dotados de espíritu vital, <6 y
los que entraron, m a c h o y hembra de
t o d o ser corpóreo, entraron como D i o s
habíale ordenado. A continuación cerró
tras él Yahveh.
17
Entonces acaeció el diluvio sobre la
tierra durante cuarenta días, y se multi-
plicaron las aguas, alzando el arca, la
cual se levantó p o r cima de la tierra.
18
L a s a g u a s s i g u i e r o n c r e c i e n d o y se
aumentaron mucho sobre la tierra, mien-
tras el arca flotaba sobre la superficie de
las o n d a s . 1 9 Así, pues, las aguas crecieron
m u y m u c h o sobre la tierra, de suerte que
quedaron cubiertos todos los montes más
altos que bajo el cielo entero existían. *
20 Quince codos m á s arriba subieron las
aguas, tras haber quedado cubiertos los
montes. 2 1 D e esta suerte pereció cuanto
ser corpóreo se movía sobre la tierra, en
aves, ganados, fieras y en t o d o reptil
que reptaba sobre la tierra, así como t o d a
la humanidad. 2 2 T o d o lo que contenía
aliento vital en sus narices, de cuanto
existía en la parte seca, murió. 2 3 Así
fue exterminado cuanto ser existía sobre
la haz del suelo, desde el h o m b r e hasta
la bestia, el reptil y el ave de los cielos
inclusive, y quedaron exterminados de la
tierra, restando solamente N o é y lo que
con él estaba en el a r c a . 2 4 Ciento cincuen-
ta días se alzaron las aguas por cima de
la tierra.
la ventana del arca que había hecho 7 y
soltó al cuervo *, el cual estuvo saliendo
y t o r n a n d o hasta secarse las aguas de
caos, pululad sobre la t i e r r a y dominadla "».
encima de la tierra. 8 Luego esperó Noé
siete días" y envió de junto a sí a la
sus hijos, de este m o d o : 9«En cuanto a
paloma, p a r a ver si habían decrecido las
mí, he aquí que voy a establecer mi pacto
aguas de sobre la haz del suelo; 9 mas
c o n vosotros y con v u e s t r a descendencia
no hallando la paloma dónde posar sus
detrás de vosotros, 1 0 y con todos los
patas, volvióse al arca, p o r q u e las aguas
seres vivientes que con vosotros hay, aves,
cubrían la superficie de toda la tierra. El
entonces extendió su m a n o , la cogió y
metióla consigo en el a r c a . 1 0 Esperó, pues,
aún otros siete días y t o r n ó a soltar del
arca a la paloma. " A l atardecer volvió
la paloma a él, trayendo en su pico follaje
verde de olivo; p o r donde comprendió
N o é que las aguas habían menguado so-
habría extendido al hombre. Hasta de las propias fieras reclamará Dios satisfacción por la sangre
vertida. La sangre, vehículo d e la vida, queda reservada a Dios, autor de ésta, en el sacrificio expia-
torio (cf. Lev 17,4 y i l ) . Pero lahumana, jamás debe verterse, so pena de vida.
GÉNESIS 8 1 2 — 9 1 6 41
bre la t i e r r a . 1 2 Luego esperó todavía otros y multipliqúense sobre la tierra». I 8 Salió,
siete días y soltó la paloma, q u e n o volvió pues, N o é , y con él sus hijos, su mujer y
más a él. las mujeres de sus hijos. 19 T o d o s los
13
Así, pues, el año seiscientos u n o c , cuadrúpedos a , reptiles y aves, t o d o cuanto
primero del mes, comenzaron a secarse se mueve sobre la tierra, por sus especies,
las aguas sobre la tierra y retiró N o é la salieron del arca. 2 0 Entonces N o é cons-
cubierta del arca y, mirando, vio que la truyó u n altar a Yahveh y, t o m a n d o de
superficie del suelo habíase e n j u g a d o . 1 4 Y todas las bestias puras y de todas las
en el mes segundo, día veintisiete del mes, aves puras, ofreció holocaustos en el altar.
21
quedó seca la tierra. Yahveh percibió el grato olor, y excla-
15
Entonces h a b l ó Dios a N o é , dicien- m ó en su corazón: « N o volveré a maldecir
d o : 16 «Sal del arca tú y tu mujer, tus más el suelo p o r causa del h o m b r e , pues
hijos y las mujeres de tus hijos contigo. las inclinaciones del corazón h u m a n o son
17
Saca contigo todos los animales que malas desde su mocedad; no volveré, por
te a c o m p a ñ a n , t o d o ser viviente, en aves, tanto, a herir a todos los vivientes, como
en bestias y en t o d o reptil que repta sobre he hecho.
la tierra; y pululen por el orbe y procreen
22
E n tanto subsista la tierra : | sementera y siega, frío y calor,
verano c invierno, día y noche | no cesarán.»
Dios bendice a Noé y p a c t a con él
1
9 Luego bendijo D i o s a N o é y sus
hijos y díjoles: «Procread y multipli-
alimento: os lo he d a d o t o d o lo mismo
que la hierba verde. 4 Sólo carne que
caos y llenad la tierra. 2 £1 temor y el contenga en sí su vida, su sangre, no
miedo a vosotros sean sobre todas las comeréis; * 5 pues, en verdad, yo pediré
fieras del campo a y todas las aves del cuenta de vuestra sangre c o m o de vuestra
cielo; h a n sido puestos en vuestras m a - vida: de m a n o de cualquier animal la
nos, con todos los seres que pululan la reclamaré; y reclamaré asimismo de m a n o
tierra, y todos los peces del mar. 3 T o d o del h o m b r e , de m a n o de su propio her-
moviente d o l a d o tic vida os servirá tic mano, la vida del h o m b r e .
6
Quien vertiere la s a n g r e del hombre, | por medio del h o m b r e será su sangre vertida;
F ues a imagen divina | h i z o El al h o m b r e .
7
Vosotros, pues, p r o c r e a d y multipli- ganados y todas las fieras del c a m p o que
entre vosotros existen; en suma, cuantas
8
Dijo también D i o s a Noé, y con él a bestias de la tierra h a n salido del arca.
11
Establezco, pues, mi p a c t o con vos-
otros, y n o será exterminada ya criatura
alguna por las aguas del diluvio, n i h a b r á
m á s diluvio para destruir la tierra». I 2 Y
añadió D i o s :
«Esta es la señal d e l pacto | que p o r generaciones eternas establezco I
entre mí y v o s o t r o s
y todos los seres vivientes que con vosotros existen:
13
h e colocado m i arco en las nubes |
para que sirva c o m o señal de alianza entre mí y la tierra.
14
Y c u a n d o yo a g o l p e nubes sobre la tierra, | aparecerá el arco en las n u b e s ;
1 5 y recordaré la alianza | que hay entre mí y vosotros |
y t o d o s los seres vivientes, | con cuanta carne existe,
y las aguas n o servirán más | de diluvio p a r a destruir t o d o m o r t a l ;
16
pues aparecerá e l arco en las nubes I y lo veré, recordando el p a c t o eterno
entre Dios y t o d o s los seres vivos, |
en toda criatura q u e existe sobre la tierra».
Q 4 No COMERÉIS; esta prohibición debe entenderse de cualquier carne no separada de la san-
•* gre. Con ella pretendía e l Señor prevenir la crueldad con los animales, que tan fácilmente se
 20 18
GÉNESIS 1 0 —11 43
1T 1S
42 GÉNESIS 9 —-10 del C a n a n e o fue desde Sidón, viniendo a porque en sus días se dividió (ai-flegá)
Guerar, hasta Gaza, y en dirección a la tierra, y el n o m b r e de su h e r m a n o fue
Sodoma, G o m o r r a , A d m á y Seboyim, Y o q t á n . * 26 Y o q t á n engendró a Almo-
i ' Y aún dijo D i o s a N o é : «Esta es la atrás, no vieron la desnudez de su p a d r e . hasta Lesa. dad, a Sélef, a Jasarmávet, a Y é r a j , ' 2 ' a
24
señal de mi alianza, que h e establecido Luego despertó N o é de su embriaguez 20
Tales son los hijos de C a m según sus H a d o r a m , a Uzal, a Diqlá, 2 8 a Obal, a
entre mí y todo mortal que sobre la y supo l o que había hecho su hijo menor, familias y lenguas, p o r sus países y na- Abimael, a Sebá, 2S> a Ofir, a Javilá y a
tierra existe». y 2 5 exclamó: ciones. Y o b a b . T o d o s éstos fueron hijos de Y o q -
18 Los hijos de N o é que salieron del «Maldito sea C a n a á n ; 2X
En cuanto a Sem, también él tuvo tán. 3 0 La residencia de los mismos fue
arca fueron Scm, C a m y Jafet; y C a m será para sus hermanos descendencia, siendo antepasado de todos desde Mesa, según vas a Sefar, al m o n t e
es el padre de Canaán. 1 9 Esos tres son el último de los esclavos». * los hijos de Eber y hermano m a y o r de de Oriente. 3 i Estos son los hijos de Sem
los hijos de Noé, y de éstos se p r o p a g ó 26
Y añadió: Jafet. * 2 2 Hijos de Sem fueron: Elam, según sus familias y sus lenguas, p o r sus
t o d a la tierra. 2 0 N o é , labrador, comenzó Assur, Arpaksad, Lud y Aram. * 2 3 Hijos países y naciones.
a plantar viña; 21 y, bebiendo del vino, «Bendito Yahveh, Dios de Sem, 32
de A r a m fueron U s , Jul, Guéter y M a s . * Tales son, según sus genealogías y na-
se embriagó y quedóse desnudo en medio sea C a n a á n su esclavo. 24
Y Arpaksad engendró a Sélaj, y Sélaj ciones, las familias de los hijos de N o é ;
de su tienda. 2 2 Vio Cam, padre de Ca- 27 Dilate D i o s a Jafet engendró a Eber. 2 5 A Eber naciéronle de éstos salieron las gentes que se espar-
naán, la desnudez de su padre y se lo y m o r e en las tiendas de Sem, dos hijos: el n o m b r e del uno fue Péleg, cieron p o r la tierra después del diluvio.
anunció a sus dos h e r m a n o s afuera. 2 3 Pe- y sea C a n a á n su esclavo». *
28
ro Sem y Jafet t o m a r o n el m a n t o y, Vivió N o é después del diluvio tres-
echándoselo sobre los h o m b r o s , camina- cientos cincuenta años. 2 9 Fue, pues, el
r o n hacia atrás y cubrieron las vergüenzas total de los días de N o é , novecientos
La torre de Babel
paternas. C o m o llevaban su rostro vuelto cincuenta a ñ o s ; luego murió.
n i E r a entonces t o d a la tierra de
u n a misma lengua y unos mismos
vocablos. 2 M a s en la emigración de aqué-
11
Y vivió Sem después de haber procrea-
do a A r p a k s a d quinientos años, y tuvo
hijos e hijas.
Descendencia de Jafet, Caín y Sem llos desde Oriente encontraron una vega 12
A r p a k s a d contaba treinta y cinco
en el país de Sinar y se establecieron allí. * años de vida c u a n d o engendró a Sélaj.
3
•f A i Esta es la genealogía de los hijos | en la tierra. 9 Fue él u n esforzado cazador Dijéronse unos a o t r o s : «Ea, fabrique-
A" de N o é , Sem, C a m y Jafet, a quie- a los ojos de Yahveh. Por eso se dice: mos ladrillos y cozámoslos al fuego»; y
nes nacieron hijos después del diluvio. * «Esforzado cazador c o m o N e m r o d a los sirvióles el ladrillo de piedra, y el asfalto
2
Hijos de Jafet fueron: G ó m e r Magog, ojos de Yahveh». 10 El principio de su de argamasa. 4 Luego dijeron: «Ea, edi-
M a d a y , Yaván, T u b a l , Mések y Tiras. * reino fue Babel, Erek, A k k a d y Kalné, fiquémonos u n a ciudad y u n a torre cuya
3 cúspide llegue al cielo y nos crearemos
Hijos de G ó m e r : Askanaz, Rifat y T o - en tierra de Sinar. n D e ese país salió
garmá. * 4 E hijos de Y a v á n fueron Elisa para Assur y edificó a Nínive, Rejobot Ir, u n nombre, no sea que nos dispersemos
y Tarsís, Kittim y Dodanim. * s D e éstos Kélaj 12 y Rescn, entre Nínive y Kélaj: por la haz de toda la tierra». *
procedieron por ramificación los pobla- aquélla es la gran ciudad.* 5
Bajó Yahveh a ver la ciudad y la
dores de las islas de las gentes. Tales son 13
Misrayim, p o r su parte, engendró a torre que hnhían comenzado a construir
los hijos de Jafet *, con arreglo a sus los Ludíes, los Anamitas, los Lehabitas, los hijos del hombre, * '' y cxcl.imó Yah-
regiones, cada cual según su lengua y los Naftujitas, 1 4 los Patrusitas, los K a s - veh: «Me aquí que forman un solo pueblo
según sus familias dentro de las naciones lujitas, de donde procedieron los Filisteos, y tienen lodos ellos una misma lengua, y
de ellos. * y los Kaftoritas. éste es el comienzo de su actuación; ahora
6 15
E hijos de C a m fueron: K u s , Misra- C a n a á n , a su vez, engendró a Sidón, ya n o les será impracticable cuanto p r o -
yim, Put y C a n a á n . * ' E hijos de K u s lo su primogénito, y a J e t , * 16 al Yebuseo, yecten hacer. 7 Ea, bajemos y confunda-
fueron Sebá, Javilá, Sabtá, R a m a y Sab- al Amorreo, al Guirgaseo, 1 7 al Jivveo, al mos allí su lengua, a fin de que nadie Torre de Babel. Forma más desarrollada, corres-
teká. E hijos de R a m a fueron Sebá y Arqueo, al Sineo, 18 al Arvadeo, al Se- e n t i e n d a el h a b l a de su c o m p a ñ e r o » . pondiente a la época de Nabucodonosor II, según
8 Luego los dispersó Yahveh de allí p o r Th. Dombart.
D e d á n . * 8 K u s engendró también a N e m - m a r e o y al J a m a t e o , dispersándose des-
rod, el cual comenzó a hacerse poderoso pués las tribus cananeas. 1 9 La frontera la haz de toda la tierra v cesaron de cons-
truir la ciudad. ' P o r ello se la denominó 13
Y vivió A r p a k s a d después de h a b e r
25 Babel, porque allí confundió (balal) Yah-
Es curioso que en vez de Cam es maldecido Canaán, su hijo, ya porque siglos más tarde e n g e n d r a d o a Sélaj c u a t r o c i e n t o s t r e s
vieran los hebreos en la servidumbre de los cananeos respecto de ellos el cumplimiento de la profe- veh el habla de t o d a la tierra; y desde años, y procreó hijos e hijas.
cía de Noé, ya porque el escritor sagrado quiera inculcar una vez más a Israel repulsión hacia el allí Yahveh los dispersó p o r l a superficie
pueblo cananeo y su religión, que tanto atraía al israelita. de t o d o el orbe. 1 4 Teniendo Sélaj treinta años de vida
27
DILATE: hebr. yaft, juego de vocablos con el nombre Jafet (Yéfet). Nótese también otra engendró a Eber. 15 Y vivió Sélaj después
paranomasia en Elohé Sem (Dios de Sem) y Oholé Sem (tiendas de Sem), 1° Esta es. la genealogía de Sem. Sem de haber engendrado a Eber cuatrocientos
tenía cien años c u a n d o engendró a Ar- tres años, y procreó hijos e hijas.
•i A ! GENEALOGÍA: o posteridad. Los datos etnográficos del Génesis adoptan la forma genealó- paksad, dos años después del diluvio. 16
H a b í a vivido Eber treinta y cuatro
' " gica, de tal manera que la mayor parte de los nombres de personas se refieren a pueblos,
tribus o localidades.
2
Los HIJOS DE JAFET: corresponden a los indoeuropeos, li GÓMER: e. d., los cimmerios de los
griegos. I! MADAY: e. d., los medos. || YAVÁN: e. d., los griegos (cf. ionios). 21 EBER: padre de los hebreos. El texto no casa bien con Gen 22,21.
3 22
ASKANAZ: son los sciti de los griegos. Para los judíos de tiempos muy posteriores, aquella de- ARPAKSAD: se refiere a Babilonia, según Tursinay.
nominación pasaría a designar Alemania. 23
4 25
Hijos DE ARAM: e. d., los árameos o habitantes del norte de Siria.
TARSÍS: se trata, seguramente, de Tartessos, fundada por los fenicios en España, colonia de SE DIVIDIÓ LA TIERRA: tras la confusión de las lenguas.
gran renombre en la antigüedad. || KITTIM: kitteos o chipriotas, y DODANIM O Dañaos, aunque en 26
YOQTÁN: sus descendientes son todos árabes.
general corrígese el texto leyendo Rodanim, rodios o habitantes de Rodas.
5 ISLAS : islas en el A. T. son, como aquí, las islas y costas mediterráneas, desde el Asia Menor 2
hasta
6
España. Otras veces indican los países remotos. 1 «|' DESDE ORIENTE : o quizá «por Oriente», como también puede traducirse H.
4
U N NOMBRE: O nombradla; otros, «un monumento para no dispersarnos...*.
Kus: son los etíopes, extendidos desde el sur de Persia a Abisinia. !| MISRAYIM: e. d., el alto 3 BAJÓ YAHVEH: expresión antropopática para significar la intervención divina en los sucesos
y el bajo
7
Egipto. II PUT: la egipcia Punt, región al SE. de Egipto. humanos En v.6 YA NO LES SERÁ IMPRACTICABLE O difícil es expresión irónica.
SEBÁ: en la Arabia del Sur.
i1 25 AQUÉLLA: e. d., Nínive.
SIDÓN: e. d.. los fenicios.

44 GÉNESIS 11
años c u a n d o engendró a Péleg. 17 Y vivió
Eber después de haber engendrado a Péleg
cuatrocientos treinta años, y procreó hijos
e hijas.
18
Péleg contaba treinta años c u a n d o
engendró a Reú. l" Y vivió Péleg después
de haber engendrado a R e ú doscientos
nueve años, y procreó hijos e hijas.
20
Había vivido Reú treinta y dos años
c u a n d o engendró a Serug. 2 1 Y vivió R e ú
después de haber engendrado a Serug
doscientos siete años, y procreó hijos e
hijas.
22
Serug contaba treinta años de vida
c u a n d o engendró a Najor. 2 3 Y vivió Se-
rug después de haber engendrado a Najor
doscientos años, y procreó hijos e hijas.
24
Llevaba Najor veintinueve años de
vida c u a n d o engendró a Téraj, 2 5 y vivió
Najor después de haber engendrado a
Téraj ciento diecinueve años, y procreó
hijos e hijas.
Partida de Abram hacia Palestina y Egipto
•I O 1 A h o r a b i e n , Y a h v e h d i j o a
•l« Abram:
«Vete de tu país, | de tu patria,
y de la casa de tu padre |
al país que yo te mostraré;
2
y yo haré de ti una gran nación, |
te bendeciré | y engrandeceré tu n o m b r e ; 1
serás, pues, u n a bendición. *
3
Bendeciré a quienes te bendigan |
y a los que te maldigan maldeciré,
y en ti serán benditos [
todos los pueblos de la tierra».
4 8
M a r c h ó , pues, Abram, conforme ha-
bíale m a n d a d o Yahveh, y partió con él
Lot. Tenía A b r a m a su salida de Jarán
setenta y cinco años. * 5 Y t o m ó a Saray,
su mujer; a Lot, hijo de su hermano, y
t o d a la hacienda que había acopiado y las
personas que en Jarán habían reunido, y
partieron camino de la (¡erra de Canaán,
llegando al país cananeo. <> A b r a m atra-
vesó el país hasta el lugar d e Sikem, has-
t a la encina de Moré. H a b i t a b a n enton-
ces en el país los cvinancos. ' Y s e apare-
ció Yahveh a A b r a m y d i j o : «A tu des-
cendencia daré esta tierra»; y él constru-
yó allí u n altar a Yahveh, q u e se le había
aparecido. 8 D e allá se t r a s l a d ó a la mon-
taña, al oriente d e Bet-El, d o n d e desple-
gó su tienda, quedando Bet-El al occiden-
te y H a a y al este. Allí edificó un altar a
Yahveh e invocó su n o m b r e .
9
Luego A b r a m levantó el c a m p o , emi-
2
1 O* SERÁS, PUES, UNA BENDICIÓN: O bien con GT°SV: «queda asi bendito».
* JARÁN O Harán: es la actual Harran, en Mesopotamia, y ocupaba importante posición es.
tratégica en el camino de Siria y Canaán.
» EL SUR: hebr. Négueb (cf. 13,1 s.), e. d., el sur de Palestina, árido e inculto.
1T
—12"
26
H a b í a vivido Téraj setenta años cuan-
do engendró a A b r a m , a Najor y a H a r á n .
27
Y ésta es la genealogía de Téraj: Téraj
engendró a A b r a m , a Najor y a H a r á n .
H a r á n engendró a Lot. 2 8 Y murió H a r á n
en vida de Téraj, su padre, en su país
n a t a l , U r de los caldeos. 29 T a m b i é n
A b r a m y Najor t o m a r o n esposas; el n o m -
bre de la mujer de A b r a m era Saray, y el
n o m b r e de la mujer de Najor, Milká, hija
de H a r á n , padre de Milká y padre de Is-
ká. 30 Saray era estéril, n o tenía hijos.
31 T o m a n d o Téraj a A b r a m , su hijo, a su
nieto Lot, hijo de H a r á n , y a Saray, su
nuera, mujer de su hijo A b r a m , sacólos •
de U r de los caldeos, dirigiéndose a la
tierra de C a n a á n , y llegaron hasta Jarán,
donde se asentaron. 3 2 Y fueron los días
de Téraj doscientos cinco años, y murió
en Jarán.
g r a n d o siempre hacia el s u r ; * 10 m a s so-
brevino h a m b r e en el país, y A b r a m bajó
Cabeza de Gudea. (Schaefer-Andrae, «Die Kunst
des alten Orients», lám. 28.)
a Egipto p a r a residir allí temporalmente,
porque era en el país m u y recia el h a m -
bre. n A h o r a bien, c u a n d o estaba p a r a
. .
2
GÉNESIS 12 " — 1 4 '' 45
llegar a Egipto, dijo a Saray, su mujer: n o r y mayor, asnos, siervos, siervas, as-
«Mira, yo sé que eres mujer de hermosa nas y camellos. 17 M a s Yahveh hirió al
figura, 1 2 y sucederá que te verán los egip- Faraón y su casa con grandes plagas por
cios y dirán: «Esa es su mujer», y m e ma- causa de Saray, mujer de A b r a m . 18 A vis-
tarán a mí y a ti te dejarán en vida. 13 Di, ta de lo cual llamó el F a r a ó n a A b r a m y
pues, que eres mi hermana, a fin de que dijole: «¿Qué es lo que has hecho con-
se m e trate bien en gracia a ti y conserve migo? ¿Por qué n o me manifestaste que
mi vida p o r causa tuya». * J 4 En efecto: era tu mujer? I 9 ¿ P o r qué dijiste: 'Es mi
al llegar A b r a m a Egipto observaron los
h e r m a n a ' , d a n d o lugar a que la t o m a r a
egipcios que la mujer era muy bella.
15
yo por esposa? A h o r a bien, ve ahí a tu
Viéronla también los magnates del Fa- mujer, tómala y vete». 2 0 Y dio orden res-
raón, y, habiéndosela alabado al monar- pecto de él a su gente para que acompa-
ca, la mujer fue llevada al palacio del Fa- ñasen en despedida a él. a su mujer y t o d o
raón, 16 quien, en gracia de ella, trató cuanto poseía.
bien a Abram., el cual obtuvo ganado me-
Abram y Lot se separan
1
IO Subió, pues, A b r a m de Egipto, truir Yahveh a S o d o m a y G o m o r r a , t o d a
^ ** él, su mujer y t o d a su hacienda, y ella de regadío, como el vergel de Yahveh,
Lot con él, hacia el Négueb. 2 A h o r a bien, cual el país de Egipto según vienes a
A b r a m era m u y rico en ganado, en plata Segor. * 11 Lot escogió, pues, p a r a sí toda
y en oro. 3 Y siguió sus etapas desde el la llanura del J o r d á n y levantó sus tien-
Négueb hasta Bet-El, hasta el lugar en das hacia oriente, separándose el u n o del
donde había estado su tienda la primera otro.
vez entre Bet-El y H a a y , 4 hacia el sitio i 2 A b r a m se asentó en el país de Ca-
del altar que fabricara allí en un princi- n a á n y Lot m o r ó en las ciudades de la ci-
pio, donde invocó A b r a m el n o m b r e de tada llanura, p l a n t a n d o sus tiendas has-
Yahveh.
ta" Sodoma. 13 Y los habitantes de S o d o -
5
También Lot, que iba con A b r a m , po- m a eran malos y pecadores en extremo
seía rebaños, vacadas y tiendas. 6 Y el
respecto a Yahveh.
país n o les permitía m o r a r juntamente, 14
A h o r a bien, Yahveh dijo a A b r a m
porque la hacienda de ellos era m u c h a y después de haberse Lot separado de él:
110 podían habitar juntos. 7 Por lo cual
«Alza tus ojos y mira desde el lugar en
hubo ile suscilnise riña cnlre los paslores que estás hacia el norte y el mediodía,
del J'ÍIIUKIO tic Abram y los pastores del
hacia oriente y poniente. 15 Pues t o d a la
ganado de Lot. Además, el cananeo y el tierra que divisas, a ti y tu descendencia
perezco habitaban a la sazón en el país.
la daré p a r a siempre. llS Y haré a tu prole
Dijo, pues, A b r a m a L o t : « N o haya como el polvo de la tierra; que si alguno
contienda entre los dos, ni entre mis pas- pudiera contar las moléculas del polvo te-
tores y tus pastores, ya que somos parien- rrestre, también tu descendencia sería con-
tes. * 9 ¿No está t o d o el país ante ti? Se-
tada. 17 Levántate, recorre el país a su
párate, por favor, de mí. Si te diriges a la
izquierda, yo iré a la derecha, y si tomas largo y a su ancho, pues a ti te lo daré».
,8
A b r a m entonces levantó el c a m p o y
la derecha, yo tiraré a la izquierda. 10 Al-
zó entonces Lot sus ojos y vio toda la lla- vino a establecerse en el encinar * de M a n i -
ré, que está en H e b r ó n , donde edificó u n
n u r a del Jordán, que era, antes de des-
altar a Yahveh.
Lot, preso y liberado
1 A ! A h o r a bien, en tiempo de A m r a - Tidal, rey de los Goyim, * 2 hicieron gue-
* ™ fel, rey de Sinar, Aryok, rey de rra a Bera, rey de S o d o m a ; a Birsá, rey
EMasar; Kedorlaómer, rey de Elam, y de G o m o r r a ; a Sinab, rey de A d m á ; a
13
Di: realmente era hermana suya de padre, aunque no de madre.
8
1 3 PARIENTES: lit. hermanos.
1
° LLANURA : hebr. kikhar 'contomo, circulo' o llanura del Jordán. Comprende la zona don-
de se ensancha la vega de éste, e. d., la región de Jericó, desde Qarn Sartabe hasta la desembocadura
del río, sobre todo la parte hoy cubierta por las aguas del mar Muerto desde la península de el-Llsán
hasta su orilla meridional.
l
1 Q Exegetas modernos han tenido a este extraño y enigmático capítulo, que pretende relacio-
nar a Abrahajn con la gran historia de su tiempo, como no histórico en absoluto. Hoy, la
 46 G É N E S I S 1 4 *- 2 '
GÉNESIS 15 »—16* m
Seméber, rey de Schovim, y «1 de Bela, te nacida en su casa, en n ú m e r o de tres-
esto es, de Sci>or. •' T o d o s estos se con- cientos dieciocho, y salió en persecución
gregaron en el vnlle de Siddim, o sea el [de los invasores] hasta D a n . * 15 Dividié-
M a r de la Sal.* i Doec años h a b í a n es- ronse, pues, él y sus siervos, para caer so-
A l i a n z a d e Dios con A b r a m
tado sujetos n Kedorlaomer, mas el a ñ o bre ellos durante la noche, y los derrotó i
medio, poniendo cada porción una en-
I C Después de estas cosas Yahveh
decimotercio se rebelaron. 5 En efecto: el y los fue persiguiendo hasta Joba, situada frente de o t r a ; m a s las aves n o p a r t i ó . *
* ** dirigió la palabra a A b r a m en una
a ñ o decimocuarto llenaron K e d o r l a o m e r a la izquierda de D a m a s c o . * 16 Y reco- 11
Bajaron los buitres sobre los cuerpos
visión, diciendo:
y los revés con íl coligados y d e r r o t a r o n b r ó toda la riqueza, recuperando también muertos, pero A b r a m los ahuyentó.
— N o temas, A b r a m ;
a los rcr¡ilta<i en Astarot-Qarnáyim, y a a Lot, su sobrino, y la hacienda de éste, i 2 A h o r a bien, estaba el sol para p o -
soy p a r a ti un escudo;
los /u/fes en Jam, v a los emeos en la lla- y asimismo a las mujeres y la gente. nerse, c u a n d o u n sueño profundo cayó
tu soldada será sobremanera grande.
nura de Ouirvalavim, y 6 a los ¡oritas en 17
C u a n d o regresaba de derrotar a K e - 2
sobre A b r a m , y he aquí que un h o r r o r ,
Y exclamó A b r a m :
las montañas de Seir hasta El-Parán, que dorlaomer y los reyes con él coligados, u n a tiniebla grande, le invadió. n Enton-
7 — M i Señor Yahveh, ¿qué m e puedes
está junio al desierto. Luego se volvie- salió el rey de Sodoma a su encuentro al dar si m e voy [de este m u n d o ] sin hijos ces díjosele a A b r a m : «Has de saber bien
ron v vinieron a En-Mispat, o sea Qadés, valle de Savé, o sea el valle del Rey. 18 En- y u n hijo de Méseq es [toda] mi familia, que tu descendencia será peregrina en tie-
batiendo ¡, todo el c a m p o amalequita y a tonces Melquisedek, m o n a r c a de Salem, esto es, el damasceno Eliézer? * rra ajena, y la someterán a servidumbre,
¡os amárreos, que habitaban en Jasason- sacó pan y vino, pues era sacerdote de 3
y la oprimirán por espacio de cuatrocien-
E insistió A b r a m :
Tamar. * 8 Entonces salieron el rey de So- Dios Altísimo, * 19 y le bendijo, excla- tos años. ' 4 M a s también a la nación que
—Aquí m e tienes, n o m e has d a d o su-
doma, el rey de G o m o r r a , el rey de Ad- m a n d o : cesión y ve ahí que u n esclavo nacido en ellos han de servir la he de juzgar yo, y
má, y el rey de Seboyim, y el rey de Bela m i casa m e heredará. tras esto partirán con grande riqueza.
o Segor, y ordenaron batalla contra ellos «¡Bendito sea A b r a m | del Dios Altísimo, | 4
15 Tú [en tanto] irás [a reposar] en paz
M a s he aquí que Yahveh le dirigió
en el valle de Siddim: » contra K e d o r l a o - creador de cielo v tierra, * la palabra, diciendo: «No te heredará ése, donde tus padres, siendo sepultado en
mer, rey de E l a m ; Tidal, rey de los G o - 20 y bendito sea Dios Altísimo, [ antes bien quien salga de tus entrañas, buena ancianidad. 16 Y a la cuarta gene-
yim: Amrafel, rey de Sinar, y Aryok, rey que entregó | a tus enemigos en tu m a n o ! » ése te ha de heredar». 5 Entonces sacóle ración [tus descendientes] tornarán acá,
de Ellasar, cuatro reyes contra cinco. afuera y díjole: «Otea el cielo y cuenta pues hasta a h o r a no se ha colmado la me-
10
El valle de Siddim lo formaban pozos Tras lo cual [Abram] dióle el diezmo las estrellas, si puedes contarlas». Y aña- dida de la iniquidad de los amorreos». *
y más pozos de asfalto, y c u a n d o los re- de t o d o . d i ó l e : «Así será tu descendencia». 1 7 Púsose, en tanto, el sol y se echó
yes de » Sodoma y G o m o r r a huyeron, ca- 21 6
Luego dijo el rey de Sodoma a [Abram] creyó a Yahveh, lo cual se le u n a densa tiniebla, y he aquí que surgió
yeron allí, mientras los restantes fugáron- A b r a m : reputó como virtud. 7 Díjole luego: un h o r n o humeante y u n a antorcha de
se a la montaña, u [Los vencedores! apo- — D a m e las personas y cógete la ri- fuego, que pasó p o r entre aquellos tro-
— Y o soy Yahveh, que te saqué de U r
deráronse de toda la riqueza de Sodoma queza. de los caldeos para darte esta tierra en le- zos de las víctimas. * 1& En aquel día pac-
y G o m o r r a y de todos sus víveres y par- 22
M a s A b r a m replicó al rey de So- gítima posesión. tó Yahveh alianza con A b r a m , diciendo:
tieron. 12 También cogieron a Lot, hijo d o m a : 8
Y contestó él: «A tu posteridad otorgo | este país,
del h e r m a n o de Abram, y la hacienda del —Alzo mi m a n o j u r a n d o a Yahveh, — M i Señor, Yahveh, ¿en qué conoce- desde el río de Egipto |
mismo, p u e s moraba en Sodoma, y se Dios Altísimo, creador de cielo y tierra, ré que la he de poseer?
marcharon. 23
que ni un hilo ni una correa de calzado hasta el río grande o río E u f r a t e s : *
13 " Respondióle:
U n fueitivo llegó y dio la nueva a t o m a r é de t o d o cuanto te pertenece, p a r a Cópenle una becerra, una cabra y un 10
los quenitas, los quenezeos, los cad-
A b r a m , el hebreo, que habitaba en el que n o digas: «Yo enriquecí a A b r a m » ; carnero que tengan tres años, una tórtola moncos, 2Ü los hittitas, los perezeos, los
encinar b de M a m r é , el amorreo, herma- a excepción tan sólo de lo que han co- y un pichón. refaítas, 2 I los amorreos, los cananeos,
n o de Eskol v de Aner, los cuales eran mido los muchachos y la parte correspon- 10
Cogió, pues, t o d o esto y partiólo p o r los guirgaseos y los yebuseos».
aliados de A b r a m . * M En cuanto ovó diente a los individuos que vinieron con-
A b r a m que su sobrino había sido hecho migo, Aner, Eskol y M a m r é , los cuales
prisionero, reclinó • a sus partidarios, gen- tomarán su porción.
Agar e Ismael
geografía, el vocabulario, la expresión poética, ]a arqueología, etc., vienen a probar Que baio este
\!f*v ^lico la*e subyacente un antiquísimo documento que nos retrotrae a la edad del Bronce 1 fi l
Saray, esposa de A b r a m , n o le de ella». O y ó , en efecto, A b r a m la voz
k !?' ^ a a c c ' ^ n contra los cinco reyes parece episodio de una empresa más vasta en la que se tra- A O había d a d o hijos; mas tenía aqué- de Saray, * 3 y Saray, mujer de A b r a m ,
taba de asegurar el control de una erran ruta comercial entre Siria y Arabia. II EN TIEMPO DE AMRA- lla una esclava egipcia llamada Agar, 2 y t o m ó a la egipcia Agar, esclava suya, al
^ L '^!.' a boca de Dios ha hablado): se ha creído que este rev de Sinar ( = Dj. Singar, al oeste de dijo Saray a A b r a m : «Mira, Yahveh me c a b o de diez años de m o r a r A b r a m en el
Mossul) podría ser Hammurabi, et famoso monarca de Babilonia, cuyo códiro legal se descubrió
f ° J Q ^ 2 ' D e r o nac ^ a n a v sefrur0 * y fi' suele afirmarse que Abraham había nacido hacia iooo, hoy la h a hecho estéril; llégate, pues, a mi es- país de C a n a á n , y diósela a su m a r i d o p o r
techa de Hammurabi tiende a establecerse entre 1790 y 1750 a. C. II TIDAL.- identifícase con Tuda- clava; quizá obtenga yo hijos p o r medio esposa. 4 Llegóse él, pues, a Agar, la cual
lias, rey de los hatti o hittitas, en los documentos cuneiformes. || GOYIM: vaga designación de un
Pueblo remoto y desconocido.
* MAR DE LA SAL O Salado: e. d., el mar Muerto. 2
r.N-MispAT o 'Ain Mishpat, e. d., Qadesh-barnea se identifica con 'Ain el Qudeirat (cf. Glueck •t R U N HIJO DE MÉSEQ: e. d., un damasceno, Eliézer, será su único heredero (así Unger).
1 \J 30 PARTIÓLO : ceremonia usada por los antiguos, especialmente en Oriente, para concertar
^ "l3 ¿' A r c h - * r r o 5 5 : l r - o ) - una alianza. A ella—dice San Efrén—quiso Dios acomodarse en favor de Abraham, significando
., , kt- HEBREO: como descendiente de Eber (c.10,25), o tal vez mejor como originario de allende que los contratantes se hallaban dispuestos a ser despedazados como aquellos animales en caso de
( eber) el Eufrates. quebrantar sus compromisos.
16
."ARTIDARTOS: o adheridos, especie de clientela. Hoy la voz janik se reconoce como egipcia, 17
AMORREOS: aquí etnori 'amorita', amorreo, indica toda la antigua población palestinense.
apareciendo también en los textos de execración del s.XIX a. C. como aplicada a los partidarios de ANTORCHA O llama de fuego. Simboliza aquí al Señor, que toma así parte en el banquete sa-
los jetes o candidatos de Palestina, y cuatro siglos más tarde en una de las tabletas de Taannak. grado que crea la comunión entre las partes contratantes de un pacto, convalidándolo. De ese modo
\P I Z 1JreEDEK:
UIERDA
'• ° e' norte. se cumple el rito de unión entre adorante y adorado (Zolli).
"" 19 ff EL< 3' -' simbolizará luego al Mesías, rey y sacerdote (cf. Sal l l l l i O , 4, y Hebr 5-7). 18
A TU POSTERIDAD : es la primera vez en la historia de Israel que se dibuja el carácter étnico,
. ,. r í o s ALTISIMO: hebr. El 'Elyón, nombre compuesto, que en el panteón fenicio figura como nacional e histórico de éste, escribe Zolli.
dos divinidades diversas: El, señor de la tierra, y 'Elyón, señor del cielo.
1 £ 2 LLÉGATE: la poligámica proposición de Sara no es absolutamente contraria a la ley natu-
* " ral. Pudo, pues, ser permitida tal práctica por justas razones hasta que restituyó Jesu-Cristo
el matrimonio a su perfección primitiva.
 48 ' GÉNESIS 16 5 —17 9 GÉNESIS 17 "L--18 s 49

concibió, y viéndose encinta, perdió su I de agua, en el desierto, cabe la fuente del tu parte, guardarás mi pacto, tú y tu des- y Sara la nonagenaria va a dar a luz?»
señora consideración a sus ojos. 5 Dijo en- camino de Sur. * 8 Díjole el: cendencia después en sus diversas gene- !8 Y a ñ a d i ó A b r a h a m a D i o s :
tonces Saray a A b r a m : —Agar, esclava de Saray, ¿de d ó n d e raciones. 10 H e aquí el pacto mío, entre —¡Ojalá viva [al menos] Ismael ante ti!
—Recaiga sobre ti la injuria que se m e vienes y adonde vas? mí y vosotros, que habéis de guardar, así 19 Y contestó D i o s :
hace. Y o te puse mi esclava en tu regazo Ella r e s p o n d i ó : c o m o tu descendencia después de ti: se- —Sara, tu esposa, en verdad, te parirá
y, viéndose encinta, he perdido conside- —Vengo huyendo de la presencia de r á n circuncidados t o d o s vuestros varones. u n hijo, a quien p o n d r á s por n o m b r e
ración a sus ojos. Juzgúenos Yahveh a Saray, mi señora. n
Os circuncidaréis, pues, la carne del pre- Isaac, y estableceré m i alianza con él en
mí y a ti.* * Y replicóle el ángel de Y a h v e h : pucio, lo cual servirá de señal del pacto pacto eterno y con su descendencia des-
6
Y contestó Abram a Saray: —Vuelve a tu señora y humíllate a entre mí y vosotros. * 1 2 C u a n d o cumplan pués de él. 2 0 Y respecto a Ismael te he
—Ahí tienes a tu esclava a tu dispo- ella. ocho días haréis circuncidar entre vos- escuchado. H e aquí que le he bendecido
sición; haz de ella lo que mejor te p a - 10
Y añadióle el ángel de Y a h v e h : otros a todos los varones en cada una de y le haré fructificar, y lo multiplicaré muy
rezca. —Multiplicaré a b u n d o s a m e n t e tu des- vuestras generaciones; el esclavo nacido m u c h o : doce príncipes engendrará y le
Saray entonces la maltrató, y ella huyó cendencia, y n o p o d r á contarse p o r su en la casa y el adquirido p o r dinero de haré una gran nación; 2 1 m a s mi pacto lo
de su presencia. ' Encontróla, pues, el multitud. cualquier extraño, aunque no sean de estableceré con Isaac, que te parirá Sara
ángel de Yahveh junto a u n manantial 11
El ángel de Yahveh díjole a ú n : vuestro linaje. 13 Será circuncidado [re- por este tiempo el a ñ o próximo.
22
pito] el esclavo nacido en tu casa y el ad- En a c a b a n d o de hablar con él, su-
— H e aquí que estás encinta | y parirás u n hijo, | al que p o n d r á s de n o m b r e Ismael, quirido mediante tu dinero. Así constará bióse D i o s de junto a A b r a h a m . 23 Abra-
p o r q u e Yahveh ha escuchado (sama) tu aflicción. mi pacto en vuestra carne c o m o pacto ham, p o r su parte, cogió a su hijo Ismael,
12
El será | un onagro h u m a n o , | p o n d r á su m a n o en todos perpetuo. I 4 E n cuanto el incircunciso va- a todos los siervos nacidos en su casa y
y las m a n o s de todos serán contra él rón, que n o haya circuncidado la carne todos los adquiridos mediante dinero, a
y frente a todos sus h e r m a n o s acampará. * de su prepucio, esa persona será extirpa- todos los varones entre los individuos de
13 15 da de su pueblo, pues q u e b r a n t ó mi la casa de A b r a h a m , y en aquel mismo
Entonces ella llamó a Yahveh, que M á s tarde, Agar parióle u n hijo a
le hablaba, con el n o m b r e de «Tú eres pacto». día circuncidóles la carne del prepucio,
A b r a m , el cual al hijo que Agar habíale 15 conforme Dios le o r d e n a r a . 2 4 Tenía Abra-
El-Roí», pues se dijo ella: «Ciertamente parido púsole por n o m b r e I s m a e l . 1 6 Y te- Dijo también Dios a A b r a h a m : «A
h a m noventa y nueve años c u a n d o se
h e seguido con la vista a quien me ve». * nía A b r a m ochenta y seis años c u a n d o Saray, tu mujer, no la llamarás m á s Sa-
l+ Por eso se denominó al pozo Beer La- ray, sino que su n o m b r e h a de ser Sa- circuncidó la carne de su prepucio, 2 5 e
Agar parióle a Ismael. Ismael, su hijo, contaba trece años de
jay Roí ( P o / o del Viviente que me ve). r a * , 16 y la bendeciré, e incluso te daré
E s t á entre Qudcs y Bcred. * de ella u n hijo, a a quien bendeciré y ven- edad c u a n d o su carne fue circuncidada.
26
drá a constituir naciones, y reyes de pue- E n aquel mismo día se hicieron cir-
blos saldrán de él *». cuncidar A b r a h a m e Ismael, su hijo. 2 7 Y
todos los individuos de su casa, los naci-
Nuevo pacto de Yahveh con Abram. La circuncisión 17 Entonces postróse A b r a h a m rostro dos en ésta y los adquiridos por dinero
en tierra y se rio, diciendo en su interior: de gente extraña, fueron circuncidados
1
| 1 Era A b r a m de noventa y nueve años c u a n d o se le apareció Yahveh y le dijo: «¿A un centenario le va a nacer un hijo con él.
•*• • «Yo soy El-Sadday, I camina delante de mí | y sé perfecto, *
2
y yo estableceré m i alianza I entre a m b o s | y te multiplicaré [ muy mucho».
3
Entonces A b r a m postróse rostro en tierra, y Dios le habló diciendo: La teofanía de Manaré
4
« S o y y o ; he aquí | mi pacto contigo, | y serás padre ] de multitud de naciones. 1 fi ' Apareciósele de nuevo Yahveh pués seguiréis adelante, pues por eso h a -
5
N o se Uamaiá | más tu n o m b r e Abram, | sino que será tu n o m b r e Abraham, l O en el encinar • de M a m r é , estando béis pasado junto a vuestro servidor.
pues padre de multitud | de naciones te he constituido». * él sentado a la puerta de la tienda, en el Ellos contestaron:
6 m a y o r calor del día. 2 Y alzó sus ojos, — H a z como has dicho.
T e haré fructificar muy mucho y te p a r a ti y p a r a t u descendencia después de m i r ó , y h e aquí que h a b í a j u n t o a él tres 6 F u e , pues, A b r a h a m corriendo a la
convertiré en naciones y saldrán de ti re- tí. 8 Y daré a ti y después a tu descenden- varones puestos en pie. En cuanto los tienda donde Sara, y dijo: «Trae p r o n t o
yes. 7 Establezco, pues, mi pacto entre los cia el país de tu peregrinación, t o d o el vio, corrió a su encuentro desde la puerta tres seas de harina candeal, amásalos y
dos, y después de li, con tu posteridad, país de C a n a á n , en posesión a perpetui- de la tienda y se prosternó en tierra. * h a z unas tortas». * 7 E n tanto, A b r a h a m
en la serie de sus generaciones, con alian- dad, y seré su Dios». 3 Y exclamó:
9 corrió a la vacada, cogió u n ternero re-
za eterna, a fin de que sea yo [único] Dios Y añadió Dios a A b r a h a m : «Tú, p o r —Señor, si he hallado gracia a tus cental y bueno y se lo entregó a u n
5 ojos, te ruego no pases de largo junto mozo, quien se apresuró a aderezarlo.
RECAIGA SOBRE TI... : o bien, ;i tu cargo va mi ultraje, tú tienes de él la culpa. a tu siervo; 4 tráigase u n poco de agua, 8
7
EL ÁNGEL DE YAHVEH: L\ d-, un espíritu en forma sensible que se aparecía y hablaba en nom- Luego t o m ó cuajada y leche y el ternero
bre de Yahveh, representándole. y lavaos los pies y recostaos bajo el árbol. que había aderezado, y lo presentó ante
12
ONAGRO: un onagro de hombre (lit.) quiere decir un onagro con figura humana, e. d., un * Y o cogeré, en tanto, u n pedazo de p a n ellos, quedándose él a su lado, bajo el
hombre feroz como el asno salvaje del desierto. p a r a que reparéis vuestras fuerzas. Des- árbol, mientras ellos comían.
13
EL-ROÍ: Dios de visión; e. d., según algunos, un Dios omnividente; otros, Dios visible.
¡I QUIEN ME VE : tal podría ser la versión lit. de H, al cual se proponen diversas correcciones críticas,
según las cuales el texto sería: «¿Es posible que haya visto a Dios y siga viviendo después de mi n CIRCUNCIDARÉIS: la circuncisión, señal de la alianza de Yahveh con Israel, era también
visión ?» símbolo de la purificación del corazón. El rito, que perduró como obligatorio hasta que Jesu-Cristo
14
QADÉS: en la parte sur del Négueb (cf. 13,9). Fué importante centro estratégico y estación lo sustituyó por el bautismo (Act 15,5-29), es producto de ia vida de otros pueblos antiguos, v.g., en
de abrevamiento para los pastores de aquella estepa. También Béred y Beer Lajay Roí tuvieron África, y es rito de iniciación, por el cual los jóvenes entran a formar parte de los defensores de la
importancia en la vida económica y política de los nómadas. tribu. En Israel señala que el niño desde el octavo día pertenece ya al pueblo de Dios.
15
SARA: e. d., señora o princesa. Saray: quizá señora o princesa mía.
1 T * EL-SADDAY: e. d., Dios omnipotente. II DELANTE DE MÍ: e. d., unido a mí, según mis in-
• * dicaciones. •i Q 2 TRES : esto es, Yahveh y dos ángeles, como se ve por lo que sigue.
3
ABRAHAM: C. d., ab 'padre' + raham, quizá tenido como equivalente a rab-hamón 'multi- * ^ 6 SEA: medida de áridos equivalente a un tercio de efd. Este oscilaba entre los 36,44 litros
tud numerosa'. y los 39.384-
 UEN-ESIS J.» '
á
50 GÉNESIS 18»—19
dor, paséis en ella la noche y os lavéis a tu mujer y tus dos hijas aquí presentes
9 los pies; luego os levantaréis de m a d r u - para que n o perezcas en el castigo de
Después lo dijeron: y se encaminaron hacia Sodoma, A b r a - gada y proseguid vuestro camino. la ciudad!» 1 6 M a s , c o m o él roncease, los
—¿Dónde está Sara, lu mujer? h a m hallábase todavía en presencia de M a s ellos dijeron: varones agarraron de la m a n o a él, a su
Y contestó: Yahveh. * 23 Y se acercó A b r a h a m y dijo: — N o , pues pernoctaremos en la calle. mujer y sus dos hijas, p o r compasión de
—Ahí, en la tienda. —¿Es que vas a perder al justo con el 3 Sin embargo, como él les porfiara Yahveh hacia él, y sacáronle, poniéndole
10
Y dijo uno: malvado? * 24 Quizá haya cincuenta justos m u c h o , se dirigieron a donde él y entraron fuera de la ciudad. 1 7 A h o r a bien, c u a n d o
—Volveré sin falta a ti el a ñ o próximo en la ciudad. ¿Suprimirás realmente y no en su casa. Allí les aderezó u n convite, y los sacaban fuera, díjosele:
p o r esta época, y he aquí que tu mujer perdonarás al lugar en consideración a coció panes ácimos, y comieron. —¡Ponte a salvo; por tu vida, no mires
Sara tendrá un hijo. los cincuenta justos que existen en su 4
Antes que se fueran a acostar, cerca- atrás ni te pares en toda la Llanura!
Ahora bien, Sara estaba escuchando a interior? 25 ¡Lejos de ti el hacer u n a cosa r o n la casa los hombres de la ciudad, los Huye al monte, no sea que perezcas.
la puerta de la tienda, a espaldas del como ésa, m a t a n d o al justo con el mal- sodomitas, tanto jóvenes como viejos, t o - 18 M a s Lot exclamó:
ángel, 'i Y A b r a h a m y Sara eran ancianos vado y que el malvado y el justo tengan d o el pueblo a una. 5 Entonces llamaron
la misma suerte! ¡Lejos de ti! ¿El juez de — N o , p o r favor, Señor m í o ; 19 consi-
entrados en días, habiendo ya Sara dejado a Lot y dijéronle: dera que tu siervo ha hallado gracia en
de tener la regla habitual de las mujeres. toda la tierra no h a r á justicia?
26
— ¿ D ó n d e están los sujetos que te h a n tus ojos y has dilatado la compasión que
12 Rióse, pues, Sara en su interior, dicien- Y contestó Y a h v e h : llegado esta noche? Sácanoslos p a r a que ejercitas conmigo hasta poner a salvo mi
d o : «Después que estoy ya gastada, ¿ha- —Si hallare en Sodoma cincuenta justos los conozcamos. * vida; pero yo no puedo escapar al monte,
brá para mí voluptuosidad, siendo, ade- en el seno de la ciudad, p o r consideración 6
Salió, pues, Lot a donde ellos, a la no sea que me alcance el daño y muera.
más, mi marido viejo?» 13 Entonces dijo a ellos perdonaré á todo el lugar. entrada, cerrando la puerta tras sí, ^ y 20 Mira, próxima está esa ciudad, a d o n d e
Yahveh a A b r a h a m : 27 Y replicó A b r a h a m , diciendo: exclamó: puedo huir, y que es pequeña. ¡Permite
—¿I'or qué se ha reído Sara, diciendo: —Mira, por favor; aunque soy polvo —¡Por favor, h e r m a n o s míos, n o obréis me salve allí (¿no es acaso insignificante?)
Es que de veras voy a parir, siendo ya y ceniza, me atrevo a insistir ante mi Se- mal!; 8 mirad, os r u e g o : dos hijas tengo y así quedará a salvo m i vida!
anciana? 1 4 ¿Acaso existe cosa extraordi- ñor. 28 Y si faltasen a los cincuenta justos que a ú n no h a n conocido v a r ó n ; yo os 21 Respondióle:
naria para Yahveh? En el plazo señalado cinco, ¿destruirás p o r cinco a t o d a la las sacaré, y haced c o n ellas lo que mejor —Bien, te otorgo también esa proposi-
tornaré a ti el año próximo p o r esta época, ciudad? os parezca, con tal que a estos hombres ción de no derruir la ciudad que has
y Sara tendrá un hijo. Y contestó: n a d a les hagáis, pues p o r eso se h a n dicho. 22 Corre, sálvate allá, pues no pue-
15
Entonces Sara negó, diciendo: — N o la destruiré si encuentro allí cua- acogido a la sombra de mi techo. * do hacer n a d a hasta que tú llegues.
— N o me he reído—pues ella cogió renta y cinco. 9 M a s ellos contestaron: Por eso puso p o r n o m b r e a la ciudad
miedo. 29 Y tornó todavía a hablarle, diciendo: —¡Hazte allá! Sóar. *
M a s él contestó: —Quizá se encuentren allí cuarenta. Y añadieron: 23 Salía el sol sobre la tierra cuando L o t
— N o , que te has reído. Y dijo: — ¿ U n o que vino c o m o huésped se va entraba en Sóar. 24 Entonces, Yahveh llo-
16
Levantados de allí, los varones se — N o lo haré p o r a m o r a los cuarenta. a poner a gobernar? ¡Ahora te tratare- vió desde el cielo sobre Sodoma y G o m o -
dirigieron hacia .Sodoma, y A b r a h a m fue 30 Y exclamó: mos peor que a ellos! rra azufre y fuego procedente de Yahveh.
con ellos un trecho para despedirlos, f Y — P o r favor, n o se irrite mi Señor, y Y porfiaban grandemente con el h o m - 25 Destruyó, pues, estas ciudades y t o d a
Yahveh se dijo: «¿Encubriré yo a Abra- seguiré h a b l a n d o ; quizá h a y a allí treinta. bre, con l o t , y se aproximaban para la Llanura, con t o d o s los habitantes d e
h a m lo que voy a hacer, 1 8 c u a n d o ha Y afirmó: quebrar In puerta; " ' p e r o los forasteros las ciudades y las plantas del suelo. 26 Y su
de ser A b r a h a m cabeza de un pueblo — N o lo haré si encuentro allí treinta. alargaron su mimo y metieron a Lot mujer, habiendo vuelto la vista atrás, tro-
grande y fuerte y c u a n d o h a n de ser 31 Entonces dijo: donde ellos, en casa, y cerraron la puerta, cóse en columna de sal.
benditas en él todas las naciones de la —Mira, permite; m e atrevo a insistir 11 mientras a los hombres que estaban a 27 Por su parte, A b r a h a m , m a d r u g a n d o ,
tierra? " Pues me he fijado en él a fin de ante mi Señor: quizá se encuentren allí la entrada de la casa, del menor al mayor, dirigióse de m a ñ a n a al lugar donde había
que prescriba a sus hijos y a su familia veinte. los hirieron de ceguera, de suerte que se estado en presencia de Yahveh, 28 y cla-
después de él que guarden el camino de Y respondió: fatigaron en vano por hallar la puerta. vando la vista sobre la haz de Sodoma y
Yahveh, obrando según justicia y derecho, — N o la destruiré en gracia de los veinte. 12 Entonces dijeron [los forasteros] a G o m o r r a y sobre todo el país del Llano,
p a r a que cumpla Yahveh respecto de 32 A ú n dijo: L o t : «¿Tienes aquí alguno más? Yerno, vio que subía de la tierra h u m o c o m o la
A b r a h a m todo cuanto sobre él ha dicho». —Tenga a bien n o enojarse mi Señor si tus hijos, tus hijas y t o d o cuanto tengas humareda de un h o r n o . 2 9 M a s c u a n d o
20 Dijo luego Y a h v e h : «El clamor de aún h a b l o esta sola vez: ¡quizá se en- en la ciudad sácalo del lugar, * 1 3 porque asoló Dios las ciudades de la Llanura,
Sodoma y G o m o r r a es, en verdad, muy cuentren allí diez! vamos a destruirlo, pues ha crecido gran- acordóse de A b r a h a m y sacó a Lot de
grande, y sus pecados hanse agravado Y afirmó: demente el clamor sobre ellos delante de' en medio de la ruina al derruir las ciuda-
m u c h o ; 21 voy a bajar y veré si lo han — N o la destruiré p o r a m o r de los diez. Yahveh, y Yahveh nos ha enviado para des en que Lot había m o r a d o .
hecho todo conforme a la queja que hasta 33 C u a n d o acabó de hablar a A b r a h a m , arrasarlo». 14 Salió, pues, Lot y habló a 30
Luego subió Lot desde Sóar y se es-
mí ha llegado, o si no, yo lo averiguaré». Yahveh se fue y A b r a h a m volvió a su sus yernos, desposados con sus hijas, di- tableció en la m o n t a ñ a juntamente con
22
C u a n d o se volvieron de allí los varones lugar. ciendo: «Levantaos, salid de este lugar, sus dos hijas, pues temió habitar en S ó a r ;
p o r q u e Y a h v e h va a destruir la ciudad». y m o r a r o n en una caverna, así él c o m o
M a s sus yernos lo t o m a r o n a broma. sus dos hijas. 31 Y dijo la primogénita a
'Destrucción de Sodoma y Gomorra 15 Al despuntar el alba, los ángeles apre- la más pequeña: «Nuestro p a d r e es viejo
miaron a Lot, diciendo: «¡Levántate, toma y n o existe en el país h o m b r e que se Ue-
1 Q * Entre tanto, los dos ángeles Ue- vantóse para ir a su encuentro y se pros-
* «* garon a Sodoma al atardecer, a la ternó rostro en tierra, 2 y dijo:
5
sazón que Lot estaba sentado a la puerta — M i r a d , señores m í o s ; os ruego que 1Q CONOZCAMOS: el verbo tiene aquí sentido torpe, indicando el nefando pecado contra na-
de Sodoma. En cuanto los vio Lot, le- os dirijáis hacia la casa de vuestro servi- * ^8 tura que de Sodoma había recibido el nombre.
MIRAD : aunque no sea de! todo justificable la extraña proposición de Lot, puede hasta cierto
22
Los VARONES: e. d., los dos ángeles en forma humana; el tercero, representación de Yahveh, punto excusarse—dice San Agustín—por la terrible turbación de aquellos momentos y su deseo
sigue hablando con Abraham. de defender a los huéspedes, sagrados para un oriental.
12
23
SE ACERCÓ ABRAHAM Y DIJO : diálogo bellísimo, en que no se sabe qué admirar más, si la ge- 22
YERNO: Kit prp. suprimir este vocablo.
nerosidad de Dios al escuchar la oración de su siervo y perdonar al pueblo pecador o el atrevimiento SÓAR: Sóar p Ségor quiere decir pequeña. Anteriormente llamóse Bela.
familiar y a la vez respetuoso y la confianza humilde de aquel santo varón, que recibió el título de
«amigo de Dios» por antonomasia.

52 GÉNESIS 1 9
gue a nosotras, c o m o es costumbre de
t o d o el mundo. '• lia, demos a beber vino
a nuestro pudre y y a / g a m o s con él p a r a
q u e suscitemos de nuestro padre descen-
dencia». " lin electo, aquella noche die-
ron de beber vino a su padre, y llegóse
la mayor y se acostó con él, quien no se
dio cuenta ni c u a n d o ella se acostó ni
c u a n d o se levantó. * ••"• Y aconteció al
día siguicnlc que la mayor dijo a la m á s
pequeña: «Mira, anoche yací con mi pa-
dre. Démosle vino también esta noche, y
llégate a acoslartc con él para que susci-
Abraham y Sara, en Guerar
OA ' 1.ueno emigró de allí A b r a h a m
'"" hacia la tierra del Négueb y se es-
tableció entre Qadés y Sur, m o r a n d o como
huésped en (iuerar. 2 A b r a h a m dijo res-
pecto a Sara, su mujer: «Es mi h e r m a n a » ;
y Abimélek, rey de Guerar, envió a t o m a r
a Sara. •' Pero Dios llegósele a Abimélek
en el sueño durante la noche, y le dijo:
— H e aquí que vas a morir a causa de
la mujer que has t o m a d o , pues tiene ma-
rido. 4 Mas Abimélek no se había acer-
cado a ella, y exclamó:
—Señor, ¿acaso mularas también a gen-
te inocente? * ¿No me dijo él: «Es mi
hermana», y ella dijo también: «Es mi
hermano»? Con sencillez de corazón y
pureza de manos he hecho esto.
6
Y díjole Dios en sueños:
—También yo sé que has hecho esto
con corazón inocente; y a u n yo mismo
te he preservado de pecar contra mí. P o r
eso no te he permitido tocarla. 7 Ahora,
pues, restituye la mujer de ese hombre,
porque es un profeta, y rogará por ti para
que vivas; mas si no la devuelves, sábete
que moriréis sin remedio tú y todos los
tuyos.
8
Y levantóse Abimélek muy de m a ñ a -
na, llamó a todos sus servidores y contó
a sus oídos todas estas cosas, concibien-
do los hombres gran temor. -'> Luego, Abi-
mélek llamó a Abraham y díjole: «¿Qué
has hecho con nosotros y en qué te he
33
38
VINO: recurso di^no de Sodoma, que sólo atenúa un tanto la buena fe de ambas hermanas.
BEN-AMMÍ: O Ammón, etimológicamente «hijo de mi pariente, compatriota», e. d., semita
(para otros 'amm 'tío paterno'); como MOAB equivale a «de mi padre (me-abí) [procede]», como
añade Kit c. G (otros, de mú abi 'agua [seminal] del padre').
O í ) 1 2 " 1 3 Cf. 11,27-31.
¿«" 16 VELO o cobertura DE LOS OJOS: el regalo hecho al hermano y custodio de Sara debe «ce-
gar» a ésta, taparle los ojos, quitándole de la vista cuanto de desagradable había acaecido. Si ella
deja así de tomarlo en cuenta, tampoco lo podrán tener los demás: queda así restablecido ante todos
el honor de ella y acreditada su honestidad.
32 18
20
temos de nuestro padre descendencia».
35
Dieron, pues, también vino aquella n o -
che a su padre, y fue la menor y se acostó
con él, sin que él se diera cuenta ni al
acostarse ella ni al levantarse. 36 Así, las
dos hijas de Lot quedaron encinta de su
p a d r e ; 3 7 y parió la mayor un hijo, a quien
puso por n o m b r e M o a b . Es el padre de
los moabitas, que perduran hasta hoy.
38
También la menor dio a luz u n hijo,
al cual llamó Ben-Ammí: es el padre de
los ammonitas, que hasta hoy subsisten. *
faltado para que hayas expuesto a mí y
m i reino a un pecado enorme? Cosas que
no deben hacerse has hecho conmigo».
1" Dijo también Abimélek a A b r a h a m :
—¿Qué has visto para hacer tal cosa?
11
Y contestó A b r a h a m :
— P o r q u e me dije: Seguramente n o exis-
te temor de D i o s en este lugar, y me ma-
tarán a causa de mi mujer. 1 2 Además, en
verdad, es mi hermana, hija de mi padre,
aunque no de mi madre, y la tomé p o r
mujer.* '•'Y ocurrió que c u a n d o Dios
me hizo salir errante de casa de mi padre,
díjele a ella: «Este favor m e has de hacer:
en todo lugar adonde vayamos di que soy
tu hermano».
ii A continuación, Abimélek t o m ó ove-
jas y bueyes y siervos y esclavas y los dio
a A b r a h a m , devolviéndole a Sara, su m u -
jer. 15 Dijo, -además, Abimélek: «Ahí tie-
nes mi país ante ti; establécete en donde
mejor te parezca». I 6 Y a Sara dijo: «Ve
ahí que he entregado a tu h e r m a n o mil
siclos de plata; así, pues, esto te servirá
de velo de los ojos respecto a cuantos
están contigo; y ante todos queda así jus-
tificada». *
17
A b r a h a m rogó a Dios, y D i o s sanó
a Abimélek y a su mujer y sus siervas,
quienes volvieron a tener hijos; 18 pues
Yahveh había cerrado completamente to-
da matriz de la casa de Abimélek por cau-
sa de Sara, esposa de A b r a h a m .
GÉNESIS ¿i. '•-
Isaac e Ismael. Bersabee
0 1 ' Visitó luego Yahveh a Sara, co- voz del muchacho, y el ángel de DioS
~ *• m o había dicho, y cumplió Y a h -
llamó a Agar desde el cielo y díjole: «¿Qué
veh a Sara conforme habíale prometido. tienes, Agar? N o temas, porque Dios h»
2
Así, pues, Sara concibió y parió a Abra- oído la voz del chico desde el sitio e»
h a m u n hijo en su vejez, dentro del plazo donde está. * *8 Levántate, alza al mU'
que D i o s le predijera. 3 Y A b r a h a m puso chacho y cógelo de la m a n o , pues he d e
p o r n o m b r e al hijo que le nació, y Sara hacer de él u n gran pueblo», w Abrióla
habíale parido, Isaac. 4 Luego A b r a h a m inmediatamente D i o s los ojos y vio u "
circuncidó a su hijo Isaac, niño de ocho pozo de agua. Fuese ella al instante, llenó
d as, c o m o D i o s le había ordenado. 5 Con- de agua el odre y dio de beber al m u c h a '
t a b a A b r a h a m cien años c u a n d o le nació cho.
Isaac, su hijo. * * Por lo cual dijo Sara: 20
Dios asistió al joven, quien creció y
«Reír m e hizo Dios. T o d o el que lo oiga m o r ó en el desierto e hízose tirador de
se me reirá». 7 Y a ñ a d i ó : «¿Quién le hu- arco. 2 i Luego se estableció en el desierto
biera dicho a A b r a h a m que Sara ama- de Paran, y su m a d r e proporcionóle espo-
mantaría hijos? ¡Pues le he parido u n hijo sa de tierra de Egipto. *
en su vejez!» 8 Y creció el niño y fue des- 22
Acaeció p o r aquel tiempo que Abi-
tetado, celebrando A b r a h a m u n gran con- mélek, con Pikol, general de su ejército,
vite el día en que se destetó a Isaac. dijo a A b r a h a m de este m o d o :
9
Y c o m o viese Sara que a su hijo Isaac *
e m b r o m a b a el hijo que Agar la egipcia ha- —Dios está de tu parte en todo cuan-
to emprendes; 2 3 a h o r a bien, júrame aquí
bía parido a A b r a h a m , * 10 indicó a éste:
por D i o s que n o nos has de engañar ni a
«Expulsa a esa esclava y a su hijo, porque
mí, ni a mis descendientes, ni a mi estir-
n o debe heredar el hijo de esa esclava
con mi hijo Isaac». u La proposición pa- pe; conforme a la b o n d a d que he ejer-
citado contigo, harás tú conmigo y con
reció muy mal a los ojos de A b r a h a m en
razón de su h i j o . 1 2 Pero Dios dijo a Abra- la tierra donde has habitado c o m o ex-
tranjero.
h a m : « N o te desagrade t o d o lo que afirma 24
Sara respecto del muchacho y de tu es- — M e place jurarlo—contestó A b r a -
ham.
clava; escucha sus palabras, pues es en 25
Isaac en quien te será reputada la des- Y A b r a h a m formuló quejas a Abi-
mélek acerca de un pozo de agua que los
cendencia; * l 3 aunque también del hijo de
la esclava haré un [gran] '* pueblo por ser criados de Abimélek le habían arrebata-
do. 2 6 M a s Abimélek respondió:
prole tuya».
— N o sé quién hizo tal cosa; y, además,
'4 Levantóse, pues, A b r a h a m muy de ni tú me lo has manifestado ni yo lo he
mañana, t o m ó pan y un odre de agua, oído hasta hoy.
diolo a Agar, cargándolo sobre el h o m b r o 27
E n seguida t o m ó A b r a h a m ovejas y
de ésta, así como al muchacho, y la des- vacas, y, dándoselas a Abimélek, pacta-
pidió. Ella partió y anduvo errante p o r r o n a m b o s alianza. * 2 8 C o m o A b r a h a m
el desierto de Bersabee. 15 C u a n d o se aca- apartase siete corderas del rebaño, 2 9 Abi-
b ó el agua del odre, a b a n d o n ó al chico mélek preguntóle:
bajo u n o de aquellos arbustos 16 y se —¿Qué significan estas siete corderas
marchó, sentándose enfrente a lo lejos, que has colocado aparte?
como a un tiro de arco, porque dijo: « N o 30 Y contestó:
quiero ver morir al muchacho». Sentada, — P o r q u e esas siete corderas recibirás
pues, enfrente, el chico» alzó el grito y de mi m a n o p a r a que m e sirvan de señ a i
r o m p i ó a llorar. 1 7 Entonces, D i o s oyó la de que excavé este pozo. *
5
OÍ ISAAC: hebr. Isjaq 'él reirá', aludiendo a lo que nos cuenta el v.6. Como ya comprobarnos
^ * en 4,1-25: 5,29, etc., los niños hebreos recibían frecuentemente su nombre de exclamaci0^
nes o9 consideraciones de sus padres en el nacimiento.
EMBROMABA: con burlas de mala ley (cf. Gal 4,29).
12
E N ISAAC... LA DESCENDENCIA: O la posteridad que lograrás en Is. llevará tu nombre.
17
Dios OYÓ: esto es precisamente lo que significaría el nombre Ismael, según su etimolog.
popular. Para algunos, como George Jacob, el nombre Simeón, y probablemente Ismael, deriv^
de sirrí, nombre de una bestia de la estepa: el lycaonpictus.
21 DESIERTO DE PARAN: en la península sinaítica (cf. Núm 10,12).
27
OVEJAS Y VACAS: lit. reses de ganado menor (ovejas o cabras) y de ganado mayor o vacu^.
(vacas,
30
bueyes, etc.), pues esto significan las voces hebreas tson y baqar.
SIETE CORDERAS: siete es número sagrado, y al aceptarlas Abimélek venía a confirmar
juramento de que el pozo, como Abraham aseguraba, era propiedad de éste. De ahí el nombre ^1 t
lugar: Beer-siba, 'pozo del ¡uramento' o bien 'de las siete*. <¡Í
 54 GÉNESIS 21 81 —22 21

31 Po"r eso l l a m ó a aquel lugar Bersabee
(Pozo del ¡uramento), porque allí juraron
a m b o s . 32 P a c t a r o n , pues, alianza en Ber-
sabee, y, levantándose Abimélek con Pi-
kol, general de su ejército, volviéronse al
naís de los filisteos. 33 Y Abraham " plantó
un tamarisco en Bersabee e invocó allí el
nombre de Yahveh, Dios eterno. 34 Abra-
h a m habitó como forastero m u c h o tiem-
p o en tierra de filisteos.
GÉNESIS 22 ¡»—24a 55
22
a Késed, a Jazó, a Pildás, a Yidlaf y concubina suya, cuyo n o m b r e era R e u -
a Betuel. 2 3 Betuel engendró a Rebeca. ma, parió, además, a Tébaj, Gájam, Tá*
Estos ocho engendró Milká a Najor, her- jas y M a a k á .
m a n o de A b r a h a m . 2 4 Por otro lado, u n a

Sacrificio de Isaac
La caverna de Makpelá
OA i Pasadas estas cosas, p r o b ó Dios m a n o y t o m ó el cuchillo para inmolar a
" " a A b r a h a m y le dijo: su hijo, ! 1 cuando el áneel de Yahveh lla- O O l
Los años" de la vida de Sara caverna que en él h a y ; en presencia de
—¡Abraham! móle desde el cielo diciendo: ~ ** fueron ciento veintisiete. 2 Y mu- mis paisanos te lo o t o r g o ; entierra a tu
Contestó: —¡Abraham, A b r a h a m ! rió en Kiryat-Arbá, o sea H e b r ó n , en difunto».
— H e m e aquí. Y contestó: el país de C a n a á n , y A b r a h a m vino a 12 M a s A b r a h a m hizo profunda reve-
2
Añadió entonces: —¡Heme aquí! llorar a Sara y hacer duelo por ella. rencia ante la gente del país 13 y habló
— T o m a a tu h ü o t'inico. que tanto amas, 12 — > j 0 pongas tu m a n o en el mucha- 3 Luego A b r a h a m se levantó de junto a a Efrón, oyéndole la gente de la tierra,
a Isaac, y vete al país del Moriá, donde cho—le diio—ni le hagas nada, pues a h o - su difunto y habló a los hijos de Het, diciéndole:
lo ofrecerás en holocausto sobre u n a mon- ra he c o m p r o b a d o que eres temeroso de diciendo: * —Ciertamente, si t ú . . . ¡Escúchame! Y o
taña que vo te indicaré.* Dios, ya que no m e has rehusado ni a 4
— F o r a s t e r o y advenedizo soy entre doy el precio del campo, acéptamelo y
3
Levantóse, pues, Abraham de maña- tu hijo único. * vosotros; concededme sepultura propia yo enterraré mi difunto allí.
13
na, aparejó su asno, t o m ó consieo a dos Y alzó A b r a h a m los ojos, y, miran- entre vosotros para que entierre yo a mi 14
Entonces Efrón contestó a Abrahanii
de sus mozos v a Tsanc, su hijo; partió do, h e aquí que había detrás de él un difunta, quitándomela de delante. diciéndole:
leña para el holocausto y fue y marchó carnero enredado en la maleza p o r los 5
Y contestaron los hittitas a Abra-
15
—Señor mío, escúchame: u n a tierra
hacia el lugar que Dios le había dicho. cuernos. Fue, pues, A b r a h a m , cogió el h a m , diciéndole: de cuatrocientos siclos de plata, entre
4
Al tercer día, Abraham alzó los ojos y carnero y lo ofreció c o m o holocausto en 6
— E s c ú c h a n o s , señor; tú eres entre nosotros dos, ¿qué es? Sepulta, pues, a
divisó el lugar desde lejos. 5 Diio enton- vez de su hijo, 14 D e n o m i n ó A b r a h a m a nosotros un príncipe de D i o s ; entierra tu difunta. *
ces A b r a h a m a sus m o z o s : «Ouedaos aquí aquel lugar: Yahveh y iré; p o r lo cual a tu muerto en la mejor de nuestras tum- i* En cuanto A b r a h a m oyó a Efrón,
con el asno, que vo v el muchacho iremos se dice todavía h o v : «En el m o n t e de bas; ninguno de nosotros te rehusará su hizo pesar para éste la plata de que h a -
hasta tal p u n t o , haremos adoración y tor- Yahveh se verá». * , 5 Y p o r segunda vez sepultura p a r a enterrar a tu difunto. bía hablado en presencia de los hijos
naremos donde vosotros». 6 T o m ó , pues, llamó el áncel de Yahveh a A b r a h a m 7
Entonces se levantó A b r a h a m y se de H e t : cuatrocientos siclos de plata co-
A b r a h a m la leña del holocausto y la car- desde el cielo ' s y exclamó: «Juro p o r inclinó reverente ante la gente del país, rriente entre mercaderes. * 1 7 Así, pues,
gó sobre su hijo Isaac: lucero cogió en mí mismo, palabra de Yahveh, que p o r los hittitas, 8 y les dirigió la palabra, el c a m p o de Efrón radicante en Makpelá,
sus m a n o s el fuego y el cuchillo, y mar- cuanto has hecho esto y no me a has re- diciendo: «Si está en vuestro ánimo que que está frente a M a m r é , el campo con
charon los dos ¡untos. 7 p,n el camino husado a tu hijo único, I 7 te llenaré de entierre mi muerto, separándole de m i la cueva que en él existía, así c o m o t o -
h a b l ó Isaac a A b r a h a m , su padre, di- bendiciones y abundosamente multiplicaré presencia, escuchadme y suplicad en fa- dos los árboles que había en el c a m p o
ciendo: tu descendencia, como las estrellas del vor mió a lilión. hijo de Nójar, ' ' p a r a de t o d o su c o n t o r n o , 1 8 quedó en pose-
—¡Padre mío! cielo y como las arenas que hay en la que me conceda la caverna de Makpelá, sión de A b r a h a m a la vista de los hijos
Y contestó: ribera del m a r y p o r cuanto escuchaste que posee y está al final de su c a m p o ; de Het, de todos los concurrentes a la
—Di, hijo mío. mi voz, tu posteridad conquistará la puer- que me la dé p o r su precio cabal ante puerta de aquella ciudad. I 9 T r a s esto,
A lo que diio: ta de sus enemigos, * ' 8 y serán benditas vosotros en propiedad sepulcral».!" Efrón A b r a h a m sepultó a su mujer Sara en
— H e aquí el fuego y la leña: mas ¿dón- en tu descendencia todas las naciones de estaba allí sentado, en medio de los hi- la cueva del campo de Makpelá. enfren-
de está el cordero para el h o l o c a u s t o ? * la tierra».
I9
Luego volvió A b r a h a m don- jos de Het, y contestó el hittita Efrón a te de M a m r é , o sea H e b r ó n , en tierra
8 Y respondió A b r a h a m : de sus mozos, y. levantándose, se diri- A b r a h a m , oyéndole los hijos de Het y de Canaán. 2 0 Así, pues, el campo, con
—Dios se proveerá de cordero para el gieron juntos a Bersabee, y en ella ha- todos los concurrentes a la puerta de la la cueva que en él existía, quedó asegu-
holocausto, hijo mío. bitó Abrabarn. ciudad, d i c i e n d o : * n « N o , señor m í o ; r a d o p a r a A b r a h a m en propiedad sepul-
20
Y sucedió después de estas cosas escúchame: te doy el c a m p o y te doy la cral por parte de los hittitas.
Y prosiguieron ambos caminando iun-
tos. ' C u a n d o llegaron ni lucar que Dios que se le dio a A b r a h a m la siguiente
le había indicado, erigió A b r a h a m allí el noticia: « H e aquí que también Milká h a
altar y dispuso la leña. Lueao ató a su 2d1a d o a luz hijos a Najor, tu h e r m a n o ; Desposorios de Isaac y Rebeca
hijo Isaac y lo colocó sobre el altar, enci- a U s , su primogénito; a Buz, h e r m a n o
m a de los lefios. l° Entonces alargó su * de éste; a Quemuel, p a d r e de A r a m ;
O y l ! Era, pues, A b r a h a m anciano en- — P o n tu m a n o debajo de m i muslo,
" " t r a d o en años, y Yahveh habíale 3 p a r a que yo te t o m e j u r a m e n t o p o r
bendecido en todo. 2 Y dijo A b r a h a m al Yahveh, D i o s del cielo y de la tierra,
2
29 PAÍS DEL MORTÁ O Morivyá: aunque tal nombre coincide con el de la montaña sobre la servidor m á s viejo de su casa, adminis- dé que n o t o m a r á s mujer p a r a mi hijo
6,¿r
que Salomón edificó lueao su célebre temólo, seat'm 2 Cr 3,1 ignórase cuál sea el país aquí t r a d o r de cuanto poseía: de entre las hijas de los cananeos, en
mencionado, núes las vers. divergen: S, «país del amorreo*; G, «tierra attm; SymV, visionis (mareh)...
7
CORDERO: lit. res ovina o caprina.
12
H E COMPROBADO: bien probada nueda no sólo la fe de Abr. en Yahveh y sus promesas, sino O*} 3 HTJOS DE HET (hebr. Jet), o héteos, het.itas o hitittas, poderoso pueblo que por los siglos XX
su obediencia y amor a El, sacrificándole sus amores más caros. No resalta menos la figura del ^ ^ al XII a. C. habitó Palestina, Siria y Asia Menor. Para algunos el término no debe tomarse
hijo, tan sumiso y silencioso aun sobre la leña del altar, que la antigüedad cristiana reconoció en aquí en sentido propio, pues no habría existido jamás población verdaderamente hittita en Palestina.
él un símbolo del Salvador en el Calvario. * Quizá guardaría el recuerdo de que Hebrón había estado ocupado por no-semitas. ¿Serían los hu-
14
YAHVEH YIRÉ: Yahveh verá, proveerá: Moriah. || SE VERÁ: según otros textos (SV), en el rritas?
10
monte (o en este monte) Yahveh verá (o proveerá). F. Zimmemlann 1.: que es el nombre dado hoya LA PUERTA DE LA CIUDAD: donde se reunía el tribunal y tratábanse todos los asuntos, públi-
la montaña: 'Yahveh es visto'. cos o privados. En ella tiene lugar esta escena, llena de colorido oriental.
17 15 CUATROCIENTOS SICLOS ..: nótese la suave manera en que Efrón, que sólo por cortesía brin-
PUERTA: e. d.f la ciudad o las ciudades. Es sinécdoque frecuente en la Biblia,
da gratis su campo, deja insinuar la fuerte suma en que lo valoraba.
IA r'rtr.BTDVT-r-R WMTRP MERCADERES : e. d., de curso usual en el comercio.
 8a 63
GÉNESIS 2 4 -
56 GÉNESIS 24 « 2 57
dio paja y forraje para los mismos y que m e h a conducido por camino segu-
medio de los cuales habito, 4 sino que — D a m e de beber un poco de agua de agua p a r a que se lavasen los pies el hom- ro hasta t o m a r a la hija del pariente de
irás a m i tierra y m i parentela, a fin de tu cántaro. bre y los que le a c o m p a ñ a b a n . 33 En se- mi a m o p a r a su hijo. t9 A h o r a , pues, si
t o m a r mujer p a r a m i hijo Isaac. 18 —Bebe, señor mío—contestó ella, guida le sirvió de comer, mas él dijo: queréis hacer merced y lealtad a mi amo,
5 Y contestóle el criado: apresurándose a bajar el cántaro a la — N o comeré hasta haber expuesto lo manifestádmelo; y si no, indicádmelo
—Quizá n o quiera la mujer seguirme m a n o p a r a darle de beber. « C u a n d o que tengo que decir. [también], para que yo m e dirija a l a
a este país. ¿Deberé entonces volver a acabó de hacerlo, dijo: —Habla—se le contestó. derecha o a la izquierda. *
tu hijo a la tierra de donde saliste? —Voy también a sacar agua para tus 34 50
6
Dijo, pues: L a b á n y Betuel contestaron dicien-
Le respondió A b r a h u m : camellos hasta que hayan concluido de — Y o soy criado de A b r a h a m , 35 y Yah- do:
— G u á r d a t e bien de volver a mi hijo abrevarse. veh h a bendecido mucho a mi amo, que — D e Yahveh procede esto; no pode-
allá. 7 Yahveh, Dios del cielo, que m e 20 Y se apresuró a vaciar el cántaro se ha hecho rico, pues le ha d a d o ovejas, mos decirte ni mal ni bien; * 5 i ve ahí a
sacó de la casa de mi padre y de mi en el abrevadero, corrió de nuevo al pozo vacas, plata y oro, siervos y siervas, ca- Rebeca ante ti, tómala y vete, y sea la
patria y me h a b l ó y juró diciendo: «A a sacar agua y sacó para todos los ca- mellos y asnos; 3 6 y Sara, esposa de mi esposa del hijo de tu a m o , conforme ha
21
tu descendencia daré esta tierra», ese mis- mellos de aquél. Entre tanto, el h o m - amo, le h a parido en su vejez u n hijo dispuesto Yahveh.
m o enviará a su ángel delante de ti para bre la contemplaba silencioso, [con de- a mi señor, al cual ha d a d o cuanto posee. 52
C u a n d o oyó el criado de A b r a h a m
37
que puedas t o m a r de allí mujer p a r a mi seo] de saber si Yahveh había prospera- A h o r a bien, mi a m o me h a juramen- las palabras de aquéllos, se prosternó an-
22
hijo. 8 Y si la mujer no quisiera seguir- do o no su viaje. A h o r a bien, c u a n d o tado diciendo: «No tomarás mujer para te Yahveh rostro en tierra. 53 Luego sacó
te, quedarás desligado de este juramento los camellos acabaron de beber, t o m ó el mi hijo de entre las hijas de los cananeos, alhajas de plata y objetos de o r o y ves-
que me prestas, pero a mi hijo no vol- h o m b r e un anillo de oro de u n béqa de en cuyo país habito, 38 sino que irás a tidos y se los dio a Rebeca, entregando
verás allá. peso * y dos ajorcas que pesaban diez casa de m i p a d r e y a mi parentela y to- también valiosos presentes a su h e r m a n o
9
Puso, pues, el criado su m a n o bajo 2siclos de oro p a r a las muñecas de ella; * marás esposa para mi hijo». 3 9 Y o repli- y a su madre. 5 4 Después comieron y
el muslo de A b r a h a m , su señor, y le
3
y le preguntó: qué a mi a m o : «Quizá n o quiera la mu- bebieron él y los que le a c o m p a ñ a b a n y
prestó j u r a m e n t o sobre lo dicho. —¿De quién eres hija?; dímelo, por jer seguirme», 4 0 y contestóme: «Yahveh, pernoctaron [allí]. P o r la m a ñ a n a se le-
10
Luego t o m ó el criado diez camellos favor. ¿Hay en casa de tu padre lugar en cuya presencia he a n d a d o , te enviará vantaron y dijo el c r i a d o :
a su ángel y llevará a buen término tu
de entre los de su a m o y se dispuso a p a r a que pernoctemos? —Permitidme volver a mi a m o .
24 viaje, a fin de que tomes esposa para mi 55
partir, llevando consigo toda clase de Ella le contestó: hijo de entre mi parentela y de la casa Y respondieron los h e r m a n o s de ella
alhajas de su señor. Emprendida la mar- —Soy hija de Betuel, eJ hijo que Mil- de mi padre. 4 l Quedarás libre de mi ju- y su m a d r e :
cha, dirigióse a Aram Naharáyim, a la ká parió a Najor. ramento cuando llegues a mi parentela; —Quédese la m u c h a c h a con nosotros
25
ciudad de Najor. * " A q u í hizo arrodi- Y añadióle: si n o quieren dártela, libre de m i jura- unos días, diez p o r ejemplo; después irá.
56
llar los camellos fuera de la ciudad, junto —Tenemos paja y forraje abundante m e n t o quedarás». 4 2 A h o r a bien, llegué Contestóles él:
al pozo del agua, al atardecer, cuando y también sitio p a r a que pernoctes. hoy a la fuente y exclamé: «Yahveh, — N o me retengáis, ya que Yahveh
acostumbraban a salir las aguadoras. I 2 Y 26
El hombre entonces se hincó de ro- D i o s de mi amo A b r a h a m , si es tu volun- ha prosperado m i viaje; permitidme m a r -
exclamó: «¡Yahveh, D i o s de mi amo dillas, a d o r a n d o rosero en tierra a Y a h - tad prosperar el viaje que traigo, 4 3 he char p a r a que vuelva a mi a m o .
57
A b r a h a m , acórreme, te ruego, hoy, y veh, 27 y exclamó: «Bendito sea Yahveh, iu|u¡ que oslaré parado junto a esta fílen- A lo que replicaron:
favorece a A b r a h a m , mi señor! 13 H e aquí Dios de mi a m o A b r a h a m , el cual n o le, y ln doncella que salga por agua a —Llamemos a la muchacha y pregun-
que estoy j u n t o a la fuente del agua, y ha negado su favor y fidelidad a m i quien yo diga: «Dame lie beber un poco lémoselo a ella misma.
las hijas de los habitantes de la ciudad a m o : puesto yo en camino, me ha guia- de agua de lu cántaro» 4 4 y me conteste: •^ Llamaron, pues, a Rebeca y dijé-
salen a sacar a g u a ; 1 4 la joven a quien do Yahveh a la casa del pariente" de «Bebe, y también sacaré agua para tus ronle:
yo diga: «Inclina tu cántaro para que mi señor». camellos», ésa sea la esposa que Yahveh —¿Quieres ir con este hombre?
yo beba», y responda: «Bebe y también 23
En tanto, la muchacha había echa- h a destinado al hijo de mi a m o . 4 5 N o Y contestó:
tus camellos abrevaré», ésa sea la que do a correr, y en casa de su m a d r e con- había yo acabado de decirlo en mi in- —Iré.
has destinado para tu siervo Isaac, y en tó lo sucedido. 2 9 Tenía Rebeca un her- terior, c u a n d o he aquí que Rebeca salía 59 Entonces ellos despidieron a su her-
eso conoceré que has favorecido a mi m a n o llamado Labán, el cual salió pre- con su cántaro a la espalda y, descen- m a n a Rebeca, a su nodriza, al criado de
amo». suroso afuera hacia la fuente donde es- diendo a la fuente, ha sacado agua y le A b r a h a m y a sus acompañantes. 60 y
15
Y acaeció que aún no había él con- taba el hombre, * 3" y en cuanto vio el h e dicho: « D a m e de beber»; 4<> ella se bendijeron a Rebeca, diciéndole:
cluido de hablar, cuando he aquí que anillo y las ajorcas en las muñecas de h a apresurado a bajar el cántaro del
Rebeca, hija de Betuel, hijo de Milká, la su hermana y oyó las palabras de su h o m b r o y h a respondido: «Bebe, y tam- «¡Oh h e r m a n a nuestra, florezcas
mujer de Najor, h e r m a n o de A b r a h a m , h e r m a n a Rebeca: «Así m e h a hablado bién tus camellos abrevaré». H e bebido, en miles de decenas de millares,
salía con su cántaro a la espalda. 16 A h o - el hombre», se fue a éste, que se m a n t e - pues, y además h a abrevado mis came- y apodérese tu descendencia
ra bien, era la joven de muy buen pare- nía en pie junto a los camellos, cabe la llos. 4 7 Entonces le he preguntado di- de la puerta de sus enemigos!»
cer, doncella, a la cual no había conoci- fuente, -3J y le ° dijo: «Ven, bendito de ciendo: «¿De quién eres hija?», y ha res-
p o n d i d o : «Soy hija de Betuel, el hijo 61
do varón, y habiendo bajado a la fuente, Yahveh, ¿por qué te estás fuera?, pues C o n esto aprestáronse Rebeca y sus
que a Najor parió Milká». En seguida le muchachas, m o n t a r o n en los camellos y
llenó su cántaro y tornó a subir. * 17 Co- yo he preparado la casa y sitio p a r a los
he puesto el anillo en la nariz y las ajor- siguieron al hombre. T o m ó , pues, el cria-
rrió entonces el criado a su encuentro camellos». 32 Y entró el h o m b r e en la cas en las muñecas, 4 8 y a continuación
y dijo: casa, y L a b á n desaparejó los camellos y do a Rebeca y partió.
m e he hincado de rodillas, a d o r a n d o ros- 62
Había venido Isaac a la estepa" del
tro en tierra a Yahveh, y he bendecido pozo de Lajay-Roí, pues habitaba él en.
1° ARAM NAHARÁYIM: Aram o Siria de los ríos, que suele traducirse por Mesopotamia.
24 Es el país comprendido entre el curso superior del Tigris y el de Eufrates y regado por el a Yahveh, D i o s de mi a m o A b r a h a m , el país de Négueb, 63 y había salido a
Balih, el Habur y sus afluentes. II NAJOR: este nombre, que es el del abuelo y el hermano de Abra- o r a r en el c a m p o al caer de la tarde, y.
ham, atribuíase a una ciudad citada en las tabletas capadocianas y en un antiguo texto babilónico.
Aparece con importante papel en la correspondencia real de Mari, y todavía en el s. XIV era un
centro administrativo. 49
16 M E DIRIJA A LA DERECHA O A LA IZQUIERDA: e. d., tome uno u otro rumbo.
22
No HABÍA CONOCIDO: O quizá mejor No había desposado (Zimmermann). 50
ANILLO: el nézem es anillo o pendiente que todavía hoy se usa en muchas partes de Oriente Ni MAL NI BIEN: e. d., absolutamente nada. Es ejemplo de expresión de la totalidad por con-
colgado de una de las aletas de la nariz. || BÉQA: e. d., medio siclo. El siclo era de unos dieciséis gra- traste de dos términos contrarios.
mos y medio de peso (8,18).
29
HERMANO: éstos tenían parte preponderante en el casamiento de las hermanas.
 58 GÉNESIS 24 6 4 —25 2 6
27
GÉNESIS 25 —26 i 8 59
alzando la vista, miró, y he aquí que Entonces ella cogió su velo y se cu-
venían unos camellos. * 64Xambién Rebe- brió. 6 6 Después el criado refirió a Isaac
ca alzó sus ojos y, al ver a Isaac, se apeó cuanto había hecho, 6 7 e Isaac la condu- C o n t a b a Isaac sesenta años c u a n d o los P o r esto se le llamó [a Esaú] Edom. *
31
de! camello 6 5 y preguntó al criado: jo a la tienda de Sara, su madre, y t o m ó engendró. * 2 7 Crecieron los muchachos, y Y Jacob contestó:
—¿Quién es aquel h o m b r e que viene a Rebeca, la cual pasó a ser su esposa; fue Esaú diestro en la caza, h o m b r e agres- —Véndeme a h o r a mismo tu primoge-
por el c a m p o a nuestro encuentro? él la a m ó , y así alivióse a Isaac la pena te; mientras Jacob era h o m b r e sencillo, nitura.
32
—Es m i amo—contestó el criado. [por la muerte] de su madre. casero. * 2 8 A h o r a bien, Isaac a m a b a [más] A lo que replicó E s a ú :
a Esaú p o r q u e apetecía la caza; Rebeca, — M e estoy viendo morir, ¿de qué me
en cambio, prefería a Jacob. 2 9 [Un día] sirve, pues, la primogenitura?
33
M u e r t e d e Abraharai. Esaú y Jacob había preparado Jacob un guiso, cuando Y respondió J a c o b :
llegó Esaú del campo, desfallecido. 30 y —Júramelo a h o r a mismo.
O C ' Además, A b r a h a m había t o m a d o i Ismael, hijo de A b r a h a m , habido en Agar, Juróseio, pues, y vendió su primoge-
dijo Esaú a J a c o b :
" * * aún otra esposa, cuyo n o m b r e era la egipcia, esclava de Sara. 13 Y éstos nitura a Jacob. 3 4 Entonces Jacob dio
— P o r favor, déjame comer de ese gui- p a n y el guiso de lentejas a Esaú, el cual
Queturá. 2 Esta le parió a Zimrán, a son los nombres de los hijos de Ismael,
Yoqsán, a M e d á n , a Midyán, a Isbaq según sus familias. El primogénito de Is- so tan delicioso (adam), pues estoy des- comió y bebió y luego se levantó y se
y a Súaj. 3 Yoqsán engendró a Sebá y mael fue N e b a y o t ; después, Quedar, Ad- tallecido. fue, menospreciando la primogenitura.
a D e d á n , e hijos de D e d á n fueron los beel, Mibsam, * 1 4 Misma, D u m á , M a s -
Assurim, Letusim y L e u m m i m ; 4 e hi- sá, l s Jadad, Tema, Yetur, Nafís y Qued- en
jos de Midyán, Efá, Efer, Janok, Abidá má. * 1<s Tales son los hijos de Ismael y Isaac G u e r a r y su p a c t o con Abimélek
y Eldaá. T o d o s éstos fueron los descen- tales sus nombres con arreglo a sus p o -
dientes de Queturá. blados y sus campamentos n ó m a d a s : los O í ? 1 A h o r a bien, sobrevino un ham- Y contestóle Isaac:
5
M a s A b r a h a m dio todo lo que po- doce príncipes de sus tribus. ll Y éstos «•** bre en el país, diversa del hambre — P o r q u e pensé: « N o sea que muera yo
seía a Isaac; 6 e n cuanto a los hijos de fueron los años de la vida de Ismael: p r i m e r a que había habido en dias de p o r causa de ella».
las concubinas que A b r a h a m tuvo, otor- ciento treinta y siete; luego expiró, m u - A b r a h a m , e Isaac se dirigió a Abimélek, 10
Repuso entonces Abimélek:
góles donaciones y, viviendo él todavía, riendo y reuniéndose a su pueblo. l s Ha- rey de los filisteos, a Guerar. * 2 Pues ha- . —¡Qué es lo que nos has hecho! Por
los despidió de junto a su hijo Isaac, bitó b desde Javilá hasta Sur, situado fren- bíasele aparecido Yahveh y le había di- poco abusa de tu esposa alguno del pue-
hacia el este, a la tierra de oriente. te a Egipto, según vas a Assur, cayendo c h o : « N o bajes a E g i p t o ; avecíndate en blo, y ello nos hubiera acarreado [grave]
7 al este" de lodos sus hermanos. el país que yo te diré; 3 m o r a c o m o hués- culpa.
Estos fueron los años de vida que p e d en esa tierra, que yo estaré contigo 11
A b r a h a m alcanzó: cíenlo se(en(a y cin- " Por otra parte, ésta es la historia Ordenó, pues, Abimélek a t o d o el
y te bendeciré; pues a ti y tu descenden-
co años. 8 Expiró, pues, A b r a h a m y mu- familiar de Isaac, hijo de A b r a h a m .
cia he de dar todas esas tierras, cum-
pueblo, diciendo: «Quien toque a este
rió en florida vejez, anciano y colmado de A b r a h a m engendró a Isaac. 2 0 Cuaren- h o m b r e y a su mujer, morirá irremisi-
pliendo el juramento que hice a tu p a d r e
días *, reuniéndose con su pueblo. * () Isaac ta años contaba Isaac c u a n d o t o m ó por
A b r a h a m . * 4 y multipiicaró tu posteridad
blemente».
12
e Ismael, sus hijos, lo enterraron en la esposa a Rebeca, hija de Bétuel, el arameo Y sembró Isaac en aquel país y cogió
c o m o las estrellas del cielo y daré a tu
cueva de Makpelá, en el c a m p o de Efrón, de Paddán A r a m , y hermana de L a b á n aquel a ñ o el ciento p o r uno, pues Yahveh
prole todas esas regiones, siendo bendi-
hijo de Sójar, el hittita, el cual se haila el arameo. * 2 i A h o r a bien, Isaac pidió lo bendijo. * I 3 El h o m b r e prosperó y fue
los cu 111 sucesión lodos los pueblos de
enfrente de M a m r é , 1 0 e l c a m p o que a Yahveh por su esposa, que era estéril;
la tierra; s en premio de que A b r a h a m medrando y engrandeciéndose hasta lle-
A b r a h a m había c o m p r a d o a los hijos de y, habiéndole atendido Yahveh, concibió gar a ser en extremo poderoso. 14 Tuvo,
escuchó mi voz y observó mi m a n d a -
H e t : allí fue sepultado A b r a h a m con Sara, su esposa Rebeca. 2 2 M a s los niños se pues, hatos de ovejas, rebaños de g a n a d o
to, preceptos, estatutos y leyes».
su esposa. u Después de la muerte de entrechocaban en su seno, por lo que vacuno y numerosa servidumbre, de suerte
6
A b r a h a m , Dios bendijo a Isaac, su hijo, ella exclamó: «Si así ha de ser, ¿para qué Establecióse, pues, Isaac en G u e r a r ; que los filisteos le cobraron envidia, 15 y
7
el cual habitaba junto al pozo de La- he de vivir * yo?» Y se fue a consultar y preguntándole los habitantes del lu- todos los pozos que habían a l u m b r a d o
jay-Roí. a Yahveh. 2 3 D i jóle Y a h v e h : gar acerca de su mujer, contestó: «Es mi los criados de su p a d r e en los días de su
12 h e r m a n a » ; pues temió decir: «Es mi es- antecesor A b r a h a m los cegaron los filis-
A h o r a bien, ésta es la genealogía de
posa», no fueran a matarle los individuos teos llenándolos de tierra. 1<J Entonces dijo
«Dos pueblos hay en tu vientre, del lugar a causa de Rebeca, ya que era Abimélek a Isaac: «Vete de aquí, p o r q u e
y dos naciones se separarán de tus entrañas, ella de buen parecer. 8 Sucedió, pues, que eres demasiado poderoso p a r a nosotros».
y una nación prevalecerá sobre la otra, llevaba él allí ya largo tiempo, cuando, 17
M a r c h ó , pues, de allí Isaac y a c a m p ó
y la mayor servirá a la menor». estando Abimélek. rey de los filisteos, aso- en el valle de Guerar, estableciéndose allí.
m a d o a una ventana, miró y vio que Isaac 18
Luego tornó Isaac a excavar los pozos
24
Cumpliéronse, pues, los días de par- así se le puso p o r n o m b r e Esaú. 26 A estaba haciendo fiestas a Rebeca, su mu-
jer. 9 Entonces, Abimélek llamó a Isaac de agua que habían a l u m b r a d o los sier-
to, y he aquí que había en su vientre continuación salió su h e r m a n o con u n a vos' de A b r a h a m , su padre, y que los
y le dijo:
dos mellizos. 2 5 Y salió el primero, ru- m a n o asida al talón (aqueb) de Esaú, filisteos cegaran después de morir éste, y
bio, t o d o él c o m o u n a pellica (sear), y por lo cual se le puso de n o m b r e Jacob. —Evidentemente es tu esposa, ¿cómo, les dio los mismos nombres que les h a b í a
pues, h a s dicho: «Es m i hermana»? j d a d o su padre. 1 9 Después cavaron los
6
3 ORAR: O plañir [por la muerte de Sara]. Sentido inseguro. Prps. c S pasear.
8 26
OK REUNIÉNDOSE CON SU PUEBLO: significan estas palabras la muerte o reunión del difunto JACOB : algunos derivan tal nombre del de un pájaro: ja'qub, macho del hagal o gallo de la
^ ^ con sus muertos en el seol, mansión de las almas en ultratumba. montaña (Ammoperdix ileyi), que sigue a la hembra prisionera en la red. Desde luego era corriente
13 NEBAYOT: probables antecesores de los nabateos de la época grecorromana. || QUEDAR: dar 2a7 personas nombres de animales.
e. d., los cedareni o cedreos. CASERO: lit. morador de tiendas, e. d., que prefería la vida sedentaria.
'5 TEMA: la actual Teima, en el Hedjaz. || YETUR: antecesor de los itureos de la época romana. 30 DELICIOSO: o dulce, agradable (cf. E. Ullendorf, «Vet. Test.» 1955). II POR ESTO: y por ser
Los otros nombres son difíciles de identificar. rubio o bermejo recibió el sobrenombre de Edvm.
20 PADDÁN ARAM: e. d., Alta-Mesopotamia. Suele identificarse con el acadio padánu 'camino
calzada', siendo un sinónimo de Harrán. R. de Vaux lo relaciona más bien con el arameo; serla Og ' E N DÍAS DE ABRAHAM: cf. 12,19.20.
u 3 4
*¿ llamea de Arara, - Dios confirma las promesas—y entre ellas la mesiánica—hechas en 22,17 ss.
12
SEMBRÓ : constituye nueva etapa en la gradual transformación del pueblo hebreo, de nómada
y pastoril en sedentario y agricultor.
 60 GÉNESIS 26 20—27 u
, GÉNESIS 2712-s" 61
criados de Isaac en el valle y encontraron allí y excavó otro pozo, sobre el cual no — M i r a que mi h e r m a n o Esaú es h o m - «Mira, el olor de mi hijo |
allí un pozo de agua viva. 2 0 M a s dispu- disputaron, p o r lo que le apellidó Rejobot bre velludo y yo lampiño; i 2 quizá me es como el olor de u n c a m p o |
taron ios pastores de G u e r a r con los pas- (anchuras, amplitud), exclamando: «¡Aho- palpe m i padre y quedaré a sus ojos como que ha bendecido Yahveh.
28
tores de Isaac, diciendo: «Nuestra es el ra, en verdad, nos ha d a d o amplitud u n burlador, atrayendo sobre mí una mal- Déte Dios I del rocío del cielo |
agua». Así, pues, llamó al p o z o Eseq, (hirjib) Yahveh y progresaremos en el dición en vez de u n a bendición. y la grosura de la tierra
pues habían reñido (hit-asequ) con él. país!» 2 3 Desde allí subió a Bersabee, y 13 Díjole, empero, su m a d r e : y abundancia de trigo y mosto.
21 29
Entonces cavaron otro pozo, y también se le apareció Yahveh aquella misma no- —Sobre mí recaiga esa maldición tuya, Sírvante los pueblos |
p o r él tuvieron pendencia, denominándolo che, diciendo: hijo m í o ; tú escucha, sin embargo, lo que y a ti se inclinen las naciones.
p o r eso Sitná (contienda). 2 2 Trasladóse de te d i g o : vete y tráemelos. Sé señor de tus hermanos |
14
Fue, pues, él y los cogió y trajo a su y hágante reverencia los hijos de tu m a d r e .
24
Soy el Dios de A b r a h a m , tu p a d r e ; madre, la cual aderezó el guiso sabroso Quien te maldijere sea maldito, |
n o temas, pues estoy contigo y te he de bendecir a gusto de su padre. 15 Entonces t o m ó y bendito quien te bendiga».*
y multiplicaré tu descendencia Rebeca los m á s ricos vestidos que de 30
Y sucedió que apenas había acabado
p o r a m o r de mi siervo A b r a h a m . Esaú, su hijo mayor, tenía en casa y vistió Isaac de bendecir a Jacob y n o bien h a -
lf
25
con ellos a Jacob, su hijo menor. > Luego bía salido éste de la presencia de Isaac,
Construyó, pues, allí un altar, y, des- 30
Entonces él preparóles u n banquete, recubrió las m a n o s de éste y parte lampiña su padre, cuando su h e r m a n o Esaú llegó
pués de invocar el n o m b r e de Yahveh, y comieron y bebieron. 31 A la m a ñ a n a de su cuello con las pieles de los cabritos. de su cacería. 3 i También él aderezó ape-
desplegó allí su tienda, y los criados de siguiente madrugaron y se juraron alianza 17
Entonces puso en m a n o s de su hijo titosos guisos y los presentó a su padre
Isaac cavaron allí un pozo. 2& Luego Abi- mutuamente, tras lo cual Isaac los des- Jacob el guiso sabroso y el p a n que había y le dijo:
mélek vino en su busca desde Guerar con pidió y partieron de su lado en paz. p r e p a r a d o , 1 8 y él entró donde su padre,
32 —Incorpórese mi padre y coma de la
Ajuzat, amigo suyo, y Pikol, general de A h o r a bien, aconteció en aquel mismo diciendo: « caza de su hijo, a fin de que me bendiga
su ejército, 2 7 a los cuales dijo Isaac: día que llegaron los criados de Isaac y —¡Padre mío! su alma.
—¿Por qué habéis venido a mí, si vos- le dieron noticia del pozo que habían El contestó: 32
Contestóle su padre Isaac: .
otros m e odiáis y m e habéis despachado excavado, diciéndole: «Hemos hallado — H e m e aquí, ¿quién eres, hijo míol —¿Quién eres?
de junto a vosotros? agua». 3 3 El le denominó [al pozo] Sibá; 19 y respondió Jacob a su p a d r e :
28 de ahí el n o m b r e de la ciudad de Beer-seba Y replicó:
Y contestaron: —Soy Esaú, tu primogénito. H e hecho —Soy tu hijo primogénito, Esaú.
— H e m o s visto patentemente que Yah- (Bersabee o Pozo del J u r a m e n t o ) hasta el c o m o m e mandaste. Incorpórate, p o r fa- 33
día presente. Entonces, Isaac se estremeció con so-
veh está contigo, y dijimos: haya un ju- vor; siéntate y come de m i caza para que bresalto grande en extremo y exclamó:
r a m e n t o [de alianza] entre nosotros, entre 14
Y contaba Esaú cuarenta años cuan- tu alma m e bendiga. * —¿Quién es, pues, el que habiendo co-
ti y nosotros. Pactaremos, pues, alianza do t o m ó por esposa a Judit, hija de Beerí, 2
0 Y replicó Isaac a su hijo: brado caza m e la h a traído y he comido
contigo, 29 de que no nos harás daño el hittita, y a Basematt, hija de Elón, el —¿Pues c ó m o has podido hallarla tan de t o d o antes que tú llegases, y le he ben-
alguno, así c o m o nosotros no te hemos hitlila, 3 5 las cuales fueron causa de amar- presto, hijo mío? decido, de suerte que quedará bendito?
tocado, y c o m o no hicimos contigo sino gura p a r a el ánimo de Isaac y Rebeca. * — P o r q u e me la ha puesto delante Yah- 34
C u a n d o Esaú oyó las palabras de
bien y te despedimos en p a z ; tú eres ahora veh, lu Dios conlcstó. su padre, lanzó u n grito fuerte y en extre-
bendito de Yahveh. 2
' I.NIIIIC dijo a J a c o b : mo amargo, y dijo a su p a d r e :
—Acércale para que te palpe, hijo mío, -- Bendíceme también a mí, p a d r e mío.
p o r si eres tú mi hijo Esaú o n o . 35
22
Mas respondió:
Isaac bendice a sus hijos Acercóse, pues, Jacob a Isaac, su pa- — H a venido tu h e r m a n o con astucia
dre, quien lo p a l p ó y dijo p a r a sí: «La y se h a cogido tu bendición.
O "7 ' Sucedió luego que Isaac hízose a su padre ", 6 Rebeca habló a su hijo voz es la voz de Jacob, mas las m a n o s 36 — E n verdad—dijo Esaú—, con ra-
™ * viejo y sus ojos se debilitaron, de J a c o b , diciendo: son las m a n o s de Esaú». 2 3 Así, pues, no zón se le puso por n o m b r e Jacob, pues
suerte que no veía, y entonces llamó a — H e aquí que h e oído a tu p a d r e que, le reconoció, p o r q u e sus m a n o s eran ve- ésta es la segunda vez que m e engaña
Bsaú, su hijo mayor, diciéndole: h a b l a n d o con tu h e r m a n o Esaú, le decía: lludas c o m o las de su h e r m a n o Esaú. Dis- (yaqebeni): cogióse la primogenitura, y he
—Hijo mío. 7
« T r á e m e caza y prepárame algún plato poniéndose a bendecirle, 2 4 dijo: aquí que ahora se h a cogido mi bendición.
— H e m e aquí—contestóle. sabroso p a r a que lo coma, y te daré mi —¿Eres tú realmente m i hijo Esaú? Y añadió:
2 — Y o soy—contestó.
—Mira—le dijo—, yo estoy ya viejo; bendición en presencia de Yahveh antes 25
—¿Acaso no has reservado bendición
no sé el dia de mi m u e r t e ; 3 ahora bien, de m i muerte». 8 A h o r a bien, hijo m í o , Dijo entonces: para m í ? *
37
t o m a , p o r favor, tus armas, tu carcaj y atiende a lo que te ordeno. 9 Ve al r e b a ñ o —Tráeme y comeré de la caza, hijo mío, Replicó Isaac, diciendo a Esaú:
tu arco, y sal al campo, cázame alguna y cógeme de allí dos buenos cabritos, a a fin de que te bendiga m i alma. — H e aquí que le he constituido señor
pieza 4 y prepárame algún guiso sabroso fin de q u e prepare con ellos para tu padre Acercósele, en efecto, y comió, sirvién- respecto a ti, le he entregado a todos sus
de mi gusto y tráemelo para que lo coma, algún guiso sabroso de su gusto, 1° y se dole también vino, que bebió. 2Ó Enton- hermanos p o r siervos y de cereales y m o s -
a fin de que te bendiga mi alma antes que lo presentes a tu padre para que coma, ces, díjole su p a d r e Isaac: to ie he asegurado; ¿qué puedo, pues, ha-
yo muera. * con objeto de que te bendiga antes de su —Acércate, p o r favor, y dame un beso, cer, hijo mío?
5 hijo mío. 38
M a s Rebeca escuchaba mientras Isaac muerte. Dijo Esaú a su p a d r e :
11 27
hablaba a su hijo E s a ú ; y, partido Esaú P e r o J a c o b o p u s o a R e b e c a , su Llegóse, pues, y lo besó; y, percibien- — ¿ N o tienes m á s que u n a bendición,
al c a m p o en busca de pieza que traerle madre: do la fragancia de sus vestidos, le bendijo padre mío? Padre, bendíceme también
y exclamó: a mí.
35
AMARGURA: por ser de raza cananea, reprobada por Dios. El autor sagrado no desaprovecha 1» JACOB: engaña a su padre en palabras, obras y hasta vestido. Puede disculpársele diciendo
ocasión de reprobar los matrimonios con los indígenas paganos. que, en peligro de perder la primogenitura que le había vendido Esaú, creyeron él y su madre les
era lícito usar de aquel artificio.
O"7 4 T E BENDIGA: los efectos religiosos y sociales que la bendición paterna llevaba implícitos " HERMANOS: palabra que en hebreo significa frecuentemente parientes, consanguíneos, com-
** * dábanle singular trascendencia. Suponíase, además, que era como un transferí de la propia patriotas. Aquí se alude no sólo a los descendientes de Esaú, o idumeos, sino a los hijos de Ismael
personalidad (de ahí fuera única, cf. v.38), que Dios la ratificaba plenamente y era de carácter irre- y otros abramitas.
vocable (cf. v.33). *« Otra etimología popular del nombre Jacob a base de la paranomasia.

62 GÉNESIS 2?**—28"
Y alzando Esaú el grito, r o m p i ó a
llorar.
39
Entonces Isaac contestó, diciéndole:
« H e aquí que será tu morada |
lejos de la grosura de la tierra |
y del rocío del alto cielo; *
40
de tu espada vivirás |
y a tu h e r m a n o has de servir;
m a s c u a n d o te revuelvas )
arrancarás su yugo | de tu cuello».*
Serie de massebds en Guézer. (Gressmann, «Altorient. Bilder zum A. T.s, lám. 412.)
41
E n adelante, Esaú aborreció a Jacob
p o r causa de la bendición con que le ben-
dijera su padre, y pensó Esaú en su inte-
r i o r : «Pronto vendrán los días del duelo
p o r mi padre y mataré a mi hermano Ja-
cob». 4 2 C o m o se le anunciaran a Rebeca
los proyectos de Esaú, su hijo mayor, en-
Jacob huye a Mesopotamia. Visión de la escala
Q O 1 Así, pues, llamó Isaac a Jacob, lo
" * » bendijo y le m a n d ó , diciéndole:
«No tomes esposa de entre las cananeas;
2 6
a n d a y ve a P a d d á n A r a m , a casa de
Betuel, padre de tu madre, y escógete de
allí esposa de entre las hijas de Labán,
h e r m a n o de t u m a d r e ; 3 y D i o s t o d o p o -
deroso te bendiga, te haga fecundo y mul-
39
LEJOS DE LA GROSURA DE LA TIERRA: Ja Arabia Pétrea y la parte oriental del Négueb, asiento
de los idumeos, eran montañas áridas y estériles.
40
REVUELTAS: inseguro: ¿cuando te liberes}, ¿cuando cobres fuerza? !| YUGO: tras varias tentati-
vas de sacudir el yugo judío, lo consiguieron, finalmente, en tiempo de Joram y Ajaz, y más tarde
fundaron una dinastía idumea, que reinó hasta la destrucción completa del estado en tiempo de
Tito.
45
PRIVADA DE VOSOTROS DOS: e. d., Isaac matado por Esaú, y éste reo de niuerte en virtud de
la venctanza de sanare (cf. 2 Sam 14,6-7).
vio a llamar a Jacob, su hijo pequeño, y
díjole: «Mira, tu h e r m a n o Esaú proyec-
ta vengarse de ti, matándote. 4 3 A h o r a
bien, hijo mío, escucha lo que te digo.
A n d a , escápate a Jarán, a casa de mi her-
m a n o , Labán, 4 4 y m o r a con él algún tiem-
p o hasta que se pase la furia de tu her-
m a n o , 45 hasta que desaparezca la cólera
fraterna p a r a contigo y olvide lo que le
h a s hecho y yo envíe a sacarte de allí.
¿Por q u é he de quedar privada de vosotros
dos en u n solo día?» * 4 S Dijo luego Re-
beca a Isaac: «Estoy hastiada de vivir a
causa de las hijas de Het. Si t o m a J a c o b
esposa c o m o éstas de entre las hittitas,
naturales de este país, ¿para qué quiero
la vida?»
tiplique, de suerte que llegues a ser padre
de tan gran multitud de pueblos, 4 y te
conceda la bendición de A b r a h a m a ti y
a tu descendencia contigo, para que lle-
gues a poseer el país donde moras c o m o
huésped, el cual o t o r g ó Dios a A b r a h a m » .
5
Despidió, pues, Isaac a Jacob, el cual
partió a P a d d á n A r a m , a casa de L a b á n ,
GÉNESIS 2 8 o—29 "
hijo de Betuel, el arameo, h e r m a n o de
Rebeca, m a d r e de Jacob y Esaú. 6 Esaú
vio que Isaac había bendecido a Jacob y
le había enviado a P a d d á n A r a m a que
tomase de allí esposa, y cómo, al bende-
cirle, le había m a n d a d o , encargándole:
« N o tomes mujer de entre las cananeas»,
1 y que, obedeciendo Jacob a su padre y
a su madre, había m a r c h a d o a P a d d á n
A r a m . 8 Así, pues, observando Esaú que
n o agradaban las hijas de C a n a á n a Isaac,
su padre, 9 se dirigió a los ismaelitas y, so-
bre las mujeres que tenía, tomóse por es-
posa a Majalat, hija de Ismael, el hijo de
A b r a h a m , y hermana de Nebayot.
10
J a c o b , p o r su parte, salió de Bersa-
bee y m a r c h ó a Jarán, n C o m o llegase a
cierto lugar, dispúsose a pasar allí la no-
che, p o r q u e el sol se había ya puesto.
P a r a ello t o m ó u n a de las piedras del lu-
gar, colócesela p o r cabezal y se tendió en
aquel sitio. l l Luego tuvo un sueño: era
u n a escala que se apoyaba en la tierra y
cuyo remate llegaba al ciclo, y lie: aquí
que los ángeles de Dios subían y bajaban
p o r ella. 13 Yahvch cslubu p a r a d o p o r ci-
m a de ella y dijo: «Yo soy Yahveh, Dios
de tu p a d r e A b r a h a m y D i o s d e Isaac.
T e daré la tierra sobre que yaces a ti y a
Jacob en casa de Labán. Desposorios y primeros hijos
O Q 1 Luego r e a n u d ó Jacob su m a r -
« * ' cha y fuese a tierra de orientales. *
2 Mirando, he aquí que había un pozo
en el c a m p o y allí mismo tres hatos de
ovejas sesteando junto a él; porque de
aquel pozo solían abrevarse los hatos.
U n a piedra grande t a p a b a el brocal del
pozo, 3 y, reunidos allá todos los hatos,
hacían r o d a r [los pastoresl la piedra de
encima del brocal y abrevaban al rebaño,
tras de lo cual volvían la piedra del brocal
a su sitio. 4 Díjoles, pues, J a c o b :
— H e r m a n o s , ¿de dónde sois?
Y contestaron:
—Somos de Jarán.
5
Y preguntóles:
—¿Conocéis p o r ventura a Labán, hijo
de Najor?
— L o conocemos—respondieron.
Díjoles entonces:
O Q 13 POR CIMA DE ELLA: o también junto a él.
^ f 18 MASSEBÁ: 'obelisco, columna, hito, cipo, monolito, estela', erigido como monumento
en recuerdo de la aparición allí tenida. || DERRAMÓ ACEITE: modo habitual de consagrar a una per-
sona o un objeto a Dios.
19
22
BET-EL: o Betel, e. d., casa de Dios.
M E DIERES: nótese el paso del discurso directo al indirecto, frecuentísimo en hebreo, espe-
cialmente en la plegaria.
1
TIERRA DE ORIENTALES: el país de los hijos de Oriente designa otras veces el desierto
29 3Í e¿?te de Palestina y aquende el Eufrates, Aquí parece tener sentido amplio,
63-
tu descendencia, * 1 4 y será tu posteridad
como el polvo de la tierra, y te propaga-
rás a poniente y oriente, a norte y medio-
día, y serán benditas en ti tu y prole to*
das las gentes del orbe. 15 Mira, yo estaré
contigo y te guardaré dondequiera que
vayas y te restituiré a esta tierra, pues n o
te a b a n d o n a r é hasta que h a y a cumplido
lo que te he prometido». 1 6 Despertóse
luego Jacob de su sueño y exclamó: «¡Ver-
daderamente Yahveh m o r a en este lugar
y yo no lo sabía!»- 1 7 Y, cobrando miedo,
dijo: «¡Cuan terrible es este sitio; n o es
ésta sino la casa de Dios y ésta la puerta
del cielo!» 18 M a d r u g ó , pues, m u c h o J a -
cob, t o m ó la piedra que había colocado
por cabecera, erigióla en massebá y de-
r r a m ó aceite sobre su cúspide. * 19 Y de-
n o m i n ó a aquel lugar Bet-El; empero, el
n o m b r e de la ciudad era al principio
Luz. * 20 Luego Jacob hizo u n voto, di-
ciendo : «Si Dios estuviere conmigo y m e
guardare en el viaje que llevo, y me die-
re pan para comer y traje p a r a vestir,
21 y volviese con felicidad a casa de m i
padre, Yahveh será mi Dios, 2 2 y esta pie-
dra que he erigido en m o n u m e n t o será
casa de Dios, y de t o d o lo que m e die-
res te ofreceré fielmente el diezmo». *
—¿Está bien?
—Bien—replicaron—. Ve ahí a Raquel,
su hija, que viene con su rebaño.
7 Y añadió él:
— M i r a d ; aún queda mucho día; n o es
h o r a de recogerse el g a n a d o ; abrevad el
rebaño e id a apacentarlo.
8 M a s contestaron:
— N o podremos hasta que se congre-
guen todos los hatos y hagan r o d a r la pie-
dra de encima del brocal deí pozo p a r a
que abrevemos nuestro rebaño.
9
A ú n hablaba él con ellos, c u a n d o lle-
gó Raquel con el rebaño de su padre, pues
lo pastoreaba e l l a . 1 0 E n cuanto Jacob vio
a Raquel, hija de Labán, el h e r m a n o de
su madre, acercóse, hizo r o d a r la piedra
de sobre el brocal del p o z o y abrevó el
rebaño de Labán, su tío materno. 11 Lue-
go besó a R a q u e l y alzando la voz se echó
 64 GÉNESIS 2 9 1 2 — 3 0 8
GÉNESIS 3 0 9'¡ 65

a llorar. 12 Jacob declaró a Raquel q u e —¿Qué es lo que h a s hecho conmigo? 9 C o m o viese L í a que había cesado de — D a m e permiso para q u e m e vaya a
2Í)
era 61 pariente de su p a d r e y q u e era hijo ¿No te h e servido a cambio de Raquel? parir, t o m ó a su esclava Zilpá y diósela mi lugar y mi tierra. Entrégame mis mu-
ÍQ
de Reheea. Lnlonces clin c o r r i ó a comu- ¿Por qué m e has engañado? a Jacob p o r esposa. Y Zilpá, esclava de jeres y mis hijos, p o r las cuales te he ser-
nicárselo a su padre.* '•' Así q u e oyó La- 26 Lía, parió a Jacob un hijo. " Lia exclamó vido, y me m a r c h a r é ; pues,tú sabes lo que
A lo que contestó L a b á n :
bán la noticia referente ti J a c o b , hijo de — N o se acostumbra en nuestso lugar entonces: «¡Buena suerte! (ba-gad)» Y pú- te he servido».
su hermana, echó a correr a su encuen- dar la m e n o r antes de la mayor. 2 ? Acaba sole por n o m b r e Gad. 12 Más tarde, Zilpá, 27
Contestóle L a b á n :
tro y lo abruzó, lo besó y llevólo a su casa. la semana [de bodas] con ésta y yo te en- esclava de Lía, dio a luz segundo hijo a —¡Halle yo gracia a tus ojos! H e teni-
13
El contó a l.abt'in lodo lo o c u r r i d o , 14 di- tregaré también a aquélla, p o r la cual ser- Jacob, y dijo Lía: «¡Para dicha m í a es do el augurio de que Yahveh m e ha ben-
ciéndole Labán: «¡Ciertamente, hueso mío virás todavía conmigo otros siete años. * (be-osrí), pues m e proclamarán dichosa decido por tu causa. 2 8 Señálame—aña-
y carne mía eiesl» Y J a c o b m o r ó con él 28
Hízolo, pues, así Jacob y, cumplida (isseruni) las mujeres!» Y púsole p o r n o m - dió—tu salario, y lo entregaré.
un mes.» ^ Lnlonces L a b á n dijo a J a - la semana, diole a su hija Raquel p o r es- bre Aser. * 29
Entonces él respondió:
cob: «¿Es que portier mi pariente m e vas posa. 2 9 Además, L a b á n entregó su sierva 14 A h o r a bien, caminando u n día R u - —Tú sabes lo que te he servido y cuán-
a servir de balde? Indícame cuál h a de Bilhá a su hija Raquel para que sirviera a bén en tiempo de la siega del trigo, halló to h a crecido tu ganado conmigo. 30 Por-
ser tu salario». ésta en concepto de esclava. 30 El llegóse en el c a m p o unas m a n d r a g o r a s y llevó- que poco era lo q u e poseías antes de mi
16
Ahora bien, l a b á n tenía d o s hijas, también a Raquel, a la cual a m ó más que selas a Lía, su madre. Pero dijo Raquel venida y se ha acrecentado copiosamente,
llamadas la mayor I ln y la p e q u e ñ a R a - a Lia, y sirvió aún en casa de L a b á n otros a Lía: pues Yahveh te h a bendecido a mi paso.
quel. 17 [ j . , ( c l i|„ | o s 0 j 1 1 H (¡ernos; R a - siete años. —¡Dame, p o r favor, de las mandrago- Ahora bien, ¿cuándo voy a hacer y o tam-
quel, en cambio, ci'il iipiieslii y de bello •'i Ahora bien, viendo Yahveh q u e Lía ras de tu hijo! * bién por mi casa?
semblante.* i»('onio Jacob a m a s e ya a era menospreciada, hízola fecunda, mien- 15
Respondióle L í a : " —¿Qué te he de dar?—dijo Labán.
Raque], contestó: tras Raquel quedó estéril. 32 Concibió, —¿Te parece poco haberte cogido a mi Y replicó J a c o b :
—Te serviré siete alio» a c a m b i o de Ra- pues, Lía y dio a luz un hijo, al cual puso esposo, q u e vas también a cogerte las — N o me des n a d a ; volveré a pastorear
quel, tu hija menor. por n o m b r e Rubén, pues dijo: «Por cuan- m a n d r a g o r a s de mi hijo? y guardar t u rebaño, si me haces lo si-
19
Respondió I ,ahim: to Yahveh h a visto m i aflicción (raá be- Y Raquel contestó: guiente: 3 2 Pasaré hoy p o r medio de t o d o
—Mejor es dártela n li q u e entregarla onyi), ciertamente a h o r a m e a m a r á m i — P o r eso se acostará aquél contigo es- tu rebaño, separando de allí toda res
yo a o t r o hombre; quédale conmigo. marido». 33 Y concibió nuevamente y p a - ta noche en compensación de las man- < moteada y m a n c h a d a de color y toda
20
Sirvió, pues, Jacob p o r Raquel siete rió otro hijo, exclamando: « E n verdad dragoras de tu hijo. r e s > * negra entre los corderos y m a n -
años, q u e fueron a sus ojos c o m o unos Yahveh ha oído (samó) q u e y o era me- lfi Llegó, pues, Jacob del c a m p o p o r la chada y moteada entre las cabras; y ése
días, d a d o el amor que la profesaba. nospreciada y me ha concedido también tarde y Lía salió a su encuentro, dicien- será m i salario. * 33 Y m i rectitud d a r á
21
Entonces dijo Jacob a I.abatí; «l'ues a éste». Y lo llamó Simeón. 34 Otra vez d o : «Tienes q u e llegarte a mí, p o r q u e te testimonio a mi favor el día de m a ñ a n a ,
se h a cumplido mí pla/o, llame mi m u - concibió y parió un hijo, diciendo: « A h o - he alquilado formalmente p o r unas man- cuando el rebaño se presente ante ti p a -
jer p a r a q u e me llcuiie a ella». i 2 Y La- ra sí que se adherirá (yWlavé) m i marido dragoras de mi hijo». E n efecto, yació él ra [liquidar] m i salario; todo lo que n o
bán congregó a loda la nenie del l u ^ t r y a mi, pues le he parido tres hijos». P o r con ella aquella noche, 17 y Dios escuchó sea m o t e a d o y m a n c h a d o de color en el
celebró u n festín; •P| nías por la noche lo- eso púsole de nombre Lcví. 35 Y aun con- a Lía, la cual concibió y parió a Jacob un cabrío y negro entre los corderos, será en
m ó a su hija l í a y la condujo d o n d e Ja- cibió de nuevo y dio a luz u n hijo, y ex- quinto hijo. I s Y ella afirmó: «Dios me mis m a n o s como hurtado.
cob, q u e se llegó a ella. ••'' A d e m á s , La- c l a m ó : «Ahora alabaré (ocié) a Y a h v e h » ; ha otorgado mi recompensa (xckíirí) por 34 ¡Conforme — respondió L a b á n — ;
bán diole su propia sierva Zilpá a Lía, p o r eso le llamó Judá. Y cesó de parir. haber d a d o mi esclava a nú marido»; y sea como dices!
su hija, para esclava. 2 5 A la m a ñ a n a si- púsole al niño por nombre hsacur. | g Y de
guiente [echó de ver Jacob] q u e e r a Lía >5 Y aquel mismo día separó los m a -
nuevo concibió Lía y parió u n sexto hijo chos cabríos listados y m a n c h a d o s y t o -
y dijo a L a b á n : a Jacob. 2 0 Lía dijo entonces: «Me h a he- das las cabras moteadas y manchadas, t o -
cho Dios buen regalo: a h o r a habitará do lo que tenía algo de blanco, y todo lo
(yi-zbeleni) conmigo m i marido, pues le negro entre los corderos, y lo puso en m a -
Nuevo» hijos d e Jacob y prosperidad d e éste he parido seis hijos», y d e ahí que le pu- no de sus hijos. 36 A d e m á s señaló u n a
siera p o r n o m b r e Zabulón.* 2 i Más ' a r - distancia de tres jornadas entre él y J a -
4 de dio a luz una hija, a la que llamó Dina. cob, el cual pastoreaba el rebaño restan-
1 A h o r a bien, viendo Raquel q u e Diole, pues, a su esclava Bilhá p o r
30 n o daba hijos a Jacob, luvo celos esposa y llegóse a ella Jacob. 5 Y Bilhá 22
Por fin, se acordó Dios de Raquel y te de Labán.
de su h e r m a n a y dijo a J a c o b : concibió y parió a Jacob un hijo. 6 E n - escuchóle Dios, d a n d o fecundidad a su 37 A h o r a b i e n , p r o p o r c i o n ó s e J a c o b
— D a m e hijos, pues, si no. "ie muero. tonces exclamó R a q u e l : «Dios m e h a he- seno. 2 3 Concibió, pues, y dio a luz u n unas varas verdes de estoraque, de al-
2 cho justicia (danarmi) y h a escuchado m i
Entonces se encendió en cólera J a c o b hijo. Entonces exclamó: «¡Ha quitado m e n d r o y de plátano, e hizo en ellas unos
contra Raquel y respondió: clamor, concediéndome u n hijo». P o r eso Dios m i o p r o b i o ! » * 2 4 Y le puso p o r descortezos blancos, dejando al descubier-
—¿Acaso estoy yo en el lii|«iir d e Dios, púsole de n o m b r e Dan. ^ Y nuevamente n o m b r e José, diciendo: « A ñ á d a m e (yo- to la albura de las varas. * 38 Luego colocó
que te h a negado fecundidad? concibió y parió Bilhá, esclava de R a q u e l , sef) Yahveh otro hijo». delante del ganado, en los pilones o abre-
3 Y ella contestó: segundo hijo a Jacob. 8 Y afirmó R a q u e l : 25
«Luchas (naftulé) sobrehumanas h e reñi- A h o r a bien, cuando Raquel h u b o pa- vaderos del agua, donde venia a beber el
—Ahí tienes a mi esclava Billiá: lléga- rido a José, dijo Jacob a L a b á n : rebaño, las varas descortezadas; y era
te a ella p a r a que dé a lu/ sobre mis r o - do (naftalti) con mi h e r m a n a y he venci-
dillas y tenga yo hijos por medio de ella. * do». Así, pues, le denominó Naftalí.
13
M E PROCLAMARÁN DICHOSA: o felicitarán.
14
12
PARIENTE: lit. hermano, <H|iií, t: °n esa significación, propiamente 'sobrino'. MANDRAGORAS : los antiguos creían que estas manzanas amarillas, pequeñas como nueces
14 HUESO MÍO Y CARNE MÍA: C.s d., mi consanguíneo o pariente. y de20
olor muy agradable, eran a propósito para despertar la fecundidad.
17
TIERNOS: otros, apagados. ' n arillo. 2i
HABITARÁ: sentido dudoso. Otros: tolerar i, honrará ..
27
T E ENTREGARÉ TAMBIÉN A AQUÉLLA: luego Moisés aboliría estos abusos de poder tomar 32
EL OPROBIO: el que representaba para una mujer hebrea la carencia de hijos.
por esposa a la hermana de la primera mujer (cf. Lev 18,18). PASARÉ .: o bien (cf. V y G), «repasa hoy tu rebaño y aparta .». Después de haber separado
del rebaño las reses de determinado color, además poco frecuente, las que nazcan de esos tonos
3
SOBRE MIS RODILLAS: quizá aluda a un rito de adopción. || TENGA YO HIJOS POR MEDIO DE
serán para Jacob. Tal es el pacto, que parecía harto favorable a Labán, por lo que éste se apresura
30 ELLA: tal era entonces'el derecho, como se vio en 16,?,
a aceptarlo.
3? ESTORAQUE: las antiguas versiones (SGV), más bien «álamo blanco, chopo».
Bover-Cantera 3
 3B 23 GÉNESIS 3 1 2*-81 87
66 GÉNESIS 3 0 — 31
jornadas, dándole alcance en la montaña —¿Cuál ha sido mi crimen o cuál mi
c u a n d o éste poníase berriondo al llegar que se hallaban berriondas las reses m á s de Galaad. * 24 p e r o Dios llegóse a La- culpa para que me persiguieras con tal
a abrevarse. 39 De esta suerle el ganado robustas ponía Jacob las varas a vista bán el arameo en sueño nocturno y dí- empeño? 3 7 Puesto que has registrado to-
se enceló a la vista de las varas y después del rebaño en los pilones para que entrase jole: «¡Guárdate de hablar con Jacob ni do mi bagaje, ¿qué has hallado de todos
parió crías listadas, moteadas y mancha- en celo ante las varas. 4 2 En cambio, cuan- bien ni m a l ! » * 2 5 Alcanzó, pues, Labán los objetos de tu casa? Ponió aquí a la
das. * 4 0 Entonces Jacob separó los cor- do el ganado estaba débil no las colocaba; a Jacob, el cual había plantado su tienda vista de mis parientes y de los tuyos,
deros, dirigiendo ese g a n a d o hacia las y así los animales endebles eran para La- en la m o n t a ñ a , fijando Labán la suya ' para que ellos sean jueces entre nosotros
reses listadas y poniendo, en cambio, t o d o bán y los robustos para Jacob. 4 J Jacob en el monte de Galaad. * dos. 38 A h o r a . h a c e veinte años que estoy
hízose así muy rico, muy rico, y logró te- 2 contigo: no han q u e d a d o en ellos sin
lo negro en el rebario de Labán, y él 6 Entonces dijo Labán a J a c o b :
colocó sus hatos uparle, sin ponerlos junto ner numerosos rebaños, y criadas, y sier- —¿Que has hecho, que me has engaña- crías tus ovejas ni tus cabras, ni me he
3(
al rebaño de Labán. 41 Además, cada vez vos, y camellos, y asnos. do y te has llevado a mis hijas cual pri- comido los carneros de tu rebaño. > Ja-
27
sioneras de guerra? ¿Por qué huíste fur- más te traje res despedazada; yo mismo
tivamente y me engañaste y no me lo pagaba el d a ñ o ; de mi m a n o lo exigías,
Jacob regresa a Canaán anunciaste, de suerte que yo te hubiera tratárase de lo que me robaron 40
de día
despedido con alegría, con cantos, adufe o de lo r o b a d o de noche. * D u r a n t e el
Oí 1 Mas oyó lns palabras de los hijos c h a d o s ; porque he visto lo que Labán ha y cítara? 28 ¡Ni me has dejado dar un día me devoró el calor, y el hielo por la
** » de Labán, que decían: «Jacob se ha hecho contigo. n Y o soy el Dios de Bet- beso a mis nietps y mis hijas! Asi, pues, noche; el sueño, además, huyó de mis
apoderado de todo lo de nuestro padre y El, donde ungiste una mussebá y donde has o b r a d o neciamente. 29 Tengo poder ojos. 41 Llevo ya veinte años en tu casa:
con lo que a nuestro padre pertenecía ha tú me hiciste un voto. A h o r a disponte, de sobra para h a c e r / e " m a l ; pero el Dios te he servido catorce p o r tus hijas y seis
formado (oda esa opulencia». 2 Y, ob- sal de este país y vuelve a tu patria». * de tu" padre me habló ayer noche di- por tu rebaño, 42
y diez veces cambiaste mi
servando Jacob el semblante de Labán, 14
Entonces Raquel y Lía respondieron, c i e n d o : « G u á r d a t e de hablar con Jacob salario. Si no hubiera estado de mi
advirtió que no era para con él como en diciéndole: ni bien ni mal». 3° A h o r a bien, podías parte el Dios de mi padre, el D i o s de
días anteriores. 3 Además, Yaliveh dijo a —¿Por ventura tendremos ya parte y haber partido libremente, puesio que an- A b r a h a m y el Temor de Isaac, de fijo
J a c o b : «Vuélvete al país de tus padres y a herencia en la casa de nuestro padre? helabas con vehemencia tu casa paterna; me habrías ahora despedido de vacío.
tu parentela, que yo seré contigo». "'Citó, 15
¿No fuimos estimadas por él cual ex- mas ¿por qué me has hurlado mis dio- Dios ha visto mi aflicción y la fatiga de
pues, Jacob a Raquel y Lía en el campo, tranjeras, pues nos vendió e incluso se ses? mis manos y ayer noche te amonestó.
d o n d e estaba su rebaño. 5 Y les dijo: ha comido de lleno el dinero dado por 31 Y contestó Jacob diciendo a L a b á n : 43
Entonces t o m ó la palabra L a b á n y
—Observo que el semblante de vuestro nosotras? 16 Pero, en verdad, toda la ri- —Temía, en verdad, porque pensé que
replicó a J a c o b :
p a d r e no es para mi c o m o días a t r á s ; queza que D i o s ha quitado a nuestro podías arrebatar a tus hijas de mi lado.
32 [Por 10 demás j , n o viva aquel en cuyo —Esas hijas son mis hijas; los hijos,
a u n q u e el Dios de mr padre ha estado de padre, nuestra es y de nuestros hijos.
mi parte. 6 Vosotras sabéis que he servido Así, pues, haz a h o r a cuanto Dios te ha poder encuentres tus dioses; en presen- mis hijos, y el rebaño, mi rebaño, y t o d o
cia de nuestros parientes inspecciona tú cuanto ves es mío. Así, pues, ¿qué podré
a vuestro padre con (odas mis fuerzas: dicho.
7 17 mismo lo que haya tuyo" entre mis co- hacer hoy a esas mis hijas o a los hijos
vuestro padre, empero, me engañó, cam- Aprestóse, pues, Jacob, m o n t ó a sus
sas y cógetelo. que engendraron? 4 4 Por tanto, ven, pac-
b i a n d o diez veces mi salario, aunque Dios hijos y sus mujeres sobre los camellos temos alianza tú y yo para que sirva de
J8
no le ha dejado que me dañase. * 8 Si él y se llevó todos sus ganados y toda Pues Jacob no sabía que Raquel los testimonio entre los dos.
decía: «Las crías moteadas serán tu sa- la hacienda que había adquirido, los bie- 45
había hurlado. " F.ntró, en efecto, La- T o m ó , pues, Jacob u n a piedra y la
lario», t o d o el rebaño salía m o t e a d o ; y nes de su propiedad que había logrado bán en la tienda de Jacob, en la de Lía erigió en maxschá. 4Í> Luego dijo Jacob a
c u a n d o decía, en c a m b i o : «Las listadas en Paddán A r a m , dirigiéndose a casa de y en la de las dos esclavas y no los halló. sus parientes: «Recoged piedras», y co-
constituirán tu paga», todo el hato nacía Isaac, su padre, en tierra de Canaán. Entonces salió de la tienda de Lia y gieron piedras e hicieron un majano y co-
listado. s Así, pues. Dios ha arrebatado el ,Q
A h o r a bien, Labán había m a r c h a d o a penetró en la tienda de Raquel. 34 A h o r a mieron allí sobre aquel montículo. 4 7 La-
g a n a d o a vues'ro padre y me lo ha d a d o a esquilar su rebaño, y Raquel hurtó los bien, Raquel había cogido los terafim y bán lo denominó Yegar sahaduta, y Jacob
mí; '0 y suctuió que c u a n d o estaba en lerafim que su padre tenía. * 2 0 Por otro habíalos colocado entre la enjalma del lo llamó Galed. ' '••Y exclamó L a b á n :
celo el r e b a ñ o , alcé mis ojos y vi en sue- lado, Jacob engañó a Labán el arameo, camello y habíase sentado sobre los mis- «Sea hoy testigo (ed) este majano (gal)
ños que los machos que cubrían el ganado no comunicándole que se escapaba. 21 H u - mos. Registró, pues, L a b á n toda la tien- entre ambos». Por eso se le llamó Galed.
eran listados y moteados y manchados. * yó, pues, con t o d o lo que poseía, y fue da y no los encontró. 3 5 Y ella dijo a su 49 Y también Mispá, p o r q u e dijo: «Vele
11 p a d r e : « N o se enoje mi señor si no pue- (yisef) Yahveh sobre nosotros dos cuan-
Y el ángel de Dios díjome en el sueño: y vadeó el río y se dirigió a la m o n t a ñ a
«¡Jacob!» «Heme aquí», contesté. 1 2 Y con- de Galaad. * 2 2 M a s c o m o al tercer día do levantarme en su presencia, por estar do nos hayamos alejado el uno del otro. *
t i n u ó : «Levanta, por favor, tus ojos y le fuera anunciado a Labán que Jacob con la regla». Y escudriñó Lahán por 5 0 Si a mis hijas maltratas, o si tomas
mira c ó m o todos los machos que cubren había huido, 2 3 t o m ó a sus parientes con- toda la tienda " y no halló los terafim. otras mujeres a más de mis hijas, aunque
36
al g a n a d o son listados, moteados y man- sigo y lo persiguió p o r espacio de siete Entonces se encolerizó J a c o b y re- nadie haya con nosotros,5 mira, Dios es
criminó a Labán. T o m ó , pues, Jacob la testigo entre los dos». * ' Dijo además
39
CRÍAS: sabido es que la impresión producida por la imaginación excitada de la madre en palabra y dijo a L a b á n : L a b á n a J a c o b : « H e aquí este majano y
el momento de concebir y siguientes influye en la conformación del fruto. Al aprovechamiento
de esta ley fisiológica se unió la particular providencia de Dios sobre Jacob.
7
CAMBIANDO... m SALARIO: por lo que se deduce del v. siguiente, Labán intentó diez veces
31 en seis años esquivar aquellos resultados tan desfavorables para él, trocando los términos
22-23 TERCER DÍA..., SIETE JORNADAS: 3 y 7 serían aquí cifras sistemáticas (cf. Rev. Bib. [1948]
324).
del 10
contrato relativos a los partos bianuales de las reses.
MACHOS: tanto los cabríos como los moruecos. || GANADO: propiamente el menor. 24
25
y 29 Ni BIEN NI MAL: e. d., en ningún sentido.
t 3 EL DIOS DE BET-EL: entiéndase con GT el Dios que se te apareció en Bet-El (cf. 28,18-22). GALAAD : en la TransJordania, hacia Damasco. Jacob acampó más al sur, en Mispá o Masfa,
El ángel asume la representación de Yahveh y habla en su nombre. según
39
el v.40.
19
TERAFIM: imágenes de ciertos dioses domésticos o penates. Según la legislación horrita, 47
TRAJE RES DESPEDAZADA : presentándola el pastor, quedaba exento de indemnizar (Ex 22,12).
cuyos textos, aproximadamente de la mitad del segundo milenio a. de C , nos han revelado las ex- GALED: ambas denominaciones, la primera en arameo y la segunda en hebreo, significan
cavaciones (1925-35) de Kirkuk y Nuzi, al este del Tigris, la posesión de los dioses familiares auto- 'majano
49
del testimonio'. De Galed derivó el nombre Galaad.
rizaba al poseedor a una participación en la herencia paterna, lo cual explica el robo llevado a cabo 50
VELE: por al cumplimiento de la obligación contractual, significada en el majano.
por Raquel y la importancia dada al asunto por Labán, que, si no era pagano, sí, al menos, supers- AUNQUE NADIE HAYA CON NOSOTROS, MIRA: prps. 1. c. G «aunque nadie hay entre nosotros
ticioso. que lo vea»; nadie de la parte de Labán pueda observar el trato de Jacob a sus esposas.
2' Río: el Eufrates.
 2 7
GÉNESIS 3 1 ''a 2Ü GÉNESIS 3 2 —33" 69
68 32
— N o te dejaré partir sino c u a n d o me Y contestó:
ve ahí la massebá que he erigido entre juró Jacob p o r el T e m o r de su p a d r e hayas bendecido. —¿Por qué preguntas mi nombre?
los tíos; 52 testigo sea este majano y tes- Isaac. 5 4 Luego ofreció Jacob un sacrifi- 27
28 Y él le p r e g u n t ó : Y allí mismo le bendijo, despidiéndo-
tigo la massebá c e que ni yo he ele pasar cio en la m o n t a ñ a e invitó a sus parientes —¿Cuál es tu nombre? se. * 303i Jacob denominó al lugar Penuel,
este majano hacia ti ni tú pasarás hacia a comer. Comieron, pues, y pasaron la Y contestó: p o r q u e [se d i j o ] : « H e v i s t o a Dios
mi este majano y esta massebá con ánimo noche en el monte. 55 i Por la m a ñ a n a le- —Jacob. (El) cara a cara (panim), y, sin em-
avieso. 53 El Dios de Ahraham y el Dios vantóse temprano Labán, besó a sus nie- 28
29 Entonces aquél afirmó: bargo, mi vida ha quedado a salvo».
de Najor juzguen enlre nosotros: < e l tos y sus hijas y los bendijo; luego partió — Y a n o será tu n o m b r e J a c o b , sino 11
32 En cuanto pasó de Penuel le salió el
D i o s del padre de ellos:- '». Entonces y regresó a su p u n t o de residencia. Israel, p o r cuanto has luchado (sarita) sol, e iba cojeando del muslo. 3233 Por eso
con Dios (El) y con los hombres y has los israelitas no comen el nervio ciático
salido victorioso. * que hay en la articulación del muslo, por
Embajada de Jacob a Esaú y lucha con el ángel 29
3o Jacob entonces preguntóle dicien- haber tocado [el ángel] la articulación del
do: muslo en el nervio ciático.
QO ^2 También Jacob prosiguió su ca- pués, de lo que traía consigo, t o m ó como —Declárame, p o r favor, tu n o m b r e .
Oít mino. Encontráronse con él unos presente para su h e r m a n o Esaú: 1 4 i 5 dos-
ángeles de Dios * 2 i y exclamó Jacob cuan- cientas cabras y veinte machos cabríos,
do los vio: « C a m p a m e n t o (majané) de
Dios es éste»; por lo cual puso de n o m b r e
doscientas ovejas y veinte c a r n e r o s ,
l5
H5 treinta camellas criando con sus crías,
Encuentro y reconciliación de Esaú y Jacob
a aquel lugar Majaiu'iyim. cuarenta novillas y diez novillos, veinte O O 1 A h o r a bien, alzando Jacob los — Y o tengo m u c h o ; h e r m a n o mío, sea
3 asnas y diez pollinos. 1*17 Entregó en ma-
4 Luego envió Jacob emisarios ante sí * ' * ' ojos, miró, y he aquí que Esaú ve- para ti lo que es tuyo.
a su hermano Esaú, a tierra de Seir, al nos de sus servidores cada hato por se- nía a c o m p a ñ a d o de cuatrocientos hom- 10
M a s respondió J a c o b :
c a m p o de Edom. 45 Y los m a n d ó , dicien- p a r a d o y dijo a los criados: «Pasad de- bres. Entonces repartió los hijos en torno — N o , por favor; si he hallado gracia
d o : «Así diréis a mi hermano Esaú: 'Esto lante de mí y dejad un espacio entre hato a Lía y Raquel y en torno a las dos sier-
y hato». 17 ig Y dio órdenes al primero: a tus ojos, acepta de mis m a n o s mi obse-
ha dicho tu servidor J a c o b : he residido vas. 2 Y puso a las siervas y sus hijos en quio, puesto que he contemplado tu ros-
c o m o huésped en compañía de Labán, « C u a n d o te encuentre mi hermano Esaú cabeza, detrás a Lía y sus hijos, y a Ra- tro c o m o quien ve el rostro de Dios y me
deteniéndome allí hasta ahora. * 5 6 Po- y te pregunte: '¿De quién eres, y adonde
vas, y a quién pertenece eso que te prece-
quel y José los postreros. ' El, por su par- has recibido benévolamente. * u Recibe,
seo toros, asnos, g a n a d o menor, siervos te, se les adelantó y se prosternó en tierra
y siervas, y quiero enviárselo a comuni- de?', I s in responderás: 'A tu servidor Ja- siete veces hasta llegar cerca de su her-
car a mi señor con objeto de hallar gracia cob; es un presente que envía a mi señor m a n o . 4 Entonces Esaú corrió a su en-
a tus ojos'». (,v Mas tornaron los emisa- Esaú; y he aquí que también él viene en cuentro, lo abrazó, echóse sobre su cuello
rios a Jacob, diciendo: « l i e m o s ¡do a tu pos de nosotros'». 192o Y también al se- y lo besó, rompiendo a m b o s a llorar.
h e r m a n o Esaú, e incluso viene a lu en- gundo, y al tercero, y a todos los que iban 5
Luego alzó Esaú sus ojos y, viendo a
c u e n t r o a c o m p a ñ a d o de c u a t r o c i e n t o s Iras los hatos m a n d ó diciendo: «Tales pa- las mujeres y los niños, p r e g u n t ó :
hombres». 78 Entonces Jacob Icniió mu- labras dirigiréis a Esaú c u a n d o lo halléis. —¿Qué son éstos tuyos?
cho y se angustió, y dividió la gente que 21)21 Y añadiréis: 'He aquí que tu servidor Espada de bronce de Sikern. (Watzinger, «Denk.
traía consigo, así c o m o las ovejas, los to- Jacob viene tras de nosotros'». Porque Y contestó: Palást», r, lám.24.)
ros y los camellos, en dos c a m p o s : 89 pues pensó: «Aplacaré su semblante con el -Son los hijos con que Dios hizo mer-
se dijo: «Si Esaú llega al c a m p a m e n t o presente que me precede, y después de ced a lu servidor. pues, por favor, el regalo mío que se te
primero y lo desbarata, quedará a salvo esto veré su rostro; quizá me acoja afa- * Acercáronse entonces las siervas jun- ha traído, ya que Dios me ha sido p r o -
el c a m p o restante». blemente». tamente con sus hijos y se echaron a sus picio y pues tengo de todo.
9 2I
pies. 7 En seguida llegóse también Lía con Y, c o m o le porfiara, lo aceptó.
io Luego exclamó J a c o b : «¡Oh Dios de ?2 Desfiló, pues, el presente delante sus hijos y se humillaron reverentes. Por 12
Luego dijo:
mi padre A b r a h a m y Dios de mi padre de él, que pernoctó aquella noche en el fin se aproximaron José y Raquel y se — P a r t a m o s y marchemos y yo iré de-
Isaac, Yahveh, que me dijiste: 'Vuelve a campamento. 2223 Pero aquella misma no- prosternaron humildemente. 8 Pregun- lante de ti.
tu país y tu parentela, que yo te favore- che se levantó y, t o m a n d o a sus dos espo- tó él: 13 M a s Jacob le contestó:
ceré'! 1 0 u Sobrado pequeño soy para to- sas, sus dos criadas y sus once hijos, atra- —¿Qué significa toda esa caravana que — M i señor sabe que los niños son tier-
das las mercedes y lealtad de que has vesó el vado de Y a b b o q . 2324 Cogiólos, he encontrado? nos y traigo conmigo ovejas y vacas que
hecho objeto a tu siervo; pues con sólo pues, y los hizo pasar el'torrente, asimismo Y replicó: están c r i a n d o ; y si u n día lo arrean con
m i cayado vadeé este Jordán y ahora he todo * lo que tenía. violencia, perecerá todo el ganado. * 14 Pa-
—Es p a r a hallar gracia a los ojos de
venido a formar dos c a m p a m e n t o s . * 24
2.s Quedóse, pues, Jacob solo, y u n mi señor. se, pues, mi señor delante de su servidor,
lij2 Sálvame de las m a n o s de mí hermano, h o m b r e estuvo luchando con él hasta ra- 9
Contestó E s a ú : y yo seguiré, a mi comodidad, al paso
de las m a n o s de Esaú, pues le temo, no yar el alba. * 2526 C o m o viese que no le
sea que llegue y me hiera a la madre con podía, alcanzóle en la articulación del
los hijos. 1 2 j j M a s tú dijiste: «Yo te fa-
muslo, y se descoyuntó la articulación 28
voreceré sin falta y haré lu descendencia 29 ISRAEL: e. d., según esta explicación etimológica, él lucha con Dios. Para algunos la etimo-
del muslo de Jacob mientras peleaba con logía sería, a semejanza de otros nombres teóforos con El (Dios) como sujeto. Dios lucha [por é!].
c o m o la arena del mar, que por lo abun- él. 2627 Entonces dijo [el personaje]: Otros lo explican como mera sustitución de un originario Iesharel, del que derivaría el cariñoso
dante no puede contarse». —Déjame marchar, pues raya el alba. leshurum; o como Dios brilla (cf. ár. shariye, aplicado al brillar del relámpago). Para N. Walker
u
i 4 Y pernoctó allí aquella noche. Des- M a s respondió J a c o b : = Yah de Seir es 'EL
29
30 NOMBRE : era considerado en la antigüedad como doble fónico de la persona que lo llevaba,
y obligaba en cierto modo a entrar en relación con quien lo invocase. De ahí, señala Zolli, que no
se revelase gustosamente.
Q O l2 MAJANÁYIM: 'cT.mpamcnto(s)' o 'doble campamento'; es ciudad de TransJordania, ai
^4 norte del río Yabboq, hoy Wadi-ex-Zerka. O O 10 H E CONTEMPLADO TU ROSTRO... : o bien, me he presentado ante ti como quien se presenta
5 Tu SERVIDOR: Jacob extrema las muestras de humildad, tratando de ganarse la voluntad ^ 13 ante Dios, e. d., con gran respeto y ofrendas generosas.
de su
10
hermano. Mi SEÑOR SABE... : Jacob elude de hábil manera la compañía de su hermano, de cuyos senti-
n ESTE JORDÁN: no se hallaba lejos de Majanáyim, donde Jacob estaba. mientos no parece estaba muy seguro. Luego (v.17), cambiando de camino, baja al valle del Jordán,
24
25 U N HOMBRE: en forma humana, ese ángel representaba a Dios (cf. v.29 y Os 12,4-6), para pasar ñnalmente a Canaán.
que prueba a su siervo y se deja vencer por sus ruegos.
 a1
70 GÉNESIS 3 3 " — 3 4
GÉNESIS 34"—35 " 71
del ganado que me precede y al paso de También hizo cabanas (sukkot) para su
los niños, hasta que llegue d o n d e mi se- g a n a d o ; por eso puso por nombre al lu- pues, en el país y recórranlo negociando, 1 26 También a J a m o r y a Sikem, su hijo,
ñor, a Seir. gar Sukkot. * 18 y Jacob, a su venida de p o r q u e la tierra se ofrece ante ellos muy m a t a r o n a filo de espada, y t o m a r o n a
15
Y respondió Esaú: P a d d á n A r a m , llegó felizmente a la ciu- espaciosa. T o m a r e m o s a sus hijas por es- Dina de la casa de Sikem y se salieron.
posas nuestras y les daremos nuestras 27
—¡Permite deje atrás contigo parte de dad de Sikem, que está en el país de Ca- Los hijos de Jacob se lanzaron sobre
la gente que me acompaña! naán, y a c a m p ó delante de la ciudad. * hijas. 2 2 Pero sólo con esta condición acce- los muertos y saquearon la ciudad por
19 derán los hombres a nuestros deseos de
A lo que contestó: Luego c o m p r ó la parte de campo en haber deshonrado a su hermana. 2 8 A d e -
—¿Y eso para qué? M e contento con que había desplegado su tienda, de m a n o habitar con nosotros y formar un solo más cogiéronse los rebaños, las vacadas
hallar gracia a los ojos de mi señor. de los hijos de Jamor, padre de Sikem, pueblo: con la de que sean circuncidados y los asnos de aquéllos, más lo que había
16
Volvióse Esaú aquel día p o r su ca- por cien quesitás. * 2 0 Y erigió allí un altar, todos nuestros varones c o m o ellos son en la ciudad y cuanto existía en el campo,
m i n o a Seir, 1 7 mientras Jacob marchó a al cual denominó El-Elohé-Israel. circuncidados. 2 3 Sus rebaños, su hacien- 29
y toda la fortuna de los mismos, y cau-
Sukkot, donde se construyó una casa. da y todas sus bestias, ¿no serán nuestros tivaron a sus niños y mujeres, y saquea-
con sólo que accedamos a sus deseos para ron todo cuanto había en las casas.
que se queden con nosotros "?» •W Dijo entonces Jacob a Simeón y a
Rapto d e Dina y la venganza 24
Efectivamente, todos los concurren- Leví:
tes a la puerta de la ciudad dieron oídos — M e habéis perturbado, haciéndome
1 a Jamor y a su hijo Sikem, y fueron cir-
O A [Un dial salió Dina, la hija que ella: «¡Logre yo hallar gracia a vuestros odioso a los habitantes del país, a los
•* « Lia había dado a luz a Jacob, para ojos y lo que me digáis daré! I 2 Recargad- cuncidados todos los varones: [es decir], cananeos y los perezeos. Y o cuento con
ver las mujeres del país. 2 Y viéndola Si- me mucho donación nupcial y regalo, que todos los que solían concurrir a la puerta pocos hombres, y se congregarán contra
kem, hijo de Jamor, el jivveo, príncipe de yo entregaré cuanto me indiquéis; pero de la ciudad. 2 5 M a s sucedió que al tercer mí, me desbaratarán y seré exterminado
la región, la cogió, cohabitó con ella y d a d m e a la muchacha por esposa». * día, c u a n d o ellos estaban más aquejados juntamente con mi casa.
la forzó. 3 C o m o quedase él prendado de 13
Mas los hijos de Jacob, c o m o había de dolores, dos hijos de Jacob, Simeón y 31
M a s ellos respondieron:
D i n a , hija de Jacob, y amase a la mucha- deshonrado a Dina, su hermana, respon- Leví, h e r m a n o s de Dina, t o m a r o n sendas —Pues qué, ¿habían de tratar a nues-
cha, hablóla al corazón. 4 Además, Sikem dieron a Sikem y su padre Jamor, ha- espadas y se arrojaron sobre la ciudad a tra h e r m a n a c o m o a una prostituta?
habló a Jamor, su padre, diciendo: «Cá- blando * con falsía. 1 4 Dijéronle, pues: « N o mansalva, m a t a n d o a todos los varones. *
same con esa muchacha». podemos hacer eso de entregar nuestra
5 hermana a un hombre que no está cir-
Entre lanío, Jacob tuvo noticia d e q u e
aquél había deshonrado a su hija Dina: cuncidado, porque para nosotros es un Jacob en Bet-El. Muerte de Raquel e Isaac
mas, c o m o sus hijos so hallaran en el deshonor. 15 Sólo con esta condición acce-
c a m p o con el ganado de él, Jacob se calló deremos a vuestros deseos: si nos imitáis, «(" 1 Y dijo D i o s a J a c o b : «Anda, su- brecogió a las ciudades circunvecinas, p o r
hasta el regreso de ellos. * '' Jamor, padre siendo circuncidados todos vuestros va- ««' be a Bet-El y establécete allí. Cons- lo cual no persiguieron a los hijos de
de Sikem, se dirigió a Jacob para hablar- rones, "* entonces os daremos a nuestras truye un altar al Dios que se te apareció Jacob.
le. 7 Mientras, los hijos de Jacob, en oyén- hijas y nos cogeremos las vuestras y ha- c u a n d o huías de la presencia de Esaú, tu 6
Llegó, pues, Jacob, él y toda la gente
dolo, volvieron del campo, y los hom- bitaremos con vosotros, formándose u n hermano». 2 Dijo, pues, Jacob a su fami- que le a c o m p a ñ a b a , a L u z — o sea Bet-
bres se contristaron y encolerizaron mu- solo pueblo. 17 Pero si no nos escucháis, -lia y a todos los que con él estaban: El—, que está en tierra de Canaán. 7 Allí
cho, porque Sikem había cometido una haciéndoos circuncidar, tomaremos nues- «Retirad los dioses del extranjero que hay construyó un altar, y puso a aquel sitio
villanía confra Israel al cohabitar con la tra hija y nos marcharemos». en medio de vo.solros, purificaos y mu- el nombre de El-Bet-El, porque allí se le
hija de Jacob, no debiendo haber obrado " Las palabras de ellos parecieron bien daos los vestidos, * 3 y dispongámonos y habia aparecido Dios c u a n d o huía de la
de ese modo. * 8 H a b l ó , pues, Jamor con a los ojos de J a m o r . así c o m o a los de subamos a Bet-El, donde yo erigiré un presencia de su hermano. * 8 p 0 r entonces
ellos, diciendo: «Sikem, mi hijo, se ha Sikem, el hijo de Jamor. 19 Y el joven no altar al Dios que me escuchó en el día falleció Débora, la nodriza de Rebeca, la
p r e n d a d o de vuestra hija; dádsela, por tardó en llevarlo a cabo, porque estaba de mi angustia y me asistió en el viaje cual fue sepultada p o r bajo de Bet-El, al
favor, c o m o esposa. * 9 Emparentad con e n a m o r a d o de la hija de Jacob, y era él que emprendí». 4 Entregaron, en efecto, pie de la encina que se llamó Encina del
n o s o t r o s : dadnos vuestras hijas y cogeos el más respetado de toda la casa de su a Jacob todos los dioses extranjeros que llanto.
las nuestras. 10 Habitaréis, pues, con nos- padre. 2 0 Así, pues, J a m o r y su hijo Si- tenían en su poder y los pendientes de 9
otros, y la tierra estará a vuestra disposi- Y apareció Dios otra vez a Jacob a
kem se dirigieron a la puerta de la ciudad sus orejas, y Jacob los escondió al pie de
ción; estableceos, rccorredla negociando su regreso de P a d d á n A r a m y lo bendijo,
y hablaron a los habitantes de ésta di- la encina que había junto a Sikem. 5 Lue- 10
y adquirid posesión en ella». n Además, y díjole D i o s :
c i e n d o : * 21 «Estos hombres se hallan en go p a r t i e r o n ; un temor sobrenatural so-
Sikem dijo al padre y a los hermanos de buena armonía con n o s o t r o s ; habiten,
«Tu n o m b r e es J a c o b ; I pero ya n o se llamará
17
SUKKOT: al este del Jordán, en el camino entre Sikem y Penue!. tu n o m b r e Jacob, | sino que Israel | será tu nombre».
18
FELIZMENTE : o sano y salvo, hebr. salem, que GV interpretan «a Salem» o Jerusalén. || SIKEM:
famosa ciudad en el centro de Samaría, en el paso entre los montes Guerizim y Ebal. Luego llamóse Púsole, pues, p o r n o m b r e Israel, n Y añadióle D i o s :
Neápolis v hoy Naplusa. «Yo soy El-Sadday; | crece y multiplícate; |
19
QÚESITÁ: determinado peso, utilizado antiguamente como moneda. Se cree equivalía al
peso de un cordero, y de ello recibió el nombre. |¡ EL-ELOHÉ-ISRAEL: ¿El [es] el Dios de Israel? un pueblo y una muchedumbre de pueblos | procederán de ti,
Otros, «Potente Dios de Israel». y reyes saldrán de tus lomos. *
12
5 La tierra | que di | a A b r a h a m y a Isaac, | a ti la d a r é ;
HASTA EL REGRESO DE ELLOS: quedó anotado (24,29) cuánta parte tenían los hermanos en
34 7
los asuntos de las hermanas. 25
y a tu descendencia después de ti | daré la tierra».
ISRAEL : este nombre tiene aquí ya valor de gentilicio, indicador de toda la tribu. SIMEÓN Y LEVÍ: hermanos uterinos de Dina.
8
VUESTRA HIJA: e. d., vuestra muchacha; o es que, dirigiéndose al padre y a los hermanos, entre
hija 1y2 hermana se escoge el primer nombre, que hace referencia a la persona de más respeto del grupo. 3v w5 J ^ O S D,OSES D E L EXTRANJERO: e. d., cuantos objetos revelaran creencia en dioses distintos
ENTREGARÉ... : el esposo es en Oriente quien ha de entregar la dote al padre o familia de la del verdadero, como los terafim traídos por Raquel, cuyo culto parece no hablan abandonado
esposa. por completo, o Ídolos de los países paganos circundantes, pendientes con emblemas de significado
20
LA PUERTA DE SU CIUDAD: donde se ventilaban los asuntos públicos y a la cual concurrían los mágico o supersticioso, etc.
ciudadanos más significados. ' EL-BET-EL: e. d„ Dios de Bet-EI.
11
SALDRÁN DE TUS LOMOS: e. d., nacerán de ti, engendrarás.
 72 GÉNESIS 3 5
13
Luego retiróse Dios de junto a él
< e n el lugar donde con él había habla-
d o *. I 4 Y Jacob erigió u n a massebá en
el sitio donde Dios había hablado con
él, una massebá de piedra, sobre la cual
ofreció una libación y d e r r a m ó aceite.
15
Y llamó Jacob al lugar donde Dios ha-
bía hablado con él Bet-El.
16
Después partieron de Bet-El, y, es-
tando todavía a una kibrá de camino para
llegar a Efrata, dio a luz Raquel y padeció
g r a v e m e n t e en su a l u m b r a m i e n t o . *
17
Mientras pasaba los crueles dolores del
parto, díjole la partera: « N o temas, por-
que también éste te h a resultado hijo».
i 8 Y sucedió que al exhalar ella el alma,
pues murió, le puso p o r n o m b r e Ben-oní\
pero su padre le llamó Benjamín. * ) 9 Mu-
rió, pues, Raquel y fue enterrada en el
camino de Efrata, o sea Belén. 2 0 Y Jacob
erigió una massebá sobre su sepultura,
es decir, la massebá de la sepultura de
R a q u e l hasta hoy [subsistente]. *
Los descendientes de Esaú
0£í ' Esta es la genealogía de Esaú. o
**" sea Edom. * 2 Esaú t o m ó sus espo-
sas de entre las hijas de C'anaán: a Ada.
hija de Elón, hittila; a Oholibamá, hija
de A n a , hija II de Sibón el barrita "; ' y a
Basemat, hija de Ismael, hermapa de Nc-
bayot. 4 D e Ada tuvo Esaú a Elifaz;
Basemat dio a luz a Reuel, 5 y Oholi-
b a m á parió a Yeús, a Yalam y a Qóraj.
Tales son los hijos de Esaú, que le na-
cieron en el país de C a n a á n .
6
Luego cogió Esaú a sus mujeres, sus
hijos y sus hijas y todas las personas de
su casa, sus rebaños, todas sus bestias
y toda la fortuna que había adquirido
en tierra cananea, y marchó a país c ale-
jado de la presencia de Jacob, su h e r m a n o ;
7
p o r q u e la hacienda de ambos era h a r t o
a b u n d a n t e para m o r a r juntos, y la tierra
de su hospedaje no era capaz de susten-
tarlos a causa de la copiosa ganadería
de los mismos. s Establecióse, pues, Esaú
en la m o n t a ñ a de Seir: Esaú, o sea
Edom. *
tó «KIBRÁ» : medida de distancia: ¿una parasanga?, ¿unos nueve kms.? I¡ EFRATA: región feraz (de
ahí.su nombre) que rodea a Belén, que también recibió aquella denominación.
t s BEN-ONÍ : hijo de mi dolor o que me causa pesar, i] BENJAMÍN: hijo de ventura, de buen augu-
rio, afortunado.
20
HASTA HOY: todavía existe el monumento llamado «sepulcro de Raquel», en las proximidades
de Belén,
2
sobre la ruta que de Jerusalén procede.
1 MIGDAL-EDER : torre del hato.
27
QUIRYAT ARBÁ: la ciudad de los cuatro [¿patriarcas, barrios?].
Oí i LA GENEALOGÍA O posteridad de Esaú, patriarca de los edomitas, que se antepone en este
^ ^ capítulo, extractada de una crónica de los reyes de Edom.
8 SEIR : altiplanicie montañosa al SE. y SO. de! mar Muerto. Corresponde, en general, a la
Idumea y varió de extensión en la Historia,
13
36 ie
21
Luego partió Israel y a r m ó su tien-
da m á s allá de Migdal-Eder. * 22 Y mien-
tras m o r a b a Israel en aquel país acaeció
que fue R u b é n y cohabitó con Bilhá,
concubina de su padre, e Israel tuvo n o -
Jicia de ello.
Eran entonces los hijos de J a c o b doce.
23
Hijos de Lía: R u b é n , primogénito; Si-
meón, Leví, Judá, Issacar y Zabulón.
24
Hijos de R a q u e l : José y Benjamín.
25
Hijos de Bilhá. sierva de R a q u e l : D a n
y Neftalí. 26 E hijos de Zilpá, sierva de
Lía: G a d y Aser. Estos son los hijos de
Jacob que le nacieron en P a d d á n A r a m .
27
Después llegó Jacob d o n d e Isaac, su
padre, a M a m r é , a Quiryat-Arbá, o sea
Hebrón, donde habían vivido c o m o fo-
rasteros A b r a h a m e Isaac. * 28 Fueron los
días de Isaac ciento ochenta aflos. 2 g C u m -
plidos, expiró Isaac y murió, reuniéndose
anciano y colmado de días a su pueblo.
Esaú y Jacob, sus hijos, lo sepultaron.
9
A h o r a bien, ésta es la posteridad de
Esaú, padre de los idumeos, en la mon-
taña de Seir. 10 Los nombres de los hi-
jos de Esaú son éstos: Elifaz, hijo de
Ada, mujer de Esaú; Reuel, hijo de Ba-
semat, mujer de Esaú. n Los hijos de
Elifaz fueron: Teman, Ornar, Sefó, Ga-
tam y Quenaz. 1 2 Además fue concubina
de Elifaz, hijo de Esaú, Timná, de la
cual tuvo Elifaz a Amaleq. Tales son los
descendientes de Ada, esposa de Esaú.
13
Por otra parte, los hijos de Reuel son
éstos: Nájat, Zéraj, Sammá y Mizzá. Ta-
les fueron los descendientes de Basemat,
esposa de Esaú. , 4 Finalmente, los hijos
de Oholibamá, mujer de Esaú, hija de
Ana, hijo * de Sibón, fueron éstos: p a -
rióle a Esaú a Yeús, Yalam y Qóraj.
15
Los jeques descendientes de Esaú
fueron los siguientes. Hijos de Elifaz,
primogénito de Esaú: el jeque Teman, el
jeque Ornar, el jeque Sefó, el jeque Que-
naz, K>el jeque Qóraj, el jeque G a t a m ,
el jeque Amaleq. Tales son los jeques
GÉNESIS 3 6 i r — 3 7 s 73
[de la linea] de Reuel en el país de E d o m ; í tas, según sus respectivos principados en
éstos los descendientes de Ada. 1 7 Los el país de Seir.
hijos de Reuel, hijo de Esaú, son éstos: 31
A h o r a bien, los reyes que reinaron
el jeque Nájat, el jeque Zéraj, el jeque en la tierra de E d o m antes de que reina-
S a m m á , el jeque Mizzá. Tales son los se un m o n a r c a en" los hijos de Israel
jeques [de la línea] de Reuel en el país fueron éstos. 3 2 Reinó en E d o m Bela,
de E d o m ; éstos los descendientes de Ba- hijo de Beor, y el n o m b r e de su ciudad
semat, esposa de Esaú. 1 8 Por último, los fue D i n h a b á . 33 Y murió Bela y reinó
hijos de Oholibamá, mujer de Esaú, son
en su lugar Y o b a b , hijo de Zéraj de
éstos: el jeque Yeús, el jeque Yalam, el
Bosrá. 3 4 Luego murió y reinó en lugar
jeque Qóraj. 19 Tales son los descendien- de él Jusam, del país de los temanitas.
tes de Esaú, o sea E d o m , y tales sus je- 35
Y murió Jusam y reinó en su lugar
ques. H a d a d , hijo de Bedad, el cual derrotó a
20
Los hijos de Seir el horrita, m o r a d o - los madianitas en el c a m p o de M o a b ; y
res de ese país, fueron éstos: Lotán, So- el nombre de su capital fue Avit. }t> M u -
bal, Sibón, Ana, 21 Disón, Eser y Disán. rió después H a d a d y ocupó su puesto
Tales fueron los jeques de los horritas Samlá de Masreqá. 3 7 Y murió Samlá y
hijos de Seir en el país de E d o m . * 22 Fue- reinó en lugar suyo Saúl de Rejobot del
r o n los hijos de L o t á n : Jorí y H e m a m ; Río. 3 8 Luego murió Saúl y reinó en su
y h e r m a n a de Y o t á n fue Timná. 23 Es- lugar Baal-Janán, hijo de A k b o r . 3 9 Y
tos son los hijos de Sobal: Alván, Ma- murió Baal-Janán, hijo de A k b o r , y en
nájat, Ebal, Sefó y Onam. 24 Los hijos su puesto le sucedió H a d a r . El n o m b r e
de Sibón fueron éstos: Ayyá y Ana. Este de la ciudad del mismo fue Pau, y el
A n a es quien halló en el desierto las nombre de su mujer, Mehetabel, hija de
aguas termales c u a n d o apacentaba los M a t r e d , hijo e de Me-zahab.
asnos de Sibón, su padre. * 2 5 Y éstos
fueron los hijos de A n a : Disón y Oholi-
40
Y éstos son los nombres de los je-
ques de Esaú según sus familias, sus lu-
b a m á , hija de A n a . * 2 6 Los hijos de D i -
són fueron éstos: Jemdán, Esbán, Yitrán gares y denominaciones: el jeque de Tim-
ná, el jeque de Alvá, el jeque de Yetet. *
y Kerán. 2 7 Los hijos de Eser fueron los 41
siguientes: Bilhán, Zaaván y A q á n . 2 8 Es- el jeque de Oholibamá, el jeque de
Elá, el jeque de Piñón, 4 2 el jeque de
tos fueron los hijos de D i s á n : Us y
Aran. 2 9 Los jeques de los horritas fue- Quenaz, el jeque de Teman, el jeque de
Mibsar, 4 3 el jeque de Magdiel, el jeque
ron éstos: el jeque Lotán, el jeque So-
Iml, el jeque Sibón, el jeque Ana, •'" el de Iram. Tales son los jeques de E d o m
—o sea Esaú, padre de los idumeos—
jeque Dison, eJ jeque hscr, el jeque Di-
sán. Tales son los jeques de los horri- conforme a la residencia de los mismos
en la tierra que ocupaban.
José y su venta
O í ' Y asentóse Jacob en el país don- muchacho, acompañaba a los hijos de
"* I de su padre m o r ó c o m o foraste- Bilhá y Zilpá, esposas de su p a d r e ; y
ro, o sea el de C a n a á n . 2 Esta es la his- José hizo llegar a éste la mala fama que
toria de la familia de J a c o b : José, m u - de ellos corría. * 3 A h o r a bien, Israel a m a -
chacho de diecisiete años, pastoreaba con ba a José más que a todos sus hijos,
sus h e r m a n o s el rebaño. Siendo todavía por haberlo tenido en la vejez, y habíale
21
Los HORRITAS, horitas, hurritas u hórreos: horí (o Jorí) es el nombre bíblico del cuneiforme
Khurri y el egipcio Khurrha, étnico que surgió en víspera de la expulsión de los Hyksós. Hoy se
desecha explicarlo como «habitante de las cavernas», y créese eran resto de un pueblo que en la pri-
mera mitad del milenio segundo a. C. tuvo en Oriente, de Armenia a Egipto, expansión y poderío
extraordinarios, como han revelado recientemente los hallazgos de Nuzi-Kirkuk, Mari, etc. En la
región de Seir fueron desplazados por los idumeos, y tampoco ellos eran autóctonos, pues sólo figuran
después de 1900. La mayoría de los clanes aquí enumerados tienen nombres comprobados como de
carácter hurrita.
24
AGUAS TERMALES: así c. V. Sentido inseguro; para otros, serpientes.
25
ANA: trátase no del Ana del v.24, sino del citado en el v.20.
40
SEGÚN sus FAMILIAS Y LUGARES: o bien, con arreglo a sus tribus y puntos de residencia,
según su distribución geográfica. En los vv.15-19 teníase más bien en cuenta el punto de vista ge-
nealógico.
3 7 2 JOSÉ: SU historia constituye, por su dramatismo y gracia, una perla de la literatura narra-
" * tiva universal. En ella brillan maravillosamente la virtud del joven hebreo y los caminos de
la Providencia, que utiliza la misma malicia humana para exaltar la fidelidad del justo. || LA MALA
FAMA: quizá alguna fechoría deshonesta.
 74 GÉNESIS 3 7 *-*!
GÉNESIS 37 S2—38 19 75
hecho una túnica de varios colores. * d i o — ; muéstrame, p o r favor, dónde pas-
* Vieron, pues, sus hermanos que su pa- torean. y, degollando u n chivo, empaparon la púsose un saco a los lomos e hizo duelo
dre lo amaba con preferencia a todos 17
Y contestó el h o m b r e : túnica en sangre. 3 2 Enviaron luego la por su hijo muchos días. 35 T o d o s sus
sus hijos * y cobráronle tal odio, que n o —Partieron de aquí, pues les " oí que túnica multicolor y la presentaron a su hijos e hijas aprestáronse a consolarlo;
podían hablarle pacíficamente. decían: «Vamonos a Dotayin». padre, diciendo: «Esto hemos hallado; m a s él se negó a recibir consuelo, y dijo:
5 Además, soñó José un sueño y lo re- M a r c h ó , pues, José en seguimiento de comprueba, por favor, si es la túnica de «De luto bajaré al seol donde mi hijo».
firió a sus hermanos, con lo cual acrecen- sus h e r m a n o s y hallólos en D o t a y i n . * tu hijo o no». 33 Reconocióla inmediata- Y su padre siguió llorándole. *
tóse el odio de ellos para con él. 6 Dí- 18 Ellos viéronle desde lejos y antes de mente y exclamó: «¡La túnica de mi hijo 36 [Entre tanto] fue vendido José en
joles, pues: que se acercase a ellos, maquinaron con- es! ¡Una bestia feroz lo ha devorado! ¡Con Egipto por los madianitas a Putifar, eunu-
—Escuchad este sueño que he soñado. tra él para matarlo. " Dijéronse, pues, toda certeza ha sido despedazado José!» co del F a r a ó n y jefe de la escolta. *
7
M i r a d : estábamos a t a n d o gavillas en unos a o t r o s : «Ahí viene ese soñador. 34 R a s g ó entonces Jacob sus vestiduras,
medio del c a m p o , y he aquí que la mía 2 0 Pues, ¡ea!, matémosle y arrojémosle en
levantóse y hasta se mantuvo derecha, y una de las cisternas y diremos: ' U n a
vuestras gavillas rodeaban y se inclina- bestia feroz lo ha devorado'. Así veremos Judá y Tamar
ban a mi haz. en q u é vienen a p a r a r sus s u e ñ o s » .
8 A lo que respondieron sus h e r m a n o s :
21
C u a n d o esto oyó Rubén trató de li- O Q ' Acaeció por entonces que bajó en efecto, T a m a r y vivió en casa de su
—Qué, ¿pretenderás reinar sobre nos- brarlo de manos de2 2 ellos, y dijo: « N o le « ' * ' Judá del punto donde estaban sus padre. I 2 Pasaron muchos días y murió la
otros? ¿Por ventura en nosotros vas a quitemos la vida». Y añadióles Rubén h e r m a n o s y vino hasta casa de un h o m - hija de Súa, esposa de Judá. el cual, con-
dominar? con intención de salvarle de sus manos, bre de A d u l l a m que se llamaba Jira. * cluido el luto, subió a T i m n á al esquileo
2
Y todavía subió de punto su odio con devolviéndolo a su padre: « N o derraméis Allí vio Judá a la hija de un cananeo de su rebaño, juntamente con Jira el
motivo del sueño y de sus palabras. sangre; arrojadlo a esa cisterna que hay llamada Súa y, tomándola p o r esposa, a d u l l a m i t a , amigo s u y o . 1 3 C o m u n i c á r o n -
9 Soñó aún otro sueño, que refirió a sus en el desierto, pero no pongáis en él la llegóse a ella; 3 la cual concibió y dio a selo a Tamar, diciendo: «He aquí que tu
2i
hermanos, diciendo: «Mirad, he soñado mano». Y sucedió que, en cuanto llegó luz un hijo, a quien puso por nombre Er. suegro sube a Timná al esquileo de su
4
de nuevo un sueño, y he aquí que el sol, I José donde sus hermanos, despojáronle Nuevamente concibió ella y parió un r e b a ñ o » . 1 4 Quitóse T a m a r inmediatamen-
la luna y once estrellas se prosternaban de su túnica, la multicolor que traía pues- hijo, al que ella llamó Onán. 5 Luego te de encima los vestidos de su viudez,
u volvió otra vez a dar a luz un hijo, a cubrióse con un velo, se embozó y sentóse
ante mí». "> C o m o se lo contase a su padre ta. y cogiéronlo y lo echaron en la
a la vez que a sus hermanos, su padre le cisterna. Mas la cisterna estaba vacía, no quien puso de nombre Selá. C u a n d o lo a la puerta de Enáyim, en la encrucijada "
riñó y dijo: «¿Qué signilica esc sueño que había en ella agua. parió estaba ella * en Kezib. del camino de T i m n á ; porque había visto
6
has soñado? ¿Acaso hemos de venir yo,
25
Luego sentáronse a comer, y alzando Más tarde, Judá t o m ó esposa para que Selá era ya adulto y no le había sido
tu madre y tus hermanos, y habremos de los ojos, vieron que venía de Galaad una Er, su primogénito, la cual se llamaba dada por esposa. '5 Viola, pues, Judá y
postrarnos en tierra delante de ti?»* " Y caravana de ismaelitas cuyos camellos Tamar. 7 Pero Er, primogénito de J u d á , la creyó una prostituta, porque se había
sus hermanos cobráronle envidia, mien- traían tragacanto, resina de lentisco y fue perverso a los ojos de Yahveh, y éste cubierto el rostro. 16 Desvióse, pues, hacia
tras su padre no echó en olvido la cosa. * 2ládano, y bajaban en dirección a Egipto. * le quitó la vida. 8 Dijo entonces Judá a ella y dijo, sin saber que era su nuera:
12
Luego, habiendo m a r c h a d o sus her- 6 Dijo entonces Judá a sus h e r m a n o s : O n á n : «Llégate a la mujer de tu h e r m a n o —¡Déjame, p o r favor, llegarme a ti!
m a n o s a apacentar el rebaño de su padre «¿Qué ganamos con matar a nuestro her- y cásale con m cuñada para que suscites Contestó ella:
"en Sikem, 13 dijo Israel a José: m a n o y ocultar su sangre? 2 7 Vamos a a tu hermano descendencia». * '' Mas, sa- —¿Qué me das por llegarte a mí?
17
—Tus hermanos están pastoreando en vendérselo a los ismaelitas y no ponga- biendo Onán que la sucesión no había de Y él respondió:
Sikem. ¡Ven, que te voy a enviar a ellos! mos en él nuestras manos, ya que herma- ser suya, c u a n d o se llegaba a la mujer de — T e ' enviaré un cabrito del rebaño.
Y contestóle: no nuestro y carne nuestra es». Y asintie- su hermano, dejaba caer por tierra el Y replicó ella:
— H e m e aquí. ron sus hermanos. 2 8 Así, pues, c u a n d o semen para no proporcionar a su herma- —¡Con tal que me " entregues u n a pren-
14
D í j o l e entonces:
pasaron unos madianitas mercaderes, ex- n o descendencia. * 10 Y desagradó a Yah- da hasta que lo envíes...!
trajeron e hicieron subir a José de la veh lo que aquél hiciera, y también le 18
Entonces él p r e g u n t ó :
—Ve, te ruego; mira c ó m o están de cisterna y vendiéronlo por veinte siclos
salud tus hermanos y c ó m o se halla el de plata a los ismaelitas, quienes se lleva- hizo morir. H Dijo entonces J u d á a Ta- —¿Qué prenda te he de dar?
rebaño y tráeme noticias. m a r , su n u e r a : «Mantente viuda en casa Y contestó:
ron a José a Egipto. 2 9 C u a n d o R u b é n de tu padre hasta que sea mayor mi hijo —Tu sello, tu c o r d ó n y el bastón que
Envióle, pues, desde el valle de Hebrón, t o m ó al pozo y reparó en que José no
y fuese a Sikem. '5 Un hombre le encon- estaba dentro, rasgó sus vestidos, * 30 y, Selá»; pues se dijo: « N o sea que muera tienes en la m a n o .
tró cuando iba errante por el campo, y volviendo donde sus hermanos, dijo: «¡El también él como sus hermanos». Partió, ' Dióselo, pues, y se llegó a ella, la cual
el tal preguntóle diciendo: quedó encinta. * 19 Luego levantóse ella,
chico no parece! Ahora, ¿adonde voy yo?»
—¿Qué buscas? 31
35
SEOL: región de los muertos.
16 —Busco a mis hermanos—respon- | Después tomaron la túnica de José 36
EUNUCO DEL FARAÓN: u oficial del rey de Egipto, pues Faraón es título común a los monarcas
del antiguo Egipto, como el de César, v.gr., para los romanos. Imperaba entonces allí la dinastía
extranjera de los Hiksos, venidos del Asia.
3
10
DE VARIOS COLORES: otros, talar, con mangas, cuales las vestían ricos y magnates. 38 ' B A J Ó JUDÁ: ya porque dejara la compañía de sus hermanos después de la venta de José,
11
Tu MADRE: muerta ya la madre de José, la luna representaría aquí a Bilhá o Lía. ... y a Poique ocurrieran los episodios que se van a narrar, como San Agustín supone, antes de
No ECHÓ EN OLVIDO: lit., guardó, e. d., retuvo en la memoria y rumió a menudo tan miste- aquella y se introduzcan aquí per recapitulationem.
8
riosos
17
sucesos. Comp. lo que de María escriben los Evangelios. CÁSATE CON TU CUÑADA: O C. con ella como cuñado. Basada en uso anterior, la ley mosaica
DOTAYIN O DOTAN (así la segunda vez, como hoy Tell Dotan) hallábase emplazado en riente (cf. Dt 25,s) llamada del leviraio (del latín levir 'cuñado', en hebr. yabam) imponía a un hombre el
valle al NO. de Sikem, sobre la importante ruta que por la llanura del Esdrelón seguían las carava- deber de casarse con la viuda del hermano—o próximo pariente—muerto sin hijo. La prole llevaba
nas de la TransJordania a Egipto. el nombre del hermano muerto y no el del padre real. Esta ley—que nace en los antiguos pueblos de
25
TRAGACANTO: es resina o goma de un árbol del género de los astrágalos. Otros entienden Oriente bajo la preocupación de la continuidad de la familia—aparece también en la mencionada
estoraque, especias. II LENTISCO: O bálsamo de Galaad. || LÁDANO: ¿estacte, lágrimas de cierva? Es legislación horrita y perdura en varios pueblos (Arabia, Cáucaso).
un rico extracto de las hojas de rosas ástus villosus. 9 DEJABA CAER : es el vicio que de Onán llamóse onanismo, resucitado en el maltusianismo actual.
29
RASGÓ SUS VESTIDOS: como el vestirse de saco (burdo paño de pelo de camello) o el derramar Repruébalo
18
aquí Dios por atentar contra los fines del matrimonio.
polvo o ceniza sobre Ja cabeza, era signo de gran dolor entre los orientales. Ya se rasgaba, ya abríase SELLO: eran de variadas formas. Aquí la mención del cordoncillo es indicio de que se trata
violentamente la túnica exterior de cuello a cintura. del tipo de sello cilindrico, que, horadado a lo largo, suspendíase del cuello (como hoy hacen los
árabes) mediante un cordón que pasaba por dicho orificio.
 20 7 8
76 GÉNETS 3 8 —30
fuese, se quitó el velo que llevaba y se —Aquí no ha habido ramera alguna
vistió de nuevo las ropas de viuda. —contestaron. *
20 22
Judá envió el cabrito p o r medio de Volvióse, pues, a Judá y díjole:
su amigo el adul'lamita para rescatar la — N o ¡a he encontrado, e incluso los
hombres del lugar h a n afirmado: «Jamás
hubo aquí ramera».
23
Y contestó J u d á :
—Quédese con ello, no sea que sirva-
mos de escarnio. M i r a ; yo ya he enviado
el cabrito y tú no la has hallado.
24
Sucedió, pues, que al cabo de unos
tres meses avisaron a Judá, diciendo:
—Tamar, tu nuera, se ha prostituido e
incluso ha quedado encinta de su forni-
cación.
—¡Sacadla fuera y sea quemada!—ex-
clamó Judá. *
25
M a s , cuando se la sacaba, envió ella
recado a su suegro, diciendo: «Del varón a
quien esto pertenece hallóme encinta».
Y a ñ a d i ó : «Comprueba de quién son este
sello, este cordón ! y este bastón».
26
Reconociólos Judá y dijo:
—Tiene más razón que yo, puesto que
yo no la entregué a mi hijo Selá.
Luego ya no volvió más a conocerla.
27
Y sucedió que, llegado el tiempo d e
su parto, he aquí que había en el vientre
de ella dos mellizos. 2 8 Al dar a luz, u n o
sacó una m a n o y cogió la partera, ató de
Figura de Aslarté de Tell Heit Nisrim. la m a n o de él un hilo encarnado, dicien-
(Albright, «Mclanges Dussaud», I.IOI.) do: «Este salió primero».* 2 9 Mas, reti-
r a n d o él su manita, he aquí que salió su
hermano, p o r lo que exclamó aquélla:
prenda de m a n o de aquella mujer, pero «¿Qué brecha (peres) te has abierto?», 30
y ™"
21
no la halló. Preguntó entonces a los se le puso de n o m b r e Peres. Después
e
naturales del lugar , diciendo: salió su hermano, en cuya manita estaba
—¿Dónde está la ramera que [suele el hilo rojo, y se le dio p o r n o m b r e
ponerse] en Enáyim, j u n t o al camino? Zéraj.
José en Egipto en casa de Putifar
O Q * José, pues, fue bajado a Egipto, y d o m o de su casa y puso en sus m a n o s
« ' * ' Putifar, eunuco del F a r a ó n , jefe de t o d o cuanto * tenía. 5 Acaeció, pues, que
la escolta y varón egipcio, compróle de desde el m o m e n t o en que le hizo mayor-
m a n o de los ismaelitas que allá lo habían d o m o de su casa y de todo lo suyo bendijo
bajado. 2 Y Yahveh estuvo con José, de Yahveh la casa del egipcio por a m o r de
suerte que fue h o m b r e afortunado mien- José, extendiendo la bendición de Yahveh
tras vivió en casa de su a m o el egipcio. * a t o d o cuanto aquél poseía, tanto a la casa
3
Viendo su a m o que Yahveh le asistía y c o m o al c a m p o . 6 El puso toda su ha-
que todo lo que él hacía lo llevaba Yah- cienda en m a n o s de José, no cuidándose
veh a buen término en sus manos, 4 José con él de cosa alguna, sino del p a n que
halló gracia a los ojos de Putifar, y él comía. E r a José gallardo y de hermoso
sirvió a esté, que le constituyó mayor- semblante. * 7 Acaeció después de estos
21
RAMERA: propiamente, según H, ramera consagrada ai culto impúdico de un ídolo, quizá
aquí Astarté.
24 QUEMADA: la condena era como adúltera por estar ya prometida a Selá.
28 ATÓ DE LA MANO DE ÉL: cuidando así de fijar los derechos de primogenitura.
Oft 2 ESTUVO CON JOSÉ : asistiéndole con especial ayuda.
" - ' 6 SINO DEL PAN QUE COMÍA: e. d., de lo que había de comer; corno si dijera que, con José
al lado, ningún cuidado tenía sino el de tomar alimento, descansando en el hebreo para todo lo
GÉNESIS 3 9 40" 77
sucesos que la esposa de su a m o puso los voces, I 5 c u a n d o ha oído que yo alzaba
ojos en José y le dijo: la voz y llamaba, ha a b a n d o n a d o su ves-
—¡Yace conmigo! tido junto a mí y ha huido, saliendo
s Pero éi se negó y dijo a ¡a esposa de fuera». le> Y colocó eüa junto a sí el
su a m o : vestido de él hasta llegar su amo a casa.
17
— M i r a que mi señor conmigo n o se Entonces le repitió aquellas mismas pa-
cuida de cuanto hay en su casa y t o d o lo labras, diciendo: «El siervo hebreo que
s u y o ha puesto en mis m a n o s . 9 N a d i e nos trajiste ha venido a mí a hacerme
h a y más importante que yo en esta casa, escarnio, l s y c u a n d o he alzado mi voz
ni él m e ha prohibido cosa alguna fuera y gritado, ha dejado su vestido junto a
de ti, p o r ser su mujer. ¿Cómo, pues,
mí y huido fuera».
voy a cometer esa vileza, pecando, ade- 19
Al oir el a m o de José las palabras
m á s , contra Dios? de su esposa, que le hablara diciendo: «Ta-
10
Y aunque ella instaba a José cada les cosas me ha hecho tu siervo», se en-
•día, él no la escuchó en lo de yacer a su cendió en ira, 2 0 y, t o m a n d o el amo de
l a d o para cohabitar con ella. " Mas acon- José a éste, lo puso en prisiones, en el
teció que cierto día, e n t r a n d o él en casa lugar donde estaban encerrados los pre-
a su tarea, en ocasión en que ninguno de sos del rey, y allí quedó en la cárcel.
los domésticos estaba d e n f o de c r s i , 21
Pero Yahveh estuvo con José y le atrajo
12
asióle la mujer del vestido, diciendo: benevolencia, alcanzándole gracia a los
«¡Yace conmigo!» Pero él, dejando su ojos del jefe de la prisión. 2 2 En efecto', el
vestido en manos de ella, huyó y salió alcaide confió al cuidado de José todos
fuera. 13 C u a n d o ella vio que en sus ma- los presos que había en la prisión, y todo
nos había él dejado su vestido y había cuanto se hacía allí corría a su cargo.
huido fuera, N llamó a sus domésticos y 23
El jefe de la cárcel no atendía a n a d a
hablóles diciendo: «Ved, nos ha traído de lo que estaba en m a n o s de José, porque
un hebreo para hacer escarnio d e nos-
Yahveh le asistía, y t o d o cuanto él hacía,
otros. H a venido a mí, pretendiendo ya-
cer conmigo, y al gritar yo con grandes I Yahveh lo llevaba a buen término.
José, preso: sueño del copero y el panadero del Faraón
Af\ ' Después de eslos sucesos acaeció 9
C o n t ó , pues, el jefe de los coperos su
que el copero del rey de Egipto y sueño a José y díjole:
el panadero delinquieron contra su señor, —En mi sueño he aquí que u n a vid
el rey egipcio. 2 Y se encolerizó el F a r a ó n estaba delante de mi. 10 En la vid había
contra sus dos eunucos, el jefe de los tres sarmientos, y ella, como que echaba
coperos y el de los panaderos, 3 y los
p u s o bajo custodia, en casa del capitán
d e la escolta, en la cárcel donde estaba
preso José. 4 El capitán de la escolta se
ios confió a José y él los servía. Estuvieron
algún tiempo en arresto, 5 y ambos—el
copero y el panadero del rey de Egipto
que estaban presos en la cárcel—soñaron
sendos sueños en una misma noche, cada
uno un sueño con peculiar sentido.
6 C u a n d o por la m a ñ a n a llegó José donde
ellos, violos disgustados ^ y preguntó a los
eunucos del Faraón que estaban con él
en la prisión de la casa de su a m o , di-
ciendo :
Panadería real egipcia. (Gressmann, «Aitorient.
—¿Por qué tenéis hoy mal semblante? Bilder», lám.8o.)
, 8 Y contestaron:
— H e m o s soñado u n sueño y no hay brotes, poníase en cierne y sus racimos
quien lo interprete. trocábanse en uvas maduras. n Y o tenía
Respondióles José: en la m a n o la copa del F a r a ó n y cogí las
—¿Acaso no corresponden a Dios las uvas, exprimílas en su copa y puse ésta
interpretaciones? Referídmelo. en su m a n o .
demás. De la comida no permitían los egipcios que se ocuparan, ni aun simplemente la tocasen,
los" extranjeros (cf. 43,32).

78 GÉNESIS 4 0
12
Respondióle J o s é :
—Esta es su interpretación: los tres
sarmientos significan tres días. 13 Al cabo
de tres días alzará el F a r a ó n tu cabeza y
te restituirá en tu puesto y pondrás la
copa del F a r a ó n en su m a n o , c o m o acos-
t u m b r a b a s anteriormente, c u a n d o fuiste
su copero. * I 4 Sólo [deseo] que te acuer-
des de mí c u a n d o te vaya prósperamente
y uses conmigo de misericordia, recor-
d á n d o m e al Faraón y sacándome de esta
casa. 15 Porque furtivamente fui arreba-
tado del país de los hebreos y tampoco
aquí hice nada para que me metieran en
el calabozo. *
16
Viendo, pues, el jefe de los panaderos
que había interpretado favorablemente,
dijo a J o s é :
—También yo en mi sueño he aquí que
vi tres canastas de repostería sobre mi
cabeza, 1 7 y en la canasta superior había
\
12 lá
(ÍÉNESIS 4.1 íl
79
—41
bozo. Inmediatamente se cortó el pelo, a los magos y n o h a h a b i d o quien me lo
t o d a clase de manjares para el F a r a ó n en mudóse de ropa y presentóse al F a r a ó n . explique.
obra de pastelería, y las aves comíanlos de 15 Dijo entonces el F a r a ó n a José: 25 Contestó entonces José al F'araón:
la canasta de sobre mi cabeza. — H e soñado un sueño y no hay quien —El sueño del F a r a ó n es t o d o uno.
18
T o m a n d o la palabra José, dijo: lo interprete; pero he oído afirmar de ti D i o s ha manifestado al F a r a ó n lo que va
—Esta es su interpretación: las tres ca- que oyes un sueño y lo descifras. a hacer. 26 Las siete novillas hermosas re-
nastas simbolizan tres días, >9 al c a b o de 16
Y contestó José al F a r a ó n diciendo: presentan siete años, y las siete espigas
los cuales te levantará el F a r a ó n la cabe- — Y o n o soy n a d a ; Dios es quien puede lucidas también simbolizan siete a ñ o s : el
za *, m a s [luego] te colgará de un árbol, dar al F a r a ó n respuesta propicia. * sueño es t o d o uno. 2 7 Asimismo, las siete
y las aves te comerán las carnes. 17
Contóle, pues, el Faraón a José: novillas flacas y malas que subian tras
2
<> Efectivamente, acaeció que al tercer •—En mi sueño he aquí que yo estaba a ellas representan siete años y las siete es-
día era el del cumpleaños del F a r a ó n y la orilla del Nilo, I 8 y hete ahí que salían pigas delgadas y abrasadas por el solano
dio un banquete a todos sus servidores,
y levantó la cabeza del jefe de los cope-
ros y la del jefe de los panaderos entre
sus servidores. * 2 1 Restableció, pues, en su
cargo al jefe de los coperos, el cual volvió
a poner la copa en la m a n o del F a r a ó n .
22
M a s al jefe de los panaderos lo hizo
colgar, conforme habíales interpretado J o -
sé. 23 El copero mayor, sin embargo, n o
se acordó de José, sino que lo olvidó.

Sueños del Faraón y exaltación de José

^•1 i Al cabo de dos años completos, raón. 5 T o r n ó a dormirse, y por segunda
" ^ el Faraón soñó que estaba junto al vez tuvo un sueño, y he aquí que siete
Nilo, * 2 y he aquí que del río salían siete espigas b r o t a b a n He una misma caña,
novillas de hermoso aspecto y metidas gruesas y lozanas; 6 y ve ahí que tras
ellas crecían siete espigas delgadas y abra-
sadas por el solano; 7 después las espigas
delgadas devoraron a las siete espigas
gruesas y llenas. Y se despertó el F a r a ó n
y vio que era un sueño.
8
A la m a ñ a n a siguiente, t u r b a d o su
espíritu, envió a llamar a todos los m a -
gos de Egipto y todos los sabios de éste,
y el F a r a ó n les refirió su s u e ñ o ; m a s n o Amenoñs IV entrega condecoraciones. (De Gressmann, o.c, lám.35.)
tuvo quien lo * interpretase. * 9 Entonces
el jefe de los coperos habló al Faraón,
d i c i e n d o : « A h o r a r e c u e r d o mi f a l t a » . del río siete novillas metidas en carnes significan siete años de hambre. 2 S Es lo
10
Enojóse el Faraón contra sus servidores y de hermoso aspecto, las cuales se pu- que antes indiqué al F a r a ó n : lo que Dios
y nos " puso en prisión en casa del capitán sieron a pacer en el juncal. 19 Luego he va a hacer ha mostrado al Faraón. 29 H e
Las siete vacas de Hator, seguidas del toro sa- de la escolta, a mí y al jefe de los pana- aquí que subían del Nilo tras ellas otras aquí que van a venir siete años de gran
grado. (Yahuda, «Les récits bibíiques de deros. " Una misma noche él y yo tuvi- siete novillas flacas y de muy mala apa- abundancia en t o d o eJ país de Egipto,
Joseph...», p.27.) mos un s u e ñ o ; cada u n o s o ñ a m o s un riencia y carnes macilentas. N o las he 3 0 a los cuales seguirán siete de h a m b r e
sueño con peculiar sentido. 12 Estaba allí visto tan feas en todo el país de Egipto. tal que se olvidará en tierra egipcia t o d a
con nosotros un joven hebreo, criado del 20 Ahora bien, las novillas flacas y feas [la anterior] abundancia, pues el hambre
en carnes, las cuales se pusieron a pacer
jefe de la escolta, y, habiéndoselo c o n t a d o ,
en el juncal. 3 Tras ellas he aquí que su- nos interpretó nuestro s u e ñ o ; a cada uno devoraron a las siete novillas primeras, consumirá el país. 3I Esa abundancia no
bían del río otras siete novillas de mal as- descifró el suyo adecuadamente. 1 3 Y con- gruesas; 21 mas, llegadas éstas al vientre se notará en el país a causa del h a m b r e
pecto y flacas de carnes. las cuales se para- forme nos lo había interpretado, así ocu- de aquéllas, no se conocía que hubiesen que la seguirá, pues ésta será durísima.
ron al lado de las novillas primeras junto rrió: a mí se me restituyó a mi puesto y penetrado en su interior, pues su aspecto 3 2 En cuanto a la repetición del sueño al
a la orilla del río. 4 Luego las novillas de al otro se le colgó. era tan malo c o m o al principio. Entonces Faraón por dos veces, significa que la cosa
mal aspecto y carnes flacas devoraron a desperté. 22 Después vi en mi sueño siete está firmemente decretada por parte de
las siete novillas de aspecto hermoso y 14 Envió, pues, el F a r a ó n a llamar a espigas que brotaban en una misma caña Dios y que Dios se apresura a ejecutarla.
metidas en carnes. Y se despertó el Fa- José, al cual sacaron corriendo del cala- llenas y hermosas. 23 Mas he aquí que sie- 33 A h o r a , pues, provéase el Faraón de u n
te espigas vanas, delgadas y abrasadas por varón inteligente y sabio y colóquelo al
Aí\ ls
ALZARÁ TU CABEZA: e. d., te honrará y rehabilitará. el viento del este venían tras de aquéllas, frente del país de Egipto. 3 4 Y actúe el
24
* " 15 FURTIVAMENTE rur ARREBATADO: así alude delicadamente a la infame acción de sus her- y las espigas delgadas devoraron a las I[ F a r a ó n sin demora, y n o m b r e intenden-
manos20
y a su conducción a Egipto por los mercaderes ismaelitas. siete espigas hermosas. Y lo he referido '1 tes sobre el país, y cobre el quinto a la tie-
LEVANTÓ LA CABEZA: la expresión, como indican los w.21-22, tiene doble sentido, según se
trate del copero o del panadero. GV dicen se acordó. 16
No SOY NADA: lit. HV «sin mí, Dios...»: otros, basados en GSamS: «excepto Dios, ¿quién
1
EL FARAÓN: ¿Pepi, Apopi o Afofi II, de la VI dinastía (hacia 2300)? puede dar... ?». Quizá: «No depende de mí. Dios puede interpretar el sueño (así Lambert) del Faraón»
41 8
Los MAGOS: intérpretes o adivinos, representantes de las ciencias sagradas.
 80 GÉNESIS 41
rra de Egip'o corante los siete años de un collar de oro alrededor del cuello.*
abundancia. * 3 ' A l e m a s , recojan to Jos los 43
A continuación hízolo montar en la se-
v:ver s de es os años buenos que van a ¡ cunda carroza que poseía, y clamaron de-
v nir y aln acenen trigo bajo la autoridad lante de él: «¡Abrek!» Así quedó erigido
d :1 F a r a c n como provisión en las ciuda- sobre todo el país de Egipto. * 4 4 Dijo en-
d *s, y guárdenlo. * 3 " Esas provisiones ser- tonces el F a r a ó n a J o s é : «Yo soy el Fa-
vi án de reserva ai país para los siete años raón ; mas sin tu permiso nadie levantará
de h a m b r e que habrá en la tierra de Egip- m a n o ni pie en toda la tierra de Egipto».
to, y de esta suerte el país no será aniqui- 45
Y el Faraón dio a José n o m b r e de Sa-
lado por el hambre. fenat-Paneaj y entrególe por esposa a
37
Pareció bien la proposición a los ojos Asenat, hija de Putifar, sacerdote de On.
del F a r a ó n y de lodos sus cortesanos, Luego salió José a recorrer t o d o el país
38
y dijo el Faraón a sus cortesanos: de Egipto. *
46
C o n t a b a José treinta años c u a n d o
compareció ante el Faraón, rey de Egip-
to. Retirado luego de la presencia del Fa-
raón, recorrió todo el país egipcio. 4 7 Y la
tierra produjo a m a n o s llenas durante los
siete años de la abundancia, 4 8 y él reco-
gió todos ios víveres de los siete años de
abundancia" que h u b o en Ja tierra de
Egipto y los depositó en las ciudades,
metiendo dentro de cada ciudad los p r o -
ductos de la campiña circundante. * 4 9 D e
esta suerte a m o n t o n ó José trigo en can-
tidad comparable a las arenas del mar,
hasta el extremo de renunciar a contarlo,
pues era innumerable.
50
A h o r a bien, antes de que llegase el
a ñ o del h a m b r e , naciéronle a José dos hi-
Carro real precedida del xttin TI.SIV. .SÍÍ adjunto jos, que le parió Asenat, hija de Putifar,
y coireos. (De Yahudu, p..H.) sacerdote de On. 51 Al primogénito púso-
le José por n o m b r e Afanases, pues [se
dijo]: «Me ha hecho olvidar (nassani)
«¿Acaso hallaremos h o m b r e c o m o éste Dios todas mis penas y a toda la casa de
en quien resida el espíritu de Dios?» mi padre.» 5 2 Y al segundo llamó de n o m -
39 Dijo, pues, el Faraón a José: «Puesto bre Efraím, p o r q u e [se dijo]: «Dios m e
que Dios te ha d a d o a conocer todo esto, ha hecho fructificar (hifrani) en la tierra
nadie tan inteligente y sabio c o m o tú. de mi desdicha».
4 53
0 Tú quedarás al frente de mi casa y a Concluyeron, pues, los siete años de
tu m a n d a t o habrá de doblegarse mi pue- abundancia que h u b o en el país de Egip-
54
blo. Sólo p o r el trono te aventajaré». * to, y comenzaron a venir los siete del
41
Y añadió el Faraón a José: «Mira, te hambre, c o m o José había predicho. Así,
constituyo sobre t o d a la tierra de Egip- pues, h u b o h a m b r e en todos los países,
to». 4 2 Luego quitóse el Faraón su anillo mientras en toda la tierra de Egipto ha-
de la m a n o y púsolo en la m a n o de José, bía p a n ; 55 y c u a n d o el país egipcio ente-
lo revistió de vestidos de lino y le colocó ro sintió el h a m b r e y el pueblo c'amó al
34
COBRE EL QUINTO de la renta de esos siete años de abundancia, que el poder real conservaría
para3 5los de penuria.
BAJO LA AUTORIDAD: lit. la mano, e. d., en manos y a disposición del Faraón.
4o ss L a pintura de una tumba de Tell el-Amarna, en el Egipto medio y del siglo XIV a. C , re-
presenta escena similar: Amenofis IV (1370-1352) confiere los honores supremos a su ministro, cíe
nombre semítico, Dudu.
42
Su ANILLO: e. d., su anillo-sello para autenticar decretos. Confiérensele con ello plenos pode-
res. 4 3II LINO finísimo o byssus.
¡ABREK!: quizá palabra egipcia: ¿¡Atención, cuidado! ¡Hurra! ..? Para algunos (cf. V), en
relación con el hebreo barak 'arrodillarse', sería, ¡doblad la rodilla!; cf. copto avrek 'inclinarse'.
Para4 5otros, como acadio abarakhu 'médico, Familiar del rey'.
SAFENAT-PANEAJ : salvador del mundo, según S. Jerónimo. Para otros, serían vocablos egip-
cios equivalentes a: «Pródigo de la vida», o 'Habla Dios: éste vive', etc. ¡¡ PUTIFAR: el Museo de El
Cairo posee estela funeraria descubierta en 1935 y referente a personaje de ese nombre. || O N : e. d.,
tLhópoIis, antiquísima y célebre ciudad a 10 kms. al NE. de El Cairo, con el gran templo dedicado
a Ra, el Sol.
4 20
8 EN LAS CIUDADES: donde se hallaban los grandes silos y almacenes de víveres destinados a la
corte, la administración pública, etc. (cf. Ex I , I I ) .
GÉNESIS 4 1 50
—42 81
F a r a ó n pidiendo pan, dijo el F a r a ó n a vendió grano a los egipcios, pues el ham-
todos los egipcios: «Id a José; haced lo b' e arreció en el país de Egipto. 5 7 Y de
que él os diga». 56 y habiéndose exten- todas partes llegaron a Egipto a c o m p r a r
dido el h a m b r e p o r t o d o el ámbito de la grano a José, porque el h a m b r e era recia
tierra, abrió José todos los graneros" y en toda la tierra.
Primera expedición a Egipto de los hijos de Jacob
At% 1 Viendo, pues, Jacob que en Egip- al presente con nuestro padre y el o t r o
*" to había grano, dijo a sus hijos: ya no existe.
«¿Por qué os estáis m i r a n d o unos a 1 4 Entonces díjoles José:
otros?» 2 Y a ñ a d i ó : «Ved que he oído —Es lo que os he d i c h o : sois espías.
que hay grano en Egipto; bajad allá y 15
Vais a ser probados con lo siguiente, y
compradnos de allí para que vivamos y vive el F a r a ó n que no habéis de salir de
3
no muramos». Bajaron, en efecto, diez aquí sino trayendo acá a vuestro herma-
h e r m a n o s de José a c o m p r a r grano en no m e n o r : 16 Enviad a u n o de vosotros
E g i p t o ; 4 m a s á Benjamín, h e r m a n o de para que traiga a vuestro hermano, mien-
José, no le envió Jacob con sus herma- tras que vosotros quedaréis presos hasta
nos, porque se dijo: « N o sea que le su- que se examinen vuestras palabras, com-
ceda una desgracia». * p r o b a n d o si la verdad está de vuestra
5
Y llegaron los hijos de Israel a com- parte; pues si no, vive el F a r a ó n , que sois
p r a r grano entre otros que iban [a lo mis- espías.
mo], porque el hambre reinaba en la tie- 17
En consecuencia, los puso a buen re-
rra de Canaán. 6 A h o r a bien, José era el caudo tres días. ] 8 Al tercer día díjoles
gobernan'e del pais, él quien arbitraba la José:
venta del grano a todo el pueblo de' te- —Haced esto y quedaréis con vida;
rritorio. Llegaron, pues, los hermanos de [pues] yo temo a D i o s : 19 si sois perso-
José y le hicieron, rostro en tierra, pro- nas de bien, u n o de vuestros h e r m a n o s
funda reverencia. * ' En cuanto José vio quede preso en la casa donde estáis de-
a sus h e r m a n o s los reconoció, pero, fin- tenidos y vosotros idos a llevar el grano
giéndose extraño, hablóles con dureza y para [aplacar] el h a m b r e de vuestras fa-
les dijo: milias. 2 0 Y me traeréis a vuestro herma-
¿l)e dónde venís? no menor para que se confirmen vues-
Y contestaron: tras palabras y no muráis.
-—De tierra de C a n a á n , a c o m p r a r p r o - E hiciéronlo así. * 21 Dijéronse enton-
visiones. ces los hermanos unos a o t r o s :
8
A u n q u e José reconoció a sus herma- —Verdaderamente somos culpables p o r
nos, ellos no le reconocieron a él. 9 En- lo que hicimos con nuestro hermano, ya
tonces José acordóse de los sueños que que vimos la angustia de su espíritu cuan-
había tenido acerca de ellos y les dijo: do nos pedía piedad y n o le escuchamos;
—Sois espías; a observar las partes des- p o r eso nos ha venido esta' tribulación.
guarnecidas del país habéis venido. 22
A lo que R u b é n les contestó di-
10 — N o , mi señor—respondieron—: tus ciendo :
servidores h a n venido a c o m p r a r grano. * — ¿ N o os previne diciendo que n o co-
11
T o d o s nosotros somos hijos de u n mis- metierais [aquel] crimen con el m u c h a -
m o varón, somos personas p r o b a s ; tus cho, y no me escuchasteis? H e aquí que
servidores no son espías. ahora es reclamada su sangre.
23
12 Pero él les replicó: M a s ellos no sabían que José les en-
— N o , que habéis venido a observar las tendía, pues [hasta entonces había me-
partes desguarnecidas del país. diado] entre ellos el trujamán. 24 Retiró-
1 3 Y ellos contestaron: se, pues, [aquél] de junto a ellos y se echó
— S o m o s tus servidores doce hermanos, a llorar. Luego volvió donde los mismos,
hijos de un mismo varón, en la tierra de les habló y, t o m a n d o de entre ellos a Si-
C a n a á n ; y he aquí que el m á s chico está meón, lo hizo prender ante sus propios
¿ O 4 HERMANO DE JOSÉ: paternu y materno: los otros lo eran sólo de padre.
*r £, {, P R O F U NDA REVERENCIA : como hacían los orientales a sus señores y magnates. Así vino a cum-
plirse el sueño referido en el c.37. ,
10
Mi SEÑOR: hablaría el más caracterizado.
HICIÉRONLO: e. d., aprestáronse a hacerlo así, y, todavía en presencia de José, comenzaron
a reprocharse mutuamente.

82 GÉNtiSis 4 2
2Í
ojos. * Entonces José dio orden de que
les llenasen los costales de grano y les de-
volvieran sus monedas de piala a cada
u n o en su saco, dándoles, además, pro-
visión para el camino. E luciéronlo asi
con ellos. 2 6 En esto cargaron ellos el gra-
n o sobre sus jumentos y partieron de allí.
27
M á s tarde, al abrir uno de ellos su sa-
co en la posada para dar pienso a su ju-
mento, observó que sü dinero estaba en
la boca del costal, 2 8 y dijo a sus herma-
nos:
•—Me ha sido devuelto el dinero; ved-
lo aqui en mi costal.
Funcionarios egipcios tomando nota de entrega
de tributos. (Breasted, «La conquista de la
civiliz.», 95.)
Entonces se les sobresaltó el corazón
y se miraron aterrados unos a otros, di-
ciendo :
—¿Qué es esto que h a hecho Dios con
nosotros?
29
Llegaron, por fin, donde Jacob, su
padre, a tierras de Canaán, y le refirieron
todas las peripecias ocurridas, diciendo:
30 —El h o m b r e señor de aquel país nos
h a b l ó duramente y nos t o m ó por espías
del territorio. 3 I N o s o t r o s le c o n t e s t a m o s :
Segunda expedición a Egipto de los hijos de Jacob
A O ' E n t r e tanto el hambre apretaba
" « 5 de recio en el país. 2 Sucedió, pues,
que, c u a n d o acabaron de consumir el gra-
no que habían traído de Egipto, díjoles
su p a d r e :
—Volved a comprarnos unos pocos ví-
veres.
3 1 c o m p r a r víveres, 2> y ocurrió que cuan-
Pero J u d á le respondió diciendo:
— A q u e l h o m b r e nos declaró formal-
m e n t e : « N o volváis a verme a menos que
vuestro h e r m a n o venga con vosotros».
4 nuestro dinero contante; mas lo hemos
[Así, pues], si accedes a enviar con nos-
otros a nuestro hermano, bajaremos y te
c o m p r a r e m o s provisiones; ¡ mas si no le
quieres enviar, no bajaremos; porque
aquel señor nos dijo: « N o volváis a ver-
24
SIMEÓN: era el que seguía en edad a Rubén, inocente éste de la venta de José
38 HA
HA QUEDADO:
ntiFnAnn: de.
de su madre Raauel.
Raquel. II HUNDIRÍAIS...: e. d..
d., me mataríais de pi
•7 DICIENDO: esto no se dice en la conversación entre José y sus hermanos (42,9-16), all
43 quizá resumida. Tal vez lo agrega aquí Judá por disculparse mejor.
2<> 8
—43
" S o m o s personas probas, no somos es-
pías. 3 2 Eramos doce hermanos, hijos del
mismo p a d r e ; el uno no existe y el me-
nor está al presente con nuestro padre en
tierra de Canaán. 33 M a s aquel hombre,
señor del país, nos contestó: «En esto co-
noceré yo que sois gente de bien: dejad
conmigo a u n o de vuestros hermanos, to-
mad el grano ' para remediar el hambre
de vuestras familias e idos; 3 4 luego traed-
me a vuestro hermano menor; así c o n o -
ceré que n o sois espías, que sois hombres
de bien, y" os entregaré a vuestro her-
m a n o y podréis recorrer el país nego-
ciando».
35
Y acaeció que al vaciar ellos sus sa-
cos encontró cada u n o en su costal su
respectiva bolsa de dinero. C u a n d o ellos
y su padre vieron las bolsas de dinero, se
llenaron de temor. 3 a Y díjoles su padre
Jacob:
— M e estáis dejando sin hijos: José ya
no existe, Simeón no está ya entre vos-
otros y [ahora] queréis cogeros a Benja-
mín. Sobre mí han recaído todas estas
desgracias.
37
Entonces Rubén contestó a su padre
diciendo:
—Puedes quitar la vida a mis dos hijos,
si no te lo devuelvo. Déjalo encomendado
a mi cuidado, que yo te lo restituiré.
38
Mas él respondió:
— N o bajará mi hijo con vosotros; pues
su h e r m a n o murió y ha quedado él solo,
y si le acaeciese alguna desgracia en el
viaje que vais a emprender, hundiríais de
pena mis canas en el seol. *
me sin traer a vuestro h e r m a n o con vos-
otros».
6 cogernos p o r esclavos j u n t a m e n t e con
Respondió entonces Israel:
—¿Por qué me habéis hecho la mala
acción de decir a aquel señor que a ú n
teníais otro h e r m a n o ?
7
Y contestaron:
—Aquel señor nos preguntó con insis-
tencia acerca de nosotros y nuestra pa-
rentela, diciendo: «¿Vive todavía vuestro
padre? ¿Tenéis otro hermano?»: y nos-
otros le respondimos a tenor de estas pre-
guntas. ¿Podíamos saber en m o d o algu-
no que nos había de decir: «Bajad a vues-
tro hermano»? *
8
Y agregó J u d á a Israel, su p a d r e :
pena.
• .
GÉNESIS 4 3 O"34
—Deja venir al muchacho conmigo pa-
ra que nos dispongamos y marchemos, y
así vivamos y no m u r a m o s ni nosotros, ni
tú, ni nuestros pequeñuelos. 9 Yo salgo
fiador de él, reclámamelo a mí; si no te
lo devolviere y lo presentare ante ti, te
seré reo de culpa toda la vida. 10 Cierta-
mente, si n o lo hubiéramos diferido, a es-
tas h o r a s ya h a b r í a m o s vuelto p o r se-
gunda vez.
11
Díjoles entonces su padre, Israel:
—Si así ha de ser, haced esto: tomad
en vuestros recipientes los productos más
típicos de este país y bajádselos a aquel
señor c o m o presente: un poco de resina
de lentisco y un poco de miel, tragacanto,
l á u d a n o , piztachos y almendras. 1 2 Coged
también con vosotros doble de dinero y
restituid personalmente el devuelto en la
boca de vuestros costales, por si h u b o
error. * 13 Y t o m a d a vuestro hermano y,
¡ea!, volved a aquel señor. '•» Y el Dios
omnipotente os otorgue gracia delante de
ese h o m b r e y os devuelva libre al otro
h e r m a n o vuestro y a Benjamín. En cuan-
to a mí, pues he de quedar sin hijos, sin
hijos quedo quizá. *
15
T o m a r o n , pues, los hombres aquel
presente, cogiendo también consigo do-
ble de dinero y a Benjamín, y fueron y
bajaron a Egipto y se presentaron a José.
16
C u a n d o vio José con ellos a Benjamín,
dijo a su m a y o r d o m o : «Conduce a estos
hombros a casa, degüella unas reses y pre-
páralas, porque a mediodía esas personas
comerán conmigo». l 7 H i z o , en efecto, el
h o m b r e conforme habíale José o r d e n a d o
y llevó a aquellas personas a casa de José.
18
Y se alarmaron los hombres al ser in-
troducidos en casa de aquél y se dijeron:
:<Por lo del dinero, vuelto la otra vez en
nuestros costales, somos metidos aquí pa-
ra agredirnos y lanzarse sobre nasotros y
nuestros jumentos». 19 Llegáronse, pues,
al m a y o r d o m o de José y, hablándole a la
puerta de la casa, 2 0 dijeron:
— P o r favor, señor; vinimos ya otra vez
3o llegamos a la posada y abrimos nues-
:ros costales, he aquí que el dinero de
cada u n o estaba en la boca de su costal,
vuelto ahora con nosotros. * 2 2 Además,
12
DOBLE DE DINERO: e. d., otro tanto que la vez anterior.
14
PUES HE DE QUEDAR...: se trasluce la amarga y triste resignación del anciano.
21
CONTANTE: lit. por su peso puntual.
23
YA LLEGÓ A MÍ: O sea, ya hice el ingreso de vuestro pago en toda regla.
33
ASOMBRADOS: de aquella su exacta colocación por edades y de cuanto les ocurría.
83
traemos en nuestro poder otra cantidad
para comprar víveres. N o sabemos quién
pondría el dinero en nuestros costales.
23
—Estad tranquilos, no temáis—con-
testó él—. Vuestro Dios y el Dios de vues-
tro padre os puso un tesoro en vuestros
costales; vuestro dinero ya llegó a mí.
Y tras esto les sacó a Simeón. *
24
Introdujo, pues, aquel señor a nues-
tros hombres en casa de José, y sirvióles
agua para que se lavaran los pies, y dio
pienso a sus asnos. 2 5 Y entre tanto que
al mediodía llegaba José, prepararon ellos
los presentes, pues habían oído que come-
rían allí. 2 6 C u a n d o José llegó a casa, le
ofrecieron el obsequio que consigo habían
traído s y, postrados rostro" en tierra, lu-
ciéronle reverencia.
27
El los saludó y p r e g u n t ó :
•—¿Goza de salud vuestro anciano pa-
dre, de quien m e hablasteis? ¿Vive toda-
vía?
28
Y contestaron:
—Salud goza nuestro padre, tu servi-
d o r ; aún vive.
Y se inclinaron e hicieron reverencia.
29
Alzando [José] los ojos, vio a su her-
m a n o Benjamín, hijo de su m a d r e , y pre-
guntó:
—¿Es éste vuestro h e r m a n o menor, de
quien me hablasteis?
Y añadió:
—¡Dios te sea propicio, hijo m í o !
30
En seguida José—habiéndosele con-
movido las entrañas a la vista de su her-
m a n o y entrándole deseos de llorar—reti-
róse precipitadamente a su habitación,
donde prorrumpió en llanto. 31 Luego la-
vóse el rostro, salió y, conteniendo su
emoción, dijo: «¡Servid la comida!» 3 2 Y
les sirvieron separadamente a él, a ellos
y a los egipcios que con él c o m í a n ; p o r -
que a los egipcios no les es permitido co-
mer con los hebreos, que es p a r a ellos
c o s a a b o m i n a b l e . 33 S e n t á r o n s e , p u e s ,
frente a él el mayor, conforme a su pri-
mogenitura, y el más pequeño, con arre-
glo a su menor edad. Y aquellos hombres
mirábanse asombrados. * 3 4 José hizo q u e
les llevaran porciones de la comida de su
mesa; m a s la porción de. Benjamín era
cinco veces mayor que las de todos los
demás. Y bebieron y pusiéronse m u y ale-
gres en su compañía.
 84 GÉNESIS 4 4 1 " 3 0 GÉNESIS 44 31—45 24 85
dre, tu servidor, y no va con nosotros el reo de culpa ante mi padre t o d a la vida».
Lai copa de José muchacho, a cuya alma está ligada la de •'-' Así, pues, permite quede tu servidor
aquél, 3 1 sucederá que, en cuanto vea que en vez del chico p o r esclavo de mi señor,
A A 1 Luego José dio orden al mayor- i 6 Contestó J u d á : n o está el chico con nosotros", morirá, y y el muchacho suba con sus h e r m a n o s ;
34
" " d o m o de su casa, diciendo: «Llena —¿Qué alegaremos a mi señor? ¿Qué tus siervos h a b r á n hundido de pena las porque ¿cómo voy yo a t o r n a r a mi
de víveres los costales de estos hombres, podremos decir y c ó m o nos justificare- canas de tu servidor, nuestro padre, en padre sin llevar al chico conmigo? ¡No
c u a n t o puedan contener, y pon el dinero mos? D i o s ha descubierto la falta de tus el seol. 3 2 En verdad, [este] tu servidor ha vea yo la desgracia que sobrevendría a
de cada u n o en la boca de su costal. servidores. Henos aquí como esclavos de salido fiador del muchacho p a r a con mi mi padre! *
2
Coloca, además, mi copa, la copa de mi señor, tanto nosotros como aquel en padre, diciendo: «Si no te lo traigo, seré
plata, en la boca del costal del m á s pe- cuyo poder se ha hallado la copa. *
queño, junto con el dinero de su grano». 1 7 M a s él r e s p o n d i ó :
El hizo lo que José había m a n d a d o . 3 Al —¡Líbreme Dios de hacer tal! Aquel José se descubre a sus hermanos
rayar el alba fueron los hombres despe- en cuyo poder se ha encontrado la copa
didos con sus jumentos. 4 C u a n d o ya ha- quedará por esclavo m í o ; pero vosotros A C 1 José no podía ya contenerse ante viendo vuestros ojos y los de mi h e r m a n o
bían salido de la ciudad y no estaban aún subid en paz a donde vuestro padre. • «» todos los circunstantes, y gritó: Benjamín que es mi propia boca la que os
lejos, José dijo a su m a y o r d o m o : 18 «¡Haced salir a todos de mi presencia!» está hablando. * 1 3 Contadle también a
Entonces, acercándose a él Judá, ex-
—Ea, corre tras de esos hombres y c l a m ó : Y no quedó nadie con él c u a n d o José se mi padre todo mi h o n o r en Egipto y
c u a n d o les hayas d a d o alcance, diles: —¡Por favor, señor, permite hable tu dio a conocer a sus hermanos. 2 Entonces cuanto habéis visto y apresuraos a bajar
«¿Cómo habéis vuelto mal por bien?; siervo una palabra a oídos de mi señor y alzó su voz llorando, de tal suerte que lo a mi padre acá». u Entonces, arrojándose
5
¿y Por qué tne habéis robado la copa de n o se encienda tu enojo contra tu siervo, oyeron los egipcios y lo oyó la casa del sobre el cuello de Benjamín, su h e r m a n o ,
plata?» ¡Es la misma en que bebe mi pues tú eres c o m o si fueras el Faraón. * F a r a ó n , 3 y dijo José a sus h e r m a n o s : se echó a llorar, llorando también Benja-
a m o y con la que él hace sus augurios! 1 9 Mi señor preguntó a sus servidores, «Yo soy José. ¿Vive todavía mi padre?» mín abrazado a él. 15 Luego besó a todos
Habéis o b r a d o muy mal en lo que habéis 1 diciendo: «¿Tenéis padre o hermano?» M a s sus hermanos no podían responder- sus hermanos y lloró sobre ellos, tras lo
hecho». * 20 le, porque estaban espantados en su pre- cual sus hermanos conversaron con él.
Y contestamos a mi señor: «Tenemos
6
Alcanzólos, pues, y les dijo esas pala- padre anciano y un m u c h a c h o pequeño, sencia. 4 Dijo, pues, José a sus h e r m a n o s : i<> Corrió la voz por el palacio del Fa-
bras. 7 Mas contestáronle: nacido en la vejez de aquél, y un hermano «Acercaos a mí, por favor»; y, habiéndose raón, diciendo: « H a n l b g a d o los herma-
—¿Por qué profiere mi señor palabras que tenía ya murió, quedando él solo de acercado, exclamó: «Yo soy José, vuestro nos de José», produciendo gran satisfac-
tales? ¡Lejos de tus servidores hacer cosa su madre, por lo que su padre le tiene hermano, a quien vendisteis para Egipto. ción al F a r a ó n y a sus servidores. 17 Y el
5
semejante! 8 H e aquí que el dinero que singular cariño». 2 i Y dijiste a tus servi- A h o r a bien, no os inquietéis ni os eno- Faraón dijo a José: «Di a tus h e r m a n o s :
habíamos hallado en la boca de nuestros dores : «Bajádmele para que pose mis ojos jéis contra vosotros mismos por haberme Haced lo siguiente: cargad vuestras bes-
costales te lo habíamos devuelto desde el en él». 2 2 Mas nosotros replicamos a mi vendido acá, pues para conservación de tias y partid inmediatamente al país de
país de Canaán, ¿cómo, pues, habríamos señor: « N o puede el m u c h a c h o a b a n d o - la vida [de todos] me envió D i o s delante Canaán, i 8 y t o m a d a vuestro padre y
de hurtar de casa de tu a m o plata u oro? nar a su p a d r e ; si lo dejase, moriría éste». de vosotros. * (l Porque dos años lleva de vuestra familia y venid a mí, que yo os
9
Aquel de tus servidores en cuyo poder 2 3 Pero respondiste a tus siervos: «Si no hambre el país y todavía quedan cinco daré lo mejor de la tierra de Egipto para
se bailare, muera, y, además, quedemos baja con vosotros vuestro h e r m a n o me- años en que no habrá arada ni siega. que comáis Ja flor del país. , 9 Ordénales a
7
nosotros por esclavos del señor nuestro. nor, no volváis a verme». 2 4 Subimos, Y Dios me ha enviado delante de vos- tú asimismo: Haced esto: coged del país
otros a fin de aseguraros remanente en egipcio carros para transportar a vuestros
10
—Bien—respondió él—, sea c o m o ha- pues, a donde mi padre, tu servidor, 2
y le
la tierra y conservaros la vida para magna
béis dicho. Aquel en cuyo poder se en- referimos las palabras de mi señor. 5 M á s pequeñuelos y vuestras mujeres y t o m a d
salvación. 8 Así, pues, n o me mandasteis a vuestro padre y venios. 2 0 N o os preocu-
cuentre se me quedará p o r esclavo; mas tarde dijo nuestro p a d r e : «Volved a2 com- vosotros acá, sino Dios, que me ha cons-
vosotros iréis libres. prarnos un poco de provisión». 6 « N o péis solícitos por vuestros ajuares, porque
tituido padre del F a r a ó n y c o m o señor de lo mejor de t o d o Egipto será para vos-
11
Apresuráronse, pues, a poner cada podemos bajar—contestamos—; si viene toda su casa y gobernador de todo el te- otros».
con nosotros nuestro h e r m a n o menor, ba-
u n o su costal en tierra y abrir su saco rritorio de Egipto. * 9 D a o s prisa a subir
respectivo. >2 Entonces él hizo un registro, j a r e m o s ; p o r q u e n o p o d e m o s presentar-
21
a mi padre y decidle: «Esto ha dicho tu Hiciéronlo, pues, así los hijos de Is-
comenzando p o r el de más edad y aca- nos delante de aquel h o m b r e si nuestro hijo José: «Dios me ha constituido señor rael, y José, de acuerdo con la orden del
b a n d o por el más joven, y fue hallada la 2h7e r m a n o m e n o r no va con nosotros». de todo el Egipto; baja a mí, no te F a r a ó n , dióles carros, entregándoles, ade-
copa en el costal de Benjamín. , 3 Ellos A lo que respondió mi padre, tu servi- más, víveres para el camino. 2 2 A todos
detengas. 10 Y habitarás en el país de
entonces rasgaron sus vestiduras y, car- d o r : «Vosotros sabéis que mi 2S esposa R a -
Gosen y estaréis cerca de mí, tú, y tus ellos dio, además, sendos vestidos de fies-
gando cada u n o su jumento, volvieron a quel me engendró dos hijos; y el u n o
hijos, y los hijos de tus hijos, y tus reba- ta ; mas a Benjamín diole trescientos siclos
la ciudad, n Y llegó Judá con sus herma- partió de junto a mí y hube de exclamar: ños, tus vacadas y t o d o cuanto posees. * de plata y cinco vestidos de fiesta. 2 3 Asi-
n o s a casa de José, que estaba todavía ¡Ciertamente ha sido despedazado!, sin 11 Y o te mantendré allí—pues restan aún mismo, a su padre envió, igua mente,
allí, y se postraron a su presencia en que le haya vuelto a ver hasta a h o r a ; cinco años de h a m b r e — p a r a que no os diez asnos cargados con las mejores cosas
tierra. 15 Díjoles José: 29 veáis reducidos a la miseria tú, tu fami- de Egipto y diez borricas cargadas de
si arrancáis también a éste de mi lado grano, p a n y alimentos con destino a su
—¿Qué es lo que habéis hecho? ¿No y le acaece una desgracia, hundiréis in- lia y t o d o lo tuyo, i 2 H e aquí que están
sabíais que un h o m b r e c o m o yo tiene el fortunadamente mis canas en el seo!». p a d r e para el viaje. 2 4 Con esto despidió
poder de adivinar? 30
A h o r a , pues, si llego yo a donde mi pa-
34
¡No VEA YO...!: patético final de este minúsculo discurso de Judá, sublime modelo de elo-
5
cuencia emocionante, milagro literario al decir de Ricciotti.
AA AUGURIOS: por lo visto, conocía ya Egipto la lecanornancía, o arte de adivinar por el ruido
de las piedras preciosas en la copa y ei movimiento en ella del agua. José diría por broma AtZ 5 PARA CONSERVACIÓN...: e. d., Dios lo dispuso todo para que un día alcanzaseis todos por
•—-opina S. Agustín—que poseía tal arte por la fama de adivinador que ya tenía entre el vulgo. Tam- * " mi conducto modo de subsistir. Generosas palabras de fe en la Providencia, de perdón y
bién por mejor ocultarse a sus hermanos. olvido8 del agravio y de esperanza para los pobres hermanos.
16
HENOS... ESCLAVOS: Judá, aturdido y sin saber qué alegar, prefiere la esclavitud de los once PADRE DEL FARAÓN: denominábase tal el primer ministro del rey.
10
hermanos
18
a tornar a su padre sin Benjamín, contra su palabra dada. PAÍS DE GOSEN O Gessen: comarca de pingües pastizales situada al este del Delta, entre la
Tú ERES COMO si FUERAS EL FARAÓN : o tú eres cual el Faraón, e. d., tú y el Faraón sois todo margen
12
derecha del brazo más oriental del Nilo, o peíusíaco, y el desierto.
uno. Es, sin duda, halagadora comparación para José. Mi PROPIA BOCA: en hebreo y sin intervención del trujamán como antes.
 3Z a
86 GÉNESIS 45 29
—46 ai GÉNESIS 4 6 47 87

a sus h e r m a n o s , a quienes dijo al partir: | entonces refiriéronle todas las cosas que padre, que estaban en el país de C a n a á n . deréis: «Tus servidores han sido gente ga-
« N o riñáis en el camino». * 25 Subieron, I José les había dicho, y c u a n d o h u b o h a n llegado a mí. 32 Son gente que pas- nadera desde su infancia hasta ahora,
torea rebaño, pues se dedican a la cría tanto nosotros c o m o nuestros padres»;
pues, de Egipto y llegaron a la tierra de visto los carros que José había enviado
C a n a á n , donde Jacob, su padre, 2b al cual i para llevarle, el espíritu de J a c o b , padre de ganado, y han traído sus rebaños, sus I a fin de que podáis m o r a r en el territorio
28
comunicaron la noticia, diciendo: «Aún [de ellos, se reanimó, y exclamó Israel:
vive José y es quien m a n d a en todo el f*¡Basta! ¡Todavía vive mi hijo José! ¡Iré ,f°W
país de Egipto». M a s aquél n o se in- y lo veré antes d e morir!»
m u t ó , pues n o les dio crédito. 2 7 Ellos

Jacob y los suyos se establecen en Egipto

uesto en
A(í ' P camino Israel con todo hermana de ellos. Hijos de Beriá: Jéber
• O lo suyo, llegó a Bersabee, donde y Malkiel. 18 Tales son los hijos de Zilpá,
inmoló víctimas al Dios de su padre Isaac. la cual dio a Labán a su hija Lía, y parió I %
2
Y h a b l ó Dios a Israel en visión nocturna éstos a Jacob. Dieciséis personas.
19
y díjole: «¡Jacob, Jacob!», contestando él: Hijos de Raquel, esposa de J a c o b :
«Heme aquí». 3 y prosiguió él: «Yo soy José y Benjamín. 2 0 A José le nacieron en
D i o s , el Dios de tu padre. N o temas tierra de Egipto Manases y Efraím, los ¡ '¡I
bajar a Egipto, porque allí te he de hacer cuales le engendró Asenat, hija de Putifar,
una gran nación. 4 Y o bajaré contigo a sacerdote de On. 2) Hijos de Benjamín:
Egipto y te subiré también de allí, y José Bela, Béker, Asbel ", G u e r á , N a a m á n , Ejí,
p o r sus manos te cerrará los ojos».
5
Ros, M u p p i m , J u p p i m ° y Ard. * 2 2 Tales
•ú
Luego partió Jacob de Bersabee, y, son los hijos de R a q u e l que nacieron" a
m o n t a n d o los hijos de Israel a Jacob, su Jacob; en total, catorce personas.

S
23
padre, y a los pequeñuelos y las mujeres Hijos de D a n : Jusim. 2 4 Hijos de
d e ellos e n los carros q u e José había Neftalí: Yajseel, G u r ú , Yéscr y Sil-lem.
enviado para conducirlo, <¡ cogieron su 25 Tales son los hijos de Bilhá, que Labán
ganado y la hacienda que habían adquiri- dio a su hija Raquel, y que ella parió a
do en el país de Canaán y fuéronse a Jacob. En total siete personas. 2f> Todas
7
Egipto: Jacob y toda su prole con él. las personas pertenecientes a Jacob, sali-
Llevó consigo a Egipto a sus hijos y nie- das de sus lomos, q u e e n t r a r o n en Egipto,
tos y sus hijas y nietas y toda su descen- descendientes suyas, sin contar las muje-
l\ l -üífÜfc ilatftoí- -¿c &£?~U *1
dencia. Llegada de emisarios extranjeros a Egipto. (Bchaefer-Andrae, «Die Kunst...», p.383.)
res de los hijos de Jacob, fueron en total
8 27
A h o r a bien, éstos son los nombres sesenta y seis. Y los hijos que a José
de los descendientes de Israel que llega- habíanle nacido en Egipto fueron dos vacadas y t o d o cuanto poseen». * " Así, de Gosen, porque todos los pastores de
ron a E g i p t o : Jacob y sus hijos. El pri- personas, siendo el total d e las personas pues, c u a n d o os llame el F a r a ó n y diga: rebaño son cosa a b o m i n a b l e p a r a los
mogénito de Jacob, Rubén. 9 Hijos de de la familia de J a c o b que entraron en «¿Cuál es vuestra ocupación?», 3 4 respon- egipcios.
R u b é n : J a n o k , P a l l ú , Jesrón y K a r m í . Egipto setenta. *
10 28
Hijos de S i m e ó n : Yemuel, Y a m í n , Ahora bien, Jacob envió delante de
Ohad, Yakín, Sójar y Saúl, hijo de la sí a Judá donde José para que éste pudiera
u
Los israelitas establécense en Gosen; últimos años
cananea. Hijos de Leví: Guersón, Q u e - dar instrucciones un C o s e n antes [de lle-
hat y Merarí. , 2 Hijos de J u d á : Er, Onán, gar Jacob]. Y llegaron a G o s c u ; * 2 9 José de carestía
Selá, Peres y Zéraj. Pero Er y O n á n mu- en tanto había enganchado su carroza y
rieron en el pais de Canaán. E hijos de subido a Gosen al encuentro de Israel, AH 1 Fue, pues, José a dar la noticia tus servidores carecían de pastos, pues el
Peres fueron Jesrón y Jamul. I 3 Hijos de su padre. C u a n d o Jo vio, echóse sobre su " • al F a r a ó n y dijo: «Mi padre y h a m b r e se h a hecho muy d u r a en el país
Issacar: Tola, Puvvá, Yasub ' y Simrón. cuello y lloró así largamente. 3 0 Dijo en- mis hermanos, con sus rebaños y vacadas de Canaán. Así, pues, permite que m o r e n
14
H i j o s de Z a b u l ó n : Séred, Elón y Yaj- tonces Israel a José: y t o d o cuanto poseen, h a n llegado de tus servidores en el territorio de Gosen.
5
leel. 15 Estos son los hijos que Lía le en- tierra de C a n a á n y he aquí que están en Entonces el Faraón dirigió la palabra
—-Ahora puedo ya morir, después de la comarca de Gosen». 2 Luego t o m ó a José, diciendo:
gendró a Jacob en Paddán A r a m , además
de su hija D i n a . El total de sus hijos e haber contemplado tu rostro, pues toda- consigo * de entre todos sus hermanos a —Tu padre y tus hermanos h a n venido
hijas fueron treinta y tres personas. vía vives. cinco y se los presentó a Faraón. 3 Y dijo a ti; 6 la tierra de Egipto a tu disposición
31
Y José dijo a sus h e r m a n o s y a la el F a r a ó n a los hermanos de J o s é : está; asienta en lo mejor del pais a tu
16
Hijos de G a d : Sifyón y Jagguí, Suní familia de su p a d r e : —¿Cuál es vuestra ocupación? padre y tus' h e r m a n o s ; habiten en la c o -
y Esbón, Erí y Arodí y Arelí. 17 Hijos de —Voy a comunicárselo al F a r a ó n y le marca de Gosen, y si comprendes q u e
—Tus servidores—contestaron al Fa-
Aser: Yimná, Yisvá, Yisví, Beriá y Séraj, diré: «Mis hermanos y la familia de mi
raón—somos pastores de ganado menor, hay entre ellos sujetos hábiles, ponlos d e
24
tanto nosotros c o m o nuestros padres. mayorales del ganado al frente del mío.
No RIÑÁIS: lit. no os enojéis o perturbéis analizando la culpabilidad de los hechos pasados. 4 7
Dijéronle también al F a r a ó n : Luego llevó José a Jacob, su padre, y
Es prudente y bondadosa recomendación de José. — H e m o s venido a m o r a r algún tiempo presentólo al Faraón, al cual J a c o b salu-
Afi 2
' Hijos DE BENJAMÍN : su genealogía, sin duda por errores de copistas, difiere un tanto de en este territorio, porque los rebaños de dó. 8 Y preguntó el F a r a ó n a J a c o b :
^ " 2 7 la que ofrece Núm 26,38-40, más exacta.
SETENTA: número sagrado, que no es preciso tomar aquí en sentido estrictamente matemá- 32
GENTE QUE PASTOREA: José desea se les conceda por ello la residencia en aquella comarca,
tico.2 8Lo mismo se diga de los pasajes paralelos Ex 1,5 y Dt 10,22. de ricos pastos y aislada además de la corte, entonces Tanis, para así preservarles del contacto re-
JUDÁ: sin duda, como el más acreditado mensajero. j¡ PUDIERA DAR INSTRUCCIONES: otros, ligioso y nacional de los egipcios.
•darle cita», «informarle que llegaban», etc. G «saliese al encuentro».
 88 GÉNESIS 4 7 9 - 29
—¿Cuántos años tienes?
9 — L o haré conforme has dicho.
C o n t e s t a n d o Jacob al F a r a ó n :
— L o s años de mi peregrinación son
ciento treinta a ñ o s ; pocos y malos h a n
sido los años de mi existencia, y no h a n
llegado a los años de vida de mis padres
en el tiempo de su peregrinación. *
10
Después Jacob saludó de nuevo al
F a r a ó n y salió de la presencia de éste.
11
José estableció luego a su p a d r e y sus
Cilla (Jeremías, •Das Alte Test.»
P-38i.)
hermanos, dándoles heredad en tierra de
Egipto, en lo mejor del territorio, en la
c o m a r c a de Ramesés, conforme ordenara
el F a r a ó n . * 12 Además, José sustentó a
su padre, sus h e r m a n o s y toda la familia
de su padre, proveyéndola de víveres se-
gún el n ú m e r o de los hijos.
13
N o había pan en toda aquella tierra,
pues el h a m b r e hizose muy grave, y esta-
ban agotados por el h a m b r e el territorio
de Egipto y el país de C a n a á n . 14 Así,
pues, José recogió toda la plata que había
en Egipto y C a n a á n , a cambio del grano
que éstos c o m p r a b a n , y metióla en el
erario del F a r a ó n . 15 C u a n d o se h u b o
acabado la plata de la tierra egipcia y el
país cananeo, vinieron todos los egipcios
a José, diciendo:
— D a n o s pan, pues ¿por qué vamos a
morir a presencia tuya p o r q u e n o haya
más dinero?
16
Y contestó J o s é :
—Entregad vuestro g a n a d o y yo os
daré pan " a cambio de él, si falta la plata.
17
Trajeron, pues, sus ganados a José
y éste dióles pan a c a m b i o d e los caba-
llos, de los hatos de g a n a d o menor, de
los hatos de g a n a d o vacuno y de los as-
nos, proveyéndoles de pan en aquel a ñ o
a trueque de todos sus ganados. * 1S Mas,
concluido aquel año, al a ñ o segundo vi-
nieron a él y dijéronle:
— N o ocultaremos a mi señor que, ha-
9
¿f 7 PEREGRINACIÓN: así llama el fugaz paso del hombre sobre la tierra hacia la patria eterna.
* ' 1' COMARCA DE RAMESÉS: e, d., la región de Gosen, donde Ramsés II fundaría o restaurarla
más tarde la ciudad llamada de su nombre.
17
CABALLOS: con exactitud histórica se menciona por vez primera este noble animal (cf. 12,16),
que por entonces introdujeron en Egipto los Hiksos (entre 1700 y 1600).
26
TAN SÓLO...: también los escritores egipcios y griegos (v.gr., ríerodoto) atestiguan que en
Egipto sólo el Faraón y los sacerdotes poseían terrenos.
biéndose acabado la plata y los hatos
del g a n a d o ido a parar a él, no queda
a disposición de mi señor sino nuestros
cuerpos y nuestra tierra de labor. 1 9 ¿Por
qué hemos de perecer ante tus ojos nos-
otros y nuestra tierra? C ó m p r a n o s a n o s -
otros y nuestra tierra a cambio de pan,
y nosotros y nuestras fincas seremos es-
clavos del F a r a ó n ; pero danos semilla,
a fin de que p o d a m o s vivir y n o m u r a -
mos y el suelo no quede yermo.
20
Adquirió, pues, José todo el suelo
de Egipto p a r a el F a r a ó n , porque los
egipcios vendieron cada uno sus campos,
ya que el' h a m b r e les apremiaba fuerte-
mente. Así quedó la tierra propiedad del
F a r a ó n ; 21 y a l pueblo lo redujo a es-
clavitud" desde un extremo de la fronte-
ra de Egipto hasta el otro. 22 s ó l o las
tierras de los sacerdotes no compró, por-
que los sacerdotes percibían del F a r a ó n
un racionamiento y se alimentaban de
esa ración que les había otorgado el
F a r a ó n . P o r eso n o vendieron sus tie-
rras.
23
Entonces dijo José al pueblo:
—Mirad que hoy os he c o m p r a d o a
vosotros y vuestras tierras para el Fa-
raón. Ahí tenéis semilla para que sem-
bréis el campo. 24 A h o r a bien, de los
productos entregaréis el quinto al Fa-
raón, y las otras cuatro partes serán vues-
tras para simiente del c a m p o y alimento
vuestro y de vuestros domésticos < y pa-
ra que coman vuestras familias > ".
25 Y exclamaron ellos:
—¡Nos has d a d o la vida! ¡Podamos
hallar gracia a los ojos de m i señor y
seremos esclavos del F a r a ó n !
26 Y José puso por ley hasta el día de
hoy sobre el suelo de Egipto el dar al
F a r a ó n un quinto. Tan sólo las t : erras
de los sacerdotes n o pasaron a poder del
Faraón. *
2' Así, pues, Israel se estableció en el
país de Egipto, en el territorio de Gosen, '
y arraigáronse en él y fructificaron y se
aumentaron mucho. 28 y vivió Jacob en
la tierra d e Egipto diec : siete a ñ o s , siendo
los días de Jacob, años de su vida, C'ento
cuarenta y s ete años. 2 9 A h o r a bien, cuan-
do los días de Israel se aproximaron al
término, llamó a su hijo José y díjole:
—Si he hallado gracia a tus ojos, te
ruego pongas tu m a n o debajo de mi mus-
lo, prometiendo usar conmigo de benig-
GÉNESIS 47 30
48 1B
89
nidad y fidelidad. N o me entierres, por
favor, en Egipto, 3<> sino que, cuando 31
—Júramelo—dijo Jacob.
descanse con mis padres, m e llevarás de Y él se lo juró, e Israel se inclinó so-
Egipto y m e sepultarás en su sepulcro. bre la cabecera de su lecho, *
El contestó:
Jacob adopta y bendice a los hijos de José
A JJ ' Después de estos sucesos se dijo "• —¿Quiénes son éstos?
• O a José: «He aquí que tu padre está 9 Y contestó José a su p a d r e :
enfermo». Entonces él t o m ó consigo a sus
2
— S o n mis hijos, los que Dios me h a
dos hijos, Manases y Efraím. Y c u a n d o concedido aquí.
se le dio la nueva a Jacob diciendo *: «Mi-
—Acércamelos, por favor, para que los
ra que tu hijo José viene a verte», Tsrael bendiga—exclamó él.
cobró ánimos y se sentó en el lecho.
3 10 Los ojos de Israel habíanse nublado
Y dijo Jacob a José: «El Dios T o d o p o - por la vejez, no podía ver. Acérceselos,
deroso se me apareció en Luz, en el país pues, y él los besó y abrazó. n Y dijo
de C a n a á n , y m e bendijo 4 y díjome: «Yo Israel a J o s é :
te haré fecundo y te multiplicaré y te
— Y o n o imaginaba volver a ver tu
constituiré sobre multitud de pueblos y rostro, y he aquí que Dios me ha conce-
daré este territorio a tu posteridad des- dido ver también a tu descendencia.
pués de ti en posesión perpetua, 5 Ahora 12 Entonces José sacólos de entre las
bien, tus dos hijos que te han nacido rodillas de Jacob y se prosternó ante él,
en el país egipcio ames de mi llegada a rostro en tierra. * 13 Luego t o m ó José a
Egipto donde li, sean como míos. Efraím los dos, a Efraím a su derecha, o sea la
y Manases .serán para mí como R u b é n izquierda de Israel, y a M a n a s e s a su
y Simeón; * <• en cambio, la descendencia izquierda, o sea la derecha de Israel, y
engendrada después de ellos será p a r a acercó/a5 a a éste. 1 4 Israel entonces ex-
tí, y con el n o m b r e de sus h e r m a n o s se- tendió su diestra y púsola sobre la ca-
r á n denominados en sus posesiones. * beza de Efraím, que era el pequeño, y su
7
C u a n d o yo volvía de P a d d á n , m u r i ó en izquierda sobre la cabeza de Manases,
mis brazos Raquel, tu madre", en tie- cruzando así sus manos, a u n q u e M a n a -
rra de C a n a á n , en el camino, a u n a ses era el primogénito. 15 Y bendijo a los
kibrá de lifrata, y la enterré allí, en el /¡¡jos de • José y exclamó:
camino de Efrata, o sea Belén...»* H Mas,
reparando Israel en los dos hijos de José,
dijo:
«El D i o s en cuya presencia caminaron mis padres A b r a h a m e Isaac,
el Dios que m e ha gobernado desde que existo hasta el día presente,
16 el ángel que me ha librado de todo mal, bendiga a estos muchachos,
perpetúe en ellos mi n o m b r e y el n o m b r e de mis padres A b r a h a m e Isaac
y multipliqúense a b u n d o s a m e n t e p o r la tierra». *
1 7 M a s , como observase José que su primogénito; coloca tu m a n o sobre su
padre ponía su m a n o derecha sobre la cabeza.
cabeza de Efraím, parecióle mal y, to- 19 Pero su padre se negó, diciendo:
m a n d o !a m a n o d e su p a d r e p a r a tras- — L o sé, hijo m í o , lo s é ; t a m b i é n éate
ladarla de la cabeza de Efraím a la cabe- llegará a formar un pueblo y también él
za de Manases, , s d i j o José a su p a d r e : será grande; pero, no obstante, su her-
—Así no, padre mío, pues éste es el m a n o m e n o r será m a y o r que él y su pos-
3X 5E INCLINÓ: en adoración a Dios, como acción de gracias por tal merced.
AQ 5 SEAN COMO MÍOS : constituyendo sendas tribus, entre las doce, y heredando a Jacob con
^ O6 igual derecho que sus hijos.
ENGENDRADA: es mera hipótesis, pues el sagrado texto no menciona otros descendientes de
José. K SERÁN DENOMINADOS: O lo que es igual, se fundirán en Jas otras dos tribus, Efraím y Mana-
ses les darán su nombre.
7 «KIBRÁ»: es medida de distancia; en siríaco: una parasanga.
12 D E ENTRE LAS RODILLAS: donde Jacob habíalos acogido en señal de adopción (cf. 30,3,
y 30,23). II SE PROSTERNÓ; en señal de gratitud por la adopción de sus hijos y suplicando la bendi-
ción de Jacob para ellos.
16 EL ÁNGEL: e. d., Dios mismo, que tutela a Jacob cual un ángel.
 ia
GÉNESIS 4 9 ~80 VI-
90 GÉNESIS 48*°—49
21 12 sus ojos serán más oscuros que el vino, I y sus dientes m á s albos que la leche. *
teridad formará u n a multitud de pue- Dijo después Israel a José: 13 Z A B U L Ó N m o r a r á a la orilla del mar | y servirá de playa a los navios;
blos. * — H e aquí que yo voy a morir; mas vuelto a Sidón su flanco. *
2
o Y en aquel día los bendijo diciendo: Dios estará con vosotros y os restituirá i 4 ISSACAR, asno de recia osamenta, | t u m b a d o entre los apriscos. *
«Por vosotros ' bendecirá ' Israel, dicien- al país de vuestros padres. 2 2 Yo te me- 1 5 Vio que el descanso es bueno, | y el país placentero,
d o : ¡Hágate D i o s semejante a Efraím y j o r o entre tus h e r m a n o s con u n a ladera e inclinó el h o m b r o a la carga I y se quedó a tributo sometido.
Manases.'», y antepaso Efra/m a M a n a - que conquisté de ios amorreos mediante 16
D A N juzgará a su pueb/o, | cuaí otra de ¡as tribus de Israel. *
ses. mi espada y mi arco. * 1 7 Será D a n c o m o sierpe en el camino, | ceraste en el sendero,
q u e muerde los talones del caballo | p o r que caiga de espaldas su jinete. *
is ¡Oh Yahveh, de ti salud espero!
Bendiciones de Jacob a sus hijos y muerte del mismo 19
1
A G A D salteadores dan asalto, | mas él asaltará su ' retaguardia. *
Luego llamó Jacob a sus hijos y exclamó: «Reunios p a r a que os anuncie lo 20 ASER un pan d a r á enjundioso I y proporcionará delicias regias. *
49
2
que os sucederá al cabo de los días. *
Congregaos y oíd, hijos de J a c o b ; f escuchad a Israel, vuestro padre.
21
NEFTALÍ es cual corza veloz | y dichos hermosísimos profiere. *
3 R U B É N , tú eres mi primogénito; | mi fuerza y primicia de m i virilidad; 22 JOSÉ es c o m o retoño de frutal, I retoño de frutal cabe u n a frente,
cumbre de dignidad y cumbre de poder. cuyos vastagos sobrepasan el m u r o .
4 23
Hirviente * c o m o el agua, n o gozarás primacía, | p o r q u e subiste al lecho de tu padre, Dieron en hostigarle los arqueros, ¡ los saeteros le h a n a t a c a d o ; *
lo profanaste entonces: ¡mi tálamo escaló bl* 24
mas su arco perseveró pujante | y sus brazos y m a n o s se esforzaron,
5
H e r m a n o s c son SIMEÓN y LEVÍ, | instrumentos de violencia sus consejeros. * p o r la virtud del Fuerte de Jacob, I en nombre" del Pastor y Roca de Israel. *
6 25
N o penetre mi alma en su consejo, | a su asamblea n o se junte mi h o n o r ; P o r el Dios de tu padre. El te auxilie; I por Dios ' Omnipotente, El te bendiga,
porque, en su cólera, asesinaron hombres fluyan las bendiciones del cielo por arriba, | las bendiciones del abismo abajo,
y p o r capricho suyo desjarretaron toros. * bendiciones de pechos y del seno m a t e r n o ; *
7
Maldita su cólera, porque es vehemente, | y su furor p o r ser implacable. 26 Las bendiciones de tu padre, que sobrepujan |
Y o los dividiré en [el pueblo de] Jacob | y los dispersaré por Israel. * las bendiciones de los montes uní uñones,
8
A ti, JUDÁ, te alabarán tus hermanos, | p o n d r á s tu m a n o en la cerviz de tus enemigos, las riquezas de los collados ciemos, | en la cabeza de José recaigan,
se inclinarán ante ti los hijos de tu padre. * en la fesl;t ilcl príncipe de sus hermanos.
9 27
Eres cachorro de león, J u d á ; | has subido, hijo mío, de la presa. BENJAMIN es un lobo r a p a z ; | a la m a ñ a n a devorará la presa
Las rodillas ha doblado, se ha echado c o m o león, j y a la tarde repartirá el botín. *
y cual una leona ¿quién le hará levantar?
10 N o se retirará de Judá el cetro f ni la bengala de entre sus pies 28 T o d o s éstos constituyen las doce tri- reunirme con mi pueblo; enterradme jun-
hasta que venga Aquel cuyo es el m a n d o | y a quien deben los pueblos obediencia. * bus de Israel, y esto es lo que les predijo to a mis padres, en la cueva que está en
11
A la vid ata él su jumentillo, | y a la cepa, el pollino de su a s n a ; su padre, bendiciéndolos a cada u n o con el campo de Efrón el hittita; 3 0 en la
lava en vino su vestido | y en sangre de uvas su m a n t o ; * u n a bendición peculiar. 29 Finalmente dio- cueva que hay en el c a m p o de Makpelá,
les instrucciones y les dijo: «Yo voy a frente a M a m r é , en el país de C a n a á n ,

i* SERÁ MAYOR: realmente, la tribu de Efraím fue, con la de Judá, la más numerosa y prepo-
tente2 de las doce.
2 LADERA: otros, «terreno»; hebr. sékem, en paranomasia con Sikem. Tal región se asignó a
José sin sorteo, como las otras tierras de Palestina, y allí sería enterrado.
AQ l Os ANUNCIE...: las «bendiciones de Jacob» esbozan la futura suerte de cada una las de
•* ^ tribus a que sus hijos dieron origen. Es notable que el patriarca, al hacer el augurio que Dios
le reveló, de sus hijos, los revistió de un carácter astral, según un género literario augural que quizá
conociera en la Alta Mesopotamia. No es difícil rastrear en sus bendiciones alusiones a los 12 signos
del Zodíaco (cf. Dt 33).
4
No GOZARÁS: Rubén, aunque primero en dignidad y vigor, con arreglo a la primogenitura,
no gozaría de preeminencia alguna, porque, impetuoso y desbordado como grandes aguas o hir-
viendo en pasión, cometió infame incesto (cf. 35,22). La historia demostraría la escasa importancia
de tal tribu (cf. Dt 33,6; Jue 5,16). Recuérdese que Acjuarius representaba para los babilonios
como un «gigante» portador de vasija de que fluían dos grandes chorros a modo de surtidores de
agua fecundante.
5 6
- HERMANOS: por su desleal y cruel proceder, más que por la sangre, Jacob, aí maldecirlos,
rechaza toda complicidad en su confabulación criminal (cf. 34,25-31).
6
Mi HONOR: e. d., mi espíritu, la parte más noble del hombre. Pero M. Dahood, con ayuda
de Albright, propone: «en su asam. no sea visto mi hígado».
7 ramas altas y espléndidas», etc.
DIVIDIRÉ: la escasa tribu de Simeón quedó al repartir el país como anexionada a la de Judá
(Jos ig.ij, y más tarde fue en parte absorbida por ésta y en parte desparramada por el sur y el este
de Palestina (cf. 1 Cr 4,39-43). La de Leví, sin territorio propio, vivió diseminada entre las otras,
aunque adscrita al servicio divino.
8 (o quebrado) por la fuerza de su arco y enervados sus brazos». || PODEROSO... PASTOR Y ROCA llama,
JUDÁ, TE ALABARÁN: yoduka... Yehudá; juego de palabras. ¡| SE INCLINARÁN: refiérese a la
posición que adquirirá dicha tribu bajo un rey salido de ella, David.
10
CUYO ES EL MANDO: H silo, interpretado diversamente: a Silo?, el pacífico, o el reposo el
Mesías, etc. Se ha comparado el vocablo con el acadio selu 'soberano'. GST° etc., leyeron selloh:
'(Aquel) que a él', o sea «a quien corresponde». V «qui rnittendus ests (saluaj). En todo caso la
misteriosa expresión designa al futuro Mesías.
11
ATA: anuncia la fertilidad de su herencia en la tierra de promisión. |] LAVA EN VINO: alu-
de a las viñas cié Engaddí y Hebrón, enclavadas en su territorio y que daban el mejor vino de Ca-
naán, y a los pastos de Teqoa y KArmel, al sur de Hebrón.
12
Quizá mejor que «turbios tiene los ojos por el vino, y albos sus dientes por la leche».
13
ZABULÓN: vivirá a orillas del Mediterráneo, su flanco occidental, y al sur de Fenicia, cuya
capital era Sidón.
14 l 5
- ISSACAR, en los llanos feraces de Esdrelón, entre el Tabor y el Carmelo, no gozará de
aquéllos sino a costa de su independencia, siendo codiciada presa de los invasores. [| ASNO DE RECIA
OSAMENTA : quiere dar a entender la astucia y fuerza de esta tribu, no obstante las cuales espera del
Mesías la salvación eterna de Israel.
16
JUZGARÁ: Dan yadin, juego de vocablos. Aunque chica, sabrá defender sus derechos e inde-
pendencia. ¿Se aludirá también a la judicatura de Sansón? (Jue 13-16).
17
SERÁ SIERPE: alude a la astucia de los danitas, con la cual más que con la fuerza lograron
vencer (cf. Jue 15-18). Mas la exclamación del v.18 asegura que victoria y salvación sólo de Yahveh
la esperan.
19
ASALTO: nótese el juego de palabras por paranomasía: Gad gedud yegudennu vehu yagud.
Hab'a de que por habitar esta tribu la TransJordania tendrá que padecer duros ataques de parte de
los í¡rri nonitas, pero los rechazará esforzadamente.
2U
ASER: recostada a lo largo del Mediterráneo, entre el monte Carmelo y la región de Tiro,
en tierra
21
de pan llevar y olivos.
DICHOS... PROFIERE: O quizás, proporciona argumento a bellos cánticos (¿aludiendo al de
Débora sobre la victoria de Baraq, de la tribu de Neftalí ?). Pero el texto es oscuro y diversamente
interpretado: «que procrea lindos ciervos»; otro (c. G), es «un terebinto que echa muchas ramas,
23.24 DIERON EN HOSTIGARLE...: ¿aludirá a las guerras y victorias de Efraím—en quien se
piensa especialmente al mencionar a su padre José—contra sus enemigos internos y externos?
(cf. Jue 6-Q; 12,1-6). || Su ARCO PERSEVERÓ PUJANTE: cf. V; otros prefieren leer c. G «fue despedazado
con imágenes primitivas, al Dios de José, de quien éste y los suyos recibieron la fuerza.
25
BENDICIONES del cielo: e. d-, las lluvias fertilizantes. II DEL ABISMO: e. d., los manantiales. H
DE PECHOS Y DEL SENO MATERNO: e. d., la fecundidad en la descendencia. Alude siempre a la su-
premacía de la tribu de Efraím en población y suelo.
26
27
RIQUEZA: Reider prefiere interpretar moradas.
LOBO RAPAZ: el carácter guerrero de esta tribu aparece en Saúl, Jonatás y, sobre todo, en el
Apóstol de las Gentes, San Pablo (cf. además Jue 19-21).
 31 2a
92 GÉNESIS 4 9 50 GÉNESIS 5 0 t
*-2i i)á.

campo que A b r a h a m había c o m p r a d o a ! na que en él hay, de los hijos de H e t » . nasés, nacieron sobre las rodillas de José. * José a los hijos de Israel, diciendo: «¡Dios
32 24
Efrón el hittita para sepultura de su pro- Cuando Jacob hubo a c a b a d o de dar Y José dijo a sus h e r m a n o s : «Voy a velará de seguro p o r vosotros y sacaréis
piedad. 31 Allí sepultaron a A b r a h a m y a estas instrucciones a sus hijos, recogió m o r i r ; mas Dios velará seguramente por mis huesos de aquí!» 2 6 Y murió José de
Sara, su esposa; allí enterraron a Isaac sus, pies en el lecho y expiró, yendo a vosotros y os sacará de este país hacia edad de ciento diez años y lo embalsa-
y a su mujer Rebeca, y allí enterré yo reunirse con su pueblo. la tierra que juró dar a A b r a h a m , a m a r o n y fue puesto en u n féretro en
a Lía. Adquisición, el campo y la caver- Isaac y a Jacob». 25 Luego j u r a m e n t ó Egipto.
23
NACIERON SOBRE LAS RODILLAS DE J.: e. d., adoptólos por hijos (cf. 30,3; 48,12).
Exequias de Jacob y últimos días de José
p n 1 Echóse entonces José sobre el ! siete días, u C u a n d o los habitantes del
•»" rostro de su padre, y, llorando país, los cananeos, vieron aquel duelo en
encima del mismo, lo besó. 2 Luego orde- la era de Atad, dijeron: «¡Grave duelo es
nó José a los médicos que estaban a su éste para los egipcios!» Por eso se de-
servicio q u e embalsamaran a su padre, n o m i n ó Abel-misrayim (Duelo de los
y los médicos embalsamaron a Israel. egipcios) aquel p u n t o de allende el J o r -
3
Emplearon en ello cuarenta días, pues dán.
12
NOTAS CRITICAS
tal es el tiempo que empleaban en los Sus hijos hicieron, pues, con J a c o b
emba/samam/eníos; y los egipcios llo- conforme había/es o r d e n a d o ; 1} y trans-
4
ráronlo durante setenta días. * Pasados portándole a tierra de C a n a á n , lo sepul-
los días del duelo, José habló a los do- taron en la cueva del c a m p o de M a k p e -
mésticos del F a r a ó n , diciendo: lá, campo que A b r a h a m comprara para- CAP I : a Kit, basado en G y los w referentes a los demás días de la Creación, pasa esta frase
—Si he hallado gracia a vuestros ojos, sepulcro de su propiedad 1 4a Efrón el hit- al final de v 6 y, end cambio, add aquí: y vio Dios que estaba bien] b así iris c 3mss SamGTjSVj c Kit
os ruego hagáis llegar a oídos del Fa- tita, enfrente de Maniré. J o s é , después ins c G V así fue] asi ins c SI ° Kit c GS ins y en los ganados (cf v 26).
r a ó n esta súplica: 5 _Mi p a d r e m e jura- de haber enterrado a su padre, tornóse CAP. 2: aa SámGS sexto] » asi ins c alus iras GSVTjl c así ins c GSVT1.
a Egipto juntamente con sus hermanos CAP. 3: a H ins el árbol, que b suprimimos c GV1 '' asi ins c SamGSV.
y lodos cuantos habían subido con él CAP. 4: ins c SamGSLV] así H (lakt'n); GSSymHThV lo ken 'no será así'.
a sepultar a su padre. CAP. 5: aa ins c Kit] b así (lít y vivió Ifenokj ins c G m s sb Vm8S.
CAP. 8: G dins para ver si las aguas habían menguado] ins c Kit; cf 10] c de la vida de Noé
15 Temiendo * los h e r m a n o s de José p o r ins G; cf 7,11] Kit 1 c G «todas las fieras, y todos los ganados, y todas las aves, y todos los reptiles
haber muerto su padre, se dijeron: «¡Qui- que reptan.. a » /
zá nos guarde rencor José y nos vuelva CAP. O: G insjy sobre todas las bestias] b así c Kit (cf 1,28); H multiplicaos en ella] c así prb c
todo el mal que le hicimos!» l 6 M a n d a - contexto, otros prpn «bendiga Yahveh las tiendas de Sem»; H Bendito sea Yahveh, Dios de Sem.
ron, pues, decir a J o s é : «Tu padre dio CAP. 10: a ins c Kit (cf 20,31).
17 CAP. 11: aa así c SamGLV; H salieron con ellos; S salió con ellos.
Entierro en Egipto. (De Vigouroux, «Dict. de orden antes de la muerte diciendo: Así CAP. 13: en 12,6 en la encina o terebinto; y así GS (cf Kit).
la Bible».) diréis a J o s é : 'Perdona, p o r favor, el CAP. 14: * 11 t'í rey de Sodnma y Camorra; leemos c ims SamGS... y el rey de Comorra] b cf 13,18
delito de tus h e r m a n o s y su pecado, por- nota a] ''II propíanU-nti' adró; SamG contó, pasó revista (vide Kit).
m e n t ó diciendo: «Mira, voy a m o r i r ; en que ciertamente te trataron mal'. A h o r a , CAP. 17: *"" asi c (Sam)GSV; II _v !<i bendeciré y cita vendrá a ser... de ella.
la sepultura que excavé para mí en el pues, perdona, te rogamos, el delito de CAP. 18: a* 1 c GS enm sla encina o terebinto (cf 4,8 y 13,18).
país de C a n a á n , allí m e enterrarás». Así, los siervos del D i o s de tu padre». José, CAP. 21: a ins c GV s (cf Kit)1 b ins c SamGSV] c así c G; H alzó ella] d ins c SamGSV.
CAP. 22: a así c Kit (cf SamGSV).
pues, permíteme subir a sepultar a mi pa- cuando le h a b l a r o n asi, lloró. 18 E n t o n - CAP. 23: ins c Kit. DI al fin del v: los años de la vida de Sara (cf GV)-
dre, y luego volveré. ces fueron sus mismos hermanos y se CAP. 24: a que le puso en la nariz add Sam e iris Kit (cf v 47;] b así c vers; H plur] c ins c GSV]
6 El F a r a ó n contestó: postraron a n t e él, exclamando: * así c Kit (cf SarnG); H de llegarse a.
—Sube y entierra a tu padre, c o m o él —¡Henos aquí por esclavos tuyos! CAP. 25: a ins c 6mss SamGS. ] b así c GV; H y habitaron] c así c S (cf 27,46); H a qué [vie-
te hizo jurar. 19
M a s José les r e s p o n d i ó : ne] esto (algs vierten: «¿qué será de mí?» o «¿a qué estoy destinada?»).
1
Subió, pues, José a sepultar a su p a - CAP. 26: aa así c SarnGV (cf S); H en días de.
— N o temáis, p o r q u e ¿acaso voy yo a CAP. 27: así c G; H para traer (la J.
dre, y con él todos los servidores del ocupar el lugar d e D i o s ? * 20 A u n q u e vos- CAP. 30: aa prps di c G.
F a r a ó n , las dignidades de su corte y to- otros habíais pensado hacerme daño,. CAP. 31: así c Kit (su tienda); H sus hermanos o parientes] b así c SarnGV; H haceros] c así
das las jerarquías de la tierra de Egipto, Dios proyectó trocarlo en bien p a r a r e a - c SamG; H vuestro] d ins c GAr] e ins c G] ' así HV, más di c 2mss G según Kit; Sam «el Dios
8 de Abraham»,a S «el Dios de nuestros padres».
así como t o d a la familia de José, sus lizar lo q u e hoy estamos viendo, 21
dando
hermanos y la familia de su p a d r e ; pues vida a u n pueblo numeroso. Así, pues, CAP. 32: a sobreentiéndase así o ins c ims Sarn vers.
sólo a sus pequeñuelos, sus rebaños y no temáis; yo o s m a n t e n d r é a vosotros, CAP. 34: a ins c S] b V add «y constituyannos un solo pueblo».
CAP. 35: a *frt add cf 14» anota Kit, apoyado en V.
vacadas dejaron en el país de Gosen. y vuestros pequeñuelos. CAP. 36: así GS; HV hija] b así c Kit, cf 20; H e¡ jivvita, o heveo] c S al país de Seir (así
9
Subieron asimismo con él tantos carros Y los c o n s o l ó y les h a b l ó al corazón. Kit)] " así c 2mss GLS"; H de o ¿] • así c GS; H hija.
c o m o jinetes, resultando, pues, el cortejo 22
H a b i t ó José en Egipto, él con l a CAP. 37: aa así c smss SamG (cf V); H hermanos] b ins c SamG.
muy respetable. 10
Llegados a la era de familia d e su padre; y vivió ciento d i e z CAP. 38: a s í c G;f
H é] b así0cSV; H que está sobre] c ins c GLV] d ins c TPS] c así c SamGS;
A t a d , situada al otro lado del Jordán, años. 2 3 L o g r ó así ver a los descendien- H del lugar de ella] así c GSVT ; H cordones.
p r o r r u m p i e r o n allí en muy grande y recio tes de Efraím h a s t a l a tercera generación. CAP. 3Q : a ins c 3mss Sam(GST°?) cf 5.
plañido e hizo a su padre un duelo de También los hijos de Makir, hijo de M a - CAP. 40 : * H ins de sobre ti; «di c 2rnss V (gloss)» anota Kit.
d
CAP. 41 : a así C G t cf V I 5; H los] b H me; «1 c SatnTp los» anota Kit] c ins c SamG (cf 5,3)]
asi c GS; H todo lo que en ellos.
CAP. 42 : 8a ins c GT°S; cf 19] > así c GSV.
3 CAP, 43 : H add a la casa; V di tal dittografía de voz anterior] b ins cb 7mss GV.
Kfi CUARENTA DÍAS: a veces se empleaba bastante más (cf. Herodoto 2,86). CAP. 44: * iris c G; V (cf S) la copa q. habéis robado es la misma...] íns c SarnGV...
" " 19 ¿VOY A OCUPAR EL LUGAR DE DIOS ?: el hondo sentido providencialista y religioso de José CAP. 45 : a así c GV; H errp.
destaca una vez xnás en este pasaje. CAP. 46: 8 así c SamG Núm Cr; V lob] b G ins y fueron hijos de Bela. Así 1 c Kit (cf 1 Cr 8,3)]
 94 GÉNESIS

c
d
en vez de los cuatro nombres anteriores, Kit indica; Ajitam, Sufatn y Jufam (cf Núm 26,38 ss)]
parió 1 Kit ac 29mss T°(smss) SamS...
CAP. 47: ins c Sam] b ins c SamG] ° así c SamG(V); H hizolo pasar a las ciudades] ú crée-
se add (cf G).
GAP. 48: * así c GSV; H dijo] b así c G(V); H dio la nueva... y dijo] ° ins c SamG] d ins c
GSV; cf g 10] e así ya íns c V, ya entendiéndolo implícito en José; otros 1 c G bendíplos (di José)]
' así c T G; H ti] 8 así c GS ..; H será bendito... cuando se diga.
CAP. 49: a mlt I c SamGT 0 ...: herviste] b así puede interpretarse H, quizá errp, o 1 c J. Rei-
der «prof. ent. el lecho de una concubina*;d GST° escalaste] c ajim hermanos en carácter.e Algunos 1
ojim 'aulladores' (o sea, hienas, chacales)] así GSV el talón de ellos; H el t. de Aser] así (lit
por el) c G; H de allí] ' así (lit el Dios todop.) c SamGS: El; H et 'a'.
GAP. 50: * así c SV (y temieron); H y vieron.

E O D O

Tiranía de los egipcios con los israelitas

1
E s t o s son los n o m b r e s de los hijos
I de Israel que entraron en Egipto c o n
Jacob, habiendo entrado cada u n o c o n
su familia: 2 Rubén, Simeón, Leví y J u -
d á ; * 3 Issacar, Zabulón y Benjamin; 4 D a n
y Neftalí, G a d y Aser. ' El total de los
descendientes de Jacob fue setenta perso-
nas. José estaba ya en Egipto. * 6 L u e g o
murieron José, iodos sus hermanos y Iod;i
aquella generación. 7 Los hijos de Israel
fueron prolíiicos, se multiplicaron e h i -
ciéronse numerosos y poderosos en g r a d o
extraordinario, llenándose de ellos el p a í s .
' A h o r a bien, alzóse en Egipto un r e y
nuevo, que no había conocido a J o s é , *
9
y dijo a su pueblo: «Mirad que el p u e -
blo de los hijos de Israel es más n u m e r o s o
y fuerte que nosotros. 1 0 Ea, obremos s a -
gazmente con él para que no se multipli-
que, y suceda que nos sobrevenga u n a
guerra y se sume también él a n u e s t r o s
enemigos, pelee contra nosotros y se a l c e
con el país». *
n Entonces pusieron sobre él c a p a t a c e s
de prestaciones personales p a r a q u e l o
abrumaran con cargas, edificando así para
el Faraón las ciudades almacenes de Pitom
y Ramesés. * ll Pero cuanto más le opri-
mían, más se multiplicaba y propagaba,
llegando los egipcios a sentir inquietud
ante los hijos de Israel. 13 Los egipcios
esclavizaron tiránicamente a los israelitas
14
y amargaron su vida con duros trabajos
de arcilla y adobes y con toda clase de
faenas campesinas, cargas todas éstas que
con violencia les imponían.
15
Además, el rey de Egipto habló a las
parteras hebreas, una de las cuales se lla-
maba Sifrá y otra Puá, 16 y dijo: « C u a n d o
asistáis a las hebreas, observad los asien-
tos; si es niño, lo mataréis, y "si niña, vi-
va». * 17 Pero las parteras temieron a Dios
y no hicieron lo ordenado p o r el rey de
Egipto, sino que dejaron vivir a los niños.
18
Así, pues, el rey egipcio las llamó y dijo:
—¿Por qué habéis hecho tal cosa y ha-
béis conservado la vida a los niños?
19
Replicaron las parteras al F a r a ó n :

•• J RUBÉN. ..: agrUpanse los hijos de Jacob con arreglo a sus madres, primero los de las esposas
' libres y luego los de las siervas; dentro d e esos grupos, por orden de nacimiento (cf. Gen 20,
31-30,20; 35,16-26).
5
s
SETENTA: en Gen 46,26 resultan 66, excluidos Jacob, José y sus hijos.
REY NUEVO: al parecer, Ramsés II (1208-1232 a. C.), si bien pudieron empezar las persecu-
ciones en tiempo de su antecesor, Setí I. O t r o s dicen fue su sucesor Menefta (h. 1230). Et. Bris-
ton (1055) cree más probable que el Éxodo tuviera lugar bajo Amenofis II, hacia 1480. Algunos
creen que el texto más bien quiere indicar un cambio de política respecto a los hebreos.
10
SE ALCE CON EL PAÍS: parece versión m á s feliz y acorde con el contexto (así Esc. Tub, Lam-
bert...)
11
que la usual (cf. GV) se marche del país.
EDIFICANDO: son notables las construcciones que Ramsés II multiplicó en Egipto. Entre
las ciudades destinadas a almacenar víveres y pertrechos guerreros son celebradas la que recibió
el nombre del monarca, Ramesés, y Pitom, descubierta en 1883.
16
ASIENTOS: lit. «las dos piedras», en q u e apoyaba sus rodillas la parturienta.

96 ÉXODO 1
- E s que las hebreas no son c o m o las
mujeres egipcias; son robustas y antes que
llegue donde ellas la partera ya han pa-
rido.
2
o Dios favoreció a las parteras y el
pueblo se multiplicó y fortaleció mucho.
Nacimiento y juventud de Moisés. Su huida a Madián
2 2
1 U n varón de la casa de Levi fue y
t o m ó por esposa a la hija de u n levi-
ta. La mujer concibió y parió un hijo,
y viendo que era hermoso, escondióle tres
meses. 3 M a s c o m o no pudiese tenerlo
oculto m á s tiempo, cogió una cestilla de
papiro, calafateóla con betún y pez, puso
en ella al niño y la colocó en el juncal,
orilla del Nilo. 4 Una hermana del infan-
tito apostóse a lo lejos para observar lo
que pasaba. 5 Y bajó la hija del F a r a ó n
a bañarse en el Nilo, mientras sus donce-
llas paseábanse por las orillas del río. Ella
divisó la cestilla en medio del juncal y
envió a su sierva para que la trajese.
6 los pastores y las echaron. Moisés, sin
Abrióla, miró, y hete aquí un parvulito
que estaba llorando. Compadecióse de él
y exclamó;
—¡Este es niño de los hebreos!
7 clamor a causa de sus opresores, pues
Entonces dijo su hermana a la hija
del F a r a ó n :
—¿Voy a llamarte una nodriza de entre
las hebreas para que te críe al niño?
8 —Vete—le contestó la hija del Fa-
raón.
Y fue la joven y llamó a la m a d r e del
niño. 9 Díjole la hija del F a r a ó n :
—Llévate este niño y críamelo, y yo
te daré salario.
T o m ó , pues, la mujer al niño y lo crió.
ID Crecido que hubo el niño, lléveselo a
la hija del Faraón, la cual lo prohijó y
púsole p o r n o m b r e Moisés, pues dijo: «En
•verdad que lo he sacado (mesitiha) del
agua». *
11
Y sucedió por aquellos días que, sien-
do ya mayor Moisés, fue a donde sus her-
manos, c o m p r o b ó lo agobiados que an-
daban y vio a un egipcio que pegaba a
uno de sus hermanos hebreos. ' 2 Volvióse
a un lado y otro y, notando que no había
nadie, m a t ó al egipcio y soterrólo en la
arena. 13 Salió también al día siguiente,
y he aqui que dos hombres hebreos reñían
entre sí. Dijo al agresor:
I0
^ SACADO: otros creen la palabra Moisés de origen egipcio: algo así como «salvado fus) de
^ agua
18
(mo)», o mejor, mes o mesu 'hijo'.
REUEL. SU PADRE: O quizá el abuelo de las muchachas, ya que el padre es llamado en se-
guida
2i
(3,1; 18.1, etc.) Jetro, a menos que éste sea sobrenombre o título honorífico.
LARGO PERÍODO: casi medio siglo moró en Madián Moisés, ti EL REY DE EGIPTO: para algu-
nos, como Cazelles, Moisés fue escriba de la corte de Horemheb, último faraón de la XVIII di-
nastía, perdiendo su puesto cuando la nueva inicia bajo Setí I (1318-1298) una política enérgica
respecto a Canaán y los semitas.
20 25
2
2
1 Y por haber temido las parteras a Dios
concedióles numerosa familia.
22
Luego dio orden el Faraón a todo el
pueblo, diciendo: «Todo niño que nazca
a los hebreos" lo arrojaréis al río; mas
dejaréis con vida a todas las niñas».
—¿Por qué pegas a tu compañero?
14
El respondió:
—¿Quién te ha instituido príncipe y
juez sobre nosotros? ¿Piensas m a t a r m e
c o m o mataste al egipcio?
Moisés cobró miedo y se dijo:
—Ciertamente se sabe la cosa.
15
Enteróse el F a r a ó n del caso y trató
de m a t a r a Moisés; pero Moisés huyó de
la presencia del F a r a ó n , se estableció en
el país de M a d i á n , y [cierto dial sentóse
j u n t o a un pozo. 16 Tenía el sacerdote de
Madián siete hijas, las cuales vinieron a
sacar agua y llenar los pilones para abre-
var el rebaño de su padre. t 7 M a s llegaron
embargo, se levantó en su defensa y abre-
vó su ganado. 18 C u a n d o ellas llegaron
donde Reuel, su padre, dijo él:
— ¿ C ó m o h a b é i s v e n i d o h o y tari
pronto? *
i" Y contestaron:
— U n egipcio nos ha librado de las m a -
nos de los pastores e incluso nos ha sa-
cado agua y abrevado el rebaño.
20
—¿Y dónde está?—preguntó él a sus
hijas—. ¿Por qué habéis dejado a ese
hombre? Llamadle para que c o m a de
nuestro pan.
21 Moisés accedió a m o r a r con aquel
varón, quien dio a su hija Seforá a M o i -
sés. 2 2 Ella parió un hijo y púsole p o r
n o m b r e Guersom, pues dijo: «Inmigrante
(guer) soy en tierra extranjera».
23
D u r a n t e aquel largo período falleció
el rey de Egipto, y los hijos de Israel ge-
mían p o r causa de la servidumbre y cla-
maron, y su clamor, arrancado por la
esclavitud, subió hasta Dios, * 2 4 y D i o s
oyó sus lamentos y se acordó de su pacto
con A b r a h a m , Isaac y Jacob. 2 5 M i r ó ,
pues, D i o s a los hijos de Israel y aten-
dióles solícito.
ÉXODO 3 1 " i!a 97
13 Contestó Moisés a D i o s :
1 Apacentaba Moisés el rebaño de
3 Jetro, su suegro, sacerdote de M a - — S u p o n que llego a los israelitas y
dián, y condujo el ganado m á s allá del les d i g o : «El Dios de vuestros padres
desierto, llegando a H o r e b , la m o n t a ñ a me ha enviado a vosotros», y ellos me
de Dios. 2 Y apareciósele el ángel de Y a h - preguntan: «¿Cuál es su nombre?» ¿Qué
veh a m a n e r a de llama de fuego en medio les he de decir?
de u n a zarza. M i r ó él, y h e aquí que la 1 4 Respondió D i o s a Moisés:
zarza ardía en el fuego, pero n o se con- — Y o soy el que soy.
sumía. 3 Di jo entonces Moisés: « M e acer- Y añadió:
caré a mirar ese gran fenómeno de p o r —Así dirás a los israelitas: «Yo soy
qué n o se consume la zarza». 4 Viendo
Yahveh que se adelantaba p a r a mirar,
me ha enviado a vosotros». *
15 Y todavía dijo D i o s a Moisés:
llamóle D i o s de en medio de la zarza —Así dirás a los hijos de Israel: «Yah-
y dijo: veh, Dios de vuestros padres, Dios de
Abraham, Dios de Isaac y D i o s de Ja-
—¡Moisés, Moisés!
cob, me h a enviado a vosotros». Este
— H e m e aquí—contestó.
5 es mi n o m b r e para siempre jamás y éste
— N o te acerques acá—dijo—; des-
cálzate las sandalias de tus pies, porque mi memorial de generación en genera-
el lugar donde estás es tierra santa. * ción, i* Ve y reúne a los ancianos de
6 Israel y diles: «Yahveh, Dios de vues-
Y añadió:
tros padres, se m e h a aparecido, el D i o s
— Y o soy el D i o s de tu padre, el Dios
de A b r a h a m , de Isaac y d e J a c o b , di-
de A b r a h a m , el Dios de Isaac y el Dios
ciendo: H e considerado puntualmente a
de Jacob.
vosotros y lo que se os h a hecho en
Moisés se cubrió el rostro,' pues lemió
fijar en Dios la visia. * Egiplo, < 7 y he dicho: Yo os sacaré de
7 la opresión de los egipcios al país de
Yahveh dijo luego:
los cananeos, hittitas, amórteos, pere-
— H e contemplado la aflicción de mi
zeos, jivveos y yebuseos; a la tierra q u e
pueblo, que está en Egipto, y he oído su
fluye leche y miel». 1 8 Ellos escucharán
tu voz, y tú y los ancianos de Israel os
conozco sus sufrimientos. 8 H e bajado
presentaréis al rey de Egipto y le diréis:
p a r a librarlo de m a n o de los egipcios
«Yahveh, D i o s de los hebreos, se n o s h a
y subirlo de esa tierra a u n a buena y
aparecido "; ahora, pues, permite vaya-
espaciosa, a un país q u e m a n a leche y
m o s camino de tres días al desierto p a r a
miel, al lugar de los cananeos, de los hitti-
que sacrifiquemos en h o n o r de Y a h v e h ,
tas, de los amorróos, de los perezcos, de
nuestro Dios». ' 9 Ya sé q u e el rey d e
los jivvcos y de los yebuseos. * 9 Ahora
Egipto n o os permitirá partir sinob a la
bien; mira, el clamor de los hijos de Israel
fuerza. 2 0 Pero yo extenderé mi m a n o y
h a llegado hasta mí y he visto, además,
heriré a Egipto con t o d a suerte d e p r o -
la opresión con que los egipcios los abru-
digios que obraré p o r medio d e él, y
m a n . 10 A h o r a , pues, a n d a ; te envío al
después os dejará salir. 2 i Además, yo
F a r a ó n p a r a que saques de Egipto a mi
haré que halle gracia este pueblo a los
pueblo, los israelitas.
ojos de los egipcios, y sucederá q u e ,
11 Dijo entonces Moisés a D i o s : c u a n d o partáis, no marcharéis de v a -
—¿Quién soy yo p a r a ir al F a r a ó n y cío, 2 2 pues cada mujer pedirá a su veci-
sacar de Egipto a los israelitas? na y a la huéspeda alhajas de p l a t a y
12 R e s p o n d i ó : oro y vestidos, que p o n d r é i s a vuestros
hijos y vuestras hijas, despojando así a
—Pues yo estaré contigo, y ésta será
los egipcios.
la señal de que te he e n v i a d o : cuando
hayas sacado de Egipto al pueblo, da-
réis culto a D i o s sobre esta m o n t a ñ a .
O 5
DESCÁLZATE : ello ha sido y es entre los orientales señal de religión y respeto.
6
TE.WIÓ FIJAR EN DIOS LA visrA: y perder por ello la vida (ct Gen 32,30).
8
PAÍS QUE MANA LECHE Y MIEL : es locución popular e hipérbole para significar la feracidad del
suelo palestinense, mayor otrora que actualmente.
14
Yo soy EL QJJE SOY: ésta es la interpretación más admitidade yahveh: El que es, por esencia
y naturaleza, Dios dicelo de sí en primera persona; trasponiendo de ésta a l a tercera, resulta la ex-
presión Yhwh asher Yhwh, que significaría: «El saca a existencia lo que existe», cabiendo deducir,
afirma Albright, que ambas fórmulas pertenecen a las antiguas letanías en que el Dios de los Padres
fue alabado como creador del universo. Sin duda, Yahveh fue el nombre aprobado del Dios de Israel
a partir del Éxodo; ya Josué adoptó un nombre teóforo que contiene el elemento Yahu.—Schild
defiende gramaticalmente la interpretación «existencial»: Yo soy el oue es, St D. Croitein («Vet.
Test.», 1956) interpreta Yhwh =»el que ama, el Apasionada,
Rover-Canten t
98 ÉXODO 41"28 ÉX6D0 4 í 4 — 5 1 7 99
Deja ir libre a mi hijo para que m e sir- al desierto al encuentro de Moisés». M a r -
Dios garantiza el éxito de su misión a Moisés, que va, y te has negado a dejarle partir; he chó, pues, y, encontrándose con él en
aquí que yo voy a m a t a r a tu hijo pri- la m o n t a ñ a de Dios, le besó. 2 8 Moisés
vuelve a Egipto mogénito». refirió a A a r ó n todas las palabras con
24
1 Camino [de Egipto], estando Moisés que Yahveh habíale comisionado y cuan-
Respondió Moisés y dijo:
4 — M i r a que no me van a creer ni
13 Contestó Moisés:
—Perdón, Señor; envía, p o r favor, tu
en u n albergue n o c t u r n o , presentósele
Yahveh de improviso e hizo ademán de
tos prodigios le había o r d e n a d o que
obrase. 2 ' Después Moisés y Aarón si-
van a escuchar mi voz, pues dirán: « N o mensaje con quien quieras enviarlo. matarle. * 2 5 Entonces Seforá, t o m a n d o guieron su viaje y reunieron a todos los
se te h a aparecido Yahveh». 14
Entonces irritóse Yahveh contra M o i - una piedra afilada, cortó el prepucio de ancianos de Israel. 3 0 A a r ó n contó las
2
Dijole Y a h v e h : sés y dijo: su hijo y, echándolo a los pies de Moi- palabras que Yahveh había hablado a
—¿Qué es eso que tienes en la m a n o ? — ¿ N o está ahí tu h e r m a n o Aarón el sés, exclamó: «¡Realmente eres para mí Moisés, quien o b r ó los prodigios a los
— U n a vara - contestó. levita? Sé que él habla bien, y, además, esposo de sangre!» 2 6 Dejóle Yahveh, ha- ojos del pueblo. 31 La gente creyó, y al
' D i j o Yahveh: mira que sale a tu encuentro, y c u a n d o biendo ella d i c h o : «esposo de sangre», tener noticia de que Yahveh había visi-
—Arrójala al suelo. te vea se alegrará cordialmente. * 15 H a - refiriéndose a la circuncisión. tado a los hijos de Israel y visto su aflic-
Tiróla, pues, a tierra y convirtióse en blarás, pues, con él y p o n d r á s mis pa- 27
Luego dijo Yahveh a A a r ó n : «Vete ción, inclinaron sus cabezas y adoraron.
una serpienle, huyendo de ella Moisés. labras en sus labios, y yo asistiré a tu
4
M a s dijo Dios a Moisés: boca y la suya y os indicaré lo que ha-
—Alarga tu m a n o y agárrala p o r la
cola. Primera entrevista con el Faraón
Alargó él la m a n o , asióla y tornóse
vara en su palma.
5
— P a r a que crean que se te h a apa-
5 1 Después, Moisés y A a r ó n presen-
táronse y dijeron al F a r a ó n :
gos, y p o r eso claman diciendo: «¡Quere-
mos ir a ofrecer sacrificio a nuestro Dios».
9
—Así -ha dicho Yahveh, Dios de Is- Agravad el trabajo a esa gente p a r a
recido Yahveh, Dios de sus padres, Dios rael: «Deja marchar a mi pueblo para que estén ocupados y n o se entretengan
de A h r a h a m , D i o s de Isaac y D i o s de Cuchillo de sílice hallado en Palestina. (Del Mu- que me celebre una licsla en el desierto». con embusteras palabras».
Jacob. seo Bíblico de Montserrat.) 2 10
6 M a s replicó el f a r a ó n : Salieron, pues, los capataces del pue-
Y dijole D i o s todavía. —¿Y quién es Yahveh p a r a que yo plo y los inspectores y hablaron a la
— M e t e tu m a n o en el seno. tenga que escuchar su voz, dejando mar- gente, diciendo: «Así ha dicho el F a r a ó n :
Metió, pues, él la m a n o en su seno, béis de hacer. 16 El hablará p o r ti al char a Israel? N o conozco a Yahveñ ni N o os doy m á s paja; n idos a coger
sacóla luego, y he aquí que estaba le- pueblo y te servirá de vocero, y tú harás dejaré partir a Israel. paja donde la podáis hallar, pero vues-
prosa, como la nieve.* 7 Entonces dijo: con él veces de Dios. * 17 T o m a en la 3
Ellos dijeron: tra tarea no ha de disminuirse un punto».
—Vuelve la m a n o a tu seno. m a n o ese cayado, con el cual obrarás 12
El pueblo se derramó p o r t o d o el país
los prodigios. —El Dios de los hebreos nos ha con-
Volvióla a meter en su seno, sacóla v o c a d o ; permite, pues, que andemos tres de Egipto para recoger rastrojo que sir-
después, y he aquí que habíase t o r n a d o 1 8 Entonces fue Moisés y t o r n ó a casa jornadas por el desierto y ofrezcamos sa- viera de paja. ¡i Entre tanto, los capata-
como su carne. * de su suegro, Jetro •, a quien dijo: crificio a Yahveh, nuestro Dios, para ces los apremiaban, diciendo: «Acabad
8 —Así, pues, si no te creen ni escu- —Permíteme vuelva a mis h e r m a n o s que no nos acometa con la peste o la vuestro trabajo r e m a t a n d o la tarea de
chan la voz del primer prodigio, creerán que están en Egipto, p a r a ver si viven espada. cada día en su tiempo, c o m o cuando se
la voz del segundo. 9 y si tampoco creen todavía. 4
Contestóles el rey de E g i p t o : os daba la paja». i 4 L o s inspectores de
este segundo prodigio ni escuchan tu —Vete en paz—contestó Jetro a Moisés. los hijos de Israel q u e los capataces del
—¿Por qué vosotros, Moisés y A a r ó n ,
voz, cogerás agua del Nilo y la derra- 1 9 Yahveh dijo también a Moisés en distraéis al pueblo de sus faenas? Idos a F a r a ó n habían puesto al frente de aqué-
marás en lugar seco, y el agua que co- Madián: llos fueron azotados, diciendo: «¿Por qué
gieres del río se convertirá en sangre vuestro trabajo.
—Ve, vuelve a Egipto, porque ya h a n 5
Y prosiguió el F a r a ó n : ni ayer ni hoy habéis acabado vuestra
sobre lo seco. muerto cuantos buscaban tu vida. tarea de ladrillos corno antes?» 15 L o s
10 — Y a son más numerosos que * los in-
Dijo entonces Moisés a Y a h v e h : 20 T o m ó , pues, Moisés a su esposa y dígenas, ¿y los vais a distraer de sus inspectores de los israelitas fueron enton-
—Perdón, Señor; yo n o soy elocuen- sus hijos", montólos sobre un asno y trabajos? ces en queja al Faraón, d i c i e n d o :
te, y esto no es de ayer ni anteayer ni regresó a tierra de Egipto. Moisés t o m ó 6
Aquel mismo día ordenó el F a r a ó n a —¿Por qué tratáis así a vuestros ser-
desde q u e tú hablas a tu siervo, pues soy también en su m a n o la vara de Dios.
torpe de boca y torpe de lengua. * 2i Yahveh dijo a Moisés:
los capataces del pueblo y a sus comisa- vidores? i 6 N o se da paja a tus siervos
11 rios, diciendo:* 7 « N o volveréis a dar y se nos ordena hacer ladrillos; he a q u í
Yahveh le respondió: — C u a n d o vuelvas a Egipto ten en paja al pueblo para fabricar adobes, como que tus servidores son azotados y échase
—¿Y quién ha dado al h o m b r e la b o - cuenta los prodigios que he puesto en hasta a h o r a ; vayan ellos y recójanse la la culpa a tu p u e b l o . *
ca? ¿O quién le hace m u d o , sordo, vi- tu m a n o y hazlos ante el F a r a ó n . M a s paja; 8 pero les exigiréis la misma canti-
yo endureceré su corazón y n o dejará 17 El contestó:
dente o ciego? ¿Acaso no soy yo, Yah- dad de adobes que hacían hasta a h o r a ;
veh? 1 2 Así, pues, vete, y yo estaré con partir al pueblo. * 2 2 Entonces dirás a! —Sois vagos, u n o s v a g o s ; por eso de-
n o les rebajéis nada, pues son u n o s va- cís: «Vamos a ofrecer sacrificio a Yah-
tu boca y te indicaré lo que h a s de ha- F a r a ó n : «Así ha dicho Y a h v e h : Israel
blar. es m i hijo primogénito; 2 3 y te he d i c h o :
24-25 Hizo ADEMÁN DE MATARLE: no consta cómo fue la amenaza, provocada por haber omitido
circuncidar a uno de sus hijos, tal vez por esperar Moisés que con el tiempo lograría el consenti-
miento de Seforá para aquella ceremonia. Lo de echarlo a los pies puede significar que Seforá, de
6 despecho, tiró a los pies (otros toca los pies, aquí tal vez eufemismo) de Moisés el prepucio de su hijo.
LEPROSA, COMO LA NIEVE: trátase de la lepra llamada anestesíaca.
4 1
7
COMO SU CARNE: e. d., limpia como el resto de su cuerpo, no afectado por la lepra. El pasaje es oscuro y las versiones varían bastante.
° TORPE DE BOCA : esto es, no soy hombre elocuente ni lo he sido, antes adolezco de pesadez
de boca y lengua. C 6 COMISARIOS: O inspectores, oficiales o jefes (G escribas). Los soteriffl parece eran funcionarios
14 ^ de cierta jerarquía con cargo para urgir las órdenes de los príncipes, auxiliar a los jueces y aun
LEVITA: e. d., sacerdote, por su oficio. Tanto Moisés como Aarón pertenecían a la tribu
de Leví. llevar las listas de reclutamiento y de las huestes y preparar ta guerra, como oficiales militares.
16 16
VECES DE DIOS: Aarón será vocero de Moisés, como éste es portavoz de Dios. Tu PUEBLO: O bien, «como si fuese culpable tu pueblo», e. d., los hebreos. Otros entienden:
21 «siendo tu pueblo (egipcio) el culpable». Pudiera leerse (cf. GS): obras injustamente centra, tu puebl
ENDURECERÉ: quiere decir, dejaré se endurezca. El propio Faraón, Ubérrimamente, fue la
causa, inmediata de sv obstinación (cf. 8 , n ; 9,34). (hebreo).

100 ÉXODO 5 "—8
veh». 18 A h o r a bien, idos a trabajar, y
n o se os h a de dar paja y habéis de en-
tregar el cupo de ladrillos.
19
Así, pues, los inspectores de los hi-
jos de Israel se vieron en apuro al decír-
seles: « N o disminuiréis lo más mínimo
el cupo de ladrillos que se os ha señalado
para cada día». 2i> Al encontrarse con
Moisés y Aarón, que les estaban aguar-
dando a la salida de casa del F a r a ó n ,
21
les dijeron: «Obsérveos Yahveh y juz-
Promesa de Yahveh. Genealogía de Moisés y Aarón
1
6 Dijo e n t o n e s Yahveh a Moisés:
«Ahora veras lo que voy a hacer al
F a r a ó n , porque, obligado p o r u n a ma-
n o fuerte, los dejará ir y en virtud de
una m a n o poderosa los expulsará de su
país».
2
Luego h a b l ó D i o s a Moisés y le dijo:
«Yo soy Yahveh. 3 M e aparecí a A b r a -
•<*&**
f en propiedad. Y o , Yahveh». 9 Así habló
>,
i \ •
J 13
V.~l. •-!
Kíenefta. (Gressmann, o.c, lám.48.)
h a m , a Isaac y a Jacob c o m o El-Sad-
day ( = D i o s Todopoderoso), pero con
mi n o m b r é de Yahveh n o me di a cono-
cer a ellos. 4 Además establecí con ellos
mi alianza p a r a darles la tierra de Ca-
naán, la tierra de sus peregrinaciones, en
que m o r a r o n c o m o forasteros. 5 Y asi-
mismo he escuchado el gemido de los
hijos de Israel, a quienes esclavizan los
12
£ INCIRCUNCISO DE LABIOS: aquí, como en-4 «inc. de corazón», etc.,-aquel vocablo tiene sen-
" tido metafórico, equivaliendo a imperfecto, impuro, incapaz (cf. v.30).
1 4 8a
. Nos ofrecen la genealogía de Moisés y Aarón, por listas incompletas, de los hijos pri-
meros de Jactb hasta Leví, a cuya tribu pertenecían aquellos hermanos.
1?
gue, pues habéis riecho fétido nuestro
aliento a ios ojos del F a r a ó n y de sus
subditos, poniendo en sus m a n o s u n a
espada p a r a que nos mate».
22 Entonces Moisés volvió a Yahveh y
le dijo: «Señor mío, ¿por qué maltratas
a este pueblo? ¿Para qué me has envia-
do? 23 Desde que m e presenté al F a r a ó n
p a r a hablarle en tu n o m b r e , maltrata a
este pueblo, sin que hayas dado m i paso
p a r a librarle».
egipcios, y h e recordado mi pacto. 6 P o r
tanto, di a los israelitas: «Yo soy Yahveh
y os sacaré de debajo de los penosos
trabajos de los egipcios, salvaré de su
servidumbre, y redimiré con brazo exten-
dido y grandes juicios. ^ Pues yo os t o -
maré c o m o pueblo mío y seré p a r a vos-
otros vuestro Dios, y sabréis que soy
Yahveh, Dios vuestro, que os saco de los
penosos trabajos de los egipcios. * Y o s
conduciré a la tierra que juré dar a Abra-
liam, a Isaac y a Jacob, y os la daré
Moisés a los hijos de Israel; m a s ellos
n o escucharon a Moisés p o r su corte-
dad de espíritu y la dura servidumbre
[en que se hallaban].
1° Después Yahveh habló a Moisés di-
ciendo :
11
—Ve a hablar al F a r a ó n , rey de
Egipto, para que deje partir de su país
a los israelitas.
12
Pero Moisés contestó ante Yahveh
diciendo:
—Si los hijos de Israel n o me h a n es-
cuchado, ¿cómo m e h a de escuchar el
F a r a ó n , siendo yo incircunciso de la-
bios? *
Entonces habló Yahveh a Moisés y
a A a r ó n y les dio instrucciones p a r a los
hijos de Israel y p a r a el Faraón, rey de
Egipto, a fin de sacar del país egipcio a
los israelitas.
14
Estos son los jefes de sus familias.
Hijos de R u b é n , primogénito de Israel:
Janok, Pal-iú, Jesron y Karrní; éstas son
las familias de R u b é n . * 15 Hijos de Si-
m e ó n : Yemuel, Y a m í n , Ohad, Yakín, Só-
jar y Saúl, hijo de la cananea; éstas son
las familias de Simeón. 1 6 Estos son los
nombres de los hijos de Leví, p o r sus
linajes: Guersón, Quehat y Merarí. Los
años de vida de Leví fueron ciento trein-
ta y siete. 1 7 Hijos de G u e r s ó n : Libní y
ÉXODO 6 1 8 —? «
Simi por sus familias. 1 8 Hijos de Que-
h a t : A m r a m , Ishar, Jebrón y Uzziel. Los
años de vida de Q u e h a t fueron ciento
treinta y tres. 19 Hijos de M e r a r í : Majlí
y Musí. Tales son las familias de los le-
vitas según sus linajes.
20
A m r a m t o m ó p o r esposa a su tía
Yokébed, que le parió a A a r ó n y Moisés.
Los años de vida de A m r a m fueron cien-
to treinta y siete. 21 Hijos de I s h a r : Q ó -
raj, Néfeg y Zikrí. 22 Hijos de Uzziel:
Misael, Elsafán y Sitrí.
23
A a r ó n t o m ó p o r esposa a Elisabet,
hija de A m m i n a d a b , h e r m a n a de N a j -
són, y le parió a N a d a b , Abihú, Elazar
e Itamar.
24
Hijos de Q ó r a j : Assir, Elkaná y
Abiasaf. Tales son las familias de los
qorajitas.
25
Elazar, hijo de A a r ó n , t o m ó por es-
posa a u n a de las hijas de Puticl, la cual
le parió a Pinejás.
Autenticidad de la misión de Moisés y Aarón.
Comienzo de las plagas
1 10
7 Entonces Yahveh contestó a M o i -
sés: «Mira, te he constituido c o m o
Dios respecto al Faraón, y A a r ó n , tu
h e r m a n o , será tu profeta. * 2 T ú le comu-
nicarás cuanto yo te ordene, y Aarón,
tu hermano, hablará al F a r a ó n para que
deje salir de su país a los hijos de Israel.
1
Mas yo mismo endureceré el corazón
del Faraón y multiplicaré mis prodigios
y maravillas en la tierra de Egipto. 4 El
F a r a ó n , sin embargo, no os escuchará, y
sentaré m i m a n o a Egipto y sacaré de
tierra egipcia con magnas justicias a mi
ejército, m i pueblo, los israelitas. 5 Así
sabrán los egipcios que yo soy Yahveh
c u a n d o extienda mi m a n o sobre Egipto
y saque de en medio de ellos a los hijos
de Israel». <> Moisés y A a r ó n faciéronlo;
según Yahveh les ordenó, así hicieron.
7
C u a n d o hablaron al Faraón, Moisés con-
taba ochenta años y A a r ó n ochenta y
tres.
8
Luego Yahveh habló a Moisés y Aa-
r ó n en estos términos: 9 « C u a n d o el Fa-
raón os hable diciendo: «Obrad para co-
rroborar vuestra misión un prodigio», di-
r 13 a A a r ó n : « T o m a tu vara y arrójala an te
el F a r a ó n y se convertirá en serpiente».
l
"7 COMO DIOS..., TU PROFETA: cf. 4,r6.
• 11 HICIERON LO MISMO: los sabios y magos, expertos encantadores de serpientes, reducirían
aquéllas a la forma rígida de bastón. Mas la verdadera serpiente en que Moisés transformara su
cayado devoró las fingidas varas de los encantadores.
N i 5 SALGA HACIA EL AGUA: ¿con qué fin? No sabemos. Según algunos, salía el Fara.ón al río
lo todas las mañanas para tributarle homenaje como a un dios.
101
Tales son los jefes de las casas levitas
en sus distintas familias.
26
F u e a A a r ó n y Moisés a quienes
dijo Y a h v e h : «Sacad a los hijos de Is-
rael de la tierra de Egipto p o r sus uni-
dades militares».
27
Ellos son los que hablaron al F a -
raón, rey de Egipto, p a r a sacar de allí
a los israelitas; esto es, Moisés y A a r ó n .
2
* Y el día en que habló Yahveh a
Moisés en el país de Egipto acaeció
29
que Yahveh se dirigió a Moisés, di-
ciendo:
— Y o soy Y a h v e h ; di al F a r a ó n , rey
de Egipto, todo cuanto te indico.
-'" Pero Moisés respondió ante Y a h -
veh:
— Considera que soy incircunciso de la-
bios. ¿ C ó m o , pues, m e ha de escuchar el
Faraón?
Llegaron, pues, Moisés y A a r ó n al
F a r a ó n e hicieron como h a b í a ordenado
Yahveh, arrojando A a r ó n su vara ante
el F a r a ó n y sus servidores y convirtién-
dose el!a en serpiente. 1' Entonces el Fa
r a ó n llamó también a los sabios y m a -
gos, y también ellos, los adivinos de
Égiplo, hicieron lo mismo c o n - s u s en-
cantamientos.* l 2 C a d a uno arrojó su
vara y se t o r n a r o n serpientes; pero la
vara de A a r ó n tragó las varas de aqué-
llos. 13 El corazón del F a r a ó n , sin em-
bargo, se endureció y n o los escuchó,
conforme Yahveh había predicho.
14
Yahveh dijo luego a M o i s é s : «¡Em-
pedernido es el corazón del F a r a ó n ! ¡Nié-
gase a dejar partir al pueblo! l s Vete al
F a r a ó n p o r la í n a í a n a , c u a n d o salga ha-
cia el agua, y hazte encontiadizo con él
a la orilla del Nilo, llevando en la m a n o
la vara que se trocó en serpiente. *
16
Dirásle entonces: «Yahveh, Dios de
los hebreos, m e envió a ti con esta or-
den: Deja partir a mi pueblo para que
me dé culto en el desierto; m a s he aquí
que no has escuchado hasta ahora. ll A ú
ha dicho Yahveh: H e aquí que voy a
golpear en el lío con la vara que llevo
 ÉXODO 8 1 * — 9 " 10J
1S
102 ÉXÓIX) 7 —8 "
tendieron hacer lo mismo con sus encan- —Td y sacrificad a vuestro D i o s en
en la m a n o y se convertirán las aguas I razón del F a r a ó n se endureció y n o es- tamientos, mas n o pudieron. H u b o , pues, este país.
26
en sangre. * 1 8 Los peces que hay en el cuchó [a Moisés y Aarón], conforme pre- mosquitos sobre los hombres y sobre las 22 Pero Moisés r e s p o n d i ó :
Nilo m o r i r á n y hederá el río, y los egip- dijera Yahveh. 2 3 Volvióse, pues, el Fa- bestias. 1 9 is Entonces dijeron los adivinos — N o cabe hacerlo así, pues hemos de
cios sentirán asco de beber agua del raón y fuese a palacio, sin parar mientes al F a r a ó n : «El dedo de D i o s es éste»; ofrecer a nuestro D i o s sacrificios que son
mismo». tampoco en esto. 2 4 Entre tanto, los egip- pero el corazón del F a r a ó n se endure- abominación p a r a los egipcios. Si ofre-
19
Y manifestó Yahveh a Moisés: «Di cios excavaron los alrededores del Nilo, ció y, c o m o Yahveh predijera, n o los ciéramos sacrificios que abominan los
a A a r ó n : T o m a tu vara y extiende tu [tratando de alumbrar] aguas para be- escuchó. * egipcios, nos lapidarían. * 2723 Andare-
20
m a n o sobre las aguas de Egipto: sobre ber, pues n o podían beber de las aguas i <¡ Yahveh dijo después a Moisés: mos por el desierto tres jornadas de
sus ríos, sus canales, sus lagunas junco- del río. 2 5 Y transcurrieron siete días des- «Levántate t e m p r a n o y preséntate al Fa- camino y ofreceremos sacrificios a Y a h -
sas y t o d o s sus depósitos de agua, y se pués de golpear Yahveh al Nilo. r a ó n c u a n d o salga hacia el agua y dile: veh, nuestro Dios, como él nos ordene.
2K
convertirán en sangre. H a b r á sangre en '26 Luego dijo Yahveh a Moisés: «Pre- «Así h a hablado Y a h v e h : Deja partir a 24 Contestó el F a r a ó n :
t o d a la tierra de Egipto, incluso en los séntate al F a r a ó n y dile: «Así ha dicho mi pueblo para que me dé c u l t o ; 2 1 i7 pues —Os dejaré partir a ofrecer sacrificios
árboles y las piedras». * 2Ü Hiciéronlo así Y a h v e h : Deja partir a m i pueblo p a r a si no le dejas marchar, he aquí que yo a Yahveh, vuestro Dios, en el desierto,
Moisés y Aarón, conforme Yahveh les que m e sirva; 227 y si te niegas a dejarlo enviaré tábanos contra ti, tus servidores, con sólo que al marchar no os alejéis
o r d e n a r a ; y [Aarón], alzando la vara, marchar, he aquí que voy a castigar a tu pueblo y tus casas; de suerte que las demasiado. R o g a d por mí.
casas de los egipcios se llenarán de tá- 2g
golpeó las aguas del Nilo a vista del t o d o tu territorio con r a n a s ; 328 el Nilo 2í Moisés r e s p o n d i ó :
F a r a ó n y ante sus servidores, y todas las b a n o s y también el suelo sobre que mo- —-Én cuanto salga de junto a ti roga-
bullirá vomitando ranas, y subirán y pe-
aguas del río se convirtieron en sangre. * ran. * 22 l g Aquel día, sin embargo, ex- ré a Yahveh, y m a ñ a n a se retirarán los
netrarán en tu casa, y en tu alcoba, y ceptuaré a la tierra de Gosen, en la cual
21 tábanos del F a r a ó n , sus servidores y su
Los peces del Nilo murieron, hedió el en tu propio lecho, así c o m o en la casa m o r a mi pueblo, p a r a que no haya allí pueblo, con tal que el F a r a ó n no torne
río y los egipcios no podían beber el de tus servidores y tu pueblo, en tus tábanos, a fin de que conozcas que yo,
agua del Nilo, y h u b o sangre por t o d o hornos y artesas. 4 29De suerte que las a engañarme impidiendo al pueblo que
Yahveh, estoy en medio de esa comarca.
el país de Egipto. 2 2 Sin embargo, los ranas subirán contra ti, tu pueblo y t o - 23
i<,Haré distinción cnlre mi pueblo y tu
parta a ofrecer sacrificio a Yahveh.
adivinos egipcios hicieron lo mismo con dos tus servidores». •1I)26 Salió, pues, de junto al F a r a ó n e
pueblo. Para mañana queda este pro- imploró a Yahveh. 3t 27 Yahveh accedió
Sus encantamientos, por lo que el co- digio».
a la petición de Moisés, alejando los tá-
24
2n Hizólo Yahveh así, y un enjambre banos del F a r a ó n , sus servidores y su
de molestos tábanos penetró en la casa pueblo, sin que quedara ni uno. 32 28 Sin
Plagas segunda, tercera y cuarta del Faraón y la de sus servidores, en embargo, el F a r a ó n endureció su cora-
todo el país de Egipto *; y la tierra fue" zón también esta vez y n o dejó partir al
5
l Dijo, pues, Yahveh a Moisés: «Di 117 se retirarán, pues, las ranas de ti, de asolada p o r los tábanos. 25 2i El F a r a ó n
8 a A a r ó n : Extiende lu m a n o con ni tu casa, de tus servidores y de t u p u e b l o ; llamó entonces a Moisés y A a r ó n , y dijo:
pueblo.
vara sobre los ríos, canales y lagunas, sólo en el Nilo permanecerán.
I2
y haz que suban las ranas por la tierra 8 Luego salieron Moisés y A a r ó n de
de Egipto». 6 2 A a r ó n extendió, en efec- estar con el F a r a ó n , y clamó Moisés a Quinta, sexta y séptima plagas
to, su m a n o sobre las aguas de Egipto, Yahveh en lo referente a la palabra d a d a
y subieron las ranas y cubrieron la tierra al F a r a ó n acerca de las ranas. 13 9 Y a h - > Después dijo Yahveh a Moisés: de los israelitas. Mas el corazón del F a -
egipcia. 7 3 Sin embargo, otro tanto rea- veh o b r ó conforme a la súplica de M o i -
lizaron los adivinos con sus encantamien- sés, y murieron las ranas de las casas,
9 «Preséntate al F a r a ó n y dile: «Así r a ó n se endureció, y no dejó partir al
ha dicho Yahveh, el D i o s de los hebreos: pueblo.
tos, haciendo subir las ranas sobre la alquerías y campos. i 4 io Ellos las reunie- Deja partir a mi pueblo para que me 8 Entonces Yahveh dijo a Moisés y
tierra de Egipto. r o n en m o n t o n e s y m á s m o n t o n e s , y sirva; 2 pues si te niegas a hacerlo y lo A a r ó n : «Coged una manada de hollín de
8
4 El F a r a ó n llamó entonces a Moisés quedó apestada la tierra. 1 5 n M a s vien- retienes todavía, 3 he aquí que la m a n o horno y espárzalo Moisés hacia el cielo
y Aarón y dijo: do el F a r a ó n que se le d a b a aún respiro, de Yahveh pesará sobre tu ganado que en presencia del Faraón. 9 Se trocará
— R o g a d a Yahveh que aparte de mí endureció. su corazón y n o escuchó a está en el campo, sobre los caballos, los sobre t o d a la tierra de Egipto e n pol-
y de mi pueblo las ranas, y os dejaré Moisés y A a r ó n , conforme predijera Y a h - asnos, los camellos, la vacada y el ga- villo, que producirá en todo el país
marchar a ofrecer sacrificio a Yahveh. veh. n a d o lanar, y habrá peste gravísima. 4 Yah- egipcio una erupción que hará b r o t a r pús-
9 16
5 Contestó Moisés al F a r a ó n : j 2 Y dijo Yahveh a Moisés: «Di a veh h a r á distinción entre el ganado de tulas en personas y animales». 10 Cogie-
—Dígnate señalarme para c u á n d o he A a r ó n : Extiende tu vara y golpea el pol- Israel y el de Egipto, y n a d a de cuanto ron, pues, hollín del h o m o y se presen-
de rogar p o r ti, tus servidores y tu pue- vo de la tierra para que se convierta en pertenece a los hijos de Israel h a de mo- t a r a n a n t e el Faraón. Moisés lo esparció
blo, a fin d e extirpar las ranas de ti y mosquitos en t o d o el país de Egipto». rir». 5 Y Yahveh señaló plazo, diciendo: hacia el cielo, y prodújose u n a erupción
de t u casa, no q u e d a n d o más que en 1713 Hiciéronlo así, y A a r ó n extendió su « M a ñ a n a ejecutará esto Yahveh en el que originaba pústulas en personas y ani-
el Nilo. m a n o con la vara y golpeó el polvo de país». 6 Efectivamente, al siguiente día males, u Los adivinos no pudieron man-
10
$ — P a r a mañana—respondió él. la tierra, y h u b o mosquitos en los h o m - cumplió Yahveh su palabra, de suerte tenerse frente a Moisés a causa de las
Replicó Moisés: bres y las bestias; t o d o el polvo de la que pereció t o d o el ganado de Egipto, úlceras, pues el t u m o r atacó a los adivinos
—Será como dices, p a r a que sepas que tierra convirtióse en mosquitos por t o d o mientras del ganado de los hijos de Is- c o m o a t o d o s los egipcios. , 2 Y Yahveh
n o hay como Yahveh, nuestro D i o s ; el país de Egipto. 1 8 i4 Los adivinos pre- rael n o m u r i ó ni u n o . 1 El F a r a ó n , pues, endureció el corazón del F a r a ó n , quien
pidió informes, y he aquí que no había n o e s c u d ó [a Moisés y A a r ó n ] , como
17
SE CONVERTIRÁN EN SANGRE : es la primera de las nueve plagas. Aunque tuvieran sus se- perecido ni u n a sola cabeza de ganado Y a h v e h h a b & pronosticado a Moisés.
mejanzas con ciertos fenómenos naturales del clima egipcio, en conexión sobre todo con las perió-
dicas inundaciones del Nilo, ahora se ofrecen con características insólitas, que obligan a los egipcios 19
15 ESTE: e. d-, la vara o bastón de Aarón, como ha señdado el P. B. Couroyer ensRev.
a reconocer en ellas «el dedo de Dios» (8,15).
19
Los ÁRBOLES Y LAS PIEDRAS: suele interpretarse «los recipientes de madera y de piedra*.
8 21
Bibl.», (1956.) 481 ss.
17 TÁBANOS: O moscas de perro, según G. La identificación es insegura.
Un paralelo ugarítico apoya la interpretación de Eerdmans: «hasta en la savia de los árboles y el 26
22 ABOMINACIÓN PARA LOS EGIPCIOS: pues éstos mimfcan coino sagrados algunos de los
agua de las fuentes». Arboles y fuentes son los dos elementos constitutivos del oasis sagrado. anjrrtales inmolados en sus sacrificios: así Ja vaca, el carnero, etc.
20
SE CONVIRTIERON EN SANGRE: e. d., se enrojecieron como lo hacen las aguas del NUo al
comienzo de la inundación por las algas e infusorios que arrastran.
104 ÉXODO 10 f"28 105
ÉXODO 9 1 S — 1 0 8
13 de ellas tu casa, la casa de tus servidores hierba del c a m p o p o r t o d o el país de
Yahveh dijo entonces a Moisés: «Le- recio que n o lo habían conocido tal en y la casa de todos los egipcios, c#sa que Egipto.
vántate temprano y preséntate al F a r a ó n t o d a la tierra egipcia desde q u e se cons- jamás vieron tus padres ni los padres de
16
Entonces el F a r a ó n se apresuró a
y dile: «Así h a dicho Yahveh, Dios de los tituyera en nación. 2 5 El granizo hirió en
tus padres desde el día q u e comenzaron llamar a Moisés y A a r ó n , y dijo: « H e
hebreos: Deja partir a mí pueblo para todo el país de Egipto cuanto había en los
que m e sirva; a p o r q u e esta vez voy a campos, desde las personas hasta los ani- a existir sobre la tierra hasta hoy». [Dicho pecado contra Yahveh, vuestro Dios, y
17
enviar todas mis plagas sobre tu corazón, males, destrozando además todas las hier- esto], dio la vuelta y salió de la presencia contra v o s o t r o s . A h o r a bien, perdonad °,
sobre tus servidores y sobre tu pueblo, bas del c a m p o y q u e b r a n d o todos los del F a r a ó n . 7 Los servidores del F a r a ó n por favor, m i pecado sólo esta vez y su-
a fin de q u e sepas que n o hay otro como árboles del mismo. 2 6 Sólo en el país de dijéronle entonces: «¿Hasta cuándo va a plicad a Yahveh, vuestro Dios, q u e aleje
18
yo en toda la tierra. 15 Pues si ahora hu- Gosen, donde estaban los hijos de Israel, sernos este h o m b r e causa de desgracia? de mí al menos esta muerte». Moisés
biese alargado mi m a n o y os hubiese he- no granizó. ¡Deja partir a esa gente y q u e sirvan a salió de la presencia del F a r a ó n e imploró
19
rido a ti y a tu pueblo con peste, habrías 27 Yahveh, su Dios! ¿ N o comprendes a ú n a Yahveh. Inmediatamente trocó Yah-
Entonces el F a r a ó n envió a llamar a que Egipto está perdido?»* veh el viento, haciendo soplar u n viento
sido exterminado de la tierra; i 6 sin em- Moisés y A a r ó n y díjoles: 8
bargo, para esto te he sostenido con vida, Hízose, pues, volver a Moisés y A a r ó n de poniente m u y recio, q u e se llevó la
— H e pecado esta vez: Yahveh es quien ante el F a r a ó n , el cual les dijo: langosta y la h u n d i ó en el m a r Rojo. N o
p a r a mostrarte mi poder •; q u e sea cele- tiene razón, al paso q u e yo y mi pueblo
b r a d o mi n o m b r e por toda la tierra. * somos los culpables. 2 S I m p l o r a d a Y a h - —Id a servir a Yahveh, vuestro D i o s ;
17
¿ ^ e yergues todavía contra rai pueblo veh, que ya son demasiados truenos y pero ¿quiénes son los que han de marchar?
9
p^ra no dejarlo salir? l s H e a q n q u e yo, granizo; pues yo os dejaré m a r c h a r y n o Respondió Moisés:
m a ñ a n a a estas horas, llovere una.grani- os detendréis m á s . —Partiremos con nuestros muchachos
zada tan fuerte como no la hubo en Egip- 29
Respondióle Moisés: y nuestros viejos, con nuestros hijos y
to desde el día en q u e fue fundado hasta —En cuanto salga de la ciudad exten- nuestras hijas; con nuestros rebaños y
15>
lo presente. * Ahora, pues, m a n d a re- deré mis palmas hacia Yahveh, cesarán nuestras vacadas marcharemos, pues he-
coger t u ganado y cuanto tienes en el los truenos y n o h a b r á m á s granizo, p a r a mos de celebrar la fiesta de Yulivcli.
c a m p o ; pues a t o d a persona o animal q u e que conozcas que de Yahveh es la tierra. 10 Conlcslóles:
se halle en el campo y n o se haya recogido 3 0 Pero tú y tus servidores ya sé que a ú n n o —¡Así sea Ytilivcli con vosotros, como
en casa le alcanzará el granizo y morirá». * teméis ante Yahveh, Dios. os voy a dejar partir a vosotros y vuestros Fabricación de ladrillos. (Jeremías, o.c-, p.391.
20
Quienes de entre les servidores del F a - 31 pequeñuelos! ¡Mirad, de seguro abrigáis
raóra temieron la palabra de Yahveh, re- Ahora bien, el lino y la cebada fueron
destrozados, pues la cebada hallábase en alguna aviesa intención!* u N o sea a s í ;
cogieron en las casas a sus criados y ga- 32 partid los vaíones y ofreced sacrificio a quedó u n a langosta en t o d a la tierra de
n a d o s ; 2 I mas aquellos que n o hicieron espiga y el lino en flor. * E n cambio,
Yahveh, pues eso pretendéis vosotros. Egipto. * 2 0 Pero Yahveh endureció el c o -
caso de la palabra de Yahveh. dejaron el trigo y la escanda n o fueron heridos Con esto echóseles de la presencia del razón del Faraón, que n o dejó partir a los
a s u ; criados y ganados en el c a m p o . por ser tardíos.
33
Luego salió Moisés de junto al F a - Faraón. * hijos d e Israel.
12 21
22
Luego dijo Dios a Moisés: «Extiende raón, a las afueras de la c i u d a d ; extendió Entonces dijo Yahveh a Moisés: «Ex- Después dijo Yahveh a Moisés: «Ex-
tu m a n o hacia el cíelo, y caiga granizo sus palmas hacia Yahveh, y cesaron los tiende tu m a n o sobre el país de Egipto, tiende tu m a n o hacia e! cielo y Haya soore
en todo el país de Egipto sobre las perso- truenos y el granizo y n o cayó más lluvia atrayendo la langosta, la cual invada la el país de Egipto tinieblas que se palpen
nas, sobre las bestias y sobre toda hierba sobre la tierra. 3 4 C u a n d o el F a r a ó n vio tierra egipcia y devore toda la hierba de puro densas». * 2 2 Moisés extendió, en
del campo e n la tierra egipcia». 2 3 Exten- que la lluvia, el granizo y los truenos h a - del país, t o d o lo que dejó el pedrisco». efecto, su m a n o hacia los cielos, y durante
13
dió, pues, Moisés su vara hacia el cielo, bían cesado, siguió pecando, endurecien- Moisés extendió su vara sobre la tie- tres días h u b o oscura tiniebla en t o d a
23
y Y a h / e h produjo truenos y granizo, y do su corazón él y sus servidores. 3 5 E n - rra de Egipto, y Yahveh levantó sobre la tierra de Egipto. P o r espacio de tres
cayó fuego sobre la tierra, y llovió Yahveh durecióse, pues, el c o r a z ó n del F a r a ó n y el país viento solano t o d o aquel día y toda días n o se vieron unos a otros ni se movió
granizo sobre el país de Egipto. * 2 4 D e no dejó partir a los hijos de Israel, c o m o la noche. C u a n d o llegó la m a ñ a n a , el nadie de su sitio, en tanto q u e los hijos
suerte q u e hubo pedrisco y fuego entre- Yahveh había predicho p o r medio d e viento de oriente había traído las langos- de Israel tuvieron luz en sus m o r a d a s .
mezclado con el pedrisco, y éste fue t a n Moisés. tas. * 1 4 Estas invadieron t o d o el país de 24
El F a r a ó n llamó entonces a Moisés
Egipto y se posaron en t o d o el territorio y a Aarón a , y dijo:
egipcio en cantidad q u e n o h u b o ante- — I d a servir a Yahveh; queden sólo
riormente ni h a b r á después, 1 5 ya q u e cu- vuestros rebaños y vuestras vacadas; va-
Plagas octava y novena brió la faz d e todo el país, siendo devas- yan también c o n vosotros vuestros p e -
tado » el territorio. Así, pues, devoró t o d a queñuelos.
h a dicho Yahveh, el Dios de los hebreos: 25
i n ' Luego dijo Yahveh a Moisés: «Ve la hierba del país y todos los frutos de los Dijo Moisés:
* " al Faraón, porque yo he endureci- ¿Hasta c u á n d o vas a rehusar el humillarte árboles q u e el granizo dejara, n o quedan- — N o s h a s de conceder también vícti-
do su corazón y el de sus servidores a fin ante m i ? ; deja partir a mi pueblo p a r a do n a d a verde ni en los árboles ni en la m a s de sacrificios y holocaustos p a r a p o -
de obrar e n medio de ellos a estos mis que m e sirva, 4 pues si te niegas a ello h e
prodigios; 2 para q u e cuentes a tus hijos aquí q u e yo traeré m a ñ a n a sobre tu te-
y a. los hijos de tus hijos lo q u e en los rritorio langostas, 5 las cuales cubrirán la 1A 7
CAUSA DE DESGRACIA: lit. lazo. V, «sufriremos este escándalo».
egipcios ejecuté y los prodigios q u e rea- faz de la tierra, de suerte que n o pueda I " 10 Así SEA : e. d., «¡tan seguro sea que Yahveh os ampare como que yo os voy a permitir par-
licé en medio de ellos, y reconozcáis asi verse el suelo, y devorarán lo q u e quedó tir!» Ironía tan injuriosa para Dios como para Moisés y Aarón. || VUESTROS PEQUEÑUELOS: O tam-
q u e yo soy Yahveh». 3 Moisés y Aaron del granizo, comiendo también todo árbol bién «familias». De ordinario, el heb. taf (cf. Gen 43,8) designa a los pequeñuelos con sus madres.
II ABRIGÁIS ALGUNA AVIESA INTENCIÓN: aludiendo a la de marcharse definitivamente.
fueron, pues, al F a r a ó n y dijéronle: «Así que os crece en el c a m p o ; 6 y se llenará 1x
VARONES : a ellos incumbía el culto. Mujeres y niños quedan en rehenes.
13
19
SOLANO : tal viento del este, abrasador, es muy probable que fuese el siroco.
D E PONIENTE: O marino, e. d., de la parte del Mediterráneo. || MAR ROJO: la expresión es
16 MOSTRARTE MI PODER: vers. que yo muestre en ti mi poder (cf. Rom 9,17). vaga, pues no es precisamente lo que hoy entendemos por tal lo que el hebreo llama mar de Suf
9 18 GRANIZADA: fenómeno extraordinario en el delta egipcio, donde las precipitaciones atmos- (o de algas o juncos).
21
féricas9 son raras. TINIEBLAS: esta plaga debió de impresionar a los egipcios, por cuanto les mostraba a Ra,
13 GANADO: que en Egipto suele permanecer en los pastizales de enero a abril, o sol-dios, reducido a la impotencia. Fue, sin duda, fenómeno análogo en cierto modo a la oscuri-
2 FUEGO:e. d-, rayos. ; dad que, a veces por varios días, suele acarrear en Egipto durante la primavera el viento jamsín,
" EN SSPÍGA... CT FLOR: en Egipto ocurre esto por febrero, ••-'• •••"'•• cargado de arena del desierto (cf. Sab 17,1 ss.).
106 ÉXODO 1 0 "«—12 » ÉXODO 1 2 * * * 107

derlos ofrecer a Yahveh,. D i o s nuestro. F a r a ó n y n o quiso dejarlos partir. 2S Dijo, mácula, m a c h o , de u n aflo; podréis coger ese mismo día h a b r é sacado a vuestras
26
También nuestro ganado irá con nos- pues, el F a r a ó n [a Moisés]: corderos o cabritos. 6 L o reservaréis hasta huestes del país de E g i p t o ; observad, pues,
otros, sin quedar ni una u ñ a ; pues de él —¡Vete de mi presencia! ¡Guárdate de el día catorce de este m e s ; entonces toda ese día en vuestras sucesivas generaciones
hemos de t o m a r para servir a Yahveh, volver a comparecer ante mí, pues el día la asamblea de Israel congregada lo de- c o m o institución perpetua. 18 El primer
nuestro Dios, y n o sabemos c ó m o hemos que veas mi rostro morirás! gollará al crepúsculo vespertino. * 7 Luego mes, desde el día catorce p o r la tarde has-
de dar culto a Yahveh hasta que llegue- 29
Moisés respondió: t o m a r á n de la sangre y la p o n d r á n sobre t a la tarde del día veintiuno, comeréis p a -
m o s allá. — T ú lo h a s dicho; n o volveré a com- las j a m b a s y el dintel de las casas d o n d e nes ácimos. w D u r a n t e siete días n o se
27
M a s Yahveh endureció el corazón del parecer en tu presencia. * lo h a n de comer. * 8 Aquella noche come- hallará en vuestras casas levadura; pues
rán la carne, asada al fuego, c o n panes cualquiera que coma p a n fermentado, sea
ácimos y hierbas amargas. * 9 N o come- extranjero o natural del país, será extir-
réis de él n a d a crudo ni cocido en agua, p a d o de la asamblea de Israel. 20 > j 0 c o _
Anuncio de la última plaga sino asado al fuego t o d o , con su cabeza, meréis n a d a fermentado, y en dondequie-
patas y entrañas. * 10 N o dejaréis n a d a de
n i Dijo luego Yahveh a M o i s é s :
«Voy a traer todavía sobre el Fa-
raón y sobre Egipto otra sola plaga; des-
6
Se oirá gran clamor en t o d o el país de
Egipto, cual no h u b o nunca ni lo volverá
a haber. 7 En cambio, contra ninguno de
él para la m a ñ a n a siguiente, y lo que hu-
biere s o b r a d o para el siguiente día lo que-
maréis al fuego, n Y lo habéis de comer
ra que habitéis, comed panes ácimos».
21
Luego Moisés convocó a todos los
ancianos de Israel y les dijo: «Escoged y
pués os permitirá marchar de aquí. Cuan- los hijos de Israel, de los hombres a las tomaos una res del r e b a ñ o p o r familia e
así: ceñidos vuestros lomos, vuestras san- inmolad la Pascua. * 2 2 Luego tomad un
do os deje partir definitivamente, será para bestias, ni u n perro aguzará su lengua, dalias en los pies y vuestro bastón en la
expulsaros de aquí p o r completo. * 2 H a - para que conozcáis la distinción' que hace manojo de hisopo, mojadlo en la sangre
m a n o ; y lo comeréis de prisa, pues es la recogida en una copa y u n t a d con sangre
bla, pues, al pueblo p a r a que cada u n o Yahveh entre Egipto e Israel. * 8 E n t o n - Pascua de Yahveh. *
pida a su vecino y cada mujer a su vecina ces bajarán a mí todos estos servidores de la copa el dintel y las dos jambas, sin
objetos de plata y objetos de oro». 3 En- tuyos, y ante mí se inclinarán, diciendo: 12 Pues esa noche pasaré por la tierra que nadie salga de la puerta de su casa
«Sal tú y todo el pueblo que te sigue»; de Egipto y m a t a r é en el país egipcio a hasta la m a ñ a n a . 2 3 P o r q u e Yahveh pasa-
tre tanto, Yahveh había hecho al pueblo
después de esto, yo partiré». Y Moisés t o d o primogénito, tanto de hombres cuan- rá para herir a los egipcios, y cuando vea
[hebreo] grato a los ojos de los egipcios; la sangre en el dintel y sobre a m b a s jam-
incluso el propio Moisés gozaba de gran salió de la presencia del F a r a ó n , encendi- to de animales, y haré justicia de todos
los dioses de Egipto. Yo, Yahveh. '•• Di- bas, pasará de largo por la puerta y n o
consideración en el país de Egipto para do en cólera. consentirá al exterminador que penetre en
con los servidores del F a r a ó n y con el
9
Y Yahveh había dicho a Moisés: «El cha sangre os servirá de contraseña sobre
las casas d o n d e estéis, pues veré la sangre vuestras casas con á n i m o de herir. * 2 * O b -
pueblo [egipcio]. Faraón no os escuchará, a fin de que se servad, pues, esto c o m o institución per-
4 Dijo Moisés: «Así ha dicho Yahveh: multipliquen mis prodigios en el país de y pasaré de largo por vosotros y no os
alcanzará golpe exterminador c u a n d o yo petua p a r a vosotros y vuestros hijos.
A la media noche saldré por medio de Egipto». 10 Moisés y A a r ó n hicieron t o - 2
5 Y c u a n d o hayáis llegado al país que
hiera al país d e Egipto. *
Egipto 5 y morirá en tierra egipcia todo dos esos prodigios delante del F a r a ó n ; Yahveh os h a de dar, conforme prometió,
pero Yahveh endureció el corazón del Fa- t 4 Ese día será p a r a vosotros memora-
primogénito, desde el primogénito del Fa- observaréis este rito. 2 6 Si vuestros hijos
r a ó n que se sienta en su trono al primo- raón y éste no dejó salir a los hijos de ble y l o celebraréis c o m o fiesta en h o n o r
os preguntan: «¿Qué significa tal rito p a r a
de Yahveh de generación en generación,
génito de la esclava que a n d a tras la mue- Israel de su tierra.. vosotros?», 2 7 responderéis: «Es el sacri-
la, y todos los primogénitos del ganado. * c o m o fiesta d e i n s t i t u c i ó n p e r p e t u a . *
ficio de la Pascua en h o n o r de Yahveh,
15 Comeréis panes ácimos siete días, y des-
quien pasó de largo por las casas de los
de el primero suprimiréis la levadura en
israelitas en Egipto c u a n d o hirió a los
vuestras casas; pues cualquiera que c o m a
Institución de la Pascua. Mueren los primogénitos p a n fermentado desde el primer día al
egipcios y salvó nuestras casas». E n t o n -
ces el pueblo se inclinó y a d o r ó . 2 8 Los
egipcios séptimo, será extirpado de Israel. * 16 Ade-
hijos de Israel fueron e hiciéronlo; como
más, el primer día tendréis u n a convoca-
Yahveh había ordenado a Moisés y A a r ó n ,
•i O l Luego Yahveh habló a Moisés y por familia, u n cordero p o r casa; * 4 si la ción santa y o t r a asamblea santa el día
así hicieron.
A«* A a r ó n en el país de Egipto, di- casa fuese demasiado poco n u m e r o s a p a r a s é p t i m o ; no se h a r á en aquel día ningún
ciendo: 2 «Este mes será para vosotros co- un cordero, lo cogerá a una con el vecino t r a b a j o ; sólo l o que ha de ser comido por 29
Sucedió, pues, que a media noche
mienzo de los meses; primero de los meses m á s próximo a su m o r a d a , c o m p u t a n d o cada persona s e r á preparado. 17 G u a r d a d , Yahveh hirió en el país de Egipto a t o d o
del a ñ o será para vosotros. * 3 Hablad a adecuadamente a las personas; contaréis pues, [la fiesta de] los ácimos, p o r q u e en primogénito, desde el primogénito del F a -
toda la asamblea de Israel, diciendo: El según lo que cada cual puede comer del
diez de ese mes tome cada u n o un cordero c o r d e r o . * 5 Vuestro c o r d e r o será sin
6
A L CREPÚSCULO VESPERTINO: lit. entre las dos tardes o entre dos luces, e. d., entre la puesta
2* No VOLVERÉ: más tarde, sin embargo, Faraón mismo lo había de llamar (cf. 12,31). del sol y el anochecer. Otros interpretan diversamente.
7
1 L A PONDRÁN : rociándola con hoja de hisopo.
DEFINITIVAMENTE: O irrevocablemente, GS «a todos». Coppens recoge la idea de que desde 8 ÁCIMOS: O sin levadura. Cocíanse en forma de torta o barquillos. 11 HIERBAS AMARGAS: lechuga,
11 la segunda parte del v.2 a la segunda del v.4 es una glosa e interpreta «como se deja partir perejil, achicoria..., recuerdo de las amarguras padecidas en Egipto.
a una novia», e. d., se les despedirá colmados de dones de oro y plata. 9 No... CRUDO: como hacían algunos pueblos de la región del Nilo o ciertos sarracenos semi-
3 QUE SE SIENTA: así si, como parece por el contexto, alude al Faraón; o QUE SE HABÍA DE SEN- salvajes de la Arabia Pétrea.
TAR, si alude al primogénito, como también cabe admitir. |] ANDA TRAS LA MUELA: empujando y i ' CEÑIDOS VUESTROS LOMOS : e. d., levantados a la cintura los vuelos de la túnica, para caminar
naciendo girar la piedra molar en ruda faena. expeditamente. || PASCUA: voz que suele interpretarse «paso» (del ángel destructor), aunque Hanmel
7 Ni UN PERRO: para dar a entender que reinará plena paz al salir de Egipto. y Couroyes la relacionan con el egipcio y le dan el primero la significación de recuerdo (cf. v.14:
«será para vosotros memorable»), y el segundo la de golpe.
0 2 PRIMERO DE LOS MESES-, el de abib, o de la primavera y las espigas, que después fue apelli-
1 ~ dado nisdn y corresponde en parte a marzo y en parte a abril.
13
PASARÉ DE LARGO POR: lit. saltaré, e. d-, perdonaré.
1 4 FISSTA... PERPETUA: la Pascua que, sustituyendo con valor espiritual totalmente diverso
3 CORDERO: el H sé es propiamente una res ovina o caprina de cualquier género y edad. Luego a la antiquísima fiesta naturística de primavera, aquí se prescribe al pueblo de Dios, se vino cele-
el texto (v.5) concreta más. brando hasta la destrucción del templo de Jerusalén por Tito.
•* COMPUTANPO...: la frase según Zolli—que supone existía una especie de equivalencia entre 15 PANES ÁCIMOS: aunque al principio la fiesta de los ácimos tuviera carácter diverso a la de la
el cuerpo del cordero y el corpus familiar—indica que los comensales así agregados eran compu- Pascua, ala cual seguía, con el tiempo fusionáronse conceptual y prácticamente. En la Biblia hasta
tados o idealmente incluidos en el cuerpo del animal. Y sólo las personas previamente así computa- se denorwna la Pascua «fiesta de los ácimos».
das para la comida del cordero podían tomar parte en ella, [i PUEDE COMER : porque era preciso co- 21 INMOLAD LA PASCUA: este vocablo indica aquí, por metonimia, el cordero pascual.
merlo entero en una sola comida. De ahí se exigiese un número determinado de personas, luego *> EHEMMINADOR: es el ángel encargado de la vengan» divina.
concretado en diez.
108 ÉXODO 12 M
—13 • ÉXODO 1 3 r — 1 4 B
109

raón que se sen l ti bu en el trono, hasta el y n o h a b í a n podido detenerse ni t a m p o c o séptimo será fiesta en h o n o r de Yahveh. eso inmolo yo a Yahveh t o d o primer na-
7
del cautivo i|tie yacía en la cárcel, junta- habían podido hacerse con provisiones. Se comerán panes ácimos durante siete cido macho y rescato t o d o primogénito
mente con lodos los primogénitos de las 40
La estancia de los hijos de Israel en días, y n o se te verá p a n fermentado, ni de mis hijos. 1(i Esto será c o m o señal
bestias. •'" Por la noche levantóse el F a - Egipto fue de cuatrocientos treinta años. se te vea levadura en t o d o tu término. simbólica en tu m a n o y c o m o frontal
8
raón, él y todos sus servidores y todos •*i Y fue precisamente al cabo de cuatro- En aquel día se lo contarás a tus hijos, entre tus ojos, ya que con m a n o poderosa
los egipcios, y hubo un gran clamor en cientos treinta años, en aquel mismo día, diciendo: «Es p o r lo que Yahveh hizo nos sacó Yahveh de Egipto».
por mi c u a n d o salí de Egipto». 9 Y esto 17
Egipto, pues no habla casa donde n o cuando salieron todas las huestes de Yah- Y acaeció que, cuando el F a r a ó n
hubiera un muerto. u I lamo entonces el veh de la tierra de Egipto. * 42 Noche de será como señal simbólica en tu m a n o , dejó partir al pueblo, D i o s no los condujo
Faraón a Moisés v Anión, aún de noche, vela fue aquélla para Yahveh para sacar- c o m o recuerdo entre tus ojos, para que por el camino del país filisteo, aunque
y dijo: «Idos, salid de cu medio de mi los de la tierra de E g i p t o ; esa noche es la ley de Yahveh sea en tu boca, porque era más próximo, porque dijo D i o s : « N o
pueblo, lanío VO-HIIIOS como los hijos de noche de velar en h o n o r de Yahveh para con m a n o fuerte te sacó Yahveh de Egip- sea que, al verse ellos frente a u n a guerra,
Israel, y marchad a servir a Yahveh c o m o todos los israelitas en sus futuras gene- to. * 1° Observa, pues, este estatuto, e n el se arrepientan y t o r n e n a Egipto». * 1 8 Así,
dijisteis. •*•' l o m a d vuestro ganado mayor raciones. * tiempo señalado, de año en a ñ o . pues, Dios hizo rodear al pueblo por el
y menor, conforme imllrusleis, y partid, 43 " Y cuando Yahveh te haya conducido camino del desierto hacia el m a r R o j o ;
Después dijo Yahveh a Moisés y
y bendecidme Ininhicu a mi". l l Los egip- A a r ó n : «Esta es la ley de la P a s c u a : a la tierra de los cananeos, c o m o juró a y los hijos de Israel subieron de la tierra
cios instaban al pueblo |hebreo|, dándole ti y a tus padres, y te la haya dado, de Egipto bien armados. * l 9 Moisés t o m ó
no coma de ella ningún e x t r a n j e r o ; 4 4 t o d o 12
prisa para que Nitliese del pats, porque consagra a Yahveh t o d o primer nacido, consigo los restos mortales de José, pues
siervo adquirido p o r dinero después que
decían: «Vamos u morir lodos nosotros». y de todo primer parto de los animales que éste había conjurado solemnemente a los
34 lo hayas circuncidado p o d r á comerla.
Hl pueblo caru/> Noble los hombros su 45 te pertenecen, los machos serán para Yah- israelitas, diciendo: «Dios velará segura-
El domiciliado y el mercenario no la
masa, aún sin fermenlar, envueltas las ar- comerán. 4(l Se comerá en u n a misma veh. 1 3 Mas todo primer nacido del asno mente por vosotros y subiréis de aquí
tesas en sus maíllos. ,:> Ahora bien, los casa; n o sacarás fuera de la casa n a d a lo rescatarás con u n cordero, y si no lo con vosotros mis huesos».
hijos ile Israel hablan hecho como Moisés de la carne ni le quebrantaréis hueso. * quieres rescatar, lo desnucarás. Rescata 20 Partieron de Sukkot y a c a m p a r o n
dijera: hablan pedido prestados objetos 47
T o d a la comunidad de Israel celebre también todo primogénito de hombre en- luego en Etam, en el límite de! desierto. *
de plata y o r o y vestidos; •l" y Yahveh la Pascua. 4 8 Si u n inmigrante m o r a con- tre tus hijos.* 14 Y cuando mañana te 21
Yahveh subía al frente de ellos, de día
había hecho que el pueblo hallase gracia tigo y quiere celebrar la Pascua de Y a h - pregunte tu hijo, diciendo: «¿Qué significa en una columna de nube, para guiarlos
a los ojos du los egipcios, los cuales se veh, todos sus varones deberán ser cir- esto?», dirásle: «Con m a n o fuerte nos por el camino, y de noche en columna
los prestaron. Do esla suerte despojaron cuncidados, y entonces acerqúese a ce- sacó Yahveh de Egipto, de la casa de la de fuego, para alumbrarlos, caminando
a los egipcios. lebrarla y sea c o m o el natural del p a í s ; esclavitud; 15 y sucedió que, habiéndose así de día y de noche. * 2 2 La columna de
37 pero ningún incircunciso coma de ella. obstinado el F a r a ó n en no dejarnos par- n u b e no se retiraba de delante del pueblo
Partieron, pues, los hijos de Israel ele 4 tir, Yahveh mató a todos los primogénitos
'' Habrá una misma ley para el indígena durante el día, ni la de fuego d u r a n t e la
R i t m á i s hacia Sukknl, en número de unos en el país de Egipto, desde el primogénito
y para el inmigrante que m o r a entre vos- noche.
seiscientos mil hombres do n pie, sin con- de los hombres hasta el del g a n a d o ; p o r
tar los párvulos.* •'* Además nublo con oiros->.
ellos numerosa muchedumbre, y ganado -*1» Así lo hicieron todos los hijos de
menor y mayor, y gran cantidad de bes- Israel; como Yahveh había ordenado a
3
tias. * '' Y cocieron la masa que habían Moisés y Aarón, así o b r a r o n . 5> Y acae- Paso del mar' Rojo
sacado de Egipto, fabricando panes áci- ció que aquel mismo día Yahveh sacó
mos, pues aquella no había fermentado, del país de Egipto a los israelitas p o r I A J Yahveh h a b l ó a Moisés, dicien- seguirá, mas m e glorificaré en el F a r a ó n
ya que habían sido expulsados de ligiplo unidades militares. • " d o : 2 «Di a los hijos de Israel que y en t o d o su ejército, y sabrán los egip-
se vuelvan y acampen frente a Pihajirot, cios que yo soy Yahveh». Y así lo hicieron.
entre Migdol y el mar, delante de Baal- 5
Anunciósele, entre t a n t o , al rey de
sefón; acampad de cara a él junto al
Ley conmemorativa del éxodo y consagración de los mar. * 3 El F a r a ó n dirá de los israelitas:
Egipto que el pueblo había h u i d o , y,
m u d á n d o s e el corazón del F a r a ó n y sus
primogénitos. Partida de Egipto «Se h a n extraviado en el país, el desierto servidores respecto al pueblo, dijeron:
les h a cerrado el c a m i n o » . 4 Y o endureceré «¿Qué hemos hecho, que h e m o s dejado
•j o ' Habló después Yahveh a Moisés, poderosa; no se coma, pues, pan fermen- entonces el corazón del F a r a ó n y os per- p a r t i r a I s r a e l de n u e s t r o servicio?»
* « diciendo: - «l 'onsrtgiame todo pri- tado. 4 Hoy salís vosotros, en el mes de
m o g é n i t o ; todo primer uncido entre los Abib. 5 Asi, pues, cuando Yahveh te haya
conducido al país de los cananeos, de 9
hijos de Israel, lauto en hombres c o m o en •JO
1
COMO SEÑAL...: estas palabras, entendidas materialmente, dieron lugar entre los hebreos
animales, es mío». los hittitas, de los amorreos, de los jív- " 1 3 al uso de las filacterias de frente y brazos (cf. Dt 6,4-9, y Mt 23,5).
3
Dijo, pues, Moisés al pueblo: «Acor- veos y de los yebuseos, que juró a tus ASNO : se le consideraba animal impuro, que no podía, por tanto, ser ofrecido en sacrificio.
daos de este día en mío habéis salido de padres darte, país que m a n a leche y miel, II CON UN CORDERO : Ut. con una cabeza de ganado ovino o caprino. El mismo rescate regía para las
observa en este mes el rito siguiente: demás bestias domésticas inmundas.
Egipto, de la casa do la servidumbre, pues 6
17
DEL PAÍS FILISTEO: porque este duro pueblo habría puesto resistencia armada al paso de los
Yahveh os ha sacado do aquí con mano siete días comerás panes ácimos, y el hebreos, desanimándolos en su marcha hacia la tierra prometida.
18
20
BIEN ARMADOS: para otros en buen orden, o provistos de cinco ejércitos c. Sam.
37
RAMF.S£S: cf. l , t l . II SIIKKOT: parece forma hebraizante del egipcio Tiekw o Thukhe, región ETAI^: es difícil determinar su situación y sospéchase sea forma hebraizante del egipcio
al este de Gosen, donde se halhibii l'itom (cf. I , I I ) , en la actual Wadi Tumilát, al oeste de Ismailia. Klietem
21
'fortaleza'.
38
NUMEROSA MUCUEHUMIIRI'.: no sólo la no comprendida en los 600.000 varones adultos, sino NUBE: en ella vivía Yahveh o el ángel que le representaba; desde ella hablaba a Moisés y
los no israelitas, a que se refieren Núni 1 r ,4 y Lev 24,10 ss. transmitía sus órdenes. La columna aparece concebida como un núcleo de fuego rodeado de una
41
AQUEL I>IA: 15 de abril (cf. v.fi y 13,4). || LAS HUESTES DE YAHVEH: e. d., el pueblo hebreo, nube de humo, resultando a la vista del pueblo hebrea oscura durante el dia y resplandenciente
organizado, a su salida de Ltúpto, en escuadrones, semejaba un ejército, cuyo caudillo era Yahveh en la noche. -
Sebaot
42
o de los ejércitos. 2
45
NOCHE DE VELA: para proteuer a Israel; otros entienden noche de observación (de la luna nueva). 1/1 JUNTO AL MAR: para evitar a su pueblo, nada aguerrido aún, encuentros con los filisteos,
SE COMERÁ EN UNA MISMA CASA: aunque de un mismo cordero participen miembros de otras les manda torcer el camino y desde Gosen bajar a Pihajirot, frente a Baalsefón o monte de
familias, con arreglo a lo ya dicho. II Ni LE QUEBRANTARÉIS HUESO: asf se garantizaba la conservación Yébel-Attalía. Realmente se desconoce el punto preciso por donde el pueblo hebreo atravesó el mar
integral de la familia, simbolizada en el cuerpo del cordero, escribe Zolli. San Juan (19,36) aplica Rojo. De modo aproximado se señala el brazo septentrional del golfo de Suez, que se adentraba
esas palabras a Jesús, cordero divino de la Pascua cristiana (cf. 1 Cor 5,7). en tierra bastante más que hoy.
 110 ÉXODO 1 4 *-*1 ÉXODO 1 6 ^ 111
6
Aquél hizo enganchar su carro y t o m ó la columna de n u b e se retiró de delante
consigo a su pueblo, 7 cociendo seiscientos y colocóse a sus espaldas. 2 0 Intercalóse,
carros de guerra selectoj y todos los ca- pues, entre el real egipcio y el c a m p a m e n t o
rros de Egipto, con oficiales escogidos al de Israel; y c u a n d o oscureció, la n u b e Canto triunfal de Moisés. Rumbo a Elhn
frente de todos ellos. 8 Yahveh endureció a l u m b r ó la noche, de suerte que un c a m p o
el corazón del F a r a ó n , rey de Egipto, no se acercó al o t r o durante la noche | C i Entonces Moisés y los hijos de Israel entonaron cántico a Yahveh y dije-
quien persiguió a los hijos de Israel, los toda. * *• *» r o n así:
cuales partían jubilosos. * * Persiguiéron- 21
Extendió Moisés la m a n o sobre el «A Yahveh cantaré, | que soberanamente se ha glorificado; |
los, pues, los egipcios y les dieron alcance mar, y Yahveh retiró el m a r mediante un precipitó en la m a r caballo y caballero. *
t o d a la caballería, los carros del F a r a ó n recio viento solano que sopló t o d a la 2
Es Y a h mi fuerza y mi potencia, | mi salvación se ha hecho.
y sus jinetes y su ejército—mientras acam- noche, dejó al m a r seco, y las aguas se El es mi D i o s ; he de encomiarle; | el D i o s de mi p a d r e ; lo ensalzaré. *
p a b a n junto al mar, cerca de Pihajirot, hendieron. 2 2 Entonces los hijos de Israel
frente a Baalscfon. entraron en medio del m a r p o r lo enjuto, 3
Luchador es Y a h v e h ; | Yahveh es su nombre.
1° Estaba ya cerca el F a r a ó n , c u a n d o y las aguas formaban c o m o un m u r o a 4
Del F a r a ó n los carros y el ejército precipitó en la m a r ; |
los israelitas alzaron los ojos, y he aquí su derecha e izquierda. 2 3 Los egipcios la flor de sus adalides fue tragada en el m a r Rojo.
que los egipcios venían en su persecución. los persiguieron, y t o d a la Caballería del 5
Los cubrieron las olas del Océano, | bajaron c o m o piedra a lo profundo.
Entonces concibieron gran pavor y cla- F a r a ó n , sus carros y sus caballeros pene-
maron a Yahveh los hijos de Israel, u di- traron tras ellos al medio del mar. 2 4 Era 6
Es tu diestra, Yahveh, admirable en potencia; |
jeron a Moisés: llegada la vigilia matutina c u a n d o oteó Yahveh, tu diestra aplasta al enemigo;
—¿Fallaban acaso tumbas en Egipto Yahveh el c a m p a m e n t o de Egipto desde 7
y en tu majestad magna derruecas a tus adversarios; |
p a r a que nos hayas traído a morir en el la columna de fuego y nube y conturbó a das suelta a tu furor, que cual rastrojo los devora.
desierto? ¿Qué has hecho ahí con nos- la hueste egipcia. * 2 5 Atascó las ruedas 8
Al soplo de tu cólera agolpáronse las aguas, | irguiéronse las ondas c o m o un dique,
otros, sacándonos de Egipto? 1 2 ¿No es de sus carros, haciéndolos avanzar m á s
congeláronse las olas en medio de la m a r . *
esto lo que te advertimos allí c u a n d o te pesadamente; de suerte que los egipcios 9
dijeron: « H u y a m o s de delante de Israel, Decíase el enemigo: 'Perseguiré, daré alcance, |
decíamos: «Déjanos que sirvamos a los repartiré el botín, | en ellos saciárasc el alma mía;
egipcios, pues más nos vale servir a los pues Yahveh pelea por ellos contra los
egipcios». desenvainaré mi espada, los expulsará mi m a n o ' . *
egipcios que morir en el desierto»? 10
Soplaste con tu aliento: los recubrió la m a r ; |
13 20
Contestó' Moisés al pueblo: Y Yahveh dijo a Moisés: «Extiende hundiéronse c o m o p l o m o en las aguas impetuosas.
— N o temáis, estad tranquilos, y veréis tu m a n o sobre el mar, y las aguas se 11
la salvación que Yahveh lleva hoy a cabo tornarán sobre los egipcios, sus carros y ¿Quién c o m o tú entre los dioses, Yahveh? |
por vosotros; pues del m o d o que habéis caballeros». 2 7 En efecto, Moisés extendió ¿Quién es a ti semejante, magnífico en santidad,
visto hoy a los egipcios, no volveréis a la m a n o sobre el mar, y al rayar el alba, terrible en actos gloriosos, o b r a d o r de maravillas?
12
verlos nunca jamás. I 4 Yahveh combatirá el m a r volvió a su estado natural, mientras Extendiste tu diestra y los tragó la tierra.
13
p o r vosotros, y vosotros quedaos quietos. los egipcios huían precisamente a encon- Con tu gracia acaudillaste al pueblo que redimieras; |
15
Dijo entonces Yahveh a Moisés: trarse con aquél, precipitando así Yah- con tu poder lo guiaste hacia tu morada santa.
«¿Por qué clamas a mí? D i a los hijos veh a los egipcios en medio del mar.
28 14
de Israel que se pongan en marcha. i6 Tú T o r n a r o n a juntarse las aguas y cubrie- Oyéronlo los pueblos y temieron; | sobrecogió el pavor a los moradores de Filistea. *
15
alza tu vara, extiende tu m a n o sobre el ron los carros y los jinetes, t o d o el ejército Conturbáronse entonces los caudillos de Edom, |
m a r y lo hendirás, y los hijos de Israel del F a r a ó n que había penetrado en el el temblor se apoderó de los príncipes de M o a b ;
penetrarán en medio del m a r a pie en- mar detrás de los israelitas, sin que esca- todos los habitantes de C a n a á n se estremecieron de susto. *
juto. 1 7 Yo, por mi parte, endureceré el para ni uno. 2 9 Los israelitas, en cambio, 16
Espanto y terror cayeron sobre ellos; |
caminaron a pie enjuto p o r medio del
c o r a z ó n de los egipcios y entrarán en pos al sentir de tu brazo la grandeza enmudecieron cual piedra;
de vosotros, y yo me glorificaré en el mar, mientras las aguas formaban u n hasta que pasó tu pueblo, ¡oh Yahveh!, | hasta que pasó el pueblo que adquiriste.
F a r a ó n y en t o d o su ejército, en sus m u r o a su diestra y su siniestra. 3 0 Así
salvó Yahveh aquel día a Israel del poder
c a r r o s y sus caballeros. 1 8 Así reconocerán 1 7 L o introdujiste tú y lo plantaste en la m o n t a ñ a de tu heredad,
los egipcios que soy Yahveh, c u a n d o me de Egipto e Israel contempló a los egipcios en el lugar que para tu m o r a d a elegiste, Yahveh,
muertos a orillas del mar. 31 Vio, pues,
haya cubierto de gloria a costa del F a r a ó n , el santuario, Señor, que tus m a n o s fundaron. *
sus carros y sus caballeros». Israel el gran poderío que Yahveh había 18
¡Ha de reinar Yahveh p a r a siempre jamás!»
19 ejercitado contra los egipcios, y el pueblo
El ángel de Dios que m a r c h a b a al temió a Yahveh y creyó en El y en Moisés,
frente de las huestes de Israel movióse su siervo.
y fue a ponerse detrás de ellos, y también 11 5 ' CÁNTICO: epinicio sublime y bello, constituye el llamado «Cántico de Miriam» una de las
" perlas de la lírica hebraica. Tras dos versos que anuncian el tema general, una primera parte
(w.3-1 2 ) celebra el paso portentoso del mar Rojo describiendo el triunfo de Dios; la segunda (vv.13-
17) es quizá anticipada descripción de la entrada y establecimiento en Canaán, destacando el fin que
8 se propuso en la rotunda victoria, y créese pudo ser rehecha más tarde. || CANTARÉ: es la voz colecti-
JUBILOSOS: hebr. con mano alzada, e. d-, triunfantes, con coraje, con la frente alta; otros «inso- va del pueblo, que tanta parte tiene en toda la poesía hebraica con su dominante carácter coral.
lentemente», «a viva fuerza», o también «guiados por un alto poder». 2
Mi POTENCIA: e. d., aquel a quien debo mi fuerza o potencia. También puede traducirse
20
ALUMBRÓ LA NOCHE: el texto está corrupto y las versiones divergen. La nuestra procura ce- el hebr.: mi cántico, e. d., por metonimia, aquel a quien canto.
ñirse a H.—Prps: «Y la nube hízose densa tiniebla y pasaron (o «y transcurrió» c. G) la noche sin que 8
Tu CÓLERA: O bien tus narices, tu rostro. II CONGELÁRONSE: e. d., los abismos, o sea las olas
se acercara...» del mar que formaron doble muralla a ambos lados de la parte seca (14,22).
24
VIGILIA MATUTINA: es la tercera de las tres en que dividían la noche, comprendiendo el » EL ALMA MÍA: así lit-, quizá en el sentido de *mi avidez, mi ansia de venganzas. [| EXPULSARÁ;
tiempo que media entre las dos de la mañana y la salida del sol. de su posesión; también «exterminará».
14
Los MORADORES DE FIUSTEA: e. d., los belicosos habitantes de la región marítima del país
cananeo, el cual de ellos recibiría el nombre de Palestina.
15
17
EDOM... MOAB: edomitas y moabitas, que habían de oponerse al paso de Israel por sus tierras*
LA MONTAÑA DE TU HEREDAD: O morada de la residencia de Dios en la tierra. Se ha querido
referir al monte Sión y al templo de Jerusalén (o de Zorobabel); pero es expresión que aparece en la
 112 ÉXODO 1 5 " — 1 6 ÉXODO 1 6 ^ - ^ 113
J9
C u a n d o la caballería del F a r a ó n , con medio del mar. 2 0 Entonces María, la p r o - el desierto, y he aquí que; la gloria de veh: M a ñ a n a es día de reposo, el santo
Sus carros y jinetes, hubo entrado en fetisa, h e r m a n a de A a r ó n , t o m ó el adufe Yahveh se apareció en la nube. H En- sábado en h o n o r de Y a h v e h ; lo que ha-
medio del m a r , volcó sobre ellos Yahveh en su m a n o y todas las mujeres salieron tonces habló Yahveh a Moisés, diciendo: béis de cocer, cocedlo [ya], y lo que habéis
12
las aguas marinas, mientras los hijos de tras ella con adufes, d a n z a n d o en corro. * He oído las murmuraciones de los hijos de hervir, hervidlo; t o d o el sobrante rete-
21
Israel habían caminado a pie enjuto por Y M a r í a respondía a los hijos.de Israel; de Israel. Habíales en estos términos: «Al néoslo, guardáoslo hasta el día siguiente».
24
atardecer comeréis carne y por la m a ñ a n a G u a r d á r o n l o , pues, hasta el día siguien-
«Cantad a Yahveh, que soberanamente se ha glorificado; os saciaréis de p a n ; conoceréis, pues, que te, c o m o Moisés ordenara, y n o hedió ni
precipuo en la m a r caballo y caballero». * yo soy Yahveh, Dios vuestro». se agusanó.
13
22
Después Moisés hi/o partir del mar Allí Yahveh le impuso [al pueblo] ley E n efecto, a la tarde subieron las 25 Y dijo Moisés: «Comedio hoy, pues
Rojo a los israelitas, quienes se dirigieron y derecho, y allí le adiestró, 2 6 y dijo: codornices y cubrieron el c a m p a m e n t o , hoy es sábado, consagrado a Y a h v e h ;
y por la m a ñ a n a había u n a capa de rocío hoy no lo hallaréis en el campo. 2 6 L o
hacia el desierto de Sur, por el cual cami- «Si escuchas atentamente la voz de Yah-
alrededor de él. * 1 4 C u a n d o se evaporó recogeréis seis días, mas al séptimo es
naron tres días sin hallar agua. 2i Y lle- veh, tu Dios, obras lo recto a sus ojos, sábado, en él n o lo habrá».
la capa de rocío, advirtieron que había
garon a Mará, de cuyo agua no pudieron das oídos a sus m a n d a t o s y observas sobre la superficie del desierto u n a cosa 27
beber, porque era amarga. Por esto llamó- todas sus leyes, no enviaré sobre ti nin- El día séptimo sucedió que algunos
menuda, a m o d o de escamas, m e n u d a del pueblo salieron a recogerlo y n o lo
se aquel sitio Martí ( amargura).* 2 4 Y guna de las dolencias que m a n d é a los c o m o escarcha sobre la tierra. 15 C u a n d o encontraron. 2 8 Yahveh entonces dijo a
el pueblo m u r m u r ó contra Moisés, di- egipcios, p o r q u e yo soy Yahveh, tu m é - lo vieron los hijos de Israel, díjéronse Moisés: «¿Hasta c u á n d o rehusaréis o b -
ciendo: «¿Qué vamos a beber?» 2 5 Moisés dico». unos a o t r o s : «¿Qué es? (man-hu)». Pues servar mis m a n d a t o s y mis leyes? 2 9 C o n -
27
clamó a Yahveh, y Yahveh le mostró u n Luego llegaron a Elim, donde había n o sabían lo que era. Moisés les dijo: siderad que Yahveh os h a señalado el
m a d e r o , que él lanzó al agua, y las aguas doce fuentes y setenta palmeras, y allí, «Es el p a n que os ha d a d o Yahveh para s á b a d o ; por eso en el día sexto os da p a n
se tornaron dulces. j u n t o al agua, acamparon. * alimento. 16 Esto es lo que Yahveh ha para dos días; quédese cada u n o en su
o r d e n a d o : «Recoged de él cada uno con sitio, nadie salga de su lugar el día sép-
arreglo al propio sustento: un ómer por timo». 3 0 Descansó el pueblo, pues, el
Las codornices y ©1 m a n á cabeza, según el número de vuestras per- séptimo dia.
sonas; cada uno recogerá para la gcnlc Jl
que haya e n . s u tienda».* La casa de Israel llamó [a aquel
art s 6
1 fi ' P ' d ° de Elim, llegó toda la Dijeron, pues, Moisés y A a r ó n a todos alimento] manná, y era semejante a semilla
17
A" comunidad de los hijos de Israel los hijos de Israel: «A la tarde conoceréis Los israelilas hiciéronlo así, y reco- de cilantro, blanco, y su sabor c o m o de
al desierto de Sin, entre Hiim y el Sinaí, que Yahveh es quien os h a sacado del gieron unos más y otros menos. 18 Luego torta hecha con miel. * 3 2 Moisés dijo:
el día quince del segundo mes después país de Egipto, 7 y por la m a ñ a n a veréis midiéronlo con el ómer, y ni quien había «Llenad * de ello u n ómer, a fin de con-
de su salida de Egipto. * 2 En el desierto, la gloria de Yahveh, pues ha oído vuestras recogido m u c h o tuvo de más, ni quien servarlo para vuestros descendientes, p o r
toda la reunión de los hijos de Israel murmuraciones contra E l ; p o r q u e nos- recogiera poco tuvo de menos. C a d a u n o que vean el p a n con que os alimenté en
m u r m u r ó contra Moisés y Aarón, •> y les otros, ¿qué somos p a r a que m u r m u r é i s había recogido lo que precisaba p a r a su el desierto c u a n d o os saqué del país de
dijeron: «¡Ojalá hubiéramos muerto a ma- contra nosotros?» S Y agregó M o i s é s : s u s t e n t o . 1 9 Y díjoles Moisés: «Nadie dejeEgipto». 3 3 Y Moisés dijo a A a r ó n : «Coge
nos de Yahveh en el país de Egipto, cuan- «[Veréis la gloria de Dios] al daros Y a h - de sobra para la m a ñ a n a siguiente». una vasija, mete dentro u n ómer completo
d o nos sentábamos j u n t o a la olla de la veh esta tarde carne p a r a comer y p o r la 20
Mas no escucharon a Moisés, y al- tic maná y colócalo delante de Yahveh,
carne, cuando comíamos pan hasta har- m a ñ a n a p a n para saciaros, pues Yahveh gunos dejaron sobrante para el día si- a fin de conservarlo para vuestros des-
tarnos! Pues nos habéis sacado a este ha oído las murmuraciones que habéis guiente, pero se llenó de gusanos y hedió; cendientes». * -,4 De acuerdo con la orden
desierto para m a t a r de h a m b r e a toda formulado contra El; porque ¿nosotros y Moisés se irritó contra ellos. 2 1 Reco- que Yahveh había d a d o a Moisés, A a r ó n
esta multitud». qué somos? Vuestras quejas no van diri- gíanlo, pues, todas las m a ñ a n a s , cada púsolo * delante del Testimonio para con-
4
Yahveh dijo entonces a Moisés: «He gidas contra nosotros, sino contra Y a h - uno según el sustento que necesitaba, y servarlo.
aquí que os lloverá pan del cielo y saldrá veh». c u a n d o calentaba el sol, derretíase. 35
Los israelitas comieron el m a n á du-
9 22
el pueblo y recogerá su ración diaria, a Dijo después Moisés a A a r ó n : «Di A h o r a bien, el dia sexto recogieron el rante cuarenta años, hasta su llegada a
fin de que yo le pruebe, examinando si a t o d a la asamblea de los hijos de Israel: doble de alimento, dos ómer cada uno, tierra habitada, o sea hasta que llegaron
a n d a o no según mi ley. 5 Pero el día Acercaos a Yahveh, p o r q u e ha oído vues- y fueron todos los príncipes de la comu- a la frontera del país de C a n a á n .
sexto, cuando preparen lo que hayan traí- tras murmuraciones». J " Y sucedió que, nidad y contáronselo a Moisés. * 2 3 Díjo- 36
Y el ómer es u n a décima parte del efá.
do, sea el doble de lo que recogen cada c u a n d o hablaba A a r ó n a la c o m u n i d a d les él: «Esto es lo que h a indicado Yah-
día», de los israelitas, volvieron la cara hacia
13
SUBIERON LAS CODORNICES: providencial, aunque no propiamente milagroso, fue el abatirse
épica cananea de Baal, de Ugarit, no posterior al año 1400 a. C. Esta y otras coincidencias del cán- sobre el campamento israelita de aquellas bandadas de tales- aves, que en primavera suelen transmi-
tico de Miriam con el característico paralelismo repetido o climático peculiar de los viejos poemas grar de África a regiones más templadas del norte.
16
cananeos, cual el de la épica de Ugarit, pugna con la atribución de nuestro arcaico epinicio a época OMER : medida cuya capacidad exacta desconocemos; como señala el v.36, era la décima parte
tardía (incluso posterior en parte al destierro para algunos). Gomo afirma Albright, no hay razón del 2efá. Cf. Gen 18,6, nota.
2
para traerlo a fecha más tardía que el s.XIII a. G. CONTÁRONSELO: sin duda porque, no estando aún instituido el sábado, no comprendían el
20
PROFETISA: e. d., favorecida con particulares comunicaciones de Dios e impulsada por su motivo
31
de haber recogido doble ración.
santo espíritu a hablar y obrar. H ADUFE: o pandero morisco: otros, «címbalo, tamboril». MANNÁ : en consonancia con tncin-hu (v.i5)t según etimología popular o juego de vocablos.
21
CANTAD...: es casi el primer verso del Cántico de Moisés, que a modo de estribillo entoná- Como la caída de aquél guarda cierta analogía con la trasudación de ciertos árboles, cuyas hojas,
base2 3tras cada estrofa por el coro de María y sus compañeras de danza. picadas por insectos, despiden una sustancia dulce que la acción del sol hace desprenderse a tierra
MARÁ: a unos 40 kilómetros del paso aproximado del mar Rojo existe todavía la llamada en forma de gotas, autores racionalistas han afirmado que no fue otra cosa el maná sino el producto ,
«Ayn Musa», o fuente de Moisés, no faltando en la costa occidental de la península sinaítica otros de uno deesos árboles, como, v.gr., el tarfá o tamarindo de Arabia. Se evidencia la falsedad de tal '
manantiales de aguas más o menos salitrosas. aserto advirtiendo que el maná se daba todo el año y el fruto del tarfá sólo en junio; el uno caía con
27 el rocío matutino, el otro sólo al mediodía; el uno bastaba para alimentar a una gran multitud, el
ELIM: es un oasis situado a 54 millas de Ayn Musa, y suele identificarse con Wadi Garandel,
en la península del Sinaí. || SETENTA PALMERAS: número sagrado en que parece vislumbrarse un otro es tan raro que sólo a pocas personas puede dar alimento, según testimonio de viajeros. Fue,
recuerdo de setenta familias, en conexión con el número de naciones que recoge la tradición judía. pues, verdadero pan celeste y excelente figura de la divina Eucaristía, llamada pan del cielo por el
mismo Jesu-Cristo. ¡| CILANTRO: hierba umbelífera de tallo de seis a ocho decímetros de altura,
1
EL DÍA QUINCE DEL SEGUNDO MES: O sea, exactamente al cabo de un mes de la salida, pues flores rojizas y simiente elipsoidal, estomacal y aromática.
16 que ésta tuvo lugar el 15 del mes primero o abib (marzo-abril). 33 DELANTE DE YAHVEH: que residía en el arca, donde se encerraban las tablas de la ley con
 ld
114 ÉXODO 1? 1—18 * ÉXODO 1 8 * — 1 9 116

los había librado. 9 Jetro alegróse de t o d o agotaréis totalmente así t ú c o m o el pueblo

el bien que Yahveh había hecho a Israel, que te acompaña, pues ello es demasiado
La roca, d e H o r e b . Victoria sobre los a m a l e q u i t a s librándolo de m a n o de los egipcios. I 0 Je- pesado p a r a ti; n o puedes hacerlo tú solo.
tro exclamó: «¡Bendito sea Yahveh, que 19 Escucha a h o r a mi voz; yo te daré un
•I fj l T o d a la comunidad de los hijos os ha salvado de la m a n o de los egipcios consejo, y D i o s sea contigo. Sé tú ante
Yahveh, diciendo: «¿Está Yahveh en me- y de la m a n o del F a r a ó n y ha librado al
*• * de Israel partió del desierto de Sin, Dios el representante del pueblo y lleva
dio de nosotros, sí o no?»
haciendo sus etapas de acuerdo con las 8 pueblo del poder egipcio! n A h o r a reco- sus asuntos a El. 2 0 Enséñales las órdenes
Luego vinieron los amalequitas y pe- nozco que Yahveh es más grande que y las leyes y dales a conocer el camino
órdenes de Yahveh, y a c a m p ó en Refi- learon contra Israel en Refidim. 9 Y dijo todos los dioses; precisamente en la cir- que han de seguir y lo que h a n de hacer.
dim; y no había agua para que el pueblo Moisés a J o s u é : «Escógenos unos h o m - cunstancia en que se habían c o m p o r t a d o 21
Pero escoge de entre t o d o el pueblo
bebiese. * 2 El pueblo entonces contendió bres y sal m a ñ a n a a cambatir contra tiránicamente contra dicho pueblo». * h o m b r e s c a p a c e s , t e m e r o s o s de D i o s ;
con Moisés, y dijo: « D a d n o s agua para Amaleq \ Y o estaré sobre la cima del 12
Después Jetro, suegro de Moisés, t o m ó hombres de confianza, enemigos del lucro
que bebamos». Contestóles Moisés: «¿Por collado con la vara de Yahveh en la un holocausto y sacrificios para ofrendar- ilícito, y colócalos sobre el pueblo c o m o
qué altercáis conmigo? ¿Por qué tentáis mano». 1° Josué hizo como Moisés le or- los a Dios. Y A a r ó n y todos los ancianos jefes de mil, jefes de cien, jefes de cincuen-
a Yahveh?» 3 Así, pues, el pueblo sintió denara, peleando contra A m a l e q ; y M o i - de Israel vinieron a comer con el suegro ta y jefes de diez. 2 2 Juzguen ellos al
allí sed de agua, y m u r m u r ó contra Moi- sés, A a r ó n y J u r subieron a la cima del de Moisés delante de Dios. * pueblo en todo t i e m p o ; llévente a ti los
sés y dijo: «¿A qué viene eslo de habernos collado. n Y acaeció que c u a n d o Moisés 13 asuntos importantes, y, en cambio, t o d o
sacado de Egipto para matarnos de sed, alzaba sus brazos ", Israel prevalecía; mas Al día siguiente, Moisés sentóse para
administrar justicia al pueblo, y el pueblo asunto de poca m o n t a júzguenlo ellos.
a nosotros, nuestros hijos y nuestros ga- c u a n d o los dejaba caer, ganaba Amaleq. Así aliviarás el peso que tienes encima,
12 permaneció en pie junto a él de la m a ñ a n a
nados?» 4 Entonces clamó Moisés a Yah- C o m o los brazos de Moisés estuvieran compartiéndolo ellos contigo. 2 3 Si haces
veh, diciendo: cansados, cogieron una piedra, se la pu- a la tarde. 1 4 Viendo el suegro de Moisés
t o d o lo que éste hacía respecto al pueblo, esto y Dios te lo ordena, podrás resistir,
—¿Qué haré con este pueblo? P o r poco s i e r o n d e b a j o y s e n t á r o n l e s o b r e ella, y, además, t o d o este puehlo podrá re-
mientras A a r ó n y Jur sostenían los brazos dijo:
me apedrean. gresar en paz a su lugar.
5 de aquél, el uno por u n lado y el otro por —¿Qué significa esto que haces con el
Contestó Yahveh a Moisés: 24
o t r o ; así mantuviéronse firmes los brazos pueblo? ¿Por qué le sientas lú solo y toda Moisés escuchó la voz de su suegro
—Pasa al frente del pueblo y t o m a de él hasta ponerse el sol. 13 Josué ex-
contigo algunos de los ancianos de Israel,
la gente está plantada junto a ti de la c hizo todo lo que había indicado. 2 5 Es-
terminó a Amaleq y su pueblo al filo de m a ñ a n a a la tarde? cogió, pues, Moisés, de entre t o d o Israel,
y coge también en tu m a n o la vara con la espada. 15 Contestó Moisés a su suegro: hombres capaces y los estableció jefes
que golpeaste el Nilo, y marcha. 6 H e 14 — P o r q u e el pueblo viene a mí para sobre el pueblo; jefes de mil, de cien, de
aquí que yo estaré delante de ti allá sobre Luego dijo Yahveh a Moisés: «Es-
cribe esto para recuerdo en un libro y consultar a Dios; l 6 c u a n d o tienen u n a cincuenta y de diez; 2 6 y ellos juzgaban al
la peña, en H o r e b ; golpearás en la roca cuestión vienen a mí, y yo juzgo entre pueblo en t o d o t i e m p o ; los asuntos graves
y saldrá de ella agua para que beba el encarece a Josué que yo borraré por com-
pleto la memoria de Amaleq de debajo u n o s y otros y les doy a conocer los esta- llevábanlos a Moisés, pero todos los leves
pueblo. tutos de Dios y sus leyes. los decidían ellos. 2 ? Luego despidió M o i -
del cielo». I 5 Y Moisés construyó un altar,
Hízolo, pues, así Moisés a vista de los al cual puso por n o m b r e «Yahveh nissi» 17 M a s el suegro de Moisés le dijo: sés a su suegro, quien se marchó a su
7
ancianos de Israel. Y puso por n o m b r e (= Yahveh es mi bandera), 16 y dijo: «En — N o está bien lo que haces. 1 8 Os tierra.
a aquel lugar Massá y Meribá, en razón verdad [alzo] la m a n o hacia el trono de
de la reyerta (rib) de los hijos de Israel Y a h ; guerra tendrá Yahveh con A m a l e q
y p o r q u e habían tentado (nassotam) a d e generación en generación». * En el Sinaí: preliminares d e la promulgación de la ley
1Q 1 Al tercer mes de salidos de Egipto la tierra, * mas vosotros constituiréis para
Visita de Jetro a Moisés *• •» los hijos de Israel, precisamente mí u n reino de sacerdotes y u n a nación
aquel día, llegaron al desierto de Sinaí. * santa. Estas son las palabras que habla-
2
•I Q l Jetro, sacerdote de M a d i á n , sue- J e t r o , suegro de Moisés, vino con sus H a b i e n d o , pues, partido de Refidim, lle- réis a los hijos de Israel». *
*• O gro de Moisés, oyó t o d o lo q u e hijos y la mujer de Moisés al desierto, garon al desierto de Sinaí, y a c a m p a r o n 7
Fue, pues, Moisés y llamó a los an-
D i o s había hecho a favor de Moisés e d o n d e a c a m p a b a , en la m o n t a ñ a de Dios, en el desierto; allí a c a m p ó Israel frente a cianos del pueblo y les expresó todas es-
Israel, su pueblo; c ó m o Yahveh había
6
y pasó recado a Moisés: «Yo, Jetro, tu la m o n t a ñ a . tas palabras que Yahveh le había m a n -
3
sacado a éste de Egipto. 2 Y t o m ó Jetro, suegro, vengo a ti con tu mujer acompa- Moisés subió hacia Dios, y Yahveh dado. 8 Y t o d o el pueblo contestó a una
suegro de Moisés, a Seforá, esposa del ñ a d a de sus dos hijos». le gritó desde la m o n t a ñ a diciendo: «Así y dijo: « C u a n t o h a dicho Yahveh hare-
mismo, después de haberla éste despe- 1 Moisés entonces salió al encuentro de has de decir a la casa de Jacob y comuni- mos». Y Moisés refirió a Yahveh las pa-
dido, * 3 y a dos hijos de ella, cuyos s u suegro y, prosternándose, le besó, y, carás a los hijos de Israel: 4 Vosotros labras del pueblo. 9 Luego dijo Yahveh
nombres eran el uno Gucrsotn, p o r q u e luego de haberse saludado m u t u a m e n t e , habéis visto lo que he hecho a los egipcios a Moisés: «Mira, yo vendré a ti en espe-
había dicho: «Inmigrante (guer) he sido e n t r a r o n • en la tienda. 8 Moisés contó a y c ó m o os he llevado en alas de águila y sa nube, a fin de que el pueblo oiga que
en tierra extraña», 4 y el o t r o Eliézer, su suegro t o d o lo que Yahveh había os he traído a mí. 5 A h o r a bien, si escu- hablo contigo y también crean en ti siem-
p o r q u e [dijera]: «El Dios de (EIohé) m i hecho al F a r a ó n y los egipcios por a m o r cháis atentamente mi voz y guardáis mi pre». Y Moisés c o n t ó a Yahveh las pala-
padre es m i auxilio (ezrí) y me ha salvado d e Israel, todos los trabajos que les habían pacto, seréis entre todos los pueblos mi bras del pueblo.
de la espada del Faraón». 5 Así, pues, acaecido en el camino y cómo Yahveh propiedad peculiar; porque mía es toda 10
Entonces Yahveh dijo a Moisés: «Ve
el Decálogo o Testimonio de la revelación de Yahveh. Esto, referido aquí por anticipación, sucedería SE HABÍAN COMPORTADO TIRÁNICAMENTE : el texto es algo dudoso y parece decir que justa-
después de construido el tabernáculo (cf. 25,16.21). mente en estas circunstancias, cuando el orgullo e insolencia de los egipcios habíanse movido contra
los israelitas, es donde se había puesto de manifiesto la grandeza y poder de Yahveh.
"7 16• REFIDIM: al sudoeste de la península del Sinai, de localización imprecisa. 12
A COMER: e. d., a participar en el banquete del sacrificio de gracias, en que se comía de la
1 * ALZO LA MANO: alzar la mano hacia el solio de Yah o Yahveh es una_ manera simbólica carne de las víctimas ofrecidas. || DELANTE DE DIOS: e. d., del altar.
de jurar. Otros prefieren corregir H leyendo: «¡Mano a la bandera de Yah!»; o bien, «Por cuanto se
ha alzado una mano contra la bandera de Yah» (cf. Kit). 19 i £ l U E L D f * : e r a justamente el primero del tercer mes o novilunio.
• REINO DE SACERDOTES: alúdese con tal expresión a un reino ideal, cuyos subditos todos rio»
18 » DEÍPEDIDO: en un principio acompañó a Mofees a Egipto (cf. 4,20). den ciiltp al verdadero Dios (cf. Is 6i,6 y »-• Pe 2,5.0).
 116 ÉXODO 19 " — 2 0 " ÉXODO 2 0 1 S — 2 1 8 117
al pueblo, intímalo a que se santifique hoy fuego, y subía su h u m o como el h u m o de
y m a ñ a n a y se laven sus vestidos. * n Que 13 N o matarás. siempre ante vosotros su temor para que
u n h o r n o , y toda la m o n t a ñ a temblaba re-
estén prestos para el tercer día, pues el ciamente, l ' El sonido de la corneta iba 1 4 N o adulterarás. n o pequéis.
21
'5 N o hurtarás. Y el pueblo perseveró lejos, mientras
día tercero descenderá Yahveh a vista de haciéndose cada vez más intenso: M o i -
10 No atestiguarás en falso contra t u Moisés se acercó a la oscura nube donde
t o d o el pueblo sobre la m o n t a ñ a del Si- sés hablaba y Dios le respondía con ta- estaba Dios.
naí. 1 2 Y le señalarás al pueblo u n lími- ñante voz. * 2 0 Descendió, pues, Yahveh prójimo. 22
sobre la m o n t a ñ a del Sinaí a la cima del '? N o apetecerás la casa de tu próji- Entonces dijo Yahveh a Moisés: «Así
te alrededor, diciendo: « G u a r d a o s de su-
m o n t e ; y c o m o Yahveh llamase a M o i - m o ; no codiciarás su mujer, ni su siervo, h a s de decir a los hijos de Israel: Vos-
bir a la m o n t a ñ a ni de locar su pie; cual- otros habéis visto que os he hablado des-
quiera que tocare la m o n t a ñ a morirá sin sés hacia la cumbre de la m o n t a ñ a , subió ni su sierva, ni su toro, ni su asno, ni n a d a
Moisés. d e el cielo. * 2 3 N o hagáis junto a mí dio-
remedio. 13 N o la t o q u e m a n o alguna, de lo que pertenece a tu prójimo». *
ses de plata ni dioses de o r o ; no os los
pues será apedreado o asaeteado; sea ani- 21
Y Yahveh dijo a Moisés: i 8 T o d o el pueblo percibía los truenos, hagáis. * 2 4 M e erigirás un altar de tierra
mal, sea hombre, no vivirá. En s o n a n d o —Baja, conjura al pueblo p a r a que n o los relámpagos, el sonido de la trompeta y sobre él ofrecerás tus holocaustos y tus-
la corneta subirán ellos a la m o n t a ñ a » . irrumpa hacia Yahveh para observar y y la m o n t a ñ a h u m e a n t e ; y el pueblo te- víctimas de acción de gracias, tus reses
14
Luego bajó Moisés del m o n t e al pue- caigan muchos de él. 2 2 Y que también los mía * y temblando se mantenía lejos. menores y vacunas. En cualquier lugar
blo, santificó a ésle y ellos lavaron sus sacerdotes que se acercan a Yahveh se 19 Dijeron, pues, a Moisés: donde yo haga c o n m e m o r a r m i nombre,
vestidos. '5 Y dijo a la gente: «Estad pre- santifiquen, n o sea que Yahveh irrumpa —Habla tú con nosotros y te escucha- vendré a ti y te bendeciré. * 2 5 Si me fa-
p a r a d o s para dentro de tres días; no os contra ellos. r e m o s ; mas no hable con nosotros Dios, bricas un altar de piedra, n o lo labres de
lleguéis a mujer». 23
16
Contestó Moisés a Y a h v e h : no sea que m u r a m o s . sillares, pues al pasar tu escoplo sobre
Al tercer día, en c u a n t o fue de m a - —El pueblo no p o d r á subir al m o n t e 20 R e s p o n d i ó Moisés al p u e b l o : ella, la habrás profanado. 26 T a m p o c o su-
ñana, h u b o truenos, relámpagos y u n a Sinaí, porque tú mismo se lo has prohi- — N o temáis, pues D i o s h a venido a birás a mi altar p o r gradas, a fin de que
nube densa sobre la m o n t a ñ a , percibién- bido diciendo: «Delimita la m o n t a ñ a y fin de probaros y al efecto de que esté tu desnudez n o quede en él a descubierto. *
dose también u n sonido m u y fuerte de declárala sagrada».
24
corneta; y t o d o el pueblo que estaba en M a s Yahveh le r e s p o n d i ó :
el c a m p a m e n t o se estremeció. 1 7 Moisés — E a , baja, y luego sube trayendo a
hizo que saliese del c a m p a m e n t o el pue- A a r ó n contigo; pero los sacerdotes y el Código d e la alianza: sobre la vida y la libertad
blo al encuentro de Dios, y se p a r a r o n pueblo no traspasen los límites p a r a subir
al pie de la montaña. 18 La m o n t a ñ a del a donde Yahveh, no sea que irrumpa con-
Oí ' »Es(as son las leyes que les pro- lir libre», * entonces su dueño lo condu-
Sinaí h u m e a b a toda, p o r q u e Yahveh ha- tra ellos.
25 ^ * p o n d r á s : 2 C u a n d o compres un es- cirá ante Elohim, lo acercará a la puerta
bía descendido sobre ella en medio de Moisés bajó al pueblo y se lo dijo. clavo hebreo, te servirá seis años, m a s al o a las jambas, le h o r a d a r á el dueño la
séptimo saldrá libre gratuitamente. * 3 Si oreja con u n punzón y quedará p o r sier-
entró solo, solo saldrá; si estaba casado, vo suyo p a r a siempre. *
El Decálogo saldrá su mujer con él. 4 Si su a m o le hu- 7
C u a n d o u n h o m b r e venda a su hija
biera d a d o mujer y ésta le hubiere parido p o r esclava, n o saldrá c o m o salen los es-
Oft i Entonces habló Dios, p r o n u n - Yahveh, tu D i o s ; p o r q u e Yahveh n o juz- hijos o hijas, la mujer y sus hijos serán de clavos masculinos. * 8 Si ella desagrada a
^ "
2
ciando todas estas p a l a b r a s : * gará inocente a quien profiera en vano su a m o y él saldrá solo. 5 Pero si el siervo su a m o , que la había destinado para sí",
«Yo soy Yahveh, tu Dios, que te he su nombre. * dijese terminantemente: « A m o a mi due- déjela rescatar, m a s no estará autorizado
sacado del país de Egipto, de la casa de 8
Recuerda el día del s á b a d o p a r a san- ño, a mi mujer y mis hijos; n o quiero sa- a venderla a gente extranjera tras haber
esclavitud. tificarlo. * 9 Seis días trabajarás y harás
3
N o tendrás o t r o dios frente a mí. todas tus labores; 10 m a s el séptimo es de
4
N o te fabricarás escultura ni imagen al- descanso, consagrado a Y a h v e h ; n o ha- 17
guna de lo que existe arriba en el cielo, rás ningún trabajo ni tú, ni tu hijo, ni t u No APETECERÁS..., NO CODICIARÁS: dos mandamientos, más bien que uno, dada la índole de
o abajo en la tierra, o por bajo de la tie- hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu gana- la pasión
22
y la materia sobre que versan estas prohibiciones.
rra en las aguas. * 5 N o te postrarás ante do, ni el inmigrante que está dentro de Los vv.22-26 constituyen un apéndice sobre el altar. De aquí a 23,33, el conjunto de leyes
tus p u e r t a s ; u p o r q u e en seis días hizo que 2encierran suele denominarse «Código de la alianza».
ellas ni las servirás; pues yo, Yahveh, tu 3
JUNTO A MÍ: e. d., asociándomelos; o bien «en lo que a mí respecta».
Dios, soy Dios celoso, que castigo la ini- Yahveh los cielos y la tierra, el m a r y t o d o 24
D E TIERRA: e. d., no de glebas, al estilo de las arae graminae de los romanos, sino, en opinión
quidad de los padres en los hijos hasta la cuanto h a y en ellos, y el séptimo descan- de Robertson, un altar construido con elementos del suelo, piedras, preferentemente sin desbastar.
tercera y cuarta generación de quienes só; por eso bendijo Yahveh el día del sá- La expresión equivaldría a santuario.
26
m e o d i a n ; * Opero uso de misericordia b a d o y lo santificó. GRADAS: el altar de gradas era conocido en Canaán y Egipto en el s. XIV. Si se alude a la
talla de piedras—escribe Cazelles—, es que la tradición israelita admitía el valor religioso del mon-
hasta la milésima generación con quienes l 2 H o n r a a tu p a d r e y a tu m a d r e p a r a tón de piedras toscas. Para hacer de tal montón un bello cubo regular, como los altares cananeos y
me a m a n y guardan mis mandamientos. que se prolonguen tus días sobre la tierra egipcios, hubiese sido indispensable tallarlo, y el Código se opone por respeto a la tradición. Todo
1 N o profieras en vano el n o m b r e de que Yahveh, tu Dios, va a darte. eso es una prueba más de la alta fecha del «Código de la alianza». ¡I No QUEDE A DESCUBIERTO: parece
aludirse aquí al manto ritual egipcio (un simple paño que cae de la cintura a las rodillas), mientras
10 que los cilindros palestinenses, que tienen carácter religioso y datan de los Bronces II y III, dan
SE SANTIFIQUEN: la santificación o purificación que les pedía Dios no era únicamente la cor-
poral (abluciones y limpieza de vestidos, abstención de cosa impura...), sino la del alma, que es como traje ritual una amplia toga.
la que sobre todo estima. || EL TERCER DÍA : o pasado mañana.
19
MOISÉS HABLABA: e. d., formulaba consultas al Señor. || TONANTE VOZ: o truenos. p "I 2 HEBREO: 'ibri es denominación que sólo se da a los hebreos en sus relaciones con Egipto al
"• * comienzo de su historia, desapareciendo al final de Jueces (cf. 1 Sam 14,21), que distingue
OA ! ESTAS PALABRAS: llamadas en otros lugares (34,38; Dt 4,13) das diez palabras» o decálogo, hebreo de israelita. El que aquí se use como denominación nacional prueba, al decir de Cazelles,
4 í)
código fundamental entre Dios y su pueblo. Repítense, con accidentales variantes, en Dt 5,6-2 r. que el «Código» fue redactado antes de que los recuerdos del Éxodo Ea gastasen por influjo paiesti-
- Estos vv. son un desarrollo de los vv.2-3, que contienen el primer mandamiento. nense. || GRATUITAMENTE: aún dará un paso adelante Deut (i5,i3ss.) al ordenar se dé al esclavo decla-
5 LA INIQUIDAD DE LOS PADRES: frente a pasajes bíblicos (cf. Dt 26,16; Ez 18,20) de tesis indivi- rado horro un donativo extraordinario por sus seis años de servicio.
dualista—cada cual paga sus culpas y no deben morir los hijos por las de los padres—aaui se sienta 6
ANTE ELOHIM : puede entenderse ante su santuario o altar, como luego se acudía a nuestras
más bien la tesis solidarista, pero matizada no de un deseo de venganza de parte de Dios, sino como iglesias juraderas para confirmar de modo solemne las declaraciones hechas. Mas cabe interpretar:
efusión de su infinita caridad. los dioses = jueces. Significaría, pues, según los rabinos, el tribunal competente compuesto de tres
7
EN VANO: e. d., no profieras [lit. no tomes en tu boca] sin razón, irreverentemente. jueces.
8 7
SANTIFICARLO: O consagrarlo a Dios y su cuito. Los ESCLAVOS MASCULINOS: e. d,, a los siete años.
 118 ÉXODO 21 •—22» ÉXODO 22 *-» 119

sido desleal con ella. * 9 Si la destina para m a d u r a , herida p o r herida, contusión p o r

su hijo, la tratará conforme al derecho contusión. Código de la alianza: sobre la propiedad
de las hijas. 1 0 Si él t o m a r a otra para sí, 26
C u a n d o alguno hiriere en un ojo a y las costumbres
no disminuirá a la primera su alimento, su siervo o a su sierva y se lo inutilizare,
n
su vestido y su derecho conyugal. * Y si lo dejará en libertad p o r compensación 2
i »Si el ladrón fuere sorprendido u n a fiera], la presentará en testimonio y
no le proporcionase estas tres cosas, ella de su o j o . 2 7 Si saltare un diente de su sier-
p o d r á salirse gratuitamente sin pago de vo o de su sierva, lo dejará en libertad p o r
22 en el acto de perforar u n m u r o y no indemnizará la bestia despedazada.
14
fuere herido y muerto, no constituirá de- 13 Cuando alguno pidiere prestada a
rescate. compensación de su diente. lito de sangre. 3 2 Si hubiere salido ya el
12 28
su amigo [una bestia] y se estropeare o mu-
Quien hiera a un h o m b r e de suerte C u a n d o una res vacuna acorneare a sol, será reo de delito de sangre. D e b e r á riere en ausencia de su d u e ñ o , [el presta-
que muera, morirá sin remedio; " m a s un h o m b r e o a una mujer y muriere, el indemnizar; si no tiene [con qué], será tario] estará obligado a resarcir. 15 i4 Si su
si n o le hubiere acechado, sino que Dios animal será lapidado y no se comerá su vendido p o r su robo. dueño hubiere estado presente, n a d a pa-
le hizo caer en su m a n o , yo te señalaré lu- c a r n e ; pero el dueño de la res será a b - 4
3 Si se le hallare vivo en su p o d e r el gará [el otro]. Si hubiere sido t o m a d a en
gar en d o n d e pueda refugiarse.* l 4 E n suelto. 29 M a s si el animal fuere acornea- cuerpo del delito, sea animal v a c u n o u alquiler, estará comprendida en el precio
cambio, c u a n d o uno trama contra su pró- dor de antiguo, y, habiendo sido adver- ovino o asno, pagará el doble. del alquiler.
jimo, m a t á n d o l o con alevosía, lo prende- tido el dueño, n o lo hubiere guardado y I6
5 4 C u a n d o un hombre, pastoreando en 15 C u a n d o un h o m b r e sedujere a u n a
rás p a r a malario, aunque sea de mi altar. aquél matare a un h o m b r e o u n a mujer,
c a m p o o viñedo, dejare suelto su g a n a d o doncella no desposada y yaciere con ella,
15
Quien hiera a su padre o a su ma- la res será lapidada y también su dueño
o paciere en c a m p o de otro, pagará con deberá dotarla y tomarla p o r esposa.
dre, será muerto. será muerto. 3<> Pero si [a éste] le fuese im- 17
16 Si el padre de ella rehusare terminan-
lo mejor de su c a m p o y lo mejor d e su
16
Quien rapte a un hombre, ya lo haya puesto precio de rescate, pagará en res- temente dársela, [el seductor] pagará el
viña.
vendido, ya se halle todavía en su poder, cate de su vida tanto c o m o se le impusie- 6
5 C u a n d o se propagare un fuego y, ha- dinero correspondiente a la dote de las
deberá ser muerto. re. * 31 Si el animal vacuno acornea a un doncellas. *
llando espinos, se consumiere la hacina,
17
El que trate indignamente a su padre muchacho o a u n a muchacha, se procede-
o las mieses, o el campo, deberá resarcir 18
t7 N o dejarás que viva ninguna hechi-
o su madre, será muerto. * rá con él a tenor de tal ley. 3 2 Si el animal
vacuno acorneare a un siervo o una sier- el d a ñ o quien hubiere prendido el luego. cera.
' 8 C u a n d o riñeren unos hombres y uno 7
<s C u a n d o uno hubiere conliado a su "18 Cualquiera que yaciere con bestia
hiriere a otro con una piedra o con el pu- va, se pagará a su dueño treinta siclos de amigo dinero u objetos en custodia y fue- deberá ser muerto.
ño, y no muriere, mas hubiere de guardar plata y la res será lapidada. ren robados de la casa de esta persona, si 20
19 Quien ofrezca sacrificios a los dio-
33
cama, l* si se levantare y anduviere por la C u a n d o u n o abriere u n a cisterna o si se descubre al ladrón, pagará el doble. * ses *—fuera de Yahveh- - s e r á consagrado
calle a p o y a d o en un bastón, el que lo hi- alguno la excavare y, n o cubriéndola, ca- s
7 Si no se hallare el ladrón, el deposita- al exterminio. *
rió será absuelto; pero le indemnizará el yese en ella un animal vacuno o un asno, rio comparecerá ante Elohim [para com- j N o maltratarás al inmigrante ni le
tiempo de su forzado descanso y sufragará 3 4 lo pagará el dueño de la cisterna: resar- p r o b a r mediante juramento] si no puso oprimirás, pues inmigrantes fuisteis vos-
los gastos hasta su completa curación. cirá en dinero al a m o de la bestia y lo la m a n o en la propiedad de su prójimo. *
20 9 otros en el país de Egipto.
C u a n d o u n o hiera a su siervo o su muerto será para aquél. 8 En t o d o caso de fraude, trátese de 22
2i N i maltrataréis a ninguna viuda ni
35
sierva con un bastón y muriere en sus ma- C u a n d o el toro de alguien hiriere al toro, asno, res menor, vestido o cualquier huérfano.
nos, será desde luego castigado; 2 I pero toro de otro, de suerte que muera, se ven- o t r o objeto perdido, del que uno diga: 23
22 Si de algún m o d o le afligieres y él
si sobrevive un día o dos, n o será casti- derá el t o r o vivo y se repartirán el precio; «Esto es de cierto», la cuusa de ambas clama a mí, yo escucharé ciertamente su
gado, porque hacienda suya es. y también el muerto se dividirán. 3 Í M a s partes vendrá ante Elohim; aquel a quien
clamor; 2423 se encenderá mi cólera y os
22 Elohim condene pagará a su prójimo el
C u a n d o se pelearen unos hombres e si fuere notorio que aquel t o r o acornea- mataré a espada y quedarán vuestras m u -
hirieren a una mujer encinta, de suerte ba de antiguo y su dueño n o lo tuvo guar- doble.
jeres viudas y vuestros hijos huérfanos.
que abortare sin ningún otro daflo, el cul- dado, éf.e pagará irremisiblemente t o r o io 9 C u a n d o u n o hubiere d a d o a su ami- 25
24 Si prestares dinero a [alguno de]
pable será multado con la multa que le p o r toro, y el m u e r t o será p a r a él. go en custodia asno, g a n a d o vacuno u mi pueblo, al pobre que vive contigo, n o
imponga el marido de la mujer y pagará 1
3j Si u n o roba un animal vacuno o u n o ovino, o cualquier o t r a bestia, y ésta mu- le tratarás c o m o duro acreedor, no le im-
p o r intermedio de arbitros; 2 3 pero si re- ovino y lo degüella o lo vende, pagará
sultare d a ñ o , darás " vida por vida, 24 ojo cinco reses mayores p o r el vacuno y cua-
riere, o se estropeare, o fuere r o b a d a sin p o n d r á s interés. 2625 Si tomas en prenda
que hubiere testigo, " J O interpóngase en- el m a n t o de tu prójimo, se lo devolverás
p o r ojo, diente p o r diente, m a n o p o r ma- tro menores p o r el ovino.
no, pie por pie, * 2 5 quemadura p o r que-
tre ambas partes el j u r a m e n t o a Yahveh antes de ponerse el sol; 2726 porque es su
[para comprobar] si p u s o su m a n o en la único cobertor, es el vestido de su piel,
8 propiedad de su prójimo; el dueño de la ¿en qué iba a acostarse?; y sucederá que,
DESAGRADA : no place ya a su amo, de quien las esclavas venían a ser ordinariamente esposas de bestia le aceptará y [el depositario] nada
segunda categoría. || EXTRANJERA: no israelita. c u a n d o clame a mí, le escucharé, pues soy
10
Su ALIMENTO: R. Noth (1955) traduce: su placer conyugal, su honorable posición en el harén pagará. 1 2 n Pero si le hubiere sido roba- misericordioso. *
ni su1 3 derecho a ser madre. da de junto a sí, indemnizará -a su due- 28
27 N o m u r m u r a r á s de D i o s ni malde-
Dios LE HIZO CAER : atribuyese a Dios cualquier hecho pensando que nada ocurre sin su par- ño. 13 i2 Si hubiere sido despedazada [por cirás al príncipe de tu pueblo. *
ticular providencia. || DONDE PUEDA REFUGIARSE: son las ciudades de asilo, que luego se establecerían
(cf. Núm 35,9-28: Dt IQ.I-13; Jos 30). También el altar disfrutaba de ese privilegio; con él se
tendía a evitar apasionadas venganzas. 2 2 76 Su AMIGO: comp. Cicerón «multa deposita apud amicos» y Gayo «fiducia cum amico...»,
17
TRATE INDIGNAMENTE: o cause deshonor; lit. maldiga. Cf. Dt 44,7. ™" ™8
* según cita B. Cohén.
24
Ojo POR OJO: es la llamada «ley del tallón», que los saduceos querían se aplicase con rigor, 7 DEPOSITARIO: lit. dueño de la casa [donde se ha constituido el deposito o custodia]. Lo mismo
pero que muchos judíos, siguiendo la tradición, pretendían debía aplicarse de manera mitigada, o se lee
17
en el Código de Hammurabi 120. || ELOHIM: vide 21,6 nota.
sea pagando indemnización. Esta dura ley, común a todos los antiguos códigos, fue abolida por I6 LA DOTE : o sea, según Dt 22,29, 50 siclos, los cuales recibía el padre de la joven al verificarse
Jesu-Cristo (Mt 5,38). la promesa
20
de matrimonio.
3
° RESCATE : por preferir éste la familia del muerto a la pena capital. 19 CONSAGRADO AL EXTERMINIO: es expresión muy frecuente para indicar la persona o cosa
consagrada
27
a Dios por vía de castigo y como anatema, equivaliendo a exterminada, extirpada...
26Su ÚNICO COBERTOR: señálase que hoy mismo es corriente entre los árabes el tosco capote
que les sirve de sobretodo en el día y manta en la noche.
28
27 No MURMURARÁS o blasfemarás contra Dios: otros, no denostarás a los jueces o magistrados
(cf. GV), interpretación corriente en los comentaristas ya desde Aben Ezra. I! PRÍNCIPE: alude al
jefe nómada. Noth y Alt creen que aquí narí indica al representante de la tribu en la asociacióa
de éstas.
 120 ÉXODO 2 2 . " — 2 3 2 ' ÉXODO 23 2 8 —24 l S 121
29
2s N o retrasarás la ofrenda de tu c o - estará con su m a d r e y el séptimo me lo y h a r é que t o d o s tus enemigos vuelvan t o d a esa t i e r r a . 3 1 Fijaré t u s confines desde
secha m a d u r a y tus caldos; el primogéni- darás. ante ti la espalda. 2 S M a n d a r é delante de el m a r R o j o hasta el m a r de los filisteos
t o de tus hijos m e has de entregar. * 31
30 Gente santa me habéis de ser; n o ti los avispones, los cuales p o n d r á n en y desde el desierto hasta el río [Eufrates];
30 fuga ante tu presencia a los jivveos, los pues pondré en tus manos a los habitantes
29 Igualmente harás respecto tal primer comeréis carne despedazada [por fiera] en
p a r t o de] t u torada y tu r e b a ñ o ; siete días el c a m p o ; echádsela a los perros. cananeos y los hittitas. 2 9 N o los expul- del país y los arrojarás de tu presencia. *
32
sare de tu presencia en u n solo a ñ o p a r a N o pactarás alianza c o n ellos ni con
que el país n o se convierta en desierto y sus dioses. 3 3 N o habitarán en tu tierra,
Más leyes del Código d e la alianza las fieras del c a m p o n o se multipliquen no sea que te hagan pecar contra mí,
contra ti. 30 Poco a poco los arrojaré de sirviendo a sus dioses, pues ello te sería
O O ' » N o propales falso r u m o r ; n o y ninguno comparecerá ante mí con las delante de ti, hasta que hayas crecido causa de tropiezo».
" * » juntes tu m a n o con el malvado pa- m a n o s vacías, i 6 También la fiesta de la de suerte que puedas t o m a r posesión de
ra atestiguar en falso. * siega, de las primicias de tus trabajos,
2
N o sigas a la multitud para hacer el de aquello q u e sembrares en el campo,
mal, ni depongas en litigio inclinándote y la fiesta de la recolección, al final del Ratificación d e la alianza. Las tablas d e la ley
a la mayoría para torcer la justicia ». 3 N i año, c u a n d o bayas recogido del c a m p o
al p o b r e " favorecerás en su proceso. [los frutos de] tus trabajos. * , 7 Tres veces o 4 1 Después dijo Dios a Moisés: «Su- dab, Abihú y setenta de los ancianos de
4
C u a n d o encontrares el toro de tu ene- al a ñ o comparecerá la totalidad de tus «^» be a Yahveh tú, A a r ó n , N a d a b y Israel, 1 0 y vieron al Dios de Israel: bajo
migo, o su asno, extraviado, se lo condu- varones ante la presencia de Yahveh, el Abihú, con setenta de los ancianos de sus pies había c o m o u n pavimento de
cirás desde luego. * 5 C u a n d o vieres el as- Señor. Israel, y adoraréis desde lejos. 2 Luego baldosas de zafiro y semejante en claridad
n o de quien te aborrece caído bajo su car- 18 se acercará Moisés solo a Yahveh, mas al mismo cielo. n El n o blandió su m a n o
N o ofrecerás junio con pan fermen- sobre los notables de entre los hijos de
ga, guárdate de desampararlo, antes bien tado la sangre de mi sacrificio, y la grasa ellos n o se acercarán ni subirá el pueblo
con él». Israel; m a s ellos, después de haber con-
le has de ayudar c [a levantarlo]. de mi fiesta n o se dejará hasta la m a ñ a n a
6 3
Moisés vino y contó al pueblo todas templado a Dios, comieron y bebieron.*
N o tuerzas el derecho de tu [compa- siguiente. *
triota] indigente en su proceso. 1 9 L o mejor, las primicias de tu tierra, las palabras de Yahveh y (odas sus dis- i 2 Y Yahveh dijo a Moisés: «Sube don-
7
Aléjate de t e d a palabra falsa, y a traerás a la casa de Yahveh, tu Dios. posiciones. Y el pueblo entero respondió de mí a la m o n t a ñ a y estáte allí, pues te
inocente y justo n o hagas morir, pues N o cocerás el cabrito en la leche de su a u n a voz y dijo: «Cuanto h a hablado daré las tablas de piedra con la ley y los
y o n o absolveré al culpable. 8 N o aceptes madre. * Yahveh cumpliremos». * 4 Luego escribió mandamientos que he escrito para ins-
regalos, porque el regalo ciega a los más 20 Moisés todas las palabras de Yahveh y, truirlos». 13 Levantáronse Moisés y Josué,
H e aquí que yo envío un ángel de- su ministro, y Moisés subió a la m o n t a ñ a
clarividentes y tuerce las causas de los lante de ti p a r a guardarte por el camino levantándose temprano p o r la mañana,
construyó al pie de la m o n t a ñ a un altar de Dios. l 4 M a s a los ancianos habíales
justos. y p a r a conducirte al lugar que he prepa- dicho: «Quedaos aquí hasta q u e volvamos
9 con doce massebás, conforme a las doce
N o vejarás al inmigrante, pues vos- rado. 2 I Sé circunspecto en su presencia
tribus de Israel. 5 Y encargó a los jóvenes a vosotros. M i r a d , con vosotros están
otros conocéis su estado de ánimo, ya y escucha su voz; n o le seas rebelde, israelitas que ofreciesen holocaustos y sa- A a r ó n y J u r ; quien tenga algún pleito
que inmigrantes fuisteis en el país de p o r q u e n o perdonará vuestra infidelidad, crificaran novillos como victimas pacíficas acuda a ellos».
Egipto. pues mi n o m b r e está en él. * 2 2 P o r el
10 en honor de Yahveh. '' Entonces l o m ó 15 Subió, pues, Moisés a la m o n t a ñ a , y
D u r a n t e seis años sembrarás tu tierra contrario, si escuchas atentamente su voz Moisés la mitad de la sangre y púsola
y recogerás su p r o d u c t o ; n pero el sépti- y haces cuanto yo diga, seré enemigo de la nube cubría el monte. 16 L a gloria de
en copas y la otra mitad la derramó Yahveh asentóse sobre la m o n t a ñ a del
m o la dejarás descansar y de barbecho tus enemigos y oprimiré a los que te
sobre el altar. ^ Y cogió el libro de la
p a r a que coman los pobres de tu pueblo o p r i m a n ;
23
p o r q u e mi ángel caminará Sinaí, y la n u b e la cubrió durante seis
alianza y lo leyó en presencia del pueblo, días. Al séptimo día Yahveh llamó a
y las bestias del campo pasten lo sobrante. delante de ti y te conducirá donde el el cual exclamó: «Todo lo que h a dicho Moisés de en medio de la n u b e . 1 7 Y el
Así harás también con tu viña y tus olivos. amorreo, el hittita, el perezeo, el cananeo, Yahveh haremos y obedeceremos». 8 M o i - aspecto de la gloria de Y a h v e h era a la
12
Te dedicarás a tus faenas durante 2el4 jivveo y el yebuseo, y los exterminaré. sés entonces cogió la sangre, roció con vista de los hijos de Israel c o m o fuego
seis días, pero holgarás el séptimo, p a r a N o te prosternarás ante sus dioses ni
ella al pueblo ,y dijo: « H e aquí la sangre devorador sobre la cima de la m o n t a ñ a .
que descansen tu toro y tu asno y respiren los servirás, ni imitarás las obras de aqué- de la alianza que Yahveh h a p a c t a d o 18
Moisés penetró p o r medio de la n u b e
el hijo de tu esclava y el inmigrante. llos, sino que los destruirás p o r c o m p l e t o '
25 con vosotros conforme a todas estas pa- y subió al monte, y estuvo Moisés en la
13 Prestad atención a todo lo que os y destrozarás sus massebás. Pero servi-
labras». * m o n t a ñ a cuarenta días y cuarenta noches.
réis a Yahveh, vuestro Dios, y bendeciré"
he dicho y n o invocaréis el n o m b r e de
tu p a n y tu agua y alejaré la enfermedad 9
Luego Moisés subió c o n A a r ó n , N a -
dioses extraños; n o se oiga de tu boca. de en medio de ti. * 2 6 N o h a b r á en tu
14
Tres veces al a ñ o celebrarás fiesta territorio mujer que aborte o estéril; col-
31 Tus CONFINES: son, por el Este, e¡ mar Rojo, e. d., el brazo más oriental del mismo, o sea el
en m i h o n o r . I 5 G u a r d a r á s la fiesta de los maré el n ú m e r o de tus días. 2 7 Enviaré golfo elamírico; por el Oeste, el mar de losfilisteoso Mediterráneo: por eí Sur, el desierto, e. d., la
ácimos. Siete días comerás ácimos, c o m o p o r delante de ti mi terror, pondré en Arabia Pétrea: y hacia el Norte, el río Eufrates. Tales fueron los límites alcanzados bajo la monarquía
te ordené, por el tiempo establecido del derrota a todos los pueblos adonde llegues de David.
mes de Abib, pues en él saliste de Egipto";
3 LAS PALABRAS DE Y...: e. d., el Decálogo y el Código de la alianza (cf. 20,1.22 y notas).
2Í>
24 8 HA PACTADO : esta alianza tan solemne del pueblo israelita con Dios es figura de la nueva,
28 COSECHA MADURA: o abundosa. Otros, «tus vinos». hecha por Jesu-Cristo mediante su cruz y sangre preciosísima con la naturaleza humana, según
testimonio del mismo Salvador en el momento de instituir la sagrada Eucaristía: «Esta es mi sangre
y O ! No JUNTES TU MANO : e. d., no te asocies, no seas cómplice, no apoyes. —dijo—de la nueva alianza» (Mt 21,28).
í. \t 4- 5 Tu ENEMIGO : aunque la piedad hacia éste no se halla excluida de la ley antigua, antes 11 No BLANDIÓ : para castigar a quienes habían visto a Dios, cosa penada con muerte, según creía
bien se impone, resulta muy inferior a la del Evangelio, como puede corroborarse comparan- el pueblo (cf. Gen 16,13), |¡ GoMiEjíPtí...; celebraron el banquete ritual,
do Dt 22,4 con Mt 5,43-48.
16
AL FINAL DEL AÑO: agrícola y civil, de septiembre a octubre.
18
GRASA DE MI FIESTA: e. d., la de las víctimas sacrificadas en mi solemnidad. Con estos animales,
cuya sangre era vertida, ofrecíanse tortas de flor de harina sin fermento alguno (cf. Lev 7,11 -17 y 2,11).
1» No COCEUXS: tratábase de evitar todo acto que pueda parecer inhumano o supersticioso.
21 Mi NOMBRE ESTÁ EN ÉL: e. d., es mi representante y habla en mi nombre.
25
PAN... AGUA: indican aquí, como es frecuente, comida... bebida.
 122 ÉXODO 25 x-*«
El a r c a , la mesa d e los p a n e s , el c a n d e l a b r o
O C x Yahveh habló a Moisés, diciendo: modelo del tabernáculo que yo te m o s -
" * ' 2 « D i a los hijos ele Israel que me traré y según el modelo de todos los
traigan una ofrenda; de lodo h o m b r e cuyo utensilios, así harás ".
10
Fabricarás ° un arca de madera de
acacia, cuya longitud sea de dos codos
y m e d i o ; su anchura, de codo y medio, y
de codo y medio su altura. * n La reves-
tiréis de o r o p u r o , recubriéndola por den-
tro y por fuera, y harás sobre ella en
t o r n o u n a guirnalda de o r o . 12 Fundirás,
además, para ella cuatro anillos de o r o ,
que p o n d r á s sobre sus cuatro ángulos,
dos anillos de un lado y dos de otro.
13
También harás varales de madera de
acacia, los que revestirás de o r o ; ^ i n -
troducirás los varales p o r los anillos a
los costados del arca, para, mediante ellos,
transportarla. 15 Los varales permanece-
rán en los anillos del arca, sin separarlos
de e l l a . , 6 E n el arca p o n d r á s el testimonio
que te he de dar.
l ' H a r á s también u n propiciatorio de
oro p u r o , cuya longitud será de dos codos
y medio, y de codo y medio su anchura. *
18
Luego fabricarás dos querubines de o r o ,
de trabajo cincelado los harás, en los
dos extremos del propiciatorio; w harás",
pues, un querubín a u n extremo y otro
querubín al o t r o ; estos querubines los
harás formando una sola pieza con el
propiciatorio, a sus dos extremos. 2 0 Los
querubines tendrán sus alas extendidas
Efod del Museo de Cluny
corazón la diere gustosamente íicepcaréis
ofrenda para mí. 3 Esta es la ofrenda que
tomaréis de ellos: oro, plata y b r o n c e ;
4
púrpura violácea y púrpura escarlata y
carmesí, y lino fino y pelo de c a b r a ;
5
pieles de carneros teñidas de rojo, pieles
de tajas y maderas de acacia; * 6 aceite Arca de la alianza con los querubes
p a r a el candelabro, aromas para el óleo (reconstrucción)
de la unción y para el incienso perfumado;
7 El tabernáculo o inorada
piedras de ónice y piedras de engaste en alto, cubriendo con ellas el propicia-
p a r a el efod y para el pectoral. * 8 y /,az. torio y los rostros de ellos vueltos el
me * un santuario para que habite en u n o al o t r o ; hacia el propiciatorio estarán
medio de ellos. 9 En todo conforme al vueltos los rostros de los querubines. *
O K 5 PIELES DE «TAJAS* : son para algunos las del dugong o vacamarina, común en el mar Rojo. 1)
~ 7 ACACIA: la especie seial o tortilis, que aún crece en la península sinaitica.
D E ÓNICE: O cornalina; lit. de sófmm. II EFOD: era vestidura sagrada sin mangas, que sobre las
demás se ponían los sacerdotes israelitas. El del sumo sacerdote era distinto. Algunos creen que
tenían forma de mandil o delantal.
1 de Vahveh. Era ofrenda que hacíanle los sábados los israelitas. Su número—como el de las tribus
° ARCA : esta arca, o cofre imitado de los egipcios, era destinada a encerrar, no, como en los mis-
terios de Isis, secretos vergonzosos o ridículos, sino los títulos de la alianza de Dios con Israel, o sea
las dos tablas de piedra en que estaba estampado el Decálogo (Testimonio o Ley), que luego recibió
Moisés.
17
PROPICIATORIO : trátase de la tapa o cobertura del arca en que se verificaba cierto rito expiatorio,
conforme puede leerse en Lev 16,11 ss.
20
QUERUBINES : ya aparecieron en Gen 3,24, custodiando la entrada del Edén. Ahora parecen
formar el trono de Dios, que descansaba sobre el arca (cf. t Sam 4,4, etc.). Los monumentos egipcios
presentan también genios alados rodeando a la divinidad.
ÉXODO 25 21 —26* 123
21
Pondrás el propiciatorio sobre la parte que salgan del candelabro, un botón bajo
superior del arca, y e n el arca meterás los d o s brazos siguientes y otro botón
el testimonio que yo te daré. 22Aüí me bajo los dos brazos últimos; q u e a r r a n -
encontraré contigo, y desde encima del quen del c a n d e l a b r o ; así para los seis
propiciatorio, de entre los dos querubines brazos que partan del candelabro. 3 6 Ta-
que están sobre el arca del testimonio, te les botones y brazos formarán un solo
comunicaré t o d o lo que haya de orde- cuerpo con el candelabro; todo ello será
narte para los hijos de Israel.
de una pieza de o r o p u r o labrada a cin-
23
H a r á s , además, una mesa de madera cel. 3 7 También harás p a r a él siete lám-
de acacia, cuya longitud será de dos co- paras, que colocarás encima, de suerte
dos; su anchura, de un codo, y su altura, que proyecten la luz sobre el lado de
de codo y medio. 2 4 La revestirás de oro enfrente. * 3 8 Sus despabiladeras y sus pla-
puro y le pondrás u n a guirnalda de o r o
alrededor. 2 5 Le harás en torno un listel
de u n palmo, labrando u n a guirnalda de
oro alrededor de su listel. 2 6 Luego le
harás cuatro anillos de o r o y pondrás
estos anillos en los cuatro ángulos supe-
riores de las cuatro patas de la mesa.
27
Los anillos irán pegados al listel para
meter por ellos los varales, a fin de trans-
p o r t a r la mesa. 2 8 Fabricarás los varales
de madera de acacia y los revestirás de
oro, y con ellos se transportará la mesa.
2!
> Además, fabricarás sus fuentes, sus na-
vetas, sus copas y sus tazas, con las cuales
se harán las libaciones; las harás de o r o
puro. * JO y pondrás ante mí de continuo,
sobre la mesa, el pan de la proposición. *
31
H a r á s también un candelabro de o r o
p u r o ; estarán trabajados a cincel el can-
delabro, su pie y su fuste, y arrancarán
del mismo candelabro sus cálices, sus
bulbos y sus flores. 3 2 Seis brazos saldrán
de sus costados: tres brazos del candela-
bro, de un lado, y tres del olro costado.
33
Tres cálices a manera de flor de almen-
dro, compuestos de botón y flor, habrá El candelabro (reconstrucción)
en cada u n o de los dos brazos laterales;
así en los seis brazos q u e salen del cande- 3tillos
9
portapabilos serán de o r o p u r o . *
labro. 3 4 E n el fuste del candelabro h a b r á U n talento de o r o p u r o emplearás en
cuatro cálices en forma de flor de almen- la fabricación del 4candelabro con todos
dro, con sus botones y flores; 35 h a b r á estos utensilios. * o M i r a y hazlo con-
forme al modelo q u e se, te h a m o s t r a d o
un b o t ó n bajo los dos primeros brazos i en la m o n t a ñ a .
fí\ 1
»Harás el tabernáculo con diez bines artísticamente trabajados. 2 La lon-
• " " tapices de lienzo de lino retorcido, gitud de cada tapiz será de veintiocho
de púrpura violácea, p ú r p u r a escarlata y codos, y la anchura, de c u a t r o ; u n a misma
carmesí, en los cuales representarás queru- medida tendrán todas las cortinas. 3 Cinco
29
NAVETAS de incienso, o también escudillas... Desde luego es discutible la identificación de
esos3 0cuatro recipientes nombrados; algs. vierten: platos, copas, aguamaniles, pateras.
PAN DE LA PROPOSICIÓN, O presentación: decíase por estar siempre colocado en la presencia
de Israel—era de doce, y luego servían de alimento a los sacerdotes. Constituyen hermosa figura de
la sagrada Eucaristía.
37
ENCIMA: e. d., sobre el fuste y cada brazo del candelabro. || LADO DE ENFRENTE: O parte
anterior del candelabro, hacia la cual daba la boca de las lámparas.
38
39
PLATILLOS PORTAPABILOS : o recipientes pequeños donde se recogían las cenizas, etc.
TALENTO: suele admiárse que pesaba aproximadamente 49 kilos; otros lo fijan en 42,5, 45 y
hasta 52. Como moneda, su valor era de 3.000 siclos, y la forma del talento hebreo era más o menos
esferoidal u ovoide.
 Í24 ÉXODO 26 *-85
de las cortinas estarán unidas la u n a a la tabernáculo, veinte tablones para el lado
otra, y las otras cinco estanín también del Négueb o sur. 1 9 Bajo los veinte tablo-
juntas en una. * 4 H a r á s unas presillas nes p o n d r á s cuarenta basas de plata; d o s
de p ú r p u r a violeta en el borde d e la basas bajo cada uno de los tablones para
cortina q u e remata la primera serie; lo sus d o s espigones respectivos. 20 p a r a el
mismo harás en el borde ele la cortina segundo flanco del tabernáculo, 21
que ocupa el extremo de la serie segunda. norte, otros veinte tablones, y cuarenta
5
Cincuenta presillas liarás en el primer basas de plata: dos basas bajo cada uno
22
tapiz y p o n d r á s otras cincuenta en el de los tablones. Para el lado posterior
borde de la cortina que ocupe el extremo del tabernáculo, 23
hacia poniente, harás seis
de la segunda serie, procurando se corres- tablones. También harás otros dos para
p o n d a n entre sí las presillas. 6
Harás, los ángulos del fondo del tabernáculo,
además, cincuenta corchetes de o r o y I 2 * los cuales estarán emparejados p o r la
juntarás las c o n inas una a otra p o r medio parte inferior, y del mismo m o d o esta-
de los corchetes, de suerte q u e el taber- ránlo * p o r arriba a la altura del primer
náculo forme un lodo. anillo. Así serán los d o s tablones q u e
7
H a r á s también cortinas de pelo de h a n de formar los dos ángulos. * 2 5 Serán,
cabra, para que cubra a m o d o de tienda pues, ocho tablones con sus basas de
el tabernáculo; fabricarás tales cortinas p l a t a : dieciséis basas, dos p a r a cada u n o
en n ú m e r o de once. 8 L a longitud de de los tablones. 2<> Fabricarás también tra-
cada cortina será d e treinta codos, y la vesanos d e madera de acacia: cinco para
anchura, de c u a t r o ; u n a misma medida los tablones de u n lado del tabernáculo,
tendrán las once cortinas. » Cinco de ellas 2 7 cinco p a r a los del segundo costado del
unirás aparte y las otras seis p o r su l a d o ; tabernáculo y cinco p a r a los de la parte
la sexta cortina la doblarás sobre el frente posterior de la m o r a d a , hacia poniente.
de la tienda. 10 Pondrás cincuenta presillas 2 8 El travesano central estará en medio de
en el borde d e la cortina extrema de la los tablones, pasando de u n extremo al
primera serie, y cincuenta al borde d e la otro. 2 9 Cubrirás de o r o los tablones e
cortina extrema de la segunda. " Luego igualmente harás de o r o los anillos de
harás cincuenta broches de bronce y me- los mismos p o r donde h a n de entrar las
terás los broches p o r las presillas, uniendo piezas traveseras; también recubrirás de
así la tienda para q u e forme un todo. o r o estos travesanos. 3 0 Erigirás el taber-
l 2 Respecto a la parte q u e sobra de las náculo según el modelo exacto q u e se te
cortinas de la tienda, la mitad sobrante ha m o s t r a d o en la m o n t a ñ a .
colgará sobre la parte posterior del ta- 31
bernáculo ; 1 3 y el codo q u e de u n o y Además, harás u n velo d e lienzo d e
o t r o lado sobra en la longitud de las lino retorcido, de p ú r p u r a violeta, p ú r p u r a
cortinas d e la tienda quedará colgando escarlata y carmesí, representando en él
sobre los costados del tabernáculo a u n o 3q2u e r u b i n e s t r a b a j a d o s a r t í s t i c a m e n t e .
y o t r o lado, cubriéndolo. * 1 4 Además, Lo colgarás de cuatro columnas de
h a r á s a la tienda u n a cubierta de pieles acacia recubiertas de o r o y con escarpias
de carnero teñidas d e rojo, y encima una áureas, y apoyadas sobre cuatro basas
cubierta de pieles de tajas. de plata. * 3 3 Y colgarás el velo bajo los
corchetes, y allí, a la parte interior del
15
Igualmente harás de m a d e r a de aca- velo, meterás el arca del testimonio, sir-
cia tablones p a r a el tabernáculo, emplea- viéndoos el velo d e separación 34
entre el
dos c o m o pies derechos. i<> L a longitud Santo y el Santísimo. * Colocarás el
de cada tablón será de diez codos, y propiciatorio encima del arca del
35
c o d o y medio la anchura. 17 C a d a tablón m o n i o en el Santísimo. Luego p o n d r á s
tendrá d o s espigones p a r a ensambladura la mesa fuera del velo, y el candelabro
m u t u a de los tablones; así harás p a r a frente a la mesa, junto al costado del
t o d o s los tablones del tabernáculo. 1 8 H a - tabernáculo, al mediodía, y la mesa la
rás, pues, los tablones c o n destino al situarás al lado del norte.
0£ 3
CINCO...: así ambos grupos de cinco cortinas, tapices o telas venían.a formar como dos
*•" grandes tiendas, unidas a su vez por presillas en toda su longitud.
13
EL CODO. ...- como las cortinas del tabernáculo tenían 28 codos y las de la tienda o pabellón
que recubrían aquél 30, el codo que a cada lado del tabernáculo excedía quedaba colgando hasta
el suelo, ocultando así los ricos tapices interiores.
24
ESTARÁN EMPAREJADOS: o duplicados. II Los DOS ÁNGULOS: el verso resulta oscurísimo. Algunos
dan esta explicación como probable: los dos tablones o postes angulares tenían doble espesor que ios
demás y resultaban cuadrados, sobresaliendo un tanto por los dos lados exteriores; se elevaban hasta
el primer anillo (por arriba), donde se les unían los primeros travesanos.
32
ESCARPIAS: ganchos o clavos; G y V traducen capiteles.
33
EL SANTÍSIMO: lit «el Santo de los Santos», donde Yahveh residía. Era la parte más interna:
un cuadrado de diez codos, e. d., de cerca de cinco metras de lado, mientras el Santo medía el doble.
ÉXODO 26 «—27 n
125
36
P a r a la entrada de la tienda fabri- 3 7 Y harás p a r a la cortina cinco columnas
carás u n a cortina de color púrpura viole- de acacia, que recubrirás de o r o ; también
ta, p ú r p u r a escarlata y carmesí, de lino sus escarpias serán áureas. Fundirás para
tino de hilo torzal, obra de recamador. * aquéllas cinco basas d e bronce.
p o r el
El altar de los holocaustos, eí atrio
*% "7 ! »También harás el altar de m a -quince codos de cortinas, con sus tres
« • dera de acacia, de cinco codos de Columnas y sus tres b a s a s ; * 15 y p o r el
longitud y cinco de a n c h u r a ; el altar otro costado también quince codos de
será c u a d r a d o , y su altura, de tres codos. cortinas, c o n sus tres columnas y sus
2
E n sus cuatro ángulos p o n d r á s sendos tres basas. ] 6 L a puerta del atrio tendrá
cuernos, que saldrán de él, y los recubri- u n a cortina de veinte codos, de p ú r p u r a
rás de bronce. 3 Luego harás sus reci- violácea, p ú r p u r a escarlata y carmesí y
pientes p a r a las cenizas grasas, sus pa- de batista de hilo torzal, o b r a de reca-
letas, sus aspersorios, sus trinchantes y m a d o r ; sus columnas serán cuatro, y cua-
sus braseros; todos sus utensilios los fa- tro sus basas. I 7 Todas las columnas de
bricarás de bronce. * 4 H a r á s también para
el altar u n enrejado de bronce en forma
de red, y a sus cuatro extremos pondrás
sobre la red cuatro anillas de bronce;
5
la colocarás bajo el reborde saliente del
altar, en la parle inferior, de suerte que
la red llegue hasla la mitad del aliar.*
6
H a r á s , asimismo, para el altar unos
varales de madera de acacia y los cubri-
rás de bronce. 7 Los varales se meterán Altar de cuernos. (Gressmann, lám.184.
p o r las anillas, de m o d o q u e los varales
estén a los dos lados del altar p a r a trans-
portarlo. 8 L o fabricarás hueco, de m a - en t o r n o al atrio estarán abrazadas p o r
dera; c o m o te h a sido m o s t r a d o en la aros de plata, y sus escarpias serán a r -
m o n t a ñ a se hará. génteas, y sus basas, de bronce. 1 8 L a
9
Además, harás el atrio del tabernácu- longitud del atrio será de cien c o d o s ;
lo. Del lado del Négueb, al mediodía, el la anchura, de cincuenta, y la altura [en
alrio tendrá cortinas de lino fino de hilo sus cortinas], de cinco, de lienzo de lino
torzal, en u n a longitud de cien codos a torzal, y las basas de sus columnas, d e
19
u n o de los costados. 1° Sus columnas se- bronce. T o d o s los utensilios del taber-
rán veinte, con sus veinte basas de bron- náculo p a r a su servicio general, todas sus
ce; las escarpias de ias columnas y sus estacas y todas las estacas del atrio se-
anillos serán de plata. n Asimismo, en r á n de bronce. *
el lado del n o r t e h a b r á a lo largo corti- 20
Ordenarás a los hijos de Israel q u e
nas en u n a extensión de cien codos, y te proporcionen aceite p u r o de olivas
sus columnas serán veinte, c o n sus vein- machacadas p a r a el candelabro, a fin de
te basas de b r o n c e ; y las escarpias de alimentar la l á m p a r a de continuo. * 2 l E n
las columnas y sus anillos serán de plata. la tienda de reunión, fuera del velo q u e
testi- 12
A lo ancho del atrio, p o r el lado del h a b r á delante del testimonio, A a r ó n y
oeste, h a b r á cortinas en u n espacio de sus hijos la prepararán [para q u e arda]
cincuenta c o d o s ; sus columnas serán diez, desde la tarde a la m a ñ a n a , en presencia
con sus diez basas. 1 3 A lo ancho dei de Yahveh. Esta será n o r m a perpetua
atrio, p o r la parte de levante, tendrá de los israelitas p o r generaciones suce-
cincuenta codos. 1 4 E n u n costado h a b r á sivas. *
36
UNA CORTINA: era el velo exterior. |¡ OBRA DE RECAMADOR, o sea de bordador de realce, aunque
no se tratara, desde luego, de figuras o dibujos.
3
O"7 PARA LAS CENIZAS GRASAS: de las víctimas quemadas en el altar.
5
~ * REBORDE SALIENTE : o entablamento.
14
19
EN UN COSTADO: e. d., de la puerta que había en el centro de la parte oriental.
Su SERVICIO GENERAL O COMPLETO : de montaje del mismo, como martillos, etc.
20
ACEITE PURO DE OLIVAS MACHACADAS: e. d., aceite virgen. II D E CONTINUO: e. d., todas las no-
ches,2 1 no día y noche como la lámpara cristiana ante el Santísimo.
TIENDA DE REUNIÓN: o de la audiencia, del convenio...; cf. 25,22.
 126 ÉXODO 2 g * - 2 T
Los ornamentos sacerdotales
n o l »Y tú h a z venir junto a ti de en
^ O m e d i o de los hijos de Israel a
A a r ó n , tu h e r m a n o , y sus hijos, p a r a
que sean mis sacerdotes: Aarón, N a b a d y
Abihú, Elazar e Itamar, hijos de Aarón.
2
H a r á s a A a r ó n , tu hermano, vestidu-
3
ras sagradas para honor y ornamento.
Y hablarás a todas las personas hábi-
les a quienes he d o t a d o de sentido artís-
tico p a r a que hagan las vestiduras de
A a r ó n , a fin de consagrarle por sacerdote
mío. 4 Estas serán las vestiduras que h a n
de hacer: pectoral, efod, m a n t o , túnica
de tejido de punto, tiara y cinturón. Y
h a r á n vestiduras sacras para tu herma-
no Aarón y para sus hijos, a fin de que
m e ejerzan las funciones sacerdotales; *
5 Yahveh el juicio de los hijos de Israel. * A a r ó n túnicas, y les harás cinturones, y
y se servirán de oro, p ú r p u r a violeta,
p ú r p u r a escarlata, carmesí y lino fino.
6
H a r á n el efod de oro, p ú r p u r a vio-
leta, p ú r p u r a escarlata, carmesí y lino
fino de hilo torzal, elaborado artística-
mente. * 7 Llevará unidas dos hombreras,
[por las cuales] estará ligado en sus dos
extremos. 8 El cíngulo que llevará enci-
m a el efod para atarlo arrancará del
mismo y será de la misma labor: de oro,
p ú r p u r a violeta, púrpura escarlata, carme-
sí y batista de hilo torzal. 9 y tomarás
dos piedras de ónice, sobre las cuales
grabarás los nombres de los hijos de Is-
rael, 10 seis nombres en u n a de las pie-
dras y los otros seis en la otra, p o r orden
de su n a c i m i e n t o . 1 1 Grabaréis sobre estas
dos piedras los nombres de los hijos
de Israel, como hace el lapidario al gra-
bar u n sello; engastadas en filigranas de
orp las harás. * 1 2 Después colocarás las
dos piedras sobre las h o m b r e r a s del efod,
cual piedras de recuerdo para los hijos
de Israel. Llevará así A a r ó n sus nombres
sobre sus dos h o m b r o s ante la faz de
Yahveh para recuerdo. *
13
H a r á s también filigranas de oro, 1 4 y
dos cadenillas de oro puro, que entrela-
zarás a manera de cordón, fijando las
cadenillas así entrelazadas en las filigra-
nas. 15 Además, harás el pectoral del jui-
cio, trabajado artísticamente; como la
obra del efod lo h a r á s : de oro, p ú r p u r a
O Q 4 TIARA: otros, «mitra» y también «turbante pontifical», Distingüese de las mitras o turbantes
^ ^ 6 de los sacerdotes (cf. v.40).
D E ORO, PÚRPURA VIOLETA: e. d., de hilos de oro. púrpura violeta.
11
12
FILIGRANAS: O monturas, engastes, engarces o broches.
PIEDRAS DE RECUERDO: O que hagan se acuerde Dios de las doce tribus.
* 5 Juicio: decisión o fallo; porque de él sacaba el sumo sacerdote ei oráculo que decidía en cues-
tiones graves y difíciles.
17.20 PIEDRAS: SU identificación es insegura. Asi nuestro ÓPALO es para otros ágata, jacinto. I)
SÓHAM; cf. 25,7. y ÓNICE : otros, berilo, diasprot jaspe, etc.
violeta, púrpura escarlata, carmesí y lino
fino de hilo torzal lo fabricarás. * J 6 Será
cuadrado, doble, de u n p a l m o de longi-
tud y otro de anchura. 1 7 Lo rellenarás
de una guarnición de pedrería con cua-
tro filas de piedras. E n la primera fila,
una cornalina, un topacio y u n a esme-
r a l d a ; * ' S e n la segunda, u n rubí, u n
zafiro y u n jaspe; 1 9 en la tercera, u n
ópalo, una ágata y u n a amatista; 2 0 en
la cuarta, u n crisólito, un sóham y un
ónice. Al colocarlas irán engastadas en
Perspectiva del patio y el santuario
oro. 21 Las piedras corresponderán a los
nombres de los hijos de Israel: doce, se-
gún los nombres de ellos; estarán gra-
badas c o m o sellos, cada u n a con su n o m -
bre con arreglo a las doce tribus.
22
Fabricarás también sobre el pectoral
cadenetas de oro p u r o , trenzadas a m a -
nera de cordón. 2 3 También harás sobre
el pectoral dos anillos de oro, ponién-
dolos a los dos extremos del pectoral.
24
Meterás los dos cordones de o r o p o r
los dos anillos de los extremos del pec-
toral; 25 ligarás los dos cabos de los dos
cordones a los dos broches, y fíjalos así
en las h o m b r e r a s del efod p o r su parte
delantera. 2 6 harás después dos anillos
de oro, que p o n d r á s en los dos extremos
inferiores del pectoral, sobre el b o r d e
interior que mira hacia el efod. 2 7 T a m -
bién harás otros dos anillos de o r o y
ÉXODO 28 28 —29» 127
los fijarás a las dos hombreras del efod, do entre él en el santuario a n t e Yahveh
p o r debajo y p o r delante, próximos a y cuando salga, y así n o muera. *
36
la juntura de la hombrera, por encima Harás, además, u n a lámina de oro
del cíngulo del efod. 2 8 El pectoral se puro, y sobre ella grabarás c o m o se gra-
unirá por sus anillos a los anillos del 3 7 ba un sello: Consagrado a Yahveh. *
efod mediante un cordón de púrpura La colgarás de un cordón de color vio-
violeta, de suerte que quede el pectoral leta e irá sobre la tiara, colocándose 3S
en
encima del cíngulo del efod y n o pueda la parte delantera de ella. Estará so-
desprenderse de él. 2 9 Así, A a r ó n lle- bre la frente de A a r ó n , de suerte que
vará los nombres de los hijos de Israel Aarón sea portador de las faltas cometi-
grabados en el pectoral del juicio, sobre das por los hijos de Israel al ofrecer
su corazón, c u a n d o entre en el santuario, cualquiera de sus santas ofrendas; estará,
para que sirva de perpetuo recuerdo ante pues, continuamente sobre su frente, para
Yahveh. que hallen benevolencia delante de Yah-
veh. *
30 En el pectoral del juicio p o n d r á s el 39
También tejerás la túnica de lino
urim y el tummim, para que estén sobre
fino en labor de p u n t o y harás una tiara
el corazón de A a r ó n al presentarse él de lino fino y, asimismo, u n cinturón de
ante Y a h v e h ; llevará, pues, A a r ó n cons- labor de recamado.
tantemente sobre su corazón delanle de 40
Fabricarás además para los hijos de
3!
También harás el m a n t o del efod asimismo los proveerás de mitras para
t o d o de púrpura violácea. , 2 l!n su parle dignidad y ornamento. 4¡ Revestirás con
superior una ¡ihcrtiira habrá en el cen- ello a Aarón, tu h e r m a n o , y con él a
tro, la cual llevará en l o m o una orla sus hijos, y los ungirás, los consagrarás
de tejido, que vendrá a ser como la aber- y santificarás para que m e sirvan c o m o
tura de un coselete, para que no se rom- sacerdotes. * 4 2 Hazles también zaragüe-
pa. 3 3 En el ruedo inferior del m a n t o pon- lles de lino para cubrir la carne de su
drás granadas de p ú r p u r a violeta, púr- desnudez; llegarán desde los lomos hasta
p u r a escarlata y carmesí, t o d o alrededor; los muslos. 4 3 A a r ó n y sus hijos los lle-
y alternando con ellas, campanillas de varán c u a n d o entren en la tienda de re-
o r o : 3 4 una campanilla de oro y u n a gra- unión o al acercarse al altar p a r a oficiar
nada, una campanilla de oro y una gra- en el santuario, a fin de que no se car-
nada sobre la orla inferior del m a n t o , guen de culpa y mueran. Esta es u n a
lodo alrededor. •" Aarón lo llevará al norma perpetua p a r a él y su posterior
oficiar, para que se oiga el tintineo cuan- descendencia.
La consagración sacerdotal. El holocausto cotidiano
OQ ' »Esto es lo que con ellos has de presentarás en ella j u n t o con el novillo
~**3 hacer p a r a consagrarlos en sacer- y los dos carneros.
4
dotes míos. T o m a un novillo y dos car- H a r á s llegar a A a r ó n y sus hijos a
neros sin tacha, * 2 y panes ácimos, tor- la entrada de la tienda de reunión y
tas sin levadura amasadas con aceite y los lavarás con agua. 5 Luego cogerás
pastelillos ácimos u n t a d o s con aceite: las vestiduras y revestirás a A a r ó n con
con flor de harina de trigo los harás. la túnica, el m a n t o del efod, el efod y
3
Y los p o n d r á s en u n a canastilla y los el pectoral, y le ceñirás c o n el cíngulo
30
URIM y TUMMIM: e. d., etimol. quizás «Luz e Integridad». V dice «Doctrina y Verdad», y G,
«Revelación y Verdad». Generalmente créese eran dos piedras distintas de las doce del racional, una
de las cuales daría respuesta afirmativa, y la otra, negativa. Dios manifestaba ordinariamente su
voluntad por medio de ellas, hasta que se construyó el templo de Jerusalén. Desde entonces suscitó
el Señor profetas a quienes consultar. \\ Juicio: destino, sentencia u oráculo.
35
No MUERA: el sonar de las campanillas avisaba al pueblo del momento más solemne de la
ceremonia y movía al sumo sacerdote a una mayor reverencia al ingresar en el lugar santo. Así
evitaba
36
el incurrir en castigo de muerte por Yahveh.
3
LÁMINA: diadema dícesele en 39,30.
41
8 CONTINUAMENTE: entiéndese durante el oficio.
CONSAGRARÁS: lit. llenarás sus manos, e. d., pondrás en ellas, en señal de investidura, el
símbolo de las cosas que el consagrado ha de tratar y administrar.
2 Q ' PARA CONSAGRARLOS: se repetirán durante siete días las siguientes ceremonias: ablución de
" ^ pies y manos, imposición de las vestiduras sacerdotales, unción y tres sacrificios: un novillo
por el pecado, un carnero por la consagración y otro carnero ofrecido en holocausto.

128 ÉXODO 2 9 6-3«
del efod. 6 Colocarás después sobre su
cabeza la tiara y encima de ella pondrás
la diadema sagrada. 7 Y tomarás el óleo
de la unción y lo derramarás sobre su
cabeza, ungiéndolo. 8 Luego haz se acer-
quen sus hijos y revísteles la túnica, 9 y
ceñirás el cinturón a A a ron y sus hijos,
les atarás las mitras, y el sacerdocio les
pertenecerá por ley perpetua. Así con-
sagrarás a Aarón y sus hijos.
10
Después aproximarás el novillo ante
la tienda de reunión, y A a r ó n y sus hi-
jos pondrán sus manos sobre la cabeza
del novillo, n Degollarás el novillo de-
lante de Yahveh a la entrada de la tien-
da de reunión. 1 2 Luego cogerás la san-
gre del novillo y la aplicarás con tu dedo
sobre los cuernos del altar y derramarás
toda la sangre [restante] al pie de éste.
13 T o m a r á s también toda la grasa que
cubre las entrañas, el redaño de encima
del hígado y los dos ríñones con la gro-
sura que los envuelve y lo harás arder
en el altar. 1 4 M a s la carne del novillo,
con su piel y sus excrementos, lo que-
m a r á s en fuego fuera del campamento.
Es u n sacrificio por el pecado.
15
Después cogerás un carnero, y Aarón
y sus hijos impondrán sus manos sobre
la cabeza del carnero. 1» Y lo degolla-
rás, y tomarás su sangre y rociarás con
ella el altar, t o d o alrededor. 17 Luego
descuartizarás el carnero, lavarás sus en-
trañas y sus patas y las colocarás encima
de sus porciones y su cabeza. 1 8 Y harás
arder t o d o el carnero en el altar. Es un
holocausto a Yahveh, olor suave, com-
bustión en h o n o r de Yahveh.
19
Cogerás luego el otro carnero, y
A a r ó n y sus hijos i m p o n d r á n sus m a n o s
sobre la cabeza del carnero. 2 " Lo dego-
llarás y, t o m a n d o un poco de su sangre,
la p o n d r á s sobre el lóbulo de la oreja
derecha de A a r ó n , sobre el lóbulo de la
oreja derecha de sus hijos, sobre el pul-
gar de_ la m a n o derecha de ellos y sobre
el pulgar de su pie derecho, y derrama-
rás la sangre sobre el altar en derredor. *
21 Después cogerás de la sangre que ha-
brá sobre el altar y del aceite de la unción
y asperjarás a A a r ó n , sus vestidos, sus
hijos y los vestidos de sus hijos con él.
Así quedará consagrado él, y con él sus
vestidos, sus hijos y los vestidos de sus
hijos.
22
Después tomarás la grasa del car-
20
LA PONDRÁS: en la oreja, como símbolo de la audición de la palabra divina; en el pulgar de
la diestra, simbolizando el buen obrar, y en el pulgar del pie derecho, simbolizando el recto caminar.
24
TENUFÁ: es la ofrenda presentada ante Yahveh con un movimiento de vaivén desde el altar al
sacerdote oferente.
27
TERUMÁ: ofrenda alzada o de elevación ante Yahveh y destinada luego a los servidores del
santuario.
'1 EN MIGAR SANTO: ei patio del tabernáculo. Cf. ht¡v 8,31,
n e r o : la cola, el sebo que cubre las en-
trañas, el redaño del hígado y los dos
ríñones, con la grosura que los envuelve,
y la pierna derecha; porque es un carne-
ro de consagración. 2 3 [Cogerás] asimis-
m o de la canastilla de los ácimos que hay
ante Yahveh u n a hogaza de pan, u n a
torta de p a n de aceite y un pastelillo,
24
y lo colocarás todo sobre las palmas
de las m a n o s de Aarón y sobre las de
sus hijos, y lo meceréis c o m o la tenufá
delante de Yahveh. * 2S Luego lo cogerás
de m a n o s de ellos y lo harás quemar en
el altar sobre el holocausto c o m o suave
olor ante Yahveh. Es un sacrificio a fuego
en h o n o r de Yahveh. 2 S Y t o m a r á s el
pecho del carnero de la consagración co-
rrespondiente a A a r ó n y lo mecerás c o m o
tenufá delante de Yahveh; y ésa será tu
porción. 2 7 Del carnero de la consagra-
ción correspondiente a A a r ó n y sus hijos
consagrarás el pecho de la tenufá y la
pierna de la terumá, que hayan sido, res-
pectivamente, mecidos y alzados. * 2 8 Tal
será la porción destinada a A a r ó n y sus
hijos por estatuto perpetuo que observa-
rán los hijos de Israel, p o r q u e es u n a
terumá; y en los sacrificios de acción de
gracias de los israelitas h a b r á terumá,
siendo su ofrenda alzada en h o n o r de
Yahveh.
29
Las vestiduras sagradas de A a r ó n
serán, después de él, para sus hijos, p a r a
que sean ungidos y consagrados con ellas.
30
Las vestirá durante siete días quien de
entre sus hijos le suceda en el cargo de
sacerdote, c u a n d o entre en la tienda de
reunión para oficiar en el santuario.
31 Luego cogerás el carnero de la con-
sagración y harás cocer su carne en lugar
santo. * 32 A a r ó n y sus hijos c o m e r á n a
la entrada de la tienda de reunión la
carne del carnero y el p a n de la canas-
tilla. 33 Igualmente comerán aquello con
que se haya hecho la expiación al consa-
grarlos, al santificarlos; mas el extraño
no ha de comer de ello, p o r q u e son cosa
santa. 34 s i sobrare carne de la consagra-
ción o p a n p a r a el día siguiente, quema-
rás lo sobrante a fuego; no se comerá,
p o r q u e es cosa santa.
35
H a r á s , pues, respecto a A a r ó n y sus
hijos conforme a cuanto te he o r d e n a d o ;
los consagrarás durante siete d í a s . 3 6 Ofre-
cerás diariamente en expiación u n novi-
llo [como sacrificio] por el pecado, y
ÉXODO 29 S T —30 2 0 129
purificarás el altar mediante esta tu ex- m a ñ a n a e idéntica libación; es un sacri-
unción, y le ungirás para consagrarlo. ficio a fuego de suave olor en h o n o r de
Í7 D u r a n t esiete días realizarás la expia- Yahveh. 4 Z Será holocausto perpetuo de
ción del altar y lo santificarás; el altar vuestras generaciones a la entrada de la
resultará así santísimo; todo cuanto toque tienda de reunión delante de Yahveh,
el altar quedará santificado. * donde yo me reuniré con vosotros para
3" A h o r a bien, esto es lo que has de hablarte allí. 4 3 En ella me citaré con los
ofrecer sobre el altar: dos corderos aña- hijos de Israel, y [la tiendal será santi-
les cada día perpetuamente. 3 9 U n o de los ficada p o r mi majestad. 4 4 Santificaré la
corderos lo ofrecerás p o r la m a ñ a n a y el tienda de reunión y el altar, y también
otro al atardecer; 4 0 y con el primer cor- santificaré a A a r ó n y sus hijos para que
dero la décima parte de u n efá de flor de sean mis sacerdotes. 4 5 Moraré, pues, en
harina amasado con u n cuarto de hin medio de los hijos de Israel y seré su
de aceite de oliva virgen y una libación de Dios. 4<> Y reconocerán que yo soy Yah-
un cuarto de hin de vino. * 4 1 El segundo veh, su Dios, que los h a sacado de tierra
cordero lo ofrecerás al atardecer, acom- de Egipto para habitar en medio de ellos.
pañándole con la misma oblación de la Yo, Yahveh, su D i o s .
Más prescripciones relativas al culto
O A ' « F a b r i c a r á s , además, un altar sobre él expiación u n a vez al a ñ o en
"5" donde q u e m a r el incienso: de ma- vuestras sucesivas generaciones. Será cosa
dera de acacia lo has de hacer. 2 Su lon- santísima p a r a Yahveh».
gitud será de un codo, y de un codo su 11
Luego Yahveh h a b l ó a Moisés, di-
anchura; será cuadrado y tendrá dos co- ciendo: 12 « C u a n d o enumeres a los hijos
dos de altura; formarán sus cuernos un de Israel para hacer su censo, cada u n o
cuerpo prominente. 3 L o revestirás de oro presentará a Yahveh rescate p o r su p r o -
puro, tanto su placa superior c o m o sus pia persona al ser contados, para que
partes laterales y sus cuernos; y le harás no caiga sobre ellos, en su e m p a d r o n a -
en torno u n a guirnalda de oro. 4 Harásle miento, plaga alguna. 13 Esto dará cada
dos anillos de oro debajo de la guirnal- u n o que pase al registro: medio siclo
da, a sus dos c o s t a d o s ; los p o n d r á s a según el siclo del santuario—este siclo es
sus dos lados para meter por ellos los de veinte güeras—; medio siclo será la
varales con que transportarlo. 5 Los va- terumá (o tributo) a Yahveh. * 1 4 T o d a
rilles los fabricarás de madera de acacia persona comprendida en el censo, de
y los revestirás de oro. (l Colocarás el veinte años para arriba, d a r á esa teru-
altar delante del velo que está ante el má a Yahveh. 15 N J el rico d a r á más ni
arca del testimonio, frente al propiciato-
el pobre menos del medio siclo al entre-
rio que hay encima del testimonio, don- gar la terumá a Yahveh p o r el rescate de
de me reuniré contigo. 7 A a r ó n q u e m a r á
vuestras personas. 16 Percibirás, pues, de
en él incienso a r o m á t i c o ; cada m a ñ a n a , los hijos de Israel este dinero del rescate
al preparar las lámparas, lo quemará. y lo destinarás al servicio de la tienda de
8 También lo ha de quemar c u a n d o al reunión, y servirá a los israelitas de re-
atardecer coloque A a r ó n las lámparas cuerdo ante Yahveh p o r el rescate de
[sobre el candelabro]. Será u n perfume vuestras personas».
continuo ante Yahveh en vuestras suce- 17
sivas generaciones. g N o ofreceréis sobre Además. Yahveh habló a Moisés, di-
él perfume extraño, ni holocausto, ni ciendo: I 8 «Harás también u n a pila de
oblaciones; tampoco derramaréis allí nin- bronce, con su base de bronce, p a r a las
guna libación. * 10 Sobre sus cuernos hará abluciones, y la colocarás entre la tienda
expiación A a r ó n una vez al a ñ o ; con la de reunión y el altar y p o n d r á s agua en
sangre de los sacrificios expiatorios h a r á I ella. 1 9 A a r ó n y sus hijos se lavarán en
ella las m a n o s y los pies. 2 0 C u a n d o pe-
37
QUEDARÁ SANTIFICADO: e. d., vedado al uso profano. Sólo la destrucción o el rescate podía
arrancarlo del culto divino (cf. 34,19-20; Núm 17,2-3, y Lev 6,11).
40
LA DÉCIMA PA.RTE: equivalía a unos cuatro litros y era exactamente un ómer. II H I N : medida
de líquidos que valía la sexta parte del efd, o sea de seis a seis litros y medio. Un cuarto de hin equi-
valía, pues, aproximadamente a 1,50 litros.
9
OA EXTRAÑO: o profano; e. d., contrario al reglamento.
*) " 13 EL SICLO DEL SANTUARIO : o sea la ley del siclo o peso sagrado, depositado en e lsantuario.
Algunos opinan que era diverso del siclo usual y de valor más elevado. El siclo pesaba 14.20 gramos
y, por no usarse estonces moneda acuñada, tenía además valor monetario. || GÜERAS: moneda de
valor aún no precisado.
gover-Cantera B
 130 dxono 30 2 1 — 3 1 "
ÉXODO 3 1 1 8 — 3 2 88
181
30
nclicn en l.i lirmln ilc reunión se lavarán do. Ungirás también a A a r ó n y sus
con agua |>:ii a que no mueran, y lo mis- hijos y los consagrarás para que me sir- tlrpado del medio de su pueblo. 15 Seis petua. '" Será sefial perpetua entre mí y
mo c u a n d o se acerquen ni altar para van de sacerdotes. 31 Y hablarás a los días se trabajará, m a s en el séptimo día los hijos de Israel, pues en seis días
oficiar, para hacer (|tirnmr a Yahveh un hijos de Israel, diciendo: «Oleo de unción habrá descanso, reposo absoluto consa- hizo Yahveh el cielo y la tierra, y el día
sacrificio de cnnihunl Ion. 2 1 Se lavarán, sagrada será éste p a r a vosotros * de ge- grado a Yahveh; t o d o el que haga cual- séptimo descansó y t o m ó respiro».
pues, las manos y ION pies, y n o morirán. neración en generación. 3 2 N o se derra- quier obra en el dia del sábado morirá 18
T a n p r o n t o c o m o El acabó de ha-
Tal será el csliilulo perpetuo p a r a ellos, m a r á sobre carne de h o m b r e ni haréis irremisiblemente, i* Observarán, pues, los blar a Moisés en la m o n t a ñ a del Sinaí,
para Aarón y MI descendencia, de gene- otro semejante a él por su composición; israelitas el sábado, celebrándolo de ge- le dio las dos tablas de la Ley: tablas de
ración en generación». es cosa sagrada, y cosa sagrada será para neración en generación c o m o alianza per- piedra escritas con el dedo de Dios.
" Asimismo, Yahveh habló a Moisés, vosotros. 33 Cualquiera que elabore otro
diciendo: 2 J «Y tú cógete perfumes de parecido o quien pusiere de él sobre un
primera calidad: de mirra virgen, qui- profano será extirpado de su pueblo».
34
Violación del p a c t o : el becerro d e oro
nicnlos siclos; de cinamomo aromático, Dijo también Yahveh a Moisés:
doscientos cincuenta, o sea la mitad; y «Proporciónate a r o m a s : nataf, u ñ a oloro- OO ' M a s , viendo el pueblo que M o i - aquí que es un pueblo de d u r a cerviz.
de caña aromática, doscientos cincuenta; sa, g á l b a n o ; aromas e incienso p u r o , que « * « sés tardaba en bajar de la monta- 10 A h o r a bien, déjame que se encienda mi
24
de casia, quinientos, según el siclo del entrarán a partes iguales. * 3 5 Con ello ña, se congregó en torno a A a r ó n y di- cólera contra ellos y los consuma; m a s
santuario, y de aceite de oliva, u n hin. harás u n perfume, una droga aromática jéronle: yo te haré una gran nación».
25 11
Fabricarás con ello óleo para la unción elaborada según el arte del perfumista, —Ea, haznos un dios que vaya delante Moisés e n t o n c e s , i m p l o r a n d o a n t e
santa, u n perfume elaborado según el salada, pura, santa. * 3« Parte de él lo de n o s o t r o s ; pues ese Moisés, ese h o m b r e Yahveh, su Dios, dijo: «¿Por qué, ¡oh
arte del perfumista; será el óleo p a r a la reducirás a polvo finísimo y lo pondrás que nos ha sacado de Egipto, no sabemos Yahveh!, se ha de inflamar tu cólera con-
unción sagrada. 26 C o n él ungirás la tien- delante del testimonio en la tienda de qué ha sido de él. * tra tu pueblo, a quien has sacado de Egip-
da de reunión y el arca del testimonio, reunión, donde yo me citaré contigo. Será 2
Respondióles A a r ó n : to con gran poder y m a n o fuerte? 1 2 ¿Por
27
y la mesa con todos sus utensilios, y para vosotros cosa santísima. 3 7 N o ha- —Arrancad los zarcillos de oro que lle- qué h a n de poder exclamar los egipcios,
el candelabro con todos sus instrumen- réis para vuestro uso, cuanto a su com- van en las orejas vuestras mujeres, vues- diciendo: «Con d a ñ a d a intención los h a
tos, y el altar de los perfumes, 2 8 y el posición, de ese perfume que has de ela- tros hijos y vuestras hijas y I raédmelos. * sacado, para matarlos en las m o n t a ñ a s
altar del holocausto con todos sus uten- borar. Será p a r a ti cosa santa, consagrada 3 Arrancóse, en electo, todo el pueblo y exterminarlos de sobre la haz de la tie-
silios, y la pila y su base. 2 9 Los consa- a Yahveh. 3S El individuo que elabore los zarcillos de oro que llevaba en sus rra»? Aplaca el furor de tu cólera y arre-
grarás asi, y se harán cosa santísima; algo semejante para aspirar la fragancia orejas y trajéronlos a A a r ó n . 4 El recibiólo piéntete del mal1 J [que has fulminado] con-
todo el que los (oque quedará santifica- será extirpado de su pueblo». d e sus m a n o s , le dio forma c o n el buril tra t u pueblo. Acuérdate de A b r a h a m ,
y transformólo en u n becerro de fundi- de Isaac y de Israel, tus siervos, a quienes
ción. Entonces exclamaron: «¡Este es tu juraste p o r ti mismo y les dijiste: «Multi-
Los artífices del santuario. Santificación del sábado dios, Israel, el que te h a sacado de Egip- plicaré vuestra descendencia c o m o las es-
to!» 5 C u a n d o A a r ó n vio esto, fabricó un trellas del cielo, daré a vuestra prole t o d a
Oí 1
Y habló Yahveh a Moisés, di- y t o d o su instrumental, el altar de los altar delante de él y echó u n pregón, di- esta tierra a que m e h e referido para 4
que
" * ciendo: 2 « M i r a , he llamado n o - perfumes, 9 el altar de los holocaustos y ciendo: «Mañana habrá fiesta en honor la posean en herencia eterna». 1 Y Y a h -
minalmente a Besalel, hijo de Uri, hijo todos sus utensilios, la pila y su base, de Yahveh». <> Al dia siguiente levantá- veh se arrepintió del mal que había indi-
de Jur, de la tribu de J u d á , * 3 y lo he 10
las vestiduras litúrgicas, las vestiduras ronse temprano, ofrecieron holocaustos y cado haría a su pueblo. *
presentaron victimas pacíficas; luego el 15
Volvióse Moisés y descendió de la
henchido del espíritu de Dios, en habi- sagradas del sacerdote A a r ó n y las ves-
pueblo se sentó a comer y beber, y des- m o n t a ñ a con las dos tablas de la Ley en
lidad artística, inteligencia y saber en » tiduras de sus hijos p a r a el ministerio pués levantáronse p a r a divertirse.
toda suerte de trabajos; 4 para idear pro- sacerdotal, * n el óleo de la unción y el 7
la m a n o , tablas escritas por a m b o s l a d o s :
yectos, para labrar el oro, la plata y el incienso aromático para el santuario. L o Yahveh dijo entonces a Moisés: «Ve, por ésta y la otra cara estaban escritas.
bronce; s para tallar piedras y engastar- h a r á n conforme a cuanto te he m a n - baja, p o r q u e tu pueblo, que saqué de tie- 16 E r a n las tablas obra de Dios, y la es-
las, p a r a labrar la madera, para reali- dado». rra de Egipto, se ha c o r r o m p i d o ; 8 se h a n critura grabada sobre las mismas era es-
zar t o d a clase de labores. <> Y mira que 12
Y habló Yahveh a Moisés, dicien- a p a r t a d o p r o n t o del camino que les había critura divina.
asocio a él a Oholiab, hijo de Ajisa- do : 13 «Habla tú a los hijos de Israel y prescrito; se han hecho u n becerro de 17
Josué oyó el vocerío del pueblo, que
mak, de la tribu de D a n ; y he infundido diles: En verdad debéis guardar mis sá- metal, se h a n prosternado ante él, le h a n gritaba, y dijo a Moisés:
talento en el corazón de todos los h o m - bados, p o r q u e es una, señal entre vosotros ofrecido sacrificios y h a n e x c l a m a d o : — H a y vocerio de guerra en el campa-
bres entendidos en arte, para que ejecu- y yo en vuestras sucesivas generaciones, «¡Este es tu dios, Israel, el que te ha saca- mento.
ten c u a n t o te he o r d e n a d o ; 7 la tienda do de Egipto!» 9 Y a ñ a d i ó Yahveh a Moi- 18
Contestó Moisés:
p a r a que se sepa que yo soy Yahveh,
sés: «He observado a este pueblo, y he
de reunión, el arca del testimonio, el quien os santifica. 1 4 Guardaréis, pues, el
propiciatorio que lleva encima y todos sábado, p o r q u e es santo p a r a vosotros;
los utensilios de la tienda; 8 la mesa y quien lo profane deberá ser muerto, pues — N o es vocerío de cantos de victoria
sus utensilios, el candelabro de oro p u r o I t o d o aquel que trabajare en él será ex- ni vocerío de cantos de r o t a ;
vocerío de alaridos es lo que oigo.
34
NATAF: resina desconocida. Para algunos, el estacte o goma olorosa del estoraque de los dro- 19
guistas. || UÑA OLOROSA: sustancia córnea, odorífera, sacada de ciertas conchas parecidas a una uña Y sucedió que, acercándose al cam- arrojó las tablas de su m a n o y las q u e b r ó
que se extrae de un pez común en el mar Rojo y la India. || GÁLBANO: resina olorosa del arbusto pamento, observó el becerro y las danzas al pie de la m o n t a ñ a . 2 0 Luego t o m ó el
llamado férula, que vive en Siria y Arabia. en corro, y, encendido en ira Moisés, becerro que habían hecho, quemólo en
35
SALADA: O mezclada con sal. Otros vierten «mixtionada», y otros, como Ehrlich, Zolli, etc.
entienden aquí: purificada, pura.
2
Oí H E LLAMADO NOMINALMENTE : llamar a uno por su nombre en la Biblia es expresión que 3v 2 • N D I O S : ( ? U E a n o s e t r a t e a q u i d e ver dadera idolatría (cf. v.5): pedirían sencillamente una
° *1 denota elección especial de una persona para negocio importante. 2
imagen sensible de Yahveh, cuyos signos habían cesado desde que Moisés subió al monte.
o VESTIDURAS LITÚRGICAS o de ceremonia. Otros entienden que, diversas de las sacerdotales, VUESTROS HIJOS : en G falta, pero entre los orientales no eran desusados ios pendientes o zar-
eran las ropas de trabajo, usadas en las labores más rudas del templo, o másbien los paños de embala- cillos en las orejas masculinas, especialmente de los jóvenes.
14
do o envoltura de los objetos sacros al transportarlos (cf. 39,1, con Núm 4,4-15), SE ARREPINTIÓ: véase el poder grande que tiene la oración del justo. «Sententia Dei—escribe
San Jerónimo—sanctorum precibus frangitur» (In Ezech., c.13).
 132 ÉXODO 32 * 1 —33*
ÉXODO 33 *•—34 '» 133
2S
ti CUCIÍO y lo molln husí» dejarlo hecho re, al propio pariente», Hicieron, pues,
polvo, esparciéndolo ileMpuciu en el agua, los hijos de Leví conforme a la palabra Moisés. 1 0 T o d o el pueblo veía la colum- conocerá que hemos hallado gracia a tus
que hizo beber a lo» hijos de Israel." de Moisés, y aquel dia cayeron del pue- na de nube parada a la puerta del pabe- ojos yo y tu pueblo? ¿ N o será viniendo
21
Y dijo Moisés a A a r ó n : blo unos tres mil hombres. 2 9 Y dijo M o i - llón y levantábase, y cada uno se proster- tú con nosotros? Asi nos distinguiremos
—¿Qué te lia hecho este pueblo p a r a sés : «Consagraos hoy » a Yahveh, proce- naba a la puerta de su propia tienda. yo y tu pueblo de cuantos pueblos exis-
11
que hayas alraklo sobre él tan enorme diendo cada u n o contra su hijo y su her- Yahveh hablaba con Moisés cara a ten sobre la h a z de la tierra.
17
pecado? m a n o , y haciéndoos dignos de que se cara, c o m o conversa un h o m b r e con su Dijo Yahveh a Moisés:
22
Respondió A a r ó n : os dé hoy bendición». a m i g o ; luego volvía al c a m p a m e n t o ; pero —También esto que has dicho haré,
— No se encienda la ira de mi señor; 30
Y acaeció que a la m a ñ a n a siguien- su ministro Josué, hijo de N u n , u n jo- pues has hallado gracia a mis ojos y te
tú sabes que este pueblo es inclinado al te dijo Moisés al p u e b l o : «Habéis come- ven, n o se apartaba del interior de la conozco p o r tu n o m b r e .
mal. 2-' Dijéronme, pues: «Haznos un dios tido enorme pecado, mas subiré ahora a tienda. 18
Entonces dijo Moisés:
12
que marche al frente de nosotros, por- Yahveh; quizá obtenga perdón a vuestro Y Moisés dijo a Y a h v e h : — P o r favor, muéstrame tu gloria. *
19
que ese Moisés que nos sacó de Egipto delito». 3 I Volvió, pues, Moisés a Yah- —Mira, tú me dices: «Conduce arri- Respondió Y a h v e h :
no sabemos qué h a sido de él». 2 4 Les veh, y dijo: ba a este pueblo», m a s tú n o me haces — Y o haré pasar delante de ti toda mi
dije entonces: «Quien tenga oro desprén- —¡Ay! Este pueblo h a cometido enor- saber a quién enviarás conmigo, a pesar bondad y proclamaré ante ti el n o m b r e
dase de él», y ellos m e lo h a n dado y m e pecado, pues se ha fabricado un dios de que m e has dicho: «Te conozco p o r de Yahveh y haré merced a quien se la
lo h e echado al fuego y h a salido ese de o r o . 3 2 A h o r a bien, ¡si quisieras perdo- tu nombre y, además, has hallado gracia haga, y tendré piedad de quien la tenga. *
becerro. nar su pecado!; pero si n o , bórrame del a mis ojos».* 13 A h o r a bien, si he ha- 20
Y añadió:
25 libro que has escrito. llado gracia a tus ojos, dame, p o r favor, — N o p o d r á s ver mi faz, pues el h o m -
C u a n d o vio Moisés que el pueblo a conocer tus designios p a r a que yo te bre n o puede verme y vivir. *
33
a n d a b a a su albedrío, pues A a r ó n le Contestó Yahveh a Moisés: comprenda y halle a tus ojos gracia. Y 21
había d a d o suelta, exponiéndole al es- —Al que peque contra mí lo borraré Dijo todavía Y a h v e h :
considera que esta nación es pueblo tuyo.
carnio de sus enemigos, 2 0 se plantó a la de mi libro. * 3 4 Ve, pues, ahora, conduce 1-1
—Ve ahí un lugar junto a m í ; tú te
entrada del c a m p a m e n t o y exclamó: «¡A al pueblo donde te he indicado; mira, Respondió Yahveh: pondrás encima de la roca; 2 2 y al pasar
mí los de Yahveh!», y se le j u n t a r o n mi ángel irá delante de ti. Pero el día ¿lis c 111 L- lie ilc acompañarle en per- mi gloria acaecerá que te p o n d r é en u n a
todos los hijos de Leví. 2 7 Díjoles enton- de mi venganza castigaré sobre ellos su sona y proporcionarle reposo? hendidura de la roca y te cubriré con
15
ces: «Así h a dicho Yahveh, D i o s de Is- pecado. * Replicóle Moisés: mi m a n o mientras p a s o ; 2 3 luego apartaré
rael: Ponga cada uno su espada al cos- 35
Yahveh hirió, pues, al pueblo p o r —Si no vienes personalmente, no nos mi m a n o y verás mis espaldas, m a s mi
tado, pasad y repasad por el c a m p a m e n t o haber a d o r a d o el becerro que A a r ó n hagas partir de a q u í ; 1 6 p u e s ¿en qué se faz n o se p o d r á ver.
de puerta en puerta y matad cada uno fabricara.
al propio h e r m a n o , al propio comparte-
Yahveh renueva la alianza con Israel
Yahveh perdona a Israel. Orden de partida O A ' Y Yahveh dijo a Moisés: «Tállate iniquidad, el crimen y el pecado, pero no
* * " dos labias de piedra como las pri- lo deja impune en m o d o alguno, antes
Q Q * Después dijo Yahveh a Moisés: te de encima tus galas, y yo sabré lo que niriim, v yo escribiré sobre las labias las casliga la iniquidad de los padres en los
«5«* «Ve, sube de aquí, tú y el pueblo he de hacerte». 6 Los hijos de Israel, en piiliihin* que habla sobre Lis primeras hijos, y en los hijos de los hijos hasta la
que sacaste de Egipto, hacia la tierra que efecto, despojáronse de sus galas desde que IIIIVIIIIIHIV. 2 lisia presto mañana tem- tercera y cuarta generación!
juré a A b r a h a m , Isaac y Jacob, dicien- el m o n t e de H o r e b . prano, y sube de madrugada a la m o n t a ñ a 8
Moisés se apresuró a prosternarse en
d o : ' L a daré a tu posteridad' 2 (enviaré 7 del Sinai y preséntate a mí allá sobre la tierra, y a d o r ó , 9 y dijo:
Moisés [en cada etapa] cogía la tien-
delante de ti un ángel y expulsaré al ca- cima del monte. 3 Nadie suba contigo ni —Señor, si h e hallado gracia a vues-
da y desplegábala fuera del c a m p a m e n t o ,
naneo, el amorreo, el hittita, el pere- aparezca nadie en toda la m o n t a ñ a , ni tros ojos, tenga a bien mi Señor andar en
lejos del mismo, y le había d a d o el n o m -
zeo, el jivveo y el yebuseo), * 3 a tierra tampoco el ganado m a y o r ni el m e n o r medio de nosotros. Ciertamente es un
bre de «tienda de reunión». Y sucedía
que m a n a leche y miel; pues yo n o subiré pacerán hacia este monte». 4 Moisés, en pueblo d u r o de cerviz; pero perdona nues-
que t o d o el que quería dirigirse a Yahveh
en medio de ti, p o r q u e eres u n pueblo efecto, talló dos tablas de piedra c o m o tra iniquidad y nuestro pecado y haznos
h a b í a de salir hacia la tienda de reunión
las primeras y, levantándose p o r la m a ñ a -
d u r o de cerviz, n o sea que tenga que ex- fuera del c a m p a m e n t o . * 8 A h o r a bien, propiedad tuya.
terminarte en el camino». na temprano, subió a la m o n t a ñ a del 10
Yahveh r e s p o n d i ó :
c u a n d o Moisés salía p a r a ir a la tienda,
Sinai, c o m o Yahveh le h a b í a ordenado,
4
C u a n d o el pueblo oyó estas duras levantábase todo el pueblo y permanecía — H e aquí que yo pacto alianza: reali-
después de haber t o m a d o en sus manos
palabras, hicieron duelo y nadie se ata- derecho a la entrada de su propia tienda zaré ante t o d o tu pueblo maravillas que
las dos tablas de piedra.
vió con sus galas. 5 Y habló Yahveh a y seguía con la vista a Moisés hasta in- jamás fueron obradas en toda la tierra
Moisés: «Di a los hijos de Israel: Sois gresar éste en el pabellón. 9 En entran- 5
Yahveh descendió en la nube, se paró ni en ninguna nación; y todo el pueblo
un pueblo duro de cerviz; un solo m o - do Moisés, sucedía que bajaba la co- junto a él y p r o c l a m ó el n o m b r e de Yah- en medio del cual te encuentras contem-
m e n t o que subiese en medio de ti, te l u m n a de nube y parábase a la puerta veh. 6 Pasó, pues, Yahveh p o r delante de plará la obra de Yahveh, pues es terrible
habría de exterminar; ahora, pues, quíta- de la tienda, y [Yahveh] hablaba con él y exclamó: lo que voy a hacer contigo, n Cumple
—¡Yahveh es Yahveh, D i o s clemente y aquello que hoy te o r d e n o : he aquí que
2° AGUA: del arroyo que del Horeb bajaba (cf. Dt 9,21). Parece claro tratarse de una ordalia misericordioso, paciente y m u y bonda- yo expulsaré delante de ti al amorreo, al
cual la que se impone a la adúltera (cf. Núm 5,11 ss.). doso y leal, 7 que conserva la piedad hasta cananeo, al hittita, al perezeo, al jivveo
3
3 Mi LIBRO: el Libro de la Vida, que registra todos los seres vivos, es frecuentemente citado la milésima generación, que p e r d o n a la y al yebuseo. 1 2 G u á r d a t e de pactar alian-
en la Biblia (cf. Is 4,3; Sal 69,29, etc.), asi como en otros pueblos, y particularmente en el Egipto
antiguo. ,
34 2
Mi VENGANZA: lit. mi visita. La visita del Señor puede ser de consolación o, como aquí y fre- > T E CONOZCO POR TU NOMBRE: especial estima y familiaridad (cf. 31,2, nota).
18
cuentemente, de venganza y castigo. Tu GLORIA: e. d., tu majestuoso rostro.
2 1
El v. entero forma como un paréntesis que, recordando la promesa divina a Moisés (cf. 23, * EL NOMBRE DE Y.: o sea el carácter de la persona significada en él; en este caso la bondad
33 20 ss.), explica la forma en que Yahveh les había de dar posesión de la tierra prometida. libremente favorecedora y piadosa, como dice a continuación (cf. 34,6 ss.), que contienen la proclama-
ción admirable de ese y otros atributos divinos.
' LA TIENDA: GS precisan «su tienda», y el texto se referiría para algunos a la tienda de Moisés. 20
Parece aludir más bien al tabernáculo provisional. No PUEDE VERME y luego continuar viviendo: idea que ya hemos anotado anteriormente.
Por eso el Señor encubre con su divina mano el paso de su majestad.

134 ÉXODO 3 4
Éa con los habitantes de la 1 ierra a que
te diriges, p a r a que no constituyan en
medio de ti un Id/o; '•' por el contrario,
derruirás sus alunes, luirás pedazos sus
Massebás, y sus tiseras has de talar. *
i* En verdad no adorarás a otro dios;
ÉXODO 34 2 3 —35 1 7
lMI
la fiesta de la recolección al tornar del
año. *
durante siete días comerás panes ácimos, 21
Tres veces al año comparecerá t o d o
c o m o te ordené, en el tiempo señalado
varón tuyo a presencia del Señor, Y a h -
del mes de A b i b ; pues en el mes de Abib
veh, Dios de Israel; 2 4 p u e s arrojaré a
saliste de Egipto.
naciones de delante de ti y ensancharé
19 T o d o primer nacido es mío y todo lus fronteras y nadie codiciará tu tierra
primer p a r t o macho de tu ganado, ya cuando subas, tres veces al año, a contem-
plar la faz de Yahveh, tu Dios.
25
N o ofrecerás junto con p a n fermen-
t a d o la sangre de mi sacrificio, y no guar-
darás hasta la m a ñ a n a siguiente el sacri-
ficio de la fiesta de la Pascua. *
26
Las primicias de los primeros frutos
de tu tierra traerás a la casa de Yahveh,
tu Dios.
N o cocerás el cabrito en la leche de su
madre.
27
Y Yahveh dijo a Moisés: «Escríbete
estas palabras, porque a tenor de ellas
he pactado alianza contigo y con Israel».
2B
Moisés permaneció allí con Yahveh
iiiarcnía días y cuarenta noches, sin co-
mer pnn ni beber agua; y escribió sobre
las tablas las palabras de la alian/a, los
diez mandamientos. *
135
29
C u a n d o bajó Moisés d e la m o n t a ñ a
del Sinaí, trayendo en su m a n o las dos
tablas de la Ley al bajar de la montaña,
no sabía que la tez de su r o s t r o se había
puesto radiante en su conversación con
El. * 3 0 A h o r a bien, A a r ó n y todos los
hijos de Tsrael m i r a r o n a Moisés, y he
aquí que la tez de su rostro resplandecía,
por lo que temieron acercarse a él. 3 1 Pero
Moisés los llamó, y A a r ó n y todos los
príncipes de la c o m u n i d a d se volvieron
a él, y Moisés les habló.
32
Después de esto acercáronse todos
los hijos de Israel, y el les ordenó todo
lo que Yahveh le dijera en la montaña
del Sinaí. 33 C u a n d o Moisés acabó de
hablar con ellos, se puso u n velo sobre el
rostro. * 34 M a s al entrar Moisés a pre-
sencia de Yahveh p a r a h a b l a r con El,
quitábase el velo hasta su salida, y cuando
salía, comunicaba a los hijos de Israel
lo que se le había ordenado. 3 5 Los israe-
litas miraban entonces el rostro de Moisés,
porque la tez de su faz resplandecía; y
luego Moisés volvía a cubrir su rostro
hasta que entraba a hablar con Yahveh.

La ofrenda para la construcción del santuario

QC ' Y convocó Moisés a t o d a la co- y p a r a el sahumerio perfumado, 9 piedras
« * 3 munidad de los hijos de Israel y de sóham y piedras de engaste para el
les dijo: «Estas son las cosas que Yahveh efod y p a r a el pectoral. 1 0 Vengan todas
ha encargado se c u m p l a n : 2 Seis dias se las personas entendidas en arte que hay
(> ti 1111 jj 11 i'i. mas el séptimo será para vos- entre vosotros y hagan cuanto h a orde-
otros sanio, sábado de descanso absoluto nado Yahveh: 11 el tabernáculo, su tienda
en honor ile Yahvrh. Toda persona que y su cubierta, sus corchetes, sus tablas,
en él trabajare será muerta. •' N o encen- sus travesanos, sus columnas y sus basas;
deréis fuego 011 ninguna de vuestras mora- 1 2 el arca y sus varales; el propiciatorio y
das el din del sábado». el velo que lo cubre; 1 3 la mesa y sus
* I.IICKO habló Moisés a toda la comu- varales y todos sus utensilios, y el pan
nidad de los hijos de Israel, diciendo: de la proposición; 1 4 e l candelabro para
Diosa de la fertilidad: de la tumba tercera de Minst-el- «Esto es lo que Yahveh h a ordenado en el a l u m b r a d o con sus utensilios y sus
Beida (primera jniuul del siglo XVIJ. (De Schaeffer, o.c, sus propios términos: 5 Recoged de entre lámparas, y el aceite del candelabro; 1 5 el
frontispicio.)
vosotros una oblación p a r a Yahveh. T o d a altar de los sahumerios y sus varales; el
persona de corazón generoso aportará la óleo de la unción, el sahumerio aromático
p o r q u e Yahveh tiene por n o m b r e Celoso: mayor, ya m e n o r ; 2 0 sin embargo, el pri- oblación de Y a h v e h : oro, plata y bron- y la cortina de la puerta para la entrada
D i o s celoso es. * I 5 Cuida de no pactar mer fruto de asno lo rescatarás con un ce; * s telas de p ú r p u r a violácea, escarlata, del tabernáculo; 1 6 el altar de los holo-
alianza con los moradores del país, porque cordero, y si n o lo quieres rescatar, lo carmesí, lino fino, pelo de cabra, 7 pieles caustos con su rejilla de bronce, sus vara-
se prostituirán tras sus dioses, les ofrece- desnucarás. Rescatarás t o d o primogénito de carnero teñidas de rojo, pieles de tajas les y todos sus utensilios; la pila y su
r á n sacrificios y se te invitará y comerás de tus hijos, y n o comparecerás ante mí y madera de acacia, 8 aceite p a r a el can- p e a n a ; I 7 las cortinas del atrio con sus
de sus sacrificios; l 0 y tomarás a sus hijas con las m a n o s vacías. delabro, a r o m a s p a r a el óleo de la unción columnas y sus basas, y la cortina de la
21
p a r a tus hijos, y sus hijas se prostituirán Seis días trabajarás, m a s en el sép-
tras de sus dioses y harán también prosti- timo descansarás; también en la arada y
tuirse a tus hijos en pos de los mismos. 22 AL TORNAR: e. d., cuando está para dar nacimiento a otro nuevo,
en la siega descansarás. 25
No OFRECERÁS...: e. d., no inmolarás la víctima pascual sin retirar antes toda levadura, sím-
17 22
N o te fabricarás dioses de fundición. Celebrarás la fiesta de las semanas, bolo2 8del clausurado período de la vida agraria.
18
G u a r d a r á s la fiesta de los ácimos; de las primicias de la siega del trigo, y ESCRIBIÓ: Yahveh mismo, si atendemos a Dt 10,2-4.
2 9 RADIANTE: lo de cornuta facies, que dice la Vulgata, ha de entenderse metafóricamente
*\A, 1 3 MASSEBÁS: O estelas. || ASERÁS: O aserim: estacas sagradas, ramaje y hasta árboles enteros para3 3expresar los rayos de luz y gloria que despedía su rostro.
^ plantados en los lugares del culto, especialmente junto a los altares de Baal, y con carácter D E HABLAR: en su solemne comunicación al pueblo. En ésta y al ingresar en el tabernáculo
sagrado. Quizá se preparasen y esculpiesen artísticamente y simbolizaran la diosa a que con aquél a tratar con Dios, Moisés permanecía con el rostro descubierto. En su vida ordinaria cubríase con
daban culto. De los cananeos los tomaron los israelitas. Aserá era también el nombre de la diosa el velo de que trata hermosamente S. Pablo en 2 Cor 3,7-18.
siríaca de la fecundidad, llamada Astarté o Astóret; a ella dieron también a menudo culto idolátrico
los israelitas, generalmente con Baal. 35 »« • P e aquí a 39,31 consigna la ejecución de lo ordenado en caps, 25 a J J ,
14-26 Encierran un Código de alianza resumido, denominado «Antiguo Decálogo», reiterándose
prescripciones de anteriores capítulos, agrupadas en diez preceptos, diversos de los del Decálogo
de 20,2-17. A éstos aludirán las diez palabras del v.28.
 136 ÉXODO 35 1S —36 "
entrada del atrio; 1 8 las estacas del ta-
bernáculo y las estacas del atrio con sus
cuerdas; i ' l a s vestiduras litúrgicas para
oficiar en el santuario, las vestiduras sa-
gradas p a r a A a r ó n , el sacerdote, y las
vestiduras de sus hijos para el ministerio
sacerdotal».
20
Salió, pues, toda la asamblea de los
hijos de Israel de la presencia de M o i -
2I
sés, y todos aquellos a quienes su co-
razón impulsaba y su espíritu movía ge-
nerosamente a ello vinieron a ofrecer la
oblación de Yahveh para la obra de la
tienda de reunión y p a r a t o d o su culto
y para los ornamentos sagrados. 22 Acu-
dieron, pues, los hombres y las mujeres;
todos los de corazón bien dispuesto apor-
taron fíbulas, arracadas, anillos, collares
y t o d a suerte de joyas de o r o ; también
todos aquellos que presentaron agitando
una ofrenda de oro a Yahveh. 2 3 y t o a - a
persona que poseia púrpura violácea, púr-
pura escarlata, carmesi, batista, pelo de
cabra, pieles de carnero teñidas de rojo
o pieles de tajas, las trajeron. 24 Cuantos
quisieron elevar ofrenda de plata y bron-
ce aportaron la ofrenda a Yahveh y cuan-
tos tenían madera de acacia para cual-
quier obra de la empresa trajéronla.
23 Además, todas las mujeres hábiles para
ello hilaron con sus propias m a n o s y tra-
jeron el h i l a d o : de púrpura violeta, púr-
pura escarlata, carmesí y batista. 2 6 Y to-
Construcción del tabernáculo
nn i Así, pues, Besalel, Oholiab y to-
« 5 0 do h o m b r e capacitado artística-
mente en quienes Yahveh había infundido
talento e inteligencia para saber realizar
todos los trabajos de la obra del santua-
rio, lo ejecutaron todo conforme a lo que
Yahveh había ordenado.
2
Moisés convocó a Besalel, Oholiab y
todos los hombres de dotes artísticas en
cuyo corazón había infundido talento, a
t o d o el que se sentía animado a t o m a r
parte en la realización de la obra, 3 y co-
gieron de delante de Moisés toda la ofren-
da que los hijos de Israel habían traído
p a r a la ejecución de las obras en servicio
del santuario. Entre tanto, aquéllos se-
guíanle aportando cada m a ñ a n a nuevas
ofrendas voluntarías; 4 hasta tal punto,
que todos los peritos que ejecutaban las
distintas obras del santuario vinieron ca-
da u n o desde su respectiva labor, 5 y ha-
35
CORAZÓN: e. d., la «mente», la «inteligencia», pues aquél era para los hebreos sede de ésta y del
pensamiento. II TALENTO: O sabiduría, e. d., ingenio, habilidad. II ARTÍFICE: O artesano que labra
metal, piedra o madera.
OC 1 0 UNIÓLAS: el sujeto de este verbo y de los siguientes de este capítulo puede entenderse
* * " que es el artífice especializado a quien Besalel dio el respectivo encargo, o éste mismo, si no Sf
quiere explicar de modo impersonal, como puede hacerse.
das aquellas mujeres que por sus dotes ar-
tísticas se sentían de ello capaces hilaron
pelo de cabra. 27 L O S magnates a p o r t a r o n
piedras de sóham y piedras de engaste pa-
ra el efod y el pectoral, 2 8 aromas y aceite
para el alumbrado, para el óleo de la un-
ción y p a r a el sahumerio aromático. 29 T o -
do h o m b r e y mujer israelita cuyo cora-
zón se movió a contribuir para la obra
que Yahveh había encargado p o r medio
de Moisés, presentaron a Yaveh ofrenda
voluntaria.
30
Luego Moisés dijo a los hijos de Is-
rael: «Mirad, Yahveh h a llamado nomi-
nalmente a Besalel, hijo de Urí, hijo de
Jur, de la tribu de Judá, 3 1 y lo h a llena-
do de un espíritu divino, en sabiduría e
inteligencia, ciencia y pericia para t o d a
clase de t r a b a j o ; 3 2 p a r a planear o b r a s de
arte, para labrar el oro, plata y bronce,
33
para tallar piedras de engastar, para
labrar madera, para ejecutar toda clase de
obras de arte. 3 4 También ha d o t a d o su
corazón del don de la enseñanza; tanto a
él c o m o a Oholiab, hijo de Ajisamak, de
la tribu de D a n . 35 Les ha henchido el co-
razón de talento para ejecutar t o d a labor
de artífice, de artista tejedor, de recama-
dor en p ú r p u r a violeta, p ú r p u r a escarla-
ta, carmesí y lino fino, y de simple teje-
dor, para llevar a cabo cualquier trabajo
o proyecto artístico. *
blaron a Moisés, diciendo: «El pueblo
trae más de lo que precisan los trabajos
para la obra que Yahveh ordenó ejecu-
tar». 6 Entonces Moisés m a n d ó que se hi-
ciese correr la voz por el c a m p a m e n t o ,
diciendo: «Ningún h o m b r e ni mujer trai-
ga más para la contribución al santua-
rio»; y se le ordenó al pueblo cesara de
traer. 7 L o a p o r t a d o era ya bastante para
cuantos trabajos había que realizar, y
aun sobraba.
8
T o d o s los m á s diestros artistas que
trabajaban en la obra hicieron el taber-
náculo de diez cortinas de lino fino re-
torcido, p ú r p u r a violeta, p ú r p u r a escar-
lata y carmesí; con querubines, de traba-
jo artístico los hicieron. ' L a longitud de
una cortina era de veintiocho codos, y la
anchura de cuatro, siendo todas las cor-
tinas de igual medida. 1 0 C a d a cinco cor-
tinas uniólas u n a a o t r a . * u Luego puso
o r o alrededor. 3 Además fundió con des-
tino a ella cuatro anillos de oro, que co-
locó sobre sus cuatro ángulos, dos de un
lado y dos del otro. 4 Luego hizo varales
de madera de acacia, que revistió de oro,
5
los costados del arca, p a r a transportarla
de u n a p a r t e a otra.
12
ÉXODO 36 —37 10 13?
presillas de color p ú r p u r a violeta en el nes. 25 Asimismo, p a r a el o t r o flanco del
borde de la cortina que se hallaba al ex- tabernáculo, el lado del norte, hizo otros
tremo de la primera serie, e igualmente se veinte tablones, 2 6 con sus cuarenta basas
hizo en el borde de la cortina que estaba de plata: dos basas bajo cada uno de los
en el extremo de la serie segunda. 1 2 Hi-
tablones. 2 7 Para el fondo del tabernácu-
ciéronse cincuenta presillas en una cor- lo, hacia poniente, hizo seis tablones,
tina y otras cincuenta en la extremidad 28
y además dos tablones p a r a los ángu-,
de la cortina de la segunda serie, corres- los del tabernáculo en el fondo. 2 ' Aqué-
pondiéndose las presillas entre sí. 13 Tam- llos habían de estar emparejados p o r la
bién se hicieron cincuenta corchetes de parte inferior, y del mismo m o d o hacia
oro y juntáronse unas a otras las cortinas a m b o s lados estarían emparejados p o r
por medio de corchetes, y así el taber- arriba a la altura del primer anillo. Así
náculo vino a formar un cuerpo. hizo en los dos tablones para los dos án-
14 gulos. 3 0 Eran, pues, ocho tablones con
H i z o , además, cortinas de pelo de ca-
sus basas de p l a t a : dieciséis basas, dos ba-
bra a m o d o de tienda sobre el tabernácu-
lo, fabricando once de tales cortinas. sas bajo cada tablón. 31 También hizo tra-
15
La longitud de cada u n a era de treinta vesanos de madera de acacia: cinco para
codos y de cuatro la a n c h u r a ; una misma los tablones de un lado del tabernáculo,
medida tenían las once cortinas. 16 Unió
32
cinco p a r a los del otro y otros cinco
uparle cinco de ellas y las otras seis por p a r a los tablones de la parte posterior del
mi ludo. ''' Además colocó cincuenta pre- tabernáculo, hacia poniente. 3 3 E hizo el
nllliis en el borde de la cortina que ocu- travesano central de suerte que corriese
puhu el extremo de la primera serie, po- por medio de los tablones de un extremo
niendo otras cincuenta al borde de la cor- a otro. 3 4 Recubrió de oro los tablones, y
lina de la serie segunda. I 8 E hizo cincuen- de oro hizo también los anillos de los mis-
ta broches de bronce p a r a unir la tienda, mos, p o r los cuales h a b í a n de pasar las
de suerte que formase un cuerpo. piezas traveseras, que fueron asimismo re-
cubiertas de oro.
I" rubricó también para la tienda una
35
cubierta de pieles de carnero teñidas de Hizo, además, el velo de p ú r p u r a vio-
rojo, y por encima una cubierta de pieles lácea, p ú r p u r a escarlata y carmesí y ba-
do IH/IIX. tista de hilo torzal, representando en él
¿ll
l,urm> hi/o para el tabernáculo los querubines de labor artística. 36 Fabricó
IMIIIOIH'S (ID madera tic acacia verticales. para el mismo cuatro columnas de acacia,
" I II 11111 |J, í 11 • 11 de cada tablón era de diezrevestidas de o r o ; sus escarpias eran tam-
codos, y ile codo y medio de anchura. bién de oro, y fundió p a r a ellas cuatro
2^ Cada tablón lenía dos espigones, que basas de plata.
se correspondían entre sí. D e igual m o d o 37
También hizo p a r a la entrada de la
*c hi/.o con todos los tablones del taber- tienda u n a cortina de p ú r p u r a violeta,
23
náculo. Fabricó, pues, los tablones pa- p ú r p u r a escarlata carmesí, lino fino de
ra el tabernáculo: veinte tablones p a r a el hilo torzal, obra de recamador. 3S E hizo
lado del Négueb, al sur; 2 4 y colocó cua- las cinco columnas de dicha cortina con
renta basas de plata debajo de los veinte sus escarpias, revistiendo de o r o los ca-
tablones, dos basas bajo cada u n a de las piteles de aquéllas y sus aros, mientras
labias p a r a sus dos respectivos espigo- j que sus cinco basas eran de bronce.
Ejecución del arca y otros objetos del santuario
O'J ' Besalel construyó también el ar- | oro p u r o , cuya longitud era de dos codos
"5 • ca de madera de acacia, cuya lon- y medio, y de codo y medio su anchura.
7
gitud era de dos codos y m e d i o ; su an- E hizo dos querubines de oro, cincela-
chura, de codo y medio, y de codo y me- dos, que arrancaban de los dos extremos
dio su altura. 2 Revistióla de oro puro p o r del propiciatorio; 8 un querubín a u n ex-
dentro y fuera y le hizo u n a guirnalda de tremo y otro al o t r o ; e hizo que estos
9
querubines arrancaran del propiciato-
rio, a sus dos extremos. Los querubines
extendían sus alas en alto, cubriendo c o n
ellas el propiciatorio, y sus rostros vuel-
tos el u n o al otro y m i r a n d o hacia el p r o -
e introdujo los varales p o r los anillos a piciatorio.
i° También construyó una mesa de m a -
d e r a de acacia, c u y a longitud era de d o s
6 c o d o s ; su anchura, de uno, y de c o d o y
Fabricó también un propiciatorio de

138 ÉXODO 3? Ü—38 «
medio su altura, n Luego la revistió de
o r o p u r o y le hizo alrededor una guirnal-
da de oro, 1 2 corriendo, además, en torno
de la mesa u n listel de un palmo, al cual
p u s o t o d o alrededor un reborde de oro.
13
Y rundió con destino a la mesa cuatro
anillos de oro, que colocó en los cuatro
ángulos, uno en cada pata de la mesa.
Transporte piote'-iotutl de nave eeipcio de dioses
(Jm-mtos, o.c, p.426.)
14
Los anillos ¡han inmediatos al listel,
p a r a meter por ellos los varales a fin de
transportar la mesa. I5 Los varales fabri-
cólos de madera de acacia y los revistió
de oro, destinándolos al transporte de la
mesa. 16 También hizo de oro puro los
utensilios que habían- de ir sobre la mesa:
sus fuentes, copas y tazas, con las cuales
hacían las libaciones.
1 7 Fabricó asimismo el candelabro de
oro p u r o ; el candelabro tenía basa y fus-
te cincelados a martillo; y formaban u n a
pieza con el candelabro sus cálices, sus
Ejecución del a l t a r de los holocaustos, la pila y el atrio
OO ' Hizo asimismo el altar d e los h o -
***» locaustos, de madera de acacia:
era su longitud de cinco codos, y otros
cinco codos su anchura, cuadrado, y su
altura de tres codos. 2 En sus cuatro án-
gulos hízole sendos cuernos, que, for-
m a n d o u n cuerpo, salían del altar, el cual
recubrió de bronce. 3 Fabricó también to-
dos los utensilios del altar: los ceniceros,
las palas, los aspersorios, los trinchantes
y los braserillos; todos sus utensilios hí-
zolos de bronce. 4 Hizo, además, para el
altar u n enrejado de bronce en forma de
red, bajo el reborde saliente, por la par-
te inferior, de forma que la red llegaba
hasta la mitad del altar. 5 Y fundió cua-
tro anillas p a r a los cuatro ángulos del
enrejado de bronce, a fin de meter p o r
alloo !,-,<. wat-aloe 6 T^aQrnips f a b r i c ó l o s sas de bronce; las escarpias de las co-
botones y sus flores. 18 Seis brazos salían
de sus costados: tres de un lado y tres del
otro, i* E n uno de los brazos había tres
cálices a manera de flor de almendro, b o -
tón y flor, y tres en forma de flor de al-
m e n d r o , b o t ó n y flor, en el otro brazo.
Igualmente en los seis que salían del can-
delabro. 2 0 E n el [fuste] había cuatro cá-
lices en forma de flor de almendro, con
sus botones y sus flores. 2 1 H a b í a u n bo-
tón bajo los dos brazos primeros que
arrancaban del candelabro, u n botón bajo
los dos brazos siguientes y otro botón ba-
jo los dos últimos. 2 2 Tales botones y bra-
zos formaban u n solo cuerpo con el can-
delabro, siendo t o d o ello de oro p u r o la-
b r a d o a martillo. 2 3 También hizo las sie-
te lámparas del mismo, sus despabiladeras
y sus platillos portapabilos, de oro p u r o .
24
U n talento de oro p u r o empleó en la
fabricación del candelabro y todos sus
utensilios.
25
Hizo también el altar del incienso, de
madera de acacia; su longitud era de un
codo, y de un codo su anchura, c u a d r a d o ,
y de dos codos de altura; de él sobresa-
lían sus cuernos. 16 L o recubrió de oro
p u r o ; su parte superior, sus paredes late-
rales alrededor y sus cuernos e hízole en
torno una guirnalda de oro. 2 7 También
le hizo dos anillos de oro debajo de su
guirnalda a sus dos costados, en sus dos
lados, p a r a meter por ellos los varales con
que transportar el arca. 2 8 Hizo los vara-
les de madera de acacia y los recubrió
de oro.
29
También confeccionó el óleo santo
de la unción y el incienso aromático, pu-
ro, elaborado según el arte del perfu-
mista.
varales de m a d e r a de acacia, que revistió
de bronce. 7 E introdujo los varales p o r
las anillas a los lados del altar, para
transportarlo mediante ellos; e hízolo
hueco, de madera.
8 su longitud era de un palmo, y de un
Hizo también la pila de bronce y su
base de lo mismo, con los espejos de la
milicia femenina que prestaba servicio a
la entrada de la tienda de reunión.
9 cio y u n a esmeralda; n en la segunda,
Además construyó el atrio; del lado
del Négueb, al mediodía, estaban las cor-
tinas del atrio, de batista e hilo torzal, en
una extensión de cien c o d o s ; 1° sus co-
lumnas eran veinte, con sus veinte basas
de bronce; las escarpias de las columnas
y sus anillos eran de plata. n Del lado del
n o r t e había cien codos [de cortinas]; sus
columnas eran veinte, con sus veinte ba-
ÉXODO 38
lumnas y sus aros eran de plata. 1 2 P o r
el lado occidental había cortinas en u n a
longitud de cincuenta c o d o s ; las colum-
nas de aquéllas eran diez, con sus diez
basas; y los garfios de las columnas y sus
aros eran de p l a t a . 1 3 Por el lado de orien-
te, al levante, había cincuenta c o d o s :
14 cortinas en extensión de quince codos
por un costado, con tres columnas y sus
tres b a s a s ; 1 5 y por el o t r o costado, a un
lado y otro de la entrada del atrio, quince
codos de cortinas, con sus tres columnas
y tres basas. 16 Todas las cortinas de en
torno al atrio eran de lino fino e hilo tor-
zal. 1 7 Las basas de las columnas eran de
bronce, y las escarpias de las mismas y sus
uros, de plata, estando también revesti-
dos de plata sus capiteles; y todas las co-
lumnas del patio estaban abrazadas por
uros de piala. I 8 La cortina de la entrada
del ittrio era trabajo de recamador, de
púrpura viólela, púrpura escarlata, car-
IIIPNI y h u i t í n c hilo lor/nl; de veinte co-
lín* ilo longitud y cinco de altura en el
lincho, correspondiéndose con las corti-
niis del atrio. ''' 1 as columnas de éstas
oran cuatro, con sus cuatro basas de
bronce, sus escarpias de plata y sus capi-
teles y aros revestidos de plata.
211
Todas las estacas del tabernáculo y
ilcl atrio, lodo alrededor, eran de bronce.
Jl
l a s cuentas del tabernáculo, del ta-
hiM'niU'iiln del testimonio, que se llevaron
ti cubo dr orden de Moisés por obra de
loa li'vllii» hn|o In dirección de llamar,
I1IJ0 del micerilnlc Aurnii. l i u i o n éstas.
Los o r n a m e n t o s sacerdotales. Recapitulación
O Q ' D e las telas de p ú r p u r a violeta,
•'*' púrpura escarlata y carmesí hicie-
ron las vestiduras litúrgicas para el minis-
terio en el santuario, y ornamentos sa-
grados para A a r ó n , c o m o Yahveh orde-
nara a Moisés. 2 Hízose, pues, el efod,
de oro, p ú r p u r a violeta, p ú r p u r a escar-
lata, carmesí y lino fino de hilo torzal.
3
Laminaron los lingotes de o r o y los
cortaron en filamentos p a r a entretejerlo
en el tejido de p ú r p u r a violeta, en el de
púrpura escarlata, en el de carmesí y en
el lino fino, resultando u n a labor artís-
t ica. 4 Hicieron al efod hombreras pega-
das, [mediante las cuales] estaba aquél
unido p o r sus dos extremos [superiores].
5
Y el cíngulo que para atarlo llevaba en-
cima arrancaba del mismo y era de la
misma l a b o r : de oro, p ú r p u r a violeta,
p ú r p u r a escarlata, carmesí y lino fino
torzal, conforme Yahveh había ordenado
11 Moisés. 6 Luego hicieron las piedras
de sóham, engastadas en filigranas de oro,
12
—39 " 139
22
Besalel, hijo de Urí, hijo de Jur, de la
tribu de Judá, realizó t o d o lo que Yahveh
había ordenado a Moisés, 2 3 colaborando
con él Oholiab, hijo de Ajisamak, de la
tribu de D a n , artífice y artista tejedor y
recamador en p ú r p u r a violeta, p ú r p u r a
escarlata, carmesí y lino fino. 2 4 T o d o el
oro empleado en la obra, en los distintos
trabajos del santuario, es decir, el o r o
ofrecido en tenufá, fue veintinueve ta-
lentos y setecientos treinta siclos, a tenor
del siclo del santuario. 2 5 Y la plata de
los e m p a d r o n a d o s en el censo de la comu-
nidad alcanzó a cien talentos y mil sete-
cientos setenta y cinco siclos, según el
siclo del santuario. 2 6 U n bega por cabeza,
o sea medio siclo, del siclo del santuario
p a r a t o d o h o m b r e comprendido en el
-censo desde veinte años p a r a arriba, esto
es, p a r a seiscientos tres mil quinientos
cincuenta. 2 7 Los cien talentos de plata
utilizáronse p a r a fundir las basas del san-
tuario y las basas del velo: p a r a cien basas
cien talentos, un talento por basa. 2 8 C o n
los mil setecientos setenta y cinco siclos
fabricáronse escarpias para las columnas,
se recubrieron sus capiteles y se las pro-
veyó de aros. JM El bronce ofrecido en
tenufá subió aílletenta talentos y dos mil
cuatrocientos siclos. 3 0 C o n él se fabrica-
ron las basas de la entrada a la tienda
de reunión, el altar de bronce con su
enrejado de lo mismo y todos los utensi-
lios del altar, 31 i a s basas del atrio, las
de la entrada del mismo y todas las estacas
del tabernáculo y las del patio en derredor.
grabadas c o m o se graban los sellos, con
los nombres de los hijos de Israel. 7 Y co-
locáronlas sobre las h o m b r e r a s del efod,
a m o d o de piedras de recuerdo p a r a los
hijos de Israel, c o m o Yahveh ordenara
a Moisés.
8
Fabricóse después el pectoral, labor
artística c o m o el trabajo del efod: de
oro, p ú r p u r a violeta, p ú r p u r a escarlata,
carmesí y batista de hilo torzal. 9 Era
c u a d r a d o ; doble fabricaron el pectoral;
palmo también su anchura, doble. 1 0 En-
gastaron en él cuatro filas de piedras.
En la primera fila, u n a cornalina, un topa-
un rubí, u n zafiro y u n jaspe; 1 2 en la
tercera, u n ópalo, u n a ágata y u n a a m a -
tista; I 3 en la cuarta, u n crisólito, u n
sóham y u n ónice. T o d a s ellas iban engas-
tadas en sus engastes de oro. 1 4 L a s pie-
dras correspondían a los nombres d e los
hijos de Israel; eran doce, conforme a
 140 ÉXODO 39 " — 4 0 »
ÉXODO 40 1 M " 141
27
los nombres de ellos; estaban entalladas los zaragüelles de lino, de lino fino en 24
c o m o sellos, cada una con su nombre, con hilo torzal; 2S 2oy el cinturón de batista ungirás el tabernáculo y cuanto en él Luego colocó el candelabro en la
arreglo a las doce tribus. retorcida, de púrpura violeta, púrpura hay, y lo consagrarás juntamente con to- tienda de reunión, enfrente de la mesa,
15
Pusieron también sobre el pectoral escarlata y carmesí, trabajo de recama- dos sus utensilios, y será santo. io Ungirás al costado meridional del tabernáculo,"
25
cadenetas de oro puro, trenzadas a mane- do, tal c o m o Yahveh había ordenado a asimismo el ajtar del holocausto y sus y colocó encima las lámparas ante Yah-
ra de cordón. 16 Asimismo fabricaron dos Moisés. utensilios, y consagrarás el altar, y será veh, como éste m a n d a r a a Moisés.
engastes de oro y dos anillos áureos, colo- 2g
30 Luego hicieron de o r o p u r o la lá- el altar santísimo. n Igualmente ungirás 26
También puso el altar de o r o en la
cando éstos a los dos extremos del pecto- mina, diadema de santidad, sobre la cual la pila y su basa y la consagrarás. tienda de reunión, delante del velo, 2 7 y
7 12
ral. ' Los dos cordones de oro pasáronlos escribieron una inscripción a m o d o de Después harás avanzar a A a r ó n y quemó sobre él perfume fragante, con-
por los dos anillos a los extremos del grabado de sello: Consagrado a Yahveh; sus hijos hacia la puerta de la tienda forme Yahveh había ordenado a Moisés.
28
pectoral, [18] y ligaron los [otros] dos ca- 3031 y fijaron en ella un cordón de color de reunión y los lavarás con agua. 13 Y Y colocó la cortina a la entrada del
bos de los dos cordones a los dos engastes, violeta p a r a ponerla sobre la tiara, en revestirás a A a r ó n con las vestiduras sa- tabernáculo.
29
que fijaron en las dos hombreras del efod lo alto, conforme Yahveh m a n d a r a a gradas, lo ungirás y le consagrarás para Luego dispuso el altar del holocausto
por la parte delantera. [19] Luego hicieron Moisés. que ejerza el sacerdocio a mi servicio. a la entrada del tabernáculo de la tienda
dos anillos de oro, que colocaron a los 31
32 Quedó así acabada toda la o b r a I 4 Luego harás llegar a sus hijos, los ves- de reunión y ofreció sobre él el holocausto
dos extremos inferiores del pectoral, so- del tabernáculo de la tienda de reunión. tirás con túnicas, 15 los ungirás c o m o un- y la oblación, tal c o m o Yahveh ordenara
bre el borde interior que mira hacia el Hiriéronla los hijos de Israel; conforme a giste a su padre y ejercerán el sacerdocio a Moisés.
11 mi servicio. Su unción les conferirá un 30
efod. I8 2o También hicieron otros dos ani- cuanto Yahveh había ordenado a Moisés, También instaló la pila entre la tien-
llos de oro y los fijaron a las dos hom- así hicieron. 3233 Después llevaron a M o i - sacerdocio perpetuo de generación en ge- da de reunión y el altar, poniendo en ella
breras del efod, p o r debajo y p o r delante, sés el tabernáculo, la tienda y todos sus neración». agua para hacer las abluciones; 31 Moisés,
próximos a la juntura de éste [mediante utensilios: sus corchetes, sus tablones, sus "' Moisés lo hizo; conforme a cuan- A a r ó n y sus hijos se l a v a b a n e n ella las
aquéllas] por encima del cíngulo del efod. 33 travesanos, sus columnas y sus b a s a s ; to Yiihvch habíale o r d e n a d o , así hizo. manos y los pies; 3 2 c u a n d o ^ h t r a b a n en
19
2i El pectoral ligáronlo p o r sus anillos 3 4 la cortina de pieles de carnero teñidas " l'Tn'liviimrntc, el primer mes, e! año la tienda de reunión y al acercarse al
34
a los anillos del efod, con un cordón de de rojo, la cortina de pieles de tajas y «puntido, rl din primero, fue erigido el altar, lavábanse, c o m o Yahveh había or-
púrpura violeta, de suerte que el pectoral el velo protector; [35] el arca del testimo- llinri 111U11I0. I" Moisés levantó el tuher- denado a Moisés. 33 Igualmente levantó el
quedara encima del cíngulo del efod y nio y sus varales y el propiciatorio; 35 36 la nnciilo, colocó sus basas, puso sus tablo- atrio alrededor del tabernáculo y del altar,
no pudiera desplazarse de sobre esle úl- mesa, todos sus i6
utensilios y el pan de la nes, añadió sus travesanos y alzó sus y colocó la cortina a la entrada del atrio.
timo, c o m o Yahveh había ordenado ¡i presentación; n el candelabro [de oro] columnas, I 9 Luego desplegó la tienda en- Con esto Moisés r e m a t ó la obra.
Moisés. puro con sus lámparas dispuestas en fila cima del tabernáculo y dispuso sobre ella 34
Entonces la n u b e cubrió la tienda
20
22 A s i m i s m o hicieron el m a n t o del V todos sus utensilios, así c o m o el aceite la cubierta de la tienda, por encima, cual de reunión, y la gloria de Yahveh llenó
efod, trabajo de tejedor, todo de púrpura del a l u m b r a d o ; 3718 e l altar de oro, el Yahveh ordenara a Moisés. el tabernáculo. 35 Moisés no pudo ya en-
violeta; 21 2 3 la abertura del m a n t o iba en óleo de la unción, el incienso aromático 20
Después cogió y depositó el testimo- trar en la tienda de reunión, porque la
3» y la cortina de la entrada de la tienda; nio en el arca, colocó en el arca los varales n u b e posada sobre ella y la gloria de
e]centro del mismo, como la abertura de 3 9
el altar de bronce con su enrejado de y puso el propiciatorio encima del arca, Yahveh habían henchido el tabernáculo.
un coselete, y con una orla de tejido para lo mismo, sus varales y todos sus uten-
22
que no se rompiese; 24 sobre el ruedo silios ; la pila y su b a s a ; [*B] las cortinas por iirrihii. ¿ l l'iiloiuvs trasladó el arca 36
En todas sus marchas, los hijos de
inferior del m a n t o pusieron granadas de del atrio, las columnas y sus basas, 4 0 la ni liibrniiUiilo, col^ó el velo protector y Israel partían cuando la n u b e se alzaba
p ú r p u r a violeta, p ú r p u r a escarlata, car- cortina para la entrada del atrio, sus cubrió asi el urca del testimonio, conforme de sobre el tabernáculo; 3 7 mas si la nube
mesí y lino fino * de hilo torzal. 2325 T a m - cuerdas y sus estacas y todos los utensi- Ynhvch había m a n d a d o a Moisés. no se elevaba, no emprendían el camino
bién hicieron campanillas de o r o puro, lios del servicio del tabernáculo para la
22
Asimismo instaló la mesa en la tien- hasta el día en que se alzaba. 3 S P o r q u e
colocando las campanillas en medio de tienda de reunión; 4 1 las vestiduras litúr- da de reunión, en el flanco septentrional la n u b e de Yahveh permanecía sobre el
las granadas, en el ruedo inferior del gicas para oficiar en el santuario, los del tabernáculo, p o r fuera del velo; 2 3 y tabernáculo durante el día, y de noche
m a n t o , t o d o alrededor, alternando con ornamentos sagrados para el sacerdote dispuso ordenadamente sobre aquélla los había en ella fuego a vista de t o d a la
las g r a n a d a s : 24 26 una campanilla y u n a A a r ó n y las vestiduras de sus hijos para panes delante de Yahveh, tal c o m o Y a h - casa de Israel en todas sus jornadas.
granada, u n a campanilla y una granada, el ministerio sacerdotal. 4 2 Conforme a veh había ordenado a Moisés.
sobre la orla inferjor del m a n t o t o d o cuanto Yahveh había o r d e n a d o a Moisés,
alrededor, para oficiar, conforme Yahveh así hicieron los hijos de Tsrael todos los NOTAS CRITICAS
ordenara a Moisés. trabajos. 4 3 Moisés examinó toda la obra
25 CAP. I : * ins c SamGT».
27 Además hicieron las túnicas de lino y vio que la habían realizado; tal c o m o
fino, trabajo de tejedor, para A a r ó n y Yahveh ordenara, así la habían hecho. CAP. 3: • SamGV nos llama] ' asi c GV; H y no.
CAP. 4: • asi c ims SamSV; H Yéter] » ptps su hijo; cf 2,22.
para sus hijos; 2S 2s 'a tiara de lino fino, Y Moisés los bendijo. CAP. 5: » así c Sam] 6 quizá «y tu pueblo se halla en falta».
los ornamentos de las mitras de lino fino. CAP. 8: 'para esta puntuación del texto cf Kit] * asi c SamGS(V); H era.
CAP. 10: »asf c GST 0 '; H e'!] " asi c G(V); H entenebrecido] c asi c Sam vers; Hperdona, como
dirigiéndose a Moisés] d ins c 2niss SamGV.
Erección y consagración del santuario CAP. 16: • así c Sara G; H sing.] " Sperber prp 1 «y los sacó».
CAP. 17: • asi c G (cf Kit); H Mañana ya...] " así c Sam vers; H su mano.
API ' Y habló Yahveh a Moisés, di- testimonio, y tenderás la cortina a la CAP. 18: "quizá mejor 1 c Sperber Sam (G b ) y lo introdujo en (o lo condujo a).
™ " ciendo: 2 « E 1 día primero del pri- CAP. 20: * as) c SamGV (cf. 20); H veía.
entrada del tabernáculo. 6 Colocarás t a m - CAP. 2t: '• ast c 6mss QG b (i)TV;alH no] » GV dará.
mer mes erigirás el tabernáculo de la tienda bién el altar del holocausto ante la entrada CAP. 22: " a otros dioses 1 SamG (cf Kit).
de reunión. 3 Allí depositarás el arca del del tabernáculo de la tienda de reunión. CAP. 23: • ins c G] " asf H; Kit con mlt corrige: magnate (cf Lev 19,15)] « así c Kit etc.; H
testimonio y la cubrirás con el v e l o . 4 Tam- 7
P o n d r á s la pila entre ésta y el altar y errp] a así c GV; H bendecirá.
bién meterás en él la mesa y dispondrás su echarás en ella agua. 8 Alrededor dispon- CAP. 25: * así c SamG; H háganme] " asi c SamGS; H haréis] " asi c SamG; H plur,
a p a r a t o y colocarás el candelabro y enci- drás el atrio y colocarás la cortina de CAP. 26: "así (emparejados) c SamG; H íntegros o perfectos (cf 36,29), ......
m a las lámparas. ¡ Pondrás el altar de ingreso a éste. CAP. 30: " asi c G; H mi.
9 CAP. 31: » asi c GV; HS y en (cf Kit).
o r o para el perfume delante del arca del Luego t o m a r á s el óleo de la unción y CAP. 32: " quizá 1 c GVT° os habéis consagrada. ."....'". " ...
CAP. 39: * así ins c smss SamG.
 LEVÍT1C0 2 !—3 7 143

La «minjá» u oblación
1 C u a n d o alguno ofrezca un sacrificio azkará de la misma y la h a r á arder en el
2 de oblación a Yahveh, consistirá su altar c o m o sacrificio ígneo, de olor grato
ofrenda en ñor de harina, sobre la cual a Yahveh. 10 L o restante de la oblación
verterá aceite y p o n d r á incienso. * 2 L a será para A a r ó n y sus hijos, cual porción
traerá a los hijos de A a r ó n , sacerdotes, santísima del sacrificio ígneo en h o n o r de
y t o m a r á de allí u n p u ñ a d o lleno de Yahveh.
dicha flor de harina y dicho aceite con 11
Ninguna oblación que ofrezcáis a
t o d o el incienso, y en seguida el sacerdote Yahveh estará hecha con masa fermenta-
h a r á arder esta azkará en el altar, en da, pues ni de levadura ni de miel habéis
calidad de sacrificio ígneo de olor grato de ofrecer sacrificio ígneo a Y a h v e h . 1 2 L o
a Yahveh. * 3 L o demás de la oblación
E V O será para A a r ó n y sus hijos, como por-
podréis presentar a Yahveh como ofrenda
de primicias, mas no subirán al altar
ción santísima del sacrificio ígneo en h o - como sacrificio de olor grato. 13 T o d a
nor de Yahveh. ofrenda de tu oblación sazonarás con
4
C u a n d o ofrezcas sacrificio de obla- sal, y n o has de dejar que falte de aquélla
ción cocida al h o r n o , será de flor de hari- la sal de la alianza de tu D i o s ; sobre
na, cu (orlas ácimas amasadas con aceite todas tus oblaciones ofrecerás sal. *
o unlli'lus sin levadura untadas de aceite. 1 4 Y, si ofrecieres a Yahveh oblación
El holocausto: su ley ' SI lu OIÍTIKIM lucre una oblación hecha de primicias, le ofrecerás espigas tostadas
cu Mirlen, será llor de harina amasada al fuego, grano tierno molido, como obla-
1 10 con aceite y á c i m a ; * " l a partirás en ción de tus primicias. 1 5 Sobre ella verterás
I Llamó, pues, Yahveh a Moisés y M a s si la ofrenda es de ganado me-
hablóle desde la tienda de reunión, nor, de corderos o de cabras para holo- pedazos y verterás sobre ella aceite; es
una oblación. 7 Si tu ofrenda fuere obla-
aceite y p o n d r á s encima incienso; es u n a
diciendo: 2 «Habla a los hijos de Israel causto, ofrecerá macho sin tacha, H lo oblación. 16 El sacerdote q u e m a r á c o m o
y diles: C u a n d o alguno de vosotros ofrez- degollará delante de Yahveh en el lado ción hecha en cazuela, será de flor de azkará del mismo una parte del grano
ca a Yahveh una ofrenda de animales," lo septentrional del altar, y los hijos de harina con aceite. 8 La llevarás a Yahveh molido y del aceite, además de todo el
h a r á de entre el ganado mayor o el me- Aarón, sacerdotes, derramarán su sangre aderezada de esas diversas maneras y incienso, a m o d o de sacrificio ígneo en
nor. * en torno al altar. I 2 Después la cortará en preséntala al sacerdote, que la acercará h o n o r de Yahveh.
3
Si su ofrenda es holocausto de ganado trozos, que, con la cabeza y el redaño, al altar. 9 El sacerdote t o m a r á de ella la
mayor, presentará macho sin defecto y lo arreglará el sacerdote encima de la13 leña
ofrecerá a la entrada de la tienda de dispuesta sobre el fuego del altar. La-
reunión p a r a que sea acepto a Yahveh. vará con agua las entrañas y las patas, y El sacrificio pacífico
4
P o n d r á su m a n o sobre la cabeza de la entonces el sacerdote lo presentará t o d o
víctima y le será acepta, sirviéndole de y lo hará arder en el altar. Es un holocaus-
' Si su ofrenda fuere un sacrificio grasa que hay sobre ellos, la que está
expiación. * 5 Luego degollará ante Yah- to, un sacrificio por fuego de olor grato
veh el becerro, y los hijos de Aarón, a Yahveh. 3 pacífico, si ofrece de la vacada, ya sobre los lomos, y el redaño que cubre
sacerdotes, ofrecerán la sangre, derramán- 14 macho, ya hembra, lo ofrecerá ante Yah- el hígado, el cual quitará de encima de
Si su ofrenda a Yahveh consiste en
dola alrededor del altar situado a la en- un ave, presentará su ofrenda escogiendo veh sin tacha. * 2 I m p o n d r á su m a n o sobre los ríñones. 5 Los hijos de A a r ó n lo h a r á n
6 la cabeza de la víctima, q u e inmolará a arder entonces encima del altar, sobre el
t r a d a de la tienda de reunión. * Después tórtolas o pichones. 1 5 Y el sacerdote la
desollará la víctima y la partirá en trozos, pondrá en el altar, le retorcerá la cabeza, la entrada de la tienda de reunión, y los holocausto colocado en la leña que h a y
7 sacerdotes, hijos de A a r ó n , derramarán sobre el fuego, c o m o sacrificio ígneo de
y los hijos de A a r ó n , sacerdotes ", harán quebrándola con las u ñ a s ; la h a r á arder
fuego scbre el altar y a c o m o d a r á n la sobre el altar mientras exprimirá su san- la sangre alrededor del altar. 3 [El ofe- olor grato a Yahveh.
6
leña sobre el fuego. * Seguidamente los gre sobre la pared de éste. 16 Le quitará rente] ofrecerá del sacrificio pacífico p o r Si su ofrenda en sacrificio pacífico a
mismos sacerdotes, hijos de Aarón, dis- el buche con el plumaje y lo arrojará junto fuego a Yahveh la grasa que cubre las Yahveh pertenece al g a n a d o menor, m a -
p o n d r á n los trozos, la cabeza y el redaño al altar, a la parte de oriente, en el lugar entrañas y toda la grosura q u e ' e s t á ad- cho o h e m b r a , ¡o ofrecerá sin defecto.
sobre la leña que está encima del fuego de las cenizas. 1 7 Después hendirá el ave herida a ellas, 4 y los dos ríñones y la 7
Si trae c o m o ofrenda un cordero, lo
del altar. 9 Lavará con agua las entrañas por la parte de las alas sin separarlas y
y las patas de la víctima, y después el h a r á l a arder sobre el altar, encima de la
O ! OBLACIÓN: así traducimos siempre el hebr. minjá 'don, regalo'. Designa en la liturgia he-
sacerdote lo h a r á arder todo en el altar; leña colocada sobre el fuego. Es un holo- ~* braica especialmente el sacrificio incruento (frente al zébaj); es oblación pacífica y ofrenda
es un holocausto, un sacrificio ígneo de causto, u n sacrificio ígneo, de olor grato vegetal sobre todo. Cuando es de materia líquida suele llamarse nések 'libación'.
olor grato a Yahveh. * 2
a Yahveh. AZKARÁ : o sacrificio de recuerdo, memorial, que rememora con su olor suave ante Yahveh
la acción del oferente para que sea propicio a éste. Otros vierten perfume, y, en realidad, es la parte
de la oblación que, como la grasa de los sacrificios cruentos, destínase a ser quemada en ofrenda
de grato olor a Yahveh.
5
•i 2 OFREZCA A YAHVEH : todos los sacrificios que van a enumerarse fueron instituidos por Dioa SARTÉN: O tartera o chapa.
• con tres fines: apartar a los israelitas del culto de los ídolos, ayudarlos a tributar al Señor el de« 13 SAL DE LA ALIANZA : todavía usan los orientales frecuentemente la sal para sellar un pacto.
bido culto y producir la purificación exterior y legal. Es símbolo de mesa común y, con ello, de unión amistosa y fidelidad.
4
PONDRÁ SU MANO,..: como para simbolizar la solidaridad del oferente con la víctima y que
§¡i cierto modo él mismo era en ella ofrecido. O 1 SACRIFICIO PACÍFICO : propiamente «de las prosperidades»; hacíase ya en acción de gracias
* BECERRO: O toro, pues ambas cosas pueden indicar el giro hebraico, ^ por un bien recibido (eucarístico), ya implorando una gracia especial (impetratorio). Pertene-
• LAVARÁ: aludiendo al oferente o quizá con sentido impersonal; Sara GV plural. || SACRIFICIO cía, sobre todo, al culto privado y distingüese esencialmente del holocausto, porque en el pacífico
latim? e, d,, combustión integramente dedicada a Dios, redúcese a la grasa y la sangre la parte reservada a Dios, mientras que pecho y muslo destíñanse al
sacerdote, y el resto de la carne, al festín de los oferentes.
 144 LEVfwco 3 8 — 4 l S LEVfflCO 4 19 —5» 145

presentará ante Yahveh, 8 p o n d r á su m a - misma y la degollará ante la tienda de tienda de reunión, y t o d a la sangre [res- damente haciendo alguna de las cosas ve-
no sobre la cabeza de la víctima y la reunión; y los hijos de A a r ó n derramarán tante] la derramará al pie del altar de dadas p o r los mandamientos de Yahveh
degollará delante de la tienda de reunión, la sangre de la víctima alrededor del altar. los holocaustos, que está a la entrada de y se hace así culpable, 2 8 cuando llegue a
y los hijos de A a r ó n derramarán su sangre
14
D e ella presentarán c o m o su ofrenda, lu íienda de reunión. 19 A continuación percatarse del pecado cometido presen-
alrededor del altar. 9 D e la víctima pací- en calidad de sacrificio ígneo a Yahveh, retirará d e la víctima t o d a s u grasa y la tará c o m o ofrenda p o r su pecado u n a
fica presentará en sacrificio ígneo a Yah- la grasa que recubre las entrañas y toda m a n d a r á quemar en el a l t a r ; 2 0 hará, pues, cabra sin tacha; 2 9 p o n d r á su m a n o so-
veh la grasa de aquélla: la cola entera, la grosura que está adherida a e l l a s , 1 5 los con el novillo conforme hizo respecto al bre la cabeza de la víctima expiatoria y
que quitará desde junio al espinazo, y la dos ríñones con la grasa que los cubre, la novillo del sacrificio p o r el pecado [pro- la inmolará en el sitio de los holocaustos.
grasa que recubre las entrañas, con t o d a que está sobre los lomos, y el redaño de pio]; de igual suerte obrará con él. El 30
El sacerdote t o m a r á a continuación de
la grosura adherida a ellas; 10 y los dos sobre el hígado, q u e quitará de encima sacerdote ofrecerá así expiación p o r la la sangre de ella con su dedo, y la p o n d r á
de los ríñones. 1 6 Entonces el sacerdote comunidad, y aquél le será perdonado. sobre los cuernos del altar de los holocaus-
ríñones c o n la grasa que los cubre, la 21
lo h a r á arder en el altar cual manjar Sacará el novillo fuera del campamento tos, y t o d a la restante la derramará al pie
que está sobre los lomos, y el redaño de y lo q u e m a r á de igual m o d o q u e quemó
sobre el hígado, q u e quitará de encima ofrecido mediante el fuego en olor grato. del altar. 3 1 Luego apartará toda la grasa,
el primero. Tal es el sacrificio p o r el
de los ríñones. " Lntonces el sacerdote T o d a la grasa es p a r a Yahveh. como fue a p a r t a d a la grosura del sacri-
17 pecado de la comunidad.
lo h a r á arder en el aliar, c o m o alimento Es u n estatuto perpetuo p a r a vues- ficio pacífico, y el sacerdote la h a r á ar-
22
de sacrificio ígneo para Yahveh. tras generaciones en todos los sitios en Si el que pecare fuese u n príncipe der en el altar c o m o olor grato a Yahveh.
12
Si su ofrenda consiste en u n a cabra, que moréis: n o comeréis ni grasa ni san- y hubiere hecho p o r inadvertencia cual- El sacerdote expiará así p o r la dicha per-
la presentará delante d e Yahveh, 13 im- gre». * quiera de las cosas q u e los mandamien- sona y se le perdonará. 3 2 Si presentare
p o n d r á su m a n o sobre la cabeza de la tos de su Dios vedan hacer, incurriendo un cordero c o m o ofrenda suya por el pe-
así en falta, 2 3 c u a n d o después llegue a cado, traerá u n a h e m b r a sin t a c h a ; 3 3 pon-
conocer el pecado cometido presentará drá su m a n o sobre la cabeza de la vícti-
c o m o ofrenda suya un macho cabrío sin ma expiatoria, la degollará en sacrificio
Sacrificio por el pecado o expiatorio delicio, '•< impondrá su m a n o sobre la por el pecado donde se inmolan los h o -
cnbe/.ii del animal y lo degollará en el locaustos. '4 El sacerdote t o m a r á a con-
1
Yahveh habló a Moisés, diciendo: I y el redaño de sobre el hígado, q u e qui- lugar donde se degüella el holocausto dc-
4 2
«Habla a los hijos de Israel en tará de encima de los ríñones, de igual
10
lanle de Yahveh; es un sacrificio p o r el
pecado. 2 5 Luego el sacerdote t o m a r á con
tinuación con su dedo sangre de la víc-
tima expiatoria y u n t a r á con ella los cuer-
estos términos: Sí alguno hubiere pecado modo que se retira del toro del sacrificio nos del altar de los holocaustos, y t o d a
p o r inadvertencia contra cualquiera de pacífico, y el sacerdote lo hará arder sobre su dedo de la sangre de la víctima expía-
u la restante la verterá al pie del altar.
los mandamientos de Yahveh, haciendo el altar de los holocaustos. La piel del l o n a y untará con ella los cuernos del 33
aliar de los holocaustos, y la restante la Luego le quitará t o d a la grasa, c o m o
alguna d e las cosas q u e ellos prohiben; novillo y t o d a su carne con su cabeza, se retira la grasa del cordero en el sacri-
3 si fuere el sacerdote ungido quien h a sus patas y entrañas con sus excrementos, venera al pie de dicho altar. 2& Q u e m a r á '
12 sobre ésle loda la grasa, c o m o [hizo con] ficio pacífico, y el sacerdote la hará arder
pecado, haciendo así culpable al pueblo, t o d o el novillo, en suma, lo sacará sobre el altar con los sacrificios ígneos a
presentará a Yahveh por el pecado come- fuera del c a m p a m e n t o a sitio p u r o , donde la grosura del sacrificio pacífico. El sacer-
dolc olivi/rn'i nsl expiación por el peca- Yahveh. El sacerdote ofrecerá así expia-
tido u n novillo sin defecto en sacrificio se vierten las cenizas, y lo quemará sobre ción p o r tal persona, p o r el pecado q u e
expiatorio. * •* Conducirá el novillo a la leña; sobre el vertedero de la ceniza será do di'l pilncipc y le será perdonado.
cometió, y se le perdonará.
entrada de la tienda de reunión ante q u e m a d o *. •" Si alf.uno del pueblo peca inadverti- |
13
Yahveh, i m p o n d r á su m a n o sobre la ca- Si pecare p o r inadvertencia t o d a la
beza del novillo y degollará a éste a asamblea d e ]srael, q u e d a n d o la falta
5
presencia de Yahveh. Luego el sacerdote oculta a los ojos de la comunidad, e
ungido tomará de la sangre del novillo y hiciere alguna de las cosas q u e los m a n - Sacrificios por determinados pecados y el delito
la llevará a la tienda de reunión, 6 y, damientos de Yahveh prohiben, incurrien-
14 1
mojando el sacerdote su dedo en la san- do en culpabilidad, tan p r o n t o como
gre, h a r á con ella siete aspersiones ante llegare a conocerse el pecado cometido 5 »Si u n a persona pecare porque, ha- de alguna de esas cosas: 5 quien se h a y a
biendo oído los términos de u n con- hecho r e o de alguna de tales materias
Y a h v e h h a c i a el velo del s a n t u a r i o . * ofrecerá la comunidad u n novillo c o m o juro y sido testigo [de algo]—lo haya vis- confesará aquello en q u e h a faltado, 6 y
7
Después el sacerdote untará de esa san- sacrificio expiatorio y lo conducirá d e - to o lo haya sabido—, n o lo declara, car- traerá a Yahveh, c o m o expiación p o r el
15
gre los cuernos del altar d o n d e se quema lante de la tienda d e reunión. Los a n - gando c o n su iniquidad; * 2 o si alguno pecado que h a cometido, u n a h e m b r a del
el incienso oloroso ante Yahveh, en la cianos de la comunidad p o n d r á n sus m a - tocare en cualquier cosa impura, ya el ca- rebaño, oveja o cabra, en sacrificio ex-
tienda de reunión, y derramará toda la nos sobre la cabeza del novillo ante Y a h - dáver de u n a fiera impura, ya el de u n a piatorio, y el sacerdote h a r á p o r él expia-
sangre restante del novillo al pie del altar veh y se inmolará el novillo en su presen- bestia doméstica impura, ya el de u n rep- ción de su pecado.
lf
de los holocaustos, situado a la entrada cia. > El sacerdote ungido llevará enton- til impuro, y sin haberse dado cuenta de 7
Si sus medios n o le permiten ofrecer
de la tienda de reunión. » A continuación ces parte de la sangre del novillo a la
17
ello hácese impuro * y culpable; 3 o si t o - u n a res menor, presentará a Yahveh, en
retirará t o d a la grasa del novillo sacrifica- tienda de reunión, mojará en ella su care inadvertidamente u n a impureza h u - expiación de la falta que h a cometido, dos
do p o r el pecado, la grosura que envuelve dedo y h a r á siete aspersiones ante Y a h - mana de cualquier clase, con la q u e se tórtolas o dos pichones, u n o c o m o sacri-
18
las entrañas y toda la que está adherida veh, hacia el velo; luego p o n d r á parte contraiga mácula, pero luego se da cuen- ficio p o r el pecado y otro en holocausto.
a ellas, s los dos ríñones con la grasa que de esa sangre sobre los cuernos del altar ta y se hace reo de culpa; 4 o si alguno ju- 8 Los llevará al sacerdote, quien ofrecerá
les recubre, la q u e está sobre los lomos, que está delante d e Yahveh, situado en la ra, escapándosele irreflexiblemente de los primero lo que es para el sacrificio expia-
labios, jura obligándose a algo para mal torio ; retorcerá su cabeza, hincándole las
• 7 Ni GRASA NI SANGRE: como ciertos órganos internos (v. gr., los ríñones, el corazón), se con- a p a r a bien en cualquiera de las cosas que uñas cerca de la nuca, sin separarla p o r
sideraban, escribe Zolli, asiento de fuerzas animísticas. suelen proferir los hombres irreflexiva- completo; 9 luego rociará c o n sangre de
mente con juramento, y n o lo advierte, la víctima expiatoria la p a r e d del altar,
3 EL SACERDOTE UNGIDO: e. d., el sumo sacerdote. || SACRIFICIO EXPIATORIO: o por el pecado. m a s luego se d a cuenta, hácese culpable y al pie de éste exprimirá la sangre restan-
4 6
Trátase de faltas de comisión que no lesionan los derechos ajenos.
SIETE : número sagrado, como ya hemos visto.
12 Lo SACARÁ: la carne de la victima por el pecado no podía ser ni quemada como holocausto CONJURO: O adjuración del juez que toma declaración.
ni comida por el sacerdote, como manchada por la culpa del oferente.
 13
LEVÍT1C0 5 1 0 — 8 1 2 LEVÍTICO 6 " — 7 147
146
ardiendo sobre el altar, sin apagarse. El con aceite en u n a sartén, la llevarás es-
te; es un sacrificio p o r el pecado. 1 0 C o n lo, alguna de las cosas vedadas por los
sacerdote quemará íeña sobre él cada ma-
mandamientos de Yahveh, e incurre en caldada, la partirás en trozos y la ofrece-
el segundo hará u n holocausto según rito
culpa y carga con su iniquidad, I s llevará ñana y dispondrá encima el holocausto y rás en grato olor a Yahveh. * 22i¡ Hará
usual, y el sacerdote hará expiación por hará arder sobre él la grasa de los sacri- esta oblación el sacerdote, de entre sus
él del pecado que cometió y se le perdo- del rebaño al sacerdote un carnero sin
tacha, según tu estimación, como sacri- ficios pacíficos. t3 6 U n fuego continuo ar- hijos, ungido en su lugar; es estatuto per-
nará. derá sobre el altar sin apagarse. p e t u o : entera será q u e m a d a a h o n r a de
11
Si sus medios no bastan para ofre- ficio por el delito. El sacerdote h a r á ex- 14
piación por él, teniendo en cuenta que lo 7 La ley de la oblación es ésta: la Yahveh. *
cer dos tórtolas o dos pichones, presen- ofrecerán los hijos de A a r ó n a presencia 23
ha hecho sin saber, y se le perdonará. I Í ¡ A S Í , pues, t o d a oblación de un
tará c o m o ofrenda por el pecado come- 19 de Yahveh ante el altar. Ug [El sacerdo- sacerdote será enteramente quemada, no
tido un décimo de efó de flor de harina Es u n sacrificio p o r el delito; ha delin-
quido realmente contra Yahveh». te] retirará de ella un p u ñ a d o de flor de se comerá».
en sacrificio expiatorio. No echará sobre harina de la oblación con su aceite y todo 24,17
7 También habló Yahveh a Moisés,
ella aceite ni p o n d r á encima incienso, ya ^ 0 Y habló Yahveh a Moisés, dicien- el incienso que corresponde a la oblación,
que es un sacrificio por el pecado. '2 La d o : * 2 2 ] «Si alguno pecare y cometiere y lo h a r á arder en el altar cual olor agra- diciendo: 25, 8 «Habla á" A a r ó n y a sus hi-
llevará al sacerdote, quien cogerá de ella prevaricación contra Yahveh, ya negan- dable, c o m o azkará pata. Yahveh. 1*9 El jos en estos términos: Esta es la ley del
un p u ñ a d o lleno como azkarú de la mis- do a su prójimo un depósito, o un objeto resto de ella lo comerán Aarón y sus hi- sacrificio por el p e c a d o : la víctima ofre-
m a y la h a r á arder sobre el altar con los confiado a sus manos, o u n a cosa que ha jos; la comerán sin levadura en lugar sa- cida por el pecado se degollará delante
sacrificios ígneos ofrecidos a Yahveh. Es r o b a d o , ya detentando algo a su prójimo, Íliado; cu el atrio de la tienda de reunión de Yahveh en el mismo lugar donde es
3
un sacrificio por el pecado. '-1 El sacerdote 22 ya hallando una cosa perdida y negán- litn de comerla. I7 l n N o se la cocerá con inmolado el holocausto; es cosa santísi-
h a r á expiación por él, por el pecado que dola, o jurando en falso respectó a cual- levadura; la entrego como porción de ma. 2'iioEl sacerdote que la ofrece en sa-
cometió en alguno de esos puntos, y se quiera de las cosas que los nombres sue- aquéllos en mis ofrendas ígneas; es cosa crificio por el pecado, la comerá; la h a
le perdonará. Corresponderá al sacerdo- len hacer, pecando con ellas; 42¡ c u a n d o «mitísima, como el sacrificio por el peca- de comer en lugar santo, en el atrio de la
te, como en el caso de la oblación». * haya así pecado y delinquido, restituirá d o V <•! «icrilic'iíi por el delito, ' " n ' l o d o tienda de reunión. 27 20 T o d o lo que toca-
14
Y a h v e h habló a Moisés, diciendo: lo que r o b ó o detentó, o el depósito que M'i uiiiii iilino rntre los hijos de Anión la re su carne quedará santificado, y si una
15 se le confió, o la cosa perdida que halló, podrá coniei; es ley perpetua puní vucs- vestidura fuere salpicada con sangre de
«Si alguno comete prevaricación y peca 5
24 o cualquier cosa de aquellas sobre que trnN descendientes respecto a las ofrendas ella, lavarás en lugar santo lo salpicado. *
p o r inadvertencia en lo relativo a las co- j u r ó en falso, lo restituirá por su íntegro iH
sas consagradas a Yahveh, presentará del lañáis a Yiilive/i; hielo lo que las toque 2\ La vasija de barro en que haya sido
valor, añadiendo a ello un quinto, lo cual quedará santificado». * cocida será q u e b r a d a ; m a s si fue cocida
rebaño, como sacrificio por su delito a entregará a aquel a quien pertenece en el
Yahveh, un carnero sin tacha apreciado en vasija de cobre, ésta se fregará y lim-
día en que satisfaga p o r su culpabilidad. '"i.! Aún habló Yahveh a Moisés, di- piará con agua. 29 2 2 T o d o varón de entre
en tantos siclos de plata, según el sido 6
25 C o m o reparación a Yahveh por el de- ciendo: 2«i3«Esta será la ofrenda que
del santuario, c o m o sacrificio por el de- los sacerdotes podrá comerla; es cosa san-
lito presentará del rebaño al sacerdote un Aarón y sus hijos ofrecerán a Yahveh el tísima. 3023 En cambio, n o se comerá nin-
lito. * í6 Además, indemnizará el perjui- carnero sin tacha, según tu tasación del dia de su unción respectiva: u n décimo
cio causado al santuario, añadiendo a guna víctima ofrecida p o r el pecado, cuya
sacrificio por el delito. 726 El sacerdote ha- de í'/ií de flor de harina, como oblación sangre debe llevarse a la tienda de reunión
ello un quinto, y lo entregará al sacerdo- rá p o r él la expiación ante Yahveh, y se regular, la mitad de ella por la m a ñ a n a para hacer la expiación dentro del san-
te; éste h a r á expiación por él ofreciendo le perdonará cualquier hecho con que ha- y fu otra por la larde. * 2i, 4 Se preparará t u a r i o ; será q u e m a d a en fuego.
el carnero del sacrificio por el delito, y se ya delinquido».
le perdonará.
1 7 Y si alguno peca haciendo, sin saber-
Más leyes suplementarias sobre los sacrificios
1
Esta será la ley del sacrificio por crificio expiatorio cual el sacrificio por el
El holocausto diario 7 el delito; es cosa santísima. 2 E n el delito; una misma ley t e n d r á n : al sacer-
lugar en que se degüella el holocausto se dote que verifica la expiación con la víc-
C 8, Y habló Yahveh a Moisés, dicien- y cubrirá con los zaragüelles de lino su degollará la víctima p o r el delito, y su tima corresponderá ésta. 8 E n cuanto al
** d o : 9 2 «Da orden a Aarón y sus hijos carne, y a continuación retirará la ceniza sangre se derramará sobre el altar todo sacerdote que ofrece el holocausto de al-
en estos términos: Esta será la ley del ho- a que el fuego redujo el holocausto sobre alrededor. 3 Se ofrecerá t o d a la grasa de guno, le corresponderá la piel de la vícti-
locausto: el holocausto se mantendrá ar- el altar y la depositará al costado de éste. ella: la cola, la grasa que envuelve las en- ma que haya ofrecido. 9 T o d a oblación
diendo sobre el hogar encima del altar " 4 L u e g o , s e despojará de sus vestiduras trañas, 4 los dos ríñones con la grosura cocida en el h o r n o y t o d a la preparada
toda la noche hasla la mañana, y el fue- y, revestido de otras ropas, sacará la ce- que los recubre, adyacente a los lomos, en cazuela o en sartén pertenecerá al
go del altar será continuo en él.* 10 3 El niza fuera del campamento, a u n lugar y el redaño del hígado, que se retirará de sacerdote oferente. 10 M a s t o d a oblación
sacerdote se revestirá de su túnica de iino puro. 12 s En t a n t o , el fuego se m a n t e n d r á sobre los ríñones. 5 El sacerdote lo hará a m a s a d a con aceite o seca será p a r a to-
arder en el altar como sacrificio ígneo ofre- dos los hijos de A a r ó n indistintamente.
11
13
cido a Y a h v e h ; es un sacrificio p o r el deli- Esta será la ley del sacrificio pacífico
15
LA OBLACIÓN: e. d., la harina restante, como el resto de la minjá, será para él. to. 6 T o d o varón de entre los sacerdotes que se ofrecerá a Yahveh. 12 Si se ofre-
PREVARICACIÓN : el hebr. indica transgresión grave, y algunos entienden defraudación sacri- podrá comerlo. L o ha de comer en lugar ciere en acción de gracias, se ofrecerán
lega. Trátase, en efecto, a veces de omisión en la entrega de lo debido al santuario o los sacerdotes, con el sacrificio eucaristico tortas ácimas
como, v. gr., diezmos o primicias; mas otras~(cf. v.17), de verdaderas faltas de comisión no especi- s a n t o ; es cosa santísima. Tal será el sa-
ficadas, quizá un perjuicio a objetos sagrados, etc. II SACR. POR su DELITO: o de reparación del delito
o la culpa; otros, cíe multa, por el quinto, que en este concepto había de pecharse además del valor
18
del objeto pagado o restituido. El rito era aquí similar al del sacr. expiatorio, y la diferencia entre ll Lo QUE LAS TOQUE: ya persona, ya cosa, será tenida como sagrado, y sólo cumplidos ciertos
el sacr. por el pecado y el sacr. por el delito parece consistía en que este último no se ofrecía sino en ritos podrá pasar a servicios profanos.
e! caso especial de haber el oferente contraído deuda para con Dios o con el prójimo. || APRECIADO 20
13 REGULAR: lit. perpetua, e. d., durante los días que durasen los ritos de la consagración de
EN TANTOS srcLos: lit., según tu estimación (cr. v.18); e. d-, la de Moisés, así como luego trátase de Aarón y sus sucesores en el sumo sacerdocio (cf. Ex 29,35).
la del sacerdote; o sea, según la valoración monetaria que se le dé, ofrecida en sustitución del car- 2I
i4 ESCALDADA: otros, bien caliente, desleída, revuelta, mezclada revolviendo.., || PARTIRÁS EN TRO-
nero mismo. ZOS: así interpretamos c. S. El v. no ofrece en H sentido seguro.
J 22
20 Aquí inician el c.6 la Vulgata y otras edics.; mas sigue el tema del c.5. 27
I5 EN SU LUGAR: e. d., como sucesor suyo en el pontificado o sumo sacerdocio.
2o LAVARÁS: con tales.abluciones, los utensilios a los que el contacto con la carne y la sangre
9
£u 2 HOLOCAUSTO: trátase del sacrificio hecho en nombre del pueblo todo, no de los privados, de la víctima hubiere comunicado carácter sagrado, lo perderán (cf. v.lS u ).
como en c.l; ofrecíase dos veces al día: a la mañana y a la tarde.

143 LENTIGO 7 u — 8 *
amasadas con aceite, galletas ácimas un-
tadas de aceite y flor de harina escaldada
en tortas amasadas con aceite. 13 Presen-
tará su ofrenda juntamente con tortas de
pan fermentado como homenaje y acción
de gracias de su sacrificio pacífico. 1 4 Ofre-
cerá parte de cada una de estas ofrendas
c o m o terumá a Y a h v e h ; le corresponderá
al sacerdote que haya vertido la sangre
del sacrificio pacífico. * 15 La carne del sa-
crificio pacífico de acción de gracias será
comida el mismo día de su ofrenda; no
se dejará nada de ella para la m a ñ a n a si-
guiente. * ,f> Sin embargo, si el sacrificio
es ofrecido cumpliendo un voto o con
carácter voluntario, se comerá el día mis-
m o de su ofrenda, m a s podrá comerse al
día siguiente lo que restare. 1 7 La carne
que todavía sobrare de la víctima, al ter-
cer día será quemada en fuego. 18 Si algu-
no comiere de la carne de su sacrificio pa-
cifico en el tercer día, no será acepto, no
se le tendrá en cuenta al oferente del mis-
m o ; se considerará c o m o cosa hedionda,
y la persona que coma de ella incurrirá
en iniquidad. 1 9 La carne que tocare cual-
quier impureza no podrá comerse; se
quemará en fuego. F.n cuanlo a la carne
[incontaminada!, toda persona pura po-
drá comerla. 2 " La persona que coma car-
ne del sacrificio pacífico ofrecido a Yah-
veh teniendo sobre sí una impureza, será
extirpada de su pueblo. 2 1 Y si alguno hu-
biere tocado cosa impura—impureza hu-
m a n a , o animal impuro, o cualquier abo-
minación * impura—y comiere de la car-
ne del sacrificio pacífico de Yahveh, ese
tal será exterminado de su pueblo».
22
Todavía habló Yahveh a Moisés, di-
ciendo: 2 3 «Habla a los hijos de Israel en
estos términos: N o comeréis n a d a de gra-
sa de res vacuna, oveja o cabra. 24 P o d r á
utilizarse para cualquier uso grasa de ani-
mal muerto y grosura de animal destro-
zado por las fieras, pero en m o d o alguno
la comeréis. 25 P o r q u e todo el que coma
grasa de animal que puede ofrecerse en |
Consagración sacerdotal de Aarón y sus hijos
1 Luego Yahveh habló a Moisés, di-
8 ciendo : * 2 «Toma a Aarón y a sus
hijos consigo, las vestiduras, el óleo de la
unción, el novillo para el sacrificio por
el pecado, los dos carneros y la canastilla
14
y TERUMÁ y en v.30 TENUFX: es el rito descrito en Ex 29,24-28.
5
* ! COMIDA : en el banquete subsiguiente al sacrificio y que tenía lugar en las proximidades del
santuario.
Q
0
1 El capítulo presente refiérenos la puntual ejecución de las prescripciones divinas que Ex 28
y 29 enumera. Cf también Ex c.40.
sacrificio Ígneo a Yahveh, será extirpado
de su pueblo. 2 6 Ninguna clase de sangre
comeréis dondequiera que habitareis, ni
de aves ni de ganados. 2 7 T o d a persona
que coma cualquier clase de sangre será
extrañada de su pueblo».
28
A ú n habló Yahveh a Moisés, dicien-
d o : 2 9 «Habla a los hijos de Israel .y diles:
Quien ofrezQa a Yahveh sacrificio pacífico
le traerá su ofrenda tomada de su sacri-
ficio de paz. 30 s u s propias m a n o s presen-
tarán lo que corresponde a Yahveh en
calidad de sacrificio ígneo: presentará la
grasa con el pecho, éste para mecerlo
como tenufá delante de Yahveh. 3 1 Luego
el sacerdote hará arder la grasa sobre el
altar, y el pecho será para A a r ó n y sus
hijos. 32 D e vuestros sacrificios pacíficos
daréis, además, c o m o terumá al sacerdote
la pierna derecha. 33 Aquel de entre los
hijos de Aarón que haya ofrecido la sangre
del sacrificio pacífico y la grasa, tendrá la
pierna derecha c o m o porción. 34 Porque
yo t o m o de los hijos de Israel, en sus sa-
crificios pacíficos, el pecho de la tenufá
y la pierna de la terumá y los doy al sacer-
dote Aarón y sus hijos como derecho
cierno respecto a los israelitas. 35 Tal es
la parte que p o r derecho de unción co-
rresponde a A a r ó n y sus hijos en los sa-
crificios ígneos a Yahveh desde el día en
que los promovió al oficio sacerdotal res-
pecto a Yahveh. 36 g s ] 0 que Yahveh or-
denó se les diera desde el día en que los
ungió, por parte de los hijos de Israel,
como estatuto perpetuo en sus genera-
ciones sucesivas.
37 Esta es la ley del holocausto, de la
oblación, del sacrificio por el pecado, del
sacrificio por el delito, del sacrificio ofre-
cido el día de la consagración y del sa-
crificio pacífico, 38 q u e Yahveh ordenó a
Moisés en la m o n t a ñ a del Sinaí el día
en que m a n d ó a los hijos de Israel pre-
sentar sus ofrendas a Yahveh en el de-
sierto del Sinaí».
de los ácimos, 3 y congrega a toda la co-
munidad a la puerta de la tienda de re-
unión». 4 Moisés hizo como Yahveh le
ordenara, y congregóse la asamblea a la
entrada de la tienda de reunión. 5 Dijo
LEVÍTICO 8 "-*9 149
22
entonces Moisés a la comunidad: «Esto A continuación hizo traer el segando
es lo que Yahveh ha m a n d a d o hacer». carnero, el carnero del sacrificio de ¡a
6
Luego Moisés m a n d ó se acercaran consagración, y A a r ó n y sus hijos impu-
A a r ó n y sus hijos y los lavó con agua. sieron sus m a n o s sobre la cabeza de la
7 A continuación puso sobre aquél la tú- res. 2 3 Degollósela, y Moisés t o m ó de su
nica, le ciñó con el cinturón, le vistió con sangre y aplicóla sobre el lóbulo de la ore-
el m a n t o , púsole encima el efod y ciñóle ja derecha de A a r ó n , sobre el pulgar de
con el cingulo del efod, atándoselo. 8 Des-
pués le puso el pectoral, en el cual colocó
el urim y el tummim. 9 También le puso
1 a tiara sobre la cabeza, encima de la cual
colocó delante la lámina de oro, la diade-
m a de la santidad, como Yahveh había
o r d e n a d o a Moisés. 10 En seguida Moisés
t o m ó el óleo de la unción y ungió el ta-
bernáculo y cuanto en él había, consa-
grándolos. 11 Roció con él siete veces el
altar, y ungió el altar y todos sus utensi-
lios y la pila y su base, para consagrarlos.
12
Luego derramó el óleo de la unción
sobre la cabeza de A a r ó n y le ungió, para
consagrarle. '-'Tras esto, Moisés m a n d ó
NP mvivarnn los hijos de Aarón, los revis-
tió con lns lúriinis, ciñóles el cinlurón
y les puso lns miltas, conforme Yahveh
ordenara u Moisés. I 4 Fnlonces mandó
acercar el novillo del sacrificio por el pe-
cado, y Aarón y sus hijos impusieron
sobre él sus manos. 15 Moisés lo degolló,
t o m ó su sangre, la aplicó con su dedo
sobre los cuernos del altar, todo alrede-
dor, y purificó así el altar de pecado; la
sangre frestantcl derramóla al pie del al-
tar, consagrándolo así para realizar sobre
él la expiación. * lfl Después tomó toda
la grasa que recubre las entrañas, el re-
d a ñ o del hígado y los dos ríñones con
su grasa, e hízolo arder Moisés en el altar.
17
Hl [reslo del] novillo, su piel, su carne
y sus excrementos, lo quemó fuera del
campamento, como Yahveh había man-
d a d o a Moisés. 1 8 Luego hizo le acerca-
ran el carnero del holocausto, y A a r ó n
y sus hijos impusieron sus m a n o s sobre
Sumo sacerdote
la cabeza del carnero; 19 Moisés lo dego-
lló y derramó la sangre sobre el altar, todo
alrededor. 2 0 Cortó el carnero en trozos, su m a n o diestra y sobre el dedo g o r d o de
y Moisés hizo arder la cabeza, las por- su pie derecho. * 2 4 Luego m a n d ó acer-
ciones y la grasa; 2 ' y, haciendo lavar las carse a los hijos de A a r ó n ; Moisés u n t ó
entrañas y las patas con agua, Moisés con sangre el lóbulo de la oreja derecha
hizo arder t o d o el carnero en el altar, de los mismos, el pulgar de su m a n o dies-
como holocausto de agradable olor y sa- tra y el dedo g o r d o de su pie derecho,
crificio por fuego en h o n o r de Yahveh, vertiendo la sangre [restante] sobre el con-
conforme ordenara Yahveh a Moisés. torno del a l t a r . 2 5 Después cogió las partes
grasas: la cola y t o d a la grosura de encima
15
CONSAGRÁNDOLO: es la consagración del altar de los holocaustos mediante los tres sacrificios:
expiatorio, holocausto y pacífico, en los cuales actúa de sacerdote consagrante el propio Moisés. En
adelante será a los descendientes masculinos de Aarón a quienes se reservará el sacerdocio.
23
DEGOLLÓSELA: lit., degollóllal, sujeto indeterminado, o Moisés, como concreta V. II SOBRE
EL LÓBULO...: rito simbólico, como significando que el sacerdote ha de tener en todo tiempo abiertos
los oídos para escuchar la voz de Dios; dispuestas las manos para hacer constantemente su volun-
tad, y sus pies, para andar por la vía de sus santos mandamientos. Originariamente, el rito tiene un
sentido de defensa frente a las fuerzas maléficas y se aplica a las partes más expuestas a los ataques
de éstas: cabeza y extremidades, como a las puertas de la casa y las lindes de los campos.
 150 LEVÍTICO 8 28—9 á l
de las entrañas, el redaño del hígado, los
dos ríñones con su grasa y la pierna de-
recha. 2 6 D e la canastilla de los ácimos
que estaba ante Yahveh cogió una torta
ácima, u n a torta de p a n de aceite y una
galleta, y lo colocó sobre las grasas y
encima de la pierna derecha. 2 7 Entonces
lo puso t o d o sobre las palmas de la m a n o
de A a r ó n y las de sus hijos y lo hizo mecer
t o d o c o m o tenufá ante Yahveh. 2 8 Moisés
lo t o m ó luego de m a n o s de aquéllos y lo
hizo quemar en el altar encima del holo-
causto:" tal es el sacrificio de consagración
de grato olor, sacrificio ígneo a Yahveh.
29
Después cogió el pecho [de la res] y
mecióla c o m o tenufá ante Yahveh; era la
porción que del carnero del sacrificio de
consagración correspondía a Moisés, co-
m o Yahveh a Moisés ordenara. * 3 0 Des-
pués t o m ó Moisés aceite de la unción y
sangre de encima del altar y roció a A a r ó n
y sus vestiduras, a la vez que a sus hijos
y las vestiduras de sus hijos, consagrando
Aarón inaugura el ministerio sacerdotal
1 del ara. 10 Luego hizo arder en el altar
A h o r a bien, sucedió al octavo día
9 que Moisés llamó a Aarón y sus hijos
y a los ancianos de Israel, [2] y dijo a
A a r ó n : 2 «Cógete un ternero para el sa-
crificio por el pecado y u n carnero para
el holocausto, sin defecto ambos, y ofré-
celos delante de Yahveh, 3 y a los hijos
de Israel les hablarás en estos términos:
Coged un m a c h o cabrío p a r a el sacrificio
por el pecado, y un becerro y un cordero
añales y sin defecto p a r a el holocausto,
4
y u n t o r o y un carnero para el sacrificio
pacífico, que se inmolará ante Yahveh,
y una oblación amasada con aceite, por-
que hoy Yahveh se os aparecerá», i
5
Trajeron, en efecto, a la entrada de
la tienda de reunión lo que Moisés había
ordenado, y toda la comunidad se acercó
y se m a n t u v o en pie ante Yahveh. 6 Dijo
entonces Moisés: «Esto es lo que Yahveh
h a ordenado hagáis para que su gloria
se os manifieste». I Luego Moisés dijo a
A a r ó n : «Aproxímate al altar y celebra tu
sacrificio por el pecado y tu holocausto;
luego ofrece expiación por ti y p o r el
pueblo, haz la ofrenda del pueblo, y ex-
pía por él como Yahveh lo ha prescrito».
8 A a r ó n , pues, se acercó al altar y degolló
el becerro del sacrificio por el pecado to-
cante a él mismo. 9 Los hijos de A a r ó n
le presentaron la sangre; él mojó su dedo
en ella y la aplicó sobre los cuernos del
altar, vertiendo la sangre [restante] al pie |
29
COGIÓ EL PECHO: en cambio, la pierna derecha, que en los sacrificios pacíficos ordinarios co-
rrespondía igualmente al sacerdote celebrante, ahora es quemada.
así a A a r ó n y sus vestiduras, juntamente
con sus hijos y las suyas.
3
i Y dijo Moisés a A a r ó n y sus hijos:
«Coced la carne a la entrada de la tienda
de reunión y allí la habéis de comer con
el p a n que hay en la canastilla de la con-
sagración, conforme me fue ordenado " di-
ciendo: «Aarón y sus hijos lo comerán».
32
Lo que sobre de la carne y del p a n lo
quemarás en el fuego.
33
N o saldréis de la entrada de la tienda
de reunión hasta que pasados siete días
se cumpla el tiempo de vuestra consagra-
ción, pues las ceremonias de ésta durarán
siete días. 3 4 Tal c o m o se h a hecho hoy,
ordenó Yahveh se hiciese [en adelante]
para vuestra expiación. 35 A la entrada de
la tienda de reunión permaneceréis día y
noche p o r espacio de siete días, guardan-
do la prescripción de Yahveh para que no
m u r á i s , p u e s así m e fué o r d e n a d o » .
36
A a r ó n y sus hijos hicieron cuantas cosas
Yahveh m a n d a r a p o r m e d i o de Moisés.
la grasa, los ríñones y el redaño del híga-
d o del sacrificio p o r el pecado, conforme
Yahveh había ordenado a Moisés. n L a
carne y la piel quemóla totalmente fuera
del c a m p a m e n t o ; 1 2 también degolló el
holocausto, y habiéndole presentado la
sangre los hijos de Aarón, la derramó so-
bre el contorno del altar. 1 3 Luego le saca-
ron el holocausto cortado en trozos, junto
con la cabeza, y lo hizo arder sobre el
altar, 1 4 Lavó las entrañas y las patas y
lo hizo arder encima del holocausto en
el altar.
15
A continuación presentó la ofrenda
del pueblo, y cogiendo el m a c h o cabrío
que a éste correspondía p a r a el sacrificio
p o r el pecado, lo degolló y ofreció en
sacrificio por el pecado como el primero.
16
Presentó el sacrificio y lo verificó según
el rito establecido. 1 7 Después ofreció la
oblación, e hinchiendo de ella su m a n o ,
la hizo arder sobre el altar, independien-
temente del holocausto de la m a ñ a n a .
18 Igualmente inmoló el toro y el carnero
como sacrificio pacífico del pueblo, y ha-
biéndole presentado la sangre los hijos
de A a r ó n , la roció sobre el c o n t o r n o del
altar. 1 9 Las partes grasas del t o r o y del
c a r n e r o : la cola, la enjundia que envuelve
los intestinos, los ríñones y el redaño del
hígado, 2 0 los colocaron sobre los pechos
e hizo arder las grasas en el altar. 2 1 L o s
LEVÍTICO 0 2 3 — 1 0 I 7 151
pechos y la pierna derecha los meció reunión y, c u a n d o salieron, bendijeron al
A a r ó n como tenufá, conforme Moisés ha- pueblo; entonces se manifestó la gloria
bía ordenado. de Yahveh a todo el pueblo. 2 4 D e delante
22
Después A a r ó n elevó sus m a n o s ha- de Yahveh salió fuego y consumió, so-
cia el pueblo y le bendijo, y bajó de cele- bre el altar, el holocausto y las grasas; al
b r a r el sacrificio p o r el pecado, el holo- verlo, t o d o el pueblo gritó de júbilo y se
causto y el sacrificio pacífico. 23 Luego prosternaron rostro en tierra.
Moisés y A a r ó n entraron en la tienda de
Castigo de Nadab y Abihú. Algunos deberes sacerdotales
I A ] N a d a b y Abihú, hijos de Aarón,
m a n d a d o . * 2 Entonces salió fuego de de-
* * * t o m a n d o sendos incensarios, pu- lante de Yahveh y los devoró, muriendo
sieron en ellos fuego, sobre el cual colo- ante el Señor. 3 Moisés dijo entonces a
caron incienso y presentaron ante Yahveh A a r ó n : «Eso es lo que había indicado
un fuego extraño que El no les había Yahveh al decir:
«En los allegados a mi mostraré que soy santo,
y a la fu/ de lodo el pueblo seré glorificado».
Y Aarón guardó silencio. * ' 2 Moisés dijo a A a r ó n y a sus hijos
4
(Alego Moisés llamó a Misael y El- supervivientes Elazar e I t a m a r : «Tomad
sal'án, hijos de Uzzie), tío de Aarón, y la oblación que resta de los sacrificios
(lijóles: «Acercaos, retirad a vuestros her- ígneos ofrecidos a Yahveh y comedia sin
manos de delante del santuario afuera del levadura junto al altar, pues es cosa san-
campamento». * 5 Acercáronse, pues, y los tísima. 13 La comeréis en lugar s a n t o ;
retiraron con sus túnicas a las afueras del porque es tu derecho y el derecho de tus
c a m p a m e n t o , c o m o Moisés había indica- hijos en las ofrendas ígneas a Yahveh,
do. 6 Moisés dijo entonces a A a r ó n y a pues así m e ha sido m a n d a d o . 1 4 T a m -
EIa/.ar e llamar, sus hijos: « N o descuidéis bién el pecho de la tenufá y la pierna de la
por desaliño vuestras cabe/as, ni rasguéis terumá comeréis en lugar p u r o tú y tus
vuestras vestiduras, para que 110 muráis
y no se irrite Yahveh conlra toda la co-
hijos e hijas contigo, pues c o m o derecho
munidad; mas vuestros h e r m a n o s y t o d a . tuyo y de tus hijos han sido asignados
I11 casa de Israel deploren la quema que sobre los 5
sacrificios pacíficos de los israe-
Yahveh ha suscitado. * 7 D e la entrada de litas. 1 Tales pecho de la tenufá y pierna
la tienda de reunión no saldréis para que de la terumá se los traerá juntamente con
no muráis, porque el óleo de la unción las grasas destinadas a los sacrificios íg-
de Yahveh lleváis sobre vosotros». Ellos neos, para balancearlos c o m o tenufá de-
o b r a r o n conforme a la orden de Moisés. * lante de Y a h v e h ; y corresponderán a ti
8
Y Yahveh habló a A a r ó n , diciendo: y tus hijos cual derecho perpetuo, según
9
« N o beberás tú, ni contigo tus hijos, ha ordenado Yahveh».
vino ni hidromel c u a n d o hayáis de entrar 16 C o m o Moisés buscara con ahinco el
en la tienda de reunión, para que n o mu- macho cabrío del sacrificio p o r el p e c a d o ,
ráis; es u n estatuto perpetuo de genera- se encontró con que había sido quema-
ción en generación. * 10 Y es para que do. Entonces se irritó contra Elazar e
distingáis entre lo santo y lo profano y Itamar, hijos de A a r ó n , supervivientes,
entre lo puro y lo i m p u r o ; H y enseñéis diciendo: 1 7 « ¿ P o r qué n o habéis comido
a los hijos de Israel todas las leyes que en el santuario la víctima del sacrificio
Yahveh les h a prescrito p o r medio de por el pecado, puesto que es cosa santí-
Moisés». sima y [Yahveh] os la h a d a d o p a r a qui-
tar la iniquidad de la c o m u n i d a d , ofre-
H,
1 0 \ J ° S : los mayores, según Ex 6,23. II EXTRAÑO: e. d., irregular, antirreglamentario.
Los ALLEGADOS A MÍ: o quienes se me acercan, e. d., los sacerdotes. \\ MOSTRARÉ QUE SOY
SANTO : exigiéndoles no sólo santidad de vida, sino puntual observancia de ritos.
4
HERMANOS: aquí en el sentido de parientes: primor, cf. Gen 13,8.
6
7
No DESCUIDÉIS : dejando crecer el cabello en señal de duelo por los muertos.
9
No SALDRÉIS: quiere decir durante ef septenario solemne de la consagración.
HIDROMEL: O licor embriagador, alcohol. En hebreo, sekar, indica genéricamente toda bebida
fermentada: de miel, manzana, dátiles, cebada, etc. En adelante traduciremos hidromel y, a veces
licor.
 28
LEVÍTICO 1 1 —12 * 153
1S
152 LEVÍTICO 10 —11« ver quedará i n m u n d o hasta la tarde. *
28
ma de ella algún cadáver de los dichos,
Quien transporte su cadáver deberá la- la tendréis p o r impura. *
39
var sus vestiduras y hasta la tarde será Si muriese algún animal que os sirve
ciendo expiación p o r ésta a n t e Yahveh? * ofrecido su sacrificio por el pecado y su i n m u n d o ; son impuros para vosotros. de alimento, quien tocare su cadáver
18
Mirad. N o habiendo sido llevada su holocausto ante Yahveh y me h a n acae- 29
Serán i m p u r o s especialmente p a r a quedará impuro hasta la tarde. 4 0 Y el
sangre al interior del santuario, debíais cido estas cosas; si hubiese comido yo vosotros, entre los animalejos que se arras- que c o m a de su carroña deberá lavar
haber comido la victima en el santuario hoy el sacrificio expiatorio, ¿sería esto tran sobre la tierra, los siguientes: la co- sus vestidos y permanecerá impuro hasta
conforme se me había ordenado» \ 1 9 En- grato a Yahveh?» 2 0 Moisés lo oyó y pa- madreja, el ratón y los lagartos en sus la tarde; también quien transporte su
tonces A a r ó n dijo a Moisés: «Hoy han reció bien a sus ojos. distintas especies; 30 el anaká, el kóaj, la cadáver h a b r á de lavar sus r o p a s y será
tetad, el jómet y el tinsémet. * 3 1 Estos se- impuro hasta la tarde.
rán especialmente impuros para vosotros 41
T o d o animalejo que se arrastra so-
entre todos los reptiles; cualquiera que bre la tierra es cosa abominable; n o se
Animales puros e impuros los toque estando muertos quedará impu- debe comer. * 4 2 T o d o el que camina so-
ro hasta la tarde. 3 2 T o d o objeto sobre bre el vientre y t o d o el que a n d a a cuatro
1
Y habló Yahveh a Moisés y I el cual caiga alguno de ellos estando muer- patas o mayor n ú m e r o de ellas, de entre
U Aarón, diciéndoles: 2 «Decid a los ]
nación las siguientes, que no deberán co-
merse, serán cosa abominable: el águila, tos quedará i n m u n d o ; sea cualquier uten-
silio de madera, vestido, piel o saco, todo
todos los animalejos que se arrastran
sobre la tierra, no habéis de comer, por-
hijos de Tsrael lo siguiente: Estos son los el quebrantahuesos, el águila n á u t i c a ; *
animales que podéis comer de entre todas
14
el milano y el buitre en sus distintas instrumento con el cual se haga una labor que son cosa abominable. 4 3 N o hagáis
especies; 15 toda especie de cuervos; 16 el cualquiera, habrá de ser metido en agua abominables vuestras personas con cual-
las bestias que hay sobre la tierra; * 3 t o d o y permanecerá i m p u r o hasta la tarde;
el que tiene pezuña hendida y casco par- avestruz, el halcón, la gaviota y t o d a es- quiera de estos animalejos que se arras-
pecie de azores; 17 el b u h o , el mergo, el entonces será puro. 33 T o d a vasija de ba- tran ni os hagáis impuros con ellos, pues
tido y que rumia, entre los animales, po-
déis comerlo. 4 Pero de entre los que ibis; 18 el cisne, el pelícano, el buitre egip- rro en cuyo interior caiga alguno do ellos con ellos os contamináis. 4 4 Porque yo
cio; 1 9 la cigüeña, toda especie de garza, quedará impura en todo su contenido, y soy Yahveh, vuestro D i o s ; santifícaos,
rumian o poseen la pezuña hendida n o se la luiehrnrá. -W T o d o manjar comesti-
la abubilla y el murciélago. pues, y sed santos, porque santo soy y o ;
comeréis los siguientes: el camello, pues, ble sonic el que enyete anua quedará y no habéis de contaminar vuestras perso-
20
aunque rumiante, n o tiene pezuña hendi- T o d o insecto alado que a n d a a cua- impuro, y todo liquido potable quedará nas con cualquiera de esos animalejos que
da ; será impuro p a r a vosotros; 5 ni el tro patas constituirá abominación para contaminado en cualquier vasija que esté. se arrastran sobre la tierra. * 4 5 Pues yo
conejo, pues, aunque rumiante, no tiene v o s o t r o s ; * 2I pero de entre ellos podréis 35
T o d o objeto sobre el cual caiga al- soy Yahveh, que os ha sacado de Egipto
pezuña hendida; i m p u r o será para vos- comer los que tienen por cima de sus guno de sus cadáveres será i m p u r o ; hor- para ser vuestro Dios, y habéis de ser
o t r o s ; * 6 ni la liebre, que es rumiante, patas delanteras otras dos con las cuales nos y fogones serán destruidos; son im- santos, porque yo soy santo.
pero no tiene hendida la pezuña; será saltar sobre el sucio. 2 2 D e entre ellos p o - puros y los tendréis por i n m u n d o s . 3 6 Sólo 46
impura para vosotros; 7 ni el puerco, pues dréis comer éstos: toda especie de lan- fuentes y cisternas, depósitos de agua, Tal es la ley relativa a las bestias,
tiene pezuña hendida y casco partido, pero gosta, el solam en sus distintas especies, permanecerán p u r o s ; pero quien tocare las aves, todos los seres vivientes que
no r u m i a ; será impuro p a r a vosotros. * De el ¡argot en sus distintas especies, el jagab el cadáver de ellos será impuro. * 3 7 Si se mueven en las aguas y todos los
su carne n o comeréis ni tocaréis el c a d á - en sus distintas especies.* 2 ) M a s t o d o cae alguno de sus cadáveres sobre semi- animales que se arrastran sobre la tie-
ver; son impuros para vosotros. otro insecto alado d o t a d o de cuatro pa- lla de sembradura que haya de sembrarse, rra ; 4 7 para establecer separación entre
9
D e entre cuantos animales hay en el tas será abominación p a r a vosotros. quedará p u r a ; 3 a pero si se hubiere ver- lo puro y lo i m p u r o y entre el animal que
agua, podéis comer éstos: todos los q u e 24
C o n estos animales os contaminaréis; tido agua sobre la semilla y cayese enci- puede ser comido y el que no puede
poseen aletas y escamas er las aguas, ya cualquiera que toque su cadáver quedará serlo».
en los mares, ya en los ríos, podréis c o - impuro hasta la tarde, * 2 5 y todo aquel
mer. 10 M a s de entre t o d o lo que pulula que transporte alguno de sus cadáveres
en las aguas o vive en ellas, cuantos ca- habrá de lavar sus vestiduras y quedará
recen de aletas y escamas en los mares y impuro hasta la tarde. 2f> T o d o animal do- Ley relativa a la parturienta
ríos, serán cosa abominable para vosotros. tado de pezuña hendida, p e r o n o partida
11
Serán, pues, para vosotros u n a a b o m i - completamente, ni rumiante, será impuro •j n 1 Y Yahveh h a b l ó a Moisés, di- menstrual, será impura. * 3 Al octavo día
nación; n o comeréis de su carne y a b o - para vosotros; cualquiera que le toque •*•" c i e n d o : 2 « H a b l a a los hijos de se circuncidará al niflo. 4 [La puérpera]
rreceréis sus cadáveres. 1 2 Todo lo que en quedará contaminado. 2 7 Entre todos los Israel en estos términos: U n a mujer que permanecerá en casa purificándose de su
las aguas no tenga aletas ni escamas, s e r á animales cuadrúpedos, todos los que an- concibe y da a luz u n hijo será i n m u n d a sangre treinta y tres días más, sin tocar
abominación para vosotros. dan sobre sus plantas serán impuros para siete días; como en los de su impureza ninguna cosa sagrada ni penetrar en el
13
D e entre las aves tendréis en a b o m i - vosotros; cualquiera que toque su cadá-
2
? SOBRE sus PLANTAS O palmas: los que, como los gatos, perros, etc., poseen pies con uñas a
modo 30
de dedos y alargados en forma de manos.
17 No HABÉIS COMIDO: según 6,19, los sacerdotes debían comer una parte del macho cabrío Ignóranse los animales a que corresponden esos nombres. De ordinario créese designan cinco
ofrecido en expiación del pecado del pueblo, con lo que en algún modo aniquilaban tal pecado y especies de lacértidos. El anagá suele identificarse con la musaraña, el erizo, etc.; el kóaj, con el ca-
aplacaban a la divinidad (cf. o, 15). maleón, el cocodrilo, el topo, etc.; la letaá, con la salamandra; el jómet, con la lagartija y el limaco;
el tinsémet, con el camaleón y el topo.
2
36 CISTERNAS: las cisternas o depósitos de agua, tan preciosa en Oriente por su escasez, no
1 -f^ ESTOS SON LOS ANIMALES: tales leyes sobre los animales puros e impuros, además de su
oportuno valor higienice en Oriente, tendían fundamentalmente a la educación civil y moral quedan contaminadas: bastará extraer en seguida el animalejo muerto, mas quien lo saca queda
del pueblo escogido, inculcándole el sentimiento de ser una nación consagrada a servir a su Dios impuro.
38
con pureza y santidad especiales. 41
AGUA SOBRE LA SEMILLA : con lo que la inmundicia penetraría en ésta.
5 CONEJO: otros entienden erizo, puercoespín, jerbo, «Klippdachs». SE ARRASTRA: el verbo 'arrastrarse, pulular, hormiguear', aplícase a los numerosos gusanos de
13 ss. N 0 p o c a s d e estas denominaciones zoológicas son discutibles, y su interpretación varía la tierra
44
y los animalejos acuáticos.
mucho, así en versiones antiguas y modernas comeen léxicos. PORQUE SANTO SOY YO: el inculcar profundo respeto a Dios es la primera consecuencia de
20 ANDA A CUATRO PATAS: será o expresión pop dar para distinguirlos de los otros volátiles, como tanta circunspección en el uso y contacto de los animales.
si dijera: de más de dos patas; o bien adición al texto (cf. Dt 14,19).
22
SOLAM...: transcribimos esos tres nombres hebreos, de los que sólo sabemos que denotan l O 2 SERÁ IMPURA : lo mismo ocurría en otros pueblos. Esa impureza recuerda el impuro origen
clases de langostas. Sobre su excepción, compruébese Dt ibid. y Mt 3,4 y Me 1,6. ' ** cje[ hpmbre por efecto del pecado de los primeros padres.
24
CON ESTOS: enumeran los w.24-29 aquellos animales que no sólo están vedados como ali-
mento, sino que contaminan a quien toca su carroña o carne muerta, incapacitándolo legalmente
para cualquier acto del culto,
 B 19
154 LEVÍTICO 1 2 13
LEVÍTICO Í Í M ^ IÍSS
santuario hasta que se cumplan los días sacrificio p o r el pecado. 7 [Aquél] lo ofre-
de su purificación. 5 M a s si da a luz una cerá ante Yahveh y hará expiación por rojizo, se presentará al sacerdote. 2!> El no se h a propagado, ni hay en ella pelo
hija, será impura dos semanas, c o m o en ella, y quedará pura de su flujo de san- sacerdote lo examinará, y si el aspecto amarillento, ni el aspecto de la tina es
su menstruación, y permanecerá en casa gre. Esta es la ley de la puérpera de varón es de estar m á s h u n d i d a que la pie! y su de ser m á s profunda que la piel, 33 [eí
sesenta y seis m á s purificándose de su o de hembra. 8 Sí ella no dispusiere de pelo se ha vuelto blanco, el sacerdote le enfermo] h a b r á de cortarse el pelo, pero
sangre. * medios bastantes para ofrecer res menor, declarará impuro. Trátase de llaga de sin raparse !a parte tinosa; y el sacerdote
* C u a n d o se hayan cumplido los días tomará dos tórtolas o dos pichones; lo lepra que h a b r o t a d o en la úlcera. 2 1 M a s recluirá al tinoso siete días p o r segunda
de su purificación, por hijo o por hija, lle- uno para holocausto y lo otro para sa- si el sacerdote examina la llaga y ve que vez. 3 4 C u a n d o al séptimo día el sacer*
vará al sacerdote, a la entrada de la crificio por el pecado, y el sacerdote ofre- no hay en ella pelo blanco ni está más dote examine la tifia, si comprueba que
tienda de reunión, un cordero añal para cerá expiación p o r ella y quedará puri- profunda que la piel y ha t o m a d o color ésta no se h a extendido p o r la piel ni
holocausto y u n pichón o una tórtola en ficada». * pálido, entonces el sacerdote lo recluirá su aspecto es de estar m á s h u n d i d a que
siete días. 2 2 Y si luego se extendiese la piel restante, el sacerdote lo declarará
ampliamente por la piel, el sacerdote lo puro, y [el tinoso] lavará sus vestidos y
declarará i m p u r o ; trátase de llaga de le- será puro. 35 Pero si la tina se extendiere
Ley sobre la lepra pra. 2 3 Si, en cambio, la mancha conti- considerablemente por la piel después de
n ú a localizada, sin extenderse, trátase de haber sido aquél declarado p u r o , 3 6 y el
•f O 1 Yahveh habló a Moisés y a Aa- la piel, el sacerdote lo declarará i m p u r o : la cicatriz de la úlcera, y el sacerdote lo sacerdote lo examinase y viese que la
*• «* ron, diciendo: 2 « C u a n d o a un es lepra. declarará puro. tifia se h a extendido por la piel, el sacer-
h o m b r e le saliere en la piel de su car- 9
C u a n d o se manifieste en u n a persona 24 dote no tendrá necesidad de indagar si
Asimismo, cuando u n h o m b r e tiene el pelo se ha puesto amarillento; es im-
ne tumor, "sarpullido o m a n c h a blanca la afección leprosa será llevada al sacer- en su piel quemadura de fuego y se forma
que se torne en su piel c o m o llaga de dote. 10 El sacerdote la examinará, y si puro. 3 7 En cambio, si la tina ha perma-
sobre ella u n a m a n c h a de u n blanco necido estacionada en su aspecto y h a
lepra, será conducido al sacerdote A a r ó n hubiere en la piel tumor blanco que ha rojizo o blanca, * 2 5 el sacerdote la exa-
o a sus hijos los sacerdotes. * 3 El sacer- vuelto albino el pelo y en el t u m o r un minará, y si el pelo se ha vuelto albino
b r o t a d o en ella pelo negro, entonces está
dote examinará la llaga en la piel de la revivir de carne viva, * 11 es lepra invete- c u r a d a ; es p u r o , y p u r o lo declarará el
en la mancha y el aspecto de ésla es ha- sacerdote.
carne: si el pelo de la llaga se ha vuelto r a d a en la piel de su carne, y el sacerdote llarse más profunda que la piel, es lepra
blanco y la llaga parece m á s profunda lo declarará i m p u r o ; no lo recluirá, por- que ha brillado en la q u e m a d u r a ; el >K
que la piel de su carne, es llaga de lepra. Si hombre o mujer tuvieren en la
que es impuro. sacerdote lo declarará i m p u r o ; trátase
Y el sacerdote, u n a vez examinado, lo piel de su cuerpo numerosas m a n c h a s
i 2 Pero si la lepra ha brotado de tal de llaga de lepra. 2h En cambio, si el blancas, * 3 9 el sacerdote lo examinará, y
declarará i m p u r o . * 4 Mas si hay en la m o d o en la piel que h a cubierto toda la sacerdote la examina y ve que en la man-
piel de su carne mancha blanca, pero no si hay en la piel de su cuerpo manchas
piel del afectado desde la cabeza a los cha no hay pelo blanco ni está más hun- de u n blanco mate, trátase de bóhaq (exan-
aparece más profunda que la piel, ni su pies, según t o d o lo que aparece a los dida que la piel restante y h a t o m a d o un
pelo se h a vuelto blanco, el sacerdote tema benigno), que ha b r o t a d o en la
ojos del sacerdote, * 13 éste lo examinará, t o n o pálido, el sacerdote lo recluirá siete piel; es p u r o .
recluirá al así afectado durante siete días. y si la lepra ha cubierto toda su carne, días. 2 7 Al séptimo, el sacerdote lo exa- 40
5 C u a n d o a u n h o m b r e se le cayere
Al séptimo, el sacerdote lo examinará, declarará p u r o al llagado; t o d o él se ha m i n a r á ; si [la mancha] se hubiere ex- el pelo de la cabeza, si es calvo de atrás,
y si la llaga conserva el mismo aspecto, vuelto blanco, es puro. 14 M a s el día que tendido considerablemente por la piel, el es puro. 4 i Y si su cabeza se pelase por
sin extenderse p o r la piel, el sacerdote aparezca en él la carne viva será i m p u r o ; sacerdote lo declarará i m p u r o ; trátase su parte delantera, es calvo de frente; es
15
lo recluirá siete días por segunda vez. cuando el sacerdote observe la carne de llap.a de lepra. 2K l*cro si la mancha si- puro. 4 2 Pero si en la calvicie de atrás o
6
Al séptimo lo examinará el sacerdote viva lo declarará i m p u r o ; la carne viva gue localizada, sin extenderse por la piel, en la delantera existe llaga blanca rojiza,
otra vez, y si la mancha ha t o m a d o color es impura, es lepra. ¡6 Pero si la carne y ha cobrado color pálido, es la escara es lepra que ha b r o t a d o en su calva o
pálido y no se ha extendido por la piel, viva cambia y se torna blanca, irá al de la quemadura, y el sacerdote lo de- su antecalva. 4 3 El sacerdote la examinará,
el sacerdote lo declarará p u r o ; es mera sacerdote. 17 El sacerdote lo examinará, clarará p u r o , pues trátase de la cicatriz de y si observa que la costra de la llaga es
erupción. [El enfermo] lavará sus vesti- y si la llaga se ha vuelto blanca, el sacer- la quemadura. blanca rojiza en su calva o antecalva,
dos y será p u r o . ^ Pero si la erupción se dote declarará p u r o al llagado, p o r q u e 29 teniendo aspecto semejante al de la lepra
puro es. Igualmente, c u a n d o un h o m b r e o una
extendiere considerablemente por la piel mujer tuviere una llaga en la cabeza o de la piel del cuerpo, 4 4 trátase de un
después de haberse él presentado al sacer- 1s
Y c u a n d o un cuerpo tuviere en la en la barba * 3 0 y el sacerdote examina h o m b r e leproso, es i m p u r o ; el sacerdote,
dote para su purificación, se presentará piel u n a úlcera que se ha curado, * 1 9 pero la llaga y comprueba que su aspecto es sin titubear, lo declarará i m p u r o ; en la
8
otra vez al sacerdote. Este lo examina- sobreviniere en el sitio de la úlcera una de ser m á s profunda que la piel y en cabeza tiene la lepra.
rá, y si la erupción se ha extendido por costra blanca o u n a mancha de un blanco ella el pelo es amarillo y ralo, el sacer- 45
Respecto al leproso que padezca esta
dote lo declarará i m p u r o ; es tina, o sea afección, llevará sus vestidos rasgados,
5
lepra de la cabeza o de la barba. 3 1 Pero dejará crecer libremente el cabello de su
Si... UNA HIJA: esta doble duración del periodo de impureza parece efecto del bajo concepto si el sacerdote observa la afección de la cabeza y se t a p a r á hasta el bigote y gri-
que del sexo femenino tenía la antigüedad, o también derivará de haber sido la mujer quien inició tina y comprueba que tiene el aspecto tará: «¡Impuro, impuro!» 4 ' E n tanto le
el pecado. de ser más profunda que la piel restante
8
Si ELLA NO DISPUSIERE : la madre de Jesús, en su pobreza, hubo de acogerse a esta tolerancia dure la afección será i m p u r o ; impuro es.
de la ley en pro de la clase humilde (cf. Le 2,24). ni [por otra parte] hay en ella pelo ne- Permanecerá aislado; su m o r a d a será
gro, el sacerdote recluirá al tinoso du- fuera del campamento. *
i 3 2 LEPRA: es notable la precisión con que el capítulo describe los síntomas de esta terrible rante siete días. 3 2 En el séptimo lo exa- 47
C u a n d o aparezca en un vestido man-
' ^ enfermedad, en Oriente harto frecuente y contagiosa. Las prescripciones que. severamente minará el sacerdote, y si ve que la tina cha de lepra, sea vestido de lana, sea
se imponen al enfermo están llenas ele práctico valor higiénico, y por otra parte tendían a inculcar
horror al espantable mal, figura del pecado. II LA PIEL DE SU CARNE: la parte lampiña de la piel, a
diferencia
3
del cuero cabelludo.
1
SE HA VUELTO BLANCO: trátase de la llamada lepra blanca (primer caso de lepra). 24
QUEMADURA DE FUEGO: es la quinta especie de lepra, efecto de quemadura.
° TUMOR BLANCO : es el segundo caso o especie de lepra, cuando, ya avanzada, no sólo ha ata- 29
cado2 la epidermis, sino los tejidos más profundos. LLAGA EN LA CABEZA: sexta especie (tina).
38
i18 CUBIERTO LA PIEL: tercera, especie de lepra, más benigna y de curación fácil, MANCHAS BLANCAS: erupción cutánea no contagiosa.
46
UIOBRA: O inflamación purulenta, es la cuarta especie de lepra. DEL CAMPAMENTO: mientras los israelitas caminaran a través del desierto. Asentados ya en
Palestina, fuera de poblado. Sin embargo, que los leprosos convivían también con sus conciudadanos
lo prueban^ Re 7,3-4, y Le 17,12-13.
 íS LEVÍTICO 1 4 1*-*T 15?
156 LEVÍTICO 1 3 *•—14
victima ofrecida por ei delito es para ei quierda, siete aspersiones ante Yahveh.
de ] ¡ n o ; * 4 S o en tela tejida o de p u n t o lo encerrará por segunda vez otros siete sacerdote; es cosa santísima. 1 4 Luego el 2» Luego el sacerdote aplicará parte del
de lino o lana, o en una piel, o en cual- días. 55 C u a n d o el sacerdote examine la sacerdote t o m a r á sangre del sacrificio p o r aceite que hay en su palma sobre el
quier objeto de cuero, * 4 9 si la m a n c h a mancha después de haber sido lavada, si el delito y lo p o n d r á sobre el lóbulo de lóbulo de la oreja izquierda de quien
en el vestido, o la piel, o tela tejida o observa que no ha cambiado su aspecto la oreja derecha de quien se purifica, se purifica, sobre el pulgar de su m a ñ o
de p u n t o , o cualquier objeto de cuero ni tampoco se ha extendido, [el objeto] sobre el pulgar de su m a n o diestra y diestra y sobre el dedo gordo de su pie
es verduzca o rojiza, trátase de lepra y es impuro, lo quemarás en el fuego; hay sobre el dedo gordo de su pie derecho. * derecho, encima del lugar [untado con]
deberá ser mostrada al sacerdote. 5 0 El corrosión en su envés o su derecho. 15
Asimismo cogerá el sacerdote del log la sangre del sacrificio p o r el delito.
sacerdote examinará la mancha y tendrá -só M a s si el sacerdote lo examina y ve de aceite y, vertiéndolo sobre su palma 29
El resto del aceite que queda sobre
encerrado siete días el objeto afectado. que la mancha ha t o m a d o color pálido izquierda, 1(í el sacerdote mojará su dedo la palma del sacerdote lo verterá en la
51
Al séptimo examinará [de nuevo] la después de ser lavada, la rasgará del derecho en el aceite que hay sobre su cabeza de quien se purifica, p a r a ofrecer
m a n c h a ; si ésta se ha extendido p o r el vestido, la piel, la tela tejida o de punto. palma izquierda, y con su d e d o h a r á reparación p o r él ante Yahveh. 30 Luego
57
vestido, la tela tejida o de punto o la M a s si reapareciera de nuevo en el siete aspersiones de aceite delante de Yah- ofrecerá una de las tórtolas o de los pi-
piel, cualquiera que sea el empleo a que vestido, la tela tejida o de p u n t o , o cual- veh. 17 Del resto del aceite que hay so-
el cuero se destine, la mancha es lepra quier objeto de piel, es una recrudescen- bre su palma, el sacerdote aplicará u n a
maligna; [el objeto] es impuro. 5 2 Se que-
mará el vestido, la tela tejida o de pun-
cia; quemarás en el fuego el objeto en
que hubiere aparecido la mancha. 58 p o r
parte sobre el lóbulo de la oreja de quien
se purifica, el pulgar de su m a n o diestra 1
to, sea de lana o de lino, o cualquier el contrario, el vestido, la tela tejida o y el dedo gordo de su pie derecho, por
objeto de piel en donde se encuentre de punto o cualquier objeto de piel que encima de la sangre del sacrificio de re-
mancha, p o r q u e es lepra peligrosa; en el hayas lavado y de que haya desaparecido paración. ' 8 E 1 aceite restante de encima
fuego se quemará, 53 si el sacerdote la la mancha, será lavado segunda vez y de la palma del sacerdote lo derramará
examina y observa que la mancha no quedará puro. 59 Tal es la ley de la m a n - Nobre la cabeza de quien se purifica, y
se h a extendido p o r el vestido, la tela cha de lepra en vestido de lana o lino, o el sacerdote ofrecerá expiación por él
nnle Ynlivch. ' ' ' A continuación, el sacer-
tejida o de p u n t o o cualquier objeto de
piel, ~4 el sacerdote dará orden de que
laven el objeto en que está la mancha, y
tela tejida o de p u n t o , o cualquier objeto
de piel p a r a declararlo puro o impuro». dote ofrecerá el sacrificio por el pecado
y hará expiación por quien se purifica,
4
por su impureza; finalmente, inmolará
el holocausto. 2 0 El sacerdote ofrecerá
esle holocausto y la oblación en el altar
Purificación del leproso. Lepra de las casas y hará expiación p o r él, y será p u r o .
21 Fragmento del Levitico en escritura hebrea anti-
l Y Yahveh habló a Moisés, di- después podrá entrar ya en el c a m p a m e n t o , Si es pobre y carece de medios to- gua (s.IV a. C.?}, hallado en una de las cuevas
H ciendo: 2 « E s t a será la ley impues- pero ha de permanecer siete días fuera
de' su tienda. 9 Al séptimo se rapará [de
mará un solo cordero p a r a el sacrificio
de reparación para la tenufá, a fin de
del mar Muerto
ta al leproso c u a n d o haya de purificarse:
será llevado al sacerdote, 3 y el sacerdote nuevo] t o d o el pelo: su cabeza, su bar- ofrecer el rito expiatorio por él; y una
saldrá fuera del campamento, lo exami- ba, sus cejas; t o d o su pelo cortará. Des- décima |dc c/i/| de llor de harina ama- chones de que haya conseguido proveer-
n a r á y, si está curada la llaga de la le- pués lavará sus vestidos, b a ñ a r á su cuer- nada con uceile, para la oblación, y un se: " el uno en sacrificio p o r el pecado
po en el agua y será puro. 10 Al octavo IÍ>K de aceite, 2 2 y asimismo dos tórtolas y el otro en holocausto, además de la
pra, 4 el sacerdote ordenará se tomen para
día cogerá dos corderos sin defecto y u n a o dos pichones, según sus posibilidades, oblación, y el sacerdote celebrará el rito
el que ha de purificarse dos pájaros pu- de los cuales será el uno p a r a el sacri-
ros vivos, madera de cedro, púrpura es- cordera añal sin tacha, tres décimos [de expiatorio por quien se purifica delante
carlata y un hisopo. * 5 Luego m a n d a r á efá] de flor de harina a m a s a d a con aceite, ficio por el pecado y el otro p a r a el de Yahveh. 3 2 Tal es la ley de aquel que
como oblación, y un log de aceite. * n El holocausto. 2 3 Al octavo día llevará tales tiene llaga de lepra y n o le alcanzan los
el sacerdote degollar u n o de los pájaros cosas al sacerdote p a r a su purificación,
sacerdote purificador colocará al h o m - medios para su purificación [normal]».
encima de una vasija de loza con agua a la puerta de la tienda de reunión, 33
Yahveh habló a Moisés y a A a r ó n ,
viva. * 6 A continuación cogerá el pájaro bre que se purifica, junto con tales ofren-
das, delante de Yahveh, a la entrada de ante Yahveh. 2 4 El sacerdote t o m a r á el diciendo: 3 4 « C u a n d o hayáis llegado a la
vivo y la m a d e r a de cedro, la p ú r p u r a cordero del sacrificio de reparación y el
la tienda de reunión. 1 2 Luego t o m a r á tierra de C a n a á n que os he de dar en
escarlata y el hisopo y los mojará, junto log de aceite y los mecerá el sacerdote posesión y ponga yo llaga de lepra en
el sacerdote u n o de los corderos y lo
con el pájaro vivo, en la sangre del ave- ofrecerá en sacrificio por el delito, junto con el balanceo de la tenufá, delante de alguna casa del país que poseeréis, * 3 5 el
cilla degollada encima del agua viva.
7 con el log de aceite, y lo mecerá c o m o Yahveh. 2 5 Después degollará el cordero propietario de la casa irá a dar aviso
Rociará luego siete veces a quien ha tenufá ante Yahveh. 13 A continuación del sacrificio p o r el delito y cogerá el al sacerdote, diciendo: «He advertido en
de purificarse de la lepra, y así lo puri- degollará el cordero en el sitio donde se sacerdote sangre de esta víctima y la mi casa como u n a afección». 3« El sacer-
ficará, soltando luego el pájaro vivo por inmola el sacrificio p o r el pecado y el p o n d r á sobre el lóbulo de la oreja dere- dote, antes de ir él mismo a examinarla,
el c a m p o . * 8 El que se purifica lavará holocausto, en el santuario; pues, al igual cha de quien se purifica, sobre el pulgar ordenará que desocupen el edificio, p a r a
sus vestidos, se r a p a r á t o d o el pelo y se que en el sacrificio p o r el pecado, la de su m a n o diestra y sobre el dedo gordo que n o se contamine t o d o lo que h a y
b a ñ a r á en agua, y quedará de nuevo p u r o ; de su pie derecho. 2 6 Entonces el sacer- en la casa; después el sacerdote entrará
dote verterá del aceite sobre su palma a examinar la casa. 3 7 Si al examinar la
47
MANCHA: lit. erupción de lepra: no parecen ser sino manchas producidas por la humedad y izquierda, 2 7 y con su dedo derecho hará, plaga observa en las paredes de la casa
falta4 8de aire, que van extendiéndose poco a poco por el tejido, royéndole. del aceite que hay sobre su palma iz- la m a n c h a a m o d o de cavidades verduz-
TELA TEJIDA O DE PUNTO: O bien la trama o estambre de tela de lino o lana.
4
1 ^M PUROS: e. d-, que la ley permite comer. II PÚRPURA ESCARLATA: al parecer, hilo o cinta de
ese color para ligar el hisopo al palito de cedro, y simbolizaba la sangre renovada. || HISOPO: 14
LA PONDRÁ: estas unciones y aspersiones, que coinciden con las de la consagración de Aarón
para asperjar y simbólico también por sus propiedades purgativas. y sus hijos (8,23), venían como a conferir a la persona que se purifica la calidad de miembro de la
5
AGUA VIVA : o corriente, procedente de manantial y no de cisterna. comunidad religiosa.
7 34
SOLTANDO LUEGO EL PÁJARO : en el pájaro puesto en libertad puede verse una figura del aleja- EN ALGUNA CASA: la lepra de éstas parece cosa análoga a la de los vestidos: un deterioro pro-
miento o desaparición de la lepra, de la plena libertad civil readquirida, en consecuencia, por el le- ducido por causa externa, como la humedad (salitre, moho...), por ejemplo. Se la representa como
proso. El rito es, pues, estrictamente eliminatorio. castigo de Dios, aunque no sea preciso ver en ella ei resultado de su acción inmediata.
10 LOG: medida de líquidos equivalente a medio litro aproximadamente.
 17 10
LEVÍTÍCO 1 5 —16 í&a
18S LEVÍTÍCO 1 4 8 8 — 1 5 l a _ ;
bañará en agua t o d o su cuerpo y per- menstruación o p a s a d o su período, se
cas o rojizas y el aspecto de las mismas el que durmiere en la casa habrá de lavar manecerá impuro hasta la tarde. 17 Y toda equipararán todos los días de ese flujo a
es de profundizar en la pared, 3 8 el sacer- sus vestidos, y asimismo habrá de la- ropa o piel sobre la cual cayere polución los días del flujo mensual; permanecerá
dote entonces saldrá del edificio • a la varlos el que comiere dentro del edificio. será lavada con agua y quedará impura impura. 2 6 T o d o lecho sobre el que se
48
puerta de la casa y clausurará ésta p o r En cambio, si llegare el sacerdote y, hasta la tarde. acueste durante el tiempo de su flujo
siete días. 3 9 Al séptimo volverá el sacer- examinando, viere que la mancha no se 18 equivaldrá para ella al lecho durante su
dote* y si al examinar ve que la mancha C u a n d o u n a mujer hubiere yacido
ha extendido por la casa después de h a - con un h o m b r e y se produjere polución,período, y cualquier objeto sobre el que
se h a extendido por las paredes de la ber sido ésta revocada, el sacerdote de- se siente será i m p u r o como c u a n d o se
casa, 4t> el sacerdote m a n d a r á que arran- se b a ñ a r á n [ambos] en agua y serán im-
clarará pura la casa, pues la plaga ha puros hasta la tarde. >9 C u a n d o una mu-
trata de la impureza de su menstruación.
quen las piedras en que aparece la man- desaparecido. 4 9 Para purificar la casa jer tenga flujo, si se trata del [natural]
27
Cualquiera que los toque será impuro
cha y las arrojen fuera de la ciudad^ en tomará dos pájaros, madera de cedro, y habrá de lavar sus vestidos, se bañará
lugar impuro. 4 I Después hará raspar la flujo de sangre en sus partes, permanece-
púrpura escarlata e hisopo. 50 Degollará rá siete días en su impureza legal, 2 0 y en agua y quedará i m p u r o hasta la tarde.
casa por dentro todo alrededor ¡de la uno de los pájaros sobre una vasija de cualquiera que la toque será i m p u r o 28
Si ella sanare de su flujo, contará
mancha], y arrojarán el polvo así ras- barro llena de agua viva. S1 T o m a r á lue- hasta la tarde. 212o T o d o aquello sobre
pado " fuera de Ja ciudad a lugar impuro. go la madera de cedro, el hisopo, la siete días [desde su curación] y luego que-
42
Y cogerán otras piedras y las pondrán que se acueste durante su período de dará pura. 2 9 Al octavo cogerá dos t ó r t o -
púrpura escarlata y el pájaro vivo y los impureza será impuro, y t o d o aquello
en sustitución de las primeras, tomando, mojará en la sangre del pájaro degollado las o dos pichones y los llevará al sacerdo-
asimismo, otro mortero p a r a revocar la encima de lo cual se siente, i m p u r o será.
te, a la entrada de la tienda de reunión.
y en el agua viva y rociará la casa siete 22
2i Cualquiera que toque el lecho de ella
casa. veces. 5 2 Purificará así la casa mediante 30 Con el u n o celebrará el sacerdote u n
so ludirá de lavar los vestidos, se b a ñ a r á
sacrificio p o r el pecado y con el o t r o u n
43 la sangre del pájaro, y el agua corriente en agua y permanecerá i m p u r o hasta la
Si la m a n c h a volviere a salir en la y con el pájaro vivo, la madera de cedro, holocausto, y ofrecerá el sacerdote expia-
casa después de arrancadas las piedras larde. 2, 22 T o d o el que toque u n muebleción por ella ante Yahveh en razón del
el hisopo y la p ú r p u r a escarlata. 53 Lue- cualquiera sobre el cual ella se siente
y tras haber raspado la casa y haberla go soltará el pájaro vivo fuera de la flujo que la hacía impura. 3 1 Así, pues,
revocado, 4 4 irá ei sacerdote y Ja exami- ciudad por el campo. Así h a r á expiación
deberá lavar sus vestidos, se bañará en advertiréis se guarden » los hijos de Israel
nará, y si ve que la mancha se ha exten- itutm y quedará impuro hasta la larde. de su impureza, no sea que mueran en
por la casa, y será pura. \"\ Y KI el tocare aljj.o |que se enaiciilrel
dido p o r la casa, trátase de lepra maligna ella al contaminar m i tabernáculo, que
en la casa; ésta es impura. 4 5 Entonces 54
Esta es la ley p a r a t o d a suerte de encima del lecho o del mueble sobre está en medio de ellos.
se demolerán la casa, sus piedras y su plagas de lepra, p a r a la tina, 5 5 para la que ella se sentó será impuro hasta la 32
maderamen y todo el revoco de la casa, lepra del vestido y de la casa 5o y p a r a Tal es la ley de quien padece gono-
t a r d e 1 . 2 4 S i un h o m b r e yace con ella,
y lo sacarán fuera de la ciudad a lugar las costras, la erupción y las m a n c h a s la impureza de ésta recaerá sobre él du- rrea, tiene polución que le haga impuro,
impuro. 4ft Quien penetrare en la casa b l a n c a s ; 5 7 para enseñar c u á n d o u n a cosa rante siete días, y t o d a cama sobre la 33 de la impura en su menstruación, del
cualquiera de los días por que se la es impura o c u á n d o es pura. Tal es la que él se acueste será impura. que padece flujo, ya h o m b r e , ya mujer, y
clausuró, será impuro hasta la tarde. 4 7 Y ley tocante a la lepra». del varón que cohabita con mujer in-
25
C u a n d o u n a mujer tenga flujo de m u n d a » .
sangre muchos días sin ser tiempo de su

Impurezas sexuales
1 C ' Y habló Yahveh a Moisés y a
* * * A a r ó n , diciendo: 2 «Hablad a los
hijos de Israel y decidles: T o d o h o m b r e
que padezca gonorrea en su miembro es
p o r tal flujo impuro. 3 Estos son los ca-
sos en que su flujo produce impureza:
ya deje m a n a r su miembro el flujo, ya
su m i e m b r o retenga el flujo, su impureza
tendrá lugar. * 4 T o d o lecho sobre el cual
se acueste quien padezca de ello será
i m p u r o , y todo mueble encima del cual
se siente, i m p u r o quedará. 5 Quien tocare
su lecho habrá de lavar sus vestidos, se
bañará en agua y será impuro hasta la
tarde. G Quien se siente sobre el mueble
d o n d e se haya sentado el que padece
flujo, deberá lavar sus vestidos, se bañará
en agua y permanecerá impuro hasta la
tarde. 7 El que tocare el cuerpo de quien
padece flujo habrá de lavar sus vestidos,
se bañará en agua y quedará i m p u r o
hasta la tarde. s Si el que padece flujo
escupe sobre u n h o m b r e puro, éste habrá
de lavar sus vestidos, se bañará en agua
y permanecerá impuro hasta la tarde.
9
T o d o aparejo sobre el cual cabalgue
3 versículos sobre Azazel significa que los pecados del pueblo son exterminados y cancelados W
RETENGA EL FLUJO: algunos c. SamG prosiguen «impuro es todo el tiempo que durare
el flujo de su miembro o la obstrucción del mismo».
quien padece flujo será impuro. 1° Quien
toque cualquier cosa que haya estado
debajo de él será inmundo- hasta la tar-
de, y el que la transporte h a b r á de lavar
sus vestidos, se b a ñ a r á en agua y perma-
necerá i m p u r o basta la tarde. n T o d o
aquel a quien tocare el que padece flujo
sin haberse lavado las m a n o s en agua,
lavará sus vestidos, se b a ñ a r á en agua
y quedará i m p u r o hasta la tarde. 1 2 La
vasija de barro que t o q u e el que padece
flujo se quebrará, y toda vasija de m a -
dera será lavada en el agua. 13 C u a n d o
el que padece flujo sane de su gonorrea,
contará siete dias para su purificación.
Luego lavará sus vestidos, bañará su
cuerpo en agua corriente y será puro.
14
Al octavo día cogerá dos tórtolas o
dos pichones e irá ante Yahveh, a la
entrada de la tienda de reunión, y los
entregará al sacerdote. 1 5 El sacerdote cele-
brará con el tino sacrificio p o r el pecado
y con el otro u n holocausto, y ofrecerá
asi expiación ante Yahveh por el enfermo
a causa de su flujo.
16
C u a n d o u n h o m b r e tuviere polución
La fiesta de la expiación
< C ' Ynlivcli habló a Moisés después que se revestirá' después de haber b a ñ a d o
* ™ de la muerte de los dos hijos de en agua su cuerpo. s D e la asamblea de
Aiiróii, que c u a n d o se presentaron ante los hijos de Israel recibirá dos machos
Yiihveh hubieron de morir. 2 Dijo, pues, cabríos en sacrificio por el pecado y u n
Yahveh a Moisés: «Di a tu rtermano carnero para holocausto. 6 A a r ó n ofre-
Aarón que no entre nunca en el santuario, cerá el novillo que le corresponde en sa-
en la parte interior del velo, delante del crificio por el pecado, a fin de celebrar el
propiciatorio que está sobre el arca, p a r a rito expiatorio por sí y p o r su casa. 7 C o -
que no muera, pues yo m e aparezco en gerá después los dos machos cabríos y
una nube encima del propiciatorio. * 3 Con los colocará delante de Yahveh, a la en-
estos requisitos penetrará A a r ó n en el san- trada de la tienda de reunión. 8 Y A a r ó n
tuario : se proveerá de u n novillo p a r a sa- echará suertes sobre los dos machos ca-
crificio p o r el pecado y un carnero como bríos: u n a suerte p a r a Yahveh y la otra
holocausto. 4 Se revestirá de una túnica para Azazel. * 9 Luego A a r ó n ofrecerá el
sagrada de lino, llevará sobre su carne macho cabrío que haya tocado en suerte
zaragüelles de lino, se ceñirá un cinturón a Yahveh y celebrará con él un sacrificio
de lino y con u n a tiara de lino se envolverá por el pecado. 10 En cambio, el macho
[la cabeza]; son vestiduras sagradas de cabrío que p o r suerte hubiese salido a
•f fi 2 LA PARTE INTERIOR DEL VELO: e. d., el Santísimo, que estaba detrás del segundo velo y
' ^ donde se hallaba el arca. Sólo el sumo sacerdote podía penetrar allí una vez en el año y tras
solemnes
8
requisitos, que el v.3 señala. Cf. Heb Q,6-i2.
AZAZEL: discútese qué indique propiamente este vocablo. Para muchos representaría un ser
hostil a Yahveh y morador del desierto: mas las antiguas versiones ven en él más bien un término
calificativo deí animal mismo por su papel de «alejar» el pecado o de «ser alejado». Otros juzgan es
un nombre abstracto: desaparición total, etc., o bien, el mal. Desde luego, el rito a que se refieren los
absoluto,

160 LEVÍTICO
Azazel lo colocará vivo delante de Yah-
veh, p a r a celebrar el rito expiatorio sobre
él, enviándolo seguidamente al desierto.
11 Ofrecerá, pues, A a r ó n su novillo co-
rrespondiente del sacrificio por el pecado,
a fin de hacer expiación por sí y por su
casa, y degollará su novillo del sacrificio
p o r el pecado, l 2 Luego t o m a r á de enci-
ma del altar que está ante Yahveh u n pe-
betero lleno de brasas y sus dos puños
llenos de sahumerios aromáticos en pol-
vo, que meterá en el interior del velo.
1 3 Depositará el perfume sobre el fuego,
delante de Yahveh, para que la n u b e de
incienso envuelva el propiciatorio que está
encima del testimonio y él no muera. *
1 4 T o m a r á entonces sangre del novillo, y
con su dedo rociará la superficie del pro-
piciatorio, hacia oriente; y delante del
propiciatorio h a r á siete aspersiones de esta
sangre con su dedo. 1 5 Después degollará
el macho cabrío del sacrificio p o r el pe-
cado del pueblo y llevará su sangre a la
parte interior del velo, haciendo con esta
sangre como hizo con la sangre del no-
villo: la rociará sobre el propiciatorio y
delante del mismo.
16 D e esta suerte purificará al santuario
de las impurezas de los hijos de Israel y
sus transgresiones en toda suerte de pe-
cados. Lo mismo procederá respecto a la
tienda de reunión, que mora con ellos en
medio de sus ¡mpurc/.ns. * 17 Nadie esta-
rá en la tienda de reunión cuando él en-
tre a celebrar el rito expiatorio en el san-
tuario y hasta que él salga y haya hecho
la expiación por sí, su casa y toda la asam-
blea de Israel. 18 Luego saldrá hacia el
altar que está ante Yahveh y celebrará
por él el rito expiatorio; y tomará sangre
del novillo y sangre del m a c h o cabrío y
la aplicará sobre los cuernos del altar todo
alrededor. 19 Con su dedo rociará siete
veces de la sangre sobre el mismo, y de
esta suerte la purificará y santificará de
las impurezas de los hijos de Israel.
20
C u a n d o haya acabado de celebrar el
rito expiatorio del santuario, de la tienda
de reunión y del aliar, acercará el m a c h o
cabrío vivo, 2J Aarón impondrá sus dos
13
No MUERA: ya por su osadía y falta de respeto al ver el propiciatorio del arca, donde residía
Yahveh; ya por efecto de su majestad sublime.
16
EL SANTUARIO-.. LA TIENDA DE REUNIÓN: aquí indícase por aquel nombre el Santísimo, y por
el segundo, el espacio comprendido entre los dos velos. Así, pues, los dos juntos indican todo el
tabernáculo, que quedaba enteramente expiado.
21 SOBRE LA CABEZA: el rito de poner las manos sobre la cabeza del animal se observaba en la
mayor parte de los sacrificios. Aquí el simbolismo era más solemne, ya que al referido ademán uníase
la confesión pública de los pecados del pueblo, que eran así transmitidos a la víctima expiatoria.
22
TIERRA DESIERTA: de donde más no volviese, como simbolizando el olvido absoluto de los
pecados expiados. En la época del segundo templo, el macho cabrío era precipitado desde un ro-
quedal y desaparecía despedazado.
29
MORTIFICARÉIS: mediante ayuno severo.
' 2 SACERDOTE: e. d-, sumo sacerdote sucesor de Aarón y de los pontífices siguientes
ÍS11"38
m a n o s sobre la cabeza de éste y confesará
sobre él todas las iniquidades y transgre-
siones de los hijos de Israel en toda suerte
de pecados, las depositará sobre la cabe-
za del macho cabrío y lo enviará al de-
sierto, mediante un h o m b r e preparado
para el caso. * 2 2 El macho cabrío llevará
sobre sí hacia tierra desierta todas las ini-
quidades de ellos, y se le dejará libre en
el desierto. *
23 Después entrará Aarón en la tienda
de reunión, se despojará de las vestiduras
de lino de que se había revestido al pe-
netrar en el santuario y las dejará allí.
24
Lavará su cuerpo con agua en lugar
santo, se p o n d r á sus vestiduras y, salien-
do, celebrará su holocausto y el holo-
causto del pueblo, y hará el rito expiato-
rio por sí mismo y por el pueblo. 2 5 H a r á
arder en el altar la grasa del sacrificio
por el pecado. 2 6 Respecto al que condujo
el macho cabrío a Azazel, lavará sus ves-
tidos, bañará su cuerpo en agua y después
entrará en el c a m p a m e n t o . 2 7 El novillo
del sacrificio p o r el pecado y el m a c h o
cabrío del sacrificio por el pecado, cuya
sangre fue introducida para celebrar la
expiación en el santuario, serán sacados
fuera del c a m p a m e n t o y q u e m a r á n en el
fuego su piel, su carne y sus excremen-
tos; 2 8 quien los queme lavará sus ves-
tidos y b a ñ a r á su cuerpo en agua, tras
de lo cual entrará en el campamento.
2
9 Esto será para vosotros estatuto per-
petuo : en el mes séptimo, el diez del mes,
mortificaréis vuestras personas y no ha-
réis ningún trabajo, tanto el indígena co-
m o el extranjero que m o r a accidentalmen-
te entre vosotros; * 30 porque en ese día
se hará la expiación p o r vosotros a fin
de purificaros; de todos vuestros pecados
seréis limpios delante de Yahveh. 31 D í a
de reposo solemne será p a r a vosotros y
mortificaréis vuestras personas. Es ley per-
petua. 3 2 Realizará la expiación el sacer-
dote que haya sido ungido y hubiera sido
consagrado como sacerdote en vez de su
padre, y se revestirá de las vestiduras de
lino, las vestiduras sagradas. * 33 Celebra-
rá el rito expiatorio del Santo de los San-
M 5
LEVÍTICO 16 —18 161
tos, de la tienda de reunión y del altar; celebrar expiación p o r todos los pecados
y por los sacerdotes y p o r toda la gente de los hijos de Israel una vez al año».
de la comunidad hará la expiación. 34 g s t o E hizose tal como Yahveh ordenara a
lo tendréis c o m o estatuto perpetuo p a r a Moisés.
L u g a r d e sacrificio y empleo de la s a n g r e
n i Yahveh habió a Moisés, dicien-
do : 2 «Habla a A a r ó n , a sus hijos
y a todos los israelitas, y diles: Esto ha
ese h o m b r e será extirpado de su pueblo. *
1° Asimismo, cualquier varón de la casa
de Israel o de los forasteros, m o r a d o r en-
ordenado Yahveh, en los siguientes tér- tre ellos, que comiere cualquier clase de
m i n o s : 3 Cualquier sujeto de la casa de sangre, volvené mi rostro contra el tal que
Israel, si desea degollar res vacuna, cor- haya comido sangre y le exterminaré de
dero o cabra en el campamento, o pre- en medio de su pueblo. * u Porque el
tende degollarlo fuera del mismo, 4 y no principio vital del cuerpo está en la san-
lo lleva a la entrada de la tienda de re- gre, y yo os la he concedido sobre el
unión para presentarlo como ofrenda a altar a fin de celebrar la expiación por
Yiilivuli ante su tabernáculo, será culpa- vuestras personas, pues la sangre opera
ble de sangre tal h o m b r e ; ha derramado la expiación en virtud de la vida que en-
sangre y ese hombre será exterminado de traña. 12 Por eso he dicho a los hijos de
en medio de su pueblo. * 5 Es a fin de que Israel: Nadie de entre vosotros comerá
los lujos di* Israel tr:iig:m las víctimas que sangre, ni tampoco el forastero que m o r a
MK'lrn decollar en el c a m p o y las presenten en medio de vosotros la ha de comer.
11
nnrii Yiilivrli «I tui'criliHC 11 la cnlrmlu de l o d o hombre, así de los hijos de Israel
tu tienda de reunión y sean inmoladas en como de los inmigrantes que moran entre
honor 11 Yahveh como sacrificio pacílico. vosotros, que cazare pieza de pelo o plu-
" I'I sacerdote rociará la sangre sobre el ma de que e••lícito comer, derramará su
nltar de Yahveh, a la entrada de la tienda sangre y la c j b r i r á con tierra, * 14 p o r q u e
de reunión, y hará arder la grasa en'olor el principio vital de toda criatura es su
agradable a Yahveh. i Por tanto, no ofre- s a n g r e " ; por eso digo a los hijos de Is-
cerán nunca más sus sacrificios a los sá- rael: N o comeréis la sangre de ningún
tiros, con los cuales se prostituyen; ésta ser, pues la vida de toda carne es su san-
será ley perpetua para ellos [los israelitas] gre; quien la comiere será exterminado.
en sus diversas fjeneracíones. * '5 Toda persona que coma bestia muer-
ta o despedazada por fiera, sea indígena
" Asimismo les dirás: Cualquier indivi- o extranjero, lavará sus vestidos, se ba-
duo di* I11 cusa de Israel o forastero 1110- ñará en agua y será impuro hasta la tar-
indoi en medio de vosotros que ofrezca un de; luego será puro. lt> Si no los lava ni
holocausto o un sacrificio pacifico, 9 y no baña su cuerpo, cargará con su iniquidad».
lo Inilu» a lu entrada de la tienda de re-
unión pura ofrecerlo en h o n o r de Yahveh,
Leyes sobre el matrimonio y la castidad
•I Q ' Yahveh h a b l ó a Moisés, dicien- país de C a n a á n , adonde os llevo, habéis
*• O d o : 2 «Habla a los hijos de Israel de hacer; ni conforme a sus leyes proce-
y diles: Y o soy Yahveh, vuestro Dios. deréis. 4 Practicaréis mis decretos y o b -
3 N o obraréis según práctica de Egipto, servaréis mis leyes, caminando por ellas.
donde morasteis, ni conforme al uso del Y o soy Yahveh, vuestro Dios. 5 G u a r d a -
•t 'J 4 A L A ENTRADA : a fin de prevenir el peligro de idolatría y como confiriendo carácter sagrado
' * al degüello de todo animal apto para el sacrificio (Lev 1,3-6), manda el Señor que antes de
decollar las víctimas sean ofrecidas a Dios a la puerta del tabernáculo, cosa que sólo en el desierto
podía hacerse y abrogó Moisés poco antes de entrar en la tierra de promisión, como se ve en 12,6-7,
11-12 y 20-22 del Dt.
1 SÁTIROS: H seirim 'peludos, chivos'; eran ordinariamente en la imaginación popular demonios
en forma
9
de machos cabríos, moradores del desierto.
LA ENTRADA DE LA TIENDA DE REUNIÓN: señálase un único templo y un único altar, innovación
importante que Dt 12.5-14 refrendará.
10 as. COMIERE SANGRE: como elemento y símbolo de la vida en el animal, resérvase para ser
ofrecida a Dios en sustitución de la vida humana. Sirve así de expiación que aplaca la cólera divina
por los pecados del hombre y de rescate de la vida de éste ante Yahveh. Cf. Ex 12,7-24.
13
DERRAMARÁ SU SANGRE : nueva prescripción de respeto a la sangre de todo animal comestible
y que no puede ofrecerse en sacrificio: ha de esparcirse por el suelo y cubrirse con tierra. Era un
freno más a los crueles instintos primitivos.
Kover-Canti>ra e
 LEVÍTICO 1 9 a"a* 163
162 LEVÍTICO 18 6 — 1 9 5

20
Yahveh, inmoladlo de m o d o que os gran- Si un h o m b r e yace con u n a mujer,
réis, pues, mis leyes y mis decretos, y, cubriendo su desnudez además de la de
guardándolos, vivirá aquel que los prac- ella, mientras viva. * jeéis su favor. 6 El día en que lo sacri- teniendo comercio con ella, y ésta es u n a
i g N o te llegarás a u n a mujer durante fiquéis, o al siguiente, será c o m i d o ; lo que esclava desflorada ya por otro y que no
tique. Y o soy Yahveh.
quede hasta el tercer día será q u e m a d o en ha sido ni rescatada ni manumitida, ha-
6 N i n g u n o de vosotros deberá acercar- su impureza para descubrir su desnudez. el fuego. ^ Pues si se comiere algo al tercer brá castigo, m a s no serán muertos, por-
se a cualquiera de sus parientes consan- 20 N o cohabitarás con la mujer de tu
día, sería cosa h e d i o n d a ; n o sería acepto que ella no era libre. 21 Por su delito trae-
guíneas para descubrir su desnudez. Y o , prójimo; te contaminarlas con ella. [el sacrificio]. 8 Y quien lo comiere car- rá él a Yahveh, a la entrada de la tienda
Yahveh. * 21 N o darás ninguno de tus descendien- gará con su iniquidad, p o r q u e h a b r á pro- de reunión, u n carnero en sacrificio repa-
i N o descubrirás la desnudez de tu pa- tes p a r a que sea ofrendado a Moloc, pues fanado una cosa a Yahveh consagrada, y rador.
22
El sacerdote celebrará p o r el pe-
dre ni la de tu madre"; es tu m a d r e , no no has de profanar el n o m b r e de tu Dios. tal persona será extirpada de su pueblo. cado cometido rito expiatorio ante Y a h -
descubrirás su desnudez. Yo, Y a h v e h . *
8
N o descubrirás la desnudez de la mu- 22 N o yacerás con varón como se coha-
9
C u a n d o recojáis la cosecha de vues- veh mediante el carnero del sacrificio ex-
jer de tu p a d r e ; es la desnudez de tu bita con mujer; es cosa execrable. 23 N 0 tro país, n o llevarás la siega hasta el bor- piatorio ; de esta suerte será p e r d o n a d o el
tendrás comercio carnal con ninguna bes- de extremo de tu c a m p o , ni espigarás tu pecado que cometió.
padre, 23
9 cosecha. * 10 T a m p o c o tu viña racimarás C u a n d o hayáis entrado en la tierra
La desnudez de tu h e r m a n a , hija de tia, p a r a contaminarte con ella; ni la mu- ni recogerás los granos de tu viña caídos; [prometida] y hayáis plantado toda clase
tu padre o hija de lu madre, nacida en jer se prestará a copularse con u n a bestia; déjalos para el pobre y el forastero. Y o , de árboles frutales, consideraréis sus fru-
casa o nacida fuera, no descubrirás.* es una infamia. Ynlivch, vuestro Dios. tos como incircuncisos; tres años serán
24
!0 La desnudez de la hija de tu hijo o N o os ensuciéis con ninguna de estas
de la hija de tu hija no descubrirás, por- cosas, pues con todas ellas se h a n m a n -
11
No hurtaréis, ni mentiréis, ni os en- p a r a vosotros por incircuncisos y n o se
gaitaréis unos a otros. comerán. * 24 Ál cuarto a ñ o , todos sus
que son desnudez tuya. * chado los pueblos que voy a arrojar de
"• No juraréis por mi n o m b r e en falso, frutos2 5 serán consagrados en loor de Y a h -
n L a desnudez de la hija de la mujer delante de vosotros. 25 El pais se ha con-
núes profanarías el n o m b r e de tu Dios. veh. Al quinto a ñ o comeréis ya sus fru-
de tu padre, nacida de tu padre, que es taminado y he decidido castigar su ini- Yo. Yiilivch. * tos, a u m e n t a n d o así con ellos vuestras
tu hermana, no descubrirás. quidad, de suerte que el país ha vomitado 11
No explotarás a tu prójimo ni le dcs- cosechas. Y o , Yahveh, vuestro Dios.
12 N o descubrirás la desnudez de la her- a sus habitantes. 26 G u a r d a d , pues, vos- |io|utrti; el 111 lililí 1 del |iimnlci'o lio lo has 2,1 No comeréis n a d a con sangre, ni
m a n a de tu p a d r e ; es carne de tu padre. otros mis leyes y mis decretos y no come- di' retener en lu poder linsln la mañana practicaréis adivinación, ni haréis sorti-
13 N o descubrirás la desnudez de la her- táis ninguna de esas abominaciones, ni siguiente. legios. *
m a n a de tu m a d r e ; es carne de tu madre. el indígena ni el extranjero que m o r a entre 14 27
N o raparéis en círculo el extremo late-
14 No insultarás al sordo, ni ante el cie-
N o descubrirás la desnudez del her- vosotros. 27 pues todas esas abominacio- no colocarás tropiezo, sino que has de te- ral de vuestra cabeza ni rasurarás el extre-
m a n o de tu p a d r e ; no te acercarás a su nes hanlas cometido las gentes que te han iiii'r 11 tu Dios. Yo, Yahveh. m o lateral de tu b a r b a . *
mujer; es tía tuya. precedido en el país, y se h a m a n c h a d o 28
i 1 No cometerás injusticia en juicio, ni N o haréis incisión en vuestra carne
15
N o descubrirás la desnudez de tu la tierra. 2 8 N o os vaya a vomitar el país, favorecerás (indebidamente] al pobre, ni a causa de u n m u e r t o , ni os haréis tatua-
n u e r a ; es la mujer de tu hijo; no descu- si lo mancháis, c o m o h a vomitado al pue- le pondrás de parte del p o d e r o s o ; con je. Y o , Yahveh.
brirás su desnudez. blo que había antes de v o s o t r o s ; 2 9 porque liiMkhi luis de juzgar n tu prójimo. 29
N o deshonrarás a tu hija, prostitu-
16
N o descubrirás la desnudez de la mu- cualquiera que cometa alguna de tales 1,1
No linduras difamando por entre tus yéndola, a fin de que el país n o se prosti-
jer de tu h e r m a n o ; es desnudez de tu abominaciones, serán extirpadas las per- I MIH I111I1I1I1111111; mi pcimiiiir/cns indife- tuya también y llene de libertinaje.
hermano. sonas que así obren de en medio de su rente líenle til pelillo de lu prójimo. Yo, 111
Observaréis mis sábados y venera-
!7 N o descubrirás la desnudez de u n a pueblo. 30 Observad, pues, mis m a n d a - Yuliveh. réis mi santuario. Y o , Yahveh.
mujer y de su hija, ni tomarás la hija de mientos a fin de no practicar ninguna de I ' Nn odiarás a tu hermano en tu cora- 31 N o recurriréis a los nigromantes ni a
su hijo ni la hija de su hija p a r a descu- esas costumbres abominables que se h a n zón, mus reprenderás a tu prójimo para los adivinos; n o los consultaréis, conta-
brir su desnudez; son parientes consan- practicado antes de vosotros y de no con- nn cargarle de pecado p o r su causa. 1 8 N o minándoos con ellos. Y o , Yahveh, vues-
guíneas; es una infamia. taminaros con ellas. Y o soy Yahveh, vues- Ir vengues ni guardes rencor a los hijos tro Dios.
l 8 N o tomarás a una mujer junto con tro Dios». de tu pueblo; amarás a t u prójimo c o m o 32
Deberás levantarte ante las canas y
su h e r m a n a para hacer de ella rival, des- II li mismo. Y o , Yahveh. honrarás la presencia del anciano, y te-
|g
Guardaréis mi estatutos. N o aparea- merás a tu D i o s . Y o , Yahveh.
rás I us bestias siendo de diferente espe- 33 Si u n extranjero viene a m o r a r con-
Leyes relativas a la vida moral y religiosa cie, ni sembrarás tu c a m p o con semillas tigo en vuestra tierra, no le molestéis.
de grano heterogéneo, ni llevarás vestido 3 4 Al inmigrante que m o r a con vosotros
1 Q ' Y Yahveh habló a Moisés, di- tra m a d r e y vuestro p a d r e y guardar mis tejido de heterogéneo hilo. * lo consideraréis c o m o indígena y le a m a -
•l ** ciendo: 2 «Habla a t o d a la asam- sábados. Y o , Yahveh, vuestro D i o s .
4
blea de los hijos de Israel y diles: Sed san- N o os volveréis hacia los ídolos ni os
1 G 9 No LLEVARÁS LA SIEGA. ..: medidas sociales plenas de compasión hacia el menesteroso, que,
tos, p o r q u e santo soy yo, Yahveh, Dios fabricaréis dioses de fundición. Y o , Y a h - * •* reiteradas frecuentemente al pueblo hebreo (23,22; Dt 24,19, etc.), engendraron en su pecho
vuestro. veh, vuestro D i o s . nobles sentimientos humanitarios.
5 12
3 C a d a u n o habéis de respetar a vues- C u a n d o inmoléis sacrificio pacífico a No JURARÉIS..., PUES PROFANARÍAS: nótense estos pasos del plural al singular o al contrario,
frecuentes en la Biblia, que ya se dirigen a todos, ya a cada uno.
18
Los HIJOS DE TU PUEBLO : o sea tus compatriotas. A ellos se restringe aquí la prohibición de
odio1 9y venganza (cf. Mt 5,43-48).
1 Q ó Sus PARIENTES : con tal precepto propónese Dios cortar la concentración de las familias en No APAREARÁS : bizarra prohibición de las mezclas contra natura, que sin duda inculcaba la
* ^ sí mismas y estrechar los lazos de la humanidad mediante la mezcla de razas, li DESCUBRIR pureza de costumbres y religión. Cf. Dt 22,10-n.
su DESNUDEZ
9
o vergüenza: es eufemismo para indicar las relaciones sexuales. 23
COMO INCIRCUNCISOS: lit. como si fuesen su prepucio: e.d., dejaréis sin cortar los primeros
NACIDA FUERA del techo paterno, de padre extraño. frutos de esos árboles tiernos, similares a niños sin circuncidar.
10
18
SON DESNUDEZ TUYA: e. d., son como tu propia carne. 26
CON SANGRE: e. d., carne de que no se ha sacado la sangre, como en los animales ahogados,
HACER DE ELLA RIVAL : así se evitarían entre hermanas odiosas rivalidades, frecuentes entre etcétera (cf. 1 Sam 14,32: Act 15,20.29).
las mujeres de un mismo varón en aquella época, en que la poligamia era lícita. Otros interpretan 27
EXTREMO LATERAL : prohíbese aquí (según Maimónides, «para alejar a los hebreos de las
«para un harén». costumbres paganas») el redondear el borde de la cabellera sobre la cabeza y destruir el de la barba.
21
MOLOC: llamado también Melkom (cf. i Re ll,5-7), era el dios de los arnmonitas, y una I -os rabinos entienden da extremidad de la cabeza», o sea «aquella cabellera que iguala los témpora-
idolátrica superstición hacía pasar por el fuego en su honor a los propios hijos. Mas vide «Sefa- lúa a la parte posterior a las orejas».
rad» (1955) 243-
 LEVÍTICO 2 0 2 * — 2 1 z * 165
3a 2S
164 LEVÍTICO 1 9 — 2 0
causan repugnancia. M M a s a vosotros mueve p o r la tierra y o s h e separado
ras como a ti mismo, pues inmigrantes efá justo, u n hin justo. Y o , Yahveh, D i o s he d i c h o : Poseeréis su tierra, yo os la como impuro. 2 6 Sedme, pues, santos,
vuestro, q u e os saqué de tierra de Egipto. daré en posesión, u n pais q u e m a n a leche porque santo soy y o , Yahveh, y o s h e
habéis sido en el país de Egipto. Y o , Y a h -
37
Guardaréis todas mis leyes y todos y miel. Y o soy Yahveh, vuestro Dios, separado d e entre los pueblos p a r a q u e
veh, vuestro Dios. seáis míos.
35
N o cometeréis injusticia en juicio, en mis decretos, y los practicaréis. Y o , Y a h - que os h e apartado de entre los pueblos.
25 27
la medición, en el peso, n¡ en la cabida. veh». Habéis de distinguir entre animales pu- El h o m b r e o la mujer en quienes
36 ros e impuros y entre aves impuras y resida espíritu de muerto o de adivino
Tendréis balanza exacta, peso justo, u n
puras, y n o contaminaréis vuestras perso- serán reos de m u e r t e ; se los lapidará;
nas c o n bestia, a v e o n a d a de lo q u e se serán responsables de su propia muerte». *
Leyes penales
* > n 1 Y habló Yahveh a Moisés, dicien- m u e r t o s ; ellos son responsables de su
Leyes sobre la santidad de los sacerdotes
• * " d o : * 2 «También has de decir a los muerte. padre o su m a d r e se h a de contaminar.
01 1 Y dijo Yahveh a Moisés: «Habla
hijos de Israel: Cualquier h o m b r e de entre ' 4 El h o m b r e q u e se desposa c o n u n a •» * a los sacerdotes aaronitas y diles: ,2
N o saldrá del santuario ni profanará el
los israelitas o de los forasteros q u e en mujer y su madre, comete un incesto; él santuario de su Dios, pues lleva sobre sí
Nadie se contamine con cadáver de algu-
Israel moran q u e diere a alguien de su y ellas serán quemados en la hoguera, a fin
no ilc sus conciudadanos, 2 c o m o n o se la consagración p o r el óleo de la unción
descendencia a Moloc, será muerto sin de q u e tal vileza n o exista entre vosotros. de su Dios. Y o , Yahveh. * 1 3 T o m a r á p o r
remedio; la gente del país lo lapidará. I rule de sus parientes más próximos, c o m o
15 El h o m b r e que se entregare a comer- esposa u n a mujer en su doncellez. 1 4 N o
3 madre, padre, hijo, hija, hermano, 3 o
Y o mismo volveré mi rostro contra ese cio carnal con bestia, morirá irremisible- 16 lainhién hermana doncella, que habita viuda, repudiada, deshonrada o prostitu-
h o m b r e y lo exterminaré de en medio de mente, y mataréis la bestia. Si u n a
¡unto ¡1 él por no haber t o m a d o aún ta, sino a doncella de las de su pueblo
su pueblo, pues ha entregado descenden- mujer se allegare a cualquier bestia para esposo, con la cual podrá contaminarse. * lomará p o r e s p o s a , 1 5 a fin de n o profanar
cia suya a M o l o c para contaminar mi ayuntarse con ella, matarás a la mujer y 4
NI se hit tic contaminar un marido con su posteridad en medio de su pueblo,
santuario y profanar mi nombre santo. la bestia; serán muertas sin remisión; MI» piulrnlcs, profanándose. * ' N o se ra- pues yo soy Yahveh, q u e lo santifico».
4
Y si la gente del país cerrare los ojos han merecido su muerte. IHHIUI I ti itilii'/ii, ni se corlarán el borde "> Asimismo, Yahveh habló a Moisés,
respecto de ese h o m b r e , al d a r descen- '7 Si un h o m b r e se desposa con h e r m a n a Inicial de su Imrlin, ni liarán incisión en diciendo: l 7 « l l a b i a a A a r ó n en estos tér-
dencia suya a Moloc, y n o lo hace morir, suya p o r parte de padre o de madre, y su t u r n e . * " l'crmiineccrán sanios para minos: N i n g u n o de tu estirpe, en sus
5
volveré mi rostro contra aquel hombre tienen recíproco comercio carnal, es u n a su Dios y no profanarán el n o m b r e de su diversas generaciones, q u e tenga defecto,
y su casta y le extirparé de en medio de ignominia; serán exterminados a presen- divinidad, pues son ellos quienes han de se acercará a ofrecer el p a n de su D i o s .
su pueblo, a él y a lodos los que tras él cia de sus conciudadanos. H a descubierto ofrecer los sacrificios ígneos a Yahveh, 18
E n verdad, ningún h o m b r e q u e tenga
se prostituyan a Moloc. la desnudez de su h e r m a n a ; cargará c o n alimento de su D i o s ; p o r eso h a n de ser defecto se acercará, c o m o ciego, cojo, de
6
Si u n a persona recurre a los nigro- su pena. * santos. * nariz hendida o de miembros despropor-
mantes y a los adivinos para prostituirse i» El h o m b r e q u e yaciere con mujer 7
N o tomarán por esposa mujer pros- cionados, 1 9 o individuo q u e posee rotura
con ellos, yo volveré mi rostro contra esa menstruante y descubriere la desnudez tituía ni deshonrada, ni tampoco h a n de de pie o m a n o , 2 0 o j o r o b a d o , o enano, o
persona y la exterminaré de en medio de ésta, ha descubierto su propio flujo y II M i tul' mujer repudiada de su marido, con una nube en el ojo, o sarnoso, o her-
de su pueblo. ella ha descubierto su flujo sanguíneo; niii't |i'l Min'ldoli'l rslá consagrado a su pélico, o con los testículos aplastados.
7
Santifícaos, pues, y sed santos, pues a m b o s serán extirpados de en medio de I líos » I o consldniínis como sanio, por- •'-' Ningún hombre del linaje del sacerdote
8
yo soy Yahveh, vuestro Dios. Observad su pueblo. que él ofrece el pun de tu Dios; santo Aarón que tenga defecto se acercará a
19
mis leyes y practicadlas. Y o soy Yahveh. T a m p o c o descubrirás la desnudez d e será parn ti, pues santo soy y o , Yahveh, ofrecer los sacrificios ígneos de Y a h v e h ;
que os santifico. la hermana de tu madre ni de la h e r m a n a tille- o s * santifico. 9 La hija de un sacer- tiene u n defecto, n o se acercará a ofrecer
9
Cualquier h o m b r e que maldiga a su de tu padre: porque es descubrir la des- dote que se deshonra prostituyéndose, a el p a n de su Dios. 2 2 P o d r á comer el p a n
padre o su madre será reo de muerte: nudez de su pariente consanguíneo: car- de su Dios, procedente de las cosas santí-
su p a d r e d e s h o n r a ; s e r á q u e m a d a en
ha maldecido a su padre o su m a d r e ; él darán con su pena. fuego. simas y de las s a n t a s ; * 2 3 sin embargo,
es responsable de su propia muerte. 20
El hombre que yaciere con su tía h a no entrará hasta el velo ni se acercará al
10 i" El sumo sacerdote, superior a sus altar, p o r q u e tiene defecto, y n o h a d e
Si un hombre comete adulterio con descubierto la desnudez de su t í o : car- hermanos, sobre cuya cabeza fue derra-
la mujer de su prójimo, el adúltero y la earán con su pecado: sin hijos m o r i r á n . profanar mi santuario, pues yo soy Y a h -
m a d o el óleo de la unción y a quien se veh, q u e los santifico». *
adúltera serán muertos * sin remisión. *i El h o m b r e q u e toma la mujer de su confirió el derecho de vestir las vestiduras
11
El hombre que yaciere con la mujer hermano comete crimen a t r o z ; ha des- [sagradas], n o descuidará su cabeza ni 24 y Moisés h a b l ó [así] a A a r ó n y sus
de su padre, la desnudez de su padre ha cubierto la desnudez de su h e r m a n o ; que- rasgará sus vestidos. * n T a m p o c o se lle- hijos y a todos los hijos de Israel.
descubierto; serán muertos los d o s ; su darán sin hijos. gará a ningún muerto, ni a u n p o r su
sangre recaiga sobre ellos. 22
G u a r d a d , pues, todas mis leyes y
12
Si un hombre yace con su nuera, todos mis decretos y practicadlos, a fir> 27
ESPÍRITU DE MUERTO: O demoníaco. I! D E ADIVINO: o de hechicería.
a m b o s serán muertos sin remedio; come- de q u e no os vomite la tierTa adonde V o Oí 3
PODRÁ CONTAMINARSE: e. d., le será lícito acercarse a su cadáver o tomar parte en su fu-
tieron grave impudicia: ellos son respon- os conduzco para que habitéis en ella. *• • ñera!.
sables de su muerte. ' 3 Si un h o m b r e yace 23 N o sigáis las leyes de las naciones h q u e 4
U N MARIDO: e. d., el sacerdote con el contacto del cadáver de sus parientes [conyugales].
con varón como se cohabita con mujer, arrojo de delante de vosotros, pues ellas La interpretación del v. es dudosa; V traduce «ni con el príncipe de su pueblo...»; otros, «él, que
ambos han cometido abominación: serán han practicado todas esas cosas y m e es señor
5
entre sus conciudadanos*.
6
No SE RAPARÁN: hábitos supersticiosos frecuentes en duelos y funerales (cf. 19,27).
ALIMENTO: lit. pan de su Dios. Repite a menudo la Biblia esta expresión, que considera los
T i l ' F.l cap cmliene rigurosas medidas contra la superstición o idolatría y contra la inmoral'" Kiicrificios a la divinidad como algo similar al manjar para el hombre.
*" dad. La primera píntase a menudo en la biblia bajo la metáfora de la infidelidad conyugal 1
° DESCUIDARÁ : en señal de duelo. Otros, «descubrirá», «rapará».
u otios pecados deshonestos, ya que se considera a Yahveh y al pueblo elegido como unidos p ° r 12 22 No SALDRÁ : para ir a hacer duelo y tomar parte en ceremonias por un difunto.
los vínculos
17
de matrimonio sagrado. SANTÍSIMAS: ofrendas, como los panes de la proposición, sacrificios por el pecado, minjd u
DESPOSA CON HERMANA: como en i8,g. prohíbese el matrimonio con hermanastra. 11 SERÁN oblación, etc. || SANTAS: v.gr., la carne de los sacrificios pacíficos.
EXTERMINADOS: generalmente se cree que alude con probabilidad a la excomunión civil, aunque 23
EL VELO: O primera cortina que separaba el atrio, donde los sacrificios eran ofrecidos, y el
algunos creen que a la muerte física. II CARGARÁ con la pena correspondiente a su iniquidad.el her- hehal o santo.
mano, principal culpable.
22-23 Cf. 18,24-29.
166 LKVÍTICO 2 2 1 - a » LEVÍTICO 22 30
— 2 3 2"> 167

30
Será comido el mismo día, n o dejaréis réis mi santo n o m b r e , a fin de que sea yo
Santidad de las víctimas y los sacrificios: sus requisitos d e él p a r a la m a ñ a n a s i g u i e n t e . Y o , santificado en medio de los hijos de Israel.
Yahveh. Yo, Yahveh, que os santifico, 3 3 que os
15
O O 1 Y h a b l ó Yahveh a Moisés, di- además. * Los [sacerdotes] no profana- 31 Guardaréis mis mandamientos y los saqué de la tierra de Egipto p a r a ser
« « ciendo: 2 « D i a Aarón y sus hijos r á n las cosas santas de los hijos de Israel practicaréis. Y o , Yahveh. 3 2 N o profana- vuestro Dios. Y o , Yahveh.
que traten con veneración las ofrendas que hayan ofrecido c o m o terumá a Y a h -
16
santas que m e aonsagren los hijos de veh, * ni los cargarán con la iniquidad
Israel y no profanen mi santo nombre. de la culpa que cometerían comiendo sus
3
Ley sobre los días de fiesta
Yo, Yahveh. Diles: En la serie de vues- dones sagrados; pues yo soy Yahveh, que
tras generaciones, todo h o m b r e de vues- los santifico». A O 1 Y h a b l ó Yahveh a Moisés, dicien- día en que habréis traído la gavilla de la
tra estirpe que teniendo sobre sí u n a 17 Y habló Yahveh a Moisés, diciendo; " • * d o : 2 «Habla a los hijos de Israel y tenufá, contaréis siete semanas completas;
l(
impureza se acerque a las cosas santas ts «Habla a A a r ó n y sus hijos y a todos diles: Las fiestas de Yahveh que cele- > hasta el día siguiente al séptimo sábado
que los hijos de Israel consagren a Yah- los israelitas y diles: Cualquier varón de braréis como asambleas santas, mis so- habéis de contar cincuenta días, y [enton-
veh, será excluido de delante de mí. Y o , la casa "de Israel o de los inmigrantes en lemnidades, son éstas. * 3 Trabajaréis seis ces] ofreceréis u n a oblación nueva a Y a h -
Yahveh. 4 Ningún h o m b r e de la descen- Israel que presente su ofrenda en cum- días, mas el séptimo será día de absoluto veh. * 17 Traeréis de vuestras m o r a d a s para
dencia de Aarón que sea leproso o padezca plimiento de un voto cualquiera suyo o reposo y asamblea santa; ningún trabajo la tenufá dos panes, hechos con dos déci-
gonorrea comerá ofrendas santas hasta como u n a ofrenda suya cualquiera vo- liméis; es día de descanso consagrado a mas de flor de harina y cocidos con leva-
que se purifique. Asimismo, quien toque luntaria que ofrezcan a Yahveh en h o l o - Yalivelí dondequiera que moréis. dura, c o m o primicias a Y a h v e h . 1 8 Y ofre-
a cualquier contaminado por cadáver, o causto, 1 9 [habrá de ser aquélla], p a r a 4
listas son las fiestas de Yahveh, las ceréis con el pan siete corderos añales
por individuo que haya tenido polución, que alcancéis benevolencia, macho sin de- asambleas santas que habéis de celebrar sin defecto, u n novillo joven y dos car-
5 o por varón que toque cualquier reptil fecto, de la vacada, de las ovejas o de las n i su tiempo. 5 El mes primero, a catorce neros; constituirán un holocausto p a r a
que le contamine, o por persona que le cabras.
20
N o ofreceréis ninguno que ten- del tiles, al crepúsculo, será la Pascua de Yahveh con su oblación y su libación,
contamine con cualquier impureza suya; ga tacha, pues no se os aceptaría favora- Yiiliveli. " II día quince de ese mismo sacrificio ígneo de olor grato a Yahveh. *
|,J
6
[en resumen], toda persona que lo toque, blemente. 21 Si alguno ofrece a Y a h v e h mes será la lieslti de los ácimos en honor Ofreceréis también un m a c h o cabrío, en
quedará impura hasta la tarde y no come- sacrificio pacífico de g a n a d o mayor o de Yahvelí; siete días comeréis ácimos. sacrificio p o r el pecado, y dos corderos
rá de las cosas santas sino después de menor p a r a cumplir un voto o c o m o
7
El día primero tendréis reunión en el añales, en sacrificio pacífico. 2 0 El sacer-
haberse b a ñ a d o el cuerpo en agua; 7 pues- ofrenda voluntaria, [el animal] habrá d e santuario; no realizaréis ninguna clase de dote los mecerá con el p a n de las primi-
trabajo servil. 8 Ofreceréis sacrificios íg- cias c o m o tenufá ante Yahveh < además
to el sol, quedará puro y después podrá ser sin defecto para que sea aceptable; n o
neos a Yahveh por espacio de siete días; de los dos corderos > *; serán cosa sa-
comer de las ofrendas sanias, porque son habrá en él mácula alguna. * 22 [jji q u e grada en h o n o r de Yahveh y correspon-
su alimento. 8 N o comerá de bestia muerta padezca] ceguera, fractura, mutilación, úl- el séptimo habrá asamblea s a n t a ; ninguna
derán al sacerdote. 2 1 En ese mismo día
o despedazada por fiera, pues se conta- cera, sarna o herpe no lo ofreceréis a obra servil haréis».
proclamaréis una solemnidad, tendréis
minaría con ella. Yo, Yahveh. 9 G u a r d a - Yahveh ni celebraréis con ellos sacrificio " Y Ynliveh habló a Moisés, diciendo: una asamblea en el santuario y no haréis
111
rán, pues, mis preceptos para que no ígneo sobre el altar en h o n o r de Yahveh. "II11I1I11 11 los hijos de Israel y diles: ningún trabajo servil; es ley perpetua en
23
contraigan pecado con tal motivo y no Res vacuna o menor c o n algún miem- < muido IIIIVHI* entrado en el país que todos los puntos donde moréis y en vues-
mueran por ello, si profanaren las cosas b r o sobrado largo o corto la podrás hacer yo UN voy 11 dur y seguéis su núes, traeréis tras diversas generaciones. 2 2 Y c u a n d o
santas. Y o soy Yahveh, que los santifico. ofrenda voluntaria, mas en cumplimiento ni sacerdote una gavilla, primicia de vuos- seguéis la mies de vuestro país no llevarás
24
te Ningún extraño comerá cosa santa; de voto no seria acepta. N o ofreceréis Ini siega. " El mecerá la gavilla ante Yah- tu siega hasta el extremo de tu c a m p o ni
tampoco el huésped de un sacerdote ni a Yahveh animal de testículos magullados, veh para atraeros benevolencia; el día espigarás las espigas caídas de tu haza
el jornalero comerán cosa santa. * ' ' Pero aplastados, arrancados o cortados; n o Nl|iiiU'iilo al sábado la mecerá el sacerdo- segada: las dejarás para el pobre y el
cuando un sacerdote ha adquirido un hagáis eso en vuestra tierra;
2S
ni a d q u i - te. * u Y el día en que hiciereis mecer la extranjero. Y o , Yahveh, vuestro Dios».
esclavo mediante su dinero, éste podrá rido de m a n o del extranjero ofreceréis Itiivllla ofreceréis un cordero sin mácula,
comerla, así c o m o también los nacidos n a d a de eso como alimento de vuestro añal, en holocausto a Yahveh, 13 junta- 23
Y habló Yahveh a Moisés, diciendo:
en su casa p o d r á n comer de su pan. 1 2 La Dios, pues llevan en sí u n a mutilación, mente con su oblación, consistente en 24
«Habla _a los hijos de Israel en estos
hija del sacerdote, cuando se casare con tienen mácula y no os harían aceptos». dos décimas [de efá] de flor de harina términos: En el mes séptimo, primer día
u n h o m b r e extraño, no podrá comer de
26
Y habló Yahveh a Moisés, diciendo: amasada con aceite, ofrecidas por fuego del mes, tendréis u n descanso solemne,
la terumá de las cosas s a n t a s ; * 13 mas
27
«Ternero, cordero o cabrito, c u a n d o a Yahveh en olor grato, y su libación de c o n m e m o r a c i ó n a son de t r o m p e t a y
si la hija deJ sacerdote quedare viuda o nace, permanecerá siete días bajo [la u b r e ] vino de u n cuarto de hin. 1 4 N o comeréis asamblea santa. * 2 S N o haréis ninguna
repudiada, sin tener descendencia, y h a de su madre, y desde el día octavo en pan ni grano tostado o fresco hasta este clase de trabajo servil y ofreceréis a Y a h -
vuelto a la casa de su padre c o m o en su adelante será acepto como ofrenda ígnea día, en que traigáis la ofrenda de vuestro veh sacrificios ígneos».
2 Dios. Es u n estatuto perpetuo en la serie 26
juventud, entonces p o d r á comer ella del p a r a Yahveh. 8 N o degollaréis en u n También habló Yahveh a Moisés, di-
de vuestras generaciones, doquiera que
pan de su p a d r e ; pero ningún extraño mismo día vaca u oveja juntamente c o n habitéis. ciendo: 2 7 « P e r o el día décimo de ese
comerá de él; 1 4 si alguno come cosa su cría. * 29 C u a n d o ofrezcáis un sacrificio séptimo mes es el día de las Expiaciones;
santa p o r inadvertencia, restituirá al sacer- de gracias a Yahvelí, l o ofreceréis d e t5 A partir del día siguiente al sábado, t e n d r é i s a s a m b l e a s a n t a , m o r t i f i c a r é i s
dote la cosa sagrada, y añadirá un quinto forma que se os acoja favorablemente.
O Q 2 ASAMBLEAS SANTAS : o reunión en el santuario. Las grandes solemnidades obligatorias al
O^ 10
EXTRAÑO: entiéndase a la trib sacerdotal de Leví. ^ • ^1 1 israelita adulto eran tres: Pascua, Pentecostés y Tabernáculos (cf. Ex 23,14-17).
fc> m 12 No PODRÁ COMER : pues al casars< pa*ó de la familia paterna a la de su marido. SÁBADO : según práctica judía, tal sábado denota el día primero de la solemnidad pascual,
14 e. d., el 15 de Nisán, jornada de sabbat 'reposo', como indican los vv.7-8. Otros, quizá más acor-
Si ALGUNO: e. d., de los laicos y contra 'o que el v.io ordenaba. La pena es la del sacrificio des con el contexto, interpretan el sábado que cae dentro de la semana de Pascua (cf. w.15-16).
por 1el
5
delito: resarcimiento del daño y multa de un quinto (cf. 5,16). Aquí sabbat — «plenilunio», dice Zolli.
No PROFANARÁN : dándoselas a comer a los profanos o no sacerdotes, aunque sean israelitas. i168 OBLACIÓN NUEVA: e. d., hecha con harina de la nueva cosecha.
A éstos
21
se refiere el los siguiente. Su OBLACIÓN Y su LIBACIÓN: semejantemente a las del holocausto de Pascua eran estas de
SIN DEFECTO: así inculcaba la ley en el pueblo generosidad y nobleza de sentimientos y res- Pentecostés, a los cincuenta días de aquéllas (cf. Núm 28,28).
peto2 8sumo a la Divinidad. 24
EL MES SÉPTIMO: su día primero inicia el año civil hebreo. Cosnidérase descanso absoluto,
CON SU CRÍA: parecía crueldad, y la ley quería imbuir sentimientos delicados (cf. Ex 23,iq), como un sábado. Lo mismo ocurría (v.32) del día o al 10
 LEVÍT1CO 2 4 v¿
—25 : 169
168 LEVímco 23 2S —24 "
[divino] y le maldijera, condújosele a M o i - cualquier otra persona morirá sin remi-
vuestras personas y ofreceréis sacrificio habéis de celebrar c o m o asambleas santas sés. El n o m b r e de la m a d r e de aquél era sión; 1 8 y quien hiera mortalmente a u n a
ígneo a Yahveh. 2 S Ese día no realizaréis para ofrecer sacrificios ígneos a Y a h v e h : Selomit, hija de Dibrí, de la tribu de Dan.* bestia h a b r á de restituirla, animal p o r
ningún trabajo, porque es día de expia- holocaustos y oblaciones, víctimas y liba- 12
Pusiéronlo en prisión hasta que [Moi- animal. 1 9 Si un individuo produce u n a
ciones, a fin de que se expíe por vosotros ciones, cada u n o en su respectivo d í a ; sés] les declarase lo que Yahveh disponía. herida a su conciudadano, tal como hizo,
ante Yahveh, vuestro Dios. 19 T o d a per- 38 [esto] sin contar los sábados de Yahveh, 13
Y Yahveh habló a Moisés, diciendo: asi se le h a r á : 2 0 fractura por fractura,
14 ojo por ojo, diente p o r diente; según la
sona que no se mortifique será extermi- vuestros dones, vuestros votos y todas «Saca al blasfemo fuera del campamen-
n a d a de en medio de su p u e b l o , 3 0 y todo vuestras ofrendas voluntarias que acos- to, y cuantos le h a n oído impongan sus lesión que produjere al h o m b r e , así se le
aquel que hiciere un trabajo cualquiera tumbráis dar a Yahveh. m a n o s sobre la cabeza del mismo, y luego hará a él. 2 1 Quien m a t a r e u n a bestia
39
en ese mismo día lo exterminaré de en A h o r a bien, el día quince del séptimo lapídelo t o d a la asamblea. 15 Después ha- habrá de indemnizarla; mas quien m a t e a
medio de su pueblo. 31 N o haréis ningún mes, cuando hubiereis recolectado los fru- blarás a los hijos de Israel, diciendo: un h o m b r e , será muerto. 2 2 U n a misma
trabajo. Es ley perpetua para vuestras tos de la tierra, celebraréis la fiesta de Cualquier h o m b r e que maldijere a su n o r m a tendréis, así p a r a el inmigrante
generaciones en dondequiera que habitéis. Yahveh p o r espacio de siete días: el día D i o s cargará con su pecado, 16 y el blas- como p a r a el nacional, pues yo soy Y a h -
32 femador del n o m b r e de Yahveh morirá veh, vuestro Dios».
Será día de reposo absoluto p a r a vos- primero h a b r á descanso absoluto, y lo 23
otros y mortificaréis vuestras personas; mismo el octavo. * 40 El primer día esco- sin remisión, toda la comunidad lo lapi- Anuncióselo Moisés a los hijos de
el día nueve del mes por la tarde, desde la geréis frutos de árboles hermosos, palmas dará irremisiblemente; el inmigrante, de Israel, quienes sacaron al blasfemo fuera
tarde a la tarde siguiente, guardaréis re- de palmeras, ramas de árboles frondosos igual modo que el nacional, será muerto del campamento y lo lapidaron, haciendo
poso». y de sauces de arroyos, y os regocijaréis c u a n d o blasfemare dicho n o m b r e . los hijos de Israel tal c o m o Yahveh or-
33 denara a Moisés.
Y habló Yahveh a Moisés, diciendo: ante Yahveh, vuestro Dios, siete días. * ''' El h o m b r e que hiera mortalmente a
34 41
«Habla a los hijos de Israel en estos Celebraréis esta fiesta en h o n o r de Y a h -
t é r m i n o s : El día quince de ese séptimo veh por siete días cada a ñ o ; es ley perpe-
mes se celebrará por espacio de siete tua para vuestras generaciones; la cele-
42 Leyes sobre el año sabático y el jubilar
días la fiesta de los tabernáculos en h o n o r braréis el séptimo mes. Habitaréis siete
3S
de Yahveh. * El primer día h a b r á asam- días en cabañuelas; todos los indígenas años. * 9 En el mes séptimo, el diez de
blea santa y no haréis ningún género de de Israel m o r a r á n en cabanas, *
43
para OC ' Y Yuhvcli habló a Moisés en la
trabajo servil. 3* D u r a n t e siete días ofre- que sepan vuestros descendientes que en ««* montada del Sinal, d i c i e n d o : 2 «Ha- mes, harás resonar la corneta; en el día
bla a los hijos de Israel y diles: C u a n d o de las Expiaciones haréis resonar t a m -
ceréis a Yahveh sacrificios ígneos, y al cabanas hice yo habitar a los hijos de bién la bocina en t o d o vuestro país. *
hayáis e n t r a d o en el país que os quiero
octavo tendréis una santa asamblea, y Israel c u a n d o los saqué de Egipto. Y o , dar, la tierra descansará su sábado en ho-
10
Y santificaréis el a ñ o quincuagésimo y
ofreceréis a Yahveh sacrificio ígneo: es el Yahveh, vuestro Dios». nor de Yahveh. * 3 Seis años sembrarás promulgaréis en el país emancipación pa-
44
aséret; n o haréis ninguna clase de tra- Moisés, en efecto, promulgó las so- lu c a m p o y seis podarás tu viña y recoge- ra todos cuantos lo h a b i t a n ; será p a r a
bajo. * lemnidades de Yahveh a los hijos de rás su p r o d u c t o ; 4 mas al séptimo la tie- vosotros u n a ñ o de jubileo, y cada u n o
37
Estas son las fiestas de Yahveh que Israel. rra g o / a r á de descanso absoluto, un pe- podrá recobrar su propiedad y t o r n a r a
riodo de reposo en h o n o r de Y a h v e h ; no su familia. * n El a ñ o quincuagésimo será
Ni'inhi'iirAx lu uinipo ni piularás lu viña. para vosotros a ñ o de jubileo: n o sembra-
Disposiciones particulares " No tu'KiintM lo que produjeren los restos réis, ni segaréis la germinación espontá-
nea del territorio, ni vendimiaréis los ra-
<lt' lu última sit-gn ni vendimiarás los ra-
n i n o s de lu cepa sin p o d a r ; a ñ o de des- cimos de sus cepas sin p o d a r ; 12 p o r q u e
*) A 1 ^ n a b l ó Yahveh a Moisés, di- delante de Yahveh. ^ Sobre cada fila colo-
1 :insi) sení para el suelo.* 6 El producto es el jubileo, y debe ser sagrado para vos-
^ • ciendo: 2 «Ordena a los hijos de carás incienso p u r o , que servirá al p a n di' lu tierra durante su reposo os servirá o t r o s ; comeréis el producto espontáneo
Israel que te traigan aceite puro de olivas como azkarú ofrecida p o r fuego a Yahveh. di' comida a ti, a tu siervo, a tu criada, a del c a m p o .
8
prensadas para el candelabro, a fin de C a d a sábado, regularmente, lo dispon- lu jornalero y al forastero que m o r a n con- 13
mantener encendidas las lámparas de con- drás siempre así ante Yahveh, de parte En este a ñ o jubilar volveréis cada u n o
tigo; ' asimismo, a tus ganados y a los a vuestra propiedad. 1 4 Así, pues, si ven-
tinuo. 3 L a aderezará Aarón por fuera del de los hijos de Israel, en virtud de alianza uniniales salvajes de tu país servirá todo
velo que se halla ante el testimonio de perpetua. 9 [Los panes] serán p a r a Aarón dieres algo a tu prójimo o adquirieres al-
Mi producto de alimento. guna cosa de su m a n o , no os perjudiquéis
la tienda de reunión, [para que arda] de y sus hijos, que los comerán en lugar
continuo en presencia de Yahveh, de la santo, pues ha de ser cosa santísima que, * C o n t a r á s igualmente siete semanas de unos a o t r o s . 1 5 [Lo] comprarás de tu p r ó -
noche a la m a ñ a n a ; es ley perpetua para entre las ofrendas ígneas a Yahveh, le año, siete veces siete años, de suerte que jimo teniendo en cuenta el n ú m e r o de
v u e s t r a s g e n e r a c i o n e s . 4 D i s p o n d r á las el tiempo de las siete semanas de años te años transcurridos después del jubileo, y
corresponde por estatuto perpetuo».
lámparas sobre el candelabro de o r o puro, 10 h a r á u n período de cuarenta y nueve en razón del n ú m e r o de años de cosecha
Surgió u n a vez entre los hijos de Is-
siempre delante de Yahveh. rael el hijo de u n a mujer israelita y a la
3
Y tomarás flor de harina y cocerás de vez de u n egipcio, y movióse u n a querella 11
BLASFEMARA: los judíos llevaron la veneración al nombre de Yahveh aí punto de creer
ella doce tortas de dos décimas [de efá] en el c a m p a m e n t o entre aquel m u c h a c h o 24 que no ha de tomarse en boca, y ni en la oración osaron pronunciarle.
cada una. 6 Las dispondrás en d o s filas, y u n h o m b r e israelita. u C o m o el hijo de
2 B8,
a seis por fila, sobre la mesa de o r o puro, la mujer israelita blasfemara el n o m b r e DESCANSARÁ SU SÁBADO: e. d,, al igual que los hombres tienen su descanso semanal'
54
25 el suelo lo gozará cada siete años. Ese reposo tenía triple finalidad al menos: acatar a Dios
como dueño absoluto del suelo, dar ocasión a que éste reparase sus fuerzas y no se esquilmara y
Los TABERNÁCULOS: O las cabanas. Recibía este nombre (en hebr. sukkot) porque los israe- la ayuda a la clase menesterosa, que durante ese año disfrutaba de los frutos espontáneos de la
litas moraban durante ella en cabañuelas de ramas, para memoria de su habitación bajo tiendas
durante su permanencia en el desierto (cf. v.43). tierra (cf. Ex 23,10-11).
36
ASÉRET: indica, en técnica litúrgica, la asamblea y festividad solemnes con que se clausu- 5 Los RESTOS DE TU ÚLTIMA SIEGA: e. d., lo nacido espontáneamente de campo en barbecho
raba la fiesta de los ázimos el último día de éstos. por 8germinación de los granos caídos en la última siega.
39
LA FIESTA DE YAHVEH: todos los varones israelitas adultos habían de concurrir en peregri' SIETE SEMANAS DE AÑOS: el jubileo—llamado así de yobel 'cuerno de carnero' o corneta con
nación al templo, según se lee en Ex 23,17 y 34,23: Dt 16,16. que la solemnidad era pregonada—corresponde al sábado o semana de días y al año sabático o
40
ARBOLES HERMOSOS: los israelitas interpretaban-este pasaje, al menos en los últimos siglo9 semana
9
de años.
antes de Cristo, tomando ramas de naranjos y limoneros con sus frutos pendientes, las cuales lie' 10
MES SÉPTIMO: primero del año civil; comenzaba en la mitad segunda de septiembre.
vaban en procesión jubilosa unidas a ramas de palmera (cf. Neh 8,15). RECOBRARA SU PROPIEDAD: con esta ley tiraba Dios a impedir que los ricos acrecentaran de
42
Los INDÍGENAS DE ISRAEL: no los extranjeros, por tanto, si no eran prosélitos. En la Pascua continuo sus riquezas y se multiplicaran de día en día los esclavos.
no ocurría así (cf. Ex 12,48, v Núm q,i4).
 18
170 LKVÍT1CO 2 5 -*''
LEVÍTICO 25 * 8 —26 2b
171
16
[que quedan] te h a de vender él. Cuan- no se reputarán como sitas en el c a m p o ;
t o m a y o r fuere el n ú m e r o de estos años, gozarán de derecho de retracto, y en el contigo hiciere fortuna junto a ti y, en m o si se tratase de tiempo que ha servido
tanto m á s subirás el precio de venta, y año jubilar saldrán libres. 3 2 Respecto a cambio, tu h e r m a n o empobreciere junto en su casa un j o r n a l e r o . 5 1 Si todavía que-
c u a n t o menor fuere, tanto m á s lo bajarás, las ciudades de los levitas, las casas de las a él y se vendiere al inmigrante que con- dan muchos años, con arreglo a ellos p a -
pues el n ú m e r o de cosechas es lo que te ciudades de su propiedad gozarán de tigo m o r a o a descendiente de familia de gará su rescate, atendiendo a su precio
v e n d e . 1 7 N o os perjudiquéis unos a otros; derecho perpetuo de rescate a favor de los extranjero, 4 8 [el nacional] poseerá, des- de c o m p r a ; 5 2 si faltan pocos años hasta
antes bien, temerás a tu Dios, pues yo soy levitas. * M Si alguno de los levitas no * pués que se hubiere vendido, derecho al el jubilar, hará la cuenta con él, restitu-
Yahveh, vuestro Dios. retrae la casa vendida en ciudad de su po- rescate; uno de sus hermanos podrá res- yendo su rescate con arreglo a esos años.
18
Cumplid mis leyes y guardad mis pre- sesión, ella quedará libre en el jubileo, catarle, 4 9 o lo rescatará su tío o un hijo 53
Será en su casa como un jornalero con-
ceptos y practicadlos, para que habitéis en pues las casas de las ciudades Ievíticas de su tío, o bien uno de sus parientes pró- tratado p o r a ñ o ; no le m a n d a r á con du-
el país tranquilamente. , 9 La tierra dará constituyen su propiedad en medio de los ximos dentro de su familia, o, si se hiciere reza en tu presencia. 5 4 Si n o es rescata-
su fruto, y comeréis a saciedad, y habi- hijos de Israel. 3 4 Los ejidos que corres- con medios, él mismo se podrá rescatar. do de alguna de esas maneras, saldrá li-
ponden a las ciudades de aquéllos no po- 50
taréis seguros en ella. 2 0 Y si preguntáis: Calculará con su comprador [el tiempo bre el año del jubileo, él y sus hijos con-
¿Qué comeremos durante el año séptimo, drán ser vendidos, porque constituyen transcurrido] desde el año que se vendió sigo. 55 Porque a mí me pertenecen c o m o
pues ni sembraremos ni recogeremos nues- propiedad perpetua de los mismos. * a él hasta el año del jubileo, y su precio siervos los hijos de Israel; siervos míos
tra cosecha?, 2 1 yo os otorgaré mi bendi- 35 Si tu h e r m a n o empobreciere y caye- de venta se regulará p o r el número de son, a quienes saqué de Egipto. Y o , Y a h -
ción en el sexto año y producirá frutos re a tu lado en indigencia, le socorrerás años [así obtenido], computándolos co- veh, vuestro Dios.
para tres años. * 2 2 En el año octavo sem- como b a inmigrante y forastero para que
braréis, y comeréis de la cosecha añeja pueda vivir junto a ti. 36 N o tomarás de
hasta el año n o v e n o ; hasta que llegue su él usura ni interés, mas temerás a tu Dios
cosecha comeréis la añeja. y deja que tu h e r m a n o viva a tu lado.
Exhortación final
23
El suelo no se venderá a perpetuidad, 37 N o le darás tu dinero a usura ni p o r
interés le entregarás tus víveres. 3 8 Y o soy O £* 1 »No os fabriquéis ídolos, ni os las coyundas de vuestro yugo y os h e
porque la tierra es mía, ya que vosotros « « erijáis imágenes lidiadas ni masse-
Yahveh, tu Dios, que os saqué de Egipto hecho caminar [de nuevo] con erguida
sois inmigrantes y alojados míos. 2 4 En bus, ni coloquéis cu vuestro pais piedras
t o d o el territorio de vuestra propiedad para daros el país de C a n a á n , a fin de ser frente.
esculpidas para prosternaros unte ellas, 14
concederéis derecho a rescatar la tierra. vuestro Dios. Pero si no me escucháis y n o prac-
25 39 p o r q u e yo soy Yahveh, vuestro Dios. ticáis todos estos preceptos, 15 si menos-
Si tu h e r m a n o empobreciera y vendiere C u a n d o empobrezca tu h e r m a n o jun- 2
Guardaréis mis sábados y veneraréis mi
de su propiedad, su pariente más próxi- io a ti y se te venda, no le harás ejecutar preciáis mis leyes y detestáis mis decretos,
santuario. Y o , Yahveh. n o cumpliendo todos mis preceptos y
m o vendrá y retraerá la venta hecha por trabajo de siervo. • 4 0 Será en tu casa co- 3
su familiar.* 2<> Si alguno no tuviere res- mo un jornalero, cual un forastero; h; sta Si camináis según mis leyes, guardáis q u e b r a n t a n d o mi alianza, 16 también yo
catador, mas llegare a encontrar medios el a ñ o jubilar servirá contigo. 4 1 E n t o n - mis preceptos y los practicáis, 4 os envia- haré esto mismo con vosotros y os envia-
suficientes para su retracto, 2 7 tendrá en ces saldrá libre de tu casa, él y sus hijos ré lluvias a su debido tiempo, la tierra ré en castigo terror, consunción y fiebre,
cuenta los años transcurridos desde :u con él, y tornará a su familia y a la p o - dará sus productos y el árbol del c a m p o que apagan la vista y consumen la vida;
venta e indemnizará el valor restante al sesión de sus padres volverá. 4 2 P o r q u e su fruto. 5 La trilla se prolongará entre en vano sembraréis vuestra semilla, pues
individuo a quien la había vendido, tor- son mis siervos, a quienes saqué de Egip- vosotros Imnlii ln vendimia, y la vendimia la comerán vuestros enemigos. 17 Diri-
n a n d o así aquélla a su propiedad. 2 8 Pero to; no serán vendidos c o m o se vende a u n iiUiin/iiiii hasta la siembra, y comeréis giré mi rostro contra vosotros y seréis
si no halla medios bastantes para indem- esclavo. 4 3 N o le m a n d a r á s con dureza, vucslro pi\n biislji la saciedad, y habila- derrotados anle vuestros adversarios; os
nizarlo, lo vendido quedará en poder del mas temerás a tu Dios. 4 4 En cuanto a los réis t r a n q u i l a m e n t e en v u e s t r a t i e r r a . subyugarán quienes os odian y huiréis sin
c o m p r a d o r hasta el año jubilar, y en el siervos y siervas que hayas de adquirir, * Daré paz al país, de suerte que dormi- que nadie os persiga.
jubileo saldrá libre y volverá a posesión los compraréis de los pueblos circunve- réis sin que nadie os t u r b e ; haré desapa- 18
Y si, a pesar de ello, n o me escu-
del vendedor. cinos. * 4 5 También de los hijos de los fo- recer del país las bestias dañinas, y la es- cháis, continuaré castigándoos siete veces
p a d a n o pasará por vuestra tierra. 7 Per-
29 rasteros que moran junto a vosotros p o - más por vuestros p e c a d o s ; 19 quebrantaré
Si un h o m b r e vende una casa habi- dréis comprarlos, y de sus familias q u e seguiréis a vuestros enemigos, que sucum-
birán ante vosotros a espada. 8 Cinco de vuestro obstinado orgullo y pondré vues-
table en ciudad amurallada, cabrá su re- con vosotros habitan, y nacidos en vues-
entre vosotros perseguirán a cien, y cien tro cielo [duro] c o m o hierro, y vuestra
tracto hasta cumplirse el año de su ven-
t a ; u n año durará su derecho de rescate.
tra tierra; ellos p o d r á n convertirse en p r o -
de los vuestros h a r á n huir a diez mil, y tierra c o m o bronce. 2 0 Se consumirán en
30 piedad vuestra. 4 6 Los podréis dejar en el vacío vuestros esfuerzos, pues vuestra
M a s si no se retrajere antes de cumplir- herencia a vuestros hijos después de v o s - vuestros enemigos sucumbirán delante de
se un año entero, entonces la casa que se vosotros a espada. ' M e volveré hacia tierra n o dará sus productos, ni los ár-
otros, sirviéndoos de ellos como esclavos boles en el c a m p o darán sus frutos. 2 1 Y si
halla en ciudad dotada de murallas que- para siempre; pero tratándose de vues- vosotros, os haré fructificar y os multi-
dará a perpetuidad para el comprador en plicaré, y afirmaré mi alianza con vos- continuáis o b r a n d o en oposición a mí y
tros hermanos, los hijos de Israel, n o o s no queréis escucharme, os heriré siete ve-
la serie de sus generaciones; no será li- dominaréis unos a otros con dureza. otros. 10 Seguiréis manteniéndoos de la
b e r a d a en el jubileo. 31 Las casas de las cosecha añeja, de tal m o d o que habréis ces más según vuestros pecados [merecen];
22
aldeas desguarnecidas de muros en tor- 47
Si un inmigrante o forastero que vive de sacar la antigua p a r a hacer sitio a la enviaré contra vosotros las fieras del
nueva. n Colocaré en medio de vosotros campo, que os dejarán sin hijos, y exter-
21
PRODUCIRÁ FRUTOS: sólo del año 162 a. G. (1 Mac 6,53), dura época de luchas por otra parte, mi tabernáculo, y mi alma n o sentirá has- minarán vuestro ganado, y os diezmarán,
dícese que, siendo año sabático, hubo escasez de vituallas. _ tío. 1 2 E n medio de vosotros deambularé, de suerte que vuestros caminos queden
25
PARIENTE: lit. goel 'rescatador, redentor', e. d., el pariente con derecho a adquirir la pro- y seré vuestro Dios, y vosotros seréis mi desiertos. 2 3 Si a u n con estas cosas no
piedad del familiar vendedor y aun la esposa del familiar muerto sin hijos. En cierto modo es similar pueblo. l 3 Y o soy Yahveh, vuestro Dios, aceptáis mi admonición y seguís siéndome
a! retracto, i! Su FAMILIAR: lit. su hermano. . ,. • que os saqué de la tierra de Egipto, de adversos, 2 4 también yo os seré hostil, os
32 CIUDADES DE LOS LEVITAS: como eran su única propiedad, gozaban sin limitación del dere- suerte que no fueseis sus esclavos; he roto heriré a mi vez siete veces m á s p o r vues-
cho de rescate tanto el vendedor como los otros levitas. Adquiridas por uno de éstos, en el jubileo
volvían sus casas al dueño primitivo. tros pecados, 25 atraeré contra vosotros la
J4
EJIDOS: terrenos de cerca de medio km. en torno a una ciudad levítica (cf. Niím 35,2).
" SE TE VENDA: en pago de deudas, caso de servidumbre frecuente en lo antiguo.
44
D E LOS PUEBLOS CIRCUNVECINOS : esta ley, que toleraba la esclavitud de los paganos respecto 2 ( 1 16 Os ENVIARÉ: la amenaza tremenda de Yahveh señala estos castigos: 1.», derrota ante el
al pueblo elegido, seria abolida por Jesu-Cristo, en cuyo código moral no existe diferencia entre * * " enemigo invasor (v. 17); 2.0, esterilidad del campo (v.io); 3.°, fieras (v.22); 4.0, peste (v.25):
1 S.°, hambre (v.26), llevada, por fin, a extremos horribles de aniquilamiento de personas y cosas
judío y griego (cf. Rom 10,12).
(y.20 ss.). I! FIEBRE: otros, tisis.
172 LEVÍTICO
espada ejecutora de la venganza del pacto
y, c u a n d o os recojáis en vuestras ciudades,
enviaré la peste en medio de vosotros y
quedaréis entregados a merced del ene-
migo. 26 U n a vez que os haya quebrado
el sostén que constituye el pan, diez mu-
jeres bastarán a cocer vuestro pan en un
solo h o r n o , y os lo distribuirán tan tasado
que comeréis y no os saciaréis.
27
Si, a pesar de todo, n o me escucháis
y obráis contra mi deseo, 28 y 0 obraré
contra vosotros con furor y os castigaré
a mi vez siete veces por vuestros pecados.
29
Comeréis la carne de vuestros hijos y
la de vuestras hijas devoraréis. 30 Derrui-
ré vuestras bamot, destruiré vuestros jam-
manim, arrojaré vuestros cadáveres sobre
las estelas de vuestros ídolos y mi alma
os aborrecerá. * 3 1 Reduciré a ruinas vues-
tras ciudades, devastaré vuestros santua-
rios y no aspiraré más el grato olor de
vuestros sacrificios. 3Z Yo mismo asolaré
el país, de suerte que queden de ello h o -
rrorizados vuestros enemigos que en él
se establezcan. 3 3 Y a vosotros os despa-
r r a m a r é p o r las naciones y desenvainaré
la espada tras de vosotros; vuestra tierra
quedará asolada, y vuestras ciudades, re-
ducidas a escombros.
34
Entonces la tierra se resarcirá de sus
sábados todo el tiempo que dure la deso-
lación y mientras vosotros estéis en el
país de vuestros enemigos; la tierra des-
cansará entonces, saldando así sus sába-
dos. * 3S T o d o el tiempo que dure la de-
vastación reposará por lo que n o descansó
en vuestros sábados, c u a n d o habitabais
en ella. 3 6 A quienes de vosotros sobrevi-
van infundiré tal pusilanimidad en sus
corazones en las tierras de sus enemigos,
que el ruido de una hoja agitada Jos pon-
drá en fuga, y huirán como se huye de
Los votos y los diezmos
O*? ' Y habló Yahveh a Moisés, di-
« • ciendo: 2 «Habla a los hijos de Is-
rael y diles: C u a n d o un h o m b r e trate de
cumplir u n voto a Yahveh referente a
personas [rescatándolas] con arreglo a tu
estimación;* 3 si se trata de que valores
a u n varón de veinte a sesenta años, lo
estimarás en cincuenta s i d o s de plata, se-
gún el siclo del santuario. 4 Si es mujer,
30
BAMOT: bamá designa un lugar de culto o santuario situado en una altura, li JAMMANIM:
para algunos, estelas consagradas al sol, o más bien quizá (RB [1948] 251) pebeteros que coronaban
a veces el altar exornándolo. II ESTELAS: así algs. como Neiman; otros, «montón o rimero de piedras»
(Obermann); otros, «imágenes destruidas» (Zorell).
34
D E sus SÁBADOS: e. d., del reposo de los años sabáticos y jubilares que le habéis negado. H
SALDANDO sus SÁBADOS: o indemnizando sus reposos.
2
Voro REFERENTE A PERSONAS .- trátase de la indemnización que debe pagar craien. ha hecho
27 voto de consagrar al servicio de Yahveh a sí o 3 otra persora,
26 2 e —27'
la espada, y caerán sin q u e nadie los per-
siga. 3 7 Tropezarán los u n o s con los otros
c o m o a la vista de la espada, aun c u a n d o
nadie ios persiga, y n o podréis resistir
ante vuestros enemigos. 3 8 Pereceréis en-
tre las naciones, y el país de vuestros ene-
migos os devorará. 3 9 Vuestros supervi-
vientes se consumirán por su iniquidad
en las tierras de vuestros enemigos, y
también por las iniquidades de sus padres,
c o m o ellos, se consumirán.
40
Entonces confesarán su iniquidad y
la de sus padres p o r las infidelidades que
h a n cometido conmigo, y además, que
ellos m e h a n sido contrarios. 4 1 También
yo obraré hostilmente respecto a ellos y
los conduciré a país enemigo; pero en-
tonces se humillará su corazón incircun-
ciso y expiarán su iniquidad. 4 2 Y yo re-
cordaré mi alianza con Jacob, así c o m o
también mi pacto con Isaac, e igualmente
mi pacto con A b r a h a m recordaré, e igual-
mente me acordaré del p a í s . « p e r o [antes]
la tierra habrá de ser a b a n d o n a d a por
ellos, a fin de que así salde ella sus sába-
dos en la desolación producida p o r au-
sencia de aquéllos, quienes expiarán su
iniquidad, por c u a n t o menospreciaron mis
decretos y su alma detestó mis leyes.
44
M a s tampoco, a pesar de t o d o , c u a n d o
estén en país enemigo los h a b r é rechazado
ni detestado hasta exterminarlos y rom-
per mi alianza con ellos, p o r q u e yo soy
Yahveh, su D i o s ; 4 5 sino q u e recordaré,
en favor suyo, la alianza c o n sus antepa-
sados, a quienes saqué del país de Egipto,
a la vista de las naciones, a fin de ser su
Dios. Y o , Yahveh».
46
Estos son los estatutos, los decretos
y las leyes que Yahveh estableció entre El
y los hijos de Israel, en la m o n t a ñ a del
Sinaí, p o r medio de Moisés.
tu valoración será de t r e i n t a siclos. 5 Si
se t r a t a de personas d e cinco a veinte
años, al varón lo estimarás en veinte siclos
y a la hembra en diez. 6 s i fuere de u n
mes a cinco años, lo e v a l u a r á s al varón
en cinco siclos de plata y a la h e m b r a
en tres. 7 Si es de sesenta a ñ o s en adelan-
te, tu valoración será, t r a t á n d o s e de varón,
quince siclos, y tratándose de h e m b r a ,
LEVÍTICO 2 7 8 " 3 4 173
diez. 8 Pero si la persona [en cuestión] es el jubileo, se le tendrá c o m o consagrado
demasiado pobre para satisfacer esa va- a Yahveh, cual un c a m p o dé jérem; su
loración, lo h a b r á de presentar ante el propiedad corresponderá al sacerdote. *
sacerdote, quien lo evaluará, haciendo el
22
Si alguno consagra a Yahveh un cam-
sacerdote la estimación de acuerdo con po adquirido por él que no figuraba en-
los recursos del formulador del voto. tre los campos de su patrimonio, 2 3 el
* Si es animal que puede ofrendarse a sacerdote calculará el importe de esa va-
Yahveh, todo lo que de él se dé a Yahveh loración por lo que falta hasta el año del
resultará cosa santa. 10 N o se le cambiará jubileo, y el mismo día habrá de pagar la
valoración, como cosa consagrada a Y a h -
ni se le trocará bueno por malo o malo
por b u e n o ; y si se reemplaza un animal veh. 2 4 El a ñ o del jubileo volverá el c a m p o
p o r otro, él y su sustituto serán cosa a aquel de quien lo había c o m p r a d o y lo
santa, n Pero si es animal impuro, de que poseía como patrimonio rústico. 25 T o d a
no se puede hacer ofrenda a Yahveh, se valoración será según el siclo del santua-
presentará el animal ante el sacerdote, rio; a veinte güeras por siclo.
12
y el sacerdote lo evaluará, según sea
26
Pero al primogénito del ganado, que
b u e n o o m a l o ; conforme lo estime el como tal pertenece a Yahveh, nadie lo
sacerdote, así será. 13 Si [quien hizo voto] podrá consagrar; sea ternero o cordero,
le quiere rescatar, habrá de añadir sobre es de Yahveh. 27 SJ f u e r e animal i m p u r o ,
la valoración hecha su quinta parte. se le rescatará con arreglo a la estimación
14 y se agregará sobre ello la quinta parte;
Si alguno consagra su casa como cosa
santa a Yahveh, el sacerdote la evaluará, si no fuere rescatado, se venderá al precio
de estimación. 28 Pero todo jérem que al-
según sea buena o mala; conforme la es-
time el sacerdote, asi será. I 5 Pero si quien guno haya consagrado a Yahveh de cuan-
realizó la consagración desea rescatar su to le pertenece, hombre o bestia o c a m p o
casa, habrá de agregar la quinta parte del de su propiedad, no podrá ser vendido
dinero de la evaluación a este precio, y ni rescatado. T o d o jérem es cosa santísi-
así quedará por suya. ma para Yahveh. 2 9 Ninguna persona que
16
Si un hombre consagra a Yahveh un haya sido consagrada c o m o jérem podrá
c a m p o de su patrimonio, la valoración ser redimida; será m u e r t a irremisible-
será a la medida de su s e m b r a d u r a ; la mente. *
sembradura de un jómer de cebada tásese
3
t>Todo diezmo de la tierra, ya de las
cu cincuenta siclos de plata.* 1 7 S i con- semillas de la tierra, ya de los frutos de
sagrare su campo :i partir del arto del los árboles, pertenece a Y a h v e h ; es cosa
jubilen, so niunlciulri'i esta valoración in- consagrada a Yahveh. 3> Si alguno quiere
tegra; !ft mas si consagrare su campo des- rescatar parle de su diezmo, añadirá en-
pués del jubileo, el sacerdote evaluará el cima el quinto. J2 Asimismo todo diezmo
precio según los años que queden hasta del g a n a d o mayor y menor; de cuanto
el a ñ o jubilar, reduciéndolo proporcional- pasa bajo el cayado [pastoril], todo deceno
mente de la valoración 1 9 Si el que ha será consagrado a Yahveh. * 33 N o se in-
consagrado el c a m p o quiere rescatarlo, dagará si es bueno o malo, ni se cambiará,
añadirá un quinto sobre el precio de la y si se trocare, él y su sustituto serán
estimación y q u e d a r á p o r suyo. 20 Pero si cosas santas y no p o d r á n ser rescatados».
34
n o rescata el c a m p o y se vendiere a o t r o Tales son los preceptos que prescri-
h o m b r e , ya no p o d r á ser rescatado; 2 1 an- bió Yahveh a Moisés para los hijos de
tes bien, cuando el c a m p o quede libre en Israel en la m o n t a ñ a del Sinaí.
16
JÓMER: primitivamente, la carga de un asno, como su nombre indica: es medida de capaci-
dad para áridos. Su valor es incierto: de 364 litros, según unos, hasta 394, aproximadamente, para
otros. Valía diez veces el efá.
21
]ÉREM: etimológ., separación, prohibición; en griego, «anaíhema». Era donación irrevocable
hecha a Dios, ya por ofrecimiento libre de cosas, animales o aun personas (jérem de consagración),
ya por decisión de autoridad competente, que condenaba aquéllas a destrucción total, a menos de
limitación expresa (j, de execración),
29
CONSAGRADA COMO JÉREM: por autoridad pública. Era caso raro, decretándose sólo en tiem-
pos antiguos (así cf. Núm 21,2; Jos 7: 1 Sam 15).
32
BAJO EL CAVADO: se ha de tener en cuenta la costumbre israelita de sacar cada día los re-
baños por una puerta estrecha, junto a la cual se hallaba el pastor con un cayado, a cuyo toque los
numeraba. Anualmente hacíase lo mismo para marcar con un color cualquiera el diezmo de las reses
del hato debido a^Dios,
 174 LEVÍTICO

NOTAS CRITICAS

CAP. I : ' a s i puntuamos con V (cf Kit)] "asi c ¡mss SamGST0; H el sacerdote.
CAP. 5: a* asi H; Kit c 0w 3-4 1 y luego se da cuenta; otros c G d l c final de v . '
CAP. 7: 7mss SamST 1 reptil (o insecto) y no abominación.
CAP. 8: a asi c GST°; cf V sicut praecepit mihi Dominus; H ordené.
CAP. 10: a"así c ST'V; H .yo había ordenado (cf Kit).
CAP. 14: así c STV; H crrp.
CAP. 15 : " V om T23] " así c Kit, «] prb c SamS..., GV»; H apartaréis.
CAP. 17: a en su alma (vida) add H; di c GSV.
CAP. 20: a 1 C GVS plur, H sing; y di la dittografía de H: un hombre que comete adulurí, 0 c N Ú M E R O S
la mujer, al comienzo del v] * asi c ims Sam vers, cf 18,28; H sing. °n
CAP. 21: aa Sam GV los.
CAP. 23: a «frt di» anota Kit.
CAP. 25: ins c VJ b ins c GV; otros con G del c fina] del v.

El censo de Israel
1
Y h a b l ó Yahveh a Moisés en el ! se filiaron por familias y casas patriar-
I desierto del Sinaí, en la tienda de cales, c o n t a n d o los hombres desde los
reunión, el u n o del segundo mes del año veinte años p a r a arriba, cabeza p o r ca-
segundo después que salieron los israe- beza, 1 9 conforme Yahveh había orde-
litas de tierra de Egipto, diciendo:* n a d o a Moisés. Este hizo, pues, el censo
2
«Haced el censo de t o d a la asamblea de ellos en el desierto del Sinaí.
20
de los hijos de Israel por familias y ca- D e ios hijos de R u b é n , primogénito
sas patriarcales, c o n t a n d o los nombres de Israel, sus descendientes, p o r familias
de t o d o s los varones cabeza por cabeza. y casas patriarcales, e n u m e r a n d o nomi-
3
Registraréis tú y A a r ó n , de veinte años nalmente, cabeza p o r cabeza, todos los
para arriba, a todos los aptos p a r a el varones de veinte años p a r a arriba, to-
servicio militar en Israel según sus agru- dos aptos para el servicio militar, 2 1 los
paciones castrenses. 4 Os asistirán sendos e m p a d r o n a d o s de la tribu de R u b é n re-
hombres por Iribú, cada uno cabe/a de sultaron cuarenta y seis mil quinientos.
su respectiva casa patriarcal. 22
De los hijos de Simeón, sus descen-
5
Estos son los nombres de los indivi- dientes, por familias y casas patriarca-
duos q u e os a y u d a r á n : por R u b é n , Eli- les a , e n u m e r a n d o nominalmente, cabeza
sur, hijo de Sedeur; 6 por Simeón, Selu- p o r cabeza, todos los varones de vein-
miel, hijo de Surisadday; 7 p o r Judá, te años p a r a arriba, todos aptos p a r a el
Najsón, hijo de A m m i n a d a b ; 8 por Issa- servicio militar, 2 3 los e m p a d r o n a d o s de
car, N a t a n a e l , hijo de Suar; 9 por Zabu- la tribu de Simeón fueron cincuenta y
lón, Eliab, hijo de Jelón; 10 de los hijos nueve mil trescientos.
de J o s é : p o r Efraím, Elisamá, hijo de 24
D e los hijos de G a d , sus descen-
A m m i h u d ; p o r Manases, Gamaliel, hijo dientes, por familias y casas patriarcales,
de P e d a h s u r ; " por Benjamín, Abidán, enumerados nominalmente, de veinte años
hijo d e G u i d o n í ; i 2 p o r D a n , Ajiézer, para arriba, todos aptos p a r a el servicio
hijo d e Ammisadday; 13 por Aser, Pa- militar, 25 los e m p a d r o n a d o s de la tribu
guiel, hijo de O k r á n ; • ' ' p o r Gad, Elya- de G a d fueron cuarenta y cinco mil seis-
saf, hijo de Deuel; I 5 por Neftalí, Ajirá, cientos cincuenta.
hijo d e Enán. 16 Tales son los escogidos 2
<» D e los hijos de Judá, sus descen-
de la asamblea, los príncipes de sus tri-
bus paternas, los jefes de las legiones de dientes, por familias y casas patriarcales,
Israel». * enumerados nominalmente, de veinte años
para arriba, t o d o s aptos para el servicio
2
17 T o m a r o n , pues, Moisés y A a r ó n a militar, ? los e m p a d r o n a d o s de la tribu
estos h o m b r e s que habían sido designa- de Judá fueron setenta y cuatro milo
dos n o m i n a l m e n t e 18 y convocaron toda seiscientos.
la asamblea el u n o del segundo mes y 2
8 D e los hijos de Issacar, sus descen-

Toro alado asirlo de Khorsabad, del Oriental Institute, de Chicago •I l

AÑO SEGUNDO: e. d., un año después de partir de Egipto, construido ya el tabernáculo
' TIENDA DE REUNIÓN (EX 40,17) y celebrada la Pascua (Núm 9,1-5).
16
LEGIONES: lit., «millares»; era, con familias y casas patriarcales, otra división de la tribu
israelita, pero más que de naturaleza étnica, como ellas, jurídica o militar.
 29 54 NÚMEKOS 2 '-'** 177
176 NÚMEROS 1 -

dientes, p o r familias y casas patriarcales,
enumerados nominalmente, de veinte años
para arriba, todos aptos para el servicio
militar, 29 los e m p a d r o n a d o s de la tribu
de Issacar fueron cincuenta y cuatro mil
cuatrocientos.
30
D e los hijos de Zabulón, sus des-
cendientes, por familias y casas patrian
cales, enumerados nominalmente, de vein-
te años para arriba, todos aptos para el
servicio militar, 3 I los e m p a d r o n a d o s de
'id tribu de Zabulón fueron cincuenta y
siete mil cuatrocientos.
32
Entre los hijos de José: de los hijos
de Efraim, sus descendientes, por fami-
lias y casas patriarcales, enumerados n o -
minalmente, de veinte años para arriba,
todos aptos para el servicio militar, 3 3 los
e m p a d r o n a d o s de la tribu de Efraím fue-
ron cuarenta mil quinientos. 3 4 D e los
hijos de Manases, sus descendientes, por
familias y casas patriarcales, enumerados
nominalmente, de veinte años para arri-
ba, todos aptos p a r a el servicio militar,
35
los e m p a d r o n a d o s de la tribu de M a -
nases fueron treinta y dos mil quinientos.
36
D e los hijos de Renjamín, sus des-
cendientes, por familias y casas patriar-
cales, enumerados nominalmente, de vein-
te años para arriba, todos apios para el
servicio militar, 3 7 los e m p a d r o n a d o s de
la tribu de Benjamín fueron treinta y
cinco mil cuatrocientos.
38
D e los hijos de D a n , sus descen-
dientes, p o r familias y casas patriarcales,
enumerados nominalmente, de veinte años
p a r a arriba, todos aptos para el servicio
militar, 3 9 los e m p a d r o n a d o s de la tribu
de D a n fueron sesenta y dos mil sete-
cientos.
40
D e los hijos de Aser, sus descen-
dientes, por familias y casas patriarcales,
enumerados nominalmente, de veinte años
p a r a arriba, todos aptos para el servicio
militar, 41 los e m p a d r o n a d o s de la tribu m e a cuanto Yahveh ordenara a Moisés,
de Aser fueron cuarenta y u n mil qui- así lo hicieron.
nientos.
46
SEISCIENTOS. ..: es el número que señaló en la percepción del tributo del santuario (Ex 38,26).
49
No EMPADRONARÁS A... LEVÍ: por estar exenta del servicio militar y adscrita al del santua-
rio. Su puesto se llena haciendo a los hijos de José, Efraim y Manases, jefes de sendas tribus, com-
pletándose asi el número de doce en éstas.
51
SERÁ MUERTO: cf. t Sam 6,19; 2 Sam 6,6-7.
42
De * los hijos de Neftalí, sus des-
cendientes, por familias y casas patriar-
cales, enumerados nominalmente. de vein-
te años para arriba, todos aptos para el
servicio militar, 4 3 los e m p a d r o n a d o s de
la tribu de Neftalí fueron cincuenta y
tres mil cuatrocientos.
44
Tales son los e m p a d r o n a d o s que re-
gistraron Moisés y Aarón juntamente con
los príncipes de Israel, que eran doce,
uno p o r cada casa patriarcal. 4 5 Resulta-
ron, pues, todos los e m p a d r o n a d o s de
los hijos de Israel, con arreglo a sus fa-
milias, de veinte años en adelante, todos
aptos para el servicio militar, 4 6 seiscien-
tos tres mil quinientos cincuenta. *
4 Dan
? Mas los levitas, según su tribu pa-
triarcal, n o fueron e m p a d r o n a d o s entre
aquéllos, 4 S pues Yahveh habló a M o i -
sés, diciendo: 4 9 « S i n embargo, n o em-
padronarás a la tribu de Leví, ni forma-
rás su censo entre los hijos de I s r a e l ; *
50
en cambio, encomienda a los levitas
el cuidado del tabernáculo del testimo-
nio y todos sus utensilios y cuanto a él
se refiere. Ellos transportarán el taber-
náculo y todos sus utensilios, estarán
encargados de su servicio y a c a m p a r á n
en torno al tabernáculo. 51 C u a n d o éste
haya de ponerse en marcha, los levitas
lo desmontarán, y c u a n d o el tabernáculo
h a y a de hacer alto, los levitas lo arma-
r á n . El extraño que se acerque será muer-
to. * 52 Los hijos de Israel acamparán
en su respectivo c a m p a m e n t o y bajo su
respectiva bandera, según sus agrupacio-
n e s castrenses. 5 3 Los levitas, en cambio,
a c a m p a r á n alrededor del tabernáculo del
testimonio, para que la ira [divina] n o
descargue sobre la asamblea de los hijos
de Israel; y los levitas estarán encarga-
d o s de la guarda del tabernáculo del tes-
timonio».
54 Hiciéronlo así los israelitas; confor-
'Disposiciones sobre el modo de acampar y partir
1
2 Y habló Yahveh a Moisés y A a -
rón, diciendo: 2 «Los hijos de Israel
a c a m p a r á n cada u n o bajo su bandera,
con arreglo a las enseñas de sus casas
patriarcales; a c a m p a r á n en derredor de
la tienda de reunión, dándole frente.
3
Los que acampen a vanguardia, ha-
cia el oriente, serán los de la bandera
del c a m p a m e n t o de Judá, por sus uni-
dades militares, con el caudillo d e los
A ser
62700 41500
41
Mrraritns
6*n
*
Cuersüiiilas
P 7500 TABERNÁCULO
Queatitas
8600
I9 Gad
45650
Simeón
59300
¡)istril»u:ión de las tribus israelitas en el campamento
hijos de J u d á , Najsón, hijo de A m m i n a -
dab. * 4 Su cuerpo de ejército, o n ú m e r o
de e m p a d r o n a d o s , es de setenta y cua-
tro mil seiscientos hombres. 5 J u n t o a él
a c a m p a r á la tribu de Issacar, con el ada-
lid de los hijos de Issacar, Natanael,
hijo de Suar. * Su cuerpo de ejército, o
n ú m e r o d e e m p a d r o n a d o s , asciende a cin-
cuenta y c u a t r o mil cuatrocientos. 7 Tam-
bién * la t r i b u de Zabulón, con el jefe de
la tribu de Z a b u l ó n , Eliab, hijo de Jelón.
8 18
Su c u e r p o de ejército, o n ú m e r o de
e m p a d r o n a d o s , es de cincuenta y siete
mil cuatrocientos. 9 El total de los em-
p a d r o n a d o s del c a m p a m e n t o de J u d á as-
ciende a ciento ochenta y seis mil cua-
trocientos, p o r sus agrupaciones castren-
ses. P a r t i r á n en vanguardia.
10
La b a n d e r a del c a m p a m e n t o de R u -
bén estará a l mediodía, por sus unidades
castrenses, c o n el caudillo de los hijos
de R u b é n , Elisur, hijo de Sedeur. 1 ! Su
cuerpo de ejército, o n ú m e r o de e m p a d r o -
n a d o s , es d e cuarenta y seis mil quinien-
tos. i 2 J u n t o a él a c a m p a r á la tribu de
Simeón, con el adalid de los hijos de
Simeón, Selumiel, hijo de Surisadday.
13 Su cuerpo de ejército, o n ú m e r o de
e m p a d r o n a d o s , es de cincuenta y nueve
mil trescientos. 1 4 También la tribu de
G a d , con el jefe de los hijos de G a d ,
Elyasaf, hijo de Deuel". 15 Su cuerpo de
ejército, o n ú m e r o de e m p a d r o n a d o s , es
de cuarenta y cinco mil seiscientos cin-
Neftalí £> '
S340Q
r& ¡
Aarón
y
Sacerdotes
II
„s
Rubén
46500 H
cuenta. 16 El total de los e m p a d r o n a d o s
del c a m p a m e n t o de R u b é n asciende a
ciento cincuenta y u n mil cuatrocientos
cincuenta, según sus unidades castren-
ses. M a r c h a r á n los segundos.
17
A continuación partirá la tienda de
reunión, el c a m p a m e n t o de los levitas,
[situado] en medio de los otros c a m p a -
mentos. Tal como acampen, así parti-
r á n : cada u n o en su sección, con arre-
glo a sus banderas.
A poniente estará la b a n d e r a del
c a m p a m e n t o de Efraím, p o r sus unida-
des militares, con el caudillo de ios hijos
de Efraím, Elisamá, hijo de A m m i h u d .
19
Su cuerpo de ejército, o n ú m e r o de
e m p a d r o n a d a s , es de cuarenta mil qui-
nientos. 20 J u n t o a ella estará la tribu
de Manases, con el adalid de los hijos
de Manases, Gamaliel, hijo de Pedan-
sur. 21 Su cuerpo de ejército, o n ú m e r o
de e m p a d r o n a d o s , es de treinta y dos
mi! doscientos. 22 También la tribu de
Benjamin, con el jefe de los hijos de

3
JUDÁ: ocupa esta tribu el primer puesto de vanguardia, como anticipo de su futura soberanía
en el reino temporal por David y luego en el mesiánico.

LIS NÚMEROS 2
23
Benjamín, A b i d á n , hijo de Guidoní. Su
cuerpo de ejército, o número de empa-
d r o n a d o s , es de treinta y cinco mil cua-
trocientos. 2 4 El total de los empadrona-
dos del c a m p a m e n t o de Efraím asciende
a ciento o c h o mil cien, distribuidos según
sus unidades castrenses. Partirán los ter-
ceros.
25 La b a n d e r a del c a m p a m e n t o de D a n ,
p o r sus unidades castrenses, estará al
norte, con el caudillo de los hijos de
D a n , Ajiézcr, hijo de Ammisadday. 2 6 Su
cuerpo de ejército, » número de e m p a d r o -
nados, es de sesenta y dos mil setecien-
tos. 2 7 J u n t o a ella acampará la tribu de
Aser, con el adalid de los hijos de Aser,
Paguiel, hijo de O k r á n . 2 8 Su cuerpo de
ejército, o número de e m p a d r o n a d o s , es
de cuarenta y un mil quinientos. 29 T a m -
bién la tribu de Neftalí, con el jefe de
los hijos de Neftalí, Ajirá, hijo de Enán.
La institución de los levitas. Rescate de los primogénitos
1 c o n t a n d o todos los varones de un mes israelitas, c o m o Yahveh habíale m a n d a d o .
Esta era la descendencia de A a r ó n
3 < y Moisés - * el día en que Yah-
veh habló a Moisés en la montaña (leí
Sinaí. 2 H e aquí los nombres de los hi-
jos de A a r ó n : el primogénito N a d a b ,
luego Abiliú, Ela/ar c llamar. 3 Tales
son los nombres de los hijos de Aarón,
los sacerdotes que fueron ungidos y con-
sagrados para ejercer el sacerdocio. 4 N a -
d a b y Abihú murieron ante Yahveh al
ofrecer fuego irregular en presencia de
Yahveh en el desierto del Sinaí y no
tuvieron hijos. Y Elazar e I t a m a r ejer-
cieron el sacerdocio a las órdenes de
A a r ó n , s u padre. *
5 el desierto del Sinaí, diciendo: l 5 H a z el
Yahveh habló a Moisés, diciendo:
6 « H a z s e acerque la tribu de Leví y
preséntala ante el sacerdote Aarón, para
que estén a su servicio. 1 Atenderán al
cuidado del mismo y al de toda la comu-
nidad ante la tienda de reunión, minis-
t r a n d o el servicio del tabernáculo. * 8 Ten-
d r á n a s u cargo todos los utensilios de
la tienda de reunión < y el cuidado propio
de los hijos de Israel, prestando el servi-
cio del tabernáculo > b . 9 Entregarás,
pues, l o s levitas a A a r ó n y sus hijos,
c o m o donados enteramente a él por parte
de los israelitas. 10 Y encomendarás a
A a r ó n y sus hijos que c u m p l a n sus fun-
4
NALUB Y ABIHÚ: cf. Lev 10,1-3. II FUEGO: entiéndase sacrificio ígneo.
3 7
ATENDERÁN...: e. d., serán coadjutores del sacerdote oficiante en los sacrificos y, además,
ayudarán
15
a ios israelitas oferentes de víctimas.
EMPADRÓNALOS: lo son al poco de nacer y no a los 20 años, como en las demás tribus; es que
los levitas <ran consagrados a Dios a modo de rescate de los.primogénitos de Israel, y, siendo éstos
de toda edad, si no se hubiera contado sino a los levitas de 20 años, su número, ya reducido, habría
resultado insuficiente para dicho fin (cf. Ex 13,2-3: Lev 27,26).
¿a 20
3 21 51
30
Su cuerpo de ejército, o número de
e m p a d r x n a d o s , son cincuenta y tres mil
cuatrocientos. 3 1 El total de los e m p a d r o -
n a d o s del c a m p a m e n t o de Dan asciende
a ciento cincuenta y siete mil seiscien-
tos. M a r c h a r á n a retaguardia, según sus
banderas.
32
Tales fueron los empadronados de
los hijos de Israel según sus casas pa-
triarcales. El total de los registrados en
los diversos c a m p a m e n t o s con arreglo a
sus agrupaciones castrenses es de seis-
cientos tres mil quinientos cincuenta.
33
M a s los levitas, conforme Yahveh or-
denara a Moisés, n o fueron incluidos
en el censo con los hijos de Israel. 3 4 Los
israelitas obraron de acuerdo con cuanto
Yahveh había prescrito a Moisés: así
a c a m p a r o n p o r banderas y así empren-
dieron la marcha, cada uno según su
familia y con arreglo a su casa patriarcal.
ciones sacerdotales; y el extraño que se
acerque será muerto».
n Y Yahveh habló a Moisés, dicien-
d o : ' 2 « E n cuanto a mí, he aquí que he
t o m a d o a los levitas, de en medio de
los hijos de Israel, en lugar de todo pri-
mogénito, primer nacido de los israeli-
tas. Para mí, pues, serán los levitas,
13
p o r q u e mío es t o d o primogénito. El
día en que herí a estos todos en el país
de Egipto consagré para mí a t o d o pri-
mogénito de Israel, tanto de los h o m -
bres c o m o de los ganados; a mí m e per-
tenecen. Y o , Yahveh».
14
También habló Yahveh a Moisés en
censo de todos los hijos de Leví, p o r
sus casas patriarcales, según sus familias.
T o d o s los varones de u n mes en ade-
lante empadrónalos». * 16 Moisés los em-
p a d r o n ó conforme a la orden de Yahveh,
tal c o m o éste habíale mandado °.
. . ! ? Estos son, por sus nombres, los hi-
jos de Leví: Guersón, Q u e h a t y Merarí.
18
Y éstos son los nombres de los hijos
de Guersón por sus familias: Libní y
Simí. 1 9 Los hijos de Q u e h a t según sus
familias: A m r a m e Yishar, Jebrón y
Uzziel. 2 0 Y los hijos de Merarí, p o r
sus familias, Majlí y Musí. Estas son
NÚMEROS 3 " 179
las familias de Leví según sus casas pa- las columnas que r o d e a b a n el atrio, sus
triarcales. casas, sus estacas y sus cuerdas.
21 38
D e Guersón descienden la familia Frente al tabernáculo, al este, ante
de los libníes y la de los simíes: tales la tienda de reunión, a oriente, acampa-
22
son las familias de los guersonitas. Sus ban Moisés y A a r ó n y sus hijos, encar-
empadronados, c o n t a n d o todos los va- gados del cuidado del santuario en lo
rones de un mes en adelante", fueron tocante a cuanto los israelitas habían de
siete mil quinientos. 2 3 Las familias de atender; y el extraño que se acercase de-
los guersonitas a c a m p a b a n detrás del ta- bía morir. 3 9 El total de los levitas em-
bernáculo, al poniente. 2 4 El caudillo de padronados que Moisés y A a r ó n regis-
la casa patriarcal de los guersonitas era traron por orden de Yahveh, según sus
Elyasaf, hijo de Lael. 2 5 En la tienda de familias, de todos los varones de un
reunión, los hijos de Guersón tenían a mes en adelante, fue de veintidós mil.
40
su cargo el tabernáculo y la tienda, su Y Yahveh dijo a Moisés: « H a z el
cubierta, la cortina de entrada en la censo de todos los primogénitos varones
tienda de reunión, 2 6 las cortinas del atrio, de los hijos de Israel de u n mes p a r a
la cortina de entrada del mismo que arriba, y toma cuenta de sus n o m b r e s .
está alrededor del tabernáculo y del altar 4 1 Y tomarás p a r a mí—yo, Yahveh—a los
y las cuerdas para t o d o su servicio. levitas, en sustitución de todos los pri-
27
D e Quehat proceden la familia de mogénitos de los hijos de Israel, y el
los amramíes, la familia de los isharíes, ganado de los levitas, en lugar de t o d o s
la familia de los jebronitas y la familia los primogénitos del g a n a d o de los hijos
de los o//,ielíes. Tales son las familias de Israel». 4 2 Moisés, en efecto, e m p a d r o -
de los quehalitas. ¿* Sus empiulromiilos', nó 11 todos los primogénitos entre los
en adelante, fueron ocho mil tres 'cien- 4 3 Y fue el total de los primogénitos va-
tos, encargados del cuidado del santuario. rones, contados nominalmente, de edad
29
L a s familias de los hijos de Quehat de u n mes en adelante, según su e m p a -
a c a m p a b a n en el flanco meridional del dronamiento, veintidós mil doscientos se-
tabernáculo. 3 0 El jefe de la casa patriar- tenta y tres.
44
cal de las familias quehatitas era Eliza- Entonces habló Yahveh a Moisés,
fiín ben Uzziel. 3 1 A su cargo estaban el diciendo: 45 «Toma a los levitas en lu-
urca, la mesa, el candelabro, los altares, gar de todos los primogénitos de los hijos
los utensilios sagrados con los cuales se de Israel y el g a n a d o de los levitas en
ejerce el culto y el velo y lodo lo locante sustitución del ganado de aquéllos; y los
11 su servicio. u lil jefe supremo de los levitas me pertenecerán. Y o , Yahveh.
levitas era Elazar, hijo del sacerdote 4 6 Y para el rescate de los doscientos
Aarón y superintendente de los encarga- setenta y tres en que los primogénitos
dos de atender al cuidado del santuario. de los hijos de Israel exceden a los levi-
33
De Merarí descienden la familia de tas, 4 7 tomarás cinco siclos p o r cabeza;
los majlíes y la familia de los musíes: los t o m a r á s según el siclo del santuario,
tales son las familias de Merarí. 3 4 Sus de veinte güeras. * 4 8 Entregarás el dinero
e m p a d r o n a d o s , c o n t a n d o todos los varo- a A a r ó n y sus hijos c o m o rescate de los
nes de u n mes en adelante, fueron seis excedentes». 1 9 Moisés cogió el dinero del
mil doscientos. 35 El jefe de la casa pa- rescate de cuantos excedían al n ú m e r o
triarcal d e las familias meraritas era Su- de los rescatados p o r los levitas. 5 0 T o m ó
riel, hijo de Abijáil. A c a m p a b a n al cos- el dinero correspondiente a los primogé-
t a d o septentrional del tabernáculo. 3 6 Es- nitos de los hijos de Israel: mil trescien-
t a b a n encome-ndados al cuidado de los tos sesenta y cinco siclos, según el siclo
hijos de Merarí las m a d e r a s del taber- del santuario. 5 l Y Moisés entregó el di-
náculo, sus travesanos, sus columnas, sus nero de los rescates a A a r ó n y sus hijos,
basas y t o d o s sus utensilios con cuanto de acuerdo con la orden de Yahveh,
a su servicio corresponde; 3 7 asimismo, conforme Yahveh m a n d a r a a Moisés.
SICLO DEL SANTUARIO: cf. Ex 30,13, nota.
 27 8
NÚMEROS 4 -~5 181
1 26
180 NÚMEROS 4 "
servicio en ellos; prestarán, en suma, t o d a dos los que prestaban servicio en la tien-
la asistencia que aquéllos reclamen. * 2 7 A da de reunión y cuyo censo hicieron M o i -
las órdenes de A a r ó n y sus hijos estará sés y Aarón, según orden de Yahveh
Segundo censo de los levitas. Sus, deberes en las marchas t o d o el servicio de los guersonítas para transmitida por Moisés.
3
1 cuanto han de transportar y ejecutar; 8 Los e m p a d r o n a d o s de los hijos de
Y h a b l ó Yahveh a Moisés y A a - chantes, paletas, aspersorios, todos los
4 rón, diciendo: * 2 « H a z el censo de utensilios del altar; y extenderán sobre
vosotros les señalaréis nominalmente " to-
d o lo que h a n de llevar. 2 8 Este será en
Guersón p o r sus familias y sus casas,
39
desde edad de treinta años en adelan-
los hijos de Quehat, entre los hijos de él una cubierta de piel de tajas, y colo- la tienda de reunión el servicio de las te hasta los cincuenta, todos los obligados
Leví, por familias y casas patriarcales; carán sus varales. 15 A a r ó n y sus hijos familias guersonítas, quienes realizarán a servicio con una actividad cualquiera en
3
de treinta años en adelante hasta cin- habrán concluido de cubrir el santuario su cometido bajo la dirección de Itamar, la tienda de reunión, 4 0 ésos, e m p a d r o n a -
cuenta, todos cuantos están obligados a con todos sus utensilios al moverse el hijo del sacerdote A a r ó n . dos según sus familias y sus casas, fueron
servicio, que han de prestar su cometido campamento, y sólo después de eso ven- 29
En cuanto a los hijos de Merarí, dos mil seiscientos treinta. 4 1 Tales fueron
en la tienda de reunión. * d r á n los hijos de Q u e h a t a transportarlo, les harás el censo p o r sus familias y sus los filiados de las estirpes guersonítas, t o -
4
El servicio de los hijos de Quehat para que n o toquen las cosas santas y casas paternas. 30 E m p a d r o n a r á s , desde dos los que desempeñaban servicio en la
en la tienda de reunión será éste: las mueran. Tal es el cargo de los hijos de la edad de treinta años en adelante hasta tienda de reunión, a quienes Moisés y
cosas más sagradas. 5 C u a n d o haya de Q u e h a t en la tienda de reunión. * 16 L o los cincuenta, a todos los que h a n de Aarón e m p a d r o n a r o n p o r orden de Yah-
levantarse el c a m p o vendrán Aarón y sus encomendado a Elazar, hijo del sacerdote cnlrar en servicio p a r a realizar u n a fun- veh.
hijos y descolgarán el velo interior, con Aarón, será el aceite del a l u m b r a d o , el ción en la tienda de reunión. 31 Esto es 42
Los e m p a d r o n a d o s de las estirpes me-
que cubrirán el arca del testimonio. 6 So- incienso de los perfumes, la oblación per- lo que habrán de portar, p o r lo que res- raritas por sus familias y casas patriarca-
bre ella p o n d r á n una cubierta de piel de petua, el óleo de la unción, el cuidado pecta a su servicio en la tienda de reunión: les, 43
de treinta años para arriba hasta
tajas y encima de ésta * echarán p o r la de t o d o el tabernáculo con cuanto le ios tablones del tabernáculo, sus travesa- cincuenta, todos los obligados a servicio
parte superior un p a ñ o todo de púrpura corresponde, así en el santuario como nos, sus columnas y sus basas; -^asimis- para alguna actividad en la tienda de re-
violeta, y colocarán los varales. * 7 So- en sus utensilios». mo, las columnas que rodean al al rio, unión, 4 4 ésos, e m p a d r o n a d o s por fami-
17
bre la mesa de los panes de proposición Y Yahveh habló a Moisés y Aarón, con sus hasas, estacas y cuerdas; en resu- lias, ascendieron a tres' mil doscientos.
extenderán un p a ñ o de p ú r p u r a violeta diciendo: 1 8 « N o deis lugar a que desapa- men, todos sus instrumentos y lo preciso 45
Tales fueron los filiados de las estirpes
y encima colocarán las fuentes, incensa- rezca la tribu familiar quehatita de en a su servicio; nominalmente les asigna- meraritas, cuyo censo hicieron Moisés y
rios, portaofrendas y copas de libación; medio de los levitas. l 9 Para que vivan réis los objetos cuyo transporte les in- A a r ó n p o r orden de Yahveh a Moisés.
el pan perpetuo quedará encima. 8 Sobre y no mueran c u a n d o se lleguen a las cumbe. 3 3 Tal será el menester encomen- 4Í>
La totalidad de e m p a d r o n a d o s que
ellos tenderán un paño carmesí y lo en- cosas santísimas haced así con ellos: d a d o a las familias meraritas para el ser- Moisés, Aarón y los príncipes de Israel
volverán con una cubierta de piel de Aarón y sus hijos vendrán y asignarán vicio de la tienda de reunión, dirigidos registraron a los levitas con arreglo a sus
tajas, colocando luego los varales. 9 To- a cada uno su propio servicio y le dirán por Itamar, hijo del sacerdote Aarón». familias y sus casas, 4 7 desde la edad de
m a r á n u n paño de púrpura violeta y lo que han de transportar, 2" no sea que 34
Asi, pues, A a r ó n y los príncipes de treinta años para arriba hasta los cincuen-
cubrirán el candelabro del a l u m b r a d o y entren u n solo instante a mirar lo santo la comunidad hicieron el censo de los ta, destinada a realizar algún servicio o
sus lámparas, despabiladeras, recipientes y mueran». qiicliiililiis Ncy,ún sus fnniilias y casas, tarea de transporte en la tienda de re-
21
p a r a pabilos cortados y todos los vasos Yahveh habló a Moisés, diciendo: ^ dcstld edad ilr Irvinlii luios para arriba unión, 4,í fue de ocho mil quinientos
del aceite de los que se sirven p a r a el 2 2 «Haz también el censo de los hijos de hasta los cincuenta, adscrilos lodos al ser- ochenta. 4 '' Según la orden de Yahveh
10
candelabro. Y lo pondrán con todos Guersón, según sus casas y familias. vicio de una función cualquiera en la tien- transmitida por medio de Moisés, se asig-
sus utensilios una cubierta de piel de 23 Los e m p a d r o n a r á s desde treinta años da de reunión. 3 6 Sus e m p a d r o n a d o s , se- nó a cada u n o su servicio y lo que ha-
tajas, colocándolo luego sobre las anga- para arriba hasta la edad de cincuenta, K¡ln sus familias, fueron dos mil setecien- bía de transportar, y fueron señalados
rillas. n Encima de altar de oro exten- a todos los obligados a prestar servicio tos cincuenta. 3 7 Tales fueron los empa- como ° Yahveh ordenara a Moisés.
derán u n p a ñ o de púrpura violeta,- que ejerciendo alguna actividad en la tienda d r o n a d o s de las familias q u e h a t i t a s ; to-
recubrirán con una cubierta de piel de de reunión.
tajas, y colocarán sus varales. , 2 Cogerán 24
H e aquí la misión de las familias
t o d o s los utensilios requeridos p a r a el de los guersonítas en el servicio y trans-
Servicio que emplean en el santuario y, porte : 25 transportarán los tapices del ta- Sobre expulsión de impuros, restitución de bienes y celos
poniéndolos en un p a ñ o de p ú r p u r a vio- bernáculo y la tienda de reunión, su cu-
1
ciendo : 6 «Di a los hijos de Israel: C u a n -
leta, los taparán con una cubierta de bierta y la cubierta de tajas que se pone
piel de tajas y lo colocarán encima de encima de aquélla, la cortina que da 5 Y h a b l ó Y a h v e h a Moisés, dicien-
do : 2 « O r d e n a a los' hijos de Israel do un h o m b r e o mujer cometiere algún
las parihuelas. 13 Y limpiarán de cenizas entrada a la tienda de reunión, 2 S las que despidan del c a m p a m e n t o a todos los pecado en perjuicio del prójimo, incu-
grasas el altar, sobre el cual extenderán cortinas del atrio, la colgadura de la leprosos, t o d o s los enfermos de gonorrea rriendo en prevaricación contra Yahveh
un p a ñ o de p ú r p u r a escarlata; 14 pondrán puerta de ingreso en el atrio que rodea y los c o n t a m i n a d o s p o r cadáver. 3 T a n t o y haciéndose por ello culpable, 7 confesa-
encima todos los utensilios requeridos el tabernáculo y el altar, con sus cuerdas varones c o m o h e m b r a s alejadlos, echad- rá el pecado que h a cometido y restituirá
p a r a el servicio de a q u é l : braserillos, trin- y todos los utensilios necesarios para el los fuera, p a r a que n o c o n t a m i n e n sus el objeto del delito en su pleno valor, y,
c a m p a m e n t o s , en m e d i o d e los cuales yo añadiendo a ello un quinto, lo entregará
habito». 4 Los hijos d e Israel hiciéronlo a aquel a quien lesionó. * 8 M a s sí el tal
A * DICIENDO : lo que sigue no es sino una ampliación algo modificada de las instrucciones dadas así, arrojándolos del c a m p a m e n t o ; con- h o m b r e no tiene goel a quien pueda res-
* en el cap. anterior. Créese puede reflejar una época m.ás avanzada. forme Y a h v e h o r d e n ó a Moisés, así hi- tituir dicho objeto, entonces lo que ha
3
SERVICIO: el hebreo sabá denota servicio militar y tiene aquí particular sentido. Los levitas cieron los israelitas. de restituirse corresponde a Yahveh, en
son como la milicia sagrada del Señor. E n cuanto al servicio de que ahora se trata, del v.47 parece 5 T a m b i é n h a b l ó Yah-veh a Moisés, di- beneficio del sacerdote, sin contar el car-
deducirse que es el transporte del tabernáculo con sus cosas anejas. Cuando ya los levitas no tu-
vieron qué realizar, David rebajó la edad requerida para el ministerio levttico a 20 años (cf. 1 Cr 23,
24-26), en vez de los 25 que antes con carácter general se precisaban (cf. 8,24) y de los 30 que nues- 26
TODA LA ASISTENCIA concerniente a aquéllos: desmontar, embalar, transporte, etc.
tro v. exige a los quehatitas, quizá por necesitar mayor prudencia y fuerza para transportar las cosas
más sagradas. 7
6 C A QUIEN LESIONÓ: entiéndase a los representantes de su derecho, pues el texto supone que
TAJAS: cf. Ex 25,5, nota. H COLOCABAN LOS VARALES: sin duda, sólo quitados para envolver " el prójimo dañado murió. En Lev 5,21-26 se le supone vivo aún.
«! arca, ya que, según Ex 25,15, no debían nunca quitarse de ésta.
i> SÓLO DESPUÉS: nótese la gran reverencia de qm 86 rodea a, las SS8SS sagradas.
 182 NÚMEROS 5 9 " 8 1 NÚMEROS 6 1 - 2 7 183
ñero expiatorio con que se ofrecerá ex- maldición. 2 0 M a s si has sido infiel a t u
piación p o r el culpable. * 9 Toda terumá marido y te has mancillado y ha tenido Ley del nazareato. Bendición sacerdotal
de cualquier cosa santa que los hijos de contigo comercio carnal individuo que n o
Israel ofrezcan al sacerdote, será p a r a és- sea tu esposo—^entonces el sacerdote
te. 1 0 Las ofrendas santas de cada u n o le
corresponderán a él; lo que uno da al
conjurará a la mujer con juramento im-
precatorio y le dirá—, ¡Yahveh te haga
6 1 Y habló Yahveh a Moisés, dicien-
do : 2 «Habla a los hijos de Israel y
para el holocausto, u n a cordera añal sin
tacha para el sacrificio p o r el pecado y u n
diles: Si u n hombre o u n a mujer ha he- carnero sin defecto p a r a el sacrificio pa-
sacerdote, para éste será». * motivo de maldición y execración en me- cho solemnemente voto de nazareo p a r a cífico, 15 u n a panera de panes ácimos de
, n Y habló Yahveh a Moisés, diciendo: dio de tu pueblo, poniéndote lacias las consagrarse a Yahveh, * 3 se abstendrá de flor de harina, tortas amasadas con aceite
12
«Habla a los hijos de Tsrael y diles: caderas e hinchado tu vientre; * 2 2 y vino y licor embriagador, no beberá vi- y galletas ácimas u n t a d a s de aceite, junta-
C u a n d o la mujer de un hombre cual- penetre esta agua p o r t a d o r a de maldi- nagre de vino ni de hidromel; tampoco mente con su oblación y sus libaciones.
16
quiera se descarría y le es infiel, 13 y yace ción en tus entrañas, haciendo hinchar tu beberá zumo de uvas ni comerá uvas fres- El sacerdote lo ofrecerá delante de Y a h -
con ella un individuo en comercio car- vientre y enflaqueciendo tus caderas!»; y cas ni secas. 4 Mientras d u r a su nazarea- veh y hará el sacrificio por el pecado y el
nal, pero queda el hecho oculto a los ojos la mujer responderá: «Amén, amén». * to, n o comerá n a d a de cuanto produce la holocausto del nazareo. 1 7 C o n el carne-
23 vid, ni siquiera los agraces ni los p á m p a - ro hará [éste] un sacrificio pacífico a Y a h -
de su marido p o r haberse ella mancillado Luego el sacerdote escribirá estas mal-
en secreto y n o existir testigos contra ella diciones en u n a hoja y las desleirá en las nos. 5 Mientras dure el voto de su naza- veh junto con la panera de los ácimos,
ni haber sido sorprendida, I 4 si le sobre- aguas amargas portadoras de maldición *, reato no pasará navaja sobre su cabeza; ofreciendo luego el sacerdote su oblación
viene espíritu de celos y recelare de su 24
y hará beber a la mujer el agua amarga hasta que se haya cumplido el periodo por y su libación. 18 Entonces el nazareo ra-
mujer, habiéndose ella mancillado real- de maldición, a fin de que penetre en ella que se consagró a Yahveh será considera- pará, a la entrada de la tienda de reunión,
mente o sin que ella haya incurrido en para amargura. 2 ' El sacerdote t o m a r á de do s a n t o ; dejará crecer libremente la ca- su cabeza consagrada, y t o m a n d o su ca-
deshonor, is tal h o m b r e conducirá a su m a n o de la mujer la oblación de celos, y bellera de su cabeza. 6 En todo el tiempo bellera consagrada, la echará al fuego que
esposa hasta el sacerdote y llevará p o r mecerá como una tenufá la oblación de- de su consagración a Yahveh c o m o iia- arde bajo el sacrificio pacífico. " Después
ella la ofrenda correspondiente: un dé- lante de Yahveh y la acercará al altar. * zarco no se acercará a ningún cadáver. el sacerdote cogerá la espaldilla, ya coci-
7
cimo de efá de harina de cebada. N o ver- 26 Ni por su padre o madre, por su herma- da, del carnero, una torta ácima de la pa-
Entonces el sacerdote cogerá de la obla-
terá aceite encima ni p o n d r á sobre ello no o hermana, si muriesen, se ha de con- nera y una galleta ácima, y lo colocará
ción un p u ñ a d o c o m o azkará y la h a r á todo sobre las palmas del nazareo, des-
incienso, porque es u n a oblación de celos, taminar, porque lleva sobre la cabeza la
arder en el altar, y después h a r á beber consagración a su Dios. 8 T o d o el tiem- pués de haberse éste r a p a d o su [cabelle-
oblación conmemorativa en recuerdo de el agua a la mujer. * 2 7 H e c h o lo cual, po de su nazareato está consagrado a ra] consagrada. 2 0 El sacerdote los mece-
u n a falta. ' 6 El sacerdote hará que se ocurrirá que, si se ha mancillado y h a sido Yahveh. rá c o m o tenufá ante Y a h v e h ; es cosa san-
aproxime [la mujer] y la colocará delante infiel a su marido, las aguas portadoras ta que corresponde al sacerdote, a m á s
de Yabveh. 1 7 Luego el sacerdote (ornará de maldición penetrarán en ella p a r a ser- 9
M a s si alguno muriese j u n t o a él sú- del pecho de la tenufá y de la pierna de
agua santa en un vaso de barro y, cogien- le amargas, y se hinchará su vientre, y en- bitamente y se contaminare así su cabe- la terumá; luego p o d r á ya el nazareo be-
do el sacerdote polvo del suelo del ta- flaquecerán sus caderas, y tal mujer será za consagrada, r a p a r á su cabeza el día de ber vino. * 21 Tal es la ley del nazareo que
bernáculo, lo echará en el agua. J 8 El objeto de maldición en medio de su pue- su purificación; el día séptimo la rasura- ha hecho u n voto, referente a la ofrenda
sacerdote mantendrá en pie a la mujer blo ; 2 8 pero si no se h a mancillado y es rá, i" p.l octavo día llevará al sacerdote que ha de presentar a Yahveh con moti-
delante de Yahveh, la descubrirá la ca- pura, quedará ilesa y tendrá descenden- dos tórtolas o dos pichones n la entrada vo de su consagración, fuera de lo que
beza y p o n d r á sobre sus palmas la obla- cia». de la tienda de reunión. " 1:1 sacerdote sus posibilidades alcancen; según el voto
29 ofrecerá el uno en sacrificio por el peca-
ción conmemorativa, o sea la oblación de Esta es la ley de los celos, c u a n d o que haya formulado, así hará de acuerdo
celos, en tanto que en la m a n o del sacer- u n a mujer se h a descarriado después de do y el otro en holocausto, celebrando con la ley de su nazareato».
dote están las amargas aguas portadoras casada y se h a mancillado, 3 0 o c u a n d o a por él el rito expiatorio en razón de haber
de maldición. 1 9 Entonces el sacerdote un h o m b r e le acomete espíritu de celoti- pecado a causa del m u e r t o ; y aquel mis- 22
Yahveh h a b l ó a Moisés, diciendo:
conjurará y dirá a la mujer: «Si no ha ya- pia y recela de su esposa; entonces pre- m o día santificará [de nuevo] su cabeza; 2 3 «Habla a A a r ó n y sus hijos en estos tér-
12
cido contigo varón y si no te has desca- sentará a la mujer ante Yahveh y el sacer- y se consagrará nazareo a Yahveh por m i n o s : Así habéis de bendecir a los hijos
rriado y mancillado desde que estás bajo dote la aplicará t o d a esta ley. 31 El m a - el tiempo de su n a z a r e a t o , y traerá un de Israel; les diréis:
la potestad de tu marido, queda inmune rido quedará así libre de culpa, mientras cordero añal c o m o sacrificio p o r la culpa,
24
de estas aguas amargas p o r t a d o r a s de la mujer cargará con la suya. no contándose el tiempo precedente p o r Yahveh te bendiga y guarde;
25
haberse c o n t a m i n a d o su nazareato. haga brillar Yahveh su rostro sobre ti
8 [y séate propicio;
GOEL: aquí el pariente más próximo de una persona, al cual asiste el derecho o el deber de 13
Esta es la ley del n a z a r e o : el día de 26
reclamar
10
justicia, defendiendo los derechos de aquél a quien representa. cumplirse el t i e m p o de su nazareato se le y p o n g a Yahveh su rostro sobre ti y
D E CADA UNO: el texto es ambiguo; ¿de cada sacerdote?; para algunos debe entenderse que, [la paz te conceda.
aparte la porción alzada o TERUMÁ de las víctimas (cf. Lev 7,31-36) correspondiente al sacerdote que conducirá a la e n t r a d a de la tienda de
realiza el sacrificio, el resto de víctimas y oblaciones será para el israelita oferente del sacrificio pa- reunión, 14 y p r e s e n t a r á c o m o ofrenda su- 27
Así invocarán mi n o m b r e sobre los
cífico (cf. Lev 7,11 ss.). ya a Yahveh un c o r d e r o añal sin mácula hijos de Israel, y yo los bendeciré».
21
22
LACIAS LAS CADERAS: alusión a ía esterilidad, tan infamante para una israelita.
2
AMÉN: e. d., así sea, así es; pues el vocablo, que luego pasó a la liturgia cristiana y de ahí a f\ . NAZARENO O NAZAREO: en hebr. nazir, 'lo separado', de la raíz nazar, que en conjugación nifal
nuestras lenguas, tiene ese sentido y sirve para ratificar lo antes dicho. significa 'dedicarse a, absteniéndose de algo', y en hifil, 'separar consagrando'. Era consagración
25
MECERÁ: era el rito usual con las carnes de las víctimas (cf. Lev 7,30), y a veces también con personal, temporal o perpetua, de ascética abstinencia en honor de Yahveh. Aquí la ley regula un
la minjá u oblación vegetal. hecho que aparece como uso inveterado, de que el texto sagrado ofrece ejemplos notables tanto en
26
AZKARÁ: cf. Lev 2,2, nota. Aquí sugiere recuerdo desfavorable al oferente. antiguos tiempos de la historia israelita (así Sansón, Samuel..-; cf. Jue 13,5: 1 Sam 1,11; Am 2,11;
Lam 4,7; 1 Mac 3,49) como en los primeros tiempos del cristianismo (Le 1,15; Act 18,18 y 21,23).
Lo concerniente al nazareato ha sido aplicado por varios autores a Jesu-Cristo: «Quoniam nazareus
vocabitur» (Mt 2,23). S. Gregorio Nacianceno, S. Gregorio Magno y Sto, Tomás consideran al na-
zareo precursor de los religiosos.
20
PECHO Y PIERNA: correspondían al sacerdote en el sacrificio corriente (Lev 7,34).
 184 NÚMEROS 7 %~: NÚMEROS 7 38 8
- * 185

de flor de harina amasada con aceite, para clos.fsegún el siclo del santuario, ambas
la oblación; 3 8 un incensario de oro de llenas d e flor de harina a m a s a d a con
Ofrendas de los jefes de las tribus de Israel diez siclos, lleno de perfume; 3 9 un no- aceite, p a r a la oblación; 6 2 u n incensario
villo, un carnero y un cordero añal, para de o r o d e diez siclos, lleno de perfume;
63
18
el holocausto; 4 0 u n macho cabrío, para un novillo, un carnero y un cordero
7 1 Y acaeció que el día en que terminó El segundo día ofrendó Natanael,
Moisés de erigir el tabernáculo, de hijo de Suar, príncipe de Issacar. 19 Pre- el sacrificio expiatorio; *i y para el sa- añal, p a r a el h o l o c a u s t o ; 64 un macho
ungirlo y consagrarlo con todos sus uten- sentó su ofrenda, consistente en u n a fuente crificio pacífico, dos reses vacunas, cincocabrío, p a r a el sacrificio expiatorio; 6 5 y
silios, así como el altar con sus utensilios de plata de ciento treinta siclos de peso, carneros, cinco machos cabríos y cin- para el sacrificio pacífico, dos reses va-
t o d o s ; c u a n d o los h u b o ungido y consa- una copa argéntea de setenta siclos, según co corderos añales. Esa fue la ofrenda cunas, cinco carneros, cinco machos ca-
grado, * 2 los príncipes de Israel, jefes de el siclo del santuario, ambas llenas de de Selumiel, hijo de Surisadday. bríos y cinco corderos añales. Tal fue la
42
sus casas patriarcales, presentaron sus flor de harina2 0 a m a s a d a con aceite, p a r a ofrenda de Abidán, hijo de Guidoní.
El día sexto correspondió al príncipe
66
ofrendas; eran ellos los príncipes de las la oblación; un incensario de oro de
21
de los hijos de G a d , Elyasaf, hijo de El día décimo correspondió al prín-
tribus, quienes habían presidido el censo. diez siclos, lleno de p e r f u m e ; u n novillo, D e u e l ; 4 3 su ofrenda fue: u n a fuente de
cipe de los hijos de D a n , Ajiézer, hijo de
3
Y trajeron su ofrenda ante Y a h v e h : un carnero 2y2 un cordero añal, p a r a el plata de ciento treinta siclos de peso y Ammisadday. 6 7 Su ofrenda fue: u n a fuen-
seis carros cubiertos y doce reses v a c u n a s : holocausto; u n m a c h o cabrío, p a r a el
23
te de plata de ciento treinta siclos de peso
u n a copa argéntea de setenta siclos, según
un carro por cada dos príncipes y sendas sacrificio expiatorio; y para el sacrificio y una copa argéntea de setenta siclos,
el siclo del santuario, ambas llenas de flor
reses vacunas p o r cada uno, y los pre- pacífico, dos reses vacunas, cinco carne- de harina amasada con aceite, para la según el siclo ^el santuario, ambas llenas
sentaron delante del tabernáculo. 4 En- ros, cinco machos cabríos y cinco corderos oblación; 4 4 u n incensario de oro de diezde flor de harina a m a s a d a con aceite,
tonces Yahveh habló a Moisés, diciendo: añales. Esa fue la ofrenda de Natanael, siclos, lleno de perfume; 4 5 Un novillo, para la oblación; 68 un incensario de oro
5
«Acéptaselo p a r a emplearlo en el ser- hijo de Suar. un carnero y u n cordero añal, para el de diez siclos, lleno de perfume; 69 un
vicio de la tienda de reunión, y dáselo a 24
El tercer día correspondió al príncipe holocausto; 4 6 u n m a c h o cabrío, para el
novillo, u n carnero y u n cordero añal,
los levitas, a cada u n o según su respectivo de los hijos de Zabulón, Eliab, hijo de p a r a el h o l o c a u s t o ; 7 0 u n m a c h o c a -
sacrificio expiatorio; 4 7 y para el sacrificio
6
servicio». Recibió, pues, Moisés las ca- Jelón. 2 5 Su ofrenda fue: u n a fuente de pacífico, dos reses vacunas, cinco carne- brio, p a r a el sacrificio expiatorio; ' l y
rretas y las reses vacunas y dióselas a los -plata de ciento treinta siclos de peso, u n a ros, cinco machos cabríos y cinco corde- para el sacrificio pacífico, dos reses va-
levitas. 7 D o s carretas y cuatro reses en- copa argéntea de setenta siclos, según el ros añales. Tul l'uc la ofrenda de Elyasaf, cunas, cinco carneros, cinco machos ca-
tregó a los hijos de Guersón, con arreglo siclo del santuario, ambas llenas de flor hijo de Deuel. bríos y cinco corderos añales. Tal fue
a su servicio. 8 A los hijos de Merarí dio de harina 2< amasada con aceite, para la 48
El séptimo día Correspondió al prín-la ofrenda de Ajiézer, hijo de A m m i -
c u a t r o . carros y ocho reses vacunas, en oblación: i un incensario de 27
o r o de diez cipe de los hijos de Efraím, Elisamá, sadday.
72
virtud de la función que habían de cum- siclos, lleno de perfume; un novillo, hijo de A m m i h u d . 4 9 Su ofrenda fue: una El día undécimo correspondió al prín-
plir bajo la dirección de Itamar, hijo del un carnero 2y8 un cordero añal, para el fuente de plata de ciento treinta siclos de cipe de los hijos de Aser, Paguiel, hijo de
sacerdote A a r ó n . 9 Pero a los hijos de holocausto; u n m a c h o cabrío, p a r a el
29
peso y una copa argéntea de setenta siclos, Okrán. 73 Su ofrenda fue: una fuente de
Quehat no dio nada, p o r q u e tenían a su sacrificio expiatorio; y p a r a el sacrificio según el siclo del santuario, ambas llenas plata de ciento treinta siclos de peso y
cargo las cosas sagradas, que habían de pacífico, dos reses vacunas, cinco carne- de flor de harina amasada con aceite, para u n a copa argéntea de setenta siclos, según
transportar a hombros. ros, cinco machos cabríos y cinco corde- la oblación; 5 " un incensario de oro de el siclo del santuario, a m b a s llenas de
10 Los príncipes presentaron también la ros añales. Esa fue ¡a ofrenda de Eliab, dio/ siclos, lleno de perfume; 5I un novi- flor de harina a m a s a d a con aceite, p a r a
ofrenda para la dedicación del altar el día hijo de Jelón. llo, un carnero y un cordero añal, para la oblación; 7 4 un incensario de o r o de
en que se ungió éste, y ofrecieron ellos su 30
El cuarto día fue el príncipe de los el holocausto; " un macho cabrío, para diez siclos, lleno de perfume; 7 5 un novi-
oblación ante el altar, u Yahveh dijo en- hijos de R u b é n , Elisur, hijo de Sedeur. el sacrificio expiatorio; 53 y p a r a el sacri-
llo, un carnero y u n cordero añal, para
tonces a Moisés: «Venga u n príncipe cada 31 Su ofrenda consistió en u n a fuente de ficio pacífico, dos reses vacunas, cinco el h o l o c a u s t o ; 1 6 u n macho cabrío, para el
día a presentar su ofrenda p a r a la dedi- plata de ciento treinta siclos de peso, una carneros, cinco machos cabríos y cinco sacrificio expiatorio; 7 7 y p a r a el sacrificio
cación del altar». copa argéntea de setenta siclos, según el corderos añales. Tal fue la ofrenda de pacífico, dos reses vacunas, cinco carne-
12
El que presentó su ofrenda el día siclo del santuario, ambas llenas de flor Elisamá, hijo de A m m i h u d . ros, cinco machos cabríos y cinco corde-
54
primero fue Najsón, hijo de A m m i n a d a b , de harina 3 2amasada con aceite, p a r a la El día octavo correspondió al prín- ros añales. Tal fue la ofrenda de Paguiel,
de la tribu de Judá. * ' 3 Consistió su ofren- oblación; u n incensario de o r o de diez
33
cipe de los hijos de Manases, Gamaliél, hijo de Okrán.
78
da en u n a fuente de plata de ciento treinta siclos, lleno de perfume; un novillo, hijo de Pedah-sur. 5 5 Su ofrenda fue: una El día duodécimo correspondió al
siclos de peso, una copa argéntea de un carnero y un cordero añal, p a r a el fuente de plata de ciento treinta siclos de príncipe de los hijos de Neftalí, Ajirá,
34
setenta siclos, conforme al siclo del san- holocausto; un macho cabrío p a r a el hijo de Enán. 7 9 Su ofrenda fue: u n a
peso y u n a copa argéntea de setenta siclos,
3S
tuario, ambas llenas de flor de harina sacrificio e x p i a t o r i o ; y para el sacrificio según el siclo del santuario, ambas llenas fuente de plata de ciento treinta siclos de
a m a s a d a con aceite, para la oblación; pacífico, dos reses vacunas, cinco carne- de llor de harina amasada con aceite, para peso y una copa argéntea de setenta siclos,
14
un incensario de oro de diez siclos, ros, cinco machos cabríos y cinco corderos la oblación; 5I' un incensario de o r o de según el siclo del santuario, a m b a s llenas
lleno de perfume; 15 un novillo, u n carnero añales. Esa fue la ofrenda de Elisur, hijo diez siclos, lleno de perfume; 57 un novi- de flor de harina amasada con aceite, p a r a
y un cordero añal, para el holocausto; de Sedeur. llo, un carnero y un cordero añal, p a r a la oblación; 8 0 un incensario de o r o de
]6
un macho cabrío, para el sacrificio ex- 36
El día quinto correspondió al princi- diez siclos, lleno de perfume; 8 l un n o -
el holocausto; 5 8 un m a c h o cabrío, p a r a el
piatorio ; 17 y para el sacrificio pacífico, pe de los hijos de Simeón, Selumiel, hijo sacrificio expiatorio; 5 9 y para el sacrificio
villo, un carnero y un cordero añal, p a r a
37
dos reses vacunas, cinco carneros, cinco de Surisadday. Su ofrenda fue: u n a pacífico, dos reses vacunas, cinco carne- el h o l o c a u s t o ; 8 2 u n macho cabrío, p a r a el
machos cabríos y cinco corderos añales. fuente de plata de ciento treinta siclos de ros, cinco'machos cabríos y cinco corderos sacrificio expiatorio; 8 3 y p a r a el sacrificio
Esta fue la ofrenda de Najsón, hijo de peso, u n a copa argéntea de setenta siclos, añales. Tal fue la ofrenda de Gamaliél, pacífico, dos reses vacunas, cinco carne-
Amminadab. según el siclo del santuario, a m b a s llenas hijo de Pedah-sur. ros, cinco machos cabríos y cinco corderos
60
El día noveno correspondió al prín- añales. Tal fue la ofrenda de Ajirá, hijo
cipe de los hijos de Benjamín, Abidán, de Enán.
hijo de Guidoní. 61 Su ofrenda fue: u n a 84
"7 * EL DÍA: entiéndase en sentido amplio, pues aquí supónese ya realizado el censo, que se inició Esto es lo que fue ofrecido p o r los
* un mes después de terminado el tabernáculo (cf. Ex. 40,2.17). fuente de plata de ciento treinta siclos de príncipes de Israel en la consagración del
12
" • El capítulo ofrece el documentado y monótono registro oficial de la presentación de ofren- peso y u n a copa argéntea de setenta si- aliar el día que fue u n g i d o : doce fuentes
'das por las tribus según el orden de su emplazamiento en torno al tabernáculo.
 8S
186 NÚMEROS 7 822 NÚMEROS 8 2 " 9 ¿'¿ 187

de plata, doce copas argénteas, doce in- expiatorio, doce. 8 8 El total del ganado tienda de reunión, bajo la inspección de a partir de cincuenta a ñ o s se retirará del
censarios de oro. 85 C a d a fuente de plata vacuno para el sacrificio pacífico fueron Aarón y sus hijos; tal c o m o Yahveh desempeño de ese servicio y ya n o ten-
pesaba ciento treinta sidos, y cada copa, veinticuatro novillos; carneros, sesenta; ordenara a Moisés respecto a los levi- drá que prestarlo más. 2 6 Podrá ayudar a
setenta, siendo toda la plata de estos machos cabríos, sesenta, y corderos aña- tas, así hicieron con ellos. sus hermanos en la tienda de reunión
23
utensilios dos mil cuatrocientos siclos, les, sesenta. Tal fue la ofrenda para la Y Yahveh h a b l ó a Moisés, dicien- practicando la vigilancia, pero servicio
según el siclo del santuario. 86 D o c e in- dedicación del altar después de ser éste d o : 2 4 « E s t a es la ley Concerniente a los propiamente no ha de prestar. Así obra-
censarios de oro, llenos de perfume, de ungido. levitas: desde veinticinco a ñ o s en ade- rás respecto a los levitas en cuanto a sus
89
diez siclos cada incensario, conforme al C u a n d o Moisés entraba en la tienda lante h a de entrar a prestar servicio, obligaciones ministeriales».
siclo del santuario, siendo t o d o el oro de reunión para hablar con El, oía la ocupado en la tienda de r e u n i ó n ; * 2 5 m a s
de los incensarios ciento veinte siclos. voz que le hablaba de encima del propi-
87
T o d o el g a n a d o vacuno para el holo- ciatorio, situado sobre el arca del testi-
causto fueron doce novillos; los carneros, monio, entre los d o s querubines; y le Celebración de la Pascua. La columna de nube
doce, y los corderos añales, doce, con sus hablaba. *
oblaciones, y los chivos p a r a el sacrificio Q 1 Y habló Yahveh a Moisés en el de- tal será exterminado de su pueblo; p o r
«' sierto del Sinaí el primer mes del a ñ o no haber presentado la ofrenda de Yahveh
segundo posterior a la salida de Egipto, a su tiempo, tal h o m b r e cargará con la
El candelabro. Consagración de los levitas diciendo: 2 « C e l e b r e n los hijos de Israel pena de su pecado. 1 4 Y si m o r a r e con
la Pascua a su tiempo. * 3 L a celebraréis vosotros un inmigrante y quisiere celebrar
1 Y h a b l ó Yahveh a Moisés, diciendo: hacer el rito expiatorio p o r los levitas. a su tiempo debido, catorce de este mes, la Pascua en h o n o r de Yahveh, la cele-
8 2
«Habla a A a r ó n y dile: C u a n d o 13 Luego colocarás a los levitas ante A a r ó n al crepúsculo; conforme a todas las dis-
posiciones y órdenes rituales de la misma,
brará como d i s p o n e la ley de la Pascua
y su ordenanza. U n a misma ley regirá p a r a
coloques encima del candelabro las lám- y sus hijos y los mecerás c o m o tenufá
paras, hacia la parte anterior del candela- ofrecida a Yahveh. 1 Separarás así a los
4 la celebraréis». 4 Moisés, pues, m a n d ó a vosotros, tanto respecto al extranjero co-
b r o alumbrarán las siete lámparas »». 3 Hi- levitas de entre los hijos de Israel, a fin los hijos de Israel que celebrasen la Pas- mo al indígena».
zolo, pues, así A a r ó n , colocando encima de que m e pertenezcan, u Hecho esto, cua, s y la celebraron el día catorce del is El d í a e n q u e se erigió el tabernáculo,
del candelabro, hacia la parte anterior, los levitas entrarán a servir en la tienda mes primero, al crepúsculo, en el desierto la nube cubrió a éste, [es decir], a la tienda
sus lámparas, tal c o m o Yahveh m a n d a r a de reunión, y los purificarás y los mecerás del Sinaí. Según lodo lo que Yahveh ha- del testimonio; y por la tarde h u b o sobre
I6 bía m a n d a d o a Moisés, así hicieron los
a Moisés. 4 Y ésta era la hechura del c o m o tenufá, p o r q u e m e son dados él c o m o apariencia de fuego [que duró]
israelitas. hasta la m a ñ a n a . * l6 Así sucedía cons-
c a n d e l a b r o : labor cincelada de o r o ; desde enteramente de entre los hijos de Israel
su pie hasta sus flores" era cincelado; en lugar de todos los nacidos primero,
6 tantemente: l a n u b e lo cubría de día * y
H u b o , sin embargo, unos hombres
según el modelo que Yahveh había mos- todos los primogénitos de entre los israe- contaminados p o r cadáver h u m a n o que una apariencia d e fuego p o r la noche.
17
trado a Moisés, así hizo el candelabro. litas. Los h e t o m a d o p a r a mí. 17 Pues no podían celebrar aquel día la Pascua; En cuanto l a n u b e se alzaba de sobre
5
Y Yahveh h a b l ó a Moisés, diciendo: mío es t o d o primogénito de entre los presentáronse, pues, aquel mismo día ante la tienda, los h i j o s de Israel poníanse en
5
«Toma a los levitas de en medio de los hijos de Israel, tanto h o m b r e s c o m o bes- Moisés y Aarón, y dijéronle: * 7 «Estamos marcha, y d o n d e se p a r a b a la nube, allí
lijos de Israel y purifícalos. 7 Para puri- tias; los consagré p a r a mí el día en que contaminados por cadáver h u m a n o , :por a c a m p a b a n los israelitas. i 8 A la orden
herí a t o d o primogénito en el país de qué se nos ha de vedar el presentar la de Yahveh p a r t í a n y a la orden de Y a h -
ficarlos harás con ellos así: rocíalos con
Egipto. 18 Y he t o m a d o a los levitas p a r a ofrenda de Yahveh a su licnipo en medio veh a c a m p a b a n ; en t a n t o que la n u b e
agua lustral; luego pasarán la navaja por que sustituyan a t o d o primogénito de los
t o d o su cuerpo, lavarán sus vestidos, y hijos de I s r a e l , " y los he entregado c o m o de los hijos de Israel?» 8 Moisés les res- estaba p a r a d a s o b r e el tabernáculo per-
p o n d i ó : «Esperad, para que sepa lo que manecían a c a m p a d o s . 19 A veces la n u b e
así se purificarán. * 8 Después tomarán d o n a d o s a A a r ó n y sus hijos de entre
un novillo, j u n t o con su oblación de flor los israelitas, para que presten el servicio Yahveh ordena acerca de vosotros». 9 Y se detenía m u c h o s días sobre el taber-
de harina a m a s a d a con aceite, y tú coge- p o r los hijos de Israel en la tienda de Yahveh habló a Moisés, d i c i e n d o : 1 0 «Ha- náculo; los h i j o s de Israel observaban la
bla a los hijos de Israel en estos términos: prescripción d e Y a h v e h y n o partían.
rás otro novillo p a r a el sacrificio expia- reunión y para ofrecer expiación por ellos, 20
Otras, la n u b e permanecía sobre el ta-
Si uno cualquiera de entre vosotros o de
torio. 9 H a r á s que se aproximen los levitas de suerte que n o sobrevenga plaga en los bernáculo c o r t o n ú m e r o de días; a la or-
vuestros descendientes se contamina por
ante la tienda de reunión y congregarás israelitas c u a n d o se acerquen al santua- un cadáver o se halla en un viaje largo, den de Y a h v e h a c a m p a b a n y a la orden
t o d a la comunidad de los hijos de Israel. rio». celebrará la Pascua en h o n o r de Yahveh. de Yahveh p o n í a n s e en m a r c h a . 2Í A ve-
10
Entonces haz que se acerquen los levitas 1
1 La celebrarán en el mes segundo, el día ces la n u b e q u e d á b a s e sólo desde la tarde
ante Yahveh y que los hijos de Israel 20 Moisés y A a r ó n y t o d a la asamblea catorce, al crepúsculo, comiéndola con a la m a ñ a n a , y a l z a d a la n u b e p o r la m a -
impongan sus m a n o s sobre los levitas. * de los hijos de Israel hicieron así con panes ácimos y hierbas amargas. i 2 N o ñana, ellos p a r t í a n ; o bien [quedaba] u n
11 los levitas; c o m o Yahveh ordenara a M o i -
A a r ó n mecerá a los levitas como tenufá dejarán n a d a de ella para la m a ñ a n a si- día y u n a n o c h e , y, alzada luego la n u b e ,
delante de Yahveh, a m o d o de ofrenda sés tocante a los levitas, 2así 1
hicieron con guiente ni le quebrarán hueso alguno; se- emprendían e l l o s la m a r c h a ; 2 2 o [queda-
de los hijos de Israel, quedando así capa- ellos los hijos de Israel. Los levitas se gún todo el estatuto de la Pascua la han ba] dos días, u n m e s o m á s largo tiempo,
citados p a r a el servicio de Yahveh. * Los purificaron y lavaron sus vestidos, y
I2
de celebrar. 1 3 M a s el h o m b r e que, estando permaneciendo l a n u b e sobre el taber-
levitas i m p o n d r á n sus manos sobre la A a r ó n los meció c o m o tenufá ante Y a h - p u r o y no hallándose de camino, dejare, náculo y r e p o s a n d o sobre él, y entonces
cabeza de los novillos, y ofrecerás con veh e hizo p o r ellos 22
el rito expiatorio n o obstante, de celebrar la Pascua, ese los hijos de I s r a e l estaban a c a m p a d o s y
el u n o u n sacrificio por el pecado y con p a r a purificarlos. Después los levitas
el o t r o un holocausto a Yahveh, a fin de entraron a desempeñar su función en la
89 24
CON E L : e. d., con Yahveh. \\ LE HABLABA: de estas reuniones y coloquios con Dios, cuya DESDE VEINTICINCO: esta disposición modifica un tanto la de !Núm 4,3.
promesa recoge Ex 25,22, llamóse al tabernáculo que encerraba el arca «tienda de la reunión» (cf. Ex 2
33,7-n. y nota). Q7 CELEBREN LA PASCUA: es la segunda tras la salida de Egipto. Goin tal motivo precisáronse algu-
* 6
ñas disposiciones sobre casos particulares (w.6.14). Cf. Ex 12.
7
Q ROCÍALOS: sobre la consagración sacerdotal cf. Ex 29 y Lev 8. Aquí, como en el Lev 21,7, al no presentarse sistematizada la legislación, aparece claro, y hasta
*-* 1 ° Sus MANOS : como para expresar que toda la comunidad ofrecía a los levitas el culto divino el estilo lo dice, que a partir del Éxodo es el Pentateuco un libro dte memorias, escrito al compás
cual1 1delegados de ella. de los acontecimientos y no redactado con posterioridad a los h e c h o s , con el sosiego que demanda
MECERÁ A LOS LEVITAS: e. d., realizará con ellos la ceremonia del balanceo o meeimiento toda obra de arte.
15
(cf. Ex 29,24-28, y Lev 7,30). EL DÍA...: recuérdase el hecho de Ex 40,34-38, como premisa c i é lo que sigue.

188 NÚMEROS 9
no p a r t í a n ; sólo c u a n d o ella se alzaba veh partían, guardando el precepto de
levantaban el c a m p o . 2 3 A la orden de Yahveh tal como había sido transmitido
Yahveh a c a m p a b a n y p o r orden de Yah- p o r Moisés.
Las trompetas de plata y partida de Sinaí
1A i Yahveh habló a Moisés, dicien-
*•" d o : 2 «Hazle dos trompetas de pla-
t a ; las harás labradas a martillo y te ser-
virán p a r a convocar a la comunidad y dar
la señal de mover el c a m p o . 3 C u a n d o
suenen ambas, se congregará j u n t o a ti
t o d a la multitud a la puerta de la tienda
de reunión. 4 Si se toca u n a sola, concu-
rrirán d o n d e ti los príncipes, los jefes de
las agrupaciones de Israel. 5 C u a n d o to-
quéis alarma, se p o n d r á n en marcha los
c a m p a m e n t o s situados a oriente.* 6 Cuan-
do deis por segunda vez toque de alarma,
partirán los campamentos situados al me-
diodía *; se tocará, pues, alarma para la
partida de aquéllos. 7 También p a r a con-
Cuerno que anunciaba el año jubilar, y trompetas
gregar a la comunidad tocaréis, pero sin
tañidos recios. 8 Los hijos de Aarón, los
sacerdotes, tocarán las trompetas, y esto
os servirá de estatuto perpetuo en vues-
tras generaciones. ' C u a n d o salgáis en son
de guerra en vuestro país contra el ene-
migo que os ataca, tocaréis a clamor las
trompetas, y vendréis a la memoria de
Yahveh, vuestro Dios, y seréis salvados
de vuestros enemigos. I 0 En vuestros días
de júbilo, en vuestras fiestas y neomenias,
tocaréis las trompetas durante vuestros
holocaustos y sacrificios pacíficos, para
que os sirvan de recuerdo delante de vues-
tro Dios. Yo, Yahveh, Dios vuestro».
'1 Y ocurrió que en el a ñ o segundo, se-
g u n d o mes, día veinte del mes. la nube
se elevó de sobre el tabernáculo del tes-
timonio, 12 y los hijos de Israel partieron
5 35-56 Estas fórmulas hiciéronse usuales al partir y pararse el arca (cf. Sal 6768,r).
•JA
1
TOQUÉIS ALARMA: lit. «en teruah», con aclamaciones, según algs. La teruaii fue primitiva-
" mente, según Hurnbert, un grito o canto guerrero.
12 BÜ . p A R A N : región semidesértica que, arrancando de la montaña del Sinai, se prolonga por
cerca de 200 kilómetros hasta el límite sur de Palestina.
2 a 28
10
del desierto del Sinaí p o r etapas, y la n u b e
se detuvo en el desierto de Paran. * 1 3 Así
levantaron el c a m p o p o r vez primera al
m a n d a t o de Yahveh, transmitido por M o i -
sés. 1 4 Partió en vanguardia la b a n d e r a
del c a m p a m e n t o de los hijos de J u d á ,
conforme a sus divisiones castrenses, y
al frente de su tropa iba Najsón, hijo de
A m m i n a d a b . 15 Acaudillando el ejército
formado por la tribu de los hijos de Issa-
car estaba Natanael, hijo de Suar. 16 Ca-
pitaneando el ejército que formaba la tri-
bu de ios hijos de Zabulón iba Elíab, hijo
de .Telón. 1 7 C u a n d o el tabernáculo fue
desmontado, emprendieron la marcha los
hijos de Guersón y los de Merarí, p o r t a -
dores del tabernáculo.
i 8 Partió a continuación la b a n d e r a del
c a m p a m e n t o de R u b é n , según sus divi-
siones militares, y al frente de su tropa
iba Elisur, hijo de Sedeur. 19 Acaudillan-
do el ejército formado por la tribu de los
hijos de Simeón iba Selumiel, hijo de
Suri-sadday, 2<> y capitaneando al ejército
que formaba ía tribu de los hijos dé G a d ,
Elyasaf, hijo de Deuel. 21 Luego empren-
dieron la marcha los quehatitas, porta-
dores del bagaje s a g r a d o ; y para c u a n d o
llegaron, ya se había m o n t a d o el taber-
náculo.
22 Después partió la b a n d e r a del cam-
p a m e n t o de los hijos de Efraím, según
sus divisiones castrenses, y al frente de
su tropa iba Elisamá, hijo de A m m i h u d .
23
Acaudillando al ejército formado p o r
la tribu de los hijos de Manases iba G a -
maliel, hijo de Pedah-sur, 2 4 y capitanean-
do al ejército que formaba la tribu de los
hijos de Benjamín, Abidán, hijo de G u j -
doní.
25
Luego púsose en marcha, conforme
a sus divisiones militares, la bandera del
c a m p a m e n t o de los hijos de D a n , a re-
taguardia de todos los campamentos, y al
frente de su tropa iba Ajiézer, hijo de
Ammisadday. 2 6 Acaudillando al ejército
que formaba la tribu de Aser iba Paguiel,
hijo de Okrán, 27 y capitaneando al ejér-
cito formado por la tribu de los hijos de
Neftalí iba Ajirá, hijo de Enán. 2 S Tal era
el orden de marcha de los hijos de Israel,
NÚMEROS 1 0 * » • — 1 1
según sus agrupaciones castrenses, cuan-
do se ponían en camino.
29
Moisés dijo a la sazón a J o b a b , hijo
de Reuel, madianita, c u ñ a d o de Moisés:
—Nosotros partimos hacia el lugar del
que Yahveh ha d i c h o : Y o os lo daré. Ven
con nosotros y te trataremos bien, pues
Yahveh ha prometido felicidad a Israel. *
3" Mas él le replicó:
— N o iré, sino que a mi país, a m i lu-
gar de origen quiero irme.
31 [Moisés] insistió:
— P o r favor, no nos dejes, pues p a r a
eso conoces los sitios d o n d e hemos de
acampar en el desierto y nos servirás de
guía. 3 2 Si vienes con nosotros, te haremos
partícipe de aquel bien con que Yahveh
nos ha de favorecer.
Del Sinaí a Qadés: incidentes y descontento del pueblo
•I •! ' Y acaeció que el pueblo c o m e n t ó
a lamentarse unie Yahveh de que
le iba mal. Oyólo Yahveli. y ardió su có-
lera y su fuego se encendió contra aquél,
y devoró el extremo del c a m p a m e n t o . 2 El
pueblo clamó entonces a Moisés, el cual
imploró a Yahveh, y el fuego se apagó.
3
Diose, pues, a aquel sitio el n o m b r e de
Tubera ( = incienso), p o r q u e habíase en-
cendido (baará) contra ellos el fuego de
Yahveh.
4
Y la chusma que iba en medio del
pueblo concibió grande apetito, y tam-
bién los israelitas volvieron a llorar, di-
ciendo: «¿Odien nos dará a tornar carne?
5
Nos acordamos del pescado que de bal-
de comíamos en Egipto, de los cohom-
bros, melones, puerros, cebollas y ajos.
'' l.ín cambio, ahora nuestra vida se mar-
chita; no hay n a d a ; no tenemos a la vista
sino maná». 7 El m a n á era como semilla
de culantro, y su aspecto era semejante
al bedelio. 8 El pueblo se desparramaba
para recogerlo; luego lo molían en moli-
nos o lo machacaban en morteros y lo
cocían en ollas y hacían de él tortas, cuyo
sabor era semejante al de bollos de aceite.
9 lleven contigo la carga del pueblo y no
C u a n d o de noche caía el roció sobre el
c a m p o , caía también el m a n á sobre él.
10
Moisés oyó al pueblo llorar en sus
diversas familias, cada uno a la puerta
de su tienda, y la ira de Yahveh encendió-
se grandemente, desplaciendo también a
Moisés, u Entonces dijo Moisés a Yah-
veh:
29
CUÑADO: otros, «suegro», pues la imprecisión que a veces tienen en hebreo los nombres de
parentesco permite estas vacilaciones de interpretación.
18
•i -I SANTIFÍCAOS: e. d., disponeos adecuadamente, por medio de purificaciones y otros ri-
• * tos, para la demostración que Dios va a hacer de su poder.
;
x»y
33
P a r t i e r o n , pues, de la montaña de
Y a h v e h , [haciendo! tres días de camino;
el a r c a de Yahveh m a r c h a b a delante de
ellos d u r a n t e los tres días de ruta, para
buscarles lugar donde hacer alto. 3 4 L a
nube d e Yahveh iba sobre ellos de día
desde que arrancaban del campamento.
35
Y c u a n d o el arca emprendía la marcha,
exclamaba Moisés:
«¡Levántate, Yahveh;
sean dispersados tus enemigos;
y h u y a n quienes te aborrecen
d e ante tu r o s t r o ! » *
36
Y c u a n d o se detenía, decía:
«¡Vuélvete \ Yahveh, a ° las gentes de
las tribus de Israel!»
—¿Por qué tratas mal a tu servidor?
¿Y p o r qué no he hallado gracia a tus
ojos, para que hayas echado sobre mí la
carga de lodo este pueblo? ¿Soy yo
quien lo ha concebido? ¿Soy yo quien lo
ha parido, para que m e digas: Llévalo
en tu regazo c o m o lleva la nodriza al niño
de pecho, hasta la tierra que prometiste
con juramento dar a sus padres? 13 ¿De
dónde saco yo carne p a r a dar a todo este
pueblo, pues se me quejan diciendo: D a -
nos carne que comamos? 14 Y o solo n o
puedo llevar la carga de t o d o este pue-
blo, pues es demasiado pesada para mí.
,5
De tratarme así, m á t a m e más bien, p o r
favor, si lie hallado gracia a tus ojos, para
que de ese m o d o no vea yo m á s mi des-
ventura.
16
Yahveh contestó a Moisés:
—Reúneme setenta hombres de entre
los ancianos de Israel, de los que te consta
son ancianos del pueblo y magistrados
suyos; llévalos a la tienda de reunión,
donde se estén contigo. 17 Bajaré y habla-
ré contigo allí y tomaré del espíritu que
hay en ti y lo infundiré en ellos, para que
la lleves tú solo. 18 Y al pueblo d i r á s :
Santifícaos para m a ñ a n a , pues comeréis
carne, ya que habéis llorado a oídos de
Yahveh. diciendo: «¿Quién nos dará a co-
mer carne? Ciertamente é r a m o s felices en
Egipto». Yahveh os dará carne para que
comáis. * 1 9 N o un dia ni dos comeréis, ni
cinco, ni diez, ni veinte días, 2 0 sino u n

190 NÚMEROS 1 1
mes entero, hasta que os salga por las
narices y os cause repugnancia; p o r cuanto
habéis rechazado a Yahvch, que está en
medio de vosotros, y habéis llorado ante él
diciendo: «¿Por qué salimos de Egipto?»
21
Moisés respondió:
—Seiscientos mil hombres de a pie cuen-
ta el pueblo en medio del cual vivo, ¿y tú
dices: les daré carne y comerán u n mes
entero? 2 2 ¿Es que, si se les degollasen car-
neros y reses vacunas, les bastaría eso?
¿Es que, si se reuniesen para ellos todos
los peces del mar, les sería suficiente?
23
Yahveh replicó a Moisés:
—¿Es corto el brazo de Yahveh? Pron-
to verás si se te cumple o no mi palabra.
24
Moisés salió entonces y transmitió al
pueblo las palabras de Yahveh. Luego
reunió setenta hombres de entre los an-
cianos del pueblo y los colocó alrededor
de la tienda. 2 5 Yahveh descendió en una
n u b e y le h a b l ó ; después t o m ó del espíri-
tu que estaba [en Moisés] y lo infundió
en los setenta ancianos; y en cuanto el
espíritu descansó sobre ellos, pusiéronse
a profetizar; pero ya nunca volvieron a
hacerlo. * 2 * D o s hombres, llamados el
u n o Eldad y el o t r o M e d a d , se habían
quedado en el c a m p a m e n t o , y el espíritu
reposó también sobre ellos, pues eran de
los designados, a u n q u e no habían ido a
la tienda y profetizaban en el campamen-
to. 27 U n muchacho corrió a comunicár-
selo a Moisés, diciendo: «Eldad y M e d a d
Murmuraciones de María y Aarón y su castigo
i n 1 María y A a r ó n m u r m u r a r o n de
* • • Moisés con motivo de la mujer
cusita que había t o m a d o , pues habíase
desposado con u n a mujer cusita. * 2 Di-
j e r o n : «¿Tan sólo con Moisés ha hablado
Yahveh? ¿No h a h a b l a d o también con
nosotros?» Y Yahveh lo oyó. 3 Moisés
era h o m b r e muy humilde, más que h o m -
bre alguno sobre la tierra. 4 Y de impro-
viso dijo Yahveh a Moisés, A a r ó n y M a -
ría: «Salid los tres a la tienda de reunión».
Salieron, pues, ellos tres, s y, descendien-
do Yahveh en la columna de nube, paróse
25
PROFETIZAR: aquí—como en i Sam ro,5 ss., 19,20 ss., etc.—denota singular emoción sobre-
natural, durante la cual, entrando quizá en especie de éxtasis, aquel a quien Yahveh comunicaba
aquélla, prorrumpía en alabanzas a Dios, hablaba en su nombre, etc. II NUNCA VOLVIERON A HACERLO:
e. d., que aquellos ancianos a quienes se comunicó ante el pueblo el espíritu de Moisés, su autoridad
y pericia de gobierno, cesaron de profetizar, e. d., de tener aqueílas manifestaciones externas y ex-
traordinarias del espíritu.
29
PLUGUIERA: generosa exclamación henchida de gozo ante el bien espiritual del prójimo
(cf. Le 9,54-55).
31
SOBRE LA SUPERFICIE : refiérese la expresión al vuelo corto y a ras de tierra que esas aves tie-
nen cuando, procedentes del golfo Arábigo, vuelan al NO. y, empujadas por el viento, son obligadas
a prolongado vuelo, que las deja sin fuerzas.
f O * MUJER CUSITA: sin duda Seforá, observa S. Agustín; aunque madianita, se la llamaría, cusita
• *! —anota la Biblia del Pont. Ist. Bíblico—, porque los cusitas o etíopes todavía en el s.VII a. C ,
en tiempo de Assarhaddón (681-668), habitaban Arabia.
21 8
12
28
profetizan en el c a m p a m e n t o » . Enton-
ces Josué, hijo de N u n , ministro de Moisés
desde su adolescencia, t o m ó la palabra
y dijo:
—Señor mío, Moisés, prohíbeselo.
2
9 Pero Moisés le replicó:
—¿Estás celoso de mí? ¡Pluguiera a Dios
que t o d o el pueblo de Yahveh fuesen pro-
fetas, p o r q u e Yahveh les hubiera infun-
dido su espíritu! *
3
0 Y Moisés se retiró al c a m p a m e n t o
con los ancianos de Israel.
3
¡ Entonces se levantó un viento envia-
do por Yahvé, que trajo codornices de la
parte del m a r y las dejó caer en derredor
del c a m p a m e n t o en u n a extensión de u n
día de camino por u n a y otra dirección
y hasta la altura de unos dos codos sobre
la superficie del suelo. * 3 2 El pueblo se
dedicó t o d o aquel día, t o d a la noche y
todo el día siguiente a recoger codorni-
ces; el que menos, recogió diez ¡ameres,
y las extendieron ampliamente alrededor
del c a m p a m e n t o . 3 3 A ú n tenían la carne
entre los dientes, todavía no se había
consumido, cuando la cólera de Yahveh
estalló contra el pueblo e hizo Yahveh en
éste espantosa carnicería. M Diose a aquel
lugar el nombre de Quibrot ha-taavá ^ s e -
pulturas del ansia), por cuanto allí ente-
rraron (qaberú) al pueblo concupiscente
(ha-mitavvim). 3S
De Quibrot ha-taavá
p a r t i ó el pueblo hacia Jaserot, detenién-
dose allí.
a la entrada de la tienda y llamó a A a r ó n
y María. Salieron a m b o s 6 y dijo/es * E l :
«Escuchad, os ruego, mis palabras:
Si hay entre vosotros un profeta " de Y a h -
en visión a él me revelo, [veh °,
y " en sueños le hablo.
7
N o ocurre así con m i servidor Moisés,
que es fiel en t o d a mi casa.
8
Boca a boca h a b l o con él,
en visión directa y no p o r enigmas,
y la figura de Yahveh contempla.
¿Cómo hablar n o recelasteis
contra m i siervo Moisés?»
9 2S
NÚMEROS 12 13 191
9
Y encendióse c o n t r a ellos la ira de sumida». 1 3 Moisés clamó a Yahveh, di-
Yahveh, y fuese. 1 0 Y t a n p r o n t o como ciendo:
—¡Oh Dios, p o r favor, cúrala!
la nube h u b o desaparecido de sobre la
'* Y Yahveh respondió a Moisés:
tienda, he aquí que M a r í a vióse cubierta
—Si el padre de ella la escupiera al ros-
de lepra, blanca c o m o la nieve. A a r ó n
volvióse hacia M a r í a y hétela leprosa, tro, ¿no quedaría cubierta de o p r o b i o
siete días? Sea recluida siete días fuera
' i Entonces dijo A a r ó n a Moisés: «¡Per-
del campamento y después p o d r á ser re-
dón, mi señor; te ruego no nos tomes en admitida.
cuenta el pecado que neciamente hemos
1 5 María fue, pues, excluida siete días
cometido! 1 2 Por favor, n o sea ella como fuera del c a m p a m e n t o , y el pueblo n o em-
el nacido muerto, que al salir del vientre prendió la marcha hasta que M a r í a fu"
de su m a d r e tiene ya su carne medio con- vuelta a admitir.
Envío de exploradores
I O ' 16 Después el pueblo partió de Ja- blo que en ella habita, si es fuerte o débil,
•1 ** serot y a c a m p a r o n en el desierto si escaso o n u m e r o s o ; 2 0 i 9 y c ó m o es lá
de Paran.
2
tierra en que él mora, si buena o m a l a ;
i Y Yahveh h a b l ó a Moisés, diciendo: y cómo son las ciudades donde habita, si
•\> «Lnvía hombres que exploren la tierra abiertas a fortificadas; 2120 y c ó m o es el
de Caimán, que yo doy a los hijos de Is- suelo, si feraz o estéril, si hay árboles en
rael; un hombre por tribu patriarcal en- él o no. Animaos y coged frutos de la tie-
viaréis, todos príncipes en el pueblo. 4¡ En- rra». Era entonces el tiempo de las pri-
viólos, pues, Moisés desde el desierto de meras uvas.
Paran, según la orden de Yahveh, todos 22
2i Subieron, pues, y exploraron el país
ellos jefes entre los israelitas. 5 4 Sus n o m - desde el desierto de Sin hasta Rejob, ca-
bres eran éstos: P o r la tribu de R u b é n , mino de Jamat. * 2322 Y r e m o n t a r o n el
Sammúa, hijo de Zakkur. 6¡ P o r la de Si- Négueb y llegaron a H e b r ó n , donde esta-
meón, Safat, hijo de Jorí. ? 6 Por la de ban Ajimán, Sesay y Talmay, descendien-
Juila, Kaleb, hijo de Yefunné. 87 Por la de tes de H a a n a q . H e b r ó n había sido cons-
Issaiar, Igal, hijo de José. ' g P o r la de truida siete años antes que Soan de Egip-
H'i'iiini, Oseas, hijo de Nun. , 0 o P o r la to. * 2423 Llegaron también al valle de
de Iti'iijiuiifii. I'tilll, hijo de Kafií. " m Pol- Fískol, donde cortaron u n sarmiento con
la tribu ile Zabulón, Guddiel, hijo de Sodí. un racimo de uvas, que t r a n s p o r t a r o n
I2
n l'or la de José e hijos de Manases ", entre dos en una pértiga, y granadas e
G a d d í , hijo de Susí. 13 i2 Por la de D a n , higos. 25 24 A aquel sitio se le denominó
Ainmiel, hijo de Guemal-lí. 1*13 P o r la de valle de Eskol, a causa del racimo (eskol)
Ascr, Setur, hijo de Mikael. l 5 i4 Por la que de allí habían cortado los hijos de
de Neftalí, Najbí, hijo de Vafsí. 16i¡ Por
Israel.
la de Gad, Gueuel, hijo de M a k i . 17 i $ Ta- 26
les son los nombres de los varones que 25 Al c a b o de cuarenta días se volvie-
ron de explorar el país. 2726 Emprendieron,
Moisés envió a explorar el país. Y a
pues, el regreso y llegaron donde Moisés
Oseas, hijo de N u n , puso p o r n o m b r e
Josué. * y A a r ó n y toda la c o m u n i d a d de los is-
raelitas, en el desierto de Paran, en Qadés,
I8
n Moisés enviólos a explorar el país y dieron cuenta a ellos y a t o d a la asam-
de C a n a á n , y les dijo: «Subid ahí al N é - blea y les m o s t r a r o n los frutos del país. *
gueb_ y r e m o n t a d l u e g o la m o n t a ñ a r Y contáronle [a Moisés] y dijeron:
19
i 8 Observad la tierra, cómo es, y al p u e - I «Hemos llegado hasta la tierra a d o n d e
1 ^ 17 i6 TALES SON... : Albright ha defendido recientemente la antigüedad de este documento. ||
* OSEAS: hebr. Hosea 'salvación'; JOSUÉ, hebr. Iehosúa 'Yahveh es la salvación', como pronós-
tico de la que por su medio Dios realizaría.
22
2i CAMINO DE JAMAT o EMAT: frente a tal interpretación corriente, el P. Ubach traduce «[fins
a] Lebó d'Emath», identificando la primera con el actual Ain Lebue, a unos 25 kms. al NNE. de
Baalbek. Señalaba la frontera septentrional de Palestina.—EL DESIERTO DE SIN señala el que se ex-
tiende desde Qadés a la frontem sur paíestinense, y REJOB es la región aí SO. del Hermón, al norte
del lago Hule o Merom.
23
22 SOAN: O Tanis, la gran ciudad egipcia en la cercanía de Gosen, existente ya unos 2.500
años a. de C. y notablemente embellecida y fortificada por Ramsés II.
27
26 QADÉS : de allí habían salido los exploradores. Qadés Barnea se ha localizado modernamente
en Ayn Qedeis y su región. Es fuente situada a un centenar de kms. al sur de Gaza, a vuelo de
pájaro, en el límite del Négueb y la meseta de Tih.
 192 NÚMEROS 13 29 —14 1T
nos enviaste, y realmente m a n a leche y
miel, y ved aquí sus frutos. 2928 Ahora
que el pueblo que habita el país es recio,
y las ciudades, fortificadas y muy gran-
des Allí hemos visto también a los des-
Momia ae Ramsés 11. (Gressmann, o.c, Iám.43.)
cendientes de H a a n a q . 30 2 9 Amaleq habi-
ta en el pais del N é g u e b ; el hittita, el
yebuseo y el amorreo habitan en la m o n -
Rebellón y castigo del pueblo
i Entonces se alzó toda la mulliiud
N y empezó a d a r voces, y el pueblo
se pasó llorando aquella noche. 2 T o d o s
los hijos de Israel m u r m u r a b a n contra
Moisés y contra Aarón, y toda la comu-
nidad exclamó: «¡Si siquiera hubiésemos
muerto en Egipto! ¡Que n o hayamos muer-
to en este desierto! 3 ¿Por qué nos conr
duce Yahveh a este país para que perez-
camos a espada? ¡Nuestras mujeres y
nuestros pequeñuelos servirán de botín!
¿No nos convendrá m á s volver a Egipto?»
4 13
Y decíanse unos a o t r o s : «¡Pongamos
un jefe y (ornemos a Egipto!»
5 otros.
Moisés y A a r ó n se inclinaron enton-
ces rostro en tierra ante toda la congre-
gación de los israelitas. 6 Y Josué, hijo
de N u n , y Kaleb, hijo de Yefunné, dos
de los que habían explorado el país, ras-
garon sus vestiduras, 7 y dirigieron la pala-
bra a toda la comunidad de los israelitas,
diciendo: «La tierra que hemos recorrido
p a r a explorarla es una tierra m u y buena.
8
Si Yahveh nos es propicio, n o s introdu-
cirá en ese país y nos lo entregará; es
tierra que m a n a leche y miel. 9 Pero n o
os rebeléis contra Yahveh ni temáis a la
gente del país, pues serán pasto n u e s t r o ;
su protección se ha a p a r t a d o de ellos,
mientras que Yahveh está con n o s o t r o s ;
34
33 NEFILIM: o gigantes (cf. Gen 6,4). Las construcciones ciclópeas de algunas ciudades cana-
neas y la historia de David y Goliat confirman estos informes de los exploradores, cuyo pecado fue
el de desconfiar de Yahveh.
M 13 CONTESTÓ MOISÉS: hermosa esta contestación de Moisés, tan humilde, lleno de amor
•• hacía su pueblo, olvidado de sí v celoso del honor de Yahveh.
taña, y el cananeo m o r a a la orilla del
mar y a la vera del J o r d á n » . 313o Kaleb
trató de acallar a) pueblo, excitado contra
Moisés, y exclamó:
— S u b a m o s p r o n t o y nos apoderare-
mos del país, pues seguramente le ven-
ceremos.
32
3! Pero los hombres q u e habían subido
con él dijeron:
— N o podemos subir contra aquel pue-
blo, pues es m á s fuerte q u e nosotros.
33 32 Y divulgaron falsos rumores ante
los hijos de Israel sobre la tierra que ha-
bían explorado, diciendo: «El país por
donde hemos pasado al hacer su explo-
ración es u n a tierra que devora a sus
propios habitantes, y t o d a la gente que
hemos visto en medio de ella son hombres
altos. 3433 Allí hemos visto a los gigantes
descendientes de H a a n a q , de la raza de
los nefilim, resultando nosotros, tanto a
nuestros propios ojos c o m o a los de ellos,
cual langostas». *
no les tengáis miedo». I 0 M a s t o d a la c o -
munidad trató de lapidarlos. Entonces la
gloria de Yahveh se apareció sobre la
tienda de reunión a todos los hijos de
Israel, n y Yahveh dijo a Moisés:
—¿Hasta cuándo me va a ultrajar este
pueblo? ¿Hasta c u á n d o se negará a creer
en mí, con tanto prodigio como he obra-
do en su seno? 12 Le heriré de peste y lo
aniquilaré, y haré de ti y de la casa de tu
padre • una nación mayor y m á s poderosa
que él.
Y contestó Moisés a Y a h v e h :
—Entonces lo sabrán los egipcios, de
en medio de los cuales sacaste por tu p o -
der a este pueblo, * 1 4 y se lo dirán b los
habitantes d e esta tierra, quec h a n oído
que tú, Yahveh, estás en medio de él y
que te apareces a él cara a cara, que t ú
nube se posa sobre ellos y q u e marchas
a su frente en columna de nube de día
y en columna de fuego de noche. 15 Si,
pues, haces morir a t o d o este pueblo c o m o
un solo hombre, las gentes que h a n oído
tu fama se expresarán diciendo: 1 6 « ¡ P o r -
que n o h a p o d i d o Yahveh llevar a este
pueblo a la tierra que les había prometi-
do con juramento, por eso los h a hecho
morir en el desierto!» 17 Ahora, pues,
muéstrese grande la potencia de mi Se-
NÚMEROS 14 1 8 -"
flor, conforme has declarado, diciendo:
l 8 Yahveh es paciente y rico en miseri-
cordia, perdonador del pecado y el cri-
men, m a s nada deja impune, castigando
el pecado de los padres en los hijos hasta
la tercera y cuarta generación. 1 9 Perdona,
por favor, el pecado de este pueblo según
la magnitud de tu misericordia y confor-
me h a s soportado a este pueblo desde
Egipto hasta aquí.
20
Yahveh respondió:
— L o perdono conforme a tu súplica;
21
pero como yo vivo y la gloria de Yah-
veh hinche toda la tierra, 2 2 ninguno de
los hombres que h a n visto mi gloría y los
prodigios que h e o b r a d o en Egipto y el
desierto, y m e h a n tentado ya diez veces,
y no han escuchado mi voz, 2 3 h a de ver
la tierra que prometí con juramento a sus
padres, ninguno de los que me han me-
nospreciado la verá. 2 4 Sin embargo, a mi
siervo Kaleb, en premio de haber tenido
diferente espíritu y haberme permanecido
fiel, le introduciré en el país donde él pe-
netró, y su posteridad lo poseerá. ^ Mas
el amalequita y el cananeo habitan en la
llanura. Volveos m a ñ a n a y marchad h a -
cia el desierto camino del m a r Rojo. *
26
Y Yahveh habló a Moisés y A a r ó n ,
diciendo: 2 7 « ¿ H a s t a c u á n d o [sufriré a]
esta comunidad perversa que m u r m u r a
contra mí? H e oído las quejas que contra
mí profieren los hijos de Israel. 2 8 D i l e s :
C o m o yo vivo, palabra de Yahveh, que
conforme habéis hecho llegar a mis oídos,
asi procederé con vosotros. * -M) lin este
desierto caerán vuestros cadáveres; todos
los que fuisteis e m p a d r o n a d o s , sin excep-
ción, desde la edad de veinte años en ade-
lante y que habéis m u r m u r a d o contra mí.
3U
Vosotros n o habéis de entrar en el país
donde, alzando mi m a n o , juré os haría h a -
bitar, a excepción de Kaleb, hijo de Ye-
funné, y Josué, hijo de N u n . 3 1 En cambio,
a vuestros pequeñuelos, de quienes habéis
d i c h o : Servirán de botín, a ésos los in-
troduciré, y conocerán la tierra q u e h a -
béis desdeñado. 3 2 Vuestros propios ca-
dáveres caerán en este desierto. 3 3 Y vues-
tros hijos a n d a r á n errantesd cuarenta años
p o r el desierto y pecharán con las con-
25
VOLVEOS MAÑANA: es frase irónica.
28
CONFORME... A MIS OÍDOS: e. d., que preferían morir en el desierto antes que arriesgarse en la
conquista de Canaán. Cf. I Cor 10,10 y Heb 3,12-19.
34
Mi AVERSIÓN: e. d., lo que significa mi hostilidad, o mi venganza (cf. GV).
45
DISPERSARON: o los fueron machacando hasta JORMÁ. Sólo por anticipación denomínase así
a la ciudad de Sefat, no lejos de Bersabee; cf. Núm 21,3 y Jue 1,17.
Bover-Címkta
193
secuencias d e vuestro libertinaje, hasta
q u e vuestros cadáveres se consuman en
el desierto. 3 4 C o n arreglo al número de
días que empleasteis en explorar la tierra,
cuarenta días, habéis de expiar vuestras
iniquidades; p o r cada día u n a ñ o , o sea
cuarenta a ñ o s ; así conoceréis mi aver-
s i ó n . * 3 5 Y o , Yahveh, lo h e dicho: en
verdad así trataré a t o d a esta comuni-
d a d perversa que se h a amotinado con-
t r a m í ; en este desierto serán aniquilados
y ahí morirán».
3
& Los hombres q u e Moisés había en-
viado a explorar el país y que, regresan-
d o , habían hecho .murmurar contra él
a toda la comunidad, p r o p a l a n d o falsos
rumores acerca de la tierra, 3 7 aquellos
hombres que habían divulgado rumores
malintencionados relativos al país, murie-
ron de muerte súbita decretada por Y a h -
veh. 3 8 M a s Josué, hijo de N u n , y K a -
leb, hijo de Yefunné, q u e d a r o n con vida
de entre aquellos hombres que habían
ido a explorar el país.
•''' C u a n d o Moisés comunicó todas es-
tas cosas a los hijos todos d e Israel, el
pueblo se afligió m u c h o . 4 0 A la m a ñ a n a
siguiente m a d r u g a r o n y subieron hacia
la cumbre d e la m o n t a ñ a , e x c l a m a n d o :
— H e n o s aquí dispuestos a subir al
lugar que Yahveh h a dicho, pues h e m o s
pecado.
41
Moisés replicó: ¿Por qué pretendéis
transgredir la orden de Yahveh? Eso n o
tendrá éxito. 4 2 Pues Yahveh n o está en
medio de vosotros, n o subáis, y así n o se-
réis derrotados frente a vuestros enemi-
gos. 4 3 Pues el amalequita y el cananeo
están allí contra vosotros y caeréis a
espada, p o r cuanto os habéis a p a r t a d o d e
Yahveh y el Señor n o estará y a c o n vos-
44
Ellos se obstinaron en querer subir
a la cumbre de la m o n t a ñ a , m a s ni el
arca de la alianza de Yahveh n i Moisés
se movieron de en medio del c a m p a m e n -
to. 4 5 L o s amalequitas y los c a n a n e o s ,
que habitaban en aquella m o n t a ñ a , b a -
jaron y los derrotaron y dispersaron h a s -
ta Jormá. *
T
 194 NÚMEKOS 1 5 1 " 3 NÚMEROS Í5 34—16 21 195

asamblea. 3<t Pusiéronle en prisión, por- pura violeta en el fleco de cada ángulo. *
30
que a ú n no se había declarado lo que ha- Tales ñecos os servirán para que, cuan-
Disposiciones diversas bía de hacerse con él. 3 5 Y Yahveh dijo do los veáis, os acordéis de todos los
20
a Moisés: «Ese h o m b r e será entregado preceptos de Yahveh y los practiquéis, y
1
1P Y a h v e h h a b l ó a Moisés, dicien- a Yahveh. C o m o primicias de vuestra a la muerte, apedreándole t o d a la comu- no os dejéis arrastrar p o r [los apetitos
•1«* d o : 2 «Habla a los hijos de Israel harina elevaréis u n a torta a m o d o de nidad fuera del campamento». 3 6 Así, del vuestro corazón y vuestros ojos, me-
y diles: C u a n d o hayáis llegado a la tie- terumá; como la 2terumá 1
de la era la ha- pues, sacóle t o d a la asamblea fuera del diante los cuales os dejáis seducir. 4 0 A
rra de vuestra m o r a d a , que yo os voy béis de ofrecer. D e Jas primicias de campamento, lo lapidaron y murió, co- fin de que recordéis y cumpláis todos
a dar, * 3 y queráis celebrar u n a ofrenda vuestra harina daréis a Yahveh terumá m o Yahveh ordenara a Moisés. mis mandatos y seáis santos ante vues-
p o r fuego a Yahveh, un holocausto o en vuestras diversas generaciones. 37
Y habló Yahveh a Moisés, dicien- tro Dios. 4 1 Y o , Yahveh, vuestro Dios,
22
u n sacrificio en cumplimiento de voto u Si faltáis p o r inadvertencia, no cum- d o : 3 8 H a b l a a los hijos de Israel y diles que os saqué de la tierra de Egipto p a r a
ofrenda voluntaria o con motivo de vues- pliendo todos estos preceptos que Y a h - que se hagan flecos en los ángulos de sus ser el Dios vuestro. Y o , Yahveh, vuestro
tras fiestas p a r a ofrecer ganado mayor o veh ha comunicado a Moisés, * 2 3 cuan- vestidos y que pongan un cordón de púr- Dios».
menor de olor grato a Yahveh, 4 quien to Yahveh p o r medio de Moisés os h a
le presente su ofrenda ofrecerá [a la vez] ordenado desde el día en que lo m a n d ó
p o r oblación un diezmo [de efá] de flor en adelante p o r la serie de vuestras ge-
de harina a m a s a d a con u n cuarto de neraciones, 2 4 si se hizo p o r inadverten- Sedición de Coré, Datan y Abirón
hin de aceite. 5 Asimismo, u n c u a r t o cia, sin que la asamblea se diera cuenta,
de hin de vino p a r a la libación, que agre- toda la comunidad ofrecerá u n novillo 1 í\ ' D e s c a r á r o n s e * Coré, hijo de Yis- cio? " Por eso tú y t o d a tu facción os
garás al holocausto o a cualquier sacri- joven en holocausto de olor grato a * " har, hijo de Quehat, hijo de Leví, habéis a m o t i n a d o contra Y a h v e h ; pues
ficio por cada cordero. 6 P o r u n carnero, Yahveh, con su oblación y su libación, y Datan y Abirón, hijos de Eliab ", hijo Aarón, ¿qué es p a r a que murmuréis con-
en cambio, ofrecerás c o m o oblación dos según lo prescrito, además de un m a c h o de Pnl-lúc, hijo de R u b é n , 2 y se suble- tra él?»
décimos de flor de harina amasada con cabrío en sacrificio p o r el pecado. 2 S El varon contra Moisés con doscientos cin- 12
Y Moisés envió a llamar a D a t a n y
u n tercio de hin de aceite, ' y de vino, sacerdote celebrará la expiación p o r t o d a cuenta hombres de los hijos de Israel, Abirón, hijos de Eliab, quienes replicaron:
p a r a la libación, un tercio de hin, que la asamblea de los hijos de Israel, y les principes de la comunidad, miembros del «No iremos; 13 ¿es poco habernos hecho
ofrecerás a Yahveh en sacrificio de grato será perdonado, pues fue una inadverten- consejo, personas de renombre. 'Amotiná- subir de una tierra que m a n a leche y miel
olor. 8 Pero si deseas ofrecer un novillo cia y h a n presentado ante Yahveh c o m o ronse contra Moisés y Aarón y les dijeron: para hacernos perecer en el desierto, p a r a
en holocausto u otro sacrificio en cum- ofrenda suya un sacrificio ígneo y otro «¡Es demasiado por vuestra parte!, pues que, además, te erijas también en señor
plimiento de un voto o como sacrificio p o r el pecado, a causa de su descuido. t o d a la comunidad, todos ellos son san- nuestro? ! 4 E n verdad, no nos has traído
pacífico a Yahveh, ,; se ofrecerán con el 2,1 Así se obtendrá perdón para t o d a la tos, y en medio de ellos está Yahveh; a u n país que m a n a leche y miel, ni nos
novillo, e n - c o n c e p t o de oblación, tres asamblea de los hijos de Israel y p a r a el ¿por qué os erguís por cima de la congre- has d a d o posesiones de campos o viñas;
décimos de flor de harina a m a s a d a con inmigrante que m o r a en medio de ellos, gación de Yahveh?» 4 Moisés oyó esto y ¿pretendes arrancar los ojos de esta gente?
medio hin de aceite; l 0 y para la libación pues el descuido pesó sobre t o d o el pue- se inclinó rostro en tierra. 5 Luego habló N o iremos». * 15 Moisés se enojó m u c h o y
ofrecerás medio hin de vino: es un sacri- blo. a Coré y toda su facción, diciendo: «Ma- dijo a Y a h v e h : «¡No te vuelvas hacia su
ficio por fuego, de olor grato a Yahveh. 27
itana dará a conocer Yahveh quién es oblación! N i u n asno he t o m a d o de ellos
11
Así se hará 12 " p o r cada res vacuna, Si es u n a sola persona la que peca suyo y suitlo para acercarse a El, y al ni he hecho mal a u n o solo de ellos».
carnero, cordero o cabrito. [l 2 ] Según el | p o r inadvertencia, ofrecerá u n a cabra que haya escogido luirá (¡tic se le acer-
n ú m e r o de víctimas que ofrezcáis, así añal en sacrificio p o r el pecado. 2 8 El que. * <> Haced esto: Cogeos los incensa- "' Y Moisés dijo a C o r é : « M a ñ a n a pre-
haréis por cada una de ellas. [I3] T o d o sacerdote h a r á expiación ante Yahveh por rios, Coré y todos sus secuaces, * 7 y sentaos tú y toda tu facción delante de
indígena obrará de acuerdo con estas la persona que sin premeditación pecó m a ñ a n a poned en ellos fuego y echad Yahveh; tú, ella y A a r ó n . 1 7 Y t o m a d
prescripciones al ofrecer un sacrificio por p o r descuido, realizando p o r ella el rito encima perfume delante de Y a h v e h ; el cada u n o vuestro incensario, en el que
29 pondréis incienso, y presentad cada u n o
fuego de olor grato a Yahveh. P 4 ] Si expiatorio, y se le perdonará. El indí- hombre a quien Yahveh escoja, ése será
u n extranjero que m o r a con vosotros o gena de entre los hijos de Israel y el el santo. ¡Es demasiado p o r vuestra par- vuestro incensario delante de Yahveh, [o
quien en medio de vosotros vive p o r siem- extranjero que m o r a en medio de vos- te, oh hijos de Leví!» sea] doscientos cincuenta incensarios; tú
pre quiere hacer un sacrificio ígneo de otros tendréis u n a misma ley p a r a el también y A a r ó n con sendos incensarios».
8
olor agradable a Yahveh, del m o d o que que peque por inadvertencia. Moisés dijo asimismo a C o r é : «Escu- '8 T o m a r o n , pues, cada u n o su incensa-
vosotros hacéis h a r á él; 13 i4 vosotros y 30
M a s la persona que comete u n a ac- chad, p o r favor, hijos de Levi. 9 ¿Es poco rio, pusieron en ellos fuego y echaron
el extranjero residente 1 4 u » u n a misma ción deliberadamente, tanto el indígena para vosotros que el D i o s de Israel os encima incienso, y se estuvieron firmes
ley tendréis; es ley perpetua p a r a vues- como el inmigrante, ultraja a Yahveh, y haya separado de la comunidad israelita, a la entrada de la tienda de reunión con .
tras sucesivas generaciones; lo mismo re- tal persona h a de ser extirpada de en aproximándoos a sí para desempeñar el Moisés y A a r ó n . 19 C o r é había congre-
girá ante Yahveh para vosotros que para medio de su p u e b l o ; * 31 por cuanto h a servicio del tabernáculo de Yahveh y estar gado contra ellos a t o d a la comunidad a
el extranjero. i 5 1 6 U n a misma ley y una menospreciado la palabra de Yahveh y al frente de la comunidad c o m o ministros la entrada de la tienda de reunión. Y en-
sola n o r m a tendréis vosotros y el extran- ha violado su precepto, tal persona será rsuyos? "> Además, os ha hecho sus alle- tonces la gloria de Yahveh se hizo patente
jero que m o r a con vosotros». g a d o s a ti y a todos tus hermanos, hijos a t o d a la asamblea. 2 0 Yahveh h a b l ó a
exterminada sin remedio, h a de cargar
(de Leví, ¿y reclamáis también el sacerdo- Moisés y A a r ó n , diciendo: 2 l «Separaos
con su iniquidad».
16 32
i 7 Y habló Yahveh a Moisés, di- Mientras los hijos de Israel estaban
38
ciendo: 17 i8 «Habla a los hijos de Israel y en el desierto sorprendieron a u n h 3o3m b r e Flecos: hebr. sisit. Son unos cordones compuestos de seis hilos de lana retorcida que penden
diles: 18
C u a n d o hayáis entrado en el que recogía leña en día de sábado. Los un palmo, aproximadamente, en los cuatro ángulos del tal-lit o manto con que los judíos se cubren
país adonde yo os llevo ] ' y comáis del que le habían cogido en tal acto lo pre- en funciones litúrgicas sinagogales. En la antigüedad usáronse exteriormente con mayor amplitud,
recordemos las franjas o fimbrias que los fariseos coetáneos de Jesús usaban por ostentación (cf. Mt
p a n de la tierra, ofreceréis u n a terumá \ sentaron a Moisés, a A a r ó n y a t o d a la 23,5)-
1 £ 5 SE LE ACERQUE : en el ministerio sagrado del altar.
•I ff 2"16 Son disposiciones complementarias a las de Lev 1-3. I U 6 INCENSARIOS : en monumentos egipcios aparecen turíbulos en forma de paleta de brasero de
1 \J 22-31 Cf_ Lev 4,13-21: 27-31, cuyas leyes paralelas ofrecen aquí leves, variantes, quizá en mango más o menos caprichoso y artístico y rematado en cubetilla o recipiente, de forma diversa,
para las brasas en que echar el incienso.
parte nacidas de la diversidad de los tiempos. 14
30
DELIBERADAMENTE: lit, a mano abada, e, d., con franco desprecio de la ley. ARRANCAR LOS OJOS: cegarles y engañarles.
196 NÚMEROS 16
de en medio de esa comunidad, que voy
a aniquilarlos en u n abrir y cerrar de
ojos». 2 2 M a s ellos se prosternaron sobre
sus rostros y exclamaron: «¡Oh Dios, Dios
del espíritu de toda carne!, ¿un solo h o m -
bre h a pecado, y te encolerizarás contra
t o d a la comunidad?» 2 3 Entonces Yahveh
habló a Moisés, diciendo: 2 4 « H a b l a a la
asamblea en estos términos: A p a r t a o s de
los alrededores de la m o r a d a de Coré,
D a t a n y Abirón».
25
Moisés se levantó y fue hacia D a t a n
y Abirón, seguido de los ancianos de
Israel. 2<> Y habló a la comunidad, di-
ciendo: «Alejaos de j u n t o a las tiendas
de estos hombres perversos y n o toquéis
nada de cuanto les pertenece, p a r a no
ser envueltos en sus pecados». 2 7 Separá-
ronse, pues, de en torno a la m o r a d a " de
Coré, D a t a n y Abirón, mientras D a t a n
y Abirón habían salido ,y se mantenían
en pie a la entrada de sus tiendas con sus
m u j e r e s , sus h i j o s y sus p e q u e í í u e l o s .
28 Entonces dijo Moisés: «En esto reco-
noceréis que Yahveh me ha enviado para
realizar todas estas acciones, pues no pro-
ceden de mi propio impulso. 2 9 Si como
muere cualquier h o m b r e murieren éstos
y corrieren la suerte de todos los mortales,
es que Yahveh n o m e ha enviado; -,0 mas
si Yahveh hace una cosa maravillosa y
la tierra abre su boca-y los traga con todo
cuanto les pertenece, y bajan vivos al
seol, entonces sabréis que estos hombres
h a n despreciado a Yahveh». * 31 y suce-
dió que, en a c a b a n d o de pronunciar estas
palabras, se hendió el suelo bajo sus pies.
32
La tierra abrió su boca y los tragó junta-
mente con sus casas, t o d a la gente de
C o r é y t o d a su hacienda. 3 3 Descendieron,
pues, vivos al seol con t o d o lo que les
pertenecía, y la tierra se cerró sobre ellos
y desaparecieron de en medio de la comu-
nidad. 3 4 A sus gritos todo Israel que
estaba en torno de ellos echó a huir, pues
decían: «¡No sea que nos trague la tierra!»
35
Asimismo, un fuego procedente de Yah-
veh abrasó a los doscientos cincuenta
h o m b r e s que habían ofrecido el incienso.
36
i Yahveh habló a Moisés, diciendo:
37
2 « D i a Elazar, hijo del sacerdote A a r ó n ,
q u e retire los incensarios de en medio de
La vara florida de Aarón
n ' l S Y a h v e h habló a Moisés, dicien-
d o : 2 n «Habla a los hijos de Israel
y t o m a de ellos u n a vara p o r cada tribu,
d e parte de todos sus príncipes, con arre-
glo a sus tribus, o sea doce varas. Escribi-
30
S E O L : O región de loa muertos (cf. Gen 37,35).
22
—17 *
la hoguera y esparza el fuego a cierta
distancia, porque son objetos consagra-
dos. 38 3 Los incensarios de esos que se h a n
acarreado la muerte con su pecado los
transformaréis en láminas delgadas p a r a
recubrir el altar, porque se los presentó
"ante Yahveh y están santificados. Servirán
de advertencia a los hijos de Israel». 39 4 El
sacerdote Elazar cogió los incensarios de
bronce que habían presentado los abra-
sados y los laminó p a r a revestimiento del
altar, 40 5 como memorial p a r a los hijos
de Israel, a fin de que ningún extraño que
n o p e r t e n e c i e s e a la d e s c e n d e n c i a d e
A a r ó n se aproximara a quemar incienso
delante de Yahveh y n o corriera la suerte
de C o r é y su facción, c o m o Yahveh le
había ordenado p o r medió de Moisés.
41
6 Al día siguiente, toda la comunidad
de los hijos de Israel m u r m u r ó contra
Moisés y A a r ó n , diciendo: «Vosotros ha-
béis m a t a d o al pueblo de Yahveh». 42 7 Y
acaeció que, al amotinarse la comunidad
contra Moisés y contra A a r ó n , volvieron
el rostro hacia la tienda de reunión, y he
aquí que la nube habíala cubierto y apa-
reció la gloria de Yahveh. 43 8 Moisés y
Aarón llegáronse delante de la tienda de
reunión, 4 4 s y Yahveh habló a Moisés
y Aarón », diciendo: 4 5 io «Apartaos de en
medio de esa comunidad, que voy a ani-
quilarlos en un abrir y cerrar de ojos».
Ellos se prosternaron sobre su rostro.
46
n Y Moisés dijo a A a r ó n : «Coge el
incensario y p o n en él fuego de encima
del altar y echa incienso; luego ve con
presteza a la comunidad y ofrece expiación
por ellos, p o r q u e h a estallado la cólera
de Yahveh y ha comenzado el azote».
47
12 T o m ó , pues, A a r ó n el incensario, con-
forme había indicado Moisés, y corrió al
medio de la comunidad, c u a n d o he aqui
que el azote había comenzado en la gente;
él puso incienso e hizo la expiación p o r el
pueblo. 4 8 i3 C o m o él se colocase entre los
vivos y los muertos, la plaga cesó. 4 9 i4 Los
muertos de esta plaga fueron catorce mil
setecientos, sin contar los que perecie-
ron con motivo de la sedición de Coré.
50
15 A a r ó n volvióse j u n t o a Moisés, a la
entrada de la tienda de reunión, p o r q u e
el azote habíase detenido.
rás el n o m b r e de cada u n o de ellos sobre
cada vara. 3 i 8 E l n o m b r e de A a r ó n lo
escribirás en la vara de Leví, p o r q u e
h a b r á u n a vara especial por cada jefe
de tribu. 4 i? L a s colocarás en la tienda de
NÚMEROS 1 ? 6 — 1 8 " 197
reunión, delante del testimonio, donde sacó de la presencia de Yahveh todas las
suelo comunicarme contigo a . 52o Y acae- varas a todos los israelitas, y cada u n o
cerá que la vara del h o m b r e que yo escoja t o m ó la suya. 1025 Y dijo Yahveh a M o i -
florecerá; así acallaré en torno mío las sés: «Torna a poner la vara de A a r ó n
murmuraciones que los israelitas profieren delante del testimonio, a fin de conser-
contra vosotros». varla para que sirva de admonición a los
6
2i H a b l ó , pues, Moisés a los hijos de hijos rebeldes y cesen sus murmuraciones
Israel, y todos sus príncipes le entregaron en torno mió y no mueran * 1126 Hízolo
vara, cada príncipe su vara respectiva, Moisés; c o m o Yahveh había ordenado,
tribu p o r tribu, es decir, doce varas, y así hizo.
12
entre ellas la vara de A a r ó n . '22 Moisés 27 Entonces los hijos de Israel habla-
colocó las varas ante Yahveh en la tienda ron a Moisés, diciendo: «He aquí que
del testimonio. 8 23 y ocurrió que al día nos consumimos, que perecemos, t o d o s
siguiente, c u a n d o llegó Moisés a la tienda nosotros perecemos. 1328 T o d o el que se
del testimonio, hete aquí que la vara de aproxima al tabernáculo de Yahveh muere
Aarón, correspondiente a la tribu de Leví, sin remedio; ¿vamos a expirar hasta el
había florecido: había retoñado, arrojado último hombre?»
flores y fructificado almendras. 924 Moisés
Funciones y derechos d e los levitas
1 8 ' ^ Yahveh dijo a A a r ó n : «Tú y parte interior del velo: < t a l es el servicio
^O tus hijos y tu familia contigo pe- que habéis de p r e s t a r > *; c o m o servicio
charéis por las faltas cometidas contra el de puro regalo os concedo el sacerdocio,
santuario, y tú y tus hijos contigo seréis y el extraño que se aproxime será muer-
responsables de la irregularidad de vues- to». *
tro sacerdocio. * 2 C u a n t o a tus herma- s Y Y'ahveh habló a A a r ó n : «He aquí
nos de la tribu de Leví, la tribu de tu pa- que te otorgo lo que ha de reservarse de
dre, allégalos a ti p a r a que se u n a n con- las terumás que se m e h a g a n ; de todas
tigo y te ayuden c u a n d o te halles con tus las cosas consagradas de los israelitas, las
hijos ante la tienda del testimonio. 3 Y doy a ti y a tus hijos como prerrogativa
¡Henderán al cuidado tuyo y al de la tien- correspondiente a vuestra unción a per-
da cillera, sólo que no han de acercarse petuidad. * 9 D e los dones santísimos, fue-
a los objetos sagrados ni al aliar, para ra de lo que es quemado, te corresponde-
que no mueran ni ellos ni vosotros. 4 De- rá lo siguiente: todas las ofrendas de
berán ser tus adjuntos y atender al cuida- aquellos en sus diversas oblaciones, sa-
do de la tienda de reunión, a cuanto su
crificios p o r el pecado y sacrificios p o r
servicio requiere; ningún extraño se acer-
cará a vosotros. 5 Y vosotros tendréis a el delito que m e presenten; c o m o cosa
santísima, pertenecerán a ti y a tus hijos.
vuestro cuidado el servicio del santuario 10
y el del altar, p a r a que mi indignación no L a s comerás en lugar santísimo; t o d o
varón las podrá comer. Las considerarás
caiga m á s sobre los israelitas. 6 P o r q u e he
aquí que yo he sacado a vuestros herma- como algo santo. * u También te corres-
ponderá esto: la terumá de sus dones en
nos los levitas de entre los hijos de Is-
rael, entregándolos en d o n a vosotros, todas las temí fas de los israelitas; lo doy
a ti, y contigo a tus hijos e hijas, c o m o
como d o n a d o s a Yahveh p a r a servir en
la tienda de reunión. 7 Pero tú y tus hijos derecho a perpetuidad. T o d o el que en
tu casa fuere p u r o lo p o d r á comer. *
contigo cumpliréis vuestra función sacer-
dotal en t o d o lo referente al altar y a la
12
T o d o lo mejor del aceite, t o d a la flor
del mosto y del trigo, las primicias que
17 * ° Quedó tan grabado este hecho en los israelitas, que hasta del tiempo de los Macabeos se
• ' guardan siclos con una vara en el reverso, adornada de tres flores, que se supone ser la de
Aarón.
•f Q ! FALTAS CONTRA EL SANTUARIO: lit. iniquidad del santuario, e. d., toda negligencia de los
" ^ sacerdotes en el cumplimiento de su ministerio, además de las faltas cometidas contra la
santidad
7
del santuario. Para borrarlas se instituye la fiesta expiatoria de que habla Lev 23,26 ss.
PARTE INTERIOR DEL VELO: e. d., el Santo, situado entre el velo exterior y el interno, lugar
sólo a los sacerdotes asequible. \\ PURO REGALO : o don gratuito de Dios.
8
Lo QUE HA DE RESERVARSE : o bien, como otros, «el cuidado de» las terumás u ofrendas en especie,
para10que de todo se haga el uso que la ley (Lev 7,30-38) dicta.
EN LUGAR SANTÍSIMO: e. d., en el atrio, delante del santuario.
11
LA «TERUMÁ» EN TODAS LAS «TENTIFÁSK e. d., la parte que se eleva ante Yahveh en todas las
oblaciones mecidas que se le presentan.

198 NÚMEROS
ellos entregan a Yahveh, a ti las regalo.
13
Los primeros frutos de cuanto hay en
sus tierras que ellos presenten a Yahveh
serán p a r a t i ; t o d o el que en tu familia sea
p u r o lo p o d r á comer. > 4 Todo jérem en
Israel p a r a ti será. * ' 5 T o d o primer naci-
do de cualquier criatura, h o m b r e o ani-
mal, que presenten a Yahveh, será p a r a
ti. Sólo habrás de rescatar el primogénito
del h o m b r e ; asimismo, rescatarás el pri-
mogénito del animal impuro. 16 En cuan-
to al rescate, será desde la edad de un
mes, y conforme al valor de estimación:
cinco siclos de plata, según el siclo del
santuario, que es de veinte güeras. I 7 N o
rescatarás, sin embargo, el primer fruto
de u n a vaca, oveja o cabra; son cosa sa-
grada. Su sangre la derramarás en el altar
y harás arder su grasa en ofrenda ígnea
de olor agradable a Yahveh. 1 8 Pero su
carne será para t i ; c o m o el pecho de la
tenufá y la pierna derecha, te correspon-
derá. * 1 9 Todas las terumás de las cosas
santas que los israelitas elevan a Yahveh
doy a ti, y a tus hijos y tus hijas contigo,
p o r derecho perpetuo. Es u n a alianza de
sal perdurable ante Yahveh, para ti y tu
descendencia». *
20
Y Yahveh dijo a A a r ó n : « N o po-
seerás heredad alguna en su país ni parti-
cipación en medio de ellos; yo soy tu por-
ción y tu heredad en medio de los israe-
litas. 2 1 Y mira, a los hijos de Leví les doy
por herencia todo diezmo percibido en
Israel, para compensación del servicio que
h a n de prestar en la tienda de reunión.
22
Por tanto, los israelitas no se aproxima-
r á n a ésta sin incurrir en pecado y morir,
3
sino que el levita es quien llevará a c a b o
La vaca roja. El agua lustra!: ceremonial de purificación
10 x
Y habló Yahveh a Moisés y
*• ** A a r ó n , diciendo: 2 «Esta es la pres-
cripción legal que Yahveh ha promulga-
do y éstos sus términos: Indica a los hijos
de Israel que te proporcionen una vaca
roja sin defecto, que no tenga ninguna ta-
ra corporal y sobre la cual no se haya
puesto a ú n yugo alguno. * 3 L a entrega-
réis al sacerdote Elazar y se la sacará fue-
r a del campamento, degollándola en pre-
14
JÉREM: lo consagrado por anatema y substraído al uso profano; cf. Lev 27,2;.
18
Su CARNE : toda la carne de los primogénitos ofrecida, no sólo pecho y espaldilla derecha, como
en los sacrificios pacíficos.
19
ALIANZA DE SAL: e. d., irrescindible (cf. Lev 2,13).
27
FRUTO MADURO: lit. plenitud, lo que el lagar rebosa, o el mosto o vino nuevo.
•f Q 2 ss ' VACA ROJA: las cenizas de esta vaca escogida—y roja como la sangre, medio expiatorio
' ^ por excelencia—echadas en el agua daban a ésta virtud particular, convirtiéndola en la llamada
agua lustral, sagrada y purificadora de la más grave impureza 'egal: la producida por contacto de
cadáver (cf. 5,2).
0
MADERA DE CEDRO, etc.: cf. la purificación del leproso, en Lev 14,4.
l ! t ?
I8 —1&
el servicio de la tienda de reunión, y ellos
cargarán con la iniquidad del pueblo. Es
ley perpetua en vuestras sucesivas gene-
raciones, y en medio de los israelitas no
h a b r á n de tener heredad. 2 4 P o r q u e yo
doy a los levitas en posesión el diezmo
que los israelitas elevarán c o m o terumá a
Yahveh; por eso les he dicho: en medio
de los hijos de Israel n o tendrán here-
dad».
25
Y Yahveh habló a Moisés, diciendo:
2
<> «Hablarás a los levitas y les dirás:
C u a n d o recibáis de los hijos de Israel el
diezmo que os he dado en herencia, ele-
varéis de ello u n a terumá p a r a Y a h v e h :
el décimo del diezmo. 2 7 Y se os reputará
como terumá vuestra, al igual que el tri-
go de la era y el fruto m a d u r o del trujal. *
23
Así elevaréis también vosotros a Y a h -
veh la terumá de todos los diezmos que
recibáis de los hijos de Israel, y c o m o te-
rumá ofrecida a Yahveh daréis al sacerdo-
te A a r ó n participación en ello. 2 9 D e to-
das las donaciones que percibáis, eleva-
réis * la terumá a Yahveh, y precisamente
de t o d o lo mejor del diezmo, c o m o canon
sagrado que de ello hay que satisfacer.
«) Luego les dirás: C u a n d o hayáis eleva-
do la flor de él, lo restante será compu-
tado a los levitas c o m o el producto de la
era y el del trujal. 3 1 L o podréis comer en
cualquier lugar, vosotros y vuestras fa-
milias, pues constituye vuestro salario p o r
vuestro servicio en la tienda de reunión.
32
Así, pues, u n a vez que hayáis ofrecido
lo mejor de ello, no cargaréis con ningún
pecado por ello ni habréis profanado las
cosas santas de los hijos de Israel, y n o
moriréis».
sencia de aquél. 4 Luego el sacerdote Ela-
zar t o m a r á sangre de ella con su dedo y
h a r á siete aspersiones en dirección al fren-
te de la tienda de reunión. 5 Se q u e m a r á
la vaca ante sus ojos; la piel, carne y san-
gre de la misma se q u e m a r á n juntamente
con su excremento. 6 Después el sacerdo-
te t o m a r á m a d e r a de cedro, hisopo y gra-
na, y las arrojará en medio de la hoguera
de la vaca. * 7 Por fin, el sacerdote lava-
NÚMEROS 1 9
rá sus vestidos y b a ñ a r á su cuerpo con
a g u a ; tras esto podrá entrar en el campa-
m e n t o ; sin embargo, el sacerdote que-
dará i m p u r o hasta la tarde. 8 También el
que h a q u e m a d o la vaca ha de lavar sus
vestidos y b a ñ a r su cuerpo en agua, que-
d a n d o impuro hasta la tarde. 9 U n hom-
bre, p u r o recogerá las cenizas de la vaca
y las depositará fuera del campamento,
en lugar p u r o ; se conservará p a r a la co-
m u n i d a d de los israelitas con destino al
agua lustral. Es u n sacrificio p o r el pe-
cado. 10 El que haya recogido las cenizas
de la vaca deberá lavar sus vestidos y que-
d a r á i m p u r o hasta la tarde. Los hijos de
Israel y el inmigrante que m o r a entre ellos
tendrán esto por ley perpetua.
11
Quien tocare el cadáver de u n h o m -
bre cualquiera, permanecerá i m p u r o sie-
te días. * 1 2 El tercero y el séptimo se pu-
rificará con aquella agua y quedará lim-
pio; pero no lo quedará si n o se purifica
el tercero y el séptimo d í a s . ] 3 T o d o el que
loque un muerto, el cadáver de una per-
sona, y no se purifique, contaminará la
m o r a d a de Yahveh, y esa persona será
exterminada de Israel; por cuanto el agua
lustral no ha sido derramada sobre él, se-
rá impuro, continuando a ú n en él su im-
pureza.
14
Esta es la ley: c u a n d o u n h o m b r e
muera en u n a tienda, t o d o el que penetre
en ésta y cuanto en la tienda se halle que-
La roca de Meribá. Ante UEdom. Muerte de Aarón
O A ' T o d a la comunidad de los hijos
^ " de Israel llegó al desierto de Sin en
el primer mes, y el pueblo se estableció
m Qadés. Allí m u r i ó M a r í a y allí fue se-
pultada.
2 reció. 7 Yahveh h a b l ó a Moisés, dicien-
C o m o faltase el agua para la comuni-
dad, ésta se amotinó contra Moisés y
contra A a r ó n . * 3 El pueblo se querelló
de Moisés y se expresó en estos térmi-
nos: «¡Que no expiráramos c u a n d o pere-
cieron nuestros h e r m a n o s ante Yahveh!
4
Pues ¿por qué habéis traído a la comu-
nidad de Yahveh a este desierto para m o -
rir aquí nosotros y nuestro ganado? 5 ¿Y
p o r qué nos habéis subido de Egipto p a r a
conducirnos a este pésimo lugar, que ni
es sitio de sementera, de higueras, viñas
11
Tocar cadáver humano causaba más prolongada impureza que la producida por el cadáver
de animal (Lev 11,24), porque la muerte en el hombre es el salario del pecado. Lo mismo ocurría
en otros pueblos. ••
2
SE AMOTINÓ: rebelión diversa de la que Ex 17,1-7 nos refirió.
20 8
LA VARA: e. d., el prodigioso bastón de Moisés, depositado, según V.Q, ANTE YAHVEH, e. d.,
ante1 el arca santa.
° PODREMOS. .. ?: en esta pregunta ven San Agustín y otros Padres desconfianza en Dios, y por
ello (y el reiterado golpear) fueron castigados él y Aarón,
8
20 " 199
dará impuro durante siete días. 15 T o d o
recipiente descubierto que no tenga sobre
sí cobertera atada será impuro. 16 Quien-
quiera que en pleno campo toque u n cuer-
po víctima de la espada, u n muerto, un
hueso h u m a n o o una tumba, quedará im-
puro siete días. 1 7 Para este h o m b r e im-
puro se cogerá ceniza de la hoguera del
sacrificio por el pecado y se verterá enci-
m a agua corriente dentro de u n vaso.
18
Luego un h o m b r e p u r o t o m a r á hiso-
po, lo mojará en el agua y rociará la tien-
da y todos los objetos y personas que allí
se encuentren, como también al que haya
tocado hueso o persona traspasada o
muerta o alguna sepultura. 1 9 El h o m b r e
puro rociará al inmundo el tercero y sép-
timo días, y cuando al séptimo día lo
haya purificado, lavará sus vestidos y se
b a ñ a r á en agua, y por la tarde quedará
puro. 2 0 M a s el h o m b r e que se haga in-
m u n d o y n o se purifique será extirpada
de en medio de la comunidad, pues ha
contaminado el santuario de Yahveh; el
agua lustral no ha sido vertida sobre él,
es impuro. 2I Esto será para vosotros ley
perpetua. Respecto a quien haya hecho
la aspersión del agua lustral, h a b r á de la-
var sus vestidos, y el que toque el agua
lustral será i n m u n d o hasta la tarde. 2 2 T o -
do lo que toque quien es impuro se im-
purifica, y la persona que lo toque queda-
rá i n m u n d a hasta la tarde».
ni granados, ni hay agua para beber?»
6
Entonces Moisés y A a r ó n se retiraron
de la comunidad, a la entrada de la tien-
da de reunión, y se prosternaron rostro
en tierra, y la gloria da Yahveh se les apa-
d o : s « T o m a la vara y congregad a la co-
m u n i d a d tú y tu h e r m a n o A a r ó n , y a los
ojos de aquéllos di a la roca que b r o t e
a g u a ; harás m a n a r p a r a ellos agua de la
roca y darás de beber a la comunidad y
su ganado». * 9 Moisés cogió la vara de
delante de Yahveh, conforme le ordena-
r a ; 10 luego Moisés y A a r ó n reunieron a
la comunidad ante la roca, y [el primero]
les dijo: «¡Escuchad, rebeldes! ¿Podremos
sacaros agua de esta r o c a ? » * n Y M o i -

200 NÚMEROS 2 0
sés alzó su m a n o y golpeó la roca con su
vara dos veces. Entonces brotó agua abun-
dante, y la comunidad bebió, así como su
g a n a d o . 12 Yahveh dijo a Moisés y a Aa-
r ó n : «Por cuanto no habéis creído en mí,
p a r a hacer brillar mi santidad a los ojos
de los israelitas, no introduciréis esta co-
m u n i d a d en la tierra que les he dado».
13
Estas son las aguas de Meribá ( = que-
rella), donde los hijos de Israel se quere-
llaron (rabil) contra Yahveh, y El se glo-
rificó con ellos.
14 Moisés envió desde Qadés mensaje-
ros al rey de Edom, diciendo "•:
—Así se expresa tu h e r m a n o Israel: Y a
sabes cuántas tribulaciones nos h a n aque-
j a d o : 1 5 cómo bajaron nuestros padres a
Egipto, y hemos m o r a d o allí muchos
años, y los egipcios nos maltrataron, así
c o m o a nuestros padres; i6 pero nosotros
clamamos a Yahveh, el cual escucho nues-
tro clamor y envió u n ángel que nos sacó
de Egipto, y he aquí que nos hallamos en
Oadés, ciudad de tu frontera extrema.
17
Permítenos pasar, si te place, p o r tu tie-
r r a ; no atravesaremos sembrados ni vi-
ñedos, ni beberemos agua de los pozos;
seguiremos el camino real sin desviarnos
ni a derecha ni a izquierda, hasta que hu-
yamos franqueado tu frontera.
18 Pero Edom le replicó:
—¡No pasarás por mí, a fin de que no
tenga que salir con la espada a tu encuen-
tro!
19 Los hijos de Israel le contestaron:
La e t a p a d é H o r a los. llanos d e M o a b : sus incidencias
2 1*• i C u a n d o el cananeo rey de Arad,
que habitaba el Négueb, tuvo no-
ticia de que Israel venía por el camino
de Atarim, atacó a Israel y le hizo algunos
prisioneros. * 2 Entonces Israel formuló
un voto a Yahveh, y dijo: «Si entregas a
este pueblo en mi mano, consagraré sus
ciudades al exterminio». 3 Yahveh oyó
la voz de Israel y entregó al cananeo en
su mano a ; aquél consagró al exterminio
(ya-jarem) a ellos y sus ciudades, y llamó
por eso al lugar Jormá.
4
Desde la m o n t a ñ a de H o r emprendie-
r o n la marcha camino del m a r Rojo, con-
torneando la tierra de E d o m ; pero en el
camino se desalentó el pueblo, 5 y habló
21
SE DESVIARON: danda un rodeo por el este, en vez de penetrar en Ganaán por la ruta del sur,
más2 2directa y franqueable.
MONTAÑA DE HOR: una tradición que remonta a Flavio Josefo (Ant., IV, 4,7) la sitúa en las
cercanías de Petra, donde existe la que los árabes apellidan «montaña del profeta Aarón», de 1.328 me-
tros de altitud.
24
SE REÚNA A SO PUEBLO: e. d., a sus antepasados, dejando esta vida.
% I ' ARAD; hoy Teil-Arad, a unos 35 kilómetros de Hebrón por el sur.
12
—21
—Subiremos p o r la calzada, y si yo y
mis ganados bebemos de tus aguas, pa-
garé su precio; n o se trata de otra cosa
sino de que m e dejes atravesar de paso.
20
M a s él respondió:
—¡No pasarás!
Y salió E d o m a su encuentro con pue-
blo numeroso y fuerte poder. 21 Y c o m o
E d o m rehusara a los israelitas el paso p o r
su territorio, éstos se desviaron de él. *
22
Partieron, pues, de Qadés, y los hi-
jos de Israel, toda la comunidad, llegaron
a la m o n t a ñ a de H o r . * 2 3 Yahveh habló
a Moisés y A a r ó n en la m o n t a ñ a de H o r ,
frontera de la tierra de Edom, diciendo:
24
«Es preciso que A a r ó n se reúna a su
pueblo, pues no entrará en la tierra que he
dado a los israelitas, p o r cuanto habéis si-
do rebeldes a mi orden en las aguas de
Meribá. * 2 5 T o m a a A a r ó n y su hijo Ela-
zar y súbelos a la m o n t a ñ a de H o r .
26
Despoja a A a r ó n de sus vestiduras y
vísteselas a su hijo Elazar, p o r q u e A a r ó n
ha de unirse [a sus antepasados] y mori-
rá allí». 2 7 Moisés hizo c o m o Yahveh h a -
bía ordenado, y subieron ' a l a m o n t a ñ a
de H o r a la vista de toda la comunidad.
2,1
Moisés despojó a Aarón de sus vesti-
duras y vislióselas a su hijo Elazar, 29 y
allí, en la cumbre del monte, murió Aa-
rón. Luego Moisés y Elazar descendieron
de la m o n t a ñ a . 302g C u a n d o vio toda la
comunidad que A a r ó n había expirado, to-
da la casa de Israel lo lloró p o r espacio
de treinta días.
contra D i o s y contra Moisés: «¿Por qué
nos habéis hecho subir de Egipto para m o -
rir en el desierto, pues no hay ni p a n ni
agua, y nuestra alma siente hastío de este
alimento miserable?» 6 Yahveh envió en-
tonces contra el pueblo serpientes abra-
sadoras, que mordieron al pueblo, mu-
riendo m u c h a gente de Israel, 7 El pueblo
acudió a Moisés, exclamando: «¡Hemos
pecado p o r haber hablado contra Yah-
veh y contra ti; ruega a Yahveh que apar-
te de sobre nosotros las serpientes!» M o i -
sés suplicó, en efecto, por el pueblo, 8 y
Yahveh dijo a Moisés: «Hazte u n a ser-
piente abrasadora b y colócala sobre u n a
pértiga, y acaecerá que todo el que haya
M s
NÚMEKOS 2 1 201
sido m o r d i d o y la mire, vivirá». 9 Moisés De Beer ° marcharon a M a t t a n á , 1 9 de
fabricó, efectivamente, u n a serpiente de M a t t a n á a Najaliel, de Najaliel a Bamot
bronce y púsola sobre la pértiga; ahora 20
y de Bamot al valle del campo de Moabl
bien, c u a n d o una serpiente mordía a un a la cumbre del Pisgá, que domina e,
h o m b r e , si éste miraba a la serpiente de
yermo. *
bronce, conservaba la vida. *
10 21 Israel envió mensajeros a Sijón, rey
Los hijos de Israel partieron y acam-
p a r o n en Obot. n Luego partieron de de los amorreos, diciendo: 2 2 Déjame pa-
Obot y a c a m p a r o n en Iyyé ha-abarim, sar p o r tu tierra. N o nos desviaremos por
en el desierto situado delante de M o a b , labrantíos ni viñedos, no beberemos agua
al naciente. 12 Partieron de allí y acampa- de los p o z o s ; p o r el camino real marcha-
r o n junto al torrente de Zared. 1 3 M a r - remos hasta que pasemos tu frontera».
23
charon de allí y acamparon allende el Ar- Pero Sijón no concedió a Israel paso
nón, en el desierto, que sale del territorio p o r su territorio, antes bien reunió a todo
de los amorreos, pues el A r n ó n constitu- s u pueblo y, saliendo al encuentro de Is-
ye la frontera de M o a b entre M o a b y el rael hacia el desierto, llegó a Yahsá y ata-
amorreo. 1 4 P o r eso se dice en el Libro có a Israel. 2 4 Sin embargo, Israel lo hirió
de las guerras de Yahveh: a filo de espada y conquistó su tierra des-
«... Vahed en Sufá y los valles de el A r n ó n hasta el Y a b b o q , hasta los
del A r n ó n , * 15 y la vertiente de los valles ammonitas, pues Yazer" era la frontera
que se extiende por donde A r se asienta,
de los hijos de A m m ó n . * 2 5 Israel t o m ó
y se apoya en la frontera de Moab».
todas aquellas ciudades y se estableció en
10 todas las ciudades de los amorreos, en
Y de allí fueron a lieer ( pozo), que
Jesbón y todas sus villas anejas. 2 6 Porque
es el pozo del cual dijo Yahveh a Moi-
Jesbón era la ciudad de Sijón, rey de los
sés: «Reúne al pueblo y le daré agua».
1 ^ Entonces Israel entonó este cántico: amorreos, y éste había combatido contra
«¡Brota, pozo! ¡Cantadle! el rey anterior de M o a b y habíale arre-
!8 Pozo que excavaron príncipes, batado t o d o su territorio hasta el A r n ó n .
27
que a l u m b r a r o n los nobles del pueblo Por eso dicen los poetas gnómicos:
con el cetro, con sus cayados». |
«¡Venid a Jesbón, | sea reconstruida y fortificada I la ciudad de Sijón!
•H Pues fuego ha salido de Jesbón, [ una llama de la ciudad de Sijón,
que ha devorado ¡1 Ar de M o a b | y ha tragado " las alturas del Arnón.
2
'> ¡Ay de ti, M o a b ; | estás perdido, pueblo de K e m ó s !
H a entregado a sus hijos a la huida, |
y al cautiverio a sus hijas, | a Sijón, rey 'de los amorreos *.
30
¡ Los hemos asaeteado! ' Destruido está | Jesbón hasta D i b ó n .
3
H e m o s devastado hasta Nófaj, | que está junto a ' M e d a b á » .
l E Israel se estableció en la tierra del Edreí. * 3 4 M a s Yahveh dijo a Moisés:
amorreo. 3 2 Moisés envió a explorar a «No le temas, pues le he entregado en tu
Yazer, y •> la conquistaron junto con " sus m a n o con t o d o su pueblo y su tierra. L e
villas anejas, expulsando a los amorreos tratarás c o m o h a s t r a t a d o a Sijón, rey de
que allí habitaban. los amorreos, que habitaba en Jesbón».
33
Después cambiaron de dirección y 35
Y le derrotaron a él, a sus hijos y t o d o
subieron camino de Basan, saliéndoles al su pueblo, hasta n o dejarle u n supervi-
encuentro Og, rey de Basan, acompaña- viente, y se apoderaron de su territorio.
do de t o d o su pueblo, p a r a atacarlos en
9
SERPIENTE: su efigie suspendida es—dice Tertuliano—figura de la cruz del Señor, que
nos libra de las serpientes del pecado (o asaltos del diablo), a la vez que nos muestra suspendido en
ella y muerto el pecado. Cf. en Jn 3,14-15 la declaración del propio Jesu-Cristo sobre tal simbologia.
La serpiente de bronce conservóse en el templo hasta la época de Ezequías (cf. 2 Re 18,4).
14
LIBRO. ..: créese era una antología de cantos épicos populares en que se celebraban las victorias
obtenidas por Israel con auxilio de Yahveh. Semejante, si no idéntico, sería el Libro del Justo, citado
en Jos
20
10,13 y 2 Re 1,18. i| VAHED... : es frase cuyo sentido exacto se desconoce.
EL YERMO: lit. el Yesimón; región desértica de Judá, al NE. del mar Muerto.
24
EL ARNÓN HASTA EL YABBOQ: estos dos afluentes del Jordán en la TransJordania formaban
las fronteras
29
septentrional y meridional de la nación ammonita.
KEMÓS: o Gamos. Era la divinidad más venerada entre los moabitas (cf. 1 Re rr,7). La ins-
cripción del rey Mesa, de Moab, la recuerda reiteradamente.
33
BASAN: es el nombre de la llanura feraz—rica en pastos y excelente ganadería—que se extiende
al oeste del monte Haurán. U EDREÍ : hoy Deraa.
 NÚMEROS 22 29—23 9 203
28
202 NÚMEROS 22 Í- la boca del asna, la cual dijo a Balaam: Y a h v e h : — H e pecado p o r q u e n o sabía
—¿Qué te he hecho p a r a que me hayas que tú estabas ante mí en el c a m i n o ;
pegado con ésta tres veces? * ahora, pues, si ello no te agrada, quiero
29
Contestó Balaam a la b u r r a : volverme.
Balaq y B a l a a m — P o r q u e te has b u r l a d o de m í ; ¡si
35
El ángel de Yahveh contestó a Ba-
tuviera a m a n o u n a espada, a h o r a mismo l a a m : —Vete con esos hombres, pero lo
OO !
Los hijos de Israel partieron y 1 4 Entonces los príncipes de M o a b fueron te m a t a b a ! que yo te indique, eso sólo hablarás.
a Balaq, al que dijeron: «Balaam se negó
* " " a c a m p a r o n en las l l a n u r a s de 30
Replicó el asna a B a l a a m : Y Balaam m a r c h ó con los príncipes de
a venir con nosotros».
M o a b , a la otra orilla del J o r d á n por Je- — ¿ N o soy la misma burra tuya que Balaq.
15
ricó. * 2 Balaq, hijo de Sippor, vio todo Balaq volvió de nuevo a enviar prín- siempre hasta hoy has m o n t a d o ? ¿Acaso
36
C u a n d o Balaq oyó que llegaba Ba-
lo que Israel había hecho a los amorreos, cipes en mayor n ú m e r o y más ilustres he tenido nunca la costumbre de portarme laam, salió a su encuentro a u n a ciudad "
3
y M o a b concibió gran pavor ante aquel que aquellos otros. , 6 Llegados a Balaam, de M o a b situada en el límite del A r n ó n ,
así contigo?
pueblo, p o r q u e era numeroso, y llenóse dijéronle: tocando a la frontera. 3 7 Balaq dijo a
de inquietud ante los hijos de Israel. 4 Di- — N o — r e s p o n d i ó él.
—Así ha dicho Balaq, hijo de Sippor: 31
Yahveh abrió entonces los ojos de Balaam:
Te ruego no rehuses venir a mí, l 7 pues
jo, pues, M o a b a los ancianos de M a d i á n : —¿No había yo enviado con insistencia
« A h o r a esaa multitud devastará todos Balaam, quien, viendo al ángel de Yahveh
te h o n r a r é con copiosa recompensa y t o d o a llamarte? ¿Por qué n o viniste a mí?
nuestros alrededores como u n t o r o lame cuanto me digas haré. Ven, pues, por p a r a d o en el camino con la espada des-
envainada en la m a n o , se inclinó y se ¿No puedo realmente recompensarte? *
y devora la hierba del campo». Balaq, favor, y maldíceme a este pueblo. 38
hijo de Sippor, era rey de M o a b por aquel prosternó rostro en tierra. 3 2 Díjole el Y Balaam respondió a Balaq:
18 T o m ó la palabra Balaam y dijo a los ángel de Y a h v e h : — Y a he venido a t i ; m a s ¿podré acaso
tiempo. 5 Y envió mensajeros a Balaam, servidores de Balaq:
hijo de Beor, a Petor, que está junto al —¿Por qué pegas a tu asna, ya van tres hablar algo? La palabra que D i o s ponga
— A u n q u e Balaq me diera llena su casa veces? Mira, yo he salido para oponerme en m i boca, ésa hablaré.
río, a su propia patria, para llamarle di- de plata y oro, n o puedo transgredir la 39
ciendo: «He aquí que u n pueblo ha sali- a ti", pues tu T viaje es pernicioso a mis Y Balaam fuese con Balaq, y llegaron
orden de Yahveh, mi Dios, contravinién- a Quiryat-Jusot. * 4 0 Balaq degolló ganado
do de Egipto y ve ahí" que h a cubierto dola, en cosa chica ni grande. 1 9 Sin em- ojos. * •'•' El asna me ha vislo y se ha
la superficie del país y se h a asentado desviado tic mi tres veces con ésla; .\7 110 " mayor y menor y envió [de ello] a Balaam
b a r g o , permaneced, os ruego, aquí esta y los príncipes que le a c o m p a ñ a b a n . •*! A
frente a mí. * 6 A h o r a , pues, ven, por fa- noche p a r a que yo sepa lo que Yahveh se me hubiera a p a r t a d o , ya le habría yo
vor, maldíceme a este pueblo, porque es m a t a d o ciertamente y a ella la habría la m a ñ a n a siguiente, Balaq t o m ó a Ba-
puede decirme de nuevo. laam y le hizo subir a Bamot-Baal, desde
m á s fuerte que y o ; quizá así podré de- 20 dejado con vida.
rrotarlo y expulsarlo del país, pues sé D u r a n t e la noche llegóse D i o s a Ba- 34 donde se divisaba el extremo del pueblo. *
Balaam dijo entonces al ángel de
que aquel a quien tú bendices es bende- laam, y le dijo: «Ya que esos hombres
cido, y maldecido aquel a quien tú mal- han venido a llamarte, levántate, vete con
ellos, pero sólo has de hacer lo que yo te
dices».
dijere». 21- Levantóse Balaam por la m a ñ a - Primeros obstáculos de Balaam
7
Partieron los ancianos de M o a b y los na, aparejó su asna y partió con los prín-
ancianos de M a d i á n provistos de los emo- cipes de M o a b . n o ' Balaam dijo a B a l a q : «Constrú- tirado. * 4 D i o s salió al encuentro de Ba-
lumentos p o r el vaticinio, y c u a n d o lle- 22 M a s encendióse D i o s en cólera por- ^ * * yrine aquí siele aliares y prepárame laam, quien le dijo: «He preparado siete
garon a Balaam expusiéronle las palabras que hubiera partido, y el ángel de Yahveh en esle lugar siele novillos y siele carne- aliares y he sacrificado un novillo y u n
de Balaq. 8 Díjoles él: «Pernotad aquí esta se plantó en el camino p a r a detenerle. ros». * 2 Balaq hizo c o m o Balaam dijera carnero sobre cada altar». 5 Yahveh puso
noche y yo os daré respuesta conforme Iba él m o n t a d o en su asna y dos servidores y * ofreció un novillo y un carnero sobre u n a palabra en boca de Balaam, y dijo:
Yahveh m e diga». Y los príncipes de suyos le a c o m p a ñ a b a n . * 2 3 C u a n d o el as- cada altar. 3 Luego dijo Balaam a Balaq: «Torna a Balaq, y hablarás así». 6 Volvió,
M o a b quedáronse con Balaam. 9 Dios na vio al ángel de Yahveh p a r a d o en el «Quédate junto a tu holocausto, y yo pues, a él, y he aquí que estaba p a r a d o
vino [en sueños] a Balaam y le dijo: camino con su espada desenvainada en me voy a ir; quizá Yahveh venga a mi junto a su holocausto, a c o m p a ñ a d o de
—¿Quiénes son esos hombres que están la m a n o , desvióse del camino e íbase por encuentro, y cosa que m e revele te la todos los príncipes de M o a b . 7 El profirió
contigo? el c a m p o ; Balaam comenzó a pegar a la comunicaré». Y m a r c h ó a u n lugar re- su poema, y dijo:
10
Respondió Balaam a D i o s : b u r r a p a r a volverla al camino. 2 4 Enton-
«Desde A r a m h a m e hecho venir Balaq. el rey de M o a b , desde las m o n t a ñ a s del
—Balaq, hijo de Sippor, rey de M o a b , ces el ángel de Yahveh situóse en u n —¡Ven, maldíceme a J a c o b ! | ¡Ven, impreca a Israel! * [este:
los ha enviado a mí [a decirme]: u Mira el sendero que corría entre las viñas, bor- 8 — ¿ C ó m o he de maldecir a quien D i o s no ha maldecido?
pueblo que h a salido de Egipto y ha 25 deado por a m b o s lados de u n a tapia.
El asna, que vio al ángel de Yahveh, Y ¿cómo voy a execrar a quien n o execró Yahveh?
cubierto la superficie del país; ven, pues0, 9
ahora y maldícemele; quizá así pueda yo se arrimó a la pared y oprimió contra Pues desde la cima de las rocas lo contemplo | y desde las colinas lo diviso
vencerle y expulsarle. ella el pie de Balaam, que continuó pegán-
dola. 26 El ángel de Yahveh tornó a pa- 28
12
Contestó Dios a Balaam: DIJO: según San Gregorio Niceno, la burra no profirió palabra articulada, sino lanzó un grito
sar, colocándose en u n a angostura donde ordinario bajo los golpes que recibía: cuius vocem quasi articulatam historia narravit. Balaam, que
— N o has de ir con ellos ni" maldecirás tenía el hábito de sacar augurios del grito de los animales, comprendió fácilmente a su asna. San
no había camino p a r a desviarse ni a de-
a ese pueblo, porque es bendito. Pedro en 2,2.15, añade el cardenal Meignan, al decirnos que el animal mudo habló con voz humana,
13 recha ni a izquierda. 27 Al ver el asna al
C u a n d o Balaam se levantó p o r la ángel de Yahveh, tumbóse bajo Balaam, refleja la creencia común judía.
32
mañana, dijo a los príncipes de Balaq: quien se puso furioso y golpeó a la b u r r a Tu VIAJE... : o bien «el camino que sigues me contraría».
37
«Idos a vuestra tierra, porque Yahveh con el bastón. 28 A b r i ó entonces Yahveh 39
RECOMPENSARTE : otros, «tratarte con honor» o «colmarte de honores».
se ha negado a dejarme ir con vosotros». QUIRYAT-JUSOT: o «ciudad de las rutas», por hallarse en una encrucijada probablemente. Debía
de estar
41
emplazada al norte del Arnón.
BAMOT-BAAL: e. d., alturas [sagradas] de Baal, monte no lejos del Pisgá.
O O x LLANURAS: hebr. arabot, que designa las esteparias llanadas del curso bajo del Jordán,
^ "•5 tanto en su margen derecha como en la izquierda. O Q 31 SIETE : este número es sagrado, como más de una vez se ha dicho.
PETOR: la Pitru de las inscripciones asirías, a la orilla derecha del Eufrates y a pocos kilómetros ^ ^ VENGA A MI ENCUENTRO: e. d-, se me revele. |[ LUGAR RETIRADO: o solitario, o colina pelada,
de Karkemisch. || A su PROPIA PATRIA: Ht. al país de los hijos de su pueblo (ammó), 14 mss. SamSV, según7
otros. Prps. a H varías correcciones.
1. arrimón 'Ammón'. |[ San Cirilo Alejandrino, Teodoreto y otros creen que Balaam era un hechicero. POEMA: o canto solemne, parábola. || ARAM: era región junto al Eufrates, donde estaba Petor,
San Ambrosio llega a compararlo con Caifas, que también profetizó sin saber lo que decía. Los patria de Balaam. II MONTAÑAS DEL ESTE : Albright cree puede ser denominación cananea del Anti-
menos, con Tertuliano y el Tostado, lo tienen por profeta del verdadero Dios, mas de vida des- líbano (cf. Gen 10,3).
arreglada.
22
ÉK PORQUE HUBIERA PARTIDO : con internos afanes de lucro.
204 NÚMEROS 23 10 —24 * NÚMEROS 2 4 s-28 205

ve ahí u n pueblo que m o r a aparte ) y entre las gentes n o se reputa. * 5

10
¿Quién podría contar el polvo de Jacob | y enumerar la cuarta parte de Israel? ¡Qué bellas son tus tiendas, oh J a c o b ; | tus pabellones, o h Israel!
¡Muera m i alma con la muerte de los justos | y sea mi fin cual el suyo "!» * 6 Dilátanse c o m o valles, | cual jardines a la vera de río,
como áloes " que plantara Yahveh, | cual cedros junto a las aguas.
7
11
Entonces Balaq dijo a B a l a a m : truyó siete altares, sacrificando un novillo El agua desborda de sus cubos | y su sementera en agua rebosa.
—¿Qué me has hecho? P a r a maldecir y u n carnero sobre cada altar: 15 Luego M á s poderoso que Agag es su rey, | y exaltado su reino. *
8
a mis enemigos te hice venir, y he aquí dijo Balaam" a B a l a q : «Quédate aquí Dios, que le sacó de Egipto, I es p a r a él como el vigor del búfalo.
que los h a s bendecido. junto a tu holocausto, mientras salgo ahí Devora las naciones enemigas suyas, | y quebranta sus huesos I
12
C o n t e s t ó él y dijo: —¿No habré yo al encuentro». 16 Yahveh vino al encuen- y con sus flechas los traspasa.
9
de anunciar cuidadosamente lo que Y a h - tro de Balaam y, poniendo palabra en su D o b l a las rodillas, se t u m b a c o m o león 1 y c o m o leona; ¿quién le h a r á levantar?
veh pone en mi boca? boca, dijo: «Torna a Balaq, y hablarás ¡Bendito quien te bendiga, I y quien te maldiga sea maldito!»*
13
Balaq le dijo: —Ven, por favor, con- así». 1 7 Llegóse a él y hallóle de pie j u n t o 10
Encendido en ira Balaq contra Ba- jeros que tú m e enviaste, diciendo: 1 3 A u n -
migo a o t r o sitio desde donde puedas a su holocausto, a c o m p a ñ a d o de los prín- laam, púsose a palmotear, y dijo a Ba- que Balaq m e diese tanta plata y oro
divisarle—sólo su parte extrema verás, cipes de M o a b . Balaq le p r e g u n t ó : «¿Qué laam : como cabe en su casa, n o podría trans-
mas no t o d o — , y maldícemelo desde allí. * h a dicho Yahveh?» 1 8 Entonces él profirió — T e llamé p a r a maldecir a mis ene- gredir la orden de Yahveh, haciendo de
14
Llevóle entonces al C a m p o de los su poema, y dijo: migos, y los has bendecido ya tres veces. * propio impulso cosa buena ni m a l a ; lo
Vigías, en la cumbre del Pisgá, y cons- H ¡Ya estás huyendo a tu país! Había que diga Yahveh, eso diré? 1 4 A h o r a , pues,
«¡Alzate, Balaq, y escucha; | préstame oídos, hijo de Sippor! prometido colmarte de honores, pero mira que me voy a mi pueblo, ven y te enun-
19
N o es D i o s h o m b r e p a r a mentir, ¡ ni hijo de h o m b r e p a r a arrepentirse. que Yahveh te h a privado de recompensa. ciaré lo que ese pueblo h a de hacer al
12
¿Es El quien dice y no hace, [ o promete y no cumple? Balaam replicó a Balaq: tuyo en días venideros.
20
Ve ahí que he recibido orden de bendecir; ] bendijo d y no puedo revocarlo. ¿No había yo h a b l a d o a los mensa- Y Balaam pronunció su poema, y dijo:
21
N o se percibe iniquidad en Jacob, | n o se ve maldad en Israel. 15
«Oráculo de Balaam, hijo de Beor, | y oráculo del varón de ojos'cerrados *,
Yahveh, su Dios, está con él, | y en él resuena la aclamación p o r rey. "> oráculo tic quien oye las palabras de D i o s I y conoce la ciencia del Altísimo,
22
Dios, que le sacó de Egipto, | es p a r a él cual el vigor del búfalo. * de quien ve las visiones del Omnipotente, | cae y se le abren los ojos.
23 N o existe, en verdad, magia en Jacob | ni hechicería en Israel. 17
Lo veo, mas no a h o r a ; I lo diviso, pero n o de cerca:
O p o r t u n a m e n t e a Jacob se dirá i y a Israel lo que Dios quiere hacer. U n a estrella sale de Jacob, ¡ y u n cetro de Israel surge,
24
H e aquí un pueblo que se yergue cual leona | y se alza como león; y quiebra las sienes de M o a b | y el cráneo " de t o d o s los hijos de Set. *
n o se acostará hasta que devore presa | y la sangre de sus víctimas beba». 18 E d o m se va empobreciendo, I y empobrécese Seir, su enemigo,
25 28 mientras Israel se va enriqueciendo. *
Balaq dijo entonces a Balaam: Y Balaq condujo a Balaam a la cima 19
D e Jacob sale el D o m i n a d o r | y quien aniquila de la ciudad el residuo».
—¡Ya que n o puedas maldecirle, al del Peor, que domina el yermo. * 2!> Ba-
20
m e n o s no le bendigas! laam dijo a Balaq: Luego, al ver a los amalequitas, Balaam pronunció su parábola, y dijo:
2S
Y respondiendo Balaam, dijo a Balaq: —Construyeme aquí siete altares y pre- «P.s Amaleq el primero de los pueblos, I m a s su final será perpetua ruina».
—¿No te lo anuncié diciendo: T o d o lo p á r a m e siete novillos y siete carneros.
30 21 Luego, mirando :i los quíneos, profirió su oráculo, y dijo:
que Yahveh diga, eso h e de hacer? Balaq hizo según Balaam había indi-
27
Entonces Balaq dijo a B a l a a m : cado, y ofreció un novillo y u n carnero «Fuerte es tu m o r a d a | y tu nido colocado en la roca; *
—Ven, p o r favor; te llevaré a otro en cada altar. 22
sin embargo, Qayin será asolado, | esperando que Assur te conduzca cautivo. *
lugar. Quizá parezca bien a D i o s que m e 23
los maldigas desde allí. Todavía profirió su oráculo, y dijo:
24
«¡Ay, quién vivirá c u a n d o Dios tal haga! | D e Kittim arribarán navios
que oprimirán a Assur y oprimirán a Eber,
Últimos vaticinios de Balaam a u n q u e él también a la ruina camina». *
25
Luego fue B a l a a m y partió, volviéndose a su país. También Balaq prosiguió
*) A 1
H a b i e n d o visto Balaam que era rostro hacia el desierto. 2 Balaam alzó sus su camino.
™ " grato a los ojos de Yahveh el ben- ojos y vio a Israel a c a m p a d o por tribus,
decir a Israel, no fue, c o m o las otras veces, e invadiéndole el espíritu de Dios, 3 p r o - 7
en busca de augurio, sino que enderezó su nunció su poema, y dijo: EL AGUA: ya símbolo de vegetación frondosa, ya de abundante posteridad (cf. Prov 5,16, etc.). I!
AGAG: cf. 1 Sam 15.
«Oráculo de Balaam, hijo de Beor, oráculo del varón de ojos cerrados ",* 3
9 Cf. Gen 40,9.
4
oráculo de quien oye las palabras de Dios, ° PALMOTEAR : era señal de desprecio hacia el enemigo.
17
VEO: el profeta divisa en lontananza el porvenir de Israel, que culminará en la obra mesiáni-
de quien ve las visiones del Omnipotente, | cae y se le abren los ojos. * ca. II ESTRELLA: tal fue David, y luego Aquel de quien este rey fue figura. Por tanto, esa estrella
9
que se levantará sobre Jacob, ese cetro que quebrantará a los moabitas y los enemigos todos de
10
MORA APARTE : corrió selecto y privilegiado, muy superior a los demás. Israel, es el Mesías. Así lo dejan entrever lo solemne del tono y la brillantez de las metáforas y lo
13
CUARTA PARTE: e. d., uno de los cuatro campamentos aludidos en c.2. reconocen la tradición judía y cristiana. Muchos vierten «cometa» y perciben enceste pasaje resonan-
PARTE EXTREMA: otra diversa de la de 22,41. Con estos cambios de puntos de mira queríase cias astrológicas. 11 CETRO: e. d., anota Kit «stella crinita», G «hombre», S «príncipe», T° «Mesías». II
influir
22
en el del augurio, según creencia supersticiosa. Los HIJOS DE SET: e. d., los moabitas, así designados simbólicamente.
BÚFALO: O unicornio. Balaam pensaría en el toro salvaje, que los monumentos asirios repre- 18
EDOM: la Idumea, que David conquistó (cf. 2 Sam 8,14), se va empobreciendo, etc. Así creemos
sentan
28
a menudo. puede interpretarse el v., objeto de tantas correcciones críticas, después de conocer la lección que
PEOR: monte al norte del Pisgá, donde se rendía licencioso culto a la obscena divinidad Baal- ofrece el libro La guerra de los hijos de la luz contra los hijos de las tinieblas, descubierto en 'Ain Fes-
Peor, que San Jerónimo comparaba al Príapo de los clásicos. kha en 1948.
21
3-16 Ojos CERRADOS: sentido inseguro; si bien algunos rabinos infieren de este v. que Balaam NIDO: hebr. «ken», en asonancia con «quíneos» o «kenitas» y «qáyin»,
24 era ciego o tuerto, la común opinión ve en él una indicación del éxtasis profético, en que los
22
QÁYIN: profecía cumplida ya cuando los kenitas fueron reducidos a esclavitud, con los israeli-
tas, por los asirios de Tiglatfalasar o Tiglatpiléser III (cf. 2 Re 15,29), ya en la expedición de Assar-
sentidos
4
exteriores están cerrados, y abiertos los interiores. haddón, hacia el 676 a. C.
- CAE: sentido dudoso; esta caída referiríase a la fuerza de la inspiración, que da en tierra con el 24
KITTIM : Chipre y los habitantes del occidente de Palestina; cf. Gen 10,4. II ASSUR : los asirios. 1!
vidente, violento acceso que el profeta fiel al Señor no padece. EBER : índica los pueblos de allende ej Eufrates.
 NÚMEROS 2 5 x —26 9 NÚMEROS 26 10'-'4 207
206
el D a t a n y el Abirón, miembros del con- los semidaítas; por' Jéfer, la familia de los
sejo de la comunidad, que se amotinaron jefritas. 33 Selofjad, hijo de Jéfer, n o tuvo
Apostasía de Israel en Sittim contra Moisés y A a r ó n c u a n d o la facción hijos, sino hijas. Los nombres de las
de Coré se rebeló contra Yahveh, 1° y la hijas de Selofjad fueron: Majlá, N o á ,
O C i Mientras Israel estuvo de asiento io Yahveh habló a Moisés, diciendo: tierra abrió su boca y los tragó junta- Joglá, MiJká y Tirsá. 34 Tales s o r l ] a s
« * » en Sittim, el pueblo comenzó a H «Pinejás, hijo de Elazar, hijo del sacer- mente con Coré, mientras moría la fac- familias de Manases, y sus empadronados
prostituirse con las hijas de M o a b . * 2 Es- dote A a r ó n , h a desviado m i furor de ción, devorando el fuego a doscientos ascendían a cincuenta y dos mil setecien-
tas invitaron al pueblo a los sacrificios de sobre los israelitas p o r el celo que, riva- cincuenta hombres, p a r a que sirvieran de tos. 35 y éstos son los hijos de Efraím
sus dioses, y el pueblo comió [en sus lizando con el mío, ha desplegado en m e - escarmiento, u M a s los hijos de Coré n o según sus familias: p o r Suíélaj, la familia
festines idólatras] y se prosternó ante los dio de ellos, evitando que yo en mi celo1 murieron. de los sutaljitas; p o r Béker, la familia
dioses de ellas. •' Israel se consagró a haya aniquilado a los hijos de Israel. 12
Hijos de Simeón según sus familias: de los bakritas; p o r Tajan, la familia de
Baal-Peor, y se encendió la ira de Yah- 12 Por eso di[go?]: « H e aquí que yo esta- p o r Nemuel, la familia de los nemuelitas; los tajanitas. 36 Hijos de Sutélaj: p o r Erón,
veh contra Israel. 4 Dijo, pues, Yahveh blezco con él mi alianza de p a z ; * n se le p o r Yamín, la familia de los yamínítas; la familia de los eronitas. 37 Tales son las
a Moisés: «Coge a todos los jefes del concederá p a r a siempre a él y sus des- por Yakln, la familia de los yakinitas; familias de los hijos de Efraím con arreglo
pueblo y cuélgalos en h o n o r de Yahveh cendientes después de él la dignidad sacer- 13 p o r Zéraj, la familia de los zarjitas; a sus e m p a d r o n a d o s : treinta y dos mil
cara al sol, de suerte que la cólera de dotal a base de esta alianza, en recom- p o r Saúl, la familia de los s a u l i t a s . i 4 Tales quinientos. Estos son los hijos de José
Y a h v e h se aparte de Israel». 5 Entonces pensa de haberse m o s t r a d o celoso p o r su son las familias de los simeonitas: veinti- según sus familias.
Moisés dijo a los jueces de Israel: « M a t a d D i o s y haber realizado expiación p o r los dós mil doscientos. 38 Hijos de Benjamín según sus familias:
cada u n o a aquellos de vuestros hombres hijos de Israel». 1 5 Hijos de G a d según sus familias: por por^ Bela, la familia de los belaítas; p o r
que h a n servido a Baal-Peor». 14 El n o m b r e del israelita muerto, m a t a - Sefón, la familia de los sefonitas; p o r Asbel, la familia de los asbelitas; p o r Aji-
s E n esto he aquí que u n h o m b r e de do juntamente con la madianita, era Zim- Jagguí, la familia de los jagguitas; p o r SU- ram, la familia de los ajiramitas; 39 p o r
los hijos de Israel llegó y trajo a sus rí, hijo de Salú, príncipe de una familia de MÍ, la familia de los sunitas; ] * p o r Ozní, Sufam ", la familia de los sufamítas; p o r
h e r m a n o s ' u n a madianita a los propios la tribu de Simeón. ' 5 La mujer madianita l.i familia de los oznilas; por Er, la familia Jufam, la familia de los jufamitas. 4 U Hijos
ojos de Moisés y de toda la comunidad muerta llamábase Kozbí, hija de Sur, el de los eritas; ' ' ' p o r Arod, la familia tic de Bela fueron: Ard y N a a m á n . Por Ard,
de hijos de Israel, a la sazón que ellos cual era cabeza de estirpe en u n a tribu los a r o d i t a s ; por Ariel, la familia de los la familia de los arditas; p o r N a a m á n ,
lloraban a la entrada de la tienda de de M a d i á n . * arielitas. 18 Tales son las familias de la familia de los naamanitas. 4 l Tales son
reunión. * 7 Violo Pinejás, hijo de Elazar, id y Yahveh habló a Moisés, diciendo: los hijos de G a d según sus e m p a d r o n a d o s : los hijos de Benjamín según sus familias,
hijo del sacerdote Aarón, y, surgiendo de 17 «Atacad a los madianítas y dadles muer- cuarenta mil quinientos. y sus e m p a d r o n a d o s : cuarenta y cinco
en medio de la comunidad, t o m ó una te, ix pues ellos os h a n atacado con las 19
Hijos de J u d á : E r y Onán. E r y mil seiscientos.
20 42
lanza en su m a n o , " penetró tras aquel seducciones que h a n cometido contra vos- O n á n murieron en tierra de C a n a á n . Los Estos son los hijos de D a n según sus
israelita en su tienda y Iraspasó a los otros en lo relativo a Peor y en el asunto hijos de Judá, según sus familias, fueron: familias: por Sujam, la familia de los
dos, al israelita y a la mujer, por el vientre. de Kozbí, hija de un príncipe de M a d i á n , por Selá, la familia de los selaítas; por sujamitas. Tales son las familias de D a n
E n seguida detúvose la plaga sobre los compatriota de ellos, muerta el día del reres, la familia de los parsitas; p o r Zé- con arreglo a tas familias de ellos. 4 3 T o -
hijos de Israel. * 9 Los muertos en aquel azote sobrevenido p o r causa de Peor». inj, la liiiiiiliii de los /arjilas. 21 Los hijos das las familias de Sujam según sus empa-
azote fueron veinticuatro mil. de l'eivs fueron: por Jesrón, la familia tic d r o n a d o s : sesenta y cuatro mil c u a t r o -
los jesroniías; por Jamul, la familia de los cien I os.
janiulílas. 22 Estas son las familias de Judá 44
H i j o s de Aser según sus familias:
Segundo censo de Israel con arreglo a sus e m p a d r o n a d o s : setenta p o r Yimná, la familia de los yimnaí-
y seis mil quinientos. tas; por Isví, la familia de los isviítas;
45
OC ijg Después de esta plaga sucedió Y los hijos de Israel que salieron de la 2' Hijos de Issacar según sus familias: por Beriá, la familia de los benitas. Por
«O P i q u e Yahveh h a b l ó a Moisés y tierra de Egipto fueron: por" Tola, la familia de los tolaítas; por los hijos de Beriá: p o r Jéber, la familia
5 Puá, la familia de los puaítas; 24 p o r Ya- de los jebritas; p o r Malkiel, la familia de
Elazar, hijo del sacerdote A a r ó n , dicien- Rubén, primogénito de Israel. Hijos 46
d o : 2 « E m p a d r o n a d p o r familias a t o d a de R u b é n : por ° H e n o k , la familia de los sub, la familia de los yasubitas; p o r Sim- los rnalkielitas. El n o m b r e de la hija
47
la comunidad de los israelitas, a todos henokitas; p o r Pal-lú, la familia de los rón, la familia de los simronitas. 2 5 Estas de Aser era Sara. Tales son las fami-
los aptos p a r a el servicio militar en Israel, p a l - l u i t a s ; 6 p o r J e s r ó n , la f a m i l i a de son las familias de Issacar con arreglo a lias de los hijos de Aser con arreglo a sus
de veinte años en adelante». * 3 Moisés y los jesronitas; p o r Karmí, la familia de sus e m p a d r o n a d o s : sesenta y cuatro mil e m p a d r o n a d o s : cincuenta y tres mil cua-
el sacerdote Elazar los empadronaron * en los k a r m i t a s . 7 Tales son las familias de los trescientos. trocientos.
48
las llanuras de M o a b , junto al Jordán, rubenitas. Sus e m p a d r o n a d o s fueron cua- 26 Hijos de Zabulón según sus familias: Hijos de Neftalí según sus familias:
frontero a Jericó \ 4 de veinte años para renta y tres mil setecientos treinta. 8 Hijos p o r Séred, la familia de los sarditas; p o r p o r Yajseel, la familia de los yajseelitas;
arriba, conforme había ordenado Yahveh de Pal-lú: Eliab. 9 Los hijos de E l i a b : Elón, la familia de los elonitas; por Yaj- por Guní, la familia de los gunitas; 4 9 p o r
a Moisés. < N e m u e l > ", D a t a n y Abirón. Estos son leel, la familia de los yajlelitas. 2 7 Tales Yéser, la familia de los isritas; p o r Sil-lem,
son las familias de los zabulonitas con la familia de los sil-leraitas. s o Tales s o n
OC ! SITTIM: e. d., 'acacias'; es la postrera etapa de los israelitas, ya junto a los vados del Jordán, ü arreglo a sus e m p a d r o n a d o s : sesenta mil las familias de Neftalí con arreglo a las
^"" PROSTITUIRSE: e. d., se entregó al libertinaje. quinientos. familias de éstos, y sus e m p a d r o n a d o s :
6
8
LLORABAN: a causa de la peste con que Dios los estaba azotando (w.8-g). 28 Hijos de José según sus familias: cuarenta y cinco mil cuatrocientos.
12
TIENDA: O alcoba; alude a la qubhah, aquí edículo para la prostitución sacra. Manases y Efraím. 29
Hijos de M a n a s e s :
51
Estos son los e m p a d r o n a d o s de los
ALIANZA DE PAZ O pacífica se llama a esta promesa de Dios de colmar a Pinejás y los suyos de p o r Makir, la familia de los makíritas. hijos de Israel: seiscientos u n mil sete-
bienes y favores: el sacerdocio, etc. Efectivamente, éste no salió de su familia hasta Antíoco Epifanes;
es decir, duró con ella unos novecientos cincuenta años. M a k i r engendró a Guilad. P o r Guilad, cientos treinta.
52
15
MADIÁN: los madianítas eran pueblo nómada, que vagaban por los territorios de gentes la familia de los guiladitas. 30 Estos son Y Yahveh h a b l ó a Moisés, diciendo:
sedentarias. les hijos de G u i l a d : por ° Yézer, la familia 53 «A éstos se repartirá el país en concepto
de los yezritas; p o r Jéleq, la familia de los de herencia, c o n arreglo al n ú m e r o d e
O C 2 EMPADRONAD: el nuevo censo hácese al cabo de treinta y nueve años del primero (cf. c.i). 54
~ " El orden de las tribus es idéntico, pero se detallan las familias que aquéllas comprendían. j e l q u i t a s ; 31 por '• Asriel, la familia d e personas. A 1 m á s n u m e r o s o h a r á s m a -
Originariamente, se dice, ambos censos serían un único documento. Noth (frente a quienes, como los asrieliías; por '• Sékem, la familia de los yor su porción y al m á s p e q u e ñ o h a r á s
Cross, lo derivan del censo de David) cree indudable que nuestro capitulo es en sus orígenes históricos sikemitas; Hpor° Semidá, la familia de parte m e n o r ; a cada u n o se le d a r á su
«pre-monarchial».
 2Í
NÚMEROS 26 ñb—27 " NÚMEROS 27 w—28 209
herencia proporcionalmente a sus empa- Elazar e Itamar. 61 N a d a b y A b i h ú mu- nidad de Yahveh no sea c o m o rebaño sin sulte ante Yahveh p o r él el juicio de los
dronados. 5S Sólo que la tierra será repar- rieron al ofrecer un fuego extraño ante p a s t o r » . * 18 Yahveh contestó a Moisés: urim. A sus órdenes saldrán y a sus órde-
tida p o r sorteo; heredarán según los n o m - Y a h v e h . 62 Sus e m p a d r o n a d o s fueron «Cógete a Josué, hijo de N u n , h o m b r e nes regresarán él, y con él todos los hijos
bres [inscritos] de sus tribus patriarcales. veintitrés mil, todos varones de u n mes de espíritu; impon sobre él tu m a n o . * de Israel y t o d a la comunidad». *
22
56
Por sorteo se repartirán la propiedad en adelante; realmente éstos n o fueron 19 Preséntale ante el sacerdote Elazar y Moisés hizo c o m o Yahveh le orde-
del país, entre la numerosa c o m o entre e m p a d r o n a d o s entre los [demás] hijos de toda la comunidad y entronízale jefe a pre- nara. T o m ó a Josué y lo presentó ante
la escasa». Israel, p o r q u e no se les dio propiedad en sencia de ellos. 2 0 Le investirás de tu auto- el sacerdote Elazar y ante t o d a la comu-
57
Estos son los e m p a d r o n a d o s de los medio de los israelitas. ridad, a fin de que le obedezca t o d a la nidad, e impuso sobre él sus m a n o s y lo
levitas según sus familias: por Guersón, 63 Tales son los registrados por Moisés comunidad de los israelitas. 2 1 D e b e r á pre- entronizó jefe, según Yahveh había m a n -
la familia de los guersonitas; p o r Quehat, y el sacerdote Elazar c u a n d o hicieron el sentarse al sacerdote Elazar p a r a que con- d a d o p o r medio de Moisés.
la familia de los quehatitas; por Merarí, la censo de los hijos de Israel en las llanadas
familia de los merariías. 5 8 Tales son las de M o a b , junto al J o r d á n fronterizo a
familias de Leví: la familia de los lobnitas, Jericó. * M Entre ellos n o existía ya nin- Sacrificios d e los d í a s festivos
la familia de los jebronitas, la familia de guno de los e m p a d r o n a d o s por Moisés y
los majlitas, la familia de los musitas, el sacerdote A a r ó n c u a n d o hicieron el O O 1 Y h a b l ó Yahveh a Moisés, di- dero. Es un holocausto de olor g r a t o ,
la familia de los coreítas. Y Quehat en- censo de los hijos de Israel en el desierto " " " c i e n d o : * 2 « M a n d a a los hijos de u n sacrificio ígneo p a r a Yahveh. 1 4 Y sus
gendró a A m r a m . 5 g El n o m b r e de la del Sinaí, 65 pues Yahveh había dicho de Israel y diles: Cuidaréis de presentarme libaciones serán: medio hin de vino p o r
mujer de A m r a m era Yokébed, hija de ellos: « M o r i r á n sin remisión en el desierto, a debido tiempo mi ofrenda, mi manjar, novillo, u n tercio de hin p o r carnero y
Leví, que parió su madre ' a Leví en sin quedar de ellos ninguno, si n o es constituido p o r los sacrificios ígneos de un cuarto de hin p o r cordero. Tal es el
Egipto. Ella le dio a A m r a m , a A a r ó n , Kaleb, hijo de Yefunné, y Josué, hijo olor a m i grato. 3 También les d i r á s : holocausto de novilunio, [que h a de
Moisés y a María, h e r m a n a de ellos. de N u n » . * Esle es el sacrificio p o r fuego que ofre- ofrendarse] en cada novilunio de los me-
60
Naciéronle a A a r ó n : N a d a b , Abihú, ceréis a Y a h v e h : corderos añales sin ses del a ñ o . 1 5 Asimismo se ofrecerá u n
mácula, dos cada día en holocausto per- macho cabrío en sacrificio p o r el pecado,
petuo. 4 U n o de los corderos lo ofrece- además del sacrificio perpetuo y su liba-
D e r e c h o h e r e d i t a r i o d e las hijas. J o s u é sucede a Moisés rás por la mañana y o l r o al crepúsculo ción.
vespertino; 5 y para la oblación, un déci- 16 El mes primero, a catorce días del
m o de efá de flor de harina amasada mes, será la Pascua de Yahveh. 17 El día
O *7 i Acercáronse entonces las hijas de I tener 9hijo, traspasaréis la herencia a su con un cuarto de hin de aceite de oliva
« • Selofjad, hijo de Jéfer, hijo de Cuf- hija;. y si no l ütiene hija, se la daréis a quince de ese mes h a b r á fiesta; se come-
machacada. 6 Es u n holocausto perpe- rán ácimos durante siete días. 1 8 El día
iad, hijo de Makir, hijo de Manases \ hijo sus hermanos. Si no tuviere hermanos, tuo que fue ofrecido sobre la m o n t a ñ a
de José. Y éstos son los nombres de las la daréis a los h e r m a n o s de su p a d r e ; primero h a b r á convocación s a n t a ; no h a -
del Sinaí en olor grato, sacrificio por réis ninguna obra servil. 19 Y presentaréis
hijas de aquél: Majlá, Noá, Joglá, Milká u y si su padre careciere de hermanos, a fuego para Yahveh. 7 La correspondiente como sacrificio p o r fuego, en holocausto
y Tirsá. 2 Presentáronse, pues, ante M o i - su pariente más próximo dentro de su libación tic vino * será de un cuarto de a Yahveh, dos novillos, un carnero y
sés, ante el sacerdote Elazar y ante los familia, el cual la heredará. Esto será ///// por ciidn c o r d e r o ; en el santuario siete corderos añales sin defecto. 2 0 Y
príncipes y toda la comunidad a la entra- para los hijos de Israel regla de derecho, ofrendaras la libación tic vino. H VA se- prepararéis como oblación de ellos: tres
d a de la tienda de reunión, diciendo: conforme Yahveh h a ordenado a Moisés». gundo cordero lo ofrecerás por la tarde décimos de flor de harina a m a s a d a con
3 12 Y Yahveh dijo a Moisés: «Sube a
«Nuestro padre murió en el desierto, al crepúsculo; obrarás c o m o para la obla- aceite p o r el novillo y dos décimos p o r
p e r a él n o intervino en la facción de los esta m o n t a ñ a de los A b a r i m y otea la ción de la m a ñ a n a y su libación; es un el carnero. 2 i Sendos décimos habéis de
que se conjuraron contra Yahveh, en e! 13 tierra que he d a d o a los hijos de Israel. * sacrificio por fuego de olor grato p a r a preparar p o r los siete corderos. 2 2 Ade-
b a n d o de Coré, sino que murió por su Después que la hayas contemplado, te Yahveh. más, un m a c h o cabrío en sacrificio p o r
pecado, y n o tuvo hijos. * [ ] ¿Por qué el reunirás también tú a tu pueblo, 1 c4 o m o
4
9 el pecado p a r a hacer la expiación p o r
se reunió A a r ó n , tu h e r m a n o , * por Ll día del sábado ofreceréis b dos cor-
n o m b r e de nuestro padre h a de ser ex-
deros añales sin defecto, y c o m o oblación, vosotros. 2 3 Ofreceréis t o d o esto sin con-
cluido de en medio de su familia debido cuanto en el desierto de Sin, c u a n d o la tar el holocausto de la m a ñ a n a , que es
a n o h a b e r tenido hijo? Dadnos <• propie- rebelión de la comunidad, contravinis- dos décimos de flor de harina amasada
con aceite y su libación. 10 Es el holo- holocausto perpetuo. 2 4 Tal haréis cada
dad territorial entre los hermanos de nues- teis mi orden de glorificarme a sus ojos uno de los siete días, a m o d o de alimento
mediante el [logro de] agua. Estas son causto del sábado, p a r a cada sábado,
tro padre». además del holocausto perpetuo y su ígneo de olor grato a Yahveh, además
4
5 Moisés presentó la causa de ellas las aguas de Meribá, de Qadés, en el libación. del holocausto perpetuo que h a de ha-
5 desierto de Sin». cerse y de su libación. 2 5 Al séptimo, día
ante Yahveh, 6 y éste respondió a M o i -
sés, diciendo: 67 «Dicen bien las hijas de 15 Entonces Moisés habló a Yahveh, n El día primero de cada mes ofrece- celebraréis asamblea santa y os absten-
Selofjad; dales, desde luego, propiedad diciendo: 16 «Yahveh, D i o s del espíritu réis en holocausto a Yahveh dos novi- dréis de t o d o trabajo servil.
hereditaria entre los hermanos de su padre de t o d a carne, establezca sobre la comu- llos, u n carnero, siete corderos añales,
sin defecto; l2y tres décimos de flor de 26 El día de las primicias, c u a n d o pre-
y transmíteles la herencia de éste. ' j Y a nidad un varón 17 que salga delante de
harina a m a s a d a con aceite, c o m o obla- sentéis una oblación de la nueva cosecha
los hijos de Israel hablarás en estos tér- ella y marche a su frente y la acaudille a ción p o r cada u n o de los novillos; dos >a Yahveh en vuestra fiesta de las sema-
minos : 8 C u a n d o un h o m b r e muera sin su salida y su regreso, p a r a que la comu- décimos de flor de harina a m a s a d a con nas, tendréis u n a asamblea santa; no eje-
27
aceite, c o m o oblación p o r el carnero, cutaréis obra alguna servil. Ofreceréis
63 1 3 y un décimo de flor de harina amasada en holocausto de olor grato p a r a Yahveh
Si se comparan los dos censos, sinaitico y moabita, se echará de ver que siete tribus, tres de
ellas de la división de Judá, han crecido en número, y otras cinco, de ellas tres de la división de Rubín, con aceite, c o m o oblación por cada cor- | dos novillos, un carnero, siete corderos
han decrecido. La menos numerosa ahora era la de Simeón, reducida a la mitad, sin duda por el 17
castigo referido en 25,9. Los levitas, contados siempre aparte, resultan acrecidos (cf. 3,9 y 26,62). Su SAUDA v su REGRESO: e. d., su salida a campaña y su vuelta, en todo momento, bajo la
65
MORIRÁN: cf. 14,22-31 y léase Hebr 3,18; 4,11. imagen del pastor y adalid, aludiendo a todas las actividades del jefe.
18
21
D E ESPÍRITU: e. d., de sabiduría o pericia de gobierno (cf. Dt 34,9)-
3 JUICIO DE LOS «URIM»: sobre este juicio, hilo u oráculo, véase Ex 28,30, nota.
POR SU PECADO: e. d., el pecado general de incredulidad (c.14).
27 I 2 Los ABARIM: cadena de montañas al este del mar Muerto, cuyas cimas más destacadas OQ ! Este capítulo y el siguiente son a modo de explanación de otras disposiciones de Lev, y
eranÍ¿ el Pisgá, el Peor y el Nebó. Desde allí se oteaba hermosa vista de la tierra prometida.
TE REUNIRÁS A TU PUEBLO: a rus antepasados muertos (cf. Gen 25,8 y Núm 31,2). ^ c> especialmente de su c.23.

NÚMEROS 28 2 8 _ 2 9
210.
añales. 2 8 Y su oblación de flor de harina
a m a s a d a con aceite consistirá en tres dé-
cimos por cada novillo, dos décimos p o r
el carnero 2 9 y sendos décimos p o r los
siete corderos, 3 0 con un m a c h o cabrío
Sacrificios de las fiestas otoñales
n n ! »En el mes séptimo y día pri-
™«» mero del mes celebraréis convoca-
ción santa y no habéis de ejecutar obra
alguna servil: será para vosotros día de
tañido de trompetas. * 2 Ofreceréis como
holocausto de olor grato p a r a Y a h v e h :
un novillo, u n carnero, siete corderos aña-
les sin defecto. 3 L a oblación correspon-
diente de flor de harina a m a s a d a con
aceite será tres décimos p o r el novillo,
dos décimos por el carnero •* y u n déci-
m o por cada u n o de los siete corderos.
5 Asimismo, u n m a c h o cabrío en sacri-
ficio p o r el pecado p a r a ofrecer expia-
ción p o r vosotros, 6 sin contar el holo-
causto de novilunio y su oblación, el
holocausto perpetuo y su oblación y sus
libaciones reglamentarias. Es un sacri-
ficio ígneo a Yahveh tic grato olor.
7
El diez de ese séplimo mes tendréis
asamblea en el santuario y os mortifica-
réis. N o realizaréis trabajo alguno. * 8 Pre-
sentaréis en holocausto de olor grato a
Yahveh u n novillo, u n carnero, siete cor-
deros añales sin tacha. 9 También su obla-
ción de flor de harina a m a s a d a con acei-
te: tres décimos por el novillo, dos déci-
m o s p o r el carnero, 1 0 sendos décimos
p o r los siete corderos. H Asimismo a u n
m a c h o cabrío en sacrificio expiatorio, sin
contar el sacrificio por el pecado para
la expiación y el holocausto perpetuo
con su oblación y su libación.
12
El día quince del séptimo mes ten-
dréis convocación santa; n o ejecutaréis
ningún trabajo servil y celebraréis fiesta
a Yahveh durante siete días. * 13 Ofrece-
réis en holocausto, en sacrificio ígneo de
olor grato p a r a Yahveh, trece novillos,
dos carneros, catorce corderos añales, to-
dos sin tacha. 14 Su oblación de flor de
harina a m a s a d a con aceite: tres décimos
p o r cada u n o de los trece novillos, dos
décimos p o r cada u n o de los dos carne-
ros 15 y sendos décimos p o r los catorce
corderos. 1 6 Asimismo, u n m a c h o ca-
brío en sacrificio p o r el pecado, además
1
MES SÉPTIMO: comienzo del año civil. Su primer día era anunciado por el sonar de las
29 trompetas. Otros dicen «por las aclamaciones».
7
EL DIEZ: es el día llamado más tarde de las Expiaciones (cf. Lev ió).
12
CONVOCACIÓN SANTA: es la fiesta de los Tabernáculos, de Lev 23,33-36. Sobresalía por el gran
número de holocaustos en ella ofrecidos al Dador de todo bien por el beneficio de las cosechas.
17
EL SEGUNDO DÍA, DOCE: e. d., que el número de novillos sacrificado va disminuyendo uradual-
mente en una unidad, hasta ser, el séptimo día, siete, número simbólico
As
81
p a r a ofrecer expiación por vosotros. 3 1 L o
ofreceréis además del holocausto perpe-
tuo y de su oblación—todos ellos sin
tacha "—y con su libación respectiva.
del holocausto perpetuo, su oblación y
su libación.
17
Y el segundo día: doce novillos, dos
carneros, catorce corderos añales sin de-
fecto. * 1 8 Y su oblación y sus libacio-
nes p o r los novillos, los carneros y los
corderos, con arreglo al n ú m e r o de ellos,
conforme a lo estatuido. 1 9 Asimismo, u n
m a c h o cabrío en sacrificio p o r el pecado,
sin contar el holocausto perpetuo, su
oblación y sus libaciones.
2
" El día tercero: once novillos, dos
carneros, catorce corderos añales sin
tacha. 2 l También su oblación y sus liba-
ciones p o r los novillos, los carneros y
los corderos, según el n ú m e r o de ellos,
conforme a lo estatuido. 2 2 Además, u n
macho cabrío en sacrificio por el pecado,
sin conlar el holocausto perpetuo, su
oblación y su libación.
23
El día c u a r t o : diez novillos, dos car-
neros, catorce corderos añales sin de-
fecto. 2 4 Asimismo", su oblación y sus
libaciones p o r los novillos, los carneros
y los corderos, en proporción al n ú m e r o
de ellos, según lo estatuido. 2$ Además,
u n m a c h o cabrío en sacrificio p o r el
pecado, sin contar el holocausto perpe-
tuo, su oblación y su libación.
2
<¡ El día q u i n t o : nueve novillos, dos
carneros, catorce corderos añales sin ta-
cha. 2 7 Asimismo, su oblación y sus liba-
ciones por los novillos, los carneros y
los corderos, con arreglo al n ú m e r o de
ellos, según lo estatuido. 2 8 Además, u n
macho cabrío en sacrificio por el pecado,
sin contar el holocausto perpetuo y su
oblación y su libación.
29
El día sexto: ocho novillos, dos car-
neros, catorce corderos añales sin defec-
to. 30
Asimismo, su oblación y sus liba-
ciones por los novillos, los carneros y
los corderos, en proporción al n ú m e r o de
ellos, según lo estatuido. 3 1 Además, u n
m a c h o cabrío por el pecado, sin contar
el holocausto perpetuo, su oblación y su
libación.
NÚMEROS 29
32
El día siete: siete novillos, siete car-
neros, catorce corderos añales sin defec-
33
to. Asimismo, su oblación y sus liba-
ciones p o r los novillos, los carneros y
los corderos, con arreglo al n ú m e r o de
ellos, según lo prescrito p a r a ellos. 3 4 Ade-
más, u n m a c h o cabrío en sacrificio p o r
el pecado, sin contar el holocausto per-
petuo, su oblación y su libación.
35
El octavo día será p a r a vosotros
aséret; no realizaréis ningún trabajo ser-
vil. * 3 6 Y ofreceréis c o m o holoca"usto, en
sacrificio por fuego de olor grato p a r a
Yahveh, u n novillo, u n carnero, siete
Ley sobre los votos, especialmente femeninos
OA ' Moisés h a b l ó a los hijos de Is-
•*" niel con arreglo a cuanto Yahveh
habíalo ordenado. 2 También habló Moi-
sés 11 los jefes ile las tribus israclilas, di-
ciendo: «lisio es lo que ha m a n d a d o
Y a h v e h : •'Si un h o m b r e ha hecho voto
a Yahveh o h a formulado juramento
obligándose a una abstención, n o violará
su p a l a b r a : obrará conforme a cuanto
ha proferido su boca.
4
Pero si u n a mujer h a hecho voto a
Yahveh y se ha ligado de m o z a con al-
punu obligación estando aún en casa de
su pudre, ^ y habiéndose enlerado su pa-
dre ilrl voló y la abslención a que se
ha obligado, guarda silencio respeelo a
ella, lodos los votos serán firmes y toda
abslención a que se ha comprometido
será válida también. 6 M a s si su padre
el día en que tiene noticia de ello se le
opone, todos sus votos y abstenciones
con que se ha ligado carecerán de valor,
y Yahveh la perdonará, pues que su
padre se h a opuesto a ella.
7
A h o r a bien, si t o m a r e esposo estando
sujeta a sus votos o p o r promesa incon-
siderada salida de sus labios con que se
haya obligado, 8 si su m a r i d o h a tenido
noticia de ello y el día en que se ente-
ra g u a r d a silencio respecto a ella, sus vo-
tos serán firmes, c o m o también lo serán
las abstenciones con que ella haya li-
gado su persona; 9 pero si su marido
objeta algo en contra el día en que se
entera, entonces él anulará el voto que
ella tenía sobre sí y la promesa inconsi-
derada salida de sus labios con la cual
35
ASÉRET: véase Lev 23,36, nota.
O í ] 11 EN CASA DE SU MARIDO: bajo su potestad, y no la paterna, como en v.4.
<f VF 14 L Q S j u d¡os restringían al ayuno y abstinencia (cf. 29,7) el sentido de esta ley, sosteniendo
que para solas estas dos cosas tiene derecho el marido, opinión que compartieron San Agustín y
otros intérpretes.
32 211
—30
corderos añales sin tacha. 3 7 Asimismo ",
su oblación y sus libaciones correspon-
dientes al novillo, el carnero y los* cor-
deros con arreglo al n ú m e r o de ellos,
conforme a lo estatuido. 3 8 Además, u n
m a c h o cabrío en sacrificio p o r ej pecado
sin contar el holocausto perpetuo, la
oblación del mismo y su libación.
39
Tales son los sacrificios que habéis
de ofrecer a h o n r a de Yahveh en nues-
tras fiestas, fuera de vuestros votos y
ofrendas voluntarias, en vuestros holo-
caustos, oblación, libaciones y sacrificios
pacíficos».
habíase ligado, y Yahveh la perdonará.
10
El voto de u n a viuda o repudiada,
t o d o aquello con que haya ligado su
persona, permanecerá firme p a r a ella.
11 Y c u a n d o [una mujer] h a hecho voto
en casa de su m a r i d o , o se ha c o m p r o -
metido mediante j u r a m e n t o a u n a abs-
tención, * 1 2 si su m a r i d o , habiendo te-
nido noticia de ello, guarda silencio res-
pecto de ella y n o la desaprueba, todos
sus votos seguirán firmes, c o m o también
lo serán los compromisos con que ella
haya ligado su persona. 13 Pero si, p o r
el contrario, su m a r i d o , el día en que se
entere de ello, lo anula, n a d a de c u a n t o
salió tic los labios de ella, tanto lo que
respecta a sus votos c o m o lo tocante a
sus compromisos de abstención, será vá-
lido; su m a r i d o lo h a anulado, y Yahveh
la perdonará. 1 4 T o d o voto y todo com-
promiso p o r j u r a m e n t o a mortificarse p o -
drá su esposo ratificarlo o anularlo. *
15
M a s si su marido guarda silencio res-
pecto a ella hasta el dia siguiente, rati-
ficará así todos sus votos y t o d o s los
compromisos que sobre ella pesen; él
los h a venido a confirmar p o r h a b e r
g u a r d a d o silencio respecto a ella el día
en que de ello se enteró. 16 Y si preten-
diera él anularlos después del día de
haberse enterado, cargaría con la falta
en que ella incurriese».
1 7 Tales son los estatutos que Yahveh
significó a Moisés p a r a la relación entre
marido y mujer, y también entre el pa-
dre y su hija, mientras ella vive nubil en
casa de su padre.

212 NÚMEROS 3 1 1 - "
Derrota de los madianitas. Ley sobre e¡l botín
Oí ' Y h a b l ó Yahveh a Moisés, di-
** *• ciendo: * 2 «Venga de los madiani-
tas a los hijos de Israel; después te jun-
tarás a tu pueblo». 3 Moisés habló al pue-
blo en estos términos: «Armad" de entre
vosotros hombres para ir a c a m p a ñ a que
salgan contra Madiíin, a fin de ejecutar
en él la venganza de Yahveh. 4 Mil por
tribu de todas las de Israel enviaréis a
la guerra». 5 Fueron, pues, e n t r e g a d o s "
d e las legiones de Israel mil por cada
tribu, o sea doce millares a r m a d o s para
el combate. * 6 Moisés los envió a la
guerra mil p o r tribu, y con ellos a Pi-
nejás, hijo del sacerdote Elazar, que lle-
v a b a consigo los objetos sagrados y las
trompetas de alarma. 7 Y pelearon contra
M a d i á n , c o m o Yahveh había m a n d a d o
a Moisés, y les m a t a r o n a todos los va-
rones. 8 Entre los caídos de aquél figura-
b a n los reyes de M a d i á n : Eví, Réquem,
Sur, Jur y Rcba, cinco reyes madianitas.
También mataron a - e s p a d a a Balaam,
hijo de Bcor. Q Los hijos de Israel se
llevaron cautivas a las mujeres de Ma-
dián y sus pequcñuelos y saquearon todo
su ganado, todos sus rebaños y t o d a su
hacienda. i n Incendiaron todas sus ciu-
dades en los diversos puntos de su resi-
dencia y todos sus campamentos. n Lue-
go cogieron t o d o el botín y toda la presa
hecha en hombres y en ganado, 1 2 y con-
dujeron los cautivos, el botín y la presa
a Moisés, al sacerdote Elazar y a la co-
m u n i d a d de los hijos de Israel, que esta-
ba en el campamento situado en las lla-
nadas de M o a b , junto al J o r d á n frontero
a Jericó. 1 3 Moisés, el sacerdote Elazar
y todos los príncipes de la comunidad
salieron a recibirlos fuera del campamen-
to. 1 4 Enojóse Moisés contra los jefes del
ejército, kiliáreas y centuriones que tor-
n a b a n de la expedición guerrera, 15 y les
dijo: «¿Pero ° habéis dejado con vida a
todas las mujeres? "> ¡Mirad! Ellas indu-
jeron a los hijos de Israel, p o r instiga-
ción de Balaam, a apostatarl de Yahveh
a causa de Peor, sobreviniendo el azote
contra la comunidad de Yahveh. 1 7 Aho-
ra, pues, m a t a d a todo varón entre los
párvulos y a toda mujer que haya cono-
cido varón cohabitando con él. 1* En
cambio, a todas las muchachas que n o
O 1 ! Y HABLÓ: el relato de 25,16-18 se reanuda aquí.
^ *2 7 5 LEGIONES: lit., millares; cf. 1,16, nota.
POR MITAD: cf. reparto similar en 1 Sam 30,24. Mas ahora el no combatiente es obligado a
dar al santuario contribución diez veces superior a la del guerrero.
32
EL REMANENTE: tras las pérdidas producidas por el combate o las marchas y los degüellos eje
reses para manutención de los israelitas,
hayan tenido ayuntamiento con varón,
conservadlas en vida para vosotros. 1 9 En
cuanto a vosotros, acampad fuera del
campamento siete días. T o d o s los que
habéis m a t a d o a u n a persona" o tocado
a u n muerto os purificaréis el tercero y
el séptimo día, así vosotros como vues-
tros prisioneros. 2<> Purificad también t o d o
vestido, t o d o objeto de piel, t o d a m a n u -
factura de pelo de cabra y t o d o utensilio
de madera».
21
El sacerdote Elazar dijo a los gue-
rreros que habían ido al c o m b a t e : «Esta
es la prescripción legal que Yahveh h a
ordenado a Moisés: 2 2 El oro, la plata,
el bronce, el hierro, el estaño y el plomo,
23
t o d o lo que resiste el fuego, lo haréis
pasar p o r fuego y será p u r o ; sin em-
bargo, h a b r á de ser purificado además
p o r el agua lustral. Y t o d o lo que n o
aguanta el fuego lo pasaréis por el agua.
24
El día séptimo lavaréis vuestros vesti-
dos y seréis p u r o s ; ya después podréis
entrar en el campamento».
25 También habló Yahveh a Moisés, di-
ciendo : 2 6 «Haz el c ó m p u t o del botín co-
gido en hombres y ganado, tú con el
sacerdote Elazar y los jefes de familia de
la comunidad, 2 7 y dividirás p o r mitad el
botín entre los combatientes que h a n ido
a la guerra y toda la comunidad. * 2 8 Y
apartarás para Yahveh c o m o tributo de
los guerreros salidos a la expedición un
alma de cada quinientas, así de los h o m -
bres como del ganado mayor, de los asnos
y del ganado menor. 2 9 L o cogeréis de la
mitad que les corresponde y lo entregarás
al sacerdote Elazar c o m o terumá p a r a
Yahveh. 3 0 Y de la mitad correspondiente
a los hijos de Israel t o m a r á s uno ' de cada
cincuenta, así de los hombres c o m o del
ganado mayor, de los asnos y del ganado
menor, de t o d o animal; y lo entregarás
a los levitas que tienen a su cargo el servi-
cio del tabernáculo de Yahveh».
31
Moisés y el sacerdote Elazar hicieron
como Yahveh ordenara a M o i s é s . 3 2 Y fue
el botín—el remanente de la presa cogida
p o r la gente de guerra—: ganado menor,
seiscientas setenta y cinco mil cabezas; *
33
ganado vacuno, setenta y dos m i l ; 3 4 as-
nos, setenta y un mil; 35 y en cuanto a
personas, de mujeres que no habían co-
NÚMEROS 31 8e —32 "
nocido varón, el total de almas era treinta
y dos mil.
36
La mitad o porción correspondiente
a los que habían salido a la guerra fue:
reses de ganado menor, trescientas trein-
ta y siete mil quinientas, 3 7 y de ese ganado
menor, el tributo p a r a Yahveíft seiscien-
tas setenta y cinco cabezas. § G a n a d o
vacuno, treinta y seis mil; y :li tributo
p a r a Yahveh, setenta y dos. 3 9 Asnos,
treinta mil quinientos; y su tributo para
Yahveh, sesenta y uno. 4 0 Personas, die-
ciséis mil; y su tributo para Yahveh,
treinta y dos almas. 4 1 Moisés entregó el
tributo c o m o terumá de Yahveh al sacer-
dote Elazar, conforme Yahveh había or-
d e n a d o a Moisés.
42
En cuanto a la mitad correspondien-
te a los hijos de Israel que Moisés había
a p a r t a d o de la de los guerreros, 4 3 esa
mitad de la comunidad fue: ganado me-
nor, trescientas treinta y siete mil qui-
nientas reses; 4 4 ganado vacuno, treinta
y seis mil; - , 5 asnos, treinta mil quinientos;
46
personas, dieciséis mil. 4 7 Moisés t o m ó
de dicha mitad de los israelitas u n o " de
cada cincuenta, de los hombres y del ga-
Concesión de la TransJordania
OO ' Los hijos de R u b é n y los hijos de
" ~ (iml poseían numerosos rebaños
Nimiiimenlc iihuiuliiiiU-s, y contemplando
el pnís de Yii/er y el de Cialaad, vieron
que el lugar era región adecuada para re-
baños. 2 Asi, pues, los hijos de G a d y los
de Rubén llegáronse y dijeron a Moisés,
al sacerdote Elazar y a los príncipes de
la c o m u n i d a d :
3
—Atarot, D i b ó n , Yazer, N i m r á , Jes-
bón, Elalé, Sibmá a , N e b ó y Beón, * 4 la
tierra que Yahveh ha sometido a la co-
munidad de Israel es tierra de rebaños,
y tus servidores los poseen.
5
Y añadieron:
—Si hemos hallado gracia a tus ojos,
sea d a d o ese país en propiedad a tus ser-
vidores; no nos hagas pasar el Jordán.
6
Y contestó Moisés a los hijos de G a d
y a los hijos de R u b é n :
—¿Irán vuestros h e r m a n o s a la guerra
y os quedaréis vosotros aquí tranquila-
mente? 7 ¿Por qué queréis desanimar a
los hijos de Israel para que n o pasen a la
tierra que Yahveh les ha dado? 8 Así hi-
cieron vuestros padres c u a n d o los envié
desde Qadés-Barnea a explorar el país.
s> Subieron hasta el valle de Eskol y vieron
3
32 6
ATAROT,.. : poblaciones sitas entre el Arnón y el Yabboq, en el reino de Sijón (cf. 21,24).
Cf. w.34-38 y Jos 13,17-20 y 25-27. II BEÓN: en Baal-Meón en v.38.
l FAMILIAS: el vocablo hebreo índica «niños y mujeres», el elemento débil,y no combatiente
general.
213
nado, y lo entregó a los levitas, que des-
empeñaban el servicio del tabernáculo de
Yahveh, conforme Yahveh m a n d a r a a
Moisés.
48
Después acercáronse a Moisés los
jefes de las unidades militares, los kiliár-
eas y los centuriones, 4£l y dijeron a M o i -
sés : «Tus servidores h a n hecho el c ó m p u t o
de los combatientes que había a nuestras
órdenes y n o h a faltado ni uno de ellos.
50 En consecuencia, presentamos cada u n o
c o m o ofrenda a Yahveh lo que apresó
en objetos de o r o : brazaletes, ajorcas,
anillos, arracadas y collares, con objeto
de expiar por nuestras personas ante Y a h -
veh». 51 Moisés y el sacerdote Elazar acep-
taron de ellos el o r o : t o d a suerte de obje-
tos artísticamente trabajados. 5 2 Y t o d o
el oro de la terumá que elevaron a Yahveh
de parte de los kiliáreas y los centuriones,
fue dieciséis mil setecientos cincuenta si-
d o s . 33 Los simples combatientes habían
pillado cada u n o p a r a sí. 5 4 Y Moisés y
el sacerdote Elazar t o m a r o n el oro de los
kiliáreas y los centuriones y lo llevaron
a la tienda de reunión c o m o recuerdo de
los hijos de Israel ante Yahveh.
el país; luego desanimaron a los hijos de
Tsrael para que n o fuesen a la tierra que
Yahveh les había d a d o . 1" Aquel día se
encendió la ira de Yahveh, y juró dicien-
d o : 1' «Los hombres de veinte años en
adelante que h a n subido de Egipto n o
verán la tierra que prometí con j u r a m e n t o
a A b r a h a m , Isaac y J a c o b , p o r q u e no me
h a n permanecido fieles, 1 2 a excepción de
Kaleb, hijo de Yefunné, el quenizí, y J o -
sué, hijo de N u n , pues h a n permanecido
fieles a Yahveh». 13 Y se inflamó la cólera
de Yahveh contra Israel e h izóles a n d a r
errantes por el desierto cuarenta años
hasta extinguirse t o d a aquella generación
que había o b r a d o el mal a los ojos de
Yahveh. 1 4 Y a h o r a que estáis en lugar
de vuestros padres, os habéis levantado
vosotros, ralea de hombres pecadores,
p a r a acrecentar m á s la ira de Yahveh
contra Israel. 1.5 Pues si cesáis de seguirle,
continuará dejándole todavía en el de-
sierto y ocasionaréis la ruina a t o d o este
pueblo».
1* Entonces se le acercaron y dijeron:
—Edificaremos aquí apriscos para nues-
tros rebaños y ciudades para nuestras fa-
m i l i a s ; * t 7 p e r o nosotros m a r c h a r e m o s
 214 NÚMEROS 32 1 8 —33 2 NÚMEROS 3 3 3 " M , 215
ceñidos y armados " al frente de los israe- —Si los hijos de G a d y los de R u b é n veh. Y éstas son sus j o m a d a s con arreglo 31
Partieroí? de Moserot y acamparon en
litas hasta que los hayamos introducido atraviesan con vosotros el Jordán, arma- a sus puntos de partida. 3 Partieron de Bcne-yaaqán. 3 2 Partieron de Bene-yaa-
en su lugar, y mientras nuestras familias dos todos para la guerra delante de Y a h - Ramesés el primer mes, el día quince del q á n y a c a m p a r o n en J o r - h a - g u í d g a d .
quedarán en las ciudades fortificadas, a veh, y el país es sometido ante vosotros, mes primero. Al dia siguiente de la Pascua 33
Partieron de Jor-ha-guidgad y a c a m p a -
causa [de posibles ataques] de los habi- les daréis la tierra de Galaad en posesión; salieron los hijos de Israel con m a n o al- ron en Yotbata. 3 4 Partieron de Y o t b a t a
tantes del país. * 1 8 N o volveremos a nues- 30 pero si n o , n o se establecerán en medio zada, a los ojos de todos los egipcios, * y a c a m p a r o n en A b r o n á . 3 5 Partieron de
tras casas hasta haber puesto a cada uno de vosotros en la tierra de C a n a á n . 4
mientras los egipcios enterraban a todos A b r o n á y a c a m p a r o n en Esyón-guéber.
31
de los hijos de Israel en posesión de su Los hijos de G a d y los hijos de R u - sus primogénitos, a quienes Yahveh les 36
Partieron de Esyón-guéber y acam-
herencia. 1 9 P o r q u e no queremos poseer bén contestaron, diciendo: había herido de muerte, pues Yahveh paron en el desierto de Sin, o sea Qadés.
n a d a con ellos del J o r d á n en adelante, — L o que Yahveh ha hablado a tus h a b í a ejecutado justicia en sus dioses. 37
Partidos de Qadés, acamparon en la
puesto que nos ha locado nuestra heren- servidores, haremos p u n t u a l m e n t e . 3 2 N o s - 5
Partieron, pues, los hijos de Israel de m o n t a ñ a de H o r , en la frontera del país
cia aquende el Jordán, hacia el oriente. * otros pasaremos a r m a d o s delante de Y a h - Ramesés y a c a m p a r o n en Sukkot. 6 Par- de E d o m . 3 8 El sacerdote A a r ó n subió al
20
Moisés les respondió: veh al país de C a n a á n , p a r a que nos quede tieron de Sukkot y acamparon en E t a m , m o n t e H o r p o r orden de Yahveh, y allí
—Si hacéis esto, sí marcháis armados nuestra propiedad raíz hereditaria del lado al extremo del desierto. 7 Partieron de murió el a ñ o cuarenta de la salida de los
a la guerra delante de Yahveh, * 21 y cada opuesto del Jordán. E t a m y se volvieron hacia Pi-hajirot, si- hijos de Israel de tierra de Egipto, el mes .
u n o de vuestros guerreros pasa el J o r d á n 33
Moisés dioles a los hijos de G a d y a t u a d a frente a Baalsefón, y a c a m p a r o n quinto, a primero del m e s . 3 9 Tenía A a r ó n
a la faz del Señor hasta que haya expulsa- los hijos de R u b é n y a media tribu de delante de Migdol. 8 Partieron de Pi-haji- ciento veintitrés años c u a n d o murió sobre
do de su presencia a los enemigos, 2 2 y Manases, hijo de José, el reino de Sijón, rot y atravesaron p o r medio del mar ha- la m o n t a ñ a de H o r . 4 0 Entonces tuvo no-
sólo os volvéis después que el país haya rey de los amorreos, y el reino de Og, rey cia el desierto, y anduvieron tres jornadas ticia el cananeo, el rey de Arad, que m o -
q u e d a d o subyugado con ayuda de Yah- de Basan, el país con sus ciudades, junta- en el desierto de E t a m , a c a m p a n d o en raba en el Négueb, tierra de C a n a á n , de
veh, entonces quedaréis libres de toda mente con el alfoz; las ciudades del país Mará. ' Partieron de M a r á y llegaron a que venían los hijos de Israel.
responsabilidad respecto al Señor y res- circundante. l l i m , donde había doce fuentes de agua 41
Partieron del m o n t e H o r — y acam-
pecto a Israel y tendréis esta tierra en 34 y selenla palmeras, y allí acamparon.
Los hijos de G a d reedificaron a D i - paron en Salmonat. 4 2 Partieron de Sal-
propiedad p o r voluntad de Yahveh. 2 3 Pe- bón, Atarot, Aroer, 3S Atrot-Safán, Y a - '" Partieron de Ivlim y acamparon a ori- monat y a c a m p a r o n en Punón. * 4 3 Par-
ro si no obráis así, mirad que pecáis con- zer, Yogvohá, 3 6 Betnimrá y Betharán, llas del mar Rojo. M Partieron del mar tieron de Punón y a c a m p a r o n en Obot.
tra Yahveh y sabed que vuestro pecado ciudades fortificadas y apriscos p a r a los Rojo y acamparon en el desierto de Sin. 44
12 Partieron de Obot y acamparon en lyyé-
os a l c a n z a r á . u Construios, pues, ciudades rebaños. 37 Los hijos de Rubén reedifica- Partieron del desierto de Sin y acam-
haabarim, frontera de M o a b . 4 5 Partieron
p a r a vuestras familias y apriscos para ron a Jcsbón, Elalé, Quiryatáyim, 3 8 N e b ó p a r o n en Dofqá. ) 3 Partieron de Dofqá
y a c a m p a r o n en A l u s . 1 4 Partieron de Alus de Iyyim y a c a m p a r o n en D i b ó n - G a d .
vuestros ganados, y haced lo que vuestra y Jiaal-Meón, m u d a d a s de n o m b r e , y 4
6 Partieron de D i b ó n - G a d y a c a m p a r o n
boca h a proferido. Sibmá, y apellidaron con sus" [anti- y a c a m p a r o n en Refidim, donde no había
25 agua para que bebiera el pueblo. >5 Par- en Almón-diblatáyim. 4 7 Partieron de Al-
Los hijos de G a d y los hijos de R u - guos] nombres las ciudades que reedifi- món-diblatáyim y a c a m p a r o n en los m o n -
bén contestaron a Moisés diciendo: caron. * tieron de Refidim y a c a m p a r o n en el de-
39 sierto del S/naí. tes de Abarim, delante de N e b ó . 4 8 Partie-
— T u s servidores h a r á n conforme el se- Los hijos de Makir, hijo de Manases, ron de los montes de A b a r i m y a c a m p a r o n
2 1,1
ñ o r ordena. * 6 Nuestros niños, nuestras m a r c h a r o n a G a l a a d y se a p o d e r a r o n de l.iK'p.n partieron del desierto del Si- en los llanos de M o a b , a orilla del J o r d á n ,
mujeres, nuestros rebaños y t o d o nuestro ella, atrojando a los amorreos que allí tial y acamparon en Ouibrol-ha-taavá. frontero a Jcricó. *» A c a m p a r o n junto al
g a n a d o quedarán ahí, en las ciudades de habitaban. 40 Moisés dio Galaad a Makir, I' Partieron de Quibrol-ha-laavá y acam- Jordán desde Bel-hayesimot hasta Abel-
Galaad, 2 7 y tus servidores, todos los ar- hijo de Manases, que se estableció en ella. paron en Jascrot. l s Partieron de Jaserot ha-sittim, en las llanadas de M o a b .
m a d o s p a r a la guerra, m a r c h a r á n a com- 41 Yair, hijo de Manases, fue y se a p o d e r ó y acamparon en Ritma. 1 9 Partieron de 50
Y habló Yahveh a Moisés en los lla-
batir a la faz de Yahveh, según mi señor de las aldeas de ellos, denominándolas Rilmá y a c a m p a r o n en Rimmón-peres. nos de M o a b , a orillas del Jordán, fron-
2(1
dispone. Javvot-Yair. * 4 2 Asimismo, N ó b a j fue y Partieron de Rimmón-peres y acampa- tero a Jericó, diciendo: 51 «Habla a los
28
Entonces Moisés dio orden respecto se a p o d e r ó de Q u e n a t y sus aldeas anejas ron en Libná. 2 I Partieron de Libná y hijos de Israel y diles: C u a n d o paséis el
a ellos al sacerdote Elazar, a Josué, hijo y la denominó N ó b a j , con arreglo a su acamparon en Rissá. 2 2 Partieron de Rissá J o r d á n hacia la tierra de Canaán, $2 a r r o -
de N u n , y a los jefes de familia de las tri- n o m b r e . y acamparon en Quehelata. 2 3 Partieron jaréis de delante de vosotros a todos los
bus de Israel, 2 9 y díjoles Moisés: de Quehelata y a c a m p a r o n en el m o n t e habitantes del país, y destruiréis todas
de Séfer. 2 4 Partieron de la m o n t a ñ a de sus piedras grabadas y todos sus simula-
Séfer y a c a m p a r o n en Jaradá. 2 5 Partie- cros, y demoleréis todas sus batnot. * 33 T o -
Itinerario de Israel desde Egipto al Jordán r o n de J a r a d á y a c a m p a r o n en Maqhelot.
26 maréis posesión de la tierra y la habitaréis;
Partieron de M a q h e l o t y acamparon
en Tájat. 2 7 Partieron de Tájat y acampa- a vosotros he dado el país para que lo
OO 1
Estas son las jornadas de los hi- caudillaje de Moisés y A a r ó n . * 2 Moisés 28
ron en T é r a j . Partieron de Téraj y acam- poseáis. 5 4 Os repartiréis el país p o r sorteo,
* ' ' * jos de Israel, que salieron de tierra puso por escrito las salidas de aquéllos p a r o n en M i t q á . 2 9 Partieron de M i t q á y según vuestras familias; a los m á s n u m e -
de Egipto p o r unidades militares bajo el en sus diversas etapas, p o r orden de Y a h - a c a m p a r o n en Jasmona. 3 0 Partieron de rosos daréis heredad mayor, y a los m á s
Jasmona y a c a m p a r o n en Moserot.* escasos les daréis m e n o r herencia. A q u e -
17 llo que le toque en suerte a cada uno, suyo
19
EN LAS CIUDADES...: es la primera sedentarización de Israel antes de la conquista.
AQUENDE EL JORDÁN : los territorios de Galaad fueron abandonados entre bronce II y Hie-
3
rro I, según las últimas exploraciones. Podían, pues, muy bien reclamarlos esas tribus. CON MANO ALZADA: e. d., animosamente; otros «a viva fuerza» (cf. Ex 14,8, nota).
20
25
DELANTE DE YAHVEH: e. d., delante del arca y bajo la dirección de Yahveh. 3 0-36 JASMONA: aquí trasponer los w.36 b -4i a , según Ewald. Así resuelve felizmente la dificultad
38
EL SEÑOR : respetuoso tratamiento que dan a Moisés. que ofrece la larga etapa de ESYÓN-GUBBER a Qadés, aquélla a escasa distancia de Elat (1 Re 2,26),
MUDADAS DE NOMBRE : por encerrar el que llevaban nombre de falsa divinidad. De ahí quizá sobre el golfo del mar Rojo, llamado por ello «elanítico».
42
la abreviación Beón (v.3). ]\ CON sus ANTIGUOS NOMBRES: otros prefieren entender «con sus propios PUNÓN: otros leen c. SamGLSV Piñón o Finón, como en Gen 36,41 y r Gr 1,52. Entre los
nombres», v. gr., Dibón-Gad, etc. greco-latinos Phaenon, célebre por sus minas de metales, donde trabajaron y murieron tantos cris-
41
ELLOS: e. d., los indígenas amorreos. ¡\ JAWOT-YAIR: e. d., aduares o aldeas (formadas por tianos bajo Diocleciano. Todavía hoy existen las ruinas llamadas Hírbét Fenán, al norte de Petra,
tiendas de nómadas) de Yair. unos 60 kms. al sur del mar Muerto.
52
PIEDRAS GRABADAS: hebr. maskit, de significación no segura, ya piedras con figuras grabadas
QO * JORNADAS : o etapas del itinerario, cuarenta y dos, contando los puntos de partida y llegada. o esculpidas, ya pared decorada con imágenes. \¡ SIMULACROS: imágenes de las falsas divinidades, en
" u En general las conocíamos ya por Ex 12,37 a 19,2 y Núm 10,12 a 13,1; otras son nuevas. metal fundido. || BAMOT: véase Lev 26,30.
 NOMEHúa 33 6 6 — 3 4 2 8 NÚMEROS 35 1 " w 217
210
será; lo recibiréis en propiedad según en vuestros ojos y cual aguijones en vues-
vuestras tribus patriarcales. 5S M a s si n o tros costados, y os acosarán en la tierra C i u d a d e s levíticas y c i u d a d e s d e asilo
arrojáis de delante de vosotros a los m o - donde habitéis, * 56 y resultará que os
radores del país, acaecerá que los que trataré a vosotros c o m o había decidido o e ' Y habló Yahveh a Moisés en los ra los hijos de Israel, el forastero y el que
hayáis dejado de ellos serán c o m o espinas tratarles a ellos». •**» llanos de M o a b , a orillas del Jor- mora en medio de vosotros, esas seis ciu-
dán, frontero a Jericó, diciendo: 2 «Orde- dades servirán de asilo para que se refugie
na a los hijos de Israel que de la heredad allá lodo el que m a t e a u n a persona sin
F r o n t e r a s d e la t i e r r a p r o m e t i d a de su posesión den a los levitas ciudades premeditacióm.
1,5
p a r a habitar, habiéndoles también de en- M a s si lo hirió con instrumento de
1
béis de repartiros como heredad p o r sor- tregar los ejidos en torno a esas ciudades. hierro y fallece en consecuencia, es u n
3 "A Y habló Yahveh a Moisés, di-
ciendo: 2 «Habla a los hijos de Is- teo, el cual h a ordenado Yahveh se entre-
3
Tendrán las ciudades para habitar, y sus
ejidos serán p a r a sus ganados, sus re-
homicida; el m a t a d o r morirá sin remi-
sión. * 17 Si lo hiere de u n a pedrada de
rael y diles: C u a n d o entréis en el país de gue a las nueve tribus y a la media tribu
b a ñ o s y todos sus animales. 4 L o s ejidos que pueda morir y muere, es un homicida;
C a n a á n , ésta será la tierra que os tocará [restante]; 1 4 p o r q u e la tribu de los hijos
en posesión: e( país de C a n a á n en toda de R u b é n , según sus familias; la tribu de
de las ciudades q u e habéis de d a r a los el m a t a d o r morirá sin remisión. l s O si le
levitas comprenderán, desde la muralla da un palo de que pueda morir y muere,
su extensión. * 3 Tendréis por costado m e - los hijos de G a d , según sus familias, y de la ciudad p a r a afuera, mil codos en
media tribu de Manases h a n recibido ya es un homicida; el m a t a d o r morirá sin
ridional desde el desierto de Sin, siguien- derredor. 5 Y mediréis por fuera de la ciu- remedio. 19 El vengador de la sangre m a -
do la frontera de E d o m ; y p a r a vosotros su heredad; 15 dos tribus y mitad de otra dad a la parte de oriente dos mil codos; a tará por sí mismo al homicida; c u a n d o
la frontera meridional por oriente comen- h a n recibido su heredad en la parte de la parte meridional, d o s mil c o d o s ; a la lo encuentre, lo matará. 2l> Y si p o r odio
zará en el extremo [sur] del m a r de la allende el J o r d á n frontero a Jericó al este parte de poniente, dos mil codos, y a le da un empujón o le arroja algo delibe-
Sal; * 4 luego la frontera se os torcerá al o saliente». la parte septentrional, dos mil codos, que- radamente y muere, 2 1 o si p o r enemistad
16
sur, p o r la pendiente de Aqrabbim, y Y dijo así Yahveh a M o i s é s : 1 7 «Estos d a n d o la ciudad en el centro. Eslo ten- lo hiere con la m a n o y muere, el agresor
pasará hacia Sin; yendo a salir por el son los nombres de los que os han de dréis c o m o ejidos de las ciudades. * '' Es- morirá sin remisión; es un homicida. El
sur de Qadés-Barnea, dará en Jasar-addar repartir b la tierra: el sacerdote Elazar y tas * mismas ciudades que habéis de dar vengador de la sangre m a t a r á al homici-
y pasará a A s m ó n ; * 5 luego la frontera Josué, hijo de N u n . ts Además, escogeréis a los levilas serán las seis ciudades de asilo da cuando lo encuentre.
torcerá desde A s m ó n hacia el torrente de un príncipe p o r cada u n a de las tribus que estableceréis para que se refugie allá 22
Egipto, yendo a salir al m a r . * para hacer la distribución " del país. 19 H e el homicida, y, además de ellas, daréis M a s si casualmente, sin enemistad,
6 E n cuanto a la frontera occidental, aquí los nombres de esas personas: por otras cuarenta y dos ciudades. 7 El total le da un empujón, o le arroja cualquier
tendréis como tal el mar grande. Este será la tribu de Judá, Kaleb, hijo de Yefunné; de las ciudades que habéis de dar a los objeto sin premeditación, 2 3 o sin verle
p a r a vosotros el confín occidental. * 211
por la tribu de los hijos de Simeón, Sa- levitas, juntamente con sus ejidos, será de¡ó caer sobre él u n a piedra que pueda
7
P o r frontera septentrional tendréis la muel, hijo de A m m i h u d ; 2 I p o r la tribu cuarenta y ocho ciudades. 8 E n cuanto a causar la muerte, y muere, n o siendo él
siguiente: desde el m a r grande os traza- de Benjamín, Elidad, hijo de K i s l ó n ; 2 2 p o r las ciudades que habéis de dar de la p r o - entonces su enemigo ni buscando su d a ñ o ,
24
la comunidad juzgará entre el q u e h a
réis u n a línea hasta el monte H o r ; * 8 des- !a tribu de los hijos de D a n , c o m o prínci- piedad de los hijos de Israel, de quienes
m a t a d o y el vengador de sangre, según
de el m o n t e H o r la trazaréis hasta la en- pe, Buqquí, hijo de Yoglí; 2 3 en cuanto ¡enjillí inris coceréis mayor porción, y me-
nor de ION que menos posean: cada uno estas leyes. 25 La comunidad librará al
t r a d a de Jamat, y la frontera alcanzará a los hijos de José, por la tribu de los homicida de m a n o del vengador de la
hasta Sedad; * 9 luego se adelantará la hijos de Manases, c o m o príncipe, J a n - cederá de sn.s ciudades pnn\ los levitas a
la medida de la heredad que haya reci- sangre y le tornará a la ciudad d e asilo,
frontera hacia Sifrón, yendo a parar a niel, hijo de Efod. 2 4 Y por ia tribu de los donde se habia refugiado, y allí perma-
Jasar-enán. Tal será p a r a vosotros el con- hijos de Efraírn, como príncipe, Quemuel, bido».
necerá hasta la muerte del sumo sacer-
fín septentrional. * hijo de Siftán; 2 5 por la tribu de los hijos dote a quien se ungió con el óleo sagrado. *
1° Os trazaréis » c o m o frontera oriental de Zabulón, c o m o príncipe, Elisafán, hijo * Habló Yahveh a Moisés, diciendo: 2
' " « H a b l a a los hijos de Israel y diles: 6 M a s si el homicida saliere del límite de
la línea desde Jasar-enán hacia Sefam; de P a r n a k ; 2 6 p o r la tribu de los hijos de su ciudad de asilo adonde se había refu-
11
Issacar, como príncipe, Paltiel, hijo de C u a n d o hayáis pasado el J o r d á n a la tie-
la frontera bajará desde Sefam a Riblá,
rra de C a n a á n , n os escogeréis ciudades giado, 2 7 y el vengador de la sangre lo
al oriente de Ain, y seguirá descendiendo Azzán; 2 7 p o r la tribu de los hijos de Aser, hallare fuera del límite de su ciudad de
hasta tocar la orilla oriental del m a r de c o m o príncipe, Ajihud, hijo de Selomí, que serán para vosotros ciudades de asilo,
28 donde se refugiará el homicida que mate asilo, adonde se refugiara, y matare al h o -
K i n n é r e t ; * 1 2 luego bajará la frontera has- y p o r la tribu de los hijos de Neftalí, micida, n o será responsable de esta san-
a una persona sin premeditación. * 1 2 T a -
ta el Jordán, desembocando en el m a r de como principé, Pedahel, hijo de A m m i h u d .
les ciudades os servirán de asilo frente al gre, 2 8 p o r q u e el homicida debe permane-
29
la Sal. Tal será para vosotros el país con Estos son aquellos a quienes m a n d ó goel, para que el homicida n o muera antes cer en su ciudad de asilo hasta la muerte
arreglo a sus fronteras circundantes». Yahveh repartir en herencia la tierra d e de su comparecencia en juicio ante la co- del sumo sacerdote. Sólo después de m o -
1 3 Y Moisés dio orden a los hijos de C a n a á n entre los hijos de Israel». munidad. * 13 En cuanto a las ciudades rir éste p o d r á el m a t a d o r regresar a la
Israel, diciendo: «Este es el país que ha- que habéis de señalar, tendréis seis ciu- tierra de su propiedad. 2 9 Estas disposi-
dades de asilo. 14 Fijaréis tres ciudades de ciones constituirán p a r a vosotros n o r m a s
55
AGUIJONES: e. d., despertarán como éstos vuestra curiosidad, mostrándoos sus ceremonias allende el J o r d á n y otras tres en la tierra de derecho en vuestras sucesivas genera-
supersticiosas, y os arrastrarán a ellas como caballo espoleado. de Canaán. Serán ciudades de asilo. 15 Pa- ciones p o r doquiera habitéis.
O A 2 CANAÁN EN TODA SU EXTENSIÓN: en realidad, el país que ahora se delimita no lo poseyeron
" ^ " los hebreos sino en la época de David y Salomón y luego en la de los asmoneos (s.II a. C ) .
5
El c.3 puede cf. c. Jos 15,1-4 y Ez 47,13-21. OC Dos MIL CODOS: o mil pasos. El codo común vale 0,450 m.
4
MAR DE LA SAL: O Muerto, o mar de Lot. Contiene un 20 por 100 de sal. •JO» 11 Asegura Maimónides que las 48 ciudades levíticas eran de refugio, no diferenciándose
5
AQRABBIM: O de los escorpiones; el actual Naqb es-Safa, al SO. del mar Muerto. mis unas de otras sino en que las seis determinadas como tales habían de hospedar gratuitamente
TORRENTE DE EGIPTO : el actual Wadi el Ari, en la frontera palestino-egipcia. a ios refugiados. ÍJ SIN PREMEDITACIÓN: así se protege de la venganza de sangre al homicida involun-
6
7
MAR GRANDE: el Mediterráneo. tario; mas el asesinato era penado con pena capital.
Os TRAZARÉIS UNA LÍNEA: J. Reider propone interpretar os estableceréis, moraréis. II MONTE 12
GOEL: vengador de la sangre aquí; véase Lev 25,25.
HOR: 8
no el de 20,22, etc., sino otro hacia el NE. de Tiro. 16 as. T N S T R U M E N T Ü : ¿S(-e (hierro, piedra, palo) presuponía intencionalidad homicida.
LA ENTRADA DE JAMAT: O Lebó de Emat (cf. Núm 13,21, nota). 25
9
Según Maimónides, permitió Dios se prolongase el destierro de esas personas por dos razo-
JASAR-ENÁN: entre Damasco y el Haurán. nes: i. a , dar tiempo al culpable para arrepentirse y a la familia del interfecto para que se aplacase
•> RIBLÁ: diversa de la ciudad de igual nombre a orillas del Orantes. G lee Arbeld. II A I N : la su ira; 2,*, rodear de respeto la persona del pontífice,
fuente, fontem Daphmim. II MAR DE KINNÉRET: O lago de Genesaret.
 218 NÚMEROS 3 5 3 0 — 3 6 1 3 NÚMEROS 219
30 33
A todo aquel que matare a una per- Pues n o habéis de profanar el país en la de Issacar, Igal. 1 0 Por la de Zabulón, Gadiel, liíjo de Sodí. 1X Por los hijos (o la estirpe) de José
sona se le condenará a muerte por decla- que vivís, ya que la sangre profana la y tribu de Manases, Gaddí, hijo de Susí. ' 2 Por los hijos (o Ja estirpe) de José y tribu de Efraírn, Oseas,
, ración de testigos; m a s un solo' testigo tierra, y no puede hacerse expiación p o r hijo de Nun».a
no será testimonio suficiente contra u n a ésta respecto a la sangre que en ella h a CAP. 14: ins c SamGL1] b o 1 c G (cf SV): y también todos] c ins c STV] a así c V; H pasto-
persona para que muera. 3I No aceptaréis sido derramada sino mediante la sangre reando.
rescate p o r la vida de un homicida que de quien la vertió. 34 jsjo habéis de conta- CAP. 15: a V ofrece en w 12-16 texto más breve con diversa numeración que H; ponemos la
es reo de muerte, pues ha de ser muerto minar " la tierra en que habitáis, en medio de éste entre & [ ] j b aquí add H la comunidad; «di c S (V)...» anota Kit.
CAP. 16: así (u «obraron desvergonzadamente») ° Hitan, a base del árabe. Otros lo creen errp
sin remisión. 3 2 T a m p o c o aceptaréis res- de la cual yo también m o r o , pues yo,
(Kit 1 prb se levantó) o interpretan: ganó para su causa, produjo una escisión, etc] b H add .y On, que
cate por quien se ha refugiado en la ciudad Yahveh, m o r o en medio de los hijos de no puede mantenerse; Kit 1 hu 'él' (=el cual [era])] « así c 26 50,8; H Pélet] ú prb tras morada o ta-
de asilo, para que vuelva a habitar en el Israel». bernáculo haya de entenderse de Yahveh (Kit)] ° ins c GS.
pais, hasta la muerte del [sumo] sacerdote. CAP. 17: aa así c 4mss SamGV; H con vosotros.
CAP, 18: a Ht. y prestaréis servicio «di (dittogr)» (Kit)] b di toda de H, c ca I2mss GV.
CAP. 20: a íns c GV] b Sperber 1 y lo subió o hizo subir.
CAP. -21: ins c SamG(S)] b G mss LV serp. de bronce como 9] e así c G; H y del desierto; V de
Ley sobre .el m a t r i m o n i o d e las, h e r e d e r a s solitudine (cf Sam)] d así c GL; H fuerza] eg así c G; H los señores de] f texto errp de difícil recons-
trucción, pues divergen las verss antiguas] así (al) c 2mss SamG(S); H hasta (ad)\ b~b así c G;
Q<? ' Los jefes patriarcales de la fa- lofjad. Se casarán con quien les plazca, 11 conquistaron.
***' milia de Galaad, hijo de Makir, con tal que lo hagan dentro de u n a fami- CAP, 22: a íns c GLSV] be íns c mlt mss SamGSTJ(TQi4 mss)] c iris c i6mss SamGT3] a así c
mi! mss SamGLSVF; H no] Íns c S1 5V P (cf SamGL)] * así c SamGV; H el] g así c GSVT; H quizá]
hijo de Manases, de las estirpes descen- lia de su tribu paterna, 7 para que la h
una ciudad (ir): prps 1 Ar; cf 21 .
dientes de José, se acercaron y formularon herencia de los de Israel n o pase de una i !AP. 23 : " aquí add H Balaq y Balaam, que di 2mss G (cf 30)] b así c vers; H él] c ins c 3mss
demanda ante Moisés y los príncipes jefes tribu a otra, sino que los israelitas han GSJ d así H, a1 «prb c SamGT0» bendigo (Kit).
de familia de los israelitas, 2 y dijeron: de retener cada u n o la heredad de su tribu CAP. 24; así prb c V, anota Kit; H perfectois)] b prps 1 terebintos; mss GLVT3(S) tiendas]
«Yahveh m a n d ó a mi señor que repartiera paterna. 8 T o d a hija que herede p a t r i m o - " UNÍ c Sam y Jcr 48 4 5 ; H devastará. b
a los israelitas por sorteo el país en con- nio en una tribu israelita h a b r á de casarse ( !AP, 26; * asi c Kit; J1 hablaron) d\ diciendo de H] c ins c Kit] ú di según Kit (ex 12)] e así
cepto de heredad. Asimismo, a mi señor con u n o perteneciente a familia de la tribu 1 .tiiwiHuiuGHV; II Scfuftnn\ 'iwlcKit; lia día.
i !AC. 371 * i Í ai Id iu|uí de lu familia de Manases; pero cf V] b así c SamGV; H da.
le fue ordenado por Yahveh diera a sus de su padre, para que todos los israelitas ('•Al*. 4H: * in* ».' t ¡"""SV) '• ÍIIN c t ¡V| " rl inciso sobra aquí, quizá trsp del fin de v 27.
hijas la heredad de Selofjad, nuestro her- mantengan su patrimonio paterno ' y n o CAI», ay¡ * i:w c SamCSV y im*| '' ins c SainSV y mss.
m a n o . * 3 M a s si ellas se casan con alguien
pase éste de una tribu a otra, por cuanto CAP. 3Í.' "ÍWÍ C 5um",*,*GSV; 11 armaos\ l' créese prb la lección de G fueron contados; V de-
de [otra] tribu israelita, su patrimonio se las iribus de los hijos de Israel han de derunt] ° en vez de «¿Pero...» con matiz, exclamativo, SamGLSV suponen: ¿por qué...) a así c T
substraerá al de nuestros padres e irá a estar vinculadas cada u n a a su herencia». (cf GSV); H aentregar] ° H uno cogido; pero cf GSV.
acrecer la herencia de la tribu de aquellos 10 CAP. 32: así c 38; H Sebam] b así c GV; H apresurados] ° así c GS; H om.
Conforme ordenó Yahveh a Moisés, CAP. 34: a así c Kit; H desearéis] b así c S y v 29; H tomarán posesión] c así c GS; H tomar
con quienes se casan, disminuyéndose así hicieron las hijas de Selofjad, ' i y Maj- posesión.
nuestra herencia de ese modo. 4 Y cuando lá, Tirsá, Joglá, Milká y N o á , hijas de CAP. 35: a Por y estas, Hl y a] b plur c 4mss SamGST (V ?).
llegue el jubileo para los hijos de Israel, Selofjad, casáronse con hijos de sus tíos.
su heredad será añadida a la posesión de 12
Casáronse, pues, dentro de las familias
la tribu a que ellos pertenezcan, subs- de los hijos de Manases, hijo de José, y la
trayéndose de la herencia de la tribu de heredad de ellas quedó en la tribu de la
nuestros padres». familia de su padre.
s Moisés, p o r m a n d a t o de Yahveh, dio 13 Estos son los preceptos y leyes, que
orden a los hijos de Israel, diciendo: prescribió Yahveh por medio de Moisés
«Dice bien la tribu de los hijos de José. a los hijos de Israel en las llanadas de
6
H e aquí puntualmente lo que h a orde- M o a b , j u n t o al Jordán, frontero a Jericó.
n a d o Yahveh respecto a las hijas de Se-

36 SELOFJAD: cf. 27,1-11. II HERMANO: aquí, compañero de tribu.

NOTAS CRITICAS
CAP. I : H add sus empadronados; «di c i7mss GST](Sam)» Kit] b ins c iomss SamGV(S).
a

CAP. 2: ins y c 5mss SamS como 14.z2.2g} hb así logmss SamV como 1 14;
a
H Reuel.
CAP. 3: «di» anota Kit, basado en contexto] «frt add, cf V in 7 $» (Kit)] c así c 16 y 51 cf (V);
a

H se le había mandado'] a H add sus empadronados; c SV] e íns c ims SamV como 22.24I f así c G ms8 ;
H seis.
CAP. 4: a ins c 2mss SamGTJ] b así c G como 32; H en custodia] c así c ims SamGVST1; H que.
El v ofrece señales
&
de errp.
CAP. 5: ms c GV; cf 18.
CAP. 8: aa V ofrece texto mucho más amplio] b así c Sam (cf GV); H su flor.
CAP. 9: aíns c GLSVP.
CAP. 10: LG add tercero y cuarto toque para que partan los campamentos situados al O. y
el N.; cf V: igual harán losc restantes, haciendo0 sonar fuertemente las trompetas para la marcha] b así H;
Kit «I frt asiéntate [en]»] ins c G ^ L W C T ) .
CAP. 12: a ins c G^GV] b así c LV; H profeta de vosotros, vuestro profeta] c Yahveh trsp tras
díjoles (cf Kit)] ri ins c SamGS(V).
CAP. 13: *cf en Kit las transposiciones que han sufrido los versos 7, 10 y 11. Leeríase; «7 Por
 DEUTERONOMIO 1 :

pues el juicio es de Dios. L a causa dema- donde acampar de noche en el fuego,

siado difícil p a r a vosotros remitídmela, para mostraros el camino que habíais
que yo la oiré». 18 E n esa misma ocasión de seguir, y de día en u n a nube.
34
os prescribí t o d o lo que debíais hacer. Yahveh oyó el son de vuestras pala-
19 Y partimos de H o r e b y atravesamos bras, se encolerizó y juró, diciendo:
35
t o d o el inmenso y espantoso desierto «Ningún h o m b r e de la presente malva-
que habéis visto camino de la m o n t a ñ a da generación ha de ver la hermosa tie-
del amorreo, conforme Yahveh, nues- rra que juré dar a vuestros padres, 3 6 ex-
tro Dios, nos había m a n d a d o , y llega- cepto Kaleb, hijo de Yefunné, el cual
mos a Qadés-barnea. * 2 0 Entonces os la verá y yo le daré a él y sus hijos la
dije: «Habéis llegado a la m o n t a ñ a del tierra que h a pisado, p o r q u e ha seguido
amorreo, que Yahveh, nuestro Dios, nos plenamente a Yahveh».
va a dar. 21 M i r a ; Yahveh, tu Dios, ha 37
Yahveh se irritó también • contra mí
D E U T E R O N O M I O entregado ante ti el pais; sube, toma de por culpa vuestra, diciendo: «Tampoco
él posesión, como te ha prometido Y a h - tú has de penetrar allá. 3 8 Josué, hijo de
veh, D i o s de tus padres. N o tenias ni te N u n , tu ministro, ése entrará allá; aní-
asustes». * 2 2 Y acudisteis a mí todos y male, pues él pondrá en posesión de ella
dijisteis: «Enviemos delante de nosotros a Israel. 3 9 Vuestra familia, de la que di-
hombres que nos exploren el país y nos jisteis: «Servirá de botín», y vuestros hi-
informen acerca del camino p o r donde jos, que todavía no disciernen el bien
hemos de subir y las ciudades a que he- y el mal, ésos entrarán allá, a ellos la
mos de llegar». 2 3 Y parecióme bien la daré y la poseerán. * 4() En cuanto a vos-
Primer discurso de Moisés: evocación histórica propuesta y lomé de entre vosotros doce otros, p o n e d r u m b o y partid en direc-
nomines, uno por tribu. 2 4 lulos empren- ción al desierto camino del mar Rojo».
1
Estas son las p a l a b r a q u e h a b l ó dieron ln mincha y subieron hacia la
I Moisés a t o d o Israel dsel otro lado
padres, a A b r a h a m , Isaac y Jacob, así
c o m o a su descendencia después de ellos».
9
41
Entonces tomasteis la palabra y m e
montana, licuaron hasta el valle de LSIÍOI dijisteis: «Hemos pecado contra Yahveh.
2Í
del Jordán, en el desierto, en el A r a b a , Y en aquella sazón os hablé así: y exploraron la región. Luego tomaron Subiremos y pelearemos conforme a cuan-
. frente a Suf, entre Paran y Tófel, Labán, « N o puedo encargarme de vosotros yo en su m a n o frutos del país y bajaron a to Yahveh, nuestro Dios, nos h a ordena-
Jaserot y Di-zahab * 2 Once ¡ornadas ha y solo. 1° Yahveh, vuestro Dios, os ha mul- nosotros y diéronnos respuesta diciendo: do». Y, ciñéndoos c a d a u n o vuestras ar-
desde H o r e b hasta. Qadés-barnca, camino tiplicado, y heos aquí h o y tan n u m e r o - «Buena es la tierra que Yahveh, Dios mas, soñasteis fácil subir a la m o n t a ñ a .
de la m o n t a ñ a de Seir. * •' Y sucedió que sos como las estrellas del ciclo. u ¡Yah- nuestro, nos da». 2 6 Sin embargo, os ne- 4 2 M a s Yahveh m e dijo: «Diles: N o su-
el a ñ o cuarenta, el mes undécimo, el veh, Dios de vuestros padres, os aumen- gasteis a subir, y os rebelasteis contra la báis ni guerreéis, pues yo n o estoy en
primero del mes, habló Moisés a los te mil veces más de c o m o sois y bendiga orden de Yahveh, vuestro Dios. 2 7 Y mur- medio de vosotros, p a r a que no seáis
hijos de Israel de acuerdo con todo lo según os h a prometido! 1 2 M a s ¿cómo murasteis en vuestras tiendas y exclamas- derrotados ante vuestros enemigos». 4 3 Y o
que habíale m a n d a d o Yahvch respecto a puedo yo solo soportar vuestra carga, Irire "Por odio a nosotros nos ha sacado os hablé, mas n o escuchasteis y fuisteis
ellos, * 4 después de haber él batido a vuestro peso y vuestros litigios? 13 P r o - Viilivrli ¡W In I1V1111 de ligiplo para cn- rebeldes al m a n d a t o de Yahveh y os
Sijón, rey de los amorreos, que habita- curaos de vuestras tribus hombres sabios, III'UIU'IHI* en manos del a m o n e n y ani- obstinasteis en subir a la m o n t a ñ a . 4 4 L o s
ba en Jesbón, y a Og, rey de Basan, inteligentes y expertos, y los p o n d r é a quilamos. ' " ¿ A d u n d e VUIIIOM a subir? amorreos, que habitan aquella m o n t a ñ a ,
que m o r a b a en Astarot y Edreí. 5 Allen- vuestro frente». 14 Vosotros m e respon- Nuestros hermanos lian intimidado nues- salieron a vuestro encuentro y os persi-
de el Jordán, en la tierra de M o a b , disteis y dijisteis: «Bien está lo que has tro corazón al decir: un pueblo más guieron c o m o hacen las abejas y os de-
Moisés comenzó a explicar esta ley, di- propuesto hacer». 15 Entonces t o m é a los grande y más numeroso * que nosotros, rrotaron en b Seir hasta Jormá. 4S E n t o n -
ciendo: principales de vuestras tribus, hombres ciudades grandes y fortificadas hasta el ces os volvisteis y llorasteis ante Yah-
sabios y expertos, y los constituí cabezas cielo y también a los anaquitas hemos veh, pero Yahveh n o escuchó vuestro
<> «Yahveh, nuestro Dios, nos habló en vislo allí». 29 Y o os contesté: « N o os clamor ni os prestó oídos. 4 6 Y permane-
sobre vosotros, jefes de mil, de cien, de
H o r e b de este m o d o : « H a r t o habéis m o - espantéis ni tengáis miedo de ellos; cisteis en Qadés m u c h o tiempo, el tiem-
cincuenta y de diez, e inspectores de
r a d o ya en esta m o n t a ñ a . * 7 Volveos y 111
Yahvch, vuestro Dios, que m a r c h a de- po que allí habéis m o r a d o .
vuestras tribus. '6 Y en aquel tiempo di
partid, llegaos a Ja montaña de ios a m o - lante de vosotros, combatirá p o r vosotros
orden a vuestros jueces, diciendo: «Es-
rreos y hacia todos sus pueblos vecinos, lo mismo que a favor vuestro ha hecho
cuchad imparcialmente los pleitos entre
en el A r a b a , la M o n l a ñ a , la Sefelá, el en Egipto a vuestros propios ojos, 31 y
vuestros hermanos y juzgad con equidad 1 «Después nos volvimos y partimos
Négueb y la cosía del mar, país de los
cananeos, y al Líbano hasta el río gran-
entre u n o y su h e r m a n o o inmigrante. *
17
N o hagáis en juicio acepción de per-
en el desierto, donde has visto que Yah-
veh, tu Dios, te ha llevado c o m o u n h o m -
2 hacia el desierto, camino del m a r
de, el río Eufrates. * 8 Mirad. Y o os he bre lleva a su hijo, p o r t o d o el camino
Rojo, como Yahveh m e ordenara, y an-
s o n a s ; escuchad al pequeño como al
d a d o esa tierra; id y (ornad posesión de
grande; no os dejéis intimidar p o r nadie, que habéis a n d a d o hasta llegar a este duvimos rodeando la m o n t a ñ a de Seir
la tierra que Yahvch juró dar a vuestros lugar». 32
A u n con esto n o confiasteis muchos días. * 2 Entonces Yahveh m e ha-
3
en Yahveh, vuestro Dios, 33
que os pre- bló, diciendo: «Lleváis demasiado tiem-
•f 1 EL ARABA: el término designa, en general, región desierta y estéril, esteparia y desolada, aplí- cedía en el camino p a r a buscaros lugar p o girando en t o r n o a esta4 m o n t a ñ a ,
volveos en dirección norte. M a n d a al
* candóse aquí a la depresión profunda y pavorosa que se extiende desde el mar Muerto al golfo pueblo, diciendo: C u a n d o paséis p o r te-
déla Aqabá, en una longitud de 180 kilómetros.
2
3
HOREB: así llama habitualmente Dt al Sinaí.
MES UNDÉCIMO: llamado luego sebaí; corresponde parte a enero y parte a febrero,
«-i» Cf. Ex 18,13-26. i9-"<¡ Cf. N ú m 13 y 14.
21
7
MONTAÑA: designa la vasta meseta que forma la parte central de Palestina, lí SEFELÁ: ( = País MIRA : Ya hemos indicado lo a menudo que el discurso bíblico, máxime los de Moisés en Dt,
Bajo, la Plana), toda la parte baja y más o menos ondulada del oeste del Jordán, desde los primeros pasa del plural al singular, dirigiéndose ya a la colectividad, ya particularmente a cada individuo de
contrafuertes occidentales de la región propiamente montañosa a la costa del mar Mediterráneo, ocu- ella,3 9o viceversa.
pada por los filisteos. ![ NÉGUEB: la región meridional de Palestina desde la parte baja de los montes FAMILIA: aquí el hebr. taf comprende mujeres y niños.
de Hebrón hasta Qadés. Estas y el ARABA son las regiones naturales de la tierra prometida.
16
HERMANOS: aquí vale «connacionales, consanguíneos». 1-J7 Cff. Ntfm 10,14-21 y ai hasta v.33.
 222 DEUTEROIÍÓMIO 2 »-2S
14
rritorio de vuestros hermanos los hijos El tiempo que estuvimos caminando
de Esaú, que habitan en Seir, os teme- desde Qadés-Barnea hasta que pasamos
r á n ; tened, pues, m u c h o ' c u i d a d o . 5 N o el torrente Zéred fueron treinta y ocho
los ataquéis, pues yo n o os he de dar de a ñ o s ; hasta extinguirse toda la genera-
su tierra ni el espacio de la pisada de ción de hombres de guerra que había en
u n pie, pues he entregado c o m o posesión el campamento, conforme les había Y a h -
a Esaú la m o n t a ñ a de Seir. <• Les c o m p r a - veh jurado. 15 También la m a n o de Y a h -
veh dejóse sentir en ellos p a r a dispersar-
réis con plata los víveres que habéis de
comer, y aun el agua que bebáis se la los de en medio del c a m p a m e n t o hasta
adquiriréis p o r dinero; ^ pues Yahveh, tu su extinción.
16
Dios, te ha bendecido en todas tus em- Y sucedió que cuando todos los h o m -
presas: ha cuidado de tu viaje p o r este bres de guerra se hubieron extinguido
vasto desierto y hace ya cuarenta a ñ o s p o r muerte en medio del pueblo, 1 7 Y a h -
que Yahveh, tu Dios, está contigo y n o veh m e habló, diciendo: 1 8 « T ú pasarás
hoy la frontera de M o a b , p o r Ar, 1 9 y
te aproximarás p o r frente a los hijos
de A m m ó n . N o los has de hostilizar ni
atacar, pues n o he de ponerte en posesión
del país de los ammonitas, p o r q u e lo he
entregado en herencia a los hijos de
Lot. ( 20 También él es considerado como
tierra de refaítas; los refaítas habitaron
en ella antiguamente, y los ammonitas
los denominan zamzummim, 21 pueblo
grande, numeroso y de gran talla, como
los anaquitas; pero Yahveh los extermi-
n ó ante los ammonitas, quienes los des-
poseyeron del país y se establecieron en
su lugar; 2 2 lo mismo que Yahveh había
hecho en orden a los hijos de Esaú, m o -
7'i/ni amnrreo radores en Seir, c u a n d o exterminó a los
horritas delante de ellos, y los despla-
has carecido do nada». s Atravesamos, zaron y se establecieron en su lugar hasta
pues, por "• nuestros hermanos los hijos
el día de hoy. 2 3 Igualmente en cuanto a
de Esaú, moradores en Seir, camino " del los jivveos, que m o r a b a n en aldeas h a s -
A r a b a desde Elat y Esyón-guéber, y lue-
ta Gaza, kaftoritas salidos de Kaftor los
go giramos, t o m a n d o el camino del de- exterminaron y se establecieron en su
sierto de M o a b . lugar.) * 2 4 Preparaos, partid y pasad el
9
Yahveh díjome entonces: « N o hosti- torrente A r n ó n . Mira, he entregado en
lices a M o a b ni trabes con él combate,
pues n o te he de dar su país en posesión,
tu m a n o a Sijón, rey de Jesbón, el a m o -
rreo, y t o d o su país. Comienza a ocupar-
ya que he entregado A r p o r herencia a le ; traba, pues, guerra con él. 2 5 H o y
los hijos de Lot. * ( ' " A n t i g u a m e n t e ha- mismo comienzo a infundir espanto y
bitaron allí los Emim, pueblo grande, temor de ti en los pueblos que hay de-
numeroso y de procer estatura c o m o los bajo del cielo, los cuales al tener noticia
a n a q u i t a s ; * n también ellos, c o m o los de ti temblarán y se llenarán de p a v o r
anaquitas, eran considerados refaítas; a tu presencia».
pero los moabitas los llamaban Emim.
12
E n Seir habitaron asimismo antigua- 26
Entonces envié embajadores desde
m e n t e los horritas; mas los hijos de Esaú
el desierto de Quedemot a Sijón, rey de
los desplazaron y exterminaron y se es-
tablecieron en su lugar, c o m o h a hecho
Jesbón, con palabras de paz, diciendo:
27
Déjame pasar p o r tu tierra, m a r c h a r é
Israel respecto a la tierra que posee y queconstantemente por la calzada, sin des-
Yahveh les diera.) *
viarme ni a derecha ni a izquierda. 2 8 M e
u A h o r a levantaos, pasad el torrente venderás p o r plata víveres p a r a que y o
Zéred». Y atravesamos el torrente Zéred. coma, y m e darás agua que b e b a p o r
9 MOAB: también los moabitas y los ammonitas (V.IQ), descendientes de Lot, estaban empa-
rentados con Israel, lo mismo que los idumeos, aunque en grado menor. |[ AR, capital de Moab,
tómase
10
aquí, como en v.29, por toda esa nación.
EMIM: O emitas 'terribles'. Pueblo antiguo y de gigantesca raza, como los anaquitas y los
refaítas (cf. Gen 14,5 y 2 Sam 21,16-20).
10-12 Paréntesis de índole etnográfica, que interrumpe el texto, aunque, reflejando partes muy
antiguas,
12
esté lleno de valor histórico. Lo mismo ocurre en 20-23.
Inspirado en Gen 36.
23
KAFTOR: identifícasele con Greta, de donde los filisteos inmigraron en Palestina (cf. Gen 10,14).
DEUTEKONOMIO 2 29
3 10
223
dinero. Déjame sólo pasar, ~9 como han sagramos al exterminio, como habíamos
hecho conmigo los hijos de Esaú, que hecho con Sijón, rey de Jesbón, exter-
habitan en Seir, y los moabitas, que mo- minando cada ciudad en hombres, mu-
r a n en Ar, hasta que atraviese el Jordán jeres y niños. 7 M a s el ganado y el botín
hacia la tierra que Yahveh, nuestro Dios, de las ciudades lo saqueamos para nos-
nos da». 3 0 Pero Sijón, rey de Jesbón, otros.
n o quiso dejarnos pasar p o r él; pues 8
Asi, pues, en aquel tiempo tomamos
Yahveh, tu Dios, había endurecido su toda la tierra de m a n o de los dos reyes
espíritu y hecho inflexible su corazón
p a r a entregarlo en tus manos, como al
presente ocurre.
31
Yahveh m e dijo: «Mira, he comen-
zado a entregarte a Sijón y su tierra;
empieza a ocupar su territorio». 3 2 Salió,
pues, Sijón contra nosotros, acompaña-
do de t o d o su pueblo, para combatirnos
en Yahsa. 3 3 Y Yahveh, nuestro Dios,
los entregó en nuestras m a n o s y le derro-
tamos a él, sus hijos y t o d o su pueblo.
34
En aquel tiempo conquistamos todas
sus ciudades y consagramos al exterminio
11 cada ciudad en hombres, mujeres y
niños, sin dejar superviviente. * 3 5 Sólo
el cumulo saqueamos para nosotros y el
bolín de las ciudades que hablamos con-
quistado. -lf' Desde Aroi-r. que está a la
orilla del torrente Anión, y la ciudad
que está en el valle, hasta Galaad, no
hubo ciudad que fuera s o b r a d o escarpada
para nosotros. Todas nos las entrego
Yahveh, nuestro Dios. 3 7 Sólo a la t i a r a
de los hijos de A m m ó n no te acercaste, a
toda la orilla del torrente Y a b b o q y las
i iniliiili's de la montaña, así c o m o a to-
do lo que Ynhvt'h, Dios iiueslro, h.ibia-
m>\ " prohibido.
1
»l.liego nos volvimos y subimos
3 camino del Basan, y Og, rey del
Basan, salió a nuestro encuentro con
lodo su pueblo en son de guerra hacia
liilrcí. * 2 Yahveh m e dijo: « N o le te-
nnis; pues lo he entregado en tu m a n o
con todo su pueblo y su tierra. Le tra-
larás como has t r a t a d o a Sijón, rey de
los amorreos, que habitaba en Jesbón».
3
Efectivamente, Yahveh, nuestro Dios,
entregó en nuestras m a n o s también a
Og, rey del Basan, y a todo su pueblo,
y lo derrotamos hasta n o dejarle u n o L... ... ,_J
con vida. 4 E n aquella sazón conquista-
Sarcófago anlropuide de arcilla de fíct-Seán.
mos todas sus ciudades. N o h u b o ciu- (Watzinger, «Denkmáler Palástinas», I, lám. 24.)
dad que n o les t o m á s e m o s : sesenta ciu-
dades, t o d a la región de A r g o b , el reino amorreos de la TransJordania, desde el
de Og, en Basan. 5 T o d a s éstas eran ciu- torrente A r n ó n hasta el m o n t e H e r m ó n .
dades fuertes: alta muralla, puertas y ( 9 L o s sidonitas llaman al H e r m ó n Sjr-
cerrojos; sin contar las ciudades abier- yón, y los amorreos lo denominan Se-
tas, en grandísimo n ú m e r o . 6 Y las con- j nir.) * 10 Todas las ciudades de la alti-
3 4 CONSAGRAMOS AL EXTERMINIO: O anatema, iit. «hicímoslos jérem».. Cf. Lev 27,28-29.
O 1-11 Cf. Núm 21,33-35-
** 9 Los SIDONITAS O sidonios son los fenicios. !l SIRYÓN... SENIR: los descubrimientos arqueológi-
eos de los últimos tiempos han venido a corrobo: ar la exactitud de los datos acumulados en estos
 DEUTERONOMIO 4*** 225
224 DEUTER0NOM30 3 "•

país en cuya posesión vais a entrar. 6 Ob- debajo del cielo. * 20 M a s a vosotros os
planicie, todo G a l a a d y todo Basan has- merosos rebaños—quedarán en las ciu- servadlos y practicadlos, pues constitu- tomó Yahveh y sacó del h o r n o de hierro
ta Salká y Edreí, ciudades del reino de dades que os he dado 2 0 hasta que Y a h - yen vuestra sabiduría e inteligencia a los de Egipto, para que le sirvieseis c o m o pue-
Og, en Basan, n Porque sólo Og, rey veh conceda a vuestros hermanos reposo, ojos de los pueblos, quienes, c u a n d o ten- blo de su propiedad que ahora sois. *
del Basan, había quedado del remanente como a vosotros, y también ellos hayan gan noticia de todas estas leyes, dirán: 21
Y Yahveh se airó contra mi por culpa
de los refaítas. Su lecho, u n lecho de t o m a d o posesión de la tierra que Yahveh, «¡Realmente es un pueblo sabio e inteli-
vuestro Dios, les da al otro lado del Jor- vuestra y juró que no pasaría yo el Jor-
hierro, consérvase en R a b a t de los A m - gente esta gran nación!» 7 Pues ¿qué na- dán ni entraría en la tierra excelente que
m o n i t a s ; es de nueve codos de largo y dán. Entonces volveréis cada u n o a la ción hay tan grande que tenga los dioses
heredad que os he dado». * Yahveh, tu Dios, te da en posesión.
cuatro de ancho f con arreglo al codo tan cercanos a sí c o m o lo está Yahveh, 22
Pues yo voy a morir en este país, sin
21
corriente. * En aquel tiempo di orden a Josué, nuestro Dios, cuantas veces le invoca- atravesar el Jordán, mientras vosotros le
l 2 E n aquel tiempo t o m a m o s posesión diciendo: «Tus ojos h a n sido testigos de mos? 8 ¿Y cuál es la gran nación que p o - pasaréis y tomaréis posesión de esa her-
de aquella tierra. Desde Aroer, a orillas t o d o lo que Yahveh, nuestro Dios, h a sea estatutos y decretos t a n justos como mosa tierra. 23 G u a r d a o s de olvidar la
del torrente A r n ó n , y la mitad de la hecho con estos dos reyes. Así h a r á Y a h - t o d a esta ley que hoy expongo ante vos- alianza que Yahveh, vuestro Dios, pactó
m o n t a ñ a de GaJaad con sus ciudades, lo veh con todos los reinos p o r donde has otros? con vosotros y de fabricaros escultura re-
di a R u b é n y G a d . * 13 El resto de Ga- de pasar. 22 N o los temas, pues el mismo 9
G u á r d a t e , pues, y ten mucho cuida- presentativa de c u a n t o Yahveh, tu Dios,
laad y t o d o el Basan, reino de Og, lo Yahveh, vuestro Dios, es quien peleará
por vosotros». do de n o olvidarte de las cosas que tus te ha p r o h i b i d o ; 2 4 p u e s Yahveh, Dios
di a la mitad de la tribu de Manases: ojos han visto y no se aparten de tu co- tuyo, es fuego devorador, u n D i o s ce-
23
toda la región de Argob. A todo el Ba- Entonces supliqué a Yahveh, di- razón en todos los días de tu vida, mas loso.
san se denomina tierra de los Refaím. ciendo : 24 «¡Señor, Yahveh! Tú has co- hazlas saber a tus hijos y a los hijos de 25 C u a n d o hayas » engendrado hijos y
!t Yair, hijo de Manases, se cogió toda menzado a mostrar a tu servidor tu gran- tus hijos. 10 El día que estuviste delante nietos y hayáis envejecido en el país, si
la región de A r g o b hasta la frontera de deza y el poder de tu m a n o : pues ¿qué de Yahveh, tu Dios, en H o r e b , c u a n d o os depraváis y fabricáis escultura figura-
los guesuritas y los maakitas, y apellidó Dios hay en el cielo ni en la tierra que Yuhveh me dijo: «Congrégame al pueblo tiva de cualquier cosa y obráis lo malo
al Basan con su n o m b r e : Javvot-Yair ejecute obras y proezas como las tuyas? puní que le litigas oír mis palabras a fin a los ojos de Yahveh, vuestro b Dios, de
25
hasta el día de hoy. I 5 A Makir le di Permíteme pasar para que vea yo la de que npirmliin 11 temerme cuantos días suerte que le irritéis, 26 p o n g o por testi-
Galaad. 16 A los rubenitas y los gaditas hermosa tierra de allende el Jordán, esa vlvmi miliir lu ilerrii y las enseñen ¡1 sus go contra vosotros al cielo y la tierra
les di de Galaad hasta el torrente Ar- bella m o n t a ñ a y el Líbano». 26 M a s Yah- hijos», " e n t o n c e s os acercasteis y per- que pronto habéis de perecer sin remisión
nón, constituyendo el límite el medio veh estaba irritado contra mi p o r culpa manecisteis al pie de la montaña, mien- en el país hacia el cual p a r a entrar en su
del torrente, hasta el torrente Y a b b o q , vuestra y no me escuchó, antes bien m e tras el m o n t e ardía en fuego hasta el co- I posesión pasáis el J o r d á n . N o prolonga-
frontera de los hijos de A m m ó n ; " e l dijo: «¡Bástete! N o vuelvas a hablarme razón del cielo, entre la oscuridad, nu- réis los días en él, pues seréis completa-
A r a b a también, con el J o r d á n como con- más de este asunto. 2 7 Sube a la cumbre bes y densa niebla. ' 2 Y Yahveh os habló
del Pisgá y alza tus ojos hacia el poniente, mente exterminados. 2 7 Yahveh os disper-
fín, desde Kinnéret hasta el m a r del de en medio del fuego: vosotros oíais ru-
el septentrión, el sur y el oriente y mor de palabras, mas no percibíais figu- sará por las naciones y quedaréis pocos
Araba, el m a r de la Sal, al pie de las
vertientes del Pisgá, al oriente. *
contempla con tus ojos, pues n o has de ra Hialina, sino la voz. * ' 3 El os comuni- en n ú m e r o entre las gentes p o r las que
pasar este J o r d á n . 2 8 D a instrucciones a có »II iilinn/11, que os m a n d ó cumplir: las Yahveh os ha de llevar. 28 Allí serviréis
18 En aquella sazón os di orden di-
ciendo: «Yahveh, vuestro Dios, os ha
Josué, confórtale y anímalo, p o r q u e él <IUv piil/ilu.n. que escribió sobre dos (a- a dioses, obras de m a n o s h u m a n a s , m a -
lo atravesará al frente de este pueblo y liln» de pledia. * >•> I 11 aquella sa/ón Yah-dera y piedra, que ni ven, ni oyen, ni co-
d a d o esta tierra en propiedad; todos los él le p o n d r á en posesión de la tierra que
hombres aptos para la milicia pasaréis, veh me IIIIIIUIÓ que os enseñase leyes y men, ni huelen. 29 D e allí buscarás" a
ves». 2g Y nos q u e d a m o s en el valle en- decretos para que los practicaseis en la Yahveh, lu Dios, y lo hallarás si lo bus-
armados, delante de vuestros hermanos, frente de Bet-Peor. cas con todo tu corazón y toda tu alma.
los hijos de Israel; * 19 sólo vuestras mu- tierra que pasabais a poseer. 30
En tu angustia, c u a n d o todas estas co-
jeres, niños y rebaños—sé que tenéis nu- " Tened mucho cuidado de vosotros sas te hayan alcanzado, ai fin de los tiem-
ya que ninguna figura visteis el día que pos, te volverás a Yahveh, tu Dios, y es-
Yahveh os h a b l ó en H o r e b de en medio cucharás su voz; Ji p o r q u e Yahveh, D i o s
Exhortación final del primer discurso de Moisés del fuego—, 16 no sea que os corrompáis tuyo, es Dios misericordioso: n o te a b a n -
1
y os fabriquéis escultura, figura de algún donará, ni destruirá, ni se olvidará de la
«Ahora, pues, escucha, Israel, las de lo que Yahveh h a o b r a d o en lo refe- ídolo, representación masculina o feme- alianza que a tus padres j u r ó . 3 2 Pues pre-
4 leyes y decretos que os enseño a rente a Baal-Peor: c ó m o Yahveh, tu Dios,
exterminó de en medio de ti a t o d o h o m -
nina, 17 imagen de alguna bestia de la tie- gunta, por favor, a los tiempos antiguos
practicar, a fin de que viváis y entréis a rra, representación de cualquier ave ala- que te han precedido, desde el día en que
poseer la tierra que Yahveh, Dios de bre que había seguido a Baal-Peor; * 4 en da que vuela por el cielo, 18 figura de al- Dios creó al h o m b r e sobre la tierra, y de
vuestros padres, os da. * 2 N o añadáis cambio, vosotros, que os habéis adherido gún ser que se arrastra por el suelo, ima- un extremo al otro del cielo, si h a suce-
n a d a a lo que yo os ordeno, ni omitáis a Yahveh, vuestro Dios, estáis hoy todos gen de cualquier pez que vive en las aguas dido cosa tan grande c o m o ésta o si se
n a d a de ello, observando los preceptos vivos. 5 M i r a d : os he enseñado leyes y debajo de la tierra; 19 y no sea que, alzan-
decretos conforme m e o r d e n ó Yahveh, ha oído n a d a semejante. 33 ¿Ha oído nun-
de Yahveh, Dios vuestro, que yo.os pres- do al cíelo tus ojos y viendo el sol, la luna,
mi Dios, p a r a que obréis así en medio del las estrellas, todo el cortejo celeste, te de- ca un pueblo la voz de D i o s h a b l a n d o de
cribo. 3 Vuestros ojos h a n sido testigos
jes seducir y te prosternes ante ellos y les en medio del fuego, c o m 34
o tú la has oído,
relatos bíblicos, y ambos nombres propios aparecen en los textos de Ugarit hallados en Ras Shamra des c u l t o ; siendo así que Yahveh, tu Dios, y ha seguido viviendo? O ¿ha intentado
y en los documentos de Boghazkoy. los h a concedido a todos los pueblos de jamás un dios venir a escogerse u n a na-
ii REMANENTE: o resto de los refaítas: GV de la raza de los gigantes. || LECHO DE HIERRO: sm ción de entre otras m e d i a n t e p r u e b a s , p r o -
duda es el sarcófago donde Og estaba enterrado, que sería de basalto.
12-22 Cf. Núm 32. Y para vv.23-29 cf. Núm 27, etc.
17 12
EL ARABA: o parte baja, es aquí la cuenca del Jordán. No PERCIBÍAIS FIGURA ALGUNA: para dar a entender que Dios carece de forma concreta y es
18 Os 01: a las tribus de Rubín y Gad y a la mitad de la de Manases. puro espíritu. De ahí la prohibición del primer precepto del Decálogo sobre representaciones de la
20 REPOSO: e. d., la trana.uilidad de una residencia fija. divinidad (cf. Ex 20,4-5).
13
1 LAS DIEZ PALABRAS: e. d., los diez mandamientos; cf. Ex 20,1, y 34,28.
LEYES : o estatutos. En general son los principios básicos de la ley moral y religiosa. El vo- 19
4 cablo suele ir unido a decretos o dictámenes, que indican generalmente disposiciones reglamer¡T
CORTEJO CELESTE: cf. Gen 2,1. || Los HA CONCEDIDO: abandonando a los pueblos gentiles a la
idolatría.
2
tarias más particularizadas y concretas. ° PUEBLO DE SU PROPIEDAD O propio suyo: cf. Ex ig,5.
3 Cf. NvtoíSi las,
Bover-Cantera 8
 35 DKUTHKONOMIO 5 ia
—6 s 227
226 DEUTERONOMIO 4

poderosa y brazo extendido; por eso Mices ellos y sus hijos! 3 0 Ve y diles:
digios, maravillas y guerra, y con m a n o des de allende el Jordán, al oriente, 4 2 pa- Yahveh, tu Dios, te m a n d ó guardar el «¡Volveos a vuestras tiendas!» 31 Tú, em-
poderosa, brazo extendido y grandes te- ra que se refugiara allá el homicida que día del sábado. pero, quédate aquí conmigo, pues deseo
rrores, conforme a cuanto Yahveh, vues- mata a su prójimo p o r inadvertencia y sin 16
H o n r a a tu p a d r e y tu m a d r e como exponerte todos los preceptos, leyes y or-
tro Dios, hizo con vosotros en Egipto en que anteriormente le odiase. Huirá, pues, te h a ordenado Yahveh, tu Dios, para denanzas p a r a que se los enseñes y los
vuestros propios ojos? 35 Se te ha hecho a u n a de esas ciudades, y salvará la vida: que se prolonguen tus días y seas feliz so-
u
ver para que sepas que Yahveh es Dios Béser, en el desierto, en la altiplanicie, bre la tierra que Yahveh, tu Dios, va a
y n o hay otro fuera de él. }b Desde el cie- para los rubenitas; R a m o t , en Galaad, darte.
lo te ha hecho oir su voz para instruirte y para los gaditas, y Golán, en el Basan, ' ' N o matarás.
sobre la tierra te ha mostrado su inmenso para los manasitas. 18
N o cometerás adulterio.
44
fuego, de en medio del cual has oído sus Esta es la ley que Moisés expuso a 19
N o hurtarás.
palabras. 37 Y porque a m ó a tus padres los hijos de Israel. * 4 5 Estos son los pre- 20
N o levantarás falso testimonio con- »i-MjrA* •y*'"' ••
y escogió a "su descendencia después de ceptos, las leyes y los decretos que M o i - tra tu prójimo. -¡
ellosd, te sacó él de Egipto a presencia sés promulgó a los israelitas al salir éstos 21
N o codiciarás la mujer de tu próji- ¡.•'•irtV'Sij.*
suya y mediante su gran poderío, 38 des- de Egipto, * 4 6 del o t r o lado del J o r d á n , mo. N o apetecerás su casa, su campo, su
poseyendo a tu paso a naciones más gran- en el valle frontero a Bet-Peor, en la tie- siervo, su sierva, su toro, su asno ni nada \tWft%?>fJt"-'1'"
des y m á s fuertes que tú, p a r a conducirte rra de Sijón, rey de los amorreos, que ha- de lo que a tu prójimo pertenezca».
y darte su tierra en posesión, c o m o hoy bitaba en Jesbón, a quien Moisés y los 22
Tales palabras habló Yahveh a t o d a
ocurre. hijos de Israel derrotaron a su salida de vuestra comunidad, en la m o n t a ñ a , de en
3» Reconoce hoy y reflexiona que Yah- Egipto. 47 Y ocuparon su país y el país medio del fuego, la nube y la niebla den-
veh es el [solo] Dios arriba en los cielos de Og, rey del Basan, dos reyes amorreos sn, con voz recia, y no añadió más. Y las
y abajo sobre la tierra; no hay otro. de la TransJordania, al naciente; 4 8 desde •"«Tibió sobre dos tablas de piedra, las
40
Observarás, pues, sus leyes y preceptos Aroer, que está situada a la orilla del to- nuiles me ciilrqti'i.
que yo hoy te prescribo, a fin de que seas rrente A r n ó n , hasta la m o n t a ñ a de Sión, '•' Y MIIITIIIÓ que r n m u l o oísteis lu voz
feliz, y tus hijos después de ti, y para que o sea el H e r m ó n , *• 4 9 y t o d a la Estepa do i'ii medio de In llnirlilii y lu montuna
prolongues los días sobre el suelo que (o A r a b a ) del otro lado del Jordán, al nidia en aquel liiego, os acercasteis a mi
Yahveh, tu Dios, te da p a r a siempre». oriente, hasta el m a r del A r a b a , al pie lodos vuestros jefes de tribu y vuestros an- .,3t
41
Entonces Moisés separó tres ciuda- de las vertientes del Pisgá. cianos, 2 4 y exclamasteis: «Mira, Yahveh,
nuestro Dios, nos ha mostrado su gloria
y su grandeza y hemos oído su voz de en
Segundo discurso de Moisés: el Decálogo y su autoridad medio del fuego. H o y hemos visto que
TJ'^i»;' : > v i 1'" -C* .
puede Dios hablar al hombre, y éste se-
m * !.!'-,' ">' . :>r*v*v-
1 Moisés convocó a t o d o Israel y le dirás culto, pues yo, Yahveh, tu Dios, soy ytiir con vida. ^ Ahora bien, ¿por qué he-
5 dijo: «Escucha, Israel, las leyes y de- D i o s celoso, que castigo la iniquidad de itini ilc muí Ir, pues este gran fuego nos
cretos que yo hablo a tus oídos, y aprén- los padres en los hijos hasta la tercera y iltiviililliW SI roiilliiiiuiuos oyendo la voz
Nu.s/i, de h. roo a. C , con ios man-
delos y cuida de practicarlos. 2 Yahveh, cuarta generación de quienes me o d i a n ; ile Yillivi'li, niii'stio Dios, muí Iremos. damientos de Dt 6,4
10 '" Poique ¿quién es el inoi'liil, sea quien
nuestro Dios, pactó alianza con nosotros pero uso de misericordia hasta la milé-
en H o r e b . 3 N o con nuestros padres pac- sima generación con quienes m e a m a n y Inore, que huya oído como nosotros la
tó Yahveh esta alianza, sino con nosotros, guardan mis mandamientos. VII/. ilo Dios vivo hablando de en medio practiquen en la tierra que voy a darles
nosotros los que estamos aquí hoy, vivos 11
N o tomes en vano el n o m b r e de Yah- del fileno, y haya q u e d a d o con vida? en posesión».
todos. 4 C a r a a cara habló Yahveh con veh, tu D i o s ; pues Yahveh no dejará im- " Aproxímate tú y escucha t o d o cuanto 32
Poned, pues, cuidado en hacer cuan-
vosotros en la m o n t a ñ a de en medio del pune a quien tome en vano su n o m b r e . illee Yahveh, nuestro Dios, y tú nos di- to Yahveh, vuestro Dios, os h a ordena-
fuego— 5 en aquella sazón estaba yo en- 12
G u a r d a r á s el día del s á b a d o , santi- rus lodo lo que Yahveh, Dios nuestro, d o ; n o os desviéis ni a derecha ni a iz-
tre Yahveh y vosotros p a r a comunicaros ficándolo, c o m o Yahveh, tu Dios, te ha lo liuhlc, y escucharemos y lo haremos». quierda. 33 Seguid puntualmente el ca-
las palabras • de Yahveh, p o r q u e tuvis- m a n d a d o . 13 Seis dias trabajarás y harás •"< Yuhvch oyó el sonido de vuestras pa- m i n o q u e Yahveh, vuestro Dios, os h a
teis miedo del fuego y n o subisteis a la todas tus labores. 1 4 M a s el séptimo es de lubrus al hablarme vosotros y díjome: m a n d a d o , p a r a que viváis y seáis felices
m o n t a ñ a — , y dijo *: 6 «Yo soy Yahveh, descanso, consagrado a Yahveh, tu Dios. «Me oído el son de las palabras de ese y prolonguéis los días en la tierra que
tu Dios, que te ha sacado de la tierra de N o harás ningún trabajo, ni tú, ni tu hijo, pueblo que te h a h a b l a d o ; está bien todo vais a poseer.
Egipto, de la casa de la servidumbre. * ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu cimillo han dicho. 2 9 ¡Ojalá pudieran con-
"i N o tendrás o t r o dios ante mí. toro, ni tu asno, ni ninguna bestia tuya, servar ese corazón, g u a r d á n d o m e santo
8
N o te fabricarás escultura nib ima- ni tu forastero que m o r a dentro de tus lemor y observando siempre todos mis
gen alguna de lo que existe arriba en el puertas, a fin de que descansen, c o m o tú, preceptos a fin de que fuesen eternamente
cielo o abajo en la tierra, q p o r bajo de tu siervo y tu sierva. 15 Y acuérdate que
la tierra en las aguas. fuiste esclavo en tierra de Egipto, y Y a h -
' N o te postrarás ante ellas ni les ren- veh, tu D i o s , te sacó de allí c o n m a n o El amor y reverencia a Yahveh, único Dios
' »Estos son los preceptos, leyes y or- tu hijo, todos los días de tu vida, y p a r a
44-49 Estos versos constituyen la introducción del segundo discurso de Moisés.
45
PRECEPTOS: lit., testimonios [de la voluntad divina]. Otros vierten «admoniciones, adverten- 6 denanzas que Yahveh, vuestro Dios, que sean luengos tus días. 3 Escucha, pues,
Israel, y cuida de practicarlos, a fin de
cias»4 8de carácter pedagógico, dentro de la legislación de Moisés. inundó se os enseñara a poner en prácti-
SIÓN, O SEA EL HERMÓN: es un nombre de esta montaña, además de los dichos en 3,9. La ca en la tierra que entráis a poseer, 2 a fin que seas dichoso y os multipliquéis m u -
grafía hebrea es diversa de la del Sión jerosolimitano. S dice Siryún. ile q ue temas a Yahveh, tu Dios, y obser- cho, c o m o Yahveh, el Dios de tus pa-
ves todas sus leyes y preceptos, que yo dres, te predijo [en] * u n país que m a n a
C 5 ESTABA YO ENTRE... : en su calidad de mediador es Moisés figura de Jesu-Cristo, llamado por leche y mieL
** San Pablo (Heb 8,6) «Melioris Testamenti mediator». le he prescrito, tú, y t u hijo, y el hijo de
6-33
Cf. Ex 20,2-21, que encierra menos detalles, viveza e interés.
 DEUTEKONOMIO 7 T¿
' 229
228 DEUTERONOMIO 6 *—7 *

propiedad entre t o d o s los pueblos que amará, bendecirá y multiplicará, y bende-

4
Escucha, Israel: Yahveh. nuestro lfi N o tentaréis a Yahveh. vuestro Dios, existen sobre la haz de la tierra. 7 N o se cirá el fruto de tu vientre y el fruto de tu
D i o s , Yahveh es u n o . * 5 Amarás, pues, c o m o le habéis tentado en Massá. * " D e - ha prendado de vosotros Yahveh y os ha tierra, tu trigo, tu mosto y tu aceite, las
a Yahveh, tu Dios, con todo tu corazón, béis guardar puntualmente los m a n d a - elegido p o r q u e seáis m á s numerosos que crías de tus vacadas y el acrecentamiento
con toda tu alma y con toda tu fuerza. mientos de Yahveh, sus preceptos y las todos los demás pueblos, pues sois el más de tu rebaño sobre la tierra que juró a
6
Y estas palabras que hoy te ordeno es- leyes que os ha prescrito. I 8 H a r á s lo rec- insignificante de todos ellos; 8 sino que, tus padres había de d a r t e . 1 4 Bendito serás
tarán grabadas sobre tu corazón. 7 Las to y bueno a los ojos de Yahveh, para que llevado de su a m o r a vosotros y p o r guar- entre todos los pueblos; n o h a b r á en ti
inculcarás a tus hijos y hablarás [siempre] seas venturoso y entres a poseer la exce- dar el j u r a m e n t o que j u r ó a vuestros pa- varón ni hembra estéril, ni tampoco en
de ellas, ya permanezcas en tu casa, ya lente tierra de la que Yahveh juró a tus dres, os sacó Yahveh con potente m a n o tus g a n a d o s . 1 5 Yahveh apartará de ti toda
andes de viaje, al acostarte y al levantar- padres " habia de arrojar ante ti a todos y os rescató de la casa de esclavitud y po- enfermedad, y ninguna de las malignas
te. 8 Las atarás c o m o una señal sobre tu tus enemigos, c o m o Yahveh h a prome- der del F a r a ó n , rey de Egipto. 9 Recono- epidemias de Egipto, que sabes, dejará
m a n o y serán c o m o frontales entre tus tido. ce, pues, que Yahveh, tu Dios, es el Dios, caer sobre ti, sino que las descargará en
ojos. * 9 También las escribirás sobre las 20
C u a n d o tu hijo te pregunte el día todos tus enemigos. 1 6 Aniquilarás a todos
j a m b a s de tu casa y en tus puertas.* de m a ñ a n a , diciendo: «¿Qué significan es- los pueblos que Yahveh, tu Dios, te en-
10
tos preceptos, estatutos y decretos que tregue; tus ojos no se compadecerán de
Y c u a n d o Yahveh, tu Dios, te haya ellos, y no rendirás culto a sus dioses,
introducido en la tierra que juró a tus Yahveh, nuestro Dios, os ha ordenado?»,
21 pues sería para ti un lazo.
padres, a A b r a h a m , Isaac y Jacob, te dé responderás a tu hijo: «Eramos escla-
ciudades grandes y hermosas que tú no vos del F a r a ó n en Egipto, y Yahveh nos 17 s i dijeses en tu c o r a z ó n : «Esas na-
has edificado, " casas repletas de toda sacó de allí con m a n o potente. 2 2 Yahveh ciones son más numerosas que yo, ¿cómo
suerte de bienes que tú no has llenado, obró a nuestros propios ojos, en Egipto, p o d r é d e s p l a z a r l a s ? » 1 8 N o las t e m a s :
cisternas excavadas que tú no cavaste, vi- milagros y prodigios grandiosos, contra acuérdate bien de lo que Yahveh, tu Dios,
ñas y olivares que no has plantado, , 2 y el Faraón y toda su casa, 2 3 y nos sacó de hizo con el F a r a ó n y t o d o Egipto, " de
comas y te hartes; 13 i2 guárdate de olvi- allí, a fin de conducirnos para darnos la las grandes plagas que tus ojos contem-
dar a Yahveh, que te sacó de la tierra de tierra que prometió con juramento a nues- plaron, y los prodigios y maravillas, y la
Egipto, de la casa de esclavitud. tros padres. 2 4 Y Yahveh nos ordenó prac- polenle m a n o y el brazo extendido con
[13] Temerás a Yahveh, tu Dios, y a él ticar todos estos decretos temiendo a Y a h - que Yahveh, tu Dios, te sacó. Lo mismo
servirás, y jurarás en su nombre. l 4 N o veh, nuestro Dios, para que fuésemos hará Yahveh, D i o s tuyo, con todos los
iréis en pos de otros dioses, de los dioses siempre felices y nos conserve la vida, pueblos de que tienes miedo. 2 0 Además,
c o m o al presente. 2 5 Y se nos reputará Yahveh, tu Dios, enviará contra ellos
de tus pueblos circundantes; I 5 pues Dios
como justicia si procuramos cumplir to- avispones hasta extinguir a los que hu-
celoso es Yahveh, tu Dios, que está en bieren q u e d a d o y se hubieren ocultado
medio de t i ; no sea que la cólera de Yah- dos estos preceptos ante Yahveh, D i o s
nuestro, según nos h a m a n d a d o . de tu presencia. 2 1 N o tiembles ante ellos,
veh, tu Dios, se encienda contra ti y te pues Yahveh, tu Dios, está en medio de
extermine sobre la haz de la tierra. ti, como un Dios grande y terrible. 2 2 Yah-
veh, tu Dios, arrojará a estas naciones de
delante de ti poco a p o c o ; n o podrás
Orden de exterminio de los cananeos exterminarlas rápidamente, para que no
1
se multipliquen contra ti las fieras del
ellas; n o darás tu hija a su hijo ni t o m a - (itirnrm íntiihi. (Schaefer-Andrae, o.c, p.503.) campo. * 2 3 Pero Yahveh, tu Dios, las
7 « C u a n d o Yahveh, tu D i o s , te haya
introducido en el país al cual vas a rás para tu hijo a su hija, 4 porque apar- entregará a tu paso y las perturbará con
entrar para tomarlo en posesión, y haya taría a tu hijo de seguirme y serviría * a gran perturbación hasta que sean aniqui-
arrojado de delante de ti a muchas na- otros dioses, de suerte que la ira de Y a h - el Dios fiel que guarda la alianza y mi- ladas. 2 4 Entregaré a sus reyes en tu m a n o
ciones: al hittita, al guirgaseo, al amorreo. veh se encendería contra vosotros y pron- sericordia por mil generaciones con quie- y harás desaparecer sus nombres de debajo
al cananeo, al perezeo, al j i w e o y al ye- to os aniquilaría. 5 P o r el contrario, ha- nes le a m a n y observan sus preceptos; del cielo; nadie p o d r á resistirte hasta que
buseo, siete naciones m á s numerosas y béis de hacer con ellos así: demoleréis sus 1° pero castiga personalmente a quien le los hayas exterminado. 2 5 Q u e m a r á s en
poderosas que t ú * : 2 y c u a n d o Yahveh, altares, destrozaréis sus massebás, tala- 01II11", aniquilándole; n o se retrasa m u - fuego las esculturas de sus dioses; n o
tu Dios, te las haya entregado y las hayas réis sus aserás y daréis fuego a sus escul- cho con quien le o d i a : en persona le da codiciarás la plata ni el oro que las cubre
derrotado, las consagrarás al exterminio. turas; 6 porque eres un pueblo consagra- su merecido. H G u a r d a , pues, los precep- ni te lo apropiarás, n o sea que caigas
N o pactarás alianza con ellas ni las ten- do a Yahveh, tu Dios, quien te h a esco- tos, leyes y decretos que hoy te he orde- con ello en u n a trampa, pues es u n a
drás compasión. } N o emparentarás con gido para que constituyas pueblo de su nado poner en práctica. abominación p a r a Yahveh, tu Dios, 2 6 y
12
Y sucederá que, en recompensa de no has de introducir tal abominación en
CL 4 Este verso, susceptible de varias matizadas versiones y que hemos traducido con arreglo haber escuchado estos decretos y haber- tu casa, pues serías jérem ( = anatema)
^ a GV y la interpretación judía más constante, encierra la fórmula de profesión de fe del judaismo los g u a r d a d o y cumplido, también Y a h - c o m o ellas. Detéstalas en absoluto y a b o -
(la Sema 'Escucha') y es el v. bíblico de más veneración para éste, que en sus oraciones matutina y veh, tu Dios, guardará el pacto y la bene- mínalas por completo, pues son jérem.
vespertina repite los vv.4 a o del capítulo.
8
volencia que j u r ó a tus padres. , 3 Y te
La interpretación literal del v. dio origen al uso judío, ya anterior a Jesu-Cristo, de las filacte-
22
rias o cajitas herméticas de cuero pendientes de largas correas para sujetarlas, ya al brazo izquierdo, LAS FIERAS DEL CAMPO: sobre el peligro aquí aludido cf. 2 Re 17,25.
ya a la frente. La del brazo contiene un trocito de pergamino en que van escritos cuatro pasajes bí-
blicos: Ex 13.1-10. y 11-16: Dt 6,4-g, y 11,13-21. La frontal mayor, guarda esos mismos pasajes,
mas escritos en sendos trozos de pergamino, colocados en cuatro compartimientos que dividen la
cajita.
9
Este v. dio lugar a otro uso judío: el de la mezuzá, tubito o cajita que encierra en breve perga-
mino los pasajes Dt 6,4-n, y 11,13-21, y se coloca en la parte interior del jambaje de la casa. El de-
voto judío lo toca y besa reverente al entrar y salir de ella.
16
LE HABÉIS TENTADO: cf. Ex 17,1-7.

7 1-5 Cf. Ex 34,10-16.

 e
DEUTERONOMIO 9 10* 231
230 DKUTEKONOMl'O 1
8 —9 "
de aquéllos, sino a causa de la impiedad de ambas mis manos, haciéndolas pedazos
de esas naciones las expulsa ante ti Yah- a vuestros propios o j o s . l s Luego me pros-
veh, t u Dios, y a fin de cumplir la palabra terné ante Yahveh c o m o la vez primera,
Recuerdo de los beneficios de Yahveh que el Señor juró a tus padres, A b r a h a m , cuarenta días y cuarenta noches, sin comer
1 Isaac y Jacob. 6 H a s de saber, por tanto, pan ni beber agua, p o r todos los pecados
O «Observad todos los preceptos que | Yahveh, í u D i o s , p o r la excelente tierra que n o p o r tu justicia te da a poseer que habíais cometido o b r a n d o lo que
° yo h o y os m a n d o cumplir, a fin de que 11
te h a b r á d a d o . Y a h v e h , tu Dios, esta bella tierra, pues disgustaba a Yahveh y provocándole a
que viváis y os multipliquéis, y vayáis y G u á r d a t e bien de olvidar a Yahveh, que eres pueblo de d u r a cerviz. ira. 19 Porque concebí gran temor ante la
toméis posesión de la tierra que Yahveh tu Dios, dejando de observar sus m a n d a - 7
R e c u e r d a , n o olvides que irritaste a cólera y enojo con que Yahveh se había
prometió con juramento a vuestros pa- mientos, decretos ,2
y leyes, que yo hoy Y a h v e h , tu Dios, en el desierto; desde el airado contra vosotros para exterminaros.
dres. 2 Recordarás t o d o el camino que te prescribo; n o sea que c u a n d o hayas día en que saliste del país de Egipto Y el Señor escuchóme también aquella
Yahveh, tu Dios, te h a hecho a n d a r estos comido y estés ya h a r t o , y 13construyas h a s t a vuestra llegada a este lugar habéis vez. 2 0 También con Aarón habíase Y a h -
cuarenta años por el desierto a fin de hermosas casas y las habites, y se mul- sido rebeldes a Yahveh. 8 En [el mismo] veh irritado grandemente, hasta querer
humillarte, probarte y saber lo que en- tipliquen tus vacadas y rebaños, y se H o r e b provocasteis su enojo, y el Señor aniquilarlo, y Ijubc también de interceder
cierra tu corazón, y si observas o n o aumente tu plata y1 4tu oro, y se acrecienten se encolerizó contra vosotros, estando a por él en aquella sazón. 2 t Después cogí
sus mandamientos. 3 Te h a humillado y todos tus bienes, se engría tu corazón p u n t o de aniquilaros, 9 c u a n d o subí a la el [instrumento de] pecado que os habíais
te ha hecho padecer h a m b r e ; luego te y olvides a Yahveh, tu Dios, que te sacó m o n t a ñ a a recoger las tablas de piedra, hecho, el becerro, y lo quemé en fuego,
ha alimentado con m a n á , que no conocías de la tierra de Egipto, de la casa de escla- las tablas de la alianza que Yahveh había lo hice trozos, moliéndolo bien hasta que-
15
ni habían conocido tus padres, a fin de vitud, que te ha conducido por el de- pactado con vosotros, y permanecí en la dar pulverizado, y lancé su polvo al to-
que supieses que n o sólo de p a n vive el sierto vasto y terrible, con serpientes de m o n t a ñ a cuarenta días y cuarenta noches, rrente que baja de la m o n t a ñ a .
h o m b r e , pues el h o m b r e vive de t o d o lo hálito abrasador y escorpiones, región sin p r o b a r pan ni beber agua. 10 Yahveh 22
También en Taberá, Massá y Qui-
que sale de la boca de Yahveh. * 4 Tu árida carente de a g u a ; que hizo 16 brotar nw fin regó las dos tablas de piedra escri- brot-ha-taavá enojasteis constantemente a
vestido no ha envejecido encima de ti para ti agua de la roca aridísima; * que t m por i'l dedo do Dios, sobre las cuales Yahveh. 2 3 Y cuando el Señor os envió
ni se hincharon tus pies con esos cua- en el desierto te ha alimentado de m a n á , entunan Indas las palabras quu Yahveh desde Qadés-Harnea, diciendo: «Subid y
5
renta años. * Reconoce, pues, en tu co- i que tus padres no conocieron, a fin de habla hablado con vosotros en la monta- lomad posesión de la tierra que os doy»,
razón que, c o m o suele un h o m b r e corregir humillarte y ponerte a prueba para que ña, del medio del luego, el día de la asam- os rebelasteis contra la orden de Yahveh,
a su hijo, te ha corregido Yahveh, tu al cabo pueda hacerte bien, 17 y que n o blea. * 11 Y sucedió que, al cabo de cua- vuestro Dios, y no le disteis fe ni escu-
D i o s . 6 Observa, p o r tanto, los m a n d a t o s pensases en tu interior: Mi propia fuerza renta días y cuarenta noches, Yahveh me chasteis su voz. 2 4 Habéis sido rebeldes
de Yahveh, tu Dios, a n d a n d o en sus y el vigor de mi brazo me h a n traído dio las dos tablas de piedra, las tablas a Yahveh desde el día que os conocí.
caminos y temiéndole. esta prosperidad. 1 8 Debes, pues, acor- del pacto, 1 2 y me dijo: «Levántate, baja 25
7 pronto de aquí, pues tu pueblo, al que M e prosterné, pues, ante Yahveh cua-
P o r q u e Yahveh, tu Dios, te conduce darte de Yahveh, t u Dios, p o r q u e él es renta días y cuarenta noches que estuve
a u n a tierra excelente, pais de torrentes quien te da fuerza p a r a adquirir prospe- lias sacado de Egipto, se ha depravado.
I'ITSIO se han apartado del camino que postrado, pues el Señor había h a b l a d o
de agua, de fuentes y profundos h o n t a - ridad, a fin de cumplir la alianza que de exterminaros. 2 6 Y supliqué a Yahveh
nares que brotan en las vegas y las mon- juró a tus padres, según ahora aparece. le» lutlilii nidi'imilo; se han fabricado una
19 lllllIHuí tundida». " Dljiínir Yahveh tam- y dije: «Señor, Yahveh, n o destruyas a tu
tañas. * * Tierra de trigo, cebada, viñas, M a s acaecerá que si por ventura ol- pueblo y tu heredad, que has rescatado
lilín: «lie vKIo 11 ese pueblo y, mira, es
higueras y g r a n a d o s ; tierra de olivares, vidases a Yahveh, tu Dios, y anduvieres un piieliln ile dura cerviz. I 4 Déjame para con tu grandeza, que has sacado de Egipto
productores de aceite, y de miel. 9 País tras dioses ajenos y les dieres culto y que los aniquile y borre su n o m b r e de con poderosa m a n o . * 2 7 Acuérdate de tus
donde no comerás p a n con mezquindad, adorares, os declaro formalmente hoy que (k'hajo del cielo y haré de ti u n a nación siervos, de A b r a h a m , Isaac y J a c o o ; n o
en donde n o carecerás de n a d a ; país pereceréis por completo. 2 0 C o m o las na- iiinn fuerte y numerosa que él». 15 Volvi- vuelvas la vista a la dureza de este pueblo,
cuyas piedras son hierro y de cuyas mon- ciones que Yahveh va aniquilando a t u nie, pues, y bajé del monte, mientras la ni a su perversidad, ni a su pecado; 2 8 n o
tañas extraerás el cobre. * 10 Así, pues, paso, así pereceréis, en pago de no h a b e r montaña consumíase t o d a en fuego, lle- sea que el país de d o n d e le h a s sacado
c u a n d o comas y te hartes, bendecirás a escuchado la voz de Yahveh, vuestro D i o s . vando en mis m a n o s las dos tablas de diga: «Porque Yahveh no h a podido con-
In iilimi/a. I 6 Fijéme, y, efectivamente, ha- ducirlos a la tierra que les había p r o m e -
bláis pecado contra Yahveh, vuestro D i o s ; tido, y p o r odio a ellos los ha sacado para
Infidelidades de Israel contra Yahveh os habíais fabricado u n becerro de fundi- hacerlos morir en el desierto». 29 Son,
ción, os habíais a p a r t a d o p r o n t o del ca- sin embargo, tu pueblo y tu heredad, que
1
»¡Escucha, Israel! H o y pasas el Jor- n a r á y subyugará ante ti, que los despo- mino que Yahveh os ordenara. 1 7 En- has sacado con tu gran potencia y tu
9 dán p a r a ir a desposeer a naciones seerás y aniquilarás con rapidez, c o m o tonces cogí las dos tablas y las arrojé brazo extendido».
mayores y más fuertes que t ú ; ciudades Yahveh te h a p r e d i c h o . 4 C u a n d o Yahveh,
inmensas y fortificadas hasta el cielo, 2 a tu Dios, los rechace de delante de ti, n o
u n pueblo grande y de elevada estatura, has de pensar en tu corazón diciendo:
los descendientes de los anaquitas, que «Por mi justicia me h a traído el Señor a
tú conoces y de quienes h a s oído decir: t o m a r posesión de esta tierra»; pues, de-
Correspondencia a la misericordia de Yahveh
«¿Quién se m a n t e n d r á firme ante los hijos bido a la impiedad de esas naciones, pues, u n arca de m a d e r a de acacia, tallé
de Anaq?» 3 H a s de saber hoy que Y a h - Yahveh las ha desposeído ante ti. 5 N o 1 D ' w ^ n a 1 u e ' tiempo díjome Y a h -
*•" ven: Tállate dos tablas de piedra dos tablas c o m o las primeras y subí a
veh, tu Dios, es quien pasará ante ti p o r tu justicia ni por la rectitud de t u la m o n t a ñ a con las dos tablas en la m a n o .
como fuego devorador; El los extermi- corazón vas a entrar en posesión del país como las primeras y sube a mí, a la mon- 4
taña. Hazte también u n arca de madera. El escribió sobre las tablas, conforme
3
2
Escribiré sobre las tablas las palabras al primer escrito, las diez palabras que
Q Jesu-Cristo empleó estas mismas palabras en el punto de las tentaciones (Mt 4,4). Yahveh os había h a b l a d o en la m o n t a ñ a ,
0 4
ENCIMA DE TI: e. d., en tu cuerpo. G añade ni tampoco las sandalias. que había en las primeras, que rompiste,
7-10 Nótese esta especie de Laudes Palestinas. y las colocarás en el arca. 3 Fabriqué, de en medio del fuego, el día de la asam-
9
PIEDRAS SON HIERRO: parece aludir al basalto, piedra dura y negra, semejando al hierro (cf.3,11),
muy frecuente en Palestina septentrional. Sin embargo, la TransJordania posee también minas de 10
dicho metal, como las de Piñón, Cf. Núm 33,42, nota. LA ASAMBLEA: O reunión del pueblo para oir la voz de Dios (cf. Ex 19,17)-
15
SERPIENTES DE HÁLITO ABRASADOR: O venenosas, áspides. G y V añaden y dipsas, serpientes
<) «-*• Cf. Ex 32,11-13.
muy venenosas que causan sed ardiente (en griego, Síiya) con su picadura y acarrean pronto la muer-
t». Cf. Núm 20,2-11.
 8 1 0
" DEUTERONOMIO 1 1x l 12 2
233
232 DEUTERONOMIO 10 —ll

huerto d e hortalizas. * H M a s la tierra estos m a n d a t o s q u e y o os ordeno cum-

blea, y Yahveh m e las entregó. 5 Y o m e Yahveh, t u Dios, c o n t o d o t u corazón
13
volví y bajé de la m o n t a ñ a y deposité y t o d a tu alma, g u a r d a n d o los precep.
las tablas en el arca que había fabricado, tos de Yahveh y sus leyes que hoy te
14
y allí quedaron, según m e ordenara Yah- he ordenado, para q u e seas feliz?
veh. ra q u e a Yahveh, t u Dios, pertenecen el
6 Los hijos de Israel partieron de Bee- cielo y el cielo de los cielos, la tierra y
15
rot-bené-Yaaqán hacia Moserá. Allí m u - cuanto h a y en ella. * Sólo de tus p a -
rió A a r ó n y allí fue enterrado, pasando dres se prendó Yahveh para amarlos, y
a ejercer el sacerdocio en lugar suyo su escogió a su posteridad después de ellos,
hijo Elazar. * 7 D e allí partieron a G u d - a vosotros, de entre todos los pueblos,
16
god, y de G u d g o d hacia Yotbá, tierra como aparece hoy. Circuncidad, pues,
de torrentes de agua. el prepucio de vuestros corazones y n o
8 7
E n aquella sazón Yahveh separó la endurezcáis m á s vuestra cerviz. * 1 Por-
tribu de Levi para transportar el arca que Yahveh, vuestro Dios, es el D i o s de
de la alianza de Yahveh, para estar en los dioses y el Señor de los señores, el
su presencia, servirle y bendecir en su Dios grande, poderoso y terrible, el cual
n o m b r e hasta el día de hoy. 9 Por eso no tiene acepción 18
de personas ni admite
Leví n o tuvo parte ni heredad con sus s o b o r n o ; que hace justicia al huérfano
h e r m a n o s : Yahveh es su heredad, con- y la viuda y a m a al inmigrante, propor-
forme Yahveh, tu Dios, le dijo. cionándole pan y vestido. * 19 A m a d , pues,
' ° Yo m e estuve en la montaña, c o m o al extranjero, porque extranjeros 2U
en tiempo atrás, cuarenta días y cuaren- teis en la tierra de Egipto. Temerás a
ta noches, y Yahveh me escuchó tam- Yahveh, t u Dios, y a él servirás, te adhe-
21
bién esta vez y * renunció a exterminarte, rirás a él y en su n o m b r e jurarás.
i ' Y díjome Y a h v e h : «Ea, disponte a par- es el objeto de tu alabanza y él tu Dios,
tir al frente del pueblo para q u e vayan que hizo p o r ti esas grandes y prodigio- 22
y tomen posesión de la tierra q u e juré sas cosas q u e tus ojos han visto.
dar a sus padres». número de setenta personas bajaron tus
12
Y ahora, Israel, ¿qué te pide Yah- padres a Egipto, y a h o r a Yahveh, t u
veh, t u Dios, sino que le temas, sigas t o - Dios, te h a multiplicado c o m o las es-
dos sus caminos, y lo ames, y sirvas a trellas del cielo.
Nuevos motivos de amar a Yahveh; promesas y amenazas
1
» A m a r á s , pues, a Yahveh, tu de Eliab, hijo d e R u b é n , c u a n d o la tierra
U D i o s , y observarás siempre sus abrió su boca y los tragó c o n sus fami-
preceptos, leyes, ordenanzas y mandatos. lias, sus tiendas y todos los bienes de
2
Reconoced hoy—ya q u e n o [se trata] que disponían, en medio de Israel. ' Pues
de vuestros hijos, que nada saben ni han vuestros ojos h a n sido testigos de todas
percibido la corrección de Yahveh, vues- las hazañas q u e Yahveh h a realizado.
8
t r o Dios—su grandeza, su m a n o poderosa G u a r d a d , pues, todos sus preceptos, que
y extendido brazo, 3 los prodigios y ha- hoy os * prescribo, para que cobréis fuef
zañas q u e obró en medio de Egipto res- za y entréis y os adueñéis de la tierra
a
pecto al Faraón, rey de Egipto, y a todo de que vais a pasar a posesionaros, ' y
a
su país; 4 y lo que hizo al ejército egip- fin de q u e prolonguéis los días sobre I
9
cio, a sus caballos y sus carros, sobre tierra q u e Yahveh juró d a r a vuestro
6
los cuales precipitó las aguas del m a r padres y su descendencia, país q u e fluy
e
R o j o mientras ellos os perseguían, y leche y miel. "> P o r q u e el país adon<J
1
Yahveh los aniquiló hasta el presente; vas a entrar para t o m a r d e él posesió*
5
y lo que con vosotros hizo en el desier- no es c o m o la tierra de Egipto, de d o C
t o hasta q u e llegasteis a este lugar; 6 y de salisteis, en la cual s e m b r a b a s tu s**
lo q u e hizo con D a t a n y Abirón, hijos milla y regabas c o n el pie, c o m o
6-7
Cf. Núm 3 3 , s o 6 ^ , de donde pasó aqui, indebidamente, según los críticos.
1 A^ 16
14
EL CIELO DE LOS CIELOS: O el cielo más interior, el cielo más alto.
CIRCUNCIDAD: casi en iguales términos hablará San Pablo a los judíos de su tiempo, seg1-*¿
.puede verse en Ep. a los Romanos, 2,25.28.29. Circuncidar el corazón es expresión metafórica ^.f
equivale a «mortificar las malas pasiones» o «podar los afectos desordenados» del corazón. Endura
la cerviz es, igualmente, otra metáfora. _ ^
18
HUÉRFANO... VIUDA... INMIGRANTE: son de notar las amables y delicadas atenciones que ^Lj,
tres categorías de seres merecen al Deuteronomio-—Para los inmigrantes, extranjeros o foraste*^
cf. Ex 22,2120. y 23.0; Lev IQ,34....
que pasáis a ocupar es u n país de mon- plir, a m a n d o a Yahveh, vuestro D i o s ;
tañas y vegas, q u e de l a lluvia del cielo siguiendo todos sus caminos y adhirién-
se abreva. 1 2 Es u n país de q u e cuida doos a él, 2 3 Yahveh arrojará a todas
Mi- Yahveh, tu Dios, cuyos ojos están siem- esas naciones de delante de vosotros y
pre puestos en él desde el comienzo hasta desposeeréis a naciones mayores y m á s
el final del a ñ o . fuertes que vosotros. 2 4 T o d o el lugar que
13
Y acaecerá que, si obedecéis puntual- huelle la planta de vuestro pie será vues-
mente los preceptos q u e y o mismo os he tro ; desde el desierto al ° Líbano y desde
d a d o h o y para a m a r a Yahveh, vuestro el río, el río Eufrates, hasta el mar Occi-
Dios, y servirlo c o n t o d o vuestro cora- dental se dilatará vuestro territorio. 2 5 N a -
zón y toda vuestra alma, 1 4 concederé * la die os podrá resistir. Yahveh, vuestro
lluvia a vuestra tierra a su tiempo, la Dios, infundirá miedo y terror hacia
primera lluvia y la tardía, y cosecharás vosotros sobre la h a z d e t o d a la tierra
tu grano, tu mosto y t u aceite. * 1 5 D a r é " que habéis de pisar, conforme os h a
asimismo hierba a t u c a m p o p a r a t u prometido.
ganado, y te alimentarás y saciarás. 2
6 M i r a : yo os p r o p o n g o bendición y
'* Tened mucho cuidado, n o sea q u e maldición;
27
la bendición, si escucháis
vuestro corazón se haga tan abierto, os los preceptos de Yahveh, vuestro Dios,
descarriéis y sirváis a dioses extraños y que h o y os doy; 2 8 y la maldición, si n o
los a d o r é i s ; * I 7 porque la cólera de Yah- atendéis a los preceptos de Yahveh, Dios
fuis- veh so encendería contra vosotros y ce- vuestro, y os apartáis del camino q u e
rnirla el cielo, n o habría lluvia, el suelo hoy os señalo para ir en p o s de dioses
no iliii'ln KII fruto y pereceríais pronto extraños que no conocéis.
El sobro la (ierra excelente q u e Yahveh os 2
'' Y c u a n d o Yahveh, tu Dios, te haya
entrega. introducido en la tierra q u e vas a p o -
18
G r a b a d , pues, estas palabras en vues- seer, pronunciarás la bendición sobre el
En tro corazón y vuestras almas, y ligadlas m o n t e Guerizim y la maldición sobre la
c o m o señal sobre vuestra m a n o y sirvan m o n t a ñ a de Ebal. * 3 0 Sabed q u e tales
c o m o frontales entre vuestros ojos. l9 En- m o n t a ñ a s están al otro lado del Jordán,
señádselas a vuestros hijo hablando de detrás del camino del poniente, en el
ellas, ya reposes en tu casa, ya vayas de país del cananeo, que habita en el Ara-
m i n i n o , ya te acuestes, ya te levantes. ba, frente a Guilgal, cerca de la encinaa
' " Y la» escribirá* sobre las jambas de de Moré. * 3> Pues vais a atravesar el
I11 cima y en tus IMII'I'IIIS, " puní que vucs- Jordán para ir a t o m a r posesión de la
tios dlus y los (lias ilc vuestros hijos so- tierra que Yahveh, vuestro Dios, os d a ,
bre el suelo q u e Yahveh juró a vuestros y la poseeréis y habitaréis. 3 2 Cuidad, pues,
patitos darles sean tan numerosos cual de cumplir todas las leyes y todos los
ios días del ciclo sobre la tierra.
11
decretos q u e h o y os expongo.
Pues si observáis puntualmente todos
Unicidad del santuario
I O 1 »Estos son las leyes y los decre-
2
Debéis destruir p o r completo todos
*•& tos q u e cuidaréis de practicar en los lugares donde h a n d a d o culto a sus
la tierra q u e Yahveh, Dios de vuestros dioses los pueblos de que vais a apropia-
padres, os ha concedido p a r a q u e la p o - ros: sobre las altas m o n t a ñ a s , encima de
seáis cuantos días viváis sobre el suelo. las colinas y bajo t o d o árbol frondoso. *
•• -f ! ° REGABAS CON EL PIE : la falta de lluvias hacía que en Egipto todo el agua hubiera de obte-
' ' nerse a fuerza de duros esfuerzos de manos y pies.
14
LA PRIMERA LLUVIA: e. d., la de otoño, época de las sementeras; y LA TARDÍA o de primavera.
Euera de estas dos épocas, apenas llueve en Palestina.
16
VUESTRO CORAZÓN SE HAGA TAN ABIERTO: e. d., os hagáis tan tolerantes (Meck).
29
Guerizim y Ebal son dos montes fronteros uno de otro, situados en el centro casi del país de
aquende (para Moisés: allende) el Jordán.
30 DETRÁS DEL CAMINO DEL PONIENTE: O bien, a espaldas ( = al oeste) de la importante vía que
- atravesaba de norte a sur la meseta de Palestina occidental. || GUILGAL O Gálgala: al este de Naplusa
(ant. Sikem) existe Guiuleiguil. |¡ ENCINA DE MORÉ: cf. Gen 12,6.
•f O 2 LAS ALTAS MONTAÑAS : acostumbraban los gentiles a practicar su culto en montes y collados,
' ^ por creerse allí más próximos a la divinidad. La oscuridad de los bosques, a la vez que llenaba
las almas de misterioso respeto, favorecía también, por desgracia, ciertas prácticas secretas de muy
dudosa moralidad.
 - DEUTERONOMIO 1 2 S2
—13 235
lw
234 0EÜTER0N0M10 1 2 32
de abominaciones, q u e aborrece Yahveh, l T o d a s las cosas que yo o s c m a n d o
pues incluso q u e m a r o n en el fuego a sus cuidaréis de practicar, sin añadir ni qui-
3
Demoleréis sus altares; haréis pedazos hayas prometido, n i tus ofrendas volun- hijos e hijas en h o n o r d e sus divinidades. tar nada.
sus massebás, * destruiréis sus asirás y tarias, ni la terumá de tu m a n o ; '8 sino
quemaréis a! fuego » las esculturas de sus que lo comerás en presencia de Yahveh,
dioses; así extirparéis su n o m b r e de en el lugar que Yahveh, tu Dios, h a y a Precauciones contra la idolatría
aquel lugar. elegido, tú con tu hijo, tu hija, tu siervo,
4
N o haréis lo mismo respecto a Y a h - tu sierva y el levita que vive en tus ciuda-
1
veh, vuestro Dios, 5 sino que buscaréis el des, y te regocijarás ante Yahveh por I O 2 »Si surgiese en medio de ti p r o - Yahveh, tu Dios, te da p a r a habitar oigas
lugar que Yahvch, Dios vuestro, escogie- cuantos bienes adquieras.
19
G u á r d a t e de •!• «* feta o visionario y te anunciare decir: 1 3 i 4 H a n salido de en medio de ti
re de entre todas vuestras tribus, para po- a b a n d o n a r al levita mientras mores en señal o prodigio, 23 y viniere a verificarse hombres indignos que han seducido a sus
ner allí su nombre y habitarlo, y allá tu país. la señal o prodigio que te había pronosti- conciudadanos diciendo: «Vamos y sir-
iréis ",* 6 Allá llevaréis vuestros holocaus- 20
C u a n d o Yahveh, tu Dios, haya dila- c a d o , diciendo: «Vayamos tras dioses ajé- vamos a otros dioses», que n o conocéis, *
14
tos, vuestros sacrificios, vuestros diezmos, tado tus fronteras, según te ha prometido, nos—que no conoces—y sirvámoslos», i5 inquirirás, indagarás y te informarás
3
la terumú de vuestras manos, vuestros vo- y digas: «Quisiera comer carne», porque 4 no escucharás las palabras de ese p r o - bien. Si ves que el hecho es cierto y segu-
tos y ofrendas voluntarias y los primogé- tu alma apetece comer carne, podrás co- feta o ese visionario, p o r q u e Yahveh, ro, que se ha cometido tal abominación
nitos de vuestro ganado mayor y menor. merla a medida de tus deseos. 2 1 Si estu- vuestro Dios, desea p r o b a r o s p a r a saber en medio de ti, l 5 u pasarás a cuchillo a
7
Alli comeréis delante de Yahveh, vues- viere demasiado lejos de ti el lugar que si lo amáis con t o d o vuestro corazón y
tro Dios, y os regocijaréis, vosotros y Yahveh, tu Dios, escogiere para poner toda vuestra alma. 4 5 H a b é i s de caminar
vuestras familias, por todas las adquisi- allí su nombre, podrás degollar de tu ga- en pos de Yahveh, vuestro D i o s ; a El
Icmcréis, guardaréis sus preceptos, escu-
ciones con que Yahveh, tu Dios, te haya n a d o mayor y menor que Yahveh te h a y a
charéis su vo/., le serviréis y a El os adhe-
bendecido. * concedido, conforme te he m a n d a d o , y rlrílt. *n Y esc profeta o esc visionario
8
N o obraréis conforme a n a d a de lo lo podrás comer en tus ciudades en la Nora m u r r i o por haber predicado la apos-
22
que hacemos aquí hoy, cada cual según medida que tu alma apetezca. Exacta- UINIM i'onmi Yahveh, I11 * Dios que l e "
bien le parece, ' pues hasta ahora no ha- mente lo mismo que se come la gacela sacó de la tierra de ligiplo y te libró de la
béis llegado al lugar de descanso ni a la y el ciervo lo c o m e r á s ; el impuro y el casa de esclavitud—, para desviarle del
2i
posesión que Yahveh, tu Dios, os da. puro podrán a u n a comerlo. Sólo h a s camino que Yahveh, tu Dios, te ha orde-
10
Mas pasaréis el Jordán y habitaréis en de perseverar firme en abstenerte de la n a d o seguir. Asi extirparás el mal de en
el país que Yahveh, vuestro Dios, os da sangre, pues la sangre es la vida, y no medio de ti.
24
en herencia y os concederá reposo de has de comer la vida con la carne. No
vuestros enemigos circundantes, y mora- la c o m e r á s ; sobre la tierra la verterás •'7 Si tu h e r m a n o 0 , hijo de tu m a d r e ;
zs 111 hijo, tu hija, la esposa que reposa en
réis tranquilamente. " Acaecerá entonces c o m o agua. N o la has de comer, para Bamah o lugar alto de Petra
que al lugar que Yahveh, vuestro Dios, que seas feliz, y tus hijos después de ti, I11 seno o el amigo luyo identificado con-
haya elegido para m o r a d a de su n o m b r e c u a n d o obres lo recto a los ojos de Yahveh ll|lo, le Imita ru secreto, diciendo: «Va-
llevaréis t o d o lo que os o r d e n o : vuestros
26
Sin embargo, las ofrendas sagradas 1110* y «livamoi a IIÍOM-N cxlraiios», que los habitantes de esa ciudad, conságrala
holocaustos, sacrificios, diezmos, la teru- que te son obligatorias y las propias de lú no conoce* ni tampoco tus padres, al exterminio, así c o m o a cuanto exista
má de vuestras m a n o s y t o d o lo más se- tus votos las tomarás e irás al lugar que 'H entre los dioses de los pueblos que os en ella y ¡1 su ganado, a filo de espada.
2 circundan, ya próximos a ti, ya de ti ale- i()
n Juntarás t o d o su botín en medio de
lecto de los votos que hubiereis hecho a Yahveh haya elegido, ? y ofrecerás tus
lados, ile u\\ extremo al otro de la tierra; su plaza y quemarás totalmente en el
Yahveh. 1 2 Y os regocijaréis ante Y a h - holocaustos, la carne y la sangre, sobre " u n o accederás ni escucharás, ni tus ojos
veh, vuestro Dios, vosotros, vuestros hijos, el altar de Yahveh, tu D i o s ; en cambio, fuego la ciudad y su presa a honra de
le mirarán compasivos, ni le compadece- Yahveh, tu Dios. Quedará así convertida
hijas, siervos y siervas, y el levita que m o r a derramarás la sangre de tus [otros] sa- rás ni encubrirás, 9 io antes le denuncia-
en vuestras ciudades, p o r q u e n o tiene par- crificios encima del altar de Y a h v e h , t u en perpetuo m o n t ó n de ruinas, sin ser
28 ría" sin falta; tu m a n o será la primera más edificada. * 17 i 8 N o se te pegará a las
te ni heredad con vosotros. 1 3 G u á r d a t e Dios, m a s podrás comer la c a r n e . G u a r - mío en él se ponga para hacerle morir, y
de ofrecer tus holocaustos en cualquier da y escucha todas estas palabras que te m a n o s n a d a del jérem, a fin de que Y a h -
i l o m i c s la m a n o de iodo el pueblo. i o n Lo
veh se vuelva atrás del furor de su cólera
lugar que veas; 14 antes bien, en el sitio ordeno, a fin de que seas venturoso tú, y lapidarás hasta que muera, p o r q u e ha tra-
que Yahveh escogiere en u n a de tus tri- tus hijos después .de ti, perpetuamente, y te conceda misericordia, te tenga piedad
lado de a p a r t a r t e de Yahveh, tu Dios,
bus, allí has de ofrecer tus holocaustos por realizar lo bueno y lo recto a los ojos que te sacó de Egipto, de la casa de escla- y te multiplique, c o m o prometió con ju-
y allí harás t o d o lo que yo te ordeno. de Yahveh, tu Dios. vitud. u i 2 Y t o d o Israel lo oirá y temerá, ramento a tus p a d r e s , * I 8 j9Caso de que
15 29 y n o volverán a cometer m a l d a d como escuches la voz de Yahveh, tu Dios, guar-
Sin embargo, a t o d o tu gusto, podrás C u a n d o Yahveh, t u D i o s , h a y a ani-
ésta en medio de ti. d a n d o todos sus m a n d a t o s que hoy te
degollar y comer carne en todas tus ciu- quilado delante de ti a las naciones que
prescribo, haciendo lo que es recto a los
dades, según la bendición que Yahveh, te diriges a despojar y hayas t o m a d o p o - 12
13 C u a n d o en u n a de las ciudades que ojos de Yahveh, tu Dios.
tu Dios, te haya otorgado. El i m p u r o y sesión de ellas y habites en su t i e r r a , 3 0 ten
el puro podrán comerla, c o m o ocurre con cuidado, n o sea que te dejes seducir, si-
la gacela y el ciervo. * i* Sólo de la sangre guiendo su ejemplo, después de haberlas
13
os habéis de abstener; la verterás sobre exterminado ante ti; y p a r a que n o in-
la tierra c o m o agua. quieras por sus dioses, diciendo: «¿Cómo 1 ^0 6
i4 INDIGNOS: o perversos: íit. «de Belial», como si dijera «diabólicos».
1 17 MONTÓN DE RUINAS: hebr. tell, término técnico que designa en la arqueología oriental
17
N o has de comer en tus ciudades el servían estos pueblos a sus dioses?; así el montículo artificial formado por las ruinas de un poblado antiguo y por los elementos sobre ellas
acumulados con el tiempo.
diezmo de tu grano, de tu mosto, ni de haré también yo». 31 N o obres tal respecto 17
t8 SE TE PEGARÁ A LAS MANOS: e. d., quedará en tu poder, te quedarás con...
tu aceite, ni los primogénitos de tu ganado a Yahveh, tu Dios, p o r q u e ellos cometie-
mayor o menor, ni n a d a de cuanto en voto ron en el culto de sus dioses t o d a suerte

5
7
Mandamiento destinado a asegurar la unidad, y con ella la pureza, del culto divino.
15
COMERÉIS: en el banquete sagrado que celebraban las oferentes (cf. Lev 7,15)-
GACELA,.., CIERVO: ambos animales, puros, mas no aptos para el sacrificio, tómanse aquí
como ejemplo de aquellos que cualquier persona, en estado de pureza o de impureza legales, podía
degollar y comer en un lugar cualquiera.
 236 DETJTERONOMIO 1 4 l " ¡ - DETJTERONOMIO 1 4 29
15 28
237

a ñ o y lo depositarás e n tus ciudades, * tus ciudades, y comerán y se saciarán, a

Leyes sobre usos paganos, carnes comestibles y diezmos 29 y vendrá el levita—pues n o tiene con- fin de que Yahveh, tu Dios, te bendiga
tigo porción ni herencia—, y el inmigran- en t o d a obra que tu m a n o acometa.
i «Hijos sois de Yahveh, vuestro la garza real en sus diversas especies, la te, el huérfano y la viuda que viven en
H D i o s . N o os tatuéis ni os decalvéis abubilla y. el murciélago.l* Asimismo será
entre los ojos p o r un muerto, * 2 pues eres impuro para vosotros t o d o insecto a l a d o ;
un pueblo santo para Yahveh, tu Dios, y no se le comerá. 2 0 Podéis comer t o d a Sobre él año de remisión y los primogénitos del ganado
Yahveh te h a escogido a fin de que cons- ave pura.
tituyas para El pueblo de su propiedad 2i N o comeréis ninguna bestia m u e r t a ; •i C ' »A1 c a b o de [cada] siete años ha- en el país; p o r eso te ordeno diciendo:
entre todos los pueblos que sobre la haz la podrás dar al inmigrante que m o r a en *•" ras remisión. * 2 L a m a n e r a de rea- H a s de abrir ampliamente tu m a n o a tu
de la tierra existen. tus ciudades, y él podrá comerla, o vén- lizarla será la siguiente: t o d o acreedor h e r m a n o , a tu pobre y tu indigente en
3
N o conwréis • cosa abominable algu- dela a u n extranjero, pues tú eres u n pue- renunciará al préstamo que hubiere hecho tu país.
na. 4 Estos son los animales que podréis blo consagrado a Yahveh, tu Dios. N o a su prójimo. N o apremiará a su prójimo, 12 Si se vende a ti tu hermano, hebreo
comer: toro, res lanar y res c a b r í a ; * cocerás cabrito en la leche de su madre. * a su h e r m a n o *, p o r q u e se ha proclamado o hebrea, te servirá seis años, y al séptimo
5
ciervo, gacela, gamo, cabra montes, an- 22 Separarás puntualmente el diezmo de la remisión en h o n o r de Yahveh. * 3 En le enviarás, libre, de tu lado. 13 M a s cuan-
tílope, búfalo y g a m u z a ; 6 y t o d o animal t o d o el p r o d u c t o de tu sementera, que c u a n t o al extranjero, p o d r á s apremiarle; do lo despidas de ti libre, no lo enviarás
de pezuña hendida y casco partido, y que b r o t a del c a m p o cada a ñ o , 23 y lo comerás mas lo que tengas prestado a tu hermano de vacío; t i l e cargarás cumplidamente
10 remitirás; * pues en absoluto no debe con presentes de tu rebaño, tu era y tu
haber pobre en medio de ti, porque el lagar; le darás de aquello con 15que Y a h -
Señor te bendecirá copiosamente en la veh, tu Dios, te h a bendecido. Y recor-
tierra que Yahveh, tu Dios, te da en he- darás que fuiste esclavo en el país de
rencia y posesión, 5 siempre que escuches Egipto, y Yahveh, tu Dios, te rescató;
alciilanu-nte la voz del Señor, tu Dios, por eso te ordeno hoy tal cosa. 16 Pero
para guardar y practicar loda esta pres- s¡ acaece que te dice: « N o quiero salir de
cripción que le inlimo hoy. " Pues Yahveh, 111 lado», pues1 7ama a ti y tu casa y le va
tu Dios, te ha bendecido como habíate bien contigo, cogerás una lezna y h o -
predicho; y prestarás a muchas naciones, radarás su oreja contra la puerta, y será
mas tú no tomarás p r e s t a d o ; dominarás tu esclavo para siempre. Lo mismo harás
a muchos pueblos y n o te dominarán. * con tu sierva. 18 N o consideres cosa dura
7
C u a n d o haya en medio de ti un pobre, dejarle libre, pues te ha servido seis años
entre alguno de tus hermanos, en alguna a razón de doble soldada de un jornalero;
Tres templos de Meggido, del s.KlX a. C. («The Bibl. Arch.», VII [1944] %-4-) de I us ciudades de la tierra que Yahveh, y Yahveh, tu Dios, te bendecirá en cuan-
lu Dios, le va a dar, no endurecerás tu to hagas. *
rumia, podéis comer. 7 Pero entre los ru- ante Yahveh, tu D i o s , en el lugar que coi II/ÓII ni cernirás lu mano a fu hermano i ' T o d o primogénito m a c h o que nazca
miantes o que tienen la pezuña hendida haya escogido p a r a hacer allí habitar su i 1111 i Hi-111 o; H11 nlrs ni contrario, le abrirás en tu ganado mayor o menor, lo consa-
n o comeréis los siguientes: el camello, la n o m b r e ; el diezmo de tu grano, tu m o s t o desde luego tu muño y le prestarás lo grarás a Yahveh, tu Dios. N o trabajarás
liebre y el conejo, que rumian, mas n o y tu aceite, y los primogénitos de tu gana- necesario a la indigencia que padezca. con el primogénito de tu ganado vacuno,
poseen la pezuña partida; serán impuros do mayor y menor, a fin de que aprendas ' G u á r d a l e no sea que se suscite en tu co- ni esquilarás al primogénito de tu r e b a ñ o .
20
p a r a vosotros. 8 T a m p o c o el cerdo, pues a temer siempre a Yahveh, tu Dios. 24 jyias r a / ó n esle pensamiento perverso: «Se acer- Ante Yahveh, tu Dios, lo has de comer
tiene la pezuña hendida, pero no r u m i a ; si el camino es para ti excesivo, de suerte ca el a ño séptimo, año de la remisión», y cada año, tú y tu casa, en el sitio que
será impuro para vosotros. N o comeréis que n o puedes transportarlo porque está [en consecuencia] mires con malos ojos Yahveh haya elegido. * 21 Pero si tuviere
de su carne ni tocaréis su cadáver. demasiado lejos de ti el lugar que Yahveh, a tu h e r m a n o indigente y no le des nada, algún defecto, si fuere cojo, ciego o con
9
D e entre todo lo que vive en el agua, tu Dios, hubiere elegido p a r a poner allí p o r q u e clamaría contra ti a Yahveh y se alguna otra tara, no lo sacrificarás en h o -
podéis comer lo siguiente: cuanto posee su nombre, c u a n d o Yahveh, tu Dios, te te reputaría c o m o pecado. 10 Le has de nor dé Yahveh, tu D i o s ; 22 en tus ciudades
aletas y escamas podéis comer; 10 mas no haya bendecido, 25 lo trocarás por plata, dar generosamente, sin que se apene tu lo comerás, el i m p u r o igual que el p u r o ,
habéis de comer n a d a de lo que carece de cogerás el dinero en tu m a n o y marcharás corazón cuando le des; pues con motivo como la gacela o el ciervo. 2 3 Sólo que
al sitio que Yahveh, tu Dios, haya esco- de esto Yahveh, tu Dios, te bendecirá en no has de comer su sangre; la derramarás
aletas y escamas; será cosa impura p a r a
gido. 26 Emplearás el dinero en t o d o lo todas las empresas donde pongas tu m a n o . sobre la tierra c o m o agua.
vosotros. que tu alma apetezca, en g a n a d o m a y o r
11 11
Podéis comer t o d a ave pura, l 2 M a s o menor, en vino, hidromel y t o d o cuan- Ciertamente n o faltarán menesterosos
h e aquí de lo que no podréis comer: el to apetezcas; y lo comerás allí, en presen-
águila, el quebrantahuesos, el águila náu- cia de Yahveh, t u Dios, y te regocijarás, 2 8 CADA TRES AÑOS: asi como el diezmo anual tiene carácter cultual y religioso, este trienal re-
tica; 1 3 el milano b y el buitre < y el mi- tú y tu casa. 2 7 Y n o a b a n d o n a r á s al levita viste nota de beneñeencia en pro de las clases más débiles de la sociedad.
l a n o * en sus distintas especies, 14 y t o d a que m o r a en tus ciudades, pues no posee Hj C 1 REMISIÓN: cf. el año sabático en Lev 25,1-7.
clase de cuervos, 15 y el avestruz, el hal- contigo porción ni herencia. 2 RENUNCIARÁ,AL PRÉSTAMO: O bien dejará sin vigor su derecho a reclamar la deuda (otros
cón, la gaviota y t o d a suerte de azores; traducen soltará o aflojará su mano); pues, según la mayoría de los modernos comentaristas, se tra-
16
el buho, el ibis, el cisne; 1 7 el pelícano, 28 Al fin de [cada] tres años separarás taría no de una condonación de la deuda, sino de una moratoria durante el año sabático, en que no
el buitre egipcio, el m e r g o ; 1 8 la cigüeña, t o d o el diezmo de tu cosecha en aquel había cosecha. Envolvía siempre una prueba de condescendencia compasiva hacia el deudor. El
texto de H ofrece alguna dificultad en su estado actual. II HERMANO: entiéndase compatriota.
6
PRESTARAS: hay judíos que han inferido de aquí la íícítud de la usura con los extranjeros,
como si fuera Dios capaz de recompensar la piedad para con sus hermanos permitiendo cosa tan
1 T"M 1 Sois: GV sed. II Os DECALVÉIS ENTRE LOS OJOS O sobre la frente en honor de un muerto:
prohibe aquí el Señor ritos paganos de! culto a los muertos. injusta. Lo que se autoriza es el préstamo a interés, no el usurario. ^
4-2° Sobre estos animales puros e impuros cf. Lev 11,2-23 y su anotación. 18 D E DOBLE SOLDADA: parece indicar que el esclavo ha economizado a su dueño el doble del
21 BESTIA MUERTA: e. d., animales ahogados o muertos de muerte violenta. II El versículo dis- salario habitual de un jornalero. ,
tingue el guCT o inmigrante, de morada permanente entre el pueblo israelita, y el wkrt 9 extran- 20 ANTE YAHVEH... : e. d., en el santuario, celebrando un sacrificio pacífico y el banquete sub-
jero, que sólo transitoriamente se halla entre aquél. siguiente (cf. Lev 7.35,' Gen 31,54; y la ley de Núm 18,15-18),
 238 DEUTERONOMIO 1 6 l~'
Fiestas principales del año. Los jueces
1 R 1 " G u a r d a e * m e s de Abib y celebra
•» " la Pascua en h o n o r de Yahveh, tu
D i o s ; porque en el mes de Abib te sacó
una noche de Egipto Yahveh, Dios tuyo. *
2 Inmolarás como Pascua a Yahveh, tu
Dios, g a n a d o menor o mayor, en el lugar
que Yahveh haya escogido para hacer que
allí m o r e su nombre. * 3 N o podrás comer
con ello p a n fermentado; durante siete
días comerás en ella ázimos en calidad de
pan de aflicción (porque de prisa saliste
del país de Egipto), a fin de que recuerdes
todos.los.dias.de'íu vida aquel en que saiis-
En torno a una aserá. (Gaílang, o.c. 35.i
te de tierra egipcia. 4 N o se te verá levadu-
ra en t o d o tu término durante siete días, y
de la carne que hayas sacrificado la tarde
del día primero no deberá quedar nada
p a r a la m a ñ a n a siguiente. 5 N o podrás
sacrificar la Pascua en cualquiera de tus
ciudades que Yahveh, tu Dios, va a dar-
te, 6 sino en el lugar que eligiera Yahveh,
tu Dios, para hacer habitar su nombre,
allí* inmolarás Ja Pascua, p o r la tarde,
al ponerse el sol, tiempo de tu salida de
Egipto. 7 La cocerás y la comerás en el
lugar que Yahveh, tu Dios, haya elegido,
y a la m a ñ a n a siguiente podrás dar la
vuelta y marchar a tus tiendas. * 8 Siete
i días comerás ázimos y el día séptimo será
asamblea solemne en h o n o r de Yahveh,
tu D i o s ; no realizarás ningún " trabajo. *
9 Te contarás siete semanas desde que
principia a meterse la hoz en la mies. *
10
Y celebrarás la fiesta de las semanas en
h o n o r de Yahveh, tu Dios, como tributo
generoso de tu m a n o , que des según lo
que Yahveh, tu Dios, te haya bendecido.
11
Y te regocijarás en presencia de Y a h -
veh, tu Dios, tú, tu hijo, tu hija, tu siervo,
tu sierva y el levita que vive en tus ciuda-
des, el inmigrante, el huérfano y ¡a viuda
que habitan en medio de ti en el lugar que
Yahveh, tu Dios, haya escogido para m o -
rada de su nombre. , 2 T e acordarás de
que fuiste esclavo en Egipto y guardarás
y cumplirás todos estos estatutos.
13
Celebrarás la fiesta de los tabernácu-
los durante siete días, c u a n d o hayas reco-
gido la cosecha de tu era y tu lagar.
14 D u r a n t e tu fiesta te regocijarás, tú, tu
hijo, lu hija, tu siervo, tu sierva, el levita,
el inmigrante, el huérfano y la viuda que
viven 111 tus ciudades. 15 siete días feste-
jarás a Yahveh, tu Dios, en el lugar que
escogiere Yahveh; pues Yahveh, Dios tu-
yo, te bendecirá en todas tus cosechas y
en toda obra de tus manos, y estarás real-
mente alegre.
16
Tres veces al a ñ o comparecerá t o d o
varón tuyo ante Yahveh, tu Dios, en el
lugar que haya escogido: en la fiesta de
los ázimos, en la de las semanas y en la
de los tabernáculos. Y no ha de compare-
cer ante Yahveh con las m a n o s vacías. *
17
C a d a u n o según sus posibilidades, de
acuerdo con !a bendición que Yahveh, tu
Dios, te haya otorgado.
18 Te establecerás jueces y comisarios
en cada una de las ciudades que Yahveh,
tu Dios, te ha de dar según tus tribus,
y juzgarán al pueblo con juicio justo. *
19 N o torcerás el derecho, n o harás acep-
ción de personas, no admitirás cohecho,
porque el soborno ciega los ojos de los
• DEUTERONOMIO 1 6
sabios y c o r r o m p e las p a l a b r a s de los
justos. * 20 Plena justicia h a s de perseguir, lidad de aserá j u n t o al altar de Yahveh,
p a r a que vivas y poseas la tierra que Y a h - tu Dios, que te fabriques. 22 Ni te erigirás
veh, tu Dios, va a darte.
Leyes sobre apostasía, solución de causas graves
y deberes del rey
n 1
» N o inmolarás a Y a h v e h , tu Dios,
res de g a n a d o m a y o r o m e n o r que
tenga defecto, cualquier m a l a cualidad,
pues es abominación p a r a Yahveh, tu
Dios.
2
Si se hallare en medio de ti, en alguna
de las ciudades que Yahveh, tu Dios, te
conceda, h o m b r e o mujer que hubiere co-
metido el mal a los ojos de Yahveh, tu
Dios, violando su alianza, 3 y se hubiere
Ido a servir a dioses extraños y los hubiere
a d o r a d o , al sol *, la luna o toda la milicia
cclcslc. cosa que yo he prohibido, 4 y te
lucre a l u m n a d o y lo oyeres, indagarás
bien. Sí se comprueba que la cosa es
cierta y segura, y se ha cometido tal abo-
minación en Israel, 5 sacarás a las puertas
de tu ciudad " a ese h o m b r e o esa mujer
que hubieren cometido esa mala acción
y los lapidaréis p a r a que mueran. * 6 P o r
confesión de dos o tres testigos será con-
d e n a d o a morir el reo de m u e r t e ; no se
le iniilurri por deposición de sólo un tes-
llK". ' lin primer lunar descargara en él
puní h u i d l o morir la minio de los testigos,
y después la m a n o de todo el pueblo. Asi
extirparás el mal de en medio de t i . *
»Si le resulta demasiado difícil una
causa judicial relativa ya a delito de san-
are, ya a colisión de derechos, ya a lesio-
nes, cuestiones litigiosas en tus puertas,
irás y subirás al lugar que Yahveh, tu
Dios, haya elegido, ' y te llegarás a los
sacerdotes levitas y al juez que haya p o r
aquellos días, y consultarás, y te indicarán
el fallo de derecho de la causa. 10 Obrarás
de acuerdo con la sentencia que te hayan
declarado desde aquel lugar que Yaveh
hubiere escogido y cuidarás de actuar con- ¡
forme a c u a n t o te hayan indicado. n H a s I
2U 20
17 239
21
N o te plantarás ningún árbol en ca-
massebú, pues lo detesta Yahveh, tu Dios.
de obrar según la doctrina que te enseñen
y con arreglo a las instrucciones que te
d e n ; no te desviarás ni a derecha ni a iz-
quierda de la resolución que te comuni-
quen. '2 El h o m b r e que procediere con
soberbia, sin atender al sacerdote esta-
blecido allí para servir a Yahveh, tu Dios,
o al juez, morirá, extirpando así de Israel
el mal. n Y t o d o el pueblo lo oirá y te-
merá, y n o obrará m á s con altivez.
14
C u a n d o hayas e n t r a d o en el país que
Yahveh, tu Dios, te va a dar y hayas to-
m a d o posesión de él y te hayas estable-
cido, si dices: «Quisiera poner sobre mí
un rey, c o m o todos los pueblos que me
circundan», '5 puedes libremente poner so-
bre ti u n rey, que Yahveh, tu Dios, elija;
establecerás sobre ti un rey de en medio
de t u s h e r m a n o s ; n o podrás colocar sobre
ti a h o m b r e extranjero, que n o sea tu her-
m a n o . 16 Pero n o h a de mantener n u m e -
rosos caballos ni h a r á volver al pueblo
a E g i p t o p a r a multiplicar la caballería,
p o r q u e Yahveh os h a d i c h o : « N o torna-
réis más por este camino». * 1 7 N i ha de
poseer gran número de mujeres, para que
no se descarríe su corazón, ni se procura-
rá a b u n d a n c i a extremada de plata y o r o .
18
E n c u a n t o se siente sobre su trono real,
se escribirá él en u n libro u n duplicado
de esta ley custodiada p o r los sacerdotes
levitas. 19 Y lo tendrá consigo y leerá en
él t o d o s los días de su vida, p a r a apren-
der a temer a Yahveh, su D i o s r g u a r d a n d o
t o d o s los extremos de esta ley y cumplien-
do estas disposiciones; 20 a fin de que su
c o r a z ó n n o se engría sobre sus h e r m a n o s
ni se desvíe de la ley ni a derecha ni a
izquierda, y p r o l o n g u e los días de su rei-
n a d o , él y sus hijos, en medio de Israel.

fZ ' MES DE ABIB: llamado después del destierro Nisán (cf. Ex 12,1; 13,4).
I u
2 GANADO MENOR O MAYOR: en Ex te se ordenaba fueran reses ovinas o caprinas, luego pre-
19
LAS PALABRAS: e. d., incluso la sentencia o la causa de personas justas.
valeció el cordero. II EN EL LUGAR: hasta seis veces prohibe este capitulo celebrar las tres grandes 5
fiestas anuales judías en particulares residencias. . 17 A LAS PUERTAS DE TU CIUDAD: lugar habitual de reuniones y juicios (cf. Gen 23,3, nota)
7 La ejecución de la pena capital tenía lugar fuera de aquéllas para no contaminar la ciudad con
COCERÁS: el verbo hebreo correspondiente debe entenderse a la luz de la disposición de
Ex 12,0, que instituye la Pascua. II TIENDAS: e. d., habitaciones; la expresión recuerda la vida nó- el cadáver
7
del reo (Lev 24,14; Núm 15,35).
mada anterior del pueblo israelita. DESCARGARÁ EN ÉL... LA MANO: esta regla descansaba en el supuesto de que nadie querría
s
ASAMBLEA SOLEMNE: hebr., aséret (cf. Lev 23,36). deponer
16
sin completa certidumbre de culpabilidad del acusado.
5
SIETE SEMANAS: es la fiesta de Pentecostés o de las Semanas, que empezaban a contarse desde No HA DE MANTENER: sabias medidas basadas en la experiencia que ofrecían los monarcas
el comienzo de la siega de la cebada, en abril (cf. Ex 23,16; 34,22; Lev 23.15)-, _ orientales, envueltos en fasto y sensualidad (cf. 1 Re 10.26-28 y 11,1-8).
16
18
TODO VARÓN; en edad reglamentan!. La mujer sólo acudía por devoción.
JUECES: según los rabinos, habla entre los judíos tres clases de tribunales: el superior o
Sanedrín, compuesto de un príncipe y 70 jueces; el de las ciudades considerables, de 23 jueces.
y ei de \m aldeas, de sólo tres. || COMISARIOS: cf, Ex 5,6. nota.
 240 DEUTKRONOMlO 1 8 1—19
Sobre la tribu de Leví, la magia y los profetas
4 O ' »Los sacerdotes levitas, toda la
*• O tribu de Leví, no tendrán parte ni
herencia en medio de Israel. Se manten-
drán de los sacrificios í¡;neos de Yahveh
y de su patrimonio. 2 N o poseerán, pues,
heredad en medio de sus hermanos; Yah-
veh será su patrimonio, conforme se le
predijo. 3 Este será el derecho de los sacer-
dotes de parte del pueblo, de parte de
quienes ofrezcan un sacrificio, sea res
vacuna o de ganado menor: se dará al
sacerdote la espaldilla, las quijadas y el
cuajar. * 4 Le has de dar las primicias de
tu grano, de tu mosto y de tu aceite, y las
primicias del esquileo de tu rebaño; 3 pues
Yahveh, tu Dios, le ha escogido de entre
todas tus tribus, para que él y sus hijos
ministren siempre en el nombre de Yah-
veh. 6 Si un levita quiere venir de una
de tus ciudades de todo Israel, donde
habitualmente mora, y entrar a su pleno
albedrío en el lugar que Yahveh elija, *
7
ejercerá su ministerio en nombre de Yah-
veh, su Dios, con todos sus hermanos
levitas que allí ante Yahveh estuvieren.
8 Comerá * igual porción que los demás,
prescindiendo de lo que produzcan sus
bienes patrimoniales. *
9 Cuando hayas entrado en la tierra
que Yahveh, tu Dios, te dé, no aprenderás
a imitar las abominaciones de aquellas
naciones. 10 N o ha de hallarse en ti quien
haga pasar a su hijo o su hija por el
fuego, ni autor de adivinaciones, ni agore-
ro por las nubes, ni adivino, ni mago,*
n ni encantador, ni consultor de espec-
tros o adivinos, ni evocador de muertos.
12 Porque constituye abominación de Yah-1
Sobre las ciudades de asilo y la prueba testifical
1 Q 1 »Cuando Yahveh, tu Dios, haya
"• *» exterminado a las naciones cuya
tierra va a darte, y las hayas desplazado
y te hayas establecido en sus ciudades
y sus casas, 2 te reservarás tres ciudades
3 DEUTEKONOMIO
veh todo hombre que hace tales cosas, y
por causa de estas abominaciones, Yah-
veh, tu Dios, va a arrojar a esas naciones
de delante de ti. 13 Has de ser perfecto
con relación a Yahveh, tu Dios. * I 4 Pues
esas naciones que tú vas a expulsar es-
cuchan a agoreros y adivinos, mas a ti
no te consiente lo mismo Yahveh, tu
Dios.
15
U n profeta de en medio de ti, de
tus hermanos, como yo, te suscitará Yah-
veh, tu D i o s ; a él escucharéis.* ^ E x a c -
tamente tal como pediste a Yahveh, tu
Dios, en Horeb, el día de la congrega-
ción, diciendo: « N o quiero oir más la
voz de Yahveh, mi Dios, ni ver más
este gran fuego, para que no muera».
i ' Y Yahveh me dijo: «Está bien lo que
han dicho: 18 les suscitaré un profeta de
en medio de sus hermanos, como tú, y
pondré mis palabras en boca de él, quien
les hablará todo lo que yo le ordene.
ig Y acaecerá que al hombre que no es-
cuche mis palabras, que él pronunciará
en mi nombre, yo le pediré de ello cuenta.
20
Sin embargo, el profeta que tenga la
osadía de hablar en mi nombre cosa que
no le he mandado decir, y que hable en
nombre de dioses extraños, ese profeta
morirá. 2< Ahora bien, si dices en tu co-
razón: «¿Cómo he de conocer la palabra
que Yahveh no ha hablado?», [tendrás
esta señal]: 2 2 Lo que el profeta pretenda
decir en nombre de Yahveh, si la cosa
no tiene lugar y no se realiza, es palabra
que Yahveh no le ha dicho; con presun-
ción la pronunció el profeta; no tengas
miedo de él.
en, medio de la tierra que Yahveh, tu
Dios, te dé en posesión. 2 Arreglarás el
camino y dividirás en tres partes el terri-
torio de tu país, que Yahveh, tu Dios,
te dará a poseer, a fin de que pueda huir
19' 241
allá todo homicida. * 4 Y éste es el caso a una de aquellas ciudades, 1 2 los ancianos
del homicida que se refugia allí y puede de su ciudad enviarán a prenderlo de allí
conservar la vida: quien mate a su próji- y lo entregarán en manos del vengador
m o sin intención y sin que anteriormente de la sangre, de suerte que muera. * í} No
le odiase. 5 Así, quien va con su compa- te compadecerás de él, y extirparás de
ñero al bosque a cortar leña, y, blan- Israel la {efusión de] sangre inocente * y
diendo su mano el hacha para talar el serás venturoso.
árbol, se sale el hierro del mango y le 14
N o correrás atrás el mojón de tu
da al otro y muere, ése podrá refugiarse
prójimo que fijaron los antiguos en la
en una de aquellas ciudades, y conservará posesión que heredarás dentro de la tierra
la vida; 6 no sea que el vengador de la
que Yahveh, tu Dios, en propiedad va a
sangre, mientras hierve en ira su corazón,darte. *
persiga al homicida y le dé alcance, si 15
Un solo testigo no valdrá contra un
el camino fuese muy largo, y lo hiera
hombre respecto a cualquier crimen, de-
mortalmente, cuando él no era reo de
lito o falta que haya cometido; una causa
muerte, pues que tiempo atrás no le odia-
será firme por declaración de dos o de
ba. 7 Por eso yo te ordeno diciendo: Tres
tres testigos. if> Cuando surja un testigo
ciudades te reservarás. 8 Y cuando Yah-
perverso contra un hombre, acusándolo
veh, tu Dios, dilate tus fronteras, como
de una transgresión, 17 los dos hombres
juró a tus padres, y te conceda toda la
que tienen el pleito se presentarán ante
tierra que a tus padres prometió dar 9 si
Yahveh, delante de los sacerdotes y jueces
cuidas de practicar toda esta ordenación
que haya por aquellos días. 18 Los jueces
que ahora te prescribo, amando a Yahveh,
indagarán bien; si ven que el testigo es
tu Dios, y caminando siempre por sus
un testigo falso, que ha depuesto falsedad
vías, entonces (e agregarás tres ciudades
contra su hermano, " haréis con él lo
más sobre aquellas tres, 1U a fin de que
que él pretendía hacer con su hermano.
no se derrame sangre inocente en medio
D e esta suerte extirparás el mal de en
de tu país, que Yahveh, tu Dios, te ha
medio de ti. 2 0 Los demás oirán y temerán
de dar en posesión, y recaiga sobre ti
y no volverán más a cometer maldad
culpa de sangre.
como ésta en medio de ti. 21 N o tendrás
11
Mas si acaeciere que un hombre odia conmiseración: vida por vida, ojo por
a su prójimo y le acecha, se lanza contra ojo, diente por diente, mano por mano,
él, le hiere mortalmente y muere, y huye pie por pie.
El derecho de guerra
O A ' «Cuando salgas a la guerra contra al pueblo, diciendo: «¿Quién es el hombre
" " tus enemigos y veas caballos y que ha edificado una casa nueva y no la
carros y • una hueste más numerosa que ha estrenado? Vaya y vuelva a su casa,
tú, no los temas, pues está contigo Yah- no sea que muera en el combate y la
veh, tu D>os, que te subió de la tierra de estrene otro hombre. * ' Y ¿quién es el
Egipto. 2 Y al acercaros al combate, el individuo que ha plantado una viña y
sacerdote se llegará y hablará al pueblo no ha comenzado a disfrutarla? Vayase
3
y le dirá: «Escucha, Israel: os acercáis y torne a su casa, no sea que muera en
hoy a la lucha contra vuestros enemigos. la pelea y otro hombre la disfrute. 7 Y
N o desmaye vuestro corazón, no temáis, ¿quién es el individuo que se ha despo-
ni os turbéis, ni os espantéis ante ellos,
sado con una mujer y aún no se ha casado
4
porque Yahveh, vuestro Dios, marcha
con ella? Vayase y torne a su casa, no
con vosotros para pelear en favor vuestro
sea que muera en el combate y otro
contra vuestros enemigos y daros la vic- hombre la tome por esposa». 8 Después
toria». 5 Luego, los comisarios hablarán los jefes volverán a hablar al pueblo y

O 3 Comentaristas hay que piensan habla aquí Moisés no de los sacrificios pacíficos ofrecidos 3
1 O ARREGLARÁS EL CAMINO : por donde se acuda expedita y prontamente a las tres ciuda-
I " en el templo, sino de los animales que los israelitas mataban en sus casas, y de aquí nacería J
12
des de refugio de la TransJordania (cf. Núm 35,13).
la diferencia observada entre este pasaje y otros de Lev y Núm en orden a los derechos sacerdotales. Lo ENTREGARÁN al vengador de la sangre (hebr. goel; cf. Núm 35,12), haciéndolo como
« Si UN LEVITA: invitase prudentemente a los levitas que ejercieran su ministerio en santuarios brazo ejecutor de la justicia pública. Tan hábilmente fue suavizando la ley mosaica las duras cos-
y altares regionales suprimidos a acogerse al santuario central, donde continuarían gozando de igua- tumbres de la época.
les derechos que en su anterior puesto. 14
MOJÓN: trátase aquí de los que separaban una heredad de otra, cosa tan sagrada en todos
8 Lo QUE PRODUZCAN: O bien, el producto de vender su patrimonio. Texto dudoso; algunos los pueblos, que el esclavo entre los romanos convencido de haberlos cambiado era condenado a
corrigen: prescindiendo de los sacerdotes de los ídolos y los adivinos (cf. Lev 25,32). muerte. Hasta se les ofrecían víctimas y ofrendas. Ovidio nos asegura en un poema que se les in-
1° PASAR POR EL FUEGO: cf. Jer 7,31; Ez i6,2t, etc. molaba un cordero y se los regaba con su sangre.
13
CON RELACIÓN A YAHVEH : o en tus relaciones con Dios. 5
5
1 U N PROFETA: San Agustín, San Cipriano y los Santos Padres en general piensan que es
Jesu-Cristo. Otros entienden la serie de profetas que culminará en el Mesías.
20 VUELVA A SU CASA: estas prescripciones de exención militar son una prueba más del se
rido humanitario de que todo el Dt está impregnado.
 242 ÜEÜTERONOMIO 20 "—2113 - DEUTERQNOMIO 2 1 1 4 22 15
243

dirán: «¿Quién es el hombre medroso y que n o forman parte de estas naciones. * tu mujer. '4 jvtas si después resulta que en tu casa y estará contigo hasta que tu
blando de corazón? Vayase y vuelva a su 16
Pero de las ciudades de estos pueblos n o la quieres, la dejarás marchar libre, hermano la reclame y se la devuelvas.
3
casa para que no intimide" el corazón de que Yahveh, tu Dios, te va a dar en po- pero en modo alguno la venderás por Igualmente harás respecto a su asno, y
sus hermanos conforme lo está su propio sesión, no dejarás viva alma alguna, 1 7 sino dinero. N o la reducirás a esclavitud, por lo mismo has d e hacer c o n su manto y
corazón». ' Cuando los jefes hayan aca- que consagrarás a completo exterminio al cuanto la has desflorado. con toda cosa perdida de tu hermano que
bado de hablar al pueblo, se instituirán hittita, al amorreo, al cananeo, al perezeo, 15
Cuando un hombre tenga dos muje- se le extravíe y tú halles; no podrás
a la cabeza de aquél jefes militares. al jivveo y al yebuseo, conforme Yahveh, res, la una amada, la otra aborrecida, y desinteresarte de ellas.
10 4
Cuando te aproximes a una ciudad tu Dios, te ha ordenado, l 8 a fin de que ambas le parieren hijos y fuera el hijo Si ves caídos en el camino el asno d e
para combatirla, le brindarás [primero] no o s enseñen a imitar todas las abomi- primogénito de la aborrecida, * 1 6 resul- tu hermano o su toro, no te desentenderás
con la paz. u Y si te da respuesta de paz naciones que han cometido en el culto tará que el día de dejar en herencia a sus de ellos; le has de ayudar a levantarlos.
5
y te abre las puertas, todo el pueblo que de sus dioses y pequéis contra Yahveh, hijos lo que poseyere, no podrá considerar N o llevará la mujer traje de varón ni
en ella se encuentre quedará por tributario vuestro Dios. primogénito al hijo de la amada frente al vestirá el varón vestido de mujer, pues
17
tuyo y te servirá. I 2 Mas, si n o trata pa- 19
Si sitias una ciudad largos días para primogénito de la aborrecida, sino que constituye abominación para Yahveh, tu
ces contigo y te declara la guerra, la si- pelear contra ella y tomarla, no destruirás ha de reconocer como primogénito a éste, Dios, todo aquel que hace tales cosas. *
tiarás, 13 Yahveh, tu Dios, la entregará en su arbolado, aplicándole el hacha; pues entregándole doble porción de todo cuan- 6
Si tropiezas en tu camino c o n un
tu mano y pasarás a cuchillo a todos sus de él has de comer y n o lo debes talar; to posea, pues es la primicia de su vigor y nido de pájaro, en cualquier árbol o sobre
varones. 1 4 Sólo las mujeres, los niños, el porque ¿son acaso los árboles del campo tiene derecho de primogenitura. * el suelo, c o n polluelos o huevos y la
ganado y cuanto botín hubiere en la ciu- hombres que puedan venir contra ti du- l 8 Cuando un hombre tenga un hijo madre echada sobre los pollos o sobre
dad guardarás para ti y disfrutarás de los rante el asedio? * 2 0 Sólo los árboles que desnaturalizado y rebelde, que no escucha los huevos, 7
n o cogerás a la madre c o n
despojos de tus enemigos, que Yahveh, tu sabes no son frutales podrás destruir y ta- la voz de su padre ni la voz de su madre, las crías; has de soltar a la madre, y p o -
Dios, te ha entregado. 15 Así has de hacer lar para construir ingenios contra la ciu- y le corrigen y no les hace caso, 19
le drás coger para ti las crías, a fin de q u e
con todas las ciudades muy alejadas de ti dad que te hace guerra, hasta que se rinda. cogerán su padre y su madre y lo llevarán seas venturoso y vivas largos años.
8
u los ancianos de la ciudad y a la puerta Cuando construyas casa nueva, harás
de su lugar, 2" y dirán a los ancianos un pretil a tu terrado, para que no cargues
de su ciudad: «liste hijo nuestro es des- culpa de sangre sobre tu casa si alguien
Prescripcion'es varias naturalizado y rebelde, no obedece nues- cayera de él.
tra voz, es un libertino y un borracho». 9
N o sembrarás tu viña con semilla de
Oí l »Si en la tierra que Yahveh, tu desnucada en el arroyo, * 7 y tomando la 21
Y todos los hombres de la ciudad lo dos clases, para que no se convierta en
"^ Dios, va a darte en heredad, fuere palabra, dirán: «Nuestras manos no han lapidarán con cantos y morirá. Así extir- sagrada la cosecha: la semilla que siem-
hallado un muerto tendido en el campo derramado esa sangre, ni nuestros ojos parás el mal de en medio de ti, y todo bres y el producto de la viña. * 1 0 N o
sin que se sepa quién lo mató, 2 saldrán 10 han visto; 8 perdona, Yahveh, a tu Israel lo oirá y temerá. ararás con res vacuna y asno juntamente.
tus ancianos y tus jueces y medirán la pueblo Israel, a quien rescataste, y no 22
Cuando un hombre se hubiere hecho
11
N o vestirás de ropa tejida de lana y
distancia del cadáver a las ciudades cir- imputes el derramamiento de sangre ino- reo de un delito penado con muerte y lino a un mismo tiempo. *
cundantes. 3 Y en la ciudad que resulte cente a tu pueblo Israel». D e esta suerte fuere muerto y se le colgare de un ma- 12
Te harás unos cordones sobre las
más próxima al muerto tomarán los an- la sangre le será perdonada; 9 y así extir- dero,* - ' su cadáver n o pernoctará sobre cuatro puntas del manto c o n que. te c u -
cianos de la misma, en la vacada, una parás de en medio de ti la efusión de el madero, sino que lo has de enterrar el bras. *
ternera, a la que aún n o se haya hecho sangre inocente, si haces lo recto a los mismo día; pues un colgado es objeto de '•> Si un hombre casare con una mujer
trabajar ni haya llevado yugo. 4 Los an- ojos de Yahveh. maldición divina, y no has de contaminar y luego de haberse llegado a ella la cobra-
10
cianos de aquella ciudad bajarán la bece- Cuando salgas a la guerra contra la tierra que Yahveh, tu Dios, va a darte. * re aversión, 14 y la imputare ciertas accio-
rra a un valle de arroyo perenne, en el tu enemigo *, y Yahveh, tu Dios, lo entre- nes culpables, y esparciese sobre ella mala '
cual no se haya arado ni sembrado, y allí, gue en tu mano y le hagas prisioneros, nn ¡
»Si ves extraviada una res del ga- fama, y dijere: «Me he casado c o n esta
en el arroyo, desnucarán la ternera. * 11 si ves entre lo cautivado una hermosa **£t nado vacuno de tu hermano o del mujer y me he llegado a ella y n o he en-
s 15
Entonces se acercarán los sacerdotes hi- mujer y te prendas de ella y la quieres ganado menor, n o te desentenderás de contrado en ella doncellez», entonces el
jos de Leví porque a ellos escogió Yahveh, tomar por esposa, 1 2 la introducirás en ella, sino que la has de conducir a tu padre de la muchacha y su madre coge-
tu Dios, para que le sirvan y para bende- tu casa y se rapará la cabeza y se arre- hermano. 2 Pero si tu hermano n o está rán y llevarán la [prueba de la] virginidad
cir en el nombre de Yahveh, y según su glará las uñas. * 1 3 Luego se quitará el cerca de ti o no le conoces, la recogerás de la muchacha a los ancianos de la ciu-
decisión ha de resolverse todo litigio y vestido de prisionera, se asentará en tu
toda contusión. 6 Todos los ancianos de casa y llorará a su padre y su madre un
15
aquella ciudad, más próximos al cadáver, mes entero. Después de esto podrás lle- TENGA DOS MUJERES : es un esfuerzo más de la ley mosaica por suavizar las antiguas costum-
-se lavarán las manos sobre la becerra garte a ella y tomarla por esposa, y será bres1 7poligámicas. I! ABORRECIDA: e. d., menos estimada.
Su VIGOR: e. d-, su virilidad (cf. Gen 40,3)-
22
15 23
SE LE COLGARE de un madero o árbol: después de ajusticiado (cf. Jos 8,29, etc.).
ESTAS NACIONES: e. d., las cananeas. Si parecen duras en oídos modernos estas disposicio- MALDICIÓN DIVINA: cf. en Gal 3,13 la aplicación que del texto hace San Pablo.
nes, adviértase que, en comparación de la ferocidad usada en las guerras por los pueblos orientales,
pueden pasar por suaves. El trato con los vencidos está regulado por el mayor o menor peligro O O 5 Fin inmediato de este precepto no fue sólo impedir prácticas idolátricas, sino conservar
religioso-moral que para Israel envolvían (cf. 7,16). *•"' la distinción natural de sexos, que no cabe descuidar sin menoscabo de la pureza: verdad
19
QUE PUEDAN VENIR CONTRA TI DURANTE EL ASEDIO: otros, «para que hayan de ser sitiados reconocida hasta por los paganos. «Nonne videntur contra naturam vivere qui conmmutant oum
(o atacados) por ti». Es curiosa esta prudente beneficiosa ley de respeto al árbol, y especialmente faeminis vestem?», dice Séneca en su epíst. 122.
9
al frutal, tan útil al hombre. No SEMBRARÁS TU VIÑA: el texto debe de referirse a siembras en los espacios intermedios
de las cepas. Unos dan por razón de este precepto que hacerlo así esquilma las tierras. Maimóni-
O
fc
"I 4 Para este rito sagrado se requiere que la ternera sea no trabajada y el terreno sin roturar des, en cambio, dice que iba la ley contra la superstición de los zabienses, quienes sembraban en
' (cf. Ex 20,24). La sangre de aquélla, arrastrada por la corriente del arroyo de ese valle (am- sus campos cebada y uvas pasas en honor de Ceres y Baco. Ij SE CONVIERTA EN SAGRADA: e. d., se
bas cosas indica el hebr. ndjal), venía a expresar que los comarcanos quedaban libres de todo te confisque en beneficio del santuario. Otros prefieren dar a la expresión sentido de antífrasis:
reato de sangre. santificarse o declarar sagrado significaría profanarse.
6 11
12
SE LAVARÁN LAS MANOS: en protesta de inocencia. Recuérdese a Pilato (Mt 27,34). ROPA TEJIDA.,.: hebr. saatnez, que se cree voz egipcia significativa de tejido hecho de lana
Ceremonia simbólica destinada a mostrar que dejaba la cautiva su raza de origen para entrar y lino a la vez.
por adopción en el pueblo de Dios, 12 CQRDONSS-: flecos o borlas; cf. Lev 15,37-41, nota.
 19
16 16
- DEUTERONOMIO 2 3 " — 2 4 245
244 DEUTERONOMIO 22 23
5
de tus ciudades que bien le parezca. N o Si u n h o m b r e está recién casado, n o
dad, a la puerta. 1 6 El padre de la joven pues la h a desflorado; no podráre pudiar- le vejarás. saldrá a la guerra ni se le impondrá pres-
dirá a los ancianos: «He d a d o mi hija a la en toda su vida. 17 tación personal alguna. Quedará libre pa-
30
i 8 N o h a b r á hieródula entre las hijas
este h o m b r e p o r esposa y la ha cobrado i Nadie t o m a r á a la mujer de su pa- de Israel, ni existirá hieródulo entre los ra su casa durante un año, para que pue-
aversión, 1 7 y ved que él le" imputa cier- dre ni descubrirá el borde de la colcha israelitas. * 18 i9 N o traerás salario de pros- da dar contento a la esposa que h a to-
tas acciones culpables, diciendo: « N o he de su progenitor. * tituta ni precio de perro a la casa de Yah- mado.
6
hallado en tu hija doncellez». Sin embar- veh, tu Dios, en concepto de voto, porque N o se t o m a r á en prenda el molino de
go, aquí tenéis las pruebas de la virgini- O O 12 »E1 que padezca trituración de a m b o s son abominación de Yahveh, tu m a n o ni la muela superior, pues sería
dad de mi hija». Y desplegarán la ropa " « * testículos o mutilación de ó r g a n o Dios. * prendar la vida.
ante los ancianos de la ciudad. 1 8 Enton- genital no será admitido en la comunidad 19
20 N o prestarás con usura a tu her-
7
Si se hallare un hombre que haya rap-
2
ces los ancianos de aquella ciudad coge- de Yahveh. ¡ El mamzer no entrará en m a n o , ni usura de dinero, ni de víveres, tado a una persona de sus hermanos de
rán al h o m b r e y lo castigarán. 1!> Le im- la comunidad de Yahveh, ni aun su 3
dé- ni de cosa alguna que se dé a interés. entre los hijos de Israel, ya lo hubiese re-
pondrán multa de cien siclos de plata, cima generación entrará en ella. * 4 N o 20
2i Al extranjero podrás prestar a inte- ducido a la esclavitud, ya lo hubiere ven-
que entregarán al padre de la muchacha, entrará en la comunidad de Yahveh amr rés, m a s a tu h e r m a n o no se lo exigirás, dido, ese ladrón ha de morir. Así extirpa-
por haber difundido mala fama sobre una mónita ni moabita, ni aun su décima ge- p a r a que Yahveh, tu Dios, te bendiga en rás el mal de en medio de ti.
doncella de Israel; y quedará p o r mujer 4neración ha de entrar en ella jamás. t o d a s tus empresas sobre el país al cual 8 En caso de llaga de lepra cuídate de
suya, a la cual no podrá repudiar en toda 5 Por el hecho de que no vinieron a vues- vas para t o m a r l o en posesión. o b r a r con t o d o esmero; conforme a cuan-
su vida. 2 0 Pero si el hecho fuera cierto, tro encuentro con pan y agua en el cami- 21
22 C u a n d o hagas un voto a Yahveh, tas instrucciones os den los sacerdotes le-
que n o se halló doncellez en la mucha- no c u a n d o salíais de Egipto, y porque t u Dios, no has de tardar en cumplirlo; vitas, de acuerdo con lo que les he pres-
cha, 2 1 conducirán a la joven a la puerta [el rey de Moab] alquiló contra ti a Ba- pues Yahveh, tu Dios, te lo reclamará y crito, cuidaréis de hacer. 9 Recuerda lo
de su casa paterna y los hombres de su laam, hijo de Beor, de Petor 5 de Mesopo- habría en ti pecado. 2223 Pero si te abstie- que Yahveh, tu Dios, hizo a María en el
ciudad la apedrearán hasta que muera, tamia, para que te maldijera. 6 Pero Y a h - nes de hacer voto, no tendrás culpa. camino c u a n d o salíais de Egipto.
veh, tu Dios, no quiso escuchar a Ba- 2J 10
p o r q u e ha cometido una villanía en Is- 2.f Cuidarás de cumplir lo que salga de Si has d a d o a tu prójimo algo en
laam, sino que El te trocó la maldición
rael al prostituirse en la casa de su padre. en bendición, pues Yahveh, tu Dios, te tus labios, c o m o has prometido espontá- préstamo, no entrarás en su casa para co-
Así extirparás el mal. de en medio de ti. ama. 67 N o te cuidarás de la paz y bienes- neamente u Yahveh, tu Dios, y lo has ger su prenda. ' ' Te quedarás fuera, y el
22
Si un h o m b r e es hallado yaciendo tar de ellos jamás en los días de tu vida. pronunciado con tu boca. hombre a quien has prestado te sacará la
con mujer casada, morirán a m b o s a dos, 7
8 N o abominarás del idumeo, pues es
24
25 C u a n d o penetres en la viña de tu prenda al exterior. ' 2 Si es h o m b r e pobre
el h o m b r e que yacía con la mujer y la mu- hermano tuyo. T a m p o c o a b o m i n a r á s del prójimo, podrás comer uvas a tu albe- no te acostarás con su prenda. * 13 Le has
jer misma. Así extirparás el mal de Israel. egipcio, porque fuiste inmigrante en su drío, hasta saciarte; pero no las meterás de devolver sin falta la prenda al ponerse
23 el sol para que p u e d a acostarse en su man-
Si una muchacha virgen está prome- tierra. 89 Los hijos que les nazcan, a la en tu zurrón. 25 26 C u a n d o entres en el
tida a un h o m b r e , y otro hombre la en- tercera generación p o d r á n ingresar en la c a m p o de trigo de tu prójimo podrás to y te bendiga, y se te reputará c o m o ac-
cuentra en la ciudad y yace con ella, 2 4 sa- comunidad de Yahveh. a r r a n c a r espigas con tu m a n o ; mas no ción benéfica ante Y a h v e h , tu Dios.
14
caréis a los dos a la puerta de aquella has de blandir la hoz en la mies de tu N o explotarás al jornalero pobre y
9
ciudad y los lapidaréis hasta que m u e r a n : i o C u a n d o salgas a c a m p a ñ a contra prójimo. desventurado, sea d e tus hermanos, sea
a la muchacha, en razón de que no pidió tus enemigos, guárdate de t o d o acto in- de inmigrantes que m o r a n en tu tierra, en
socorro, estando en la ciudad, y al h o m - decente. i°n Si hubiere contigo alguno O A 1 »( liando un h o m b r e toma una tus ciudades. '5 El m i s m o dia le has de
bre, p o r el hecho de haber desflorado a que por accidente nocturno no fuera pu- ~ ™ mujer y se casa con ella, si resulla dar su salario y no dejarás se ponga el sol
la mujer de su prójimo. Así extirparás el ro, saldrá fuera del c a m p a m e n t o , n o en- que ella no encuentra gracia a los ojos sin entregárselo, p o r q u e es pobre y sus-
mal de en medio de ti. 2 5 Pero si el h o m - trará en medio del real.* "12 Y sucederá de aquél por haberle hallado algún in- pira por él; de esa s u e r t e n o clamará con-
bre encuentra a la muchacha desposada que al declinar la tarde se b a ñ a r á en agua conveniente, le escribirá un libelo de di- tra ti a Yahveh y n o cargarás con u n a
en el campo, y, sujetándola violentamen- y a la puesta del 12sol p o d r á reintegrarse vorcio, se lo entregará a la m a n o y la culpa.
te, yace con ella, morirá solamente el al campamento. i 3 Tendrás fuera del despedirá de su casa. * 2 Saldrá, pues, ella 16
N o han de ser m u e r t o s los padres
h o m b r e que con ella ha yacido; M mas real un 13
lugar señalado, y saldrás allá fue- del domicilio de él, y p o d r á ir y casarse por culpa de los h i j o s , ni los hijos serán
a la muchacha no harás n a d a ; la joven ra. * i 4 Y llevarás en tu equipo u n a es- con otro n o m b r e . 3 Si este h o m b r e último muertos por culpa d e los p a d r e s ; cada
n o es merecedora de muerte, porque es taca, y cuando hayas de evacuar fuera, le cobra aversión, le escribe libelo de re- uno ha de ser m u e r t o p o r su propio pe-
excavarás con ella, te acuclillarás y lue- cado. *
c o m o si un h o m b r e se abalanza sobre pudio, se lo pone en la m a n o y la despide
go taparás tu deyección; 14 i5 p o r q u e Y a h -
o t r o y le quita la vida; así es este caso. veh, tu Dios, marcha en medio de tu cam- de su casa, o si muriere el último varón 17 N o torcerás el d e r e c h o del inmigran-
27
C u a n d o él la encontró en el campo, la pamento para salvarte y entregar tus ene- que la t o m ó p o r esposa, 4 su primer ma- te ni * del h u é r f a n o , ni prendarás el ves-
muchacha desposada dio voces, pero no migos a tu p a s o ; por lo cual tu real debe rido, que la repudió, n o p o d r á volver a tido de la viuda. 18 T e acordarás de que
tuvo quien la socorriese. ser santo, para que El n o vea en ti n a d a t o m a r l a por esposa, después de haberse fuiste esclavo en E g i p t o , y Yahveh, tu
28 Dios, te rescató de allí; p o r eso te orde-
Si un h o m b r e halla a u n a muchacha inconveniente y se retire de ti. ella mancillado, porque esto constituiría
virgen que aún no está prometida y la abominación ante Yahveh. D e esta suer- no yo que hagas e s o .
ls 19
agarra y yace con ella y son sorprendi- i 6 N o entregarás a su a m o esclavo que te no acarrearás pecado a la tierra que C u a n d o siegues la mies en tu cam-
dos, 2 9 el h o m b r e que ha yacido con ella junto a16 ti busque refugio huyendo de su Y a h v e h , tu Dios, te va a dar en herencia. po y dejes en él o l v i d a d a una gavilla, n o
pagará al padre de la joven cincuenta si- señor. i 7 Contigo m o r a r á , en medio de
clos de plata y quedará p o r esposa suya, ti, en el lugar que haya escogido, en una 17
m HIERÓDULA... HIERÓDULO: hebr. quedesd, qadés, indican aquellos que sacrificaban su pu-
reza al servicio de una divinidad inmunda (Astarté, etc.).
18
30
i Gf. Lev 18,8. El descubrir el borde de la colcha de su padre alude a relaciones incestuosas 19 SALARIO DE PROSTITUTA : expresión figurada para denotar el salario fruto de la prostitución. j|
con una de las mujeres de su progenitor. PERRO: e. d., el hieródulo. Cf. el KÍVOISOS griego.
O "3 23 MAMZER: en general, tradúcese por «bastardo, ilegítimo, espúreo»; sería, pues, el hijo O A l LA DESPEDIRÁ: sobre la tolerancia de la ley mosaica con las arraigadas costumbres de
*• ^ de unión prohibida bajo pena de exterminio en la legislación de Moisés. Tal dice la Misnd. **^ 1 2 divorcio, que aquélla se esfuerza en refrenar, cf. Mt 10,7-Q.
Fundamentados en Zac 9,6 y Ne 13,23, créese generalmente que el término se refiere a hijos te- 1<¡
Su PRENDA : el texto supone tratarse de su manto (cf. Ex 22,25).
nidos de uniones vedadas con mujeres paganas. POR su PROPIO PECADO: es el principio de la responsabilidad individual, frente al castigo de
10 la familia del criminal, usual en otros pueblos orientales.
n ACCIDENTE NOCTURNO: es eufemismo por polución nocturna.
12
13 SALDRÁS ALLÁ FUERA: para tus necesidades naturales, como, sobrentiende V,.

246 DEUTERONOMIO 2 4
te volverás a recogerla; será p a r a el in-
migrante, el huérfano y la viuda, a fin de
que Yahveh, tu Dios, te bendiga en toda
obra de tus m a n o s . 20 C u a n d o varees tus
olivos no someterás a rebusca las r a m a s ;
al inmigrante, el huérfano y la viuda per-
tenecerá. 2 1 C u a n d o vendimies tu viña no
harás rebusco tras de ü ; para el inmigran-
te, el huérfano y la viuda será. 2 2 Recuer-
da que fuiste siervo en tierra de E g i p t o ;
p o r eso te m a n d o hacer esto.
O C ' « C u a n d o hubiere contienda en-
«•» tre unos hombres y se presentaren
a juicio, se les juzgue y sea absuclto el ino-
cente y c o n d e n a d o el culpable; 2 si resul-
ta que éste es reo de azotes, el juez le h a r á
echarse en tierra y m a n d a r á lo azoten en
su presencia con golpes de n ú m e r o p r o -
porcionado a su culpabilidad. 3 Cuaren-
ta azotes le m a n d a r á dar, n o m á s ; no sea
que, p a s a d o ese número, continúe d á n d o -
le excesivos golpes y quede tu h e r m a n o
envilecido a tus ojos. *
4 zur Reí.»)
N o pongas bozal al buey mientras
trilla.
5
C u a n d o unos h e r m a n o s vivan juntos
y u n o de ellos muera sin tener un hijo, la
mujer del difunto no habrá de casarse fue-
ra con h o m b r e e x t r a ñ o ; su c u ñ a d o se lle-
gará a ella y la tomará por esposa y cum-
plirá con ella la ley del levirato. * 6 El pri-
mogénito que ella dé a luz deberá llevar
el n o m b r e del h e r m a n o difunto, p a r a que
su n o m b r e n o sea b o r r a d o de Israel. 7 Pe-
ro si al h o m b r e n o le agrada t o m a r a su
cuñada, ésta subirá a la puerta donde los
ancianos, y d i r á : «Mi c u ñ a d o se niega a
perpetuar el n o m b r e de su h e r m a n o en
Israel; n o quiere cumplirme la ley del le-
Primicias y diezmos. Conclusión
n £? ' « C u a n d o hayas entrado en la tie-
~ ™ rra que Yahveh, tu D i o s , te va a
dar en herencia y hayas t o m a d o posesión
de ella y en ella te hayas establecido, 2 co-
gerás u n a parte de las primicias de todos
los productos del suelo que coseches en
la tierra que Yahveh, tu Dios, te dé, lo
colocarás en u n a cesta y lo llevarás al
lugar que Yahveh, tu Dios, h a y a elegi-
OIZ 33 CUARENTA: luego el número redújose a treinta y nueve (cf. 2 Cor ir,24).
^^ SIN HIJO: Neufeld sugiere que significó "sin hijo varón», mientras sólo el hijo pudo here-
dar: mas indicó «sin prole» cuando el derecho de herencia extendióse a las hijas. ¡¡ LEY DEL LEVI-
RATO: cf. Gen 38,8, nota.
7
PERPETUAR EL NOMBRE DE SU HERMANO: procurándole descendencia que lo lleve.
9
EDIFICAR LA CA.SA: e. d., dar familia a su hermano. Al dejarse descalzar, el pariente renunciaba
a todos sus derechos sobre la mujer y propiedades del muerto, pues el ceder la sandalia era símbolo
de renuncia a los bienes hereditarios (cf. Rut 4,1-11).
13-14 DIVERSAS PESAS O «EFÁS»: cf. Ex 16,13-36, una para compras y otra para ventas.
i ' - i » AMALEO.: cf. Ex 17,8-16,, Ejecutó esa sentencia contra él (v.19) S«nil cuatrocientos años
más tarde.
20
—26 '
virato». * 8 Entonces los ancianos de aque-
lla ciudad le llamarán p a r a interpelarle.
Si se presenta y dice: « N o me agrada des-
posarme con ella», 9 su cuñada se acerca-
rá a él en presencia de los ancianos, le qui-
tará el calzado de su pie y le escupirá a la
cara, y, t o m a n d o la palabra, d i r á : «¡Asf
se hace con el h o m b r e que rehusa edificar
[a casa de su h e r m a n o ! » * 10 Y se le a p o -
dará en Israel: «La familia del descal-
zado».
11 C u a n d o se pelearen entre sí dos h o m -
bres y la mujer del u n o se acercare a li-
brar a su marido de las m a n o s de quien
lo golpea, y alargare ella su m a n o y le
agarrare p o r sus partes, 1 2 cortarás a ella
la m a n o , sin tenerla compasión.
1 3 N o tendrás en tu bolsa diversas pe-
sas : grande y chica. * 1 4 N o poseerás en
tu casa diversos efás: grande y chico.
15 H a s de tener pesa cabal y justa, efá ca-
bal y justo tendrás, p a r a que sean dilata-
dos tus días en la tierra que Yahveh, tu
Dios, te va a dar. 16 P o r q u e constituye
abominación de Yahveh, tu D i o s , t o d o
aquel que hace tales cosas, t o d o el que
comete injusticia.
1? Acuérdate de lo que Amaleq te hizo
en el camino a tu salida de E g i p t o ; * i 8 có-
mo, sin temor de Dios, te salió al encuen-
tro, en el camino, y acometió tu retaguar-
dia, a todos los que venían tras de ti fa-
tigados, c u a n d o te hallabas c a n s a d o y ago-
tado. 1 9 Así, pues, c u a n d o Yahveh, tu
Dios, te haya concedido reposo de l o d o s
tus enemigos de alrededor, en la tierra que
Yahveh, tu Dios, te va a dar en posesión,
raerás de bajo el cielo la m e m o r i a de A m a -
leq ; n o lo olvides. *
do p a r a hacer allí habitar su n o m b r e .
3
Y te presentarás al sacerdote q u e p o r
aquellos días haya, y le d i r á s : «Declaro
hoy a Yahveh, mi * D i o s , que h e e n t r a d o
en la tierra que Yahveh juró a nuestros
padres nos daría». 4 Entonces el sacer-
dote t o m a r á de tu m a n o la cesta y la
depositará ante el altar de Y a h v e h , tu
Dios. 5 Y continuarás diciendo: « U n ara-
DEUTERONOMIO 2 6 • 27 ° 247
m e o errante fue m i p a d r e y bajó a Egipto o b r a d o conforme a cuanto m e h a s m a n -
y establecióse allí c o m o inmigrante con d a d o . * 1 5 Contempla desde tu santa m o -
pocas personas; mas allí se convirtió en rada, desde los cielos, y bendice a tu
u n pueblo grande, potente y numeroso. *
6
pueblo, Israel, y el suelo que nos h a s
Luego los egipcios nos maltrataron, nos dado, c o m o jurasteis a nuestros padres,
oprimieron y nos impusieron d u r a servi-
tierra que destila leche y miel».
d u m b r e . 7 C l a m a m o s entonces a Yahveh, 16
En este día, Yahveh, tu D i o s , te
D i o s de nuestros padres, y Yahveh es-
ordena practicar estas leyes y decretos;
cuchó nuestra voz y m i r ó nuestra mise-
ria, fatigas y opresiones. s Sacónos, pues,
Yahveh de Egipto con m a n o poderosa
y brazo extendido y en medio de gran
terror, prodigios y maravillas; 9 y no§
h a conducido a este lugar, d á n d o n o s este
país, tierra que m a n a leche y miel. 1° A h o -
ra, pues, he aquí que he traído las pri-
micias del producto del suelo que tú,
Yahveh, me has dado». Y lo colocarás
ante Yahveh, tu Dios, y te prosternarás
delante de su divina presencia, n Y te
regocijarás p o r todos los bienes que
Yahveh, tu Dios, hubiere d a d o a ti y
tu casa, asi tú c o m o el levita y el inmi-
grante que viven en medio de ti. Ofrendas a los muertos. (Hans Haas, «Bildeatlas
12
C u a n d o hayas acabado de diezmar
t o d o el diezmo de tu cosecha, al tercer
año, el a ñ o del diezmo, lo darás al levita, obsérvalos y cúmplelos con t o d o tu co-
al inmigrante, al huérfano y la viuda, para razón y t o d a tu alma. * 17 H o y h a s hecho
que c o m a n en tus ciudades y se sacien.
afirmar a Yahveh que va a ser tu Dios,
13 Y dirás ante Yahveh, t u D i o s : «He
y [prometidol a n d a r en sus caminos,
extirpado de casa lo consagrado y, ade- guardar sus leyes y preceptos y decretos,
más, lo he d a d o al levita, al inmigrante,
y escuchar su voz. i 8 Y Y a h v e h te ha
ni huérfano y la viuda, conforme a t o d o
hecho aseverar hoy que has d e serle su
el prccoplo que me prescribiste; no he pueblo peculiar, como te h a b í a prometi-
triispiiMulo ninguno de tus mandatos ni
do, y guardar todos sus p r e c e p t o s ; 19 y
los lie olvidado, n No lie comido de ello
1:1 [en cambio] te elevará por e n c i m a de
durante mi duelo, ni me he llevado de
todas las naciones que hizo, e n loor, re-
ello nada en estado de impureza, ni he
n o m b r e y gloria, y serás un p u e b l o con-
d a d o de ello p a r a un m u e r t o ; h e escu- sagrado a Yahveh, tu Dios, según ha
c h a d o la voz de Yahveh, mi D i o s ; h e
prometido».
Tercer discurso de Moisés: solemne renovación
de la alianza
*yn 1 Moisés y los ancianos de Israel do lo hayas atravesado a fin de entrar
" ' dieron orden al pueblo, diciendo: en la tierra que Yahveh, tu D i o s , te va a
«¡Guardad t o d o el m a n d a t o que hoy os dar, tierra que m a n a leche y m i e l , c o m o
intimo! Yahveh, Dios de tus padres, te predijo.
2 4
Acaecerá que el día que pases el Jor- Así, pues, c u a n d o vadeéis el J o r d á n ,
d á n hacia la tierra que Yahveh, tu Dios, erigiréis estas piedras que h o y os ordeno
te va a dar, te erigirás grandes piedras en el monte Ebal y las e n l u c i r á s con cal.
y las enlucirás con cal. 3 Escribirás sobre 5
Después construirás allí u n altar a
ellas todas las palabras de esta ley cuan- Yahveh, tu Dios, altar de p i e d r a s ; n o
5
0fcv£ ARAMEO: llámase tal a Jacob porque moró largo tiempo en Aram o Mesopotamia. [] PA-
* DRE: antepasado. || POCAS PERSONAS: setenta, según Gen 46,26 y Ex 1-5.
14
PARA UN MUERTO: las ofrendas a éstos eran corrientes en la antigüedad y no sólo entre los
egipcios. Aquí creen algs., como Cazelles, se aluda mis probablemente al dios de la vegetación, que
muere en verano, Adonis o Aíeyn Baal. En este ritual agrícola expuesto con motivo del diezmo del
tercer año se trataría de una de las manifestaciones de la lucha contra los cultos cananeos, que cons-
tituye el fondo del Dt. La versión sería: «No he comido de ello como raimiento de] lamentación; no
he consumido de ello como [alimento] impuro; no he dado de ello al [Dios] Muerto».
16 «». Concluye el segundo largo discurso con estas mutuas promesas entre Dios c Israel.
248 DEUTERONOMIO 2 7 8—28 " DEUTERONOMIO 2 8 12_*8 249

16 Maldito quien menosprecie a su p a - tre, en el fruto de tu ganado y en el fracasarás en tus empresas y estarás, en
blandirás instrumento de hierro sobre fruto de t u suelo, sobre la tierra que
dre y su m a d r e . Y todo el pueblo dirá: verdad, siempre oprimido y despojado,
ellas. * D e piedras sin labrar construirás Yahveh, tu Dios, juró a tus padres darte.
Amén. sin que haya quien te auxilie. 30 j e des-
el altar a Yahveh, tu Dios, sobre el cual 12 Y Yahveh te abrirá su rico tesoro, el posarás c o n u n a mujer, y otro h o m b r e
ofrecerás holocaustos a Yahveh, Dios i? Maldito quien haga retroceder el cielo, concediendo a su tiempo la lluvia la desflorará; edificarás u n a casa, y n o
tuyo. 7 Allí inmolarás victimas pacíficas hito de su prójimo. Y t o d o el pueblo necesaria a t u tierra y bendiciendo toda la habitarás; plantarás u n a viña, y n o la
y comerás y te regocijarás ante Yahveh, dirá: Amén. o b r a d e tus m a n o s ; de suerte q u e pres- disfrutarás. 3 1 T u res vacuna será dego-
tu Dios. 8 Y escribirás sobre las piedras 18 Maldito quien descarríe a u n ciego tarás a m u c h a s naciones, y tú n o toma- llada a tus propios ojos, y n o comerás
todas las palabras de esta ley: escúlpelas del camino. Y t o d o el pueblo dirá: A m é n . rás prestado. 1¡ Yahveh te constituirá ca- de ella; t u asno será arrebatado en t u
esmeradamente». 1 9 Maldito quien tuerza el derecho del beza y n o cola, y estarás siempre encima presencia, y n o se te devolverá; t u ga-
9 Moisés y 1os sacerdotes levitas h a - inmigrante, el huérfano y la viuda. Y y n o debajo si obedeces el m a n d a t o de nado menor caerá en m a n o s de tus ene-
blaron a t o d o Israel, diciendo: «¡Calla y todo el pueblo dirá: Amén. Yahveh, tu Dios, q u e h o y te intimo para migos, sin q u e tengas quien te socorra.
escucha, Israel! Hoy te has convertido 20 Maldito quien yaciere con la mujer que cuides de practicarlo; 1 4 y n o te 32
Tus hijos y tus hijas serán entregados
en pueblo de Yahveh, tu Dios. 1 0 Escu- de su padre, pues descubre el borde de apartarás ni a derecha ni a izquierda de a otro pueblo, y t u s ojos lo contempla-
cha, pues, la voz de Yahveh, D i o s tuyo, la colcha de su padre. Y t o d o el pueblo ninguno d e los m a n d a t o s q u e h o y te rán y estarán t o d o el día desfallecidos
y practica todos sus mandatos y leyes dirá: Amén. ordeno, yendo tras dioses extraños para por ellos, m a s t u m a n o se revelará im-
que h o y yo te prescribo». 21 Maldito quien se ayunte c o n cual- servirlos. potente. 3 3 El fruto de tu suelo y toda t u
11
Y Moisés ordenó aquel día al pue- quier bestia. Y t o d o el pueblo d i r á : labor lo devorará u n pueblo q u e n o c o -
15 M a s sucederá q u e si n o escuchas la
blo, diciendo: 1 2 « E s t o s h a n de estar so- Amén. noces; en tanto q u e tú no dejarás d e
22 Maldito quien yaciere con su herma- voz de Yahveh, t u Dios, cuidando de estar siempre oprimido y vejado. 3 4 Loco
bre el m o n t e Guerizim para bendecir al practicar todos sus preceptos y leyes, que
pueblo c u a n d o hayáis pasado el J o r d á n : na, hija de su padre o hija d e su m a d r e . te volverás ante el espectáculo q u e tus
hoy te intimo, te sobrevendrán todas estas ojos han de contemplar. 35 j e herirá
Simeón, Leví, Judá, Issacar, José y Ben- Y t o d o el pueblo dirá: Amén. maldiciones y te alcanzarán: i 6 Maldito
jamín. * 13 Y -estos otros permanecerán 23 Maldito quien yazga c o n su suegra. Yahveh de úlcera maligna, de q u e n o
serás en la ciudad y maldito en el cam- podrás sanar, en las rodillas y las pier-
en el m o n t e Ebal p a r a la maldición: Y t o d o el pueblo dirá: A m é n . po. ' ' M a l d i t a s tu cesla y tu artesa.
R u b é n , G a d y Aser, y Zabulón, D a n y 24 Maldito quien matare a su prójimo nas, desde la planta del pie a la coronilla.
<H Malditos el fruto do lu vientre y el
Neftalí. 1 4 Y los levitas t o m a r á n la pala- en secreto. Y t o d o el pueblo dirá: A m é n . fruto de tu suelo, el parto de tu vacada
bra y dirán a todos los hombres de Is- 25 Maldito quien acepte s o b o r n o p a r a 3'' Yahveh te conducirá a ti y al rey
y las crías de tu rebaño. 19 Maldito en que sobre ti establezcas a u n a nación
rael en voz alta: * quilar la vida a un inocente. Y t o d o el tu entrar y maldito en tu salir.
15
pueblo dirá: Amén. que n o conocíais ni tú ni tus padres, y
Maldito el h o m b r e q u e haga escul- 20 Yahveh enviará contra ti la maldi- allí darás culto a dioses extraños, madera
tura o imagen fundida, abominación d e 2i' Maldito quien n o mantenga todas *
ción, la consternación y la amenaza en y piedra. 3 7 Serás objeto de a s o m b r o , p r o -
Yahveh, obra de las m a n o s de artífice, las palabras de esta ley, poniéndolas en verbio y mofa entre todos los pueblos
todas las empresas q u e h a s de llevar a
y la erija en secreto. Y t o d o el pueblo práctica. Y t o d o el pueblo d i r á : Amén. c a b o hasta q u e seas destruido y pronto donde Yahveh te conduzca. 3 8 Echarás
responderá y dirá: Amén. perezcas a causa de la maldad de tus mucha semilla en el campo y cosecharás
iliciones, por las cuales me has abando- poco, pues la devorará la langosta.
nado, •" Ynlivrh luirá que se le pegue 31' Plantarás y cultivarás viñas, mas vino
Sanciones de la ley; bendiciones y maldiciones lu pesie liuslii que clin le aniquile sobre no has de beber ni vendimiarás, pues lo
el suelo cuya posesión vas 11 entrar a habrá devorado el gusano. 4<> Tendrás oli-
no 1 »Y sucederá que si escuchas la 7 P o n d r á Yahveh en derrota ante ti a lomar. 2 2 Yahveh te herirá de tisis, de vares en todo tu término, mas no te has
« O voz de Yahveh, tu Dios, cuidando los enemigos q u e contra ti se levanten. liebre, tic ¡nllamación, de gangrena, de de ungir con aceite, pues se caerán tus
de practicar todos sus preceptos, que hoy Por u n camino te saldrán y p o r siete espada *, de q u e m a d u r a y de gorgojo, aceitunas. 4 1 Engendrarás hijos e hijas,
te ordeno, Yahveh, tu Dios, te exaltará huirán a tu presencia. 8 Yahveh o r d e n a r á que te perseguirán hasta q u e perezcas. * pero n o serán para ti, p o r q u e m a r c h a r á n
por cima de todas las naciones de la a la bendición q u e esté contigo en t u s •'3 Y tu cielo de encima d e tu cabeza al cautiverio. 4 2 T o d o árbol tuyo y el
tierra. 2 Y vendrán sobre ti todas estas cilleros y en todas tus empresas, y te será de bronce, y tu tierra de bajo tus producto de tu suelo lo devastará la lan-
bendiciones y te alcanzarán p o r escuchar bendecirá en el país q u e Yahveh, t u pies, de hierro. 24 Yahveh convertirá la gosta. 4 3 El extranjero que en medio de
la voz de Yahveh, t u D i o s : * Dios, va a darte. ' Yahveh te constituirá lluvia de tu país en polvo y arena, que ti vive subirá m á s y más arriba por cima
3
Bendito serás en la ciudad y bendito pueblo a Sí consagrado, conforme te h a descenderán del cielo sobre ti hasta tu de ti, mientras tú caerás m á s y m á s
en el c a m p o . 4 Bendito el fruto de t u j u r a d o , si guardas los m a n d a t o s de Y a h - destrucción. 25 Y Yahveh te postrará de- abajo. 4 4 El te prestará y tú n o le p o d r á s
veh, t u Dios, y andas p o r sus caminos. prestar; él será cabeza, pero tú serás
r r o t a d o ante tus enemigos; p o r u n ca-
vientre, el fruto de tu suelo y el fruto d e
10 Y todos los pueblos de la tierra verán mino saldrás contra él y por siete caminos cola. 4 5 Y te sobrevendrán todas estas
tu bestia, el parto de tus vacadas y las maldiciones, que te perseguirán y alcan-
ante él huirás; y servirás de h o r r o r para
crías de tu rebaño. 5 Benditas t u cesta que el n o m b r e de Yahveh es invocado
todos los reinos de la tierra. 26 Xu cadá- zarán hasta aniquilarte, por no haber
y t u artesa. 6 Bendito en tu entrar y sobre ti y te temerán, n Yahveh te h a r á
ver será pasto de todas las aves del cielo escuchado la voz de Yahveh, tu Dios,
bendito en tu salir. * rebosar d e bienes en el fruto de t u vien-
y bestias de la tierra, sin q u e haya quien guardando los mandatos y leyes que te
las espante. ordenó; 4 6 serán como u n signo y u n
12 Las tribus designadas para bendecir al pueblo desde lo alto del Guerizim son las descen- prodigio en ti y en tu descendencia p a r a
27 dientes de Raquel y Lia, mujeres de Jacob. Las maldiciones quedan encomendadas a los hijos 27 Yahveh te herirá con la úlcera de siempre.
de sus criadas. Las tribus de Efraim y Manases están comprendidas en el nombre de José. Rubén y Egipto, c o n hemorroides, sarna y tina,
Zabulón, que acompañan a las otras cuatro al monte Ebal, van para igualar el número, y se las es- de q u e n o podrás sanar. 28 También te 4
7 E n pago de n o haber servido a Y a h -
coge porque Rubén había perdido el derecho de primogenitura y Zabulón era el menor de los herirá Yahveh con demencia, ceguera y veh, tu Dios, con alegría y buen corazón,
hijos de Lía. . turbación de espíritu, 29 d e suerte q u e p o r la abundancia de todo, 4 8 habrás de
14
DIRÁN: siguen las maldiciones; las bendiciones pueden deducirse por oposición. andarás a tientas en pleno mediodía, c o m o servir a tus enemigos que Yahveh en-
O Q 2 BENDICIONES: mientras éstas ocupan los w.2-14, las maldiciones—de trágico vigor—toman a tientas a n d a el ciego en la tiniebla; y viará contra ti, en hambre, sed, desnu-
™ " mucha mayor amplitud (w.15-68). Es que al pueblo conmueve más el temor al castigo que las
promesas de premio. El carácter temporal y material de unas y otras estriba en que ambas se refieren 11
QUEMADURA: la producida en las cosechas de cereales por el viento del este, llamado kham-
a la nación como tai y no a sus individuos. rin. Otros: añublo o tizón. II GORGOJO: otros, ictericia o amarillez.
6
E N TU ENTRAR Y... EN TU SALIR: e. d., en todas tus actividades y empresas.

250 DEUTERONMIO 2 8
dez y penuria t o t a l ; y colocará sobre tu
cuello un yugo de hierro hasta que te
aniquile. 4 9 Yahveh traerá contra ti, como
en vuelo de águila, un pueblo de lejos,
del cabo de la tierra, un pueblo cuya
lengua no entenderás; 5Ü gente de rostro
fiero, que no respetará al anciano, ni
del niño tendrá compasión. 51 Devorará
el fruto de tus ganados y el fruto de tu
suelo hasta aniquilarle; que no te ha
de dejar grano, mosto ni aceite, el parto
de tu vacada ni las crías de tu rebaño
hasta exterminarte. 5 2 Te asediará en to-
das tus ciudades hasta que caigan tus
altas e inaccesibles murallas, que eran
tu confianza, en todo tu país; te sitiará,
pues, en todas tus ciudades, en t o d a la
tierra que Yahveh, tu Dios, te h a b r á
d a d o . 5* D u r a n t e el asedio y la opresión
a que te someta tu enemigo comerás el
fruto de tu vientre, la carne de tus hijos
y tus hijas, que Yahveh, tu Dios, te
haya concedido. * 5 4 El h o m b r e más de-
licado entre vosotros y el sumamente
tierno mirará con malos ojos a su her-
m a n o , a la esposa de su corazón y al
resto de sus hijos que le quedaren, *
55
de suerte que no dará a ninguno de
ellos parte de la carne de sus hijos, que
comerá p o r no haberle quedado ningu-
n a otra cosa durante el asedio y la opre-
sión a que te someterá tu enemigo en
todas tus ciudades. 5 6 La mujer más deli-
cada entre vosotros y la más tierna, que
p o r ternura y delicadeza n o haya pro-
b a d o a posar la planta de su pie sobre
la tierra, mirará con malos ojos al esposo
de su corazón, a su hijo y su hija, 5 7 a
las secundinas procedentes de su seno y
a los hijos que dé a luz, pues, en penuria
de t o d o , los devorará a ocultas, durante
el asedio y la opresión a que te ha de
someter tu enemigo en tus ciudades. *
58
Si n o cuidas de practicar todas las
Bondad y justicia de Yahveh
O Q ' 69 »Estas son las palabras del
™«* pacto que Yahveh ordenó a M o i -
sés concertar con los hijos de Israel en
la tierra de M o a b , además de la alianza
que con ellos pactó en H o r e b .
2
i Moisés convocó a todo Israel y les
dijo: «Vosotros habéis visto t o d o lo que
Yahveh realizó a vuestros propios ojos
en la tierra de Egipto con el F a r a ó n ,
33
FRUTO DE TU VIENTRE : hebraísmo por tu prole. A tales extremos llegóse en el cerco de Sa-
maría, en el s.IX a. C. (cf. 2 Re 6,26-29) y en Jerusalén el año 70 d. G.
34
37
LA ESPOSA DE SU CORAZÓN: üt. esposa de su seno, su esposa querida ( = v.56).
í8
D E SU SENO : iit. de entre sus pies, por eufemismo.
NAVÍOS: los de los traficantes de esclavos, como los fenicios. Confirma el hecho la historia,
ranto de la época de la caída de Jerusalén como de la de Adriano. II Yo TE DIJERA: cf. 17.16.
4S> 8
29
palabras de esta ley consignadas en este
libro, temiendo este n o m b r e glorioso y
terrible, Yahveh, tu Dios, 5 9 Yahveh cau-
sará grandes plagas en ti y tu posteridad,
plagas grandes y duraderas y enferme-
dades malignas y persistentes. 60 Pasarán
a ti todas las epidemias de Egipto, ante
las cuales tanto temiste, y se pegarán a
ti. 6 1 Además, Yahveh hará venir sobre
ti, hasta exterminarte, toda enfermedad y
toda plaga que no está escrita en el libro
de esta ley, >>2 y quedaréis pocos hombres
después de haber sido c o m o las estrellas
del cielo en multitud, p o r cuanto no es-
cuchasteis la voz de Yahveh, tu Dios.
63
Y acaecerá que conforme Yahveh se
gozó en haceros bien y multiplicaros,
asi se gozará en destruiros y aniquilaros
de sobre el suelo d o n d e vas a entrar
p a r a t o m a r su posesión, 6 4 y te desparra-
mará Yahveh p o r todas las naciones de
un extremo al o t r o de la tierra, y allí
servirás a dioses extraños que no c o n o -
cíais ni tú ni tus padres, m a d e r a y pie-
dra. 6 5 En aquellas naciones n o disfruta-
rás tranquilidad ni tendrá p u n t o de repo-
so la planta de tu píe, y Yahveh te d a r á
allí un corazón trémulo, desfallecimiento
añorante de ojos y congoja de espíritu.
''" T u vida aparecerá frente a ti c o m o
pendiente de un hilo, y noche y día te-
merás, sin estar seguro de tu vida. 6 7 Por
la m a ñ a n a dirás: «¡Quién m e diera fuese
la tarde!», y a la tarde exclamarás: «¡Quién
me diera fuese la m a ñ a n a ! » D e b i d o al
espanto de tu corazón con que te estre-
mecerás y p o r el espectáculo que h a n de
contemplar tus ojos. ' 8 Yahveh te h a r á
regresar a Egipto en navíos por el ca-
mino del que yo te dijera: N o volverás
a verle m á s ; y allí seréis vendidos a
vuestros enemigos por esclavos y escla-
vas y no h a b r á c o m p r a d o r . *
t o d o s sus servidores y t o d o su país; 3 2 las
grandes pruebas que vuestros ojos con-
templaron en esos m a g n o s portentos y
prodigios. 4 3 M a s hasta el dia de h o y
Yahveh n o os ha d a d o corazón p a r a
comprender, ojos p a r a ver ni oídos p a r a
oir. 3 4 C u a r e n t a años os he guiado p o r
el desierto; vuestros vestidos no se h a n
envejecido sobre vosotros ni vuestro cal-
DEUTEKONOMIO 2 9 " - * * 251
zado se h a deteriorado en vuestro pie. visto sus abominaciones e inmundicias»
6
5 N o habéis comido pan ni bebido vino leño y piedra, plata y o r o , que entre
ni hidromiel p a r a que supieseis que yo, ellos existen. * 1817 N o haya, pues, entre
Yahveh, soy vuestro Dios. 7 6 Llegasteis vosotros h o m b r e o mujer, familia o tribu
a este lugar y salieron a nuestro encuen- cuyo corazón se desvíe h o y de Yahveh,
tro en son de guerra Sijón, rey de Jes- nuestro Dios, p a r a jr a servir a los dio-
bón, y Og, rey del Basan, y los derrota- ses de esas naciones, a fin de que n o exista
mos. 87 Luego nos a p o d e r a m o s de su entre vosotros raíz que produzca vene-
país y lo dimos en herencia a los rube- no y ajenjo, 1 9 i s y resulte que, al oir las
nitas, a los gadítas y a medía tribu de palabras de este j u r a m e n t o , se prometa
M a n a s e s . 9 8 G u a r d a d , pues, los términos la bendición dentro de su corazón, di-
de esta alianza y cumplidlos, a fin de ciendo: « M e irá bien aunque prosiga
que prosperéis en cuanto emprendáis. a n d a n d o según lo obstinado de m i co-
l°9 H o y estáis t o d o s vosotros en presen- razón»; de suerte que habría de arran-
cia d e Yahveh, vuestro D i o s : vuestros carse lo regado con lo seco. * 2 0 i9 Yahveh
í)i.«.-. Iiitiifm. (IV Bittd..., «Yazilikaya», lám.27.)
adalides, vuestros jueces *, vuestros an- no querrá perdonarle, pues entonces la
cianos, vuestros magistrados, t o d o s los cólera de Yahveh y su celo se encenderán
hombres de Israel; t i , 0 vuestros niños, contra tal h o m b r e y descargará sobre él
vuestras mujeres, tu extranjero que mora toda la maldición escrita en este libro, y
en medio de tu c a m p a m e n t o , desde tu Yahveh b o r r a r á su n o m b r e de bajo el
leñador a tu a g u a d o r ; ' 2 n p a r a que en- cielo. 212o Yahveh lo separará, para des-
tres en la alianza y j u r a m e n t o de Yahveh, ventura, de todas las tribus de Israel,
tu Dios, que Este va a pactar hoy conti- conforme a todas las maldiciones de la
go, 13 12 a fin de constituirte hoy en pue- alianza consignadas en el libro de esta
blo suyo y ser El para ti tu Dios, según ley. 22 2t Y dirá la generación venidera,
te prometió y conforme j u r ó a tus pa- vuestros hijos que surjan después de vos-
dres, a A b r a h a m , Isaac y Jacob. 14 ¡3 Y otros, y el inmigrante que llegue de un
n o con solos vosotros pacto yo esta país lejano, c u a n d o contemplen las pla-
alianza y este juramento, I 5 i4SÍno con gas de aquella tierra y las enfermedades
quien está hoy aquí presente con nos- con que la h a b r á herido Yahveh— 23 22 azu-
otros ante Yahveh, nuestro Dios, y con fre y sal, q u e m a d a toda su tierra; no se
quien n o lo está. sembrará, ni brotará, ni crecerá en ella
16
15 Vosotros sabéis, en efecto, cómo hierba alguna, c o m o en la destrucción
m o r a m o s en tierra de Egipto y c ó m o de Sodoma y G o m o r r a , A d a m a y Se-
pasamos a través de u n a serie de pueblos boyim, que Yahveh asoló en su cólera
por que hemos p a s a d o ; 1 7 i 6 y habéis y su furor—, 2423 dirán, pues, entonces
OQ 17
i6 ABOMINACIONES E INMUNDICIAS: e. d., sus ídolos.
19
18 Lo REGADO CON LO SECO: dudoso: parece expresión proverbial, mediante la cual Moisés
quiere indicar que la idolatría del israelita presuntuoso que juzgase su felicidad asegurada por el pacto
con Yahveh puede acarrear la ruina de la comunidad toda, haciendo sean arrancados j'ustos (re-
gados) y pecadores (secos). La Vulgata: et absumat ebria sitientem, los ebrios acarrearían la ruina
de los sedientos o inocentes.

252 DEUTERONOMIO 2 9
todos los pueblos: «¿Por qué trató así
Yahveh a este país? ¿Qué significa el
ardor de esta enorme cólera?» 25 24 y se
contestará: «Porque a b a n d o n a r o n el pac-
to de Yahveh, Dios de sus padres, que
con ellos había concertado al sacarlos
del país de Egipto; 2625 y se fueron a
servir a dioses extraños y se prosternaron
ante ellos, dioses que no conocían y él
no les había atribuido». 27 26 Por eso se
encendió la ira de Yahveh contra esta
Promesas de redención y últimas exhortaciones
On * »Y suceder;'! que c u a n d o te so-
* * " brevengan todas estas cosas, la
bendición o la maldición que hoy te he
expuesto, si las tomas a pecho, en medio
de las naciones a las que Yahveh, tu
Dios, te haya desterrado, 2 y te vuelves
hacia Yahveh, tu Dios, y escuchas su
voz conforme a cuanto hoy te ordeno,
tú y tus hijos, con todo tu corazón y
t o d a tu alma, 3 Yahveh, Dios tuyo, cam-
biará tu destino, se compadecerá de ti
y tornará a jumarte de en medio de
t o d o s los pueblos entre los cuales te
había dispersado. * 4 A u n q u e estuviesen
t u s proscritos en el extremo de los cielos.
de allí te juntará Yahveh, tu Dios, y de
allí te recogerá, 5 le conducirá a la tierra
que tus padres poseyeron, y la poseerás,
y El te favorecerá y te multiplicará más
que a tus padres. * 6 Yahveh, tu Dios,
circuncidará tu corazón y el corazón de
tu prole, p a r a que ames a Yahveh, tu
Dios, con todo tu corazón y toda tu
alma p o r a m o r de tu vida. 7 En cam-
bio, Yahveh, Dios tuyo, verterá todas
estas maldiciones sobre tus enemigos y
tus odiadores que te h a n perseguido.
8 cual, a fin de poseerlo, atraviesas tú el
Y volverás a escuchar !a voz de Yahveh
y cumplirás todos sus preceptos que hoy
te ordeno. ' Yahveh, tu Dios, te prospe-
rará sobreabundantemente en t o d a acti-
vidad de tu(s) manoCs)», en el fruto de
t u vientre, el fruto de tu ganado y el
fruto de tu suelo, pues Yahveh volverá
a complacerse en hacerte bien, como se
gozó en vuestros padres, 10 si escuchas
la voz de Yahveh, tu Dios, g u a r d a n d o
sus preceptos y estatutos consignados en
el libro de esta ley; si te vuelves a Yah-
veh, Dios tuyo, con t o d o tu corazón
y t o d a tu alma.
3
CAMBIARÁ TU DESTINO : o te repondrá en tu lugar, como suele hoy interpretarse H, en vez
30 5
de cambiará tu cautiverio o «volverá tus cautivos».
Palabras que se cumplieron después de la cautividad de Babilonia y volverán a cumplirse
cuando los judíos se tornen a Jesu-Cristo, lo cual anuncia San Pablo (Rom 11,25) Que sucederá
cuando la plenitud de las naciones entre en la Iglesia.
28
3 0 *°
tierra, atrayendo sobre ella todas las
maldiciones escritas en este libro; 2827 y
Yahveh los arrancó de su país con ira,
furor y grande indignación, y los arrojó
a otra tierra, como ocurre hoy día.
29
28 Las cosas secretas corresponden a
Yahveh, nuestro D i o s ; mas las reveladas,
a nosotros y nuestros hijos por siempre,
para que practiquemos todas las pala-
bras de esta ley.
11
Pues esta ley que hoy te prescribo
no es demasiado difícil para ti ni fuera
de tu alcance. 1 2 N o está en el cíelo,
para poder decir: «¿Quién subirá por nos-
otros al cielo, nos la cogerá y nos la
hará oir para que la practiquemos?»
" T a m p o c o está al otro lado del mar,
para poder decir: «¿Quién pasará p o r
nosotros al o t r o lado del mar, nos la
cogerá y nos la h a r á oir, p a r a que la
practiquemos?» 1 4 Sino que está muy cerca
de ti, en tu boca y en tu corazón, p a r a
poder cumplirla.
15
Mira, te he expuesto la vida y el
bien, la muerte y el mal. 16 Si escuchas
la ley de Yahveh, tu Dios \ que hoy te p i o -
mulgo, a m a n d o a Yahveh, D i o s tuyo, ca-
m i n a n d o por sus vías, g u a r d a n d o sus pre-
ceptos, leyes y decretos, vivirás y te m u l -
tiplicarás, y Yahveh, tu Dios, te bende-
cirá en la tierra a d o n d e vas a entrar p a r a
tomar de ella posesión. 1 7 Pero si tu co-
razón se vuelve y n o escucha y te dejas
seducir y te postras ante dioses extraños
y los sirves, 18 os declaro hoy que pere-
ceréis sin remisión, no permaneceréis m u -
cho tiempo en el país, para entrar en el
Jordán. l9 Pongo hoy por testigos contra
vosotros el cielo y la tierra; os he ex-
puesto la vida y la muerte, la bendición
y la maldición; escoge, pues, la vida, a
fin de que vivas tú y t u descendencia,
20
a m a n d o a Yahveh, tu D i o s ; escuchan-
do su voz y adhiriéndote a él, pues es
tu vida y la prolongación de tus días,
a fin de habitar sobre la tierra que Y a h -
veh, D i o s tuyo, j u r ó darles a tus padres,
A b r a h a m , Isaac y Jacob».
DEUTERONOMIO 3 1 1 - 2 6
Postreras disposiciones de Moisés
Oí ' Y fue Moisés y habló » a Israel
•*•* entero todas b estas palabras, 2 y
les dijo: «Hoy tengo ciento veinte a ñ o s :
ya no puedo salir y entrar. Además, Yah-
veh me ha d i c h o : « N o pasarás este Jor-
dán». * 3 El mismo Yahveh, tu Dios, pa-
sará delante de ti, El aniquilará ante ti
esas naciones, de suerte que las desplaces.
Josué mismo pasará a tu frente, como
Yahveh ha indicado. 4 Y Yahveh las
tratará según trató a Síjón y Og, reyes
de los amorreos, y a su país, a los cua-
les exterminó, 5 y los entregará ante vos-
o ros y haréis con ellos conforme a toda
la orden que os he d a d o . 6 Esforzaos,
pues, y cobrad á n i m o ; no temáis ni os
asustéis ante ellos, porque Yahveh, tu
Dios. El mismo camina contigo; no te
dejará ni te a b a n d o n a r á » .
7
Moisés llamó a Josué y le dijo en
presencia de todo Israel: «Esfuérzate y
cobra ánimo, pues tú conducirás" a este
pueblo a la tierra que Yahveh juró a sus
padres les daría, y tú se la entregarás
en herencia. 8 Y Yahveh mismo marcha-
rá delante de ti, El estará contigo; no te
ha de dejar ni te a b a n d o n a r á ; no temas
ni tengas pavor».
* Moisés escribió esta ley y la entregó
11 los sacerdotes hijos de Ecví, que trans-
portaban el ítroi de la aliím/a de Yahveh,
a los uncíanos de Israel. '" Y Moisés
l es dio orden diciendo: «Al c a b o de cada
siete años, en el tiempo señalado del
a ñ o de la remisión, en la fiesta de los
tabernáculos, u c u a n d o viniere t o d o Is-
rael a comparecer ante Yahveh, tu Dios,
en el lugar que haya escogido, leerás esta
ley ante t o d o Israel y a sus oídos. 1 2 Re-
une al pueblo, hombres, mujeres y niños,
y al extranjero que m o r a en tus ciudades,
a fin de que escuchen y a p r e n d a n a temer
a Yahveh, vuestro Dios, y cuiden de prac-
ticar todas las palabras de esta ley. 13 Y
vuestros hijos, que [aún] no la conocen,
escucharán y aprenderán a temer a Yah-
veh, D i o s vuestro, todos los días que
viváis sobre la tierra a d o n d e vais a pasar,
atravesando el Jordán, con objeto de po-
seerla».
14
Y dijo Yahveh a Moisés: «He aquí
que se acerca el día de tu m u e r t e : llama
a Josué y presentaos en la tienda de re-
unión, p a r a que le dé instrucciones». Fue-
2
?1 I6
SALIR
Y ENTRAR: o ir y venir, e. d., acometer ninguna empresa, hacer nada.
" '1 7 REPOSAR CON TUS PADRES: e. d., dormir el sueño de la muerte, morir.
Los ABANDONARÉ... SERVIRA: nótese el paso frecuente de una persona a otra
253
ron, pues, Moisés y Josué y se presentaron
en la tienda de reunión. 15 Entonces Yah-
veh apareció en la tienda en columna de
nube, la cual se colocó a la puerta de la
tienda.
16
Y Yahveh dijo a Moisés: «He aquí
que tú vas a reposar con tus padres, y este
pueblo se alzará y se prostituirá yendo
tras dioses extraños del país en medio del
cual va a entrar, y me a b a n d o n a r á y que-
brantará la alianza que con él pacté. *
17
Aquel día mi cólera se encenderá contra
él y los a b a n d o n a r é , y ocultaré de ellos
mi rostro, y servirá de presa y le alcanza-
rán muchos males y aflicciones, y en tal
ocasión dirá: «¿No será p o r q u e mi D i o s
no está en medio de mí p o r lo que m e
han alcanzado tales desgracias?»* 1 8 Pero
aquel día yo ocultaré ciertamente mi ros-
tro, a causa de t o d o el mal que h a b r á
cometido, pues que se volvió a dioses ex-
traños.
" A h o r a bien, escribios este cántico y
enseñadlo a los hijos de Israel, ponedlo
en su boca, a fin de que este canto m e
sirva de testimonio contra los israelitas;
20
pues le conduciré a la tierra que p r o -
metí con j u r a m e n t o a sus padres, y m a n a
leche y miel, y comerá y engordará, y
luego se volverá hacia dioses extraños, y
los servirán, y me despreciarán, y que-
brantarán mi alianza. 21 Y sucederá que,
c u a n d o le alcancen numerosos males y
aflicciones, este cántico, c o m o q u i e r a que
n o ha de apartarse de la memoria y b o c a
de su posteridad, dará testimonio contra
él de que conozco sus inclinaciones, en
virtud de las cuales obra hoy, antes de h a -
berlo conducido a la tierra que prometí
con juramento». 2 2 Y aquel día Moisés
escribió este cántico y lo enseñó a los
hijos de Israel.
23
Y dio orden a Josué, hijo de N u n , y
dijo: «Esfuérzate y ten ánimo, pues t ú
conducirás a los hijos de Israel a la tierra
que les prometí con juramento, y yo seré
contigo».
24
A h o r a bien, c u a n d o Moisés h u b o aca-
bado de escribir en un libro las palabras
de esta ley hasta terminarlas, acaeció q u e
25
Moisés dio orden a los levitas, trans-
portadores del arca de la alianza de Y a h -
veh, diciendo: 2 6 «Tomad el libro de esta
ley y colocadlo al lado del arca de la
alianza de Yahveh, vuestro Dios, d o n d e
 21
254 "" DKUTEKONOMIO 3 1 " 32 20 DEUTKRONOMIO 3 2 "* 8 255

será testimonio contra ti, * 2 7 porque co- tierra. 29 Pues sé que después de mi muer- pues son generación perversa, | hijos en quien no existe lealtad.
nozco tu rebeldía y tu dura cerviz. H e te os corromperéis de seguro y os aparta- 21 Provocáronme a celos con lo que Dios no es, I enfureciéronme con sus ídolos v a n o s ;
aquí que, viviendo todavía yo con vos- réis del camino que os he o r d e n a d o ; m a s yo también los provocaré con lo que pueblo no es, | con una nación loca irritarélos. *
otros hoy, habéis sido rebeldes a Y a h v e h ; en tiempos venideros os acaecerá la des- 22
Pues se ha encendido el fuego de mi cólera I y quemará • hasta el fondo del seol;
¡cuánto más lo seréis después de mi muer- gracia, pues habréis hecho el mal a los devorará ' la tierra y sus productos | y abrasará " las bases de los montes.
te! 28 Reunid en mi derredor a todos los ojos de Yahveh, irritándole con vuestra 23
Acumularé desgracias sobre ellos, | agotaré yo en ellos mis saetas.
ancianos de vuestras tribus y vuestros actuación». 24
Extenuados de hambre, devorados por la fiebre | y la peste mortífera h a n de ser.
30
inspectores, que quiero pronunciar en sus Moisés profirió a oídos de t o d a la Los dientes de las fieras m a n d a r é contra ellos |
propios oídos estas palabras y t o m a r é comunidad de Israel las palabras de este y el veneno de las bestias que reptan en el polvo.
c o m o testigos contra ellos al cielo y la cántico hasta su conclusión. 25
Por fuera asolará la espada, | y dentro de las cámaras el p a v o r ;
así al joven c o m o a la doncella, | al lactante con el encanecido.
Cántico de Moisés 26
H u b i e r a dicho y o : «Los barreré de u n soplo, |
b o r r a r é su recuerdo de en medio de los hombres»,
OO ' «Prestad oídos, ¡oh cielos!, que quiero hablar, I 27
si n o temiese yo el escarnio del enemigo | y que lo entiendan mal sus adversarios;
Ota y escuche la tierra los dichos de mi boca.
2 no sea que profieran: «Nuestra m a n o h a vencido, | no es Yahveh quien h a o b r a d o t o d o
Gotee cual la lluvia mi doctrina, | destile cual rocío mi palabra;
28 Pues son gente sin consejo, | e inteligencia n o existe en ellos». * [esto». *
c o m o chubasco sobre el césped, | c o m o aguacero sobre la hierba.
3 29 Si fueran sabios, comprenderían estas cosas, | meditarían en su suerte final.
Pues quiero proclamar el n o m b r e de Y a h v e h ; | dad gloria a nuestro Dios. 30
4 ¿ C ó m o podrá u n o solo perseguir a mil, | y dos a diez mil poner en fuga;
Es la R o c a ; perfecto es su obrar, | pues todos sus caminos son justicia.
sino p o r q u e su R o c a hales vendido | y Yahveh los h a entregado?
Es Dios fiel y sin perversidad, | es justo y recto. * 31
5 Pues no es cual nuestra R o c a la de ellos: | jueces son nuestros mismos enemigos.
Mal se han » p o r t a d o con El hijos degeneradosb, | generación mala y perversa. 12
6 V.n verdad, de la cepa de Sodoma procedente es su cepa, | y de las campiñas de
¿Así pagáis a Yahveh, | o h pueblo vil e insensato? MIS uvas son uvas emponzoñadas, I tienen racimos a m a r g o s . * [Gomorra;
¿No es El tu padre, que te c r e ó ; | El quien te hizo y te h a afirmado? 33
lis su vino veneno de dragón | y de áspides mortífera ponzoña.
7 34
Recuerda los días antiguos, | considera los años de las pasadas generaciones; « ¿ N o se hnlhi él oculto junio a mí, | sellado en mis tesoros?*
interroga a tu padre, y te indicará; | a tus ancianos, y ellos te dirán: 35
Correspondente a mí la venganza y el pago | para el m o m e n t o en que sus pies res-
8 C u a n d o el Altísimo asignó a las naciones su heredad, I p o r q u e próximo está su día de ruina, | y precipítase su destino fatal». [balen;
c u a n d o puso separación entre los hombres, 36
Pues ha de hacer justicia a su pueblo Yahveh, | m a s guardará piedad a sus servidores,
fijó las fronteras de los pueblos I atendiendo al número de los hijos de Israel. * c u a n d o vea que su fuerza h a desaparecido | y que no existen ya ni el esclavo ni el libre, *
9 37
Pues la porción de Yahveh es su pueblo, ! Jacob es su legítima hereditaria. D i r á : «¿Dónde están sus dioses, | la roca en que se a m p a r a b a n ;
10 38
Lo encuentra en tierra desértica, [ en yermo, henchido del ulular de la estepa; los que comían la grasa de sus sacrificios, | el vino de sus libaciones bebían?
10 cerca cual de vallado, lo atiende, | cuídalo c o m o a la niña de sus ojos. Levántense y os socorran, | y os sirvan ' de protección.
11
C o m o el águila provoca al vuelo a su nidada | y revolotea p o r cima de sus polluelos, •"> Ved ahora que soy yo, yo mismo, | y fuera de mí n o existe otro D i o s ;
así extiende El sus alas, lo recoge | y lo lleva sobre sus plumas remeras. * yo mulo y resucito, | hiero y yo mismo s a n o ; | y nadie de mi m a n o lo substrae.
12 40
Yahveh solo lo guía, I no hay con El ningún dios extraño. I 11 vi'idiul, ni cielo elevo mi mano, | y digo: « C o m o he de vivir eternamente,
41
13
Hácele escalar las alturas del país, ] y come° de los frutos de los c a m p o s ; a n u i d o iifllc el niyo de mi espada | y empuñe en mis m a n o s el juicio,
dale a chupar miel de la peña | y aceite del d u r o pedernal; * lomaré venganza de mis adversarios, | y a quienes me aborrecen daré el pago.
42
1 4 cuajada de vacas y leche de ovejas | con grasa de corderos, Embriagaré con sangre mis saetas | y mi espada carne d e v o r a r á ;
carneros nacidos en Basan y machos cabríos, | con la flor m á s exquisita del trigo; en la sangre de muertos y cautivos, I en la cabeza de bravos del enemigo».
bebe, además, sangre de uva espumosa. * 4
< A d a m a d , ¡oh naciones!, a su pueblo, | p o r q u e vengará la sangre de sus servidores,
15 Come Jacob y se sacia ", lomará venganza de sus adversarios | y expiación h a r á p o r la sangre m a n a n t e de ' su
engorda Yesurún y respinga: | engordas, te cebas, póneste lustroso. [pueblo.
A b a n d o n a entonces a Dios, su Hacedor, | y desprecia a su R o c a salvadora.* 44
16 Provócanle a celos con dioses ajenos, ] con abominaciones lo irritan. F u e , pues, Moisés, a c o m p a ñ a d o de cuiden de practicar t o d o s los términos de
17
Sacrifican a demonios que no son dioses, | a dioses que ignoraban, Josué, hijo de N u n , y p r o n u n c i ó todos los esta ley. 4 7 P o r q u e n o es palabra baladí
a nuevos, recién llegados, I a quienes vuestros padres no reconocieron. [mado. vocablos de este cántico a oídos del pue- para vosotros, pues es vuestra vida, y con
!8 La R o c a que te había engendrado a b a n d o n a s | y olvidas al Dios que te había for- blo. 45 Y c u a n d o h u b o Moisés concluido ella viviréis largo tiempo sobre la tierra
de hablar estas palabras a t o d o Israel, a d o n d e vais a pasar p a r a t o m a r de ella
19 Yahveh lo vio y molestóse, | enojado p o r sus hijos e hijas. 46
les dijo: «Prestad atención a las pala- posesión».
20 Dijo, p u e s : —Les esconderé mi rostro, | veré cuál es su fin; bras con que hoy os a m o n e s t o , a fin de 48
Aquel mismo día habló Yahveh a
26 que las intiméis a vuestros hijos, p a r a que Moisés, diciendo: 4 5 , «Sube a esta m o n t a -
DEL ARCA: en cuyo interior se hallaba depositado el Decálogo. Allí serviría de testimonio
contra Israel de haber sido oportunamente prevenido por Dios. «Aquí tenemos—dice en su nota
21
la Bibl.4 del Pont. Ins. Blbl.—los comienzos del canon de los libros sagrados del A. T.» Lo QUE DIOS NO ES: lit. un no-Dios, paralelo al posterior un no-pueblo. || NACIÓN LOCA:
OO LA ROCA: es denominación metafórica de Dios, peña de refugio para su pueblo. por medio de estos bárbaros, que no merecen el nombre de pueblo, Dios dará a Israel pena ade-
" " 8 AL NÚMERO DE LOS HIJOS DE ISRAEL : quizá porque, al distribuir toda la tierra, Dios reservó cuada a su culpa de adorar a quien no merecía el nombre de Dios. Cf. como oportuno comentario
ya la región cananea a su pueblo escogido.—G lee «hijos de Dios», y sobre este texto fúndase una a estas palabras—según anota la Bib. del Pont. Instl Bíbl.—Jue 3,5-7.12-14; 4,1-3; 6,1-6; 2 Re 17,
curiosa tradición de 70 ángeles, custodios de las 70 naciones del mundo. El custodio de Israel es el 7-23; 24,1-20; Jer 5,14-19; y la aplicación profunda de San Pablo en Rom 10,16 a 11,12.
27
propio Yahveh antes de serlo S. Miguel. HA VENCIDO: O bien «es poderosa». Los enemigos habrían atribuido a debilidad de Yahveh
11
PROVOCA AL VUELO: otros, «vigila, despierta». y victoria
2 2
propia el castigo dado por Dios a su pueblo mediante aquéllos.
13
ALTURAS : Israel escaló victorioso los más seguros y defendidos puntos del enemigo. I] DURO »-
32
« Aquí, como en w.32-35, se refiere, metafóricamente, a los enemigos de Israel.
PEDERNAL: alude hiperbólicamente a la naturaleza del suelo palestinense, dotado, no obstante, por 34
Su CEPA: la cepa o viña de Israel, imagen reproducida en Is 5,1-7 y Sal 79,9-17.
la Providencia de singular fecundidad. E L : e. d., Israel, que Dios—que habla en 34-35—guarda en reserva (cf. Is 49,2); o bien
14
NACIDOS EN BASAN: O raza del B., o también: toros del B. (cf. Núm 21,33). II LA FLOR MÁS ella refiriéndose a la maldad de las gentes, que se archivará por Dios, cual viejos documentos, en
EXQUISITA DEL TRIGO: lit., la grasa (o redaño) de los ríñones del trigo. sus tesoros o archivos hasta el día del juicio (cf. Os 13,12; Job 14,17).
36
" YESURÚN: lit. «el justito» o lealito es apelación diminutiva—y al parecer irónica—de Israel. CUANDO VEA: e. d., cuando no quepa ya humana esperanza, Dios salvará a Israel.
 60 DEUTERONOMIO 3 3 8~19 zo<
256 DBUTERONOMIO 3 2 —33 '

ñ a de Abarim, al m o n t e N e b ó , que está blo, si P o r cuanto prevaricasteis contra
en el país de M o a b , frontero a Jericó, y mí en medio de los israelitas en las aguas
contempla la tierra de C a n a á n que doy de Meribá de Qadés, en el desierto de Sin,
en posesión a los hijos de Israel. 5 0 Es ya que no me proclamasteis santo en me-
preciso que mueras sobre la m o n t a ñ a dio de los hijos de Israel. 5 2 En verdad,
adonde hayas subido y que te reúnas a [sólo] de lejos contemplarás el país; m a s
los tuyos, como murió A a r ó n , tu herma- allá no entrarás en la tierra que doy a los
no, en el m o n t e H o r y se reunió a su pue- israelitas».
Bendición de Moisés a las tribus israelitas
l Esta es la bendición con que Moisés, h o m b r e de Dios, bendijo a los hijos
33 de Israel antes de su muerte. * D i j o :
2
Yahveh vino del Sinaí | y fulguróles * desde Seír;
brilló desde la m o n t a ñ a de Paran. |
Acompañábanle" miríadas de santos", | a su diestra una ley de fuego" p a r a ellos;
3
en verdad a m ó a los pueblos. | T o d o s los ' santos están a tu vera,
y ellos postrados a tus pies | reciben tus decisiones. *
4 con ellos acornea a las naciones, | a una con los confines de la tierra.
U n a Ley nos ordenó Moisés, | posesión suya es la comunidad de J a c o b . *
5 ¡Tules son las miríadas de Efraím! J ¡Tales son los millares de M a n a s e s ! » *
Y fue rey en Yesurún | al congregarse los caudillos del pueblo |
a u n a con las tribus de Israel. *
6 «Viva Rubén y no muera, | aunque, sean sus hombres p o c o numerosos». *
7 Y respecto a J u d á pronunció csla [bendición]:
«¡Escucha, Yahveh, la voz de J u d á I y a su pueblo guíalo!
" ¡Su m a n o por él combata I y auxilio contra sus enemigos sea!» *
1 "• '" KtUoH vv. suponen completo cambio de estico, metro y contenido respecto al resto déla
BENDICIÓN: estas bendiciones de Moisés antes de morir, insertas (w.6-26) en un himno
33 al Dios de Israel, traen a la memoria las de Jacob moribundo (Gen 49). Se nota en ellas un
orden diverso, el silenciar a Simeón y el no proferir palabra de reproche. Créese que el poema
pudo2 recibir su forma integral en el s.XIl a. C.
DEL SINAÍ: la asociación de Yahveh con las montañas es tema frecuente en la poesía de esta
época. Aquí alude a la teofanía a que se refiere E.x ly (cf. Jue 5.4-5; Sal 6758,7-9; Hab 3,3-15; Sal
1718,8-16). Tales teofanías aparecen envueltas en las imágenes de un cataclismo de la naturaleza.
3
El versículo es oscurísimo, pues H, como en v.2, no se ha conservado bien. Ambos versículos
con 26-29 constituyen para Cross y Freedman un poema que parece arrancado de un rico corpus
de literatura israelita de tipo similar. Gordis sugiere que 3-5 y 26-29 serían una eulogia unificada,
un canto de alabanza a Jas tribus de Yesurún, que tiene la Ley como heredad propia y al Dios de
Israel como su protección; el v.2 sería una teofanía introductoria. En imágenes, forma y vocabula-
rio ofrecen importantes paralelos en la literatura ugarítica y las odas heroicas características del
antiguo Israel. Damos versión lo más ceñida posible a H y próxima a V, sin atrevernos a seguir las
encontradas correcciones propuestas (cf. Kit y Cross-Freedman). Créese que el sentido probable
del pasaje es que los israelitas recogieron a los pies del Sinaí de la boca de Dios la ley que les en-
tregó (cf. Ex 20,1-22). Otros más bien ven aquí en este exordio de la bendición de Moisés la asam-
blea o concilio celeste de Yahveh con su hueste angélica prosternada ante El—que es rasgo carac-
terístico de la poesía religiosa cananea—cuando Aquél revélase en majestad y sale a ejecutar proezas
de tremendo poder. Las literaturas asiro-babilónica, cananea e hittita ofrecen poemas muy simila-
res por sus imágenes, motivos poéticos y modos de expresión.
4-5
UNA LEY... ISRAEL. Estos versículos parece formaban parte de la introducción original a
la colección de bendiciones. Aquélla se ha transmitido muy mal, y parte de ella créese hoy ver en
2ib, que allí estaría dislocado. Por otra parte, entre 5 y 6 se ha debido de perder parte del texto,
pues falta la rúbrica ante la bendición de Rubén.
5
FUE REY: resultó rey, entiéndese Moisés, según la mayoría.de intérpretes judíos y cristianos,
aunque por el texto más parece se trata de Dios liberador de Israel, al que hizo su pueblo; entonces
se vierte «Yahveh hízose rey en Y.» (así Konig ..).
6
Poco NUMEROSOS : las repetidas incursiones que la tribu de Rubén hubo de sufrir de parte
de los ammonitas en la duodécima centuria la redujeron considerablemente, hasta casi desapare-
cer en la décima.
7
Su MANO...: estilo muy dudoso. Prps. muchas correcciones: «su descendencia...» (Albright),
etcétera. Intentamos sujetarnos a H (cf. V). II Sus ENEMIGOS: quizá aluda especialmente a las in-
trusiones filisteas, frecuentes en los siglos XII y XI a. C.
8 Y a Leví dijo:
«Tus tummim y urim sean p a r a tu varón santo
que probaste en Massá, | p o r quien contendiste junto a las aguas de M e r i b á ; *
* el que dijo a su padre | y a su m a d r e : ' N o lo he visto',
y a sus h e r m a n o s n o reconoció, | y a sus propios hijos ignoró.
Porque guardaron tu palabra | y tu alianza observaron,
10
enseñarán tus ordenanzas a Jacob | y tu Ley a Israel,
ofrecerán timiama ante tu rostro | y holocausto sobre tu altar. *
it Bendice, ¡oh Yahveh!, su poderío, | acepta las obras B de sus m a n o s .
Aplasta los lomos de sus adversarios, | sus enemigos, quienquiera q u e lo ataca». *
12
Y a Benjamín dijo:
h
«El predilecto de Yahveh m o r a en seguro, | El Excelso r o n d a sobre él t o d o el día
y entre sus h o m b r o s mora». *
13
Y a José dijo:
«Bendita de Yahveh sea tu tierra, | con el r a u d a l del cielo por arriba,' I
con el m a r abisal que yace a b a j o ; *
14
C o n el raudal de los frutos del sol | y el raudal de los renuevos de la l u n a ; *
15
con la cúspide de las m o n t a ñ a s antiguas | y el raudal de los collados e t e r n o s ; *
16
con el raudal de la tierra y su plenitud | y el favor de quien m o r ó en la zarza;
descienda sobre la testa de José | y la coronilla del príncipe de sus hermanos. *
17
C o m o primogénito de t o r o es p o r su majestad; | cuernos de búfalo son sus c u e r n o s ;
18
Y a Zabulón dijo:
«¡Gózate, Zabulón, en tu salida! | ¡Alégrate ] , Issacar, en tus tiendas!
19
Convocarán a las gentes a la m o n t a ñ a , | inmolarán allí víctimas justas,
p o r q u e c h u p a r á n la abundancia de los mares, | y ios tesoros ocultos en la arena». *
8 URIM, TUMMIM: vide nota a Ex 28,30. H Tu VARÓN SANTO: otros añaden c. G *da a Leví, tu
hombre santo», llamándose así a aquél por su fidelidad a Dios en el hecho que narró Ex 32,26-29,
y al qu« alude el v.9 («ni aun de sus hermanos...»), jl CONTENDISTE: cf. Ex 17,1-7, y Núm 20,1-13.
poesía.
111
Para .ilyunus, I.t bendición originaria de Leví sería la del v . n .
OHÍUCICKÁN...: mas lil. pondrán t. en tu nariz... || ENSEÑARÁN: G. E.Wright («Vet. Test.»,
1954) destaca que la enseñanza y la exposición de la ley eran de las principales misiones de la tribu
de Leví.
11
APLASTA o golpea. Este término méhas es característico de la poesía cananea y la hebrea.
Aparece en las cartas de Amarna y la época ugarítica y en el A. T. frecuentemente: Núm. 24,8-7;
Hab. 3,13; Sal 18,22; 2 Sam 22,39; Sal 38,22-24.—Interpretamos aquí el texto consonánt. de H
según Cross-Freedman; otros «y de quienes le odian para que no (?) se yergan».
12
ENTRE sus HOMBROS MORA: puede entenderse que Benjamín goza de los cuidados protectores
de Yahveh, en paralelismo con el primer estico, o bien que Yahveh mora entre las espaldas, a hom-
bros de Benjamín, e. d-, en sus montañas, aludiendo a la residencia de Yahveh en el santuario ben-
jaminita de Nob durante el reinado de Saúl o en Bet-El, donde Dios se apareció a Jacob y moró
después, e. d., tuvo altar y recibió culto (cf. Biblia del Pont. inst. BJbl.).
13
CON EL RAUDAL: o lo mejor. Corresponde a las bendiciones del pasaje paralelo de Gen 49,
25-26. En ambos, las bendiciones de fertilidad, la peculiar terminología, la tendencia a personificar
las fuerzas naturales y especialmente el estilo respectivo sugieren un precedente cananeo, como seña-
lan Cross-Fr. Anotemos con éstos que la bendición implica la primacía de José entre las tribus.
Según ellos, las mencionadas variantes surgirían en la época de la transmisión oral de la bendición
original. || MAR ABISAL: el Océano o el Abismo aquí están probablemente personificados (cf. Gen
42,25; Hab 3,10; Ex 5,8, y frecuentemente en poesía ugarítica).
14
O sea los más exquisitos frutos producidos por el sol y ios más exquisitos productos de las
lunas, e. d., frutos del influjo lunar, madurados bajo su acción.
* 15 LA CÚSPIDE: e. d., lo más excelente, la crema.
16
QUIEN MORÓ EN LA ZARZA: Cross-Fr. 1. sel morador del Sinaí». || LA CORONILLA: sienes o frente.
El término qodqod es característico de las poesías ugarítica e israelita antigua (cf. Gen 49,26; Núm
24,17; Dt 33,20; Salm 68,22).
17
PRIMOGÉNITO DE TORO: asi interpretamos c. GSV; H lit. «su toro primog. es su majestad».
La majestad del toro simboliza el poderío político y militar, y sus cuernos son las tribus de Efraím y
Manases, hijos de José. || BÚFALO: cf. Núm 23,22, nota. || A UNA CON: otros corrigen H levemente
y vierten: atacan los confines...
19
CONVOCARÁN. ..: interprétase alusión a algún culto del norte de Israel en el Tabor o el Carme-
lo. || Los MARES: e. d., el Mediterráneo y el de Genesaret, entre los cuales se halla el territorio ocu-
pado por las tribus de Zabulón e Issacar.
Bover-Cantera
258 DEUTER0NOM10 33 20 —34
BEUTERONOMÍO 3 4 *" l S 259
20YaGaddijo:
«¡Bendito quien ensanchó a Gad, | Gad*, cual leona, túmbase en acecho, | cumplieron así los días del llanto de due- cual Moisés, a quien conoció Yahveh ca-
y devora brazo y también cabeza. * lo p o r Moisés. * ra a c a r a ; * t i en razón de todos los m i -
9
2i Y escogió las primicias para sí, I pues allí la porción del caudillo estaba reservada; A h o r a bien, Josué, hijo de N u n , fue lagros y prodigios q u e Yahveh le envió
luego se presentó a los príncipes del pueblo, | lleno del espíritu de sabiduría, porque a hacer en la tierra de Egipto, contra el
exigió se cumpliera la justicia de Yahveh | y sus decretos para con Israel». * Moisés había impuesto sus m a n o s sobre F a r a ó n , sus servidores y t o d o su país,
12
" Y a Dan dijo: él. L o s hijos d e Israel le obedecieron e hi- y en razón de toda la potente mano y
cieron c o m o Yahveh h a b í a ordenado a las grandes maravillas que Moisés obró
«Dan es un cachorro de león | que salta huyendo de una víbora». • Moisés. a los ojos de todo Israel.
23 Y a Neftalí dijo: 10 Y a n o se levantó en Israel profeta
«Neftalí está saciado de favor, | y lleno d e la bendición de Yahveh,
oeste y mediodía heredará». * 8
1
TREINTA DÍAS: como en la muerte de Aarón (cf. Núm 20,29).
24
Y a Aser dijo: ° CONOCIÓ: O bien, trató.
«El m á s bendito de los hijos es Aser, | es el favorito de sus hermanos |
y b a ñ a su pie en aceite. *
25
H i e r r o y cobre sean tus cerrojos | y dure tu vigor c o m o tus días. *
26
N i n g u n o h a y c o m o el dios de1 Yesurún, | q u e cabalga los cielos en tu ayuda
y en su excelsitud las nubes,
27
m o r a d a del D i o s de la antigüedad | y expandimiento de los brazos del Eterno. NOTAS CRITICAS
A n t e ti expulsó al enemigo | y decretó: ¡Destruye!*"
28
Israel a c a m p a en seguridad, | tranquilamente aparte mora m Jacob.
Sobre un país de grano y mosto | en verdad sus cielos gotean rocío. CAP. I : a así c SamGVar...; H alto] b así H; GSV de.
29
¡Dichoso tú, Israel! | ¿Quién semejante a ti, CAP. 2: * así c GV; otros vierten H : a distancia de] c b así V y SamG (cf Kit). a
pueblo q u e halla seguridad en Yahveh, ('.M'. 4: * hayáis SamLSV] *» así c SamGSV; H tu] así SamV; H buscaréis] así plur c SamGSV;
cuyo escudo es tu ayuda | y cuya espada es tu gloria? 11 KÍtitf.
Tus enemigos te adulan, | pero t ú hollarás sus espaldas». * CAP. *: a UN! C nnm GSV; 11 mnul " add v c 6imss VarSamST'V, y Ex 20,4] ° di y c 57mss
VarGST»»V ay Ex 20,5.
CAP. 6: a parece faltar algo en H] b 631TIS3bVarGSamGST 1
add tu Dios.
CAP. 7: aasí c ims VarSamGV; H plur] así c i o b (y ims; cf Kit); H plur.
M u e r t e d e Moisés CAP. 10: ins c 38mss VarSamG (cfb Kit).
CAP. 11: • así c VarSamGSV; H te] SamGV dará] c así prb (cf Jos 1,4); Hjy eí] a así c (Sam)
J GSASymThLV; cf Gen 12,6; H las encinas o terebintos.
O A Y subió Moisés de las llanuras he puesto ante los ojos, m a s allá n o h a s CAP. 12: a - a así c G y 7,5; H quemaréis ai fuego... destruirás] b así c Sam(G)V; H irás y Kít
* * " de M o a b a la m o n t a ñ a de N e b ó , de pasar». propone di yaallá irás como dittogr] ° te SamGSV.
en la cumbre del Pisgá, situado frente a 5
M u r i ó , pues, alli Moisés, servidor de CAP. 13: así c SamG; H vuestro (así V)] b así c SamG; H os (así V)] c algs c SamG 1 hijo de tu
Jerícó; y Yahveh le mostró t o d a la tierra Yahveh, en el país de M o a b , conforme pniírr o] d así c G; H matarás.
de Galaad hasta D a n , 2 t o d o Neftalí, la a la disposición de Yahveh. 6 Y se le en- CAÍ». 14: " usl c SamGSV; íf comas] b así c Lev 11,14] c prps di y el milano c smss SamG y
I.I'V I I , >•»•
tierra de Efraím y Manases, y t o d a la tie- terró en el valle d e M o a b , frente a Bet : * uní i' íiniin H;IIH; 11 v (i su fii'nruinn; tilosa, anota Kit.
rra de J u d á hasta el m a r último; * 3 el Peor, sin q u e nadie hasta el día presente <:»!•. HId
CAP. : * ins c Ki(; cí" Ünm (f¿,it)l *'ÍIIH c («JIIIHH VarSam)GS; cf Kit.
Négueb, la llanura, la vega dé Jericó, ciu- haya conocido su sepultura. 7 Tenía M o i - CAP. 17 ; a" cf Kit] b 11madd al hombre o la mujer; di c GV.
dad de las palmeras, hasta Sóar. * Díjole sés c u a n d o murió ciento veinte a ñ o s ; n o CAP. I« : a asi c Sam " GV; H comerán] b ins c V.
Y a h v e h : «Esta es la tierra respecto a la se había debilitado su vista ni su vigor CAP. 10 ; a así c 2mss SamGSV (cf 21,9); H sangre del inocente.
cual juré a A b r a h a m , Isaac y Jacob, di- perdido. s Los hijos de Israel lloraron a ( '.AP. 2 0 : a ins c SamGV] b asi c SamGSV (cf 1,28); H se disuelva.
C A P . 21 : aasí c Var (cf Kit); H plur.
ciendo: «A tu posteridad la daré». T e la Moisés en los llanos de M o a b treinta días; C A P . 27, : a ins c GSV etc.
20 CAP. 24 ; a ins c GSVP etc; pero cf Kit.
ENSANCHÓ: Cross-Fr. prefieren 1. «el anchuroso país de Gad». Era ésta la más pujante y vigo- CAP. 26 : a así c G (cf Kit); H tu.
rosa2de
1
las tribus del oeste del Jordán. CAP. 27 : a ins c VarSamG y Gal 3,10 (cf Kit).
ESCOGIÓ... RESERVADA: Gross-Fr. corrigen H—al parecer crrp.—, interpretando: «Y él busca lo CAP. 28 : espada; SamV sequía, y así quizá 1, según algs.
más excelente para sí, pues ansia la porción de un caudillo». El resto del v.2r creen dichos autores C A P . 2Q : a* así c Jos 23,2; H tribus; Gb1 nuestros jefes de tribus.
está aquí dislocado y pertenecería a la introducción (cf. v.5). H ESTABA RESERVADA. ..: algunos, basados C A P . IO : 45mss VarSamGSV plur] ins cb G; cf 11,27,
en G, 1. el vocablo hebreo unido con e¡ siguiente: «y se congregaron los prínc. del p.»—Gad logró C A P . 31 ' M C G J I acabó M. de hablar] ins c 28mss VarGSV] c así c ca 5mss SamV; HG
dilatado territorio en la TransJordania, primicias de la conquista; mas, habiendo figurado luego en
la vanguardia de los conquistadores de la Cisjordania, exigió se cumplieran los decretos (la justicia) entrarás. b
de Dios (cf. Núm 32,1-36). C A P . 3 2 ; • plur c SamGV; H sing] así c SamG; H no hijos suyos por su mácula] c SamG(S)
22 nutriófe] d ins c (Sam)G] e así (fut) c SamG; H pretér] 1 así c SamGSV; H sing] • así c acadio (v. Tur-
SALTA HUYENDO DE UNA VÍBORA; o serpiente. Así quizá con autores modernos (cf. Gen 49,17); Sinaí) o 1 c GV a la tierra de.—Los fragmentos de Dt 32 descubiertos en Qumrám presentan rasgos
en vez de se lanza desde el Basan. comunes c G no hallados en otros mss hebreos.
23
24
OESTE: así quizá mejor que el mar de Galilea y el Sur. Cf. Jos 19,32-30. CAP. 33: "así HSam; algs corrigen c GSV nos; otros prp a su pueblo; punto dudoso] b así (con
25
EN ACEITE: e. d., en abundancia. él lit) c T oí V (cf G); H y vino de] c así add c T°] d así V; prp 1 por 'esdat lamo, 'aseru yetim 'marcha-
27
El v. ofrece dificultades de significado y métrica. ron los poderosos';e Beeston vierte H: «Vino con huestes de Qadesh y a su diestra guerreros de allí
MORADA DEL. ..: así, con leve corrección, puede interpretarse esta «crux», según pordis. Cabe (o ángeles suyos)»] r así c G; H sus; 1 «a su vera»8 c V; de todas suertes hay paso de la 2.a a la 3. a pers,
reconstruir con Cross-Fr.: «su refugio (el de Yesurún) es el dios de la antigüedad; bajo él están los frecuente en nebr] Cross-Frzedman 1 c G ven] así c GV; H sing] h así 'Eli, c Cross-Fr; H junto a él;
brazos
29
deí Eterno». Otras versiones son más alejadas. prps otras correes (cf Kit) * así c 2mss T° y Gn 49,25; H de rocío] ' así quizá add c Cross-Fr metri
QUIÉN SEMEJANTE A TI : seria para Cross-Fr. un cruce hipermétrico de dos antiguas variantes. 11 causa. La voz ses o yasés sería además ej de paranomasia c Issacar] k así add c Cross-Fr, que suponen
HALLA SEGURIDAD: O también «se salva». |[ CUYO ESCUDO...: así corrigiendo ligeramente H con ta aquí una más amplia haplografía] l así c GST 0] V; H «como Eí, oh Yesurúm»] m así c críticos; H podría
crítica; más lit. «escudo de tu socorro» o «tu escudo salvador» y «espada de tu triunfo» o «tu espada verterse «aislada, la fontana de J.>, y aludiría al pueblo hebreo, separado por Dios de las demás
victoriosa». || T B ADULAN: O «se te fingirán sumisos». II HOLLARAS SUS ESPALDAS: e. d., los subyugarás. naciones.

34 2
EL MAS ÚLTIMO: el Mediterráneo.
 SAGRADA BIBLIA
BIBLIOTECA V E R S I Ó N C R I T I C A S O B R E
DE
LOS T E X T O S HEBREO Y GRIEGO
AUTORES CRISTIANOS
POR El, RVDO. P.
Declarada de interés nacional
JOSÉ M A R Í A BOVER, S. I. (t)
ESTA COLECCIÓN SE PUBLICA BAJO LOS AUSPICIOS Y ALTA
DIRECCIÓN DE LA PONTIFICIA UNIVERSIDAD DE SALAMANCA
FRANCISCO CANTERA BURGOS
CATEDRÁTICO D E HEBREO EN LA "UNIVERSIDAD CENTRAL
LA COMISIÓN D E DICHA PONTIFICIA Y DIRECTOR DEL INSTITUTO ARIAS MONTANO D E ESTU-
UNIVERSIDAD ENCARGADA D E LA D I O S HEBRAICOS Y ORIENTE P R Ó X I M O . DE LA REAL
ACADEMIA DE LA H I S T O R I A
INMEDIATA RELACIÓN CON LA B. A. C ,
E S T A I N T E G R A D A E N E L A Ñ O 1957

POR LOS S E Ñ O R E S S I G U I E N T E S : CUARTA EDICIÓN .

Notablemente corregida y mejorada en el
PRESIDENTE:
A. Testamento; revisada en el Nuevo por el
Excmo. y Kvdmo. Sr. Dr. Fr. F R A N C I S C O BARBADO
R . P . ]•' F I, I X P U Z O , S . I.
V I E J O , O. 1'., Obispo de Salamanca y Gran Canciller
de la Pontificia Universidad. tROMKSOK DJi I.A UNIYIíKSIJMD GREGORIANA DE ROMA

VICEPRESIDENTE: I l m o S r - D r . LORENZO TURRADO,

Rector Magnifico.
1

VOCALES: R P D r . Fr. AGAPITO SOBRADILLO,

O. F . M. C , Decano de la Facultad de Teología;
M . I . Sr. Dr. I.AMUKRTO DE E C H E V E R R Í A , Decano de
la Facultad de Derecho; M. I . Sr. D r . BERNARDO R I N -
CÓN, Decano de la Facultad de Filosofía; R. P . D r . JOSÉ
JIMÉNEZ, C. M. F . , Decano de la Facultad de.Huma-
nidades Clásicas; R. P. Dr. Fr. ALBERTO COLUN-
GA, O . P . , Catedrático de Sagrada Escritura; reveren-
d o P . D r . B E R N A R D I N O LLORCA, S. I . , Catedrático de
Historia Eclesiástica.
SECRETARIO: M . I . Sr. Dr. L u i s SALA B A L U S T , Profesor.

LA E D I T O R I A L CATÓLICA, S. A . APARTADO 466 BIBLIOTECA DE AUTORES CRISTIANOS

MADRID • MCMLVII
MADRID • MCMLVII
 JOSUÉ
Promesa divina a Josué. Hacia Canaán
•1 1 Y después de la muerte de Moisés,
•1 siervo de Yahveh, sucedió que Yah-
veh habló a Josué, hijo de 2Nuri y minis-
tro de Moisés, diciendo: «Moisés, mi
siervo, ha muerto. Ahora, pues, ve y pasa
ese Jordán, tú y todo este pueblo, hacia
la tierra que yo les doy a los hijos de Is-
rael. 3 Todo lugar donde sentéis la plan-
ta de vuestros pies os lo doy, como he
dicho a Moisés. 4 Desde el desierto y el
Líbano * hasta el río grande, o Eufrates,
todo el país de los hittitas, y hasta el mar
grande, a poniente, será vuestra fronte-
ra. * 5 Nadie resistirá ante ti en todos los
J O S U É días de tu vida; como fui con Moisés, es-
taré contigo; no te dejaré ni te abando-
naré. 6 Cobra ánimo y sé fuerte, porque
tú has de dar posesión a este pueblo de
la tierra que a sus padres juré le entrega-
ría. 7 Solamente, (en ánimo y esfuérzate
mucho, cuidando tic obrar en absoluta
conformidad con la ley que Moisés, mi
El libro de Josué se nos presenta como íntimamente ligado, literaria e históri- siervo, te ordenó; no te apartes de ella ni
camente, con el Pentateuco. No es de maravillar que entre esos libros exista rela- a derecha ni a izquierda, a fin de que obres
ción análoga a la que medió entre los dos primeros caudillos de Israel. Narra en prudentemente doquiera fueres. 8 No se
aparte de tu boca este libro de la ley, an-
estilo sencillo y en forma esquemática, no sujeta a rigurosa sucesión cronológica, tes medita en él día y noche, para que
la historia,' más que de la conquista de Palestina, de la penetración israelita en
procures obrar conforme a cuanto en él
la tierra prometida bajo el caudillaje de Josué, lugarteniente y sucesor de Moisés; está escrito, pues entonces prosperarás en
y la distribución del país cananeo entre las doce tribus. Termina, como Deuterono- tus empresas y lograrás éxito. 9 ¿No te lo
mio. con la despedida y muerte del héroe. he ordenado'yo? |('olira ánimo y sé de-
Sobre el autor del libro escribe el P. Juan Prado: «Josué, sucesor de Moisés cidido! No lemas ni tengas miedo, pues
contigo cuta Yahveh, lu Dios, por don-
entre los profetas (Eci 46,1), si no todo el libro (como, siguiendo a los Talmudis- dequiera que vayas».
tas y a algunos Padres, piensan muchos modernos), parte a lo menos, tal vez
10
notable, dejó por escrito. Con ello, utilizadas además otras fuentes, se escribió la Dio, pues, orden Josué a los comisa-
historia de aquel tiempo, en la forma que se conserva, antes de la época de David rios del pueblo, diciendo: [H] «Recorred
o poco después*.
En él sobresalen tres conocidos hechos prodigiosos: el paso del Jordán, la toma
de Jericó y la espontánea sumisión de los gabaonitas. Alguna vez recuerda deter- Los espías isra ílitas en Jericó
minada colección de cantos épicos nacionales, como el Libro del Justo, del que 1
Y Josué, hijo de Nun, envió en
cita una estrofa. Es de resaltar la importancia que Josué encierra para el cono-
cimiento de la antigua geografía política de Palestina, recogiendo elementos «que re-
2 secreto desde Sittim dos espías, di-
ciendo: «Id y explorad el país, especial-
montan fácilmente—dice el P. Abel—a casi un miíenio antes de la era cristiana». mente Jericó». Marcharon, pues, y lle-
El estado del texto es bastante imperfecto, ofreciéndonos a veces conservación garon donde una ramera por nombre
más fidedigna la versión griega de los Setenta, la cual parece probar la existencia Rajab y se aposentaron allí. 2 Y diósele
aviso al rey de Jericó, diciendo: «Mira,
en aquel de algunos retoques y glosas más o menos amplios. En la cueva 4 de Qum-
unos hombres de los hijos de Tsrael han
rám han aparecido dos mss. de Josué, ambos seguidores de la Vorlage del texto griego. llegado acá durante la noche para explo-
El lector que desee conocer amplia y profundamente los problemas que el Libro rar la tierra». 3 Entonces el rey de Jericó
de Josué suscita puede recurrir a la documentada obra Commentarius in librum mandó decir a Rajab:
Iosue (París 1938), en la que nuestro compatriota P. Andrés Fernández, S. I., —Echa fuera a esos hombres llegados
ha renovado por completo el trabajo del P. F. Hummelauer (1903) con investi- a ti y que han entrado en tu casa, pues
gación de primera mano y la más adecuada bibliografía. han venido a espiar todo el país.
4
La mujer tomó a los dos hombres, los
escondió y dijo así:
4
•J EL DESIERTO... : son los límites del país: desde el desierto o Négueb (S.) hasta el Líbano (N.).
' y desde el Eufrates (E.) al mar Grande o Mediterráneo (O.).
13 RECORDAD : cf. N ú m 32.
11—2 8
261
I el campamento lly mandad al pueblo en
estos términos: Preparaos viático, por-
que dentro de tres días atravesaréis ese
Jordán para ir a tomar posesión de la
tierra que Yahveh, vuestro Dios, os da
en herencia».
12
Y a los rubenitas, los gaditas y la
mitad de la13tribu de Manases habló Josué,
diciendo: «Recordad lo que os ordenó
Moisés, siervo de Yahveh, al decir: Yah-
veh, vuestro Dios, os ha otorgado el repo-
so y concedido este país. * 14 Vuestras
mujeres, vuestros pequefluelos y vuestros
ganados quedarán en la tierra que os
dio Moisés aquende el Jordán; mas vos-
otros, todos los obligados al servicio mili-
tar, habéis de pasar armados delante de
vuestros hermanos y los ayudaréis, 15 has-
ta que Yahveh conceda a vuestros herma-
nos reposo, como a vosotros, y tomen
también ellos posesión de la tierra que
Yahveh, vuestro Dios, les va a dar, y
podáis volver al país patrimonio vuestro
y lo poseáis, el cual os dio Moisés, siervo
de Yahveh, aquende el Jordán, al oriente».
16
Ellos contestaron a Josué, diciendo:
«Cuanto has ordenado haremos, y adon-
dequiera que nos envíes iremos. " De
igual suerte que obedecimos a Moisés,
te obedeceremos. Quiera sólo Yahveh es-
lar contigo como estuvo con Moisés.
"'Todo aquel que contravenga tus órde-
nes y no obedezca tus disposiciones, todo
lo que le mandes, será muerto. Tú, en
verdad, cobra ánimo y sé esforzado».
—Cierto es que los hombres vinieron
a mí, pero no sabía de dónde eran; 5 es-
tábase a punto de cerrar la puerta de la
ciudad al oscurecer, cuando salieron los
hombres. No sé dónde habrán ido; per-
seguidlos aprisa, que de seguro los alcan-
zaréis.
6
Ella, sin embargo, habíalos subido al
terrado y los había escondido entre haces
de lino que sobre el terrado tenía dispues-
tos. 7 Los hombres [enviados] salieron en
persecución de ellos camino del Jordán,
hacia los vados, y una vez que los perse-
guidores hubieron salido tras ellos, cerróse
la puerta.
8
Aún no se habían echado a dormir los
 10
JOSUÉ 3 - 263
202 JOSUÉ 2»—3»
bras de Yahveh, vuestro Dios». 10 Dijo del arca de la alianza, 1 5 en cuanto los
espías, c u a n d o subió Rajab a donde ellos, allí ocultos tres días, hasta que ellos vuel- también Josué: «En esto conoceréis que que la llevaban llegaron al J o r d á n y los
al terrado, [9] y dijo a los h o m b r e s : van, y luego proseguid vuestro camino. D i o s vivo está en medio de vosotros y pies de los sacerdotes que la transporta-
9
—Sé que Yahveh os ha entregado el 1 7 Los hombres le dijeron: h a de arrojar ciertamente de delante de ban se mojaron en la orilla de las aguas
país, que nos ha invadido el terror a •—Nosotros te saldaremos el juramento vosotros a los cananeos, hittitas, jivveos, —pues el J o r d á n se desborda p o r todas
vosotros y que todos los habitantes de que nos has exigido. 18 Mira, c u a n d o en- perezeos, guirgaseos, amorreos y yebu- sus riberas t o d o el tiempo de la siega—,
la tierra h a n temblado a presencia vues- tremos en el país, este cordón de hilo 16
seos. 11 H e aquí que el arca de la alianza las aguas que bajaban de arriba se
tra, 1° pues hemos oído c ó m o Yahveh escarlata lo atarás a la ventana p o r donde del Señor de toda la tierra va a entrar detuvieron y se alzaron formando un m o n -
secó ante vosotros las aguas del m a r Rojo nos has descolgado, y reúne contigo en delante de vosotros en el J o r d á n . 1 2 A h o r a tón, muy lejos p o r A d a m , ciudad situada
c u a n d o salíais de Egipto y lo que hicisteis casa a tu padre, tu madre, tus h e r m a n o s bien, t o m a o s doce hombres de las tribus hacia la parte de Sartán, y las que des-
con los dos reyes amorreos de allende el y toda la familia de tu padre. 1 9 Resultará de Israel, uno por cada tribu, 1 3 y c u a n d o cendían al m a r del Araba, el m a r Salado,
Jordán, Sijón y Og, a quienes consagras- que cualquiera que saliere fuera de las las plantas de los pies de los sacerdotes acabaron p o r desaparecer, y el pueblo
teis al exterminio. " C u a n d o lo hemos puertas de tu casa será responsable de su portadores del arca de Yahveh, Señor p u d o pasar p o r frente a Jericó. * 17 Los
sabido ha desmayado nuestro corazón y muerte y nosotros quedaremos sin culpa; de toda la tierra, se posen en las aguas sacerdotes que t r a n s p o r t a b a n el arca de
n o ha vuelto a levantarse el ánimo en mas de cualquiera que estuviere contigo del J o r d á n , éstas cortarán su curso, las la alianza de Yahveh se mantuvieron fir-
ninguno por causa vuestra; pues Yahveh, en casa hacémonos responsables si se aguas que bajan de arriba, y se p a r a r á n mes en lo seco, en medio del Jordán,
vuestro Dios, es Dios arriba en el cielo pone en él la m a n o . * 20 Pero si delatas formando un montón». * mientras t o d o Israel pasaba a pie enjuto,
y abajo sobre la tierra, ' 2 A h o r a , pues, nuestro caso, quedaremos libres del jura- 14
Sucedió, pues, que c u a n d o el pueblo hasta que el pueblo entero acabó de atra-
juradme, os ruego, por Yahveh, que, c o m o mento que nos has exigido. partió de sus tiendas p a r a pasar el Jordán, vesar el J o r d á n .
21
he tenido compasión de vosotros, tam- Contestó ella: precedido de los sacerdotes portadores
bién vosotros la tendréis de m i familia, y —Sea como decís.
me habéis de dar [de ello] señal cierta, Y los despidió y se fueron.
13
y guardaréis la vida a mí padre, mi Ella ató el cordón de escarlata a la
madre, mis hermanos, mis hermanas y ventana.
Erección de monumento conmemorativo del paso
22
a t o d o s los suyos, y salvaréis nuestras Partieron, pues, y llegaron a la m o n -
personas de la muerte. taña, donde permanecieron tres días hasta 4 > Y c u a n d o todo el pueblo hubo aca-
b a d o de pasar el J o r d á n , Yahveh
sué erigió doce piedras en el lecho del
Jordán, d o n d e se habían posado los pies
14Contestáronle los h o m b r e s : el regreso de íos perseguidores, los cuales habló a Josué, diciendo: 2 «Cogeos de de los sacerdotes portadores del arca de
-—Si no delatas nuestro caso, compro- los buscaron por lodo el camino, mas n o entre el pueblo doce hombres, u n o por la alianza, y allí se encuentran hasta el
metemos nuestra vida por vosotros de los hallaron. 23 Entonces volviéronse los cada tribu, ¡ y dadles la siguiente orden: presente día.
que, cuando Yahveh nos dé el país, hemos ilos hombres, bajaron de la m o n t a ñ a , T o m a o s de ahí, de en medio del Jordán, , ] 0 Los sacerdotes que llevaban el arca
de usar contigo de benevolencia y lealtad. repasaron [el río] y llegaron a Josué, hijo del sitio donde los pies de los sacerdotes permanecieron firmes en medio del Jor-
15
Ella los descolgó con una cuerda por de N u n , y contáronle cuanto les h a b í a se han mantenido firmes, doce piedras, dán hasta que se dio cumplimiento a
la ventana, pues su casa hallábase adosada acaecido. 2 4 Y dijeron a Josué: «Cierta- transportadlas con vosotros y colocadlas cuanto Yahveh h a b í a ordenado a Josué
a la misma pared de la muralla y en la mente, Yahveh ha entregado en nuestras en el lunar donde habéis de pernoctar que indicara al pueblo, conforme a t o d o
muralla vivía; * 1(> y les dijo: m a n o s el país entero, e incluso todos sus cstn noche». lo que Yahveh m a n d a r a a Moisés; y el
4
—Idos hacia la m o n t a ñ a p a r a que no m o r a d o r e s h á l l a n s e d e s c o m p u e s t o s de l.lumó, pues, Josué a los doce hom- pueblo se apresuró a pasar. H C u a n d o el
den c o n vosotros los perseguidores y estad miedo ante nosotros». bres que había designado de entre los pueblo entero terminó la travesía, el arca
hijos de Israel, u n o p o r cada tribu, 5 y de Yahveh y los sacerdotes colocáronse
díjoles Josué: «Pasad ante el arca de de nuevo a la cabeza del pueblo. 1 2 Los
Paso del Jordán Yalivvh, vuestro Dios, al medio del Jor- hijos de R u b é n , los de G a d y la media
5
dán, y cargaos cada u n o una piedra sobre tribu de Manases pasaron armados de-
1 Levantóse Josué muy de m a ñ a n a y Y Josué dijo al p u e b l o : «Santifícaos,
3 partieron de Sittim y llegaron hasta p o r q u e m a ñ a n a obrará Yahveh en medio
el h o m b r o conforme al n ú m e r o de tribus
de israelitas, 6 a fin de que quede esto
lante de los israelitas, como Moisés había-
les indicado. 1 3 U n o s cuarenta mil solda-
el Jordán, él y todos los israelitas. Allí de vosotros maravillas». 6 Luego h a b l ó c o m o recuerdo en medio de vosotros. dos a r m a d o s desfilaron ante Yahveh en
detuviéronse antes de pasar, 2 y al cabo Josué a los sacerdotes, diciendo: « T o m a d C u a n d o el día de m a ñ a n a os pregunten son de guerra hacia los llanos de Jericó.
el arca de la alianza y pasad delante del 14
de tres días recorrieron el campamento vuestros hijos, diciendo; ¿Qué significan Aquel día glorificó Yahveh a Josué
los oficiales 3 y dieron orden al pueblo, pueblo». T o m a r o n , pues, el arca de la p a r a vosotros estas piedras?, 7 les respon- en presencia de t o d o Israel, y le respe-
diciendo: « C u a n d o veáis el arca de la alianza y m a r c h a r o n al frente del pueblo. deréis que las aguas del J o r d á n se escin- taron, c o m o habían respetado a Moisés,
7
alianza de Yahveh, vuestro Dios, y a los Yahveh dijo a Josué: « H o y voy a dieron ante el arca de la alianza de Yah- t o d a su vida.
sacerdotes levitas que la llevan, empren- comenzar a engrandecerte a los ojos de veh, a su paso por el J o r d á n desapare- u Y Yahveh h a b l ó a Josué, diciendo:
deréis la marcha vosotros mismos desde t o d o Israel, para que sepan que, c o m o cieron las aguas del r í o ; y estas piedras 16
« M a n d a a los sacerdotes que trans-
vuestro sitio y partiréis tras ella— 4 mas estuve con Moisés, estoy contigo. 8 Y tú servirán de m o n u m e n t o conmemorativo portan el arca del testimonio q u e suban
entre vosotros y ella h a b r á u n a distancia da orden a los sacerdotes portadores del a los hijos de Israel para siempre». del J o r d á n » . 1 7 Josué, pues, dio orden
arca de la alianza, diciendo: C u a n d o lle- 8
de u n o s dos mil c o d o s ; n o os acercaréis Los israelitas hiciéronlo así, conforme a los sacerdotes en estos términos: «Subid
a ella—, p a r a que sepáis el camino p o r guéis cabe las aguas del Jordán, os para- ordenara Josué, y cogieron del medio del del Jordán». 1 8 Y acaeció que en cuanto
donde habéis de ir, pues no habéis pasado réis en él». 9 Josué dijo a los hijos de J o r d á n doce piedras, c o m o Yahveh había los sacerdotes portadores del arca de la
por tal ruta antes de ahora». * Israel: «Acercaos acá y escuchad las pala- indicado a Josué, según el n ú m e r o de las alianza de Yahveh subieron del medio del
tribus de los israelitas, y las pasaron Jordán, y las plantas de los pies de los
consigo al sitio donde habían de pernoc- sacerdotes se alejaron hacia tierra enjuta,
O 15 DESCOLGÓ : el P. F.-M. Abel, que ha estudiado las estratagemas del Libro de Josué (RB, 1949). tar, colocándolas allí. 9 P o r su parte, J o -
** hace interesante paralelo de Rajab con otras meretrices grecorromanas que prestaron su ayuda las aguas del J o r d á n tornaron a su lugar
en circunstancias similares.
19 13
SERÁ RESPONSABLE DE su MUERTE: lit. su sangre sobre su cabeza. CORTARÁN..., MONTÓN: así H, que aquí sólo menciona las aguas superiores. V (cf. S): «las
aguas
lfi
de abajo correrán y se disiparán, mientras las que vienen de arriba...»
4 ADAM: hoy Tell-ed-Dámieh. II MAR SALADO: es el mar Muerto.
Dos MIL CODOS: e. d., como un kilómetro, pues el codo común tiene 0,450 metros.
264 JOSUÉ 4 19 - 24 JOSUÉ 5 1 — 6 6 265

y corrieron, c o m o anteriormente, p o r to-
das sus riberas.
19
El pueblo subió del J o r d á n el diez
del mes primero y a c a m p a r o n en Guilgal,
en la frontera oriental de Jericó. * 2 0 J o -
sué erigió en Guilgal aquellas doce piedras
> desmayó su corazón y perdieron el ánimo
22
instruiréis a vuestros hijos contestando:
Israel atravesó este J o r d á n a pie enjuto, La circuncisión, la Pascua y visión de Josué
23
pues Yahveh, vuestro Dios, secó las
aguas del J o r d á n ante vosotros hasta que
pasaseis, como lo hizo Yahveh, Dios vues-
tro, respecto al m a r R o j o , que se secó
5 1 Y sucedió que c u a n d o todos los
reyes amorreos que vivían allende el
J o r d á n , a poniente, y t o d o s los reyes
cananeos, que m o r a b a n junto al mar,
oyeron que Yahveh había secado las aguas
del J o r d á n hasta que hubieron pasado,
ante los israelitas. *
2
E n aquella sazón dijo Yahveh a J o -
sué: «Hazte cuchillos de pedernal y cir-
cuncida a los hijos de Israel p o r segunda
vez». 3 Hízose, pues, Josué con cuchillos
de pedernal y circuncidó a los israelitas
en el Collado de Aralot. * 4 Esta es la
razón p o r la que Josué los circuncidó;
t o d o el pueblo salido de Egipto, los va-
rones, la totalidad de los hombres de
Kiirrra habían muerto en el desierto, p o r
el camino, c u a n d o salieron de Egipto.
' Ahora bien, lodo el pueblo que salió
estabu circuncidado, niienlras que el na-
cido en el desierto, durante el viaje, tras
su salida de Egipto, n o había sido circun-
cidado ; 6 pues los hijos de Israel andu-
vieron cuarenta años p o r el desierto hasta
que se extinguió toda la gente, los h o m -
bres de guerra salidos de Egipto, porque
no habían escuchado la voz de Yahveh, a
los cuales juró Yahveh n o les dejaría ver
la tierra c|iic había prometido a sus padres
din lo-., llena que mana leche y miel.
' Y a los hijos de aquéllos, que suscitó
en su lugar, los circuncidó Josué, pues
eran incircuncisos, p o r q u e n o los habían
circuncidado durante el viaje. 8 Y c u a n d o
acalló la gente t o d a de circuncidarse, per-
manecieron en su puesto del c a m p a m e n t o
hasta que se curaron. 9 Y Yahveh dijo a
Josué: «Hoy he quitado (gabloti) de en-
cima de vosotros el oprobio procedente
de Egipto». Y se denominó a aquel lugar
Guilgal hasta el día de hoy.
10
Los hijos de Israel a c a m p a r o n en
Guilgal, y celebraron la Pascua el día
catorce del mes, a la tarde, en los llanos
de Jericó. n Y comieron de los productos
del país al día siguiente a la P a s c u a :
panes ácimos y grano tostado ese mismo
día. 1 2 Y al día siguiente de comer p r o -
ductos del país cesó el m a n á , y ya n o
tuvieron m a n á los israelitas, sino que
aquel mismo a ñ o comieron de los frutos
de la tierra de C a n a á n .
13 Y acaeció que estando Josué en [tie-
rra de] Jericó, levantó los ojos, y, mi-
rando, he aquí que estaba en pie ante él
un h o m b r e con una espada desnuda en la
m a n o . Josué fuese hacia él y díjole:
—¿Eres de los nuestros o de nuestros
enemigos? *
l" C o n t e s t ó :
•—No, sino que soy príncipe del ejército
de Y a h v e h ; llego ahora.
15 Josué cayó rostro en tierra y pros-
ternóse y le dijo:
—¿Qué dice mi señor a su siervo?
• 6 Respondió el príncipe del ejército de
Yahveh a J o s u é :
—Descálzate, p o r q u e el lugar d o n d e
estás es santo.
Josué hízolo así.

Tomia d e Jericó

6 1 Jericó estaba cerrada y bien can-

que habían cogido del J o r d á n . 2 1 Y dio ai
los hijos de Israel la orden siguiente::
« C u a n d o el día de m a ñ a n a pregunteni
vuestros descendientes a sus padres, di--
ciendo: ¿Qué significan estas piedras?,,
A ' ' MES PRIMERO : e. d., el de Nisán (— marzo-abril). Era en la primeraiquincena de abril, cuando
™ en el caluroso valle del Jordán suelen ya segarse las mieses y el rio bajaba henchido, siendo
por ello más patente el milagro.
ante nosotros hasta que lo hubimos a t r a -
vesado, 2 4 p a r a que reconozcan t o d o s l o s
pueblos de la tierra que la m a n o d e
Yahveh es poderosa y a fin de que t e m á i s
a Yahveh, vuestro D i o s , en t o d o t i e m p o » .
d a d a por miedo a los hijos de Israel;
sacerdotes llevarán delante del arca siete
trompetas de cuernos de carnero, y al
nadie osaba salir ni entrar. * 2 Y Yahveh séptimo día daréis vuelta a la ciudad
dijo a Josué: «Mira, he entregado en tus siete veces mientras los sacerdotes t o c a n
m a n o s a Jericó y su rey: h o m b r e s de las trompetas. * 5 Y ocurrirá que, al sonar
guerra. 3 R o d e a d la ciudad todos los com- el cuerno de carnero, c u a n d o oigáis el
batientes a , d a n d o u n a vuelta en t o r n o sonido de la trompeta, t o d o el pueblo
de ella; asi harás durante seis días. 4 Siete p r o r r u m p i r á en gran alarido y se vendrá
C ! AMORREOS: entiende por tal los pueblos que ocupaban las montañas del interior, el oeste de
^ Jordán, y por cananeos, los habitantes de la costa mediterránea.
3
COLLADO DE ARALOT: e. d., llamado luego de Aralot o «de los prepucios».
13
Con esta visión (que, según Noth, tuvo lugar no en Guilgal, sino en Jericó y tras su con-
quista) se acentuaba la semejanza entre Josué y Moiíés, asegurándose al nuevo caudillo la asistencia
de Yahveh en la tarea que asumía. Ni los ejércitos paganos despreciaban la significación del auxilio
de sus dioses (cf. P. Abel).
£ ! CERRADA: e. d., con las puertas cerradas. !| BIEN CANDADA: O con barricadas.
v 4
SIETE: parece tener aquí una intención ritual. La magia de ese número, corriente en los
pueblos de la antigüedad, tenía gran boga especialmente en Babilonia.
 266 JOSUÉ 6 a - 27
abajo la muralla de la ciudad, y el pueblo
escalará cada u n o p o r el sitio de enfrente
de si». *
6
L l a m ó , pues, Josué, hijo de N u n , a
los sacerdotes y díjoles: « T o m a d el arca
de la alianza y siete sacerdotes lleven
sendas trompetas de cuerno de carnero
precediendo al arca de Yahveh». 7 Al pue-
blo dijo: «Pasad y dad vuelta a la ciudad,
y vayan los a r m a d o s delante del arca de
Yahveh». 8 Y así que Josué h a b l ó al
pueblo, los siete sacerdotes portadores de
las siete trompetas de cuerno de carnero
delante de Yahveh desfilaron, haciéndolas
sonar, y el arca de Yahveh los seguía.
9
La gente a r m a d a precedía a los sacer-
dotes que tocaban las trompetas y la
retaguardia m a r c h a b a tras el arca, ca-
m i n a n d o y tocando las t r o m p e t a s . 1 0 A h o -
ra bien, Josué había d a d o orden al pueblo,
diciendo: « N o gritéis, ni hagáis oir vuestra
voz, ni salga de vuestra boca palabra
hasta el día en que os diga: ¡Lanzad el
alarido! Entonces gritaréis». * n E hizo
que el arca de Yahveh diera vuelta a la
ciudad una vez, y luego se volvieron al
c a m p a m e n t o , donde pasaron la noche.
12 Y m a d r u g ó Josué a la mañana si-
guiente, y los sacerdotes lomaron el arca
de Yahveh. 13 Los siete sacerdotes porta-
dores de las siete trompetas de cuerno de
carnero ante el arca de Yahveh iban
caminando y tocando las trompetas, mien-
tras los soldados los precedían y la reta-
guardia m a r c h a b a tras el arca de Yahveh,
a n d a n d o y tocando las trompetas. 14 Al
segundo día dieron otra vez la vuelta a
la ciudad y t o r n a r o n al c a m p a m e n t o .
Así lo hicieron seis días seguidos.
15
Al séptimo se levantaron c u a n d o que-
b r a b a el alba y dieron vuelta a la ciudad
de igual m a n e r a siete veces. Sólo aquel
día dieron siete veces vuelta a la ciudad.
16
Y acaeció que a la séptima vez los
sacerdotes t o c a r o n las trompetas, y Josué
dijo al p u e b l o : «¡Lanzad el alarido, pues
Yahveh os h a entregado la ciudad! 17 La
ciudad y t o d o cuanto contiene será con-
sagrada al exterminio en h o n o r de Y a h -
5 ALARIDO : grito de guerra, terrible clamor gutural onomatopéyico. Para Humbert serla viejo
rito yahvista y usábase en el momento en que el ejército se lanzaba al ataque o al asalto. Comp. el
dAaTiá griego y el barritús germano y romano.
10
No GRITÉIS: contrasta esta maniobra silenciosa, estratagema castrense muy usada para enga-
ñar al enemigo, con la fanfarria cuotidiana de los sacerdotes antes explicada. Es antinomia que rompe
la unidad de la composición por haber el autor amalgamado redacciones o documentos diversos del
mismo hecho (cf. Abel).
23
FUERA DEL CAMPAMENTO: como paganos e incircuncisos para que no lo profanaran. Mas
luego Rajab (v.25) habitó en medio de Israel, casó con varón israelita y de ella procedió en su día el
Mesías
26
(cf. Rut 4,21: Mt 1,5).
A COSTA DE SU PRIMOGÉNITO...: e. d., a! echar los cimientos de la ciudad perderá a su pri-
mogénito; al rematar la reconstrucción perderá a su benjamín (cf. 1 Re 16,34).
veh. Sólo quedará con vida Rajab, la
ramera, y cuantos estuvieren con ella en
casa, p o r q u e ocultó a los emisarios que
habíamos enviado. 18 Vosotros, en verdad,
guardaos bien de lo consagrado al exter-
minio, n o sea que, llevados de la codicia •>,
cojáis de lo d a d o al anatema, expongáis
a maldición al real de Israel y le acarreéis
la desgracia. 19 T o d a la plata, o r o y o b -
jetos de cobre y hierro serán consagrados
a Yahveh, ingresando en su tesoro».
20
G r i t ó , pues, el pueblo, tocaron las
trompetas, y c u a n d o la gente oyó el sonido
de la trompa, alzaron gran alarido, y se
vino abajo la muralla, y el pueblo escaló
la ciudad, cada u n o p o r la parte que tenia
enfrente, y se a p o d e r a r o n de ella. 2 1 Ex-
terminaron a filo de espada a todos cuan-
tos en la ciudad vivían, t a n t o h o m b r e s
como mujeres, mozos c o m o ancianos, e
incluso el ganado mayor, el menor y los
asnos.
22
M a s Josué había advertido a los dos
hombres que habían explorado el p a í s :
«Id a casa de la ramera y ' s a c a d de allí
a la mujer y t o d o lo suyo, conforme le
jurasteis». 23 Los jóvenes espías fueron,
pues, y sacaron a Rajab, a su padre, su
madre, sus hermanos y c u a n t o tenía, y a
toda su familiac sacaron, y los pusieron
en seguro fuera del c a m p a m e n t o de Is-
rael. * 2 4 Luego prendieron fuego a la
ciudad con cuanto encerraba. Sólo la
plata, el o r o y los objetos de cobre y
hierro depositaron en el tesoro de la
casa de Yahveh. 2 5 M a s a Rajab, la r a m e -
ra, su familia y t o d o s los suyos, conservó
Josué la vida; y ella ha habitado en medio
de Israel hasta el día de hoy, p o r cuanto
ocultó a los emisarios que Josué h a b í a
enviado p a r a explorar a Jericó.
26
En aquella sazón Josué hizo una im-
precación, diciendo: «¡Maldito ante Y a h -
veh el h o m b r e que se disponga a recons-
truir esta ciudad de Jericó! A costa de su
primogénito la cimentará y a costa de su
hijo menor asentará sus puertas». * 2 7 Y
Yahveh anduvo con Josué, cuya fama
se divulgó p o r toda la tierra.
JOSUÉ 7 1 - "
Prevaricación de Akán y derrota de Israel
7 1 M a s los israelitas cometieron pre-
varicación en el anatema, pues A k á n ,
hijo de K a r m í , hijo de Zabdí, hijo de
Zéraj, de la tribu de J u d á , t o m ó d e lo
consagrado al exterminio, y la cólera de
Yahveh se encendió contra los israelitas. *
2
Envió Josué desde Jericó u n o s h o m -
bres a H a a i , situada j u n t o a Bet-aven, al
oriente de Bet-El, y les dijo: «Subid y
explorad el país». Subieron, pues, los
hombres y exploraron a Haai. 3 C u a n d o
regresaron donde Josué, dijéronle: «No
es preciso que suba t o d o el pueblo; suban
u n o s dos mil o tres mil hombres y batirán
a Haai. N o obligues a ir allá a t o d o el
pueblo, p o r q u e son pocos». 4 Subieron,
pues, allá del pueblo como tres mil h o m -
bres, los cuales huyeron ante los habi-
tantes de Haai. 5 Los haaítas les mataron
unos treinta y seis hombres, los persi-
guieron desdo delante de la puerta hasta
Sebarim y los batieron en la bajada. El
corazón del pueblo se disolvió e hízose
c o m o agua. *
6
Josué rasgó sus vestiduras, se postró
rostro en tierra ante el arca de Yahveh
hasta la tarde, tanto él c o m o los ancianos
de Israel, y echaron polvo sobre sus ca-
bezas. 7 Y exclamó J o s u é : «¡Ay, Señor
mío, Yahveh! ¿Por qué has hecho pasar a
este pueblo el Jordán para entregarnos
en mallos de las amárreos y aniquilarnos?
¡Ojalá nos hubiéramos decidido a que-
darnos al otro lado del J o r d á n ! 8 Perdón,
Señor, ¿qué voy a decir después, que Is-
rael ha vuelto la espalda ante sus enemi-
gos? ¡Lo oirán los cananeos y todos
los habitantes del país y se volverán contra
nosotros y raerán nuestro n o m b r e de la
tierra! ¿Qué harás, pues, por tu gran
nombre?»
1° Y dijo Yahveh a J o s u é : «¡Levántate!
¿Por qué te postras sobre tu rostro? ! 1 Is-
rael ha p e c a d o ; además h a n quebrantado
la alianza que les propuse, e incluso han
t o m a d o del anatema, h a n r o b a d o , lo han
encubierto y lo han puesto entre sus ba-
gajes. 1 2 Por eso los israelitas no pueden
ya resistir frente a sus enemigos; volverán
ante ellos la espalda p o r haberse conver-
tido en anatema. Y a no volveré a estar
con vosotros si no elimináis de en medio
de vosotros el a n a t e m a . 1 3 Levántate, san-
tifica al pueblo y d i : «Santifícaos para
m a ñ a n a , p o r q u e así h a dicho Yahveh,
"7 1 COMETIERON... : e. d., prevaricaron reservándose parte del objeto de anatema.
5 SEBARIM: 'canteras, quebradas...', escarpe en el desfiladero del wadi Abu-el-Feid.
2
i MANTO DE SINAR: e. d., de Sumer o Babilonia (cf. Gen 11,2), que en aquel tiempo los fabri-
caba excelentes y multicolores.
267
Dios de Israel: A n a t e m a existe en medio
de ti, Israel; no podrás resistir ante tus
enemigos hasta que apartéis d e en medio
de vosotros el anatema. 1 4 M a ñ a n a p o r
la m a ñ a n a acercaos con arreglo a vuestras
tribus, y la tribu que designe Yahveh se
acercará p o r familias; la familia que Yah-
veh designe se acercará p o r casas, y la
casa que designe Yahveh se acercará p o r
varones. 15 El que sea cogido c o n el ana-
tema será q u e m a d o en la hoguera con
todo lo suyo, p o r h a b e r traspasado la
alianza de Yahveh y por c u a n t o h a come-
tido una vileza en Israel».
14
Levantóse, pues, Josué m u y de m a -
ñana e hizo que se acercara Israel p o r
tribus, cayendo ia suerte en la tribu de
Judá. 1 7 Hizo se acercaran las familias »
de Judá, y cayó la suerte en la de Zéraj.
M a n d ó acercarse a la de Zéraj por casas "
y tocó en suerte a la de Zabdí. 1 8 Hizo
acercar a la casa de Zabdí p o r varones,
y cayó la suerte en A k á n , hijo de K a r m í ,
hijo de Zabdí, hijo de Zéraj, de la tribu
de Judá.
19
Entonces Josué dijo a A k á n :
—Hijo mío, da h o n r a a Yahveh, D i o s
de Israel, y préstale acatamiento; declá-
rame, por favor, qué has h e c h o ; no m e
lo ocultes.
20
Y respondió A k á n a Josué, y dijo:
— En verdad, he pecado contra Yahveh,
Dios de Israel, pues he hecho esto y e s t o : '
21
Vi entre el botín un m a n t o hermoso de
Sinar, doscientos siclos de plata y u n
lingote de oro de cincuenta sicios de peso,
y, codicioso de ello, lo cogí, y he aquí
que está escondido en la tierra en medio
de m i tienda, hallándose el dinero debajo
del m a n t o . *
22
Josué envió emisarios, que fueron
corriendo a la tienda, donde encontraron
oculto el m a n t o y debajo el dinero. 2 3 C o -
giéronlos de en medio de la tienda y se
los llevaron a Josué y todos los israelitas,
y los depositaron ante Yahveh. 2<t Enton-
ces Josué, a c o m p a ñ a d o de Israel entero,
cogió a A k á n , hijo de Zéraj, la plata, el
m a n t o y la b a r r a de oro, sus hijos, sus '
hijas, su g a n a d o vacuno, sus asnos, su
g a n a d o menor, su tienda y todo c u a n t o
poseía, y subiéronlos al valle de A k o r .
25
Josué dijo: «¿Por qué nos has pertur-
b a d o ? Pertúrbete hoy Yahveh». Y t o d o
I s r a e l lo apedreó y después los quemaron
 268 JOSUÉ 7 2 6 —8 2 6
en la hoguera, además de lapidarlos. I con lo que Yahveh cesó en el furor de
26
Luego alzaron sobre él un gran m o n - 1 su cólera. Por eso se ha llamado a aquel
tículo de piedras, todavía hoy subsistente, | lugar hasta a h o r a valle de Akor. *
Toma de Haai. Confirmación de la alianza
1 Y dijo Yahveh a Josué: « N o temas
8 ni desmayes. T o m a contigo a toda
la gente de guerra y ve y sube a H a a i ;
mira, he entregado en tus m a n o s al rey
de H a a i , su pueblo, su ciudad y su tierra.
2
H a z con Haai y su monarca c o m o hi-
ciste con Jcricó y su rey, salvo que su
botín y su g a n a d o lo apresaréis p a r a vos-
otros. Tiende una emboscada a la ciudad
a espaldas de ella».
3
Dispúsose, pues, Josué con t o d a la
gente de guerra para subir a H a a i , y es-
cogiendo Josué treinta mil guerreros va-
lientes, los envió durante la noche, * 4 y
les dio instrucciones diciendo: «Mirad,
poned emboscada a la^ ciudad por detrás
de ella; no os alejéis m u c h o de la ciudad
y estad todos prestos. 5 Y o con la gente
que me a c o m p a ñ a nos acercaremos a la
ciudad, y resultara que c u a n d o salga a
nuestro encuentro, c o m o la ve/ primera,
huiremos ante ellos. <' Hilos saldrán tras
de nosotros hasta que los hayamos inco-
m u n i c a d o con la ciudad, pues se dirán:
H u y e n ante nosotros c o m o la vez prime-
ra. 7 Mientras huimos ante ellos, [7] sur-
giréis de la celada y os apoderaréis de la
ciudad, pues Yahveh, vuestro Dios, la
• entregará en vuestra m a n o . 8 C u a n d o ha-
yáis t o m a d o la ciudad, prendedla fuego.
Habéis de hacer conforme a la indicación
de Y a h v e h ; mirad, yo os lo ordeno».
' Josué los envió, y partieron a la em-
boscada, estableciéndose entre Bet-El y
H a a i , al occidente de H a a i , en tanto que
Josué pasó aquella noche en medio del
p u e b l o . 1 0 A la m a ñ a n a siguiente m a d r u g ó
y pasó revista a su gente, y al frente de
ella subió, en unión con los ancianos de
Israel, a Haai. u T o d a la gente de guerra
que le acompañaba subió también y se
fueron acercando hasta llegar frente a
Haai, al norte de la cual acamparon, de-
j a n d o el valle entre él y H a a i . 1 2 Entonces
t o m ó unos cinco mil hombres y tendió
c o n ellos una celada entre Bet-El y H a a i ,
a poniente de la ciudad. 13 El pueblo dis-
puso el campamento situado al norte de
la ciudad y su retaguardia al occidente
de la misma, y Josué m a r c h ó aquella n o -
che al medio del valle.
14 Visto lo cual p o r el rey de H a a i , dié-
ronse prisa, levantáronse t e m p r a n o y sa-
lieron las gentes de la ciudad al encuentro
de Israel para combatir, él y todo su pue-
blo, al lugar convenido, frente al A r a b a ;
m a s él no sabía que tenía una emboscada
a espaldas de la ciudad. 1S Josué e Israel
entero, fingiéndose derrotados ante ellos,
huyeron camino del desierto, l 6 C o n v o -
cado entonces t o d o el pueblo que había
en la ciudad para correr en su persecu-
ción, persiguieron a Josué y se alejaron
de la villa. 1 7 N o quedó nadie en H a a i ni
en Bet-El que no saliese tras Israel, y
dejaron abierta la ciudad para perseguir
a los israelitas. i s Entonces dijo Yahveh
a Josué: «Extiende hacia H a a i el d a r d o
que tienes en la m a n o , porque voy a en-
tregar la ciudad en tu poder». Extendió,
pues, Josué hacia la ciudad el dardo que
en su m a n o llevaba, I 9 y en cuanto él ex-
tendió la m a n o , los emboscados surgieron
rápidamente de su puesto, corrieron y
llegaron a la ciudad, se apoderaron de
ella y diéronse prisa a darla fuego. 2 0 C u a n -
do los hombres de H a a i se volvieron mi-
r a n d o atrás y vieron que el h u m o de la
ciudad subía hacia el cielo, carecieron de
escape p o r ningún lado, pues el pueblo
que iba huyendo hacia el desierto se volvió
contra los perseguidores. 2 i Josué y t o d o
Israel, viendo que los emboscados habían
t o m a d o la ciudad y que el h u m o de ésta
subía, volvieron atrás y derrotaron a los
de H a a i . 2 2 P o r su parte, aquéllos salieron
de la ciudad al encuentro de éstos, que
q u e d a r o n envueltos d e a m b o s lados p o r
los de Israel, quienes los batieron, hasta
el p u n t o de no dejar superviviente ni fu-
gitivo. 2 3 A d e m á s prendieron vivo al rey
de H a a i y lo condujeron a Josué.
24 C u a n d o terminó Israel de m a t a r a
todos los habitantes de H a a i en el campo,
en el desierto p o r d o n d e aquéllos le ha-
bían perseguido, y cayeron todos ellos a
filo de espada hasta su total exterminio,
volviéronse todos los israelitas a H a a i y la
pasaron a cuchillo. 2 5 La totalidad de los
caídos en aquel día, t a n t o hombres c o m o
mujeres, resultó ser doce mil, todos los
m o r a d o r e s de H a a i . 2 6 J o s u é n o recogió
JOSUÉ 8
su m a n o que tenía extendida con el dardo
hasta que hubo exterminado a todos los
habitantes de Haai. 2 7 Sólo el ganado y
la presa de aquella ciudad aprehendió Is-
rael para sí, conforme a la orden que
Yahveh había d a d o a Josué. 2 S Josué in-
cendió a H a a i y la redujo a perpe*-io
m o n t ó n de ruinas hasta el día de iiuy.
29
Al rey de Haai lo colgó de un árbol
hasta la tarde; mas a la puesta del sol,
Josué ordenó bajasen su cadáver del ár-
I 1
!
Mmmf
\ ik>
Asalto de las plazas fuertes de Canaán. (Schaeffer-Andrae, o.a, 392.)
bol y lo arrojaran a la entrada de la puerta
de la ciudad y pusieran sobre él un gran
m o n t ó n de piedras, hasta hoy subsis-
tente. *
30
Entonces Josué construyó un altar
a Yahveh, Dios de Israel, en la m o n t a ñ a
de P.hul, •" según había ordenado Moisés,
niervo de Yahveh, a los hijos de Israel,
conforme está escrito en el libro de la ley
de Moisés: un altar de piedras en bruto,
sobre las cuales n o se haya blandido ins-
trumento de h i e r r o ; y ofrecieron sobre él
Los gabaonitas
1 Y sucedió que al oir esto todos los
9 reyes situados a la otra orilla del
J o r d á n , en la m o n t a ñ a , en el llano y a
lo largo de la costa del mar grande, en
dirección al Líbano, el hittita, el amorreo,
el cananeo, el perezeo, el jivveo y el ye-
buseo, 2 se confederaron a una para lu-
char de c o m ú n acuerdo contra Josué e
Israel.
"—&" 269
holocaustos a Yahveh e inmolaron víc-
timas pacificas. * 32 Y escribió allí sobre
las piedras una copia de la ley de Moisés
que [éste] escribió en presencia de los hi-
jos de Israel. * 33 Israel e n t e r o , sus ancia-
nos, los oficiales y los jueces estaban en
pie a uno y o t r o lado del arca, ante los
sacerdotes levitas p o r t a d o r e s del arca de
la alianza de Yahveh, t a n t o el inmigrante
como el israelita nativo, la mitad de Is-
rael d a n d o frente a la m o n t a ñ a de G a j r i -
• '•••* V •",,»
***•
Vi
i
\?&#\IM
zim y la otra mitad d a n d o frente a la
montaña de Ebal, según habia o r d e n a d o
Moisés, siervo de Yahveh, la primera vez,
que se bendijese al pueblo de Israel.
34 Después de esto leyó todas las palabras
de la ley, la bendición y la maldición,
conforme a cuanto estaba escrito en el
libro de la ley. 35 N o hubo palabra, de
cuantas Moisés m a n d a r a , que n o leyese
Josué ante t o d a la comunidad de Israel,
mujeres, niños y extranjeros q u e i b a n en
medio de ellos.
3
M a s c u a n d o los habitantes de G a b a ó n
supieron lo que Josué había hecho con
Jericó y H a a i , 4 usaron también ellos de
astucia y fueron y se proveyeron de víve-
res *; t o m a r o n sacos viejos para sus asnos,
odres viejos de vino, rotos y recosidos,
5
calzados gastados y remendados p a r a
sus pies y vestidos m u y usados sobre sí;
además, t o d o el p a n de su provisión era

2« VALLE DE AKOR: o de la conturbación; de la raíz hebrea 'akar, como Akdn. 29

HASTA HOY SUBSISTENTE: vetase todavía hasta las excavaciones de Mme. Judith Krause-
3
¿Cómo conciliar estos 30.000 soldados con los 5.000 del v.12? Unos lo juzgan falta del copista Marguet,
31-32
realizadas de 1933 a 1935.
8 por 3.000 c. algs. mss G. El P. Fernández cree que, como G, el texto primitivo pasaba de 11b al 32
LIBRO DE LA LEY: alusión a Dt 27,1-8; cf. Ex 20,25.
COPIA DE LA LEY: hebr. misné Tora, un duplicado o repetición de la ley. Parece indicar una
14; lo restante sería anotación marginal. parte de la ley mosaica, quizá las maldiciones de Dt 28, o mejor, el Decálogo.
 JOSUÉ 10 ' - 3 0 271
270 JOSUÉ 9 8—10 8
decir a Josué, al c a m p a m e n t o d e Guil- que los g u a r d e n ; 1" m a s vosotros n o os
seco y desmigajado. 6 Y se dirigieron a efecto, y llegaron a las ciudades de aqué- gal: « N o retires t u m a n o de tus servido- detengáis; perseguid a vuestros enemigos
Josué, al c a m p a m e n t o de Guilgal, y dijé- llos al tercer día. Eran sus ciudades G a - res; sube pronto a nosotros y sálvanos y pícadles la retaguardia; n o los dejéis
ronle a él y a los israelitas: b a ó n , Kefirá, Beerot y Quiryat-yearim. y ayúdanos, pues se h a n coligado contra penetrar en sus ciudades, p o r q u e Y a h -
1s
—Venimos de lejano país; ahora bien, Los israelitas n o los batieron, a causa nosotros todos los reyes amorreos q u e veh, vuestro Dios, los h a entregado en
pacta alianza con nosotros. del juramento que en nombre de Yahveh, habitan en la montaña». * 7 Josué subió, vuestras manos».
7 20
L o s israelitas contestaron a los jiv- D i o s de Israel, habíanles hecho los prín- efectivamente, de Guilgal, a c o m p a ñ a d o C u a n d o Josué y los hijos de Israel
veos: cipes de la c o m u n i d a d ; mas la asamblea de t o d a la gente de guerra, todos * los acabaron de desbaratarlos con muy gran-
8
—Quizá habitéis en medio de nosotros; entera m u r m u r ó contra los p r í n c i p e s . i ' Y obligados al servicio militar. Y Yahveh de derrota, hasta aniquilarlos, y los q u e
¿cómo, pues, vamos a pactar con vosotros la totalidad de éstos dijo a la comunidad dijo a J o s u é : « N o los temas, pues los lograron escapar se salvaron de ellos
alianza? toda: he entregado en tu m a n o ; ninguno de acogiéndose a las ciudades fortificadas,
21
8 Ellos respondieron a Josué: —Nosotros mismos les hemos prestado ellos resistirá ante ti». 9 Josué llegó a regresó sano y salvo t o d o el pueblo al
—•-Somos tus siervos. j u r a m e n t o en n o m b r e de Yahveh, D i o s ellos de improviso, tras haber subido toda c a m p a m e n t o , donde Josué, a M a q q e d á ;
I0
—¿Quiénes sois y de dónde venís?—dí- de Israel; ahora, pues, n o podemos t o - la noche desde Guilgal. Yahveh los nadie movió su lengua contra los hijos
joles Josué. carlos. 2 0 H e m o s de hacer esto con ellos, c o n t u r b ó en presencia de Israel, de suer- de Israel. *
22
9 te q u e les ocasionó en G a b a ó n grave Entonces dijo Josué: «Abrid la boca
Contestáronle: a la vez que les conservamos la vida p a r a
— D e tierra muy lejana h a n venido tus que n o descargue la cólera divina sobre derrota y los persiguió p o r el camino de de la cueva y sacadme de ella esos cinco
23
servidores al renombre de Yahveh, tu nosotros p o r el juramento q u e les h e - la subida de Bet-jorón y fueles batiendo reyes». Hiriéronlo así, y sacáronle de
2i
Dios, pues hemos oído su fama y cuanto mos prestado. Y añadieron los prín- hasta Azeqá y M a q q e d á . * 11 Y ocurrió la cueva aquellos cinco m o n a r c a s : el rey
o b r ó en Egipto, 10 así c o m o t o d o lo q u e cipes : que c u a n d o huían ante Israel y se halla- de Jerusalén, el de H e b r ó n , el de Yarmut,
2<
ha hecho a los dos reyes de los amorreos —Vivan, m a s sean * leñadores y agua- ban precisamente en la bajada de Bet- el d e Lakís y el de Eglón. * C u a n d o h u -
que había allende el Jordán, Sijón, rey dores de toda la comunidad. jon'in, Yahveh arrojó contra ellos desde bieron sacado a aquellos monarcas ante
22
de Jesbón, y Og, rey del Basan, que habi- C u a n d o les h u b i e r o n h a b l a d o l o s el elrlo grandes piedras hasta A / c q á , y Josué, llamó éste a los israelitas todos y
t a b a en Astarot. n Nuestros ancianos y príncipes, Josué hízolos llamar [a los ga- murieron, resultando más numerosos los dijo a los jefes de los guerreros q u e lo
todos los habitantes de nuestro país n o s baonitas] y les habló, diciendo: que perecieron a consecuencia del pedrisco habían a c o m p a ñ a d o : «Acercaos y poned
dijeron a s í : « T o m a d en vuestras manos —¿Por q u é n o s engañasteis al decir: que los muertos a espada p o r los hijos vuestro pie sobre los cuellos de estos
provisión para el camino e id a su encuen- Vivimos m u y lejos de vosotros, c u a n d o de Israel. * reyes». Aproximáronse, en efecto, y p u -
25
tro y decidles: Siervos vuestros somos: •n medio de nosotros habitáis? M A h o r a ' 2 Entonces, el día en q u e Yahveh en- sieron su pie sobre sus cuellos. Y di-
pactad, pues, ahora alianza con nosotros. ¡lien, malditos seáis, y n o faltará entre tregó a los amorreos en m a n o s d e los joles J o s u é : « N o temáis n i desmayéis,
12
H e aquí nuestro p a n ; caliente ln toma- vosotros servidor, ni leñador, ni aguador israelitas, habló Josué a Yahveh y dijo cobrad ánimos y mostraos fuertes, por-
m o s en provisión de nuestras casas el dí:i para la casa de mi Dios. a la vista de Israel: que así h a d e hacer Yahveh con todos
24 los enemigos vuestros c o n quienes p e -
en q u e salimos para venir a vosotros; Ellos respondieron a Josué y dijeron: «¡Sol, detente en G a b a ó n ,
vedlo aquí d u r o y desmigajado. n Estos —Se anunció a tus servidores lo q u e y lú, luna, en el valle de Ayyalón!
leéis». 26 Después de esto, m a n d ó J o -
son los odres de vino que henchimos nue- Yahveh, tu Dios, había ordenado a M o i - sué matarlos e hízolos colgar en cinco
'» Y «ICII'IVOM? el sol
vos, y vedlos rotos, y estos nuestros ves- sés, su siervo, de que os entregara el país árboles, de los cuales estuvieron suspen-
y ln tti mi se paró
tidos y zapatos se h a n desgastado p o r lo entero y destruyera a t o d o s los habitantes didos hasta la larde. 2 7 Al tiempo de p o -
IIIISIII que la gente se h u b o vengado
m u y largo del camino». del mismo delante de vosotros, y cobran- nerse el sol, Josué o r d e n ó q u e los baja-
14 de sus enemigos».
Los israelitas cogieron de las provi- do gran temor p o r nuestras vidas ante sen de los árboles y arrojasen a la cueva
2S
siones de aquéllos sin consultar el orácu- vosotros, hicimos eso. A h o r a , pues, he- linio está escrito, c o m o se sabe, en el donde se habían ocultado, colocando lue-
lo de Yahveh. '5 Josué hizo paz con ellos nos aquí en tu m a n o ; h a z c o n nosotros I lino del J u s t o : « Y paróse el sol en me- go a la boca d e la caverna grandes pie-
y selló con ellos alianza garantizándoles lo que te parezca mejor y más recto. dio del cielo y n o se dio prisa a ponerse dras, hasta h o y mismo [subsistentes].
la vida, jurándoselo también los príncipes
26
E hízolo así con ellos y los libró de iiisl un día entero». * 14 N i antes ni des- 28
Aquel día, Josué t o m ó a M a q q e -
de la comunidad. m a n o s de los hijos de Israel, y n o los pués hubo día como aquel en q u e Yah- dá y la pasó a filo de espada, así c o m o
27
i<> Al c a b o de tres días de pactada con m a t a r o n ; mas los destinó aquel día a veh escuchase la voz de u n h o m b r e , pues a su r e y ; y consagró al exterminio a
ellos alianza, tuvieron noticia de que eran ser leñadores y aguadores para la comu- Yahveh peleaba p o r Israel. 1 5 Luego J o - ella " y a cuantas personas en ella h a -
vecinos suyos y m o r a b a n en medio de nidad y p a r a el altar d e Yahveh, hasta sué con Israel entero t o r n ó al campa- bía, sin dejar r a s t r o ; e hizo c o n el rey
ellos. 17 Los hijos de Israel partieron, en ahora, en el lugar que El escogiere. mento de Guilgal. de M a q q e d á c o m o hiciera c o n el de J e -
1,1
Aquellos cinco reyes huyeron y se ricó. 2 9 Luego p a s ó Josué, y c o n él t o d o
escondieron en la cueva de Maqqedá. Israel, de M a q q e d á a Libná, y la c o m b a -
Victorias sobre los reyes del mediodía 17
Anunciáronselo a Josué, diciendo: « H a n tió. 3o Yahveh entregó también en m a n o s
sido hallados los cinco reyes ocultos en de Israel la ciudad y su m o n a r c a , y él
la cueva d e M a q q e d á » . 18 Josué dispuso: la pasó a filo de espada, así como a
1 lí l Sucedió, pues, q u e cuando A d o - cir a H o h a m , rey de H e b r ó n ; a P i r a m ,
« R o d a d grandes piedras a la b o c a de la cuantas personas en ella había, sin d e -
* " ni-zédeq, rey de Jerusalén, oyó que rey de Y a r m u t ; a Yafía, rey d e Lakis, y
a Debir, rey de E g l ó n : •* «Subid a m í . cueva y colocad junto a ella hombres jar allí viviente; c o n su rey hizo c o m o
Josué había t o m a d o a H a a i y consagrá-
dola al exterminio, y conforme había tra- a y u d a d m e y batiremos a G a b a ó n , por-
tado a Jericó y su rey había hecho con que h a celebrado paces con Josué y los
H a a i y su m o n a r c a , y que los habitantes hijos de Israel». 5 Reuniéronse, pues, y 1 AU *> No RETIRES TU MANO: e. d., no abandones ni niegues tu apoyo y protección.
subieron cinco reyes de los a m o r r e o s : í o - l í SUBIDA DE BET-JORÓN... BAJADA DE BET-JORÓN: cf. A. Fernández, ibíd. 142.
de G a b a ó n habían firmado paces con Ts- 1
1 OCURRIÓ : el relato parece amalgamar dos versiones: una hablaría de piedras caídas del cíele
rael y vivían entre ellos, 2 concibieron gran el rey de Jerusalén, el rey de H e b r ó n , o bólidos, qiíe a veces cubren toda una región de una capa de fragmentos pétreos; otra, de piedras
temor, p o r q u e G a b a ó n e r a ciudad gran- el rey de Y a r m u t , el rey de Lakís y el de Rianizo (cf. Abel, RB [1949] 333, y Eci 46,1-6).
13
de, como u n a de las ciudades reales, y rey de Eglón, así ellos c o m o sus ejérci- LIBRO DEL JUSTO: v. p.287 y cf. Núm 21,14. I! PARÓSE EL SOL: acerca de esa detención del sol,
más importante que H a a i , siendo, además, tos, y a c a m p a r o n frente a G a b a ó n y la i 1 decir vulgar humano, puede verse A. Fernández, ibid. 145 ss-
21
todos sus h o m b r e s valientes. 3 Así, pues, combatieron. Movió SU LENGUA : ni los perros mismos, que con tanta facilidad ladran, les ladraron, e. d..
I 6 L a s gentes d e G a b a ó n enviaron a volvieron los combatientes a su campamento incólumes con toda tranquilidad (cf. Ex 11,7),
Adoni-zédeq, rey de Jerusalén, envió a de-
 Sl
272 JOSUÉ 10 3 1 -—ll 1 1
JOSUÉ 11 "—12 273

go. 12 Josué t o m ó todas las ciudades d e muerte. * I 8 M u c h o tiempo hizo Josué la

había hecho con el de Jericó. 3 1 Después
pasó Josué, a c o m p a ñ a d o de t o d o Israel,
desde Libná a Lakís, y la sitió y comba-
tió. 3 2 Yahveh entregó a Lakís en manos
de Israel, que la t o m ó al segundo día y
la pasó a cuchillo con cuantas personas
había en ella, exactamente c o m o hicie-
ra con Libná. - u Entonces H o r a m , rey
de Guézer, subió en ayuda de Lakís;
m a s Josué le d e r r o t ó a él y su pueblo,
hasta no dejarle superviviente. 3 4 Después
Josué, e Israel entero con él, pasó de
Lakís a Eglón, y la sitiaron y combatie-
ron. 3 5 Tomáronla aquel mismo día y la
pasaron a filo de e s p a d a ; y aquel mis-
m o día consagró al exterminio a cuantas
personas en ella existían, exactamente
c o m o hiciera con Lakís.
36
Luego Josué, a c o m p a ñ a d o de Israel
entero, subió de Eglón a H e b r ó n y la
combatieron. 3 7 Apoderáronse de ella y
la pasaron a filo de espada, así c o m o a
su rey, todas sus ciudades [anejas] y
cuantas almas en ella había, sin dejar
superviviente, exactamente c o m o hiciera
con Eglón; consagróla al exterminio con
cuantos habitantes contenía.
38
Después Josué, y con él todo Israel,
se volvió contra Debir y combatió con-
tra ella. 3 9 Apoderóse de ella y su monar-
ca y todas sus ciudades [anejas], las pa-
saron a filo de espada y consagraron al
exterminio a cuantas personas en ella
había, sin dejar superviviente; conforme
hiciera con H e b r ó n , así hizo con Debir
y su rey, y c o m o había hecho con Libná
y su monarca,
4 Por aquel tiempo también llegó J o -
o Así fue batiendo Josué t o d o el país,
la m o n t a ñ a , el Négueb, la llanura, las
vertientes y a todos sus reyes, sin dejar
superviviente, y consagró al exterminio a
t o d o ser vivo, conforme ordenara Yah-
veh, Dios de Israel. 4 1 Batiólos Josué
desde Qadés-Barnea hasta Gaza, y todo
el país de Gosen hasta G a b a ó n . 42 J o -
sué t o m ó todos estos reyes y su tierra
de una sola vez, pues Yahveh, D i o s de
Israel, luchaba p o r éste. 4 3 Después J o -
sué e Israel entero con él regresaron al
c a m p a m e n t o , a Guilgal.
estos reyes, así c o m o a todos sus m o -
narcas, y pasólos a cuchillo, consagrándo-
los a exterminio, conforme Moisés, sier-
vo de Yahveh, había ordenado. 13 Sin
embargo, Israel no incendió a ninguna
de las ciudades todavía erguidas sobre
sus montículos, con la sola excepción
de Jasor, que Josué quemó. 1 4 Los hijos
de Israel se apoderaron de todo el botin
de estas ciudades y los g a n a d o s ; p e r o
metieron a cuchillo a la totalidad de las
personas hasta aniquilarlas, sin dejar u n a
sola alma. 15 Tal c o m o Yahveh había
o r d e n a d o a Moisés, su siervo, así m a n d ó
Moisés a Josué y así hizo Josué, sin
omitir n a d a de cuanto Yahveh a Moisés
ordenara.
16
Conquistó, pues, Josué t o d o aquel
país, la región m o n t a ñ o s a , el Négueb
entero, toda la tierra de Gosen, la región
hnjii, el Araba, la parte montuosa de
Israel y sus regiones bajas, l 7 desde la
m o n t a ñ a pelada que sube hacia Seir y
hasta Baal-Gad, en el valle del Líbano.
al pie del m o n t e H e r m ó n . Y prendió a
todos sus reyes, a quienes hirió y dio
guerra a todos estos reyes. 19 N o hubo
ciudad que celebrase paces con los hijos
de Israel, a excepción de los j i w e o s , mo-
radores de G a b a ó n . T o d a s las conquis-
taron en combate, 2 0 pues fue designio
de Yahveh obstinar el corazón de aqué-
llos para la lucha c o n t r a Israel, a fin de
que se les consagrara al exterminio sin
tenerles compasión, antes bien aniqui-
lándolos, como Yahveh había ordenado
a Moisés. *
21
sué y exterminó a los anaquitas de la
m o n t a ñ a , de H e b r ó n , de Debir, de A n a b
y de todos los montes de Judá e Israel,
consagrándolos Josué al exterminio, así
como a sus ciudades. 2 2 N o quedaron
anaquitas en todo el territorio de los
israelitas; sólo en Gaza, Gat y A s d o d
quedaron algunos. 2 3 Así, pues, Josué
conquistó el país entero conforme a cuan-
to Yahveh había hablado a Moisés, y
Josué diolo por herencia a Israel, con
arreglo a su distribución por tribus. Y el
país descansó de la guerra.

Conquista del norte de Canaán

Lista de monarcas vencidos
n i E n c u a n t o Yabin, rey de Jasor,
tuvo noticia [de lo ocurrido] m a n -
d ó avisar a Y o b a b , rey de M a d ó n ; al
ante Tsrael; desjarretarás sus caballos y
a sus carros de guerra darás fuego».
7
Efectivamente, Josué y con él t o d a •I n 1 Estos son los reyes del país que 7
Estos son los reyes del país que de-
rey de Simrón, al rey de Aksaf; * 2 y a la gente de guerra llegaron de improviso 1" los hijos de Israel batieron y de rrotaron Josué y los israelitas a la otra
los reyes situados en la parte norte, en contra ellos junto a las aguas de M e r o m ctiyns ticrriiü lomaron posesión al olro parte del Jordán, al occidente, desde
la m o n t a ñ a , y en la llanura al sur de * y cayeron sobre ellos b . 8 Yahveh los en- ludo del Jordán, al orienle, desde el to- Baal-Gad, en el valle del Líbano, h a s t a
rrente Arnón hasta la m o n t a ñ a de Her- la m o n t a ñ a pelada que sube hacia Seír,
K i n a r o t , y en la región baja, y en las tregó en m a n o s de los israelitas, quie-
món y el Araba entera, a la parte orien- y Josué la dio en herencia a las tribus
alturas de D o r , por el p o n i e n t e ; * 3 y a nes los batieron y persiguieron hasta
los cananeos de oriente y de occidente, Sidón, la g r a n d e ; hasta Misrefot-mayim tal: 2 Sijón, rey de los amorreos, mora- de Israel, con arreglo a sus particiones,
8
dor en Jesbón, d o m i n a b a desde Aroer, en la m o n t a ñ a , en la tierra baja, en el
a los amorreos, a los hittitas, a los pere- y hasta la vega de Mispé, al oriente; y A r a b a , en las vertientes, en el desierto
zeos, a los yebuseos, en la m o n t a ñ a , y estuviéronlos m a t a n d o hasta n o dejar- situada a orillas del torrente Arnón, el
centro del valle y la mitad de Galaad, y en el N é g u e b : de los hittitas, los a m o -
a los j i w e o s del pie del H e r m ó n en el les u n o a vida. * ' Josué hizo con ellos rreos, los cananeos, los perezeos, los jiv-
territorio de Mispá. 4 Salieron, pues, ellos según le había indicado Y a h v e h : des- hasta el torrente de Y a b b o q , confín de
los hijos de A m m ó n ; 3 y hacia el Araba veos y los yebuseos.
con todos sus ejércitos, un pueblo n u m e - jarretó sus caballos y pegó fuego a sus 9
roso, tan a b u n d a n t e c o m o la arena que carros. hasta el mar de Kinrot, al oriente, y El rey de Jericó, u n o ; el rey de H a a i ,
h a y a orilla del mar, y caballos y carros hasta el mar del A r a b a o m a r de la Sal, situado al lado de Bet-El, u n o ; 1° el rey
te Entonces volvióse Josué y se apode- de Jerusalén, u n o ; el rey de H e b r ó n ,
en gran abundancia. * 5 Coligáronse to- al oriente, camino de Bet-hayesimot, y
ró de Jasor, a cuyo m o n a r c a m a t ó a uno; •' el rey de Y a r m u t , u n o ; el rey
dos aquellos reyes y fueron y acamparon por el sur, al pie de las vertientes del
espada. E n verdad, Jasor era antigua- de Lakis, u n o ; ! 2 el rey de Eglón, u n o ;
juntos cerca de las aguas de M e r o m Pisgá. * Y el territorio de Og, rey de
mente la cabeza de todos aquellos rei- el rey de Guézer, u n o ; 13 el rey de D e -
Basan, de los restos de los Refaím, resi-
p a r a luchar contra Israel. * nos. li Y m a t a r o n a filo de espada a bir, u n o ; el rey de Guéder, u n o ; 1 4 e l
6 dente en Astarot y Edreí. 5 D o m i n a b a en
Dijo Yahveh a J o s u é : « N o tengas cuantas personas m o r a b a n en ella, con- rey de J o r m á , u n o ; el rey de A r a d , u n o ;
la m o n t a ñ a de H e r m ó n , Salká y todo
m i e d o de ellos, pues m a ñ a n a a estas ho- sagrándola al exterminio, sin q u e que- 15 el rey de Libná, u n o ; el rey de Adul-
el Basan, hasta el confín de los guesu-
r a s yo los entregaré a todos ellos muertos d a r a u n alma, y a Jasor le prendió fue-
ritas y los maakatitas, y la mitad de Ga- lam, u n o ; 1 6 el rey de M a q q e d á , u n o ;
laad hasta » la frontera de Sijón, rey de el rey de Bet-El, u n o ; 1 7 el rey de T a p p u a j ,
•f "I 1 - 2 JASOR: es villa citada desde el s.XV a. C. en textos egipcios, y en el XIV en cartas de Jesbón". 6 Moisés, siervo de Yahveh, y uno; el rey de Jéfer, u n o ; i 8 el rey d e
• * El-Amarna. Su jurisdicción, según prueba la estela de Seti I hallada en Beisán, se extendía los hijos de Israel los derrotaron, y Moi- Afeq, u n o ; el rey del Sarón, u n o ; 1 9 el
hasta el principado de Pella. Aquí cítanse como reyes vasallos de Yabín: al de MADÓN, hoy Madin, tés, siervo del Señor, entregó su país en rey de M a d ó n , u n o ; el rey de Jasor,
ll Soo ms. al S. de Hattin; al de SIMRÓN, O mejor Simo'on, en Simoniya, del lado de Nazaret: al de uno; 2 0 el rey de Simrón b , u n o ; el rey
herencia a los rubenitas, los gaditas y
AKSAF, de la tribu de Aser, asociado a Acre en los documentos egipcios; y a otros que se repartían de Aksaf, u n o ; 2 i el rey de T a n a k , u n o ;
las montañas en el norte y la llana vecina del lago de Kinnéret. H KINAROT: e. d., Genesaret o lago la mitad de la tribu de Manases.
de Tiberíades. En 12,3 Kinrot.
* CARROS : ya en dichas cartas comunicase al Faraón que los reyes de Akka y Akshapa han ata- 17
LA MONTAÑA PELADA : otros (cf. Musil) interpretan la montaña de Jalaq.
cado a las bandas enemigas con 50 carros de guerra (cf. Jue 5,1-3). 20
Este pasaje significa tan sólo que al mover guerra a los israelitas se condujeron de modo
5
8
MEROM: ¿el actual Meirusa, a unos 6 kms. al O. de Safed, en la Galilea superior? —escribe San Agustín—que no merecieron misericordia (Quaest. 8 in los.).
SIDÓN LA GRANDE: por la fama y apogeo que a la sazón gozaba aquella metrópoli de Fenicia. i|
MISPÉ: cf. v.3 Mispá. Propónese la uniñcación de ambas lecturas.
274 JOSUÉ 12 22—13 a» JOSUÉ 13 »»—14 " 275

el rey de M e g u i d d ó , u n o ; 2 2 e l rey de región de D o r , u n o ; el rey de las gen- nasés, con arreglo a sus familias. 30 Su te- mitad de los hijos de M a k i r , según sus
Quedes, u n o ; el rey" de Y o q n o a m del tes de Guilgal, u n o ; * 2 4 e l rey de Tirsá, rritorio fue: desdé Majanáyim, t o d o el familias.
32
Carmelo, u n o ; 2 3 el rey de D o r , de la uno. El total de los reyes, treinta y uno. Basan, t o d o el reino de Og„ rey del Ba- Tal es lo que distribuyó en herencia
s a n ; todas las aldeas de Yair situadas en Moisés en los llanos d e M o a b , allende el
31 33
el Basan, sesenta ciudades; la mitad de Jordán frontero a Jericó, al o r i e n t e . A la
Reparto del país. Porciones en TransJordania
1 14
•I O Josué era anciano, e n t r a d o en Sólo a la tribu de Leví no dio here-
* •» años, y díjole Y a h v e h : «Tú estás ya d a d ; < I o s sacrificios ígneos d e > " Y a h -
viejo, metido en años, y resta muchísima veh, D i o s de Israel, constituyen su here-
tierra que conquistar. 2 H e aquí el país dad, conforme le h a b í a dicho.
15
que queda todavía: las regiones todas de Y dio Moisés [su parte] a la tribu de
los filisteos y la totalidad de los guesuri- los hijos de R u b é n , con arreglo a sus fa-
tas; 3 desde el Sijor, que corre ante Egip- milias. l 6 Su territorio fue desde Aroer,
to, hasta el confín de E q r ó n al norte, situada a orillas del torrente de A r n ó n y
[país] que se atribuye a los cananeos [y se la ciudad que está en medio del valle y to-
reparte entre] los cinco principes de los da la llanura próxima a • M e d b á , 1 7 Jes-
filisteos: el de Gaza, el de A d d o d , el de b ó n y todas las ciudades situadas en el
Asqualón, el de G a t y el de E q r ó n ; * 4 y l l a n o , D i b ó n , Bamot-Baal, Bet Baal
los jivveos * están al sur; t o d o el territo- Meón. iSYahsa, Quedemot, Mefáat,
rio de los cananeos y M e a r á , que perte- 19
Quíryatáyim, Sibmá y Séret ha-Sájar, Filisteos luchando. (Gressmann, o.c, lám.49.)
nece a los sídonios, hasta Afeq, hasta el en la m o n t a ñ a del valle; 2 0 Bet Peor, las
confín de los a m o r r e o s ; 5 el país de los estribaciones del Pisgá, Bet ha-Yesimot, (¡iilíiml. A s í a n » , Edreí, ciudades del rei- tribu de Leví n o dio Moisés heredad, p o r -
21
guiblitas y el Líbano entero al este, desde todas las ciudades de la llanura y el no de Og en el linsnn, fueron para los hi- que Yahveh, Dios de Israel, es su heredad,
Baal-Gad, al pie de ta m o n t a ñ a de Her- reino entero de Sijón, rey de los a m o - jos de Makir, hijo de Manases, para la según habíaselo indicado.
m ó n , hasta la entrada de Jamat. 6 A t o - rreos, que reinara en Jesbón, a quien de-
dos los habitanlcs de la m o n t a ñ a desde rrotó Moisés, con los príncipes de M a -
el L í b a n o hasta Misrcfoí-mayim, todos d i a n : Eví, Réquem, Sur, Jur, R e b a , jefes Territorio d e las demás tribus. Hebrón, para Kaleb
los sidonitas, yo los expulsaré de delante de Sijón moradores del país.
de los hijos de Israel; pero tú distribuye 22
También a Balaam, hijo d e Beor, el 1 J 1 Esto es lo que recibieron en he- fiel a Yahveh, mi D i o s . 9 Y en aquel día
dicha tierra por sorteo a Israel en con- adivino, dieron muerte a espada los is- * ™ rencia los hijos de Israel en tierra Moisés hizo j u r a m e n t o diciendo: E n ver-
cepto de herencia, como te he ordenado.
7
raelitas con los demás que m a t a r o n . 2 3 L a de C a n a á n , que les distribuyeron el sacer- dad, la tierra que h a n pisado tus pies
A h o r a , pues, reparte ese territorio en frontera de los hijos de R u b é n la cons- dofe Elaznr y Josué, hijo de N u n , y los constituirá tu herencia y la de tus hijos
herencia entre las nueve tribus y la me- tituía el J o r d á n y su región ribereña. Tal cabezas de fntniliii tic las Iribus israelitas. para siempre, p o r c u a n t o h a s permaneci-
dia tribu de Manases». 8 C o n la mitad fue la heredad de los hijos de Rubén, se- 2
Señalóse su hrrodnd 11 snrleo, como Yah- do fiel a Yahveh, mi Dios. 10 A h o r a bien,
restante, los rubenitas y los gaditas reci- gún sus familias, con las ciudades y sus veh ordenara por medio de Moisés, a las he aqui que Yahveh me ha conservado la
bieron la herencia que habíales d a d o M o i - aldeas. nueve tribus y a la media tribu de Ma- vida c o m o predijo hace cuarenta y cinco
sés allende el Jordán, a oriente, confor- 24
También dio Moisés a la tribu de nases; i porque Moisés había d a d o la he- años, desde que tal afirmó a Moisés, cuan-
m e les diera Moisés, siervo de Y a h v e h : G a d , a los gaditas, con arreglo a sus fa- rencia de las otras dos tribus y media al do Israel a n d a b a p o r el desierto. A h o r a
9 desde Aroer, situada a orillas del torren- milias. 2 5 Su territorio fue: Yazer y todas u n o lado del Jordán, y a los levitas no les tengo ya hoy ochenta y cinco a ñ o s ; " m a s
te de Arnón y la ciudad que está en me- las ciudades de Galaad, la mitad del país dio heredad en medio de aquéllos; 4 y por aún estoy h o y tan vigoroso c o m o el día
dio del v ,,ie, y la llanada entera desde de los hijos de A m m ó n hasta Aroer, que cuanto los hijos de José constituían dos en que Moisés m e envió: mi fuerza de
M e d b á nasta D i b ó n ; I 0 todas las ciuda- se halla frente a R a b b á ; 26 y desde Jes- Iribus, Manases y Efraím, y a los levitas entonces y mi fuerza de ahora es la misma
des de Sijón, rey de los amorreos, que b ó n a R a m a t ha-Mispé y Betonim, y de no se había d a d o participación en el te- para la guerra, p a r a salir y p a r a entrar. *
12
reinó en Jesbón, hasta el territorio de los Majanáyim hasta el territorio de D e b i r ; rritorio, sino ciudades de residencia, con A h o r a , pues, dame esta m o n t a ñ a a q u e
hijos de A m m ó n ; n Galaad y el territorio 27 se refirió Yahveh aquel día; p o r q u e ya
y en el valle, Bet-haram, Bet-Nimrá, sus ejidos para sus bienes y hacienda ga-
de los guesuritas y los maakatitas, la m o n - Sukkot y Safón, restos del reino de Sijón, n a d e r a ; 5 como Yahveh había m a n d a d o oíste entonces que en ella están los a n a -
t a ñ a entera de H e r m ó n y t o d o el Basan m o n a r c a de Jesbón; el J o r d á n y su región a Moisés, así hicieron los hijos de Israel quitas y h a y ciudades grandes y fortifica-
h a s t a S a l k á ; 1 2 el reino entero de Og, en ribereña hasta el extremo del m a r d e K i n - y repartieron la tierra. das; quizá Yahveh m e asista y logre y o
6
el Basan, el cual reinó en Astarot y Edreí néret, al o t r o lado del J o r d á n , al oriente. Los hijos de J u d á acercáronse a Josué arrojarlos, c o m o Yahveh indicó».
y constituía u n resto de los Refaím, a 28
Tal es la heredad de los hijos de G a d , en Guilgal, y Kaleb, hijo de Yefunné, el 1 3 Josué bendijo a Kaleb, hijo de Ye-
quienes Moisés había derrotado y des- según sus familias, con las ciudades y sus quenizeo, le dijo: «Tú sabes bien lo que funné, y concedióle H e b r ó n en heredad.
plazado. 13 M a s los hijos de Israel no ex- aldeas. Yahveh dijo a Moisés, varón de Dios, res- 14 Por eso H e b r ó n h a constituido h a s t a
pulsaron a los guesuritas y los m a a k a t i - 29
Asimismo, Moisés dio [su parte] a pecto a mí y acerca de ti, en Qadés-Bar- hoy la heredad de Kaleb, hijo de Yefun-
tas, quienes han venido h a b i t a n d o en me- la mitad de la tribu de Manases, y fue nea. * 7 Cuarenta años tenía yo cuando né, por haberse mantenido fiel a Yah,veh,
dio de Israel hasta hoy. p a r a la media tribu de los hijos de M a - Moisés, siervo de Yahveh, m e envió des- Dios d e Israel. 1 5 El n o m b r e de H e b r ó n
de Qadés-Barnea a explorar el país, y dile era anteriormente Quiryat-Arbá ( = c i u -
1 1 2i LAS GENTES DE GUILGAL : otros vierten y corrigen H: (el rey de) los pueblos galileos o (el rey el informe con arreglo a lo que m e dicta- dad de A r b á ) , el cual fue el h o m b r e m á s
* ~" de) Goyyim, en Galilea. Sabido es que existían dos Galileas, una alrededor del lago de Gene- ba el corazón. 8 Mis hermanos, que ha- grande de entre los anaquitas. Y el país
saret y otra en torno a Cafarnaún, Tiro y Ptolemais, llamada Galilea Gentium a causa de ios numero- bían subido conmigo, intimidaron el co- descansó de la guerra.
jos gentiles que la habitaban. razón del p u e b l o ; pero yo m e mantuve
•JO 3 SIJOR: según algs. sería voz egipcia (Sei-Jor) equivalente a hebr. ndjal 'río'; para otros es 6
• ^ nombre que indica diversos canales y brazos fluviales, y quizá el canal fronterizo oriental 11
QUENIZEO: probablemente por ser oriundo de Quenaz, nieto de Esaú.
junto al curso inferior del brazo peluslnico del Nilo. SALIR Y ENTRAR: e. d., para toda suerte de funciones. Cf. Dt 31,4.

276 JOSUÉ 1 5 1 - 4 9
La porción de Judá
•I C l T o c ó la suerte a la tribu de los
* •* hijos de Judá, con arreglo a sus
familias, hacia la frontera de Edom por
el lado sur del desierto de Sin, en el ex-
tremo meridional [de Canaán]. 2 Su lí-
mite meridional parte desde el extremo
del m a r de la Sal, de la lengua [de mar]
que mira a mediodía; 3 luego córrese ha-
cia el sur de la subida de Aqrabbim, pasa
a Sin y sube al sur de Qadés-Barnea; pasa
a Jesrón, sube hacia Adar y se vuelve ha-
cia Q a r q á ; 4 luego pasa por Asmón, co-
rre hacia el torrente de Egipto y viene
a salir al mar. Tal es vuestra frontera me-
ridional. 5 El confín oriental es el mar de
la Sal hasta la desembocadura del Jor-
dán, y l a frontera p o r el lado norte par-
te de la lengua de mar, a la extremidad
del J o r d á n ; 6 sube hacia Bet-Joglá, pasa
al norte de Bet-Arabá, sube hasta la peña
de Bohan, hijo de R u b é n ; 7 luego el lími-
te sube a Debir desde el valle de A k o r y
p o r el lado norte mira a Guilgal, que se
halla enfrente de la subida de Adum-
mim, situada al sur del valle; luego el lí-
mite pasa a las aguas de I ji-Semes, yendo
a desembocar a En Rogucl. * 8 Sube des-
pués el límite por el valle de Uen-Hinnom,
p o r la vertiente del Yebusco por la parte
sur, o sea Jerusalén; sube luego el confín
p o r la cumbre de la montaña que se halla
enfrente del valle de H i n n o m , al occiden-
te, y a la extremidad del valle de Refaím,
al norte. 9 El límite va después desde la
cima de la m o n t a ñ a a la fuente de las
aguas de Neftoaj y sigue hacia las ciuda-
des montañosas de Efrón, dirigiéndose
hacia Baalá, o sea Quiryat-ycarim. I 0 Des-
de Baalá, el confín vuélvese hacia el po-
niente, hacia el monte Seír; pasa por el
flanco del lado norte del monte Yearim,
o sea Kesalón; baja a Bct-Semes y pasa
a Timná. n El límite sale a la vertiente de
E q r ó n , p o r el lado norte, dobla hacia Sik-
k e r ó n , pasa por el monte Baalá, sale a
Yabneeí y va a parar al mar. 12 La fron-
tera occidental es el mar grande y su zona
costera. Tales son las fronteras circun-
dantes de los hijos de J u d á , según sus fa-
milias.
13
A Kaleb, hijo de Yefunné, dio Josué
u n a parte en medio de los hijos de Judá,
•f K 7 EN-SEMES: fuente del Sol. Puede verse para toda esta parte del capítulo A. Fernández,
* 1 8 Problemas de topografía val-, 182 ss., etc., y Com. los., 199 ss.
DESCABALGARA DEL ASNO : otros (cf. ST) «se inclinó desde el asno», GV «ella suspiró mientras
iba caballera en su borrico». I! ¿QUÉ TE PASA?: lit. ¿qué tienes?
19
FAVOR: O regalo; lit. bendición. |l SECANO...: O «ya queme has entregado en la región del Ne'gueb
(e. d., en tierra árida me has colocado como dote), dame, pues, manantiales de aguas. Y diole fuentes
uperior es y fuentes inferiores, de suerte que pudiesen regar tanto el terreno superior como el inferior»
(sef, Fernández, Com. los., 205-6).
conforme al m a n d a t o de Yahveh a J o s u é :
Quiryat-Arbá, el padre de Anaq, o sea
Hebrón. u Kaleb expulsó de allí a los tres
hijos de A n a q : Sesay, Ajimán y Talmay,
descendientes de Anaq. 15 Desde allí su-
bió contra los habitantes de Debir, cuyo
nombre era antes Quiryat-séfer. 16 Y dijo
Kaleb: «Quien bata a Quiryat-séfer y la
tome recibirá por mujer a mi hija Aksá».
17
Y conquistóla Otniel, hijo de Quenaz,
hermano de Kaleb, el cual diole su hija
Aksá por esposa.
' 8 Y sucedió que, al irse ella [con su
marido], persuadióla * de que pidiese a su
padre un campo, y c o m o descabalgara del
asno, díjole K a l e b :
—¿Qué te p a s a ? *
19
Contestó ella: «Concédeme u n fa-
vor: puesto que me has d a d o tierra de
secano, dame también tierras de regadío».
Y dióle regadío superior y regadío in-
ferior. *
20
Esta es la heredad de la tribu de los
hijos de Judá, con arreglo a sus familias.
21
Las ciudades del extremo de la tri-
bu de Judá hacia la frontera de E d o m ,
en el Négueb, e r a n : Qabseel, Eder, Yagur,
22
Quina, D i m o n á , A d a d á , 2 3 Quedes, Ja-
sor, Yitnán, 2 4 Zif, Télem, B e a l o t , 2 5 Jasor
la nueva, Queriyyot-Jesrón •>, o sea Ja-
sor, 2 6 y A m a m , Sema, Moladá, 2 7 Jasar-
gaddá, Jesmón, Bet-Pélet, 2 8 Jasar-sual,
Bersabee, Bizyoteyá, 29 B a a l á , Iyyim,
Esem, 3" Eltolad, Kesil, J o r m á , 3 1 Sique-
lag, M a d m a n n á , S a n s a n n á , 3 2 Lebaot, Sil-
jim y En-Rimmónc;
ciudades y sus aldeas.
33
en total, veintinueve
En la Sefelá (o región baja): Estaol,
Sorá, Asna, 3 4 Zanoaj, En-gannim, T a p -
puaj, Enáyim, 35 Y a r m u t , A d u H a m , So-
kó, Azeqá, 3 6 Saaráyim, Aditáyim, G u e -
derá y G u e d e r o t á y i m : catorce ciudades y
sus aldeas. 3 7 Y Senán, Jadasá, Migdal-
G a d , 3» Dilán, Mispé, Yoqteel, 3 9 Lakís,
Bosqat, Eglón, 4 0 K a b b ó n , Lajmás, Kit-
l i s , 4 1 Guederot, Bet-Dagón, N a a m á , M a q -
q u e d á : dieciséis ciudades y sus aldeas.
42
Y Libná, Éter, Asan, 4 3 Yiftaj, Asna,
Nesib, 4 4 Q u e i l á , Akzib, M a r e s á : nueve
ciudades y sus aldeas. 4 5 Eqrón, con sus
ciudades anejas y sus aldeas; 4 S desde
E q r ó n al mar, t o d o lo que se encuentra
JOSUÉ 15 47 —17 7 277
en la frontera de A s d o d y sus a l d e a s ;
47
sus aldeas. 5 S Jaljul, Bet-Sur, Guedor,
Asdod, sus ciudades anejas y sus al- 59
Maarat, Bet-Anot, Elteqón: seis ciu-
deas; Gaza, sus ciudades anejas y sus al- dades y sus aldeas. 6 0 Quiryat-Baal, esto
deas, hasta el torrente de E g i p t o ; y el m a r es, Quiryat-Yearim y H a r a b b á : dos ciu-
grande, con su territorio costero. dades y sus aldeas.
48 1,1
Y en la m o n t a ñ a : Samir, Yattir, S o - En el desierto: Bet-ha-Arabá, Mid-
kó, 4 9 D a n n á , Quiryat-Sanná, esto es, D e -
din, Sekaká, w Nibsán, Tr-hammélaj (Ciu-
bir; 5° A n a b , Estemó, Anim, 51 G o s e n , dad de la Sal) y En-gaddí: seis ciudades
Jolón y G u i l ó : once ciudades y sus aldeas. y sus aldeas.*
52 Y A r a b , D u m á , Esán, 53 Y a n u m , Bet-
M Los hijos de Judá no pudieron expul-
tappúaj, Afeqá, 5 4 Jumtá, Quiryat-Arbá, sar a los yebuseos, habitantes de Jerusa-
o sea H e b r ó n y Sior; nueve ciudades y lén; y los yebuseos han quedado con los
sus aldeas. 55 Y M a ó n , Karmel, Zif, Yut- hijos de Judá, en Jerusalén, hasta el dia
tá, 56 Yizreel, Yoqdeam, Zanoaj, 5 7 Maq- presente.
qayin, G u i b á y T i m n á : diez ciudades y
Territorio asignado a los hijos d e José
1 fi 1 ^ ' o s m J o s c ' e J ° s é tocó en suer- mar, del lado norte de M i k m e t a t ; da la
vuelta hacia el este hasta Taanat-Siló y
••*•" te desde el J o r d á n frontero a Je-
ricó hasta las aguas de Jericó, al oriente: pasa por ella, al oriente de Yanúaj. 7 D e
el desierto que sube desde Jericó por la Yanúaj baja a Atrot y N a a r a t , toca en
Jericó y saie al Jordán. 8 Desde Tappúaj
monlaúa a Bel-EI: 2 | y el limite] continúa
dirígese el límite hacia el oeste al valle de
desde Hel-lil, en l u z , y pasa al confín de
los arquilas, A t r o t ; •' luego desciende a Qaná y tiene su salida en el mar. Esta es la
occidente en dirección al término de los heredad de la tribu de los efraimitas con
yafletitas hasta el confín de Bet-jorón de sus familias. 9 Además, las ciudades de
abajo y hasta Guézer, yendo a terminar los hijos de Efraím situadas aparte en
en el mar. 4 Recibieron así heredad los medio de la heredad de los hijos de M a -
hijos de J o s é : Manases y Efraím. nases; todas las ciudades y sus aldeas.
5
La frontera de los hijos de Efraím,
10
Y no expulsaron a los cananeos que
con arreglo a sus familias, fué [la siguien- habitaban en Guézer, y los cananeos h a n
te]: por oriente constituye el confín de su venido residiendo hasta el presente en m e -
heredad Alrot Addnr hasla Hcl-jorón de dio de Efraím, pero sometidos a presta-
Suso; '•luego el limite continúa hacia el ción tic servicio personal.
Porción de Manases
n 1
Luego cayó la suerte a la tribu
de Manases, pues era el primogé-
nilo de José, a Makir, primogénito de
sus hijas son los siguientes: Mailá, N o á
Joglá, Milká y Tirsá. 4 Y se presentaron
ante Elazar, el sacerdote, y ante Josué,
Manases, padre de Galaad, que era hom- hijo de N u n , y ante los príncipes, dicien-
bre de guerra, y asígnesele G a l a a d y el do : «Yahveh m a n d ó a Moisés que se nos
Masan. 2 Los restantes hijos de Manases diera heredad en medio de nuestros pa-
tuvieron también su parte, conforme a sus rientes». Dieseles, pues, heredad, por or-
familias: los hijos de Abiézer, los hijos den de Yahveh, en medio de los herma-
de Jéleq, los hijos de Asriel, los hijos de nos de su padre. 5 Y tocaron a M a n a s e s
Sékem, los hijos de Jéfer y los hijos de diez suertes, aparte de la tierra de Ga-
Semidá. Tales fueron los hijos varones de laad y el Basan, situadas allende el Jor-
Manases, hijo de José, según sus familias. d á n ; 6 p o r q u e las hijas de Manases he-
3
P e r o Selofjad, hijo de Jéfer, hijo de Ga- redaron posesión en medio de los hijos
laad, hijo de Makir, hijo de Manases, no de aquél, y el país de G a l a a d fue p a r a los
tuvo hijos, sino hijas, y los nombres de restantes hijos de Manases. 7 Y el con-
61-62
Las exploraciones llevadas a cabo en 1954-55 al N. del desierto de Judá junto a Qumrám,
han descubierto tres poblados o fortalezas antiguas: Hirbet es-Samrah, H. Abu Tabaq y H. el Ma-
qári, que se identifican con Middin, Sekaka y Nibsan, así como 'Ir ham-melaj se identifica con
H. Qumram, y Buqé'ah con 'emeq akór, o valle de Akor.
2
BET-EL, EN LUZ: parece indudable que ambos nombres indican una misma ciudad: Luz,
16 llamada luego Bet-El.(Existía, además, el monte de Bet-El, y parece que en los versos 1-2, elH,
hoy confuso y al que no se ha dado solución satisfactoria, alude ya a la montaña, ya a la ciudad.
De no modificar H, quizá en v.i se indique la ciudad y en 2 toda la montaña así llamada, de la que
se concreta un punto: Luz,
278 JOSTTÉ
fin de M a n a s e s arranca de Aser hasta
M i k m e t a t , emplazada frente a Sikem, y
corre luego hacia el sur, hacia los habi-
tantes de En Tappúaj. * 8 El territorio de
T a p p ú a j tocó a Manases; pero Tappúaj,
situada en el confín de Manases, pertene-
ce a los hijos de Efraim. 9 Después el lí-
mite baja al valle de Q a n á ; al sur del va-
lle, estas ciudades pertenecieron a Efraim
en medio de las ciudades de M a n a s e s ; y
el límite de Manases corre p o r el norte
del valle y va a salir al mar. 10 Del lado
sur pertenece a Efraim y del lado norte
a Manases, y su término era el mar, con-
finando con Aser por el norte y con Issa-
car p o r el este.
11
Manases tenía en lo de Issacar y lo
de Aser: Bet-seán y sus ciudades anejas,
Yiblam y sus anejas, los habitantes de
D o r y sus ciudades anejas, los moradores
de En-dor y sus ciudades anejas, los habi-
tantes de T a n a k y sus ciudades anejas y
los habitantes de Meguiddó con sus ciu-
dades anejas: la región de los tres colla-
dos. * 1 2 Los hijos de Manases n o logra-
r o n t o m a r esas ciudades, y así los cana-
n e o s c o n s i g u i e r o n s e g u i r m o r a n d o en
aquel país; 13 y c u a n d o los israelitas co-
b r a r o n m á s fuerza, impusieron servicio de
Distribución d e tierra en SHó y porción d é Benjamín
< Q * Congregóse t o d a la comunidad
i™ de los hijos de Israel en Silo y
establecieron allí la tienda de reunión.
El país habíaseles sometido. * 2 Quedaban
a ú n entre los hijos de Israel siete tribus
que no habían recibido su heredad. 3 Dijo,
pues, Josué a los hijos de Israel: «¿Hasta
cuándo vais a mostraros negligentes en ir
a ocupar la tierra que Yahveh, D i o s de
vuestros padres, os h a concedido? 4 Es-
cogeos tres hombres p o r tribu para que
los envíe y vayan y recorran el país y
tomen de él nota escrita, a los efectos
del reparto de heredad entre ellos, y me
la traigan a . * 5 Os la dividiréis en siete
partes: Judá quedará en su término al
mediodía, mientras la casa de José que-
dará p o r su territorio al norte. 6 T o m a d
n o t a del país en siete partes y m e traeréis
acá su descripción, y echaré suertes para
vosotros aquí, ante Y a h v e h , nuestro Dios.
7
Porque los levitas no tienen parte en
medio de vosotros, ya que el sacerdocio
•f "7 7ll EL SUR : o también la derecha, que de ambos modos puede interpretarse H.
* LA REGIÓN DE LOS TRES COLLADOS : o bien, con otros, «las tres regiones montuosas»; o con
V (y G) «et tertia pars urbis Nopheí».
16
CARROS r>E HIERRO: e. d., carros de guerra guarnecidos de planchas metálicas.
•I1 Q l
SILO: alHpermaneció 369 años el tabernáculo con el arca de la alianza.
4
^ TOMEN NOTA ESCRITA.: e. d., hagar.» el plano o la descripción, describan.
17 8 —18 1 2
prestación personal a los cananeos, m a s
no los expulsaron completamente.
1 4 A h o r a bien, los hijos de José habla-
ron a Josué, diciendo:
—¿Por qué me has d a d o en herencia
una sola porción y un solo lote de tierra,
c u a n d o somos un pueblo numeroso, al
que * Yahveh ha bendecido hasta tal ex-
tremo?
15 Contestóles Josué:
—Si sois pueblo numeroso, subid al
bosque y haceos allí tala en tierra del pe-
rezeo y de los refaítas, puesto que la m o n -
t a ñ a de Efraim os viene angosta.
16 Los hijos de José le respondieron:
— N o nos basta la m o n t a ñ a , y [por otra
parte] todos los cananeos que habitan en
la tierra del valle poseen carros de hierro,
tanto los de Betseán y sus ciudades ane-
jas c o m o los de la llanura de Yizreel. *
17
Dijo entonces Josué a la casa de J o -
sé, a Efraim y M a n a s e s :
—Eres u n pueblo numeroso y tienes
gran fuerza; n o tendrás u n a suerte sola,
18
antes bien la m o n t a ñ a será t u y a ; aun-
que es bosque, lo talarás, y tuyos serán
sus confines, porque has de arrojar a los
cananeos aunque posean carros de hie-
rro y sean fuertes.
de Yahveh constituye su heredad; y G a d ,
R u b é n y la mitad de la tribu de Manases
h a n recibido la heredad allende el Jordán,
al oriente, que Moisés, siervo de Yahveh,
les diera».
8
F u e r o n , pues, los hombres y partieron,
y Josué dio a quienes m a r c h a b a n p a r a
t o m a r nota del país la orden siguiente:
«Id y recorred la tierra y t o m a d nota, y
volved a mí. pues os echaré suertes aquí
ante Yahveh, en Silo». 9 Los hombres
m a r c h a r o n , en efecto; recorrieron el país,
y lo describieron p o r ciudades en siete
partes, en un libro, y luego volvieron a
Josué, al c a m p a m e n t o de Silo. i° Josué
echóles suertes en Silo ante Yahveh y
repartió allí mismo el país a los hijos
de Israel, con arreglo a sus secciones.
11
Y salió la suerte de la tribu de los
hijos de Benjamín, con arreglo a sus
familias, y tocóles en suerte el territorio
situado entre los hijos de J u d á y los de
José. 12 Y su límite parte, p o r el norte,
JOSUÉ 18 i a —19 21
desde el J o r d á n ; sube por el flanco de
Jericó, p o r el n o r t e ; asciende por la m o n -
taña, al occidente, y sus extremos llegan
al desierto de Bet-aven. ü D e s d e allí el
límite pasa a Luz, p o r el flanco sur de
esta ciudad, o sea Bet-El; baja después
hacia Atrot-Addar, en la m o n t a ñ a que
existe al sur de Bet-jorón de a b a j o . 1 4 Lue-
go el límite se inclina y tuerce hacia el
oeste, p o r la parte sur de la m o n t a ñ a
que está enfrente de Bet-jorón, en el sur,
y sus extremos van a dar hacia Quiryat-
Baal, esto es, Quiryat-yearim, ciudad de
los hijos de Judá. Este era el lado occiden-
tal. 15 El lado sur parte del extremo de
Quiryat-yearim; el límite se adelanta hacia
occidente, prolongándose hasta la fuen-
te de las aguas de Neftoaj. 16 Luego el
límite baja a la extremidad de la m o n t a ñ a
situada enfrente del valle de Ben-hinnom,
que está en el valle de Refaím p o r el
n o r t e ; después baja al valle de H i n n o m ,
al lado sur del Yebusco, y desciende a
Eii-Kogucl. 17 Después se inclina Inicia
el norte y sale a Unseincs, l 8 desde donde
se dirige a Ouelilot, que está enfrente de
Porciones d e Simeón, Zabulón, Issacar, Aser,
Dan y Josué
I Q t Y tocó la segunda suerte a Si-
4«/ meón, a la tribu de los hijos de
Simeón, con arreglo a sus l'aniilias, y
su heredad se hallaba en medio de la
de los hijos de Judá. 2 Tenían en su here-
dad : Bersabee, Seba *, M o l a d á , 3 Jasar-
sual. Bala, Esem, * Eltolad, Betul, Jormá,
' Siquelag, Bet h a - M a r k a b o t , Jasar-Susá,
II
llet-lebaot y Sarujén: trece ciudades y
sus aldeas. 7 Ayin, R i m m ó n , Éter y A s a n :
cuatro ciudades y sus aldeas. 8 Y todas
las aldeas que existen en t o r n o a estas
ciudades, hasta Baalat-Beer, o R a m a t -
Négueb. Esta es la heredad de la tribu
de los hijos de Simeón, según sus familias.
9
U n a parte del lote de los hijos de Judá
constituyó la heredad de los simeonitas,
pues la porción de los hijos de J u d á resultó
demasiado grande p a r a ellos. Y los hijos
de Simeón tuvieron su heredad dentro de
la tribu de J u d á .
10 Y la tercera suerte tocó a Zabulón,
con arreglo a sus familias. El confín de
su heredad extiéndese hasta Sarid. * 11 Su
frontera sube hacia el oeste, hacia Maralá,
toca en Dabbéset y llega al torrente que
1 n^ 10-16 Cf. para los limites de Zabulón, Fernández, Probl, 71-74..
den verse ambas obras para las fronteras de las demás tribus.
10
ZABULÓN: Josefo, más preciso, le hace lindar al este con el lago de Genesaret, al oeste con
el Mediterráneo, al sur con Issacar y al norte con Neftalí.
1 7 Tocó: una de las partes más ricas de Palestina, o sea el llano de Esdrelón.
279
la subida de A d u m m i m , y baja a la peña
de Bohan, hijo de R u b é n ; ['8] luego el
límite pasa p o r el lado septentrional de
frente al A r a b a y baja a ésta. 1 9 El límite
pasa luego p o r el lado septentrional de
Bet-Joglá y va a salir p o r el n o r t e de la
lengua del m a r de la Sal, a la extremidad
sur del J o r d á n . Tal es el límite meridional.
20
El J o r d á n servíale de límite p o r el lado
oriental. Tal es la heredad de los hijos
de Benjamín, con arreglo a sus límites
circundantes y conforme a sus familias.
21
Y las ciudades de la tribu de los hi-
jos de Benjamín fueron, con arreglo a sus
familias: Jericó, Bet-Joglá, el valle de
Quesís, 2 2 Bet ha-Arabá, Semaráyim, Bet-
El, M A v v i m , Para, Ofrá, 2 4 K e f a r ha-
A m m o n á , Ofní, G u e b a : doce ciudades
y sus aldeas; 25 G a b a ó n , R a m a , Beerot,
26 Mispé, Kerifá, M o s á , 2 7 R é q u e m , Ir-
peel, Tárala, 2 8 Selá, Elef, Yebús, o sea
Jerusalén; Guibat y Quiryat: catorce ciu-
dades con sus aldeas. Esta fue la heredad
de los hijos de Benjamín, según sus fa-
milias.
Neftalí,
hay frente a Y o k n e a m . ' 2 D e Sarib tuerce
hacia el oriente, hacia levante, hasta el
término de Kislot-Tabor; luego va a salir
a Dabcrat y sube a Yafía. 13 Desde allí
pasa al este, hacia saliente, a Gat-Jéfer,
a Et-Qasín; luego se adelanta hacia Rim-
món y tuerce» hacia Neá. 1 4 Después el
límite vuélvese p o r el lado n o r t e hacia
J a n n a t ó n y va a salir al valle de Yiftaj-El.
15
[Comprende también] Qattat, N a h a l a l ,
Simrón, Idalá, Betléjem: doce ciudades
con sus a l d e a s . 1 6 Esta es la heredad de los
hijos de Zabulón según sus familias; éstas,
las ciudades y sus aldeas.
1 7 A Issacar tocó la cuarta suerte: a
los hijos de Issacar, según sus familias. *
18
Su territorio comprende Yizreel, K e -
sulot, Sunem, 19 Jafaráyim, Sión, Anaja-
rat, 20 Rabbit, Quisyón, Ebes, 2 ' R é m e t ,
En-gannim, En-jaddá y Bet-passés; 2 2 y
el confín toca el T a b o r , Sajasimá y Bet-
semes, y va a terminar en el J o r d á n :
dieciséis ciudades con sus aldeas. 2 3 E s t a
fue la heredad de la tribu de Issacar,
eegún sus familias, las ciudades y sus
aldeas.
Com. los., 228 ss. Pue-

280 JOSUÉ 192*—20 8
24
Y tocó la suerte quinta a la tribu
de los hijos de Aser, según sus familias. *
25 Su término c o m p r e n d e : Jelqat, Jalí,
Beten, Aksalf, 2 6 Alammélek, A m a d , Mi-
sal; y toca en el Carmelo, p o r el oeste,
y en el río Libnat; 2 7 luego tuerce hacia
el oriente hasta Bet-Dagón y toca en
Z a b u l ó n y el valle de Yiftaj-El, p o r el
norte, [y luego] Bet ha-Emeq y Neiel,
y se prolonga hacia Kabul, p o r la iz-
quierda, 28 y A b d ó n , Rejob, J a m m ó n y
Qaná, hasta Sidón la grande. 2g Después
el límite tuerce hacia R a m a , hasta la
ciudad fortificada de T i r o ; se vuelve ha-
cia Josa, y sus fronteras se prolongan
hacia el m a r por el lado de Akzib,
30 [comprendiendo además] U m á , Afeq y
R e j o b : veintidós ciudades y sus aldeas.
31 Esta fue la heredad de la tribu de los
hijos de Aser con arreglo a sus familias.
32 A los hijos de Neftalí tocó la suer-
te sexta; a los hijos de Neftalí, según
sus familias. * '3 y s u frontera va desde
Jélef, desde el encinar de Besaanannim,
Adamí ha-Néqueb y Yabneel hasta Laq-
qum, llegando sus extremos al Jordán.
34
Luego el límite se vuelve hacia occi-
dente, a Aznot-Tabor, y desde allí se
adelanta hacia Juqoq, y linda con Za-
bulón, por el sur, y con Aser, al oeste,
y con el Jordán ", en el este. 35 Las ciuda-
des fortificadas s o n : ha-Siddim, Ser, Jam-
mat, Raqqat, Kinneret, 36 A d a m a , h a -
R a m á , Jasor, 37 Quedes, Edreí, En-Ja-
sor, 38 Yirón, Migdal-El, Jórem, Bet-Anat
y Bet-semes: diecinueve ciudades y sus
aldeas. 39 Esta es la heredad de la tribu
Las ciudades de refugio
fíi ' ^ na
b l ó Yahveh a Josué, dicien-
" " d o : 2 «Habla a los hijos de Israel y
diles: Señalaos las ciudades de refugio
que os indiqué p o r medio de Moisés, *
3 p a r a que huya y se acoja allá el homi-
cida que haya m a t a d o a alguien p o r in-
advertencia, sin intención; y que os sir-
van de refugio contra el vengador de la
sangre. 4 [Aquél] huirá a u n a de estas
ciudades y, deteniéndose a la puerta de
la ciudad, expondrá su caso ante los an-
cianos de aquella villa, quienes lo acoge-
rán en ella j u n t o a sí, le darán residencia
y m o r a r á con ellos. 5 C u a n d o llegue en
su persecución el vengador de la sangre
24
32
ASSER: SU territorio, en la costa, era feracísimo y abundaba en trigo y aceite.
NEFTALÍ: su lote, el más septentrional y variado, era montañoso por el norte. El sur, en cam-
bio, 4 0con sus hermosas vegas, era el jardín de Palestina.
DAN: tocóle la parte más chica, lo cual le obligó a subir al norte a fundar.
2
Os INDIQUÉ: cf. Ex 21,13, y Núm 25,9 y 34-
de los hijos de Neftalí, conforme a sus
familias, las ciudades y sus aldeas.
40
A la tribu de los hijos de D a n , se-
gún sus familias, le salió la suerte sépti-
ma. * *' Y el límite de su heredad in-
cluía: Sorá, Estaol, Ir-semes, 4 2 Saalab-
bín, Ayyalón, Yitlá, 4 3 Elón, Timná,
Eqrón, 4 4 Elteqó',
45
Guibbetón, Baalat,
Yehud, Bene-Beraq, Gat-Rimmón,
46
M e ha-Yarqón y h a - R a q q ó n , con el
territorio de enfrente de Joppe. 4 7 Pero
el territorio de los hijos de D a n salió
fuera de su potestad, y así los danitas
subieron y lucharon contra Lésem, la
tomaron, pasáronla a cuchillo y la ocu-
paron y se asentaron en ella y la deno-
minaron Lésem-Dan, conforme al n o m -
bre de Dan, padre de ellos. 4 8 Tal es la
heredad de la tribu de los hijos de D a n ,
según sus familias; éstas las ciudades y
sus aldeas.
49
C u a n d o concluyeron de distribuir el
país con arreglo a sus fronteras, los israe-
litas dieron a Josué, hijo de N u n , u n a
heredad en medio de ellos. 50 Según la
orden de Yahveh, concediéronle la ciu-
dad que pidió: Timnat-Séraj, en la mon-
taña de Efraím, y edificó la ciudad y se
estableció en ella.
51
Esas son las heredades que Elazar,
el sacerdote; Josué, hijo de N u n , y los
jefes de familia de las tribus de los hijos
de Israel distribuyeron p o r sorteo en
Silo, ante Yahveh, a la puerta de la tien-
da de reunión, a c a b a n d o así de repartir
el país.
no entregarán en sus m a n o s al homici-
da, pues que m a t ó a su compañero sin
darse cuenta y sin tenerle rencor ante-
riormente. 6 H a b i t a r á en aquella ciudad
hasta que comparezca en juicio ante la
asamblea y hasta la muerte del s u m o
sacerdote que lo fuere por aquellos días.
Entonces el homicida podrá volver y
penetrar en su ciudad y su casa, en la
ciudad de d o n d e huyó».
7
Consagraron, pues, a Quedes, en G a -
lilea, en la m o n t a ñ a de Neftalí; a Sikem,
en la m o n t a ñ a de Efraím; a Quiryat-
Arbá, o sea H e b r ó n , en la m o n t a ñ a de
J u d á ; 8 y allende el Jordán, al oriente de
JOSUÉ 2 0 9 — 2 1 1 9
Jericó, designaron a Béser, en el desier-
to, en la llanura de la tribu de R u b é n ;
a R a m o t , en Galaad, de la tribu d e Gad,
y a Golán, en el Basan, de la t r i b u de
Manases. 9 Estas fueron las ciudades de
refugio p a r a todos los hijos de Israel y
Ciudades levíticas
1
pl Los jefes de familia de l o s levi-
™* tas acercáronse al sacerdote Ela-
zar, a Josué, hijo de N u n , y a los jefes
de familia de las tribus israelitas, 2 y ha-
Estela de Kas ünamra con el dws tiaaí. (J. Fi-
negan, «Light f. d. Anc. Past»)
bláronles en Silo, en el país de Car.aán,
diciendo: '«Yahveh o r d e n ó p o r medio de
Moisés que se nos diesen ciudades de
residencia y sus ejidos para nuestros ga-
2
Oí CIUDADES leviticas: sus listas (y las de 1 Cr 6), lejos de ser elucubración sacerdotal tardía,
™ * como quería Wellhausen, reflejan, según estudios topográficos y arqueológicos recientes, un
sistema de la era davídica. Mas si la forma actual puede datarse entre 975 y 950, sus raíces se retro-
traen a la época de la conquista.
281
para el inmigrante que m o r a en medio'
de ellos, p o r que se refugie allí cualquiera
que matare a u n a persona inadvertida-
mente, para que n o m u e r a a m a n o s del
vengador de la sangre hasta comparecer
ante la comunidad.
nados». * 3 Dieron, pues, los hijos de Is-
rael de su heredad a los levitas esas ciu-
dades y sus ejidos, conforme a lo que
Yahveh les m a n d a r a .
4
Salió la suerte p a r a las familias de
los quehatitas, y tocaron p o r sorteo a los
hijos de A a r ó n , el sacerdote, de entre
los levitas, trece ciudades de la tribu de
J u d á , de la tribu de Simeón y de la tribu
de Benjamín. 5 A los restantes hijos de
Quehat, de las familias de * la tribu de
Efraím, de la tribu de D a n y de la media
tribu de M a n a s e s [tocaron] por sorteo
diez ciudades. 6 A los hijos de Guersón,
de las familias de * la tribu de Issacar,
de la tribu de Aser, de la tribu de Neftalí
y de la media tribu de Manases, [tocáron-
les] en el sorteo trece ciudades. ' Y a los
hijos de Merarí, con arreglo a sus fami-
lias, [cayéronles] en suerte doce ciudades
de la tribu de R u b é n , de la tribu de G a d
y de la tribu de Zabulón. 8 Dieron, pues,
los hijos de Israel, p o r sorteo, a los le-
vitas estas ciudades y sus ejidos, conforme
ordenara Yahveh por medio de Moisés.
* De la tribu de los hijos de J u d á y
de la tribu de los de Simeón dieron las
siguientes ciudades mencionadas n o m i -
nalmente, 10 que fueron asignadas a los
hijos de A a r ó n pertenecientes a las fa-
milias quehatitas, de los hijos de Leví,
pues a ellos tocó la suerte primera.
11
Diéronles, p u e s : Quiryat-Arbá, p a d r e
éste de A n o q , la cual es H e b r ó n , en la
montaña de J u d á , con los ejidos que
la r o d e a n ; J2 m a s el c a m p o de la ciudad
y sus aldeas diéronlos en propiedad a
Kaleb, hijo de Yefunné. 13 A los hijos
del sacerdote A a r ó n dieron H e b r ó n y su
ejido, ciudad de refugio del homicida;
Libná y sus ejidos, 1 4 Yattir y Esternón
con sus ejidos respectivos, 'S Jolón y D e -
bir con los suyos, < ' > y Ayin, Y u t t á y
Bet-semes con sus respectivos ejidos: nue-
ve ciudades de esas dos tribus.
17
D e la tribu de Benjamín: G a b a ó n
y G u e b a con sus ejidos, '8 y A n a t o t y
Almón con los suyos: cuatro ciudades;
19
La totalidad de las ciudades de los
 282 JOSUÉ 2120—22 9
JOSTJÉ 22 1 M 1 283
34
sacerdotes hijos de A a r ó n eran trece ciu- Y a las familias de los restantes
dades c o n sus ejidos. levitas, hijos de Merarí, [concediéronles]: de su propiedad, del cual habíanse a p o - de Israel? ¡No fue él el único h o m b r e que
20
A las familias de los restantes levi- de la tribu de Zabulón, Y o q n e a m y su derado conforme al m a n d a t o de Yahveh pereció por s u crimen!»*
21
tas hijos d e Q u e h a t habían caído en suer- ejido, Qartá y el suyo, 35 Dimná y su p o r conducto de Moisés. 10 Llegados a las Entonces los hijos de R u b é n , los h i -
te ciudades d e la tribu de Efraím, 21 y ejido, y Naalal y el suyo: cuatro ciuda- zonas del J o r d á n situadas en tierra de jos de G a d y la mitad de la tribu de M a -
diéronles la ciudad de refugio del homi- des; 36 de la tribu de Rubén—al otro C a n a á n , los hijos de Rubén, los hijos de nases t o m a r o n la p a l a b r a y dijeron a los
22
cida, Sikem, con su ejido, en la m o n t a ñ a lado del Jordán frontero a Jericó, la ciu- G a d y la media tribu de Manases edifica- jefes de las tribus de I s r a e l : «¡El, Elohim,
de Efraím, y Guézer y su ejido, 2 2 y dad de refugio de los homicidas *—, B é - r o n allí u n altar j u n t o al Jordán, u n altar Yahveh, El, Elohim, Y a h v e h , sabe bien,
Quibsáyim y Bet-Jorón c o n sus ejidos ser, en el desierto, en la llanura °, con su muy destacado. * n Los israelitas oyeron e Israel mismo h a de saber: si con ánimo
respectivos: cuatro ciudades. 2 3 D e la ejido; Yahsa y el suyo, [3 ?] y Quedemot decir: « H e aquí q u e los hijos de R u b é n , de rebeldía o p o r infidelidad a Yahveh,
23
tribu de D a n : E/teqó» y G u i b b e t ó n con y Mefaat c o n sus ejidos correspondien- los de G a d y la mitad de la tribu de M a - no n o s salve * hoy, * p o r construirnos
sus respectivos ejidos, 2 4 y Ayyalón y tes: c u a t r o ciudades; 3738 y d e la tribu d e nases h a n construido u n altar frente al un altar para a p a r t a r n o s de seguir a Y a h -
G a t - R i m m ó n con los suyos: cuatro ciu- G a d , la ciudad de refugio del homicida, país de C a n a á n , hacia las zonas del Jor- veh; y si h a sido p a r a ofrecer sobre él
dades. 2 5 Y de la mitad de la tribu de R a m o t , en Galaad, y su ejido, Majaná- dán, allende la tierra de los israelitas». holocaustos y oblaciones y p a r a celebrar
12
M a n a s e s : T a n a k y su ejido y Gat-Rim- yim y el suyo, [39] Jesbón y Yazer y sus C u a n d o los hijos de Israel oyeron esto, sacrificios pacíficos, Yahveh mismo lo in-
24
món" y el suyo: dos ciudades. 26 El total ejidos respectivos; en total, cuatro ciu- la comunidad entera de los israelitas con- quiera! O si más bien n o hicimos esto
de las ciudades y sus ejidos correspon- dades. 38 4o L a totalidad d e las ciudades gregóse en Sitó p a r a salir a pelear contra movidos p o r inquietud y p o r la conside-
dientes a las familias de los restantes hijos atribuidas p o r sorteo a los hijos de M e - ellos. ración de q u e el día d e m a ñ a n a puedan
13
de Quehat eran diez. rarí, con arreglo a sus familias, los cua- Y los israelitas enviaron d o n d e los preguntar vuestros hijos a los nuestros,
27
A los hijos d e Guersón, de las fa- les formaban el resto de las familias de hijos de R u b é n , los hijqs de G a d y la me- diciendo: ¿Qué tenéis vosotros 2 5[que ver]
milias de los levitas, [concediéronles]: los levitas, fueron doce ciudades. dia tribu d e Manases, al país de Galaad, con Yahveh, D i o s d e Israel? Yahveh
de la media tribu de Manases, la ciudad 39
4i Todas las ciudades de los levitas a Pinejás, hijo del sacerdote Elazar, 1 4 y ha puesto el J o r d á n c o m o frontera entre
con él a doce príncipes, un príncipe p o r nosotros y vosotros, hijos d e R u b é n e hi-
d e refugio d e homicidas Golán, en el en medio d e ]a posesión d e los hijos de
Basan, c o n su ejido, y Beesterá con el Israel fueron cuarenta y ocho, c o n sus las casas patriarcales de cada u n a de las jos de G a d ; n o tenéis parte en Yahveh.
s u y o : d o s ciudades; 2 8 de la tribu de ejidos. 40 42 C a d a u n a d e esas ciudades tribus de Israel; cada u n o de ellos era Así, pues, vuestros hijos podrían ser cau-
Issacar, Quisyón y D a b e r a t con su ejido poseía en torno a sí su ejido; lo mismo jefe de su familia dentro de las comunida- sa cíe que nuestros 2<1
hijos dejasen de temer
respectivo, 2 9 y Y a r m u t y En-gannim con ocurría para todas esas ciudades. des de Israel. 15 Llegaron, pues, donde los a Yahveh. Por eso dijimos: H a g á m o n o s
el s u y o : cuatro ciudades; 30 de la tribu de 41
43 Dio, pues, Yahveh a Israel la tie- hijos de Rubén, los hijos de G a d y la me- construir un 27
altar, n o para holocausto n i
Aser, Misal y A b d ó n con su correspon- rra entera que a sus padres habia jurado dia tribu d e Manases, a la tierra de G a - sacrificio, sino c o m o testimonio entre
31 laad, y hablaron c o n ellos, d i c i e n d o : nosotros y vosotros y nuestras generacio-
diente ejido, y Jeiqat y Rejob con el dar, la ocuparon y habitaron en ella.
suyo: cuatro ciudades; 32 y ¿e ¡ a tribu 42 44 Yahveh concedióles reposo t o d o en 16 «Así h a dicho la c o m u n i d a d entera de nes posteriores d e q u e q u e r e m o s rendir
de Neftalí, la ciudad de refugio del h o - derredor, conforme a c u a n t o jurara a Y a h v e h : ¿Qué prevaricación es esa q u e culto ante él a Yahveh con nuestros h o l o -
micida, Quedes, en Galilea, con su ejido, sus padres, y ninguno d e sus enemigos habéis cometido contra el D i o s de Israel, caustos, sacrificios y víctimas pacíficas, y
J a m m o t D o r y el suyo, y Q a r t á n y su les resistió; a todos ellos los entregó volviéndoos hoy de en pos de Yahveh, al p a r a q u e el día de m a ñ a n a n o puedan
ejido: tres ciudades. 3 3 El total de las Yahveh en sus m a n o s . «45 N o falló ni construiros un altar en vuestra rebeldía decir vuestros hijos a 2 los nuestros: N o
ciudades de los guersonitas, con arreglo una d e cuantas buenas promesas había actual contra Yahveh? I 7 ¿No teníamos tenéis parte en Yahveh. 8 Pensamos, p u e s :
a sus familias, eran trece ciudades y sus Yahveh formulado a la casa de Israel; bastante con el crimen de Peor, del que Si en lo futuro dijeren tal a nosotros o
ejidos. todas tuvieron cumplimiento. hasta el día presente n o nos hemos puri- nuestros descendientes, p o d r e m o s repli-
ficado, a pesar de la plaga que acarreó a car: Mirad la figura del altar de Yahveh
la comunidad d e Yahveh? * l s ¡Y vos- que hicieron nuestros padres, n o p a r a h o -
otros os apartáis hoy de seguir a Yahveh! locaustos ni sacrificios, sino p a r a que sir-
Las tribus, transjordánicas regresan a su territorio Ocurrirá que os rebelaréis h o y contra viese de29testimonio entre nosotros y vos-
Yahveh y m a ñ a n a se encolerizará contra otros. * ¡Lejos d e nosotros el intento
QQ t Entonces Josué llamó a los rube- doos a El y sirviéndole con t o d o vuestro la comunidad toda d e I s r a e l . ' 1 9 Cierta- de rebelarnos contra Yahveh y a p a r t a r n o s
^ ^ nitas, los gadítas y la mitad de la corazón y t o d a vuestra alma». « L u e g o mente, si [os resulta] i n m u n d a la tierra hoy d e seguirle, construyendo u n a l t a r
tribu de Manases, 2 y di joles: «Habéis bendíjolos Josué y los despidió, y ellos que constituye vuestra propiedad, pasaos para holocaustos, oblaciones y sacrificios,
g u a r d a d o c u a n t o os m a n d a r a Moisés, sier- partieron hacia sus tiendas. al país posesión de Yahveh, donde el ta- aparte del altar d e Yahveh, nuestro Dios,
vo de Yahveh, y habéis obedecido mi voz 7 Moisés había d a d o a media tribu de bernáculo de Yahveh reside, y estableceos que 30
está ante su tabernáculo!»
en t o d o lo q u e os h e ordenado. 3 T o d o Manases posesión en el Basan, y Josué en medio de nosotros, p e r o n o os rebeléis " C u a n d o el sacerdote Pinejás y los
este largo tiempo hasta h o y n o habéis contra Yahveh ni os .constituyáis en re- príncipes de la comunidad y los jefes d e
diósela a la otra mitad entre sus h e r m a n o s
a b a n d o n a d o a vuestros hermanos y h a - beldía respecto a nosotros, edificándoos los millares de Israel que le a c o m p a ñ a b a n
del lado a c á del J o r d á n , a occidente.
béis observado puntualmente el m a n d a t o C u a n d o Josué los despidió para sus tien- u n altar, aparte del altar de Yahveh, nues- oyeron las palabras q u e habían p r o n u n -
de Yahveh, vuestro Dios. 4 A h o r a , pues, das y los bendijo, 8 indicóles también: tro D i o s . 2 0 ¿No cometió A k á n una preva- ciado los hijos de R u b é n , los hijos de G a d
que Yahveh, D i o s vuestro, h a d a d o repo- «Volvéis a vuestras m o r a d a s c o n abun- ricación en lo relativo al anatema y se y los hijos de Manases, pareciéronles bien.
so a vuestros hermanos, conforme les h a - dantes riquezas, con g a n a d o m u y n u m e - desató la cólera sobre t o d a la comunidad 31 Y Pinejás, hijo d e Elazar, el sacerdote,
bía prometido, volveos e idos a vuestras roso, con plata, oro, cobre, hierro y ves-
tiendas en la tierra de vuestra posesión, tidos, en gran c a n t i d a d ; repartid con vues- I0
y que Moisés, siervo de Yahveh, os otorgó tros h e r m a n o s la presa d e vuestros ene- 2 2g LAS ZONAS: guelüot puede también significar «recintos religiosos de cantos rodados,
allende el Jordán. 5 Sólo q u e habéis de ~'" círculos de piedras, crómlechs» (cf. 18,17). II DESTACADO: vistoso o visible.
migos». 17
CRIMEN DE PEOR: cf. Núm 25,1 ss. || A PESAR DE: o «y [por el cual] sobrevino...».
cuidar de poner en práctica los m a n d a t o s 9 Tornáronse, pues, los hijos de R u b é n , 20
¡No FUE ÉL...!: o también «aunque era... un solo hombre no murió [él solo]...».
y la ley que Moisés, siervo de Yahveh, os los hijos d e G a d y la mitad d e la tribu 22
EL, ELOHIM, YAHVEH: acumula aquí para mayor solemnidad tres nombres de la Divinidad
prescribió, a m a n d o a Yahveh, vuestro de Manases, y partieron d e los hijos de en hebreo.
28
Dios, caminando íntegramente p o r sus Israel, d e Silo, en el país d e C a n a á n , para Nótese que la pasión con que responden los injustamente acusados náceles expresarse en
vias, g u a r d a n d o sus preceptos, adhirién- dirigirse a la tierra d e G a l a a d , territorio forma falta de regularidad sintáctica. II FIGURA: e. d., copia. Por lo visto, hablan dado al monumento
la forma del altar del Señor, acrecentando asi la indignación de sus hermanos de otras tribus.

284 JOSÜÉ 22
dijo a los hijos de R u b é n , los de G a d yl
los de M a n a s e s : « H o y hemos compren--
dido que Yahveh está en medio de nos--
otros, pues n o habéis cometido esa pre--
varicación contra El. De esta suerte ha--
béis librado a los israelitas de la m a n o de;
Yahveh».
32
Luego Pinejás, hijo de Elazar, el sacer-•
dote, y los principes volviéronse de junto>
a los hijos de Rubén y los hijos de G a d ,
del país de Galaad, hacia la tierra de Ca-
Exhortación d e Josué a Israel
O O 1 Pasó m u c h o tiempo desde que
« * * Yahveh había concedido a Israel
reposo respecto a todos sus enemigos cir-
cundantes, y Josué era viejo, entrado en
años. 2 Convocó, pues, Josué a sus an-
cianos, jefes, jueces y oficiales, y díjoles:
«Yo estoy ya viejo, metido en años. 3 Ya
habéis visto t o d o lo que Yahveh, vuestro
D i o s , h a hecho a todas estas naciones por
causa vuestra, pues Yahveh, vuestro Dios,
es quien ha peleado por vosotros. 4 Mirad,
yo os he distribuido por sorteo, en con-
cepto de herencia, y con arreglo a vues-
tras tribus, esas naciones que quedan a
partir del Jordán, y todas las que yo ex-
terminé hasta el m a r grande, al poniente.
5 El mismo Yahveh, vuestro Dios, las re-
chazará de delante de vosotros y las a r r o -
jará de vuestra presencia y ocuparéis su
tierra, c o m o Yahveh, vuestro Dios, os h a
prometido. 6 Esforzaos, pues, m u c h o en
guardar y practicar c u a n t o está consig-
n a d o en el libro de la ley de Moisés, sin
apartaros de ello ni a derecha ni a izquier-
da, 7 sin mezclaros con esas naciones que
h a n q u e d a d o entre vosotros. N o mentéis
siquiera el nombre de sus dioses, ni juréis
en su nombre a , ni los sirváis, ni os pros-
ternéis ante ellos, * 8 sino adherios a Y a h -
veh, vuestro Dios, c o m o lo habéis hecho
hasta hoy. ' Yahveh ha arrojado de ante
vosotros a grandes y poderosas naciones,
en tanto que a vosotros nadie os ha podi-
d o resistir hasta ahora. 10 U n o solo de
vosotros puede poner en fuga a mil, por-
que el mismo Yahveh, vuestro Dios, com-
Despedida de Josué y renov; ción de la alianza en Sikem
OA ' Luego congregó Josué a todas las
™ • tribus de Israel en Sikem y con-
vocó a los ancianos de Israel, a sus jefes,
jueces y oficiales, y se presentaron ante
Yahveh. 2 Josué entonces dijo al pueblo
entero:
7
No MENTÉIS SIQUIERA : o bien, no invoquéis, no glorifiquéis.
M a
—24
naán, a los israelitas, a quienes trajeron
la respuesta. M A g r a d ó la noticia a los
hijos de Israel, los cuales bendijeron a
Dios y no hablaron más de mover guerra
para devastar el país en que m o r a b a n los
hijos de R u b é n y de Gad. 34 Por su parte,
los hijos de R u b é n y los de G a d dieron
n o m b r e a aquel altar diciendo: «En verdad
servirá entre nosotros de testimonio (ed)
de que Yahveh es nuestro Dios».
b a t e p o r vosotros, c o m o os había p r o -
metido. 11 Cuidaos, pues, diligentemente
de a m a r a Yahveh, vuestro Dios. 12 Por-
que si os apartareis y os uniereis al restó
de esas naciones que han quedado con
vosotros, emparentaréis con ellas, y con
ellas os mezclaréis, y ellas con vosotros;
1 3 sabed de cierto q u e Yahveh, vuestro
D i o s , n o volverá a expulsar de ante vos-
otros a esas naciones, m a s os servirán de
red y lazo y c o m o látigo en vuestros cos-
tados y espinas en vuestros ojos, hasta que
desaparezcáis de sobre esta excelente tie-
rra que Yahveh, vuestro Dios, os h a dado.
14 A h o r a bien, he aquí que yo voy ya
por el camino de t o d o lo terreno: reco-
noced, pues, con t o d o vuestro corazón y
toda vuestra alma que ni u n a sola de
cuantas palabras prometedoras pronunció
Yahveh, vuestro Dios, acerca de vosotros,
ha salido fallida; todas se os h a n cumpli-
do, n o ha fallado de ellas ni una. 1 5 Y su-
cederá que, así c o m o os h a n acaecido
todas las buenas cosas que Yahveh, vues-
tro Dios, os había predicho, de igual suer-
te atraerá Yahveh sobre vosotros todas
las palabras amenazadoras, hasta que os
haga desaparecer de sobre la excelente
tierra que Yahveh, vuestro Dios, os ha
c o n c e d i d o . 1 6 Si quebrantáis la alianza que
Yahveh, vuestro Dios, os ha impuesto y
andáis sirviendo a dioses ajenos y os pros-
ternáis ante ellos, la ira de Yahveh se
encenderá contra vosotros y p r o n t o pere-
ceréis sobre la buena tierra que os h a
dado».
—Así h a dicho Yahveh, D i o s de Is-
rael: «Vuestros padres—Téraj, p a d r e de
A b r a h a m y padre de Najor—habitaron de
antiguo allende el río [Eufrates] y sirvie-
ron a otros dioses. 3 Y tomé a vuestro
p a d r e A b r a h a m del otro lado del río y
JOSÜÉ 24*-118 285 1
condújele p o r t o d o el país de C a n a á n , delante de nosotros a todos los pueblos
multipliqué su descendencia y dile a Isaac. y a los amorreos, que habitaban el país.
4
A Tsaac di por hijos a Jacob y Esaú, y N o s o t r o s , pues, serviremos a Yahveh, por-
concedíle a Esaú en posesión la m o n t a ñ a que es nuestro Dios.
de Seír, y Jacob y sus hijos bajaron a 1 9 Objetó Josué al p u e b l o :
Egipto. 5 Después envié a Moisés y A a r ó n — N o podréis servir a Yahveh, porque
y herí a Egipto con * lo que hice en medio es un Dios santo, un D i o s celoso; no per-
de él, tras lo cual os saqué. 6 S a q u é , pues, donará vuestras transgresiones y peca-
20 1
a vuestros padres de Egipto y llegasteis dos. * Si abandonáis a Yahveh y servís
al m a r ; los egipcios persiguieron a vues- a dioses extraños, se volverá y os dañará
tros padres con carros y caballeros hasta y consumirá, después de haberos favore-
el m a r R o j o . 7 Clamaron ellos a Yahveh, cido tanto.
quien puso tinieblas entre vosotros y los 21 El pueblo respondió a Josué;
egipcios; luego volcó sobre ellos el mar, •—No; en verdad a Y a h v e h hemos de
que los cubrió. Vuestros ojos h a n visto servir.
lo que hice en Egipto. Luego habitasteis 22 Y replicó Josué al p u e b l o :
en el desierto muchos años, ' y os traje —Testigos sois vosotros contra vosotros
al país de los amorreos, que m o r a b a n al mismos de que habéis escogido a Yahveh
o t r o lado del Jordán, y pelearon contra para servirle.
vosotros, y los entregué en vuestras ma- —Testigos somos—exclamaron.
nos y ocupasteis su tierra, y los aniquilé 2 3 — A p a r t a d , pues, los dioses extraños
delante de vosotros. 9 Balaq, hijo de Sip- que hay entre vosotros e inclinad vuestro
por, rey de M o a b , se levantó y combatió corazón hacia Yahveh, D i o s de Israel.
24
con Israel y llamó a Balaam, hijo de Beor, El pueblo contestó a J o s u é :
para que os maldijera; lí) mas no quise —A Yahveh, nuestro Dios, serviremos
escuchar a Balaam, y os hubo de bendecir y su voz hemos de obedecer.
25
y os salvé de manos de aquél, 'i Y atra- Así pactó Josué alianza con el pueblo
vesasteis el J o r d á n y llegasteis a Jericó; en aquel día y le impuso ley y derecho
los habitantes de Jericó, los amorreos, los en Sikem. 26 Luego consignó Josué estas
perezeos, los cananeos, los hittitas, los palabras en el libro de la Ley de Dios, y
guirgaseos, los j i w e o s y los yebuseos lu- cogió una piedra grande y la erigió allí
charon contra vosotros, m a s yo los en- bajo la encina que había en el santuario
tregué en vuestras manos.12 Y m a n d é ante de Yahveh. * 27 Josué dijo a t o d o el pue-
vosotros avispones que los echaron de blo: «Mirad, esta piedra servirá de tes-
delante de vosotros, [como a] los dos re- timonio contra vosotros, pues ella ha oído
yes de los a m o r r e o s ; mi fue mediante tu todas las palabras q u e Yahveh nos ha di-
espada ni tu arco. I3 Y os he dado una cho, y también contra vosotros, para que
tierra en que no os habéis fatigado y ciu- no reneguéis de vuestro Dios». 2 8 Luego
dades que no construísteis, para que ha- Josué despidió al pueblo, m a n d a n d o a
bitarais en ellas; viñas y olivos que no cada u n o a su heredad.
habéis plantado disfrutáis. 1 4 Ahora, pues, 29
Sucedió que después de estas cosas
temed a Yahveh, servidlo con integridad murió Josué, hijo de N u n , siervo de Y a h -
y lealtad y apartad los dioses que sirvieron veh, a la edad de ciento diez años. 3 " En-
vuestros padres al o t r o lado del río y en terráronlo en el término de su heredad,
Egipto y servid a Yahveh. 1 5 Y si os des- en Timnat-Séraj, situada en la m o n t a ñ a
agrada servir a Yahveh, escogeos hoy a de Efraím, al norte de la m o n t a ñ a de
quien deseáis servir, sea a los dioses a que Gaas b . 3 ] Israel sirvió a Yahveh todos los
sirvieron vuestros padres allende el río, días de Josué y la vida entera de los an-
sea a los dioses de los a m o r r e o s , en cuyo cianos que sobrevivieron mucho tiempo a
país habitáis; pues yo y mi casa servire- Josué, y que sabían c u á n t o Yahveh había
m o s a Yahveh. hecho en p r o de Israel.
32
16 Entonces el pueblo respondió y dijo: Los huesos de José, que los hijos de
—¡Lejos de nosotros el abandonar a Israel habían subido de Egipto, los ente-
Yahveh para servir a dioses extraños!, rraron en Sikem, en la porción de c a m p o
1 7 pues Yahveh, nuestro Dios, es quien que J a c o b c o m p r a r a a los hijos de J a m o r ,
nos hizo subir a n o s o t r o s y nuestros pa- padre de Sikem, p o r cien m o n e d a s ; y fue-
dres del país de Egipto, de la casa de es- ron c propiedad de los hijos de José.
33
clavitud, y el que o b r ó a nuestros propios También Elazar, hijo de A a r ó n , m u -
ojos esos grandes prodigios y nos ha guar- rió y lo sepultaron en Guibat-Pinejás, hijo
d a d o a lo largo del c a m i n o que anduvimos suyo, al cual se le había d a d o en la m o n -
y en todos los pueblos p o r medio de los taña de Efraím.
cuales pasamos. l s Y a h v e h ha arrojado
19
No PO»RÉIS...: así les intima a reflexión sobre la promesa que iban a hacer.
24 26
BAJO LA ENCINA: O terebinto (cf. Gen 12,8 y 35,4).
286 JOSUÉ

NOTAS CRITICAS

GAP. I : * el Líbano ese H; pero di ese c GV; Kit add «vel pot di y el Líbano*.
CAP. 6: * Abel trasp aquí hombre de guerra (o guerreros valientes) de v 2] b así c G (cf 7,21);
H consagréis al exterminio] ° así c GSV; H las familias de ella.
GAP. 7: * así c r>c mss Eb 26 (cf GV), o la tribu (cf S); H familia] b así c algs mss SV; H varo-
nas; frt di, anota Kit
CAP. 8: * H marchó... valle; ¿1 comob v 9 «pernoctó-., pueblo»?; al prpn di v 13 c G.
CAP. Q: • aasí c algs mss vers (cf b12)] así c GSTV; H y fueron.
CAP. 10: así c GV; H y todos] üasí c mlt mss G m s s T l p r ; H ellos.
CAP. I I : * Kit c G 1 1 enfrente dé] Abel ad bahar c G = en plena montaña.
CAP. 12: * ins c G (cf G b )] b así c G*V; H Simrón Mcrodn.b
CAP. 13: * H acaba el v 3; Kit propone acabarlo tras sur] Kit aquí di c G (cf v 33)] c prps
hasta, en vez de junto a o sobre de H.
0
CAP. 15: a así c V... (cf Jue 1,14); H ella persuadió a él] b así c Kit (cf GS); H como dos ciudades] .1 U E C E S
así c Ne 11 2 9 (cf Kit); H Ayin y Rimmón.
CAP. 17: a* H pueblo numeroso hasta que; prps 1 que o porque (cf Kit).
CAP. 18: asi 1 c V (cf Kit); H y vendrán a mi.
CAP. 19: *bprps di Seba como repetición, ccon lo que resultan las trece ciudades de H, o bien 1
Sema
6
(cf Kit)] cf 21,3 5; H Rimmón Amtoar] así c crítica (cf Kit); H Ebrón] d H Judá del Jordán]
así c G a + m a B ; H Eltequé.
CAP. 21: * así H; prps 1 prb según sus familias, de (cf T y GSV y v 7)] b como en 19,44] c 1 prb El libro de los Jueces, aunque no enlazado literalmente con el de Josué, conti-
Yibleam] * ins prb c GV (cf 20,8 y biCr 6,63)1 B ins c GV (cf 20,8). núa la historia de éste, del que a las veces reproduce textualmente algún pasaje,
CAP. 22: * así GSV; H saines] falta el nombre y prps ins Kd 'Testimonio' o Guilad 'montículo y abarca una duración de casi dos siglos; precisando más, el período que va del
de Test' (cfS). laao ó 1300 ÍI la entronización de Baúl en 1040. Tras dos breves prólogos sobre la
CAP. 23: *así SVT; H hagáis jurar.
CAP. 24: * así c G b ; H como; Kit «1 prb c Ga-(-mBB (cf SV) con portentos que] b G add: «y pusie- condición política y religiosa del pueblo, expone, con muy diversa amplitud, la
ron con él en el monumento donde lo enterraron los cuchillos de piedra con que había circuncidado historia de aquellos libertadores providenciales de Israel en momentos difíciles,
a los hijos de-Israel en Guilga!...» (cf Gen 39,19)] c así H; SV fue o quedó como; G a l U que había luego reconocidos como jueces y gobernantes de la nación. Remata con dos apéndi-
dado por propiedad.
ces referentes a la idolatría de los danitas y al casi total exterminio de la tribu de
Benjamín.
El autor del libro, según la opinión más corriente, fue Samuel o algún escritor
desconocido del tiempo de David o de Salomón, que tuvo a la mano y utilizó tradi-
ciones o documentos contemporáneos a los hechos narrados. Por lo demás, a pesar
de su discutida cronología, el libro es calificado entre los más notables de la litera-
tura mundial y uno de los más sorprendentes de la antigüedad por la perfección
artística de sus relatos, cuales son los cuadros breves, diáfanos, llenos de vida,
de las victorias de Israel sobre Canaán bajo la.guía de la heroína Débora; la his-
toria del rey Abimélek y su trágico fin, cautivadora como una novela moderna;
o tu fábula asombrosa de los árboles que se eligen un monarca; o la historia de
Sansón y sus heroicas hazañas; o la apasionante y trágica historia de la hijita de
Ji'flé; o la deliciosa narración de los ídolos de Miká y el robo audaz de los mismos
por los danitas.
Además, esmalta el libró, como piedra preciosa de sin igual valía, uno de los
ejemplos más bellos de la primitiva poesía hebraica: el antiquísimo canto de guerra
que la sugestiva Débora entona con motivo del trágico fin del general enemigo
Sisara, cuya madre aguarda vanamente el retorno del hijo, familiarizado con la
victoria, y con puntos de conexión con la primitiva poesía ugarítica. Tal joya
literaria, una de las páginas más antiguas de la Biblia, es, también, documento
preciadísimo por las noticias que nos da sobre las condiciones de la vida religiosa
y civil del pueblo israelita en tiempos de la victoriosa campaña contra Canaán.
Albright cree que el canto puede ser fechado arqueológicamente hacia 1125 a. C,
fecha que coincidiría de modo excelente con las características literarias y políti-
Vasija de Lakis cas del relato.
El texto griego de los LXX, notablemente diverso del masorético, se considera, en
g meral, como superior a éste.
288 JUECES 1
Nuevas conquistas de Israel y resistencias cananeas
1 1 Y acaeció que después de la muerte
de Josué, los israelitas consultaron a
Yahveh, diciendo: «¿Quién de nosotros
h a b r á de subir primero contra los cana-
neos para combatirlos?» 2 Y Yahveh con-
testó : «Judá subirá: he aqui que le entre-
go el país en sus manos». 3 Entonces dijo
J u d á a su h e r m a n o Simeón: «Sube con-
migo a la suerte que m e ha tocado y
peleemos contra los cananeos, y también
yo te acompañaré a la tuya». Y fuese con
él Simeón. 4 Subió, pues, Judá, y Yahveh
entregó en sus m a n o s a los cananeos y los
perezeos, y derrotaron en Bézeq a diez
mil hombres. 5 C o m o hallasen a Adoni-
Bézeq en Bézeq, pelearon con él y derro-
t a r o n a los cananeos y los perezeos. 6 A d o -
ni-Bézeq huyó, m a s ellos le persiguieron
y prendieron, y amputáronle los pulgares
de sus m a n o s y p i e s . 7 Y dijo Adoni-Bézeq:
«Setenta reyes con los dedos de sus m a n o s
y pies a m p u t a d o s recogían las migajas
bajo mi mesa. Conforme hice, así me
paga Dios». Y condujéronle a Jerusalén,
donde murió.
8
Los hijos de J u d á combatieron contra
Jerusalén y la tomaron, pasaron a sus mo-
radores a cuchillo y prendieron fuego a
la ciudad. 9 Después bajaron los hijos de
J u d á a luchar contra los cananeos que
habitaban la M o n t a ñ a , el Négueb y la
Sefelá. * I 0 Judá dirigióse [primero] contra
los cananeos que m o r a b a n en Hebrón
—cuyo n o m b r e era anteriormente Quir-
yat-Arbá—y derrotaron a Sesay, Ajimán
y Talmay. H D e allí m a r c h ó contra los
habitantes de Débir, cuyo n o m b r e era an-
tes Quiryat-Séfer, 1 2 y Kaleb dijo: «Quien
bata a Quiryat-Séfer y la tome, recibirá
a mi hija Aksá por esposa». 1 3 Y conquis-
tóla Oniel, hijo de Quenaz, h e r m a n o me-
n o r de Kaleb, quien le dio a su hija Aksá
p o r mujer. , 4 Y sucedió que al m a r c h a r
ella [con su esposo], él la indujo * a pedir
a su padre un" campo. C o m o descabal-
gara ella de su asno, preguntóle K a l e b :
—¿Qué te pasa? 15 Contestóle: —¡Concé-
deme un favor! Va que me has d a d o tierra
de secano, dame tierras de regadío.
Y diole Kaleb el regadío superior y el
regadío inferior.
16 Los hijos del ° Quenitá, c u ñ a d o de
Moisés, subieron de la ciudad de las Pal-
meras con los hijos de Judá al d e s i e r t o "
qué está al sur de Arad, y fueron y se esta-
blecieron entre los amalequitas e . *
9 LAS ASTARTÉS: e. d., las imágenes de la divinidad femenina adorada en Canaán.
•1 16
MONTAÑA, NÉGUEB, SEFELÁ: cf. Dt 1,7, nota. Para w.9-20 vide Jos 15.
^ CIUDAD DE LAS PALMERAS: e. d., Jericó. II AL SUR DE ARAD: entendemos H, en el Négueb o
sur 1de Judá por la parte de Arad.
7 de funciones análogas a las de los cónsules romanos: suffetas.
JORMÁ: nombre derivado de jérem 'anatema...*: cf. Ex 22,20, nota.
1 8
- '
1 7 Luego Judá prosiguió con su h e r m a ,
n o Simeón y derrotaron a los cananeos
que m o r a b a n en Sefat, la que consagra-
ron al exterminio y se le dio el n o m b r e
de Jormá. * i 8 T o m ó también Judá a Gaza,
Asquelón y E q r ó n con sus respectivos al-
foces. 1 9 Yahveh fue con Judá, que ocupó
la m o n t a ñ a , pero n o pudo ' expulsar a los
habitantes de la llanura, pues poseían
carros de hierro. 2 0 C o m o Moisés había
indicado, dieron H e b r ó n a Kaleb, quien
arrojó de allí a los tres hijos de A n a q ,
21
En cambio, los hijos de Benjamín ' n o
expulsaron a los yebuseos, que habitaban
en Jerusalén, y los yebuseos h a n conti-
n u a d o m o r a n d o en Jerusalén con los ben-
jaminitas hasta el día de hoy.
22
La casa de José subió también hacia
Bet-El, y Yahveh estuvo con ella. 2 3 Los de
dicha casa hicieron una exploración en
Bet-El, ciudad llamada antiguamente Luz.
24
Los vigías apercibieron a u n h o m b r e
que salía de la ciudad y le dijeron: «Mués-
tranos, por favor, el acceso a la ciudad y
te concederemos gracia». 2 5 Enseñóles él
por dónde penetrar en la ciudad, y ellos
pasaron a ésta a filo de espada, pero de-
jaron libre a aquel h o m b r e y t o d a su fa-
milia. 2 6 El fuese a tierra de los hittitas,
y edificó u n a r i u d a d , a la que llamó Luz,
n o m b r e que todavía hoy perdura.
27
Manases, en cambio, n o desplazó a
los de Bet-Seán y sus ciudades anejas, n
a los de T a n a k y las suyas, ni a les habi-
tantes de D o r , Iblam y M e g u i d d ó y sus
respectivas ciudades anejas; y los cana-
neos se obstinaron en permanecer allí.
28
Sin embargo, después que Israel c o b r ó
fuerza, hizo tributarios a los cananeos,
aunque expulsar no los expulsó.
29
Efraím t a m p o c o arrojó a los cana-
neos que h a b i t a b a n en Guézer, y los ca-
naneos continuaron viviendo en medio de
aquél.
30
Zabulón no expulsó a los moradores
de K i t r ó n ni a los habitantes de N a h a l o l ;
y los cananeos permanecieron en medio
de ellos y fueron sometidos a servicio de
prestación personal.
3i Aser n o expulsó a los habitantes de
A k k ó , ni a los m o r a d o r e s de Sidón, ni
a los de Majalab \ Akzib, Jelbá, Afiq y
R e j o b ; 3 2 y los aseritas se establecieron
en medio de los cananeos que m o r a b a n
en el país, pues n o los arrojaron.
33
Neftalí no expulsó a los habitantes de
JUECES 1 S4
2 1T
289
Bet-Semes, ni a los de Bet-Anat y se esta- tinaron en mantenerse en Har-Jeres, Ayya-
bleció en medio de los cananeos que m o - lón y Saalbim; mas c u a n d o la m a n o de
raban en el país; y los habitantes de Bet- la casa de José se hizo más fuerte sobre
Semes y de Bet-Anat les estuvieron sujetos ellos ', fueron sometidos a prestación per-
a servicio de prestación personal.
34
sonal. 3 6 La frontera de los idumeos > se
Los amorreos rechazaron a los hijos extendía desde la subida de A q r a b b i m ,
de D a n hacia la m o n t a ñ a , sin permitirles de Sela p a r a arriba.
bajar a la l l a n u r a . 3 5 Los amorreos se obs-
Situación religiosa de Israel: su infidelidad
1 El ángel de Yahveh subió de Guil- ¡ veh. 13 A b a n d o n a r o n , pues, a Yahveh y
2 gal a Bokim * y dijo: «Yo os he su- sirvieron a Baal y las astartés. * 1 4 L a
bido de Egipto y os he conducido a la cólera de Yahveh encendióse contra Is-
tierra que prometí con juramento a vues- rael y los entregó en m a n o s de saqueado-
tros padres; y había dicho: ' N o romperé res que los despojaron, y los vendió a
jamás mi alianza con vosotros, 2 pero vos- sus enemigos de alrededor, de suerte que
otros n o habéis de pactar alianza con los ya n o pudieron hacer frente a sus ad-
habitantes de este país; demoleréis sus versarios. 1 5 C a d a vez que salían a cam-
altares'. M a s no habéis obedecido mi voz. paña, la m a n o de Yahveh les era ad-
¿Qué habéis hecho a h í ? 3 En consecuencia,
he dicho también: N o los arrojaré de
delante de vosotros y los tendréis por ene-
migos'', y sus dioses os servirán de la/o».
4
C u a n d o el ángel de Yahveh h u b o pro-
nunciado estas palabras a todos los hijos
de Israel, el pueblo alzó su voz y r o m p i ó
a llorar (yibkú). 5 P o r eso denominaron
a aquel lugar Bokim, y ofrecieron allí sa-
crificios a Yahveh.
6
C u a n d o Josué despidió al pueblo, los
hijos de Israel se m a r c h a r o n cada u n o a
su territorio, a l o m a r posesión del país.
7
Y el pueblo sirvió a Yahveh toda la vida
de Josué y todos los días de los ancianos
que a Josué sobrevivieron y habían visto
las grandes obras que Yahveh realizara a
favor de Israel. 8 Luego m u r i ó Josué, hijo
do Nun, siervo de Yahveh, a la edad de
ciento diez a ñ o s ; lo enterraron en
el término de su heredad, en Timnat-
Jeres °, en la m o n t a ñ a de Efraím, al norte
del m o n t e G a a s . 10 También t o d a aquella
generación se reunió con sus padres, y Cabeza de amonta o amorreo. (Gressmann, o.c.
surgió tras ella otra que no conocía a Iám.5.)
Yahveh ni tampoco la obra que éste
había llevado a cabo en pro de Israel. versa, como el Señor había predicho y
' l A s í , pues, los israelitas o b r a r o n el conforme Yahveh les j u r a r a ; y púsoles "
mal a los ojos de Yahveh y sirvieron en grave aprieto.
a los Baales, * 1 2 a b a n d o n a r o n a Yahveh, 16
Yahveh suscitó jueces que los libra-
D i o s de sus padres, que los había sacado sen de sus saqueadores, * 1 7 mas tampoco
de tierra de Egipto, y fuéronse tras dio- escucharon a sus jueces y se prostitu-
ses extraños, entre las divinidades de los yeron siguiendo a dioses extraños, a quie-
pueblos circundantes, y se prosternaron nes adoraron. P r o n t o se desviaron del
ante ellos, provocando así la ira de Y a h - camino en que anduvieron sus padres
O 1
! SIRVIERON A LOS BAALES : e. d., se entregaron a la idolatría, rindiendo culto a las representa-
ciones de los dioses locales masculinos de Canaán.
13
16 JUECES : caudillos extraordinarios que Dios suscitó en su pueblo para salvarlo en estos graves
momentos de esta época. Su nombre, sofetim, recuerda el que Tiro y Cartago daban a magistrados
Bover-Cimtera 10

290 JUECES 2 "
al obedecer los m a n d a t o s de Y a h v e h ;
n o o b r a r o n ellos así. 1 8 C u a n d o Yahveh
les suscitó jueces, Yahveh estaba con el
juez y los salvaba de manos de sus ene-
migos los días todos del juez, pues Y a h -
veh se compadecía de los gemidos que
les arrancaban sus vejadores y opreso-
res. 1!> M a s , en muriendo el juez, vol-
víanse y o b r a b a n peor que sus padres,
yéndose tras dioses extraños p a r a servir-
los y a d o r a r l o s ; no a b a n d o n a b a n sus m a -
las acciones y su empedernida conducta.
20 Encendióse, pues, la ira de Yahveh
Restos cananeos. Judicaturas de Otniel, Ehud y Samigar
1
Estas son las naciones que Yahveh
3 dejó p a r a mediante ellas p r o b a r a Is-
rael, a cuantos no habían conocido ningu-
na de las guerras de C a n a á n : 2 — s ó l o a
fin d e q u e las g e n e r a c i o n e s i s r a e l i t a s
aprendieran a adiestrarse en la guerra;
exclusivamente aquellos que antes no las
habían conocido— 3 los cinco príncipes de
los filisteos, todos los cananeos, los sido-
nios, los jivveos ft que habitan la montaña
del Líbano, desde el monte Banl-lícrmón
hasta la entrada de Jamnl. 4 Sirvieron,
pues, para p r o b a r con ellas a Israel, a
fin de saber si obedecerían los mandatos
que Yahveh había ordenado a sus padres
mediante Moisés. 5 Así los israelitas ha-
bitaron en medio de los cananeos, los
hittitas, los amorreos, los perezeos, los
iivveos y los yebuseos, 6 y t o m a r o n a las
hijas de éstos p o r esposas suvas y entre-
garon sus propias hijas a los hijos de los
mismos, y sirvieron a sus dioses.
7 A h o r a bien, los israelitas hicieron lo
malo a los ojos de Yahveh, olvidaron a
Yahveh, su Dios, v sirvieron a los baales
y las astartés. 8 Encendióse por ello la
ira de Yahveh contra Israel y los vendió
en m a n o s de Kusán-Risatáyim, rey de
A r a m N a h a r á y i m ; y los israelitas estu-
vieron sometidos a Kusán-Risatáyim ocho
años. * 9 Luego, los hijos de Israel clama-
r o n a Yahveh. quien les suscitó un liber-
tador, y los salvó: Otniel, hijo de Ouenaz,
h e r m a n o menor de Kaleb. 1" El espíritu de
Yahveh le invadió y juzgó a Israel, y
salió a la guerra, y Yahveh entregó en
sus m a n o s a Kusán-Risatáyim, rey de
A r a m N a h a r á y i m , contra el cual preva- I
8 KUSÁN-RISATÁYIM: según A. Malamat (JoNES, 1054) pudiera ser el mismo invasor sirio que
3 el papiro Harris egipcio llama Arsu. A fines del s.XIlt o principios del XII, Kusham Rishataim
( = el doblemente malo) sería un príncipe loca] hurrita aue se impuso en la región siria (Aram Nah.:
cf. Gen 24,10) y extendió su dominio hasta Palestina del sur y Egipto. Para Kusán cf. Hab 3,7.
1 5 ZURDO : mejor—dado el contexto fnótese cómo se ciñó la daga al lado diestro)—débil o maní
co del brazo derecho, que vierten otros. GV «ambidextro».
16
GÓMED: según unos, equivalente a un palmo, y para otros, a un codo.
1' ÍDOLOS O estelas. Era topónimo a la orilla derecha deljardán (cf. Jos 4,19).
22
3 JUECES 3 23 —4 " 291
contra Israel, y dijo: «Por cuanto este
que la e m p u ñ a d u r a penetró también tras llegó tocó la trompeta en la m o n t a ñ a ,
pueblo h a q u e b r a n t a d o la alianza que
yo prescribí a sus padres y no h a obede- la hoja y la grasa la tapó, pues él no sacó de Efraím, y los israelitas bajaron de la
cido mi voz, 21 tampoco yo volveré a del vientre la daga, ícuya hoja] salió p o r m o n t a ñ a con él y se colocó a su frente,
28
arrojar de delante de ellos a ninguno de el recto. * 23 E h u d salió al corredor, ce- Díjoles: «Seguidme, p o r q u e Yahveh ha
los pueblos que dejara Josué c u a n d o m u - r r a n d o tras sí las puertas de la cámara, entregado en vuestras m a n o s a vuestros
rió; 22 a fin de con ellos p r o b a r si Israel que dejó candadas. * 24 Marchóse, pues, enemigos, los moabitas». Bajaron, pues,
y c u a n d o llegaron los servidores reales y tras él, t o m a r o n a M o a b los vados del
guarda o no los mininos ° de Yahveh,
marchando por ellos c o m o los guardaron vieron que las puertas de la cámara alta J o r d á n y no dejaron pasar a nadie. 29 j ¿ n
sus padres». 2i Dejó, pues, Yahveh allí estaban candadas, dijeron p a r a sí: «Segu- aquella ocasión hicieron a M o a b diez mil
a aquellas naciones, sin apresurarse a ramente está haciendo alguna necesidad bajas, todos hombres robustos y guerreros
expulsarlas, y no las entregó en m a n o s en la habitación de t o m a r el fresco». * valientes, sin que se escapara ni u n o .
25
de Josué. Esperaron tanto, que estaban confusos, 30 Y en aquel día quedó sometido M o a b
y viendo que él n o abría las puertas de bajo el poder de Israel, y el país vivió
la cámara, t o m a r o n la llave y abrieron y tranquilo ochenta años.
encontraron que su señor yacía en tierra, 31
Sucedióle [a Ehud] Samgar, hijo de
muerto. 2& Mientras ellos habían estado Anat, que m a t ó a los filisteos seiscientos
titubeando de acá p a r a allá, E h u d se hombres con una aguijada de los bueyes,
leció la m a n o de aquél, n El país estuvo escapó^ sobrepasó el sitio de los ídolos
en paz cuarenta años, y murió Otniel, y se puso a salvo en Seirá. 27 £ n cuanto
salvando también él a Israel.
hijo de Ouenaz.
12 Mas los israelitas volvieron a obrar
mal a los ojos de Yahveh, quien infundió
vigor a Eglón, rey de M o a b , contra Tsrafel,
Débora y la derrota de Sisara
p o r q u e se portaron mal a los ojos de 1
Yahveh. 13 Eglón reunió en torno suyo a
los hijos de A m m ó n y Amaleq y fue y de-
4 Mas los israelitas volvieron a obrar ción que vas a emprender, pues Yahveh
Jo malo a los ojos de Yahveh, una entregará a Sisara en m a n o s de una mujer.
rrotó a Tsrael y ocupó b la ciudad de las vez m u e r t o E h u d . 2 En consecuencia, Yah- Y D é b o r a fue y m a r c h ó con Baraq a
Palmeras. I 4 En consecuencia, los israeli- veh los entregó en m a n o s de Yabín, rey Quedes. 10 Baraq convocó en Quedes a
de C a n a á n , que reinaba en Jasor. El Zabulón y Neftalí y subió seguido de diez
tas estuvieron sometidos a Eglón, rey de
M o a b , dieciocho años. 1 5 Pero los hijos general de su ejército era Sisara, que mil hombres, y con él también D é b o r a .
de Israel clamaron a Yahveh, quien les h a b i t a b a en Jaróset-Goyim. * 3 Los hijos 11 A h o r a bien, Jéber, el quenita, habíase
suscitó un libertador: Ehud, hijo de Güe- de Israel clamaron a Yahveh, pues [Ya- separado de los otros quenitas, de los
ra, benjaminita, h o m b r e zurdo. Los israe- bín] tenía novecientos carros de hierro y descendientes de J o b a b , c u ñ a d o de M o i -
litas enviaron por medio de él un presente había oprimido con violencia a los israe- sés, y había extendido sus tiendas h a s -
a Eglón, rey de M o a b . * 16 Hízose E h u d litas Uníanle vcinle años. ta la Encina de Seannim *, próxima a
4 Ahora bien, Débora, profetisa, mujer Quedes.
una daga de dos filos, cuya longitud era 12
un gómed, y se la ciñó por bajo del ves- de Lappidol, juzgaba p o r aquel tiempo a Y fuele anunciado a Sisara que Baraq,
tido, al flanco derecho. * I 7 El ofreció el Israel. 5 Sentábase bajo la palmera lla- hijo de A b i n ó a m , había subido al m o n t e
presente a Eglón, rey de M o a b , que era m a d a de Débora, entre R a m a y Bet-El, Tabor, 13 y reunió todos sus carros, n o -
h o m b r e m u y grueso, i 8 C u a n d o h u b o aca- cu la montaña de Efraím, y los israelitas vecientos carros de hierro, y toda la gente
subían a ella a juicio. »Ella envió a con que contaba, desde Jaróset-Goyim
b a d o de ofrecerlo, despidió a la gente que
lo había llevado; 1 9 pero él se volvió desde llamar a Baraq, hijo de A b i n ó a m , de hasta el torrente Quisón. 1 4 Dijo entonces
Quedes de Neftalí, y díjole: D é b o r a a B a r a q : «Apréstate, pues éste
los ídolos que h a y junto a Guilgal y
— H e aquí lo que ordena Yahveh, Dios es el día en que Yahveh h a puesto a
exclamó:
de Israel: Ve y ocupa el m o n t e l a b o r , Sisara en tus m a n o s . ¡He aquí que Yah-
—¡Oh rey, tengo que decirte un secreto!
t o m a n d o contigo diez mil hombres de los veh sale delante de ti!» Baraq bajó enton-
Dijo Eglón: «¡Chist!»; y salieron de
hijos de Neftalí y Z a b u l ó n . 7 Yo atraeré ces del m o n t e T a b o r seguido de diez
iunto a él todos los que con él estaban. *
a ti, hacia el torrente Quisón, a Sisara, mil hombres, ls y Yahveh desbarató a
20 Entonces E h u d se allegó a él—que se
general del ejército de Yabín con sus Sisara y todos sus carros y todo su ejér-
encontraba solo sentado en la cámara
carros y su multitud y lo p o n d r é en tus cito a filo de espada ante Baraq. El propio
alta de t o m a r el fresco—, y dijo E h u d :
manos. Sisara h u b o de descender de su carro y
«Tengo que comunicarte u n a palabra de 8
Contestóle B a r a q : huir a pie. 16 Baraq persiguió a los carros
parte de Dios». El rey alzóse sobre el tro-
—Si vienes conmigo, iré; m a s si con- y al ejército hasta Jaróset-Goyim, y t o d a
no, 21 y E h u d alargó su m a n o izquierda y,
migo no vienes, no he de ir. la hueste de Sisara cayó a filo de espada,
t o m a n d o la daga de su flanco derecho, cla- 9
R e s p o n d i ó ella: sin que quedara ni uno.
vóla en el vientre de aquél, 22 de tal suerte
—Iré, desde luego, contigo; pero n o 1 7 Sisara huyó a pie a la tienda de
ha de ser p a r a ti la gloria en la expedi- Jael, esposa de Jéber, el quenita, pues
22
POR EL RECTO: la última voz es dudosa en su significado. Otros vierten: «después él salió por
la ventana*,
23
o «por secreto lugar», «por un escondite»..., etc.
24
CORREDOR: atrio o pórtico (de columnas).
HACIENDO ALGUNA NECESIDAD: lit., por eufemismo, cubriendo sus pies.
2
TT JARÓSET-GOYIM: O Jar. de los paganos, hoy Yaritie, entre Haifa y Nazaret,
 JUECES 5 1 2 - S 1 293
292 JUECES 4 1 8 — 5 1 1
i2
¡Despierta, despierta, Débora; | despierta, despierta, entona el cantar!
había paz entre Yabín, rey de Jasor, y la martillo, se llegó a él, calladamente, hin- ¡Álzate, Baraq, | prende tus cautivos ", | oh hijo de Abinóam! *
casa de Jéber, el quenita. 18 Jael salió al cóle la estaca en la sien hasta clavarse 13 Entonces bajó Israel' a ejemplo de los caudillos, ¡
encuentro de Sisara y le dijo: «¡Entra, en tierra; pues él habíase dormido pro- el pueblo de Yahveh bajó en su ' apoyo cual los héroes.
señor mío, entra junto a mí, no temas!» fundamente, y se desvaneció y murió. * 14
Llegan desde Efraím los que en Amaleq moran; | tras éle Benjamín marcha con
22
Penetró, pues, en la tienda de ella, que Cuando apareció Baraq, que venía per- sus » tropas.
le tapó con un cobertor. 19 Díjole él: siguiendo a Sisara, Jael salióle al encuen- Desde Makir bajaron los caudillos | y de Zabulón los que portan bengala. *
«Dame de beber, por favor, un poco de tro y le dijo: «Ven, y te mostraré al 15
Los príncipes de' Issacar están con Débora, | y Neftalí >, al igual que Baraq,
agua, porque tengo sed». Abrió ella el hombre que buscas». El entró a donde ella tras él precipitóse en la llanura.
odre de la leche, diole de beber y lo y halló que Sisara yacía muerto, con la En los clanes de Rubén | largas fueron las deliberaciones ". *
tapó [de nuevo]. 2 0 El le dijo: «Estáte a estaca en la sien. 16
¿Por qué permaneciste en las majadas, | escuchando los caramillos de los pastores?
la puerta de la tienda, y si alguien viene 23 Así humilló D i o s aquel día a Yabín,
y te pregunta diciendo: ¿Hay aquí algún rey de Canaán, ante los hijos de Israel. En los clanes de Rubén | largas fueron las deliberaciones.
17
hombre?, respóndele que no». 2 1 Después 24
Y la mano de los israelitas fue hacién- Galaad allende | el Jordán reposaba, | y D a n ' siguió morando en las naves.
Jael, mujer de Jéber, cogió una estaca dose cada vez más pesada sobre Yabín, Aser permaneció | del mar a la ribera, [ reposando en sus puertos;
18
de • la tienda, tomó en sus manos un rey de Canaán, hasta que lo aniquilaron. Mas Zabulón es un pueblo que desafió la muerte, |
lo mismo que Neftalí, encima de las mesetas.
19
Vinieron los monarcas, pelearon, | combatieron entonces los reyes de Canaán,
Canto de Débora en Tanak, junto a las Aguas de Megiddó; | no consiguieron botín de plata.*
20
Desde el cielo lucharon las estrellas, | desde sus órbitas lucharon contra Sisara.
21
Los arrastró el torrente de Quisón, | el torrente antiquísimo, de Quisón el torrente.
1 En aquel día, Débora, con Baraq, hijo de Abinóam, entonó este canto:
5 2
«Cuando los adalides han tomado las riendas en Israel, |
¡Alma mía. camina con denuedo!*
'•' I nlonccs resonaron los cascos de los caballos, I el galopar y galopar de sus cor-
cuando el pueblo se ha ofrecido voluntario, 1 ¡bendecid a Yahveh! * •''«Maldecid a Mero/ dijo el ángel de Yahveh—, [celes.*
3 Escuchad, reyes; I príncipes, prestad oídos; | yo a Yahveh | quiero cantar, maldecid mtuiuliimcnlc 11 sus moradores;
entonaré un himno a Yahveh, | Dios de Israel. * pues no vinieron | en socorro de Yahveh, | en socorro de Yahveh con los bravos.
24
4
Yahveh, cuando saliste de Seír, | cuando desde los campos de Edom avanzaste, ¡Bendita Jael entre las mujeres, | esposa de Jéber el quenita, |
la tierra retembló, I gotearon »también los cielos, | también las nubes gotearon agua. entre las mujeres que están en la tienda sea bendecida!
25
s Los montes conmoviéronse" | delante de Yahveh [Dios] del Sinaí, Agua pidió él, [ diole leche; I en copa de honor j sirvióle cuajada.
26
delante de Yahveh, | Dios de Israel. Llevó su izquierda a la estaca | y su diestra al martillo de los artesanos;
a Sisara golpeó, le hendió el cráneo, | quebró y perforó la sien.
27
6 En los días de Samgar, hijo de Anat, | en tiempo de Jael, quedaron abandonadas las A los pies de ella rodó, cayó tendido, | a sus pies rodó y cayó;
y senderos tortuosos habían de tomar los caminantes. * [rutas, donde se desplomó, allí cayó exánime.
7 2H
Faltaron los caudillos, | en Israel faltaron, | hasta que surgió ° Débora, A la vcnlana | se asomó grilando m | tras las celosías | la madre de Sisara:
i
surgió como una madre en Israel. * «¿i'or qué larda lanío en llegar su carroza? I ¿Por qué son tan lentos sus carros de
8 Dioses nuevos se escogían, | a las puertas estaba ya la guerra; [guerra?»
2<
no se veía escudo o lanza I entre cuarenta mil en Israel. * » De sus damas, la más sabia " le responde, | y ella con sus palabras se contenta:
,0
«Seguramente han hallado | y se reparten botín: | una, dos doncellas por cada
9 Mi corazón se vuelve a los jefes de Israel, I lelas de colores como botín para Sisara, | [guerrero,
y a los voluntarios del pueblo: | ¡Bendecid a Yahveh! uno, dos mantos recamados para el cuello de la reina °». *
10 Los que cabalgáis asnas blancas, | los que os sentáis sobre tapices |
y quienes por la ruta camináis: cantad; * •" ¡Así, Yahveh, perezcan todos tus enemigos |
11 por voz de los repartidores de la presa, | entre los bebederos, | celébranse los triun- y sean quienes te " aman como el brillar del sol en toda su potencia!
los triunfos de su mando en Israel. [fos de Yaveh, Y el país gozó de paz por espacio de cuarenta años.
Entonces bajó a las puertas el pueblo de Yahveh. *
2 12
! HINCÓLE : en el proceder de Jael para con Sisara, refugiado en la tienda de ella como en sa- 14
Nótese la aliteración de H : Uri, urí Deborá; urí, urí dabberí sir...
grado, adviértense circunstancias injustificables. DESDE EFRAÍM: enumera entre las tribus que cooperaron a formar el ejército de Israel a
Efraím, radicado (así H) en la región montañosa de los amalequitas. Otros (cf. Kit) corrigen H,
C 2 CUANDO...: es v. muy diversamente interpretado; v.gr., Brachmann (J.Q.R., 1949), relacio- leyendo c. G al Th, etc.: desde Efraím se dirigieron al valle.
^ nándolo con Dt 33,1-2: «Cuando revelaciones fueron reveladas en Israel...» Otros: «se han sol- 15
Y NEFTALÍ...: versión dudosa como el texto; cf. nota crítica. || F N LOS CLANES: O familias;
tado la cabellera». otros: junto a los torrentes, etc. || RUBÉN... : el poeta empieza a enumerar las tribus negligentes o sor-
3 5
" Pearle s. Wood ve aqui alusión a la tradición de que Yahveh hízose en el Sinaí Dios de los das 1a9 la llamada de Baraq. || DELIBERACIONES: ansiedad de espíritu, perplejidad de corazón.
israelitas. Descríbesele viniendo del sur de Palestina en ayuda de éstos. TANAK... MEGIDDÓ: e. d., en el distrito de T., junto a la corriente llamada Aguas de M. La
6
JAEL: texto dudoso que algs. modifican, leyendo «yugo» o esclavitud. ]| QUEDARON ABAND. LAS arqueología ha venido a comprobar que la ocupación de ambas ciudades no fue simultánea, sino
RUTAS:
7
algs. modifican ligeramente H : «cesaron las caravanas». complementaria. Tanak era la capital del distrito cuando Megiddó hallábase en ruinas (Albright).
FALTARON LOS CAUDILLOS: otros, «quedaron abandonadas las aídeas» (el país abierto o los luga- El canto de Débora habría de fecharse entre 1150 y 1125 (Wright).
res indefensos); otros, «cesó el caudillaje en Isr., cesó». 21
TORRENTE ANTIQUÍSIMO : o histórico, célebre por recuerdos hazañosos; otros: fltorr. batalla-
8
A LAS PUERTAS...: e. d., el estrépito bélico resonaba ya en las puertas de las ciudades. Asi dor 2o2 agresivo». Para V, sería nombre propio: «torr. Quedumim».
quizá10 H; pero prefiérese corregir (cf. Kit): dioses a que hasta entonces no habían temido. El verso tiene en hebreo evidente harmonía imitativa: az halemú iqquevé sus, middaharot,
QUE CABALGÁIS ASNAS BLANCAS (otros, «aleonadas, bayas, overas...»): e. d., los nobles, así como daharot abbirav.
luego alude a magistrados y simples peatones. || CANTAD: O meditad. 30
Albright compara este tricolon con paralelismo repetitivo o climático con el de la Épica de
11
REPARTIDORES DE LA PRESA: texto y versión inseguros. Serían los voceros que asignan a cada Aqhat (Daniel) y de Baal en la poesía ugarítica.
uno su porción correspondiente en el botin. Schultens lo refiere a quienes distribuyen, mediante el
sorteo de flechas, esa porción. Otros vierten: «los flecheros» o saeteros. Piatti, en trabajo reciente,
vierte: «Los que andáis por los caminos, apresuraos a la voz de quienes están dispuestos entre las fuen-
tes» Otros c. Budde modifican H y leen: «los que juegan» o bromean; o más frecuentemente (cf. Kit,
Zorell): «los flautistas»... || ENTONCES...: cf. Piatti: «desciende mientras tanto a las puertas, pueblo
de Yah,».
294 JUECES 6 i-2"
Gedeón
1 14
M a s los israelitas hicieron lo malo
6 delante de Yahveh, quien los entregó
en m a n o s de M a d i á n durante siete años.
2 15
La m a n o de M a d i á n cargó fuertemente
sobre Israel; y p o r causa de los madia-
nitas los israelitas se valieron de las ca-
vernas que hay en las montañas, las cue-
vas y los fortines. •' Siempre que Israel
había sembrado, los madianitas, con los
amalequitas y los hijos de Oriente, subían
contra aquél, * 4 acampaban frente al mis-
m o y devastaban los productos de la
tierra hasta que se llega a Gaza, sin dejar
vitualla en Israel, ni g a n a d o m e n o r o
mayor, ni asnos. 5 Porque " llegaban ellos
con sus ganados y sus tiendas, numerosos
como langostas; ellos y sus camellos eran
innumerables, y venían al país para de-
vastarlo. 6 Israel cayó así en gran miseria
p o r causa de los madianitas, y los israe-
litas clamaron a Yahveh.
7 to y, con un efá de harina, panes ácimos;
Clamaron, pues, los hijos de Israel a
Yahveh p o r causa de Madián. 8 Y Yah-
veh envió a los israelitas un profeta, que
les dijo: «Así ha dicho Yahveh, Dios de
Israel: Yo os saqué de Egipto y os liberté
de la casa de la esclavitud; » os salvé del
poder de los egipcios y de la m a n o de
todos vuestros opresores; los arrojé de
vuestra presencia y os entregué su tierra;
10
y dije: «Yo soy Yahveh, vuestro D i o s ;
no veneréis a los dioses de los amorreos,
en cuyo país habitáis»; pero n o escu-
chasteis mi voz».
11
Y vino el ángel de Yahveh y sentóse
bajo el terebinto de Ofrá, perteneciente
a Joás, el abiezrita, estando Gedeón, su
hijo, batiendo el trigo en el lagar p a r a
ocultarlo a los madianitas. * 1 2 Y se le
apareció el ángel de Yahveh y le dijo:
—¡Yahveh es contigo, oh guerrero va-
liente!
13
Respondióle G e d e ó n :
—¡Perdón, señor! Si Yahveh está con
nosotros, entonces ¿por qué nos h a acae-
cido t o d o esto?, y ¿dónde están todas sus
maravillas que nos han contado nuestros
padres, diciendo: Yahveh nos sacó de
Egipto? Pero ahora Yahveh nos ha des-
a m p a r a d o y entregado en m a n o s de M a -
dián.
£Z 3 HIJOS DE ORIENTE U orientales: es denominación general para las tribus nómadas del desierto
^ a oriente de Moab y Ammón.
11
EN EL LAGAR : y no en la era, para substraer el trigo a la rapiña madianita.
19 EFÁ: cf. Gen 18,6, y Ex 16,16.
24
YAHVEH-SALOM: e. d., Yahveh [es] salud o paz. Cf. v.23: «Salud ( = paz) a ti».
25
U N SEGUNDO TORO DE SIETE AÑOS: algs. 1. «en verdad el toro (di. segundo)». Quizá de esa edad,
simbolizando los siete años de opresión (v.i) y contra lo reglamentario, que era que tales víctimas no
pasasen de tres años. || ASERÁ: cf. Ex 34,15.
Entonces volvióse a él Yahveh y dijo:
—Vete con esa tu fuerza y salva a Israel
del poder de M a d i á n . ¡Yo te envío!
Contestóle:
—¡Perdón, mi señor!, ¿con qué puedo
yo salvar a Israel? H e aquí que mi clan
es el más mísero de Manases, y yo soy el
más chico en la casa de mi padre.
16
M a s Yahveh le respondió:
— Y o seré c o n t i g o , y d e r r o t a r á s a
los madianitas como si fuesen u n solo
hombre.
17
Díjole entonces G e d e ó n :
—Si he hallado gracia a tus ojos, dame
u n a señal de que tú eres quien hablas
conmigo. 18 Te ruego n o te vayas de este
lugar hasta que yo vuelva a ti y te ofrezca
mi presente y te lo ponga delante.
Respondió Y a h v e h :
— M e quedaré hasta que vuelvas.
19
Gedeón se marchó, aderezó u n cabri-
luego puso la carne en un canastillo y
el caldo en una olla y se lo sacó debajo
del terebinto y se lo ofreció. * 2 0 Díjole el
ángel de D i o s : «Toma la carne y los
panes y colócalo sobre aquella peña, y el
caldo viértelo»; e h í z o l o a s í . 2 1 Entonces el
ángel de Yahveh extendió la p u n t a del
bastón que llevaba en la m a n o y tocó la
carne y los panes y, saliendo fuego de la
peña, consumió la carne y los p a n e s ; y el
ángel de Yahveh desapareció de su vista.
22
C u a n d o Gedeón reconoció que era el
ángel de Yahveh, exclamó:
—¡Ay, Señor mío Yahveh, que he visto
al ángel de Yahveh cara a cara!
23
M a s Yahveh le dijo:
—¡Salud a ti, no temas, n o has de
morir!
24
Así, pues, construyó allí Gedeón u n
altar a Yahveh, y le denominó «Yahveh-
Salom». Existe hoy todavía en Ofrá de
los Abi-Ezríes. *
25
Y ocurrió que en aquella misma n o -
che díjole Y a h v e h : « T o m a el toro que
tiene tu padre y u n segundo toro de siete
años y derriba el altar de Baal propiedad
de tu padre, y corta la aserá que está
junto a él. * 26 Edifica luego un altar a
Yahveh, tu Dios, sobre la cumbre de esa
7 sea Gedeón, y todo el pueblo que le
a c o m p a ñ a b a , y acamparon junto a la
fuente de J a r o d ; y el campamento de
M a d i á n quedábale a la parte norte, al
pie del collado de M o r é , en la llanura.
San Ambrosip (serm.9), es Cróto en e¡ seno de María,
'
JUECES 6 2r —-7* 295
fortificación con piedras bien apiladas y en la era: si hubiere rocío sólo sobre el
toma el segundo toro y ofrécelo en holo- vellón y t o d a la tierra está seca, conoceré
causto con la madera de la aserá que que has de salvar a Israel por mi m a n o ,
hayas cortado». 2 7 Cogió, pues, Gedeón según has afirmado». * J i Y así sucedió.
diez hombres de entre sus servidores e Levantóse de m a d r u g a d a , comprimió el
hizo conforme Yahveh le había indicado; vellón y exprimió el rocío del mismo,
mas como temía a su familia y a los
hombres de la ciudad si lo ejecutaba de
día, hízolo de noche. 2 S C u a n d o se levan-
t a r o n p o r la m a ñ a n a los hombres de la
ciudad y vieron demolido el altar de Baal
y cortada la aserá que había junto a él,
y ofrecido ei segundo t o r o encima del
nuevo altar edificado, 2 9 dijéronse unos a
o t r o s : «¿Quién h a hecho tal cosa?» E in-
dagaron e inquirieron y díjoseles: «Ge-
deón, hijo de Joás, ha hecho eso». 3 0 En-1
tonces los hombres de la ciudad indicaron
a Joás:
—Saca a tu hijo y muera, pues ha de-
rruido el altar de Baal y ha talado la
aserá que había junto a él.
31 Mas Joás replicó a todos los que cs-
tuban ante él:
—¿Acaso pretendéis tlelénder la causa
de Baal? ¿Lo queréis salvar? Quien pre-
tenda defender su causa, será muerto an-
'i
tes de m a ñ a n a . Si es dios, combátale él,
puesto que ha derruido su altar.
32
Por eso aquel día se llamó a Gedeón
Yerubbaal, diciendo: «Pugne Baal (yareb-
Baal) contra él, puesto que h a derruido
su aliar».
" Ahora bien, lodos los madianitas, los
iimalcquilas y los lujos de Orienlc se
reunieron a una, pasaron el Jordán y
a c a m p a r o n en la llanura de Yizreel. 3 4 Y
el espíritu de Yahveh revistió a Gedeón, El dios lunar de Ur. (Jeremías, o.c, p.305.)
quien tocó la trompeta y los de Abiézer
35
se congregaron en su seguimiento. Ade-
más envió mensajeros p o r t o d o Manases llenando u n a taza de agua. 3 9 Y Gedeón
y también ellos fueron convocados en dijo a D i o s : « N o se encienda tu ira con-
pos de él; y envió asimismo emisarios a tra m í ; sólo esta vez hablaré. Permíteme
Aser, Z a b u l ó n y Neftalí, que salieron a su pruebe sólo u n a vez más con el vellón.
encuentro.
Te ruego quede seco únicamente el vellón
36 4
Y dijo Gedeón a D i o s : «Si quieres y haya rocío sobre t o d a la tierra». <> Y
salvar p o r mi medio a Israel, como has Dios hizo así en aquella n o c h e ; h u b o
indicado que estás dispuesto, 3 7 he aquí sequedad sólo sobre el vellón y sobre
que yo voy a colocar un vellón de lana t o d a la tierra h u b o rocío. -
Derrota de los madianitas
1 2
M a d r u g a r o n , pues, Yerubbaal, o Y dijo Yahveh a G e d e ó n : «La gente
que te a c o m p a ñ a es sobrado numerosa
p a r a que entregue yo a M a d i á n en sus
m a n o s ; n o vaya a gloriarse Israel frente
a mí, diciendo: M i m a n o m e ha salvado.
•' A h o r a , pues, h a z pregonar p o r el pue-
37
Rocío SÓLO SOBRE EL VELLÓN: este rocío suele considerarse como símbolíj de la gracia. Para

296 JUECES
blo lo siguiente: Quien tema y tiemble,
vuélvase y se retire del m o n t e de Galaad».
Volviéronse, pues, del pueblo veintidós
mil hombres y quedaron diez mil. * 4 M a s
Yahveh dijo a G e d e ó n : «Aún es la gente
demasiado n u m e r o s a ; bájalos hacia el
agua y allí te los p r o b a r é ; y de quien yo
te diga: Este ha de ir contigo, ése irá
contigo; y de cuantos te indique: Este
n o vaya contigo, ése no te acompañará».
5
Bajó, pues, al nucblo hacia el agua, y
Yahveh dijo a G e d e ó n : «A t o d o el que
lama con su lengua el agua c o m o la
lame el perro, lo pondrás aparte, y [de
otro lacroi a cuantos se pongan en cu-
clillas para beber».* 6 Y el n ú m e r o de
los que lamieron el agua fue de trescien-
tos h o m b r e s ; todo el resto de la gente
se acuclilló para beber el agua llevándose
la m a n o a la boca.
7 Entonces dijo Yahveh a G e d e ó n : «Con
estos trescientos hombres que lian lamido
el agua, os salvaré y pondré a M a d i á n en
tus manos. T o d a la demás gente, vayase
cada u n o a su casa». 8 Entonces cogieron *
los cántaros de la turba de * m a n o s de ésta
e igualmente sus trompetas, y [Gedeón]
despidió a todos los oíros israelitas cada
uno a su tienda, quedándose con los
trescientos hombres. Ahora bien, el cam-
pamento de Madián hallábase por debajo
del otro, en la llanura.
9
Aquella misma noche le dijo Yahveh
a G e d e ó n : «Levántate, baja contra" el
campamento, pues lo he entregado en
tus m a n o s ; 10 m a s si temes atacar, baja
tú al campamento con Pura, tu siervo,
11
y escucha lo que h a b l a n ; entonces co-
brarás ánimo y atacarás al campamento».
Bajó, pues, él con Pura, su siervo, hasta
el extremo de las avanzadillas del cam-
pamento. 1 2 Los madianitas, los amale-
quitas y todos los hijos de Oriente yacían
t u m b a d o s en el valle, como langosta en
multitud, y sus camellos eran innumera-
bles como la arena que hay a la orilla
del mar. 13 Llegóse Gedeón, y he aquí
que u n h o m b r e refería a su compañero un
sueño y decía:
—Mira, he soñado un sueño: parecíame
que u n a hogaza de pan de cebada r o d a b a
p o r el campamento de Madián, y llegó
hasta la tienda, la embistió y la tiró",
volcándola hacia a r r i b a c , de suerte que
la tienda cayó c .
*7 3 MONTE DE GALAAD: para algs., sería uno de los nombres del Gelboé; otros corrigen así, o
' 5 leen
-6
presto por del monte. Otros, como Moore y Kit-, diversamente.
QUE LAMA EL AGUA... : e. d., los soldados Que se echen de bruces, sin miedo a que el enemigo
les sorprenda. Los otros apenas se atreverán, medrosos, a agacharse un poco para coger el agua con
la mano. En H v.6 pone «llevándose la mano a la boca» tras «lamieron el agua», que trasp. Kit. Si
lamieron, COMO EL PERRO, no sería llevándose la mano a la boca, sino con su lengua, como add. tra§
lamieron G al y otros.
I 9 LA SEGUNDA VELAJ entre los judíos corría de medianoche al canto del galio,
7
1 4 Su compañero le contestó diciendo:
—Eso no es otra cosa que la espada
de Gedeón, hijo de Joás, el israelita. D i o s
h a entregado en sus manos a M a d i á n y
t o d o el campamento.
15 Al oir Gedeón el relato del sueño y
su interpretación, se prosternó adoran-
do ; en seguida tornó al campamento de Is-
rael y dijo: «¡Levantaos, p o r q u e Yahveh
h a entregado en vuestro poder el campa-
mento de Madián!» I S Dividió a los tres-
cientos hombres en tres cuerpos, puso
trompetas en m a n o s de todos ellos y cán-
taros vacíos y antorchas en las bocas de
éstos, 1 7 y díjoles: «Observadme y haced
lo mismo que yo. Mirad, al llegar yo al
extremo del campamento, tal c o m o yo
haga habéis de hacer; 18 c u a n d o yo y
cuantos me a c o m p a ñ a n toquemos la trom-
peta, tocadla también vosotros alrededor
de t o d o el campamento y exclamad: ¡Por
Yahveh y por Gedeón!»
19
Gedeón y los cien hombres que con
él iban llegaron al extremo del campa-
mento c u a n d o empezaba la segunda vela
nocturna, precisamente c u a n d o a c a b a b a n
de relevar a los centinelas. Entonces [Ge-
deón y sus acompañantes] tocaron la
trompeta e hicieron pedazos los cántaros
que llevaban en la m a n o , * 20 e inmedia-
tamente los tres grupos de ejército co-
menzaron a tocar las trompetas y que-
b r a r o n los cántaros y, blandiendo las an-
torchas en la m a n o i z q u i e r d a ' y en la
diestra las trompetas p a r a tocar, grita-
r o n : «¡La espada por Yahveh y por Ge-
deón!» " 21 Y se quedaron parados cada
u n o en su puesto en derredor del campa-
mento, mientras t o d o éste r o m p i ó a co-
rrer, gritar y huir. 2 2 E n tanto que los
trescientos hacían sonar las trompetas,
Yahveh hizo que esgrimieran en t o d o e
el real la espada unos contra otros, y el
ejército huyó hasta Bet-ha-Sittá, p o r la
parte de Sererá ', hasta la ribera de Abel-
Mejolá, hacia T a b b a t . 2 3 Y convocados
los israelitas de Neftalí, Aser y todo M a -
nases, persiguieron a los madianitas.
24
Entonces Gedeón envió emisarios p o r
toda la m o n t a ñ a de Efraím, diciendo:
«Bajad al encuentro de los madianitas y
cortadles los vados hasta Bet-Pará y el
Jordán». Entonces todos los efraimitas se
congregaron y ocuparon las aguas hasta
Bet-Bará y el J o r d á n . 2 5 Y cogieron pri-
JUECES 8 1"22 297
sioneros a los dos príncipes de M a d i á n , siguieron a los madianitas y llevaron las
Oreb y Z e e b ; y m a t a r o n a Oreb en la peña cabezas de Oreb y Zeeb a Gedeón, al otro
de Oreb, y a Zeeb en Yéqueb-Zeeb. Per- lado del Jordán. *
Nuevos triunfos, gobierno y muerte de Gedeón
1 Los hombres de Efraím dijéronle [a los que habitaban en tiendas al este de
8 Gedeón]: Nóbaj y Yogbohá, y derrotó al ejército,
12
—¿Qué significa lo que has hecho con que se hallaba confiado. Zébaj y Sal-
nosotros, de n o convocarnos c u a n d o has munná huyeron, y él los persiguió, pren-
partido a combatir contra Madián? dió a dichos dos reyes de M a d i á n y sem-
Y tuvieron con él fuerte altercado. b r ó el terror en todo el ejército.
2
M a s contestóles: '-' C u a n d o Gedeón, hijo de Joás, re-
—¿Qué he hecho yo en comparación gresó de la batalla p o r la subida de Je-
4
de vosotros? ¿No es mejor el rebusco de res, 1 cogió prisionero a un muchacho de
Efraím que la vendimia de Abiézer? 3 En la gente de Sukkot y le interrogó. El le
vuestras m a n o s h a puesto D i o s los prín- puso p o r escrito los nombres de los prín-
cipes de M a d i á n , a Oreb y Z e e b ; ¿qué cipes de Sukkot y sus ancianos: setenta
15
podia yo haber hecho en comparación de y siete personas. Luego llegó a las gen-
vosotros? tes de Sukkot y dijo: «Ahí tenéis a Zé-
C u a n d o pronunció estas palabras remi- baj y Salmunná, con motivo de los cua-
tió la ira que contra él habían concebido. les me ultrajasteis, diciendo: ¿Acaso es-
4
Gedeón llegó al Jordán, lo alravesó lán ya en tu poder los p u ñ o s de Zébaj y
con los trcscienlos hombres que le acom- Salmunná para que h a y a m16o s de dar p a n
p a ñ a b a n , fatigados, pero prosiguiendo la a tus hombres cansados?» Y cogió a los
persecución ». 5 Dijo, pues, a los habitan- ancianos de la ciudad, y espinas del de-
tes de S u k k o t : sierto y cardos, y trilló con ellos a los
17
— P o r favor, dad unas tortas de p a n ciudadanos de Sukkot. * También derri-
a la gente que m e sigue, pues están can- b ó la torre de Penuel y dio muerte a los
sados y voy persiguiendo a Zébaj y Sal- hombres de la ciudad.
m u n n á , reyes de M a d i á n .
18
Después dijo a Zébaj y Salmunná.
6
M a s los príncipes de Sukkot replica- —¿De qué clase eran los hombres a
ron : quienes matasteis en el T a b o r ?
¿Acaso eslán ya en (11 poder los pu- Contestaron:
ños de Zébaj y Salniíinn.i para que haya- - Eran idénticos a ti; cada u n o " tenía
mos de dar pan a tu ejército? * el aspecto de hijo de rey.
7 Contestó G e d e ó n :
19
Respondió él:
—Pues bien, c u a n d o Yahveh haya pues- —¡Hermanos míos, hijos de mi m a d r e
to en mis m a n o s a Zébaj y Salmunná, tri- eran, vive Yahveh! Si los hubieseis deja-
llaré vuestras carnes con espinas del de- do vivir, n o os habría m a t a d o .
sierto y con cardos. 20
Y dijo a Yéter, su primogénito:
8 De allí subió a Penüel y les dijo cosa —Levántate, mátalos.
semejante, pero la gente de Penuel le con- Pero el muchacho n o desenvainó la es-
testó como habían respondido los h o m - p a d a ; pues tenía miedo, p o r q u e era toda-
9
bres de Sukkot. [Gedeón] replicó a los vía joven. 21 Y Zébaj y Salmunná dijeron:
de Penuel diciendo: « C u a n d o regrese en «Levántate tú y arremete contra n o s o t r o s ;
paz, derribaré esta torre». * pues cual es el h o m b r e es su fuerza». Le-
10
Zébaj y Salmunná estaban en Qar- vantóse, pues, Gedeón y m a t ó a Zébaj y
qor con su ejército de u n o s quince mil Salmunná, y cogió las medias lunas que
hombres, resto del ejército entero de los sus camellos llevaban al cuello.
hijos de Oriente, pues habían caído cien- 22
Entonces los israelitas dijeron a Ge-
to veinte mil hombres capaces de mane- d e ó n :
jar espada. n
Gedeón subió camino de —Impera tú sobre nosotros, tanto tú
25
PEÑA DE OREB: O del Cuervo. || OREB Y ZEEB, etc. : uno de tantos ejemplos de paranomasta
por derivación, como abundan en Jueces: v.gr., 1,5; 7,25 9,6; 11,25: 13,25. [| YÉGUEB-ZEEB: e. d-,
lagar o trujal del lobo.
Q 6 REPLICARON (lit., replicó, pero cf. Kit): por temor a las represalias madianitas. || PUÑOS: los
^ vencedores aparecen en monumentos egipcios y asirios arrastrando a los cautivos con un cordel
atado9 a las muñecas.
CUANDO REGRESE EN PAZ: O bien, al volver sano y salvo, o victorioso.
16
TRILLO: o quizá amansó (o hizo obedecer, como quiere D. W. Thomas, a base del árabe).
298 JUECES 8: -9 Ü JUECES 9 10 - 38 299
28
como tu hijo y el hijo de tu hijo; pues nos Quedó, pues, humillado M a d i á n a n - 10
Entonces los árboles dijéronle a la higuera: I «¡Ven tú, reina sobre nosotros!»
has salvado de m a n o de M a d i á n . te los hijos de Israel y no volvió a levan- 11
Y díjoles la higuera:
23 tar cabeza, y el país gozó de paz p o r es-
Mas replicóles G e d e ó n : «¿Habré de renunciar a mi dulzura, I a mi sabroso fruto,
— N o imperaré yo en vosotros, ni en pacio de cuarenta años, mientras vivió p a r a ir a mecerme sobre los árboles?»
vosotros ha de imperar mi hijo; Yahveh Gedeón. 2 9 Yerubbaal, hijo de Joás, mar- 12
Dijeron, pues, los árboles a la vid: | «¡Ven tú, reina sobre nosotros!»
imperará en vosotros. chó y habitó en su c a s a . 3 0 Y tuvo Gedeón 13
Y díjoles la vid:
24 setenta hijos, nacidos todos de él; pues
Y añadióles G e d e ó n : «¿Habré de renunciar a mi mosto, I que alegra a Dios y los hombres,
— U n favor os p i d o : déme cada u n o tuvo muchas mujeres. * 3 I Y su concubi- p a r a ir a mecerme sobre los árboles?» *
los anillos de su botín. na, que residía en Sikem, también le pa- 14
Dijeron entonces los árboles al c a m b r ó n : | «¡Ven tú, reina sobre nosotros!»
Pues [los enemigos] llevaban anillos de rió un hijo, a quien puso él p o r n o m b r e 15
Y el c a m b r ó n dijo a los árboles:
oro porque eran israelitas. Abimélek. 3 2 Después Gedeón, hijo de «Si de verdad me ungís | por rey sobre vosotros,
25 Joás, murió en buena vejez y fue sepul-
Contestaron: venid a refugiaros bajo mi s o m b r a ;
—Los daremos gustosos; tado en la sepultura de Joás, su padre, pues, si no, saldrá del c a m b r ó n fuego I y devorará los cedros del Líbano».
y, extendiendo un m a n t o , cada u n o echó en Efrá de Abiézer.
33
allí los anillos de su botín. 2<> Y resultó el A h o r a bien, c u a n d o Gedeón h u b o 16
Ahora, pues, si en verdad y con rec- sikemitas se fiaron de él,
27
y salieron al
peso de los anillos de oro de su botín que muerto, los hijos de Israel volvieron a titud habéis procedido al proclamar rey campo, vendimiaron sus viñas, pisaron la
él pidiera mil setecientos siclos de oro, prostituirse tras los Baales, y establecie- a Abimélek, si habéis o b r a d o bien con uva y celebraron alegre fiesta; entonces
aparte de las medías lunas, las cadenillas r o n p o r su Dios a Baal-Berit. * 3 4 Y n o Yerubbaal y con su casa, y si le habéis entraron en la casa de su Dios, comieron,
de perlas y los vestidos de p ú r p u r a que se a c o r d a r o n los israelitas de Yahveh, su t r a t a d o con arreglo a la obra de sus ma- bebieron y maldijeron a Abimélek. 2 8 Y
llevaban k!s reyes de Madián, además de Dios, que les había librado de todos sus nos, 1 7 —pues mi p a d r e combatió por dijo Gáal, hijo de Obed": «¿Quién es Abi-
los collares que sus camellos traían al cue- enemigos en derredor; 3 5 ni tuvieron be- vosotros y, arriesgando su vida, os salvó mélek y quién es Sikem para que hayamos
llo. * 2 7 Gedeón hizo de ello un efod y nevolencia con la casa de Yerubbaal-Ge- de m a n o s de Madián—, I 8 mientras vos- de servirle? d ¿No es el hijo de Yerubbaal,
depositólo en su ciudad, en Ofrá; y allí deón, en correspondencia a t o d o el bien otros os habéis alzado hoy contra la casa y Zebul su lugarteniente? ¡Sirvan ellos a
se prostituyó t o d o Israel con motivo de que él había hecho a Israel. de mi padre y habéis m a l a d o a sus hijos, las gentes de Jamor, antepasado de Si-
aquel objeto, que resultó u n a t r a m p a pa- setenta hombres, sobre una misma pie- kem! (l ¿Por qué le hemos de servir nos-
ra Gedeón y su casa toda. * dra, y habéis constituido rey sobre los si- otros? 2 9 ¡Quién pusiera a este pueblo en
kemitas a Abimélek, hijo de su esclava, mi m a n o , y yo eliminaría a Abimélek!
porque es h e r m a n o vuestro; 1 9 [en resu- Y yo diría e a éste: ¡Refuerza tu ejército
Fratricidio y tiranía de Abimélek. Apólogo de Jotam men] si con verdad y rectitud habéis obra- y sal!»*
do respecto a Yerubbaal y su casa en este 30
C o m o oyese Zebul, gobernador de
1 Abimélek, hijo de Yerubbaal, mar- Abimélek asalarió hombres miserables y día, disfrutad con Abimélek y él también la ciudad, las palabras de Gáal, hijo de
9 c h ó a Sikem, a los hermanos de su livianos, que lo siguieron. 5 Y vino a casa disfrute con vosotros. 20
Pero si no, salga Obed, se encendió en cólera, 3 I y envió
de Abimélek fuego, que devore a los ha- emisarios a Abimélek arteramente ', di-
madre, y habló a ellos y toda la familia de su padre, en Ofrá, y asesinó a sus her-
del padre de su madre, diciendo: 2 «De- m a n o s , hijos de Yerubbaal, setenta h o m - bitantes de Sikem y Bel-Milló, y salga
ciendo: «He aquí que Gáal, hijo de Obed",
cid, p o r favor, de m o d o que oigan todos bres, sobre u n a misma piedra; pero so- también fuego de los habítanlcs de Sikem
los sikemitas: ¿Qué es mejor p a r a vos- brevivió J o t a m , el hijo m e n o r de Y e r u b - Het-Mil-ló, que devore a Abimélek». y sus hermanos han venido a Sikem y es-
baal, p o r q u e se escondió. l1
Inmediatamente J o t a m huyó y púsose 3tán 2
soliviantando a la ciudad contra t i ;
otros, que os dominen setenta hombres, asi, pues, levántate de noche con la gen-
6
Entonces se juntaron todos los habi- a salvo, m a r c h a n d o a Beer, donde per-
todos hijos de Yerubbaal, o que m a n d e maneció p o r miedo a su hermano, Abi- te que contigo tienes y tiende una embos-
en vosotros uno solo? Y recordad que tantes de Sikem y todo Bet-MiMó, y fue- cada en el c a m p o ; 3 3 y m a ñ a n a , al salir el
mélek.
soy hueso vuestro y carne vuestra». 3 Los ron a proclamar rey a Abimélek junto a la
22 sol, levántate p r o n t o e irrumpe sobre la
h e r m a n o s de su m a d r e hablaron acerca encina de la massebá • que hay en Si- Abimélek imperó sobre Israel tres ciudad; c u a n d o él y el pueblo que le acom-
de él estas palabras a los oídos de todos kem. * 7 M a s c u a n d o se lo anunciaron a años. 2 3 Luego suscitó Dios un mal espí- paña salgan contra ti, haz con él confor-
los sikemitas, y su corazón se inclinó a J o t a m , fue y, colocándose en la cumbre ritu entre Abimélek y los habitantes de m e se te presente a mano». 3 4 Abimélek
Abimélek; pues dijeron: «Es nuestro her- del m o n t e Guerizim, alzó su voz, gritó y Sikem, y los sikemitas traicionaron a Abi- y toda la gente que estaba con él se levan-
mano». 4 Y diéronle setenta siclos de pla- díjoles: «¡Escuchadme, sikemitas, y así os mélek; 2 4 devolviendo de esta suerte la taron durante la noche y tendieron u n a
ta del templo de Baal-Berit, con los cuales escuche D i o s ! violencia hecha a los setenta hijos de Ye- celada contra Sikem, divididos en cuatro
rubbaal y haciendo recaer su sangre so-
cuerpos. 3 5 Gáal, hijo de Obedc, salió y
8
F u e r o n u n a vez los árboles | a ungir sobre ellos rey. bre su h e r m a n o Abimélek, que los^había
m a t a d o , y sobre los habitantes de Sikem, se p a r ó a la entrada de la puerta de la ciu-
Y dijeron al olivo: | «Reina sobre nosotros».* | 9 M a s el olivo díjoles:
«¿Habré de renunciar a mi grosura, I con la ata!" se h o n r a a Dios y los hombres, que le habían ayudado a matar a sus her- dad, y Abimélek, con la gente 3 que le se-
manos. 25
Así, pues, los sikemitas le co- guía, surgió de la emboscada. 6 C u a n d o
p o r ir a mecerme sobre los árboles?»* vio a la gente, Gáal dijo a Z e b u l :
locaron en las cimas gente emboscada,
26 que saqueaban a cuantos pasaban junto —¡Mira la gente que desciende de las
CADENILLAS DE PERLAS: lit. gotas, que otros traducen «perlas, pendientes...». a ellos por el camino, de lo cual se dio avi- cumbres de los montes!
27
EFOD: cf. Ex 28,6 ss. Es de suponer, dice San Agustín, que añadirían otros varios objetos Contestóle Z e b u l :
sagrados, de los cuales abusaría el pueblo más tarde, usurpando funciones sacerdotales que los lle- so a Abimélek.
2 —¡Se te hace hombres la s o m b r a de
varían al cisma y la idolatría. De todos modos no faltó Gedeón, ya que en varios lugares le alaba la 6 A h o r a bien, llegó Gáal, hijo de Obed,
Escritura. con sus hermanos y pasaron a Sikem. Los los montes!
30
SETENTA: número sagrado, como los de Yerubbaal Que 2,5, etc.), Ahab (2 Re 10,1-7), etc.
33
BAAL-BERIT: e. d., Baal (señor) de la alianza, como el deus fidei de los romanos.
6
Q BET MIL-LÓ: la casa de M., parece era cierta fortificación en la acrópolis de Sikem. 13
•J s
Los ÁRBOLES: olivo, higuera y viña—dice Beda—representan no personajes históricos, sino ALEGRA A DIOS: e. d., cuando se vierte en los sacrificios a honor suyo. Es expresión figurada,
los hombres de bien, que se hacen útiles al prójimo y trabajan por la gloria de Dios, cada uno donde como
29
la de decir que las víctimas dan olor grato a Dios,
la Providencia le coloca. El cambrón simboliza en este antiquísimo apólogo al funesto Abimélek, ¡QUIÉN PUSIERA !...: e. d., ¡Ojalá estuviera en mis manos este pueblo...! Palabras con que el
aventurero Gáal, tras haber espoleado el orgullo nacional de los sikemitas, los incita arteramente a
codicioso de la dignidad que Gedeón y sus hijos no ambicionaron. que lo nombren su adalid.
9 Mí GROSURA: la grosura o grasa del olivo, e. d., el aceite.

300 JUECES 9
37
M a s G á a l volvió a hablar de nuevo
y dijo:
—Ve allí gente que baja del ombligo
del país y u n a sección que viene p o r el
camino de la encina de los agoreros. *
38
Zebul le r e s p o n d i ó :
— ¿ D ó n d e está ahora la boca con que
decías: ¿Quién es Abimélek p a r a que ha-
yamos de servirle? ¿No es ése el pueblo a
quien despreciaste? ¡Sal, por favor, ahora
y pelea con él!
39
Entonces Gáal salió al frente de los
sikemitas y peleó contra Abimélek; 40 pe-
ro éste le persiguió y él huyó a su presen-
cia, y yacieron muchos muertos hasta la
entrada de la puerta. 4> Abimélek se que-
dó en 8 A r u m á , mientras Zebul expulsó
a Gáal y sus hermanos, impidiéndole per-
manecer en Sikem. 4 2 Y acaeció que al día
siguiente el pueblo salió a! campo y le die-
r o n aviso a Abimélek, 4 3 quien t o m ó a su
gente y la repartió en tres cuerpos, y ten-
dió u n a celada en el campo, y cuando vio
que el pueblo salía de la ciudad, surgió
contra ellos para batirlos. 4 4 Abimélek y
el cuerpo * que le a c o m p a ñ a b a irrumpie-
r o n con fuerza y se pararon a la entrada
de la puerta de la ciudad, en tanlo que ios
otros dos cuerpos se desplegaron, atacan-
do a cuantos estaban en el campo, y los
derrotaron. 4 5 Abimclek combatió contra
la ciudad t o d o aquel día, la tomó, mató
a la gente que había en ella, arrasó la ciu-
dad y la sembró de sal.
46
Al tener de ello noticia, los habitan-
tes de la torre de Sikem se replegaron a
la fortaleza del templo de El-Berit. * 47 Y
fue comunicado a Abimélek que todos los
moradores de la torre de Sikem se habían
reunido, y 4 8 entonces subió Abimélek al
Otros jueces. Nueva defección y castigo de Israel
1 A l Después de Abimélek surgió pa-
*" ra salvar a Israel Tola, hijo de
P u á , hijo de D o d ó , de la tribu de Issacar,
el cual habitaba en Samir, en la m o n t a ñ a
de Efraím. 2 Juzgó a Israel por espacio de
veintitrés años, y murió, y fue sepultado
en Samir.
3
Tras él surgió Yair, el galaadita, quien
juzgó a Israel veintidós años. 4 T u v o trein-
ta hijos, que cabalgaban en treinta asnos
y poseían treinta ciudades, a las cuales se
viene llamando hasta el día de hoy Jav-
37
OMBLIGO DEL PAÍS O de la tierra: denominación de cierta altura próxima a Sikem, quizá una
cumbre redondeada que recibe metafóricamente ese nombre por su forma, cual ocurre en los «mam-
blas», «mamas» o «tetas» de! español.
46
EL-BERIT: e. d., Dios de la alianza. V añade: «donde había hecho alianza con él, y de esta
alianza había recibido el nombre aquel lugar, que era muy fuertes.
10 TREINTA CIUDADES: cf. i Cr 12,23. I! JAWOT YAIS: cf. Dt
3T 8 JUECES 1 0 9 — 1 1
—10
m o n t e Salmón en unión de t o d a la gente
que le a c o m p a ñ a b a y, t o m a n d o el ha-
cha ' en su m a n o , cortó u n a r a m a de ár-
bol, la alzó, púsosela sobre el h o m b r o y
dijo al pueblo que con él estaba: «Lo que
habéis visto que he hecho, apresuraos a
hacerlo c o m o yo». 4 9 Entonces cortó tam-
bién t o d a la gente cada u n o una rama, si-
guieron a Abimélek, colocáronlas contra
el salón, al cual con ellas prendieron fue-
go, de suerte que murieron también to-
das las personas de la torre de Sikem,
como unos mil entre hombres y mujeres.
50 Después Abimélek m a r c h ó a Tebés,
a la cual puso sitio y t o m ó . 51 H a b í a en
medio de la ciudad u n a torre fuerte, don-
de se refugiaron todos los hombres y m u -
jeres, los habitantes todos de la ciudad,
que, encerrándose dentro, subieron al te-
cho de la torre. 52 Abimélek llegó hasta
la misma, la combatió y se acercó hasta
su puerta p a r a prenderla fuego. 53 Enton-
ces una mujer arrojó u n a muela encimera
de molino sobre la cabeza de Abimélek
y le fracturó el cráneo. 54 El apresuróse a
llamar al joven que le servía de escudero,
y le dijo: «Desenvaina tu espada y m á -
tame, para que no se diga de m í : U n a m u -
jer Jo mató». Su criado, entonces, lo tras-
pasó y murió. 55 En cuanto los israelitas
vieron que había muerto Abimélek, m a r -
chó cada u n o a su casa.
56
Así retribuyó D i o s a Abimélek el mal
que había hecho a su padre, m a t a n d o a
sus setenta hermanos. 5 7 D e igual suerte,
t o d o el mal cometido p o r los habitantes
de Sikem hízolo D i o s revertir sobre la ca-
beza de éstos, en quienes se cumplió la
maldición de J o t a m , hijo de Yerubbaal.
vot Yair, en la tierra de Galaad. * 5 Lue-
go murió Yair y fue sepultado en K a m ó n .
* Los hijos de Israel volvieron a o b r a r
el mal a los ojos de Yahveh y sirvieron a
los Baales, Astartés, a los dioses de Siria,
de Sidón, de M o a b , a los de los hijos de
A m m ó n y a los de los filisteos; y a b a n d o -
n a r o n a Yahveh y n o le sirvieron, i Encen-
dióse, pues, la cólera de Yahveh contra
Israel y los vendió en m a n o s de los filis-
teos y en m a n o s de los hijos de A m m ó n ,
8
los cuales oprimieron y vejaron [a par-
3,14.
tir de] aquel a ñ o a los israelitas durante
dieciocho años, a todos los hijos de Israel
que vivían al otro lado del Jordán, en el
país de los amorreos, situado en Galaad.
9 15
Así, pues, los hijos de A m m ó n pasaron
el J o r d á n p a r a combatir también contra
J u d á , Benjamín y la casa de Efraím, e Is-
rael estuvo en grande angustia.
10
M a s los israelitas clamaron a Yah-
veh, diciendo:
— H e m o s pecado contra ti; ciertamen-
te hemos a b a n d o n a d o a Yahveh *, nues-
tro Dios, y hemos servido a los Baales.
11
Y contestó Yahveh a los hijos de Is-
rael :
—¿Acaso " los egipcios, los amorreos,
los hijos de A m m ó n , los filisteos b , 1 2 los
sidonitas, los amalequitas y los madiani-
tas ° n o os oprimieron y clamasteis a mí
y os libré de sus manos? 13 Sin embargo,
vosotros me habéis a b a n d o n a d o y habéis
Jefté y su hija
•1 I 1 A h o r a bien, Jefté, el galaadita,
*• * era un guerrero valiente, a u n q u e
hijo de prostituta; y había engendra-
do Galaad a Jefté. 2 La esposa de éste
habíale d a d o hijos, que c u a n d o crecieron
expulsaron a Jefté y le dijeron: « N o has
de heredar en casa de nuestro padre,
p o r q u e eres hijo de otra mujer». * 3 H u y ó ,
pues, Jefté de sus hermanos y se estable-
ció en el país de T o b . Y juntáronsele a
Jefté hombres miserables, que le acom-
p a ñ a b a n en las correrías.
4
A n d a n d o el tiempo, los hijos de A m -
m ó n movieron guerra contra Israel. 5 Y
c u a n d o los ammonitas atacaron a Israel,
los ancianos de Galaad fueron en busca
de Jefté al país de T o b , 6 y dijéronle:
—Ven y serás nuestro jefe p a r a que
luchemos contra los hijos de A m m ó n .
7
Pero Jefté replicó a los ancianos de
Galaad:
— ¿ N o sois vosotros los que m e odias-
teis y expulsasteis de casa de m i padre?
¿Por qué, pues, venís a h o r a a mí cuando
os veis en aprieto?
8
Y contestaron los ancianos de G a l a a d
a Jefté:
— P o r eso precisamente venimos ahora
a ti, para que vengas con nosotros y
pelees con los hijos de A m m ó n y nos
sirvas de jefe a todos los habitantes de
Galaad.
9
Respondió Jefté a los ancianos ga-
laaditas:
—Si me hacéis volver p a r a guerrear con
2
•1 •!
1 1
No HAS DE HEREDAR: el hijo de esposa secundaria, como el ilegítimo, carecía del derecho
de sucesión.
17-J8 Qf. Núm 20,14-21, y 21,23. Allí no se menciona esa embajada a Moab,
18
301
servido a otros dioses; p o r eso no volveré
a salvaros. 1 4 ¡Id y clamad a los dioses que
habéis escogido; ellos os salven al tiempo
de vuestra angustia!
M a s los hijos de Israel dijeron a
Yahveh:
—¡Hemos pecado! ¡Haz con nosotros
lo que mejor te parezca; pero sálvanos
hoy, por favor!
16
Y retiraron de en medio de ellos los
dioses extranjeros y sirvieron a Yahveh,
cuyo espíritu n o puedo resistir más las
fatigas de Israel.
17
Los hijos de A m m ó n se concentra-
ron y a c a m p a r o n en Galaad y los israeli-
tas se reunieron asimismo y acamparon
en Mispá. 1 8 El pueblo, los príncipes de
Galaad, se dijeron unos a o t r o s : «¿Quién
será el h o m b r e que inicie la lucha contra
los hijos de A m m ó n ? El será el caudillo
de todos los habitantes de Galaad».
los hijos de A m m ó n y Yahveh los entrega
en mi poder, ¿seré yo vuestro jefe?
10
Contestaron los ancianos de G a l a a d
a Jefté:
—¡Yahveh sea testigo entre nosotros
de que tal c o m o h a s dicho, así hemos de
hacer!
11
Entonces Jefté partió con los ancia-
nos de Galaad y el pueblo le constituyó
jefe y adalid, y Jefté pronunció todas sus
palabras, ante Yahveh, en Mispá.
12
Después Jefté envió mensajeros al
rey de los hijos de A m m ó n " , diciendo:
—¿Qué tienes conmigo, p a r a que hayas
venido contra mí a hacer guerra a mi
país?
13
Y contestó el rey de los hijos de
A m m ó n a los mensajeros de Jefté:
— P o r q u e Israel se a p o d e r ó de mi tierra,
desde el A r n ó n hasta el Y a b b o q y el
Jordán, c u a n d o subió de Egipto. A h o r a ,
pues, devolved/a b en paz.
14
Jefté volvió a enviar de nuevo men-
sajeros al rey de los hijos de A m m ó n ,
15
y díjole: «Así ha dicho Jefté: N o t o m ó
Israel la tierra de M o a b ni el país de los
hijos de A m m ó n ; 16 pues, c u a n d o subió
de Egipto, Israel caminó p o r el desierto
hasta el m a r Rojo y llegó a Qadés. 1 7 E n -
tonces envió mensajeros al rey de E d o m ,
diciendo: «¡Permíteme pasar p o r tu tie-
r r a ! » ; m a s el rey de E d o m n o quiso
escuchar, y enviólos t a m b i í n al rey de
M o a b , quien tampoco accedió; e Israel
h u b o de quedarse en Qadés. * 1 8 L u e g o
302 JUECES 11 »—12 *
m a r c h ó a través del desierto, dio la vuelta
al país de F.dom v a la tierra de M o a b ,
llegó al oriente de la misma y acampó
a la otra orilla del Anión, sin penetrar
en el confín de M o a b . va q u e el Arnón
constituye el límite de M o a b . 19 Envió
entonces Israel embajadores a'Sijón, rey
de los amorreos. rev de Jcsbón, y díjole:
«¡Déjanos pasar por tu país hasta el
sitio donde debo ir!»; 2 n pero Sijón se
negó a di'hir" pasar a Israel p o r su térmi-
no, convocó a todo su pueblo, acampó
en Yahsa v luchó con Israel. 21 Y Yahveh,
Dios de Israel, entregó a Sijón y t o d a su
gente en manos israelitas, que los derro-
taron, o c u p a n d o , en consecuencia, t o d o
el país de los amorreos, q u e habitaban
aquella tierra; 2 2 v conquistaron el terri-
torio entero de los amorreos desde el
A r n ó n al Y a b b o q y del desierto al Jordán.
23
Así, pues, habiendo Yahveh, Dios de
Israel, expulsado a los amorreos de de-
lante de su pueblo israelita, ;,lo vas tú
ahora a arrojar de su posesión? 2 4 ¿No
es cierto q u e tu desplazas a quien K e m ó s ,
tu dios, te ha hecho expulsar, y nosotros
desplazamos a todo aquel a quien Yah-
veh, nuestro Dios, ha hecho expulsar por
a m o r nuestro? 25 Ahora bien, ¿acaso vales
t ú más a u e Balao, hijo de Sippor. rev
de M o a b ? /'Contendió acaso con Israel?
¿Por ventura c o m b a t i ó contra ellos?
26
Llevando Tsrael trescientos años de re-
sidencia en Jesbón y ciudades anejas, en
Aroer" y las suyas y en cuantas ciudades
c o m o se asientan en la orilla del Arnón.
¿por q u é n o las habéis rescatado en todo
ese tiempo? 2 7 Y o n o te h e faltado, mien-
tras tú te portas mal conmigo al pelear
contra mi. ¡Yahveh, el Juez, ¡uzctiie h o v
entre los hijos de Israel y los hijos de
Ammón!»
28
Pero el rey de los ammonitas n o
escuchó las palabras que Jefté habíale
enviado a decir. 2 9 F.l espíritu de Yahveh
vino sobre Jefté, ouicn, atravesando G a -
laad y Manases, pasó a Mispá de Galaad,
Sedición d e los efrai mitas. Nuevos jueces
l O l Confabuláronse los hombres de
* ^ Efraím, y, pasando a Safón, dijeron
a Jefté:
—¿Por q u é has ido a combatir contra
los hijos de A m m ó n y a nosotros n o nos
has convocado para ir contigo? ¡Hemos
de pegar fuego a tu casa contigo dentro!
2
Respondióles Jefté:
—Tuvimos yo y mi pueblo entablada
EN PAZ: e. d., victorioso, felizmente, sano y salvo.
Mí VIRGINIDAD: e. d., la desgracia—para una hebrea—de no deja? posteridad.
V de aquí a los hiios d e A m m ó n . 30 j ¡ n ¡ z o
Jefté u n voto a Y a h v e h , a saber: «Si p u -
sieres a los a m m o n i t a s en mi m a n o ,
31 aquel que saliere p o r las puertas d e
mi casa a mi e n c u e n t r o c u a n d o yo regrese
en p a z de los hijos d e A m m ó n , será o a r a
Yahveh v lo ofreceré en holocausto».*
3 2 Pasó, pues, Jefté hacia los a m m o n i -
tas para combatir c o n t r a ellos, y Yahveh
los entregó en su m a n o . " Desde Aroer
hasta que llegas a M i n n i t , veinte ciudades,
y hasta Abel-Keramim, les infligió m u y
grande derrota, q u e d a n d o los ammonitas
sometidos a los hijos d e Tsrael.
3t Volvióse, pues, Jefté a Mispá, a su
casa, y he aquí eme su hija sale a su
encuentro con adufes y danzas. E r a ella
única; no tenía otro hijo o hiia q u e ella «.
33
Al verla él, rasgó sus vestiduras y ex-
clamó :
—¡Ay, hiia m í a ! M e h a s dejado p o r
completo afligido: tú misma h a s venido
a ser causa de mi desgracia, pues he dado
mi palabra a Yahveh y n o puedo volverme
atrás.
36 —¡Padre mío!—contestóle ella—, si
has dado la palabra a Yahveh, h a z con-
forme proferiste, puesto q u e Yahveh te
ha concedido venganza de tus enemigos,
los hiios de Ammón.
37 p>iio asimismo n su p a d r e :
— ¡Otórgame este favor!: déjame libre
dos meses para que vaya y vague ' p o r
las montañas llorando c o n mis compa-
ñeras mi virginidad. *
38 —¡Vete!—contestó él, y dejóla m a r -
char por d o s meses. M a r c h ó , pues, con
sus compañeras y lloró su virginidad p o r
los montes. 3I> Al cabo de dos meses,
regresó a su padre, quien cumplió c o n
ella el voto q u e hiciera. Ella n o había
conocido varón. Y quedó c o m o costum-
bre en Tsrael 4 0 a u e anualmente fuesen las
doncellas israelitas a endechar a la hiia
de Jefté, el galaadita, p o r espacio de
c u a t r o días en el año.
grave contienda c o n los hijos de A m m ó n
y os pedí auxilio, pero n o m e librasteis de
sus manos. 3 Viendo, pues, q u e no había a
quien me socorriese, m e jugué la vida
V pasé contra 1os ammonitas, y Yahveh
los puso en mis manos. ¿Por q u é , pues,
os hatéis alzado loy contra m í p a r a
combatirme?
•* Luego reunió Jefté a todos los hom»
JUECES 12 5 —13 T 303
bres de Galaad y atacó a Efraím; y los y fue sepultado en Piratón, en la tierra
galaaditas batieron a los de Efraím, por- de Efraím, en la m o n t a ñ a de los amale-
q u e é s t o s h a b í a n d i c h o : « ¡ H u i d o s d e quitas.
Efraím sois vosotros, galaaditas, en m e -
dio de Efraím y en medio de M a n a s e s ! » *
5
Los de Galaad t o m a r o n los vados del
J o r d á n a los de Efraím, y resultó q u e
c u a n d o los fugitivos decían: «¡Déjame
p a s a r ! » , p r e g u n t á b a n l e s los g a l a a d i t a s :
«¿Eres efrateo?», y contestaba: «No», *
6
entonces le decían: « D i , pues, schib-
bólet», m a s él pronunciaba sibbólet, pues
n o acertaba a pronunciarlo correctamente,
y ellos lo prendían y lo degollaban junto a
los vados del Jordán. Y cayeron p o r
aquel tiempo de Efraím cuarenta y d o s
mil hombres. *
i Jefté fue juez de Israel seis años. Luego
Jefté, el galaadita, murió y fue enterrado
en su ciudad" de Galaad.
8 Tras él juzgó a Israel Ibsán, de Belén.
9
Tuvo treinta hijos y treinta hijas, q u e
casó fuera, y también trajo de fuera trein-
ta doncellas para sus hijos. Fue juez de
Israel siete años. 10 Luego Ibsán murió
y fue sepultado en Belén.
11 Después d e él juzgó a Israel Elón,
el zabulonita, q u e fue juez de Israel diez
años. 1 2 Luego Elón, el zabulonita, murió
y fue enterrado en el país de Zabulón.
13 Tras él juzgó a Israel A b d ó n , hijo
de Hil-lel, de Piratón. 14 Tuvo cuarenta
hijos y treinta nietos, q u e cabalgaban
sobre setenta pollinos, y i'uc juc/. de Israel
p o r espacio de ocho años. * 15 Luego m u - Objeto de culto en arcilla.
(Watzinger, o.c.
rió A b d ó n , hijo de Hil-lel, el piratonita, lám.2Q.)
Nacimiento prodigioso d e Sansón
l o l M a s los israelitas volvieron a comas n a d a impuro, * 5 p o r q u e h e aquí
•*• «^ obrar lo malo a los ojos de Y a h - que concebirás y parirás u n hijo, sobre
veh, quien los entregó en m a n o s de los cuya cabeza n o pasará navaja, pues el
filisteos p o r espacio de cuarenta años. niño será nazareo consagrado a D i o s des-
2
A h o r a bien, había u n h o m b r e de Sorá, de el seno m a t e r n o , y él h a de comenzar
de la familia de los danitas, llamado a salvar a Israel de m a n o s de los filisteos».
6
M a n o a j . Su esposa era estéril y n o tenía L a mujer fue y dijo a su esposo l o
hijos. 3 Y apareciósele el ángel a la mujer siguiente: « U n h o m b r e de D i o s h a ve-
y le dijo: «Mira, tú eres estéril y no has nido a m í ; su semblante e r a c o m o el de
tenido descendencia; pues bien, conce- un ángel, m u y terrible. N o le h e pregun-
birás y darás a luz u n hijo. 4 A h o r a , pues, tado de d ó n d e venía n i m e h a revelado
guárdate de beber vino o hidromel, y n o su n o m b r e ; 7 pero m e h a d i c h o : H e aquí
4
I ^ HUÍDOS o tránsfugas: ]a frase encerraba un insulto para Jefté y los suyos.
5
* 6 EFRATEO: entiéndase aquí efraimita.
SCHIBBÓLET: palabra cuya inicial schin es una fricativa alveolar sorda similar a la ch francesa,
que los efraimitas pronunciaban como s silbante ordinaria.
14
CUARENTA... Y TREINTA... SOBRE 70 POLLINOS: siempre el número sagrado.
•SO 4 GUÁRDATE DE BEBER...: el hecho que destaca el texto sagrado era extraordinario entre los
' ^ filisteos, grandes bebedores, como la Biblia pone reiteradamente de relieve y lo confirma la
arqueología, pues las cráteras de viho y jarros de hidromel o licor filisteos en cerámica de este nom-
bre son frecuentísimos.
 304 JUECES 13 8 —14 B JUECES 14 1 0 —15 "' 305
que concebirás y parirás un hijo; ahora !* M a s el ángel de Yahveh contestó a t o m ó en su m a n o y prosiguió el camino En tres días n o lograron descifrar el
bien, no bebas vino ni hidromel ni comas M a n o a j : comiendo, y c u a n d o llegó a d o n d e su padre enigma. l s Al séptimo " día dijeron ellos
n a d a impuro, p o r q u e el niño será nazareo — A u n q u e me retuvieses no comería de y su madre, dioles y comieron; mas n o les a la mujer de Sansón: «Persuade a tu
consagrado a Dios desde el seno materno tu manjar; mas si quieres celebrar u n refirió que había raspado la miel del marido que nos declare el enigma; de lo
hasta el día de su muerte». holocausto a Yahveh, ofréceselo. cadáver del león. contrario pegaremos fuego a ti y a la
8 10
M a n o a j invocó a Yahveh y dijo: «Per- Pues no sabía M a n o a j que era u n ángel Luego bajó " su padre en busca de casa de tu padre. ¿Nos habéis invitado
dón, Señor; te ruego que el h o m b r e de de Yahveh. 17 Preguntó aquél a éste: la mujer, y Sansón celebró a allí u n ban- acá ' p a r a despojarnos?» * l6 La mujer d e
Dios que enviaslc venga de nuevo a nos- —¿Cuál es tu nombre, para que c u a n d o q u e t e ; pues así solían hacer los mozos. Sansón púsose a llorar junto a él y ex-
11
otros para que nos indique qué hemos se cumpla tu promesa te honremos? En cuanto ellos le vieron, t o m a r o n a clamó:
18
de hacer con el niño que nazca». 9 D i o s Y el ángel de Yahveh le contestó: treinta compañeros p a r a que estuvieran —¡Sólo m e tienes odio y no me a m a s !
escuchó la súplica de Manoaj, y el ángel —¿A qué viene eso de preguntar m i con él; 1 2 y Sansón díjoles: H a s propuesto un enigma a los hijos de
divino llegó otra vez donde la mujer n o m b r e , siendo él misterioso? —Permitid os p r o p o n g a un enigma; si mi pueblo y n o m e lo has declarado.
19 m e lo declaráis dentro de los siete días
mientras se hallaba sentada en el c a m p o ; T o m ó , pues, M a n o a j el cabrito y la Contestóle:
pero M a n o a j , su esposo, n o estaba con oblación y lo ofreció sobre la peña a del convite y acertáis, os h a b r é de dar — N o se l o h e declarado n i a m i p a d r e
ella. 10 La mujer se apresuró a correr Yahveh, o b r a d o r de m i s t e r i o s e a la vista treinta túnicas y treinta m u d a s de ves- ni a mi madre, ¿y te lo iba a declarar a ti?
p a r a anunciárselo a su marido, y dijole:"' de M a n o a j y su mujer. 2 0 Sucedió, pues, tidos ; * 13 pero si no podéis explicármelo, 17
Ella le estuvo llorando los siete días
« H e aquí que se me ha aparecido el que, al subir de sobre el altar la llama m e habréis de dar vosotros otras tantas que tuvieron convite, y, al séptimo, San-
h o m b r e que vino a mí el otro día», n Y hacia el cielo, el ángel de Yahveh elevóse túnicas y juegos de vestidos de fiesta. són, c o m o le apremiara, se lo explicó; y
M a n o a j se levantó y marchó tras su es- en la llama del altar; y al verlo M a n o a j y Respondiéronle: ella declaró el enigma a los hijos de su
posa, y, llegado al hombre, le p r e g u n t ó : su mujer, cayeron rostro a tierra. 2 1 El — P r o p o n tu enigma p a r a que lo es- pueblo. 1 8 Así, pues, el día séptimo, antes
—¿Eres tú el varón que habló a esta ángel de Yahveh ya no volvió a apare- cuchemos. de que el sol se pusiera, los hombres de la
cerse a M a n o a j y su esposa. Entonces 14 ciudad dijeron a S a n s ó n :
mujer? Entonces les dijo:
— Y o soy—contestó. comprendió que era el ángel de Yahveh, —Del que come salió comida
2 22
l Dijo Manoaj: y dijo M a n o a j a su mujer: y del fuerte salió dulzura.
— C u a n d o se verifique tu promesa », —¡Moriremos de cierto, pues hemos
¿qué n o r m a h a b r á de guardarse con el visto a D i o s ! —¿Qué es m á s dulce que miel | y qué más fuerte que león?
21
niño y qué se ha de hacer? Y contestóle su esposa:
13 Y respondióles:
Respondió el ángel de Yahveh a Ma- — Si Yahveh hubiera querido hacernos
noaj: perecer, no habría aceptado de nuestra —Si n o hubieseis arado con mi novilla,
— D e t o d o lo que dije a la mujer" ha parle holocausto y oblación, ni nos h u - tampoco m e descifraríais el enigma.
de guardarse. 14 N o comerá de nada que biera mostrado todas estas cosas, ni ahora
19
proceda de la vid, ni beberá vino ni nos habría hecho oír cosas semejantes. * E invadióle el espíritu de Yahveh dido en ira, subió a casa de su padre.
24
hidromel, ni comerá n a d a i m p u r o ; t o d o M á s tarde, la mujer dio a luz u n y bajó a Asquelón, m a t ó de ellos a trein- 2 0 Y la mujer de S a n s ó n fue d a d a al com-
cuanto la ordené observará ". hijo, al cual puso por n o m b r e Sansón; ta hombres, cogió sus despojos y entregó pañero del mismo q u e la había servido
15 así los vestidos de fiesta a quienes ha- de amigo del esposo. *
Dijo entonces M a n o a j al ángel de y el niño creció y Yahveh lo bendijo.
25 bían declarado el enigma. Luego, encen-
Yahveh: El espíritu de Yahveh comenzó a ins-
—¡Permite te retengamos y preparemos pirarle en Majané-Dan, entre Sorá y Es-
u n cabrito p a r a servírtelo! taol.
Proezas de Sansón sobre los, filisteos
4
Matrimonio de Sansón con una filistea 1C ' A l cabo de cierto tiempo, en la
* «* época de la siega de los trigos,
Fuese, pues, S a n s ó n y capturó tres-
cientas zorras y, c o g i e n d o unas teas, ató
fue Sansón a visitar a su mujer llevando a aquéllas p o r el r a b o y colocó en medio,
1 A 1 Bajó Sansón a Tímná y vio allí filisteos, quienes p o r aquella época d o -
m i n a b a n en Israel. *
u n cabrito, y dijo: «Voy a llegarme a entre cada dos colas, u n a tea. 5 Luego
*™ a u n a mujer de las hijas de los m i mujer en la c á m a r a » ; m a s el padre
5
Bajó, pues, S a n s ó n b con su p a d r e prendió fuego a las t e a s y soltó [las zo-
filisteos; 2 y c u a n d o subió [a su casal de ésta no le permitió entrar 2 y mani-
y su m a d r e » a Timná, y c u a n d o llegóc rras] p o r las mieses d e los filisteos, de
contóselo a su padre y su madre, y dijo: festó :
a las viñas de Timná, he aquí que u n león suerte que incendió h a c i n a s y mieses,
— H e visto en Timná a u n a mujer de
joven salió rugiendo a su encuentro. 6 E n -
—Pensé, desde luego, que la habías viñas y ' olivos. 6 Y p r e g u n t a r o n los filis-
las hijas de los filisteos; a h o r a bien, to- c o b r a d o decidida aversión y la entregué
tonces invadió a Sansón el espíritu de teos:
m a d l a p a r a mi p o r esposa. a t u compañero de b o d a ; pero ¿acaso
3
Yahveh y lo despedazó c o m o se despeda- —¿Quién h a hecho e s t o ?
Advirtiéronle su padre y su m a d r e : no es su h e r m a n a m e n o r m u c h o más
zaría u n cabrito, sin que tuviera n a d a Se respondió:
— ¿ N o hay entre las hijas de tus pa- hermosa que ella?; ten a bien tomarla —Sansón, el yerno del timnita, p o r
rientes y en I » 1 pueblo ninguna mujer, en la m a n o ; m a s a su padre y su m a d r e en su lugar.
n o refirió lo que había h e c h o ; 7 y bajó haber t o m a d o éste a s u hija y haberla
p a r a que vayas a tomar esposa de entre 3
Sansón le r e s p o n d i ó :
y habló a la mujer, la cual agradó a dado al c o m p a ñ e r o d e aquél.
los incircuncisos filisteos? —Esta vez no habré cargado con nin-
4
Sansón. 8 Al cabo de algún tiempo volvió Entonces subieron l o s filisteos y pren-
M a s Sansón replicó a su p a d r e : guna responsabilidad frente a los filis-
p a r a tomarla p o r esposa, y, apartándose dieron fuego a ella y la casa de " su padre.
— T ó m a m e a ésa, pues m e ha agradado. teos si les causo algún daño. 7
del camino para ver el cadáver del león, Díjoles Sansón:
Su padre y su madre no sabían que
esto venía de Yahveh, pues El trataba de ol servó que había en su cuerpo un en-
que se diese ocasión p o r parte de los jambre de abejas y miel. 9 El la raspó y 12-13 TÚNICAS: otros, «camisas, sábanas...»; hebr. sadin corresponde al griego y latín sindon, pieza
o túnica
15
de lienzo fino. || MUDAS DE VESTIDOS: O vestidos de fiesta.
23 AL SÉPTIMO DÍA : las fiestas de boda duraban siete días.
Ni... MOSTRADO: esto es, dice S. Jerónimo, no nos habría revelado lo por venir. 20
COMPAÑERO: vuelto Sansón a casa de sus padres, pensarían los filisteos vengarse de la furia
4
del joven esposo entregándola a uno de los 30 compañeros (paraninfos en Grecia) de boda, y precisa-
14 SE DIESE OCASIÓN: o motivo de represalias y castigo. mente al amigo íntimo del esposo, jefe de los jóvenes que escoltaban al novio.
30fj JUECES 15 8 — l © 9
—Puesto que obráis así, en verdad os
aseguro que n o h e de parar hasta ha-
berme vengado de vosotros.
8
Y los batió completamente con gran-
de estrago, y luego bajó y se estableció
en la garganta rocosa de Etam. *
9
Entonces subieron los filisteos y acam-
p a r o n en Judá y se extendieron hasta
Lejí. >o Preguntaron los hombres de J u d á :
—¿Por qué habéis subido contra nos-
otros?
Y contestaron:
— H e m o s subido a apresar a Sansón,
p a r a hacer con él lo que él hizo con nos-
otros.
11
Y tres mil hombres de J u d á bajaron
a la garganta rocosa de E t a m y dijeron
a Sansón:
—¿No sabes que los filisteos imperan
sobre nosotros? ¿Qué significa esto que
con nosotros has hecho?
Replicóles él:
— C o m o m e trataron a mí, asi les he
t r a t a d o yo.
«Con la quijada de u n asno | bien los he arreadoc;
con la quijada de un asno | a mil hombres he batido».
17
Y c u a n d o acabó de hablar, arrojó
la quijada de su m a n o , y denominóse
aquel lugar Ramat-Lejí ( = altura de la
quijada). 18 Luego tuvo mucha sed, e in-
vocó a Yahveh, y exclamó: «Tú mismo
has concedido p o r medio de tu siervo
esta gran victoria, ¿y voy ahora a morir
de sed y caer en m a n o s de los incircun-
cisos?» '9 Entonces D i o s hendió la [con-
Dalila y la r u i n a d e Sansón
1 C ' M a r c h ó Sansón a G a z a y vio
^•" allí a u n a prostituta y llegóse a
ella. 2 Y se dio noticia * a los de Gaza.
Diciendo: «Sansón ha venido acá». En-
tonces lo cercaron y acecharon t o d o el
día" en la puerta de la ciudad. Luego
se estuvieron toda la noche callados, di-
ciendo: «Hasta alborear la m a ñ a n a que
le mataremos». 3 Sansón durmió hasta
la media noche, y entonces se levantó,
agarró las hojas de la puerta de la ciu-
dad y las dos jambas, las arrancó junta-
mente con la b a r r a y, cargándoselas so-
bre los h o m b r o s , las subió a la cumbre
del m o n t e que está enfrente de Hebrón.
4
M a s sucedió después de esto que se
e n a m o r ó en el valle de Soreq de una
8
Los BATIÓ COMPLETAMENTE : lit, les hirió pierna sobre muslo, o en pantorrilia y IOITKV
como dicen otros. Es locución proverbial.
12
Y le dijeron:
— H e m o s bajado a prenderte p a r a en-
tregarte en m a n o s de los filisteos.
Les contestó Sansón:
— J u r a d m e que n o me habéis de eje-
cutar vosotros mismos.
13
Y respondiéronle diciendo:
— N o ; te ataremos ciertamente y te
entregaremos en su poder, pero m a t a r
no te mataremos.
Y lo ligaron con dos cordeles nuevos
y lo subieron del roquedal.
14
C u a n d o él llegó a Lejí, los filisteos
subieron a su encuentro gritando jubilo-
samente; mas el espíritu de Yahveh le
invadió y los cordeles que tenía a los
brazos resultaron c o m o hilos de lino que
se q u e m a n a fuego, de suerte que sus
ligaduras se deshicieron de sobre sus
m a n o s . 1 5 C o m o encontrase una quijada
de asno fresca aún, alargó la m a n o , la
cogió y m a t ó con ella a mil h o m b r e s .
16
Y exclamó Sansón:
cavidad rocosa que en forma de] pila
existe en Lejí y brotó de ella agua, que
bebió, recobrando así su espíritu y re-
animándose. Por eso la puso por n o m b r e
En ha-Qorc ( = fuente del que invoca),
que existe todavía al presente en Lejí.
20
[Sansón] juzgó a Israel, en tiempo
de los filisteos, p o r espacio de veinte
años.
mujer cuyo n o m b r e era Dalila. 5 Y los
príncipes de los filisteos subieron a d o n d e
ella y dijéronle: «Sedúcelo y observa d ó n -
de estriba su enorme fuerza y cómo le
podríamos vencer y lo ataríamos p a r a
reducirlo. N o s o t r o s te daremos cada u n o
mil cien siclos de plata». 6 Preguntó, pues,
Dalila a Sansón:
—Declárame, p o r favor, d ó n d e estri-
ba t u enorme fuerza y con qué habías
de ser a t a d o p a r a reducirte.
7
Respondióle S a n s ó n :
—Si m e ataran con siete nervios fres-
cos que a ú n no se hubieren secado que-
daría debilitado y vendría a ser c o m o
o t r o h o m b r e cualquiera.
8
Entonces los príncipes de los filisteos
JUECES 16 z9-«* 307
subieron a ella siete nervios frescos aún trayendo consigo la plata [prometida].
no enjutos y lo ató con ellos. 9 Tenía 19 Ella adormeció a Sansón sobre sus
ella Rentes en acecho apostadas en la rodillas, llamó al h o m b r e [apostado al
alcoba; y di jóle [a Sansónl: «¡Los filis- efecto] e hizo cortara las siete guedejas
teos sobre ti, Sansón!» El r o m p i ó los de la cabeza de aquél. C o n ello comenzó
nervios c o m o se r o m p e u n hilo de esto- él a deprimirse e y su fuerza se retiró de
pa c u a n d o siente el fuego. N o se descu- él. 20 Entonces exclamó ella: «¡Sansón, los
brió, pues, [el secreto de] su fuerza. filisteos sobre ti!» Despertó él de su sueño
10
Entonces dijo Dalila a Sansón: y dijo para sí: «¡Saldré c o m o otras veces
— M i r a , m e has engañado y m e has y me desembarazaré!»; m a s él no sabía
21
dicho mentiras. Declárame ahora, por que Yahveh habíase retirado de él. Así,
favor, c ó m o se te puede atar. pues, los filisteos lo apresaron, le saca-
11 ron los ojos, lo bajaron a Gaza, lo ahe-
Contestóle:
—Si me ligaran bien con siete cordeles rrojaron con cadenas y veíase reducido
nuevos, con íos cuales no se haya hecho 2a2 dar vueltas a u n a muela en la cárcel.
aún ninguna operación, quedaría debi- Pero el cabello de su cabeza comenzó
litado y vendría a ser como un h o m b r e a 7crecerle después de haber sido rapado.
cualquiera. -1 I.os príncipes de los filisteos se re-
12
T o m ó , pues, Dalila cordeles nuevos unieron para ofrecer un gran sacrificio
y lo ató con ellos, y le dijo: «¡Sansón, a Dagón, su dios, y celebrar fiesta, pues
los filisteos sobre ti!» En tanto, los ace- dijeron:
chadores estaban apostados en la alcoba.
«Dios ha puesto en nuestras manos |
Y él rompió como un hilo las cuerdas
a Sansón, nuestro enemigo».
de sobre sus lirn/os.
IJ 24
Y dijo entonces Dalila n Sansón: Y cuando el pueblo le vio alabaron
— H a s t a aquí me has engañado y me a su Dios, porque decían:
has dicho mentiras. Declárame con qué «Dios h a puesto en nuestras m a n o s |
se te podría atar. a Sansón ', nuestro enemigo,
Respondióle él: al que devastaba nuestro territorio |
—Si tejes las siete guedejas de mi ca- y nos causaba tantas bajas».
beza con los lizos, ° y los clavas con una
25
clavija [al muro], quedaría debilitado y Y c u a n d o se les alegró el corazón,
vendría a ser como un hombre cualquiera. * dijeron: «¡Llamad a Sansón p a r a que
14
Adormecióle, pues, ella, tejió las siete nos divierta!» Llamáronle, pues, de la
Ruédelas de la cabezo de i1/ con los li- prisión y h u b o de hacer juegos ante ellos.
zas" y los clavó con la clavija v díjnlc: Y habíanle colocado entre las columnas.
2,1
«¡Sansón, los filisteos sobre ti!» Entonces Sansón, entonces, dijo al lazarillo que
él despertó de su sueño y arrancó la cla- lo llevaba asido de la m a n o : «Déjame
vija del telar y la urdimbre. " Y no se y haz que t o q u e las columnas sobre las
supo \cl set rete/] de su fuer7.a d . cuales se asienta el edificio p a r a que m e
27
i' Díjole ella: «;.Cómo afirmas: te amo, apoye en ellas». A h o r a bien, la casa
cuando tu corazón no está conmigo? Ya estaba llena de h o m b r e s y mujeres y en-
van tres veces que te has burlado de mí, contrábanse allí todos los príncipes de
sin declararme en qué estriba tu enorme Israel, y sobre la azotea había tres mil
fuerza». 16 Sucedió, pues, que, como le hombres y mujeres que contemplaban los
importunase ella con sus palabras todos juegos de Sansón.
28
Sansón entonces in-
los días y lo atormentase y él se angus- vocó a Yahveh, y exclamó: «Señor mío,
tiara hasta desear la muerte, 17
le descu- Yahveh, acuérdate, p o r favor, de mí.
brió t o d o su corazón y le dijo: « N o ha D a m e fuerza sólo por esta vez, ¡oh Dios!,
pasado navaja p o r mi cabeza, pues soy para que me vengue de los filisteos, t o -
nazareo consagrado a Dios desde el seno m a n d o venganza p o r mis dos ojos».
29
Y
de mi m a d r e . Si fuere r a p a d o , desapare- palpando Sansón las dos columnas cen-
cerá de mí mi fuerza y quedaría debili- trales sobre las que estribaba el edificio,
tado y vendría a ser c o m o un hombre se apoyó sobre ellas, en la una con la
cualquiera».* J8D a ]¡la v ' ° 1 u e & ' e ' l a " diestra y en la otra con la izquierda.
bía descubierto todo su corazón y envió
30
Y dijo: «¡Muera yo con los filisteos!»,
a llamar a los príncipes de los filisteos, a la vez que se estiró con fuerza, y la
diciendo: «Subid esta vez; pues m e h a casa se desplomó sobre los príncipes y
declarado t o d o su corazón». Los prínci- ¡ t o d o el pueblo que en ella h a b í a ; de
pes de los filisteos subieron, en efecto, I suerte que los muertos que su m u e r t e
13-14
CLAVIJA: otros, peine de tejedor.
f: 1 7 RAPADO: para los Padres de la Iglesia, la cabellera de Sansón era señal exterior de la fuerza
I ** que Dios le habla prometido mientras la H evara en señal de su consagración a El.

308 JUECES 1 6
produjo fueron muchos más que los que
en vida había m a t a d o . * 3 ' Después ba-
jaron sus h e r m a n o s y loda su familia
paterna, quienes, tomándolo, lo subieron
Idolatría de los danitas
n 1
H u b o [por entonces! u n h o m b r e
de la m o n t a ñ a de Efraím, cuyo
n o m b r e era Mikayehu. 2 Y dijo a su
madre:
—Los mil cien s i d o s de plata que te
fueron robados, y por los cuales proferiste
maldición, que incluso yo he tenido que
oir..., mira, esa piala está en mi poder,
yo la hurté *.
Y exclamo su m a d r e : —¡Bendito seas
de Yahveh, hijo mió!
3
Devolvió él los mil cien siclos de
plata a su madre, la cual dijo: «Consa-
gro solemnemente por mi m a n o ese dine-
ro a Yahveh en favor de mi hijo, para
hacer u n a estatua fundida». " Ahora,
pues, te lo devuelvo ". 4 C u a n d o él h u b o
devuelto el dinero a su madre, t o m ó
ésta doscientos siclos de plata y los en-
tregó al fundidor, quien hizo de ellos
i»na estatua fundida, que quedó en casa
de Mikayehu. * *•> De esla suerte luvo un
santuario el tal Miká, y fabricó un efod
y terafim y consagró a uno de sus hijos
p a r a que le sirviera de sacerdote. <> Por
aquellos días no había rey en Israel;
hacía cada cual lo que bien le parecía.
Los danitas roban el ídolo y conquistan Lais
X
1R *>or a c l u e ü o s a l a s n o naD a
' rey
A O e n Israel, y por el mismo tiempo
la tribu de D a n buscábase una posesión
d o n d e establecerse, pues hasta aquel m o -
mento no le había tocado heredad algu-
na en medio de las tribus de Israel.
2
Enviaron, pues, los hijos de D a n desde
Sorá y Estaol cinco hombres de su es-
tirpe, varones esforzados escogidos de
entre todos ellos, para que explorasen
el país y lo reconociesen. Y dijéronles:
«Id a examinar el país». Ellos llegaron
a la m o n t a ñ a de Efraím, hasta la casa
de Miká, y pasaron allí la noche. 3 Mien-
tras estaban cerca de la casa de Miká
reconocieron la voz del joven levita, y,
llegándose allá, le dijeron:
—¿Quién te h a traido por aquí?, ¿qué
3 Entonces, los cinco hombres que ha-
° MUERA YO ...: no fue suicidio este acto de Sansón, sino lícita venganza de su honor ultrajado
y de las injurias hechas a su religión y pueblo.
4 22
FUNDIDOR: otros, «batihoja» u «orfebre*.
17 4-5
SANTUARIO: lit. casa de Dios o capilla privada. Al verter el pasaje procuramos ajusfar-
nos 7a H; suele preferirse corregirlo. || EFOD: cf. Ex 28,6-12- II TERAFIM: cf. Gen 31,1.
Este episodio corresponde a tiempos posteriores a Josué y tiende a mostrarnos el carácter de
esa época y cómo, disminuido el fervor de Israel, entró en la idolatría.
31 7
—18 JUECES 1 8 8-22 309
a enterrar entre Sorá y Estaol, en la otros * en el país, rico de" recursos; y bien, considerad lo qué habéis de ha-
sepultura de M a n o a j , su padre. El había estaban lejos de los sidonios y sin tener cer». 15 Dirigiéronse, pues, allá y fueron
juzgado a Israel por espacio de veinte relación con nadiec. 8 Después regresaron a la casa del joven levita, la casa de
años. a sus hermanos, Sorá y Estaol, y éstos Miká, y le saludaron. 16 Mientras los seis-
les preguntaron: cientos hombres, ceñidos de sus armas
—¿Qué traéis? de guerra, pertenecientes a los hijos de
9
Contestaron: D a n , permanecían parados a la entrada
de la puerta. 1 7 Los cinco que habían
7
H u b o , asimismo, un joven de Belén
de Judá, de la familia de este n o m b r e ,
el cual era levita ° y m o r a b a allí c o m o
—Aprestémonos y subamos contra
ellos, pues hemos visto el país y es muy
bueno. ¿Os estáis inactivos? N o seáis
ido a explorar el país subieron ° y lle-
garon allá, apoderándose de la estatua,
perezosos en partir, m a r c h a n d o a ocu- el efod, los terafim y la imagen fundida,
forastero e . * 8 Partió este h o m b r e de la
ciudad de Belén de J u d á p a r a residir par aquella tierra. * 10 C u a n d o lleguéis, mientras el sacerdote estaba ante la puer-
ta de entrada con los seiscientos hombres
donde hallase lugar, y llegó en su pere- entraréis en un pueblo que vive tranquilo
y el país es espacioso. E n verdad Dios ha armados. 18 Aquéllos, pues, penetraron
grinación a la m o n t a ñ a de Efraím a casa
puesto en vuestras m a n o s u n lugar que en la casa de M i k á y t o m a r o n la esta-
de Miká.
9 no carece de nada de cuanto hay en la tua, el efod, los terafim y la imagen de
Preguntóle M i k á : tierra. fundición, y díjoles el sacerdote:
—¿De dónde vienes?
Respondió él:
—Soy un levita de Belén de Judá, y
voy a m o r a r donde encuentre sitio.
10 Miká le contestó:
—Quédate conmigo y m e servirás de
p a d r e y sacerdote; en cambio, te daré
yo diez siclos de plata por a ñ o , u n juego
completo de vestidos y tu sustento.
Y fue el levita , u y accedió a habitar
con aquel h o m b r e , para quien fue el
muchacho como uno de sus h i j o s . 1 2 M i k á
consagró al levita, y el joven le sirvió
de sacerdote, y quedóse en la casa de
Miká. '•' Entonces dijo M i k á : «Ahora sé
que me ha de favorecer Yahveh, pues
tengo a este levita p o r sacerdote».
haces en este lugar?, ¿qué tienes tú p o r
aquí?
4 Y contestóles:
— M i k á m e h a hecho esto y esto, y
me h a t o m a d o a sueldo y le sirvo c o m o
sacerdote.
5
Dijéronle entonces ellos: Semitas prisioneros. (Gressnann, o.c, lám.38 fig.86.)
—Consulta, p o r favor, a D i o s p a r a que
sepamos si h a de ser feliz el viaje que 11
Partieron, pues, de allí, de la estirpe —¿Qué estáis haciendo?
llevamos. 19
6
de los danitas, de Sorá y Estaol, seis- Contestáronle:
Respondióles el sacerdote: cientos hombres, ceñidos con armas. 1 2 Y —Calla; p o n la m a n o en tu boca y ven
—Id en p a z ; el viaje que lleváis está subieron y acamparon en Quiryat-Yea- con nosotros y nos servirás de padre y
bajo la mirada de Yahveh. rim, en Judá. P o r eso se h a denominado sacerdote. ¿Es mejor p a r a ti ser sacer-
7
Luego partieron los cinco hombres, hasta el día presente a aquel lugar Ma- dote de la casa de u n h o m b r e o serlo
llegaron a Lais y vieron que el vecinda- jané-Dan ( = c a m p a m e n t o de D a n ) ; y de u n a tribu y u n a estirpe en Israel?
rio habitaba confiado, a usanza de los está detrás de Quiryat-Yearim. 1 3 D e allí 20
Alegróse el corazón de! sacerdote y,
sidonios, tranquilo y despreocupado, • sin pasaron a la m o n t a ñ a de Efraím y lle- t o m a n d o el efod, los terafim y la imagen,
que nadie hiciese n a d a que ofendiese a garon hasta casa de Miká. fuese con aquéllos. 2 l Luego dieron la
14
vuelta y partieron, habiendo puesto de-
bían ido a explorar la tierra de Lais lante de sí las mujeres y los niños, el
dijeron a sus h e r m a n o s : «¿Sabéis que g a n a d o y lo más precioso ".
en estas casas hay u n efod, terafim y C u a n d o ya estaban lejos de la casa
u n a estatua y escultura fundida? A h o r a de M i k á , los h o m b r e s ' que vivían en
Q 9
APRESTÉMONOS : cf. la profecía de Jacob en Gen 49 sobre Dan. |[ BUENO : V añade «la tie-
rra es muy rica y fértil... no lo aplacéis. ¡Vamos, poseámosla! No costará trabajo».
310 JUECES 18 2 3 —1& 1 *
las casas contiguas a la de M i k á fueron
convocados y persiguieron a los hijos
de D a n . 2 3 Dieron voces a éstos, quienes,
volviendo el rostro, dijeron a M i k á :
—¿Qué te pasa, que has juntado gente?
24
Contestó:
— M i dios, que había yo hecho, m e
habéis quitado, así c o m o el sacerdote, y
os marcháis; ¿qué más tengo?; ¿cómo,
pues, me decís: qué te pasa?
25
Replicáronle los hijos de D a n :
—¡No hagas oir tu voz entre nosotros,
n o sea que algunos hombres irascibles
os acometan y pierdas tu vida y la vida
de tu familia!
26
Los danitas prosiguieron su camino,
y, viendo M i k á que ellos eran más fuer-
tes, dio la vuelta y regresó a su casa.
27
Cogiéronse, pues, [los danitas] lo que
M i k á había fabricado y al sacerdote que
Crimen d e G u i b á y g u e r r a c o n t r a Benjamín
l obréis m a l ; puesto que esle hombre ha
1 Q Acaeció por aquellos días que no
* " habia rey en Israel, y un levita
que m o r a b a en la parte extrema de la
m o n t a ñ a de Efraím t o m ó p a r a sí una
mujer concubina de Belén de Judá. 2 Su
concubina le fue infiel • y se marchó de
su lado a casa de su padre, a Belén de
Judá, donde permaneció algún tiempo:
cuatro meses. 3 Su marido fue y marchó
tras ella con objeto de hablarla al cora-
zón para hacerla volver, t o m a n d o consi-
go a su criado y un par de asnos. Llega-
do* & casa del padre de la muchacha, éste,
c u a n d o lo vio, acogióle con alegría. 4 Su
suegro, padre de la joven, lo retuvo, y
comieron y bebieron y pasaron allí la
noche c . 5 Al cuarto día se levantaron de
mañana, mas él se dispuso a partir; y
el padre de la muchacha dijo a su yerno:
«Reconfórtate t o m a n d o un bocado, y des-
pués marcharás». 6 Sentáronse, pues, y
comieron y bebieron los dos juntos. Lue-
go el padre de la muchacha dijo al h o m -
bre: «¡Dígnate, p o r favor, pasar aquí la
noche y alégrese tu corazón!» 1 El h o m -
bre levantóse para marchar, pero su sue-
gro le porfió y quedóse a pernoctar allí.
8
Al quinto día m a d r u g ó mucho para
emprender la marcha, mas el padre de
la muchacha dijo: «¡Repara las fuerzas,
p o r favor, y aguarda hasla que decline
el día!» Y comieron ambos. 9 C u a n d o el
h o m b r e se levantó p a r a marchar, él, su
concubina y su criado, di jóle su suegro,
p a d r e de la m u c h a c h a : «¡Mira, por fa-
vor!, el día declina a punto dé anoche-
cer "; pernocta aquí y alegra tu c o r a z ó n ;
m a ñ a n a os levantaréis t e m p r a n o p a r a
p o n e r o s de camino y puedes llegar a
tenía, y cayeron sobre Lais, u n pueblo
tranquilo y confiado, y lo pasaron a filo
de espada, pegando además fuego a la
ciudad. 2 8 N o h u b o quien la librara, pues
se hallaba muy lejos de Sidón y n o tenía
relación con n a d i e " ; y estaba en el valle
de Bet-rejobot. Luego reconstruyeron la
ciudad y habitaron en ella. 29 Denomina-
r o n a la ciudad D a n , del nombre de D a n ,
padre de ellos e hijo de Israel; pero pri-
meramente el n o m b r e de la ciudad fue
Lais. 30 Los danitas se erigieron la escul-
tura de Miká, y Jonatás, hijo de Guer-
som, hijo de Manases, así él c o m o sus
hijos, fueron sacerdotes de la tribu de
D a n hasta el día del cautiverio del país.
31
Así, pues, tuvieron erigida la imagen
que Miká había hecho cuanto tiempo es-
tuvo la casa de Dios en Silo.
tu domicilio». 10 Pero el h o m b r e n o quiso
pasar allí la n o c h e ; y se levantó, partió
v llegó hasta enfrente de Yebús, o sea,
Jerusalén, a c o m p a ñ a d o de sus dos asnos
aparejados y de su concubina.
11 C u a n d o llegaba j u n t o a Yebús, el
día estaba muy avanzado, y dijo el cria-
do a su señor:
—¡Vamos, dirijámonos a esta ciudad
de los yebuseos y pernoctemos en ella!
12
M a s replicó su señor:
— N o nos h e m o s de dirigir a u n a ciu-
dad de gente extraña, que n o figura entre
los hijos de Israel, m a s pasaremos de
largo hasta Guibá.
13
Dijo asimismo a su c r i a d o :
—¡Vamos, lleguemos a u n o de aque-
llos lugares y pernoctemos en G u i b á o
Rama!
14
Pasaron, pues, de largo y prosiguie-
ron el viaje y púsoseles el sol junto a
G u i b á de Benjamín. 15 Allí dejaron el
camino para entrar a pernoctar en Gui-
bá. [El levita] entró y tuvo que instalarse
en la plaza de la ciudad, pues no h u b o
quien los acogiera en casa para pasar
la noche. 16 M a s he aquí que un viejo
venia, a la tarde, de sus faenas del cam-
po, y era el h o m b r e de la m o n t a ñ a de
Efraím, a u n q u e m o r a b a c o m o inmigrante
en Guibá, mientras la gente del lugar
era benjaminita. 1 7 Alzó, pues, él los ojos,
y, viendo al viajero en la plaza de la ciu-
dad, dijo el a n c i a n o :
—¿Adonde vas y de d ó n d e vienes?
18 Contestóle el levita:
— E s t a m o s de paso de Belén de Judá
hacia el extremo posterior de la mon-
taña de Efraím, de d o n d e yo soy; he ido
JUECES 19
a Belén de Judá y me dirijo a mi casa ',
y no hay nadie que quiera acogerme en
su domicilio. 1 9 Tenemos paja c o m o fo-
rraje para nuestros asnos, y también p a n
y vino para mí, tu servidora y el criado que
viene con tu servidor ' ; n o nos falta nada.
20
Dijo entonces el viejo:
—¡La paz sea contigo!-Yo m e encargo
de cuanto necesites; pero no has de pasar
la noche en la plaza.
21
Así, pues, le llevó a su casa, echó
pienso a los asnos, luego laváronse los
pies y comieron y bebieron.
22
Hallábanse refocilando su corazón,
c u a n d o he aquí que los hombres de la
ciudad, gente endiablada, cercaron la casa,
llamaron violentamente a la puerta y se
dirigieron al anciano dueño de la casa,
diciendo:
—¡Saca al h o m b r e que h a entrado en
tu casa, p a r a que lo conozcamos!
23
El dueño de la casa salió a ellos y
les dijo:
—¡No, mis hermanos, por favor, no
entrado en mi casa, no cometáis esa in-
famia! * 2 4 Ahí está mi hija, que es don-
cella, g y la concubina de é l g ; permitid-
me las h saque; podéis violarlas " y haced
con ellas * lo que mejor os parezca; pero
a este h o m b r e n a d a hagáis de semejante
infamia.
Las tribus israelitas castigan a' Benjamín
O A l Salieron, pues, todos los israeli-
^ " tas y se congregó la asamblea c o m o
u n solo h o m b r e , desde D a n hasta Bersa-
bee y el país de Galaad, junto a Yahveh,
en Mispá. * 2 Los jefes del pueblo entero
y * todas las tribus de Israel se presenta-
ron a la asamblea del pueblo de D i o s en
n ú m e r o de cuatrocientos mil hombres de
a pie armados de espada. 3 Los benjami-
nitas tuvieron noticia de que los hijos de
Israel habían subido a Mispá y dijeron
los israelitas: «¡Hablad! ¿Cómo ha sido
ese delito?» 4 Y t o m a n d o la palabra el
levita, marido de la mujer muerta, dijo:
«Llegué con mi concubina a Guibá de
Benjamín p a r a pernoctar, 5 y se alzaron
contra mí los ciudadanos de Guibá, ro-
dearon hostilmente la casa de noche con
intención de matarme, y abusaron de mi
concubina de forma tal que murió. 6 Y o
cogí m i concubina, hícela pedazos y los
23
HA ENTRADO EN MI CASA: los derechos de hospitalidad son en Oriente sagrados.
19 28
DÍJOLE: pensando que ella descansaba, como agrega V.
1
DESDE DAN HASTA BERSABEE : son los extremos de norte y sur de Palestina, respectivamen-
20 te. Equivale, pues, a decir: todo Israel, de un cabo al. otro.
ia
—20 1 2 311
25
M a s aquellos hombres no quisieron
escucharle. Entonces el huésped t o m ó a
su concubina y sacóla fuera, donde ellos,
que la conocieron, abusaron de ella t o d a
la noche hasta la m a ñ a n a , y al rayar el
alba la despidieron. 2 6 Al a p u n t a r la ma-
ñ a n a llegó la mujer y cayó tendida a la
puerta de la casa del h o m b r e donde estaba
su marido, hasta que fue de día. 2 7 P o r la
m a ñ a n a levantóse su m a r i d o , abrió la
puerta de la casa y salió para proseguir
su viaje, y he aquí que su concubina yacía
tendida a la puerta de la casa con las m a -
nos sobre el umbral. 2 8 Díjole él: «¡Le-
vántate y vamos!», mas nadie le respondió.
El h o m b r e cargóla sobre el asno y fue y
partió a su pueblo. * 2 9 Llegado a su casa,
cogió un cuchillo, y, asiendo a su concu-
bina, la desmembró en doce partes, que
envió p o r t o d o el término de Israel. ' Y a
los emisarios que mandó dio la orden si-
guiente: «Así diréis a todo israelita: ¿Ha
acaecido cosa como esta desde el día en
que los hijos de Israel subieron del país de
Egipto hasta hoy? ¡ Reflexionad sobre ello,
tomad consejo y decid!» ' 3 0 Y t o d o el que
lo veia exclamaba: « N o h a acaecido ni
se h a visto cosa semejante desde el día
que los israelitas subieron de tierra de
Egipto hasta ahora. ¡Reflexionad sobre
ello, t o m a d consejo y hablad!»
envié por todo el territorio de la heredad
de Israel, ya que h a n cometido un crimen
atroz y u n a infamia en Israel. 7 A q u í estáis
todos vosotros, israelitas; ¡tomad aquí en-
tre vosotros resolución y consejo!»
8 Entonces t o d o el pueblo se levantó
c o m o u n solo h o m b r e , diciendo: «¡No
hemos de tornar nadie a nuestra tienda
ni irnos a nuestra casa! 9 A h o r a , pues,
esto es lo que h e m o s de hacer a G u i b á :
¡Subiremos " contra ella p o r sorteo! 10 T o -
maremos de cada u n a de las tribus de
Israel diez hombres p o r cada cien, cien
p o r cada mil y mil p o r cada diez mil, con
objeto de ir a buscar víveres para el ejér-
cito, a fin de que vaya a tratar a G u i b á
de Benjamín c o m o lo merece la villanía
que ha hecho en Israel». n Reuniéronse,
pues, todos los israelitas contra dicha ciu-
dad, unidos c o m o u n solo hombre. 1 2 L a s
tribus de Israel enviaron gente p o r la tribu
312 JUECES
entera de Benjamín, diciendo: «¿Qué sig-
nifica esta gran maldad que se h a cometi-
do entre vosotros? I3 Ahora, pues, entre-
gad a los malvados de G u i b á p a r a que
los matemos y se extirpe de Israel la mal-
dad». Mas no quisieron los benjaminitas
escuchar la voz de sus hermanos, los is-
raelitas; l 4 a n l e s bien congregáronse de
las ciudades en Ciuibá para subir a gue-
rrear con los hijos de Israel. 15 Aquel día
hízose el censo de los benjaminitas de las
ciudades, resullando veintiséis 0 mil h o m -
bres armados de espada, fuera de los ha-
bitantes de Guibá ". 16 Entre t o d a esta
gente había setecientos h o m b r e s escogi-
dos y zurdos, leídos los cuales eran capa-
ces de tirar con la honda una piedra a u n
cabello sin que marraran. i 7 H e c h o tam-
bién el censo de los hijos de Israel, sin
contar los benjaminilas, resultaron cua-
trocientos mil hombres diestros en mane-
jar la espada, todos ellos gente de guerra.
18
Fueron, pues, los israelitas y subie-
ron a Bet-EI, donde consultaron a D i o s
y dijeron:
—¿Quién de nosotros subirá primero a
combatir con los hijos de Benjamín?
Y contestó Yahveh:
—Primero Judá. • de lodo Israel, y la batalla hízose m u y
i ' Por la m a ñ a n a levantáronse los hijos
de Israel y acamparon contra Guibá.
20
Luego salieron a combatir contra Ben-
jamín, y los israelitas se prepararon con
ellos en orden de batalla hacia Guibá.
21
Los benjaminitas salieron de Guibá, y
aquel día dejaron muertos en tierra vein-
tidós mil hombres de Israel. 2 2 Sin em-
bargo, el ejército israelita se rehizo y vol-
vió a disponerse en orden de batalla en
el mismo sitio donde se ordenaron el
primer día; 2 3 pues los israelitas habían
subido a Bet-EI'', llorado ante Yahveh
hasta la tarde y consultado al Señor, di-
ciendo : «¿Debo volverme a acercar a com-
batir con los hijos de B e n j a m í n ' , mi
hermano?», y Yahveh había respondido:
«Subid contra él». 2 4 Así, pues, los israe-
litas dirigiéronse contra los hijos de Ben-
jamín ' el segundo día, 2 5 y los benjami-
nitas, saliendo a su encuentro desde Gui-
bá el día segundo, tendieron en el suelo
de entre los hijos de Israel a dieciocho
mil hombres más, todos ellos armados de
espada, 26 Entonces todos los israelitas ! ,
el pueblo entero, subieron y vinieron a
Bet-EI, donde lloraron, permanecieron an-
te Yahveh, ayunaron aquel día hasta la
tarde y ofrecieron ante Yahveh holocaus-
t o s y víctimas pacíficas. 2 7 Asimismo, los
hijos de Israel consultaron a Yahveh (pues
p o r aquellos días estaba allí el arca de
D i o s , 2 8 y Pinejás, hijo de Elazar, hijo de
A a r ó n , prestaba su servicio ante ella por
20 1 M S
entonces), diciendo: «¿Debo subir de nue-
vo a la guerra con los hijos de Benjamín,
mi hermano, o debo cejar?» Y Yahveh
contestó: «Subid, porque m a ñ a n a los en»
tregaré en tus manos».
29
Israel puso emboscadas en torno a
G u i b á . 3 0 Y los israelitas subieron al tercer
día contra los hijos de Benjamín y dispu-
siéronse en orden de batalla contra G u i b á
c o m o otras veces. 31 Los benjaminitas sa-
lieron al encuentro del pueblo, dejándose
incomunicar con la ciudad; ellos comen-
zaron a causar algunos muertos de entre
el pueblo israelita, como las veces ante-
riores, por las calzadas, u n a de las cuales
sube a Bet-EI y la otra a G u i b á p o r el
campo, ocasionando unas treinta bajas
israelitas. 3 2 Y los benjaminitas se dijeron:
«Están derrotados ante nosotros c o m o an-
teriormente»; pero los israelitas h a b í a n
d i c h o : « H u y a m o s p a r a alejarlos de la ciu-
dad hacia las calzadas». 33 En consecuen-
cia, todos los israelitas a b a n d o n a r o n su
puesto y se dispusieron en orden de ba-
talla en Baal-Tamar, y la emboscada de
Israel lanzóse fuera de su posición desde
el descampado de * Gueba. 3 4 Y llegaron
frente a Guibá diez mil hombres escogidos
recia; mas [los de Benjamín] n o se d a b a n
cuenta del d a ñ o que se les venía encima.
35
Y Yahveh derrotó a Benjamín ante Is-
rael, y los israelitas m a t a r o n aquel día a
veinticinco mil cien hombres, t o d o s ellos
a r m a d o s de espada. 3<s Los benjaminitas
vieron que estaban derrotados, y los is-
raelitas cedieron terreno a Benjamín, pues
confiaron en la emboscada que habían
tendido junto a G u i b á . 3 7 Los emboscados
se apresuraron a acometer a G u i b á y,
desplegándose, pasaron a t o d a la ciudad
a filo de espada. 3 8 Los israelitas tenían
convenida con los de la e m b o s c a d a ' la
señal de que hiciesen éstos subir de la ciu-
dad u n a gran h u m a r e d a . 3 9 A h o r a bien,
c u a n d o los israelitas volvieron la espalda
en el combate y los de Benjamín c o m e n -
zaron a causar algunas bajas entre l o s
hombres de Israel, m a t a n d o a unos trein-
ta hombres, pensaron: «De seguro e s t á n
derrotados ante nosotros c o m o en el p r i -
mer combate». 4<> M a s entonces empezó a
subir de la ciudad la colunma de h u m o ,
y c o m o volviesen la cara atrás los ben-
jaminitas, he aquí que [el h u m o de] la
ciudad entera subía al cielo. 4 ' Los israe-
litas entonces dieron media vuelta, mien-
tras los benjaminitas fueron presa de h o -
rror, pues vieron que la desgracia llegá-
bales ya. 4 2 Volvieron, pues, la espalda
ante los israelitas, dirigiéndose hacia el
camino del desierto; m a s el combate los
alcanzó y los que salían de la c i u d a d ' los
JUECES 2 0 " — 2 1 2 1
destruían, cogiéndolos en medio. 4 3 D e
esta suerte envolvieron a los benjaminitas,
los persiguieron, hollándolos sin" descan-
so hasta enfrente de Guibá, por la parte
oriente. 4 4 Cayeron de Benjamín dieciocho
mil hombres, todos ellos hombres vale-
rosos. 4 5 Entonces los otros benjaminitas
volvieron la espalda y huyeron hacia el
desierto, en dirección a la peña de Rím-
món, y [los de Israel] hicieron en las cal-
zadas rebusco de cinco mil hombres y
persiguiéronles de cerca hasta G u i d o m ,
causándoles dos mil bajas. 4 6 Fue, pues,
Restauración de la tribu de Benjamín
n i i Los israelitas habían hecho jura-
" ^ m e n t ó en Mispá, diciendo: «Nin-
guno de nosotros h a de dar su hija a los
benjaminitas por esposa». 2 Y el pueblo
vino a Bet-EI, donde permaneció ante
Dios hasta la tarde, y, alzando la voz,
prorrumpieron en gran llanto. 3 Y excla-
m a r o n : «¿Por qué, ¡oh Yahveh!, Dios de
Israel, ha sucedido esto en Israel, que se
eche hoy de menos en él u n a tribu?» 4 Al
día siguiente m a d r u g ó el pueblo y cons-
truyeron allí u n altar y ofrecieron holo-
caustos y víctimas pacíficas. 5 Y dijeron
los israelitas: «¿Quién es el que de cual-
quiera de las tribus de Israel no subió a
la asamblea ante Yahveh?» P o r q u e se ha-
bía hecho juramento solemne respecto a
quien no hubiera'subido ante Yahveh, en
Mispá, diciendo: «Será muerto sin remi-
sión». 6 Y, dolidos los israelitas de lo he-
cho con Benjamín, su hermano, decían:
«Hoy h a sido cercenada de Israel una
tribu. 7 ¿Qué haremos " con los que h a n
quedado en lo que toca a esposas, pues
que nosotros hemos jurado p o r Yahveh
no darles nuestras hijas p o r mujeres?»
8 sesión de lo s a l v a d o c p a r a que n o se
Dijeron asimismo: «¿Quién de entre las
tribus de Israel no subió ante Yahveh en
Mispá?» Y hete aquí que ninguno de Ya-
bés de Galaad había ido al campamento,
a la asamblea. 9 Efectivamente, pasada re-
vista al pueblo, he aquí que allí no había
ninguno de los habitantes de Yabés de
Galaad.
i" Entonces la asamblea envió allá doce
mil hombres de entre los m á s valientes
y les m a n d ó lo siguiente: «Id y pasad a
filo de espada a los habitantes de Yabés
de Galaad, incluso mujeres y niños. *
n Pero esto es lo que habéis de hacer:
A t o d o varón y a t o d a mujer que haya
10
Ol PASAD...: negarse a concurrir a una asamblea general se tenía por crimen de lesa patria.
** ' 1 7 LA POSESIÓN DE LO SALVADO: O lo que resta; no es seguro el sentido del pasaje, que mu-
chos modifican (v. nota critica). Otros interpretan; «Este es el último resto de B,; ciertamente no
puede «er exterminada..,»
313
el total de los caídos de Benjamín en
aquel día veinticinco mil armados de es-
p a d a , t o d o s ellos h o m b r e s valientes.
47
Seiscientos hombres que habían vuelto
la espalda y huido al desierto hacia la
peña de R i m m ó n , permanecieron en di-
cha peña cuatro meses. 4 8 Luego los israe-
litas se volvieron contra los hijos de Ben-
jamín y pasaron a filo de espada a cuantos
quedaban de la ciudad ', así hombres como
ganados y todo lo que se hallaba; pegando
fuego además a cuantas ciudades encon-
t r a b a n al paso.
conocido ayuntamiento de varón, lo ex-
terminaréis, b mas a las doncellas conser-
vareis la vida. Y así lo hicieron b; i 2 resul-
t a n d o que hallaron, entre los m o r a d o r e s
de Yabés de Galaad, cuatrocientas don-
cellas que no habían conocido varón por
ayuntamiento carnal, a las cuales lleva-
ron al c a m p a m e n t o de Silo, situado en
tierra de Canaán. ' 3 La asamblea entera
envió emisarios para que parlamentaran
con los hijos de Benjamín que se hallaban
en la peña de R i m m ó n y les invitasen a
firmar paces. 14 Los benjaminitas volvie-
ron, en efecto, aquel día y diéronles las
mujeres supervivientes de Yabés de G a -
laad; pero no h u b o bastantes p a r a ellos
así.
15
El pueblo se compadeció de Benja-
mín, pues Yahveh había producido u n a
brecha en las tribus de Israel; l<> y los an-
cianos de la comunidad dijeron: «¿Qué
haremos p a r a proporcionar esposas a los
que quedan?», por cuanto las mujeres ha-
b í a n s i d o e x t e r m i n a d a s de B e n j a m í n .
17 «[Debe conservarse] a Benjamín la p o -
extinga de Israel una tribu; * 18 pero nos-
otros no podemos darles esposas de entre
nuestras hijas, p o r q u e los israelitas hemos
hecho juramento, diciendo: ¡Maldito
quien dé u n a mujer a Benjamín!» 1 9 M a s
dijeron luego: «He aquí que está inmedia-
ta la fiesta anual de Yahveh en Silo, em-
plazado al norte de Bet-EI, al oriente de
la calzada que sube de Bet- El hacia Sikem,
y al sur de Leboná». 2 0 Y dieron orden a
los benjaminitas, diciendo: «Id y preparar
u n a emboscada en las viñas. 2 i Estad aler-
ta, y c u a n d o las hijas de Silo hayan salido
p a r a danzar en corro, salid de improviso
de las viñas, ráptese cada u n o su respecti-
 314 JUECES 2 1 2 2 - 2 S JUECES 815

v a m u j e r d e e n t r e las hijas d e Silo y
m a r c h a d al p a í s d e Benjamín. 2 2 C u a n d o
v e n g a n sus padres o h e r m a n o s a quere-
l l a r s e contra vosotros ", les diremos e : S e d -
n o s b e n i g n o s p a r a c o n e l l o s , p o r q u e e n la
g u e r r a n o le l i e m o s t o r n a d o u n a m u j e r
p a r a c a d a u n o . Un v e r d a d , v o s o t r o s n o
se l a s h a b é i s d a d o , p u e s e n t o n c e s h a b r í a i s
i n c u r r i d o ei\ c u l p a » . *
23 L o s h i j o s d e B e n j a m í n h i c i é r o n l o a s í
y t o m a r o n e s p o s a , c o n arreglo a su n ú m e -
22
Es pasaje difícil por el estado actual d e H . Creemos haber interpretado el texto correcta-
mente. Otros vicilcn; «Perdonadles de haber tomado (cf. mss. G) cada uno su mujer como en la
guerra...», etc.
ro, d e las d a n z a r i n a s q u e h a b í a n r a p t a d o ;
luego partieron y regresaron a su heredad
y reedificaron las c i u d a d e s y h a b i t a r o n
e n ellas.
24
T a m b i é n l o s i s r a e l i t a s se f u e r o n e n -
t o n c e s d e allí c a d a u n o a s u t r i b u y s u
f a m i l i a , p a r t i e n d o d e allí c a d a u n o p a r a
su h e r e d a d . 25 Por a q u e l l o s días n o h a b í a
rey e n Israel; cada u n o o b r a b a c o m o m e -
j o r le p a r e c í a .
tunado)] ( 'así H fadam); Kit 1 «c G ^ S y m U S " Aram», Siria] d «y ellos enviaron (a los cinco h . >
1 Kit] e así H (cf V); Kit 1 la servidumbre] f G Miká y loa h.
C A P . I O : R Kit «I c G ^ L U V p r b y se irritó (contra él)»] b (y llegó) c G a l S & ..; tí y lo llevó («y
le movió a venir» algs)] ° Kit c G m s s L : pernoctó] d H a d d : pernocta, he aquí que declina eí día,
doble lección q u e di c Kit (cf V)] e así c Kit (cf 29); H a la casa de Yahveh, quizá defendible, inter-
pretando a la buena de Dios, como árabe «a bab Allah»] ¡ c mlt mss V S T t ) p r ; H plur] 8 _ g «di» Kit]
b
K i t l sing] l " 1 ins c Kit (cf G a . . . ) ,
G A P . 20: a ins c G a V] b ins c G ] c algs c G a l S h V . . . (cf Kit): veinticinco] d H add se empadro-
naron setecientos hombres escogidos; pero cf Kit (y GSV)] ° ins c vers, cf 18,26] f Kit di los hijos
de] B H a d d y] h descampado H ; «1? c G a ] S l l V... al occidente de» (Kit)] l H a d d espada; «dLcSVs Kit]
1
H pliífj h así quizá c Kit, o verter a cada parada; otros c Gb... «desde Nojá» etc] ' H sólo
dice de la ciudad; Kit p r p d i ; cf V.
C A P . 2 1 : a H add a (respecto a) ellos; «di c G a » Kit] ^ ins c G1' (cf V)] c Kit 1 c G m a a cómo
sobrevivirá (lo q u e a Benj. q u e d ó a salvo)] ü c G S h V ; H a nosotros] e Kit diréis.

NOTAS CRITICAS

CAP. I: « a » / c ( J V . . . W J < W I . Í . I S ) ; Helia le] " asi e j o s ; H d] »as/ c K i t ; H de Q.; C+""...

Jobab el Q., cf 4,1 ll * 11 drelVllo de ,/mí.l; pero cf. Kit que 1 des. de Aiad\ • así c Kit (cf G»»«L'K);
H y fue y se establead crin el ¡niebla] ' ins c 2 ( mRs; cf Jos 15,(13 G T V ] " otros, como Kit, 1 c Jos Judá]
h
así p r b c Jos 19,20 (cf Kit); 11 Ailab] ' ins c G (cf Jos IQ.47)I J así c Kit (cf); H amoneos.
C A P . 2: • algs 1 c G <¡i Het-Iil cerca de la casa de Israel» (cf Kit)] » así c V a r G L V . ..¡Halos
costados] c ca 8mss Tos 10,50 y 24,30 VS T.-Séraj] •' G L ' (cf V) estuvieron] a así c Kit (cf V); H sing.
C A P . 3 : " K i t I hitlitas; cf Jos 11,3! " a s í c G V ; H plur.
C A P . 4 : a así o Saanayim c K (cf Kit), QSaanannim.
C A P . 5 : * Kit 1 c T se inclinaron] b c G T S ; H fluyeron] " así G L ' V ; H surgí] " SAr tus cauti-
vadores] o c Kit; H bajed) el resto] ' a s í c G b n , cf 2 3 ; H mi] ' c Kit... (cf V ) ; H ti] » c Kit; H tus]
1
c T (GVS); H en] 1 así c muchos críticos; otros: «y-Nef. con Bar.», Kit xy cual Issacar así B . t ; H e
fs. así B . ] ü c v i 6 ] ' H add por qué, que di c 2mss V T A r ] m Kit y otros 1 c T y mi ó] n c SV (una
sapientior); H plur] ° c Kit; otros «para mi o su cuello*; H (cuellos de botín)] p así c SV; H le.
C A P . 6 : a H add subían, que o m c SV (cf Kit).
C A P . 7: a _ a así c muchos críticos (cf Kit); H «cogieron la provisión las gentes en su manos] b H y
cayó] c _ c a d d (Kit)] u - 11 Kit'prcjpune 1 : y en la diestra la espada, gritaron: «¡Por Yahveh y por Ge-
deónb] e así c G b L ' ( V ) ; H y en todo] ' algs 1 c 20mss Seredd; cf K i t al pie de; otros «a partir de»,
más lit «por (la parte de)».
C A P . 8: a tras fatigados, algs c Kit «1 c G^L'S 11 » y hambrientos] b lit uno (y así V T ) ; «frt di»
Kit] e Kit 1 c G b 4 m a B : (como de hombre) es tu fuerza.
C A P . 9 : " a s ! p r b ; H Mussab] b c G b ; H que conmigo (o en mí)] c c G m 8 s V ; H Ebed] ú-ú así H ,
c r r p ; p r p s «el hijo d e Yer. y su p r e f e c t o Z e b . ¿no sirvieron a los h o m b r e s de Jamor...?»; Kit cree
p r b 1... «¿serviránle los hotnb. de J...?» o c G m B S «que sirva él a los h o m b . de J...»] e c G ; H él dijo
(díiose?)] f a s ( H , pero Kit, c Moore y Budde, «1 frt» a Arumd] 8 así H ; Kit 1 c G m 8 s se volvió a]
1 c ' Q m i » y . j i |„ s c u e r ¡ „ , j ] 1 así (su hacha) p r b c G s l S"L(S); H las hachas.
C A P . 10: a ins c 6mss ( j a L 1 V ] b a s í c G a l L 1 S V . . . ; H ríe losegip.,de los amorr., de los hiiosdeA.,
de losfil] " Madidn c G ; H Maón; V c G m s s SymS 1 1 Canaán.
C A P . I I : ' Kit cree prb 1 Moab aquí y en 13,14,27,28,30, y 31] b c C ' ^ L ' V ; H a ellas] c c
G a l L 1 S"Aeth N ú m 20,2f, H no se fió de Isr.] " c G b n V . . . , cf 3 3 ; H Aror] « c Seb G» 1 ...; H el]
' asi p r b (cf Kit); H baje.
C A P . 12: a a s í G a l SS"; H no tú (me ayudabas)] b c GLHVS), H las ciudades de.
C A P . I 3 : a mlt mss G S V L 1 ; H plur] "- " H trae todos estos verbos en 3"p.s.f.; Kit 1 c G 3 a p .
s.m.] c c G a l + m a a S b L U V ; H y acaeció algo prodigioso.
C A P . 14: a a s í G ' S ; H mí] """ «di?» Kit] « c Kit (cf); H llegaron] " - " Kit prefiere: Sansón en
busca de s. m. y celebraron] e Kit: «1 c G b a L ' S cuatro en v 14 seis; imss m u y antig. en 14 siete)?]
1
así c 5mss (cf T ; V ad nuptias); H acaso no.
C A P . 15: a ins c T ; cf G V ] b ins c ca somss G a i S h S...] c así quizá (cf GS); otros desollé por
completo; H un asno, dos asnos; cf V «(con la quij. de) un borríquillo de asnas los borré».
C A P . 16: a ins c G ] b Kit c contexto; H la noche] '-' ins c Kit (cf C - ' L ' S 1 1 ] "-<' ins c G " . . . ]
e
c ff'S1...; H com. eiía a debilitarle] ' ins c Kit.
C A P . 17: a prps trsp aquí b " b de v 3 ; otros corrig H de diverso modo (cf Lagrange)] c " c prps
varias correces a H ] d Kit l c L 1 apremió al levita, otros «pernoctó el lev.».
Qfg, 1$; *"» K i t 1 5, q. faltase de nada] " rjuiíá así c K i t : cf G V ; H heredero de! poder (9 sfot"
 RUT 1 '"2<l
Elimélek en Moab. Fidelidad de su nuera Rut
1
Sucedió, pues, por los días en que
I gobernaban los jueces, que hubo
hambre en el país, y partió de Belén de
Judá un hombre a morar como huésped
en la campiña de Moab, él, su mujer y
sus dos hijos. 2 El nombre de tal individuo
era Elimélek; el de su esposa, Noemí, y el
R U T de sus dos hijos, Majlón y Kilyón, [todos]
efrateos, de Belén de Judá; los cuales
llegaron a los campos de Moab y se
establecieron allí. 3 Y murió Elimélek, ma-
rido de Noemi, quedando ella con sus
dos hijos. * Estos casáronse con mujeres
A la ruda y ensangrentada época de los Jueces—en momentos de paz y en
sosegado rincón del país—pertenece el asunto del librito de Rut, cuadro magnífico
de la vida rural de Judea por entonces, en que cuatro breves capítulos nos narran
un tierno episodio familiar de los antepasados de David: la restauración de una
línea aparentemente extinguida.
Sus tres principales personajes hdllanse dibujados de mano maestra y en pocos
rasgos. Noemí, la anciana agobiada por la desgracia, que, entregada al cuidado
del bienestar de su nuera, viuda y plena de experiencia, halla en su sagacidad
habilísimo modo de dotarla de esposo. Booz, el labrador experto, que sabe mante-
ner en su casa una ética piadosa, y no sólo atiende solícito al trabajo de sus gaña-
nes, sino que él mismo sabe en él acompañarlos. Caritativo y respetuoso del honor
femenino y consciente de su deber, es premiado con una esposa ideal. Y Rut, la
extranjera que, rebosante de veneración, obediencia y amor para con su suegra
en desventura, hácese israelita y adoradora de Yahveh. Llega a Belén como men-
diga, y su laboriosidad logra universal respeto, así como su espíritu dócil la con-
vierte en esposa de un varón prestigioso y, por ende, en antepasada del segundo
Trabajos ruraírs. (Oe (Iressniiinn, n.<\, lñm.75 IÍLí.165.)
David, el Mesías, asegurándola eterno puesto de honor.
Antiguamente el libro de Rut se juntaba al de los Jueces, casi a manera de
apéndice, si bien los judíos lo colocan entre los hagiógrafos. moabitas, la una de nombre Orpá y la
No consta que su autor sea Samuel, como muchos han pensado, si bien aquél, otra llamada Rut, y moraron allí como
maestro en el arte narrativo, ofrezca estrecho parentesco no sólo con el creador unos diez años. 5 Luego murieron también
de las historias de los patriarcas en Gen, sino con el narrador de la viva exposi-
ellos dos, Majlón y Kilyón, y quedó la
esposa sin sus dos hijos y sin su marido.
ción de .2 Sam 9 a 21. Lo más probable parece ser que el libro se compusiera du- 6
Fue entonces ella con sus dos nueras y se
rante la época de los Reyes, y para muchos, como Alphons Schulz, no más tarde tornó de la campiña de Moab, porque
de los primeros años de David. Otros, como Edward Robertson, lo datan como había oído en el campo moabita que
del s. IV a. C. Sería la obra de un escritor judío desconocido cuya inspiración Yahveh había mirado por su pueblo, dán-
procedería de tres fuentes: la tradición, la historia de Judá y Tamar y la alusión dole pan. i Salió, pues, en compañía de
de Oseas al «salario de prostitución sobre todas las eras de grano» (g,i). sus dos nueras, del lugar donde se hallaba,
El estilo es sencillo y diáfano, no sin alguna prolijidad, y la lengua es muy
y emprendieron 8el camino para volver a
tierra de Judá. Mas Noemí dijo a sus
próxima al tipo clásico. Los arameísmos que contiene—y que no todos admiten—, dos nueras:
tal vez se expliquen satisfactoriamente por el hecho de que el libro se leía en pú- —Andad, volveos cada una a casa de
blico anualmente durante la época de Pentecostés. Goethe calificó a Rut como vuestra madre. Yahveh os favorezca como
<tel más amable breve conjunto que ha llegado a nosotros en los aspectos épico e lo habéis hecho vosotras con los difuntos
idílico». Nada de extraño tiene que la viveza dramática del libro haya atraído y conmigo. 9 Concédaos Yahveh que ha-
a nuestros autores de comedias bíblicas y haya dado origen a piezas tan hermosas lléis reposo cada una en casa de su marido.
cual La mejor espigadera, de Tirso de Molina. Y las besó, y ellas alzaron la voz y
rompieron a llorar. 10 Y dijéronla:
—En verdad, contigo nos volveremos a
tu 11pueblo.
Mas Noemí replicó:
—Volveos, hijas mías, ¿por qué que-
317
réis venir conmigo? ¿Tengo yo aún hijos
en mis entrañas que puedan llegar a ser
vuestros maridos? 12 ¡Volveos, hijas mías,
andad, pues yo soy muy vieja para tomar
marido! Aunque yo dijere: [Todavía] ten-
go esperanzas, e incluso esta noche 13tuviera
ya esposo y hasta diera a luz hijos, ¿aca-
so los habíais de esperar hasta que fuesen
mayores? ¿Os retraeríais por ellos sin
tomar marido? No, hijas mías; pues soy
demasiado desventurada para vosotras,
porque la mano de Yahveh se ha des-
atado contra mí.
14 Ellas alzaron el grito y echáronse a
llorar de nuevo. Luego Orpáa besó a su
suegra y se volvió a su pueblo , pero Rut
se adhirió a ella. 15 Dijo entonces Noemí:
—Mira, tu cuñada se ha vuelto a su
pueblo y a sus dioses; vuélvete tú también
en 6pos de tu cuñada.
l Pero Rut exclamó:
—No me instes a que te deje, volvién-
dome de junto a ti; a donde tú vayas iré
y donde tú mores moraré; tu pueblo será
mi pueblo, y tu Dios, mi Dios. ll Donde
tú mueras, moriré yo y allí seré enterrada.
¡Yahveh me haga esto y añada estotro;
te aseguro que sólo la muerte pondrá
separación entre ambas!
18 Viendo, pues, que se obstinaba en
ir con ella, [Noemí] cesó de insistir, i» Ca-
minaron las dos hasta que llegaron a
Belén; y cuando entraron en Belén alteró-
se toda la ciudad a causa de ellas, y las
mujeres exclamaban: «¿Es ésta Noemí?»
20
Ella les dijo: «No me llaméis ya Noemí
(mi suavidad), llamadme Mará (amarga),
porque de amargura me ha llenado Sad-
 318 RUT
22
day. 2 1 Colmada partí y de vacío m e h a
hecho volver Yahveh. ¿Por qué, pues, m e moabita, su nuera, de los campos de
habéis de llamar Noemí, cuando Yahveh M o a b . Y llegaron a Belén al comenzar la
ha d a d o testimonio contra mí * y Sadday siega de las cebadas.
me h a hecho desgraciada?»
Rut. e s p i g a d o r a , y su e n c u e n t r o con Booz
1 Tenía Noemí un pariente p o r parte
2 de su marido, h o m b r e muy rico, de
la familia de Elimélek y de n o m b r e Booz.
2
Y R u t la moabita dijo a N o e m í :
—Déjame ir al campo y espigaré, con
tu permiso, las espigas detrás de aquel
en cuyos ojos hallare gracia.
—Vele, hija mía—respondióle. *
3
Fuese, pues, y, llegando, se puso a
espigar en el c a m p o detrás de los sega-
dores. A h o r a bien, llevóle casualmente
su fortuna a u n a parcela del c a m p o de
Booz, el cual era de la familia de Elimé-
lek. 4 Y h e aquí que Booz llegó de Belén
y dijo a los segadores:
—¡Yahveh sea con vosotros!
Y ellos le contestaron:
—¡Yahveh te bendiga!
5
Booz preguntó luego al criado que
estaba al frente de los segadores:
—¿De quién es esa muchacha?
6
Y contestó el mayoral de los segado-
res diciendo:
—Es una joven moabita que ha regre-
sado con Noemí de la campiña de M o a b ,
7
y h a dicho: Permíteme espigar y recoger
entre las gavillas, detrás de los segadores.
Así, pues, h a venido y ha estado en pie
desde entonces, p o r la m a ñ a n a , hasta
ahora, sin permitirse ni u n corto des-
canso ".
8 Entonces Booz dijo a R u t :
—¿Oyes, hija mía? N o vayas a espigar
a o t r o campo, ni tampoco pases de aquí;
así, pues, júntate con mis criadas. ' Fíjate
en el c a m p o que segaren y vete tras ellas.
H e aquí q u e doy orden a los criados
p a r a que n o se te (oque; y c u a n d o tengas
sed, te dirigirás a las vasijas y beberás
de lo q u e beban los criados.
10
Ella inclinó su rostro, postrándose en
tierra, y le dijo:
—¿A qué se debe que haya encontrado
yo gracia en tus ojos, de suerte q u e te
hayas interesado p o r m í , siendo y o u n a
extranjera?
11
Y Booz respondió y le dijo:
— M e h a n contado bien todo lo q u e
h a s hecho c o n t u suegra después de la
muerte de tu marido, y c ó m o has aban-
d o n a d o a t u padre, tu m a d r e y tu patria,
2
E N CUYOS OJOS HALLARE GRACIA: e. d., que quiera hacerme tal favor.
"GOELES: cf. Lev 25,35 nota.
121—2 ai
Así volvió Noemí, y con ella R u t la
y has venido a u n pueblo que n o conocías
antes. I 2 ¡Yahveh recompense tu acción y
sea t u galardón completo p o r parte de
Yahveh, Dios de Israel, bajo cuyas alas
has venido a cobijarte!
13
Ella contestó:
—¡Halle yo siempre gracia a tus ojos,
mi señor; pues tú m e has tranquilizado y
has sabido hablar al corazón d e tu sierva,
a u n q u e y o n o sea ° ni como u n a de tus
criadas!
1 4 Y a la h o r a de la comida díjole B o o z :
—Acércate acá y come del pan y moja
tu r e b a n a d a en el vinagre.
Sentóse, pues, ella ai lado de los sega-
dores, y él cogió y le ofreció" trigo tos-
tado, y ella comió, sacióse y dejó de
sobra. I 5 Luego se levantó p a r a espigar,
y liooz dio orden a sus criados diciendo:
«Podrá espigar también entre las gavillas
sin que la avergoncéis. i<> E incluso dejaréis
caer p a r a ella algo d e los manojos y lo
abandonaréis p a r a que ella espigue, y n o
la chilléis». 1 7 Así, pues, estuvo ella espi-
gando en el c a m p o hasta la tarde, desgra-
n a n d o luego lo que había rebuscado, q u e
resultó como u n efá de cebada. 1 8 E n t o n -
ces se lo cargó y fuese a la ciudad,
mostrando' a su suegra lo q u e había
espigado. Luego [Rut] sacó y diole lo que
dejara sobrante después de saciada. 19 Y
díjole su suegra:
— ¿ D ó n d e h a s espigado h o y y dónde
has actuado? ¡Bendito sea quien se haya
interesado p o r ti!
Ella manifestó a su suegra con quién
había trabajado, y dijo:
—El n o m b r e de la persona c o n quien
hoy h e trabajado es Booz. 2 0 Dijo enton-
ces N o e m í a su n u e r a :
—Bendito sea de Yahveh, pues n o h a
negado su piedad n i a los vivos n i a los
difuntos.
Y agrególe N o e m í :
—Ese h o m b r e es pariente cercano nues-
tro, es u n o de nuestros goeles. *
2i Afirmó R u t la m o a b i t a :
—Además m e h a dicho: Incorpórate a
mis criadas ' hasta q u e hayan a c a b a d o
toda m i siega.
RUT 2 22—4 * 319
22 23
Y Noemí dijo a R u t , su n u e r a : Juntóse, pues, p a r a espigar, a las
—Mejor es, hija mía, q u e salgas con criadas de Booz hasta acabar la siega
sus criadas, n o sea q u e te molesten en de las cebadas y la de los trigos, y luego
otro campo. se volvió a ' su suegra.
Booz, ugoel)
1
algún joven, ya pobre, ya rico. n P o r tan-
3 Y díjole Noemí, su suegra:
—Hija mía, ¿no debo buscarte lugar to, hija mía, n o t e m a s ; t o d o cuanto me"
de descanso p a r a que seas feliz? 2 A h o r a
bien, Booz, con cuyas criadas has estado,
digas te lo haré, porque sabe bien t o d a
la asamblea de m i pueblo que eres mujer
es nuestro próximo pariente. Mira, esta virtuosa. 1 2 A h o r a bien, aunque en ver-
noche albielda la parva de las cebadas. dad soy goel, existe u n goel m á s próximo
3
Lávate, pues, y úngete, échate encima que yo. I 3 Pasa [ahí] la noche, y a la m a -
tu manto * y baja a la era. Procura n o ser ñana, si él quiere ejercer el derecho de
vista del individuo hasta que haya él aca- goel, q u e lo ejerza; m a s si n o quiere ac-
b a d o de comer y beber; 4 y c u a n d o él se tuar contigo como goel, yo ejerceré el de-
acueste, n o t a bien el lugar donde yace; recho, vive Yahveh. Estáte acostada h a s -
después irás, le destaparás la parte de los ta la m a ñ a n a .
pies y t e acostarás, y él te indicará lo que 14
Yació, pues, ella a los pies de él hasta
debes hacer. la m a ñ a n a , y entonces se levantó antes
5 Ella le dijo: de q u e una persona pueda reconocer a
— T o d o lo q u e j / w " dices haré. o t r a ; porque pensó: «Que n o se sepa que
6
Bajó, pues, a la era e hizo puntual- ha ven ido la mujer a la era». 1 5 Luego
mente c u a n t o su suegra habíale manda-' dijo: «Daca el m a n t o que llevas encima y
do. 7 B o o z comió, bebió y se alegró de agárralo fuerte». Sujetóle ella, y él midió
c o r a z ó n ; luego fuese a acostar al extremo seis efás de cebada. Cargólo después so-
del m o n t ó n de grano. Entonces llegóse bre ella, la cual marchó * a la ciudad.
ella calladamente, destapó la parte de los 16 C u a n d o llegó d o n d e su suegra, ésta
píes de él y se acostó. 8 Y sucedió que a la preguntó:
media n o c h e el h o m b r e sintió u n escalo- —¿Qué h a sido de ti, hija mía?
frío, y, volviéndose a mirar, h e aquí q u e Y [Rut] contóle t o d o lo que aquel h o m -
una mujer estaba acostada a sus pies. bre había hecho p o r ella. 1 7 Y a ñ a d i ó :
9 Díjole é l : Estas seis efás de cebada me h a d a d o ,
—¿Quién eres? pues dijo/de ": «No debes volver a tu sue-
—Soy R u t , tu sierva—contestóle—. De- gra de vacío».
bes extender sobre tu sierva el borde de i 8 [Noemí] dijo:
tu m a n t o , pues t ú eres goel. * —Quédate tranquila, hija m í a , hasta
10 que sepas c ó m o resulta la cosa, pues ese
El e x c l a m ó :
—¡Bendita seas de Yahveh, hija m í a ! h o m b r e n o parará mientras n o haya r e -
Este ú l t i m o acto tuyo de piedad h a sido suelto el asunto h o y mismo.
aún m e j o r q u e el primero, n o yendo tras
C a s a m i e n t o d e R u t y genealogía d e David
1 P o r s u parte, Booz subió a la puer- la de c a m p o que fue de nuestro pariente
4 ta d e la ciudad, y, sentado allí, he Elimélek. 4 H e resuelto comunicártelo pa-
aquí q u e a c e r t ó a pasar el goel de quien ra decirte: «Adquiérela ante los aquí sen-
había h a b l a d o Booz. Dijo éste: «Fulano tados y en presencia de los ancianos d e
mi pueblo. Si quieres ejercer el derecho
de Tal, llégate, siéntate aquí». Llegóse él
y se s e n t ó . * 2 Después Booz t o m ó diez de goel, ejércelo; y si n o quieres ejercer-
h o m b r e s d e entre los ancianos de la ciu- lo *, comunícamelo p a r a q u e y o lo sepa,
dad, y d i j o : «Sentaos aquí»; y se senta- pues nadie más que t ú tiene derecho a ac-
ron. 3 E n t o n c e s dijo al goel: tuar c o m o goel, y y o detrás de ti.
— N o e m í , q u e h a vuelto de la campi- Y él contestó:
ña de M o a b , h a puesto en venta la parce- — Y o ejerceré ese derecho.
O í* EXTENDER las alas (iit. el ala) del manto sobre una mujer es desposarla.
fy 1 PUERTA DE i,h qypAp; sobre este punto cf, Gen «3,tQ, note,
 5 22
320 RUT 4 '

5
M a s Booz replicó: mujer que va a entrar en tu casa seme-
—El día en que compres el campo de jante a Raquel y a Lía, las cuales dos h a n
m a n o s de N o e m í , también " habrás adqui- edificado la casa de Israel!
rido a R u t la moabita, mujer del difunto, ¡Adquiere poderío en Efrata,
para reafirmar el n o m b r e del muerto so- C o b r a n o m b r a d l a en Belén!
bre su herencia.
6
Entonces dijo el goel: 1 2 ¡Sea tu casa como la de Peres, el que
—rAsí] n o puedo ejercer ese derecho, T a m a r parió a Judá, por la posteridad
no sea que perjudique mi herencia. Usa que Yahveh te diere de esta joven!
13
tú de mi derecho de goel, p o r q u e yo no Booz t o m ó , pues, a R u t y ella fue
puedo ejercitarlo. su esposa. Luego él llegóse a ella y Y a h -
7 En otro tiempo había en Israel res- veh la concedió gravidez, y dio a luz u n
pecto al rescate y los cambios p a r a rati- hijo. u Entonces las mujeres dijeron a
ficar t o d o acto la costumbre siguiente: el N o e m í : «Bendito sea Yahveh, que no h a
uno quitábase su zapato y dábalo a su dejado que te faltase hoy u n goel. ¡Sea,
compañero. Tal era el m o d o de atestiguar pues, en Israel pronunciado su nombre! *
15
S A M U E L
en Israel.* 8 Dijo, pues, el goel a B o o z : El será p a r a ti consuelo del alma y sos-
— C ó m p r a l o tú para ti—y se descalzó tén de tu vejez, ya que lo h a parido t u
su zapato. 9 Entonces Booz dijo a los an- nuera, que tanto te ama, la cual vale m á s
cianos y a t o d o el pueblo: p a r a ti que siete hijos». 16 Y Noemí, to-
—Vosotros sois testigos hoy de que ad- m a n d o al niño, lo puso sobre su- regazo
quiero de m a n o s de Noemí t o d o lo que y sirvióle de aya. 17 Las vecinas, p o r su Los dos libros de Samuel, dos partes de una misma obra, en la versión de los
fue de Elimélek y cuanto perteneció a parte, diéronle n o m b r e diciendo: «¡Ha LXX y en la Vulgata reciben el nombre de I y II de los Reyes, denominación
Kilyón y Majlón. i" Además, a R u t la nacido un hijo a Noemí!», y le llamaron más justa, dado que el título de L i b r o s d e S a m u e l sólo conviene propiamente a
moabita, mujer de Majlón, adquiérola Obed. Este fue el p a d r e de Jesé, p a d r e parte del libro primero de este nombre.
p a r a mí por esposa, a fin de mantener de David.
Dicho libro primero tiene por objeto la historia de aquel juez-profeta, una de
el n o m b r e del difunto sobre su herencia '8 Estas son las generaciones de Peres:
y para que el nombre del muerto no des- Peres engendró a Jesrón, 19 y Jesrón en- las más nobles figuras de la Biblia, bajo cuya judicatura adviene la monarquía,
aparezca de entre sus hermanos y de la gendró a Rara, y R a m engendró a A m - que inicia ya la lucha con el sacerdocio en el rey Saúl, de trágica y lamentable
puerta de su lugar. Testigos sois de ello minadab, 2 0 y A m m i n a d a b engendró a desventura. Riquísimo en material para la historia de la cultura y la civilización,
hoy. Najsón, y Najsón engendró a Salmá, 2 1 y ofrece bellas narraciones y cuadros históricos: así los que describen la limpia y
11
Y todo el pueblo que hallábase en Salmá engendró a Booz, y Booz engendró desinteresada amistad de David y Jonatás y sus diversas peripecias; la huida de
la puerta y los ancianos dijeron 0 : a Obed, 2 2 y Obed engendró a Jesé, y Jesé David y su encuentro con Saúl en la caverna de Engaddi; el episodio de Nabal /
—Testigos somos. ¡Yahveh haga a la engendró a David. y su mujer Ahigail; la escena del conjuro de la pitonisa de Endor; la batalla del
7 monte Gilboa o Gelboé con la nmcrlc de Saúl v sus hijos... Aún esmaltan el libro
RESPECTO AL RESCATE Y LOS CAMBIOS : para V. Colomí sería una endíadis, debiendo entender-
se: «rpsp. al cambio (o cesión) del [derecho al] rescate». cantos conmovedores, cual la elegía a esos regios fallecidos.
14
Su NOMBRE : el del goel, aquí refiriéndose al descendiente. Otros lo refieren a Yahveh o al
difunto esposo de Rut. El texto es inseguro. (G, tu nombre.) ¡ C ó m o h a n c a í d o los valientes!

Por todo ello, y por la honradez e imparcialidad del narrador y lo castizo de su

prosa (de las más correctas y puras de la Biblia), es obra maestra de la literatura
N O T A S C R I T I C A S hebraica.
CAP. I ; aa ins C G] b GSV me ha maltratado, humillado, oprimido. No le va en zaga el segundo libro, que comprende la historia de David. Es
CAP. 2: quizá 1 c V desde por la man.] b G no ha descansado en el campo; V y no ha vuelto a juzgado como modelo de historia cortesana, libre de toda menguada adulación.
casa; H, como traduce Ferrara, está su estada en la casa un poco] c GS om negación; prps lu 'ojalá El desconocido autor, que parece haber vivido después de la división del reino
fuera...', en vez de lo 'no'] d c Joüonf y otros, 1 yisbor 'le hizo gun montón de' (cf G)] e H vattére (en 929) y antes de la deportación a Nínive (en 722), utilizó como fuentes el
'y vio'; c SV etc 1 vattar 'y mostró'] H criados; pero cf Kit] c Kit basado en T etc; H quedóse
viviendo, continuó morando. L i b r o del J u s t o y probablemente también los escritos de los profetas Samuel, Na-
CAP. 3: a así G; H plur] b H o m me; pero cf ST etc] c H om me; pero cf SVT] úHyél mar- tán y Gad. El autor, imparcial, nada oculta, sombras o luces de sus personajes;
chó; c S etc a1 v ella marchó] e H om me; add c vers. pero sabe infundir a todas sus páginas, aun las más sombrías, un hálito de religioso
CAP. 4: 1 c GSVT en 2.a p y no 3. a sing como H] s así c LSV; H y de] " prps c G... puerta entusiasmo, patente, sobre todo, en la historia de David.
dijeron: «Testigos somos»; y los ancianos dijeron: «-Yahveh...»
Ejemplo de las bellezas que abrillantan la obra es el relato del triste episodio
de David, Betsabee y Urías, y el notable apólogo con que el profeta Natán recri-
mina al monarca su amor adúltero con la infiel esposa del fidelísimo capitán, a
quien el rey hace miserablemente eliminar. No menos patético y emocionante es el
trágico drama de la rebelión de Absalón contra su padre, en que los personajes
están dibujados con mano maestra de psicólogo y los sucesos se narran íntimamente
trabados con una lógica necesaria.
En la cueva cuarta del mar Muerto, o de Murabb'aat, ha aparecido un fragmento
hebreo de Samuel que discrepa del masorético y «constituye—dice F. M. Cross—
prueba directa de que hubo textos hebreos palestinenses de Samuel» del tipo utili-
zado por los LXX, la cual es la «versión literal y fiel de. su predecesor hebreo».
pm,p.r-C-ri."t.''-r*

/ S A M U E L
N&iciímmnto de Samuel
1 ni hay roca c o m o el D i o s nuestro.
I H a b í a un hombre de R a m a t á y i m ,
un sufita » de la m o n t a ñ a de Efraím,
llamado Elqaná, hijo de Yerojam, hijo
de Elihú, hijo de Toju, hijo de Suf, efrai-
mita. 2 Tenía dos mujeres; el n o m b r e de
u n a era Ana y el de la otra Peninná. Pe-
ninná tenía hijos, pero Ana' carecía de
e l l o s . 3 Subía, pues, este h o m b r e todos los
años desde su ciudad a a d o r a r y ofrecer
sacrificios al Señor de los ejércitos en Silo,
donde los dos hijos de Eli, Jofní y Pine-
jás, eran sacerdotes de Yahveh. 4 Llegado
el día en que Elqaná ofrecía su sacrificio,
acostumbraba a dar a Peninná, su mu-
jer, y a todos los hijos e hijas de ella, por-
ciones de la víctima. 3 A Ana, empero,
d a b a una sola porción, aunque b él a m a b a
a A n a ; m a s Yahveh habíala hecho es-
téril. 6 Y su rival la zahería con continuas
pullas a fin de humillarla porque Yahveh
había cerrado su seno. 7 Y así sucedía '•
a ñ o tras a ñ o cada v e / que ellos subían"
a la casa de Y a h v e h ; de esta suerte la
mortificaba; por lo cual Ana lloraba y no
comía. 8 Decíale, pues, Elqaná, su mari-
\ d o : Ana, ¿por qué lloras, y p o r qué no
comes, y por qué se llena de pesadumbre
t u corazón? ¿No valgo yo p a r a ti más que
diez hijos?
9
[Un año] levantóse Ana, después que
hubieron comido y bebido en Silo—se ha-
llaba entonces Eli sentado en su sitial jun-
t o al jambaje del templo de Yahveh—, *
10
y ella tenía el espíritu amargado, y pú-
•sose a orar ante Yahveh, llorando copio-
samente. ll E hizo u n voto diciendo: «Se-
ñ o r de los ejércitos, si te dignas mirar la
aflicción de tu sierva y te acuerdas de mí,
y, no olvidándote de tu esclava, concedes
a tu sierva un hijo varón, lo dedicaré a
Yahveh todos los días de su vida, y la
navaja no pasará por su cabeza». * 12 Y
c o m o se alargara ella en sus plegarias a
Yahveh, púsose Eli a observar su boca.
13
Pero A n a hablaba en su corazón: sólo
sus labios se movían, mas n o se percibía
su voz. P o r eso Eli la tomó por ebria, 1 4 y
díjole:
—¿Hasta c u á n d o vas a mostrarte em-
briagada? ¡Arroja de ti tu vino!
15
M a s A n a contestó diciendo:
— N o , mi señor; soy una mujer de es-
píritu atribulado y n o he bebido ni vino
•1 9
COMIDO Y BEBIDO: e. d., celebrado el banquete de ritual.
* n
LA NAVAJA: cf. Lev 6,1 ss y nota 2.
15
HIDROMEL O licor: cf. Lev io,g, nota.
ni hidromel, sino que estaba vertiendo mi
espíritu ante Yahveh. * ' 6 N o tomes a tu
sierva p o r u n a mujer perversa, ya que,
llevada de la vehemencia de mi cuita y
aflicción, h e hablado hasta aquí.
17
Y respondió Eli diciendo:
—¡Vete en paz y el Dios de Israel te
cumpla la petición que de El h a s solici-
tado!
!8 Y ella contestó:
—¡Halle tu sierva gracia a tus ojos!
E m p r e n d i ó , entonces, la mujer su ca-
mino y comió, y su semblante no volvió
a estar c o m o de primero.
19
A la m a ñ a n a m a d r u g a r o n y, después
de a d o r a r a Yahveh, regresaron y fuéron-
se a su casa de R a m a . Elqaná conoció a
Ana, su mujer, y acordóse de ella Y a h -
veh. í 0 Y aconteció que, al cabo del de-
bido tiempo, después de haber A n a con-
cebido, parió un hijo, al que puso p o r
n o m b r e Samuel, p o r q u e se dijo ella: «De
Yahveh lo solicité (sehiltiu)». 2 l Y subió
su m a r i d o , Elqaná, con t o d a su familia
p a r a ofrecer a Yahveh el sacrificio anual
y su voto. 2 2 Pero A n a no subió, pues dijo
a su m a r i d o :
—[No subiré] hasta que el niño haya
sido destetado y lo lleve yo a presentar
ante Yahveh y se quede allí para siempre.
23
A lo que respondió Elqaná, su m a -
rido:
— H a z lo que mejor te parezca; qué-
date hasta que lo destetes. ¡Yahveh cum-
pla tu " palabra!
Quedóse, en efecto, la mujer y a m a -
m a n t ó a su hijo hasta que lo destetó.
24
C u a n d o lo h u b o destetado, lo subió
consigo, y además un becerro de tres años ',
un efá de harina y u n odre de vino, y lle-
vólo a la casa de Yahveh, a Silo. El niño
era aún pequeñuelo. 2 S Sacrificaron, pues,
el becerro y llevaron al niño a E l i ' . 26 Y
exclamó ella: «Perdón, mi señor. Por t u
vida, señor mío, yo soy aquella mujer que
estuvo aquí en tu presencia implorando a
Yahveh. 2 7 P o r este niño hice oración a
Yahveh y me ha concedido la gracia q u e
le pedí. 2 S Y o a mi vez lo consagré al Se-
ñ o r ; todos cuantos días viva estará a
Yahveh consagrado». Y se prosternaron
allí ante el Señor».
1 SAMUEL á 1 "' 4 * 323
Canto de Ana. La familia d e Eli
Z ' Y A n a púsose a o r a r y exclamó:
«M i corazón h a exultado en Yahveh, | mi frente en mi Dios " se h a enaltecido;
mi boca se h a abierto contra mis rivales, | pues m e h e regocijado con tu ayuda. *
2
N o hay santo c o m o Yahveh, | en absoluto, n o hay o t r o fuera de ti, |
3
N o habléis ya tantos dichos altaneros, | de vuestra b o c a la insolencia apártese;
pues u n D i o s es Yahveh que sabe t o d o , | y El solo" aprecia en justo las acciones.
4
El arco de los fuertes se ha hecho añicos, I y los débiles se h a n ceñido de fuerza.
5
P o r u n trozo de p a n los hartos se alquilaron, | de trabajar cesaron los hambrientos.
La estéril h a parido siete veces | y la abundosa en hijos marchitóse.
6 Yahveh m a t a y vivifica, | sumerge en el seol y [de allí] extrae.
7
Yahveh enriquece al igual que empobrece, | abate y también encumbra.
8 Levanta del polvo al mísero, | del estiércol eleva al indigente,
p a r a hacerle sentar entre los nobles, | y u n trono honroso darles en herencia.
P o r q u e son de Yahveh los pilares del orbe, I y El encima de ellos asentó el m u n d o .
9
Los pasos de sus fieles El vigila; | en cambio, en las tinieblas perecerán los m a l o s ;
por cuanto con la fuerza no prevalece el h o m b r e .
10
Yahveh a sus adversarios desbarata, I el Excelso c tronaráles en los cielos;
Yahveh h a b r á de juzgar los últimos confines de la tierra, |
d a r á a su rey potencia | y exaltará la frente de su Ungido.
11
Luego volvióse Elqaná a R a m a , a su cendencia de esta mujer en gracia al d o n
casa, y el niño quedó sirviendo a Yahveh, que a Yahveh h a consagrado!» Y regre-
bajo la vigilancia del sumo sacerdote Eli. saban a su residencia. 21 Yahveh visitó,
12
A h o r a bien, los hijos de Eli eran efectivamente, a Ana, la cual concibió y
u n o s malvados, no reconocían a Yahveh, parió tres hijos y dos hijas. En tanto, el
13
ni las obligaciones de los sacerdotes pa- joven Samuel iba creciendo en la presen-
r a con el pueblo i . A cada persona que cia de Yahveh.
ofrecía sacrificio, llegaba el m u c h a c h o del 22
A h o r a bien, Eli era m u y anciano y
sacerdote, c u a n d o se cocía la carne, con tuvo noticia de cuanto hacían sus hijos a
la horquilla de tres dientes en la m a n o y t o d o Israel, y que cohabitaban con las m u -
14
picaba en la caldera, o en el puchero, jeres que servían a la puerta del taber-
o en la olla, o en el perol, y todo lo que náculo. 2 J Y él les dijo: «¿Por qué hacéis
sacaba la horquilla se lo apropiaba el cosas tales, que yo mismo me he entera-
sacerdote. Así hacían con todos los israe- d o p o r t o d o el pueblo de vuestras perver-
litas que iban a Silo. 1 5 También antes de sas acciones? 2 4 N o , hijos míos, que n o es
que q u e m a r a n la grosura venía el criado buena la noticia que oigo, hacéis prevari-
del sacerdote y decía a la persona que car al pueblo de Yahveh. 2$ Si un h o m b r e
ofrecía el sacrificio: « D a m e la carne a fin peca contra otro hombre, D i o s interviene
d e asarla p a r a el sacerdote, pues no te c o m o arbitro; pero si el h o m b r e peca con-
aceptará carne cocida, sino cruda». 1' Y si t r a Yahveh, ¿quién puede interceder p o r
aquella persona le decía: «Hay q u e que- él?» M a s n o escuchaban la voz de su p a -
m a r primero la grasa; después cogerás dre, porque Yahveh deseaba quitarles la
cuanto te plazca», respondía: « N o ; a h o - vida. * 26 E n tanto, el joven Samuel iba
r a lo has de entregar, y si n o lo haces, lo creciendo y era grato así a Yahveh c o m o
t o m o p o r fuerza». 1 7 Era, pues, el pecado a los hombres.
d e estos jóvenes muy grave a los ojos de 27
U n h o m b r e de Dios llegó [por e n t o n -
Yahveh, p o r q u e la gente menospreciaba ces] a Eli y le dijo: «Así hg^dicho Y a h -
las ofrendas al Señor.
veh: ¡Ciertamente yo me revelé a la casa
18 de tu padre cuando estaban en Egipto in-
En cuanto a Samuel, servía a n t e Yah-
veh, m u c h a c h o ceñido de un efod de lino. tegrando la casa de F a r a ó n ! 2 S Y le esco-
19
C a d a a ñ o hacíale su m a d r e u n a túni- gí p o r mi sacerdote de entre todas las tri-
ca pequeña y se la llevaba c u a n d o subía bus de Israel para que subiese a m i altar,
con su m a r i d o a ofrecer el sacrificio anual. quemara perfumes y llevase el efod en mi
20
Luego bendecía Eli a Elqaná y a s u m u - presencia, y concedí participación a la ca-
jer, diciendo: «¡Concédate Y a h v e h des- sa de tu padre en todos los sacrificios íg-
O 2 51 Mí FRENTE: más lit. mi cuerno, símbolo del poder.
" YAHVEH DESEABA...: estas palabras no significan sino que se había endurecido el corazón
de los hijos de Eli, y Dios quería hacer ejemplar castigo.
324 I SAMUEL 2
neos de los israelitas. 29 ¿Por qué, pues,
' pisoteáis mis sacrificios ígneos y las obla-
ciones que yo ordené ofrecer en mi san-
tuario e , y respetas a tus hijos más que a
mí, cebándoos con lo mejor de todas las
ofrendas de Israel, r»i pueblo? 30 p 0 r eso
Y a h v e h , D i o s de Israel, dice así: Y o ha-
bía afirmado que tu casa y la casa de tu
padre andarían en mi presencia perpetua-
m e n t e ; m a s ahora—declara Yahveh—,
¡lejos de mi tal idea!; a quienes me hon-
ren honraré, y los que me menosprecien
serán afrentados. 31 H e aquí que vienen
días en que cortaré tu brazo y el brazo
de la casa de tu padre, haciendo que na-
die llegue a viejo entre los tuyos. 3 2 Y con-
templarás la angustia del hogar ' en me-
dio de todos los beneficios que se hagan «
Vocación de Samuel
1 bres. 3 T o r n ó , pues, el pueblo al campa- tante G, pues su corazón estaba inquieto
3 El joven Samuel servia a Yahveh
bajo la vigilancia de Eli. Y era por
aquellos días rara la palabra de Y a h v e h :
la visión prol'ética no era frecuente. *
2
Aconteció, pues, cierto día que estaba
acostado en su sitio habitual Eli. cuyos
ojos habían comenzado a cegar y no po-
día ver; 3 y i a lámpara divina aún no se
había apagado, y Samuel estaba acosta-
do en el templo de Yahveh. donde se ha-
llaba el arca de Dios. ** Y llamó Yahveh:
—¡Samuel! *
Y éste contestó:
—¡Heme aquí!
5 —¿Qué ha pasado, hijo mío?—pregun-
Y corrió al punto a Eli y dijo:
— H e m e aqui, pues que me has lla-
mado.
Pero él respondió:
— N o te he l l a m a d o ; vuélvete a acos-
tar.
Y se marchó a acostar. 6 T o r n ó Y a h -
veh a llamar nuevamente:
•—¡Samuel!
Y éste se levantó y se dirigió a Eli y
dijo:
— H e m e aquí, pues que m e has lla-
mado.
M a s respondió:
•—No te he llamado, hijo m í o ; vuélvete
a acostar.
7
Samuel no conocía aún a Yahveh,
pues todavía no le había hecho Yahveh
ninguna revelación. 8 Y tornó Yahveh a
llamar a Samuel por tercera vez, y' él se
levantó y se fue a Eli y dijo:
33
Tu RAZA: la descendencia de Eli se consumirá de tristeza. Cf. 1 Re 2,27.35.
O t ERA RARA: e. d., no se hallaba establecida por Dios como institución regular, cual poco des-
^ pues; 1 Sam 10,5-13 y 19,20-24 (Vaccari, Bíblica [1938] 313)-
29
3 17
a Tsrael, y n o h a b r á jamás un anciano en
tu casa. i3 Sin embargo, no apartaré a to-
dos los de tu raza de j u n t o a mi altar, a
fin de que tus ojos se consuman y desfa-
llezca tu alma; pero la mayor parte de tu
familia morirá en edad v i r i l ' . * 34 y te
servirá de señal esto que acaecerá a tus
dos hijos. Jofní y Pinejás: en un mismo
día morirán ambos. 35 y me suscitaré u n
sacerdote fiel que obre según mi corazón
y mi ánimo, y le construiré casa estable y
caminará siempre delante de mi Ungido.
36 Sucederá entonces que t o d o el que ha-
ya quedado de tu familia vendrá a pros-
ternarse ante él por una moneda de plata
o una torta de pan, y dirá: Colócame, por
favor, en una función sacerdotal cualquie-
ra p a r a poder comer un pedazo de pan».
— H e m e aquí, pues que me has lla-
mado.
Entonces comprendió Eli que Yahveh
llamaba al joven. ' Y dijo Eli a Samuel:
—Vete a acostar, y si se te llama, dirás:
Habla, Yahveh, que tu siervo escucha.
Marchóse, pues, Samuel y se acostó en
su sitio. 10 Y vino Yahveh y se colocó y
llamó c o m o otras veces:
—¡Samuel!, ¡Samuel!
Samuel contestó:
—Habla, que tu siervo escucha.
11
Entonces dijo Yahveh a Samuel:
— H e aquí que voy a hacer en Israel una
cosa que a todo aquel que la oiga le reti-
ñirán a m b o s oídos. 12 Aquel día yo cum-
pliré a Eli todo lo que he afirmado respec-
to a su casa, desde el comienzo al fin.
'3 Ya le he anunciado que he de castigar
para siempre a su casa; por cuanto" que,
sabiendo que sus hijos ultrajaban a Dios °,
no los corrigió. I 4 Por eso he jurado a la
casa de Eli que n o será expiado su cri-
men jamás, ni con sacrificios ni con ofren-
das.
15 Acostóse luego Samuel hasta la m a -
ñana, y entonces abrió las puertas de la
casa de Yahveh. Samuel temía manifes-
tar a Eli la visión. 16 M a s llamó Eli a Sa-
muel y dijo:
•—¡Samuel, hijo mío!
—¡Heme aquí!—contestó él.
17 Y preguntó [Eli]:
•—¿Qué es lo que te ha dicho? Por fa-
vor, no me lo ocultes. ¡Dios te haga tal
I SAMUEL 3 18
- 325
cosa y tal otra si m e ocultas algo de cuan- tierra n i n g u n a de las palabras que iba pro-
to te ha manifestado! * n u n c i a n d o . 20 Así, pues, t o d o Israel, des-
i" Contóle, entonces, Samuel todas las de D a n hasta Bersabee, reconoció q u e
palabras sin encubrirle n a d a . Y [Eli] ex- Samuel era verdadero profeta de Yahveh.
21
c l a m ó : «¡Es Y a h v e h ; haga lo que más le Y Yahveh c o n t i n u ó apareciéndose erj
agrade!» Silo, pues ya se h a b í a manifestado a Sa-
1» En tanto, Samuel iba creciendo y muel allí " m e d i a n t e la palabra de Yah-
Yahveh estaba con él, y n o dejó caer en veh d .
Victoria filistea, captura del arca y muerte de Eli
1
Y la palabra de Samuel llegó a todo yeron a sus tiendas respectivas. La derrota
4 Israel. [Y por aquellos días se juntaron fue enorme, pues cayeron de entre los
los filisteos contra Israel] * y salieron los israelitas treinta mil infantes, n y el arca
israelitas a combatir contra ellos, acam- de D i o s fue presa y murieron los dos
p a n d o junto a Eben-ha-Ezer, mientras los hijos de Eli, Jofní y Pinejás.
filisteos sentaron en Afeq sus reales. 2 Y 12
Y u n benjaminita corrió del campo
dispusiéronse los filisteos en orden de de batalla y llegó aquel mismo día a
batalla contra Israel, y, entablada la lid, Silo, rasgados sus vestidos y cubierta de
fue derrotado Israel por los filisteos, quie- polvo la cabeza. I 3 C u a n d o él llegó, he
nes de las filas enemigas tendieron muer- aquí que Eli se hallaba sentado en su
tos en el c a m p o a unos cuatro mil h o m - sitial a la vera de la carretera y expec-
m e n t o , y los ancianos de Israel dijeron: p o r la suerte del arca de Dios. Entró,
«¿Por qué nos ha derrotado hoy Yahveh pues, el sujeto en la ciudad comunicando
delante de los filisteos? Traigámonos de la noticia, y toda la villa prorrumpió en
Silo el arca de la alianza de Yahveh y lamentos. I 4 Oyó, pues, Eli el ruido de
venga en medio de nosotros p a r a que la grita, y dijo: «¿Qué ruido tumultuoso
nos salve del poder de nuestros enemi- es ése?» Entonces llegó apresuradamente
gos». 4 Así, pues, el pueblo m a n d ó men- el mensajero y dio a Eií la n o t i c i a . 1 5 Con-
sajeros a Silo y trajeron de allá el arca taba a la sazón Eli noventa y ocho años
de la alianza del Señor de los ejércitos, y su vista había cegado y n o podía ver.
que reina sobre los querubines, viniendo ' 6 Dijo, pues, a Eli aquel h o m b r e :
con el arca de la alianza ele Dios los dos
hijos de Eli, Jofní y Pinejás. 5 Y c u a n d o —Yo soy el que acaba de llegar del
llegó al c a m p a m e n t o el arca de la alian- campo de batalla y me he escapado hoy
za de Yahveh, todos los israelitas levan- del combate.
taron tan gran algazara que r e t u m b ó la
tierra. 6 Oyeron, pues, los filisteos el ruido tó él.
del griterío y dijeron: «¿Qué significa esa I " A lo que respondió el p o r t a d o r de
gran algazara del c a m p a m e n t o hebreo?» la nueva y dijo:
Y supieron que había llegado al c a m p a - — H a huido Israel frente a los filisteos,
m e n t o el arca de Yahveh. 7 Temieron, sobreviniendo p o r añadidura u n a gran
pues, los filisteos, pues dijeron: « H a ve- derrota en el pueblo, y, además, h a n
nido D i o s " al campamento», y exclama- m u e r t o tus dos hijos, Jofní y Pinejás, y ^
r o n : «¡Ay de n o s o t r o s ; p o r q u e n o h a el arca de Dios ha sido apresada.
sucedido tal cosa anteriormente! s ¡Ay de 18
Y en cuanto le m e n t ó el arca de
nosotros! ¿Quién nos librará de m a n o s Dios, cayó Eli de la silla hacia atrás, al
de este poderoso Dios? ¡Ese es el D i o s lado de la puerta, y se quebró la nuca y
que hirió a Egipto con toda suerte d e murió, pues era ya anciano y pesado.
plagas en el desierto! 9 ¡Oh filisteos, co- H a b í a juzgado a Israel durante cuarenta
b r a d ánimo y portaos virilmente, a fin años. 1 9 Su nuera, la mujer de Pinejás,
de que n o hayáis de servir a los h e b r e o s se hallaba encinta y para dar a luz, y en
c o m o ellos os h a n servido a v o s o t r o s ; oyendo la noticia de haber sido presa el
p o r t a o s como varones y pelead!» 1° C o m - arca de Dios y que habían m u e r t o su
batieron, efectivamente, los filisteos, sien- suegro y su marido, se inclinó y parió,
do derrotados los israelitas, quienes h u - j pues fue acometida de improviso p o r sus
dolores. 2<>Y al tiempo de morir, dijé-
17
Dios TE HAGA TAL COSA : esta fórmula de imprecación, característica de Samuel y Reyes,
constituye como el esquema o marco que el escritor ofrece en sustitución de los males que real-
mente mencionaria la persona que pronunciaba la maldición. Equivalía a: «tales y tales castigos
te dé el Señor si hicieres (o no hicieres) tal cosa».
326 1 SAMUEL 4 » x — - 6 *
ronla las que la asistían: «No temas, pues
h a s parido u n hijo»; mas ella no respon-
dió ni prestó atención. 2I Sin e m b a r g o ,
puso p o r n o m b r e al niño Ikabod ( = n o
h a y gloria), como diciendo: «La gloria
(kabod) h a desaparecido de Israel»; en
El arca entre los
1
Cogieron, pues, los filisteos el arca
5 de Dios y la condujeron desde Eben-
ha-Ezer a Asdod. 2 Entonces, los filisteos
t o m a r o n el arca de D i o s y la metieron en
el templo de D a g ó n , colocándola j u n t o
a su imagen. 3 A la m a ñ a n a siguiente m a -
drugaron los asdodeos, y he aquí que
D a g ó n yacía de bruces en tierra, delante
del arca de Yahveh. Cogieron, pues, a
D a g ó n y lo volvieron a su puesto. 4 A la
Dagón, Bajorrelieve de Nínive. (Jeremías, o.c,
fig.194.)
m a ñ a n a siguiente levantáronse de madru-
gada, y he aquí que Dagón yacía de bru-
ces en tierra delante del arca de Yahveh,
mientras la cabeza de D a g ó n y las palmas
de sus m a n o s yacían cortadas junto al
u m b r a l . Sólo su tronco * había quedado
de él. 5 Por eso hasta el día de hoy los
sacerdotes de D a g ó n y cuantos entran en
su templo no pisan sobre el umbral de
D a g ó n , en Asdod.
£1 arca de Yahveh es devuelta a Israel
6 1 Así, pues, el arca de Yahveh estuvo
en el campo filisteo siete meses. 2 En-
tonces convocaron los filisteos a los sacer-
dotes y los adivinos, diciendo:
—¿Qué hacemos con el arca de Yah-
veh? Declaradnos c ó m o la h e m o s de en-
viar a su lugar.
3 19
Y contestaron:
—Si mandáis el arca del D i o s de Israel,
alusión a h a b e r sido presa el arca de
D i o s y m u e r t o su suegro y su marido.
22
Y a g r e g ó : «La gloria ha desaparecido
de Israel, pues ha sido apresada el arca
de Dios».
filisteos
6
Luego la m a n o de Dios cargó pesa-
damente sobre los asdodeos, y los llenó
de espanto, hiriéndolos con tumores, tan-
to a A s d o d como a su c o m a r c a " . 7 Los
ciudadanos de Asdod, viendo que tal su-
cedía, dijeron: «¡No siga el arca del Dios
de Israel con nosotros, pues su m a n o h a
descargado duramente sobre nosotros y
sobre D a g ó n , nuestro dios». 8 M a n d a -
ron, pues, aviso y convocaron junto a sí
a todos los príncipes de los filisteos y di-
jeron :
—¿Qué hacemos con el arca del D i o s
de Israel?
A lo- que contestaron:
—Llévese el arca del D i o s de Israel a
Gat.
Y trasladaron, efectivamente, el arca del
Dios de Israel. 9 M a s en cuanto la trasla-
daron, la m a n o de Yahveh originó en la
ciudad enorme perturbación e hirió a los
ciudadanos todos, chicos y grandes, de
suerte que les salieron tumores. 10 E n t o n -
ces enviaron el arca de Dios a E q r ó n ;
m a s en cuanto el arca de D i o s llegó a
E q r ó n , los eqronitas clamaron diciendo:
«¡Han trasladado a nosotros el arca del
Dios de Israel para que m e m a t e a mí y a
mi pueblo!» 11 Así, pues, m a n d a r o n aviso
congregando a todos los príncipes de los
filisteos, y dijeron: «Enviad el arca del
Dios de Israel y tórnese a su lugar para
que no m e m a t e a mí y a mi pueblo»;
pues sobrevino mortal perturbación en
t o d a ciudad, descargando allí durísima-
mente la m a n o de Dios. 1 2 A u n las perso-
nas que no morían eran llagadas de tu-
mores, subiendo los alaridos de la ciudad
hasta el cielo.
n o la remitáis de vacío, m a s ofrecedle u n a
expiación. Entonces sanaréis y os será
n o t o r i o por qué n o se h a retirado su m a n o
de vosotros.
4
Y preguntaron:
—¿Cuál es la ofrenda expiatoria que
hemos de ofrecerle?
A lo que replicaron:
—Según el n ú m e r o de los principados
I SAMUEL 6 B—7 9
327
filisteos, cinco tumores de o r o y cinco segando el trigo en el valle, y, alzando
ratones de oro, p o r cuanto sufrís una mis- los ojos, divisaron el arca, a cuya vista *
ma plaga todos vosotros * y vuestros prín- se llenaron de alegría. 1 4 Y llegó el carro
cipes. 5 Haréis, pues, unas figuras de vues- al c a m p o de Josué el betsemesita y se
tros tumores y otras de los ratones que p a r ó en él. H a b í a allí u n a piedra gran-
os destruyen el país, y daréis gloría al de. E hicieron astillas la madera del
Dios de Israel. Quizá aligere el peso de c a r r o y ofrecieron las vacas en holocaus-
su m a n o de sobre vosotros y de sobre t o a Yahveh. 1} Y los levitas habían
vuestros dioses y vuestra tierra. 6 ¿Y p o r bajado el arca de Yahveh y el cofrecito
qué habéis de endurecer vuestro corazón que estaba junto a ella, donde se conte-
c o m o endurecieron el suyo los egipcios nían los objetos de oro, y la colocaron
y Faraón? ¿No tuvo, después de haberlos sobre aquella gran piedra, y las gentes
vejado, que dejarlos partir libremente? de Bet-semes ofrecieron aquel día holo-
7
Así, pues, construid un carro nuevo y caustos y sacrificios a Yahveh.
16
Los
t o m a d dos vacas recién paridas sobre las cinco príncipes de los filisteos lo vieron
cuales no haya pesado nunca el yugo; y se tornaron aquel m i s m o día a E q r ón.
17
y uncid al carro las vacas y, retirándoles Los tumores de o r o que los filisteos
sus becerros, encerradlos en el establo. ofrecieron como expiación a Yahveh son
8 éstos: p o r Asdod, u n o ; p o r Gaza, u n o ;
Y tomad el arca de Yahveh y colocadla
en el carro, poniendo junto a ella, en un
por Asqalón, u n o ; p o r Gat, u n o ; p o r
Eqrón, uno. I s Y los ratones de oro fue-
cofrecito, los objetos de oro que le habéis
ron como el n ú m e r o de todas las ciu-
ofrecido en expiación, y dejadla libre que
dades filisteas de los cinco principados,
se vaya. ' Prestad atención enlonees: si,
tanto ciudades fortificadas c o m o no m u -
t o m a n d o el camino de su país, sube hacia
radas. Lo atestigua la piedrac grande so-
Bet-semes, ella es la que nos ha causado
bre la cual colocaron el arca de Yahveh
este grave d a ñ o ; mas si no ocurre así, sa-
existente hasta a h o r a en el c a m p o de
bremos que n o nos ha tocado su m a n o :
Josué el betsemesita.
es u n accidente fortuito que nos h a su-
cedido. 19 Y no se alegraron los hijos de Ye-
10 Hiciéronlo, pues, aquellos hombres y konyái entre las gentes de Bet-semes,
t o m a r o n dos vacas recién paridas y las p o r q u e observaron el arca de Yahveh,
uncieron al carro, mientras a los becerros y m a t ó de entre ellos • a setenta hombres '.
los retuvieron cerrados en el establo, Y el pueblo se llenó de duelo p o r h a b e r
i' Luego pusieron el arca de Yahveh en hecho Yahveh en la gente tan gran m o r -
el carro con el cofrecilo y los ratones de tandad. * 20 Y exclamaron las gentes de
o r o y las figuras de los tumores. ' 2 Y las Bet-semes: «¿Quién puede permanecer
vacas se fueron derechas p o r el camino de ante Yahveh, este Dios santo? ¿Y d ó n d e
Bet-semes; siguiendo una misma ruta, subirá al alejarse de nosotros?» 21 M a n -
m a r c h a r o n mugiendo, sin torcer ni a dere- daron, pues, emisarios a los habitantes
cha ni a izquierda. Los príncipes de los de Kiryat-Yearim, diciendo: «Los filis-
filisteos fueron detrás de ellas hasta el teos h a n devuelto el arca de Yahveh.
confín de Bet-semes. Bajad y lleváosla».
13
Estaban entonces los betsemesitas
Derrota fiíistea. Samuel, juez de Israel
1
Fueron, pues, los habitantes de
7 Kiryat-Yearim y subieron el arca de
de en medio de vosotros los dioses ex-
tranjeros y las Astartés y disponed vues-
Yahveh, llevándola a casa de A b i n a d a b , tro corazón p a r a con Yahveh y servidle
sobre la colina, y consagraron a su hijo a El solo; y El os librará del poder de
Elazar p a r a guardar el arca de Yahveh. los filisteos». 4 Los israelitas arrojaron,
2
Y p a s ó m u c h o tiempo después que efectivamente, los Baales y las Astartés
fue el arca depositada en Kiryat-Yearim, y sirvieron a sólo Yahveh. 5 Y o r d e n ó
esto es, veinte años, y t o d a la casa de Samuel: «Congregad a t o d o Israel en
Israel suspiró • en pos de Yahveh. 3 En- Mispá para que yo implore p o r vosotros
tonces Samuel habló a toda la familia a Yahveh». 6 Congregáronse, pues, en
israelita diciendo: «Si os convertís a Yah- Mispá y sacaron agua y la d e r r a m a r o n
veh con t o d o vuestro corazón, apartad ante Yahveh, y aquel día a y u n a r o n di-
OBSERVARON: sin duda curioseando indiscretos || SETENTA: niítrlero sagrado.

328 I SAMUEL 7 —8
c i e n d o : « H e m o i pecado contra Y a h -
veh». Y Samuel Juzgó a los israelitas en
Mispá. *
7
C u m u l o los filisteos tuvieron noticia
de tinc los israelitas se habían reunido
en Mispá, subieron contra Israel los
principes filisteos, oído lo cual por los
israelitas temieron ante la presencia de
los filisteos, 8 y dijeron a Samuel: « N o
ceses de clamar p o r nosotros a Yahveh,
nuestro D i o s , para que nos salve del po-
der de los filisteos». * T o m ó , pues, Sa-
muel u n corderito lechal y lo ofreció
íntegro en holocausto a Yahveh. Y clamó
Samuel a Yahveh p o r Israel, y Yahveh
le escuchó. io A h o r a bien, mientras Sa-
muel ofrecía el holocausto, los filisteos
se acercaron a guerrear contra Israel;
m a s Yahveh t r o n ó aquel día sobre los
filisteos con gran estruendo y los des-
concertó y fueron derrotados p o r Israel.
11 Entonces salieron de Mispá los israe-
litas y persiguieron a los filisteos y fué- I
T 20
ronlos atacando hasta p o r bajo de Bet-
kar. i 2 Allí cogió Samuel una piedra y la
colocó entre Mispá y Sen, denominán-
dola Eben-ha-Ezer (Piedra del socorro),
diciendo: «Hasta aquí nos h a socorrido
Yahveh».
13 Así, pues, los filisteos quedaron hu-
millados y no volvieron más a invadir
los confines de Israel, y la m a n o de Yah-
veh se m a n t u v o contra los filisteos mien-
tras duró Samuel. 14 Y volvieron a Is-
rael las ciudades que a los israelitas ha-
bían arrebatado los filisteos, desde E q r ó n
hasta G a t y sus comarcas: t o d o lo res-
cató Israel del poder filisteo. Y h u b o
paz entre los israelitas y los amorreos.
1 5 A h o r a bien, Samuel fue juez de Is-
rael t o d a su vida; 16 e iba todos los años
y giraba visita p o r Bet-El, Guilgal y
Mispá, juzgando a Israel en todos esos
lugares. 17 Luego tornaba a R a m a , donde
tenía su casa, y allí juzgaba a Israel, y
allí mismo edificó u n altar a Yahveh.
21
I SAMUEL 8 —9 " 329
21 H a b i e n d o oído, pues, Samuel todas j de su ruego y nómbrales u n rey». 22 g n -
las palabras del pueblo, las expuso a tonces dijo Samuel a los israelitas: «¡Idos
Yahveh. Y dijo Yahveh a Samuel: «Aden- | cada uno a vuestra ciudad!»
Saúl y su visita a Samuel
1 Vivía p o r entonces un individuo t se h a acabado ya en nuestros zurrones y
9 de Guibá * de Benjamín, llamado
Quis, hijo de Abiel, hijo de Seror, hijo
n o tenemos qué ofrecer al varón de
D i o s ; ¿qué nos queda?
de Bekorat, hijo de Afiaj, benjaminita. 8
Y el criado t o r n ó a responder a Saúl,
Era h o m b r e pudiente. 2 Tenía un hijo diciendo:
llamado Saúl, de elevada estatura y be- — H e aquí que se halla en mi poder
llo, y n o había entre los israelitas nadie un cuarto de siclo de plata. Se lo daré,
má's gallardo que él, superando a todo
pues, al varón de D i o s p a r a que nos
el pueblo p o r su estatura de espaldas indique nuestro camino.
arriba. 3 Habíansele perdido a Quis, pa- i 9
(Antiguamente, en Israel, c u a n d o la
dre de Saúl, unas" asnas, y dijo Quis a | gente iba a consultar a Dios, decía así:

Israel pide un rey

8 1 C u a n d o Samuel fue anciano, de-
signó a sus dos hijos para jueces de
—Este será el derecho del m o n a r c a
que ha de reinar sobre vosotros: t o m a r á
Israel. 2 El n o m b r e de su primogénito vuestros hijos y los empleará en su c a r r o -
era Joel, y el del segundo, Abiyyá, que za y en sus caballos y para que corran
ejercieron su judicatura en Bersabee. delante de su carroza. xl Los n o m b r a r á
3
Mas sus hijos no siguieron su ejemplo, jefes de mil y de cincuenta soldados, uti-
sino que se inclinaron al lucro ilícito, lizándolos también para labrar sus la- lit'cua íle asnos. (I'iilion, «ílist. d'Israel», p.123.)
recibiendo regalos y torciendo la justicia. brantíos, segar sus mieses y fabricar sus
4 armas de guerra y el atalaje de sus ca-
Reuniéronse, pues, todos los ancianos
de Israel y se fueron a Samuel, a R a m a , rros guerreros. , 3 Y t o m a r á a vuestras Saúl, su hijo: «Toma contigo u n o de los «Ea, vamos al vidente»; pues al que hoy
5 hijas c o m o perfumeras, cocineras y pa-
y dijéronle: «Ten en cuenta que tú criados y anda, vete a buscar las asnas». llamamos 'profeta' llamábase antigua-
estás viejo y tus hijos no siguen tu ejem- naderas. 14 Y se apoderará de vuestros 4
Atravesaron, en efecto, la montaña mente 'vidente' c .)
plo. A h o r a bien, desígnanos un rey para campos, vuestros viñedos y vuestros oli- de Efraím y pasaron p o r el territorio 1° Entonces dijo Saúl a su c r i a d o :
que nos gobierne, como lo tienen todos vares mejores y los d a r á a sus servidores.
de Salisá, m a s no las hallaron. Pasaron —¡Tienes razón, ea, vayamos!
los pueblos». 6 A Samuel le pareció mal 15 Exigirá, además, el diezmo de vuestras
sementeras y vuestras viñas para darlo a luego p o r el territorio de Saalim, y tam- Y se fueron a la ciudad donde vivía
la proposición cuando dijeron: «Danos poco. Atravesaron también el país ben- el varón de Dios.
u n rey para que nos gobierne»; mas hizo sus eunucos y sus servidores. 16 Y cogerá
vuestros siervos y siervas y vuestras me- jaminita, pero no las encontraron. 5 Cuan- n
Mientras subían la cuesta de la ciu-
oración a Yahveh. i Y Yahveh dijo a
Samuel: «Atiende la voz del pueblo en jores reses vacunas y vuestros asnos y do entraban en el país de Suf, dijo Saúl dad, hallaron unas doncellas que salían
todo lo que te digan, pues no te recusan los empleará p a r a sus trabajos. 1 7 Y to- al criado que le a c o m p a ñ a b a . por agua, y les dijeron:
a ti, sino que a mí es a quien rechazan mará el diezmo de vuestros rebaños, y —Ea, volvámonos, n o sea que mi pa- —¿Está aquí el vidente?
para que no reine sobre ellos. 8 Confor- vosotros mismos seréis sus siervos, l 8 Y dre, desentendiéndose de las asnas, esté 12
Y ellas les respondieron diciendo:
me h a n hecho conmigo desde el día en aquel día alzaréis el grito a causa del inquieto p o r nosotros. —Sí, ahí e s t á " delante de ti; d a t e
que los subí de Egipto hasta el presente, rey que vosotros os escogisteis: pero Yah- ° Y díjole el c r i a d o : prisa ahora, p u e s " h a llegado a la ciu-
que me han a b a n d o n a d o y servido a otros veh no os atenderá entonces. — M i r a que vive en esta ciudad un dad p o r q u e h o y el pueblo celebra sacri-
dioses, así hacen también contigo. 9 A h o - 19 varón de D i o s que es h o m b r e m u y esti- ficio en el bamá. * 13 Tan p r o n t o c o m o
ra bien, atiende su clamor, pero antes Mas el pueblo negóse a atender el
razonamiento de Samuel, y exclamó: m a d o : t o d o cuanto predice sucede pun- entréis en la ciudad lo hallaréis antes de
adviérteles bien y expónles los derechos tualmente. Vamos allí. Tal vez nos in- que suba a la altura a comer, p o r q u e el
del rey que va a reinar sobre ellos». — N o , sino que un rey h a de haber so-
bre nosotros; 2 0 para que seamos también dique algo acerca del a s u n t o en que an- pueblo n o comerá hasta que él h a y a
1° Refirió, pues, Samuel todas las pa- c o m o los demás pueblos y nos gobierne damos. * I llegado, pues tiene que bendecir el sa-
labras de Yahveh al pueblo, que le re- nuestro rey y salga al frente de nosotros , 7 Y dijo Saúl a su criado : crificio; después los invitados pónense a
clamaba un rey. u Y dijo: y pelee nuestros combates. Vamos, pues; mas ¿qué hemos de comer. Conque subid, p o r q u e lo encon-
«levar a este h o m b r e ? ; pues la provisión traréis al m o m e n t o .

•7 6 DERRAMARON: ceremonia simbólica cuyo sentido nos da la paráfrasis caldea diciendo que
* derramaron su corazón como agua ante el Señor mediante la penitencia. El rito practicábanlo ALGO. .. ANDAMOS : o también, camino o viaje que hemos emprendido.
.los hebreos posteriores en la fiesta de los Tabernáculos (Jn 7,37). .DAMA: o lugar alto, altura, aquí lugar de culto ortodoxo (cf. Lev 26,30, nota).

380 1 SAMUEL 9 "
14
Subieron, en erecto, a la ciudad, y
cuando ellos culriiliiiii en el pueblo, he
aquí que Samuel sulia al encuentro de
ellos puní subir u la altura. 15 Ahora
bien, un din miles de la venida de Saúl,
Yalivch habíale 16hecho revelación a Sa-
muel, diciendo: «Mañana, a esta mis-
ma honi, le enviaré un hombre del país
de Benjamín, al cual,ungirás por jefe de
mi pueblo Israel; y él salvará a mi pue-
blo del poder de los filisteos, por cuanto
he reparado en la aflicción de' mi pue-
blo, pues su clamor ha llegado hasta
mí». 17 Así, pues, en el momento en que
Samuel vio a Saúl, Yahveh le dijo: «He
aquí el varón de quien te18 hablé. Este
reinará sobre mi pueblo». Y acercóse
Saúl a Samuel en medio de la puerta y
dijo:
—Indícame, por favor, dónde está la
casa del vidente.
19
Y Samuel le contestó diciendo:
—Yo soy el vidente. Sube delante de
mí a la altura y comeréis conmigo hoy,
y mañana temprano te dejaré partir y te
manifestaré todo cuanto encierra tu co-
razón. 20 Y respecto a las asnas que se
perdieron hoy hace tres días, no te in-
quietes por ellas, pues han sido halla-
das. Además, ¿a quién pertenece todo lo
más preciado de Israel? ¿No es tuyo y
de21toda la casa de tu padre?
A lo que Saúl replicó diciendo:
Saúl es ungido rey
1 A t Samuel tomó entonces el frasco
* " del óleo y lo vertió sobre la cabeza
de Saúl, a quien besó, diciendo: «He
aquí que Yahveh [te ha ungido por prín-
cipe sobre su pueblo, Israel, y tú domina-
rás en el pueblo de Yahveh y lo librarás
del poder de sus enemigos de alrede-
dor] *. Y tendrás esta señal de que Yah-
veh te2 ha ungido por príncipe de su here-
dad : cuando hoy te hayas separado de
mí, hallarás dos hombres junto al se-
pulcro de Raquel, en los confines de
Benjamín, en Selsaj, los cuales te dirán:
«Han parecido las asnas que fuiste a
buscar; he aquí que tu padre no se cuida
de las asnas y está, en cambio, intran-
quilo por vosotros y dice: ¿Qué haré
en lo de mi hijo? * 3 Y pasarás más ade-
lante, y cuando llegues a la encina del
Tabor * encontrarás allí tres hombres que
suben hacia Dios, a Bet-El, uno porta-
dor de tres cabritos, otro de tres tortas
de pan, y el tercero de un odre de vino.
4
Y te saludarán y te darán dos panes,
2 alzó el grito y rompió a llorar. 5 y he
fi EN SELSAJ: así H, prb. errp. (cf. Kit); algunos leen «hacia el mediodía».
I " 7
Lo QUE SE TE OFREZCA... : o bien, obra con arreglo a las circunstancias.
xu
10
t —¿No soy yo un benjaminita, de la
más pequeña de las tribus de Israel? ¿Y
mi familia no es acaso la más insigni-
ficante de las familias de la tribu de Ben-
jamín? ¿Por qué, pues, me hablas de esta
manera?
22
Entonces Samuel cogió a Saúl y a
su criado y los condujo dentro de la
sala, poniéndole a la cabeza de los con-
vidados, que eran unas treinta personas.
23
Y Samuel dijo al cocinero: «Sirve la
porción que te entregué y de la cual te
dije: Ponía aparte». 24 El cocinero sacó,
en efecto, la pierna con la parte inmedia-
ta ' y lo puso ante Saúl, y Samuel dijo:
«Ahí tienes lo que quedó reservado; sír-
vetelo y cómelo, porque a debido tiempo
fue reservado para ti cuando invité al
pueblo». Comió, pues, Saúl aquel día
con Samuel. 25 Luego descendieron del
santuario a la ciudad y aderezaron un
lecho para Saúl en el terrado, 26 y se
acostó '. Al rayar el alba, Samuel llamó
a Saúl en el terrado \ diciendo: «Leván-
tate y te despediré». Levantóse, pues,
Saúl, y27 los dos, él y Samuel, salieron
fuera. Cuando descendían por el ex-
tremo de la ciudad, Samuel dijo a Saúl:
«Di al muchacho que pase delante de
nosotros y tú párate un momento, pues
tengo que comunicarte lo que ha dicho
Dios».
que recibirás de su mano. 5 Después lle-
garás a Guibá-Elohim, donde hay una
guarniciónc de filisteos, y allí, cuando
entres en la ciudad, te encontrarás con
una comunidad de profetas que bajan
de la altura precedidos de salterios, tam-
bores,
6
flautas y cítaras y profetizando.
Entonces te invadirá el espíritu de Yah-
veh y profetizarás con ellos y quedarás
mudado en otro hombre. 7 Y cuando te
acaezcan estas señales, haz lo que se te
ofrezca8 a mano, pues Dios está conti-
go. * Luego bajarás a mi encuentro a
Guilgal, y he aquí que yo descenderé
hacia ti para ofrecer holocaustos y ofren-
dar víctimas pacíficas. Siete días me aguar-
darás hasta que yo llegue a ti y te declare
lo 9que has de hacer».
Y sucedió que, apenas volvió Saúl la
espalda para separarse de Samuel, Dios
le trocó el corazón en otro y todas aque-
llas 10señales se verificaron aquel mismo
día. Fuéronse, pues, desde allí • a Gui-
bá, y he aquí que surgió frente a él una
I SAMUEL 1 0
comunidad de profetas, e invadiéndole el1
espíritu de Dios, púsose a profetizar eni
medio de ellos. n De suerte que los ques
le conocían de antes, como le vierani
profetizando entre los profetas y las gen--
tes, comenzaron a decir entre sí: «¿Quéí
le ha pasado al hijo de Quis? 12 ¿Tambiéni
Saúl está entre los profetas?» Y con--
testó uno del lugar diciendo: «¿Pues quiéni
es el padre de ellos?» Por eso quedói
como proverbio: «¿También Saúl está en--
tre los profetas?» 13 Luego acabó de pro-•
fetizar y llegó a la altura •.
14
Y un tío de Saúl preguntó a éste;
y a su criado:
—¿Adonde habéis ido?
Y contestó:
—A buscar las pollinas; pero, viendoi
que no las hallábamos, nos dirigimos ai
Samuel.
15 Entonces dijo el tio de Saúl:
—Cuéntame lo que os ha dicho Sa-•
muel.
16
Y dijo Saúl a su tío:
—Nos ha manifestado que las asnas
habían parecido.
Mas respecto al asunto del reino no
le contó lo que Samuel habíale dicho.
17 Samuel convocó entonces al pueblo
ante Yahveh en Mispá, 18 y dijo a los
israelitas: «Así ha dicho Yahveh, Dios
de Israel: Yo subí a Israel de Egipto y
os rescaté de las manos de los egipcios
y de las manos de 9 todos los imperios
que os oprimían; ' mas vosotros hoy
habéis despreciado a vuestro Dios, que
os salvó de todos vuestros males y tri-
bulaciones, y habéis exclamado: ¡No';
un rey has de poner sobre nosotros!;
Saúl derrota a los ammonitas y es reconocido rey
n 1
Ahora bien, Najas, ammonita,
subió y puso sitio a Yabés de
Galaad; y todos los habitantes de Ya-
bés dijeron a Najas:
—Cierra un pacto con nosotros y te
serviremos.
2
Y contestóles Najas, ammonita:
—Pactaré con esta condición: sacaros
a todos el ojo derecho, causando con ello
oprobio a todo Israel.
3
Los ancianos de Yabés le dijeron:
—Concédenos siete días para que en-
viemos mensajeros por todo el término
israelita; y sí no hay quien nos socorra,
nos rendiremos a ti.
4 9
Llegaron, pues, los mensajeros a Gui-
bá de Saúl y repitieron aquellas palabras
en los oídos del pueblo, y toda la gente
aquí que Saúl llegaba del campo detrás |
lx 9
11 331
ahora, pues, compareced ante Yahveh
por el orden de vuestras tribus y fami-
lias»,
zo y Samuel mandó acercarse a todas
las tribus de Israel, y cayó la suerte en
la tribu de Benjamín. 21 Entonces mandó
acercarse a la tribu de Benjamín por fa-
milias, y tocó la suerte a la familia de
Matrí, y mandó acercarse a la familia
de Matrí por individuos', y recayó la
suerte en Saúl, hijo de Quis. 22 Y lo
buscaron, mas no fue hallado. Entonces
consultaron de nuevo a Yahveh:
—¿Ha venido ya aquí ese * varón?
Y contestó Yahveh:
—Ve ahí que está escondido entre los
bagajes.
23
Fueron, pues, corriendo y lo traje-
ron de allí, y al comparecer en medio
del pueblo resultó que aventajaba a todo
el pueblo de espaldas arriba. 24 Samuel
entonces dijo a todo el pueblo:
—¿No veis al que ha escogido Yah-
veh? No hay uno como él en todo el
pueblo.
Y toda la gente gritó diciendo:
—¡Viva el rey!
25
A continuación Samuel expuso al
pueblo las prerrogativas regias y lo con-
signó en un libro, que colocó delante de
Yahveh. Luego despidió Samuel a todo
el pueblo a sus respectivas casas. 26 Tam-
bién Saúl marchó a su casa, a Guibá,
yéndose con él los guerreros a quienes
Dios movió el corazón. 27 Pero algunos
sujetos despreciables dijeron: «¿En qué
nos puede ayudar ése?» Y lo menospre-
ciaron y no le ofrecieron presente algu-
no. Pero él hizo como que no lo oía '.
de sus bueyes y preguntó: «¿Qué tiene el
pueblo que llora?» Y le refirieron las6 pa-
labras de los habitantes de Yabés. En
cuanto las oyó, el espíritu de Dios arre-
bató a Saúl, quien se encendió tanto en
cólera, ^ que tomó una pareja de bueyes
y, haciéndola pedazos, los envió por todo
el confín de Israel con mensajeros que
dijesen: «A quien no salga en pos de
Saúl y en pos de Samuel, así se les hará
a sus bueyes». Cundió el temor de Yah-
veh entre la gente,8 y todos salieron como
un solo hombre. Y [Saúl] los pasó re-
vista en Bézeq, resultando trescientos mil
israelitas y treinta mil varones de Judá.
Y encargó a los mensajeros que habían
llegado: «Decid así a los habitantes de
Yabés de Galaad: Mañana, cuando más
caliente el sol, seréis libertados». Fueron,
pues. los mensajeros y dieron la noticia
 332 I SAMUEL 1 1
a los habitantes do Ynbés, los cuales
se llenaron de júbilo. i<> Lmonces los ya-
besitas dijeron fu Najas]: « M a ñ a n a nos
rendiremos a vosolros y haréis de nos-
olios lo que mejor os parezca». n A la
mañana siguiente dispuso Saúl al pueblo
en lies cuerpos y penetraron en medio
del c a m p a m e n t o enemigo al tiempo de
la vela matutina, combatiendo a los am-
moniliis hasta que el día comenzó a ca-
lcular. Y sucedió que los que escaparon
fueron de tal suerte dispersos, que no
quedaron dos juntos. *
<2 Entonces dijo el pueblo a Samuel:
—¿Quiénes son los que decían: Saúl
10
12 "
va a reinar sobre nosotros? Entregadnos
esos sujetos para que los matemos.
13
Pero dijo Saúl:
— N a d i e ha de morir en este día, ya
que Yahveh ha salvado hoy a Israel.
14
Y Samuel dijo al pueblo:
—Venid, vamos a Guilgal para que
confirmemos allí la monarquía.
15
M a r c h ó , pues, todo el pueblo a Guil-
gal, y allí proclamaron rey a Saúl en
presencia de Yahveh, en Guilgal; e in-
m o l a r o n allí ante Yahveh víctimas p a -
cíficas. Y Saúl y todos los israelitas tu-
vieron allí grandísimo júbilo.
I SAMUEL 1 2
el que habéis cometido a los ojos de
Yahveh pidiendo para vosotros un rey.
18
Invocó Samuel, en efecto, a Yah-
veh, y Yahveh envió truenos y lluvias
en aquel mismo día; y todo el pueblo
concibió gran temor a Yahveh y a Sa-
muel. " T o d a la gente dijo a Samuel:
—Ruega por tus siervos a Yahveh, tu
Dios, para que no m u r a m o s , pues a to-
dos nuestros pecados hemos añadido la
maldad de reclamar p a r a nosotros un
rey.
20 Entonces Samuel dijo al pueblo:
— N o temáis; vosotros habéis cometi-
do esta m a l d a d ; pero, no obstante, no
os apartéis de en pos de Yahveh, sino
18
—13 i r
333
servidle con entero corazón. 21 N o os des-
viéis tras las cosas vanas, que ni ayudan
ni salvan, pues son vanidad. 22 Porque
Yahveh, en gracia de su gran nombre,
a su pueblo no a b a n d o n a r á , pues ha
tenido a bien Yahveh haceros su pueblo.
2-' En c u a n t o a mí, líbreme Yahveh de
pecar contra El cesando de rogar por
vosotros, antes bien os he de mostrar
el camino bueno y recto. 2 4 Así, pues,
temed a Yahveh y servidle en verdad,
con t o d o vuestro c o r a z ó n ; pues ved«
cuántas cosas grandes ha realizado con
vosotros. 25 Pero si persistís en el mal,
vosotros y vuestro rey pereceréis.

Samuel declina la judicatura

1 O i Entonces Samuel dijo a todos los de Egipto, y los asentó en este lugar.
Guerra con los filisteos y pecado de Saúl
9
* *• israelitas: Pero ellos olvidaron a Yahveh, su D i o s , holocausto y los sacrificios pacíficos». Y
4 O ' Tenía Saúl, c u a n d o alcanzó el rei-
—Ya veis que os h e atendido en cuan- y los entregó en poder de Sisara, jefe del *«' ofreció el holocausto. I 0 Y c u a n d o acaba-
no, . . . a ñ o s , y reinó sobre Israel
t o me habéis propuesto y os he n o m b r a d o ejército de Jasor, y en m a n o s de los ... y dos a ñ o s . * 2 Y se escogió tres mil ba de ofrecerlo, llegó Samuel, y Saúl le
u n rey. 2 A h o r a bien, ya tenéis rey a filisteos y en poder del rey de M o a b , hombres • de Israel, de los cuales dos mil salió al encuentro para saludarlo. Samuel
vuestro frente. Y o ya estoy viejo y enca- los cuales hicieron guerra contra ellos. estuvieron con Saúl en Mikmás y en el preguntó:
necido y mis hijos están con vosotros; 10 Entonces clamaron a Yahveh y dije- m o n t e de Bet-EI, y mil estuvieron con —¿Qué has hecho?
ante vosotros he vivido desde mi juven- ron: «Hemos pecado, pues hemos aban- J o n a t á s en G u i b á de Benjamín; y al resto i ' A lo que Saúl contestó:
tud hasta la h o r a presente. 3 Aquí me d o n a d o a Yahveh y rendido culto a los del pueblo lo m a n d ó a sus moradas res- — C o m o vi que se me dispersaba la
tenéis, declarad contra mí, ante Yahveh Baalcs y las Astartés; mas ahora líbranos pectivas. * 3 Y Jonatás destrozó a la guar- gente, tú no habías venido en el plazo
y en presencia de su Ungido, a quién de manos de nuestros enemigos y te ser- nición de filisteos que había en Gueba, señalado y los filisteos estaban reunidos
arrebaté el buey, a quién tomé el asno, viremos». " Envió, pues, Yahveh a Ye- y " los filisteos lo supieron, y Saúl m a n d ó en Mikmás, 12 pensé: «Ahora van a bajar
a quién oprimí, a quién vejé, de quién rubbaal, a Baraq', a Yiftaj y a S a m u e l ' , tocar la trompeta p o r t o d o el país, di- los filisteos contra mí a Guilgal sin haber
acepté soborno para cegar mis ojos con y os libertó del poder de vuestros ene- ciendo : «Óiganlo los hebreos» b . 4 Y todos yo aplacado a Yahveh»; y entonces m e
ello; y yo os lo restituiré. * migos de alrededor y vivisteis tranquilos. los israelitas oyeron decir: «Saúl ha des- decidí a ofrecer el holocausto.
4 12
Ellos respondieron: M a s viendo que Najas, rey de los am- trozado la columna lilislea c Israel liase i-' Y dijo Samuel a Saúl:
— N o nos has oprimido, ni nos has monitas, venía contra vosotros, me di- p o r t a d o bochornosamente con los filis- —Has o b r a d o neciamente; si" hubieras
vejado, ni has aceptado n a d a de m a n o s jisteis: « N o [queremos seguir así]; u n rey teos»; y entonces la gente se congregó observado la orden que Yahveh, tu Dios,
de nadie. ha de reinar sobre nosotros»; c u a n d o alrededor de Saúl en Guilgal. 5 Los filis- te había d a d o , he aquí que Yahveh ha-
5 Yahveh, nuestro Dios, es vuestro rey.
Y él díjoles: teos, por su parte, se reunieron para gue- bría asegurado para siempre tu reinado
—Yahveh es testigo con respecto a 13 A h o r a bien, ya tenéis el rey que habéis rrear contra Israel en número de tres" sobre Israel. I 4 Pero ahora tu reinado no
vosotros, y testigo su Ungido, en este elegido, que vosotros pedisteis; ya veis mil carros, seis mil jinetes e infantería se consolidará; Yahveh se ha buscado
dia, de que nada [reprobable] habéis ha- que Yahveh ha colocado sobre vosotros tan copiosa como la arena que hay a la un hombre conforme a su corazón y le
llado en mis manos. u n monarca. 14 Si teméis a Yahveh, y le orilla del mar. Subieron, pues, y acam- ha constituido jefe sobre su pueblo, por-
Y contestaron: servís y escucháis su voz, y n o sois re- paron en Mikmás, al oriente de Bet-aven. que no has observado lo que te había
—Testigo es. beldes al m a n d a t o de Yahveh, tanto vos- 6 Los israelitas se vieron estrechados, opri- ordenado Yahveh.
6 Y añadió Samuel al pueblo: otros c o m o el rey que reina sobre vos- mida la gente [por el enemigo], y el pue-
blo se ocultó en las cavernas, en las hen- 15 Luego fuese Samuel y partió de Guil-
—-Sí, testigo* Yahveh, que formó a Moi- otros 15
viviréis tras Yahveh, vuestro Dios. * gal, prosiguiendo su camino, mientras el
sés y a Aarón y subió a vuestros padres Pero si no atendéis la voz de Yahveh diduras de las rocas, en las fosas y en las
cisternas. ' Y u n cierto número de hebreos resto del pueblo subió en pos de Saúl al
desde \a tierra de Egipto. 7 A h o r a bien, y sois rebeldes al m a n d a t o divino, la encuentro del pueblo combatiente. Llega-
presentaos, pues os voy a juzgar ante m a n o de Yahveh pesará sobre vosotros ', pasaron el Jordán d hacia la tierra de Gad
16 y de Galaad. Saúl estaba todavía en Guil- dos, pues, de Guilgal' a Guibá de Benja-
Y a h v e h " respecto a t o d o s los beneficios c o m o pesó sobre vuestros padres. Aho- mín, Saúl pasó revista al pueblo que se
ra continuad ahí y veréis la maravilla gal, y todo el pueblo temblaba, medroso,
que Yahveh os ha hecho a vosotros y al seguirlo. encontraba con él: unos seiscientos h o m -
vuestros padres. 8 C u a n d o Jacob llegó que 17
Yahveh va a hacer a vuestros ojos. bres. 16 Saúl, su hijo Jonatás y la gente
a Egipto con sus hijos y los egipcios los ¿No es a h o r a la época de la siega del
trigo? Pues voy a invocar a Yahveh, y 8 El esperó siete días, según el plazo que les acompañaba estaban asentados
oprimieron", vuestros padres c l a m a r o n a
enviará truenos y lluvia, p a r a q u e com- fijado por Samuel; pero Samuel no llegó en Guibá de Benjamín, y losI 7 filisteos
Yahveh, y Yahveh envió a Moisés y a prendáis y veáis q u e ha sido delito grave a Guilgal, y la gente comenzó a dispersár- habían a c a m p a d o en Mikmás. El ejér-
A a r ó n , quienes sacaron a vuestros padres sele, 9 Entonces dijo S a ú l : « T r a e d m e el cito de descubierta salió del c a m p o d e

11 11
LA VELA MATUTINA O de la alborada era la tercera de las divisiones de la noche*
13 ' Falta el número de esos años en H y versiones.
2- > GUIBÁ DE BENJAMÍN : se identifica con Te!l el Ful, de goo m. y a unos kms. al N. de Jeru-
3 salén. Es la Guibat de Tos 18,28, la Guibat-Saúl de 1 Sam 11,4, y la Guibá de otros muchos textos.
PARA CEGAR MIS OJOS CON ELLO: y así no ver el delito. Gordis prp. corregir; «... tomé
12 4
dinero de rescate o cohecho, testificad contra mí* (o declarádmelo).
Diverso de Gueba, colina de 677 m., en Benjamín también y a pocos kms. al N. de Jerusalen. La
similitud de nombres habría originado confusiones en los textos. La Guebo del v.3 es la Gmbat-
VIVIRÉIS TRAS Y.: e. d., tendréis vida próspera siguiendo a Y. Elohim de 10,5. ~
 18 1D
I SAMUEL 1 4 Z ( > - 4 8 335
334 I SAMUBL 1 3 —14

que habla en el c a m p a m e n t o de los filis- y habiendo cogido g a n a d o lanar y vacuno

los filisteos en tres cuerpos: tino tomó el p a r a afilar sus respectivas rejas de a r a d o , jteos fue siempre en a u m e n t o , y Saúl dijo y becerros, los degollaron en el suelo, de
camino de Ofrá, hacía In tierra de Sual; * azadones, hachas y aguijadas" respecti- al sacerdote: «¡Retira tu m a n o ! » 20 Al suerte que el pueblo comiólo con la san-
18 o t r o cuerpo se dirigió por el camino vos. 21 Costaba dos tercios de siclo el punto, Saúl y t o d a la gente que estaba gre. * 3 3 Y se lo comunicaron a Saúl,
de Bet-jorón, y el cuerpo tercero t o m ó afilado d e las rejas y los azadones, y u n con él p r o r r u m p i e r o n en gritos guerreros diciendo:
la dirección de In frontera « que se alza tercio de siclo las hachas y el montaje y se dirigieron al lugar de la lucha, y he — M i r a que el pueblo está pecando con-
sobre el vallo de Seboím, hacia el de- de las aguijadas. 2 2 Aconteciendo, pues, aquí que habían vuelto sus espadas unos tra Yahveh comiendo carne con sangre.
sierto. * que el día de la pelea no se encontró contra otros, y la perturbación era enor- —¡Habéis prevaricado—exclamó é l — ;
19 Ahora bien, n o se encontraba un ni espada ni lanza en poder de cuanta me. 2 1 L o s hebreos que ya de antes se r o d a d m e aquí' u n a piedra grande!
herrero en lodo el territorio israelita, pues t r o p a a c o m p a ñ a b a a Saúl y a Jonatás. e n c o n t r a b a n entre los'filisteos y habían 34
Y agregó Saúl:
los filisteos habíanse d i c h o : «Para que Sólo pudieron hallarse en Saúl y Jonatás, salido c o n ellos en el ejército, volvieron — D e s p a r r a m a o s entre la gente y de-
no rubriquen los hebreos ni espadas ni su hijo. la espalda también, incorporándose a los cidles que m e traiga cada cual su toro y
lan/iis». • -'» De suerte que todos los israe- 23 israelitas que estaban con Saúl y Jonatás.
Y u n cuerpo de filisteos salió hacia 22 su cabeza de g a n a d o menor, para que los
litas teniun que bajar a donde los filisteos la garganta de M í k m á s . A s i m i s m o , t o d o s los israelitas que degolléis aquí y luego lo comáis; y así
habíanse escondido en la m o n t a ñ a de no pecaréis contra Y a h v e h comiéndolo
Efraím, c u a n d o oyeron que los filisteos con sangre.
Heroísmo de Jonatás. Temerario juramento de Saúl habían h u i d o , se lanzaron también en su 3<i
En consecuencia, t o d o el pueblo trajo
persecución, c o m b a t i é n d o l o s . 2 3 Así, pues,
aquel día Yahveh salvó a Israel; y la lo que tenía en su poder aquella noche y
1 A i Cierto día dijo Jonatás, hijo de | es que Yahveh los ha entregado en nues- lo degollaron allí. Y Saúl construyó u n
* ™ Saúl, a su joven armígero: «Ea, tras manos. Tal será nuestra contraseña. pelea continuó hasta Bet-aven.
altar a Yahveh; éste fue el primero que
pasemos a la guarnición filistea que está n Mostráronse, pues, los dos a la guar- 24
Estaban los israelitas aquel día exte- él edificó a Yahveh.
del o t r o lado». Y n o le comunicó n a d a nición filistea, y los filisteos dijeron: n u a d o s «, y Saúl imprecó al pueblo, di- 56 Luego p r o p u s o Saúl:
a su padre. 2 Saúl estaba asentado en la — M i r a d a los hebreos, que salen de ciendo: «Maldito sea el h o m b r e que pro- —Bajemos esta noche en persecución
extremidad de Guibá, bajo el granado las cuevas donde se habían escondido. bare bocado hasta la tarde, c u a n d o me de los filisteos y saqueémoslos' hasta
q u e había en Migrón, y la gente que se 12 Y los individuos de la guarnición diri- haya vengado de mis enemigos». Y nin- que raye el alba y n o dejemos uno a vida.
hallaba con él era unos seiscientos hom- gieron la palabra a Jonatás y su escudero, guno del pueblo p r o b ó alimento. 2 5 » Lle- 37
— H a z lo que bien te parezca—replicó
bres. * 3 y Ajiyyá, hijo de Ajitub, her- diciendo: gó entonces toda la gente a u n bosque [el pueblo].
m a n o de Ikabod, hijo de Pincjás, hije —Subid a nosotros y os contaremos d o n d e había miel en la superficie del Pero el sacerdote a d v i r t i ó :
de Eli, sacerdote de Yahveh en Silo, lle- ma cosa. c a m p o » . 26 E n t r ó , pues, el pueblo en el
vaba el efod. Y el pueblo no sabía qu< —Acerquémonos aquí a D i o s .
Entonces Jonatás dijo a su escudero: bosque, y he aquí que destilaba miel; 38
Preguntó, pues, Saúl a D i o s :
J o n a t á s se había marchado. 4 En medie —Sube detrás de mí, pues Yahveh los pero nadie llevó su m a n o a la boca,
del desfiladero p o r que trató Jonatás de ha entregado en poder de Israel. —¿Iré tras los filisteos? ¿Los entregarás
pues el pueblo temió la imprecación. * en m a n o s de Israel?
llegarse a la guarnición de los filisteos 13 27
Subió, pues, Jonatás gateando, se- M a s Jonatás no había oído el jura- M a s [Yahveh] no le contestó aquel día.
había p o r un lado un pico de roca y otro
pico rocoso por o t r o : el u n o se llamaba guido de su escudero; y los filisteos * m e n t o de su padre al pueblo y alargó Y entonces exclamó Saúl:
Boses, y el otro, Senne. 5 U n o de los fueron cayendo ante Jonatás, mientras * el extremo de la vara que llevaba en la —Acercaos aquí t o d o s los jefes del
peñones estaba situado al norte, hacia el escudero los iba r e m a t a n d o detrás de m a n o , la mojó en un panal de miel y se pueblo e indagad y ved en qué h a con-
M i k m á s , y el o t r o al mediodía, hacia él. 14 Esta fue la primera matanza, en la llevó la m a n o a la boca, con lo que se le sistido este pecado h o y ; 3 9 pues, vive Yah-
G u e b a . 6 Dijo, pues, Jonatás al joven, cual Jonatás y su escudero dieron muerte encendieron los ojos. * 2 8 Entonces u n o veh, salvador de Israel, que, a u n q u e la
su escudero: a unos veinte hombres c o m o en la mitad del pueblo habló y dijo: culpa sea de Jonatás, m i hijo, ha de
del espacio de una yugada de tierra. ls Y — T u p a d r e h a lanzado clara impreca- morir.
—Ven, pasemos a la guarnición de esos cundió el pánico en el ejército, en el ción contra el pueblo, diciendo: ¡Maldito Y nadie en t o d o el pueblo le respondió.
incircuncisos; quizá haga Yahveh algo campo y en todo el pueblo "; incluso la sea quien tome hoy alimento! Y la gente 40
Entonces dijo a todos los israelitas:
a nuestro favor, pues a Yahveh n a d a le guarnición y el ejército de vanguardia se encuentra desfallecida. —Vosotros quedaos a un lado, y yo y
impide el salvar con mucha o con poca se llenaron de pavor; y el país se estre- Y Jonatás exclamó:* mi hijo Jonatás estaremos del o t r o .
gente. meció y sobrevino u n terror sobrenatural. 19
— M i p a d r e h a perjudicado al país. Y el pueblo dijo a S a ú l :
7
Y le respondió su escudero: 16 C o m o los centinelas que Saúl tenía ¡Mirad c ó m o se h a n encendido mis ojos — H a z como te plazca.
— H a z todo lo que te dicte el c o r a z ó n ; en Gueba ° de Benjamín observaran que con sólo p r o b a r u n p o c o de esta miel! 41
Dijo, pues, Saúl a Y a h v e h : «¡Dios
3
me tienes cordialmente identificado con- la multitud a se agitaba e iba de acá ' p a r a * ¡Cuánto m á s si el pueblo hubiera co- de I s r a e l k , d a a conocer la verdad!» Y ca-
tigo. allá, 1 7 dijo Saúl a la gente que le acom- m i d o hoy del botín hallado al enemigo! yó la suerte sobre Jonatás y Saúl, y el
8
Entonces añadió J o n a t á s : p a ñ a b a : «Pasad revista y ved quién se Ciertamente entonces, ¿no se habría hecho pueblo salió libre. 4 2 Entonces p r o p u s o
—Mira, vamos a pasar a esos hombres ha ido de entre nosotros». Pasaron, pues, estrago m a y o r en los filisteos? Saúl: «¡Echad suertes entre mí y J o n a t á s ,
y nos vamos a m o s t r a r a ellos; 9 si nos revista y faltaban Jonatás y su escudero. 31 Y batieron aquel día a los filisteos mi hijo!» Y tocó la suerte a Jonatás.
gritan: 'Esperadnos hasta que lleguemos 1 8 Entonces dijo Saúl a Ajiyyá: ' «Apro- desde M i k m á s hasta Ayyalón, y la tropa 43
Y dijo Saúl a J o n a t á s :
a vosotros', nos quedaremos parados y xima el efod»; pues aquel día él llevaba el se hallaba agotada en extremo. 32 El pue- —Declárame qué has hecho.
no subiremos d o n d e ellos. 1° Pero si nos efod con los hijos de I s r a e l ' . 1 9 Y mien- blo lanzóse, pues, gritando sobre el botín, Y Jonatás se lo manifestó, y dijo:
dicen: 'Subid a nosotros', subiremos; pues tras habló Saúl al sacerdote, el tumulto

17
18
EJÉRCITO DE DESCUBIERTA: O pelotón de devastación y saqueo que hacía la algara.
VALLE DE SEBOÍM: O de las Hienas, hoy Wadí Abu-Dabá', baiando hacia Jericó.
19
El texto—dice Albright—prueba que el monopolio del hierro por los filisteos, que lo usan
ya en los siglos XII y XI, como los hittitas desde el XIV, obstruyó el empleo de tal metal por los
israelitas hasta aquellas centurias.
2 CON LA SANGRE: e. d., sin desangrarlo bien.
MIGRÓN: ciudad entre Gueba y Mikmás; prps. 1. ba-Migrán o en la era.
2« ENTRÓ, PUES, EL PUEBLO EN EL BOSQUE : así H; pero es probable haya que interpretar de
acuerdo con la lección de G a que nos referimos en nota al v. anterior: «El pueblo llegó a los
panales de miel».
27
SE LE ENCENDIERON LOS OJOS: e. d., se reanimó, encandilándose sus ojos.
28
Y LA GENTE SE ENC. DESF. : sería reflexión del soldado. Suele mirarse como paréntesis debido
al autor: «Y la tropa estaba fatigada», y se suprime como adición (cf. Kit).
32
 l BAMUELí 1 * "
ÓOO
—He probado un poco de miel con
el e x i u n i o de la vara que llevaba en
In nimio. Heme aquí: moriré.
44
Y contestó Saúl:
—¡Esto y esto me lingo Dios si cierta-
mente n o mueres, .loríalas!
45
M a s el pueblo dijo a S a ú l :
—¿Va a morir Jonatás, que ha traído
a Israel tan gran salvación? ¡Quita allá!
¡Vive Yalivch que no ha de caer en tierra
un solo tabello de su cabeza!, pues con
asistencia de Dios ha procedido en es-
te di».
Así, pues, la multitud salvó a Jonatás
y no murió. 4 * Cesó luego Saúl de perse-
guir a los filisteos, los cuales m a r c h a r o n
a sus tierras.
47
Y Saúl alcanzó la dignidad real sobre
Israel y combatió alrededor contra todos
Nueva falta de Saúl
•f C ' V dijo Samuel a Saúl: « M e ha
^ «* enviado Yahveh para ungirte rey
sobre Israel, su pueblo. Ahora bien, es-
cucha el tenor de las palabras de Yahveh.
2 te h a rechazado p a r a que n o sigas siendo
Así h a dicho Yahveh Sebaof. H e consi-
derado lo que Amaleq hizo a Israel, cómo
se le opuso en el camino c u a n d o éste
subía de Egipto. * 3 Pues ahora ve y des-
troza a Amaleq y extermínale con cuanto
posee, sin compadecerte de él; antes bien,
m a t a r á s hombres y mujeres, muchachos
y niños de pecho, toros y ovejas, camellos
y asnos».
4
Convocó, pues, Saúl al pueblo y pasó-
le revista en Telam *, [resultando] dos-
cientos mil de a pie y diez mil hombres
de Judá. 5 Y llegóse Saúl hasta las ciuda-
des de Amaleq y se apostó en el valle.
6 Saúl subió a su casa, a G u i b á de Saúl.
Entonces dijo a los quenitas Saúl: «An-
dad, retiraos, salid de en medio de los
amalequitas para que no os destruya jun-
tamente con ellos, pues vosotros usasteis
de benignidad con todos los hijos de Israel
c u a n d o subían de Egipto». Los quenitas
se retiraron, en efecto, de en medio de
los amalequitas, 7 y Saúl desbarató a los
amalequitas desde Ilavilá " hasta la en-
trada de Sur, que se halla al este de Egip-
to. 8 Y cogió vivo a Agag. rey de Amaleq,
y consagró al exterminio a todo el pueblo,
pasándolo a cuchillo. " Pero Saúl y el
pueblo se compadecieron de Agag y de
lo mejor del ganado menor y vacuno,
las reses gordasc y los corderos, y de
todo lo bueno, y no quisieron destruirlo.
En cambio, exterminaron todas las cosas
viles y de poca estimación.
2
H E CONSIDERADO...: O bien, he decidido pedir cuenta o castigar...
li>
sus enemigos: contra los moabitas, los /
a m m o n i t a s , contra E d o m , contra el rey' /
de Soba y contra los filisteos; y por!
dondequiera que había ido, había ven-'
cido. 4 8 Además, realizó proezas, destrozó
a los amalequitas y libró a Israel de ma-
nos de los que lo asolaban. 4Q Los hijos
de Saúl fueron: Jonatás, ísvi y Malki-súa;
y el n o m b r e de sus dos hijas era: el de la
primogénita, M e r a b , y el de la más pe-
queña, Mikal. 5 0 La mujer de Saúl llamá-
base Ajinóam, hija de Ajimaas, y el jefe
de su ejército, Abner, hijo de Ner, tío
de Saúl, 5I pues Quis, padre de Saúl, y
Ner, padre de Abner, eran hijos de Abiel.
52
Y la guerra contra los filisteos fue
muy viva en tiempo de Saúl, y a todos
los hombres fuertes y valientes que Saúl
veía los atraía a sí.
10
Entonces Yahveh habló a Samuel,
diciendo: «Estoy arrepentido de haber
constituido rey a Saúl, porque se ha apar-
tado de mí y no ha d a d o a mis órdenes
cumplimiento». " Samuel s s afligió y es-
tuvo clamando a Yahveh toda la noche.
12
A la mañana siguiente, Samuel m a d r u -
gó para ir al encuentro de Saúl, y tuvo
aviso, diciendo: «Saúl ha llegado a Kar-
mel, y he aquí que se ha erigido u n
m o n u m e n t o y luego ha d a d o la vuelta y,
pasando adelante, h a bajado a Guilgal».
13
Samuel se fue entonces a Saúl, y Saúl
le dijo:
—¡Bendito seas de Yahveh! ¡Ya h e
cumplido el m a n d a t o de Yahveh!
> 4 Y preguntó Samuel:
—Pues ¿qué son esos balidos de ovejas
que llegan a mis oídos y el mugido de
vacada que estoy o"endo?
15
Y respondió Saúl:
— L o s hemos traído de los amalequitas,
pues el pueblo ha perdonado lo mejor
del rebaño y la vacada para ofrecer sacri-
ficio a Yahveh, su D i o s ; m a s lo restante
lo hemos destruido.
N> Entonces dijo Samuel a Saúl:
—Deja que te revele lo que Yahveh
me ha dicho esta noche.
Y contestó:
—Habla.
17
Y dijo Samuel:
— ¿ N o es cierto que, siendo tú pequeño
a tus propios ojos, llegaste a ser cabeza
de las tribus de Israel y Yahveh te ungió
por rey de los israelitas? lf* Yahveh te
había marcado el camino y había d i c h o :
I SAMUEL 15 19
—16 * 337
•\ •
Ve y extermina a esos pecadores de a m a - veh y he seguido el camino que m e había
lequitas y combátelos hasta que los ani- trazado, y así he traído a Agag, rey de
quiles. I 9 ¿Por qué, pues, no has obedecido Amaleq, y he consagrado al exterminio
la voz de Yahveh y te has lanzado al a los amalequitas. 2 1 Si bien el pueblo
botín y has o b r a d o mal a los ojos de ha cogido de la presa ovejas y bueyes, las
Yahveh? primicias del anatema, para inmolarlas
2
" Y Saúl contestó a Samuel: a Yahveh, su Dios, en Guilgal.
22
—Pues ya h e escuchado la voz de Y a h - Y Samuel exclamó."
—¿Acaso se complace Yahveh tanto en holocaustos y sacrificios
cuanto en que se obedezca su voz?
H e aquí que la obediencia vale m á s que el sacrificio,
y la docilidad m á s que la grosura de los carneros.
23
Pues como el pecado de adivinación es la rebeldía,
y c o m o delito de idolatría la c o n t u m a c i a "
p o r cuanto rechazaste la palabra de Yahveh,
El te h a rechazado de la dignidad real. *
z 4 Entonces Saúl dijo a Samuel: poder real de Israel para entregarlo a
— H e pecado, p o r q u e he transgredido otro mejor que tú. 2 ' Además, el que es
el m a n d a t o de Yahveh y sus órdenes; la Gloria de Israel, ni miente ni se arre-
pues he temido al pueblo y atendido su piente, pues no es u n h o m b r e p a r a arre-
clamor. 2 5 Pero ahora te ruego perdones pentirse.
mi pecado y vuélvete conmigo para que 3" Y exclamó [Saúl]:
adore a Yahveh. — H e pecado; mas ahora h ó n r a m e ante
26
M a s Samuel contestó a Saúl: los ancianos de mi pueblo y ante Israel,
— N o volveré contigo, ya que has des- y vuelve conmigo p a r a que adore a Y a h -
echado el m a n d a t o de Yahveh y Yahveh veh, tu Dios.
3' Samuel, entonces, volvióse en p o s
rey de Israel. de Saúl y éste a d o r ó a Yahveh. 3 2 Luego
27
Y al volverse Samuel p a r a marchar, dijo Samuel: «Traedme a Agag, rey de
[Saúl] le asió p o r el extremo del m a n t o , Amaleq». Y Agag se dirigió a él m u y
el cual se rasgó. 2 8 Dijole entonces Sa- o r o n d o ; pues Agag se decía: «Ciertamen-
muel: te, el a m a r g o r de la muerte está pasado». *
33
—Yahveh h a arrancado h o y de ti el Pero Samuel le dijo:
« C o m o tu espada ha dejado sin hijos a tantas mujeres,
de igual suerte quedara sin ellos, entre las mujeres, tu madre».
Y lo descuartizó Samuel ante Yahveh no volvió a ver a Saúl. Sin embargo,
en Guilgal. Samuel lloró a Saúl p o r q u e Yahveh se
34
Después, Samuel marchó a R a m a y arrepintiera de haber constituido a Saúl
rey de Israel.
35
Ya Samuel hasta el día de su muerte
David es ungido rey y llamado a la corte de Saúl
1 fi ' Y ^ ° ^ a n v e ' 1 a Sarnuel: — T o m a r á s contigo una ternera y dirás :
^ " —¿Hasta c u á n d o vas a estar la- He venido a ofrecer sacrificio a Yahveh.
3
m e n t á n d o t e p o r Saúl, habiéndole yo re- E invitarás a Jesé al sacrificio, y yo te
chazado para que n o reine sobre Israel? indicaré lo que has de hacer, y me ungirás
Llena tu cuerno de óleo y a n d a : voy a al que yo te diga.
4
enviarte a Jesé betlemita, porque he visto Hizo, pues, Samuel lo que Yahveh
entre sus hijos un rey a m i gusto. había indicado, y llegó a Belén. Los an-
2
Y objetó Samuel: cianos de la ciudad salieron, llenos de
—¿Cómo voy a ir? ¿Para que lo sepa tímido respeto, a su encuentro y pregun-
Saúl y me mate? taron :
Pero Yahveh respondió: —¿Es para bien tu venida?
23
CONTUMACIA : o insubordinación. Sentido inseguro.
32
MUY ORONDO O gozoso: el texto es dudoso; para algs. podría aludir a la danza funeral
Ccf. Gaster, JBL, 1948): otros, «temblando, con paso vacilante» (asi VG, cf. Kit); otros, «entre
cadenas». Luego V traduce: «De este modo separa de la vida la amarga muerte»; otros, suprimien-
do, dicen: ¡ Ciertamente es amarga la muerte 1
/
 338 I SAMUEL 1 6 °
5 — P a r a bren—contestó él—. H e veni-
do a ofrecer sacrificio a Yahveh. Purificaos
y venid conmigo al sacrificio.
Y purificó a Jesé y a sus hijos y los
invitó al sacrificio.
6 vosotros servidores de Saúl? ¡Escogeos cuantiosas riquezas, le dará su hija en
C u a n d o llegaron ellos y vio a Eliab,
pensó: «¡Seguramente ante Yahveh está
su ungido!» i Pero Yahveh dijo a Samuel:
« N o te fijes en su aspecto ni en lo elevado
de su estatura; pues le h e descartado,
p o r q u e Dios no se fija * en lo que se
fija el h o m b r e , pues el h o m b r e mira la
externa apariencia, m a s Yahveh m i r a el
corazón».
8 Entonces Jesé llamó a A b i n a d a b y lo
hizo pasar ante Samuel, quien dijo: «Tam-
poco a éste h a elegido Yahveh». 9 y Jesé
hizo pasar a Sammá, y dijo Samuel:
« T a m p o c o a éste ha escogido Yahveh».
10
Así fue Jesé haciendo pasar a siete de
sus hijos delante de Samuel, m a s Samuel
dijo a Jesé: « N o h a elegido Yahveh a
ninguno de éstos».
11
Luego Samuel preguntó a Jesé:
—¿Están todos los muchachos?
A lo que respondió:
•—Aún queda el más pequeño, pues se
halla pastoreando el r e b a ñ o .
Y dijo Samuel a Jesé:
•—Envía a buscarlo, pues n o nos sen-
taremos a la mesa hasta que venga acá.
12 Envió, pues, Jesé p o r él y lo hizo
venir. Y era rubio, de hermosos ojos
y grato aspecto. Y Yahveh indicó: «Ea,
úngelo, pues éste es». 13 T o m ó , pues, Sa-
muel el cuerno del óleo y lo ungió en
m e d i o de sus h e r m a n o s , y el espíritu
de Yahveh invadió a David desde aquel i
El gigante Goliat
n i Y los filisteos congregaron sus
tropas para la guerra y se reunie-
r o n en Sokó de Judá, a c a m p a n d o entre
S o k ó y Azeqá, en Efes-dammim. 2 Saúl
y los israelitas se j u n t a r o n también y
a c a m p a r o n en el valle de Elá ( = del
Terebinto) y se dispusieron en orden de
batalla frente a los filisteos. 3 Los filisteos
estaban en el monte, de u n lado, y los
israelitas en el monte, del otro lado, y
entre ellos mediaba el valle. •» Y salió
1 4 MAL ESPÍRITU: eran tales la tristeza y malestar de Saúl, que, dominado por una especie
1 **CL
16
de manía persecutoria, parecía estar bajo el influjo de un poder superior.
TOCARÁ Y TE PROBARÁ BIEN O calmará: con ello mostraban los hebreos que conocían el in-
flujo de la música sobre sentimientos y afectos.
4
1 *7'
6
EL RETADOR O mediador: quizá, escribe Buhl, el compromisario que se presentaba en
desafío o duelo entre dos ejércitos; el campeador.
JABALINA: venablo o pica; otros, clava, maza; GV, «escudo» o peto.
17 '
día en adelante. Luego Samuel fue y
marchó a Rama.
14
A h o r a bien, el espíritu de Yahveh
habíase alejado de Saúl y agitábalo u n
mal espíritu m a n d a d o p o r Yahveh. * 15 Y
los servidores de Saúl le dijeron:
— H e aquí que te agita un mal espíritu
enviado p o r Dios. 16 M a n d e nuestro se-
ñor, pues tus siervos están a tu dispo-
sición: Busquen u n sujeto que sepa tocar
el arpa, y, c u a n d o te acometa el mal
espíritu m a n d a d o p o r Dios, tocará y te
p r o b a r á bien. *
11
Y contestó Saúl a sus servidores:
—Buscadme, pues, u n h o m b r e que t o -
que bien y traédmelo.
18
Intervino entonces u n o de los criados
y dijo:
— H e aquí que yo tengo noticia de u n
hijo de Jesé betlemita, diestro en tañer y
h o m b r e óptimo, buen guerrero, perito en
el decir, de gallarda figura, y está Yahveh
con él.
19
Envió, pues, Saúl mensajeros a Jesé,
diciendo: « M á n d a m e a David, tu hijo,
que a n d a con el rebaño». 20 Y Jesé t o m ó
un asno cargado de p a n *, u n odre de
vino y u n cabrito, y lo envió a Saúl
p o r medio de David, su hijo. 21 Y llegó
David a Saúl y fue admitido a su pre-
sencia, y [el rey] lo estimó grandemente y
le n o m b r ó su escudero. 2 2 Luego Saúl
envió a decir a Jesé: «Te ruego se quede
David a mi servicio, pues h a hallado
gracia a mis ojos». 2 3 Y c u a n d o el espíritu
malo asaltaba a Saúl, t o m a b a David el
a r p a y tocaba, lo cual d a b a a Saúl alivio
y le sentaba bien, pues se retiraba de él
el mal espíritu.
entonces de las huestes * filisteas el reta-
dor, p o r n o m b r e Goliat, de G a t , de u n a
altura de seis codos y palmo. * 5 U n yelmo
de bronce cubría su cabeza e iba vestido
de u n a coraza de escamas, siendo el peso
de la coraza de cinco mil siclos de bronce.
6
Cubrían sus piernas grebas de bronce
y llevaba sobre sus espaldas una jabalina,
también de bronce. * 7 El asta de su lanza
era c o m o u n enjullo de tejedor, y- la
m o h a r r a de la misma tenía seiscientos
e 88
I SAMUEL 1 7 - 339
siclos de hierro y precedíale su escudero.* se llenaron de temor. 25 Y u n israelita ex-
8
Paróse, pues, y gritó a los escuadro- c l a m ó : «¿Habéis visto a ese individuo q u e
nes de Israel y díjoles: «¿Por qué salís se adelanta? Pues sale a desafiar a Israel,
en orden de batalla? ¿ N o soy filisteo y y a quien lo m a t e lo colmará el rey de
u n o y baje a mí! 9 Si, peleando conmigo, matrimonio y a la casa de su padre la exi-
m e vence y m e mata, seremos vuestros mirá de tributos en Israel». 26 y preguntó
servidores, y si lo venzo yo y m a t o , seréis David a los que le rodeaban, diciendo:
subditos nuestros y nos serviréis»."> Y —¿Qué se h a r á a la persona que m a t e
agregó el filisteo: «Yo he provocado hoy a ese filisteo y quite de Israel semejante
a duelo a los batallones de Israel; venga oprobio? M a s , al fin, ¿quién es el incir-
un h o m b r e y combatiremos cuerpo a cunciso filisteo p a r a r e t a r c o n palabras d e
cuerpo». 11 C u a n d o Saúl y todos los is- escarnio a los escuadrones de D i o s vivo?
raelitas oyeron las palabras del filisteo, 27 Y le repitió la gente las mismas p a -
q u e d a r o n atónitos, sobrecogidos de enor- labras, diciendo:
me espanto. —Así se h a r á al que lo mate.
i 2 David era hijo de un h o m b r e efrateo, 28 Eliab, su h e r m a n o mayor, le oyó
de Belén de Judá, que se llamaba Jesé y hablar con la gente y se encendió en ira
tenía ocho hijos. Este h o m b r e , en la épo- contra David, y exclamó:
ca de Saúl, era ya anciano, m u y entrado —¿A qué has venido aquí y a quién
en años. 1 3 Los tres hijos mayores de Jesé has confiado aquel poco de rebaño en el
habían partido a la guerra en pos de Saúl. desierto? Conozco tu insolencia y la m a -
Y los nombres de los tres hijos suyos que licia de tu c o r a z ó n : sin duda, a ver la
habían ido a la guerra eran Eliab, el pri- batalla es a lo que has venido.
29
m o g é n i t o ; A b i n a d a b , el segundo, y Sam- Y contestó D a v i d :
má, el tercero. 1 4 David era el más peque- —¿Qué he hecho yo ahora? ¿No era
ño, y los tres mayores habían m a r c h a d o acaso mera conversación? * 30 y s e des-
en pos de Saúl. 15 M a s David iba y venía vió de su lado, dirigiéndose a otra parte,
de junto a Saúl p a r a pastorear el rebaño donde hizo la misma pregunta, y la gente
de su p a d r e en Belén. í6 Y el filisteo se le repitió la misma respuesta de antes.
adelantaba m a ñ a n a y tarde y alardeaba 31
Las palabras que había p r o n u n c i a d o
p o r espacio de cuarenta días. 1 7 A h o r a David fueron oídas, y se las comunicaron
bien, Jesé dijo a David, su hijo: «Toma a Saúl, quien lo envió a buscar. 32 Y D a -
este cfá de grano tostado y estos diez pa- vid dijo a Saúl:
nes y corre, llévaselo al c a m p a m e n t o a
—¡No desmaye el corazón de n a d i e "
tus hermanos. >8 Lleva también estos diez por ése! Tu siervo irá y peleará con ese
quesos de leche al kiliárea y visita a tus filisteo.
h e r m a n o s para ver si están bien, y coge 33
M a s Saúl replicó a D a v i d :
alguna contraseña suya. * 1 9 Saúl y ellos —Tú n o puedes dirigirte a ese filisteo a
y todos los israelitas están en el valle de pelear con él, pues eres muchacho, y él,
Elá combatiendo con los filisteos». 20 M a - guerrero desde su mocedad.
drugó, pues, David a la m a ñ a n a siguien- 34
David, empero, contestó a Saúl:
te, encomendó el rebaño a u n r a b a d á n , — T u siervo h a sido pastor del rebaño
cargó y m a r c h ó conforme Jesé le había de su p a d r e , y c u a n d o venía el león o el
ordenado. Llegó precisamente al reducto oso y se llevaba del rebaño u n a res m e -
de los carros en el m o m e n t o de salir el nor, 35 yo salía tras él y lo hería y la res-
ejército formado en batalla y alzar el gri- cataba de sus fauces, y si se volvía él con-
to de combate. 21 Israelitas y filisteos dis- tra mí, lo a g a r r a b a p o r las quijadas y lo
pusiéronse en orden de pelear, escuadro- desquijaraba y m a t a b a . 36 T a n t o al león •
nes contra escuadrones. 22 Y David depo- c o m o al oso h a m a t a d o tu siervo, y ese
sitó su carga en m a n o s del guardián de filisteo incircunciso será c o m o u n o de
bagajes y corrió hacia las filas, y, en lle- aquéllos, ya que ha desafiado con escar-
gando, preguntó a sus h e r m a n o s p o r su nio a las tropas de D i o s vivo.
37
salud. 23 Estaba h a b l a n d o con ellos, cuan- Y añadió D a v i d :
do he aquí que el mediador llamado G o - —Yahveh, que me h a librado de las ga-
liat el filisteo, natural de G a t , salió de sus rras del león y de las garras del oso, m e
escuadrones filisteos y pronunció las mis- librará también de m a n o s de este filisteo.
m a s palabras, y David lo oyó. 24 En cuan- Dijo entonces Saúl a D a v i d :
to vieron a aquel h o m b r e , todos los israe- —Vete, y Yahveh sea contigo.
38
litas esquivaron huidizos su presencia y Saúl vistió con sus propias vestídu-
7
18
ENJULLO: O bien palo de tizo de los tejedores (Yigael Yadín).
. CONTRASEÑA: es la prenda o garantía de la puntual ejecución de un encargo.
29
CONVERSACIÓN; O bieri: ¡No ha sido más que una palabra (o pregunta)!

340 I SAMUEL 1 7
ras a David, Ir puso tm yelmo de bronce
sobre la cuhr/ii y lo iinnó de una coraza.
39 Después, d u e n d o su propia espada
a David " I'IK'ÍIIIÍI de sus vestiduras, éste
inlenló inminiir, ya que no estaba avezado
a |¡ii|iicllo). Dijo, pues, DavM a Saúl:
« N o puedo caminar con esto, porque no
longo costumbre». Y David quitóselo de
cncimu. '"' Tomó entonces su cayado en
la m a n o , se escogió cinco guijarros del
tórrenlo, púsolos en el zurrón de pastor
que llevaba y, con el morral y la h o n d a
en la mano, se dirigió al filisteo. 4 1 T a m -
bién el filisteo fue acercándose a David,
precedido de su escudero. 4 2 C u a n d o el
filisteo miró y vio a David, lo menospre-
ció, porque era u n m u c h a c h o , rubio, de
lindo aspecto. 4 3 Y dijo el filisteo a D a -
vid : «¿Soy yo acaso algún perro para que
te llegues a mí con un palo?» Y el filisteo
maldijo a David por sus dioses,* 4 4 y luego
dijo a D a v i d : «¡Ven a mí, que yo entre-
garé tu carne a las aves del cielo y a las
rieras del campo!»
45
Entonces replicó al filisteo: «Tú vie-
nes a mi con espada, lanza y escudo; mas
yo voy a ti e n n o m b r e de Yahveh Sebaot,
Dios de los escuadrones de Israel, a quien
tú has injuriado. 4 6 H o y te entregará Yah-
veh en mis manos, y te mataré y cortaré
la cabeza, y daré hoy mismo tu cadáver
y los cadáveres& del ejército filisteo a las
aves del cielo y fieras de la tierra; y sabrá
toda la tierra que hay Dios en ' Israel,
47
y toda esta multitud conocerá que Yah-
veh no salva con espada ni lanza, pues
Yarweh es el dueño de la guerra y os pon-
drá en nuestras manos».
48
Y sucedió que c u a n d o el filisteo fue
y se puso en marcha, dirigiéndose al en-
cuentro de David, éste se apresuró a co-
rrer hacia la línea de batalla, al encuentro
del filisteo. 4<> Entonces David se llevó la
m a n o al zurrón, cogió de él una piedra,
chasqueó la honda e hirió al filisteo en la
frente, clavándose la piedra en ésta y ca-
yendo aquél de bruces en tierra. 50 Así
venció David con la h o n d a y la piedra
al filisteo; lo hirió y lo m a t ó , sin que tu-
viera David en la m a n o espada alguna.
51 Luego David echó a correr y se acercó
al filisteo, y, cogiéndole la espada, la sacó
de la vaina, lo remató y cortó con ella la
cabeza. Los filisteos, c u a n d o vieron que
su campeón había muerto, emprendieron
la huida.
4 Yahveh.
* Aquí añade el texto griego: David replicó: «No, tú eres peor que un perro».
89 58
-
52 Entonces se alzaron los hombres de
Israel y Judá d a n d o grandes gritos, y per-
siguieron a los filisteos hasta la entrada
de Gat' y hasta las puertas de Eqrón, ca-
yendo muertos muchos filisteos en el ca-
mino desde ' Saaráyim hasta Gat y Eqrón.
53 Y c u a n d o volvieron los israelitas de
perseguir a los filisteos, saquearon su
L U - L ^ U ^ l A ^
Espinilleras de Chipre y Karkemis. (K. Galling,
«Bibl. Reall.o, 89.)
campamento. 5 4 David cogió la cabeza
del filisteo y la llevó a Jerusalén, y colocó
él en su propia tienda las armas del mismo.
55 Ahora bien, c u a n d o Saúl había visto
a David salir al encuemro del filisteo, ha-
bía preguntado a Abner, jefe del ejército:
— ¿De quién es hijo ese muchacho, A b -
ner?
Y Abner había respondido:
—¡Vive tu alma, oh rey, que no lo sé!
5<> Entonces habia dicho el rey:
—Pregunta de quién es hijo el m o z o .
57 Y al volver David de m a t a r al filis-
teo, le cogió A b n e r y lo condujo a pre-
sencia de Saúl, c u a n d o venía con la ca-
beza del filisteo en la m a n o . 58 Preguntóle
Saúl:
— M u c h a c h o , ¿de quién eres hijo?
—Soy hijo de tu servidor Jesé betlemi-
ta—contestó David.
I SAMUEL 1 8 1 " 2 6
Amistad entre David y Jonatás y celos de Saúl
•f O ' E n a c a b a n d o [David] de hablar
* ** a Saúl, el alma de Jonatás quedó
prendada del alma de David, y Jonatás
lo quiso c o m o a sí mismo. 2 Y Saúl lo to-
m ó aquel día consigo y no le permitió
volver a casa de su padre. 3 Jonatás, p o r
su parte, celebró alianza con David, pues
lo estimaba c o m o a su propia p e r s o n a ; 4 y,
despojándose del m a n t o que llevaba en-
cima, se lo dio a David, y asimismo sus
vestiduras e incluso su espada, su arco y
su cinturón. 5 y c u a n d o salió David de
expedición, dondequiera que Saúl lo en-
viaba, lograba éxito. Luego Saúl lo colo-
có al frente de sus soldados y fue grato
a t o d o el pueblo, así c o m o también a los
servidores de Saúl.
6 Mas sucedió que al llegar ellos, de
vuelta David de matar al filisteo, las mu-
jeres salieron de todas las ciudades de
Israel, c a n t a n d o y d a n / a n d o , al encuen-
tro del rey Saúl, con tamboriles, regocijo
y sistros. ^ Y, danzando, las mujeres can-
t a b a n y decían:
«Saúl venció a sus mil
y David a sus diez mil».
8
Ello irritó sobremanera a Saúl, y ta-
les palabras le desagradaron, pues pensó:
«A David han aplicado los diez mil y a
mí los miles. N o le falta más que la rea-
leza». '' Y a parlir de aquel día, Saúl miró
a David con malos ojos.
10
Sucedió, pues, que al día siguiente el
mal espíritu enviado p o r Dios se apoderó
de Saúl, el cual púsose arrebatado en me-
dio de casa. Tocaba entonces el arpa D a -
vid como los demás días, y Saúl tenía su
lanza en la m a n o . n Y blandió Saúl la
lanza, p e n s a n d o : «Clavaré a David en la
pared». Mas David se a p a r t ó de delante
d e él por dos veces. 1 2 Entonces Saúl temió
a David, pues Yahveh estaba con él y de
Saúl se había retirado. 13 Y Saúl lo apartó
de sí y lo constituyó kiliárea e iba y venía
al frente del pueblo. I 4 David salía bien
de todas sus empresas, porque Yahveh
estaba con él. 15 Viendo, pues, Saúl sus
grandes éxitos, tuvo miedo de él. i 6 En
cambio, t o d o Israel y Judá a m a b a a D a -
vid, p o r q u e iba y venía al frente de ellos.
1 7 Entonces dijo Saúl a D a v i d :
—Mira, te voy a dar por mujer a Me-
rab, mi hija m a y o r ; sólo deseo que seas
u n valiente y combatas las batallas de
I O 2 1 POR SEGUNDA VEZ: así puntúa H; otros: «dijo... S. a D. por segunda vez; ahora...» (Bibl.
* ° Bonn, etc.); o bien: «con la segunda pued*s ser ahora yerno mío» (Bibl. Herder)... La prí-
mera vez es la referida en v.17.
341
P o r q u e Saúl pensó: « N o es preciso que
mi m a n o le toque, pues ya le alcanzará
la m a n o de los filisteos». ' 8 M a s David
contestó a Saúl:
—¿Quién soy yo y quién es mi paren-
tela *, la familia de mi padre, en Israel,
para que yo venga a ser yerno del rey?
19
A h o r a bien, sucedió que c u a n d o vino
#5' 'U
Asiático tocador de lira tras su asno. («The
Bibl. Archaelogist» [1941J fig.3.)
el tiempo de dar la hija de Saúl, M e r a b ,
a David, ésta fue d a d a p o r m u j e r a A d r i e l ,
el mejolatita. 2 0 Por otra parte, Mikal,
hija de Saúl, a m a b a a David, y c u a n d o
se lo anunciaron a Saúl le agradó la noti-
cia, 2 I pues Saúl pensó: «Se la daré y ella
le servirá de lazo para que la m a n o de
los filisteos caiga sobre él». Dijo, pues,
Saúl a D a v i d : «Por segunda vez podrás
hacerte hoy mi yerno». * 2 2 Y m a n d ó Saúl
a sus servidores: «Hablad a David con-
fidencialmente, diciendo: Ya ves que el
rey te tiene afecto y todos sus servidores
te quieren; a h o r a bien, hazte yerno del
rey». 23 Los servidores de Saúl, en efecto,
hicieron llegar tales palabras a oídos de
David, mas David replicó: «¿Tan sencillo
es a vuestro parecer llegar a ser yerno
del rey? Yo soy un h o m b r e pobre y de
baja condición». 2 4 Los servidores de Saúl
le dieron aviso, diciendo:
—David ha contestado estas palabras.
25
Y Saúl respondió:
—Decidle a David así: Al rey n o le
interesa la dote, sino cien prepucios de
filisteos p a r a vengarse de los enemigos
reales.
C o n ello pensaba hacer caer a David
 29 2S
342 I SAMUEL 1 8 19 I SAMUEL 1 9 2 * — 2 0 2 " 343
en poder de los filisteos. 2<i Transmitie- p o r esposa. Y Saúl vio y comprendió que a él el espíritu divino, de suerte que ca- en presencia de Samuel, y yació en tierra
ron a David dichas palabras los servidores Yahveh estaba con D a v i d ; y Mikal, su m i n ó profetizando hasta su llegada a N a - desnudo t o d o aquel día y t o d a la noche.
de Saúl, y a David le agradó la condición hija, lo a m a b a . 2 9 Y volvió a temer Saúl yot de R a m a . 2 4 Y él también se despojó Por eso dicen: «¿También Saúl figura en-
puesta para llegar a ser yerno del rey. a David más que antes; y fue Saúl mientras de sus vestidura! y se p u s o a profetizar tre los profetas?»
N o se h a b í a c u m p l i d o a ú n el p l a z o , vivió hostil a David. 3 0 Por otro lado, los
27
c u a n d o David fue y p u n i ó con su gente jefes de los filisteos salieron a campaña,
y m a t ó a doscicnlos filisteos, y llevó sus y siempre que lo hicieron tuvo David m a -
prepucios y le dio til rey el n ú m e r o com- yor éxito que todos los servidores de Saúl, Pacto entre David y Jonatás
pleto para llegar a ser yerno del monarca. p o r lo que se hizo su n o m b r e m u y fa-
28 Entonces Saúl diole a su hija Mikal moso. O r t ! David, entonces, huyó desde N a - —¿Quién me lo comunicará en caso de
™" yot de R a m a , y, llegado ante J o - dar tu padre dura respuesta?
11
natás, le dijo: Y j o n a t á s respondió a D a v i d :
—¿Qué he hecho yo? ¿Cuál es mi delito —¡Ea, salgamos al c a m p o !
Huida d e David y cuál mi crimen contra tu padre, para Salieron, pues, a m b o s "al c a m p o , 1 2 y
que trate de quitarme la vida? dijo Jonatás a D a v i d :
| Q ' Y Saúl habló a J o n a t á s y a t o d o s pues, Mikal a David p o r u n a ventana y 2
— ¡ Q u i t a allá!—contestóle—; n o m o - —Testigo ° sea Yahveh, Dios de Israel,
•1»» los servidores de m a t a r a David. él se m a r c h ó y h u y ó , poniéndose a salvo. rirás; sabe que m i padre no hace cosa de que m a ñ a n a * o pasado " a estas horas
M a s Jonatás quería m u c h o a éste. 2 Así, 13 Entonces cogió Mikal el terafim y lo chica ni grande que n o m e la comunique. habré sondeado a mi padre, y si veo que
pues, Jonatás avisó a David, diciendo: colocó sobre el lecho y, poniendo a su ¿Por qué, pues, me había de ocultar mi pa- está bien dispuesto o n o • p a r a con D a -
«Saúl, mi padre, t r a t a de m a t a r t e ; por cabecera u n p a ñ o de pelo 14
de cabra, lo dre este intento? Eso n o es posible. vid, entonces yo te lo avisaré y haré llegar
t a n t o , ten cuidado m a ñ a n a t e m p r a n o , per- cubrió con el cobertor.* C u a n d o m a n d ó 3
M a s David volvió a insistir », diciendo: a tus oídos. 1 3 ¡Yahveh haga tal cosa y
3
manece en secreto y ocúltate. Y yo sal- Saúl emisarios para prender 15
a David, ella — T u p a d r e sabe m u y bien que cuento aun tal otra a J o n a t á s ! Ciertamente, si
dré, p r o c u r a n d o estar j u n t o a mi padre dijo: «Está e n f e r m o » . Luego t o r n ó Saúl con tu afecto, y h a b r á dicho: N o sepa se empeña mi padre en cometer ese crimen
en el c a m p o donde tú estés, y hablaré a a m a n d a r emisarios que viesen a David, esto J o n a t á s , no sea que se disguste. Sin contra ti, yo te lo descubriré y te dejaré
mi p a d r e de t i ; y veré lo que h a y y te lo diciendo: 1«Traédmelo 6
en el lecho p a r a e m b a r g o , por Yahveh y por tu alma, que partir para que marches en paz; y ¡Yah-
comunicaré». 4 H a b l ó , pues, J o n a t á s en matarlo». Llegaron, en efecto, los emi- sólo hay c o m o un paso de la muerte a mí. veh sea contigo c o m o h a estado con mi
favor de David a Saúl, su padre, y díjole: sarios, y he aquí que hallaron en el lecho 4
Dijo J o n a t á s a D a v i d : p a d r e ! * 1 4 Y entonces, si' vivo todavía,
« N o quiera el rey cometer agravio contra al terafim con 1 7u n p a ñ o de pelo de cabra —¿Qué m e p r o p o n e s , p a r a q u e yo te usa tú conmigo de la clemencia de Y a h -
su servidor David; pues él no te ha fal- a su c a b e c e r a . Y dijo Saúl a M i k a l : lo realice?* veh; y si' m u e r o , * , 5 n o retirarás jamás
tado, ya que su proceder te ha sido suma- 5
—¿Por qué me has engañado así y has Y contestó David a J o n a t á s : tu benevolencia de m i familia ni c u a n d o
mente beneficioso. 5 Y expuso su propia dejado que se vaya m i enemigo y se es- — M i r a , m a ñ a n a es el novilunio, en que destruya Yahveh a cada u n o de los ene-
vida y m a t ó al filisteo, concediendo así cape? yo debería sentarme a comer con el rey; migos de David de sobre la h a z de la
Yahveh una gran victoria a t o d o Israel. Y respondió Mikal a Saúl: déjame, pues, partir y m e ocultaré en el tierra, * l 6 ya que J o n a t á s h a celebrado
T ú lo viste y te alborozaste; ¿por qué, —El m e dijo: D é j a m e marchar, o, si c a m p o hasta la tarde ' del tercer día ». * alianza con la casa de David y Yahveh
pues, quieres hacerte reo de sangre ino- no, te m a t o . 6
Si tu padre llega a advertir mi ausencia, exigiría cuentas a los enemigos de David.
cente, d a n d o muerte a David sin causa?» 18 H u y ó , pues, David, se puso en salvo dirás: «David me ha pedido con insisten- 17 Volvió Jonatás a prestar juramento
6
Saúl escuchó el razonamiento de Jona- y fuese a donde Samuel, a R a m a , refirién- cia licencia para una escapada rápida a a David por el a m o r que le tenía, pues
tás y j u r ó : «¡Vive Yahveh, que n o ha de dole t o d o cuanto Saúl le había hecho. Belén, su ciudad, p o r q u e celebra allí toda lo quería c o m o a sí mismo. í 8 Y agrególe
ser muerto!» 7 L l a m ó entonces Jonatás a Luego partió él c o n Samuel y se estable- la familia el sacrificio anual». 7 Si con- J o n a t á s : « M a ñ a n a es novilunio y se te
David y le refirió todas estas palabras, ció en Nayot. i ' Y se le anunció a Saúl, testa: «Bien está», tu siervo puede estar echará de menos, pues estará vacante tu
y condujo J o n a t á s a David a presencia diciendo: « H e aquí 20
que David está en en paz; mas si se encoleriza, sabe que se asiento. 19 A h o r a bien, pasado m a ñ a n a ,
de Saúl y se q u e d ó junto a él c o m o antes. Nayot de R a m a » . M a n d ó entonces Saúl halla decidido a cometer el crimen. 8 Ten avanzado el d í a ' , te dirigirás al lugar
8 Luego t o r n ó a encenderse la guerra, y emisarios p a r a prender a David, los cua- piedad de tu siervo, ya que con pacto en donde estuviste oculto el día de la actua-
David salió a pelear contra los filisteos, y, les vieron a la congregación de profetas n o m b r e de Yahveh le has hecho entrar ción y quédate j u n t o a aquella colina
haciendo en ellos u n a gran riza, huyeron que presididos p o r Samuel profetizaban; en tu intimidad, y si hay en mí algún pétrea *.
de su presencia. 9 Y el espíritu malo en- y entonces el espíritu divino invadió a los delito, m á t a m e tú mismo, pues ¿para qué 20 » Y o dispararé tres saetas p o r aquel
viado p o r Yahveh invadió a Saúl, y ha- emisarios de Saúl y 2se pusieron a profe- me has de conducir hasta tu padre? lado c o m o si tirara al b l a n c o ; 2 i y orde-
llándose Saúl en su casa con su lanza en tizar también e l l o s . * ' Dieron, pues, aviso 9
Y exclamó J o n a t á s : naré al c r i a d o : '¡Ve a buscar las saetas!'
la m a n o mientras David tocaba el arpa, a Saúl y m a n d ó otros emisarios, y t a m - —¡Desecha de ti tal idea! Pues de saber Si dijese al m u c h a c h o : 'Mira, las saetas
10 intentó Saúl clavar a David con la lanza bién ellos pusiéronse a profetizar. E n t o n - yo que m i p a d r e había resuelto el crimen están m á s acá de ti, cógelas'; entonces
ces volvió a m a n d a r a terceros emisarios,
contra la pared, mas David eludió el gol- contra ti, ¿no te lo haría saber? ven, pues es que estás a salvo y n a d a
mas también éstos pusiéronse a profeti-
pe de Saúl y la lanza clavóse en el m u r o , zar. 2 2 M a r c h ó , pues, Saúl en persona a 1° Y preguntó David a J o n a t á s : ocurre, ¡vive Yahveh! 2 2 Pero si le digo al
teniendo David que huir y escaparse, R a m a y llegó a la gran cisterna que hay
n * En aquella misma noche * Saúl envió en Sekú » y preguntó diciendo:
emisarios a la casa de David p a r a cus- — ¿ D ó n d e están Samuel y D a v i d ? 2 f ) 4 ¿QUÉ ME PROPONES...?: ocomo vierte V: «lo que dijere tu alma te haré»; GT (cf. Kit)
todiarlo y m a t a r l o a la m a ñ a n a siguiente. Y contestaron: * * " 5 «lo que anhele tu alma», o bien «qué deseas y te lo haré».
Pero avisó a David Mikal, su mujer, di- —Están en N a y o t de R a m a . 13
NOVILUNIO; en ellos celebraban los hebreos fiesta, como se lee en Núm 10,10.
c i e n d o : «Si n o te pones en salvo esta no- 23 ¡ YAH. HAGA TAL COSA..- Í: como si dijese Jonatás: ¡ Yah. rae castigue con tales y cuales males
Fuese, pues, allá e invadióle también si, obstinado mi padre en dañar a David, no se lo revelo 1 Procuramos seguir a H y Kit al verter
che, m a ñ a n a serás muerto». 1 2 Descolgó, los vv.12-13, conservados de forma distinta en GV.
14
CLEMENCIA DE YAHVEH: o digna de Yahveh, e. d., máxima.
15-J6 Procuramos al traducir estos w . ajustamos a H, dudoso. En vez de «ya que Jon... David»,
Kit 1. c. G: «y si fuese borrado el nombre de Jon. de junto a la casa de D.». II A LOS ENEMIGOS DE
•I Q 1 3 TERAFIM: O simulacro de un dios doméstico (cf. Gen 31,19; Jue 17,5). DAVID; eufemismo por «a David».
• •? 20 LA CONGREGACIÓN DE PROFETAS : TJliendorff, a base de los dialectos sud-semíticos, propone 19
DÍA DE LA ACT.: parece equivale a «el día de marras», e. d., del suceso narrado en 19,2-7. H
(«Vet Test.», 1956) interpretar 'Sénior, prinsep? entre los profetas». COL. PÉTREA: «montón de piedras...»: así c G y crítica; H(V) la piedra de Ezel.
 344 I SAMUEL 2 0 23
—21 "
i SAMXTEL 217—22 13
345
32
joven: 'Mira, las saetas están m á s allá de Y contestó Jonalás a Saúl, su padre, 11
ti', parte, pues te incita a hacerlo Yahveh. y le dijo: fuese profano, ¡cuánto más hoy se habrá Entonces se levantó David y h u y ó
23
Y en cuanto a los asuntos que hemos —¿Por qué ha de morir? ¿Qué ha hecho? u n o mantenido santo en el cuerpo! * aquel día de la presencia de Saúl y fuese
7
tratado tií y yo, Yahveh sea testigo entre 33
Entonces Saúl blandió su lanza con- Entrególe, pues, el sacerdote el pan a Akís, rey de Gat. 1 2 Y los servidores
los dos para siempre». tra él con ánimo de herirlo, y comprendió sagrado por no haber alli otro que el de de Akis le dijeron: «¿No es éste David,
24
Así, pues, ocultóse David en el cam- Jonalás que era cosa resuelta p o r parte proposición, que se había retirado de la rey del país? ¿No es ese de quien se canta
po, y llegó el novilunio y sentóse el rey de su padre m a t a r a David. 3 4 Levantóse, presencia de Yahveh, para poner pan ca- en las danzas:
a la mesa» a comer. 2 5 El rey se scnló, pues, Jonatás de la mesa, ardiendo en ira, liente, el mismo día en que lo tomaron. «Saúl ha herido a sus mil
8
c o m o siempre, en su sitial de junto n la y n o p r o b ó b o c a d o aquel día segundo del Encontrábase allí aquel día encerrado y David a sus diez mil»?
pared, y Jonatás se colocó ciclante ', y sen- novilunio, pues estaba a p e n a d o p o r la ante Yahveh uno de los servidores de Saúl 13
llamado Doeg, idumeo, mayoral de los David paró la atención sobre estas
tóse A b n e r al lado de Saúl, v se advirtió suerte de David, ya que su padre lo había palabras y concibió serio temor frente a
vacío el puesto de David. ><< Mas aqueldenostado. pastores de Saúl. 9 Y dijo David a Aji-
mélek : Akis, rey de Gat. 1 4 Y, simulando ante
día n o dijo nada Saúl, pues pensó: «Será 35
A la m a ñ a n a siguiente salió Jonatás
—¿No tienes aquí a m a n o u n a lanza ellos haber perdido su juicio, se condujo
una casualidad, no se hallará p u r o , se- al c a m p o , según lo a c o r d a d o con David,
guramcnlc no eslá purificado». 2 7 M a s en compañía de un rapazuelo. 3 6 Y dijo o una espada? Porque, como la orden del c o m o furioso en m a n o s de los mismos y
llegó el día segundo del novilunio, y el al m u c h a c h o : «Corre, busca las saetas rey urgía, no he traído conmigo ni mi púsose a escribir signos c en las hojas de
puesto de David continuó vacío, y dijo que voy a tirar». El rapaz echó a correr espada ni mis armas. las puertas y a dejar correr su saliva p o r
Saúl a J o n a t á s : 10
Y contestó el sacerdote: la barba. * 15 Por lo cual dijo Akís a sus
y él lanzó la saeta de suerte que lo pasara. servidores: «Ya veis que este h o m b r e es
—¿Por qué no ha venido el hijo de Jesé 3 7 Llegado, pues, el muchacho al sitio de —Ahí está, envuelta en un p a ñ o detrás
del efod, la espada de Goliat el filisteo, a loco, ¿por qué, pues, lo habéis conducido
ni ayer ni hoy al banquete? la saeta lanzada por Jonatás, gritóle éste, hasta mí? i& ¿Necesito yo locos, para que
28 quien tú mataste en el valle del Terebinto.
Y contestó Jonatás a Saúl: diciendo: «¿No está la saeta más allá de me hayáis traído a éste a que haga locuras
—David m e pidió apretadamente licen- ti?» 3 8 Y de nuevo gritó Jonatás al mu- Si la quieres tomar, tómala; pues aquí no
ante mí? ¿En mi casa va a entrar un h o m -
cia para ir a Belén, 2 9 diciendo: «Déjame c h a c h o : «Corre, date prisa, no te deten- hay m á s que ésta.
bre c o m o éste?»
ir, por favor, pues celebramos el sacrificio gas». Recogió, pues, el criado de Jonatás Y replicó D a v i d :
familiar en la ciudad y u n o de mis her- las saetas y trájoselas a su s e ñ o r . ¡ 9 El m u - — N o la hay c o m o ella, dámela.
m a n o s me ha recomendado que vaya. Así, chacho nada entendió," solamente Jonatás
pues, si he hallado gracia a tus ojos, per- y David estaban al cabo. 4 0 Entregó, pues,
míteme dé una escapada y visite a mis j o n a t á s sus armas al mozuelo, y díjole: David, en Moab. Saúl da muerte a los sacerdotes de Nob
hermanos». Por eso n o h a venido a la «Vete, llévalas a la ciudad». 41 I d o el m u -
mesa del rey. n o 1 Partió, pues, de allí David y se el hijo de Jesé campos y viñedos y os va
20
chacho, David surgió de j u n t o a la colina
Entonces se encendió en cólera Saúl pétreak y, cayendo rostro en tierra, se ™" escapó a la caverna * de A d u M a m ; a n o m b r a r a todos kiliáreas y centurio-
contra Jonatás y díjole: prosternó tres veces ante J o n a t á s ; y luego sabido lo cual bajaron donde él sus her- nes, 8 que os habéis conjurado todos con-
—¡Oh hijo de perversa y rebelde!, ¿es se besaron m u t u a m e n t e y lloraron el u n o m a n o s y t o d a su familia. 2 Y juntáronse tra mí, sin que haya habido quien me re-
que no sé yo que eres amigo' del hijo de con el otro, y más todavía David. 4 2 Al al mismo todas las personas en situación velara la alianza de mi hijo con el hijo de
Jesé, para ignominia tuya y deshonra de fin dijo Jonatás a D a v i d : «Vete en p a z ; a p u r a d a , c u a n t o s h o m b r e s t e n í a n un Jesé ni quien entre vosotros se compade-
la vergüenza de tu madre? * 31 Pues mien- lo que los dos nos hemos j u r a d o en n o m - acreedor y lodos los descórnenlos, y se ciese de mí y me descubriera que mi hijo
tras el hijo de Jesé viva sobre la tierra no bre de Yahveh, diciendo: 'Yahveh sea erigió en caudillo de ellos, congregándose ha sublevado a mi servidor contra mí para
estarás tú seguro ni tampoco tu reino; testigo entre a m b o s y entre mi descen- en t o r n o a él unos cuatrocientos hombres. que me tienda emboscadas °, como de pre-
3
con que envía por él y préndemelo, p o r q u e dencia y la t u y a . . . ' ; sea p a r a siempre...» D e allí marchó David a Mispá de M o a b sente?
es reo de muerte. y dijo al rey moabita: «Permite se queden 9 Entonces contestó Doeg, el idumeo,
mi padre y mi madre con vosotros hasta que se encontraba entre los criados de
que yo sepa lo que Yahveh dispone de Saúl, y dijo:
mí». 4 En efecto, los presentó al rey de
David en Nob y Gat M o a b y se quedaron con él en tanto que
— Y o he visto llegar al hijo de Jesé a
N o b , donde Ajimélek, hijo de Ajitub;
4 David permaneció en el fortín. 10
quien consultó a Yahveh p o r él y le su-
Oí ! Levantóse, pues, David * y partió, A h o r a bien, ¿qué tienes a m a n o ? ; d a m e 5
™^ mientras Jonatás se fue a la ciudad. cinco molletes de p a n o lo que se p u e d a Y el profeta G a d dijo a D a v i d : « N o ministró víveres, dándole, además, la es-
2
David m a r c h ó a N o b , donde el sumo hallar. sigas en la fortaleza, parte y márchate a p a d a de Goliat el filisteo.
sacerdote Ajimélek. Ajimélek salió con 5
Y contestó el sacerdote a David di- tierra de Judá». Partió, pues, David, y H El rey m a n d ó entonces a llamar al
reverente temor al encuentro de David y ciendo : fuese al bosque de Jaret. 6 Y enteróse Saúl sumo sacerdote Ajimélek, hijo de Ajitub,
díjole: — N o tengo a m a n o p a n c o m ú n , sino de q u e David y la gente que le a c o m p a ñ a - y a t o d a la familia de su padre, los sacer-
•—¿Cómo estás solo, sin que nadie ven- consagrado; si al menos tu gente se h a ba habían sido descubiertos. Se hallaba dotes que estaban en N o b . Llegaron, pues,
ga contigo? guardado de mujer... * entonces Saúl sentado en G u i b á bajo el todos ellos al rey, >2 y dijo Saúl:
3
Y respondió David al sacerdote Aji- 6
Entonces David respondió al sacerdo- tamariz que hay en la altura ", con la lanza —Escucha, por favor, hijo de Ajitub.
mélek : te y le dijo: en la m a n o y r o d e a d o de todos sus servi- Y él respondió:
—El rey m e h a encargado un asunto dores, 7 y dijo Saúl a su séquito, que esta- — H e m e aquí, señor.
—En verdad, si las mujeres nos estu-
y me ha d i c h o : «Nadie sepa del negocio ba en torno s u y o : 13 Y díjole Saúl:
vieron vedadas anteriormente, c u a n d o salí,
a que te envío y lo que te he ordenado». y los cuerpos de los muchachos se man- —Escuchadme, por favor, benjamini- —¿Por qué os habéis conjurado con-
P o r eso he citado a mi gente en tal lugar. * tenían puros, aunque el motivo del viaje tas, ¿es que os va a dar a todos vosotros tra mí tú y el hijo de Jesé, dándole p a n

30
¡HIJO DE PERVERSA Y REBELDE!: como si dijera «hijo de mala ramera». 6
CUERPOS: lit. vasos o instrumentos, eufemismo de miembros, según opinión corriente. Otros
3 entienden: las ropas, etc. El sentido del v. no es seguro; mas parece que David alega que si en ante-
Oí 5
H E CITADO: O quizá mejor «he licenciado a mi gente para...» (Eitan). riores expediciones, de carácter profano, guardaban sus tropas continencia, cuánto más en ésta, que
'•' • CONSAGRADO: estos panes eran tenidos por sagrados y sólo podían comerlos los sacerdotes él declara tener carácter sagrado.
(Lev 24,5-9). II Si AL MENOS...: O ¿se han abstenido los mozos de mujer? 14
SIGNOS: lit. taws (¡i, en antiguo alfabeto y).

346 I BAMUEL 22
y una espada y coiiNiilfando a Dios por
él para que w nl/nrii contra mí, tendién-
dome iitii Imii/ii» ", como al presente?
H Y conleMó Ajimélek al rey, di-
ciendo:
—¿Pues quién entre todos tus servido-
res es tmi luí como David, yerno además
del rey, jefe de" tus 15guardias reales y
honrado en tu casa? ¿Acaso ha sido
hoy la primera vez que he consultado a
Dios por él? ¡Lejos de mí [otra idea]!
¡No impute el rey a su siervo ni a toda la
casa de su padre cosa alguna, pues tu
siervo no sabía de todo ese asunto ni
poco ni mucho!
16 Mas el rey exclamó:
—Morirás'sin falta, Ajimélek, así como
toda la casa de tu padre.
17
Y dijo el rey a la guardia que le
rodeaba:
—Volveos y matad a los sacerdotes
de Yahveh, pues también ellos están
mancomunados con David, y por cuanto
sabían que iba huido y no me lo mani-
festaron.
Pero los servidores del rey no quisie-
ron poner sus manos en los sacerdotes
Victoria de David en Queilá y persecución de Saúl
** O ' Más tarde avisaron a David, di-
"•«* ciendo: «He aquí que los filisteos
están atacando a Queilá y saquean las
eras» . 2 Consultó entonces David a Yah-
veh, y dijo: ¿Iré y derrotaré a aquellos
filisteos?» Y Yahveh manifestó a David:
«Ve, pues derrotarás3 a los filisteos y
librarás a Queilá». Mas la gente de
David le dijo: «Ya ves que nosotros aquí
mismo, en Judá, estamos temerosos;
¡pues cuánto más si vamos a Queilá con-
tra los batallones filisteos!» 4 Tornó, pues,
David a consultar una vez más a Yahveh,
y le respondió Yahveh diciendo: «Ea,
baja a Queilá, pues yo5 entregaré a los
filisteos en tu poder». Marcharon, en
efecto, David y su gente a Queilá y atacó
a los filisteos, se llevó sus ganados y les
causó gran derrota, salvando así David
a los habitantes de Queilá.
6 había huido de Queilá, desistió de salir.
(Ahora bien, cuando Abiatar, hijo
de Ajimélek, huyó hacia David, a Quei-
lá, se bajó el efod en la mano.)
7
Y le fue comunicado a Saúl que
David había llegado a Queilá, y Saúl
pensó: «Dios lo ha puesto en mis ma-
nos, pues se ha encerrado al meterse en
una ciudad con puertas y cerrojos». 8 En-
tonces convocó a la guerra Saúl a todo
el pueblo, para descender a Queilá y
cercar a David y su gente. ' Pero David
supo que Saúl maquinaba su ruina y
dijo al sacerdote Abiatar:
14
—23"
de Yahveh. 18 Entonces dijo el rey a
Doeg:
—Vuélvete tú y mata a los sacerdotes.
Y volviéndose Doeg, el idumeo, aco-
metió a los sacerdotes y mató en aquel
día a ochental9 y cinco portadores del
efod de lino. Después [Saúl] pasó a
cuchillo a Nob, ciudad de los sacerdotes,
lo mismo a hombres que a mujeres, mu-
chachos que niños de pecho, y reses
vacunas, asnos20 y ovejas cayeron al filo
de la espada. Sólo se escapó un hijo
de Ajimélek, hijo de Ajitub, llamado
Abiatar, que huyó en pos de David. 2 l Y
Abiatar refirió a David cómo Saúl había
matado a los sacerdotes de Yahveh.
22
Entonces dijo David a Abiatar: «Ya
comprendí aquel día que, estando allí
Doeg, el idumeo, se lo participaría se-
guramente a Saúl; yo soy el culpable de
que hayan muerto todas las personas de
la casa de tu padre. 23 Quédate conmi-
go, no temas, pues quien atente contra
tu vida atentará contra la mía. Ten por
cierto que junto a mí estarás bien guar-
dado».
—Trae el efod.
to Y luego exclamó David:
—Yahveh, Dios de Israel, tu siervo ha
oído decir que Saúl se dispone a venir
a Queilá para destruir la ciudad por mi
causa. " ¿Me entregarán en su poder los
habitantes de Queilá? ¿Bajará Saúl, como
tu siervo ha oído decir? ¡Yahveh, Dios
de Israel, manifiéstaselo a tu siervo!
—Bajará—respondió Yahveh.
12
David preguntó:
—¿Nos entregarán los habitantes de
Queilá a mí y a mi gente en poder de
Saúl?
Y contestó Yahveh:
—Os entregarán.
13
Levantóse entonces David con los
suyos, unos seiscientos hombres, y sa-
lieron de Queilá, caminando a la ventura.
Y cuando Saúl tuvo noticia de que David
14 Moró, pues, David en el desierto,
en los fuertes, y fijó su asiento en la
montaña, en el desierto de Zif; y Saúl
lo buscó todos los días, pero Dios no
lo entregó en sus manos. 15 Supo, pues,
David que Saúl había salido para qui-
tarle la vida y se estuvo en el desierto
de Zif, en Jores. l 6 Entonces surgió Jo-
natás, hijo de Saúl, y fuese donde Da-
vid, a Jores, y lo confortó en Dios. 17 Y
le dijo: «No temas, porque no te ha de
alcanzar la mano de Saúl, mi padre, y
I SAMUEL 2 3 " — 2 4 "
tú has de reinar sobre Israel y yo seré
tu segundo; y aun mi padre Saúl lo
comprende así». í 8 Luego afirmaron los
dos su alianza en presencia de Yahveh,
y David quedóse en Jores, mientras Jo-
natás marchó a su casa.
19
En tanto, los zifeos subieron donde
Saúl, a Guibá, diciendo:
—David está oculto entre nosotros en
los fuertes de Jores, en el collado de Ja-
kilá, que está al sur de Yesimón. * 20 Aho-
ra bien, si cumple a tu deseo, ¡oh rey!,
descender, desciende; a nuestra cuenta
queda el ponerlo en manos del monarca.
21
Saúl exclamó:
—Benditos seáis de Yahveh, ya que
os habéis compadecido de mí. 22 Id, pues,
por favor, y cercioraros bien y averi-
guad e inspeccionad el lugar donde él
hace sus correrías *, pues me consta que
él emplea muchos ardides. * 23 Observad,
pues, y explorad todos los escondrijos
donde suele ocultarse y volved a mí al
lugar señalado y bien informados e iré
con vosotros. Y si está en ese país, yo
David, en la cueva d e En-guedí
n i 1 Subió, pues, David de allí y es-
" ™ tablecióse en los puntos fuertes
de En-guedí. 2 Y acaeció que cuando
tornó Saúl de perseguir a los filisteos,
le avisaron diciendo: «He aquí que Da-
vid está en el desierto de En-guedí».
3
Entonces tomó Saúl tres mil hombres
escogidos de todo Israel y partió en
busca de David y su gente hasta el ro-
quedal de Yeelim. 4 Y llegó a unos apris-
cos de ovejas, en el camino, donde ha-
bía una cueva, y entró Saúl para evacuar.
Y David y los suyos5 se hallaban en el
fondo de la caverna. Entonces los par-
tidarios de David dijéronle: «Aquí tienes
el día del cual te ha dicho Yahveh: Mira
que yo pondré a tu enemigo en tus ma-
nos para que hagas de él lo que mejor
te parezca». Levantóse, pues, David y
cortó 6calladamente la orla del manto de
Saúl. Pero, hecho, le remordió a Da-
vid la conciencia por haber cortado la
orla del manto de Saúl, 7 y dijo a su
gente: «¡No quiera Dios que haga yo
tal cosa a mi señor, el ungido de Yah-
veh, poniendo mi mano en él, pues es
el ungido de Yahveh». 8 Y con sus pa-
labras amonestó David a sus hombres y
no les permitió lanzarse contra Saúl.
O "i " YESIMÓN: e. d., 'desierto, soledad', al sur de Hebrón (cf. Núm 21,20).
"*** 22 }ytE CONSTA; O se me ha informado. Otros; «pensó: [Acaso] lleven a cabo una añagaza»
(Bibl. Bonn). Cf. V.: «él se recela de mí, que yo con cautela le armo asechanzas».
347
le buscaré entre todos los millares de
Judá.
24
Alzáronse, pues, y regresaron a Zif,
delante de Saúl. David y su gente se
hallaban entonces en el desierto de Maón,
en la llanura que hay al mediodía de
Yesimón.
25
Partió, pues, Saúl con los suyos en
su busca; mas habiéndoselo anunciado
a David, retiróse a la roca que hay" en
el desierto de Maón. Cuando lo supo
Saúl, marchó en persecución de David
por el desierto de Maón. 26 E iba Saúl
y su gente por un flanco de la montaña,
y David y los suyos por el otro. Dábase
prisa David en escapar de Saúl, mas
Saúl y su gente tenían cercados a David
y sus hombres para prenderlos. 27 Pero,
en esto, llegó un mensajero a Saúl, di-
ciendo: «Apresúrate a venir, pues los
filisteos han hecho una incursión por el
país». Entonces Saúl hubo de desistir
de la persecución de David y partió con-
tra los filisteos. Por eso denominan a
aquel lugar Sela-hammajleqot (Peña de
las separaciones).
Abandonó, pues, Saúl la cueva y siguió
su camino. 9 Y a continuación se levan-
tó David y, saliendo de la cueva, gritó
tras Saúl, diciendo: «¡Mi señor el rey!»
Miró entonces Saúl tras sí, y David se
inclinó rosto en tierra y se prosternó. 10 Y
dijo David a Saúl:
—¿Por qué das oídos a las palabras
de quien te dice: Mira que David maqui-
na tu ruina? n He aquí que hoy han po-
dido ver tus ojos que Yahveh te había
entregado en mis manos dentro de la
cueva, y se habló * de matarte, pero me
apiadé" de ti y dije: No he de poner mi
mano en mi señor, porque es el ungido
de Yahveh. i 2 Mira, pues, padre mío,
y ve la orla de tu manto en mi mano;
por cuanto al cortar la orla de tu manto
no te he matado, comprende y ve que
no hay en mí ni mala intención ni culpa
alguna, ni he faltado contra ti, mien-
tras tú pones 13asechanzas a mi persona
para matarla. Juzgue Yahveh entre los
dos y vengúeme Yahveh de ti; pero mi
mano no te ha de tocar. 14 Como dice
el proverbio antiguo: De malos sale mal-
dad; mas mi mano no te ha de tocar.
15
¿Tras quién ha salido el rey de Israel?
¿A quién persigues? A un perro muerto,

I tíAMUGL, 2 4 « — 2 5
548
a unn pitl|]tt. Non, |)iic«, Vahveh arbitro
V |ii/(fiio i'iilm MIIIIHIH. "• Examine y de-
ilfiidii mi cntiMi y me haga justicia de
tu ataque.
17
C u a n d o uciiho David de dirigir tales
palabras n Saúl, dijo Saúl:
—¿I's isla w voz, David, hijo mío?
Y ni/nudo Saúl la voz, r o m p i ó a llo-
rín-, |N y dijo a D a v i d :
Tú eres m á s justo que yo, pues tú
me has colmado de bienes, mientras que
yo te he a b r u m a d o con males. I 9 Y hoy
has acrecido" el bien que me tienes he-
cho, ya que, habiéndome entregado Yah-
David y Abigail
1 12
O C M u r i ó Samuel y, reunidos todos
* * * los israelitas, lo lloraron y ente-
rráronlo en su casa, en R a m a . David
se levantó entonces y descendió al de-
sierto de Maón ».
2 bal tus enemigos y los que traman el
H a b í a por entonces en M a ó n u n hom-
bre cuya hacienda radicaba en el Car-
m e l o ; era persona muy rica y poseía
tres mil ovejas y mil cabras.* 3 Hallábase
a la sazón en el Carmelo dedicado al
esquileo de su rebaño. El n o m b r e del
sujeto era Nabal, y el de su esposa,
Abigail. Era la mujer de buen seso y
h e r m o s a ; el marido, áspero y de per-
versa condición y perlcneciente al linaje
de Kaleb.
4 tar a tu vida, la vida de mi señor será
Y llegó a oídos de David en el de-
sierto que Nabal andaba en el esquileo
de sus ovejas, 5 y envió diez jóvenes, a los
que dijo D a v i d : «Subid al Carmelo e id
a N a b a l y saludadlo en mi nombre. 6 Y
decidle así a mi h e r m a n o : ¡La paz sea
contigo, con tu casa y con cuanlo po-
sees! 7 He sabido que eslás de esquileo;
a h o r a bien, tus paslores han estado con
nosotros, sin que jamás les hayamos m o -
lestado ni les haya faltado n a d a mien-
t r a s h a n permanecido en el Carmelo.
8 Pregunta a tus criados y ellos te infor-
m a r á n . Hallen, pues, eslos jóvenes gra-
cia a tus ojos, ya que han llegado en
buen día. D a lo que tengas a m a n o a
tus servidores y a David, lu hijo». 9 Fue-
ron, pues, los criados de David y dieron
a Nabal en nombre de David el recado
y aguardaron. 10 Pero Nabal contestó a
los servidores de David diciendo: «¿Quién
es David? ¿Y quién es el hijo de Jesé?
H o y a b u n d a n los servidores que se esca-
p a n de su a m o . ' ' ¿Y voy a coger mi pan
y mi agua y las piezas que he sacrificado
para mis esquiladores, y lo voy a entre-
gar a individuos que no sé de dónde
vienen?»
2
CARMELO: hebr. Karmel, aquí ciudad de Judea próxima a Maón.
2 I SAMUEL 2 5
veh en tu poder, n o me has m a t a d o .
20
Pues si una persona halla a su ene-
migo, ¿le dejará seguir su camino en
paz? ¡Yahveh te recompense lo que h a s
hecho hoy conmigo! 21 Ahora, pues, mira
que yo sé con certeza que tú has de rei-
nar y que el reino de Israel se ha de
consolidar en tus manos. 2 2 Júrame, pues,
ahora, p o r Yahveh, que no destruirás m i
descendencia después de mí ni extingui-
rás mi n o m b r e de la casa de mi padre.
23
Juróselo David a Saúl, y luego partió
Saúl hacia su casa, mientras David y su
gente subieron a su escarpado refugio.
Volvieron, pues, atrás los criados de
David y llegaron y le comunicaron lo
ocurrido. 13 Entonces David dijo a sus
gentes: «Ceñid cada u n o vuestra espada».
Ciñó, en efecto, cada u n o su espada, y
también David ciñó la suya, saliendo en
pos de David unos cuatrocientos h o m -
bres, y doscientos q u e d a r o n al cuidado
de los bagajes.
14
Ahora bien, uno de los criados dio
aviso a Abigail, esposa de Nabal, dicien-
d o : «Mira que David h a enviado unos
mensajeros desde el desierto p a r a salu-
dar a nuestro a m o y los ha tratado sin
consideración. 1 5 Sin embargo, estos h o m -
bres habíanse p o r t a d o muy bien con nos-
otros, sin que recibiéramos ofensa algu-
na ni echáramos nada en falta mientras
anduvimos con ellos por el campo. 16 C o -
m o m u r o para nosotros fueron ellos,
tanto de noche c o m o de día, mientras
estuvimos con ellos pastoreando los re-
baños. " A h o r a bien, considera y ve lo
que has de hacer, porque se cierne la
desgracia sobre nuestro a m o y sobre t o d a
su casa, y es él m a l sujeto p a r a atreverse
uno a hablarle».
18
Apresuróse entonces Abigail a coger
doscientos panes, dos pellejos de vino,
cinco carneros preparados, cinco seas de
grano tostado, cien racimos de uvas pa-
sas y doscientas tortas de higos secos,
y, cargándolo sobre los asnos, 1 9 dijo ella
a sus criados: «Pasad delante de mí, que
yo os sigo». Pero a su m a r i d o N a b a l no
le dijo nada. 2 0 Iba ella cabalgando so-
bre un asno y bajaba por un sendero
cubierto de la m o n t a ñ a , c u a n d o he aquí
que David y su gente bajaban frente a
ella. La cual entonces se dirigió a su
encuentro.
2
' David se había d i c h o : «Verdadera-
mente he g u a r d a d o en vano t o d o lo que
ese sujeto tenía en el desierto, sin que
n a d a se h a y a echado de m e n o s en cuanto
poseía; pero m e ha vuelto mal por bien.
22
¡Dios haga a los enemigos de David
tal cosa y tal otra si dejo vivo p a r a m a -
ñ a n a a ninguno de cuantos orinan en
pared!»*.
23
Tan p r o n t o c o m o vio Abigail a D a -
vid, se apresuró a apearse del asno e
inclinó su rostro ante David y se postró
en tierra. 2 4 Y, caída a sus pies, exclamó:
—¡Oh mi señor, yo tengo la culpa!;
m a s permite que tu sierva te entere y
escucha las palabras de tu sierva. 2 5 Por
favor, no preste mi señor atención a
ese malvado de Nabal, porque c o m o su
n o m b r e es él: se llama Nabal (vil), y la
vileza habita en él. Mas yo, tu servido-
ra, no vi a los criados de mi señor que
tú enviaste. * 2 6 Ahora bien, señor mío.
¡Por vida de Yahveh y por tu vida pro-
pia, que Yahveh te ha impedido el de-
r r a m a r sangre y hacerte justicia por lus
propias manos! ¡Sean siempre como Na-
mal contra mi señor! * 2 7 Ahora acopla
este presente que tu sierva ha traído a
mi señor, para que sea entregado a las
personas del séquito de mi señor. 2 8 Per-
dona, te ruego, a tu sierva la ofensa,
pues Yahveh h a r á a mi señor casa esta-
ble, ya que mi señor combale los comba-
tes de Yahveh, y en toda su vida n o se
hallará en ti maldad. 2 9 Y aunque se
levante alguno para perseguirte y aten-
guardada como en el haz de los vivos
junio a Yahveh, (u Dios, en lanío que
la vida de tus enemigos la lanzará como
del hueco de la honda. * * Y cuando
Yahveh haya hecho a mi señor todo el
bien que de ti tiene pronosticado y te
haya constituido jefe sobre Israel, 3 ' no
servirá de remordimiento ni escrúpulo de
conciencia para mi señor haber derra-
m a d o sangre sin causa y haberse t o m a d o
mi señor la justicia por su m a n o . Y cuan-
do Yahveh colme a mi señor de bienes,
acuérdate de tu sierva.
32
David dijo a Abigail:
—¡Bendito sea Yahveh, D i o s de Is-
rael, que te ha enviado hoy a mi encuen-
tro! 33 Y bendita sea tu cordura y ben-
dita seas tú, que me has librado hoy de
derramar sangre y t o m a r m e la venganza
O ¡Z 22 ENEMIGOS DE DAVID: eufemismo por «David», como traduce G (cf. 20,16). |l CUANTOS
^ ORINAN EN PARED: e. d., los varones; según otros, «ni los perros» (mastín o míngens = perro
de ganado). Pero M. Bic («Vet. Test.», [1954] 411-16): «los aptos para el culto idólatra».
25
2Í
NABAL (VIL): vil, abyecto, innoble... es el sentido del vocablo; otros loco (GV «necio»).
POR VIDA DE : o i Vive Yahveh y vive tu alma! I! SEAN COMO NABAL: e. d., tan insignificantes
como él; o bien, váyales como a él.
29
EL HAZ DE LOS vivos: o bien, la bolsa de los vivientes con Yahveh.
22 43
" 349
p o r mi m a n o . 3 4 Pues vive Yahveh, Dios
de Israel, el cual m e ha impedido ha-
certe mal, que, si n o te apresuras a venir
a mi encuentro, no le hubiera quedado
vivo a N a b a l para m a ñ a n a ni u n o solo
de cuantos orinan a la pared.
35
Entonces recibió David de manos
de ella lo que le había traído, y le dijo:
—Sube en paz a tu casa; ya ves que
he atendido tu ruego y te he guardado
consideración.
36
Fuese, pues, Abigail a N a b a l , y he
aquí que estaba celebrando en sú casa
un festín c o m o un banquete regio. El
corazón de N a b a l rebosaba contento,
pues estaba bebido en demasía, por lo
que ella no le dijo u n a palabra, ni chica
ni grande, hasta que despuntó el alba.
37
Mas a la mañana siguiente, habiendo
desaparecido de Nabal la embriaguez, su
mujer le refirió lo acaecido, y el corazón
del mismo se le paralizó en su interior
y se quedó como de piedra. 3 3 Y al cabo
de diez días, Yahveh hirió de muerte a
Nabal y expiró.
•,g C u a n d o David supo que había muer-
to Nabal, exclamó: «¡Bendito sea Y a h -
veh, que me ha hecho justicia en la que-
rella por la afrenta que yo había reci-
bido de N a b a l y h a preservado a su sier-
vo de obrar m a l ; pues Yahveh ha hecho
revertir la maldad de N a b a l sobre su
propia cabeza!» Luego David envió emi-
sarios que pidieran a Abigail, a fin de
lomarla por esposa.
411
Fueron, pues, los servidores de D a -
vid donde Abigail, a Karmel, y habla-
ron con ella, diciendo:
—David nos ha enviado a ti p a r a
tomarte por su esposa.
4
' Entonces ella se levantó, prosternó-
se rostro en tierra y dijo:
— H e aquí tu sierva, dispuesta a ser
la esclava que lave los pies de los ser-
vidores de mi señor.
42
Y apresuróse Abigail a levantarse,
y, m o n t a n d o sobre un asno, a c o m p a ñ a d a
de cinco criadas suyas como séquito, par-
tió tras los emisarios de David, y fue su
esposa. 4 3 Además se desposó David con
Ajinóam, de Yizreel, y ambas fueron m u -
jeres suyas. Saúl había d a d o su hija
Mikal, esposa de David, a Paltí, hijo
de Lais. que era de G a l l i m .

350 I SAMUEL, 2 6
David respeta por segunda vez la vida de Saúl
OC ' Los /.Heos vinieron a Saúl, a Gui-
™" l)á, diciendo: «David está escon-
dido en el collado de Jakilá, al este del
Ycsinuin». 2 Levantóse, pues, Saúl y bajó
al desierto de Zif a c o m p a ñ a d o de tres
mil israelitas escogidos p a r a buscar a
David en el desierto d e Zif. 3 Y acampó
Saúl en G u i b á de Jakilá, que se halla
al este del Yesimón, j u n t o a la calzada.
David estaba entonces en el desierto, y,
habiendo tenido noticia de que Saúl ve-
nia al desierto en su seguimiento, •* envió
espías y supo el lugar exacto a d o n d e
Saúl h a b í a llegado. 5 Entonces se levan-
1 13
Vasija de arcilla de las halladas en jerusalén
v Guézer. (Soloweitschlik.)
tó D a v i d y fuese al lugar donde había
a c a m p a d o Saúl, y observó el sitio en
que estaban acostados Saúl y Abner, hijo
de Ner, jefe de su ejército: Saúl yacía
en el reducto de los carros y el pueblo
estaba a c a m p a d o a su derredor. * T o m a n -
d o David la palabra, h a b l ó a Ajimélek
el hittita y a Abisay, hijo de Seruyá,
h e r m a n o de J o a b diciendo:
—¿Quién quiere descender conmigo
d o n d e Saúl, al c a m p a m e n t o ?
Y contestó Abisaí:
— Y o bajo contigo.
7
Llegaron, pues, David y Abisay, de
noche, a aquella gente, y he aquí que
Saúl, acostado, dormía en ei recinto de
los carros, hincada su lanza en ei suelo
a su cabecera, y A b n e r y el pueblo es-
t a b a n tendidos a su alrededor. 8 E n t o n -
ces dijo Abisay a D a v i d :
— D i o s ha entregado hoy a tu enemigo
en tus m a n o s ; ahora bien, déjame lo
clave en tierra con su lanza de u n solo
golpe, pues no necesitaré repetirlo.
9
M a s David replicó a Abisay:
— N o lo m a t e s ; pues ¿quién que haya
puesto su m a n o en el ungido de Yahveh
quedó inocente?*
9 t o d o Israel lo había llorado, y habíalo en-
INOCENTE : o bien, quedaría impune.
16
¡EN VERDAD QUE ERES...I: lit. (cf. GV), «¿No eres hombre té?>
1 20
-
10
Y agregó D a v i d :
—Vive Yahveh; Yahveh se encargará
seguramente de matarlo, o c u a n d o llegue
su día y muera, o c u a n d o baje a algún
combate y perezca. ] l ¡Líbreme Yahveh
de poner mi m a n o en un ungido de Y a h -
veh! A h o r a bien, coge la lanza que hay
a su cabecera y el j a r r o del agua y va-
monos.
12
T o m ó , pues, David la lanza y el jarro
del agua de la cabecera de Saúl y se fue-
ron, sin que nadie los viera, ni se diera
cuenta, ni despertase; pues todos ellos
dormían, p o r q u e les había invadido u n a
m o d o r r a enviada p o r Yahveh.
C u a n d o David pasó a la parte opues-
ta, se p a r ó en la cima del monte, a lo
lejos, pues había u n gran trecho entre
ellos, 14 y gritó al pueblo y a Abner,
hijo de Ner, diciendo:
— ¿ N o respondes, Abner?
1 5 A b n e r contestó diciendo:
—¿Quién eres tú que así gritas» al
rey?
1 6 David replicó a A b n e r :
—¡F.n verdad que eres un gran h o m -
bre! ¿Y quién c o m o tú en Israel? ¿Por
qué, pues, n o has g u a r d a d o al rey, tu
señor? Porque u n o del pueblo h a p o -
dido llegarse a m a t a r al rey, tu señor.
Lo que has hecho n o está bien; ¡vive
D i o s que merecéis la muerte!, pues no
habéis guardado a vuestro señor, el un-
gido de Yahveh. A h o r a bien, mira d ó n d e
está la lanza del rey y el jarro del agua
que había a su cabecera. *
17
Saúl reconoció la voz de David y
dijo:
—¿Es ésta tu voz, D a v i d , hijo mío?
18
Contestó D a v i d :
— M i voz, es ¡oh rey, m i señor!
Y añadió:
—¿Por qué persigue m i señor a su
servidor? Pues ¿qué he hecho ni qué hay
de malo en mí? 1 9 A h o r a bien, dígnese
escuchar el rey, mi señor, las palabras
de su servidor; si es Yahveh quien te
incita contra mi, séale aceptable el olor
de la ofrenda Ide mi sacrificio!; pero si
son los hombres, malditos sean ante Yah-
veh, pues m e h a n desterrado hoy, pri-
vándome de participar en la heredad de
Yahveh, diciendo: Vete a servir a dioses
extranjeros. 20 Así, pues, n o caiga p o r
tierra mi sangre lejos de la presencia de
Yahveh. ¿A qué ha salido el rey de Is-
rael en persecución de u n a pulga c o m o
I SAMUEL 26 21 —28
se * persigue a la perdiz en los montes?
21
Entonces dijo Saúl:
— H e pecado; vuelve, hijo mío David,
pues en adelante n o te he de hacer mal
alguno, ya que tan preciosa h a sido mi
vida a tus ojos. H e o b r a d o neciamente y
me he equivocado p o r completo.
22 David respondió diciendo:
—Aquí está la lanza del rey en mi
mano °; pase u n o de tus mozos a cogerla.
23
Yahveh retribuirá a cada u n o conforme
a su justicia y lealtad, ya que, habién-
dote entregado hoy Yahveh en m i poder,
David, en Siquelag, al servicio de los filisteos
t)n
« •
l Y dijo p a r a sí D a v i d : «Algún
día voy a perecer a m a n o s de
Saúl; n a d a hay p a r a mí mejor que huir
a tierra filistea, a fin de que Saúl de-
sista de perseguirme p o r t o d o el terri-
torio de Israel y asi me escape de sus
manos». 2 Fue, pues, David y pasó, con
setecientos hombres que le a c o m p a ñ a b a n ,
a Akís, hijo de M a o k , rey de Gat. 3 H a -
bitaron, pues, con Akís en G a t David y
sus hombres, cada u n o con su respectiva
familia: David con sus dos esposas, Aji-
n ó a m la yizreelita y Abigail, mujer que
fue de N a b a l , el karmelí. 4 Fuele anun-
ciado a Saúl que David había huido a
G a t , y no siguió persiguiéndolo.
5
Por entonces Daviil dijo a Akís: «Si
he hallado gracia a tus ojos, déseme por
favor un lugar en una ciudad del c a m p o
p a r a que more allí; pues ¿a qué h a de
habitar tu siervo contigo en la corte del
rey?» * Akís diole, pues, aquel día Sique-
lag; p o r eso Siquelag h a pertenecido a
los reyes de J u d á hasta la h o r a presente.
7
El tiempo que permaneció David en
territorio filisteo fue de u n a ñ o y * cua-
Saúl y ¡a pitonisa de En-dor
f€S r
' P ° aquellos días convocaron los
« O filisteos sus fuerzas a la guerra p a r a
pelear contra Israel, y dijo Akís a D a v i d :
—Sabrás que tú y tus h o m b r e s habéis
de salir a c a m p a ñ a conmigo.
2
David contestó a A k í s :
—Bien, ahora " sabrás lo que hace tu
siervo.
Entonces Akís dijo a D a v i d :
—Pues yo te confiaré p a r a siempre la
g u a r d a de m i persona.
3
A h o r a bien, Samuel h a b í a m u e r t o , y
terrado en R a m a , su ciudad. P o r otra
parte, Saúl había hecho desaparecer del!
8
351
yo no he querido poner mi m a n o en el
ungido de Yahveh. 2 4 p o r tanto, así c o m o
tu vida ha sido hoy altamente estimada
a mis ojos, así lo sea mi vida a los ojos
de Yahveh, y él m e libre de t o d a tribu-
lación.
25 Y Saúl dijo a D a v i d :
—Bendito seas, hijo m í o , D a v i d ; en
cuantas empresas acometas triunfarás de
seguro.
Y siguió David su camino y Saúl tor-
nóse a su casa.
tro meses. 8 Y David subía con su gen-
te y hacía incursiones en los guesuritas ",
los guirzitas y los amalequitas; p o r q u e
entonces habitaban éstos el país que hay
desde Telam", en dirección a Sur, has-
la la (ierra de Egipto. 9 y asolaba David
el territorio, sin dejar vivo h o m b r e ni
mujer, y apoderábase de ovejas, reses va-
cunas, asnos, camellos y vestidos, vol-
viéndose después y presentándose a Akís.
10 Akís decía:
—¿Dónde" habéis estado hoy de co-
rrería?
David respondía:
— H a c i a el sur de J u d á , hacia el sur de
los yerajmeelitas o hacia el sur de los
quenrlas.
11 Pero David no dejaba con vida ni h o m -
bre ni mujer para conducirlos a G a t , pen-
s a n d o : « N o sea que declaren contra nos-
otros y digan: Así ha hecho David». Y tal
fue su procedimiento el tiempo que m o r ó
en territorio filisteo. 1 2 Akís cobró, pues,
confianza en David, diciendo p a r a sí: «Se
ha hecho odioso a su pueblo, a Israel;
p o r t a n t o , será siempre mi subdito».
país a los nigromantes y los adivinos.
4
Y reuniéronse los filisteos y fueron
a a c a m p a r en Sunem. Convocó entonces
Saúl a t o d o Israel y a c a m p a r o n en Guil-
bOa. 5 M a s c u a n d o Saúl vio el ejército
filisteo, temió y su corazón se alarmó so-
bremanera. 6 Y consultó Saúl a Yahveh,
pero Yahveh n o le contestó, ni p o r sueños,
ni p o r los urim, ni p o r los profetas. 7 E n -
tonces dijo Saúl a sus servidores:
—Buscadme u n a mujer nigromántica
p a r a dirigirme a ella y consultarla.
A lo que sus servidores respondieron:
—Ahí, en En-dor, h a y u n a pitonisa.
s Disfrazóse, pues, Saúl y púsose otros

352 I SAMUEL 2 8
vestidos y partió iicompañado de sus h o m -
bres. Y lleyó II donde la mujer de noche,
y dijo:
I r niego irie adivines p o r el espíriiu
ile l'llón y hagas se me aparezca al que
yo le diré. •
» IVio la imijer r e p u s o :
— Yii sabes lo que ha hecho Saúl, que
lia exterminado del país a los nigroman-
tes y los adivinos; ¿por qué, pues, armas
una t r a m p a a mi vida para hacerme morir?
10
Entonces Saúl le j u r ó por Yahveh,
diciendo:
—¡Vive D i o s que n o te acaecerá p o r
ello mal ninguno!
11
Preguntó, pues, la mujer:
—¿Quién debo hacer que se te aparezca?
— H a z se m e aparezca Samuel—con-
testó.
12
Y c u a n d o la mujer vio a Samuel, lan-
zó tremendos gritos y dijo a Saúl:
—¿Por qué me has engañado? Pues tú
eres Saúl.
!3 Y e! rey le dijo:
— N o t e m a s ; pero ¿qué has visto?
A lo que respondió la mujer:
—Veo un ser sobrenatural que sube de
la tierra.
14
Y preguntóla:
—¿Qué figura tiene?
Y contestó:
—Es un anciano que sube, y está cu-
bierto con un manto.
Comprendió, pues, Saúl que era Samuel
y se inclinó rostro en tierra, haciéndole
reverencia.
15
Dijo Samuel a Saúl:
—¿Por qué m e has t u r b a d o , haciéndo-
me subir?
Contestando Saúl:
—Estoy en grave a p u r o , pues los filis-
teos me han movido guerra, y Dios se ha
apartado de mí y no me ha respondido
más, ni mediante los profetas ni por sue-
ños; por eso te he llamado, p a r a que me
digas lo que he de hacer.
David es despedido del ejército filisteo
O Q í Los filisteos reunieron todas sus
"•' tropas en Afeq y los israelitas acam-
paron junto a la fuente que hay en Yizreel.
2
Y mientras desfilaban los príncipes filis-
teos en secciones de cien y de mil y pasa-
ban David y sus gentes en la retaguardia
con Akís, 3 los jefes de los filisteos pre-
guntaron:
—¿Qué significan esos hebreos?
Contestó Akís a los jefes filisteos:
—¡Ese es David, servidor de Saúl, rey
8
EL ESPÍRITU DE PITÓN: O bien, el espíritu conjurador de los muertos.
9
29*
16
Y replicó Samuel:
—¿Y por qué me consultas a mí, puesto
que Yahveh se ha a p a r t a d o de ti y se ha
hecho tu enemigo? " H a obrado, pues,
Yahveh respecto de ti» conforme predijo
por mi medio; y ha arrancado el reino de
tu m a n o y lo ha d a d o a David, tu c o m p a -
ñero. 18 C o m o no escuchaste la voz de
Yahveh y no pusiste en ejecución el ardor
de su ira contra Amaleq, por eso ha obra-
do hoy contigo Yahveh de esa manera.
19
Y Yahveh pondrá también a Israel con-
tigo en poder de los filisteos, y m a ñ a n a
estaréis tú y tus hijos c o n m i g o ; también
al ejército israelita entregará Yahveh en
manos de los filisteos.
20
Inmediatamente cayó Saúl en tierra
de repente, cuan largo era, pues concibió
gran terror por las palabras de Samuel;
además estaba desfallecido, porque no
había probado alimento en todo el día
ni en toda la noche.
21
Llegóse, entonces, aquella mujer a
Saúl y, viendo que estaba sumamente tur-
b a d o , le dijo:
— H e aquí que tu sierva ha escuchado
tu voz y he arriesgado mi vida y he aten-
dido a las palabras que me dijiste; 2 2 ahora
bien, escucha, p o r favor, también tú la
voz de tu servidora y permite te sirva un
poco de alimento para que comas y así
tengas fuerza c u a n d o reemprendas tu ca-
mino.
2J
Mas él rehusó y dijo:
— N o comeré.
Sin embargo, instáronle sus servidores
y aquella mujer y, al fin, atendió sus rue-
gos, y, levantándose del suelo, se sentó
en el diván. 2 4 Tenía aquella mujer en
casa u n ternero cebado y se apresuró a
matarlo, y, t o m a n d o harina, la amasó y
coció unos panes sin levadura. 25 Luego
sirvióle a Saúl y a sus criados, y comieron.
A continuación se levantaron y partieron
aquella misma noche.
de Israel, el cual está desde hace un a ñ o
o dos * conmigo, sin que haya hallado en
él n a d a censurable desde el día en que
se pasó a mí" hasta hoy!
4
Pero los jefes filisteos se irritaron con-
tra él y le dijeron:
— H a z volver a ese h o m b r e y que se
torne al lugar que le señalaste y n o vaya
con nosotros al combate, no se nos true-
que en adversario en medio de la batalla;
pues ¿por qué medio tratará de hacerse
i SAMUEL
grato a su señor? ¿No será con las cabezas
de nuestros hombres? 5 ¿ N o es éste aquel
David de quien cantaban en las danzas
diciendo:
Saúl ha muerto a sus mil
y David a sus diez mil?
* Llamó, pues, Akís a David y díjole:
—Vive Dios, que eres en verdad recto
y veo con buenos ojos t o d a tu conducta
conmigo en campaña, pues no he hallado
en ti n a d a malo desde el día que llegaste
a mí hasta a h o r a ; pero no eres grato a
los ojos de los p r í n c i p e s . 1 Asi, pues, vuél-
vete y m a r c h a en paz, para que no disgus-
tes a los príncipes filisteos.
8 Y dijo David a A k í s :
—Pues ¿qué he hecho y qué has encon-
Saqueo e incendio de Siquelag por los amalequitas
< t n ' Y c u a n d o tres días después lle-
*»" garon David y sus hombres a Si-
quelag. los amalequilas habían hecho una
incursión en el Négueb y en Skfuelag, y
habían expugnado a Siquelag y prendídole
fuego. 2 Luego habían cogido prisioneros
a las mujeres y a todos cuantos estaban
en ella, pequeños y grandes, sin m a t a r
a ninguno, y se los habían llevado, p r o -
siguiendo su camino. 3 Así, pues, llegaron
David y su gente a la ciudad y se encon-
traron con que había sido q u e m a d a y sus
mujeres, sus hijos e hijas llevados cauti-
vos. 4 Entonces prorrumpieron en grifos
David y la genle que le acompañaba y es-
tuvieron llorando hasta que quedaron sin
fuerzas para llorar. 5 También las dos es-
posas de David habían sido hechas cauti-
vas, Ajinóam la yizreelita y Abigail, anti-
gua mujer de Nabal el karmelí. <> David
viose en grave aprieto, p o r q u e h a b l ó la
gente de apedrearlo, pues t o d o el pueblo
se hallaba en la mayor amargura por sus
respectivos hijas e hijos. M a s David se
confortó en Yahveh, su Dios. 7 Así, pues,
dijo David al sacerdote Abiatar, hijo de
Ajimélek: «Acércame el efod». Y Abiatar
acercó el efod a David. 8 David consultó
a Yahveh, diciendo:
—¿Perseguiré a esa h o r d a ? ¿Le daré
alcance?
—Persigúela—contestóle—, pues cierta-
mente le darás alcance y rescatarás la
presa.
9
Partió, pues, David con seiscientos
hombres que tenía consigo, y c u a n d o ¡le-
garon al torrente de Besor, una parte que-
dó allí; 10 m a s David continuó la perse-
cución con cuatrocientos hombres, que-
14
10 KERETEOS: o cereties, procedían probablemente de Creta, estableciéndose en el s.XIII
" a. C. en la costa cananea.
Pever-Cantcra
29 8—30 1S 353
trado en tu servidor desde el día en que
se me presentó a ti hasta la h o r a presente
para que no pueda yo ir a pelear contra
los enemigos de mi señor, el rey?
' A k í s contestó diciendo a D a v i d :
— Y o sé que eres tan grato a mis ojos
c o m o un ángel de D i o s ; sin embargo, los
jefes filisteos h a n dicho: N o ha de ir con
nosotros al combate. 10 Por tanto, levan-
taos por la m a ñ a n a temprano, tú y los
servidores de tu señor que h a n venido
contigo, y, m a d r u g a n d o , partid en cuanto
sea de día.
1' Madrugaron, en efecto, David y su
gente a fin de regresar t e m p r a n o al país
de los filisteos. Mientras tanto subieron
a Yizreel los filisteos.
d a n d o atrás, sin pasar el torrente de Besor,
doscientos, que se hallaban rendidos.
11
Encontraron en el c a m p o un egipc'o,
al cual condujeron ante David y le dieron
pan y comió, y luego le dieron a beber
agua. I 2 Diéronle además u n trozo de tor-
ta de higos secos y dos racimos de pasas,
con t o d o lo cual se r e a n i m ó ; pues no h a -
bía p r o b a d o b o c a d o ni bebido u n a gota
en tres días y tres noches. 13 Entonces
díjole D a v i d :
—¿De quién eres y de dónde procedes?
Respondió:
—Soy un joven egipcio, siervo de u n
amalcquila, y mi a m o me ha dejado aban-
d o n a d o p o r q u e caí e n f e r m o a n t e a y e r .
14
H a b í a m o s hecho u n a incursión p o r la
región meridional de los kereteos, p o r el
territorio de Judá y p o r el mediodía de
Kaleb, y hemos q u e m a d o a Siquelag. *
15
David le dijo:
—¿Quieres conducirme donde esa
tropa?
Y contestó:
— J ú r a m e p o r D i o s que no me has d e
m a t a r ni m e has de entregar en m a n o s d e
mi a m o , y yo te conduciré donde aquella
tropa.
1 6 Condújole, en efecto, y he aquí que
estaban desparramados p o r el c a m p o d e
todo aquel territorio, comiendo y bebien-
do y celebrando fiesta por t o d o el gran
botín que habían cogido del país de los
filisteos y de J u d á . 1 7 David los estuvo b a -
tiendo desde el crepúsculo matutino hasta
la tarde, exterminándolos, sin que escapa-
ra ninguno de ellos, a no ser cuatrocientos
jóvenes que, m o n t a n d o en unos camellos,
lograron huir. '8 Así, pues, David rescató
12
 354 I SAMUEL 30 19
t o d o cuanto lew niiiiilequitas habían roba-
do, recobrando (¡imbién a sus dos esposas.
i» N o Irn luid) chico ni grande, ni hijos
ni lii|»\, ni n a d a de] botín ni de cuanto
los luil)lan cogido: t o d o lo recuperó D a -
vid. 20 Cogieron % pues, todos aquellos
rebaño^ y vacadas y condujeron delante
de él aquel ganado ", exclamando: «Esta
es la presa de David».
2
í Luego fue David donde los doscien-
tos hombres que, extenuados, habían d e -
sistido de seguirle, y a quienes había d e -
jado junio al torrente de Besor; y ellos
salieron al encuentro de David y del pue-
blo que con él venía, y D a v i d se acercó a
la gente y los saludó. 2 2 M a s todos los
malos y perversos d e entre los hombres
que habían a n d a d o c o n David comenza-
r o n a decir:
—Puesto que n o h a n ido con nosotros,
n o les daremos del botín q u e hemos re-
c o b r a d o , sino a cada u n o su mujer y sus
hijos; cójanlos y vayanse.
23 Pero David r e p u s o :
Derrota y ¡muerte d e Saúl
Oí i
Los filisteos libraron, entre tanto,
*"• batalla con Israel, y los israelitas
huyeron frente a los filisteos y cayeron
muertos en el monte de Guilboa. 2 En-
tonces los filisteos dieron alcance a Saúl
v sus hijos, y mataron a J o n a t á s , a Abina-
Murallas cananeas. {Reconstrucción de Gressmann, o.c, íig.647.)
dad y a'Malkisúa, hijos de Saúl. * 3 Y toda
la fuerza de la batalla vino a cargar sobre
Saúl, quien, c o m o los arqueros le descu-
brieran, fue p o r ellos herido gravemente. *
4
Dijo, pues, Saúl a su escudero: «Desen-
2 Dios por medio de ella, lo probable es que Saúl se referiría al efod] * muchos, en vez de esta frase
Oí DIERON ALCANCE : o bien, persiguieron de cerca.
vi 3 fus,., H.WPQ GRAVEMENTE; G «fue her. en los hipocondrios» (otros: lomos),
31
— N o obréis así: después de' que Y a h -
veh n o s lo h a d a d o , n o s h a guardado y
ha entregado en nuestras m a n o s a esa
h o r d a que había venido contra nosotros,
24
¿quién os podrá escuchar tal proposi-
ción?; p o r q u e la porción del q u e sale al
combate h a de ser igual a la del q u e se
queda j u n t o a los bagajes: igualmente h a n
de participar. 25 Y desde aquel día en ade-
lante lo estableció así c o m o ley y n o r m a
p a r a Israel, hasta nuestros días.
2<> C u a n d o David llegó a Siquelag en-
vió de aquel botín a los ancianos de Judá,
amigos suyos, diciendo: «Ahí tenéis u n
presente del botín d e los enemigos de
Yahveh». 27 [Mandó] a los d e Bet-El, los
de R a m o t del Négueb (o mediodía), los
de Yattir, 2 8 ] o s de Aroer, los de Sifmot,
los de Estemó, 2 9 los de Karmel", los de
las ciudades de los yerajmeelitas, los de las
ciudades d e los quenitas, los de J o r m á ,
los de Bor-asán, los de Atak, 30 los de H e -
brón y los de todos los lugares que David
y su gente habían recorrido.
vaina tu espada y atraviésame c o n ella,
para q u e n o lleguen esos incircuncisos,
a
m e atraviesen * y hagan escarnio de mí.»
Pero su escudero n o quiso obedecerle,
pues tuvo m u y gran m i e d o ; y entonces
Saúl t o m ó la espada y se dejó caer sobre
ella. 5 C u a n d o vio su escudero q u e Saúl
estaba m u e r t o , se echó también él sobre
su espada y m u r i ó con él. 6 Así, pues, en
aquel día murieron juntamente Saúl, s u s
tres hijos y su escudero, c o m o también
í SAMUEL 31 * ilá 355
toda sü gente b . 7 Viendo, pues, los israe- ídolosc y al pueblo. 10 Luego depositaron
litas que m o r a b a n del lado allá del valle las armas de Saúl en el templo de Astarté
y los que vivían allende el J o r d á n que la y a su cadáver lo fijaron en las murallas
gente de Israel h a b í a huido y que Saúl y de Bet-san. n Cuando los habitantes de
sus hijos habían m u e r t o , a b a n d o n a r o n las Y abes de Galaad oyeron lo que los filis-
ciudades y huyeron también, y llegaron teos habían hecho c o n Saúl, 1 2 todos los
los filisteos y se establecieron en ellas. hombres valientes se levantaron y cami-
H
A la m a ñ a n a siguiente acudieron los naron toda aquella noche, y arrebataron
filisteos a despojar a los heridos, y encon- el cadáver d e Saúl y los cadáveres d e sus
traron a Saúl y sus tres hijos que yacían hijos de las murallas de Bet-san y se vol-
sobre el m o n t e de Guilboa. 9 Cortáronle vieron a Yabés, d o n d e los quemaron.
la cabeza y lo despojaron de sus armas, 13 Después recogieron sus huesos y los
y lo enviaron p o r t o d o el contorno del enterraron bajo el tamarisco de Yabés,
país filisteo p a r a dar la buena nueva a sus ¡ a y u n a n d o siete días.
NOTAS CRITICAS
CAP. I : & c críticos (cf Kit); H So/im] b c G; H una porción doble, porque...] c así Kit; H hacía
él] d c V; H ella subía] e c S (cf G); H,su] ' c G ; H tres becerros] g prps c G el niño iba con ellos
(o con ella) y trsp alfindel v 25.
CAP. 2: ca c G L ¡ H Yahveh] b Hd y no; mlt mss QV: y a él o por él; G L : «y Dios, que sopesa las
acciones»] c Kit; H sobre ellos] Kit 1 (cf G): Y ésta era la conducta o costumbre del sacerdote]
e e
~ Kit 1 c G: miráis... con malos ojos (envidiosamente)] r así quizá H, vertido muy variadamente:
«cont. al adversario en el tempío» (cf V),g «la aflicción del templo», etc mlt corrigen H (cf Kit); «y
cont. con mirada afiigida», con tristeza] lit en todo lo que haga de bueno: el sujeto puede ser inde-
finido o bien Yahveh, con paso del estilo directo al indirecto; Kit 1 c T «lo que ;yo haga». Otros «mien-
tras Israel está linio de bienes»] ll Kit add c G a espada.
CAÍ-, J : MI a S,im. (cl'Kit)j " c Kit; 11 por la iniquidad de] « c G; H a ellos] d - a GL1» 1: «YEli
era muy viejo y sus hijos continuaron marchando por caminos q. desagradaban a Yah.» Kit 1 H «se-
tíun )u pal. de Y,» y trsp post a todo Jsr. en 4,1.
CAP. 4: a así add G] b Kit 1 su Dios a ellos (cf G)] c quizá 1 c G junto a la puerta observando el
camino, aunque puntuando mispé 'atalaya (del camino)', en vez de mesappé, por parecemos menos
natural que Eli, ciego, estuviese «observando».
CAP. 5: a C vers, o el tronco de Dagón; H Dagón] b GV add: «Y en medio de su territorio nacieron
ratones y hubo gran confusión de muerte en la ciudad».
CAP.á 6: a c T ; H ellos] b Kit 1 c G a su encuentro] c c Kit (cf); otros todavíae está; H y hasta el
llanto] c G; fí e hirió (entre ios de Betsemes por haber curioseado el arca)] c G; H en el pue-
blo] r H add ya cincuenta mil hombres (cf Kit).
CAP. 7: Kit 1 se volvió o se inclinó tras.
CAP. 9: a C Kit] b c Kit; H las] c Kit prp trsp este v post 11] d" d Kit 1 c G del. 'de vos. el vidente,
ahora hace un instante...] e ins c G T ] f lit y lo que va con ella; algs l c T «y la cola». Luego algs corri-
gen H: «Lo mejor se te ha servido, toma y come, pues se ha guardado para ti hasta ahora para que lo
comieras con Jos invitados», j K c GL (cf Kit); H y habló con Saúl en el terrado. Y levantáronse tem-
prano] h Kit di en el t.
f
CAP. 10: a ins c GV] b algs corrig Débora] c c GSV; H plurj d c G; H allí] c «1 prb a casa» (Kit)]
c ca 35mss GSV (cf Kit); ti a él] B ins Kit (cf G)] h así Kit c G b l ; además di ya] l Kit y otros
críticos prpn a1 c GVL..., en vez de esta frase, y pasado un mes, que encabezaría el C.II.
CAP. 12: íns c G] b Kit add c G y os declararé] c add c G (cf Kit)] d c GS; H Bedán] e Simsón
1 Kit c G'S] f Kit c G'( ba ) add y vuestr. padres para aniquilaros] 8 GV habéis visto.
CAP. 13: a add c GS] b" ° Kit prp (cf G) los filist. oyeron decir: se han rebelado los hebreos y Saúl
hizo
á
tocar la trompa por todo el país (así Wellhausen; cf Budde)] c c G'S; H treinta (cf Kit y Budde)]
Hcrrp; Kit 1 «y un pueblo numeroso»; otros 1 c G «y ellos pasaron los vados del Jordán»] ° Hío'no';
íu 'si' (cf Kit, Budde)] r así c GL este pasaje om por el escriba] 8 Kit c G de Gueba] h c GSV;
H rejas.
CAP. 14: a_a así H ; mlt prefieren corregirlo c G: «dieron media vuelta ante Jon. y éste los batió
(o batía) mientras..,] b Kit 1 c G en el ejérc. y el campo; y todo el pueblo, incluso...] ° c Kit; H Guibá]
d
Kit 1 c G el campamento] e ins c Kit (cf G)] '-' así c Kit (cf GT) y la mayoría de intérprs; H (cf V)
apr. el arca de Dios; pues aquel día el arca de Dios estaba y los hijos de ísr. (GT Ü «est. ante Israel»).
Como es poco verosímil que el arca estuviese entonces en el campamento y no solía interrogarse a
de H, ins el texto de GL1*: «Y toda la gente que estaba con Saúl eran unos diez mil hombres; y se
 356 I SAMUEL

extendió la guerra por todas las montañas de Efraím. Ahora bien, Saúlh conu-lió aquel día un grave
error, pues...» Esta última frase la acepta mayor número de críticos] " h así puede interpret. H;
parece
1
mal conservado; Kit corrig y 1 c G «y habla panalfes?) de miel en la sup...»] ' c G ; H hoy]
batámoslos, prp Kit] k Kit y otros ins c GLL lg V: ¿Por qué no has respondido a tu siervo hoy? Si la
culpa de ello está en mi o en Jonatás, mi hijo, Yahveh, Dios de hracl, da 'Urim'; mas si este delito se I I M V
halla en Israel, tu pueblo, da 'Tummim'] ' c G ; H plur.
CAP. 15: a c Kit; H Telaim] b Kit í Telam] e c T ; H las secundas crías; según Esc. «los erales»;
GV «los vestidos»] a c Sym (Kit); H como idolatría y terafim.
CAP. 16: aa ins c G (Kit)] b Kit 1 (tomó) cincob panes; C\hn un ómer de pan.
c
CAP. I 7: c Kit (cf G); H los campamentos] asi II; (id corazón de mi Señor, y así I Budde, Kit]
g
c G] d c G; H el cadáver] e así Kit «c ismss GST"W»; H para] t Kit c G b l ; H Gay 'el valle']
ins c Kit.
CAP. 18: a H vida; Kit prp 1 mis hermanos v mí fam. por mi vida, la fam. David dedica a Saúl y Jonatás sentida elegía
CAP. 19: a ' a ins c GL, trsp de! fin de v 10 (cf Kit)] b Kit c Budde: «1 d C ' L 1 * la cisterna de la
era que hay aen Sefí». 1 > Después de la muerte de Saúl, vuel- | estoy lleno de vida». * 10 Llegúeme, pues,
CAP. 20: C Kit (cf G); HV y juró de nuevo] b Kit prp «di c G bl »] ° ins c S ] d Kit c Klostermann to David de la derrota de los a m a - a él y lo rematé, pues comprendí que n o
y Budde prp di como en v 5I * punluamos c Kit] ' c G...h (cf Kit); H no] 8 c Jue 19,11; Kit c G «se lequitas, llevaba ya dos días m o r a n d o en había de sobrevivir a su caída. Luego to-
notará tu falta mucho» (o si' le rehará muy de menos)] Kit c G; H al yantar (Esc)] ' c G; H se Siquelag, 2 cuando, al tercero, he aquí que mé la diadema que llevaba en la cabeza
levantó] ' c G ; H prefieres] •' c G (cf v 19); H el mediodía. llegó un h o m b r e del c a m p a m e n t o de Saúl, y el brazalete de su brazo y los h e traído
CAP. 21: * ins c G] " K i t l c G s i ] c Kit anota: «le G'VL 1 wayyatof», que Budde interpreta 'hablaba rasgados sus vestidos y con tierra en la ca- a mi señor, aqiíí.
por los codos', otros 'tocaba el adufe' o tambor, etc. Gehman cree que waytaw y wayyatof pueden beza, y, en llegando a David, postróse en u Entonces David cogió sus vestidos y
representar dos tradiciones textuales. el suelo y le hizo reverencia. 3 Díiole D a - los rasgó, y lo mismo hicieron todos los
J
CAP. 22: u Kit *1 fortaleza, cf 4»] b Kit (c G R1): el bamá o sant. de la alt.; H la colina] c Kit 1 c vid:
hombres que con él estaban. 12 E hicieron
G: contra mí por enemigo] a c G (cf Kit); H allegado (a tus consejos?). —¿De d ó n d e vienes?
CAP. 23: * 1 c Kit (cf G) ha sido su pie rápido; H d. ha estado su pie, quién lo vio] ü c G; fí y se duelo, lloraron y a y u n a r o n hasta la tarde
estableció. a El le respondió: por Saúl y por su hijo Jonatás, p o r el pue-
CAP. 24: otros c G (cf Kit) me negué] b c GTS; H se apiadó] c c G (cf Kit); H has mostrado o — H e huido del c a m p a m e n t o israelita. blo de Yahveh y p o r la casa de Israel;
probado. 4
David le preguntó: pues habían caído a espada. 13 Luego pre-
CAP. 25: a"así c G b m s s ; H Paran. Cf JNES (1948)38. — ¿Qué lia sucedido? Cuéntame. gunte) David al joven que habíale traído
CAP. 26: y turbas ins GV] b prps como el águila (cf G)] c c ca somss TV; H mano. Y replicó: la nueva:
a
CAP. 27: * Kit prp di c G; un año y] b G h di los guesuritas, y así Kit] c c Kit; H desde antiguo] —Pues que la gente ha huido del com- —¿De dónde eres?
c algs mss aTS; GV a auién; H no. Respondió:
CAP. 28: c GV; H tú] b c smss Gl gba V; H ¿i. bate y buena parte del pueblo h a caído y
CAP. 29: M c Kit dos años (cf GL ); H pudiera traducirse: desde tantos días o tantos años] h a perecido, y también Saúl y su hijo J o - —Soy hijo de u n extranjero, amale-
b
ins c vers. natás h a n muerto. quita.
mss b 5 14 Díjole D a v i d :
CAP. 30: * c VG ; H cogió David] así c Kit (cf GV); H condujeron delante de aquel ganado] Entonces David interrogó al joven que
c
c G b ; H «así, hermanos mios, ba»] d c G; Hb Rakal. le d a b a la nueva: —¿Cómo no temiste extender tu m a n o
CAP. 3 I : Kit prp di c Cr] K it di c G también todos sus hombres] c c Kit (cf), H n sus templos
a
—¿Cómo sabes que h a n muerto Saúl y p a r5a m a t a r al ungido de Yahveh?
idolátricos. su hijo Jonatás? 1 Y llamando David a u n o de los cria-
6
Y contestó el joven que le informaba: dos, dispuso: «Llégate y Jmátalo». ó
Y él
- Me encontré por casualidad en el diole un golpe y murió. Y David le
monte de (iuilboa a la su/.ón que Saúl se dijo: «Tu sangre caiga sobre tu cabeza,
había echado sobre su lanza y los carros pues tu propia boca h a testimoniado con-
de guerra y la caballería estaban a punto tra ti al decir: Y o h e m a t a d o al ungido
de darle alcance. ? Entonces él, volvién- de 7Yahveh». *
dose, m e vio y me llamó. Yo respondí: 1 Entonces entonó David esta elegía
18
«Jleme aquí». 8 Y m e dijo: «¿Quién eres?» sobre Saúl y su hijo Jonatás. Y mandó
«Soy un amalequita», contéstele. 9 Y díjo- que se enseñara a los hijos de Judá. H e
me: «Acércate a mí y remátame, p o r q u e se aquí lo que se halla escrito en el Libro de'
ha a p o d e r a d o de mí el espasmo, pero a ú n Y asar: *
19
¡La flor, oh Israel, m u e r t a sobre tus colinas! | ¡Cómo han caído los valientes!
;0
N o lo contéis en G a t , [ n o deis la nueva en las calles de Asquelón;
jara que n o se alegren las hijas de los filisteos, |
}or que n o lo celebren las hijas de los incircuncisos.
1 Montes de Gilboa, | ni rocío ni lluvia | [caigan] sobre' vosotros, campos de muerte • ;
mes h a sido allí rechazado I el escudo de los héroes,
J escudo de Saúl: | no estaba ungido de aceite,
2
m a s de sangre de heridos, ] de grasa de valientes. |
il arco de Jonatás I jamás retrocedió:
i la espada de Saúl | volvió nunca de vacío.
1 Saúl y Jonatás, I amables y carísimos, | ni en vida ni en muerte se h a n s e p a r a d o ;
líos, m á s r a u d o s que águilas, | m á s fuertes que leones.
24 Hijas de Israel, I llorad a Saúl, I
quien ricamente os vestía de escarlata y adornos delicados,

¡> ESPASMO: vértigo o convulsión. |l ESTOY LLENO... : lit. «mi alma está aún toda en mí».
1 18 TUDA*
16
Tu SANGRE... SOBRE TU CABE2A: e. d., tú mismo te has declarado reo de muerte.
H, que ofrece este pasaje alterado, añade aquí la palabra «Arco». ¿Poema del Arco?
tras LIBRO DE YASAR O del Justo (cf. Jue 10,13), sigue en GV: «Considera, Israel, a los que har
muerto en las alturas cubiertos de heridas».

35é II SAMUEL 1
el que ornaba vucMros vestidos con paramentos de oro.
25
¡Cómo han caldo lux valientes I en medio del c o m b a t e !
¡Muerto Jonnlii* sobre tus collados!
2
6 Angustia siento por ti, | Jonatás, hermano mío, | p a r a mí tan grato.
27
finí lii iimor pura mí m á s preciado | que a m o r de mujeres.
¡Cómo lian cuido los valientes | y h a n perecido las a r m a s guerreras!
;••-',••• • • r i f e
.-;•••,•„ fti-y^-ípígs^ihí-i'--,».-.•
.V.iír:W?.'^liiaSi>B2S»>¿',?.ítÍ5>?:<
<Mmm^Mm¡mx^
tem^
W*W
Arco de un relieve de Zencirli. (Galling, o.c, 115.)
David en Hebrón. La casa de Saúl y la batalla de Gabaón
1
2 Después de esto, David consultó a
Yahveh, diciendo:
—¿Subiré a alguna de las ciudades de
Judá?
Y le contestó Y a h v e h :
—Sube.
[2] —¿Adonde subiré?—agregó P a v i d .
Respondió:
— A Hebrón.
2
Subió, pues, allí David y con él sus
dos mujeres, Ajinóam la yizreelita y Abi-
gail, mujer que fue de N a b a l el karmelí.
3
También llevó David a los hombres que
le seguían, con sus respectivas familias,
y m o r a r o n en el alfoz de H e b r ó n . * 4 Lle-
garon los hombres de J u d á y ungieron
allí a David por rey sobre la casa de Judá.
Luego le pasaron aviso a David dicien-
d o : «Los habitantes de Yabés de G a l a a d
h a n enterrado a Saúl». * 5 David envió en-
tonces mensajeros a los naturales de Ya-
bés de Galaad, diciéndoles: Benditos seáis
de Yahveh, pues habéis realizado tal o b r a
d e misericordia con Saúl, vuestro señor,
y lo habéis sepultado. 6 A h o r a bien, Y a h -
veh use con vosotros de misericordia y
fidelidad; y yo también emplearé con vos-
otros esta misma b o n d a d p o r el acto que
2S
—2 u n SAMUEL 2
habéis ejecutado. 7 Y ahora, mostraos va-
roniles y sed animosos; pues vuestro se-
ñ o r Saúl h a m u e r t o , pero la casa de J u d á
m e h a ungido a mí p o r rey suyo».
8
P o r su parte, Abner, hijo de Ner, jefe
del ejército de Saúl, cogió a Isbóset a , hijo
de Saúl, y lo llevó a Majanáyim, ' procla-
mándole rey sobre Galaad, sobre los asu-
n t a s , sobre Yizreel, sobre Efraím, sobre
Benjamín y sobre Israel entero. 10 Tenía
Isbóset, hijo de Saúl, c u a n d o comenzó a
reinar sobre Israel, cuarenta años, y reinó
dos años. Sólo la casa de J u d á seguía a
David. 11 Y el n ú m e r o de días que David
reinó en H e b r ó n sobre la casa de J u d á fue
de siete años y seis meses.
12
Abner, hijo de Ner, y los servidores
de Isbóset, hijo de Saúl, salieron de M a -
janáyim hacia G a b a ó n . 13 M a s J o a b , hijo
de Seruyá, y los partidarios de David sa-
lieron y los encontraron junto a la alber-
ca de Gabaón, estableciéndose u n o s de
un lado de la alberca y otros del opuesto.
14
Dijo entonces Abner a J o a b :
—Salgan algunos jóvenes y escaramu-
cen delante de nosotros.
Y Joab exclamó:
—¡Prepárense, pues! *
15
—3 359
24
15 Dispusiéronse, efectivamente, y des- M a s J o a b y Abisay persiguieron a A b -
filaron para ser contados doce benjami- ner, y el sol se p u s o c u a n d o ellos llegaron
nitas por la parte de Isbóset, hijo de Saúl, al collado de A m m á , que está frente a
y doce de los servidores de David. 16 Y Guiaj, camino del desierto de Gabaón.
asiendo fuertemente cada u n o a su con- 25 Y los benjamiuitas se congregaron en
trario por la cabeza, clavóle su espada en pos de Abner, y, f o r m a n d o u n escuadrón,
el costado, y cayeron todos juntos. P o r se fijaron sobre la cima de u n collado.
lo que se denominó a aquel lugar Jelqat- 26 Entonces A b n e r gritó a J o a b y dijo:
ha-surim", que está en G a b a ó n . 1 7 El —¿Va a devorar la espada eternamen-
combate fue aquel día d u r o en extremo, te? ¿No comprendes que el final tiene que
y A b n e r y los israelitas fueron derrota- ser amargo? ¿Hasta c u á n d o estarás sin
dos frente a los partidarios de David. m a n d a r al pueblo que deje de perseguir
18
Estaban allí tres hijos de Seruyá:. a sus hermanos?
27
J o a b , Abisay y Asael. Asael era ligero de J o a b contestó:
pies c o m o una gacela del campo, w y se —Vive Dios que, si n o hubieras habla-
lanzó en persecución de Abner, sin des- do, la gente no habría cesado de perse-
viarse ni a derecha ni a izquierda en su guir a sus hermanos antes de m a ñ a n a p o r
m a r c h a tras él. 2 0 Volvióse A b n e r hacia la mañana.
28
atrás y dijo: M a n d ó J o a b entonces tocar la trom-
—¿Eres tú Asael? pa, y se paró toda la gente y n o persiguie-
— Y o soy—respondió. ron más a los israelitas ni volvieron ya a
21
D ijóle A b n e r : batirse.
29
—Tuerce a derecha o izquierda y aga- Abner y sus hombres caminaron a
rra 11 uno de los jóvenes y cógele sus des- través del Araba fia llanura) toda la n o -
pojos. che, atravesaron el Jordán, recorrieron to-
Pero Asael no quiso dejar de perseguir- do el Bítrón y llegaron a Majanáyim. *
22 30
lo. A b n e r tornó a decir a Asael: J o a b , p o r su parte, cesó de perseguir a
—¡Quítate de detrás de mí, n o tenga Abner, y, reunida toda la tropa, faltaron
que derribarte en tierra! ¿Cómo podría I de los partidarios de David diecinueve
entonces alzar mi rostro hacia J o a b , tu hombres, además de Asael.
3]
En cam-
hermano? bio, los servidores de David habían heri-
23
M a s él se negó a retirarse, y enton- do de muerte, entre
ces Abner lo hirió con el cuento de la lan- bres de Abner, trescientos setenta.
benjaminítas y hom-
32
Lue-
za en la ingle, de sucrlc que la lanza salió go t o m a r o n a Asael y lo enterraron en la
por la espalda y cayó allí mismo muerto. sepultura de su padre, que se hallaba en
Luego cuanlos llegaban al lugar en que Hclén. J o a b y los suyos caminaron t o d a
Asael había caído muerto se paraban. la noche y les amaneció en H e b r ó n .
Muerte de Abner
' Larga fue la guerra entre la casa 7 H a b í a tenido Saúl u n a concubina lla-
3 de Saúl y la de D a v i d ; pero David m a d a Rispa, hija de A y y á ; y dijo Isbóset '
iba fortificándose, mientras la casa de a A b n e r :
Saúl se debilitaba cada vez más. —¿Por qué te has llegado a la concu-
2
Naciéronle a David en H e b r ó n varios bina de mi padre? *
8
hijos, y su primogénito fue A m n ó n , de A b n e r se irritó grandemente p o r Jas
Ajinóam la yizreelita; 3 el segundo fue palabras de Isbóset y dijo:
Kilab, de Ábigail, mujer de N a b a l el —¿Soy acaso cabeza de perro, yo que,
karmelí; el tercero fue Absalón, hijo de contra Judá, uso al presente de benevo-
M a a k á , h*ia de Talmay, rey de Guesur; lencia con la casa de Saúl, tu padre,
4
el cuarto fue Adoniyá, hijo de Yagguit; respecto a sus parientes y amigos, y n o
el quinto, Sefatyá, hijo de Abítal; 5 y te he entregado en m a n o s de David, p a r a
el sexto, Yitream, de Eglá, mujer de D a - que tú a h o r a m e eches en cara u n a falta
vid. Estos le nacieron a David en Hebrón. de cuestión de mujeres? 9 ¡Dios haga a
6
D u r a n t e la guerra entre la casa de A b n e r esto y aun estotro si no procede
Saúl y la de David, A b n e r fue fortale- con David c o m o Yahveh se lo h a j u r a d o ,
ciendo su posición en la casa de Saúl. 10 traspasando el reino fuera de la casa

3 29
O ALFOZ: lit. ciudades; e. d., distrito o término municipal, suburbios. EL BÍTRÓN: O cuenca del rio. Otros, «el desfiladero»; otros, «toda la mañana».
4
•• UNGIERON: trátase del reconocimiento oficial y público; cf. 1 Sam 16,11-13.
14-18 Yadin, basándose en relieve de Tell-Halaf contemporáneo, prueba que éste fue (como en Q 7 CONCUBINA: O esposa de segunda categoría. El harén, a la muerte de un señor, pasaba al
el caso David-Goliat) un combate real para decidir la batalla; mas, habiendo muerto los campeones ** sucesor, y posesionarse de aquél era como afirmar que lo heredaba en sus derechos. Por eso
de ambos ejércitos, fue preciso entablar la lucha. el acto de Abner podía hacer de éste un cpropetidor de Isbáal,
360 I I SAMUEL 3
de Saúl y estableciendo el trono de David
sobre Israel y sobre Juila, desde D a n
hasta Bersabee! " | Isbóset] n o p u d o re-
plicar a Abner, porque le temía.
12
Abner envió entonces mensajeros a
David para q u e dijesen en su n o m b r e :
«¿A quién pertenece el país?», [y] dicien-
d o : «Celebra alianza conmigo, y mi m a n o
te a y u d a r á a reducir a tu obediencia a
t o d o Israel». 1 3 C o n t e s t ó : «Bien, pactaré
contigo; u n a sola cosa te p i d o : n o te
has de presentar ante mí si n o traes a
Mikal, hija d e Saúl, c u a n d o vengas a
mi presencia». 1 4 Envió, pues, David men-
sajeros a Isbóset, hijo de Saúl, diciendo:
«Entrégame a Mikal, mi mujer, cuyos
desposorios obtuve p o r cien prepucios de
filisteos». 15 Isbóset m a n d ó se la toma-
r a n a su m a r i d o , Paltiel, hijo de Lais.
16 Su esposo la a c o m p a ñ ó llorando en
pos de ella, hasta Bajurim. Allí le dijo
A b n e r : «¡Ea, vuélvete!» Y se volvió.
17
P o r otra parte, Abner habló c o n los
ancianos d e Israel, diciendo: «Hace m u -
c h o tiempo q u e andáis t r a t a n d o de q u e
sea David vuestro rey. 1 8 Pues bien, t a -
cedlo, supuesto q u e Yahveh h a hablado
a David diciendo: Por medio de David,
mi siervo, salvaré a mi pueblo, Israel,
del poder de los filisteos y de manos de
t o d o s sus enemigos». 1 9 H a b l ó también
A b n e r a los benjaminitas y luego marchó
a comunicar a David en H e b r ó n cuanto
habían a p r o b a d o los israelitas y toda la
casa de Benjamín. 2 0 Llegó, pues, Abner
a H e b r ó n , a David, a c o m p a ñ a d o de
veinte hombres, y David ofreció a Abner
y las personas q u e con él venían un
banquete. 21 Después Abner dijo a D a v i d :
«Quiero marchar y reunir junto a mi señor
el rey a t o d o Israel para q u e concierten
contigo u n pacto y así reines a medida
de tus deseos». Despidió, pues, David a
Abner, y él partió en paz.
22
C u a n d o los subditos de David, y
J o a b , llegaron de u n a correría trayendo
«¿Debía A b n e r morir c o m o m u e r e u n m a l v a d o ?
34 Tus m a n o s n o estuvieron jamás atadas,
ni tus pies fueron ligados con grilletes.
C o m o se cae en m a n o s de asesinos has caído».
Y todo el pueblo tornó a llorar a A b -
ner. 3 5 Luego toda la gente se llegó a
David para hacerle t o m a r alimento, sien-
d o aún d e día. Mas David juró diciendo:
29
QUIEN ANDE con bastón o se apoye en muletas: así vierte también G; V «ni quien maneje el
huso», e. d., varón afeminado. Fsta especie de maldición implica para algs. un deseo asociado a
creencias mágicas.
3
° YA QUE. ..: con V y otras versiones también pueden interpretarse estas palabras (cf. V y otras
versiones) como pertenecientes al narrador: «Así, pues, Joab y su h. A. asesinaron...»
31 SACOS : el saco de luto, señal también de penitencia o extremada pobreza, era una especie de
cilicio hecho con pelosfde camello Q cabra,
consigo cuantioso botín, A b n e r n o estaba
ya con David en H e b r ó n , pues éste lo
había dejado partir y él había m a r c h a d o
en paz.
23
Llegaron, pues, J o a b y t o d a la tropa
que le a c o m p a ñ a b a , y en seguida le con-
taron la nueva a J o a b , diciendo: « H a
venido Abner, hijo de Ner, al rey, y éste
lo h a dejado partir y se h a ido tranquila-
mente». 2 4 J o a b se fue entonces al rey y
dijo: «¿Qué has hecho? Abner h a venido
a ti, ¿por qué lo h a s dejado partir y que
se fuera tranquilamente? 2 5 Conoces a A b -
ner, hijo de N e r ; de seguro que h a venido
a engañarte, a indagar c u á n d o sales y
c u á n d o entras y a averiguar t o d o lo q u e
haces». 2 6 Y salió J o a b de estar con D a -
vid y, sin q u e éste lo supiera, despachó
emisarios tras de Abner, y lo hicieron
volver desde la cisterna de Sirá. 2 7 C u a n d o
Abner llegó a H e b r ó n , J o a b lo llevó aparte
del lado " de la puerta, [como] p a r a h a -
blar con él en secreto, y allí, en venganza
de la sangre de Asael, su h e r m a n o , lo
hirió en la ingle y murió. 28 E n t e r a d o
David de ello, exclamó: « Y o y m i reino
somos inocentes ante Yahveh para siem-
pre de la sangre de Abner, hijo de N e r .
29
Recaiga ésta sobre la cabeza de J o a b
y sobre t o d a la casa de su p a d r e y n o
falte en la familia de J o a b gonorreico,
ni leproso, ni quien ande con muletas,
ni quien caiga a cuchillo, ni quien carezca
de pan, * 3 0 ya q u e J o a b y su h e r m a n o
Abisay h a n asesinado a Abner, por cuanto
él m a t a r a a Asael, h e r m a n o de a m b o s ,
en G a b a ó n , durante la guerra». *
31
Y David dijo a J o a b y a t o d a la
gente que con él estaba: «Rasgad vuestros
vestidos y ceñios, sacos y haced duelo p o r
Abner». El rey David iba detrás de las
andas. * 3 2 Luego enterraron a A b n e r en
H e b r ó n , y el rey alzó el grito y lloró
junto al sepulcro de Abner, y t o d o el
pueblo lloró. 3 3 A d e m á s , el rey e n t o n ó
una endecha a A b n e r y dijo:
«¡Tal cosa y todavía tal otra h á g a m e
Dios, si antes de ponerse el sol pruebo
p a n o cualquier otro alimento!» 36 Súpolo
t o d o el pueblo y le pareció bien: t o d o
II SAMUEL 3 S7—5 8 361
cuanto habí» hecho el rey halló aproba- el día d e h o y h a caído u n principe y
ción a los ojos de la gente. 3 7 Aquel día magnate en Israel? * 3 9 Y o soy al presente
la multitud y todo Israel comprendieron débil, a u n q u e ungido rey, y esa gente,
que n o había salido del rey el d a r muerte los hijos de Seruyá, son m á s fuertes q u e
a Abner, hijo de N e r . 3 8 Después dijo yo. ¡Pague Yahveh al o b r a d o r de maldad
el rey a sus servidores: «¿No sabéis q u e conforme a s u malicia!»*
Asesinato de Isbóset
1
4 C u a n d o Isbóset *, hijo de Saúl, o y ó hirieron y m a t a r o n , decapitándolo. Des-
que había muerto A b n e r en H e b r ó n , pués t o m a r o n su cabeza y m a r c h a r o n p o r
se desalentó, y t o d o Israel llenóse de el camino del A r a b a t o d a la noche. *
turbación. 2 Tenía el hijo de Saúl d o s 8 Llevaron a D a v i d la cabeza de Isbóset,
jefes de algaras: el n o m b r e d e u n o era a H e b r ó n , y dijeron al rey:
Baaná, y el del otro, R e k h a b , hijos de — H e aquí la cabeza de Isbóset, hijo
R i m m ó n el beerotita, benjaminitas, pues de Saúl, tu enemigo, que atentaba contra
Beerot era considerado también como per- tu persona. YahVeh h a concedido h o y al
teneciente a Benjamín, 3 a u n q u e los beero- rey, mi señor, vengarse de Saúl y su
titas habían huido a Guittáyim, donde linaje.
habitaron hasta el día presente. 4 Ahora '> Mas David contestó a R e k h a b y a su
bien, Jonatás, hijo de Saúl, tenia un hijo hermano Baaná, hijos de R i m m ó n de
tullido tic los (los pies: contaba cinco Hecrot, y les dijo:
años c u a n d o llegó de Yi/rcel la noticia - ¡Vive Yahveh, que ha librado mi alma
sobre Saúl y Jonatás y lo cogió su nodriza de toda tribulación! 1 0 E n verdad, al q u e
y h u y ó , m a s en la precipitación de su me trajo nuevas diciendo: «Saúl h a muer-
huida cayó él y quedó cojo. Y su n o m b r e to», a u n q u e él se juzgaba p o r t a d o r de
era Mefibóset" buena noticia, p o r albricias d le hice pren-
5
A h o r a bien, los hijos de R i m m ó n el der y m a t a r en Siquelag. n C o n mayor
beerotita, R e k h a b y Baaná, se fueron y motivo, c u a n d o hombres malvados h a n
entraron a la h o r a del resistero en casa asesinado a u n h o m b r e justo en su casa
de Isbóset, el cual dormía la siesta. He y su lecho, ¿no deberé reclamar su sangre
aquí que leí portera de la easa, que limpiaba de vuestras m a n o s y raeros de la tierra?
12
trif*o, se había adormilado y dormía ". 6 H a - David dio, pues, orden a sus servi-
dores, y éstos los mataron. Luego les
biendo, pues, penetrado ellos hasta el
centro de la casa, c o m o para coger trigo, cortaron manos y pies y los colgaron
lo hirieron en la ingle, y luego R e k h a b y su junto a la alberca de H e b r ó n . En cambio,
h e r m a n o Baaná se pusieron en salvo. * t o m a r o n la cabeza de Isbóset y la ente-
7
C u a n d o entraron en la casa, Isbóset r r a r o n en la tumba de Abner, en H e b r ó n .
dormía sobre su lecho en la alcoba y lo
David, rey de todo Israel, y victoria sobre los filisteos
1
Luego, t o d a s las tribus d e Israel se
5 llegaron a David, en H e b r ó n , y ha-
nos de Israel al rey, a H e b r ó n , y el rey
Dcvid pactó con ellos alianza en H e b r ó n ,
blaron diciendo: «Henos aquí; hueso tuyo delante de Yahveh, y ungieron a David
y carne tuya somos. 2 H a c e ya tiempo, p o r soberano sobre Israel. * 4 Treinta años
c u a n d o Saúl reinaba sobre nosotros, eras tenía David cuando subió al t r o n o , y
tú quien llevabas y traías a Israel, y Yah- reinó cuarenta años. 5 E n H e b r ó n reinó
veh te h a d i c h o : T ú pastorearás a Israel, sobre Judá siete años y seis meses, y en
mi pueblo, y t ú serás el caudillo de Is- Jerusalén reinó treinta y tres años sobre
rael». * 3 Llegaron, pues, todos los ancia- t o d o Israel y Judá.
38
39
U N PRÍNCIPE, Y UN MAGNATE: e. d., un gran principe o jefe.
UNGIDO REY: O con otros, «y apenas ungido rey». II MÁS FUERTES: parece querer decir David
que le falta poder para castigar a Joab y, además, necesita de los servicios de Joab y no quiere con-
trariarle por entonces, por deberle tanto.
A 6
PARA COGER TRIGO: con que avituallar las tropas.
^ 7
ARABA: e. d-, la llanura del Jordán.
R 2
LLEVABAS Y TRAÍAS: e. d., quien lo conducías a la guerra y lo volvías de ella.
3
PACTÓ...: e. d., se comprometió a regirlos según las leyes divinas, y los ancianos, en nombre
del pueblo, le juraron obediencia ante el arca del Señor.
362 II SAMUEL 5 6 —6 3 n SAMUEL 6*- 23 363

6 El rey se dirigió con su gente hacia 17

A h o r a bien, c u a n d o los filisteos su- nadad, guiaban el carro " 4 con el arca sacrificóse u n t o r o y u n cebón, u y David
Jerusalén, contra los yebusitas, moradores pieron que David había sido ungido rey de Dios, y Ajyó m a r c h a b a delante de la iba d a n z a n d o con todas sus fuerzas de-
del país, quienes dijeron a D a v i d : « N o sobre todo " Israel, subieron t o d o s ellos misma. 5 David y toda la casa de Israel lante de Yahveh, e iba ceñido de un
entrarás aquí, porque te rechazarán * los en busca de David, el cual, al saberlo, iban delante de Yahveh con todo entusias- efod de lino. 15 D e esta suerte trasladaron
ciegos y los cojos, como diciendo: «No bajó a la fortaleza. , 8 Y llegaron los filis- mo, entre cánticos' y al son de cítaras, David y toda la casa de Israel el arca de
h a de entrar David aquí». * 7 Sin embargo, teos y se desparramaron por el valle de salterios, adufes, sistros y címbalos. Yahveh, entre aclamaciones y al son de
6
David t o m ó la fortaleza de Sión, que Refaím. * 19 Entonces David consultó a Mas cuando llegaron a la era de N a - trompeta.
]
es la ciudad de David. 8 y aquel día Yahveh, diciendo: kón, Uzzá alargó su mano" hacia el arca s Acaeció que, al entrar el arca de
David dijo: «Todo el que hiera a u n —¿Subiré contra los filisteos? ¿Los pon- de Dios y la agarró, pues los bueyes Yahveh en la ciudad de David, Mikal,
yebusita y llegue al canal y a los cojos y drás en mis manos? se habían resbalado. * 7 La ira de Yahveh hija de Saúl, se asomó a la ventana y
los ciegos odiados del alma de David...» Y Yahveh contestó a D a v i d : se encendió contra Uzzá e hiriólo Dios vio al rey David saltando y danzando
P o r eso se dice: «Ni ciego ni cojo entrará —Sube, pues ciertamente p o n d r é a los allí p o r su temeridad, muriendo allí mis- delante de Yahveh y lo menospreció en
en la c a s a » . * filisteos en tus m a n o s . m o ante el arca de Dios. * 8 David se su interior.
contristó porque'Yahveh había aniquilado 17
9
David habitó en aquel fuerte y lo 20
Fue, pues, David a Baal-perasim y Llevaron, pues, el arca de Yahveh y
llamó «Ciudad de David», e hizo en torno allí los batió, y exclamando: «Yahveh ha a Uzzá, y se h a d e n o m i n a d o aquel lugar la colocaron en su lugar, en medio del
construcciones, desde M i l l o hacia el in- irrumpido en mis enemigos delante de pabellón que David le había preparado,
terior. * lo Y David iba engrandeciéndose mí c o m o irrumpen las aguas». P o r eso ofreciendo luego David holocaustos y sa-
de continuo, pues Yahveh, D i o s de los se denominó aquel lugar Baal-perasim. * crificios pacíficos en presencia de Yahveh.
18
ejércitos, estaba con él. 2
l [Los filisteos] dejaron allí a b a n d o n a d o s C u a n d o David h u b o a c a b a d o de ofrecer
11
Jiram, rey de Tiro, envió embajado- sus ídolos, que fueron llevados a David los holocaustos y los sacrificios pacíficos,
res a D a v i d con maderas de cedro y y su gente. 2 2 Todavía volvieron los filis- bendijo al pueblo en n o m b r e de Yahveh
carpinteros y canteros, los cuales edifica- teos a subir y se esparcieron p o r el valle de los ejércitos, 1 9 y a continuación re-
r o n a David un palacio. 12 Entonces David de Refaím. 2 3 David consultó a Yahveh ", partió a t o d o el pueblo, a toda la multitud
comprendió que Yahveh le había insti- quien respondió: « N o subas; da la vuelta israelita, tanto hombres c o m o mujeres,
tuido rey sobre Israel y había e n c u m b r a d o por detrás de ellos y cae sobre los mismos una torta de pan, u n trozo de carne y
su reino en gracia de su pueblo israelita. p o r enfrente de la arboleda de bakos. * °rci"iónYcon dioses asirius. (Layard, «Mo- un pastel de uvas pasas p a r a cada u n o ,
13 A ú n t o m ó David otras concubinas
24
C u a n d o percibas ruido de pasos entre num. of Niniveh», I, 65.) m a r c h a n d o después toda la gente a sus
y mujeres en Jerusalén después de su las copas de la arboleda de bakos, enton- casas respectivas. *
20
venida de H e b r ó n , y le nacieron a David ces acomete con ímpetu, pues entonces Entonces David se volvió para ben-
m á s hijos e hijas. I 4 Estos son los nombres es que Yahveh ha salido delante de ti para Peres-Uzzá hasta el día presente. * 9 Aquel decir a su familia, y Mikal, hija de Saúl,
de los que le nacieron en Jerusalén: Sam- batir al ejército de los filisteos». 2 5 Hizo, día David temió a Yahveh y dijo: «¿Cómo le salió al encuentro y dijo:
m ú a , Sobab, N a t á n , Salomón, 15 Yibjar, pues, David tal c o m o le había ordenado va a venir a mí el arca de Yahveh?» —¡Qué h o n o r h a alcanzado hoy el rey
Elisúa, Néfeg, Yafía, 16 Elisamá, Elyadá Yahveh, y batió a los filisteos desde Ga- 10 David, pues, n o quiso llevar a su casa, de Israel, despojado de sus vestidos a la
y Elifélet. baón« hasta la entrada de Guézer. a la ciudad de David, el arca de Yahveh, y vista de las criadas de sus servidores,
la dirigió 11 la casa de Ohed-Edom el ni más ni menos que lo hubiera hecho
guillila. * " lil arca de Yahveh perma- cualquier vacuo! *
neció en casa de Obed-Edom de CJat 2
T r a s l a d o del a r c a a J e r u s a l é n < Contestó David a M i k a l :
tres meses, y Yahveh bendijo a Obed- —¡He de saltar, vive Yahveh ', delante
1
cual se denomina * con el n o m b r e de E d o m y a toda su casa. 12 Se lo contaron de Yahveh, que m e escogió para sustituir
Después reunió David nuevamente
6 a todos los hombres escogidos de Yahveh de los ejércitos, que se asienta al rey David, diciendo: «Yahveh ha lle-
n a d o de bendición la casa de Obed-Edom
a tu p a d r e y toda su familia y hacerme
caudillo de su pueblo Israel, y danzaré
Israel, en n ú m e r o de treinta mil. 2 Dis- en ella sobre los querubines. * 3 Subieron,
pusiéronse David y toda la gente que le pues, el arca de D i o s a u n carro nuevo y y t o d o cuanto posee en gracia del arca en presencia de Yahveh! 2 2 Y a ú n m e he
la llevaron de la casa de Abinadad, situada de Dios». Entonces m a r c h ó David e hizo de abatir más y m e he de hacer vil a
a c o m p a ñ a b a y partieron de Baalé-Judá
en la colina; Uzzá y Ajyó, hijos de Abi- trasladar con júbilo el arca de Dios desde tus ' ojos, mas seré h o n r a d o p o r esas
p a r a trasladar de allí el arca de Dios, a la
la casa de Obed-Edom a la ciudad de mismas criadas de que acabas de hablar.
6 David. '3 C u a n d o hubieron andado seis 23
HACIA JERUSALÉN: atacándola, quiso David probablemente señalar su advenimiento al trono A h o r a bien, Mikal, hija de Saúl, n o
con empresa que fuese popular a la vez que provechosa. [1 CIEGOS Y COJOS: situados quizá en las pasos los portadores del arca de Yahveh, I tuvo hijos hasta el día de su muerte. *
murallas como para hacer mofa del ejército de David.
8 6
CANAL: o túnel, acueducto (?); la frase en H queda truncada: en 11,5 termina asi: será capitán SE HABÍAN RESBALADO : otros prefieren la lectura: «la hicieron tambalearse» (cf. GTL) (V «cocea-
y príncipe. Pero Joüon entiende el texto: «Cualquiera que hiera a un jebuseo, hiéralo en la garganta ban 7y la habían hecho inclinar»).
(por cuyas palabras insultantes había ofendido), comprendidos los cojos y los ciegos que han mani- POR su TEMERIDAD : Kit y otros prefieren c. Cr: «porque había alargado su mano hacia el arca».
8
festado
9
odio por David». II LA CASA: o el templo (cf. V). ANIQUILADO : lit. abierto brecha, o en sentido figurado, 'muerte, aniquilamiento'; hebr. paras
MIL-LO: era, según Grdseloff, especie de fuerte macizo destinado a cerrar la brecha de la ciudad peres,
10
de donde el topónimo «Peres-Uzzá»: brecha, aniquilamiento o castigo de Uzzá.
de David.
18
Otros interpretan la acrópolis. Gf. r Re o, 15. OBED-EDOM: era, según 1 Cr 15,17, un levita de la familia de Merarí. (I EL GuirTirA: gueteo
SE DESPARRAMARON O hicieron incursión por el valle o llanura de Refaím o de los titanes o o de19Gat.
gigantes.
20
Cf. luego 21,16-20 y Dt 2,10.20-21. TROZO DE CARNE: hebr. espar, voz egipcia; ¿chuleta?, ¿costilla?; otros, «pastel».
20
IRRUMPIDO EN MIS ENEM. : o bien, roto ante mí a mis enem., como rompen las aguas un dique. II 23
BENDECIR: e. d., dar el saludo de bendición, saludar. || VACUO: un don nadie.
BAAL-PERASIM:
23
e. d.. Señor de irrupciones o dotado de rupturas. No TUVO HIJOS: era la mayor humillación para una mujer judía.
DA LA VUELTA POR DETRÁS: otros «vuélvete de tras ellos». Cf. I Cr 14,14. II ARBOLEDA DE
ÍBAKOS»: hebr. Bekaim, que para algunos sería nombre propio. El baká es árbol arábigo, y suele in-
terpretarse H: dos árboles del bálsamo» o bien «morales»; V «perales».
2
ÍZ
u
BAALÉ-JUDÁ: Kit 1. c. 1 Cr 73,6, Baalá de Judá; llámase también Kiryat-Yearim. || TKASLA-
DAR : la descripción de tal traslado y entronización de David en Jerusalén, según Mowinckel,
debió de quedar como práctica ritual en el templo davídico (cf. Salmo 132). Piénsase por muchos
que David introdujo así en el culto israelita una fiesta del tipo de la del Año Nuevo cananeo. II QUE
SE ASIENTA: o se entronizaba sobre los querub, del arca.
 364 n SAMUEL 71-2* I I SAMUEL 7 2 9 1 4
8 365
palabras son verdad, y h a s prometido puesto que tú, ¡oh m i Señor Yahveh!,
Primer proyecto del templo y promesa del trono eterno a tu siervo tales bienes; 2 9 dígnate, pues, eres quien has h a b l a d o , y la casa de tu
a h o r a bendecir la casa de tu siervo a fin siervo será bendita con tu bendición eter-
1
Sucedió, pues, que, m o r a n d o el rey lo castigaré con vara c o m ú n y con casti-
7 en su casa rodeado de la paz que gos h a b i t u a l e s e n t r e h o m b r e s . * I N o
5
de que subsista siempre en tu presencia; namente».
Yahveh le había concedido con todos apartaré de él mi benignidad, c o m o la
sus enemigos, 2 dijo el m o n a r c a al p r o - aparté de Saúl, al cual separé de tu pre- Guerras y victorias de David
feta N a t á n : sencia. 16 Y tu casa y tu reino serán
—Observa que yo habito en una casa afirmados p a r a siempre ante mí": tu t r o n o O ' Sucedió después de esto que David 9
H a b i e n d o oído Tou \ rey de J a m a t ,
de cedro, mientras el arca de D i o s m o r a se consolidará eternamente». " batió a los filisteos y los sometió, que David había destrozado a t o d o el
bajo lona. * 1 7 N a t á n habló a David de conformidad a r r a n c a n d o el m a n d o de la metrópoli de ejército de Hadadézer, 1 0 envió a su hijo
3 N a t á n respondió a! rey: con todas estas palabras y de acuerdo J o r a m c al rey David para saludarle y
18
— A n d a , haz todo lo que te dicte tu con t o d a esta revelación, y entonces felicitarle por cuanto había guerreado con
corazón, pues Yahveh está contigo.
4
penetró el rey David [en la tienda] y,
Aquella misma noche, Yahveh habló puesto ante Yahveh, dijo: «¿Quién soy
a N a t á n , diciendo: 5 «Ve y di a David, yo, Señor D i o s m í o , y quién m i casa
f- Hadadézer y lo había d e r r o t a d o ; pues
Hadadézer era adversario de Tou. [Joram]
era portador de vasos de plata, oro y
mi siervo: Asi ha dicho Y a h v e h : ¿Piensas para que m e hayáis engrandecido hasta cobre. " El rey David los consagró t a m -
edificarme u n a casa para m o r a d a mía? ese extremo? " Pero aún te h a parecido bién a Yahveh con la plata y el o r o que
6
P o r q u e yo no he habitado en casa algu- ello poco, ¡oh mi Señor Yahveh!, y te habla recogido ° de todas las naciones
n a desde el día en que hice subir de has referido a la casa de t u siervo en sojuzgadas: 1 2 de los idumeos ", moabitas,
Egipto a los israelitas hasta la h o r a pre- lejano porvenir. ¿Es ésta la n o r m a del ammonitas, filisteos y amalequitas, y asi-
20
sente, sino que he a n d a d o siempre entre h o m b r e , oh mi Señor Yahveh? " * ¿Y
pabellones en una tienda. 7 P o r donde- qué m á s podría agregarte David?, pues
quiera que he ido con t o d o s los israelitas, tú, Yahveh, mi Señor, conoces a tu siervo.
;'Í$>
21
¿hablé jamás a alguno de los jueces a En gracia de tu palabra y conforme a
quienes confié el gobierno de mi pueblo tu corazón has realizado t o d a esta m a g n a Principes hittitas. («Der Alte Orienta [1919]
22
Israel diciendo: P o r qué no me cons- obra, para hacerlo saber a tu siervo. P o r P-5i.)
truís u n a casa de cedro? s A h o r a bien, eso sois magno, ¡oh Señor mío, Yahveh!,
así has de decir a David, mi siervo: que nadie hay c o m o tú ni existe D i o s m a n o s filisteas. * 2 También destrozó a
Esto h a dicho Yahveh de los ejércitos: alguno fuera de ti, según t o d o lo que los moabitas y, tendiéndolos por el suelo,
23
Y o te saqué de los pastos, de detrás ha llegado a nuestros oídos. ¿Y quién midiólos a cordel: dos medidas de cordel
del rebaño, para que fueses príncipe so- hay c o m o tu pueblo Israel, nación única p a r a hacerlos morir y una medida justa
9
bre mi pueblo Israel, y he estado contigo en la tierra, a la que Dios haya venido p a r a perdonarles la vida. Así quedaron
p o r doquiera que has ido, y he destruido a libertar p a r a sí, c o m o pueblo suyo, y a los moabitas como subditos de David y
a t o d o s tus enemigos delante de ti, y te dar nombradla, y a o b r a r con ella m a r a - tributarios suyos. * ' David batió asimis-
c
h e proporcionado gran renombre, seme- villas y prodigios, arrojando de delante m o a Iladadé/er, hijo de licjob, rey de
jante al n o m b r e de los más grandes que de tu pueblo, a quien rescataste de Egipto, Soba, c u a n d o éste partiera a restablecer
24
existen en la tierra, N> Además, señalaré las naciones gentiles y sus dioses? Has su dominio sobre el río Eufrates. 4 David
u n lugar a mi pueblo Israel y lo fijaré establecido a tu pueblo Israel c o m o pueblo le cogió prisioneros mil setecientos de a
p a r a que m o r e en él sin que sea inquietado tuyo p a r a siempre, y tú, Yahveh, has caballo y veinte mil hombres de a pie, des-
25
m á s ; pues los malhechores n o volverán a sido para ellos su Dios. Ahora, pues, jarretándole además todos los caballos de
vejarlo como al principio, ] 1 desde el día ¡oh Yahveh, Dios!, cumple eternamente tiro, sin dejar de ellos más que cien tiros.
5
en que establecí jueces sobre mi pueblo la promesa que has formulado acerca de Los sirios de D a m a s c o vinieron en soco-
Israel, y haré que descanse de todos sus tu siervo y su casa y o b r a conforme has r r o de Hadadézer, rey de Soba; mas
2S
enemigos. Asimismo, Yahveh te anuncia dicho. Sea magnificado tu n o m b r e p o r David hízoles veintidós mil bajas. s Luego
que El te h a r á una casa, * ! 2 y, c u a n d o se siempre, diciéndose: '¡Yahveh Sebaot es colocó guarniciones en Siria damascena, Jinete con escudo. (Tell Halaf, fig.186.)
c u m p l a n tus días y reposes j u n t o a tus el D i o s de Israel!', y la casa de tu siervo q u e d a n d o los sirios reducidos a servidum-
27
padres, yo suscitaré detrás de ti a u n o David será estable delante de t i - P o r q u e b r e para con David y tributarios suyos.
d e tu progenie, salido de tus entrañas, tú, Yahveh de los ejércitos, Dios de Is- Así dio Yahveh victoria a David donde- mismo del botín de Hadadézer, hijo d e
y afirmaré sólidamente su reino. 13 El rael, te has revelado al oído de tu siervo quiera que fue. 7 Apoderóse David de Rejob, rey de Soba.
13
construirá una casa a mi n o m b r e y con- diciendo: ' Y o te construiré una casa', por los escudos de oro que llevaban encima David adquirió, pues, gran n o m b r a -
solidaré el trono de su reinado para siem- eso tu siervo se ha atrevido a dirigirte los subditos de Hadadézer y los trajo a día, y, a su regreso de batir a los sirios,
28
pre. * i 4 Y o le serviré de p a d r e y él me esta plegaria. Ahora, pues, ¡oh mi Señor Jerusalén. * 8 Asimismo, de Tébaj' y de destrozó a los idumeos ' en el valle de lá
servirá de hijo; que si comete iniquidad, Yahveh!, tú eres el verdadero Dios, y tus Berotay, ciudades de Hadadézer, cogió Sal, en n ú m e r o de dieciocho mil. ' 4 Luego
el rey muchísimo cobre. colocó en Idumea guarniciones, estable-

2
BAJO LONA: O entre cortinas.
7 1
13
• T E HARÁ UNA CASA : hebraísmo por «te asegurara una descendencia o dinastía».
Su REINADO PARA SIEMPRE : no puede aplicarse de lleno más que al Mesías, cuyo reinado será
eterno, mientras que el de Salomón se acabó con Sedéelas (Dn 2,44); otro tanto puede decirse de lo
del v.16 (cf. Act 2,30).
1* VARA COMÚN...: lit. vara de hombres, e. d., como a hombre, no como a rey.
" L A NORMA DEL HOMBRE: o ley ordinaria. La frase puede también tener sentido afirmativo.
Otros corrigen H: 'y tú anuncias esto al hombre...» (Bibl. Bonn), etc.
0
O 2! LA METRÓPOLI: parece referirse a la conquista de Gat; cf. r C r r 8 , r .
MIDIÓLOS A" CORDEL : después de reunidos en un punto los cautivos y de haberles mandado
echarse en tierra, los dividió, merced a la medición que el texto señala, en dos partes: una para
darles muerte y otra para guardarla. Según el derecho entonces vigente, podía David darles a todos
muerte o esclavizarlos.
' ESCUDOS: la versión de sélet es incierta: ¿rodela, aljaba, adarga? V «armas», G «brazaletes».
Este añade que Susakím, rey de Egipto, los tomó cuando subió a Jerusalén, en tiempo de Roboam,
hijo de Salomón,
366 "" n SAMTTEL 8"—10
riéndolas en t o d a la comarca, y t o d o s los
idumeos q u e d a r o n sometidos a David.
Yahveh dio victoria a David p o r donde-
quiera que fue. *
15 David reinó sobre t o d o Tsrael y prac-
ticaba la equidad y la justicia para con
t o d o su pueblo. 1 6 J o a b , hijo de Seruyá,
Mefibóset, el hijo de Jonatás
1
9 Preguntó D a v i d : «¿Habrá todavía
algún superviviente de la casa de
Saúl, para hacerle yo algún bien p o r
a m o r de Jonatás?» 2 Y c o m o tuviera la
familia de Saúl u n criado p o r n o m b r e
Sibá, se le llamó ante David, y el rey le
preguntó:
—¿Eres tú Sibá?
—Servidor tuyo—respondió.
3 El rey agregó:
— ¿ N o existe ya ninguno de la familia
de Saúl, p a r a que ejercite yo con él la
b o n d a d divina?
4 del ejército en m a n o s de su h e r m a n o Abí-
Contestó al rey Sibá:
— A ú n vive u n hijo de J o n a t á s , tullido
de a m b o s pies.
•—¿Dónde está?—le preguntó el rey.
Y Sibá respondió al m o n a r c a :
—Está en casa de Makir, hijo de Am-
miel, en Lodebar.
5 Entonces el rey David envió p o r él
p a r a que lo trasladaran desde la casa de
M a k i r , hijo de A m m i e l , e n L o d e b a r .
6
C u a n d o Mefibóset », hijo de Jonatás,
hijo de Saúl, llegó donde David, cayó
sobre su rostro, prosternándose, y David
exclamó:
—¡Mefibóset!
— H e aquí tu servidor—contestó él.
7DíjoleDavid:
Guerra contra Ammón, la Siria y sus aliados
4 A ! Después de esto, m u r i ó el rey de
A " los ammonitas, sucediéndole en e'
t r o n o Janún, su hijo. 2 Dijo entonces D a -
v i d : «Vov a usar de b o n d a d con Janún.
hijo de Najas, c o m o su padre usó de be-
nevolencia conmigo». Envió, pues, David
a sus servidores para darle el pésame p o r
[la muerte de] su padre, y ellos llegaron al
país, a m m o n i t a . 3 Pero los magnates a m -
** GUARNICIONES: O bien, como prefieren otros, gobernadores o prefectos.
lfi
CANCILLER: o bien, escriba de estado y a modo de cronista oficial.
1!
KERETEOS Y PÉLETEOS formaban, según Josefo, la escolta o guardia real de David, y eran, al
parecer, en su mayor parte filisteos, y en parte procedentes de Creta (ceretíes o cretenses). |] MINIS-
TROS: o confidentes áulicos; en versión literal, sacerdotes.
T ' * los orientales cuando se venía de camino (cf. Gen 18,4; 19,2, etc.).
USAR DE BONDAD: en Oriente era costumbre de los usurpadores exterminar a todos los mieras
9 bros de la dinastía desposeída, y Mefibóset temía igual suerte.
*
m a n d a b a el ejército; Josafat, hijo d e Aji-
lud, era canciller; * 17 Sadoq, hijo de Aji-
tub, y Ajimélek, hijo de Abiatar, eran
sacerdotes; Serayá era secretario; 18 Be-
nayahu, hijo de Yehoyadá, m a n d a b a a
los kereteos y los péleteos, y los hijos de
David eran ministros. *
— N o temas, pues quiero usar contigo
de b o n d a d en gracia de Jonatás, tu padre,
y te voy a restituir todas las heredades
de tu abuelo Saúl, y tú comerás siempre
a mi mesa. *
8 El se inclinó profundamente, y ex-
clamó :
—¿Qué es tu servidor p a r a que hayas
mirado benignamente a u n perro m u e r t o
c o m o yo?
9 ción de entre todo lo más escogido de
Luego el rey llamó a Sibá, criado de
Saúl, y le dijo: « H e dado al hijo de t u
señor cuanto pertenecía a Saúl y a t o d a
su casa. 1° Así, pues, tú con tus hijos y
criados le trabajaréis la tierra y recogerás
la cosecha, y así la casa de tu a m o ten-
drá de qué alimentarse; m a s Mefibóset,
hijo de tu señor, comerá siempre a mi
mesa». Sibá tenía quince hijos y veinte
servidores. n A h o r a bien, Sibá dijo al
m o n a r c a : «Tu servidor b a r á puntualmen-
te t o d o lo que el rey, mi señor, h a orde-
n a d o a su servidor». C o m i ó , pues, M e -
fibóset a la mesa de Davidb, c o m o u n o
de los hijos del rey. 1 2 Mefibóset tenía u n
hijo pequeño llamado Miká, y todos los
que moraban en casa de Sibá eran sier-
vos de Mefibóset. 13 Este habitaba en Je-
rusalén, pues comía siempre a la mesa
del rey, y era cojo de los dos pies.
monitas dijeron a Janún, su señor: «¿Te
narece que David auiere hacer h o n r a a
*u padre p o r q u e te haya enviado conso-
ladores? ¿Acaso n o te ha enviado a sus
servidores con el fin de explorar la ciudad
y luego destruiría?» 4 T o m ó entonces Ja-
n ú n a los servidores de David, les r a p ó
la mitad de la b a r b a , les cortó sus vesti-
duras p o r medio h a s t a las posaderas y los
11 SAMUEL 10 6 —11»
despidió. * 5 C o m o se le diese de ello avi-1
so ¡1 David, envió gente a su encuentro,
pues los hombres estaban sumamente
afrentados; y el rey les hizo decir: «Que-
daos en Jericó hasta que vuestra barba
cre/ca y luego volved».
'' C u a n d o los ammonitas vieron que ha-
bían o b r a d o bochornosamente con Da-
vid, despacharon comisión y t o m a r o n a
sueldo a los sirios de Bet-Rejob y a los
de S o b a : diez mil infantes, y al rey de
M a a k á : mil hombres, y a los de T o b » :
doce mil hombres. ^ Súpolo David y en-
vió [contra ellos] a J o a b con t o d o el ejér-
cito de los más valientes. 8 Los ammoni-
tas salieron y formáronse en orden de ba-
talla a la entrada de la puerta [de la ciu-
dad], mientras los sirios de Soba y Rejob
y la gente de T o b y M a a k á estaban apar-
te en el c a m p o . 9 Viendo J o a b que el ata-
que contra él había sido dispuesto por
frente y por retaguardia, hizo una selec-
Israel y los dispuso en orden de cómbale
frente a los sirios, 1» entregando el resto
say, quien lo dispuso contra los a m m o n i -
tas. n [Joab le] advirtió: «Si m e aventajan
los sirios, tú m e auxiliarás, y si los a m m o -
nitas te ganan a ti, yo iré a socorrerte.
12
Sé fuerte y portémonos valientemente
p o r a m o r de nuestro pueblo y por las
ciudades d e nuestro D i o s ; Yahveh h a r á
Adulterio de David con Betsabee
11 1 A la vuelta de u n año, p o r la épo-
•1 * ca en que los reyes suelen salir a
campaña, David envió a J o a b con sus
servidores y t o d o Israel a devastar a los
a m m o n i t a s y sitiar a R a b b á . M a s David
se quedó en Jerusalén.
2
Sucedió que u n a tarde levantóse D a -
vid de su lecho y, paseando p o r la terra-
za del real palacio, divisó desde lo alto
de la azotea a u n a mujer que se estaba
b a ñ a n d o . E r a la mujer de extraordinaria
belleza. 3 David envió a preguntar por
ella y se le informó: «Trátase de Betsa-
bee, bija de Eliam, esposa de Urías el hit-
tita». 4 Entonces David comisionó a algu-
nos p a r a que se la llevasen, y, llegada ella
donde él, yació con la misma c u a n d o se
4
••A L A MITAD DE LA BARBA : añadiendo así el ridículo a la grave ofensa a tales cortesanos en lo
' " que se consideraba símbolo de virilidad y valentía.
18
SERVIDORES DE CARROS: lit. carros (cf. V); algs. entienden bigas o parejas de caballos de tiro
de dos carros.
•f •% s LÁVATE LOS PIES: e. d., tómate un descanso; tal lavado era el primer cuidado habitual entre
9
A LA PUERTA: en las dependencias de palacio, donde se alojaba la guardia real.
367
luego lo que sea de su agrado». 13 E n t o n -
ces J o a b y la gente que le a c o m p a ñ a b a
se dirigieron a pelear contra los sirios,
que huyeron a la presencia de aquél.
14 C u a n d o los ammonitas vieron que ha-
blan huido los sirios, diéronse también
ellos a la fuga frente a Abisay y se metie-
ron en la ciudad. Entonces J o a b se vol-
vió de contra los ammonitas y se vino ú
Jertisalén.
15 Viendo los sirios que habían sido de-
rrolados por Israel, reuniéronse en masa.
111
Hadadézer despachó emisarios e hizo
venir a los sirios de allende el río [Eufra-
tes] que llegaron a Jelam, trayendo a su
frente a Sobak, general del ejército de
Hadadézer. 1 7 Avisado de esto David,
congregó a todos los israelitas, pasó el
Jordán y llegó a Jelam. Los sirios dispu-
siéronse entonces en orden de batalla
contra David y t r a b a r o n pelea con él.
|fí
Pero huyeron delante de Israel, y D a -
vid les mató a los de A r a m setecientos
servidores de carros y cuarenta mil in-
fames * e hirió a Sobak, jefe del ejército
de aquéllos, quien murió allí mismo. *
19
T o d o s los reyes vasallos de H a d a d é -
zer, c u a n d o vieron que habían sido de-
rrotados p o r Israel, hicieron paces con
los israelitas y les quedaron sometidos.
Y los sirios temieron ayudar de nuevo a
los ammonitas.
purificaba ésta de su impureza menstrual,
y luego ella se t o r n ó a su casa. 5 L a m u -
jer concibió y m a n d ó recado a David, avi-
sándole en estos términos: «Estoy en-
cinta».
6
Entonces David despachó este men-
saje a J o a b : «Envíame a U r í a s el hitti-
ta»; J o a b m a n d ó , en efecto, a Urías d o n -
de David, y, ^ llegado Urías a él, David
le preguntó p o r J o a b , p o r el ejército y la
marcha de la guerra. 8 Después dijo a
U r í a s : «Baja a tu casa y lávate los pies».
Salió, pues, Urías del palacio real, y tras
él salió también el presente de la mesa
del rey. * 9 p e r o Urías se tendió a la puer-
ta del real palacio con los demás servido-
res de su señor y no bajó a su casa. *
368 n SAMUEL 11 10i27 H SAMUEL 12 u u
369

1° C o m o le pasaran recado a David di-
ciendo: «Urías no ha bajado a su casa»,
David dijo al mismo:
— ¿ N o has venido de viaje? ¿Por qué
n o has bajado a lu casa?
11
Urías contestó a David:
Baño. (De Galling, o.c, 79.)
•—Estando en Sukkot el arca de Tsrael
y Judá y a c a m p a n d o sobre la superficie
del suelo J o a b , mi señor, y los servidores
de mi señor, ¿voy yo a ir a mi casa a co-
mer y a beber y a dormir con mi mujer?
¡Por tu vida y p o r tu alma, yo no haré
tal cosa!
12
David dijo entonces a Urías:
—Quédate también hoy aquí y maña-
n a te despediré.
Quedóse, pues, Urías aquel dia en Je-
rusalén. 1} Al siguiente " David lo invitó
a comer y a beber con él y lo embriagó;
p o r la tarde, él se m a r c h ó a acostar con
los servidores de su señor, pero no bajó
a sú casa.
14
A la m a ñ a n a siguiente, David escri-
bió u n a carta a J o a b por medio de Urías. *
!5 En la carta se expresó en estos térmi-
n o s : «Poned a Urías en vanguardia donde
m á s recia sea la lucha y retiraos de su es-
palda, para que sea herido y muera».
16
Hallándose, pues, J o a b en el asedio de
la ciudad, colocó a Urías donde compren-
dió había enemigos más aguerridos. 1 7 L o s
defensores de la ciudad hicieron u n a sa-
lida y atacaron a J o a b , cayendo algunos
de los vasallos de David y muriendo tam-
bién Urías el hittita. ' 8 Entonces J o a b en-
vió emisarios para comunicar a David to-
das las incidencias de la batalla, 19 y or-
denó a l mensajero de esta suerte: «Cuan-
do l a y a s acabado de manifestar al rey
todas las incidencias del combate, 2 0 si es-
talla la cólera del rey y te dice: «¿Por qué
os habéis aproximado a la ciudad p a r a
combatirla? ¿No sabíais que habían de
tirar de lo alto de la muralla? 2 i ¿Quién
m a t ó a Abimélek, hijo de Yerubaal"?
¿No fue una mujer, que arrojó sobre él
una muela encimera desde lo alto de la
muralla, muriendo a consecuencia de ello
en Tebes? ¿Por qué os habéis acercado
tanto al m u r o ? » ; tú dirás: «También tu
servidor Urías el hittita ha muerto». *
22
Partió, pues, el mensajero y, llegan-
do, comunicó a David todo lo que había-
le encargado J o a b que dijese. 2 3 Y afirmó
a David el emisario:
—Aquellas gentes nos llevaron ventaja
y salieron al c a m p o contra nosotros, pero
les rechazamos hasta cerca de la p u e r t a ;
24
m a s entonces los arqueros dispararon
contra tus vasallos desde lo alto de la m u -
ralla y h a n muerto algunos de los subdi-
tos del rey, entre ellos tu servidor Urías
el hittita.
25
David indicó al mensajero:
—Así has de decir a J o a b : « N o te dis-
Molino de aceite. (De Galling, o.c, 428.)
gustes p o r tal cosa, p o r q u e la espada de-
vora ora al uno, o r a al otro. Arrecia tu
ataque contra la ciudad y destruyela». Y
tú anímale.
26
La mujer de U r í a s , c u a n d o supo que
había m u e r t o su marido, hizo duelo p o r
su esposo, * 2 7 y, pasado el luto, David
envió p o r ella y la acogió en su casa, t o -
mándola p o r mujer, y ella le parió u n
hijo. Pero aquella acción que David co-
metiera desagradó a Yahveh.
Censura del profeta Natán a David
•i O 1 Envió, pues, Yahveh a N a t á n cer-
A« ca de David, y c u a n d o llegó a él,
le dijo:
— Había en una ciudad dos hombres,
u n o ricí) y otro pobre. 2 Tenía el rico gran
c a n t i d a d de g a n a d o l a n a r y v a c u n o .
3 Mientras el pobre no poseía más que
una corderilla, que había c o m p r a d o y ali-
m e n t a d o y criado con él y con sus hijos,
comiendo de su mismo bocado, bebiendo
de su copa y durmiendo en su seno, pues
era para él a m o d o de una hija. 4 M a s
llegó una visita al h o m b r e rico y, d á n d o -
le pena t o m a r de su rebaño y vacada con
qué preparar un banquete al viajero que
le había llegado, cogió la cordera del
h o m b r e pobre y la p r e p a r ó p a r a el que
le había venido.
5 Entonces la cólera de David se en-
cendió vivamente contra aquel sujeto y
dijo a N a t á n :
—Vive Yahveh que el h o m b r e que tal
hizo es reo, en verdad, de muerte, '' y pa-
g a r á la oveja cuatro veces en castigo de
esa acción y p o r q u e n o tuvo entrañas de
misericordia.
^ N a t á n dijo entonces a D a v i d :
—¡Tú eres ese tal! Así ha dicho Y a h -
veh, D i o s de Israel: 8 Y o te ungí rey so-
bre Israel, te salvé de m a n o s de Saúl, te
entregué la casa de tu señor y coloqué en
tu seno las mujeres de lu a m o e liicete
dueño de la casa de Israel y de J u d á ; y
por si fuera poco, te habría agregado ta-
les y cuales cosas. * 9 ¿Por qué has me-
nospreciado la palabra de Yahveh, ha-
ciendo lo que le es odioso? H a s hecho
perecer a espada a Urías el hittita y te
has cogido p o r esposa a su mujer, hacién-
dole m a t a r a él con la espada de los am-
monitas. 10 A h o r a bien, la espada n o se
h a de a p a r t a r jamás de tu casa en casti-
go de h a b e r m e tú menospreciado y to-
m a d o p o r esposa a la mujer de Urías el
hittita. 11 Así ha hablado Y a h v e h : He
aquí que yo suscitaré la desgracia sobre
ti dentro de t u casa y a tu misma vista
te quitaré tus mujeres y las entregaré a
tu prójimo, que yacerá con tus esposas
a la luz de este sol. l 2 Y a que tú has obra-
d o a ocultas, yo realizaré estos actos ante
t o d o Israel y a la luz del sol.
13 Y David cjijo a N a t á n :
— He pecado contra Yahveh.
N a t á n contestó a D a v i d :
—Yahveh h a p e r d o n a d o tu p e c a d o : n o
morirás. * 1 4 Sin embargo, c o m o has m e -
nospreciado a Yahveh con dicha acción,
el hijo que te va a nacer morirá de cierto. *
15 Entonces N a t á n partió a su casa, y
después Yahveh hirió al niño que la m u -
jer de Urias había parido a David y en-
fermó gravemente. 1 6 David imploró a
Dios por el niño y guardó ayuno, y, reti-
rándose aparte, pasaba las noches acos-
tado en el suelo. 1 7 Y los ancianos de su
palacio llegáronse a él p a r a hacerlo levan-
tar del suelo; pero él n o quiso ni p r o b ó
con ellos alimento. 18 y acaeció que al
séptimo día m u r i ó el niño, y los servido-
res de David temieron anunciarle que h a -
bía fallecido, pues se decían: «Si c u a n d o
el niño vivía le hablábamos y n o escucha-
ba nuestras palabras, ¿cómo le vamos a
decir: H a muerto el niño? Se p o n d r á
peor». * 1 9 M a s David advirtió que sus
servidores cuchicheaban entre sí y com-
prendió que el niño había muerto. E n t o n -
ces preguntó David a sus sirvientes:
—¿Ha muerto el niño?
— H a muerto—respondieron.
2
" David levantóse entonces del suelo,
se lavó, se ungió, se m u d ó las vestiduras
y, llegándose a la m o r a d a de Yahveh, se
prosternó en oración. Luego se reintegró
a su palacio, pidió de comer y, habién-
dole servido alimento, comió. * 2 i Sus ser-
vidores le dijeron:
—¿Qué significa lo que has hecho?
C u a n d o aún vivía el niño, ayunaste y llo-
raste, y c u a n d o h a muerto te has levan-
tado y has t o m a d o alimento.
22
A lo que contestó:
— E s t a n d o aún vivo el niño ayuné y
lloré, p o r q u e pensé: ¡Quizá se compadez-
ca de mí Yahveh y viva el niño! 2 3 Pero
ahora, muerto ya, ¿para qué había de
ayunar? ¿Puedo yo acaso hacerle volver
de nuevo? ¡Yo soy el que iré hacia él, m a s
él no volverá donde mí!
24
Luego David consoló a Betsabee, su
mujer, y, habiéndose llegado a ella, yació
con la misma, la cual dio a luz un hijo,
al que puso p o r n o m b r e Salomón. Y a h -

14
CARTA: es la primera vez que en la Biblia se menciona el uso de ella, pero era mucho mas
antiguo, según consta de monumentos cuneiformes, etc.
21
ABIMÉLEK: cf. 9,50-54.
2Í-27 DUELO: probablemente el duelo oficia! y funerales. Como todos los orientales, daban los
hebreos a su dolor formas muy sensibles. El duelo mayor solía durar siete días, en que la gente se
destía de cilicio o saco, y terminaba con una comida fúnebre. Luego venían Jas lamentaciones, que
vuraban treinta días.
•i O 8 EN TU SENO: e. d., en tus brazos. || LAS MUJERES DE TU AMO: según uso oriental, las mu-
' "" ¡eres del rey difunto o destronado pasaban a serlo de su sucesor.
134 H E PECADO: David, sinceramente arrepentido, compuso entonces el salmo 5051.
1 8 A YAHVEH: lit. «a los enemigos de Yahveh», por eufemismo (cf. I Sam 25,22).
* SE PONDRÁ PEOR : o bien: «se podría hacer mal», «haría algún disparate», etc.
20 SE LAVÓ...: solía hacerse todo esto a la terminación del duelo; y pudo David llegarse a la
morada o tabernáculo del Señor por no haber contraído impureza legal entrando en la cámara mor-
tuoria oí a los funerales del niño.
370 II SAMUEL 12 2S —13 1S n SAMUEL 1 3 16 39
- 371
30
veh lo a m ó 25 y envió al profeta N a t á n , Entonces t o m ó de sobre la cabeza de A m n ó n la cobró u n odio tan enorme, envió a A m n ó n y a todos los hijos del rey.
quien le puso p o r n o m b r e Yedideyah en M a l k a m la corona que llevaba, cuyo peso que la aversión que sintió hacia ella fue 21* Absalón preparó un banquete a modo
consideración a Yahveh. * era de un talento de o r o y que estaba mayor que eí a m o r que la había profe- de festín regio ", y dio instrucciones a sus
26
[Por su parte] J o a b .prosiguió com- guarnecida de piedras preciosas, y fue co- sado. Díjole, pues, A m n ó n : criados, diciendo: «Estad atentos: c u a n d o
batiendo a R a b b á de los ammonitas y to- locada sobre la cabeza de David. A d e - —Levántate, vete. el corazón de A m n ó n esté alegre p o r el
m ó la ciudad real. 21 Entonces envió J o a b más se llevó el botín de la ciudad, abun- 10 Ella le dijo: vino y yo os diga: '¡Herid a A m n ó n ! ' , lo
mensajeros a David, diciendo: « H e asal- dantísimo. * 31 A la gente que había en —No, hermano mío, porgue esta maldad mataréis. N o temáis, ¿no soy yo quien os
tado a R a b b á y he t o m a d o ya la ciudad ella la d e p o r t ó y colocó en el aserrado de de arrojarme sería mayor que la otra a lo m a n d o ? Tened ánimo y portaos c o m o
de las aguas. 28 Así, pues, congrega al piedras, el afilado de hierros y [el laboreo que has cometido conmigo. valientes. 29 Hicieron, pues, los criados
resto del pueblo, asedia la ciudad y apo- con] hachas de hierro, y los hizo traba- 17
Pero él no quiso escucharla y llamó de Absalón con A m n ó n según aquél les
dérate de ella, para que n o sea yo quien jar " en los h o r n o s de ladrillos. L o mis- al criado que le servía y dijo: había o r d e n a d o , y entonces todos los
tome posesión de la misma y se ligue a m o hizo con las otras ciudades de los am- —¡Echad a ésta fuera, de mi lado, y hijos del rey se levantaron y, m o n t a n d o
ella mi nombre». * 29 Reunió, pues, D a - monitas. Después David y t o d o el pueblo cierra la puerta tras ella! cada u n o en su muía, h u y e r o n . 3 0 Estando
vid a t o d o el pueblo y partió hacia R a b - se t o r n a r o n a Jerusalén. * 18
(Llevaba ella u n a túnica larga de ellos en camino, llegó a D a v i d la noticia
bá, la combatió y se a p o d e r ó de ella. amplias mangas, p o r q u e así vestían en en estos términos: «Absalón h a asesinado
o t r o tiempo las hijas del rey, a ú n d o n - a todos los príncipes, sin que haya sobre-
cellas.) Y el criado de aquél sacóla fue- vivido ni uno de ellos». 3 1 Levantóse en
Incesto de Amnón ra y cerró tras ella la puerta. 1 9 E n t o n - seguida el rey, rasgó sus vestiduras y se
ces T a m a r cubrió de ceniza su cabeza, postró en tierra, y t o d o s los servidores
•I O ' Acaeció después de esto que te- su m a n o » . 7 Entonces D a v i d pasó aviso rasgó la túnica larga con mangas que que le asistían rasgaron también sus ves-
*«* niendo Absalón, hijo de David, a T a m a r , que estaba en su casa, diciendo: llevaba puesta y, con las m a n o s en la tidos. 3 2 Entonces Y o n a d a b , hijo de Sima,
u n a h e r m a n a muy hermosa llamada Ta- «Ve a casa de tu h e r m a n o A m n ó n y pre- cabeza, partió d a n d o gritos. hermano de David, t o m ó la palabra y
mar, A m n ó n , hijo de David, se e n a m o r ó párale algo de comer». 8 M a r c h ó , pues, 20
Su hermano Absalón le preguntó: dijo: «No piense mi señor que todos los
de ella. 2 Y se llenó de angustia, llegando T a m a r a casa de su h e r m a n o A m n ó n , el «¿Ha estado acaso contigo mi h e m u m o jóvenes príncipes hayan sido asesinados.
a enfermar por causa de T a m a r , su her- cual estaba acostado. Ella cogió la masa, A m n ó n ? Por ahora calla, hermana mía. Seguramente ha muerto sólo A m n ó n , pues
m a n a , pues ella era virgen y, a juicio de la hiñó, hizo los pastelillos a la vista de Es tu h e r m a n o . N o te preocupes por tal ya lo tenía decidido Absalón desde el
A m n ó n , no se podía intenlar con la mis- aquél y los puso a freír. 9 Luego cogió acción». Y T a m a r permaneció, desolada, día en que aquél violentó a su h e r m a n a
m a n a d a inhonesto. J A h o r a bien, Am- la sartén y la vació ante él; m a s A m n ó n en casa d e s u h e r m a n o Absalón. T a m a r . 3 3 Así, pues, n o dé m i señor el
n ó n tenía un amigo, por nombre Yona- negóse a comer y dijo: «Haced salir a 21
C u a n d o se enteró el rey David de rey trabajo a su imaginación pensando
dab, hijo de Sima, hermano de David, y todos de junto a mí». Saliéronse, pues, todas estas cosas, indignóse muchísimo; que todos los príncipes h a n m u e r t o , por-
era h o m b r e muy sagaz. 4 Preguntóle [a de su lado todas las personas. 10 Entonces pero no quiso inquietar el espíritu de su que sólo A m n ó n h a perecido». 3¿í Absalón
Amnón]: A m n ó n dijo a T a m a r : «¡Tráeme el plato hijo Amnón, porque lo amaba, pues era su huyó. P o r otra parte, el joven que estaba
—¿Por qué vas quedándote tan maci- a la alcoba p a r a que lo c o m a de t u primogénito. 22 T a m p o c o Absalón h a b l ó de centinela alzó la vista y, fijándose,
lento de día en día, o h príncipe? ¿No me mano!» T a m a r cogió los pastelillos que con A m n ó n , ni en bien ni en m a l ; sin vio u n a multitud numerosa que venía por
lo cuentas? había hecho y éntreselos a su h e r m a n o embargo, Absalón odiaba a Amnón por el camino de Joronáyim, por la pendiente.
Contestó A m n ó n : a la alcoba. n C u a n d o ella se los presentó cuanto había ultrajado a su hermana Ta- Llegóse, pues, el eentinela y dio aviso al
— D e T a m a r , la h e r m a n a de Absalón, p a r a que comiese, la asió y díjole: mar. * 23 Sucedió al cabo de dos años rey, diciendo: «He divisado gente por el
mi h e r m a n o , estoy e n a m o r a d o . *
5
—Ven, acuéstate conmigo, herma- que c o m o Absalón tuviera a los esquila- camino de Joronáyim c del lado del m o n -
Y o n a d a b le dijo: na mía.
12
dores en Baal-jasor, cerca de Efraím, in- te». 3 5 Y o n a d a b dijo entonces al rey:
—Métete en cama y fíngete enfermo; M a s ella le contestó: vitó a todos los hijos del rey. 2A Llegóse, «Mira, ya llegan los príncipes. C o m o tu
c u a n d o llegue tu padre a verte, le dirás: — N o , h e r m a n o m í o ; n o m e deshonres, pues, al rey, y dijo: servidor decía, así h a sucedido». 36 Y ape-
Venga, por favor, mi h e r m a n a T a m a r a pues esto n o se hace en Israel. N o come- — H e aquí que t u siervo se halla en el nas acabó de hablar, he aquí que llegaron
darme de comer y prepare ante m i vista tas tal iniquidad. * 13 P o r q u e ¿dónde lle- esquileo; dígnese el rey ir con sus fami- los hijos del rey y, alzando el grito, rom-
el plato p a r a que yo lo vea y c o m a de sus varía yo mi deshonor? Y tú pasarías p o r liares a a c o m p a ñ a r a su servidor. pieron a llorar. También el rey y todos
manos. u n o de los más infames de Israel. H a b l a 25
Mas el rey contestó a A b s a l ó n : los servidores lloraron abundantemente.
6 37
Acostóse, pues, A m n ó n , fingiéndose al rey, p o r favor, p o r q u e él n o se negará — N o , hijo m í o ; n o vayamos todos, En cuanto a Absalón, huyó y m a r c h ó
enfermo, y, c u a n d o llegó el rey a verlo, a hacerme tuya. p a r a n o serte gravosos. d o n d e Talmay, hijo de Ammijur, rey de
14
dijo A m n ó n al m o n a r c a : «Venga, p o r fa- El, empero, n o quiso escuchar su El le instó m u c h o , m a s [David] no Guesur. Y [David] g u a r d ó luto p o r su
vor, mi hermana T a m a r y prepare a m i ruego, y, venciéndola en fuerza, la vio- quiso ir y le dio su bendición de despedida. hijo t o d o el tiempo. 38 Después de huir
vista un par de pasteles y cómalos yo de lentó y yació con ella. 15 Inmediatamente 26
Entonces dijo Absalón: Absalón y partir a Guesur, permaneció
25 —Venga siquiera c o n nosotros m i her- allí tres años. 3 9 Y el ánimo del rey"
E N CONSIDERACIÓN: Yedideyah significa «amado de Yah[veh]»; G ^ h «según la palabra mano Amnón. cesó de manifestarse c o n t r a " Absalón,
( = 2orden) de Y.»
8
SE LIGUE...: O bien, se la denomine con mi nombre. La idea de que una persona adquiere El rey le r e s p o n d i ó : pues habíase consolado de la muerte de
la propiedad sobre alguien o algo al ser pronunciado sobre éste el nombre de aquélla (epiclesis) —¿A qué h a de ir contigo? Amnón.
aparece también en i Re o,3; Jer 7,10 ss.¡ 14,9, y 15,16, etc. 27 Pero Absalón insistió t a n t o , que le
30
MALKAM: es el mismo Molok, dios nacional ammonita. II TALENTO DE ORO: como su peso
era de 43 kilos, excesivo para una diadema, lo probable es que peso equivalga aquí a valor. [| PIEDRAS 22
Ni EN BIEN NI EN MAL: e. d., ni una sola palabra.
PRECIOSAS
31
: otros, una piedra de gran precio.
LA DEPORTÓ... : para emplearla en trabajos públicos, como era usual (cf. Jos 0,21). G y V en-
tienden «los serró e hizo pasar por encima de ellos carros falcados y los partió con cuchillos y los
arrojó a hornos de ladrillos».
4
•f O VAS QUEDÁNDOTE TAN MACILENTO...: otros, «tienes mala cara todas las mañanas»...
I^ 12 No SE HACE: lo prohibe la ley del Levítico (20,17) bajo pena de muerte. En cambio, el
matriolonio entre hermanastros de estirpe regia no era imposible.
 n SAMUEL 1 4 2 3 15 14
373
372 n SAMUEL 14 1 - 22
— H o y h a conocido t u servidor que para enviarlo al r e y ; p e r o él n o quiso
ha hallado gracia a tus ojos, ¡oh rey mi ir cerca de Absalón. L e envió éste recado
Vuelta d e Absalón señor!, ya q u e el soberano h a accedido segunda vez, y t a m p o c o quiso ir. 3 0 En-
a la súplica de su siervo. tonces dijo a sus criados: «Ved el c a m p o
•• 4 l Comprendió, pues, J o a b , hijo de —Habla—contestó él. 23
Fue, pues, J o a b y marchó a Guesur de j o a b q u e está junto al m í o y d o n d e
* " Seruyá, que el corazón del rey es- 13 Dijo, pues, la mujer: y trajo a Absalón a Jerusalén. 2 4 Pero 61 tiene c e b a d a ; id y prendedle fuego».
t a b a de parte de Absalón y m a n d ó emi- —¿Cómo has pensado tú cosa semejan- el rey advirtió: «¡Vuelva a su casa y n o En efecto, los criados d e Absalón pren-
sarios a Teqoa, haciendo venir de allí te contra el pueblo de Dios? P o r q u e , al comparezca en m i presencia!» Y Absalón dieron fuego a la finca d e J o a b . 3 i F u e
2
u n a mujer sagaz, a quien dijo: « F i n g e decir el rey aquello, h a venido a decla- tornó a su casa, sin ser admitido a pre- éste y se dirigió a casa d e Absalón y le
estar de duelo, ponte vestidos de luto, rarse culpable p o r n o hacer volver el sencia del monarca. dijo:
sin ungirte de óleo, para q u e parezcas soberano a su desterrado. * , 4 En verdad, 25
N o h a b í a en t o d o Israel h o m b r e t a n —¿Por qué h a n pegado fuego tus cria-
mujer que hace largos días está d e duelo [todos] morimos sin remedio y somos hermoso c o m o Absalón, siendo p o r ello dos a mi finca?
p o r un difunto. 3 Llegarás así al rey y c o m o aguas d e r r a m a d a s en tierra, q u e muy alabado. Desde la planta del pie a 32
Absalón contestó a J o a b :
le dirás tales y cuales cosas». Y J o a b n o se pueden ya recoger. M a s D i o s n o lo s u m o de la cabeza n o había en él — T e envié a decir: Ven acá, pues v o y
le transmitió lo q u e había de decir. quitará la vida de quien idea proyectos tacha. 2 6 C u a n d o se r a p a b a la cabeza—y a m a n d a r t e al rey p a r a q u e le digas:
4
Llegóa, en efecto, la mujer teqoíta para que el proscrito n o permanezca des- cortábase el cabello cada a ñ o , pues le «¿A q u éfinh e venido de Guesur? ¡Mejor
donde el rey, cayó rostro en tierra, h a - terrado de su presencia. * ls Así, pues, pesaba m u c h o y se lo tenía que cortar—, me fuera estar a ú n allí!» Así, pues, h e
ciéndole reverencia, y exclamó: he venido ahora a decir esto al rey m i pesaba el cabello de su cabeza doscientos de ver personalmente al rey, y si soy
—¡Socórreme, o h rey! señor, p o r q u e el pueblo m e h a d a d o mie- siclos del peso real. * 2 7 Absalón tuvo culpable, q u e m e haga morir.
5 do, y tu servidora se h a d i c h o : V o y a
—¿Qué tienes?—díjole el rey. tres hijos y u n a hija, llamada T a m a r , 33
Llegó, pues, J o a b al rey y le dio el
Ella contestó: h a b l a r al rey; quizá haga lo q u e le diga que era mujer m u y hermosa. recado. Este llamó a Absalón, quien vino
lfi
— E n verdad, soy una viuda y ha muerto su sierva; p o r q u e seguramente el rey 2
8 Permaneció Absalón en Jerusalén dos a él y se prosternó, cayendo rostro en
mi marido. 6 Y tenía tu servidora d o s h a de atender, librando a su sierva de años sin comparecer en la presencia del tierra delante del monarca, el cual besó
hijos, los cuales riñeron en el c a m p o y, la m a n o del h o m b r e que trata" de hacer- rey. 2 ' [Un día] m a n d ó llamar a J o a b a Absalón.
n o habiendo quien se interpusiera entre nos desaparecer a m í y a m i Ihijo 7
junta-
ellos, el uno hirió a su h e r m a n o v lo mató. mente de la heredad de Dios. Además,
' Y h e aquí q u e toda la familia se h a pensó tu servidora: L a palabra de m i Rebelión d e Absalón y h u i d a d e David
alzado contra tu servidora y h a n dicho: señor el rev m e tranquilice, pues c o m o
¡Entregadnos al fratricida para q u e lo ángel de D i o s es el rey m i señor p a r a 1 f ! Sucedió después de esto que A b - —Permíteme q u e vaya a cumplir en
matemos en pago de la vida de su her- discernir el bien y el m a l . ¡Y [ahora] * «* salón hízose con carroza y caba- Hebrón u n voto q u e hice a Y a h v e h ;
m a n o , a quien asesinó, y exterminaremos Yahveh, tu Dios, sea contigo! llos, y cincuenta hombres corrían delante 8 pues c u a n d o m o r a b a en Guesur de Siria,
18
incluso al mismo heredero! Con ello van Respondió el rey, diciendo a la mujer: de él. * 2 Levantábase t e m p r a n o y p a r á b a - tu servidor hizo u n a promesa, diciendo:
a extinguir la brasa q u e m e queda, de — N o m e ocultes n a d a de lo q u e te se junto al camino que llevaba a la puerta Si Yahveh m e restituye a Jerusalén, ofre-
suerte que n o reste a mi marido n o m b r e voy a preguntar. de la ciudad, y a t o d o individuo que tenía ceré a Yahveh u n sacrificio.
ni huella sobre la faz de la tierra. Contestó la mujer: algún pleito p o r el que hubiera de pre- 9
Y le contestó el r e y :
8 El rey dijo a la mujer: — H a b l e m i señor el rey. sentirse ante el rey a juicio, lo llamaba —Vete en paz.
19
—Vete a tu casa, q u e y o daré provi- Preguntó entonces el m o n a r c a : Absalón y decía: Fue, pues, y marchóse a H e b r ó n . 10 A b -
dencia acerca de ti. —¿No h a a n d a d o en t o d o esto contigo —¿De qué ciudad eres t ú ? salón, [entre tanto], envió espías p o r todas
9 La mujer teqoíta dijo entonces a! rey: la m a n o de J o a b ? Y respondía é l : las tribus de Israel, diciendo: « C u a n d o
—¡Oh rey, mi señor!, recaiga el pecado La mujer replicó diciendo: —Tu servidor es de tal tribu de Israel. oigáis el sonido de la trompeta, decid:
sobre m í y sobre la casa de mi padre, — P o r vida tuya, ¡oh rey m i señor!, 3
Entonces decíale Absalón: Absalón h a sido proclamado rey e n H e -
m a s el m o n a r c a y su t r o n o queden ino- que n o cabe desviarse ni a derecha n i —Mira, tus razones s o n buenas y jus- brón». n Con Absalón partieron d e Jeru-
centes. a izquierda de cuanto m i señor el rey tas, pero n o tienes quien t e atienda de salén doscientos hombres, invitados, los
10
E1 rey afirmó: acaba d e decir. Realmente tu servidor parte del rey. cuales iban con toda inocencia, sin tener
—Al q u e se meta contigo hazlo venir J o a b es el q u e m e lo ha ordenado y él 4
Y agregaba A b s a l ó n : n o t i c i a d e n a d a . >2 A d e m á s , A b s a l ó n ,
a m í , que n o volverá ya a atacarte. mismo h a puesto en boca d e tu servidora —¡Quién m e estableciera juez en el c u a n d o fue a ofrecer los sacrificios, m a n -
H Contestó ella: todas estas palabras. * 2 0 Tu servidor J o a b país! Vendría a m í t o d o individuo q u e dó llamar b de Guiló, su ciudad, a Ajitófel,
—Acuérdese el rey, p o r favor, de Yah- ideó esta traza a fin de trocar el cariz del tuviese u n pleito o u n asunto judicial y el guilonita, consejero de David. Así, pues,
veh, su Dios, evitando que el vindicador asunto [de Absalón]; pero m i señor es yo le haría justicia. la conjuración hízose poderosa y el pue-
de la sangre aumente la destrucción, y sabio c o m o la sabiduría de u n ángel d e 5
Y c u a n d o alguno se acercaba para blo iba creciendo en t o r n o a Absalón.
que n o hagan perecer a m i hijo. Dios p a r a comprender t o d o cuanto e n prosternarse ante él, le alargaba la m a n o , 13
A h o r a bien, u n mensajero llegó a
El respondió: la tierra pasa. lo cogía y lo besaba. 6 D e esta suerte David diciendo: «El corazón de los is-
2
—¡Vive Yahveh q u e n o h a de caer ' Entonces dijo el rey a J o a b : obraba Absalón con todos los israelitas raelitas se inclina a Absalón». *4 Entonces
en tierra u n solo cabello d e t u hijo! —Accedo a tu pretensión. Ve, pues, y que venían al rey p o r asuntos judiciales, dijo David a t o d o s los servidores q u e
12Entonces 1a mujer dijo: haz volver al joven Absalón. r o b a n d o con ello el corazón a la gente de estaban con él en Jerusalén:
22
—¡Permite hable tu servidora u n a p a - J o a b cayó rostro en tierra, proster- Israel. —Preparaos y huyamos, p o r q u e ante
nándose, y bendijo al rey, y a ñ a d i ó : 7
labra al rey, mi señor! Y aconteció q u e al cabo d e cuatro * Absalón n o tendremos escape; apresuraos
años Absalón expuso al rey: a partir, n o sea q u e se dé prisa y n o s
"I A, l 3 ^ A s PENSADO... : e. d., ¿piensas obrar como quienes tratan de exterminar a mi hijo, ya
' ^ que por un lado rae concedes la gracia de mi hijo fratricida, y niegas por otro al pueblo la 26
LE PESABA: el cabello largo en Oriente considerábase elemento de belleza y señal de virili*
vuelta
14
de Absalón, que tiene la misma culpa? dad. Cortarlo y ofrecerlo en voto a alguna divinidad fue frecuente en lo antiguo.
Dios NO QUITARÁ...: !a frase de H se presta a diversas interpretaciones: G vierte: «¿Quitará
D'as un alma? ¿Piensa El en desechar al desterrado?»; V «nec vult Deus perire animam, sed retractat
cogitans ne penitus pereat qui abiectus est». CORRÍAN DELANTE DE ÉL: abriéndole marcha como escolta de honor.
19
No CABE DESVIARSE NI A DERECHA NI A IZQUIERDA...: e, d., has dado en el blanco.
 374 II SAMUEL 15 15—16
alcance, y precipite sobre nosotros la des-
gracia, y destruya la ciudad al filo de la
espada. *
15
Los servidores reales contestaron al
monarca:
— ¡ C o m o prefiera el rey nuestro señor;
aquí están tus siervos!
16
Así, pues, el rey salió seguido de
t o d a su familia, dejando el soberano a
diez concubinas para guardar la casa.
17
El rey partió con toda la gente que le
seguía y se pararon en la última casa. *
18
T o d o s sus servidores estaban paradose
j u n t o a él, mientras todos los keretíes, y
todos los pelelíes", y todos los guittitas,
en n ú m e r o de seiscientos hombres, que
habían venido en su compañía desde Gat,
desfilaban p o r delante del rey. i9 El m o -
narca dijo a Ittay de G a t :
—¿Por qué vienes tú también con nos-
otros? Vuélvete y quédate con el rey,
pues tú eres u n extranjero y estás desterra-
do de tu patria. * 20 ¿Llegaste ayer y te voy
hacer hoy a n d a r errante con nosotros
mientras marcho sin saber dónde? Vuél-
vete y llévate a tus h e r m a n o s contigo,
y Yahveh use ° contigo de benignidad y
fidelidad. *
21
M a s Ittay contestó al rey diciendo:
•—¡Vive Yahveh y vive el rey, mi señor,
que dondequiera que esté mi señor el rey,
sea para muerte, sea para vida, allí estará
también tu servidor!
22
Dijo entonces David a I t t a y :
— A n d a , sigue, pues, adelante.
Pasó, pues, adelante Ittay de G a t con
todos sus hombres y t o d a la prole que
con él llevaba.
23 T o d o el m u n d o lloraba a grandes
voces mientras aquella gente iba p a s a n d o ;
m a s el rey estaba patudo ' en el valle del
Cedrón y t o d o el pueblo iba desfilando
por delante de él, camino del g desierto.
24 Y h e aquí que iba también allí Sadoq,
a c o m p a ñ a d o de todos los levitas, llevan-
do el arca de la alianza de Dios, y h colocó
el arca de D i o s bajo la custodia de Abia-
tar ", hasla que hubiera acabado t o d o el
pueblo de salir de la ciudad. 2 5 Pero el rey
Fidelidad de Sibá y ultraje de Simí a David
1 fi l H a b í a p a s a d o David u n p o c o m á s nes, cien racimos de uvas pasas, 2cien frutas
•1" allá de la cima, c u a n d o h e aquí de verano y u n odre de vino. Y el rey
que Sibá, criado de Mefibóset, vino a su dijo a Sibá:
encuentro con un par de asnos apareja-
dos, sobre los cuales había doscientos pa-
14
HOYAMOS: esta huida fue acto de sabia política, que permitió a David triunfar de su hijo
rebelde. En ella se inspiraron los salmos 3 y 4041-
i ' LA ÚLTIMA CASA: otros, «Bet ha-Merjaq», como nombre propio.
19
CON EL REY : con el rey que manda en Jerusalén.
?» HERMANOS; aquí con sentido de 'paisanos, compatriotas'.
2
dijo a S a d o q : «Vuelve el arca de Dios a
la ciudad. Si hallo gracia a los ojos de
Yahveh, El m e h a r á tornar y m e la dejará
ver, así c o m o a su m o r a d a ; 26 pero si El
dice de esta suerte: ' N o m e eres grato',
aquí estoy: haga de mí lo que mejor le
parezca».
27 Y añadió el rey al sacerdote S a d o q :
«Mirad, volveos tú y Abiatar en paz a la
ciudad, y con vosotros vuestros dos hijos,
Ajimaas, tu hijo, y Jonatás, hijo de Abia-
tar. 28 M i r a d , yo voy a detenerme en los
pasos del desierto hasta que llegue de
vuestra parte alguna nueva que comuni-
carme». 29 Así, pues, Sadoq y Abiatar vol-
vieron el arca de Dios a Jerusalén y se
q u e d a r o n allí.
30
David subía la pendiente de los Oli-
vos llorando y cubierta la cabeza y des-
calzo. También t o d a la gente que le acom-
p a ñ a b a llevaba cubierta la cabeza y subía
llorando. 31 Entonces diéronle recado a
David diciendo:
—Ajitófel está entre los conjurados con
Absalón.
David exclamó:
—¡Desvanece, oh Yahveh, los designios
de Ajitófel!
32
C u a n d o llegaba David a la cumbre
donde había de a d o r a r a Dios, he aquí
que le salió al encuentro Jusay el arkita,
con la túnica rasgada y tierra sobre la
cabeza. 33 David le dijo: «Si sigues ade-
lante conmigo, m e servirás de carga; 34 pe-
ro si tornas a la ciudad y dices a A b s a l ó n :
'Quiero ser subdito tuyo, ¡oh rey!; yo era
antes servidor de tu padre, mas a h o r a
seré servidor t u y o ' ; desbaratarás en favor
mío el consejo de Ajitófel. 35 Allí tendrás
contigo a los sacerdotes Sadoq y Abiatar,
y todas las cosas que oigas de la casa del
rey, comunícaselas a dichos sacerdotes.
36 Tienes allí con ellos a sus dos hijos,
Ajimaas, el de Sadoq, y Jonatás, el de
Abiatar. M á n d a m e , pues, a decir p o r su
medio t o d o lo que oigáis». 3 7 Y Jusay,
amigo de David, llegó a la ciudad al tiem-
po en que Absalón entraba en Jerusalén.
—¿A qué fin h a s traído esto?
Sibá r e s p o n d i ó :
II SAMUEL 16 3 —17
— L o s asnos son p a r a la familia real,
para que cabalgue; los panes y las fruías
de estío, para que c o m a n los criados, y
el vino, p a r a que beba el que desfallezca
en el desierto.
3
Entonces el rey p r e g u n t ó :
— Y ¿dónde está el hijo de tu señor?
Contestando Sibá al m o n a r c a :
— He aquí que h a q u e d a d o en Jerusa-
lén, pues se ha d i c h o : H o y m e restituirá
la casa de Israel el reino de mi padre. *
4
El rey respondió a Sibá:
—¡Para ti t o d o lo que pertenece a
Mefibóset!
A lo que Sibá contestó:
— Y o m e prosterno; halle yo gracia
a tus ojos, ¡oh rey mi señor!
5
Al llegar el rey David a Bajurim,
he aqui que sale de allá u n individuo
de la familia de Saúl, p o r n o m b r e Simí,
hijo de Guerá, echándoflej maldiciones.
6
Luego se puso a arrojar piedras contra
David y lodos los servidores del rey, y
entonces lodo el pueblo y lodos los gue-
rreros valerosos se colocaron a derecha
e izquierda del monarca. 7 Simí, al in-
sultarlo, decía: «Anda, a n d a , sanguina-
rio y perverso. 8 Yahveh h a hecho re-
caer sobre ti toda la sangre de la casa
de Saúl, cuyo t r o n o has usurpado, y el
Señor ha entregado el reino en m a n o s
de Absalón tu hijo. Ahí tienes tu mere-
cido, pues eres un sanguinario». *
" Abisay, hijo de Seruyá, preguntó en-
l o m e s al mollinea:
¿l'or qué ha de ultrajar ese perro
muerto al rey mi señor? Permíteme pa-
sar allí a fin de cortarle la cabeza.
10
Pero el rey contestó:
— ¿Qué nos va a mí y a vosotros, hijos
de Seruyá, p o r q u e insulte? Pues si Y a h -
veh le ha d i c h o : 'Insulta a David', ¿quién
osará decirle: ¿Por qué has o b r a d o así? *
11
Y David agregó a Abisay y a todos
sus servidores: «He aquí que el hijo
salido de mis entrañas trata de quitarme
la vida; ¡cuánto m á s [no p o d r á hacerlo]
Pugna entre los consejeros de Absalón
n i Dijo, pues, Ajitófel a A b s a l ó n :
—Permíteme escoger doce mil
hombres e iré y perseguiré a David esta
2
noche y caeré sobre él, y, como se halla
3
EL HIJO DE TU SEÑOR: David alude a Mefibóset, amo de Sibá.
16 10
8
AHÍ TIENES TU MERECIDO: lit., hete ahí en tu desgracia.
¿QUÉ NOS VA A MÍ Y A VOSOTROS?: e. d., ¿qué nos importa...? O bien, como otros prefieren:
«¿qué tenéis vos conmigo?», e. d,, el asunto corre por mi cuenta, no os inmiscuyáis (cf. Le 9,52-
55, y Jn 2,4).
21
COHABITA: el repugnante acto implicaba, por su significado (cf. 3,7, nota), la ruptura com-
pleta con su padre.
8
375
ahora u n benjaminita! Dejadle que in-
sulte, p o r q u e Yahveh se lo h a indicado.
1?
Quizá Yahveh vea m i aflicción y m e
vuelva hoy bienes en vez de la maldi-
ción de este día».
13 David y su gente prosiguieron su ca-
mino, mientras Simí iba al mismo tiem-
po por el flanco de la m o n t a ñ a insultán-
dolo y tirando piedras a la vez y lanzando
polvo. 1 4 Y el rey y t o d a la gente que le
a c o m p a ñ a b a llegaron fatigados y descan-
saron allí.
15
En t a n t o , Absalón y t o d o s los israe-
litas entraron en Jerusalén. C o n él iba
Ajitófel. 16 Y c u a n d o Jusay el arkita,
amigo de David, llegó donde Absalón,
aquél le dijo:
—¡Viva el rey, viva el rey!
17
Mas Absalón replicó a J u s a y :
—¿Es éste tu cariño a tu amigo? ¿Por
qué no has ido con él?
18 Y contestó Jusay a A b s a l ó n :
— N o ; p o r q u e de quien h a n elegido
Yahveh y t o d o el pueblo y todos los
israelitas, de ése he de ser yo y con él h e
de quedarme. 1 9 En segundo lugar, ¿a
quién voy a servir y o ? ¿ N o es a su hijo?
D e la misma m a n e r a que he estado al
servicio de tu padre, estaré al tuyo.
20
Luego Absalón preguntó a Ajitófel:
— D a d m e vuestro consejo acerca de
lo que debemos hacer.
21
Y Ajitófel dijo a A b s a l ó n :
— C o h a b i t a con las concubinas de tu
padre que él dejó para guardar el pala-
cio. Así sabrá lodo Israel que h a s obra-
do bochornosamente con tu p a d r e y c o -
brarán m a y o r denuedo todos tus parti-
darios. *
22
Extendieron, pues, a Absalón el p a -
bellón sobre el terrado y cohabitó con
las concubinas de su padre a la vista de
t o d o Israel. 23 El consejo que d a b a Aji-
tófel era tenido p o r aquellos días c o m o
oráculo de D i o s ; así era estimado el
consejo de Ajitófel tanto p o r David c o m o
p o r Absalón.
fatigado y m u y debilitado, le infundiré
pavor y huirá t o d a la gente que está
con él, y heriré al rey solo. 3 Después
haré que t o d o el pueblo se vuelva a ti,

376 n SAMÜEL 1? *-28
como vuelve la esposa a su esposo; tú
sólo buscas la vida de un hombre, ya
t o d o el pueblo quedará en paz.
4
La proposición pareció bien a Absa-
lón y a todos los ancianos de Israel.
5
Sin embargo, Absalón dijo:
— L l a m a d a Jusay el arkita y oigamos
qué opina también él.
6
Llegó, pues, Jusay a Absalón, y A b -
salón le habló diciendo:
—Ajitófel ha hecho esta proposición;
¿debemos hacer lo que ha dicho o no?
Habla tú".
7
Y Jusay respondió a A b s a l ó n :
— N o es bueno el consejo que h a dado
Ajitófel en esta ocasión.
8
Y añadió Jusay:
— T ú sabes que tu padre y sus h o m -
bres son esforzados y, p o r añadidura,
están exasperados c o m o osa en campo
privada de sus cachorros. Además, tu
padre es h o m b r e aguerrido y no tomará
con el ejército ningún descanso esta n o -
che. 9 Sin d u d a que a estas h o r a s se halla
oculto en alguna fosa o en algún otro
lugar; y sucederá que si al comienzo
diere sobre los tuyos, llegará alguno a
saberlo y d i r á : La gente que sigue a
Absalón h a sido derrotada. 10 Y enton-
ces incluso los más valientes, cuyo cora-
z ó n es c o m o de león, desmayarán; pues
t o d o Israel sabe que tu padre es un
héroe y valientes todos los que le acom-
pañan. n Así,_pues, yo doy este consejo:
Q u e se reúna en t o r n o a ti t o d o Israel,
desde D a n hasta Bersabee, tan numeroso
c o m o las arenas de la orilla de! mar, y
t u misma persona marche en medio de
él. 1 2 Entonces iremos a él, cualquiera
que sea -el sitio en que se halle, y sobre
él caeremos como cae el rocío sobre la
tierra, sin dejar en él y cuantos le acom-
p a ñ a n ni uno. 13 Y si se refugia en algu-
n a ciudad, todos los israelitas traerán
cuerdas a esa villa y la arrastraremos
hasta el torrente, de forma que n o se
encuentre allí ni un guijarro. *
14
Absalón y todos los israelitas excla-
maron:
—El consejo de Jusay el arkita es me-
jor que el d e Ajitófel.
Y a h v e h lo había dispuesto así para
destruir el consejo, más acertado, de
Ajitófel; por cuanto Yahveh había re-
suelto atraer la desgracia sobre Absalón.
is Entonces Jusay dijo a los sacerdotes Sa-
doq y A b i a t a r : «Ajitófel h a aconsejado
tal y tal cosa a Absalón y a los ancianos
de Israel, m a s yo h e aconsejado tal y
1 7 1 3 TRAERÁN...: hipérbole para indicar la fuerza irresistible del ejército de Absalón.
' 20 CURSO DEL AGUA: voz dudosa y, al parecer, de buscado sentido ambiguo; algs. corrigen:
<de aquí hacia el agua».
tal otra. 16 A h o r a bien, enviad de prisa
aviso y pasad recado a David, diciendo:
N o pases la noche en los vados del de-
sierto, sino ve más adelante, p a r a que
no sea exterminado el rey y t o d o el
pueblo que le acompaña».
17
Entre tanto, Jonatás y Ajimaas es-
taban apostados en En-Roguel, y, c o m o
no podían dejarse ver e n t r a n d o en la
ciudad, u n a criada iba a llevarles noti-
cias y ellos partían y se las comunica-
b a n al rey David. l s Pero u n joven los
vio y avisó a A b s a l ó n ; m a s ellos dos
partieron apresuradamente y vinieron a
casa de cierto individuo, en Bajurim, que
poseía u n a cisterna en su patio, y se
metieron dentro. 19 Entonces el a m a co-
gió y extendió u n a cortina sobre la boca
de la cisterna, esparciendo encima de
aquélla grano desmenuzado. Así n o se
n o t ó nada. 20 r j n efecto, llegaron los ser-
vidores de Absalón a la casa, a donde la
mujer, y dijeron:
— ¿ D ó n d e están Ajimaas y Jonatás?
L a mujer r e s p o n d i ó :
— H a n pasado el curso del agua.
Y ellos hicieron pesquisas; mas, no
hallándolos, se t o r n a r o n a Jerusalén. *
21
En cuanto partieron, salieron los otros
de la cisterna y m a r c h a r o n a comuni-
cárselo al rey David, diciéndole: «Le-
vantad el c a m p o y pasad aprisa las aguas,
p o r q u e Ajitófel ha aconsejado contra vos-
otros esto». 22 F u e r o n , pues, David y toda
la gente que le seguía y pasaron el Jor-
dán ; al r o m p e r el alba, ni u n o quedó que
no lo hubiera atravesado.
23
Ajitófel, viendo que n o se había
puesto en práctica su consejo, aparejó
el asno y se fue a su casa, a su ciudad;
dio instrucciones acerca de su casa y
después se estranguló y m u r i ó , siendo
sepultado en el sepulcro de su padre.
24
A h o r a bien, David llegó a Maja-
náyim, y Absalón pasó el J o r d á n en
unión de t o d o s los israelitas. 2 5 En lugar
de J o a b , Absalón colocó al frente del
ejército a Amasa, el cual era hijo de u n
individuo llamado Yitrá el ismaelita °, fru-
to de sus relaciones con Abigail, hija de
Najas, h e r m a n a de Seruyá, m a d r e de
J o a b . 2 6 E Israel y Absalón a c a m p a r o n
en el país de Galaad.
27
C u a n d o David llegó a Majanáyim,
Sobí, hijo de Najas, de R a b b á de los
A m m o n i t a s , y Makir, hijo de Ammiel,
de Lodebar, y Barzil-lay el galaadita, de
Roguelim, 28 trajeron camas", colchas,
copas y vajilla de b a r r o , trigo, cebada,
II SAMUEL 17 M—18 18
377
harina, grano tostado, h a b a s , lentejas, comiesen; p o r q u e se dijeron: «La gente
trigo tostado, 29 miel, manteca, ovejas y estará hambrienta, fatigada y sedienta en
quesos de vaca, presentándoselo a David el desierto».
y al pueblo que le a c o m p a ñ a b a p a r a que
Derrota y muerte de Absalón
1Q * David pasó revista al pueblo que no lo has derribado allí mismo? Enton-
l O le seguía y p u s o al frente del mis- ces m e hubiera creído obligado a rega-
mo kiliáreas y centuriones. 2 Además larte diez siclos de plata y u n cinturón.
'distribuyó David a la gente en tres 12 Pero el individuo contestó a Joab:
cuerpos": un tercio bajo el m a n d o de
J o a b , otro bajo la dirección de Abisay,
hijo de Seruyá y h e r m a n o de J o a b , y
el otro tercio bajo la dirección de Ittay
el guíttíta. Luego dijo el rey al pueblo:
—También yo saldré con vosotros.
3 M a s la gente r e s p o n d i ó :
— N o salgas, pues aunque nosotros em-
prendamos la huida, no se nos tomará
en consideración, y aun c u a n d o murié-
ramos la mitad de nosotros, tampoco
se nos haría caso; porque lú vales por
diez mil de nosotros. Así, pues, es mejor
que permanezcas en la ciudad p a r a so-
corrernos.
4
El rey les contestó:
— H a r é lo que bien os parezca.
Y se p a r ó junto a la puerta, mientras
t o d o el pueblo fue saliendo en cuerpos
de cien y de mil hombres. 5 Entonces el
rey ordenó a J o a b , Abisay c Ittay, di-
ciendo: «Trilladme blandamente ¡J mu-
chacho Absalón». Y toda la gente oyó
c u a n d o el rey daba instrucciones a to-
dos los jefes respecto a Absalón.
11
Salió, pues, el ejército al c a m p o con-
tra Israel, y la batalla se t r a b ó en la
selva de Efraím, 7 donde quedó derrota-
do el pueblo israelita frente a los subdi-
tos de David y fue grande aquel día la
m o r t a n d a d : de veinte mil hombres. 8 La
guerra se extendió por todo el país, cau-
sando aquel día la selva mayor estrago
en la gente que el producido p o r la es-
pada.
9 Absalón se encontró casualmente fren-
te a los subditos de D a v i d ; iba Absalón
m o n t a d o sobre u n mulo, y como se me-
tiera éste bajo el follaje de u n a gran
encina, se le enganchó a Absalón la ca-
beza en el árbol, quedando colgado en- La llamada «Tumba de Absalón»
tre el cielo y la tierra, mientras el m u l o
en que cabalgaba siguió a d e l a n t e . 1 0 Viole — A u n q u e pesara yo sobre mis palmas
entonces u n h o m b r e y dio parte a J o a b , mil siclos de plata, no extendería m i
diciendo: m a n o contra el hijo del rey; p o r q u e a
•—He visto a Absalón colgado de u n a nuestros propios oídos el rey h a d a d o
encina. órdenes a ti, a Abisay e Ittay, diciendo:
ll Y replicó J o a b al que d a b a la n o - ' G u a r d a d m e al muchacho A b s a l ó n ' ; 13y
ticia : si yo hubiera cometido tal perfidia p o r
—jQue lo has visto! ¿Por qué, pues, mi cuenta, como al rey no se le oculta
3T8 n SAMUEL 18 1 4 - 3 3
cosa alguna, tú entonces te habrías colo-
cado al margen.*
14
J o a b respondió:
— N o quiero perder así el tiempo con-
tigo •>.
Y cogió tres dardos en la m a n o y
los clavó en el corazón de Absalón, aún
vivo pendiente de la encina. 1 5 Entonces
acudieron diez jóvenes, escuderos de
J o a b ; hirieron a Absalón y lo mataron.
!6 En seguida J o a b m a n d ó tocar la
trompeta, y el ejército se volvió de per-
seguir a Israel, pues J o a b p e r d o n ó al
pueblo. 17 Luego cogieron a Absalón y
lo echaron en la selva en u n a gran fosa,
alzando sobre él u n grandísimo m o n t ó n
de piedras; y todos los israelitas huyeron
a sus m o r a d a s respectivas. 18 M a s Absa-
lón había cogido y se había hecho erigir
en vida u n m o n u m e n t o que se halla en
el valle del R e y ; pues pensó: «Yo n o
tengo ningún hijo que conserve la m e m o -
ria de mi nombre». Y denominó el m o -
n u m e n t o con su nombre, que hasta el
día de hoy se le denomina « M o n u m e n t o
de Absalón». *
19
Entonces Ajimaas, hijo de Sadoq,
dijo así:
—Permíteme corra a anunciar al rey
la albricia de que Yahveh le ha hecho
justicia contra sus enemigos.
20
Pero Joab le replicó:
— T ú no serás hoy albriciador; otro
día albriciarás, mas hoy no, ya que el
hijo del rey h a muerto.
21
Y J o a b dijo a u n etíope:
—Ve, cuenta al rey lo que has visto.
El etíope inclinóse ante J o a b y echó
a correr. * 2 2 Pero Ajimaas, hijo de Sa-
doq, volvió a insistir y dijo a J o a b :
—Pues suceda lo que quiera, déjame
corra también yo detrás del etíope.
J o a b contestó:
—¿A qué vas a correr, hijo mío, si
no se te h a n de dar albricias?
23
—Sea lo que sea, correré—insis-
tió él".
Y le contestó:
-—Corre.
Echó, pues, a correr Ajimaas camino
de la vega [del Jordán] y adelantó al
etíope.
24
Hallábase entonces David sentado
entre las dos puertas, y habiendo salido
B
IQ POR MI CUENTA : o «a mi riesgo». Asi «1 frt c 24 mss QGU» (Kit). El K contra su vida o per-
• ^ sona. !| A L MARGEN: o enfrente.
18
VALLE DEL REY: probabl. del Cedrón, donde se ve todavía un monumento (v. p.377).
21
24
ETÍOPE: O bien, lit. kusita.
PUERTAS; la interior, que daba a la ciudad, y la exterior, que miraba al campo,'
el centinela al terrado de la puerta, sobre
la muralla, alzó la vista y divisó a un
h o m b r e solo que corría. * 2 5 El centinela
gritó y dio aviso al rey, el cual dijo: «Si
viene solo, traerá buenas nuevas». Míen-
tras tanto, aquél iba acercándose cada
vez más. 2 6 En seguida el centinela divisó
a otro h o m b r e que venía corriendo, y
gritó hacia la puerta y dijo:
— H e aquí que otro" h o m b r e solo vie-
ne corriendo.
El rey exclamó:
—También éste trae buenas nuevas.
27
Agregó el centinela:
— M e parece que el m o d o de correr
del primero es el correr de Ajimaas,
hijo de Sadoq.
A lo que contestó el rey:
—Ese es h o m b r e de bien y vendrá con
alguna buena noticia.
2
8 E n esto Ajimaas se acercó" y dijo
al rey: «¡Paz!» Y se prosternó ante el
rey rostro en tierra y exclamó: «¡Bendi-
to sea Yahveh, t u Dios, que h a entre-
gado a las personas que habían levan-
tado las m a n o s contra el rey mi señor!»
29
El m o n a r c a p r e g u n t ó :
—¿Está bien el joven Absalón?
Ajimaas contestó:
— H e visto gran tumulto en el momen-
to en que el subdito del rey, Joab, en-
viaba a tu servidor ' ; pero n o sé nada.
30
El rey dijo:
— P o n t e a un l a d o y colócate ahí.
Situóse, pues, a un lado y se estuvo
allí. 31 H e aquí qtie llegó el etíope y dijo:
—Albricias, ¡oh rey, mi señor!, p o r q u e
Yahveh te ha hecho hoy justicia contra
el poder de todos aquellos que se habían
alzado contra ti.
32
El rey preguntó al etíope:
—¿Está bien el joven Absalón?
Y el etíope contestó:
—Tengan tan mala ventura c o m o el
joven los enemigos del rey, m i señor, y
cuantos se h a n rebelado contra ti.
33
i Entonces el rey se c o n t u r b ó y, su-
biendo al aposento de encima de la puer-
ta, se echó a llorar; y, mientras aridaba,
decía así: «¡Hijo mío Absalón! ¡Hijo mío,
hijo mío Absalón! ¡Quién m e diera haber
muerto en tu lugar! ¡Absalón, hijo mío,
hijo mío!»
It SAMUEL 19 li2e
David retorna a Jerusalén
1 Q ' 2 Y se le dio aviso a J o a b : «Mira
*" que el rey llora y se lamenta p o r
Absalón». 2 3 Así, pues, la victoria se trocó
aquel día en duelo p a r a t o d o el pueblo,
porque la gente oyó aquel día decir:
«líl rey está atribulado p o r su hijo».
3 rey: «Vuelve con t o d o s tus servidores».
.i Y el ejército aquel día entró furtiva-
mente en la ciudad, c o m o se introduce a
ocultas un ejército a b o c h o r n a d o cuando
ha huido del combate. 45 El rey se cubrió
el rostro y gritó con grandes voces:
«¡Absalón, hijo m í o , hijo mío!» 5 6 En-
tonces J o a b vino a donde el rey, a pala-
cio, y dijo: «Has llenado hoy de ver-
güenza el rostro de todos tus subditos,
que hoy h a n salvado tu vida, la de tus
hijos y tus hijas y la de tus mujeres y
concubinas, 6 7 a m a n d o a los que te odian
y odiando a los que te a m a n ; porque
hoy has demostrado que para ti jefes y
subditos nada son; pues ahora he com-
prendido que si Absalón viviera, aunque
todos nosotros hubiésemos hoy muerto,
te parecería bien. 7 8 Ea, levántate, sal y
habla al corazón de tus subditos, pues
juro por Yahveh que, si n o sales, ni un
h o m b r e quedará esta noche contigo, y
esto será p a r a ti u n a desgracia mayor
que cuantas te h a n sobrevenido desde
tu juventud hasta aquí».
89 El rey entonces se levantó y se sentó
a la puerta; y c u a n d o se informó a todo
el pueblo diciendo: «lil rey está sentado
en la puerta», t o d a la gente vino a pre-
sentarse ante el rey.
9
1 .os israelitas entre tanto habían hui-
do a sus respectivas tiendas, [10} y t o d a
la gente disputaba en las tribus todas de
Israel, diciendo: «El rey nos salvó del
poder de nuestros enemigos y él mismo
nos libró de m a n o s de los filisteos, y
a h o r a h a huido del país a causa de Absa-
lón; , f l n pero Absalón, al que habíamos
ungido sobre nosotros, ha muerto en la
batalla; ¿por qué, pues, demoráis hacer
tornar al rey ' a s a palacio?» ¡í¡2 Estas
palabras de todo Israel llegaron al m o -
narca *. El rey David envió entonces a
decir a los sacerdotes Sadoq y A b i a t a r :
« H a b l a d a los ancianos de J u d á diciendo :
¿Por qué habéis de ser los últimos en
hacer tornar al rey a su palacio? 12 i3 Vos-
otros sois mis h e r m a n o s ; mis huesos y
m i carne sois. ¿Por qué, pues, vais a ser
los últimos en hacer volver al rey? 13 i4 Y
a A m a s a decidle: ¿No eres tú hueso mío
20
1 2i LA CASA DE JOSÉ: e. d., la tribu de Efraím (Gen 41,52) y, por extensión, toda la casa de
' Israel (cf. 15,13)-
24
is Htjo DE SAÚL: propiamente «hijo del hijo de Saúl», como traduce G,
379
y carne mía? ¡Dios m e haga esto y estótrd
añada si no has de ser tú siempre en m i
servicio el general del ejército en lugaf
de Joab!» 14 i5 C o n esto el corazón de
toda la gente de Judá se volvió c o m o
un solo h o m b r e y enviaron a decir al
15
if, Regresó, pues, el rey y llegó hasta
el Jordán, y t o d o J u d á había venido a
Guilgal para salir a recibir al rey y acom-
pañar al m o n a r c a en el paso del J o r d á n .
">17 También Simí, hijo de Guerá, benja-
minita, natural de Bajurim, se apresuró a
bajar con la gente de J u d á al encuentro
del rey David. 17 i g Venía a c o m p a ñ a d o de
mil hombres de Benjamín. Y Sibá, criado
de la casa de S a ú l , ' c o n sus quince hijos
y sus veinte criados, irrumpieron en el
J o r d á n antes que el rey u\gy cruzaron *
el vado a fin de pasar a la familia del
monarca y dar cumplimiento a sus de-
seos. Ahora bien, c u a n d o el rey iba a
pasar el Jordán, Simí, hijo de Guerá,
cayó a sus pies 1920 y dijo al m o n a r c a :
— N o m e impute mi señor la culpa
ni te acuerdes del delito que cometió tu
servidor el día en que el rey, mi señor,
salió de Jerusalén, guardándolo el m o -
narca en su c o r a z ó n ; 20 2i porque ya com-
prende tu servidor que ha pecado, mas
he aquí que he llegado hoy el primero
de toda la casa de José, p a r a bajar a
recibir al rey mi señor». * 2122 Entonces
t o m ó la palabra Abisay, hijo de Seruyá,
y dijo:
—¿Acaso por esto n o va a ser muerto
Simí, habiendo maldecido al ungido de
Yahveh?
22
23 M a s David contestó:
—¿Qué tengo yo que ver con vosotros,
hijos de Seruyá, p a r a que me seáis hoy
enemigo tentador? ¿Puede hoy nadie ser
muerto en Israel?
23
24 Y añadió el rey a Simí: « N o m o -
rirás». Y el m o n a r c a se lo juró.
24
2s También Mefibóset, hijo de Saúl,
bajó al encuentro del rey; y n o h a b í a
cuidado sus p i e s c , ni afeitado su barba,
ni lavado sus vestidos desde el día en
que el rey había partido hasta el día en
que regresó con felicidad. * 25 26 C u a n d o
vino a Jerusalén a recibir al m o n a r c a ,
díjole el rey:
—¿Por qué n o viniste conmigo, M e -
fibóset?
26
27 El contestó:
 380 II SAMUEL 19 2T —20
—¡Oh rey, mi señor!, mi criado m e
engañó, pues tu servidor le había dicho:
'Aparéjame el asno para que m o n t e en
él y marche d o n d e el rey'; por cuanto tu
servidor es cojo. 2728 Así, pues, él h a
calumniado a t u servidor a m e el rey, m i
señor; pero el rey, mi señor, es c o m o un
ángel de D i o s ; h a / , pues, lo que te
plazca. 2829 Porque, no habiendo merecido
del rey, m i señor, toda la casa de mi pa-
dre sino la muerte, sin embargo, colo-
caste a tu servidor e n d e tus comensales;
¿qué derecho, pues, puedo tener yo aún
p a r a seguir clamando ante el rey?
29
30 El monarca le dijo:
—¿A qué seguir profiriendo discursos?
L o dicho: tú y Sibá repartios las pose-
siones.
30
3l Entonces Mefibóset respondió al
rey:
—Cójase incluso todo, pues que el rey,
mi señor, ha t o r n a d o en paz a su casa.
31
32 Por otra parte, Barzil-lay, el ga-
laadita, había bajado de Roguelim y es-
coltó al rey en el paso del Jordán, con
ánimo de despedirlo en el mismo. 3233 Era
BarziMay muy anciano, de edad de ochen-
ta años, y había abastecido al rey du-
rante su permanencia en Majanáyim,
pues era h o m b r e muy principal. 3J 34 Dijo,
pues, el m o n a r c a a BarziMay:
—Sigue conmigo y yo te m a n t e n d r é
j u n t o a mí en Jerusalén.
3 4 3 5 Pero BarziMay contestó al rey:
—¿Cuántos pueden ser los años que
m e q u e d a n de vida, para que suba yo
con el rey a Jerusalén? 353$ Tengo ac-
tualmente ochenta años; ¿acaso distingo
lo b u e n o de lo malo?, ¿o puede t u ser-
vidor saborear lo que come y lo que
bebe?, ¿o p u e d o ya oir la voz de canto-
res y cantoras? ¿Para qué, pues, va a
servir tu subdito de carga al rey mi se-
ñor? * 3637 T u servidor sólo quería acom-
pañar * u n p o c o al rey en el J o r d á n ;
Rebelión de Seba
QA i P o r otra parte, encontrábase allí 1 n o m b r e era Seba, hijo de Bikrí, benja-
**" casualmente un miserable cuyo | minita; y tocó la trompeta y dijo:
«Nosotros n o tenemos parte alguna con David | ni herencia c o n el hijo de Jesé.
C a d a u n o a su tienda, ¡oh Israel!»
2 8
En efecto, t o d o Israel se retiró de
en pos de David, siguiendo a Seba, hijo
de Bikrí; mientras los de J u d á continua-
r o n j u n t o a su rey desde el J o r d á n hasta
Jerusalén. 3 Llegó, pues, David a su casa,
en Jerusalén, y t o m ó el rey a las diez
35
3í LA voz DE CANTORES...: que tenía el rey en palacio para regocijo de los festines.
S6
37 EN EL JORDÁN: e. d., en su paso; otros <al o basta el J.>; cf. Kit.
s n SAMUEL 2J) '
¿por qué, pues, me ha de recompensar el
m o n a r c a con esa gracia? * ^¡g Permite a
tu servidor se vuelva y muera yo en m i
ciudad, junto a la tumba de m i p a d r e y
m i m a d r e . En cambio, aquí t i e n e s e a
t u servidor K i m h u m ; vaya, con el rey,
mi señor, y hazle lo que m á s te agrade.
38
39 Contestó el rey:
—Venga, pues, conmigo K i m h a m y le
haré lo que te plazca, pues t o d o cuanto
desees de mí te lo concederé.
39
40 C u a n d o t o d o el pueblo h u b o pa-
sado el J o r d á n y pasó también el rey,
el m o n a r c a besó a BarziMay y lo bendijo
y él se volvió a su lugar. 4 0 4i El rey si-
guió adelante hacia Guilgal, y K i m h a m
continuó con él. T o d o el pueblo de J u d á
a c o m p a ñ ó al monarca, y a u n tiempo
medio Israel. 4 1 4 2 Y h e aquí que t o d o s
los israelitas que venían donde el rey
dijeron al m o n a r c a :
—¿Por qué te h a n secuestrado nues-
tros h e r m a n o s los de J u d á y h a n hecho
pasar el J o r d á n al rey, a t o d a su familia
y a todas las personas de la comitiva de
David?
42
43 Y replicaron todos los de J u d á a
los hijos de Israel:
-- Porque el rey es pariente nuestro.
¿A qué, pues, os habéis de enojar p o r
ello? ¿Hemos comido tal vez a expensas
del rey o cogido algún regalo p a r a nos-
otros?
43
44 Los hombres de Israel contestaron
a los de Judá, y dijeron:
—Diez partes tenemos nosotros en el
rey y además somos anteriores ' a vos-
o t r o s ; ¿por qué, pues, nos habéis me-
nospreciado? ¿No hemos sido los prime-
ros en tratar entre nosotros de hacer
volver a nuestro rey?
Y la respuesta de los de Judá fue t o -
davía más violenta que la de los de
Israel.
concubinas que había dejado p a r a cuidar
el palacio y las puso en u n a casa de vi-
gilancia, proveyendo a su sustento, pero
sin cohabitar más con ellas, que estu-
vieron recluidas hasta el día de su muer-
te en viudedad perpetua.
381
4
Después el rey dijo a A m a s a : «Con- Abel-Bet-Maaká y levantaron contra la
vócame a la gente de J u d á p a r a dentro
ciudad un baluarte que d o m i n a b a las for-
de tres días y estáte tú igualmente aquí». tificaciones e , y t o d a la gente que seguía a
s
Partió, pues, A m a s a p a r a convocar a Ju- J o a b se puso a batir en brecha la cerca
d á ; pero tardó m á s del plazo que se le de la ciudad p a r a derruirla. 16 Entonces
había señalado. 6 Entonces el rey dijo a una mujer inteligente gritó desde la ciu-
Abisay: «Ahora Seba, hijo de Bikrí, nos
d a d : «Escuchad, escuchad. Decid a J o a b :
va a ser más perjudicial que Absalón. Acércate acá p a r a que yo hable contigo».
T o m a los soldados de tu señor y sal en 17
C u a n d o se aproximó a ella, dijo la
persecución suya, n o sea que encuentre mujer:
a su favor algunas ciudades fortificadas
—¿Eres tú J o a b ?
y lo perdamos de vista». * 7 Salieron, pues, — Y o soy—contestó. Ella le dijo:
en pos d e Abisay "• J o a b , y los keretitas,
—Escucha las palabras de t u . servi-
y los peletitas, y todos los guerreros más
dora.
valientes, y partieron de Jerusalén en per-
Respondió:
secución de Seba, hijo de Bikrí. *
— Y a escucho.
8 18
C u a n d o se hallaban cerca de la gran Y ella habló diciendo:
piedra que hay en G a b a ó n , A m a s a vino —Antiguamente se solía decir: «Consúl-
a su encuentro. A h o r a bien, J o a b vestía tese con Abel»; y se acababa el asunto. *
su traje militar •>, sobre el cual, pendiente w
Soy una de las pacíficas y fieles de Is-
de sus caderas, en la vaina ceñía una es- rael y tú tratas de destruir u n a ciudad y
p a d a , que él hizo salir" de aquélla, de tina metrópoli en Israel. ¿Por qué has de
suerte que cayese. * 9 J o a b dijo a Amasa: aniquilar la heredad de Yahveh?
«¿Estás bien, hermano mío?»; y la mano 20
J o a b contestó diciendo:
derecha de J o a b cogió por la barba a Ama-
- 11 ejos, lejos de mí el que yo proyecte
sa para besarlo.* l 0 S i n que Amasa pu-
aniquilar ni destruir! 2 I L a cosa no es así,
siera atención en la espada que Joab lle-
sino que un h o m b r e de la m o n t a ñ a de
vaba en la m a n o , éste lo hirió con ella Efraím, cuyo n o m b r e es Seba, hijo de
en el bajo vientre y esparció sus entrañas
Bikrí, se h a rebelado contra el rey David.
p o r tierra, de suerte que, sin necesidad ¡Entregadle a él solo y m e retiraré d e la
de repetir el golpe, murió. J o a b y su her-
ciudad!
m a n o Abisay continuaron en seguimiento Respondió la mujer a J o a b :
de Seba, hijo de Bikrí. u Entre t a n t o , u n — M i r a , se te arrojará su cabeza por
individuo de los criados de J o a b mantú- cima de la muralla.
vose junto al muerto y exclamaba: «¡El 22
Entonces la mujer se dirigió a t o d o
que sea partidario de J o a b y el que esté
el pueblo con su habilidad peculiar y cor-
con David siga a Joab!» ' - A n i u s á yacía
taron la cabeza a Seba, hijo de Bikrí, y se
envuelto en sangre en medio de la ruta,
la arrojaron a J o a b , quien, en consecuen-
y viendo aquel sujeto que la gente se de-
cia, hizo tocar la trompeta, y todos se
tenía, trasladó a A m a s a al campo, fuera
retiraron de la ciudad a sus respectivas
del camino, echando sobre él un p a ñ o ,
moradas. Luego J o a b se volvió a Jeru-
pues observó que t o d o el que llegaba jun-
salén, al rey.
to a él se paraba. 13 U n a vez quitado del 23
camino, todos los hombres siguieron ade- J o a b estaba al frente de t o d o el ejér-
cito de Israel, y Benayá, hijo de Yehoya-
lante tras J o a b p a r a ir en persecución de
Seba, hijo de Bikrí. dá, al frente de los keretitas y los peletitas.
24
A d u r a m estaba encargado de la pres-
14 tación personal; Josafat, hijo de Ajilud,
[Aquél] atravesó todas las tribus de
Israel hacia Abel-Bet-Maaká con todos era canciller; 2 3 Sevá era secretario, y Sa-
los bikritas", los cuales se habían congre- d o q y Abiatar eran sacerdotes. 2 6 A d e m á s ,
gado y vinieron también en pos de él. Irá el yairita era ministro de David. *
13
Llegaron, pues, y asediaron a Seba en
6
Los SOLDADOS DE TU SEÑOR: probabl. el ejército permanente afecto al servicio del rey, por
20 contraposición al improvisado de Amasa. ¡| Lo PERDAMOS DE VÍSTA: O «se nos escape» (cf. V);
otros, «oscurezca nuestros ojos* (Bibl. Bonn)...; cf. Kit.
7
Los GUERREROS MÁS VALIENTES: los 'guibborim', tropa escogida del rey y su guardia.
CAYESE: como por acaso, para utilizarla en seguida sin sospecha de Amasa.
9
POR LA BARBA: gesto frecuente en árabes y otros orientales. |j BESARLO: otros (cf. GV), «abra-
zarlo»; con este gesto pérfido, que recuerda el de Judas (Le 22.48), dispónese Joab a eliminar a su
competidor en el mando supremo del ejército.
I8-19 Pasaje oscuro. Intentamos una versión lo más ceñida posible a H. En general, se prefiere
corregir c. G (cf. Kit): «Consúltese a Abel y Dan si han desaparecido los usos de los fieles de Israel».
La Bibl. del Pont. Inst. Bíblico: «Desde el principio [del asedio] decíase: Quedan ya (Seba y sus
huestes] sólo en Abel; por tanto, han concluido...».
26
MINISTRO: en el sentido de 8,18, nota.
3S2 II SAMUEL 21 i'23
D a v i d y los g a b a o n i t a s . H a z a ñ a s c o n t r a los
1
O | E n tiempo de David h u b o un
" ^ h a m b r e de tres años seguidos, y
D a v d consultó delante de Yahveh, y Y a h -
veh contestó: «Es por causa de Saúl y
de su casa sanguinaria; porque m a t ó a
los gabaonitas».* 2 Entonces el rey llamó
a los gabaonitas y los habló. (Ahora bien,
los gabaonitas no eran hijos de Israel,
sino restos de los amorreos, y los israelitas
les habían empeñado su j u r a m e n t o ; pero
Saúl trató de destruirlos llevado de su
celo p o r los hijos de Israel y Judá.) 3 Dijo,
pues, David a los gabaonitas:
—¿Qué haría yo por vosotros y c ó m o
podría d a r reparación a fin de que ben-
dijeseis la herencia de Yahveh?
4
Contestaron los gabaonitas:
— N o s o t r o s n o tenemos cuestión con
Saúl ni con su casa por plata ni p o r o r o ,
ni pretendemos hacer morir a nadie en
Israel.
5
Díjoles, pues el rey:
— L o que vosotros digáis, os lo haré.
Y respondieron al rey:
— D e la persona que nos destruyó y
m a q u i n ó contra nosotros para extermi-
n a r n o s , de suerte que no subsistiéramos
en t o d o el término de Israel, 6 se nos
entregarán siete individuos, descendientes
suyos, y nosotros los crucificaremos ante
Y a h v e h e n Gabaón, en el monte de *
Yahveh.
El rey contestó:
— Y o los entregaré.
7 25 Yahveh retribuyóme conforme a mi justicia, | conforme a mi inocencia a sus ojos p a -
E l m o n a r c a p e r d o n ó a Mefibóset, hijo
de Jonatás, hijo de Saúl, p o r el juramento
ante Yahveh que había entre ellos, entre
David y Jonatás, hijo de Saúl; 8 pero
cogió el rey a los dos hijos que Rispa,
hija de Ayyá, habíale engendrado a Saúl:
A r m o n í y Mefibóset; y a los cinco hijos
que Merab», hija de Saúl, había tenido
de Adriel, hijo de Barzil-lay el mejolatita,
9 33
y los entregó en m a n o s de los gabaoni-
tas, quienes los crucificaron en el m o n t e
delante de Yahveh, pereciendo los siete
juntamente. Fueron muertos los tales en
los primeros días de la recolección, al
comienzo de la siega de las cebadas. 1" Ris-
pa, hija de Ayyá, t o m ó entonces u n saco,
se lo extendió sobre el peñasco [y allí
permaneció] desde el principio de la siega
hasta que cayeron del cielo sobre aquéllos
las [primeras] aguas, impidiendo se les
O "f J~14 Un análisis literario, histórico y teológico de este pasaje puede verse en H. Cazelles,
¿
I 6 «Pal. Expl. Q.» (1955) y cf. J. Prado, «Sefarad» (1054)-
' RAFA: e. d., de la raza de gigantes llamados rafaítas (cf. Dt 2,11; 3,11).
filisteos
acercaran de día las aves del cielo y de
noche las fieras del c a m p o .
11
C u a n d o se le contó a David lo q u e
había hecho Rispa, hija de Ayyá, concu-
bina de Saúl, 1 2 fue David y t o m ó los
huesos de Saúl y los de su hijo Jonatás
de j u n t o a los habitantes de Yabés de
Galaad, quienes los habían arrebatado de
la plaza de Bet-san, d o n d e los colgaron
los filisteos el día que éstos m a t a r o n a
Saúl en Guilboa. I 3 E hizo trasladar de
allí los huesos de Saúl y los de Jonatás,
su hijo, y luego recogieron los huesos de
los crucificados 1 4 y los enterraron con
los huesos de Saúl y los de su hijo J o n a t á s
en el país de Benjamín, e n Selá, en la
sepultura de Quis, su padre, haciéndose
todo lo q u e el rey había ordenado. Tras
esto D i o s quedó aplacado respecto al
país.
15
Entablóse u n a vez m á s la guerra de
los filisteos contra Israel, y bajó David,
a c o m p a ñ a d o de g e n t e c y, asentados en
Gob, pelearon contra los filisteos. David
se fatigó mucho. i6 Entonces surgió Dad,
hijo de loa °, que era u n o de los descen-
dientes de Rafa, y cuya lanza pesaba
trescientos siclos de bronce, ciñendo, ade-
más, una espada" nueva, e intentó m a t a r
a David. * 1 7 Pero Abisay, hijo de Seruyá,
le socorrió e hirió al filisteo, m a t á n d o l o .
Entonces los soldados de David le hicieron
este j u r a m e n t o : « N o h a s de salir m á s
con nosotros a la guerra, p a r a que n o se
extinga la antorcha de Israel».
18
Después de esto h u b o a ú n otra gue-
rra con los filisteos en G o b . E n ella
Sibbekay el jusatita m a t ó a Saf, descen-
diente de Rafa. 1 9 H u b o , además otra
guerra en G o b con los filisteos, y Eljanán,
hijo de Yair e , de Belén, m a t ó a Goliat
el guittita, el astil de cuya lanza era c o m o
un enjullo de tejedor. 2 0 A ú n h u b o otra
guerra en G a t . H a b í a allí u n h o m b r e de
elevada estatura q u e tenía seis dedos en
cada m a n o y otros seis en sus pies, en
total veinticuatro; y era también descen-
diente de los gigantes. 2 1 Desafió, pues,
con insultos a Israel, pero Jonatás, hijo
de Simí, h e r m a n o de David, lo m a t ó .
22
Estos cuatro nacieron del linaje de
los gigantes y cayeron a m a n o s de David
y de sus servidores.
n SAMUEL 2 2 u¡
383
Cántico de acción de gracias de David
n n > A h o r a bien, David dirigió a Y a h - I de todos sus enemigos y de la m a n o de
«*•• velí las palabras de este cántico el I Saúl. * 2 Dijo, p u e s :
día en que Yahveh lo libró de las m a n o s |
Yahveh es mi peña, m i baluarte y m i libertador, | 3 Dios mío ', la roca en que me acojo;
mi escudo, mi cuerno salutífero, | mi fortín b y mi refugio; I
salvador mió, de violencia m e libras ". *
4
A Yahveh invoco, digno de loa, | y de mis enemigos soy salvado.
•'' ' Oleajes de muerte m e envolvían, | me aterraban torrentes perniciosos;
'' los lazos del seo! m e rodeaban, | ante mí había trampas de muerte.
7
Invoqué a Yahveh en mi angustia, | y hacia mi Dios pedí auxilio ";
y oyó mi voz desde su templo | y a sus oídos llegó ° mi grito.
" 1 si remecióse y retembló la tierra, ] vacilaron las bases de los cielos
se estremecieron p o r q u e encendióse su ira.*
'' II111110 salía de sus narices | y fuego devorante de su boca, |
y de Lil brotaban brasas encendidas.
i" Los cielos inclinó, descendió luego, | bajo sus pies había densa n u b e ;
II
cabalgó sobre un querube, emprendió vuelo | y planeó ' sobre las alas de 1 viento.
i 2 l l i / o de la oscuridad c o m o tienda en l o m o suyo, |
iiliiiiihramicnlo de natías, nubes espesas. *
" Al liilnor ilt* su presencia se encendieron* I ígneas brasas.
14 I rouú Ynhvi'li desde el cielo, | su v o / emitió el Altísimo,
L1
III
liin/ó suelas y dispersólos, I y i'iiyos fulminó '' y los d e r r o t ó . *
Y descubriéronse los lechos de la mar, I quedaron patentes las bases del orbe
de Yahveh a la amenaza, | al resollar de su nariz el viento.
7
> De lo alto su m a n o alargó p o r asirme, | extrájome de caudalosas aguas.
18
M e libró de mis fuertes enemigos ', j y de mis odiadores, m á s potentes q u e yo.
1 9 M e asaltaron el día de mi infortunio, | m a s Yahveh mi apoyo se h i z o ;
2
« y me sacó a sitio dilatado, | me salvó p o r razón de que me a m a .
21
Yahveh galardonóme conforme a mi justicia, I
conlóeme a mi inocencia hamc r e t r i b u i d o ; *
22
porque lie guardado de Yahveh las vías, | y de mi Dios, pecando n o he desertado;
23
pues todos sus decretos ante mi eran presentes, | y no aparté de mí sus estatutos.
24
Para con El he sitio de íntegro proceder, | y de todo pecado me he guardado.
26
C o n cl piadoso muéstrate piadoso, | íntegro te comportas con el íntegro; [tente.
27
con el puro manifiéstaste p u r o , | y con el ladino eres cauteloso.
2H
Al pueblo humilde socorres I ¡ y los ojos abates a l t a n e r o s ' .
29
T ú eres, en verdad, mi antorcha, Yahveh, | y mi Diosl q u e esclarece mis tinieblas.
30
Ciertamente, contigo asalto h o r d a e n e m i g a ' | y gracias a mi D i o s muros escalo.
31
El proceder de D i o s es intachable, | de Yahveh la palabra, acrisolada,
escudo es él de cuantos se le acogen.
32
Pues ¿quién es dios aparte de Yahveh?, | ¿y quién es R o c a aparte nuestro Dios?
El Dios que m e reviste de potencia | y trueca sin peligros m i c a m i n o ; *
34
que hace mis pies veloces cual de ciervas | y sobre las alturas m e establece;
35
el que adiestra mis m a n o s al combate, | mis brazos modela cual arcos de acero.
O 2 1 CÁNTICO : cf. el sal. 1 7 is, paralelo a este notable poema, llamado el Cántico de la Roca por
^ la imagen empleada en el v.3 ¡ roca y peña son metáforas a menudo empleadas en el A. T. para
designar a Dios como nuestro más seguro asilo. Se considera cual testamento del anciano monarca,
y ha de ser, escribe Albright, de igual época que el calendario de Gézer (s.X) e inscripciones fenicias
contemporáneas.
3
CUERNO SALUTÍFERO : o cuerno de salvación, aludiendo, al parecer, a los del altar de los holo-
caustos,
8-16
los cuales conferían derecho de asilo a quienes lograban asirlos.
Ofrece una de tantas descripciones del A. T. en que se nos pinta con deslumbrantes metá-
foras la magnífica intervención de Dios por el terremoto y la tempestad.
12
ALUMBRAMIENTO DE AGUAS: otros, «aguaceros oscuros». O bien corrigen H : así Feigin pro-
pone: «*2 Puso oscuridad en torno suyo; I su pabellón es el tamiz del cielo. 1 Los densos nubarrones
de los cielos por su resplandor | ardieron cual brasas de fuego».
15
21
DISPERSÓLOS: e. d., a-los enemigos, de que trata el v.18.
Mi INOCENCIA: lit. la pureza de mis manos.
3' SIN prvLicjRos; lit, intachable, íntegro, recto, derechero, sin estorbas,
 14
S6
I I SAMUEL 2 3 —24 " 385
384 H SAMUEL 2 2 —23 1 S

36
una parte de filisteos estaba acampada cio llevaba en la m a n o una lanza, pero
37
Y dísteme tu escudo salutífero, | y tu benevolencia hízome grande. en el valle de Refaim. I 4 David se hallaba [Benayahu] fue contra él con un cayado,
La calzada ensanchabas a mis pasos, I y no titubeaban mis tobillos. entonces en la fortaleza, y había a la sa- arrancó la lanza de mano del egipcio y lo
38
Persigo a mis contrarios y destruyólos, | y hasta desbaratarlos no m e vuelvo. zón en Belén una guarnición filistea.'- Da- mató con su propia lanza. 2 2 Esto hizo
39
Los aplasté " y no lian de levantarse, | bajo mis pies h a n caído. vid tuvo el capricho de beber y exclamó: Benayahu, hijo de Yehoyadá, y gozó de
40
Para la lid me has ceñido de fuerza, | a mis adversarios bajo mí doblegaste. «¡Oniíén me diera a beber agua de la cis- fama entre los treinta héroes. 23 Fue hon-
41
A mis rivales colocas de espalda ante mí, | y a quienes me odian yo los aniquilo ". * Icma de Belén que está junto a la puerta!» rado entre los treinta, sin llegar, sin em-
42
Pedían auxilio", m a s nadie salvábales; I hacia Yahveh, pero n o respondióles. "• Liilonces aquellos tres valientes pe- bargo, a los tres citados, y David lo colo-
43
Los desmenuzo como polvo del suelo, | los huello ' c o m o lodo de las calles. netraron en el c a m p a m e n t o filisteo, sa- có al frente de su guardia.
44
M e has librado de las revueltas de mi pueblo, caron agua de la cisterna de Belén pró- 24
Asael, hermano de J o a b , figuraba en-
m e has puesto " a la cabeza de naciones. I Sírveme un pueblo a mí i g n o r a d o ; xima a la puerta y la llevaron y ofrecieron tre los treinta, con Eljanán, hijo de D o -
45
los extranjeros fíngense sumisos, | me obedecen tan sólo oirme. * a David; mas no quiso bebería y la derra- dó, de Belén; ís Sammá, de J a r o d ; Eliqá,
46
Los extranjeros pálidos se tornan | y salen temblorosos' de sus fuertes. mó como libación a Yahveh, " y dijo: de J a r o d ; 2f> Jeles el pailita; Irá, hijo de
47
Viva Yahveh, bendita sea m i Roca, I y el D i o s • de mi salud sea exaltado. * «¡Líbreme Yahveh de hacer tal! ¿Había Iqqués, de T e q o a ; 2 7 Abiézer, de A n a t o t ;
48
El Dios que la venganza me concede | y sojuzga a los pueblos a mis plantas; de beber yo la sangre de los hombres que Sibbekay, de Jusá; 2íi Salmón, de Ajoaj;
49
aquel que me libró de mis rivales: | pues sobre mis contrarios m e enalteces, | han hecho este viaje con riesgo de su Mahray, de Netofá; ^Jéled", hijo de
del varón violento me liberas. villa?» Y no quiso bebería. Tal hazaña Baaná, de Notafá; Yittay, hijo de Ribay,
50
Por eso he de alabarte, ;oh Yahveh!, J entre los pueblos, y cantaré tu n o m b r e ; rculi/Jiron aquellos tres héroes. de Guibá, de los hijos de Benjamín;
51
el que otorga a su rey grandes victorias | y a su Ungido dispensa su favor, ix También Abisay, hermano de Joab, i0
Benayahu, de Piralón; Hidday, de Na-
a David y su raza p a r a siempre. hijo de Scruyá, era adalid de los treinta, jalé-Gaas; 3> Abibául', de A r b a t ; Azmá-
y enristró su lanza contra trescientos hom- vet el benjaminita; 3 2 Elyajbá, de Saal-
bres, a los que mató, cobrando fama en- bón; Yasén de Nun, hijo des J o n a t á s ;
Ultimas palabras de David. Gestas del ejército davídico tre los treinta. " De los treinta, era el 33
Sammá, de H a r a r ; Ajiam, hijo de Sa-
1
más repinado y fue su jefe; pero no igua- rar, de A r o r ; 34 Elifélet, hijo de Ajasbay,
no Oráculo de David, hijo de Jesé; | oráculo del varón puesto en lo alto, ló 11 los lies primeros. hijo del maakatita; Eliam, hijo de Aji-
" • * ungido del Dios de Jacob, | y dulce cantor de .Israel. * >" llVspués i'Miilml llvniíyiiliii, hijo de tól'cl el guilonita; , 5 Jesray el karmelí;
2
Por mí habla el espíritu de Y a h v e h ; | sobre mi lengua se halla su palabra. * Yehoyadá, hombre valiente de múltiples l'aaray el arbita; 3<l Yigal, hijo de N a t á n ,
3
H a dicho el Dios de Jacob ', I h a m e hablado la R o c a de Israel: proezas, y natural de Qabseel. El mató a de Soba; Bani, de G a d ; 3 7 Séleq el am-
4
El que señorea a los hombres justos, | el que señorea con temor de D i o s ; los dos hijos de " Ariel de M o a b ; además, m o n i t a ; Najray, de Beerot, escudero de
es cual luz matinal cuando el sol se levanta, I u n a m a ñ a n a sin nubes, en un día de nieve bajó y mató un león Joab, hijo de Seruyá; 3 8 Irá, de Yéter;
y hace brillar tras la lluvia el césped de la tierra. * dentro de una cisterna. 21 También mató Gareb, de Yéter; 3 9 Urías el hittita. E n
5
¿No está en verdad así» mi casa junto a Dios, I pues él hizo conmigo p a c t o eterno, a un egipcio de enorme estatura; el egip- total, treinta y siete.
bien regulado en t o d o y observado?;
y toda mi salud, t o d o mi anhelo, | ¿no h a b r á de hacerlos germinar acaso? °
6
Pero los miserables son c o m o espino | que se arroja, todos ellos, | Censo del pueblo. Peste
que n o pueden ser cogidos con la m a n o ; *
7
que si alguien se les llega, | cógense con el hierro | o el fuste de una lanza, 0 4 I Y l o m ó ti encenderse la Ira de los alrededores de Sidón. 7 Y llegaron a
y se los prende fuego» ". * « ^ Ynlivch contra Israel, e incitó n la fortaleza de Tiro y todas las ciudades
8 David contra ellos, diciendo: «Anda, ha? de los jivveos y los cananeos y luego mar-
Estos son los nombres de los héroes de se volvieron tras Elazar sólo p a r a recoger
el censo de Israel y Judá». * charon hacia el mediodía de Judá a Ber-
D a v i d : Isbáal el jakmonita ", jefe de los los despojos. 2
11 Entonces el rey dijo a Joab y a los sabee. 8 Recorrieron, pues, el país y al
tres ', el cual blandió su lanza ' contra Después de él Sammá, hijo de Agüé
jefes del ejército que le a c o m p a ñ a b a n : cabo de nueve meses y veinte días regre-
ochocientos hombres, que m a t ó de u n a el hararita ". Habiéndose reunido los filis-
Recorred todas las tribus de Israel, saron a Jerusalén. 9 J o a b dio al rey el nú-
sola embestida. * teos en L e j í ' , en un lugar donde había u n
9 desde Dan hasta Bersabee, y contad la mero del censo del pueblo, resultando de
Después de él, Elazar, hijo de D o d ó c a m p o lleno de lentejas, y c o m o el pue-
gente, a fin de que yo sepa el número de Israel ochocientos mil guerreros aptos pa-
el ajojita", u n o de los tres campeones. blo emprendiera la huida ante los filis-
ella. ra manejar la espada, y de los habitantes
Estuvo ' c o n D a v i d en Pas-datnmim !
, teos, 1 2 él se plantó allí en medio del cam- 3
Joab contestó al rey: de Judá, quinientos mil hombres.
c u a n d o los filisteos se reunieron allí para po y lo defendió, derrotando a los filis- 10
—Yahveh, tu Dios, multiplique al pue- Después remordióle a David la con-
la guerra y los israelitas se dispersaron; teos. Entonces Yahveh otorgó u n a seña-
10 blo cien veces más de lo que es, y los ojos ciencia por haber contado al pueblo. Di-
pero surgió él y m a t ó a los filisteos, lada victoria.
del rey, mi señor, lo vean; mas ¿por qué jo, pues, David a Yahveh: «He pecado
hasta que su m a n o se rindió y q u e d ó 13 [Por otra parte], tres de los treinta
mi señor el rey gusta de tal cosa? gravemente con lo que he hecho; mas
pegada a la espada. Aquel día Yahveh [jefes] fueron y llegaron a David a la 4
peña", a la fortaleza" de Adul-lam; y Sin embargo, la orden del rey pre- ahora, ¡oh Yahveh!, te ruego perdones
concedió u n a gran victoria a las gentes; valeció sobre el parecer de J o a b y los je- la iniquidad de tu servidor, porque he
fes del ejército, y el uno y los otros salie- o b r a d o muy neciamente». 'I Levantóse
41 ron de la presencia del rey para revistar David por la mañana, y Yahveh habló
COLOCAS DE ESPALDA: e. d-, los hacéis huir, los derrotáis.
45
. FÍNGENSE SUMISOS: O me adulan (fingiendo sumisión). al pueblo de Israel. s Y pasaron el Jor- al profeta Gad, vidente de David, dicien-
47
EL DIOS DE MI SALUD: O de mi salvación, mi Dios salvador. dán y comenzaron por A roer y por a la do: i 2 «Vete y di a David: Esto ha dicho
ciudad que está en medio del valle de Yahveh: tres cosas te p r o p o n g o ; escógete
O "i 1 DULCE CANTOR: O suave, gentil salmista (otros, «favorito de los cánticos»); David es el Gad b y hacia Yazer. <• Luego fueron a una de ellas y yo te la ejecutaré». I 3 Pre-
" mejor poeta lírico de Israel y autor de la mitad de los salmos, a cuya imitación se compusie-
ron muchos de los otros. , Galaad y en el país de los hittitas a Qa- sentóse, pues, Gad a David y se lo c o m u -
24 EL ESPÍRITU DE YAHVEH: los salmos de David tienen a menudo carácter profétteo. des", y después fueron a Dan-Yaan y a nicó y le dijo:
BRILLAR: otros prefieren corregir H, leyendo brotar.
« QUE SE ARROJA: O bien se arranca y repele. O quizá c. etióp., «destinado al fuego».
7
CÓGENSE: otros corrigen H: «córtaselos» c «nadie se les llega sino con...». 24 INCITÓ A DAVID : dice con frecuencia la Escritura que hace Dios lo que sólo permite.
8 HÉROES PE PAVID: los célebres guibborirr.; cf. 20,7. || ¡SEÁAL; cf, Cr 11,11.
llover-Cantera 13
386 n SAMÜEL 24 1 4 - 2 6
IX SAMUEL 387
—¿Qué prefieres te acaezca: tres años David, conforme a la intimación de G a d ,
de h a m b r e en tu país, o tres meses en que según Yahveh había ordenado. 2 0 Y mi-
huyas ante tu enemigo y él te persiga, o rando Arauna, vio al rey y sus servido- CAP. I 5: * así C G^al; H cuarenta] b así (lit y llamó) «ins c G1, cf S»] c c Kit; H iban pasando o
res que se dirigían a él, y salió y se pros- niminaban] d Kit íns e Ittay] eb hins c G] f c Kit; H pasó o vadeó el torrente del C-] * c Kit (cf Gb1a);
que haya tres días de pestilencia en tu tie- 11 por delante del cam. al des.] ' c Kit; H depositaron el arca de Dios mientras Ab. subía] * c G (cf
rra? A h o r a reflexiona y ve la respuesta ternó ante el monarca, rostro en tierra. Kil); II David comunicó.
21
que he de dar al que me ha enviado. Luego Arauna exclamó: CAP. 17: ftc G (cf Kit); H cuando tornen todos, el homb. que tú buscas...] b cf V Kit; Hpuntúa:
14
Entonces David contestó a G a d : —¿Por qué ha venido el rey mi señor Si no, habla atú]a c c 1Ga iCr 2,17; H ei israelita] b
a
ins c G.
— M e veo en gran angustia; prefiero donde su servidor? CAI>. 18: ~ c G ; H y envió D. a la gente] así quizá H; Kit ( c G ' T ) l : Por eso yo mismo comenza-
caer en manos de Yahveh, cuya miseri- David contestó: ré delante de ti; o «No es así; yo lo atravesaré ante ti»] ° ins c GSV] d c G 1 ; H gritó] e c Kit; H cuando
—Para comprarte la era, a fin de cons- Joab env. al fsiervo del rey y a mí tu servidor.
cordia es inmensa, a caer en m a n o s de CAP. io: t - ü enH(cf V) remata el v] b c Kit (cf G 71 ); H pasó (la barca)] c ni sus manos ins c G b ,..,
los h o m b r e s " . truir un altar a Yahveh y que cese la según Kit] " c Kit; H atravesar] e por he aquí, Kit I c Gnu: mi hijo] * c G 1 !- 18 (cf Kit); H David es
1 5 Envió, pues, Yahveh u n a peste a Is- plaga de pesar sobre el pueblo. más nuestro que vuestro.
22
rael, desde aquella m a ñ a n a hasta el tér- Entonces A r a u n a dijo a D a v i d : 0
CAP. 20: * c Kit (cf G); H él los hombres de] b c Kit; II llevaba ceñida la ropa de su vestimenta]
mino fijado, y murieron del pueblo, des- — T o m e y ofrezca el rey mi señor lo que asi prbl, H asalió; Kit c Gb8ella salió] A c Kit; H berim; V «electi»] e pasaje inseguro; cf Kit.
de D a n a Bcrsabee, setenta mil hombres. bien le parezca. Ve ahí los bueyes para n
CAP. 21: C Kit (cf G ASym); H en Guíbd de Saúl, elegido A
de] be c 2mssg qB
1
(T?)S; H Mikal]
16
holocausto y los trillos y los arreos de las " " texto errp; la restauración, a base de G, es conjetural] ins c Kit] c Cr ; H Yaré-oreguim.
M a s como el ángel extendiese la m a n o CAÍ». 22: a así c GS (cf Sai 17is,3)] bb
' falta r en Sal; cf modificaciones que prp Kit] c H porque
sobre Jerusalén para destruirla, Yahveh se reses vacunas para lena. 2 3 A r a u n a , ¡oh oí.; i l l c ( ¡ hSal] rt cGSSa!; H llamé] e
ins c Sal] c mlt mss Sal; II mostróse] • Kit corrige c Sal y add
compadeció de la desgracia y dijo al án- soberano!, lo da t o d o al rey. unmtr.it
1
vi ins c G l ] ' así Kit c G ; H sing] J_J c Sal; H tus ojos sobre los altaneros]n k c Sal; H Yahveh]
gel que había causado el exterminio en el Y añadió A r a u n a al m o n a r c a : Kil (c í i1) l asalto muros o cercas] m c Vroet,S Sal; H y los consumí y los aplasté] H; otros prefieren
p u e b l o : «¡Basta ya, deten tu mano!» El —¡Yahveh, tu Dios, séate propicio! I v (¡I li v aniquilaste] ° c vers r
Sal; H miran a una parte y otra] v II add y los pisoteaba; pero cf Sal]
ángel de Yahveh se hallaba junto a la era 24
M a s el rey contestó a A r a u n a : ' i ' ( i'S Sal; 11 guardaste] así prb; I f se armaban; cf Kit] " II add la Roca; cf Sal.
CAÍ*. 23: *c l.l« ; II Israel] " Kit prp I «¿No está firme... ?»] c así quizá, texto dudoso, cf Kit]
de A r a u n a el yebuseo. 17 David, cuando —No, sino que te la compraré por su '" 11 mil! ¿m dórtih cN/ifn?; di c Kit] " v Kit (cf (J'L l f 1 Cr 11,11); H el que está sentado en cátedra,
'vio que el ángel hería al pueblo, suplicó precio, pues no" he de ofrecer a Yahveh, • I m<l« «11M11 (V)| ' t' f i ; I I W fi'nrinl " r Cr; I I i.-nrn» el más tierno gusanillo,k según vers de V] e c Cr;
1

a Yahveh, diciendo: «Mira que yo soy mi Dios, holocaustos gratuitos. II ttii» <f* Ajojt] ' ln» r Cr| ' r < li; II matul» lo* desafiaron los j'disteos] c Kit; cf 331 iCr 11,34;
el que he pecado y yo he o b r a d o inicua- 25
C o m p r ó , pues, David la era y los 11 i'l fiiríhtl • 1 Kil; 11 U'. OlniH vintrn: «**u mus». 1
un solo cuerpo»] m c G'L IF Cr; H al tiempo
011 ,HN
m e n t e ; pero estas ovejas, ¿qué h a n he- bueyes por cincuenta siclos de plata, y tlfh WrjM] • c Kll¡ el M ; II Kit'riMiil " ¡ñu <• ti" ! " c G " Cr; H Mebunay] " c ca 2omss iCr 11,30
cho? Descarga tu m a n o en mí y en la construyó allí u n altar a Yahveh y ofre- V; lljéleb] 'v Cr; 1II Abi-albón\ - c Kit (cf G l Cr); H Bené-Yasén. b
CAP, c 24: * c G ; II acamparon en Aroer; a la mano derecha de] Kit y otros 1 c G1 en dilección
casa de mi padre». ció holocaustos y sacrificios pacíficos. En- a Gad] c G ' ; H Tajtim-Jodsí] a aquí ins Kit (cf GL 1 *): y escogió David la peste, y era la época de
ts Aquel día vino Gad a David y le di- tonces Yahveh se aplacó respecto al país la sit'fía del trigo.
jo: «Sube, erige a Yahveh un altar en la y cesó la plaga de pesar sobre Israel. *
era de A r a u n a el y e b u s e o » . 1 9 Subió, pues,
25
CESÓ LA PLACÍA: David siguió luego ofreciendo sacrificios en la era de Arauna, u Orna
como dicen los Setenta, y la escogió para erigir sobre ella el templo.

NOTAS CRITICAS

CAP. I : 8 H y campos de primicias; Kit corrige camp. de muerte; otros, «pérfidos»; G «y los camp
sean estériles», V «y no haya camp, de primicias».
CAP. 2: Ba entiéndase Isbáal] b Ject incierta; Kit «1 frt hassiddim», campo de los costados.
CAP. 3 : ins c algs mss GV (cf Kit)] b asíb (al pie) c G; H al medio.
GAP. 4: * ins c 3inss*; cf GSV (cf Kit)] entiéndase Meribáal (cf 1 Cr 8,34)] c así «frt» (Kit)
c G (cf V)] 8d tal vez 1 c T aunque esperaba se le diesen albricias.
CAP. 5: c Kit (cf G); H ( = V) sino echando 4
a] b así c Cr] c V add: diciendo: «¿Subiré contra
los filisteos?,B ¿los pondrás en mis manos?»]. c G Cr; H Gueba.
b
CAP. 6: 1 C Albright que se llamó su nombre, o como otros entienden: «sobre la cual se invoca»]
H repite: muevo; y la llevaron de la casa de Abinadab que estaba sobre la colina1»; di c G b (cf 1 Cr
13.7)] c c Cr (cf G); H toda clase de maderas de ciprés] á ins c vers Cr ims g ] e ins c G1 (cf Kit)
' c G ; Umis.
0
CAP. 7: s así c G en mlt mss; H ti] b así H lit. Prps diversas enmiendas y versiones; cf nota ig]
c G Cr; Hft para tu tierra.
d
CAP. 8: c Kit (cf eG l Cr Gen 22,24); H Bétaj)] b c G» Cr; H Toy] e Cr Hadoram (cf Kit)]
c Cr; H consagrado]
a
«c 9 mss GS
b
Cr»bltKit; H [os sirios] f ins c Kit.
CAP. 9: entiéndase Meribáal] c G ; H mi mesa.
CAP. 10: "a Kit 1: al rey de Maaká y al rey de Tob] b c Kit (cf Cr); H jinetes.
CAP. 11: así *c G'S»; en H las palabras y al día siguiente rematan el v anterior] b así 1 c Kit
(cf GK ta ) y Jue 7,1 ss); H Yerubóset.
CAP. 12: a* C Kit; H los hizo pasar o arrojar.
CAP. I 3: C G l L; H no hay motivo; esta maldad es mayor que dla otra...] b ins c GLV] ec c G'( b );
cf Kit; H sólo dice desde el camino de detrás de él o de poniente] c Kit; H David el rey] o $de per-
seguir», como quieren otros; prps diversasb correcciones e interpretaciones a esas palabras.
CAP. 14: * c mlt mss vers; H y dijo] ins c GV.
 I R
Adonías y l a sucesión de David en el trono
1
I A h o r a bien, el rey David era viejo,
entrado en años, y, aunque lo cu-
brían con ropas, n o entraba en calor. *
2 15
Dijéronle entonces sus servidores: «Bús-
quese a mi señor, el rey, u n a joven don-
cella q u e cuide de servirle y lo atienda,
y c u a n d o se acueste en tu regazo logre
el rey, mi señor, entrar en calor». 3 Bus-
R E Y E S caron, pues, una joven hermosa por todo
el término de Israel, y hallaron a A b i s a l ,
la sunamila, y trajéronía al rey. * Era la
muchacha hermosa en extremo y atendía
111 monarca y lo servía, pero el rey no la
Conoció.
' Ahora bien, Adonías, hijo ilc J a ^ n i l ,
»p iiiKti'lii, tlli'lrtiilo: «Yo reinaré»; e hl-
/osc con cintos y caballos y cincuenta
hombres q u e corrieran ante él. ' ' S u pa-
dre no le había reprendido en su vida,
Los libros J y II de los Revés, que en los L X X y en la Vulgata son, respectivamente, diciendo: «¿Por qué obras así?» Era, ade-
el Ul y el IV, forman una sola obra, que históricamente empalma con los libros de Sa- más, muy bien parecido, y fjagguit] ha-
muel. Abarca la historia de la monarquía hebrea durante unos cuatrocientos años: bíale tenido después de Absalón. ^ El man-
tenía tratos con J o a b , hijo de Seruyá, y
desde el advenimiento de Salomón (c. a. 9 7 1 ) hasta la cautividad de Babilonia (en con el sacerdote Ahiatar, los cuales fa-
$87). De plan similar en su primera parte a Samuel, parécese en lo restante a Jueces.
votvelnn el partido de Adonías. H En cam-
Podemos considerarlo dividido en tres partes: a) historia de Salomón: 973-922 illa, rl miu'iilnlr Nndoq, llcnuyiihii, hijo
(lia n , 4 3 J ; b) historia sincrónica de los reinos separados desde la muerte de Salo- 1I11 Yi'lmvii'lA . ' I pinli'lii Natán, SÍ111I, Kri
món a la conquista de Samaría por Salmana^ar V y Sargón II: 922-722 (I r 2 , i V la Ciitloltc tlr valientes de Pnvíd un
a II 17,41); y c) historia del reino de Judá desde la destrucción del reino del Norte o t a b a n con Adonías. * lj C o m o inmolase
ente teses menores y mayores y animales
a la conquista de Jermalén por Nabucodonosor: 722-587 (11 18,1 a 25,30). cebados junio a la Piedra de Zojélet.
En cuanto a la época de redacción y el autor, puede afirmarse que éste vivió en el «lunilla al lado de En-Roguel, invitó a
destierro y experimentó por sí mismo la liberación del rev Joaquim o Elyaquim el año 562, lodos sus hermanos, los hijos de! rey, y
mas no el final del exilio (538). Con gran número de críticos creemos que el autor de 11 linios los hombres de Judá q u e servían
ul m o n a r c a : l 0 pero al profeta N a t á n , a
Reyes es, probablemente, Jeremías, quien parece lo escribió en Babilonia; a no ser
que, redactado en Palestina, fuese luego publicado en Babilonia por sus discípulos. llenavahu, a la cohorte de valientes y
11 su hermano Salomón n o invitó.
La tradición judía posterior (Baba Batra 15 a) abona esa misma opinión. De todos
1
modos, el veraz historiador encuadra en un esquema uniforme el relato sobre la con- 1 Natán habló entonces a Betsabee,
ducta religiosa de los reyes. Pues, efectivamente, la obra—se ha escrito con acierto— madre de Salomón, diciendo: «¿No has
obedece a una especie de pragmatismo teocrático, proponiéndose narrar claramente ten ¡ilo noticia de q u e Adonías, el hijo
de Jagguit, se h a hecho rey, y nuestro
cómo el destino político dependía de la observancia de la ley. Así, cada monarca es señor David n o lo sabe? * 1 2 A h o r a bien,
juzgado con arreglo a su actitud frente a ésta. Para ello el autor aprovecha abundante ea, quiero darte un consejo para que
material, pues su historia tiene literariamente evidente carácter de compilación, a salves tu vida y la vida de tu hijo Salo-
base, sobre todo, de tres fuentes escritas: una crónica de Salomón, los anales de los món. 13 Ve y entra a donde el rey David
revés de Judá y los de los monarcas de Israel. Ignórase si se refiere, al citar estas fuen- y dile: ¡Oh rey, mi señor! ¿ N o juraste
tes, a los registros oficiales del cronista áulico o mazkir que el archivo regio guardaba, tú a tu sierva diciendo: En verdad, Sa-
lomón, tu hijo, reinará después de mí,
o a obras historiográficas elaboradas por escritores privados a base de tales registros. y él se sentará sobre mi trono? ¿Por qué,
Ningún otro libro del A. T. ofrece material tan rico de datos cronológicos, aunque
pues, ha comenzado a reinar Adonias?
el problema de su cronología reviste dificultades que ya destacó S. Jerónimo. A ellas
no se ha dado aún solución satisjactoria.
1
Perla de ambos libros, y aun de la prosa narrativa hebrea, puede llamarse, ade- ERA VIEJO : tendría algo más de setenta años.
8
más de la vida de Salomón, la historia de los nobilísimos profetas Elias y Elíseo. En LA COHORTE DE VALIENTES: lit. los valientes (hebr. ha-guibborim); cf. a Sam 20,7.
11
NATÁN: cf. su intervención en 2 Sam 7.
el segundo libro sobresale el relato de la terrible caída de la dinastía de Omrí, llena de 20
ANUNCIES: la ley judía nada tenia establecido sobre la sucesión al trono.
vigoroso y dramático realismo.
E Y E S
14 Ahora bien, mientras tú estés hablan-
do allí con el rey, entraré yo tras de ti y
recalcaré tus palabras».
Entró, pues, Betsabee a donde el rey,
en su cámara, y el monarca estaba m u y
anciano, y Abisag la sunamita le servía.
I(>
Betsabee se inclinó y prosternó ante
el rey, el cual preguntó:
— ¿Qué quieres?
17
Contestóle:
— Mí señor, t ú juraste p o r Yahveh,
tu Dios, a tu sierva: En verdad q u e
Salomón, tu hijo, ha de reinar detrás
de mí y él se sentará sobre mi t r o n o ;
IH
mas ahora he aquí q u e ha comenzado
a reinar Adonías, sin que tú a , mi señor,
el rey, lo sepas. " H a degollado reses
vacunas, animales cebados y reses m e -
nores en abundancia, invitando a todos
los hijos del rey, al sacerdote Abíatar, a
J o a b , general del ejército; pero a Salo-
món, tu servidor, n o ha invitado. 2 0 E n
cuanto a ti, ¡oh rey, mi señor!, en ti
están clavados los ojos de todo Israel,
esperando les anuncies quién se h a de
sentar sobre el trono de mi señor, el
rey, después de é l ; * 2 1 pues [si no] re-
sultará que c u a n d o el rey, mi señor, des-
canse con sus padres, seremos yo y mi
hijo considerados como culpables.
22
Todavía estaba ella hablando con el
rey, c u a n d o llegó el profeta N a t á n . 2 3 Y
se lo anunciaron al rey, diciendo: «Ahí
está N a t á n , profeta». Y entró a presen-
cia del monarca y se prosternó ante él,
rostro en tierra. 24 Luego preguntó N a t á n :
—Mi señor, el rey, ¿has ordenado t ú :
Adonías reinará después de mí y él se
sentará sobre mi trono? 2 5 Porque h a b a -
jado y ha inmolado reses vacunas, ani-
males cebados y ganado m e n o r en a b u n -
dancia, y ha invitado a todos los hijos
del rey, a los jefes del ejército, y a Abiatar
el sacerdote, y he aquí que ellos están
comiendo y bebiendo con él, y dicen:
¡Viva el rey Adonías! 2 6 Pero a mí. t u
servidor; al sacerdote Sadoq, a Benayahu,
hijo de Yehoyadá, y a tu servidor Salo-
món no ha invitado. 2 7 ¿Se ha hecho esto
p o r orden del rey, mi señor, y n o h a s
 i Kjüiíjs ¿ -— avi

390 I REYES 1 **-*"

Muerte de David y primeros actos del rey Salomón
d a d o a conocer a tu servidor" quién se 41 Oyólo Adonías, así c o m o todos los
había de sentar sobre el t r o n o del rey, invitados que le a c o m p a ñ a b a n , quienes 1 Los días de David se acercaron a su —Tengo que decirte u n a cosa.
mi señor, después de él?
28
Y el rey David contestó y dijo:
a c a b a b a n de terminar el banquete, y Joab,
al oir el sonido de la trompeta, dijo:
2 término, y dio instrucciones a Salo- R e s p o n d i ó ella:
m ó n , su hijo, diciendo: 2 «Yo parto por el — ¡Habla!
—¡Llamadme a Betsabee! «¿Qué significa ese tumulto que se oye camino de todo lo terreno: cobra ánimo 15 Dijo él:
42
E n t r ó ella a presencia del rey y se en la ciudad?» Aún estaba él h a b l a n d o , y pórtate varonilmente. 3 Observarás los —Tú sabes que la dignidad real m e per-
estuvo en pie anle él. M Entonces el rey c u a n d o he aquí que llegó Jonatás, hijo preceptos de Yahveh, tu Dios, caminando tenecía y que t o d o Israel había puesto en
hizo este j u r a m e n t o : del sacerdote Abiatar, y Adonías le dijo: por sus vías, g u a r d a n d o sus leyes y man- mi sus ojos, esperando había de reinar;
—¡Vive Yahvch, que me h a salvado —Entra, pues tú eres h o m b r e valiente damientos, dictámenes y testimonios, co- mas la dignidad real h a sido transferida
de t o d o a p u r o , 3n que, conforme juré a y traerás buenas nuevas. nm están escritos e n ' l a ley de Moisés, a y correspondido a mi h e r m a n o , p o r q u e
43
ti por Yahvch, Dios de Tsrael, diciendo: J o n a t á s respondió a A d o n í a s di- lin de que tengas éxito en cuanto hagas y Yahvch se lo tenía reservado. J6 A h o r a ,
Ciertamente Salomón, tu hijo, reinará des- ciendo : adondequiera te vuelvas;* 4 con objeto pues, una sola cosa te p i d o ; no me re-
pués de mi y él se sentará sobre mi trono —¡Sí, p o r cierto! Nuestro señor, el rey ile que Yahveh cumpla la palabra que chaces.
en mi lugar, así h e de hacer realmente David, h a proclamado rey a S a l o m ó n , * pronunció acerca de mí cuando dijo: Si — Habla—respondió ella.
44
en el dia presente! y ha enviado con él al sacerdote Sadoq, Ins hijos guardan su camino, a n d a n d o en 17 Y expuso él:
31
Betsabee se inclinó rostro en tierra al profeta N a t á n , a Benayahu, hijo de mí p i r s e n u a Icalmente, con todo su co- —Di. por favor, al rey Salomón, ya que
y se prosternó ante el monarca, y ex- Y e h o y a d á ; a los kereteos y los péleteos, iii/iui y lodu su a l m a * , no te faltará ja- él no le lo ha de negar, que m e dé a Abi-
clamó : quienes lo h a n m o n t a d o en la muía del más hombre sobre el trono de Israel. sng. la sunamita, por esposa.
—¡Viva mi señor el rey David por ' m o n a r c a ; 4 5 y Sadoq, el sacerdote, y N a - ' »l'or otra parle, ya sabes, además, lo I" Betsabee contestó:
siempre! tán, el profeta, lo h a n ungido p o r rey qui' me hi/.o J o a b , hijo de Nrruyá, lo que —Bien; yo hablaré por ti al rey.
32
Luego dijo el rey D a v i d : «¡Llamad- en el Guijón; desde donde han subido lit/n n los dos jefes de los ejércitos de Is- 19
Llegóse, pues, Betsabee al rey Salo-
me a Sadoq, el sacerdote; a N a t á n , el llenos de alegría, y la ciudad está albo- mi'l, Almei, hijo de Ncr, y Amnii'i, liijn món para hablarle sobre Adonías, y el
profeta, y a Benayahu, hijo de Yehoya- r o t a d a ; ése es el tumulto que habéis oido. iU' YIMÍI, n quíi'iu'M niiili'i, wiiiftiiiilii" en monarca se levantó a su encuentro, se in-
dá»; los cuales vinieron ante el monarca. 46 Además, Salomón se ha sentado sobre plena pus. lil Miilf'i'i' del ramada en la Hue- clinó ante ella y sentóse en el solio, h a -
33
Díjoles éste: el trono del reino. 4 7 Asimismo, los ser- lla y nuincliiiiido con sangre de g u e r r a ' ciendo poner otro sitial p a r a la m a d r e
— T o m a d con vosotros a los servidores vidores reales h a n venido a felicitar al el cinlurón que llevaba a s u s 1 lomos del rey, que se sentó a su diestra. 2 0 Dijo
de vuestro señor y montad a Salomón, rey David, nuestro señor, diciendo: \Dios ' y el calzado que llevaba en s u s " pies. ella:
mi hijo, sobre mi propia muía y bajadle ensalce el n o m b r e de Salomón m á s que '• Obra, pues, con arreglo a tu sabiduría —Voy a pedirte u n a cosa insignificante;
al Guijón. * 3 4 Allí únjalo Sadoq, el sacer- tu n o m b r e y engrandezca su t r o n o m á s y no dejes bajar sus canas en paz al seol. no m e rechaces.
dote, con el profeta N a t á n , por rey de que tu t r o n o ! ; y el m o n a r c a se h a incli- 1
l.n cambio, trata con piedad a los hijos Contestóle el rey:
4S
Israel, y tocad la trompeta y exclamad: nado reverente sobre el lecho. Además ile Hiii/illay, el gulaadita, y figuren entre —Pide, m a d r e mía, pues n o te h e de re-
¡Viva el rey Salomón! 35 Luego subiréis ha dicho así: ¡Bendito sea Yahveh, D i o s lo* CIMIK'IIHIIICN de lu inesii, porque de este chazar.
tras él y vendrá, y se sentará sobre mi de Israel, que h a concedido hoy quien minio hii tillt'giiron n mi cumulo yo huia 21
Ella r e s p o n d i ó :
t r o n o y reinará en m i lugar; pues a él se siente en mi t r o n o , viéndolo mis ojos! IIM Almidón, lu lid mallo. K Alil cslá ¡unto —Dése Abisag, la sunamita, p o r esposa
49
instituyo príncipe sobre Israel y Judá. T o d o s los invitados de Adonías que- ii II Ninil, lil|o de ( l u c i a , iviij.iiuinila ilo u tu lit.TiiuiiK) Adonías.
36
Benayahu, hijo de Yehoyadá, respon- daron aterrados, se levantaron y mar- I tu 1111 IIII, el nuil inc Injurió a t m / n i c n t e el 22
Replicó el rey Salomón y dijo a su
dió al rey y dijo: charon cada u n o por su camino. 5n Ado- din de mi partida a Majanáyim; pero dcs- madre:
—¡Amén! ¡Así lo d i s p o n g a " Yahveh, nías, temeroso de Salomón, se levantó, ivndli'i II mi encuentro al Jordán y júrele —¿Y por qué pides tú a Abisag, la suna-
Dios del rey, mi señor! 3? ¡Como Yahveh fuese a la tienda de Yahveh '. y se agarró pin Ynlivch, diciendo: N o te mataré a es- mita, p a r a Adonías? ¡Pide ya p a r a él la
h a estado con mi señor el rey, así esté a los cuernos del altar. 51 Y se le comunicó pndu. y Mas ahora n o le dejes impune, realeza, pues es m i h e r m a n o m a y o r y
con Salomón, y engrandezca su trono a Salomón, diciendo: pu™ eres avisado y sabrás c ó m o has de cuenta con Abiatar, el sacerdote, y J o a b
a ú n m á s que el t r o n o de mi señor, el — M i r a que Adonías tiene miedo del obinr con él, para hacer bajar sus canas hijo de Seruyá! *
rey David! rey Salomón, y se ha asido a los cuernos IIIIIIIM cu sangre al seol.» 23
Y el rey Salomón juró p o r Yahveh,
38
Así, pues, Sadoq, el sacerdote; N a - del altar, e x c l a m a n d o : ¡Júreme hoy el rey i" Durmióse, pues, David con sus pa- diciendo: «¡Tal cosa me haga Dios y aun
tán, el profeta: Benayahu, hijo de Ye- Salomón que n o h a de m a t a r a espada a dres, y fue sepultado en la ciudad de D a - añada tal otra, si no es cierto que a costa
h o y a d á ; los kereteos y los péleteos baja- su siervo! vid. 11 Los días que reinó David sobre Is- de su vida ha pronunciado Adonías esa
52
ron y m o n t a r o n a Salomón sobre la muía Contestó S a l o m ó n : rael fueron cuarenta a ñ o s ; en H e b r ó n proposición! 2 4 Ahora, pues, ¡vive Yah-
del rey David y lo condujeron al Guijón. * —Si fuere virtuoso, n o caerá en tierra reinó siete años y en Jerusalén treinta y veh, que me h a confirmado y asentado
39 El sacerdote Sadoq t o m ó de la tienda ni u n o de sus cabellos; pero si se hallare I res. 12 Y Salomón se sentó en el trono de sobre el t r o n o de David, mi padre, y que
el cuerno del óleo y ungió a Salomón, y maldad en él, morirá. David, su padre, y su reino se consolidó m e h a fundado u n a casa, como había
53
tocaron las trompetas, y t o d o el pueblo Luego el rey Salomón envió gente firmemente. predicho, que hoy h a de ser muerto A d o -
exclamó: «¡Viva el rey Salomón!» 4 0 T o d a para que le hicieran bajar de junto al al-, '•' Llegó Adonías, hijo de Jagguit, don- nías!» 2 5 Y el rey Salomón m a n d ó a Be-
la gente subió tras él, tañendo las flautas " tar, y llegó y se prosternó ante el rey Sa- de Betsabee, m a d r e de Salomón, y ella le nayahu, hijo de Yehoyadá, el cual le aco-
y llena de tan gran algazara, que parecía lomón, quien le dijo: preguntó: metió, de suerte que murió.
iba a desgarrarse la tierra con su vocerío. «¡Vete a tu casa!» —¿Es en son de paz t u venida? 26
Y dijo el rey a Abiatar, sacerdote:
33 —En son de paz—contestó él. «Vete a A n a t o t , a tus campos, pues eres
GUIJÓN : se trata de la fuente llamada hoy «Ain sitti Maryam», en e! valle de Cedrón, al este 14
Y prosiguió: reo de m u e r t e ; m a s hoy n o te haré morir
de Jerusalén.
38
KERETEOS Y PÉLETEOS: cf. 2 Sam 8,i8, nota.
43
I Sí, POR CIERTOI: aquí con sentido totalmente negativo, como «¡Por desgracia, noli
3
ADONDEQUIERA TE VUELVAS: e. d., en cuanto emprendas.
22
PIDE YA... LA REALEZA: cf. 2 Sam 3,7.
392 I REYES Z" O"

en atención a que llevaste el arca del Se- enterrado en su casa, en el desierto. 35 Lue- I REYES 3 8 48 393
ñor, Yahveh, delante de David, mi padre, go el rey instituyó a Benayahu, hijo de
y porque participaste en todas las cuitas Yehoyadá, en sustitución de J o a b , al fren- dia de mi parto, dio a luz también esta
G a b a ó n aparecióse Yahveh a Salomón
de mi padre.» 2 7 Así, pues, Salomón expul- te del ejército, y a Sadoq, el sacerdote, pú- mujer; estábamos juntas, sin que hubie-
en sueños durante la noche, y dijo D i o s :
só a Abiatar del sacerdocio de Yahveh, sole en el lugar de Abiatar. ra con nosotras en casa persona extraña,
36 —Pide lo que deseas te dé.
cumpliendo de esta suerte la palabra que Después el rey m a n d ó llamar a Simí, fuera de nosotras dos. 19 U n a noche m u -
* Contestó S a l o m ó n :
Yahveh había pronunciado contra la casa y le dijo: rió el niño de esta mujer, por haberse
—Tú trataste con gran benignidad a tu
de Eli en Silo. —Construyete una casa en Jerusalén y acostado sobre él; 2 0 y levantóse a media
siervo David, mi padre, porque él caminó
28 La noticia llegó a J o a b , el cual se ha- m o r a en ella; mas no salgas de allí a parte noche, t o m ó a mi niño de junto a mí, pues
en tu presencia con lealtad, justicia y rec-
bía inclinado al partido de Adonías, si alguna; * 37 pues el día que salgas y pases tu servidora estaba dormida, y lo acostó
titud de corazón para contigo; y le has
bien no siguiera el de Absalón e . H u y ó , el torrente Cedrón, sabe de cierto que m o - en su regazo, en tanto que a su hijo muer-
conservado esa gran benevolencia y con-
pues, J o a b a la tienda de Yahveh, y se rirás sin remedio; tu sangre recaerá sobre to lo acostó en mi seno. 2 i Por la m a ñ a n a
cedido un hijo que se siente en su trono,
asió a los cuernos del altar. 2 9 C o m o le tu cabeza.
r o m o ocurre al presente. 7 Ahora, pues, me levanté para a m a m a n t a r a mi niño,
fuera comunicado al rey Salomón que 38 Simí contestó al m o n a r c a : y he aquí que estaba m u e r t o ; mas luego,
|oh Yahveh, mi Dios!, tú has hecho rey
J o a b se había refugiado en la tienda de —Está bien eso; conforme el rey, m i lijándome bien en él, a la luz del día, com-
11 tu siervo en sustitución de David, mi
Yahveh y estaba junto al altar, Salomón señor, ha hablado, así hará tu siervo. probé que no era mi hijo, el que yo había
pudre; mas yo soy un muchacho pequeño,
m a n d ó recado a Benayahu, hijo de Yeho- Y Simí habitó en Jerusalén mucho tiem- mi NC conducirme.* 8 Tu servidor está parido.
yadá, diciendo: «Ve, mátalo». 30 Llegó, po ; 39 mas al cabo de tres años sucedió 22 Replicó la otra mujer:
en medio del pueblo que le escogiste, pue-
pues, Benayahu a la tienda de Yahveh y que dos siervos de Simi huyeron a d o n - — N o es realmente así; mi hijo es el
blo copioso, que no es posible contar ni
di jóle: de Akís, hijo de M a a k á , rey de Gat. C o m o numerar por su multitud. v Da, pues, a lu vivo y lu hijo el muerto.
—Así ha ordenado el rey: sal. le dieran la noticia a Simí, diciendo: «Mira siervo corazón despierto para juzgar 11 tu Mas la otra decía:
M a s él replicó: que tus siervos están en Gat», 4 n fue Simí, pueblo, pura discernir entre el bien y el — N o es así; tu hijo es el muerto y m i
— N o ; pues quiero morir aquí. aparejó el asno y marchó a G a t , donde nuil; pile* ¿quién será enpa/ ile ju/U" 1 " hijo el vivo.
Entonces Benayahu comunicó la res- Akís, en busca de sus servidores. M a r c h ó , Pile lu pueblo I1111 n u m e r o s o ? * De esta suerte altercaban delante del
puesta al rey, diciendo: pues, Simí, y trajo a sus siervos de Gat. "' Ayuuló n los o|os del Setlor el que monarca. 2-' Entonces dijo el rey:
—Así h a hablado J o a b y así h a con- 4 1 Se le informó a Salomón de que Simí Salomón hiihicni pedido tul cosa, n y d¡- —Esta dice: El que está vivo es mi
testado. había partido de Jerusalén a G a t y había jole Dios: «Por cuanto has pedido cosa hijo, y el tuyo el m u e r t o ; y aquélla repli-
31 El rey le replicó: regresado, 4 2 y Salomón m a n d ó a llamar tal y no has pedido para tí larga vida, ni ca: N o es así; tu hijo es el muerto y el
— H a z c o m o ha dicho: mátalo y luego a Simí y le dijo: «¿No te juramenté por riquezas, ni la vida de tus enemigos, sino mío el vivo.
entiérralo; y así quitarás de sobre mí y Yahveh y te advertí solemnemente di- que has pedido inteligencia para compren- 24
Y o r d e n ó el rey:
la casa de mi padre la sangre inocente ver- ciendo: El día en que salgas y andes de acá der el derecho, i 2 mira, hago conforme —Traedme una espada.
tida por Joab. 32 Yahveh llaga revertir la para allá, sabe de cierto que morirás sin has d i c h o : he aquí que te concedo un co- C u a n d o trajeron la espada ante el m o -
sangre de éste sobre su cabeza, pues mató remedio; y me contestaste: Está bien la III/ÓII sabio c inteligente, como no ha narca, 2 5 dispuso el rey:
a dos hombres más justos y mejores que cosa; quedo enterado? 4 3 ¿Por qué, pues, habido unten ilr ti ni después de ti surgi- —¡Cortad al niño vivo en dos partes y
él, a quienes asesinó a espada, sin que lo no has guardado el juramento por Y a h - Ht lili luí I' Aileiiuit, le he euiiiedidu lo que entregad la mitad a la una y la otra mitad
supiera mi p a d r e : Abner, hijo de Ner, veh y la orden que te di?» 4 4 Dijo asimismo no lina pedido; huno liqíie/ns cuino i'lo- a la otra!
general del ejército de Israel, y Amasa, el rey a Simí: «Bien sabes todo el mal ihi; de Huelle que no ha vil habido o l i o cu- 2(1
Mas entonces la mujer cuyo era el
hijo de Yéter, general del ejército de Judá. (pues tu corazón lo reconoce) que hiciste ino ni c u n e los reyes * en lodos lus días ". hijo vivo, como se le conmovieran las en-
33 Vuelva, pues, la sangre de ellos sobre a David, mi p a d r e ; pero Yahveh h a g a H
Y si anduvieres por mis caminos, guar- trañas por su niño, dijo al rey así:
la cabeza de J o a b y la de su descendencia, revertir tu maldad sobre tu cabeza. 4 5 El d a n d o mis preceptos y mandatos, c o m o —¡Perdón, mi señor; dadle el niño vi-
p o r siempre, mientras que David, su lina- rey Salomón, entre t a n t o , sea bendecido anduvo tu padre, alargaré tus días». vo; pero m a t a r n o le matéis!
je, su casa y su trono gocen eternamente y el trono de David permanezca firme " Y despertóse Salomón, y era un sue- —Mientras la otra decía:
de paz de parte de Yahveh. ante Yahveh para siempre». 4& Y el mo- no. C u a n d o llegó a Jerusalén, se presentó —¡No sea ni para ti ni p a r a m í ; que lo
3 4 Benayahu, hijo de Yehoyadá, subió, narca dio orden a Benayahu, hijo de Yeho- nnle el arca de la alianza del Señor y partan!
en efecto; lo acometió y lo m a t ó , y fue yadá, el cual salió, lo acometió y él murió. ofreció holocaustos, sacrificó ofrendas pa- 27
Entonces el m o n a r c a t o m ó la palabra
illleas y dio un banquete a todos sus y sentenció:
servidores. —¡Dadle a aquélla el niño vivo, y n o le
Casamiento, sueño y p l e g a r i a d e Salomón 1,1
Entonces vinieron dos prostitutas al matéis; ésa es su m a d r e !
28
rey y se presentaron ante él. T o d o Israel oyó hablar de la senten-
3 1 El reino quedó consolidado en ma-
n o de Salomón. [' 1 Salomón emparen-
tonces n o se h a b í a edificado casa al n o m -
bre de Yahveh. 3 M a s Salomón a m a b a a
17
Dijo una de ellas:
—Perdón, mi señor; yo y esta mujer
cia que el rey había d a d o y concibieron
respetuoso temor al monarca, pues vieron
t ó con F a r a ó n , rey de Egipto, y habiendo Yahveh, siguiendo los preceptos de D a - habitábamos en una misma casa, y es- que poseía en su interior sabiduría divina
t o m a d o por esposa a la hija de Faraón, vid, su padre; no obstante lo cual, sacri- tando ella en casa di a luz. i 8 Al tercer p a r a administrar justicia.
la condujo a la ciudad de David, hasta ficaba y q u e m a b a incienso en las alturas.
que acabase él de construir su palacio, la 4
M a r c h ó , pues, el rey a G a b a ó n para
casa de Yahveh y la muralla en torno a ofrecer allí sacrificios, por ser el lugar
Jerusalén. * 2 Sin embargo, el pueblo sa- alto más i m p o r t a n t e ; y ofreció Salomón
Administración y felicidad del reino
crificaba en las alturas, pues hasta en- mil holocaustos sobre aquel altar. * 5 E n
' Reinaba e! rey Salomón sobre t o d o 1 áulicos: Azaryahu, hijo de Sadoq, era el
Israel. 2 Estos eran sus funcionarios | sumo sacerdote; 3 Elijóref y Ajiyyá, hijos
36 CONSTRUYETE: con tal orden lo desterraba a Jerusalén y confinaba en su casa.
O 1 CON FARAÓN: Psusenés II, de la 21 dinastía (984-950).
^* 4 MÁS IMPORTANTE: O el mayor, el bamd por excelencia. Localizase en Neby Samwíl y gozaba untes de ser creado el santuario nacional. Este santuario de Gabaón sería transformación de uno de
de singular preeminencia entre las alturas sagradas de las varias tribus donde se rendía culto legal lo.i conservados
7
de época cananea.
MUCHACHO PEQUEÑO: e. d., joven inexperto. Contaba Salomón menos de veinte años.
9
CORAZÓN DESPIERTO: e. d.t inteligencia sagaz, pues para los hebreos era el corazón asiento de
lila, || JUZGAS: O gobernar.
 I REYES 5 1-1* 395
-394 I REYES 4 *-8*
Preparativos para la edificación del templo
de Sisa, eran secretarios; Josafat, hijo de Egipto, los cuales trajeron tributo y es- C '15 Jiram, rey de Tiro, envió a sus al mar, y yo las haré expedir en almadías
Ajilud, era el canciller; * 4 Benayahu, hijo tuvieron sujetos a Salomón t o d a su vida. •* servidores cerca de Salomón, c u a n d o por mar hasta el lugar que m e señales;
de Yehoyadá, m a n d a b a el ejército, y Sa- 22 2 L a provisión de boca de Salomón era, oyó que le habían ungido rey en sustitu- allí las haré descargar y tú las t o m a r á s ;
doq y Abiatar eran sacerdotes. 5 Azarya- cada día, treinta coros de flor de harina ción de su p a d r e ; pues Jiram había teni- tú, por tu parte, cumplirás mi deseo, su-
h u , hijo de N a t á n , era superintendente, y y sesenta coros de harina corriente;* do siempre amistad con D a v i d . 2 i 6 Y Sa- ministrando víveres a mi casa». 1024 Así,
23
Zabud, hijo del sacerdote N a t á n , el amigo 3 diez reses vacunas cebadas y veinte de lomón m a n d ó a decir a J i r a m : 3 i 7 « T ú pues, Jiram proveía a Salomón de made-
íntimo del rey; * Ajisar era m a y o r d o m o , y pasto, cien reses de ganado menor, sin sabes que David, mi padre, no p u d o edi- ras de cedro y de ciprés a su voluntad.
Adoniram, hijo de Abdá, el encargado de contar ciervos, gacelas, gansos y aves ce- ficar u n a casa al n o m b r e de Yahveh, su "25 Y Salomón suministraba a Jiram vein-
los tributos.* badas. * 24 4 E n realidad, él señoreaba en Dios, por causa de las guerras en que [sus te mil coros de trigo p a r a el alimento de
7
Tenía Salomón doce gobernadores so- t o d o el lado de acá del río, desde Tifsaj rnemigos] le envolvieron hasta que Yah- su casa y veinte coros de aceite de olivas
bre todo Israel, los cuales abastecían al hasta Gaza, y en todos los reyes de aquen- veh los puso bajo las plantas de sus pies. machacadas. Eso d a b a Salomón a J i r a m
monarca y su casa, estando encargado ca- de el río, y gozaba 25
de paz por todos lados •'IM IVro ahora Yahveh, mi Dios, me ha todos los años. l 2 26 Yahveh concedió a
da u n o del abastecimiento u n mes por en derredor. 5 J u d á e Israel habitaron concedido reposo por todos los lados; ;no Salomón sabiduría, c o m o le había p r o -
8
año. Sus nombres eran éstos: Ben-Jur, tranquilos, cada u n o bajo su p a r r a y su cxhlc enemigo n ¡ suceso adverso. 5 ig He metido, y hubo paz entre Jiram y Salo-
en la m o n t a ñ a de Efraím; 9 Ben-Déquer, higuera, desde D a n hasta Bersabee, mien- iiqul, pues, que he pensado construir un món, y ambos pactaron alianza.
en M a q á s , Saalbim, Bet-semes y Elón tras vivió Salomón. templo ni nombre de Yahveh, mi Dios, I3
27 El rey Salomón impuso u n a pres-
6 r o m o predijo Yahveh a David, mi padre,
hasta" B e t - J a n á n ; * l O B e n - J é s e d , en ¡ 6 Tenía Salomón caballerizas para tación personal a t o d o Israel, consistente
A r u b b o t , correspondiéndole Sokó y todo cuarenta mil caballos de tiro, y doce mil tlii iendo: <dil hijo luyo que pondré un tu en la leva de treinta mil hombres. 1428 El
el país de Jéfer; n Ben-Abinadab, t o d a N a - corceles. * 2 7 7 Los intendentes citados abas-
fat-Dor: Tafat, hija de Salomón, estaba tecían al rey Salomón y a cuantos te-
casada con é l ; * 1 2 Baaná, hijo de Ajilud, nían acceso a la mesa de dicho monarca, ! # T *°t¡ *fc* **
[tenía] T a n a k y Meguiddó, y t o d o Bet- cada u n o en su m e s ; n a d a dejaban que
Seán, que esta junto a Saretán, por bajo faltase. 2 8 s Asimismo hacían conducir la
de Yizreel, desde Bet-Seán hasta Abel- cebada y la paja para los caballos de
Mejolá y hasta allende Y o q m o a m ; l 3 Bcn- tiro y los corceles al lugar donde [el rey]
Guéber, en R a m o t de G a l a a d ; tenía [las se hallaba; cada u n o con arreglo a su
aldeas llamadas] Javvot de Yair, hijo éste turno.
de Manases, situadas en Galaad, y tam- 29
9 Otorgó D i o s también a Salomón sa-
bién la región de Argob, en el Basan: se- biduría y muchísima inteligencia y u n a
senta grandes ciudades m u r a d a s y con ce- mente vastísima, c o m o la arena que hay
rrojos de b r o n c e ; 1 4 Ajínadab, hijo de Id- a la orilla del mar. 3 0 i o L a sabiduría de
dá, en M a j a n á y i m ; l s Ajimaas, en Nefta- Salomón aventajaba a la de todos los
lí, el cual también había t o m a d o por es- orientales y a t o d a la de Egipto. 3 1 n E r a
posa a u n a hija de Salomón, B o s m a t ; tfiiMiii/u* i/e Siilmartüsin Omis/miliin trmtcos de árboles de Fenicia. (Jeremías, o.c, fig.216.)
más sabio que cualquier otro h o m b r e :
lfi Baaná, hijo de Jusay, en Aser y A l o t ; *
m á s que E t á n , el ezrajita; Ernán, Kalkol
17
Josafat, hijo de Paruaj, en Issacar; y D a r d á , hijos de Majol; y su fama se UiyHr milire lu trono, ése edificará la casa II los enviaba al L í b a n o , a diez mil p o r mes,
18 1Q
Simí, hijo de Elá, en Benjamín; G u é - divulgó por todas las naciones circunve- n mi nombre». "20 Ahora bien, ordena que alternativamente: u n mes estaban en el
ber, hijo de Urí, en el país de Galaad, la cinas. 32 i2 Pronunció tres mil proverbios nirlrii puní mi cedros del Líbano, y mis Líbano y dos meses en su casa. Y A d o -
tierra de Sijón, rey de los amorreos, y y fueron sus cánticos mil cinco. * 3 3 i3 T r a - «IrrvoN a c o m p a ñ a r á n a los tuyos, y yo te niram hallábase al frente de dicha presta-
Og, rey del Basan: era el único inten- tó también acerca de los árboles, desde el pitóme el salario de éstos de pleno acuer- ción. t529 Tenía, además, Salomón seten-
dente que había en el país. * cedro del Líbano hasta el hisopo que b r o - do i'on lo que indiques; pues tú sabes que ta mil hombres dedicados al transporte
20
J u d á e Israel eran numerosos, c o m o ta en la pared, y disertó sobre las bestias, no existen entre nosotros hombres que co- y ochenta mil canteros en la m o n t a ñ a ;
la arena que hay a la orilla del m a r en las aves, los reptiles y los peces. 3 4 u Y ve- im/cnn el corte de la m a d e r a c o m o los si- • s 30 sin contar los sobrestantes de Salo-
multitud; comían, bebían y estaban con- nían de todos los pueblos a oir la sabidu- donlos». m ó n que a n d a b a n al frente de los traba-
tentos. 21, Salomón imperaba en todos ría de Salomón, y ° de todos los reyes de '21 C u a n d o Jiram oyó las palabras de jos, en n ú m e r o de tres mil trescientos, los
los reinos desde el río [Eufrates] hasta * la tierra, que h a b í a n tenido noticia de su Salomón, se alegró m u c h o , y exclamó: cuales dirigían a la gente que trabajaba
la tierra de los filisteos y la frontera de sabiduría. «jllcndito sea hoy Yahveh, que h a dado en la obra. 1^31 El rey ordenó que se tra-
11 David un hijo sabio sobre ese numero- jesen piedras grandes, piedras costosas pa-
A 3
CANCILLER: o relator, es el consejero principal del monarca, quien le sugiere y recuerda No pueblo!» 822 Y m a n d ó Jiram decir a ra el cimiento del templo, piedras silla-
^ (mazkir) los negocios más notables que ha de despachar. Otros: cronista... S a l o m ó n : «He oído lo que me enviaste res, * 1 8 32y las labraban los canteros de
6
TRIBUTOS: o tributación personal. 11 decir. H a r é cuanto deseas en lo que Salomón y los de Jiram, así c o m o los
9
11
SAALBIM: prob. la actual Seíbit. || BET-SEMES: hoy 'Ain Sems. || ELON: hoy Jaló. toca a maderas de cedro y de cipreses. guibleos; y p r e p a r a b a n las maderas y las
16
NAFAT-DOR: e. d., región montuosa (otros, costa) de Dor, al sur del Carmelo. ">i Mis subditos las bajarán del Líbano piedras para la construcción del templo.
19
ALOT: incierto; otros Bealot, Maalot...
Por aquí se ve que la división del reino en doce partes sólo parcialmente correspondía a la
división en tribus, por ser éstas desiguales en número y riqueza. I? 1?31 COSTOSAS: o preciadas, o también pesadas, pues tal es la significación etimológica de ye-
22
2 COROS: era medida de áridos (equivalente a 10 efás) o de líquidos (=* lo batos,), y equivalía, ** qarot. II PARA EL CIMIENTO: para nivelar el monte Moriá fueron precisos grandes trabajos, sobre
como el jdmer, a unos 393 litros (según otros, 338, 369, 388....). todu en el ángulo sudoeste, donde hubo que levantar el terreno mediante bóvedas subterráneas.
23
3 DIEZ RESES VACUNAS: de estos datos coligen que la corte de Salomón constaba de unas
14.000 personas. || GANSOS: así c. Bodenheimer; para Fonck es probabilísimamente el csrvus ca-
preolus de Linneo (V bvhdlus).
26
6 CABALLERIZAS: O bien pesebres. || CUARENTA MIL: prps. 1. 4.000 c. 2 Cr 9,25 (cf. Kit). Muchos
interpretan «cuarenta mil (ó 4,000) pesebres (o establos)». II CABALLOS DE TIRO: lit. caballos para su
transporte o para sus carros de guerra (o artillería). || CORCELES : o caballos de silla. Otros prefieren
el sentido jinetes o tropas de caballería, cf. 1 Re 10,26.
' * — - u ~ ' - ~~~>on^ nrnverbio'. Vide introducción Proverbios.

396 1 REYES 6
Construcción del templo
1 costado derecho de la casa, y mediante
Y sucedió que en el a ñ o cuatro-
6 cientos ochenta de la salida de los
israelitas del país de Egipto, el cuarto a ñ o
del reinado de Salomón sobre Israel, el
mes de Ziv, o sea el segundo mes, comen-
zó a edificar la casa para Yahveh.
2
La casa que construyó el rey Salomón
a Yahveh tenia sesenta codos de longitud,
veinte de anchura y treinta codos de al-
tura. 3 El vestíbulo de delante del templo
de la casa tenía veinte codos de longitud,
a lo ancho de la casa, y diez de latitud a
lo largo * de ésta. 4 Hizo también a la ca-
sa ventanas cerradas con celosías. 5 Y
construyó, adosada al m u r o de la casa,
u n a edificación de tres pisos todo en de-
rredor de los m u r o s de aquélla: del san-
W////MW
1 11
-
una escalera de caracol subíase a las del
piso central, y de éste a las del tercero.
9
Una vez que hubo construido y acaba-
do la casa, la recubrió con artesonados y
vigas de cedro. * >o Luego construyó la
edificación de [tres] pisos adosados a to-
da la casa y de cinco codos de altura [en
cada uno] y los trabó a la casa mediante
vigas de cedro.
11
Y Yahveh dirigió la palabra a Salo-
món, diciendo: 1 2 « [ P o r lo que hace a] es-
ta casa que tú estás edificando, si cami-
nas según mis leyes, practicas mis dictá-
menes y guardas todos mis mandamien-
tos, a n d a n d o por ellos, entonces te cum-
pliré la palabra que hablé a David, tu
I REYES 6
constituían ' el Santuario. >8 El revesti-
miento de cedro, al interior de la casa,
presentaba entalladuras en forma de co-
loquíntidas y guirnaldas de flores, todo
de cedro; no aparecía nada la piedra.*
19
El Santísimo lo estableció en el fondo
de la casa, en el interior, para colocar '
allí el arca de la alianza de Yahveh. 2 0 El
Santísimo tenía veinte codos de longitud,
veinte de anchura y veinte de alto, y lo
recubrió de o r o acendrado, pero el altar
lil:jilo" de cedro. 2 ' Salomón recubrió
interiormente la casa de oro acendrado
V cerró con cadenas áureas la parte de-
lantera del Santísimo, que revistió de
oro. * >2 Recubrió de oro toda la casa,
toda ella íntegra; y asimismo cubrió de
u n í Indo el aliar del Santísimo.
21
Mi/o también en el Santísimo los
querubines de madera de olivo silvestre,
cuva altura era de diez codos. 24 Un ala
del querubín medía cinco codos, y cinco
también la otra, resultando diez codos
del eslíen») d>* un ala al éntrenlo de la
nliii nlil, " I I «efundo querubín inedia
también ille/ codo*, teniendo limbos qtic-
rtihincH la misma medida c igual talla.
'•'' La altura de uno de ellos era de diez
codos, y lo mismo el segundo. 27 Em-
plazó los querubines en medio de la parte
interior de la casa; sus alas estaban ex-
playadas, de suerte que el ala del uno
locaba en la pared y el ala del otro que-
rubín toeiibn a la otra pared; las otras
HIIII I ni AI Minie ln una n la otra, en medio
18 3
7 397
de la casa. 2 S Y cubrió los querubines
de oro.
2
" Esculpió todas las paredes de la casa
alrededor ' con bajorrelieves de talla re-
presentando querubines, palmas y guir-
naldas de flores, por dentro y fuerano El
pavimento de la casa lo recubrió de
oro, así interior como exteriormente. 3> En
la puerta del Santísimo hizo colocar ba-
tientes de madera de olivo silvestre; y
el saliente y> las jambas eran de cinco
esquinas. * -,2 Los dos batientes de la puer-
ta eran de madera de olivo silvestre, y
sobre ellos esculpió entalladuras de que-
rubines, palmas y guirnaldas de flores,
v los recubrió de oro, que extendió sobre
los querubines y las palmas.
" I I i/o asimismo para la entrada del
santuario jambas de madera de olivo sil-
vestre citadrangulares* 34 y dos batientes
de madera de ciprés, cada uno de los
cuales se componía de dos piezas girato-
rias. 3-s E hizo esculpir querubines, palmas
v guirnaldas de flores, y los recubrió de
oro, ajustándolo exactamente a la talla.
•"'También construyó el patio interior,
con tres hileras de sillares y una hilera
de vigas de cedro. *
37
El cuarto año, en el mes de Ziv, se
echaron los cimientos de la casa de Yah-
veh, 3 8 y el año undécimo, el mes de Bul,
o sea el mes octavo, se terminó la casa
en todos sus aspectos y con arreglo a los
proyectos fijados. Construyóla, pues, en
siete años. *

El palacio real y sus anejos. El interior del templo

' También construyó Salomón su ca- sohre cuatro " filas de columnas de cedro,
El templo de Salomón según reconstrucción de Watzinger. («Denk. Palást.», fig.16.) 7 ía en trece años, tras los cuales quedó cubiertas de ramas c o r t a d a s , " también de
Inliilini'iite acabada. 2 Edificó [primero] la cedro. * 3 Y una techumbre de [tablones
< 'mu del bosque del Líbano—cuva lon- del cedro—cuarenta v cinco, a quince por
tuario y del Santísimo; hizo así habita- I padre, 13 y m o r a r é en medio de los israe- gitud era de cien codos, de cincuenta su hilera—descansaba en la parte superior
ciones laterales en todo su derredor. * litas y no a b a n d o n a r é a mi pueblo, Is- mu hura, y su altura de treinta—, basada sobre las vigas maestras, que se apovaban
6
Las habitaciones que formaban el piso b rael».
14
inferior eran de cinco codos de ancho, las U n a vez que Salomón h u b o cons- IH
(¡UIUNALDAS DE FLORES: otros, flores, capullos, rosetones, etc.
del intermedio de seis y las del tercero de truido y acabado la casa, 15 revistió sus 31
('ERRÓ CON CADENAS: insegura interpretación; otros: «hi¿o pasar un velo mediante cadenas
siete; pero dispuso en el m u r o exterior de paredes interiormente con maderas de ce- t\r uní»; V: «fiiando las planchas con clavos de oro».
11
la casa, y en torno de ella, unas disminu- d r o ; desde el suelo hasta las vigas' del l'x SALIENTE Y LAS JAMBAS: el ííyil ¿designan videtur prominentia latemlis parietis... iuxta
ciones para no necesitar empotrar [las vi- techo recubrió interiormente de madera, maiores portas ac postes» (Zorell). Eran de cinco esquinas o pentagonales.
gas] en los m u r o s del edificio. * 7 En la y cubrió el pavimento de aquélla con ta- •"' HILERAS: los turim eran, según Robert, filas de piedra tallada o madera que limitaban el atrio
drl templo.
construcción de éste empleáronse piedras blas de ciprés. l 6 También recubrió los 1 fi
MES DE BUL : o de la lluvia, corresponde a octubre-noviembre. Es nombre muy antiguo.
enteras, tal c o m o de la cantera las traían, veinte codos de la parte posterior de la
de suerte que al edificar la casa no se oía casa con planchas de cedro, desde el sue- y 2~4 CASA DEL BOSQUE DEL L.: se ha supuesto que sería una gran sala hipóstila dividida en
ruido de martillos, hacha ni instrumento lo hasta las vigas ", y lo destinó interior- ' cinco naves de cuatro filas de columnas e iluminadas por tres órdenes de ventanas (sequfim
V mejezot) dispuestas simétricamente a lo largo del lado mavor. Sobre ella alzaríase un plano con
alguno de hierro. 8 La entrada a las ha- mente para debir o Santísimo. 17 Y los tres series de habitaciones (tsela'otl correspondientes a las naves impares de la sala inferior, con
bitaciones del piso inferiorc hallábase al cuarenta codos delante del Santísimo" quince habitaciones por hilera; sobre las naves segunda y cuarta habría dos corredores. Sin em-
bargo, parece más verosímil la hipótesis reciente de N. Hareuveni («Bitzaron», IQS.S), que supone
5
C SANTUARIO: hebr. hekal, es la parte del templo comprendida entre el atrio y el sancta sancto- una sala de cuatro filas de columnas de cedro cubiertas de ramaje de cedro cortado del natural y
" rum (debir o aposento posterior, al que podemos denominar Santísimo). repetidas indefinidamente—de ahí el nombre del edificio—por tres series de grandes espejos fme-
8 jeznt) dispuestos uno frente a otros en dos muros opuestos. Tres corredores o amplias naves (se-
*~
6
El texto más conciso de G está hoy reconocido como mejor.
UNAS DISMINUCIONES: en el grosor o anchura del muro, para que sirvieran, a modo de zapatas, tiuítm) quedaban libres entre las cuatro hileras de columnas. Sobre cada dos de éstas descansaba a
de 9apoyo a las vigas. lo largo del edificio una viga maestra (tsela') que formaban tres hiladas, las cuales servían de apoyo
RECUBRIÓ: o techó en los espacios intermedios entre las vigas del techo (guebim) y las hileras ti 45 tablones o maderos de un metro de ancho que constituían la techumbre de la casa.
de vigas (realmente se ignora el valor exacto del término arquitectónico sederot) con maderas de
cedro.
398 I REYES 7 * " "
sobre las columnas. * H a b í a tres hileras
de naves y u n espejo frente a o t r o tres
veces. 5 Todas las puertas y espejos ° eran
de marco cuadrangular, correspondiéndo-
se u n espejo frente al otro tres veces.
6
Hizo además el pórtico de las co-
lumnas, cuya longitud era de cincuenta
codos y su latitud de treinta; y enfrente
de ellas otro pórtico con columnas y
tejaroz delante. * ' Asimismo hizo el pór-
tico del trono, donde él administraba
justicia, o Pórtico del juicio; y lo revistió
de cedro desde el suelo a las vigas".
8
También la casa donde él habitaba
fué construida de igual m o d o , en el otro
atrio, dentro del pórtico. E hizo una
casa al estilo de este pórtico para la
hija de F a r a ó n , que había t o m a d o por
esposa.
9 Todas estas edificaciones eran de nie-
Jiram y lo hizo venir de T i r o . 14 Era hijo
de u n a viuda de la tribu de Neftalí, y su
padre u n tirio; trabajaba en bronce y
estaba lleno de sabiduría, inteligencia y
ciencia para realizar cualquier obra en
bronce. Llegó, pues, al rey Salomón e hí-
zole toda la obra.
15 Asi fabricó las dos columnas de bron-
ce, de dieciocho codos de altura cada
u n a y doce de circunferencia en ambas.
Su espesor era de cuatro dedos> siendo
interiormente vacías".* i6 Hizo también
capiteles de bronce fundido para poner
sobre las cabezas de las c o l u m n a s ; cada
u n o de los dos capiteles tenía cinco codos
de altura. 17 Asimismo fabricó dos " redes
a m o d o de trabajo de trenzado, trenzas
a manera de cadenas, p a r a cubrir * los
capiteles que coronaban las columnas,
siete para un canitel v sietp nnra el otro.
I REYES 7
y alzó la columna de la^izquierda y la
denominó «Bóaz». 2 2 C o m o remate de las
columnas había u n a especie de flor de
lirio; quedó así r e m a t a d a la fabricación
de las columnas.
23
Hizo luego u n m a r de metal fundido,
de diez codos de b o r d e a b o r d e ; era per-
fectamente r e d o n d o , de cinco codos de
altura, y u n hilo de treinta codos ceñíale
alrededor.* 2 4 P o r debajo del borde or-
lábanle en t o r n o coloquíntidas, diez por
cada c o d o , d a n d o la vuelta a t o d o el
mar. Las dos hileras de coloquíntidas
hablan sido fundidas a la vez que el mar.
15
lisie descansaba sobre!'doce toros, de
1t> 2o 3o
—r
22
-"T 399
flores a m o d o de colgantes. 3 0 C a d a basa
tenía cuatro ruedas de bronce, con sus
ejes también de b r o n c e ; y en los cuatro
ángulos había unas ménsulas, sobre las
que descansaba el aguamanil; eran de
fundición, y frente p o r frente de cada
una de ellas estaban las guirnaldas. 31 La
basa tenía en la parte superior interna
una abertura para sustentáculo' del agua-
manil, de un codo de altura; esa abertura
era redonda, de la hechura de u n a basa
de columna y de codo y medio de diá-
m e t r o ; y también sobre la abertura citada
había tallas, y los paneles eran cuadrados,
no redondos. * 3 2 Las cuatro ruedas esta-

¿2 GL
ll íffni'ín dv .Nii/<»rw!pt ,ii*jfi'm I<VI)II.NJMI<VMII tft: u/itU:ínj.'iT. (Kscala en codos.)

lo» que Iros miraban a septentrión, tres b a n debajo de los paneles y los ejes de las
II oivldcnte, tres a mediodía y tres a ruedas fijados a la b a s a ; y la altura de
El templo de Salomón, seuún "teconstnicciún de Watzinger. (Escala en codos.) oilenlc; el mar asentábase sobre ellos, cada rueda era de codo y medio. 33 L a
i uvas partes traseras todas [volvíanse] ha- factura de las ruedas era como la de u n a
ría dcnlro. 2í> Tenía el mar el grueso de rueda de c a r r o ; y sus ejes, llantas, rayos
dras costosas, talladas a medida, aserradas 18
L a b r ó , además, dos series de granadas ' un palillo, y su borde semejaba al de y cubos, t o d o era fundido. 3 4 Sobre los
con sierras, p o r el lado interior y el exte- alrededor de u n a de las redes p a r a cubrir nuil copa, a m o d o de flor de lirio; cabían cuatro ángulos de cada basa había cua-
rior, desde el cimiento hasta las cornisas, el capitel que c o r o n a b a u n a de las co- en él j o s mil batos. * tro sustentáculos, formando un mismo
11
e igualmente en el exterior hasta el atrio lumnas K, y lo mismo hizo para el o t r o l u b r i c ó las diez basas de bronce, cuerpo fundido con la b a s a ; 3 5 y la parte
grande. 10 También los cimientos eran de capitel. l 9 Los capiteles que había encima emití una de cuatro codos de longitud, superior de ésta r e m a t a b a en una pieza
piedras costosas, grandes, de diez codos de las columnas del pórtico estaban he- cualro de anchura y tres de altura. 2 S La redonda de medio codo de altura, que
y de ocho. n La parte superior era asi- chos en forma de lirio y eran de cuatro factura de las basas era la siguiente: cons- la a b r a z a b a ; y en la parte superior de
mismo de piedras costosas, talladas a codos. 2 0 Los capiteles que c o r o n a b a n las littiianlas paneles insertos entre moldu- la basa, sus apoyos y paneles formaban
medida, y maderas de cedro. 1 2 El atrio dos columnas llevaban en lo alto, junto ras. * 2 g Sobre los paneles que había entre una misma pieza con ésta. 3 6 Sobre las
grande tenía t o d o alrededor tres órde- al m a y o r grosor que se d a b a al otro lado las molduras veíanse leones, reses vacu- planchas de los ejes y sobre los paneles
nes de piedras labradas y una hilera de de la red, doscientas granadas dispuestas nas y querubines, y lo mismo sobre las grabó querubines, leones y palmas, según
vigas de cedro; lo mismo que el inte- en hilera en torno a cada u n o de a m b o s molduras; y por encima" y por debajo el espacio libre de cada listón, y guirnal-
rior de la casa de Yahveh y que el pórtico capiteles. * 2 1 Erigió las columnas en el de leones y reses vacunas, guirnaldas de das alrededor. 3 7 D e este m o d o hizo las
de la casa. pórtico del s a n t u a r i o ; a la columna de
13 la derecha púsola por n o m b r e «Yakín»,
El rey Salomón envió en busca de 23
MAR DE METAL capaz de contener el agua necesaria para las abluciones y otros servicios
6 (cf. reciente estudio de Wybe, BA [1940] 86 ss., y vide frente a este pasaje el de 2 Cr 4,2-5). || D E
TEJAROZ: se ignora exactamente el sentido del vocablo hebreo correspondiente a tejaroz; IIORDE A BORDE: e. d., de diámetro. II CEÑÍALE ALREDEDOR: o rodeaba su contorno exterior, e. d., me-
¿arquitrabe, escalinata, dintel..-? Así el versículo resulta oscuro. día su circunferencia.
*5 COLUMNAS: figuraban en el vestíbulo del templo como ornato simbólico, expresado en sen- 26
BATOS : el bato contenía unos 40 litros.
dos nombres que llevaban: Yakin y Boaz, e. d., «[Yahveh] da estabilidad y fuerza». 28
PANELES: otros, recuadros, tableros, listeles. !| MOLDURAS: o marcos.
20
No tenemos la menor pretensión de haber logrado dar el sentido de este oscurísimo versículo, 31
UNA ABERTURA: O concavidad en la cual encajaba el aguamanil, fuente, barreño, lavatorio
de texto mal conservado, como otros de este capitulo. o pila. Todo el versículo es oscuro y de texto no bien conservado.
400 I REYES 7 88 88 I REYES 8 °"8* 401

verse los extremos de las varas desde el 10

Y acaeció que, c u a n d o los sacerdotes
diez b a s a s ; todas ellas tenían las mismas derecha y cinco a la izquierda, y las santuario, situado delante del Santísimo: salieron del santuario, la nube llenó la
fundición, medida y forma. flores, lámparas y despabiladeras de o r o ; pero sin poderse divisar desde fuera, y casa de Dios, n y los sacerdotes no podían
38
Hizo también los diez aguamaniles 50 las copas, los cuchillos, los aspersorios, allí han quedado hasta el día presente. mantenerse allí para prestar su servicio
de bronce, cada uno capaz de contener los incensarios y los ceniceros de o r o 9
En el arca no había sino las dos tablas por causa de la n u b e ; pues la gloria de
cuarenta boros, y ele cuatro codos de di- puro, y los goznes de oro para las hojas de piedra que Moisés depositara en ella Yahveh había llenado la casa del Señor.
mensión: cada pila descansaba sobre una de la casa interior, del Santísimo, y para en Horeb, c u a n d o pactó Yahveh alianza 12
Entonces exclamó S a l o m ó n :
da las diez basas. 3'> Colocó las basas, 'as puertas del edificio del santuario. con los hijos de Israel a su salida del pais
cinco al lado derecho de la casa y cinco de Egipto.
al costado izquierdo de la misma, y al
m a r púsolo al lado derecho de la casa, "«Dijo Yahveh que en la tiniebla h a b i t a r í a . *
al sudeste. i ' Te he construido, pues, casa donde residas,
40
J i r a m fabricó también los caldcrosK lugar de tu morada sempiterna».
badilas y aspersorios, y terminó de hacer 14
toda la obra que para el rey Salomón llevó Luego volvió el rey su rostro y ben- tu boca y cumplido con tu m a n o , c o m o
a cabo en el templo de Yahveh: "' las dijo a lóela la comunidad de Israel, mien- hoy día sucede. 2 5 Ahora, pues, Yahveh,
dos columnas, las dos esferas de los ca- tras toda la comunidad israelita perma- Dios de Israel, cumple a tu siervo David,
piteles que coronaban las columnas, las necía allí, lí Dijo, pues, él: «Bendito sea mí padre, lo que le prometiste al decir:
dos redes para cubrir los dos capiteles Yahveh. Dios de Israel, que hahló con ' N o te faltará varón ante mí, q u e se
esferoides que remataban las c o l u m n a s : su boca a David, mi padre, v con su mano diente sobre el trono de Israel, con la
42
las cuatrocientas granadas para las dos t u n p l i ó cuanto dijo: " ' ' D e s d e el din en sola condición de q u e tus hijos observen
qui' snque n mi pueblo Israel de I gipto el camino que deben, m a r c h a n d o ante
redes: dos filas de granadas para cada
no he escocido ninimnn cluilnd <lr entre mí como has a n d a d o tú'. 2 6 Así. pues,
r e d " : 43 las diez basas y las diez pilas toda* las iribú* de Israel pura que s<- ¡olí Ytihvchh, Dios de Israel!, confirma,
de encima de ellas: 4 4 el m a r y los doce • construvii una cusa donde esté mi nom- ñor favor, la palabra que proferiste a tu
toros de debajo de él: 4 5 los calderos, las bre, sino que elegí a David para que siervo David, mi p a d r e ; 2 7 aunque ¿será
badilas y los aspersorios. Y todos estos estuviese al frente de mi pueblo Israel' verdad que haya Dios de habitar sobre
objetos que Jiratn fabricó para el r e y , 17
A h r r a bien. David, mi padre, tuvo in- la tierra? H e aquí q u e los cielos y los
Salomón en la casa de Yahveh eran de tcncitn de edificar una casa al nombre de cielos de los cíelos no son capaces de
cobre pulimentado. 4 '' r.l rey hi/olos fun- Yahveh. Dios de Israel;' 8 mas Yahveh dijo contenerte: ¡cuánto menos esta casa q u e
dir en la reción del Jordán, en moldes a mi padre David: 'Por cuanto has tenido he construido! * 2 8 Mas vuelve tu rostro
de tierra arcillosa, entre Sukkot v Sartán. * Aguamanil transportable de Chipre. (Gress- pensamiento de construir una casa a mi a la plegaria y súplica de tu siervo, ¡oh
47
Salomón colocó todos los objetos, por mann, o.c, lám.23.) nombre, lias hecho bien en haberlo pro- Yahveh, mi Dios!, escuchando el grito
su muchísima cantidad, sin inquirir el yectado; ' ' ' m u s n'i no edillciirás la casa, suplicante y la plegaria que tu siervo
peso del cobre. sino t I lio tu hl¡o, salido de lus lomos, ha ante ti eleva h o y ; 2 ' y estando tus ojos
48
Salomón hizo, asimismo, todos los 5
' Así se remató toda la obra que hizo de construir la cdsii 11 mi nombre'. 2 " Y abiertos sobre esta casa noche y día,
otros objetos q u e había en la casa de el rey Salomón en la casa de Yahveh, Yahveh ha cumplido la palabra que pro- sobre este lugar, acerca del cual dijiste:
Y a h v e h : el altar de o r o , la mesa de o r o y Salomón llevó a ella las cosas q u e D a - firió; y me alcé yo en el puesto de mi 'Mi nombre estará allí'; y atendiendo a
sobre la que se habían de poner los panes vid, su padre, había consagrado, la plata, pudre V me senté en el trono de Israel, la súplica q u e tu siervo te formule en
de proposición, 4 9 los candeleras de oro oro y vasos, y depositólo en el tesoro del 11 uno Yahveh había predicho, y he edi- este sitio. 3 0 Escucha, pues, la súplica q u e
puro d e delante del Sumísimo, cinco a la | templo de Yahveh. lii udo la casa al n o m b r e de Yahveh, Dios tu sievo y tu pueblo Israel te hagan en
de Israel. 2 l Allí he dispuesto un lugar este recinto; atiéndela en el lugar de tu
puta el arca que contiene la alianza por morada, en el cielo; escucha y perdona.
Consagración del templo. Discurso y plegaria de Salomón Yaliveh p a c t a d a c o n n u e s t r o s p a d r e s 31 Si alguno pecare contra su prójimo y
cuando los sacó de tierra de Egipto». se le impone autoimprecación, naciéndole
22
1
Entonces congregó Salomón en de- Y Salomón colocóse ante el altar jurar, y viniere a prestarla ante tu altar
8 rredor suyo, en Jcrusalén. a los an-
traslado los sacerdotes y los levitas. 5 El
rey Salomón, a c o m p a ñ a d o de toda la
de Yahveh, en presencia de toda la co- en esta c a s a , 3 2 tú oirás en el cielo e inter-
munidad de Israel, y extendió sus palmas vendrás y harás justicia a tus siervos,
cianos de Israel, a todos los jefes de las comunidad de Israel, que junto a él había al cielo 2 3 y exclamó: «Yahveh, Dios de c o n d e n a n d o al culpable, de m o d o q u e
tribus y príncipes de las familias israelitas, acudido, iba delante del arca, sacrificando Israel, n o h a y Dios como tú, ni arriba hagas revertir su conducta sobre su ca-
para subir el arca de la alianza de Yahveh reses menores y mayores innumerables e en los cielos ni abajo sobre la tierra, beza, y justificando al inocente, retribu-
desde la ciudad de David, esto es, Sión. incontables por su multitud. 6 Los sacer- guardador de la alianza y la misericordia yéndole con arreglo a su justicia. 3 3 C u a n -
2
Y reuniéronse en torno al rey Salomón dotes condujeron el arca de la alianza con tus siervos, q u e caminan en tu pre- do tu pueblo Israel fuere batido del ene-
t o d o s los israelitas en el mes de Etanim, de Yahveh al lugar designado, al Santí- sencia de todo c o r a z ó n ; * 2 4 y que has migo p o r haber pecado contra ti y, vol-
esto es, el mes séptimo, para la festivi- simo de la casa, al Santo de los Santos, cumplido a tu siervo David, mi padre, viéndose a ti y confesando tu n o m b r e ,
dad. * 3 Llegados todos los ancianos de debajo de las alas de los querubines; lo q u e le prometieras, y has hablado con te supliquen y clamen en esta casa. 3 4 tú
7
Israel, los sacerdotes tomaron el arca. pues los querubines extendían las alas
4
y subieron el arca de Yahveh con la sobre el lugar del arca y cubrían ésta y
tienda de reunión y cuantos objetos sa- sus varales por encima. 8 A los varales 12-13 Constituyen estos versos, según afirma la versión de los LXX, un fragmento del libro del
grados había en la tienda. Efectuaron el habíaseles dado tal longitud que pudieran Canto, q u e parece el mismo Cántico de Yasar, mencionado en Jos 10,13 y 2 Sam 1,18. En dicha ver-
sión el texto es más c o m p l e t o : Yahveh puso el trono en los cielos, I y dijo querer morar en la oscuri-
dad- I edifica tú mi casa, una casa que me sirva de habitación, I para que allí yo habite para siempre.
46
REGIÓN DEL JORDÁN: sobre el Kikkar (cf. Gen n . i o , nota). || MOLDES DE TIERRA ARCILLOSA: 23 EXCLAMÓ: la plegaria de Salomón, al par q u e m o n u m e n t o de su piedad, es verdadera obra
tal es la versión más frecuente. Moore propone leer: los pasos de Adara; otros, vado de Adama, literaria, semejante a u n himno q u e remata en multiforme estribillo.
un topónimo. 27 L o s CIELOS DE LOS CIELOS: los cielos m á s altos, el empíreo.
2
Q MES DE ETANIM: otro antiquísimo nombre de mes, llamado después del cautiverio Tisrí;
O ^ r ^ n n n f l e en Darte a septiembre y en parte a octubre.
 I REYES 8 aB
— 9 *2 403
a6 8
402 I REYES 8 " *
ante Yahveh resultaba demasiado peque- ante Yahveh, nuestro Dios, p o r espaeio
ño para contener el holocausto, la obla- de siete días '. 66 y Í a\ octavo día des-
escucharás en el cielo y perdonarás el que has elegido y la casa que h e edificado ción y las grasas d e los sacrificios p a - pidió al pueblo, quien bendijo en despe-
pecado d e t u pueblo Israel, y los resti- a t u n o m b r e , 4 9 escucha en el cielo, asiento cíficos. dida al rey y partió hacia sus viviendas,
65 alegre y con el corazón contento p o r
tuirás a la tierra q u e diste a sus padres. de t u m o r a d a , su plegaria y súplica, y les En aquella sazón Salomón, acompa-
35
C u a n d o se cierre el cielo y n o haya harás justicia, 5 0 y perdona a tu pueblo, ñ a d o de todo Israel, una comunidad enor- todos los beneficios q u e Yahveh h a b í a
lluvia porque hayan pecado contra ti, y que pecó contra ti, y todas las rebeldías me procedente desde la entrada de Jamat hecho a David, su siervo, y a su pueblo
te imploren en este lugar y alaben t u n o m - que contra ti cometió, y les otorgarás hasta el torrente de Egipto, celebró fiesta Israel.
bre, convirtiéndose de sus pecados p o r misericordia p o r parte de tus enemigos,
haberlos tú afligido, 36 escúchalos t ú en para q u e tengan de ellos piedad; si pues
el cielo y perdona el pecado de tus siervos son t u pueblo y t u heredad, q u e sacaste
y de t u pueblo Israel, mostrándoles el de Egipto, de en medio del h o r n o de Segunda visión de Salomón y varias disposiciones de éste
buen camino p o r donde h a n de marchar, fundición del h i e r r o . S 2 Estén, pues, abier-
1
y concediendo lluvia sobre la tierra q u e tos t u s ojos a la súplica de tu siervo y al C u a n d o Salomón acabó de cons- real, n y de haber suministrado Jiram,
diste a tu pueblo en herencia. 3 7 Si h u - grito de tu pueblo Israel, p a r a escucharlos 9 truir la casa de Yahveh, el palacio rey de Tiro, a Salomón madera de cedro,
biere h a m b r e en el país o peste, tizón, en t o d o cuanto ellos te invoquen; 5 3 por- real y cuanto deseaba realizar, 2 Yahveh de ciprés y o r o a t o d a su voluntad, Salo-
añublo, langosta o ncguilla, o su enemigo que tú t e los separaste c o m o heredad de se apareció a Salomón segunda vez, como món dio a Jiram veinte ciudades en el
le tuviere cercado en una " de sus ciudades; entre los pueblos todos de la tierra, con- se le apareciera en G a b a ó n . 3 Y díjolc pais de Galilea. 12 Y salió Jiram de Tiro
cualquier plaga, cualquier enfermedad; formé anunciaste p o r medio de Moisés, Yahveh: «Me escuchado la oración y la para ver las ciudades que Salomón había-
38 t o d a oración, toda súplica que formule tu siervo, c u a n d o sacaste a nuestros pa- súplica que me has dirigido: he santificado le d a d o , y como n o le agradaran, 13 dijo:
cualquier h o m b r e o tu pueblo Israel en- dres de Egipto, ¡oh Señor, Yahveh!» esta e n s a q u e has construido, asentando «¿Qué ciudades son estas q u e m e h a s
tero—pues cada u n o conoce la llaga de 54
A h o r a bien, c u a n d o Salomón h u b o yo nlli mi nombro por siempre, y mi1, dado, hermano?», y las denominó «Tierra
su corazón—y extienda sus palmas hacia acabado de dirigir a Yahveh t o d a esta oíos y mi corazón estarán allí lodos los de Kabul», hasta el día presente.* 1 4 J i -
esta casa, 39 tú la escucharás en el cielo, oración y súplica, levantóse de delante dliis. 4 I n cimillo a ll, si eliminas en mi ram había enviado al rey [Salomón] ciento
asiento de tu m o r a d a , y perdonarás e del altar de Yahveh, de estar de rodillas presencia como anduvo David, lu padre, veinte talentos de oro.
intervendrás, y darás a cada u n o según con sus palmas extendidas hacia el cielo, con coril/ón integro y reciamente, obran- 15
Esto es lo relativo a la leva q u e el
su conducta, ya que conoces su corazón; 5 5 y púsose en pie y bendijo a t o d a la do por completo conlorme le he ordenado rey Salomón dispuso p a r a construir la
5
pues tú solo conoces el corazón de todos comunidad de Israel en alta voz, diciendo: y guardas mis leyes y • dictámenes, con- casa de Yahveh y su propio palacio, el
los hijos de los h o m b r e s ; 4 0 para q u e te 5 6 «¡Bendito sea Yahveh, que h a concedi- solidaré el trono de tu reinado sobre Mil-ló y la muralla de Jerusalén, y Jasor,
t e m a n cuantos días vivan sobre la h a z do descanso a mi pueblo Israel, exacta- Israel para siempre, como prometí a tu Meguiddó y Guézer. * 16 F a r a ó n , rey de
padre David, diciendo: N o te faltará varón Egipto, había subido, apoderándose d e
de la tierra q u e diste a nuestros padres. mente c o m o había p r o m e t i d o ; n o m a r r ó
4 sobre el Irono de Israel. - 6 Mas" si, por
1 »Y también al extranjero que n o per- u n a sola palabra de t o d a la buena p r o - Guézer y pegándola fuego, y había m a -
el contrario, os volvicreis vosotros y vues-
tenece a t u pueblo Israel y vino de país mesa q u e anunció p o r medio de Moisés, tros hijos, n o Nignicndomi: ni guardando tado a los cananeos que h a b i t a b a n la
lejano en razón de t u n o m b r e 4 2 —pues su siervo! 5 7 Sea Yahveh, nuestro D i o s , lo» mundillo* y" leve» que os he pronnil- ciudad. Luego habíala d a d o en17 dote a
se oirá hablar de t u gran n o m b r e , tu con nosotros, c o m o estuvo con nuestros üiiilo, v Inoréis H servir n dioses extraños su hija, la esposa de Salomón. * Ahora
poderosa m a n o y t u brazo extendido—, padres; n o n o s deje n i n o s abandone, y los miniareis, ' e x t i r p a r é a Israel de bien, Salomón reconstruyó Guézer, Bet-
c u a n d o venga y o r e en esta casa, 4 3 t ú le 58 m a s incline nuestro corazón hacia sí sobre In lia/ de la tierra q u e les he dado Jorón de A b a j o , * i» liaalal y T a mar',
19
oirás en el cielo, asiento de t u m o r a d a , y para que andemos p o r todos sus caminos y iiri'n/di'r''' de junto a mí la casa q u e he en la región desértica del país, y todas
obrarás de conformidad con cuanto cla- y observemos los m a n d a t o s , leyes y dic- i nnsiiKiiido u mi nombre, y vendrá a ser las ciudades-almacenes que Salomón p o -
me a ti el extranjero, a fin de q u e todos támenes que prescribió a nuestros padres. Isini'l proverbio y ludibrio en todos los seía, las ciudades de los carros y las
los pueblos de la tierra conozcan tu nom- 59 Estas mis palabras que h e pronunciado iMit'blos. H Y esta casa quedará asolada6; ciudades de la caballería, y cuanto Salo-
bre, te reverencien c o m o t u pueblo Israel suplicante ante Yahveh estén presentes inilo el que pase p o r ella se pasmará y món gustó de edificar en Jerusalén, e n
y sepan que tu n o m b r e es invocado en al Señor, D i o s nuestro, de día y de noche, -.llluii'ii a s o m b r a d o , p r e g u n t a n d o : ¿Por el Líbano y en t o d o el territorio de su
esta casa q u e h e construido. para q u e sostenga la causa de su siervo . |iul lia hecho Yahveh así a este país y a m a n d o . *
20
44
»Si saliere t u pueblo a guerrear con- y la de su pueblo Israel como convenga • .lu casa? 9 Y contestarán: P o r q u e aban- En cuanto a la totalidad de la gen-
tra sus enemigos * por el camino q u e les en cada caso; 60 a fin de que sepan t o d o s donaron a Yahveh, su Dios, q u e había te q u e había quedado de los amorreos,
mandes e imploraren a Yahveh vueltos los pueblos de la tierra q u e Yahveh es -metido a sus padres de tierra de Egipto, los hittitas, los perezeos, los jivveos y los
hacia la ciudad q u e tú h a s elegido y la Dios, y n o h a y más. 61 Sea, pues, vues- y se adhirieron a dioses ajenos y los ado- yebuseos, q u e n o formaban parte de los
casa q u e he construido a tu nombre, tro corazón sumiso a la voluntad d e raron y sirvieron; p o r eso atrajo Yahveh hijos de Israel; 2 i a sus descendientes q u e
45 sobre ellos toda esta desventura».
escucharás en el cielo su oración y Yahveh, nuestro Dios, caminando c o n habían quedado después de ellos en el
su súplica y les harás justicia. 4 6 Si h u - arreglo a sus preceptos y g u a r d a n d o sus país, n o habían podido los israelitas ex-
10
bieren pecado contra ti, pues n o hay mandamientos, c o m o al presente». Y acaeció que al cabo de veinte años terminarlos, y Salomón los sometió a pres-
62
h o m b r e que n o peque, e, irritado con Entonces el rey e Israel entero c o n de haber construido Salomón las dos ca- tación personal hasta el día presente.
ellos, los entregares al enemigo, y los él sacrificaron víctimas ante Yahveh. 63 Y« sas: el templo de Yahveh y el palacio 2 2 M a s a los israelitas Salomón n o les e m -
condujeren cautivos sus apresadores a Salomón inmoló, en concepto de sacri-
país adversario, lejano o p r ó x i m o ; 4 7 y, ficios pacíficos que hizo a Yahveh, veinti- 13
e n t r a n d o dentro de sí, en la tierra adonde dós mil reses vacunas y ciento veinte mil Q 15
TIERRA DE
KABUL: ¿tierra de como nada}, en sentido despectivo.
hubieren sido llevados cautivos, clama- de ganado menor. D e esta forma inaugu- ** 16
EL MIL.LO
: cf. 2 Sam 5,9, nota.
ren a ti en el país de su cautiverio", raron la casa de Yahveh el rey Salomón y 17
FARAÓN: e.
d., Siamón (1000-986).
GUÉZER: fue esto antes dei año cuarto de su reinado (cf. Grdseloff, RHJE, I, 91-93, y vide
diciendo: ¡Hemos pecado y o b r a d o per- todos los israelitas. 6 4 E n aquel día con- RB [1947] 276).
4S
versa e impíamente!; y se convirtieren sagró el rey la parte central del atrio q u e 19
CIUDADES-ALMACENES: O de las provisiones. I! CIUDAD DE LOS CARROS: o ciudades-cocheras. II
a ti con todo su corazón y toda su alma, | está delante de la casa de Yahveh, pues CIUDADES DE LA CABALLERÍA : de las grandes caballerizas, etc. Sus establos en Megguiddó eran ca-
en el país d e los enemigos q u e los cauti- ofreció alli el holocausto, la oblación y paces para más de 450 caballos; vide sobre esto y el floreciente período de Palestina por entonces,
varon, y suplicaren a ti vueltos hacia su las grosuras de los sacrificios pacíficos, Albright¿ Archaeology of Palestina (1949) p.is3 ss.
tierra, que t ú diste a sus padres, la ciudad p o r c u a n t o el altar de bronce que h a b í a
 404 I REYES 9 2 S 10" I REYES 10 18
—1116 405

pleó c o m o siervos, sino que eran los gue- holocaustos y víctimas pacificas sobre el de o r o batido, gastando en cada uno de dos los reyes de la tierra en riqueza y sa-
rreros, los dignatarios de él, sus genera- aliar que había edificado a Yahveh y que- ellos treinta minas de oro. Y el rey los biduría. 2 4 T o d o el m u n d o trataba de ver
les, sus oficiales y los comandantes de sus maba incienso en el que está ante el Se- colocó en la Casa del bosque del Líbano. * a Salomón, para oir la sabiduría que
carros y caballería. 2 3 Los jefes de los in- ñor. Y acabó el templo. 26 Construyó asi- i 8 Hizo también el monarca un gran Dios había puesto en su corazón. 2 5 Y ca-
tendentes que estaban al frente de las mismo el rey Salomón una flota en Esyon- trono de marfil, que recubrió de oro finí- da uno le traía todos los años su presente,
obras de Salomón eran quinientos cin- guéber, situada junto a Elat, en la costa imo. 19 Tenía el trono seis gradas y e la objetos de plata y oro, vestidos, armas,
cuenta, los cuales inspeccionaban a la del mar Rojo, en el país de Edom. 2 7 Y Ji- parte superior redondeada ' por el res- aromas, caballos y mulos.
gente que trabajaba en la obra. ram envió en la flota a sus subditos, nave- paldo, y brazos a un lado y otro del lugar 2I
' Reunió Salomón carros y caballería,
21 Apenas subió la hija de Faraón de gantes, conocedores del mar, en c o m p a - del asiento, con dos leones de pie junto y poseyó mil cuatrocientos carros y doce
la ciudad de David a la casa que Salomón ñía de los servidores de Salomón. 2 S Y lle- a los brazos. 2» Sobre las seis gradas ha- mil jinetes, que colocó en las ciudades de
habían construido para ella, c u a n d o Sa- garon a Ofir, de donde tomaron o r o en bía colocados a uno y otro lado doce leo- los carros y en Jerusalén, junto al rey.*
lomón edificó el Mil-ló. cantidad de cuatrocientos veinte talentos, nes. N o se había hecho n a d a semejante en 27
El monarca logró que la plata fuera en
25 que llevaron al rey Salomón. *
Salomón ofrecía tres veces al a ñ o ningún otro reino. .lerusalén por su abundancia c o m o las
2
i T o d o s los vasos en que bebía el rey piedras, y los cedros c o m o los sicómoros
Salomón eran de oro purísimo, y toda la que crecen en la Plana. * 2 S Los caballos
Visita de la reina de Sabá y riquezas de Salomón vajilla de la Casa del bosque del Líbano que Salomón poseía importábalos de
era de oro finísimo. N o había plata, pues Egipto ', tle Koa '; mercaderes del rey los
| A ' Noticiosa la reina de Sabá de la fa- tuido rey para que ejercites derecho y no se estimaba en tiempo del rey Salomón. adquirían en Koa g a precio concertado.
22 2
* " ma de Salomón » en el nombre de justicia». Porque el monarca tenía en el mar la " Una cuadriga subíase y se exportaba
Yahveh *, vino para ponerle a prueba con
10
Luego regaló al monarca ciento vein- flota de Tarsis con la flota de Jiram; una desde Egipto por seiscientos siclos de
enigmas. * 2 Entró, pues, en Jerusalén con te talentos de oro, aromas en grandísima ve/ cada Ircs años llegaba la llalli de C u - plata, y un caballo por ciento cincuenta.
muy importante séquito de camellos car- cantidad y piedras preciosas. N u n c a más sis cargada de oro, plata, marfil, monos y Y en las mismas condiciones los importa-
gados de aromas y oro en grandísima llegó tal abundancia de aromas c o m o la pavos reales. * ba:!, por su medio, para los reyes de los
21
cantidad y piedras preciosas, y, llegada que la reina de Sabá regaló al rey Salo- Excedió, pues, el rey Salomón a lo- hitlilas y los monarcas de Siria.
a Salomón, le expresó cuanto tenía pro- món.
pósito de decirle. 3 Salomón le declaró ti Por otra parte, también la flota de
todas sus consultas, sin que ni una sola Jíram, que traía o r o de Ofir, trajo allí Triste fin del reino de Salomón
cosa se le ocultase al monarca y no fuera muchísima cantidad de ricas maderas y
capaz de darle de ella solución. piedras preciosas.* ' 2 El rey fabricó con 11 ' E l rey Salomón a m ó , además de nes q u e m a b a n incienso e inmolaban víc-
4 esas ricas maderas balaustradas para la
C u a n d o la reina de Sabá vio toda la * *• la hija de Faraón, a muchas muje- timas a sus dioses.
sabiduría de Salomón, la casa que ha- casa de Yahveh y el palacio real y cítaras res extranjeras, moabitas, ammonitas, idu- 9
Así, pues, Yahveh irritóse con Salo-
bía construido, 5 los manjares de su me- y arpas para los cantores. N o se ha traído mcas, sidonias c hittitas, 2 de las naciones món, porque había desviado su corazón
sa, la jerárquica colocación de sus digna- ni visto tal m a d e r a preciosa hasta el día ile que habla dicho Yahveh a los hijos de
presente.* de Yahveh, Dios de Israel, que se le ha-
tarios en sus sitiales, las funciones de sus IHIIICI: « N O ni lli'Kiirl* 11 ellas ni ellas se bía aparecido dos veces, , 0 y le había or-
ministros, sus vestidos ", sus provisiones 13 El rey S a l o m ó n dio a la reina de Sabá lli'UiiiMl H v o i o t l o i ; VHiii'iinu-nle Inclina- denado acerca de esta materia no seguir
de bebidas y los holocaustos que ofrecía cuanto ella deseara y pidiera a él, fuera rán viirilro i'oru/i'iii tras de sus dioses».
en la casa de Yahveh, quedóse c o m o sin a dioses ajenos; mas él no observó lo que
de lo que la regaló con la munificencia A ella» se apegó Salomón con amor. ' Tu-
aliento,* 6 y dijo al rey: «Verdad era lo Yahveh le había m a n d a d o . " Y dijo Yah-
que correspondía al rey Salomón. Ella se vo como esposas, con categoría de reinas,
que yo había oído en mí país 7 sobre tus volvió después y m a r c h ó a su país acom- veh a S a l o m ó n : «Por cuanto se ha d a d o
Nctix'iriitiis. y como concubinas trescien- en ti tal maldad y no has guardado mi
cosas y sabiduría; [7] pero no daba cré- pañada de sus servidores.
dito a lo que contaban hasta que he 'Ht; v sus mujeres pervirtieron su cora- alianza y los preceptos que te había orde-
n Ahora bien, el peso del o r o que cada zón. •' l'ues sucedió que, a la vejez de Sa- nado, arrancaré inexorablemente tu rei-
venido y mis propios ojos lo han visto; año llegaba al rey Salomón era de seis-
m a s he aquí que no se me había referido lomón, sus mujeres inclinaron a dioses no de sobre ti y lo daré a un siervo tuyo.
cientos sesenta t a l e n t o s de oro, ,s sin con- n|enns el corazón real, el cual no fue 12
ni la m i t a d : son mayores tu sabiduría y Sin embargo, no lo haré en tus días, en
tar el procedente de los comerciantes y mimNn a la voluntad de Yahveh, su Dios,
excelencias de lo que yo había oído. 8 Fe- del tráfico de los mercaderes, de t o d o s atención a tu padre David; de m a n o de
lices tus gentes c , felices estos tus servido- c o m o el corazón de su padre, David. tu hijo lo arrancaré. 13 Sólo que no le qui-
los reyes de Arabia " y de los g o b e r n a d o - ' Salomón rindió, pues, culto a Astarté,
res, que están siempre ante ti y escuchan res del país. * taré todo el reino, sino que daré una tri-
tu sabiduría. 9 Sea bendito Yahveh, tu diosa de los sídonios, y a Milkom, abo- bu a tu hijo en atención a David, mi
D i o s , que se ha complacido en ti, ponién- ' 6 Así, pues, el rey Salomón fabricó minación de los ammonitas. 6 Hizo así siervo, y a Jerusalén, a la que escogí».
dote sobre el trono de Israel, a causa de doscientos paveses de oro batido, en cada Salomón lo que desplacía a Yahveh, y 1 4 Yahveh suscitó a Salomón un ene-
su a m o r eterno a Israel, y te ha consti- | uno de los c u a l e s empleaba seiscientos no siguió plenamente al Señor, como Da- migo, H a d a d , el ¡dumeo, del linaje real
siclos de o r o , * ' 7 y trescientos escudos vid, su padre. 7 Entonces edificó Salomón, que imperó en E d o m ; 15 porque c u a n d o
en la m o n t a ñ a que está enfrente de Jeru- David derrotó * a los idumeos, al subir
28 salén, un bamá a Kemós, abominación J o a b , general del ejército, a enterrar a los
OFIR: esta famosa región aurífera se ha supuesto situada en la costa oriental de África, en de M o a b , y a Molok, abominación de muertos, exterminó en Edom a todos los
India y aun en España. Créese más probable estuviera en Arabia sudoccidental. los hijos de A m m ó n . * 8 Y lo mismo hizo varones; l 6 (pues J o a b permaneció allí
•f A ! LA REINA DE SABÁ: O de los sábeos, que moraban al SO. det Arabia. Jesu-Cristo elogia p a r a todas sus mujeres extranjeras, quie- seis meses con todo Israel hasta que ani-
* " la diligencia con que la anónima reina corre a experimentar la sabiduría de Salomón, en
contraste con la negligencia iudía, menospreciadora de la palabra del Hiio de Dios (.Mt 22,42). 17
22
MINAS: la mina valla 50 siclos. || Los COLOCÓ: como símbolo de fuerza y riqueza.
5 LA FLOTA DE TARSÍS: e. d., las naves de gran tonelaje y aptas para las largas travesías, hasta
11
SIN ALIENTO: fuera de sí, desmayada de asombro, pasmada de admiración.
y 12 RICAS MADERAS: lit. maderas de almugguim, voz de sentido dudoso: ¿sándalo, coral... la lejana Tarsis, probablemente la Tartessos de la costa sur española.
26
(V pino) ?; cf. 2 Cr 2,8. II Lo mismo ocurre con el término técnico BALAUSTRADAS, cf. 2 Cr 0,11, 27
CARROS .. JINETES: cf. 4,26 y su nota.
15 LA PLANA: sobre la Sefeld cf. Dt 1,7, nota.
D E LOS COMERCIANTES. ..: H es aquí poco seguro y las versiones antiguas varían. Véase Kit:
«de 1<¡
las contribuciones de las ciudades y del lucro de los mercaderes ..»
s^, PAVESES: sinná es el escudo oblongo, maguen (v.17) el escudo redondo. 11 7
BAMÁ: lugar alto o santuario en la altura; cf. Lev 26,30.
 17
406 I REYES 1 1 -* a
I REYES 12 !-» 407
quilo a t o d o s los varones i d u m e o s ) ; 1 7 pero Silo; éste iba embozado con u n m a n t o
H a d a d h u y ó juntamente con algunos idu- nuevo, y los dos hallábanse solos en el
meos de los servidores de su padre, para campo. 30 Ajiyyá cogió el m a n t o nuevo
ir a Egipto. H a d a d era entonces un mu- que llevaba sobre sí y lo rasgó en doce Rebelión de las diez tribus
chacho p e q u e ñ o . * I 8 H a b í a n partido de pedazos, * 31 y dijo a Jeroboam: «Cógete
M a d i á n y llegaron a Paran, de donde to- diez trozos, pues así ha dicho Yahveh, * i\ 1 R o b o a m m a r c h ó a Sikem, pues pueblo, que m e ha h a b l a d o así: Alivia
m a r o n consigo algunos h o m b r e s ; luego Dios de Israel: H e aquí que rasgaré el *• & a Sikem había llegado t o d o Israel el yugo que tu p a d r e impuso sobre nos-
llegaron a Egipto, cerca del F a r a ó n , rey reino de m a n o s de Salomón y te daré diez para proclamarle rey. 2 M a s Jeroboam, otros?
del país, el cual le dio casa, le asignó ví- tribus. 32 La otra tribu será para él, en hijo de Nebat, que estaba todavía en ' o Y los jóvenes que se habían criado
veres y le adjudicó tierras. 1 9 H a d a d cayó gracia a mi siervo David y a Jerusalén, la Egipto, adonde había huido p o r causa con él le respondieron diciendo:
muy en gracia a los ojos de Faraón, quien ciudad que yo escogí de entre todas las del rey Salomón, c u a n d o lo supo, se vol- — Así debes replicar a ese pueblo que
le concedió por esposa a la h e r m a n a de su tribus de Israel. 33 Por cuanto m e ' ha vió de Egipto •. 3 Pues le enviaron a lla- te ha hablado en estos términos: T u p a -
mujer, o sea h e r m a n a de la reina Tajpe- a b a n d o n a d o y se ha prosternado ante As- mar, y J e r o b o a m y t o d a la comunidad dre agravó su yugo, mas tú alivíalo so-
nés. * 2 0 La h e r m a n a de Tajpenés le parió tarté, diosa de los sidonios; ante K e m ó s , de Israel llegaron y h a b l a r o n a R o b o a m , bre nosotros; asi les dirás: M i meñique
un hijo, G u e n u b a t , a quien Tajpenés crió dios de M o a b , y ante Milkom, dios de los diciendo: es más grueso que los lomos de mi pa-
4
dentro de la casa de F a r a ó n ; y Guenubat ammonitas, y no ha a n d a d o ' p o r mis — Tu padre nos impuso duro yugo, dre. 11 Ahora, pues, mi padre cargó so-
permaneció en la casa de F a r a ó n entre caminos, poniendo por o b r a lo recto a mus ti'i ahora alivia la dura servidumbre bre vosotros un yugo pesado y yo añadi-
los hijos de éste. 2 ' C u a n d o H a d a d se en- mis ojos, mis leyes y mis dictámenes, co- ile lu padre y el pesado yugo que impuso ré todavía a vuestro y u g o ; mi padre os
teró en Egipto de que David había dor- m o David, su padre. 3 4 Sin embargo, no sobre nosotros, y te serviremos. castigó con azotes, y yo os castigaré con
5 escorpiones.
m i d o el sueño de la muerte con sus padres quitaré de sus m a n o s t o d o el reino, pues Pero él les replicó:
12
y que había muerto J o a b , general del lo mantendré principe todos los días de su - I d o s por tres días y luego volved Al tercer día llegaron J e r o b o a m y
ejército, dijo a F a r a ó n : vida, en consideración a David, mi siervo, a mi. todo el pueblo d o n d e R o b o a m , como el
—Déjame con libertad para ir a mi tierra. a quien escogí, el cual guardó mis m a n d a - Y el pueblo se marchó. rey había indicado al decir: «Volved a mí
22
Contestóle F a r a ó n : tos y mis leyes. 35 Pero tomaré el reino de • Itl rey Kohonm «c ni'oiist*|iS con los al cabo de tres d í a s » , 1 3 y el m o n a r c a con-
—¿Qué echas de menos conmigo para m a n o de su hijo y lo daré a ti: las diez iiiH'Inntm que luilihin cutmlo ni Hervido <lr testó al pueblo duramente, dando de la-
que trates de marchar a tu tierra? tribus; 36 y a su hijo entregaré u n a tribu, Salomón, HII pudro, cumulo vlvlu, di- do el consejo que los ancianos le brinda-
— N a d a — r e s p o n d i ó — , pero te suplico a fin de que David, mi siervo, tenga siem- ciendo: ran. I 4 Hablóles, pues, con arreglo al con-
me dejes partir. pre una lámpara ante mí en Jerusalén, la ¿Qué me aconsejáis responder a este sejo de los jóvenes, diciendo: «Mi padre
23 os impuso u n pesado yugo, y yo le aña-
También le suscitó Dios [a Salomón ciudad que yo me escogí p a r a poner allí pueblo?
7 diré peso; mi padre os castigó con azotes,
otro] enemigo: Rezón, hijo de Elyadá, mi nombre. * 37 A ti te cogeré y reinarás en Y le contestaron así:
quien había huido de Hadadézer, rey de cuanto tu alma desee y serás rey sobre - Si hoy te sometes a este pueblo y ce- y yo os castigaré con escorpiones». 1 5 N o
Soba, su a m o . 2 4 Y r e u n i ó " gente en su Israel. 3 8 Y si obedeces t o d o lo que yo te des unlc ellos, les das oídos y les hablas escuchó, pues, el rey al pueblo; porque
derredor e hízose jefe de una partida cuan- ordene, marchas por m i s caminos y obras liiirmiH palabras, serán tus siervos siem- así lo había dispuesto Yahveh, a fin de
do David destrozó a los árameosc; y lo recto a mis ojos, g u a r d a n d o mis leyes |llt\ cumplir la palabra que el Señor p r o n u n -
" conquistó a D a m a s c o , se estableció en y mandamientos, c o m o hijo de David, m i " Mu» íl nlinmloiió H ioiiNe|o une los ciara por medio de Ajiyyá el silonita a
25 Joiolioam, lujo de Nebat.
ella y reinó " allí. Fue enemigo de Israel siervo, seré contigo y te edificaré u n a casa 1111 huid» \c clin 1111 y timiiilli') u Ion jó-
t o d o el tiempo de Salomón. Y éste e es el firme, cual se la construí a David, y te vi'iieii I|IIP se hnlilan i-rlmlo con el y csln- "' Viendo todo Israel que el rey n o les
mal que hizo ' H a d a d , y se irritó * contra daré a Israel. 39 H u m i l l a r é a la descen- IIIIII 11 su Ncrvlclo, * y ilíjoles: liabia escuchado, el pueblo replicó al m o -
Israel y reinó sobre Edom h . * dencia de David a c a u s a de esto, mas n o ¿<'iui aconsejáis respondamos a este narca, diciendo:
26
También Jeroboam— hijo de Nebat, siempre».
efrateo, de Seredá, cuya madre, llamada 40 Salomón t r a t ó d e d a r muerte a Jero- «¿Qué parte tenemos nosotros con David
Seruá, era una viuda—, siervo de Salo- boam, pero J e r o b o a m fue y huyó a Egip- ni qué suerte de heredad con el hijo de Jesé?
m ó n , se sublevó contra el rey. 2 7 H e aqui to, j u n t o a Sisaq, rey d e l país, y en Egipto lA tus tiendas, Israel! | ¡Ahora mira p o r tu casa, David!»
la razón por que se rebeló contra el m o - permaneció hasta la m u e r t e de Salomón. *
I! Imritrl marchóse a sus tiendas. Tsrael, a fin de devolver el reino a R o -
n a r c a : Salomón construyó el MiMó relle- 41 El resto de las cosas de Salomón
y todo lo que hizo y su sabiduría está
I ' fin cuanto a los hijos de Israel m o - b o a m , hijo de Salomón. 2 2 Pero Yahveh "
n a n d o la brecha de la ciudad de su padre radores en las ciudades de Judá, R o b o a m dirigió la palabra a Semayá, h o m b r e de
David. 2 ' Jeroboam era h o m b r e esfor- consignado en el l i b r o de los hechos de
reinó sobre ellos. 1 8 Entonces el rey R o -
Salomón. 4 2 El tiempo q u e reinó Salomón Dios, diciendo: 2 3 «Di a R o b o a m , hijo de
z a d o ; y Salomón, viendo que el muchacho boam envió a A d o r a m , que estaba en-
en Jerusalén, sobre, t o d o Israel, fue de Salomón, rey de J u d á ; a t o d a la casa
era laborioso, le puso al frente de t o d o el cargado de los tributos; pero Israel en-
cuarenta años. 4 3 D e s p u é s Salomón dur- de Judá y Benjamín y al resto del pueblo
servicio de prestación personal de la casa tero lo apedreó, y m u r i ó ; y el propio m o - lo siguiente: 2 4 Así h a dicho Y a h v e h : N o
de José. 2 9 Por aquel tiempo acaeció que, mióse con sus padres, y fue sepultado en
narca R o b o a m h u b o de apresurarse a
la ciudad de David, s u p a d r e ; y R o b o a m , subiréis ni pelearéis contra vuestros her-
habiendo salido de Jerusalén Jeroboam, montar en su carro para huir a Jerusa-
hijo suyo, reinó en su lugar. manos, los hijos de Israel. Vuélvase cada
le topó en el camino el profeta Ajiyyá de lén. I 9 Así se separó Israel de la casa de u n o a su casa, pues p o r voluntad mía h a
David hasta el día presente. ocurrido eso». Y ellos atendieron a la pa-
"1 9 HADAD: e. d., Hadad II (Grdseloff). 2
" Sucedió, por otra parte, que c u a n d o labra de Yahveh, y se volvieron y fueron,
FARAÓN: e. d., el citado Siamón. !l TAJPENÉS: Grdseloff interpreta «la hermana de su gran Israel entero tuvo noticia de que Jero- conforme a la indicación del Señor.
esposa reab, que esto significaría dicho vocablo egipcio. 25
25
Verso oscuro; H está corrupto y desde el versículo 22 parece ofrecer transposiciones. b o a m había regresado, enviaron a llamar- J e r o b o a m fortificó a Sikem, en la
30
DOCE: Ginsberg cree ha de leerse once, porque, en la monarquía dual de David y Salomón, le a la asamblea y le proclamaron rey so- m o n t a ñ a de Efraím, y residió en ella.
Israel incluía a Benjamín y totaliza diez tribus completas: mientras Judá sólo una. Simeón, cliente bre todo Israel. N o siguió, pues, a la ca- Luego salió de allí y construyó Penuel.
de Judá (Jos 19,1-9), y Leví, cliente de todas, no cuentan. Los sucesores de Salomón se anexionaron sa de David más que la tribu de Judá. 26
Y dijo J e r o b o a m en su corazón: «Aho-
a Judá la mayor parte de Benjamín. 2
36
UNA LÁMPARA: una posteridad que luzca a manera de encendida lámpara. ' R o b o a m , llegado a Jerusalén, con- ra podría volver el reino a la casa de D a -
40
SISAQ: e. d., Sheshonq o Shoshenq I (950-929), que inició su reinado el 24 de Salomón. J| gregó a t o d a la casa de J u d á y a la tribu vid. -1 Si este pueblo sube a celebrar sa-
MUERTE DE SALOMÓN: el 023-2 según resiente estudias de Albright. de Benjamín, ciento ochenta mil h o m - crificios en la casa de Yahveh, en Jerusa-
bres escogidos, aptos p a r a el combate, lén, el corazón de este pueblo puede tor-
con objeto de luchar contra la casa de n a r a su señor, a R o b o a m , rey de Judá,

408 • I REYES 12
y m e m a t a r á n y se volverán hacia él».
2
8 Y, después de haber reflexionado, el
rey hizo dos becerros de oro y dijo al
pueblo': «¡Básteos ya subir a Jerusalén!
¡He aquí, oh Israel, a tu Dios, que te su-
bió de tierra de Egipto!» 2 9 Y puso al uno
en Bet-E!, y al otro lo colocó en D a n .
30
Este hecho fue ocasión de pecado para
Israeld, pues el pueblo iba ante el uno
hasta D a n . 31 Construyó también santua-
rios en las alturas y creó sacerdotes de las
últimas extracciones del pueblo, que no
pertenecían a los hijos de Leví. 3 2 Ade-
El altar de Bet-El y castigo del profeta desobediente
4 O ' H e aquí que un h o m b r e de Dios
* « * llegó de Judá a Bet-El por manda-
to de Yahveh, mientras Jeroboam esta-
ba en el altar, q u e m a n d o incienso. 2 Y
gritó contra el altar, por orden de Yah-
veh, y exclamó: «¡Altar, altar! Así ha di-
cho Yahveh: He aquí que ha de nacer un
hijo a la casa de David llamado Josías,
e inmolará sobre ti a los sacerdotes de los
lugares altos que en ti queman incienso,
y quemará 8 sobre ti huesos humanos». *
3
Aquel mismo día dio una señal, dicien-
d o : «Esta será la señal de que ha hablado
Y a h v e h : He aquí que el aliar se va a par-
tir y se derramará la ceniza que hay so-
bre él».
4
Al oir bl rey la palabra del h o m b r e de
Dios contra el altar dé Bet-El, Jeroboam
extendió su m a n o desde encima del altar,
diciendo: «¡Prendedle!» Y al punto secó-
se la m a n o que contra aquél había exten-
dido, y no pudo recogerla hacia sí. 5 El
altar se partió y vertióse del mismo la
ceniza grasa, conforme a la señal que ha-
bía d a d o el varón de Dios por orden de
Yahveh. 6 Entonces el monarca t o m ó la
palabra y dijo al hombre de D i o s : «Su-
plica, por favor, a la faz de Yahveh, tu
Dios, e implora por mí, para que mi ma-
no pueda recogerse hacia mí». El h o m b r e
de Dios, en efecto, suplicó a Yahveh, y
la m a n o del rey p u d o recogerse hacia él,
y quedó como anteriormente. ' El monar-
ca entonces dijo al varón de D i o s :
—Ven conmigo a casa p a r a reconfor-
tarte y te daré un regalo.
8
Mas el h o m b r e de Dios contestó al
rey
—Aunque me dieses la mitad de tu ca-
lO 32 UNA FIESTA: Bentzen cree sería una fiesta de la luna llena otoñal, e. d., un festival de
Año Nuevo. En general se supone que más que de verdadera idolatría tratábase de un culto
ilícito, por la forma, al verdadero Dios.
2 HUESOS HUMANOS: lo que más podía manchar el altar e inutilizarlo para el culto,
13 i! U N PROFETA ANCIANO : según Josefo, era falso profeta. Según San Éfrén y Teodoreto,
verdadero, aunque echó mano de la mentira para el logro de sus fines.
2S
—131S
m á s estableció una fiesta en el mes octa-
vo, a quince días del mes, a semejanza de
la fiesta que se celebraba en Judá, y su-
bió al altar. Lo mismo hizo en Bet-El,
para inmolar víctimas a los becerros que
había fabricado. También estableció en
Bet-El a los sacerdotes de los lugares al-
tos que había instituido. *
33
El día quince del octavo mes, el mes
que a su albedrío había ideado, subió al
altar que construyera en Bet-El y celebró
una fiesta para los israelitas, ascendiendo
al altar p a r a quemar incienso.
sa, no iría contigo, ni comeré pan, ni be-
beré agua en este lugar; 9 pues así me ha
sitio ordenado " en nombre de Yahveh, di-
ciendo: N o comerás pan, ni beberás agua,
ni regresarás por el camino que fuiste.
10
M a r c h ó , pues, por otro camino, n o
regresando por aquel por donde había
venido a Bet-El.
'i Habitaba en Bet-El un profeta ancia-
no, y llegaron sus hijos y le contaron °
cuanto había hecho aquel día el h o m b r e
de Dios en Bet-El, refiriéndole también"
a su padre las palabras que había dirigido
al rey.* ' 2 S u padre les p r e g u n t ó : «¿Cuál
es el camino que ha tomado?» Sus hijos
le mostraron ' el camino por donde ha-
bía m a r c h a d o el varón de D i o s venido de
Judá, 13 y él intimó a sus hijos: «¡Apare-
jadme el asno!» Ellos se lo aparejaron y
m o n t ó sobre él. 14 Fuese, pues, tras el va-
rón de Dios, y, hallándole sentado bajo el
terebinto, díjole:
—¿Eres tú el h o m b r e de D i o s que h a
venido de J u d á ?
— Y o soy—respondió.
'5 Díjole entonces:
—¡Ven conmigo a casa y come algo!
16
Mas él replicó:
— N o puedo volver contigo, ni seguir-
te; no he de comer pan ni beber agua en
este lugar; i7 pues se me ha dicho' por
m a n d a t o de Y a h v e h : N o comas pan ni
bebas allí agua, ni' vuelvas a t o m a r el
camino por d o n d e fuiste.
is Contestóle:
—También yo soy profeta c o m o tú, y
un ángel me ha hablado por orden de
Yahveh, diciendo: Hazle volver contigo
a tu casa, para que coma pan y beba agua.
X I t r j X J5Z3 l ü "
Lo engañó. 1 9 Y se volvió con él, comió
pan en su casa y bebió agua. 20 Y sucedió
que, estando ellos sentados a la mesa, ha-
bló Yahveh al profeta que lo había hecho
volver, 21 el cual gritó al varón de Dios
que viniera de Judá, diciendo: «Así ha
dicho Yahveh: Por cuanto has sido re-
belde a la orden de Yahveh y no has obe-
decido el m a n d a t o que Yahveh, tu Dios,
te intimó, 22 y te has vuelto y has comido
pan y bebido agua en el lugar acerca del
q u ; Yahveh te había dicho: ' N o comas
pan ni bebas agua', no entrará tu cadáver
en el sepulcro de tus padres». * 2 3 Y suce-
dió que después que él hubo comido pan
y bebido agua ", le apareció el asno al
profeta que él hiciera volver. 24 Partió és-
te, y en el camino le sorprendió un león y
lo malo, y su cadáver quedó tendido en
el elimino; el asno permanecía junto a él,
y el Icón también estaba junto al cadáver.
^ l.os hombres que pasaban y vieron el
cadáver tendido en el camino y ni león
imnulo junio a él, llegaron y dijéroulo en
lii ciudad d n n d r el profelii anciano liuhi-
inl'ii. >'" ('liando lo oyó el piolóla que ha-
bla hecho volver ni oiro del camino, ex-
c l a m ó : «Es el hombre de Dios que fue re-
belde al m á n d a l o de Yahveh, y éste lo ha
entregado al león, que lo ha destrozado
y inalado, conforme a la promesa que
Ynhveh le había hecho». 2 ? Luego habló
Ajiyyá predice la ruina de Jeroboam. Roboam
M i I'M muii'l lli'inpo m i n i n o Ahly-
1 " yum, Uli>» dv< leioboain, •' v ésu* dijo
•i tu niii|pr: «DWponio, por favor, disfrá-
zale, pura que no conozcan que eres la
o»pomi ile j e r o b o a m , y marcha a Silo.
Mliii, ii 111 osla Ajiyyá, el profeta, el que
pionoilicó que yo había de reinar sobre
«'«lo pueblo. ' Toma en tu m a n o diez pa-
IIPW, lorias, un tarro de miel, y llégate a
#1; iM lo comunicará lo que ha de ser del
nlrlo». * l a mujer de Jeroboam hízolo así;
lile y marchó a Silo y penetró en casa de
A|lyyrt. Ajiyyá no podía ver, pues sus ojos
liiiblnn quedado inmóviles de vejez.
-, Mas Yahveh había dicho a Ajiyyá:
«Mira, la mujer de Jeroboam va a venir
a consultarte acerca de su hijo, que está
enfermo. Asi y así la has de responder.
Y cuando llegue va a hacerse pasar por
olra». 6 Sucedió, pues, que en cuanto
Ajiyyá oyó el ruido de los pasos de ella,
que entraba por la puerta, exclamó: «¡En-
22 No ENTRARÁ...: sabida es la importancia que a la sepultura daban los hebreos.
M 'o CUANTOS ORINAN...: cf. i Sam 25,22, nota. .. TODOS SIN EXCEPCIÓN: sentido inseguro,
1 * lit. lo guardado y lo desechado o abandonado; o bien, lo retenido y lo suelto .e. d., «esclavos
v libres» (cf. 21,21).
a sus hijos, diciendo: «¡Aparejadme el as-
no!» Y se lo aparejaron, 21* y partió y ha-
lló el cadáver del o t r o tendido en el ca-
mino y el asno y el león parados j u n t o al
cadáver; el león no había devorado el ca-
dáver ni había destrozado el asno. 2 9 El
profeta tomó el cadáver del varón de
Dios, púsolo sobre el asno y lo volvió,
llevándolo' a la ciudad del profeta ancia-
no para hacer duelo por él y enterrarlo.
30
Depositó, pues, su cadáver en su propia
sepultura e hicieron duelo por él [dicien-
do]: «¡Ay, h e r m a n o mío!» 3 i Después de
haberlo enterrado, se dirigió a sus hijos,
y afirmó: « C u a n d o yo muera, me sepul-
taréis en el sepulcro en que está enterra-
do el varón de D i o s ; junto a sus huesos
poned mis huesos1; i2 porque ciertamen-
te se lia de cumplir la palabra que por
orden de Yahveh clamó contra el altar
de Hel-EI y contra todos los templos de
las alturas de las ciudades de S a m a d a » .
13
Tras -este acontecimiento, J e r o b o a m
no se volvió de su mal camino, antes tor-
ne) a crear, de las últimas capas sociales,
sacerdotes de los altos lugares; a t o d o el
que deseaba, consagrábalo y hacíale sacer-
dote " de los lugares altos. 3 4 Este hecho '
fue ocasión de pecado para la casa m de
Jeroboam y de que fuera destruida y raí-
da de sobre la haz de la tierra.
Ira, mujer de Jeroboam! ¿Para qué lo de
linuirle olra? Soy enviado a tí con graves
milicias. 7 Ve a decir a J e r o b o a m : Así ha
dicho Yahveh, Dios de Israel: Por cuan-
to te exalté de en medio del pueblo y te
constituí príncipe sobre mi pueblo, Ts-
rael, s pues rasgué de la casa de David
el reino y lo entregué a ti, y no has sido
como mi siervo David, que g u a r d ó mis
preceptos y marchó en pos de mi con t o d o
su corazón, haciendo sólo lo recto a mis
ojos, 9 y has o b r a d o peor que todos cuan-
tos fueron antes de ti, pues has ido y te
has fabricado dioses ajenos e imágenes
fundidas para provocarme a ira y me has
arrojado a tus espaldas: '° por eso he aquí
que voy a atraer la desventura sobre la
casa de J e r o b o a m y he de quitar la vida
a cuantos orinan en pared, todos sin ex-
cepción, en Israel, y barreré a la casa de
Jeroboam cual se barre el estiércol hasta
que desaparece p o r completo. * ll Al que
410 I REYES 14 1¡K¡»
de J e r o b o a m muriere en la ciudad, lo co-
m e r á n los perros, y al m u e r t o en el c a m p o
lo c o m e r á n las aves de los cielos; porque
Yahveh lo h a dicho. 1 2 Así, pues, tú vete
a tu casa; c u a n d o tus pies penetren en la
ciudad, morirá el niño. '3 T o d o Israel ls
llorará, y lo e n t e r r a r á n ; pues éste será el
solo de los de J e r o b o a m que vaya a p a r a r
a una sepultura, por cuanto que se ha
hallado en ¿I algo de bueno hacia Yah-
veh, D i o s de Israel, dentro de la casa de
J e r o b o a m . >4 Yahveh se suscitará u n rey
sobre Israel, que aniquile la casa de Jero-
b o a m en esle día y en este m o m e n t o .
15
Y Yahveh golpeará a Israel, y lo hará
agitarse * c o m o se agita la caña en el agua,
y arrancará a Israel de esta excelente tie-
rra que dio a sus padres, dispersándolos
al otro lado del río [Eufrates], p o r cuanto
que se -fabricaron liseras, provocando a
cólera a Yahveh. i* Entregará a Israel, h
causa de los pecados que J e r o b o a m h;
cometido y ha hecho cometer a Israe:>
17 Entonces se levantó la mujer de Je-
r o b o a m y marchó y llegó a Tirsá; enc-
entraba p o r el umbral de la casa cuand-
el niño murió. * ( 8 Le enterraron y le llo-i
todo Israel, conforme a la palabra qu
Yahveh había pronunciado p o r medio de
su siervo el profeta Ajiyyá.
19
El resto de los hechos de Jeroboam,
las guerras que hizo y cómo reinó, todo
ello está escrito en el libro de las crónicas
de los reyes de Israel. 2 0 Los días que Jero-
b o a m reinó fueron veintidós a ñ o s ; luego
descansó con sus padres y reinó N a d a b ,
su hijo, en su lugar.
21
R o b o a m , hijo de Salomón, reinó en
Judá. Tenía cuarenta y un años c u a n d o
subió al trono y reinó diecisiete aflos en
Jerusalén, la ciudad que Yahveh eligiera
de entre todas las tribus de Israel para
poner allí su nombre. Llamábase su ma-
dre N a a m á , ammonita.
22
Y Judá hizo el mal a los ojos de Y a h -
veh, y provocaron su enojo m á s que lo
hicieran sus padres, con los pecados que
cometieron. 2 3 También ellos se constru-
yeron lugares altos, massebás y aserás, en-
cima de cualquier colina elevada y bajo
t o d o árbol frondoso. 2 4 Incluso hieródu-
los h u b o en el país; imitaron p o r comple-
to las abominaciones de las gentes que
Yahveh había arrojado de delante de los
hijos de Israel. *
25
Y sucedió que, el a ñ o quinto del rey
R o b o a m , Susaq \ monarca de Egipto, su-
bió contra Jerusalén. ' 2í Y se apoderó
de los tesoros de la casa de Yahveh y del
palacio real; t o d o lo cogió, r o b a n d o asi-
mismo todos los escudos de oro que Sa-
lomón había fabricado. 2 7 El rey R o b o a m
hizo en sustitución de ellos escudos de
Asarhaddon de Asiría con Tirhaqa de Etiopia
y el rey de Tiro, prisioneros, a sus pies. (Schae-
fer-Andrae, p.562.)
bronce y los entregó en m a n o s de los jefes
de la escolta que custodiaban la entrada
del palacio real. 2 8 C u a n d o el rey entraba
en la casa de Yahveh, los alabarderos los
llevaban, y luego los volvían a traer a la
sala de la escolta.
29 El resto de las gestas de R o b o a m y
I RETES 14 "—15 "
t o d o cuanto hizo, he aquí que está con-
signado en el libro de las crónicas de los
reyes de Judá. 3Ü Y h u b o guerra entre
R o b o a m y J e r o b o a m t o d o s los días.
31
Luego R o b o a m durmióse con sus pa-
Abiyyam y Asá, reyes de Judá. Nadab y Basa, de Israel
1C ' E l a ñ o dieciocho del rey Jero-
* ** boam, hijo de Nebat, comenzó a
reinar sobre J u d á Abiyyam. 2 Reinó tres
años en Jerusalén, y el n o m b r e de su ma-
'te
Tipo judío de una de las ciiu . to-
madas por Sheshonq I, au, de
Jeroboam. (De Jeremías, o.c,
fig.218.)
dre era M a a k á , hija de Abisalorn. * 3 A n - Judá. I 8 Entonces Asá cogió t o d a la plata
duvo en todos los pecados que su padre y el o r o que habían q u e d a d o en los teso-
había cometido antes de él, y no fue su- ros de la casa de Yahveh, juntamente c o n
411
dres, y fue sepultado con ellos en la ciudad
de David. E l n o m b r e de su madre era
Naamá, a m m o n i t a ; después reinó en su
lugar Abiyyam, su hijo.
miso a la voluntad de Yahveh, su Dios,
como el corazón de David, su antepasa-
do. 1 Sin embargo, en atención a David,
Yahveh, su Dios, concedióle una lámpa-
ra en Jerusalén, elevando a su hijo después
de él y manteniendo en pie a Jerusalén;
5
pues David había o b r a d o lo recto a los
ojos de Yahveh y no se había a p a r t a d o
de nada de lo o r d e n a d o , en todos los días
de su vida, salvo en el asunto de Urías,
el hillila. ' ' M a s h u b o guerra entre R o -
bonni y J e r o b o a m mientras vivió aquél.
7
I ¡I resto de la historia de Abiyyam y
lodo cuanto hizo está escrito en el libro
de las crónicas de los reyes de Judá. T a m -
bién hubo guerra entre Abiyyam y Jero-
boam. ' Y se durmió Abiyyam con sus
padres y se le enterró en la ciudad de
David, reinando en su lugar Asá, su hijo.
9
En el a ñ o veinte de J e r o b o a m , rey de
Israel, subió al t r o n o Asá, rey de J u d á .
1° Reinó cuarenta y u n años en Jerusalén,
y el n o m b r e de su m a d r e era M a a k á , hija
de Abisalorn. 11 Asá o b r ó rectamente a
los ojos de Yahveh, c o m o David, su an-
tepasado. i 2 Extirpó del país a los hieró-
dulos y quitó lodos los ídolos que habían
fabricado sus padres. " E incluso a su
madre M a a k á la retiró la dignidad de rei-
na madre, porque había fabricado a Ase-
rá un simulacro ignominioso; y Asá des-
truyó el monstruoso ídolo y lo q u e m ó en
el valle del Cedrón. * 1 4 Pero no se quita-
ron los lugares altos, a u n q u e el corazón
de Asá fue sumiso a la voluntad de Y a h -
veh t o d a su v i d a . l s E introdujo en la casa
de Yahveh todas las cosas sagradas de-
dicadas p o r su padre y a u n p o r él m i s m o ,
en plata, o r o y objetos.
16
Y h u b o guerra entre Asá y Basa, rey
de Israel, todo el tiempo de a m b o s . 1 7 B a -
sa, rey de Israel, subió contra J u d á y for-
tificó a R a m a , para bloquear a c u a n t o s
intentaran comunicar con Asá, rey d e

17
TIRSÁ: las ruinas de esta primera capital de Israel, y antes, de un estado cananeo, recono-
ciólas el P. De Vaux el 1946 en sus excavaciones en Tel el-Farah, a 16 kms. al NO. de Nablus.
Reanudadas aquéllas en 1954, tal identificación júzgase hoy muy probable.
24
HIERÓDULOS: sodomitas consagrados a prostitución idolátrica; cf. Dt 23,17, nota.
25
SUSAQ: o Sheshonq I (cf. 11,40). Ahora sube contra Jerusalén a instigación probablemente
de Jeroboam, con miras a afianzarse en el trono sin tropiezos
1 E 2 HIJA: aquí parece que en el sentido de nieta de Abisalorn o Absalom, pues éste no tuvo
* **1 3 otra hija que Tamar.
SIMULACRO IGNOMINIOSO: en vez de tal, imagen horrenda, espantajo o monstruo a Aserá
(sobre esta diosa siríaca cf. Ex 34,13), V dice que el rey privó a su madre de la dignidad regia «en
los sacrificios de Príapo..., y destruyó su caverna». Gf. G: «despidió a su madre Ana para que no
fuese «manceba», porque había formado una reunión en su bosque sagrado, y Asá destruyó sus
refugios y los quemó...»

412 I REYES 15 19 —16 »
los tesoros del palacio real, y, poniéndo-
los en m a n o s de sus servidores, los envió
el rey Asá a Ben H a d a d , hijo de Tabrim-
m ó n , hijo de Jezyón, rey de Siria, que
residía en D a m a s c o , diciendo: 1 9 « H a y a
alianza entre nosotros dos como la hubo *
entre mi padre y tu padre. Mira, te he en-
viado un obsequio de plata y oro. Anda,
r o m p e tu alianza con Basa, rey de Israel,
para que se retire de sobre mí». 2 0 Ben
H a d a d atendió al rey Asá y envió a los je-
fes del ejército de que disponía contra las
ciudades de Israel, expugnando a Iyyón,
D a n , Abel-bet-Maaká y la región entera
de Kinnerot hasta" todo el territorio de
Neftalí. * 21 Al tener de ello noticia Basa,
cesó de fortificar a R a m a y se volvió c a
Tirsá. 2 2 Entonces el rey Asá convocó a
t o d o Judá sin excepción, y se llevaron las
piedras de R a m a y sus maderos, emplea-
dos por Basa en la fortificación, y el rey
Asá fortificó con ellos a G u e b á de Ben-
jamín y Mispá.
23
El resto de los hechos de Asá, t o d o
su poderío y cuanto hizo y las ciudades
que fortificó, está consignado en el libro
de las crónicas de los reyes de Judá. Pero
sólo en su vejez estuvo enfermo de los
pies. * 2 4 Luego Asá se durmió con sus pa-
dres, y fue sepultado con ellos en la ciu-
dad de David, su antepasado. Reinó en
su lugar Josafat, su hijo.
2
5 N a d a b , hijo de J e r o b o a m , subió al
I REYES 1 6 18 8a
- 413
profeta Y e h ú ; 1 3 debido a todos los peca- II ron a los partidarios de Tibní, hijo de
t r o n o de Israel en el a ñ o dos de Asá, tíos que Basa y Elá, su hijo, habían co- G u i n a t ; y m u r i ó Tibní y reinó Omrí.
21
rey de Judá, y reinó sobre Israel dos años. metido y hecho cometer a Israel, enojando El a ñ o treinta y uno de Asá, rey de
26
O b r ó lo malo a los ojos de Yahveh y a Yahveh, Dios d-' Israel, con sus ídolos. Judá, c o m e n z ó a reinar sobre Israel Omrí,
14
siguió el camino de su padre y los peca- El resto de los hechos de Elá y cuanto [imperando] doce años; en Tirsá reinó seis.
24
dos con que hizo pecar a Israel. 2 ? Basa, hizo están escritos en el libro de las cró- V o m p r ó a Sémer el monte de Sama-
hijo de Ajiyyá, de la casa de Issacar, se nicas de los reyes de Israel. ría por dos talentos de plata, y lo for-
15
conjuró contra él y lo mató en Guibbe- El año veintisiete de Asá, rey de Judá, tificó, d e n o m i n a n d o a la ciudad que ha-
tón, ciudad de los filisteos, cuando N a d a b reinó Zimrí siete días en Tirsá. Hallá- bía construido, con arreglo al nombre de
25
e Israel entero asediaban a Guibbetón. base el pueblo a c a m p a d o contra Guibbe- Sémer, d u e ñ o del monte, Samaría. Om-
28
Asesinóle, pues, Basa el año tres de Asá, tón, ciudad de los filisteos, i 6 El pueblo rí el obró mal a los ojos de Yahveh y se
rey de Judá, y le suplantó en el trono. sitiador oyó decir: «Zimrí ha a r m a d o una portó aún peor que todos sus anteceso-
29 2
Luego que fue rey, batió a toda la casa conjuración e incluso ha m a t a d o al rey». res; " pues anduvo por todos los cami-
de Jeroboam. N o dejó de éste ni un alma Y en aquel día todos los israelitas pro- nos de J e r o b o a m , hijo de Nebat, y se
hasta que los exterminó, conforme a la clamaron rey sobre Israel, en el campa- dio a los pecados que éste había hecho
palabra que Yahveh había pronunciado
mediante Ajiyyá, el silonita, 3° por causa
de los pecados que Jeroboam había co-
metido y que había hecho cometer a Is-
rael, y" por el enojo con que había irrita-
do a Yahveh,"Dios de Israel.
31
El resto de los hechos de N a d a b y
todo cuanto hizo hállase escrito en el li-
bro de las crónicas de los reyes de Israel.
32
Y h u b o guerra entre Asá y Basa, rey
de Israel, todo el tiempo de ambos.
33
El año tercero de Asá, rey de J u d á ,
comenzó a reinar Basa, hijo de Ajiyyá,
sobre " Israel, en Tirsá, reinando veinti-
cuatro años. 3 4 E hizo lo malo a los ojos
de Yahveh y siguió el camino de Jero-
b o a m y los pecados que hiciera cometer
a Israel.

.1111,11 lil, («Qumlily Hlutrmi'ti des I'EF», oct. 1935, flg.7.)

Reinado de Basa y sus impíos sucesores hasta Ajab
1 C ' Yahveh habló a Jehú, hijo de Ja-
A O naní, contra Basa, diciendo: 2 «Por
cuanto, habiéndole vo exaltado del polvo
y constituido príncipe sobre mi pueblo
Israel, has seeuído el camino de Jeroboam
y has inducido a pecar a mi pueblo Tsrael.
irritándome con sus pecados. 3 he aquí que
yo asolaré la posteridad de Basa y la pos-
teridad de su casa v dejaré a tu casa c o m o
la de Jeroboam, hijo de Nebat. 4 Al que
de Basa muera en la ciudad lo comerán
los perros, y a quien muera de él en el
campo lo comerán las aves del cielo».
5
El resto de los hechos de Basa, lo que
hizo v su poderío recio están consignados
en el libro de las crónicas de los reyes de
Tsrael. 6 Luego durmióse Basa con sus pa-
dres, y fue sepultado en Tirsá; y reinó
Elá. su hiio, en su luear.
i Por medio del profeta Yehú, hijo de
Jananí, Yahveh dirigió su palabra contra
20
KINNEROT: ciudad en Neftalí, no lejos del lago de Genesaret.
23
PODERÍO: otros prefieren éxitos; otros, valentía, victoria, hazañas, etc.
9
D E SUS CARROS: otros con V «de su caballería».
11
Ni PARIENTES: lit. goeles de él, o sea vengadores de sangre; cf. Lev 25,25.
a
Basa y su casa, no sólo por t o d o lo malo
que hizo a los ojos de Yahveh, agravián-
dole con sus actos, para resultar seme-
jante a J e r o b o a m , sino también p o r cuan-
to m a t ó a éste.
8
En el a ñ o veintiséis de Asá, rey de
Judá, subió al trono Elá, hijo de Basa,
sobre Israel, en Tirsá, [reinando] dos años.
9
Su subdito Zimrí, jefe de la mitad de
sus carros de guerra, conjuróse contra él.
Hallábase éste en Tirsá bebiendo y em-
briagado, en casa de Arsá, m a y o r d o m o
del palacio en Tirsá, * 10 c u a n d o irrumpió
Zimrí, lo hirió y lo m a t ó , en el a ñ o vein-
tisiete de Asá, rey de Judá, y reinó en su
puesto, i' Tan luego c o m o comenzó a rei-
nar, en cuanto se sentó sobre el t r o n o ,
acometió a toda la casa de Basa; no le
dejó vivo quien orinase en pared, ni pa-
rientes, ni amigos. * t 2 Exterminó, pues,
Zimrí toda la casa de Basa p o r medio del
mento, ti Oiurl, jefe del ejército. 17 Omrí
lllhló (trille Guibbetón a c o m p a ñ a d o de
Imtii'l culero. Y pusieron sitio a Tirsá.
I" ('muido vio Zimrí que la ciudad estaba
vlrtuiilmculc tomada, se retiró a la ciu-
ilmlrln del palacio real, prendió fuego a
Id ruin con él dentro, y murió;* ' ° p o r los
p i r a d o s que había cometido o b r a n d o lo
mulo 11 los ojos de Yahveh, a n d a n d o por
el ciunino de Jeroboam y entregándose
111 pecado que éste había cometido, in-
duciendo a Israel a pecar.
211
El resto de los hechos de Zimrí y la
conspiración que tramó, he aquí cosas
que se hallan escritas en el libro de las
crónicas de los reyes de Israel.
21
Entonces el pueblo israelita se escin-
dió en dos partes: la mitad del pueblo
siguió a Tibní. hijo de Guinat, para pro-
clamarlo rey; y la otra mitad a Omrí.
22
Las gentes que seguían a Omrí vencie-
18
31
TOMADA: el año 885, según la cronología propuesta por el P. De Vaux.
COMO SI NO LE BASTARA: O «aún le pareció poco...»; otros, «en ello lo de menos fue...» II SIR-
VIÓ A BAAL : introdujo su culto y lo convirtió en religión de Estado.
cometer a los israelitas, irritando a Y a h -
veh, Dios de Israel, con sus ídolos.
27
El resto de los hechos de Omrí, su
poderío y cnanto " hizo, está escrito en
el libro de las crónicas de los reyes de
Israel. 2 S Y se durmió Omrí con sus pa-
dres, y fue sepultado en Samaría, rei-
nando en su lugar Ajab, su hijo.
29
Ajab, hijo de Omrí, comenzó a rei-
nar sobre Israel el a ñ o treinta y o c h o
de Asá, rey de J u d á ; y reinó Ajab, hijo
de Omrí, sobre Israel, en Samaria, vein-
tidós años. 30 Y A j a b c hizo lo malo a
los ojos de Yahveh más que cuantos le
habían precedido. 3 ' Y c o m o si no le
bastara el imitar los pecados de J e r o b o a m ,
hijo de Nebat, t o m ó por esposa a Jeza-
bel. hija de Etbaal, rey de los sidonios,
y fue y sirvió a Baal y le a d o r ó . * 3 2 Asi-
mismo, levantó un altar a Baal en el
templo de Baal que había construido en

414 I RETES 16 " — 1 7 "
Samaría. 33 Hizo también Ajab la aserá, reedificó a Jericó; cimentóla en Abiram,
y prosiguió haciendo en agravio de Y a h - su primogénito, y en Segub, su hijo me-
veh, D i o s de Israel, más ofensas que nor, asentó sus puertas, según la palabra
todos los reyes israelitas que le prece- que Yahveh había pronunciado por me-
dieron. 34 E n s u tiempo, Jiel de Bet-El
dio de Josué, hijo de N u n . *
El profeta Elias: sus comienzos y su hospedaje en Sareftá
1 "7 ! Elias, el tisbita, de los m o r a d o - de aquí y dirígete hacia oriente y ocúltate
A
• res en " Galaad, dijo a A j a b : «Vive en el torrente de Kerit, que está al este
Yahveh, Dios de Israel, a quien sirvo, del Jordán. 4 Beberás del torrente, y h e
d a d o orden a los cuervos para que te
sustenten allí». 5 M a r c h ó , pues, e hizo
conforme a la palabra de Y a h v e h : partió
y establecióse en el torrente de Kerit,
que [discurre] al este del Jordán. 6 Los
cuervos traíanle por la m a ñ a n a pan y
carne, y pan y carne por la tarde, y be-
bía del torrente. 7 Mas sucedió que al
cabo de algún tiempo secóse el torrente,
pues no había llovido en el pais.
8 Entonces Yahveh le dirigió la pala-
bra, diciendo: ' « A p r é s t a t e y vete a Sa-
reftá, que pertenece a Sidón, y habita
allí. Mira, h e d a d o orden allí a u n a
mujer viuda para que te alimente». *
10
Fue, pues, él, marchó a Sareftá, y cuan-
do llegó a la puerta de la ciudad, he aquí
que estaba allí una mujer viuda recogien-
do leña. Llamóla y dijo:
—Tráeme, por favor, un poco de agua
en u n a vasija para que beba.
11
Ibase ella a cogerla, y él llamóla y
dijo:
—Tráeme, te ruego, un pedazo de p a n
en tu m a n o .
12 Replicó ella:
—¡Vive Yahveh, tu Dios, que no ten-
go pan cocido, sino tan sólo un p u ñ a d o
de harina en la tinaja y u n poco de aceite
en la orza! Precisamente estoy recogien-
do un par de trozos de leña a fin de ir
y prepararlo para mí y m i hijo y comér-
noslo y luego morir.
13
Di jóle entonces Elias:
Estatuilla de Baal en bronce de Minet-e! Betda
(s. XV-X1V a. C.) (De Schaefer-Andrae, o.c, — N o temas; ve y h a z c o m o has dicho,
P-2S-)
pero hazme de ello primero u n a torta
pequeña y tráemela; después la h a r á s
que en estos anos n o h a de h a b e r ni para ti y tu hijo, 14 porque así h a dicho
rocío ni lluvia, sino COJJ arreglo a m i Yahveh, Dios de Israel: El cántaro de
palabra». * la harina no se agotará, ni la orza del
2
Y Yahveh le habló diciendo: 3 «Vete aceite carecerá de él hasta el día que
34
REEDIFICÓ A JERICÓ: sin tener para nada en cuenta la maldición de Josué (Jos 6,26). || C I -
MENTÓLA EN ABIRAM. SU PRIMOGÉNITO...: no sabemos si el texto quiere aludir a que el hijo de
Ajab fuera sacriñeado, según bárbaro rito, para la fundamentación de la ciudad o sus murallas,
o bien a que el primogénito real murió coincidiendo con tal suceso, así como el segundo fallecería
al plantar las puertas de Jericó; a costa, pues, de ambos hijos se realizarían ambos sucesos.
•I "7 t E N ESTOS AÑOS: tres y medio, según puede verse por Le 4,25 y Sant 5,17, y aun por el
' ^ v.i del capítulo siguiente. Josefo (Ant. VIII, 324) habla de una pertinaz sequía en el reinado
de Itobal de Tiro (cf. 16,31), narrada también por Menandro de Efeso. || CON ARREGLO A MI PA-
LABRA: e. d., cuando yo diga,
9
SAREFTÁ: puerto fenicio del Mediterráneo entre Sidón y Tiro, de afamados vinos.
I REYES 1 1
Yahveh conceda lluvia sobre la haz de
ln fierra.
" I'uese, pues, ella e hizo conforme a
111 palabra de Elias, y comieron durante
ninclio tiempo él, ella y su casa ". 16 El
enmuro del harina n o se agotó ni se
vació la orza del aceite, según la palabra
(iiii'! Yahveh había pronunciado p o r me-
dio de Elias.
17
Después de estas cosas sucedió que
cuyo enfermo el hijo de la dueña de la
casa, y su enfermedad se agravó tanto
que ya no le quedó aliento.* 1 8 Dijo,
pues, ella a Elias:
—¿Qué hay entre nosotros dos, h o m -
bre de Dios? ¿Has venido a mí p a r a
recordar mi culpa y m a t a r a mi hijo?*
l u Elias le contestó:
— Diiine 111 hijo.
lil tomólo del regazo de ella, lo subió
Desafío de Elias a los profetas de Baal
I O I I'IHIHIOH mucho» dlim, ni correr
* * * del nflo ivrvent, huliló Yuliveh 11
lllim, dliiriulo: «Ve, preséntale it Ajub,
pues duré lluvia sobre la ha/, de la lie-
ira». * i Marchó, pues, Elias a presentarse
a Ajab; y el hambre arreciaba en Sarna-
rin. •' Ajab llamó a Abdías, m a y o r d o m o
del palacio, el cual era muy temeroso
de Ynhvi'h; ' ' p u e s c u a n d o Jezabel hizo
m l r r m l i m r 11 los profetas de Yahveh,
AIIIIIIIN iii|{ló II cien profetas y los ocultó
|tnr Huípil» lie clin ili'Mtii cu si'iiiliis ciic-
vim, pmveyéiiiliiU'q (Ir JIHII y iigiin, * s Di-
¡o, Muí'», AJuli n Abdliis: «Vele » por el
Iría llorín 11 lodas las fuentes de agua y
lodos lo» valles, por si podemos hallar
lilcihn y conservar con vida caballos y
mulos, y evitamos la destrucción del ga-
millo». « Entonces repartiéronse el país
puní recorrerlo: Ajab m a r c h ó de su parte
por un camino, y Abdías partió también
d«> su linio por otro.
' Y he aquí que, c u a n d o m a r c h a b a
A billas por el camino, salió a su encuen-
tro Elias, y habiéndole reconocido, aquél
postróse sobre su rostro, y dijo:
—¿Tú aquí, m i señor Elias?
8
— Y o mismo—contestóle—. Ve y di a
tu señor: Ahí está Elias.
9
M a s él r e s p o n d i ó :
-—¿Qué pecado he cometido p a r a que
17
No LE QUEDÓ ALIENTO: del contexto se infiere que el niño se encontraba muerto y no sólo
desvanecido.
18
QUÉ HAY ENTRE NOSOTROS : o bien, qué tengo que ver contigo. Queja amarga que parece
significar: ¿Qué te he hecho yo? ¿Es eso lo que debía yo esperar de la hospitalidad que te he ofrecido?
•I Q 1 DEL AÑO TERCERO: de su permanencia en Sareftá probablemente.
I O 4 CIEN PROFETAS: las «escuelas de profetas» fundadas por Samuel se hablan perpetuado
hasta entonces, y se ignora cuándo desaparecieron.
"—18 41&
al aposento superior, donde él m o r a b a , y
lo acostó sobre su lecho. 2 0 Entonces cla-
m ó a Yahveh y dijo: «Yahveh, mi Dios,
¿también a la viuda de que soy huésped
has de haber afligido, haciendo morir a
su hijo?» 21 Y tendióse sobre el niño tres
veces, y clamó a Yahveh, y dijo: «¡Yah-
veh, mi Dios, vuelva, te ruego, el alma
de esle niño a su interior!» 21 Yahveh
escuchó la voz de Elias, y el alma del
niño volvió a su interior, y revivió. 23 En-
tonces Elias t o m ó al niño, bajólo del
aposento superior de la casa y lo entregó
a su madre, y exclamó Elias:
—¡Ve ahí vivo a tu hijo!
24
La mujer contestó a Elias:
— A h o r a reconozco que eres varón de
Dios y la palabra de Yahveh es verdad
en lu boca.
1110 entregues en m a n o s de Ajab, a fin
do que me mate? '" ¡Vive Yahveh, tu
Dios, que no ha habido nación ni reino
donde no haya enviado mi señor a bus-
carte! Y c u a n d o decían: ' N o está', hacía
jurar al reino y a la nación que no te
habían encontrado. U Y a h o r a tú dices:
¡Ve a decir a t u señor: ahí está Elias!
12
A h o r a bien, c u a n d o yo te haya dejado
el espíritu de Yahveh, te llevará a donde
yo no sepa, y llegaré a comunicárselo a
Ajab y, no hallándote, m e matará. M a s
tu servidor teme a Yahveh desde su m o -
cedad. 1'¿No le han contado a mi señor
lo que hice c u a n d o Jezabel m a t a b a a los
profetas de Yahveh, c ó m o oculté a cien
de estos profetas en grupos de cincuenta
en sendas cuevas y los mantuve con "pan
y agua? I 4 Y ahora tú me dices: ¡Anda y
di a tu señor: A q u í está Elias! ¡Pero él
me m a t a r á !
15
M a s Elias replicó:
—¡Vive Yahveh de los ejércitos, a quien
sirvo, que hoy m e he de presentar a
Ajab!
16
Partió, pues, Abdías al encuentro de
Ajab y se lo comunicó. Entonces Ajab
salió al encuentro de Elias, 1 7 y resultó
que en cuanto Ajab vio a éste, díjole:
—¡Hete aquí, oh destructor de Israel!
18 Pero él respondió:
416 I REYES 18 19-** I REYES 18 "—19 21
417
— Y o no he destruido a Israel, sino tú testara ni atendiese. 30 Dijo entonces Elias — Divísase una nubécula pequeña co- brióse de nubes con viento, y cayó u n a
y la casa de tu padre, que habéis aban- a todo el pueblo: «¡Aproximaos a mí!» m o la palma de la m a n o de u n h o m b r e , gran lluvia. Ajab m o n t ó y marchó a Yiz-
d o n a d o los mandatos de Yahveh y ha- Y todo el pueblo se acercó a él, que lu cual sube del mar. rccl. 4 6 La m a n o de Yahveh se posó so-
béis a n d a d o en pos de los Baales. ' 9 Aho- reparó el altar de Yahveh, que había Entonces él o r d e n ó : bre Elias, quien, ciñéndose los lomos,
ra, pues, manda aviso y congrega junto sido derruido. 31 Cogió Elias doce pie- —Sube, di a Ajab: U n c e el carro y corrió delante de Ajab hasta que llegó
a mí en el monte Carmelo a todo Israel, dras, según el número de tribus de los buja, para que no te lo impida la lluvia. a Yizreel.
a los cuatrocientos cincuenta profetas de hijos de Jacob, a quien Yahveh hablara 45
Y en brevísimo tiempo el cielo cu-
Baal y a los cuatrocientos profetas de la diciendo: «Israel será tu n o m b r e » ; 32 dis-
aserá, comensales de Jezabel. puso las piedras en forma de altar en
20 M a n d ó , pues, recado Ajab a todos n o m b r e de Yahveh, e hizo alrededor del Elias huye al monte Horeb; su regreso
los israelitas y congregó a los profetas en altar una zanja de una superficie como de
el monte Carmelo. 2 1 Entonces acercóse dos satos de sembradura. * 33 L u e g o dis- 1 0 ' Ajab refirió a Jezabel t o d o cuan- m o t o ; mas Yahveh n o estaba en el te-
Elias a todo el pueblo y exclamó: puso la leña, dividió en trozos el toro
*• •» to había hecho Elias y c ó m o * ha- rremoto. 1 2 T r a s el terremoto, fuego; m a s
—¿Hasta c u á n d o andaréis cojeando con y lo colocó sobre los leños. 34 y dijo: bía m a t a d o a todos los profetas a espada. Yahveh no estaba en el fuego; y después
dos muletas? Si Yahveh es el verdadero «Llenad cuatro cántaros de agua y ver- 2
Entonces Jezabel envió u n mensajero del fuego, el silbo de un vientecico te-
Dios, seguidle; y si Baal, id tras él. tedia sobre el holocausto y la leña "»• u Elias, diciendo: «¡Así me" hagan los nue. 13 C u a n d o Elias lo oyó, tapóse el
Mas el pueblo no le respondió pala- Después dijo: «Repetidlo», y lo repitie- dioses y añadan estotro si mañana a rostro con su m a n t o , y, saliendo, se p a r ó
22 ron. Y ordenó nuevamente: «Hacedlo
bra.* Y Elias dijo al pueblo: estas horas no te pusiere a ti en igual a la entrada de la gruta; y he aquí que
— Y o solo he quedado de los profetas tercera vez». Y por tercera vez lo hicie- estado que uno de aquéllos!» 3 Temió1', llegó a él una voz, que dijo:
de Yahveh, mientras los profetas de Baal ron. 35 D e suerte que las aguas corrían pues, lillas * y, aprestándose, partió, mi- ¿Qué haces aquí, Elias?
son cuatrocientos cincuenta hombres. en torno al altar e incluso se llenó de rando por su vitla, y llegó a Bersabec 14
Contestó:
21
Dénsenos dos toros y escojan ellos para agua la zanja. 36 Llegado el momento en tic .luda, y dejó allí a su criado. 4 Mas - H e ardido en celo por Yahveh, Dios
sí uno, córtenlo en pedazos y colóquenlo que suele ofrecerse la oblación, acercó- «M iiiinvlió por el (lesiono camino de una de los ejércitos; pues los hijos de Israel
sobre la leña sin poner fuego; y yo pre- se el profeta Elias y exclamó: «Yahveh, |i>itiiidn, y lli'nó v Nenióse debajo de unn han a b a n d o n a d o tu alianza, derruido tus
pararé el otro toro, lo colocaré sobre Dios de A b r a h a m , de Isaac y de Israel, irliiiiin, y no deíoó In m u ñ i r , exclamando: aliares y inalado a espada a tus profetas,
leña y tampoco pondré fuego. 24 Luego conózcase hoy que tú eres Dios en Is- «IY1 • luiMu, oh Yahveh! Toma mi vida. y he quedado yo solo; y ahora buscan
invocaréis el nombre de vuestros dioses, rael y yo soy tu siervo y por m3 a7 n d a t o
mientras yo invoco el nombre de Yahveh, tuyo he hecho todas estas cosas. * Con-
y el dios que responda con el fuego, ése téstame, Yahveh, contéstame para que
r iles yo no soy mejor que mis padres».
Luego se t u m b ó y quedó dormido de-
bajo de la retama, y he aquí que un
quitarme la vida.
15 Mas díjole Y a h v e h :
— A n d a , vuélvete a tu camino por el
será el (verdadero] Dios. sepa este pueblo que tú, Yahveh, eres el ángel le locó y le dijo: «¡Levántate, co- desierto hacia D a m a s c o , y c u a n d o lle-
T o d o el pueblo contestó diciendo: (verdadero] Dios, y tú has vuelto atrás me!» <• El miró y vio a su cabecera una gues, unge a Jazael por rey sobre Siria,
—¡Está bien la propuesta! el corazón de ellos». 3S Entonces cayo loria cocida sobre piedras ardiendo 7 y 16
a Jehú, hijo de Nimsí, por rey sobre Is-
25 Entonces dijo Elias a los profetas de fuego de Yahveh, y consumió el holo- 1111 |UIII> con ii^tia, v comió, bebió y r a e l ^ a Elíseo, hijo de Safat, de Abel-me-
B a a l : «Elegios un toro y preparadlo los causto, la leña, las piedras y el 39polvo y »c volvió 11 iiciiHlnr. T o r n ó el ángel de jolá, por profeta en tu lugar. " Y resultará
primeros, pues sois los más numerosos; aun lamió el agua de la zanja. Como V11I1 vtli pul •M'tiimdn vr/, v le locó, y que al escapado de la espada de Jazael
e invocad el n o m b r e de vuestros dioses, viera esto todo el pueblo, cayó rostro ill|n «I «vainille, l o m e , pues el camino lo inularñ .Ichií, y al evadido de la espada
mas no pongáis fuego». 2Ó
Cogieron, en en tierra y exclamó: «¡Yahveh es el [ver- |i|iu> II".III| r i IICIIIIINÍIUIO lni|ici pura ti». de Jcluí lo malura Elíseo. 18 Pero me
efecto, el toro que se les había asignado, dadero]4 0Dios! ¡Yahveh es el [verdadero] " Levnilló.ic, pues, comió y bebió, y con reservaré en Israel a siete mil: todas las
lo prepararon e invocaron el nombre de Dios!» Y díjoles Elias: «Prended a los IHN energías de aquella comida caminó rodillas que no se doblaron a Baal y
Baal, desde la m a ñ a n a hasta el medio- profetas de Baal, que no escape ni uno ctiHi'Piilii días y cuarenta noches hasta todas las bocas que no lo besaron. *
día, diciendo: «¡Oh Baal, atiéndenos!» de ellos». Prendiéronlos, pues, y Elias llori'lt, el monte de D i o s . * 19
Partió, pues, de allí, y se encontró
Pero no había voz alguna ni quien con- los bajó al torrente de Kisón y los hizo u
Allí penetró en una gruta, donde per- a Elíseo, hijo de Safat, el cual estaba
testara, y ellos danzaban junto al altar degollar allí. iiiicló. Yahveh dirigióle su palabra y le arando precedido de doce yuntas de bue-
41
que habían hecho u . 2 7 Al mediodía burlá- Entonces Elias dijo a Ajab: «Sube, ill|<>: /.Qué haces aquí, Elias? yes y él con la duodécima. Elias pasó
base Elias de ellos y decía: «¡Gritad más come y bebe, porque suena ya el ruido I" II respondió: junto a él y le echó su m a n t o encima. *
42 20
fuerte, pues es dios, pero estará cavilan- de la lluvia». Ajab subió, en efecto, a He ardido en celo p o r Yahveh, Dios Entonces él dejó los bueyes y, corrien-
do, o tendrá alguna ocupación, o se ha- comer y beber, mientras Elias ascendió a de los ejércitos; pues los hijos de Israel do tras Elias, dijo:
llará de c a m i n o ; quizá duerma, y ha de la cumbre del Carmelo y se prosternó I11111 a b a n d o n a d o tu alianza, derruido tus —Permíteme vaya a besar a mi p a d r e
despertarse». 2S Gritaban, pues, más fuer- en tierra, puesto su rostro entre las ro- Hilares y matado a espada a tus profetas, y mi madre, y asi te seguiré.
43
te, y, con arreglo a su costumbre, ha- dillas. Y dijo a su c r i a d o : y he quedado yo solo, y buscan mi vida Respondióle:
cíanse incisiones con espadas y lanzas —Sube, por favor, y mira hacia el mar. para arrebatarla. —Ve y vuelve; pues [considera] qué
hasta chorrear sangre por su cuerpo. El subió y miró, y dijo: 11 [El Señor] le dijo: es lo que te he hecho.
29
C u a n d o hubo pasado el mediodía, — N o hay nada. —Sal fuera y colócate en el m o n t e de- 21
Entonces volvióse Elíseo de detrás
estuvieron en paroxismo hasta el momen- Díjole [de nuevo]: lante de Yahveh. Y he aquí que Yahveh de él, cogió una yunta de bueyes y la
to de ofrecer la oblación de la tarde; —Vuelve siete veces. pasa y un viento recio e impetuoso des- inmoló, y con el atelaje de los bueyes
44
pero no hubo voz alguna ni quien con- Mas a la séptima vez dijo: cuaja montes y quiebra peñas delante de coció la carne de ellos y dióla al pueblo,
Yahveh; mas el Señor no estaba en el que la comió. Después [Elíseo] se levantó,
21 viento. Después del viento h u b o u n terre- m a r c h ó tras Elias y entró a su servicio.
COJEANDO CON (O sobre) DOS MULETAS: esta voz es oscura. Joüon la interpreta asi. G «de
ambos pies». Generalmente viértese: claudicando o renqueando entre dos lados o direcciones, y el
profeta se referiría a la fluctuación de Israel entre Yahveh y Baal. Parece probable aluda con ese 1 Q 8 CUARENTA DÍAS : despacio anduvo, puesto que la distancia entre Bersabee y Horeb o Sinaí
irónico «cojear» a las danzas sagradas o movimientos del culto idolátrico de Baal, a que se refiere ' "'1 8 es sólo de diez días de marcha regular.
el versículo 26. SIETE MIL : magnifico ejército de testigos del verdadero Dios en el reino cismático del Norte
32
36
SATOS: medidas de unos trece litros. (tí. Cheminant, Le royaume d'Israel, 932-722 av. /. C , París 1947).
LLEGADO EL MOMENTO: el sacrificio vespertino celebrábase a las tres de la tarde. " L E ECHÓ su MANTO ; con ello se simbolizaba la transmisión de poderes proféticos.
Htver-Canten U
418 I REYES 20 1-' I REYES 20 2 6 —21 2 419
os venceremos». El los atendió e hi- le hizo m o n t a r en su carro. 34 Y díjole
zo así. aquél:
Victoria de Ajab, de Israel, sobre Ben-Hadad, de Siria 20
Sucedió, pues, que, al cabo del año, —Las ciudades que m i padre t o m ó a
B e n - l l a r a d revistó a los sirios, y subió tu padre las devolveré, y te establecerás
Oí) 1
Ben-Hadad, rey de Siria, juntó —Así ha dicho Y a h v e h : ¿Ves t o d a esa a Afeq en son de guerra contra Israel. calles [ d e mercado] en D a m a s c o , c o m o
' * " ' t o d o su ejército y, a c o m p a ñ a d o gran multitud? Mira, yo la voy a poner 27
También los israelitas fueron revista- las estableció m i padre en Samaría; y,
de treinta y dos reyes con caballos y ca- hoy en tus manos, p a r a que sepas que dos, y, después de aprovisionados, m a r - en cuanto a mí, mediante este p a c t o me
rros, subió y puso sitio a Samaría y la yo soy Yahveh. charon al encuentro de aquéllos. Los is- dejarás libre '.
atacó. 2 Y envió emisarios a Ajab, rey 14 Preguntó Ajab: raelitas a c a m p a r o n enfrente de ellos, co- Pactó, pues, [Ajab] alianza c o n él, y
de Israel, a la ciudad, 3 y díjole: —¿Por medio de quién? m o dos hatillos de cabras, mientras los dejóle marchar. *
—Así dice B e n - H a d a d : T u plata y tu Contestó: sirios llenaban el país. * 28 Entonces un
—Así ha dicho Y a h v e h : Mediante los •w Entonces u n h o m b r e perteneciente a
oro son para m í ; asimismo, tus mujeres varón de D i o s acercóse ' al rey de Israel, los discípulos de los profetas dijo a su
y tus gallardos hijos son míos *. soldados de los jefes de provincia. y dijo: «Así ha dicho Y a h v e h : Por cuan-
4 Insistió él: compañero p o r orden de Y a h v e h : «Hié-
El rey de Israel contestó diciendo: to los sirios h a n afirmado: su dios es reme, por favor»; m a s él negóse a he-
— C o m o tú dices, ¡oh rey, mi señor!, —¿Quién entablará el combate? un dios de m o n t a ñ a s , mas n o es dios de rirle. * 36 El le dijo: «Por cuanto no has
tuyo soy y t o d o cuanto tengo. —Tú—respondió. valles; por eso entrego a toda esa gran
5 15 obedecido la voz de Yahveh, he aquí
Y t o r n a r o n los mensajeros y dijeron: Ajab" revistó entonces a los servido- liiiichrdunihrc en tu m a n o , para que re- que, en a p a r t á n d o t e de mí, u n león te
—Así h a dicho Ben-Hadad, a saber: res de los jefes de provincia, y resultaron ConoA'áis que yo soy Yahveh». 29 Y es- matará». Efectivamente, m a r c h ó de junto
Ciertamente te m a n d é a decir: T u plata, doscientos treinta y d o s ; y tras ellos pasó tuvieron acampados unos frente a otros a él y lo encontró un león y lo m a t ó .
tu oro, tus mujeres y tus hijos m e has de revista a t o d o el pueblo, IS
o sea todos los Nieto días; y al séptimo se empeñó la ba- " Halló luego a otro h o m b r e y díjole:
entregar; 6 de cierto m a ñ a n a a estas h o - israelitas: siete mil. Al mediodía hicie- talla, y los israelitas hicieron a los sirios «Hiéreme, p o r favor», y el h o m b r e le dio
ras enviaré a ti mis subditos, que regis- r o n u n a salida, mientras Ben-Hadad be- cien mil bajas de futre los inlítnlcs en tal golpe que le produjo herida cruenta.
t r a r á n tu casa y las casas de tus subditos bía, embriagado, en Sukkot junto con lili mili) 1II11. '" I ow restantes huyeron a 3» l'uése, pues, el profeta y salióle al rey
y echarán m a n o de cuanto haya más los reyes: los treinta y dos reyes que le Ali'q, 11 In iliiiliul; muí lu IIIIII 11II11 se al camino, disfrazado con u n a venda en
precioso a sus" ojos y se lo llevarán. ayudaban. 17 Salieron en cabeza los sol- denploiili'i Noble loi* Niele mil liixiihivs t|iiu los ojos. •''' C u a n d o el rey pasaba, gritó
7
Entonces el rey de Israel convocó a dados de los jefes de las provincias. M a n - (lllciliilnill. I iillllik'-n llcil-l Incliicl huyó, y, él al monarca y dijo:
todos los ancianos del país, y dijo: dó a ver" Ben-Hadad, y diéronle aviso, llegado a la ciudad, huía de aposento — T u servidor había salido a la guerra
—Considerad, por favor, y ved que diciendo: en aposento. y hallábase en el centro de la refriega,
este h o m b r e trata sólo de hacer d a ñ o , — U n o s hombres han salido de Samaría. 11
Dijéronlc sus servidores: «Mira, p o r c u a n d o he aquí que un individuo se llegó
Is
pues h a enviado a reclamarme mis mu- Contestó él: favor; liemos oído decir que los reyes de y m e trajo a otro, diciendo: « G u a r d a a
jeres, mis hijos, mi plata y mi oro, sin — Si han salido en son de paz, pren- lu casa de Israel son reyes clementes; este h o m b r e ; si llegase a faltar, tu vida
que yo se lo haya negado. dedlos vivos; y si h a n salido en son de pongamos, pues, sacos en nuestros lomos responderá p o r la suya o pagarás u n ta-
8 Contestáronle todos los ancianos y guerra, vivos prendedlos. y PIIIKIII i'ti mientras rahezas", y salgamos lento de plata». 40 M a s sucedió que mien-
t o d o el p u e b l o : 1 9 Salieron, pues, éstos de la ciudad, ti I ii'v de Imtiel; tul viv te conceda la iras tu servidor se volvía de acá p a r a allá,
— N o obedezcas ni aceptes. los servidores de los príncipes de las ciu- Vlilii" • " I'inAiiiMuti, pile», de micos los él desapareció.
9 Así, pues, replicó a los mensajeros 2dades, 0
con el ejército que los seguía. llMlliii V ilo «nuil» NMN n i l i r / t u y vinieron A lo que el rey de Tsrael r e p u s o : .
de B e n - H a d a d : Y m a t ó cada u n o al individuo que le ni ley de ImiieT. y dijeron:
correspondía, y huyeron los sirios e Is- — Esa es tu sentencia; tú mismo la has
—Decid a m i señor, el rey: T o d o lo Tu itlervo Hcn-Hadad dice: ¡Concé- pronunciado.
que m a n d a s t e a decir a tu servidor en rael los persiguió. Ben-Hadad, rey de deme lu vida, por favor! 41 Entonces él se quitó rápidamente la
u n principio, lo h a r é ; pero estotro no Siria, púsose en salvo2 J a caballo con * < iiiiieMó él: venda de sobre los ojos, y el rey de Israel
lo puedo hacer. parte de los jinetes. * El rey de Israel
¿lista aún vivo? ¡Es m i h e r m a n o ! reconoció que era u n o de los profetas.
Y marcharon los mensajeros y diéron- salió también y destrozó ' la caballería 11
Aquellos hombres t o m á r o n l o como 42
Este le dijo: «Así h a dicho Yahveh,
le la respuesta. 1° Entonces Ben-Hadad y los carros, causando en los sirios gran
derrota. buen nunurío y se apresuraron a hacer Dios de Israel: P o r cuanto dejaste esca-
envióle a decir lo siguiente: ni 1 vn In declaración del rey y exclamaron: par de tus m a n o s al h o m b r e que yo había
22
—¡Así me hagan los dioses y así to- Entonces acercóse el profeta al rey I lis lu h e r m a n o Ben-Hadad! consagrado al anatema, tu vida respon-
davía añadan si el polvo de Samaría de Israel y dijo: «Ve, adquiere refuerzos Y él dijo: derá p o r su vida, y tu pueblo p o r su pue-
bastare para llenar los p u ñ o s de t o d o el y considera y mira lo que h a s de hacer; ¡Id y traédmelo! blo». 43 Y el rey de Israel partió hacia su
pueblo que me sigue! * porque al cabo del a ñ o el rey de Siria linlonccs Ben-Hadad salió a él, que casa triste e irritado y entró en Samaría.
ti Y contestó el rey de Israel: ha de subir contra ti». 23 Y los subditos
—Decidle: N o se alabe quien se está del rey sirio dijéronle: «Dios de m o n t a -
ciñendo las armas como quien se despoja ñas es su dios; por eso nos h a n vencido;
de ellas. * pero luchemos con ellos en la llanura; Jezabel y la viña de Nabot
12 Sucedió que, cuando tuvo noticia de de seguro los venceremos. 2 4 j j a z lo si-
esta respuesta, estaba el, así c o m o los re- guiente: Quita a cada u n o de los reyes o I • Ocurrió, pasadas estas cosas, que de Samaría. 2 Y Ajab h a b l ó a N a b o t di-
yes, bebiendo en las tiendas, y m a n d ó 2de 5
su puesto y coloca en su lugar bajaes. * " *• N a b o t yizreelita poseía u n a viña ciendo :
a sus servidores: «¡Atacad!», y atacaron Y fórmate un ejército similar al que en Yizreel, junto al palacio de Ajab, rey — D a m e t u viña, a fin de que m e sirva
la ciudad. h a caído de junto a ti, u n a caballería
13 H e aquí que entonces acercóse un semejante y otro tanto de carros, y pe-
profeta a Ajab, rey de Israel, y dijo: leemos con ellos en la llanura; de seguro 27
HATILLOS: Driver 'crías'.
-114
SACOS: o cilicios. || SOGAS EN... CABEZAS: o cuellos, señal de sumisión al vencedor.
135ESTABLECERÁS CALLES: alude al derecho de poner bazares para los israelitas.
10 Si EL POLVO: Ben-Hadad trata de intimidar a Ajab ponderándole el número de sus
20 soldados.
DISCÍPULOS DE LOS PROFETAS: e. d.. al gremio o comunidad de profetas, o bien: uno de los
miembros de la facción o cofradía de profetas (cf. 1 Sam 10,5). || HIÉREME: para poderse presentar
11 No SE ALABE ...: e. d., no debe uno ponderar su victoria antes de dar la batalla. herido ante Ajab y hacerle confesar así más fácilmente su delito de imprudente indulgencia con
20 L E CORRESPONPÍA: lit. a su hombre, e. d., a quien se dirigía contra él (así V). Jien-Hadad.
24 BAJAES: gobernadores de provincia, a la vez jefes militares, entre los sismos.. 1
 1 REYES 2 2 1 " 28 421
420 1 REYES 2 1 3 - 29

de huerto de hortalizas, ya que está p r ó - viña de N a b o t el yizreelita, que se negó a Josafat y Ajab, aliados contra los sirios
xima y contigua a mi casa, y yo te daré darte p o r dinero; pues N a b o t n o vive,
a cambio de ella otra viña mejor, o *, si sino que es muerto». '6 Al oir Ajab q u e O O ' P a s a r o n tres años sin guerra en- 13
Entre tanto, el mensajero que había
prefieres, te pagaré en plata el precio de ella. había muerto N a b o t , se levantó p a r a ba-
3
^ ^ t r e Siria e Israel. 2 Al tercer a ñ o , ido a llamar a Miqueas le habló diciendo:
M a s N a b o t respondió a Ajab: jar a la viña de N a b o t de Yizreel y t o m a r Josafat, rey de Judá, bajó a visitar al m o - —Considera, p o r favor, q u e las pala-
—¡Líbreme Yaliveh de darte la heredad de ella posesión. narca israelita. 3 Y dijo el rey de Israel bras de los profetas anuncian unánime-
17
de mis padres! * Entonces Yahveh habló a Elias el tis- a sus servidores: «¡Sabéis bien que R a m o t mente buen suceso al rey; sea, pues, t u
4
Ajab fuese, pues, a casa a m a r g a d o e bita, diciendo: 1 8 «Ve y baja al encuentro de Galaad es nuestra! Y, n o obstante, nos palabra cual la de u n o de tantos y predice
irritado por las palabras que le había res- de Ajab, rey de Israel, que está en Sama- estamos ociosos, sin quitársela al rey de cosa buena.
pondido Nabot el yizreelita, a saber: «No ría. Helo en la viña de N a b o t , adonde h a Siria». 4 Propuso, pues, él a Josafat: 14
Pero Miqueas replicó:
te he de d a r la heredad de mis padres». bajado para t o m a r de ella posesión. 1' Y le —¿Quieres venir conmigo a la guerra —¡Vive Yahveh, que lo que Yahveh m e
Y se acostó en su lecho, volvió el rostro hablarás en estos términos: Asi h a dicho contra R a m o t de G a l a a d ? indique eso he de hablar!
a la pared" y n o p r o b ó b o c a d o . Y a h v e h : ¡Has m a t a d o , pues, y encima h a s ' Y contestó Josafat al rey de Israel: 15
Llegado al rey, díjole éste:
5
Llegósele entonces Jezabel, su esposa, tomado posesión! Asimismo le hablarás — ¡Tú y yo, mi pueblo y t u pueblo, mi —Miqueas, ¿debemos ir a combatir a
y le p r e g u n t ó : diciendo: Así h a dicho Y a h v e h : E n el caballería y lu caballería, somos una mis- R a m o t de Cialaad o debemos desistir?
—¿A qué obedece esa t u desazón y que mismo sitio donde h a n lamido los perros ma cosa! Respondió é l :
n o pruebes bocado?
6
la sangre de N a b o t , t e h a n de lamer los I-"1! Dijo asimismo Josafat al monarca —Sube y tendrás éxito, pues Yahveh
Respondióle él: perros la sangre también a ti». * 20 Y Ajab israelita: la ha de entregar en m a n o s del rey. *
— P o r q u e he hablado a N a b o t yizreeli- dijo a Elias: ¡Consulla, por favor, hoy la palabra 16
Mas el m o n a r c a le dijo:
t a y le he d i c h o : D a m e tu viña por dinero —¿Me has hallado [en falta], enemigo de Ynhveh!» —¿Cuántas veces h e de conjurarte que
o, si prefieres, yo te daré otra viña en su mío? f
' LnlonccN el rey de Israel reunió n los no me digas sino la verdad e n n o m b r e de
lugar; y h a contestado: N o te h e de dar Respondió é l : piiifcliM, en iiúiucrii ele unos euiilroeien- Yahveh?
mi viña. — T e he hallado, p o r cuanto te has pres- l m humillen, y i|||oles: 17 I'.monees contestó:
7
Replicóle Jezabel, su esposa: tado a obrar lo malo a los ojos de Y a h - ¿Ocho Ir 11 cumbnlli' conten Ramot
—¿Y tú ejerces a h o r a la potestad regia veh. 2 1 H e aquí que yo acarrearé sobre (le Cialaad o debo desistir de ello? •—He visto a t o d o Israel |
sobre Israel? ¡Levántate, toma alimento y ti la desgracia, asolaré tu posteridad y Y contestaron: disperso p o r las m o n t a ñ a s
alégrese tu corazón! ¡Yo te daré la viña aniquilaré de Ajab cuantos orinan en pa- a
• Sube, pues Yahveh la entregará en cual rebaño sin pastor.
de Nabot el yizreelita!* red, esclavos o libres, en Israel. 2 2 Y tra- manos del rey.
8 Escribió, pues, ella cartas en nombre taré a tu casa c o m o a la casa de Jeroboam, ' Mas Josafat preguntó: Y decía Y a h v e h :
de Ajab y las selló con su sello, y enviólas hijo de Ncbat, y cual la casa de Basa, ¿No hay aquí todavía algún profeta «Estos n o tienen dueño.
a los ancianos y nobles que había en la hijo de Ajiyyá, por el enojo que [me] has de Yiihvch, puní que interroguemos p o r Tornen e n paz cada u n o a su casa».
ciudad de él, corresidentes de N a b o t . causado y haber inducido a pecar a Israel. 111 medio?
9 23 II
Y escribió en las cartas diciendo: «Pro- También respecto a Jezabel h a h a - H(**|mt*illii el ivv de lintel 11 Josnlal: I» Entonces el rey de Israel dijo a J o -
mulgad u n ayuno y sentad a N a b o t a la blado Yahveh, diciendo: «Los perros co- Aun I|IIIMIII 1111 humille puní i'i'iiMilliir safa I :
cabeza del pueblo. * 1 0 Haced compare- merán a Jezabel en la parcela ° de Yizreel. 11 Viihvelí pul nu medio; pero yo lo (runo ¿No le dije yo que n o me profetiza-
cer ante él a dos hombres perversos que 2 4 Al que de Ajab muriere e n la ciudad, iidlo, pile* nunca me prole!i/u cosa buc- cosa buena, si no mala?
atestigüen en contra suya, diciendo: H a lo comerán los perros, y a quien muriere iiii. «Iiio mullí; es Mitineas, hijo de Yimlá. 1 9 Replicó [Miqueas]:
maldecido a Dios y al rey. Y sacadle fue- en el campo, comeránlo las aves del cielo». No hable el rey así—afirmó Josafat. * — P o r esto, escucha la palabra de Y a h
ra, lapidadle y muera de ese m o d o » . * 2 5 (Realmente, n o h u b o nadie como Ajab " l.ltmii'i, pues, el rey de Israel a u n v e h : H e visto a Yahveh sentado sobre su
n Sus conciudadanos los ancianos y pri- que se vendiera p a r a hacer el mal a los lien, y dijo: t r o n o y a t o d o el ejército del cielo e n pie
mates que habitaban en su ciudad hicie- ojos de Y a h v e h ; pues lo incitaba Jezabel, T i u e p r o n t o a M i q u e a s , h i j o d e j u n t o a E l , a su derecha e izquierda.
r o n conforme les había enviado a decir su mujer. 2* Y obró de m o d o muy a b o - •> 1111IA. 20
Y preguntó el Señor: ¿Quién seducirá
III
Jezabel, según estaba escrito en las cartas minable, siguiendo a los ídolos, como h a - l'l rey de Israel y Josafat estaban sen- a Ajab para que suba y caiga e n R a m o t
que les remitiera. 12 Promulgaron u n ayu- bían hecho los amorreos, a quienes Y a h - hulii* cuela uno e n su t r o n o , vestidos con de Galaad? Y u n o contestó de u n m o d o
no e hicieron sentar a N a b o t a la cabeza veh expulsara delante" de los hijos de I s - vriliihirns reales, en u n a era a la entrada y otro proponía de otro. 2 l Entonces sur-
del pueblo. 13 Entonces llegaron los dos rael.) de l*i puerta de Samaría, y t o d o s los pro- gió u n espíritu y, presentándose ante Y a h -
27
hombres perversos, comparecieron frente C u a n d o Ajab h u b o oído las palabras leliis c h i b a n profetizando delante de ellos. veh, declaró: «Yo le seduciré». P r e g u n t ó -
1
a él y declararon en contra de N a b o t de- de Elias, rasgó sus vestiduras, se echó u n 1 Sedéelas, hijo de Kenaaná, hízose unos le Y a h v e h : «¿De qué manera?» * 2 2 «Sal-
lante del pueblo, diciendo: « N a b o t h a saco sobre su carne y ayunó, y d u r m i ó cuernos de hierro, y dijo: «Así h a dicho dré—respondió—y seré espíritu m e n d a z
maldecido a Dios y al rey». Y sacáronlo con el saco, y a n d a b a abatido. 2* E n t o n - Ynliven: Con éstos acornearás a los sirios en b o c a de todos sus profetas». Díjole
fuera de la ciudad, lo apedrearon, y así ces Yahveh dirigió su palabra a Elias, el liiisla exterminarlos». * 1 2 Y todos los p r o - [Yahveh]: «Lograrás seducirlo; sal y haz-
murió. 1 4 Luego enviaron a decir a Jeza- tisbita, diciendo: M «¿Has visto cómo se lelas profetizaban igualmente, diciendo: lo así». 2 3 A h o r a , pues, h e aquí que Y a h -
bel : « N a b o t ha sido lapidado y ha muerto». h a humillado Ajab delante de mí? P o r '•Sube a R a m o t de Galaad y lograrás éxi- veh h a colocado u n espíritu de mentira
15 C u a n d o Jezabel se enteró de que N a - cuanto se ha humillado en mi presencia, n o to, pues Yahveh la h a entregado e n t u s en la b o c a d e todos los profetas, p o r q u e
bot había sido lapidado y había muerto, traeré la desgracia en sus días; enlos de s u manos».
h a decretado tu desventura».
dijo a A j a b : «Ve y t o m a posesión de la hijo acarrearé la desventura sobre su casa».
3
'y O Tú Y YO : Josafat tenía un hijo casado con una hija de Ajab. Desde este reinado cesan las
Oí 3
LÍBREME YAHVEH: Nabot no quería quebrantar la ley del Levítico (25,23-28). "• luchas fratricidas entre Judá e Israel.
^ •9 7
¿Y TÚ EJERCES..,?: como si dijera: ¡Bonito rey de Israel eres tú! 1
" MIQUEAS: profeta diverso de'uno de los profetas menores, que vivió más tarde.
AYUNO : prescribíase por alguna calamidad pública, y con ello pretendía la reina dar carácter ' CUERNOS DE H. : símbolo de fuerza y alusión a la profecía de Moisés concerniente a Efraírri y
odioso a la negativa de Nabot. || SENTAD: en calidad de acusado. Manases
13
(Dt 33,17), que aplicó al rey Ajab y su vecino de Israel.
10
Dos HOMBRES: la ley exigía dos testigos para condenar a muerte (Dt 19,15-20). SUBE Y TENDRÁS ÉXITO: respuesta irónica que el mismo Ajab penetró.
i ' HAS TOMADO POSESIÓN: e. d., de la propiedad del muerto. || E N EL MISMO SITIO; cumplióse *l U N ESPÍRITU: el del mal (cf. San Juan de la Cruz, edic. BAC, p.640), como en Job 1,6-13
la profecía en la persona de su hijo Joram (2 Re 9,25).
 I REYES 423
422 I REYES 22 2*-6*
24
Entonces se acercó Sedéelas, hijo d e b a ñ a r o n en ella, conforme al oráculo que
K e n a a n á ; dio u n a bofetada a Miqueas y Yahveh había pronunciado. NOTAS CRITICAS
exclamó: 39 El resto de los hechos de Ajab, t o d o
—¿Por dónde h a pasado de m í el espí- cuanto hizo, el palacio de marfil que cons-
ritu d e Yahveh p a r a hablarte a ti? truyó y todas las ciudades que edificó, h e CAP. I : * C Seb ca 250mss vers; H ahora] " así H c mlt mss vers; Kit 1 Q- tus servidores] c Kit 1 c
25
aquí q u e está escrito en el libro de las 3mss S haga o c G lms "E lg confirme Y. las palabras de1 mi señor el rey] ' K i t c G*»ST danzando en
Miqueas contestó: coros] • c QQ»V(T); KS (-Kit) tu Dios] < ins c G (Kit).
40
— Y a lo has d e ver en aquel día, cuan- crónicas de los reyes de Israel. * Así, GAP. 2: * H add diciendo; di c G'V] ' c G'L1* (cf Kit); H poniendo] « Kit y otros sangre inocente]
do entres de aposento en aposento para pues, Ajab durmióse con sus padres y rei- * Kit y otros mis] ' G'SVS" Salomón.
esconderte. nó en su puesto Ocozías, su hijo. CAP. 3 : a_a di, anota! Kit. Otros interpretan: que no habrá...
26 41 CAP. 4: * c G; Var (cf V) y] « ins y hasta c Kit] ° ins c cG •>.
Entonces dispuso el rey: Josafat, hijo de Asá, comenzó a rei-
—Coge a Miqueas y condúcelo a Ara- nar sobre J u d á el a ñ o cuarto d e Ajab, CAP. 6: • ins c S] » c G ; r I l ü edificación de tres pisos] c G T ; H medio] ' c G; H paredes] ' c V
(cf Kit); H delante de mi] ' H add la casa, o sea; «di c G...(V> anota Kit] « c Kit (cf)] » Kit c G;
m ó n , prefecto de la ciudad, y Joás, hijo rey de Israel. * 4 2 Tenía Josafat treinta y 11 le revistió] ' así GV] ' prps ins (cf Kit)] * cf GV.
del r e y , 2 7 y di: Asi h a dicho el rey: Poned cinco años cuando subió al trono y reinó CAP. 7: • tres c G Kit] o «1 prb c G capiteles» (Kit)] • c G; H jambas] d c S(V); H el suelo] ' ins
a éste en la cárcel y tcnedle a corta ración veinticinco años en Jerusalén. El n o m b r e 1' ( 11 r c 2mss; H columnas] s c ca 5omss S; H granadas] h c G; kH 4o mismo s. las mold. por encima*]
de p a n y agua hasta que yo vuelva en paz. de su m a d r e era Azubá, hija de Siljí. ' c Kil; 11 el iiipilel o coronamiento] > c 43mss GV; H fuentes] H add para cubrir las dos bolas q.
2 ,
Y replicó M iqueas: 43
Siguió enteramente la conducta de Asá, habla Mthu1 las columnas; «di, cf 41» (Kit).
—¡Si retornas con felicidad, n o h a h a - su padre, sin apartarse de ella, o b r a n d o CAP. 8: « Kil ins c GL 1 ! ¿No está escrito en el libro del Canto... 1] " ins c 35mss GT'SVCr] ° c
(18; 11 «n id lierra] " c smss vers Cr; H sing] ' c Cr (cf GV); H sus cautivadores]' add H y siete días,
blado Yahveh p o r m í ! lo recto a los ojos d e Yahveh. 4 4 Sin em- nifiirn' dliis; ni-ro cf v 66] « ins c GSV.
Y exclamó: bargo, los lugares altos n o se quitaron; ('.»!•. o:» innove™ Orí b ins c GSVCr] ° ins c 15 mss Gb!>SV] « c GTVCr; H enviaré] «cLSAr:
—¡Oídlo, o h pueblos todos! el pueblo seguía a ú n ofreciendo sacrifi- V 'N|i|mn: 11 fxrrí.vrll ' con K (Kit); (¿Cr vors Tadmor.
29 111; • «>prli ill< uní 1I11 Kil 1 jC.r u,i| " Kit c G eí valida de él] " Kit 1 c GLS tus mujeres]
Subieron, pues, el rey d e Israel y J o - cios y quemando incienso sobre las altu-
safat, rey de J u d á , a R a m o t de Galaad. ras.
45
Y Josafat vivió en paz con el rey '.yntrtVI " " Rll I 1 <l iiiiiii i-iilii'aiii» 11V Iriiiiro] '-' c Kit (cf GV); H «y la caravana»] ' así
30
Y dijo el rey de Israel a Josafat: «Voy de Israel. I 1 I I V 1 I I IIMil 11II1IM1III1I.
46
E l resto de los hechos de Josafat, las i l l " 1 Kil Oí (!H>; llfv V)«lum>l '• Kil o C.S se reunieron] ° c Kit; H a ellos] « - ' c G O ' L ;
a disfrazarme " para entrar en batalla, pe- II 11.111 ,, »-inl,ili|n-i.Tiin...r<'iiiiirimJ " c Kit (cf V); H a] 'ins c vers] ' c Kit (cf GSS"Ar);
r o tú lleva tus propias vestiduras». El m o - hazañas que realizó y las guerras que llevó I I .1 ,., ,,-riil) " c GS; 11 Siria] '"" c GLSV; H plural.b
n a r c a israelita, en efecto, se disfrazó y a cabo están consignados en el libro de CAP. 12: » C G"S"V 2Cr 10,2; H se quedó en Eg.] c algs mss vers; H Dios] " c G«S; H a ellos]
e n t r ó e n batalla. 3 1 Y el rey de Siria había las crónicas reales de Judá.
47
Además, •' 11 w .' C.1 (Kit).
d a d o instrucciones a los treinta y dos co- limpió el país del residuo de hieródulos < !AP. 13 : * c GSV: H plur] " c Kit; H ordeno] c c GLSV; H ¡lego' su hijo y te contó] " ins (y) c
m a n d a n t e s d e sus carros, diciendo: « N o que había quedado en los días de Asá, < i'SVI " c GTLV; H uieron] ' c (G)S (cf V); H palabra para mí] ' c ca somss vers; H no] » ins c
< !I.V| ' c V; H y llegó] ' en vez de mis huesos, Kit 1 c GL l g (cf 11,23,18): me a fin de que mis huesos
combatáis a pequeño ni a grande, sino a su padre. ¡«•imanezcan incólumes junto a los suyos] k c GLVS; H plur] 1 c GLT b w S; H con este h.] m c GS;
48
sólo el rey de Israel». 3 2 Y resultó q u e N o había [entonces] rey de E d o m ; II JII'I 1I1/11 de la c.
c u a n d o vieron los jefes de l o s carros a u n gobernador hacía las veces de t a l ' . * < :M>. 14: » ins c Kit] » así (o Sosaq) c KG; HQ.Sisaq.
49
Josafat, se dijeron: «Seguramente ése es Josafat hizo naves de gran tonelaje p a r a CAP. IS: " ins c 52mss vers Cry] " c G ; H sobre] c c GV; H y se quedo] d i n s c G " ] e todo add H ;
el rey d e Israel»; y se dirigieron contra él ir a Ofir p o r o r o ; m a s n o logró partir, ..II < -C1"1)» anota Kit.
p a r a atacarle, y Josafat dio voces; 33
y pues la flota se destrozó en Esyón-gué- CAP. 16:flc 9mss S; Hysobre] b ins c 43mss G] c Hb add hijo de Omrí; di c G bI Kit.
5 ( >p. 17: * por de los mor. en; Kit 1 c G deb Tisbéde] prb 1 su hijo (G plur).
. viendo los c o m a n d a n t e s de los carros que ber. * o Entonces Ocozías, hijo de Ajab, ( '.AP. 18: a* G vamos; Kit ins y pasemos] c 23mss vers; H hizo] ° G b (o Kit) ins e hiriéronlo así.
n o e r a el soberano israelita, dejaron dijo a Josafat: «¡Vayan mis siervos c o n CAP. ig: c GSSb; y todo lo que] b ins c 24mss vers] c c pl mss GSV...; H y vio] A ins c GV.
de perseguirle. 3 4 Pero u n h o m b r e flechó los tuyos en las naves!»; pero n o quiso CAP. 20: "Kit 1 tus muj. y tus hijos para ti son, mas cfv 5] ° c GSV; H tus] ° i n s c G b I ] a G «m-
el arco al azar e hirió al rey de Israel por Josafat. WIIIIIII
II
11 decir tu (así Kit)] " con él ins c G*TV] ' G cogió (asi Kit)] " H add y dijo; di c S (cf GV)]
entre las comisuras der- la loriga. [El rey]
51
D u r m i ó s e Josafat c o n sus padres, y I 6omss GSV; H sing] 1 c Kit; bH yo te dejaré (serían palabras de Ajab).
dijo entonces al conductor de su c a r r o : fue sepultado c o n ellos en la ciudad de ( IAP. 21: • ins c Kit (cf SG)] asi add V; cf 11,20,2] c c 9mss VST, cf 11,9,36; II la barbacana o
milnimrnl.
« D a la vuelta y sácame del c a m p o , porque David, su antepasado. J o r a m , su hijo, rei- CAP. 22: *c 29mss ASymThT (cf V); H el Señor (Adonay)] "asi quizá c Kit yotros; o quizá
estoy herido». 3 5 L a batalla arreció aquel n ó en su lugar. * •illalrÜMite para entrar en combate y vístete mis (cf G) vestiduras»] c cf Kit; H las junturas y la loriga;
52
día, y el rey h u b o de mantenerse erguido P o r su parte, Ocozías, hijo de Ajab, V ifl pulmón y el estómago (G: coraza)»] " hasta la tarde ins Kit c Cr (cf G)] ' así parecen 1 GVST;
en su carro frente a los sirios d y murió empezó a reinar sobre Israel en Samaría 11 ni tírílt'río] ' o quizá 1 «sino un gob. del rey Josafat»].
p o r la t a r d e : la sangre de la herida se de- el a ñ o diecisiete de Josafat, rey de Judá,
53
r r a m ó p o r el fondo del carro. 3 6 Al p o - y reinó dos años sobre Israel. * Y obró
nerse el sol, pasó el pregonero * p o r el lo malo a los ojos de Yahveh, pues siguió
c a m p o , diciendo: «¡Cada u n o a su ciudad el camino de su padre y el de su m a d r e y
y cada u n o a su tierra!» 3 7 Murió, pues, de Jeroboam, hijo de Nebat, que indujo
54
el rey, y fue llevado a Samaría, donde a pecar a Israel. Sirvió a Baal, se pros-
sepultaron al soberano. 3 8 Lavóse el carro ternó ante él y agravió a Yahveh, D i o s de
junto a la alberca de Samaría, y los perros Israel, exactamente c o m o hiciera su p a -
lamieron su sangre y las prostitutas se dre.
39
PALACIO DE MARFIL: U ornado con profusión de marfil, cual lo confirmaron las excavaciones
de IQO8
41
y 1931 en el palacio de Samaría, atribuido a Ajab.
48
Josafat de Judá reinó h.873 u 870-849, y Ajab de Israel, h.869-850 a 883-854.
No HABÍA REY: por estar aquella tierra sometida a Josafat.
49
D E GRAN TONELAJE: lit. de Tarsis; cf. 10,22. II OFIR: cf. 9,28.
51
JORAM : hebr. Yehoram y otras veces Yoram. Nosotros lo transcribiremos en ambos casos con
la forma
2
vulgar Joram. Lo mismo ocurre con su homónimo de Israel.
' Dos AÑOS: h.850-849; según otros, 854-853.
 uií
lí REYES 2 425

Elias arrebatado al cielo. Sucédele Elíseo

I I R E Y E S 1
Sucedió que c u a n d o arrebató al cie- res al ser arrebatado de j u n t o a ti, así te
2 lo Yahveh a Elias en u n torbellino, ocurrirá; y si n o , n o será así.
11 Y sucedió q u e iban ellos h a b l a n d o , y
habían partido Elias y Eliseo de Guilgal.
2
Y Elias dijo a Eliseo: he aquí que u n carro de fuego y unos ca-
—Quédate aquí, por favor, pues Yah- ballos de fuego también Separaron a en-
veh me envía hasta Bet-El. trambos, y subió Elias en u n torbellino al
Mas Eliseo replicó: cielo. 1 2 Eliseo lo veía y gritaba: «¡Padre
Elias intima a Ocozías su muerte —¡Vive Yahveh y vive tu alma, que no mío, padre mío, carro y caballería de Is-
te he de abandonar! rael!» Y n o lo vio más. Entonces agarró
1 —Si soy h o m b r e (ish) de Dios, baje Bajaron, pues, a Bet-El, 3 y los discí- sus vestiduras y las desgarró en d o s peda-
Después de la muerte de Ajab,
I 2
Moab se rebeló contra Israel. fuego (esh) del cielo y devóreos a ti y pulos de los profetas q u e en Bet-El había
salieron al encuentro de Eliseo y le dije-
zos. * 13 Luego alzó el m a n t o de Elias, q u e
se le había caído de encima, y, volviéndo-
Ocozías cayóse p o r la reja de su cá- tus cincuenta. ron: se, se p a r ó a la orilla del Jordán. 1+ E n -
m a r a superior en Samaría, y quedó en- Y descendió fuego del cielo y le con- tonces cogió el m a n t o q u e habíasele caí-
n ¿Sabes q u e h o y va a arrebatar Y a h -
fermo. Envió, pues, mensajeros, a quie- sumió a él y a sus cincuenta. Tornó
veh u lu a m o de sobre t u cabeza? do a Elias, golpeó las aguas y exclamó:
nes dijo: «Id a consultar a Baal-zebub, [Ocozías] a enviar a Elias otro jefe de cin- Y contestó: «¿Dónde está Yahveh, Dios de Elias?» Y
dios d e E q r ó n , si curaré de esta » mi en- cuenta con su gente", el cual habló a —También yo lo sé; callad. habiendo golpeado también él las aguas,
fermedad. 3 Entonces el ángel de Yahveh aquél: * Y Elias díjole [nuevamente]: éstas se escindieron a u n lado y otro, y
dijo a Elias tisbita: «Apréstate, sube al —Hombre de Dios: Así dice el rey: Eliseo pasó.
Misen, quédate aquí, por favor, pues
encuentro d e los mensajeros del rey de ¡Date 12
prisa a bajar!
Yulivili mi< vilvlu « Jericó.
15
C u a n d o lo vieron los discípulos d e
Samaría, y diles: ¿Es p o r falta de dios en M a s Elias replicó, y fe' dijo: los profetas, q u e estaban en Jericó, a
—Si soy h o m b r e de Dios, baje fuego Y ni| illó ¿I:
Israel p o r lo q u e vais a consultar a Baal- ¡Vive Yiihveh y vive lu iiliiiu, que 110 d e r l a distancia, exclamaron: «¡El espíritu
zebub, dios de E q r ó n ? * E n vista de eso, del cielo y devórete a ti y tus cincuenta. le lie ile iiliiiiuliiiiiii I ile Elias ha posado sobre Elíseo!»; y,
así dice Y a h v e h : N o h a s de bajar del le- Y descendió fuego ° del cielo, y le con- viniendo a su encuentro, se prosternaron
13 Y vinieron 11 Jericó. ' Los discípulos de
c h o a d o n d e subiste, sino que morirás cier- sumió a él y a sus cincuenta. Y tornó
los profetas que en Jericó había acercá- ante él en tierra. í6 Dijéronle:
tamente». Y Elias se marchó. a enviar tercer capitán de cincuenta con
5 ronse a Eliseo y dijéronle: —Ten a bien considerar que hay entre
Los mensajeros se volvieron a Oco- su gente; y subió, y cuando llegó este ter- - ¿Sahes que hoy Yahveh va a t o m a r tus servidores cincuenta hombres esfor-
zías, quien les p r e g u n t ó : cer capitán de los cincuenta, dobló sus
n tu a m o de encima de t u cabeza? zados; permite que vayan y busquen a
—¿Por q u é , pues, os habéis vuelto? rodillas ante Elias y le suplicó y dijo:
6 Y contestó: tu señor, no sea que lo haya arrebatado
Contestáronle: —Hombre de Dios, aprecia debidamen-
'himhicn yo lo sé; callad. el espíritu de Yahveh y lo haya arrojado
— H a salido a nuestro encuentro u n te, por favor, mi vida y la14vida de estos " Y I IIIIH le dijo |de nuevo]: en alguna de las montañas o en algún
h o m b r e y nos h a d i c h o : I d , volveos al rey cincuenta servidores tuyos. He aquí que (Jiii'iliili' iii|iil, por favor, pues Yah- valle.
que os h a enviado y decidle: Así dice Yah- ha descendido fuego del cielo y ha devo- veh me envía ni Jordán. Mas él respondió:
v e h : ¿Es p o r falta de dios en Israel p o r rado a los dos primeros capitanes de cin- Y replicó él: —¡No los enviéis!
lo q u e t ú m a n d a s a consultar a Baal-ze- cuenta con su gente; mas ahora perdó- ¡Vive Yahveh y vive t u alma, q u e 17 Pero ellos le porfiaron por mucho
bub, dios d e E q r ó n ? E n vista de eso, de name 15
la vida.
no le he de a b a n d o n a r ! tiempo, y él hubo de decirles:
la cama a q u e subiste n o h a s de bajar, si- Entonces el ángel de Yahveh dijo a
Elias: «Baja con él; no le temas». Fue, Y marcharon los dos. 7 Partieron asi- —¡Enviadlos!
n o q u e morirás sin remedio. iiilumo cincuenta hombres de entre los dis- Entonces ellos mandaron cincuenta
7 Preguntóles é l : pues, y bajó con él al rey. 16 Dijo [Elias]
cípulos de los profetas y paráronse én- hombres, que lo buscaron durante tres
•—¿Qué señas tenía el h o m b r e q u e h a al soberano: «Así dice Yahveh: Por cuan- trenle, a lo lejos, mientras ellos dos detu- días y no lo hallaron. 18 Volviéronse, pues,
salido a vuestro encuentro y os h a habla- to has enviado mensajeros a consultar a viéronse junto al Jordán. 8 Entonces Elias a Eliseo, q u e se había quedado en jericó,
do estas palabras? Baal-zebub, dios de Eqrón, como si hu-
i'o)iió su manto, lo plegó y golpeó [con él] y les dijo:
8 Contestáronle: biese en Israel falta de dios, cuya palabra
luí aguas, las cuales se dividieron a u n la- —¿No os dije q u e n o fuerais?
— E r a u n h o m b r e provisto de u n a piel poder consultar, por eso no bajarás del do y otro, y pasaron a m b o s en seco. 19
Y los hombres de la ciudad expu-
velluda y u n cinto de cuero ceñido a sus lecho adonde subiste, sino que morirás de " C u a n d o hubieron pasado, Elias dijo sieron a Eliseo:
lomos. cierto».
H Eliseo: — M i r a , p o r favor; la situación de la
Ocozías exclamó: n Murió, pues, conforme a la palabra
—Pide lo q u e deseas haga yo a tu fa- ciudad es buena, c o m o ve mi señor; pero
—¡Es Elias tisbita! de Yahveh, que Elias había pronunciado,
vor antes d e q u e sea arrebatado de jun- las aguas malas hacen el país estéril. *
9 Entonces envió en su busca u n capi- y subió al trono en su lugar Joram (el año to n ti. 20 Contestó é l :
t á n de cincuenta hombres c o n su gente, segundo de Joram, hijo de Josafat, rey de Contestó Eliseo: — T r a e d m e u n a escudilla nueva y p o -
el cual subió a donde el profeta, que se ha- Judá), pues [Ocozías] no tenía ningún —¡Alcance yo, te ruego, doble porción ned en ella sal.
llaba sentado sobre la cima del monte. hijo. 18
*
en tu espíritu! * Y se la trajeron. 2 1 Entonces él salió
Díjole: El resto de los hechos d e Ocozías se 10
[Elias] respondió: al manantial de las aguas, arrojó allí la
— H o m b r e de Dios, el rey h a dicho: halla escrito en el libro de las crónicas —Cosa difícil has ido a pedir. Si me vie- sal y exclamó: «Así dice Y a h v e h : Y o
¡Baja! de los reyes de Israel.
10
Respondió Elias y dijo al capitán de
los cincuenta: O q DOBLE PORCIÓN: e. d., herede yo de tu espíritu, en calidad de primogénito tuyo, una porción
"* 1doble
2
respecto a la de los otros herederos (cf. Dt 21,17).
•I 1 7 EL AÑO SEGUNDO DE JORAM: O hay aquí error de copista o fue este príncipe asociado al mando CARRO Y CABALLERÍA: el carro y los caballos de fuego de la visión de Eliseo sugiérenle llamar
* por su padre en el decimosexto año del gobierno de Josafat. De no ser así, habría contradicción H Ellas «artillería y caballería (Kit. lee c. GV caballo) de Israel», e. d., su fuerza y defensa principales
COIÍ 3,(,. Jorara de Judá reinó h.853 (otros¡ 84<¡)-843, (cf. 13,14).
1» EL PAÍS: e. d., el terreno; o las mujeres (haciéndoles abortar), según creencia popular.

426 n REYES 2
saneo estas aguas, de las cuales n o saldrá
ya muerte ni esterilidad». 2 2 Y las aguas
q u e d a r o n saneadas hasta el día de hoy,
conforme a la palabra que Elíseo p r o -
nunció. *
23
Desde allí subió Elíseo a Bet-El, y
c u a n d o subía por el camino, unos m o -
zalbetes salieron de la ciudad y se m o -
J o r a t n , r e y d e Israel. G u e r r a con M o a b
1
J o r a m , hijo de Ajab, comenzó a
3 reinar sobre Israel, en Samaría, el
a ñ o dieciocho de Josafat, rey de J u d á ,
reinó doce años. *
Inscripción del rey moabita Mesa
2 12
Y o b r ó el mal a los ojos de Y a h v e h ,
a u n q u e n o tanto como su p a d r e y su
m a d r e ; pues quitó la massebá de Baal b r a de Y a h v e h .
22
LAS AGUAS: es la fuente llamada hoy del Sultán, al pie de la vieja Jericó.
O l DOCE AÑOS: h.853-842. Otros señalan 849-842.
** * MESA: su triunfo sobre Israel tras la caída de la dinastía de Omrí (h.835 a. C.) celébralo la
famosa estela del Louvre.
8
CAMINO DEL DESIERTO: había otro por el monte del mar Muerto vadeando el Jordán.
11 VERTÍA AGUA... : e. d., por sinécdoque, estaba ligado íntimamente a su servicio.
22
~312
faron de él y le dijeron: «¡Sube, calvo!
¡Sube, calvo!» 2 4 El volvióse p a r a atrás,
los vio y los maldijo en n o m b r e de Yah-'
veh; y salieron dos osas de la selva y
despedazaron de entre ellos a cuarenta y
dos muchachos. 25 D e allí m a r c h ó al mon-
te Carmelo, desde donde volvió a Sa-
que su padre había hecho. 3 Sin embargo,
se m a n t u v o apegado a los pecados de
Jeroboam, hijo de N a b a t , por los cuales
hizo pecar a Israel, sin apartarse de ellos.
4 caba, la m a n o de Yahveh se posó sobre
A h o r a bien, Mesa, rey de M o a b , era
pastor, y pagaba al rey de Israel u n tri-
b u t o de cien mil corderos y cien mil
carneros con su lana. * 5 M a s , muerto
Ajab, rebelóse el rey de M o a b contra el
m o n a r c a israelita. 6 Así, pues, en aquel
día salió el rey de J o r a m de Samaría y
pasó revista a t o d o Israel. 7 Y fue y
envió aviso a Josafat, rey de J u d á , di-
ciendo:
— El rey de M o a b se h a sublevado
contra mí; ¿quieres venir conmigo a la
guerra contra M o a b ?
Contestó:
—Subiré. Y o , m i pueblo y mis caballos
seremos u n a misma cosa contigo, tu pue-
blo y tus caballos.
8 iiquí que llegó el agua de la parte de
Y preguntó:
—¿Por qué camino subiremos?
—Por el camino del desierto de E d o m
—respondió. *
9
Partieron, pues, el rey de Israel, el
rey de Judá y el rey de E d o m , y, tras
h a b e r hecho u n r o d e o de siete días de
camino, faltó el a g u a para el ejército y
el ganado que los seguía. I 0 Exclamó en-
tonces el rey de Israel:
—¡Ay! Ciertamente ha c o n v o c a d o Y a h -
veh a estos tres reyes para entregarlos en
m a n o s de M o a b .
11 Mas Josafat preguntó:
—¿No hay aquí algún profeta de Y a h -
veh, para que consultemos al Señor p o r
su medio?
Y respondió u n o de los servidores del
rey de Israel, y dijo:
—Aquí está Elíseo, hijo de Safat, que
vertía agua sobre las manos d e Elias. *
Aseguró Josafat:
—Por su medio » se obtendrá la pala-
n REYES 3 1 8 —4 T 427
Bajaron, pues, a él el rey de Israel, E d o m y llenóse de agua el país. 2> A h o r a
Josulal, rey de Judá \ y el rey de Edom. bien, todos los moabitas, teniendo n o -
11
lilisco dijo al rey de Israel: ticia de que los reyes h a b í a n subido a
¿Qué tengo yo que ver contigo? Ve c o m b a t i r c o n t r a ellos, se m o v i l i z a r o n
a los profetas de tu padre y tu madre. cuantos eran ya capaces de ceñir tahalí
Mas díjole el rey de Israel: y de esa edad p a r a arriba, y se situaron
-No; ¡es que Yahveh ha convocado en la frontera. * 2 2 Levantados de m a -
a estos tres reyes p a r a entregarlos en drugada, como brillase el sol sobre las
poder de M o a b ! aguas, los de M o a b divisaron las aguas
14
Elíseo replicó: desde lejos rojas c o m o sangre. * 2 3 D i -
—Vive Yahveh de los ejércitos, a quien jeron, pues: «¡Eso es sangre!; seguramente
sirvo, si no fuera p o r q u e respeto la pre- que los reyes se h a n peleado entre sí y se
sencia de Josafat, rey de J u d á , ni te han m a t a d o unos a otros. A h o r a , pues,
guardaría consideración ni m e dignara ¡a la presa, Moab!» 2 4 M a s c u a n d o llega-
mirarte. 15 A h o r a , pues, traedme u n ta-
ñedor de arpa.
r o n al c a m p a m e n t o de Israel surgieron
los israelitas y derrotaron a los moabitas,
Y sucedió que mientras el tañedor to- que huyeron ante ellos. Aquéllos pe-
netraron ü [en el país], batiendo a M o a b .
25
Luego demolieron las ciudades, y, a r r o -
lilisco, " ' q u e dijo: «Esto dice Y a h v e h :
Id y haced en este valle muchos aljibes, j a n d o cada uno su piedra en t o d o c a m p o
1 fértil, los llenaron de ellas; y cegaron
' pues así dice Yahveh: N o veréis viento
todos los manantiales y talaron todo ár-
ni lluvia, mas ese mismo valle se henchirá
bol frutal; hasta el p u n t o de que [sólo]
*)»' lian», y beberéis vosotros, vuestros
quedó la muralla de" Quir-jaréset, y los
UMIIIIIIIIN " v vnt'Hlim bestias de lito. * '* Pe-
honderos la cercaron y batieron. * 2b El
ni lililí luí pmtvliln poco eslo 11 los ojos
rey de M o a b , viendo que la lucha era
ilc Ynhvelí, y vil 11 enlregar a M o a b en
vuestras manos, i1' Y destruiréis toda ciu- demasiado recia, t o m ó consigo setecien-
tos hombres que blandían espada p a r a
dad fortificada y todas las ciudades más
importantes, talaréis t o d o árbol frutal, abrirse paso hacia el rey de E d o m , m a s
cegaréis todos los manantiales de agua n o lo lograron. 2 7 Entonces t o m ó a su
hijo primogénito, que había de reinar en
y echaréis a perder con piedras los mejo-
res campos». su lugar, y lo ofreció en holocausto sobre
la muralla. P o r ello sobrevino gran cólera
•'" A la m a ñ a n a siguiente, en el m o - contra los israelitas, que se retiraron de
mento en que se ofrece la oblación, h e aquél y se volvieron a su país. *
Milagros d e Elíseo
1
U n a mujer * de un discípulo " de los vecinas vasijas vacías, sin quedarte corta.
4 profetas clamó a Elíseo, diciendo:
4
Luego entrarás y cerrarás la puerta tras
ti y tus hijos, y verterás [aceite] sobre
Mi marido, tu siervo, h a muerto, y
ni «abes que tu servidor era temeroso de cada u n a de estas mismas vasijas, p o -
Ynlivch. Ahora bien, h a venido el acree- niendo aparte las llenas.
5
dor pura convertir en esclavos a mis dos M a r c h ó , pues, la mujer de junto a él,
lil|ns. * y, cerrando la puerta tras sí y sus hijos,
1 mientras ellos le acercaban [las vasijas],
< 'onlestóle Elíseo:
\S)w puedo hacerte yo? Cuéntame, ella vertía [el aceite]. 6 Y c u a n d o estu-
, que llenes en casa? vieron llenas las vasijas, dijo ella a u n o
Respondió ella: de sus hijos:
Tu sierva no tiene n a d a en casa, a —Acércame a ú n otra vasija.
no ser una orza de aceite. Y contestóle él:
' Dijo entonces él: — N o hay m á s vasijas.
—Ve y pide fuera prestadas a todas las Y entonces se detuvo el aceite. 7 Vino,
17
(SANADOS...: el ganado que un ejército lleva consigo. Pero cf. nota critica.
" Y me ERA EDAD PARA ARRIBA: c. d., no sólo los que por su edad eran ya aptos para empuñar
Irtfl tltmn4, capaces de ceñir tahalí, sino los de esa edad en adelante.
J
* KH|AS: del color de las tierras que habían atravesado, avivado porlos rayos del sol naciente.
'* ()UIR-.IARÉSET, hoy Querat, era la capital del reino moabita.
a
M !i'u.r:uA: parece referirse a la ira celeste despertada por haber los asediantes excitado a Moab
11 U (lem'Mperación.
l
A Kr. ACREEDOR, según ley, no tenía derecho para reducir por fuerza a esclavitud a! deudor in-
nolvente; pero se había introducido tan fea costumbre.
 H REYES 4 8e
—5 " . 429
428 n REYES 4 *->
[al lecho] se inclinó [de nuevo] sobre el cuanto p r o b a r o n el potaje, gritaron y
pues, ella y se lo refirió al h o m b r e de yo vaya corriendo h a s t a el h o m b r e de niño, el cual estornudó hasta siete veces, dijeron: «¡La muerte está en la olla, varón
D i o s , quien le dijo: «Ve y vende el aceite Dios y vuelva. y abrió el chiquillo los ojos. 36 Entonces de Dios!» Y no pudieron comerlo. 41 Dijo
23
y paga a tu acreedor •>, y tú y tus hijos Preguntó él: [Eliseo] llamó a Guejazi, y dijo: «Llama él entonces: «Traedme harina», y habién-
vivid de lo restante». —¿Por qué has de ir a él hoy? N o es a nuestra sunamita». Llamóla, y ella vino dola echado en la olla, o r d e n ó : «Servidlo
8 Y sucedió cierto día que pasaba Elíseo novilunio ni sábado. donde él, que le dijo: «Toma a tu hijo». a esta gente para que coma», y no h u b o
37
p o r S u n a m ; y había allí u n a mujer im- Ella r e p u s o : F u e ella y se echó a sus pies, proster- ya nada malo en la olla.
42
portante que le instó porfiadamente a —¡Queda en paz! * nándose en tierra, y luego t o m ó a su Y llegó un h o m b r e de Baal-Salisá y
24
comer, y siempre que pasaba él se llegaba E hizo aparejar el asna e indicó a hijo y se salió. trajo al varón de Dios p a n de primicias,
allí a comer. * '' Y dijo ella a su m a r i d o : su criado: «Guía y anda, no m e detengas 38 Eliseo tornóse a Guilgal. Reinaba el veinte panes de cebada, y carmel en su
«Mira, por favor; yo sé que es un santo mientras cabalgo, sino c u a n d o yo te diga». h a m b r e en el país y los discípulos de los alforja. Y dijo [Elíseo]:
25
varón de Dios el que pasa siempre junto Partió, pues, y llegó al h o m b r e de Dios, profetas se sentaban ante él. Y dijo a su - Dalo a la gente p a r a que coman. *
43
a nosotros. "> H a g a m o s , si te parece, una en el monte Carmelo. C u a n d o el varón de c r i a d o : «Pon la olla grande y cuece un Mas su criado alegó:
habitacioncita de paredes, y pongámosle Dios la divisó desde lejos, dijo a Guejazi, potaje para los discípulos de los profetas». — ¿Cómo he de servir esto a cien h o m -
30
allí una cama, una mesa, u n a silla y u n su siervo: Y u n o de ellos salió al c a m p o para bres?
candelabro, para que, c u a n d o venga a —¡He ahí a nuestra sunamita! 2 6 Corre recoger hierbas, y halló u n a especie de Pero él replicó:
nosotros, se recoja en ella». * 11 Y acaeció ahora, por favor, a su encuentro y dile: cepa silvcslre, de la cual cogió coloquín- Dalo a la gente, que coma, pues
u n día que llegó allá [Eliseo] y se retiró ¿Estás bien? ¿Está bien tu marido? ¿Está tlilus campestres, con q'.:e llenó el vestido. Yahveh dice así: Se comerá y h a b r á de
al aposento y se acostó allí, l 2 Y dijo a bien el niño? Llenado a casa, las cortó en pedazos I sobra.
44
Guejazi, su siervo: «Llama a nuestra su- Y ella contestó: para la olla del potaje, pues no sabia" Sirvióselo, pues, y comieron y sobró,
namita». Llamóla, pues, y ella se pre- —Bien. [lo que ITII|. * 4 " Luego sirvieron a aque- conforme a la palabra de Yahveh.
27
sentó ante él. 13 Y [Eliseo] habíale dicho Y llegó ella al varón de Dios, en la llos hombres pnrn c|iu* comiesen; pero en
[a Guejazi]: m o n t a ñ a , y se abrazó a sus pies. Guejazi
—Dile, p u e s : Mira, has m o s t r a d o por se acercó para rechazarla, pero el h o m b r e
nosotros t o d a esta solicitud, ¿qué cabría de Dios dijo: MÁS prodigios d e Eliseo
hacer por ti? ¿Necesitas se hable p o r ti —Déjala, pues tiene el alma amargada,
1
N a a m á n , jefe del ejército del rey que éste m e m a n d a a u n h o m b r e a que
al rey o al jefe del ejército?
Ella contestó:
y Yahveh habíamelo encubierto y n o m e
lo había manifestado.
2
5 de Siria, era un h o m b r e de conside- lo sane de su lepra? Ciertamente, sabed
— Y o habito en medio de mi pueblo. * * Ella exclamó: ración en la corte de su señor, y muy y ved que él busca achaques contra mí».
8
14Preguntó [Eliseo]: —¿Había pedido yo u n hijo a m i señor? estimado, pues por su medio había Yah- Al tener noticia Eliseo, el h o m b r e de
—¿Qué se podría hacer p o r ella? ¿Acaso no dije: N o me engañes? veh concedido a Siria la victoria. Pero el Dios, de que el rey de Israel había rasgado
29 hombre, que era opulento, estaba lepro- sus vestiduras, envió a decir al m o n a r c a :
— E n verdad, n o tiene hijos y su marido Entonces él o r d e n ó a Guejazi:
es viejo—insinuó Guejazi. —Cíñete los lomos, coge mi bastón en so. * 2 Ahora bien, habían salido los sirios «¿Por qué has rasgado tus vestiduras?
5 u guerrillear y habían cautivado en tierra Venga, pues, a mí, y sabrá que hay p r o -
1 Dijo, pues, [Eliseo]: tu m a n o y parte. Si encuentras a alguno,
—Llámala. n o lo saludes, y si alguien te saluda, no ile Israel a u n a jovencita, que quedó al feta en Israel». 9 N a a m á n llegó, efecti-
L a llamó y se presentó a la puerta, le contestes; y p o n m i bastón sobre el servicio de la esposa de N a a m á n . 3 Y dijo vamente, con sus caballos y su carroza,
is El la dijo: rostro del niño. ella a su señora: «¡Ah, si mi señor pudiera V se paró a la puerta de la casa de Eliseo,
—Al a ñ o próximo, p o r esta fecha, abra- 30 M a s la m a d r e del chico dijo: presentarse al profeta que hay en Sama- 10 el cual le m a n d ó un mensajero, dicien-
zarás a u n hijo. —¡Vive Yahveh y vive tu alma que n o ría! Entonces él lo curaría de su lepra». do : «Ve a lavarte siete veces en el J o r d á n
4
Contestó ella: te he de dejar! [Naamán] fue y contóselo a su señor, y tu carne volverá a ti y quedarás puri-
— N o , mi señor, varón de Dios, no Entonces él se levantó y marchó tras diciendo: ficado». 11 N a a m á n se irritó y partió, di-
debes engañar a tu sierva. ella. 31 Guejazi, en tanto, se había ade- —Tales y cuales cosas ha dicho la ciendo: «Yo me decía: Seguramente sal-
7
1 M a s la mujer concibió y dio a luz lantado a ellos y puso el bastón sobre el joven originaria del país de Israel. drá a mi encuentro y, parándose delante,
5
u n hijo al a ñ o siguiente p o r aquel tiempo, rostro del niño, m a s no dio muestras de El rey de Siria contestó: invocará el n o m b r e de Yahveh, su D i o s ;
c o m o Eliseo la había anunciado. voz ni sentido; p o r lo cual aquél volvióse —Ea, ve; yo enviaré u n a carta al rey agitará su m a n o sobre la parte enferma y
18 Y creció el niño, y sucedió cierto al encuentro de Eliseo y se lo anuncio, de Israel. la lepra curará. * 1 2 ¿Acaso los ríos de
día que, habiendo salido en busca de diciendo: «El niño n o h a despertado». Partió, pues, él, t o m a n d o consigo diez D a m a s c o , el A b a n a y el P a r p a r no son
su padre, donde los segadores, 1 9 dijo él 3 2 Penetró, pues, Eliseo en la casa, y el talentos de plata, seis mil siclos de oro y mejores que todas las aguas de Israel?
a su p a d r e : «¡Mí cabeza, m i cabeza!» niño estaba m u e r t o , tendido sobre su diez m u d a s de vestidos. 6 Llevó también ¿No podría yo, acaso, b a ñ a r m e en ellos
Y él dijo al c r i a d o : «Llévalo a su ma- cama. 3 3 El entró, cerró la puerta, que- al m o n a r c a israelita u n a carta, que decía: y quedar puro?» Así, pues, dio media
dre». 20 El le cogió y lo llevó a su madre, dando ellos dos dentro, y o r ó a Yahveh. «Al presente, c u a n d o recibas esta carta, vuelta y partió enojado. 13 Entonces acer-
y estuvo sobre sus rodillas hasta el me- 3 4 Luego subió, se acostó sobre el niño, sabe que te envío a N a a m á n , mi servidor, | cáronse sus servidores y le h a b l a r o n y
diodía, y murió. 2l Entonces ella subió y poniendo su propia boca sobre la boca para que lo cures de su lepra». 7 C u a n d o dijeron: «Padre, si el profeta hubiese exi-
lo acostó sobre la cama del varón _de de éste, y sus ojos sobre sus ojos, y sus el rey de Israel leyó la carta, se rasgó gido de ti cosa difícil, ¿no la habrías
D i o s y, dejándole cerrado dentro, se salió. palmas sobre sus palmas, y se inclinó Ins vestiduras, y exclamó: «¿Soy acaso ' hecho? Pues ¡cuánto m á s habiéndote di-
22
Luego llamó a su marido, y dijo: sobre él, de suerte que el cuerpo del niño Dios para poder m a t a r y dar vida, pues I cho solamente: Báñate y quedarás puro!»
- E n v í a m e , p o r favor, u n o de los mu- I cobró calor. 35 Después se retiró y paseó
chachos, y u n a de las asnas, p a r a que I por la casa de acá p a r a allá, y subiendo 39
COLOQUÍNTIDAS : planta de frutos muy purgantes, del tamaño de una naranja.
42
CARMEL: créese era una pasta hecha de grano fresco tostado y molido. Cf. Lev 23,14.
8 C l NAAMÁN: dice Josefo que fue quien mató a Ajab. Persiste su memoria en Damasco, y como
SUNAM: villa en el camino de Samaría al Carmelo, hoy Sulam o Solem. ^ recuerdo de su curación se ha construido una leprosería en la casa donde, según tradición, ha-
1°
13
D E PAREDES: no una cabana de enramada en la azotea, muy,usual en Oriente. bitaba.
HABITO EN MEDIO DE MI PUEBLO: parece expresión proverbial, como si dijese: tengo una po- * * AojTABÁt al parecer según el rito de bendición y oblación (cf. Ex 19,24, nota),
sición
23
desahogada y feliz, nada necesito de esos grandes personajes.
REPUSO: e. d., repuso despidiéndose: ¡Queda en paz! ¡Salud! o ¡ Adiós!
 II REYES 6 l 0 - s s 431
430 II REYES 51* 69

1 lo, porque los sirios están bajando allá». * arco? Sírveles comida y bebida, p a r a q u e
I 4 Así bajó él y se sumergió en el J o r d á n veh, q u e seguramente c o r r o t r a s él, y 111
id monarca israelita m a n d ó gente al c o m a n y beban, y se vayan luego a su
siete veces, conforme a la indicación del alcanzaré de él alguna cosa!» 2 1 C o r r i ó , limar que le h a b í a dicho el h o m b r e de señor.
varón de Dios. Entonces su carne se pues, Guejazí en pos de N a a m á n , quien, Dios y de que le había prevenido se •" Dispúsoles, pues, u n gran convite, y
t o r n ó cuál la carne de un niño pequeño c u a n d o vio que corría tras él, saltó del guardara, n o sólo u n a ni dos veces. " In- comieron y bebieron; luego los despidió
y quedó pura. carro a su encuentro y p r e g u n t ó :
15 quietado p o r ello el corazón del rey de y marcharon d o n d e su señor. Y a n o vol-
Acto seguido regresó él con t o d a su —¿Va t o d o bien?
Siria, llamó a sus servidores y les dijo: vieron las guerrillas de Siria a p e n e t r a r
comitiva al varón de Dios, entró y, per- 22 —Bien—respondió—. M i señor m e - - ¿ N o m e habéis de comunicar quién en tierra de Israel.
maneciendo en pie ante él, dijo: ha enviado a decir: E n este m o m e n t o ' 2 4 Sucedió después de esto q u e Ben-
es el que avisa al m o n a r c a israelita?
— A h o r a sé que no hay Dios en t o d o acaban de llegar a m í dos jóvenes de la 12
Hailad, rey de Siria, reunió t o d o su ejér-
Contestó u n o de sus servidores:
el m u n d o sino en Israel. Así, pues, acepta m o n t a ñ a de Efraím, pertenecientes a los cilo y subió y puso sitio a Samaría. 2 5 Y
discípulos de los profetas. Ten a bien No, mi señor; sino que Eliseo, el
u n regalo de tu servidor. hubo grande h a m b r e en Samaría, pues
darles u n talento de plata y dos trajes profeta de Israel, comunica al soberano
16 M a s él replicó: la asediaron de forma que llegó a valer
isnielilii las palabras q u e pronuncias en
— P o r vida de Yahveh, a quien sirvo, de fiesta. una cabeza de asno ochenta siclos de
lll nk'obn.
q u e n o he de aceptar n a d a . 23 Respondió N a a m á n : piala, y el cuarto de qab de pepitas1
11 Respondió él:
Y a u n q u e le insistió p a r a que lo acep- —¡Dígnate t o m a r dos talentos! cineiienla siclos.* 26 P a s a n d o el rey p o r
17
Y le instó, y atóle dos talentos de plata lil v ved dónde está y enviaré a
tase, siguió r e h u s a n d o . Luego dijo N a a - cima de la muralla, gritóle u n a m u j e r :
p i l ' l h l i l lll.
mán: en dos talegas y le dio dos m u d a s de
Y lo avisaron, diciendo: ¡Sálvame, o h rey, m i señor!
—Pues si no, concédase, p o r favor, a vestidos, cargándoselo a dos criados su- 27
Aquí esln, en Dolán. Y replicó él:
tu siervo la carga de tierra de u n par yos p a r a que2 4 lo transportasen delante
n I n l n i u r s inundó lilla albullos y cu- Si Yahveh n o te salva, ¿de d ó n d e t e
de muías, porque tu servidor n o h a de de Guejazí. Este, c u a n d o llegó a la
11111 v un lin'ilr 1 onlinm'iile de Iropns, voy a salvar yo? ¿Con algo de la era o
ofrecer holocausto ni sacrificio alguno a colina, lo t o m ó de m a n o s de aquéllos,
IIIIM |II>MIIIIIII il>' IMH'IIC y iviviiiiin lil t'lu- el lugar?
otro D i o s que a Yahveh. * 1 8 Esta sola guardólo e n casa y despidió a aquellos
cosa h a de perdonar Yahveh a tu siervo: h o m b r e s , y se fueron. 25 Luego entró a ilml • ' i >• vnni>' 1I0 111111I1111ÍH1I11 el 11 Indi) 1* Y premunióle el rey:
c u a n d o entre mi señor en el templo de presentarse a su a m o , y Elíseo le dijo: ilol viii.Ni ili> I ll>i» '•, y, NIIIII'IIIIII, vio qui- ¿Qué tienes?
R i m m ó n a adorar allí y él se apoye en — ¿ D e d ó n d e vienes, Guejazí? lín i'|.Mi Un IIIIII'IIIIII I11 l i n d a d , con cnbii- Conlestó ella:
mi m a n o , si yo me prosterno en el templo Respondió: llim y c u n o s . Dljolo, pues, su criado: —Esta mujer díjome: Entrega a tu hijo
de R i m m ó n , mientras él adora » en ese — T u siervo n o ha ido a parte alguna. ¡Ay. mi señor!, ¿qué haremos? para q u e nos lo c o m a m o s hoy, y m a ñ a n a
lugar, Yahveh perdone a tu siervo esta 2(1
Pero él le replicó: '"Contestó: comeremos el mío. 2 9 Cocimos, pues, a
acción. * - i A cuso no b le seguía m i mente cuan- No temas, pues son más los que es- mi hijo y nos lo c o m i m o s ; y yo la dije
19 Contestóle [Elíseo]: d o un individuo saltó de su carroza a tu tán con nosotros q u e los q u e están con al día siguiente: Entrega a tu hijo p a r a
—Vete en paz. encuentro? Has tomado ahora ° dinero y ellos. que lo c o m a m o s , y h a escondido a su
Y [Naamán] partió, alejándose de aquél vestidos para comprar
4
olivares, viñas, " I talonees Eliseo oró y dijo: «¡Abre, hijo.
30
algún tanto. * g a n a d o m e n o r y vacuno, siervos y siervas. Yiihveh, sus ojos p a r a q u e vea!» Y Y a h - C u a n d o el m o n a r c a oyó las p a l a b r a s
20 Díjose entonces Guejazí, criado de
27
M a s la lepra de N a a m á n se os pegará VPII uhrió los ojos del criado, y vio que de la mujer, rasgó sus vestiduras, y c o m o
Elíseo, el varón de D i o s : «Evidentemente, a tí y tu linaje p a r a siempre. lil montaña estaba llena de caballos y pasaba sobre la muralla, el pueblo vio y
mi señor h a sido s o b r a d o m i r a d o con este Y Guejazí salió de la presencia de 111 iros de fuego alrededor de Eliseo. 18 Y advirtió que llevaba interiormente el cili-
N a a m á n , el sirio, al n o querer aceptar Elíseo leproso, [blanco] c o m o la nieve. bajaron [los enemigos] hacia él, y Eliseo cio sobre su carne. 31 Y [el rey] e x c l a m ó :
de su m a n o lo que h a traído. ¡Vive Y a h - oró a Yahveh, y dijo: «Hiere, te ruego, a «¡Así m e haga D i o s y así todavía a ñ a d a
rsla gente de ceguera». E hiriólos de si hoy q u e d a la cabeza de Eliseo, hijo
ceguera, con arreglo a la proposición de de Safat, sobre sus hombros!» 3 2 H a l l á b a s e
Eliseo.* 1 9 Díjoles entonces Eliseo: « N o Eliseo sentado en su casa y sentados c o n
Elíseo y los sirios. Cerco de Samarla es éste el camino ni ésta la ciudad; se- él los ancianos, c u a n d o [el m o n a r c a ] envió
Kuidme y os conduciré d o n d e el h o m b r e p o r delante a u n h o m b r e . Pero antes q u e
1 5
Los discípulos de los profetas di- M a s sucedió que, derribando u n o u n que buscáis»; y llevóles a Samaría. el mensajero llegase a él, dijo a los ancia-
6 jeron a Eliseo: árbol, cayósele el hierro del hacha en el •"' C u a n d o llegaron a Samaría, exclamó
lilisco: «¡Yahveh, abre los ojos de éstos,
nos: «¿Habéis visto c ó m o este asesino
ha enviado a c o r t a r m e la cabeza? Obser-
—Considera, por favor, que el sitio agua, y comenzó a gritar, diciendo: «¡Ay,
d o n d e habitamos en tu presencia es de- mi señor, q u e era prestada!» 6 Preguntó para que vean!» Yahveh abrió sus ojos vad c u a n d o venga el emisario, cerrad la
masiado angosto p a r a nosotros. 2 Permite el v a r ó n de D i o s : «¿Dónde ha caído?» puní que viesen, y he aquí que se hallaban puerta y retenedle en ella. ¡Ya se siente
vayamos hasta el J o r d á n , t o m e m o s de M o s t r ó l e el lugar, y [Eliseo] cortó u n en medio de Samaría. 21 Al verlos, pre- tras él el ruido de los pasos de su a m o ! »
33
allá cada u n o u n a viga y nos h a g a m o s palo, lo arrojó allá, y el hierro sobrenadó. guntó el rey de Israel a Eliseo: Todavía estaba h a b l a n d o con ellos,
allí lugar d o n d e m o r e m o s .
7
Díjole entonces: «Cógelo», y alargó la - P a d r e mío, ¿los m a t o ? c u a n d o he aquí q u e bajó hacia e f e / rey e ,
22
—Id—contestó. m a n o y lo cogió. Respondió: y dijo: «Mira, este m a l procede de Y a h -
3 veh, ¿qué p u e d o esperar ya del Señor?»
U n o de ellos dijo: 8 A h o r a bien, el rey de Siria estaba — N o los mates; ¿vas a m a t a r a quienes
—¡Dígnate venir con tus servidores! en guerra con Israel, y celebró consejo no" has cautivado con tu espada y tu
R e s p o n d i ó él: con sus servidores, diciendo: «Tendamos
U

4
—Iré.
M a r c h ó , pues, con ellos, y llegaron al
emboscada * en tal y tal lugar». 9 El v a r ó n
de D i o s envió recado al rey de Israel,
6 23
KSTÁN BAJANDO: así H, prps. están ocultos (cf. V); otros, «deducuntur» (cf. Kit). _
1H
I IIUIÓLOS: no los cegó Dios en realidad, mas permitió fuesen víctimas de una ilusión.
diciendo: « G u á r d a t e de pasar p o r tal si- CAIIKZA DE ASNO: la necesidad los obligaba a comer carne de este animal impuro, según Lev r l ,
J o r d á n y se pusieron a cortar m a d e r a . jo, II t¿AH: medida de capacidad para áridos; créesela equivalente a un sexto de sed o 1I18 de efd;
rcinli-mlrla, pues, entre litro y medio y dos litros. II PEPITAS: hebr. harsonim 'granos, pepitas o caro-
W»\ liara indicar un alimento despreciable (Im. Low); «bulbi d'ortinogalo»' (Bíblica [1050] 250).
17
18
D E TIERRA: tierra de Palestina, para adorar en ella al Dios de este país, Yahveh.
ESTA SOLA COSA: intérpretes antiguos y modernos suelen justificar la petición de Naamán y
respuesta de Eliseo sólo por tratarse de prestar al rey mero servicio civil.
9
ALGÚN TANTO: lit. un kibrá de tierra. Para kibrá, cf. Gen 48,7, nota.
 I I REYES ?i8_gi8 433
uiS

m I I REYES 7
rán m a ñ a n a a estas h o r a s en la puerta de Y había contestado [Eliseo]:
S a m a i i a » . 1 9 M a s el oficial había replica- — He aquí que tú lo has de ver con tus
do al varón de Dios, diciendo: propios ojos, m a s de ello n o comerás.
Final prodigioso del cerco de Samaría nadie
— A u n q u e Yahveh hiciera esclusas en el
2(1
Y sucedióle así, pues el pueblo lo
i hay c ielo, ¿podría ser u n a cosa semejante? atropello en la puerta y m u r i ó .
i Eliseo contestó: 1 hemos c o m p r o b a d o que a U l ? é n d o s e sio»
—Escuchad la palabra de Yahveh. ni se oye voz h u m a n a , n o v d a S ta
1
Así dice el Señor: M a ñ a n a a estas horas caballos y asnos atados y las J diero»
Emigración de la Sunamita. Eliseo en Damasco., Joram
u n sea de flor de harina valdrá, en la como estaban». " Los centinela j n t e r l o r
puerta de Samaría, un siclo, y dos seas de voces y comunicaron la noticw n0cne y Ocozías, reye» de Judá
cebada un siclo también. * del palacio. » El rey levantóse u
y dijo a sus servidores: hecho 1
2 A h o r a bien, Eliseo había hablado I r o Yahveh m e h a hecho ver que m o r i r á
Entonces el oficial sobre cuyo brazo
se apoyaba el rey contestó al h o m b r e de —Voy a deciros lo que nos " f e r í e n -
los sirios: saben que estarnos '
8 a la mujer a cuyo hijo resucitara, di- s in remisión. *
Dios, y dijo: ltarse ciendo: «Apréstate y vete, tú y tu fami- H Y [Eliseo] quedó c o m o petrificado y
— A u n q u e Yahveh hiciese esclusas en tos y h a n salido del real u pa na r a fl de lia, y m o r a fuera donde quieras, pues
el cielo, ¿podría ser eso? en el campo, diciendo: « ^ r v entra- Yahveh ha llamado a la carestía y vendrá
Respondió [Elíseo] : la ciudad, los prenderemos vivos y sohre el país por siete años». 2 La mujer
— H e aquí que lo has de ver con tus remos en ella. „„„,idores tornó fue c hizo como habíale dicho el varón de
propios ojos, m a s no comerás de ello. 13 Entonces u n o de sus servidore Dios; y marchó en unión de su familia y
3
H a b í a cuatro leprosos a la entrada de la palabra y dijo: „„i,;,llos q " e e n inoró siete años en tierra de filisteos. 3 Al
la puerta y se dijeron el u n o al o t r o : - C ó j a n s e cinco de los caballos 4 cabo de siete.años, aquella mujer regresó
«¿Por qué nos q u e d a m o s aquí hasta que de lu tierra (ilistea y fue a reclamar al rey
seamos muertos? 4 Si dijéramos: Vamos por mp cusa y su campo. 4 H a b l a b a a la
a entrar en la ciudad, el h a m b r e reina en mt/i'ni cl iiKiiiiiivii a Guejazí, criado del
la ciudad y moriremos allí; y si nos que- h o m b r e de Dios, y decíale: «Cuéntame,
dáremos aquí, moriremos también. A h o r a , por favor, todas las hazañas que ha hecho
pues, vamos y pasémonos al campamen- Eliseo». 5 Y mientras él contaba al rey
to de los sirios: si nos respetan la vida, cómo había resucitado al m u e r t o , he
viviremos, y si nos matan, pues bien, mo- nqui que la mujer a cuyo hijo resucitara
riremos». 5 Dispusiéronse, pues, a pe- [Eliseo] llegó a clamar ante el m o n a r c a
netrar en el c a m p a m e n t o de los sirios al por su casa y su c a m p o . Y dijo Guejazí:
crepúsculo vespertino, y cuando llega- «¡Oh rey, mi señor!, ésta es la mujer y
r o n al límite del c a m p a m e n t o sirio, se éste es su hijo, a quien resucitó Eliseo».
íl
encontraron con que no había allí nadie. El rey premunió a la mujer, la cual se lo
Plano de la puerta occidental de Samaría
6
El Señor había hecho oir en el real de según Cl. Fisher refirió. I;.l soberano le señaló un eunuco,
Siria ruido de carros, de caballos y de un diciendo: «Haz se le restituya cuanto te-
gran ejército, y dijéronse los unos a los ella h a n quedado (pues van a correr igual nía y todos los productos del c a m p o
o t r o s : «Sin duda el rey de Israel ha alqui- suerte que toda la multitud » que h a pere- desde cl día en que a b a n d o n ó el país has-
lado contra nosotros a los reyes de los cido) y enviémoslos y veamos. In ahora».
hittitas y a los monarcas de Egipto para 14 Tomaron, pues, dos carros con sus ' I'I ¡seo llegó a D a m a s c o , y Ben-Hadad,
venir en contra nuestra». 7 Con esto se caballos, y el rey m a n d ó gente en segui-
ivy lie Siria, estaba enfermo, y se le c o m u -
habían levantado y huido a la h o r a del miento del real de los sirios, diciendo:
nicó la nueva, diciendo:
crepúsculo, a b a n d o n a n d o sus tiendas, ca- «Id a ver». 15 M a r c h a r o n , en efecto, tras
ballos y asnos, el campamento tal como ellos hasta el Jordán, y he aquí que t o d o El hombre de D i o s h a venido h a s t a
estaba, y habían escapado por salvar su nqui.
el camino estaba lleno de ropas y objetos * Entonces el rey dijo a Jazael:
vida. 8 Aquellos leprosos llegaron hasta
el extremo del real, penetraron en una que habían arrojado los sirios en su pre- T o m a en tu m a n o un regalo, ve al
tienda, comieron, bebieron y se llevaron cipitada fuga. Y se volvieron los 16
enviados encuentro del varón de Dios y consulta a
de allí plata, o r o y vestidos, y marcharon y se lo refirieron al monarca. Entonces Yiihveh por su medio si sanaré de esta
a esconderlo. Luego volvieron, penetra- salió el pueblo y saqueó el c a m p a m e n t o i'iilermcdad.
0
r o n en otra tienda, se llevaron de allí tam- de los sirios; de suerte que llegó a darse Jazael marchó, en efecto, al cncuen-
bién y marcharon a ocultarlo. 5 Enton- u n sea de flor de harina p o r un siclo y dos Iro de [Eliseo], t o m a n d o consigo un pre-
ces dijéronse los unos a los o t r o s : « N o seas de cebada p o r un siclo también, se- •icnlc con t o d o lo mejor de D a m a s c o , que
debemos obrar así. Este día es un día gún la palabra de Yahveh. constituía una carga de cuarenta came-
de "albricias y nos estamos callados. Si n El rey había encomendado el cargo llos. Llegó, pues, y se presentó ante él,
esperamos hasta el amanecer, incurrire- de la puerta al oficial sobre cuyo brazo se V dijo:
mos en responsabilidad. Ahora, pues, ea, a p o y a b a ; mas el pueblo lo atropello en la -Tu hijo Ben-Hadad, rey de Siria, me Obelisco negro de Salmanasar III
vamos y demos aviso en el palacio del luí enviado a ti diciendo: ¿Sanaré de esta
puerta, y murió, como había predicho el
rey». 10 Llegaron, en efecto, y llamaron 1 6 Dios enfermedad? turbóse * en e x t r e m o ; y el varón de D i o s
a los centinelas de la puerta ' de la ciudad ^ . " J ' c u a n d o el rey bajó a d o n d e r o m p i ó a llorar. 12 Jazael p r e g u n t ó :
el. is Y resultó según había hablado el va- 1° Contestó Eliseo:
y les dieron aviso, diciendo: «Nos hemos —Ve y dile: «Curarás ciertamente»; pe- —¿Por qué llora m i señor?
llegado al c a m p a m e n t o de los sirios y ron de Dios al rey, c u a n d o dijo: « D o s
seas de cebada por un siclo y u n sea de
flor de harina p o r un siclo también se da-
10
CURARÁS: morirla luego ahogado con el cobertor por Jazael.
7 * SsA: la tercera parte de un efá; cf. Gen 18,6,
 n BEYES 9 11 - 22 435
434 I I RfíYES o 1S
—§ 10

11
Jehú salió a los servidores de su se- —Diviso u n a tropa.
Respondió: sobre sí rey. 2 l J o r a m pasó entonces a ñor, quienes le preguntaron ": Y J o r a m dispuso:
— P o r q u e sé el mal que h a s de hacer Seir, con todos sus carros. Y sucedió que —¿Va t o d o bien? ¿Para qué h a venido —Coge un jinete y envíalo a su encuen-
a los hijos de Israel; pegarás fuego a sus él se levantó de noche y " batió a los ¡chí- a ti ese loco? tro para que pregunte si es [gente] de paz.
18
fortalezas, matarás a espada a sus jóve- meos ", que le habian cercado, así c o m o Díjoles él: Partió, pues, u n o m o n t a d o a caballo
nes, estrellarás a sus niños, abrirás el a los comandantes de los carros; pero —¡Conocéis a ese h o m b r e y su palabre- a su encuentro, y dijo:
vientre a sus embarazadas. el pueblo huyó a sus tiendas. 2 2 D e esta ría! —Así dice el rey: ¿Es [gente] de paz?
13
Respondió Jazael: suerte E d o m se sublevó, independizán-
—¿Pues qué es tu siervo, este perro, dose de J u d á hasta el día presente. E n
para que haga esta cosa t a n grande? aquel mismo tiempo se rebeló también
Y contestó Elíseo: Libná.
23
—Yahveh me h a m o s t r a d o que serás El resto de los hechos de J o r a m y
rey de Siria. todo cuanto hizo está escrito e n el libro
i i Jazael partió de junto a Elíseo y llegó de las crónicas de los reyes de Judá. 2 4 Y
a su señor, quien le p r e g u n t ó : J o r a m se durmió con sus padres, y fue '" i'' ¡u 48$* ^ ¡ g j i * ^ ^•N»
—¿Qué te ha dicho Elíseo? sepultado con ellos en la ciudad de D a -
Respondió: vid, reinando en su lugar Ocozías, su
— M e ha dicho que sanarás de seguro. hijo.
i5 25
Al día siguiente, [Jazael] cogió el co- El a ñ o doce de J o r a m , hijo de Ajab,
bertor, empapólo en agua y lo puso sobre rey de Israel, comenzó a reinar Ocozías,
el rostro de Ben-Hadad, y m u r i ó , reinan- hijo de J o r a m , rey de Judá. 26 C o n t a b a
do en su lugar Jazael. Ocozías c u a n d o subió al t r o n o veintidós
16 El a ñ o quinto de J o r a m , hijo de Ajab, años, y reinó u n a ñ o en Jerusalén. El
rey de Israel", subió al t r o n o J o r a m , hijo n o m b r e de su m a d r e era Atalía, hija de
de Josafat, rey de J u d á . 1 7 C o n t a b a treinta Omrí, rey de Israel. 21 Siguió el camino de
y dos años de edad c u a n d o comenzó a la casa de Ajab y, c o m o esta casa, hizo
reinar, y reinó en Jerusalén ocho años. lo malo a los ojos de Yahveh, pues esta-
l 8 Y siguió el derrotero de los monarcas ba emparentado con ella. 2 8 A c o m p a ñ ó
de Israel c o m o había hecho la casa de a J o r a m , hijo de Ajab, en la guerra con
A j a b ; pues tenía por esposa a una hija Jazael, rey de Siria, en R a m o t de Galaad.
de éste. Hizo, pues, lo malo a los ojos de Los sirios hirieron a J o r a m , 2!> y este m o -
Yahveh. 19 Sin embargo, Yahveh no qui- narca regresó a Yizreel a curarse de las
so aniquilar a Judá, en atención a D a - heridas que le habían causado los sirios Jehú ante Salmanasar III (842). Del obelisco negro de este monarca
vid, su siervo, conforme lo había prome- en R a m a c u a n d o combatía con Jazael,
tido : que daría u n a l á m p a r a a él y ° sus rey de Siria. Y Ocozías, hijo de J o r a m , Ri'plk'jiron: Mas Jehú replicó:
hijos perpetuamente. rey de J u d á , bajó a visitar en Yizreel a - iMriilira! Cuénlanoslo. — ¿Qué te importa a ti la paz? P o n t e
20 12
En sus días se rebeló E d o m , sustra- J o r a m , soberano israelita, que estaba en- Contestó él: a mi retaguardia.
yéndose del yugo de J u d á , y proclamaron fermo. Talos y cuales cosas me h a hablado, L a centinela dio a v i s o diciendo:
diciendo: Así ha dicho Y a h v e h : T e h e —El mensajero h a l l e g a d o hasta ellos,
unitiilo por rey sobre Israel. pero n o regresa.
Jehú: sus asesinatos regios • ' líllos apresuráronse a t o m a r cada 19
Envió entonces s e g u n d o jinete, que
uno mi manto, echáronlos a sus pies sobre llegó donde ellos y d i j o :
1 El profeta Elíseo llamó a u n o de los Contestó él: lo* ilt'*iiiidt>s escalones y tocaron la trom- —Así dice el rey: ¿ D e p a z ?
9 discípulos de los profetas y le dijo: — A ti, ¡oh jefe!
6
|it>lM V rucia m a r ó n : Y Jehú contestó:
«Cíñete los lomos, t o m a en tu m a n o esta Este se levantó y entró en casa; y [el iJrlu'i es rey! * —¿Qué te importa a t i l a paz? Pasa a m i
botellita de aceite y vete a R a m o t de Ga- joven] vertió el óleo sobre su cabeza y le 1* Asi, pues, Jehú, hijo de Josafat, hijo retaguardia.
laad. 2 C u a n d o llegues allá, trata de ver dijo: «Así dice Yahveh, D i o s de Israel: ilt> Nliusí, se conjuró contra J o r a m . (Jo- 20
La centinela avisó, d i c i e n d o :
allí a Jehú, hijo de Josafat, hijo de N i m - T e unjo por rey sobre el pueblo de Y a h - IIIIII. i'ii unión de t o d o Israel, h a b í a de- — H a llegado h a s t a d o n d e ellos y n o
sí; entra, haz se levante del círculo de sus veh, sobre Israel. 1 Y exterminarás a la ca- Irmlulo a R a m o t de G a l a a d contra Jazael, regresa. L a forma de g u i a r es c o m o la de
allegados y condúcelo a u n aposento más sa de Ajab, tu señor, y vengaré * en Jeza- ley de Siria; 1 5 pero el rey J o r a m habíase Jehú, hijo de Nimsí, p u e s conduce c o n
retirado. * 3 Luego cogerás la botellita de bel la sangre de mis siervos los profetas viii'llo para curarse en Yizreel de las heri- ímpetu.
IIIIN i|uc le habían causado los sirios, en 21
aceite, la verterás sobre su cabeza y excla- y la de todos los servidores de Yahveh. Entonces o r d e n ó J o r a m :
8
m a r á s : Así dice Y a h v e h : Te unjo por rey Y perecerá t o d a la casa de Ajab, y exter- lu Kiicrra de aquél contra Jazael, rey de —¡Engancha!
sobre Israel. Después abre la puerta y hu- minaré de éste a cuantos orinan en pared, Sltin.) Y dijo J e h ú : «Si estáis conformes, Y se le enganchó el c a r r o . J o r a m , rey
ye sin a g u a r d a r » . 4 M a r c h ó , pues, el joven, a todos sin excepción, en Israel. 9 Y deja- niiilic salga evadido de la ciudad p a r a ir de Israel, y Ocozías, r e y d e J u d á , salieron
• el joven profeta *, a R a m o t de Galaad. ré a la casa de Ajab c o m o la casa de Jero- II comunicarlo en Yizreel». 16 Luego Jehú en su carro respectivo y m a r c h a r o n el a n -
5
Y llegó y, encontrando sentados a los b o a m , hijo de Ñ a b a t , y cual la casa de • n o n i o en su carro y partió p a r a Yizreel, cuentro de Jehú, y v i n i e r o n a hallarle en
jefes del ejército, dijo:, Basa, hijo de Ajiyyá. 1 0 Y a Jezabel la p n r s que allí yacía en cama J o r a m , a la heredad de N a b o t , e l yizreelita. 2 2 A l
—Jefe, tengo u n a cosa que decirte. devorarán los perros en la parcela de Yiz- «|iilen había ido a visitar Ocozías, rey de ver J o r a m a Jehú, le d i j o :
—¿A quién de t o d o s nosotros?—pre- reel, sin que h a y a quien la sepulte» E n I111I11. i'' La centinela que estaba de pues- —¿Hay paz, J e h ú ?
guntó Jehú seguida abrió la puerta y escapó. III l o b r e la torre de Yizreel divisó la t r o p a Y él contestó:
•!•• lililí que venía, y dijo: —¿Qué paz puede h a b e r , persistiendo
1
2
' I >KSNUDOS (lit. Puros) ESCALONES: V «para figurar un tribunal».
ALLEGADOS: O compañeros; lit. hermanos.
 n RETES 1010-1* 437
2S 9
436 II REYES 9 —10
15
dose, dijo a t o d o el p u e b l o : «Sois inocen- D e allí partió y encontró a Y e h o n a -
aún" las fornicaciones de Jezabel, t u m a - | dad de David. 2 9 Ocozías h a b í a comenza- tes; h e aquí que yo conspiré contra mi dab, hijo de R e k a b , que venía a su en-
dre, y sus numerosas hechicerías? * do a reinar sobre J u d á el a ñ o undécimo señor y lo m a t é ; mas ¿quién ha m a t a d o cuentro. Saludóle y le dijo:
23
J o r a m entonces volvió las riendas y de Joram, hijo de Ajab. a todos éstos? * 10 Sabed, pues, que ni —¿Es tu corazón sincero respecto a mí"
emprendió la huida, diciendo a Ocozías: 30 u n a sola de las palabras que Yahveh pro- c o m o mi corazón lo es hacia ti?
Jehú llegó a Yizreel. C u a n d o Jezabel
«¡Traición, Ocozías!» 2 4 M a s Jehú cogió el lo supo, se pintó los ojos, se acicaló la ca- nunció contra la casa de Ajab cae p o r tie- Y e h o n a d a b contestó:
arco e hirió a J o r a m entre las espaldas, beza y se asomó a la ventana. * 3 1 Al en- rra. Yahveh h a cumplido lo que predijo — L o es.
de suerte que la saeta le salió por el co- trar Jehú por la puerta, exclamó: «¿Va p o r medio de su siervo Elias». u Enton- Y afirmó Jehú •:
razón, desplomándose en su carro. 2 5 Jehú bien a Zimrí, asesino de su señor?» * 3 2 Je- ces Jehú hizo m a t a r a todos los que ha- —Si lo es, dame tu m a n o .
dijo a Bidqar, oficial suyo: «Cógelo y hú alzó sus ojos hacia la ventana y excla- bían q u e d a d o en Yizreel de la casa de Diole él la m a n o y [Jehú] lo hizo m o n -
arrójalo en la parcela del c a m p o de N a - m ó : «¿Quién está conmigo? ¿Quién?» Y Ajab, a todos sus magnates, familiares y tar sobre su carro, 16 y dijo:
bot, el yizreelita; pues acuérdate de que miraron hacia él dos o tres e u n u c o s . Or-
33 sacerdotes, hasta que n o dejó de él su- —¡Ven conmigo y contempla m i celo
c u a n d o yo y tú cabalgábamos juntos tras denó entonces: «¡Precipitadla!» Ellos la perviviente. p o r Yahveh!
12
Ajab, su padre, Yahveh fulminó contra echaron abajo, y su sangre salpicó el m u r o Luego fue ° y m a r c h ó a Samaría, y, Y lo llevó m o n t a d o en su carro.
17
él esta semencia: 26 'Ciertamente vi ayer y los caballos, los cuales la pisotearon '. en el camino, estando él en Bet-Equed de Llegado a Samaría, m a t ó a cuantos
la sangre de N a b o t y la sangre de sus hi- 3 4 Luego él entró, y tras haber comido y
jos: oráculo de Y a h v e h ; yo te daré la bebido, dijo: «Cuidad, por favor, de esa
paga en esta h e r e d a d : oráculo de Yahveh'. maldita y enterradla, pues es hija de rey».
A h o r a , pues, cógelo y arrójalo en la 3 5 Fueron, pues, p a r a sepultarla, pero n o
parcela, conforme a la palabra de Y a h - encontraron de ella sino el cráneo, los
veh». pies y las palmas de las m a n o s . 3 6 Ellos
27
Ocozías, rey de Judá, viendo esto, volvieron y contáronselo [a Jehú], quien
h u y ó por el camino de Bet ha-gan; pero afirmó: «Es la palabra que Yahveh p r o -
Jehú lo persiguió y exclamó: «¡Heridlo nunció por medio de su siervo Elias tis-
también a él!» Y lo hirieron " sobre el ca- bita: En la heredad de Yizreel 3devorarán 7
r r o en la subida de G u r , que está junto la carne de Jezabel los p e r r o s ; y el ca-
a Yibleam. El huyó a Meguiddó, donde dáver de ésta será, en el predio de Yizreel,
murió. * 2lt Sus servidores lo transporta- c o m o estiércol sobre la superficie del
r o n en carro a Jerusalén y lo enterraron I c a m p o , de suerte que n o se podrá decir:
en su sepultura con sus padres, en la ciu- Esta es Jezabel».

Jehú, rey de Israel

l 6
1 fl Tenía Ajab en Samaría setenta rezca». Entonces les escribió segunda
*" hijos, y Jehú escribió cartas y las carta, diciendo: «Si sois míos y mi voz
envió a Samaría a los magnates de la ciu- obedecéis, t o m a d las cabezas de los hijos
dad \ a los ancianos y a los ayos de Ajab, de vuestro a m o y venid a mí m a ñ a n a a es-
diciendo: 2 «En cuanto llegue esta carta tas horas, a Yizreel». A h o r a bien, los hi-
a vosotros, puesto que están con vosotros jos del rey, en n ú m e r o de setenta, estaban
los hijos de vuestro señor y disponéis de con los magnates 7
de la ciudad, que los
carros y caballos, ciudades" fortificadas educaban. Resultó, pues, que, c u a n d o
3
y armas, escoged al mejor y más apto les llegó la carta, cogieron a los hijos del
de los hijos de vuestro señor y ponedlo rey y degollaron a los setenta, y, ponieri'0
sobre el t r o n o de su padre, y combatid do sus cabezas en cestos, se las r e m i t i e r e e Tributo de Jehú de Israel (en 842). Del obelisco negro de Salmanasar III.
p o r la casa de vuestro señor». 4 M a s ellos a Yizreel. 8 Llegó, pues, u n emisario y '
temieron muchísimo, y dijeron: «Si dos pasó aviso, diciendo: Iim pastores, 13 halló Jehú a los parientes
reyes no pudieron resistirle, ¿cómo lo ha- — H a n t r a í d o las cabezas de los hijo» en ella q u e d a b a n de Ajab, hasta q u e los
do Ocozías, rey de Judá, y p r e g u n t ó : exterminó, conforme a la p a l a b r a que
remos nosotros?» * 5 Y el m a y o r d o m o de del rey. —¿Quiénes sois vosotros?
palacio, el gobernador de la ciudad, los El c o n t e s t ó : Yahveh pronunciara a Elias.
—Colocadlas en dos m o n t o n e s a la e n ' Y contestaron: 18 Entonces Jehú congregó a t o d o el
ancianos y los ayos enviaron a decir a —Somos los h e r m a n o s de Ocozías y
J e h ú : «Somos tus siervos, y t o d o cuanto t r a d a de la puerta hasta m a ñ a n a p o r pueblo y díjoles: «Ajab rindió poco cul-
hemos bajado a saludar a los hijos del rey to a B a a l ; Jehú lo h o n r a r á m u c h o m á s .
n o s indiques haremos. N o proclamaremos m a ñ a n a . ,
y los hijos de la reina. * 19
rey a ninguno. H a z lo que mejor te pa- 9 A la m a ñ a n a siguiente salió y, p a r a A h o r a , pues, convocadme a t o d o s los
n —¡Cogedlos vivos!—ordenó él. profetas de Baal, todos sus servidores y
Prendiéronlos, pues, vivos y los dego- t o d o s sus sacerdotes; nadie falte, p o r q u e
22
¿HAY PAZ?...: e. d., «¿va todo bien?... ¿Cómo puede ir bien...?», o «¿Vienes entono am,¡st°'
lS
llaron junto a la cisterna de Bet-Equed, deseo celebrar un m a g n o sacrificio a Baal;
so?...»
27
II FORNICACIONES: e. d., la idolatría, que destruía la alianza entre Dios y el pueblo. en número de cuarenta y dos hombres, nadie que falte vivirá». Jehú hízolo con
BET HA-GAN: e. d., la casa del huerto, prb. el actual Genin. ,,-
30 SE ASOMÓ A LA VENTANA: la frase aquí (como en Prov 7,6, y acaso en 2 Sam 6,16) tendría ^pt •I11 dejar ni uno de ellos. astucia a fin de exterminar a los a d o r a d o -
tido erótico, según Yeivin, que ha examinado una serie de relieves, grabados en marfil, etc., co n
mujer asomada así: es Astarté, la diosa de la fecundidad y el amor, o la prostituta a caza de pres^ja* " INOCENTES: como aquellas terribles matanzas suscitarían censuras airadas, pretende Jehú
31
ZIMRÍ : llama Jezabel a Jehú de ese modo para echarle en cara su crimen y darle a ente^ tlni a entender al pueblo que todo habíase hecho por voluntad de Dios.
1
que le espera igual suerte que al anterior usurpador. •' Los PARIENTES DE OCOZÍAS: lit. hermanos; eran sus sobrinos o primos, porque sus verdade-
IHN her manos habían ya muerto a manos de los árabes.
1U * Dos REYES : Joram y Ocozías,
 n REYES 11*—12* 439
438 "- n REYES 10 2 0 —11 7
l e n d e servicio el sábado, m o n t a r á n la guar- vesl¡duras y gritó: «¡Traición, traición!»
res de Baal. 2 0 Y dispuso J e h ú : «¡Promul- I ron en cloacas [que perduran] hasta hoy. dia en el templo de Yahveh, junto al rey, 15
Pero Yehoyadá, el sacerdote, dio orden
8
gad u n a fiesta solemne en h o n o r de 28 Así extirpó Jehú de Israel a Baal. y rodearéis bien al m o n a r c a , cada uno a los jefes de las centurias, que m a n d a b a n
Baal!» Y la convocaron. 21 Jehú m a n d ó 2 9 Sin embargo, Jehú n o se apartó de se- con sus armas en la m a n o , y quien preten- las Iropas, y les dijo: «Sacadla fuera del
emisarios p o r todo Israel, y vinieron t o - guir los pecados con que Jeroboam, hijo da jienetrar en las filas será m u e r t o ; asi- recinto del templo ', y a quien la siga p a -
dos los adoradores de Baal, sin que fal- de N e b a t , había inducido a pecar a Is- mismo acompañaréis al rey c u a n d o salga sadlo a cuchillo»; pues el sacerdote h a -
t a r a u n o , y entraron en el templo de rael: los becerros de o r o de Bet-El y de y c u a n d o entre». * bía dicho: « N o sea muerta en el templo
Baal, que se llenó de p u n t a a cabo. 22 Di- D a n . * 30 Dijo, pues, Yahveh a J e h ú : 9 Los jefes de centuria ejecutaron pun- de Yahveh». i ó Le echaron, pues, m a n o ,
jo [Jehú] al encargado del vestuario: «Sa- «Por cuanto has o b r a d o puntualmente lo tualmente lo que Yehoyadá, el sacerdote, y c u a n d o penetraba ella en el palacio real,
ca vestiduras para todos los adoradores recto a los ojos de Yahveh y has ejecu- habíales m a n d a d o , y, cogiendo cada u n o por la entrada de los caballos, fue allí
de Baal». Y el les sacó las vestiduras. 23 En- tado en la casa de Ajab exactamente lo a sus hombres, los que entraban el sábado muerta. *
tonces Jehú penetró en el templo de Baal que m i corazón deseaba, tus hijos hasta de servicio juntamente con los que el sá- 17
Yehoyadá pactó la alianza entre Y a h -
con Y e h o n a d a b , hijo de R e k a b , y dijo a la cuarta generación se sentarán sobre el bado salían, vinieron al sacerdote Yeho- veh y el rey y el pueblo de que había de
los adoradores de Baal: «Indagad y ved trono de Israel». 31 Pero Jehú no se cuidó yadá. t° El sacerdote entregó a los jefes ser pueblo de Y a h v e h 4 . 1 8 Y todo el pue-
p a r a que no haya aquí con vosotros nin- de caminar según la ley de Yahveh. D i o s de las centurias las lanzas b y los escudos blo del país e m r ó en el templo de Baal,
guno de los servidores de Yahveh, sino de Israel, c o n t o d o su c o r a z ó n ; no se apar- del rey David que estaban en el templo de lo demolieron, hicieron pedazos comple-
sólo adoradores de Baal». 24 Ellos entra- tó de los pecados con que J e r o b o a m ha- Yiiliveh. " Y los de la escolta real apos- tamente sus altares e imágenes y dieron
r o n p a r a ofrecer sacrificios y holocaus- bía inducido a pecar a Israel. irirnn.su, cada u n o con sus armas en la muerte ante el altar " a M a t t á n , sacerdote
tos. M a s Jehú tenía a p o s t a d o s fuera 32 Por aquellos días empezó Yahveh a iiiano, desde el costado derecho del tem- de Baal. Después el sacerdote [Yehoya-
pchenta hombres y habia dicho: «Quien mirar con hastío " a Israel; y Jazael de- plo hasta el costado izquierdo del mis- dá] puso unas guardias en el templo de
deje escapar a alguno de los hombres que r r o t ó a éstos en t o d o el territorio israeli- mo, eiilre el altar y el edificio, alrededor Yahveh, 19 y, t o m a n d o a los jefes de las
yo entrego en vuestras m a n o s responderá ta, 33 desde el Jordán, por oriente, t o d a del monarca. , 2 Entonces él sacó al hijo centurias, a los carios y a los de la escol-
con su vida de la de aquél». 25 Y c u a n d o la tierra de Galaad, de Gad, de R u b é n y del lev, púsole encima la corona y el tes- ta real y a t o d o el pueblo del país, baja-
se acabó de celebrar el holocausto, dijo de Manases, desde Aroer, situada junto iliuonlo y lo proclamo soberano y lo un- ron al rey desde el templo de Yahveh, en-
i.'/it"; IIICK" hiilieron palmas y gritaron: traron en el palacio real p o r el camino de
Jehú a los de la escolta real y los oficia- al torrente del A r n ó n , y asimismo G a -
•<|Vivu el rey!»* la puerta de la escolta, y él sentóse sobre
les: «¡Entrad, matadlos, no salga ningu- laad y el Basan.
no!» Los m a t a r o n , pues, a filo de espada, 3<t El resto de las cosas de Jehú, y cuan- " A l oír Atalía el ruido del p u e b l o " , el trono de los reyes. 2 0 T o d a la gente del
y los de la guardia y los oficiales los arro- to realizó, y todas sus proezas, he aquí se llegó a la gente en el templo de Yah- país se llenó de regocijo, y la ciudad que-
j a r o n fuera y luego se dirigieron a la mis- que está consignado en el libro de las cró- veh. I 4 Miró, y he aquí que el rey estaba dó tranquila; pues habían m a t a d o a es-
m a ciudad ' del templo de Baal. 2" En- nicas de los reyes de Israel. 35 Y Jehú se sobre el estrado, según la costumbre, y p a d a a Atalía en el palacio real. 2l¡ C o n -
tonces sacaron las massebás" de di- durmió c o n sus padres y lo sepultaron en los cantores ' y las trompetas junto al rey, taba J o á s siete años c u a n d o comenzó a
reinar.
cho templo y las quemaron. * 2 7 Además Samaría, r e m a n d o en su lugar Joacaz, su y loda la gente del país gozosa y tocando
destrozaron la massebá de Baal, demolie- hijo. 36 El tiempo que reinó Jehú sobre Is- ias trompetas. Entonces Atalía rasgó sus
r o n el templo del mismo y lo convirtie- rael fueron veintiocho años, en Samaría. *

Joás, rey de Judá

Atalía, reina de Judá
* O 12 Joás subió al trono el a ñ o sépti- todo " el dinero que cualquier persona ven-
1 ^ ^ mo de Jehú, y reinó en Jerusalén ga en deseo de a p o r t a r al templo de Y a h -
U C u a n d o Atalía, m a d r e de Oco-
zías, vio que había muerto su hijo,
aviso y cogió a los jefes de las centurias
de los carios y de la guardia real, y los hi-
cuarenta años. El n o m b r e de su m a d r e
• 'ni Sihyá, de Bersabee. * 2 3 Joás practicó
veh, * 5^ S e Jo recibirán los sacerdotes
—cada uno de m a n o de su conocido—,
fue y exterminó a t o d a la estirpe real. * zo venir a sí al templo de Y a h v e h ; pactó ln recto a los ojos de Yahveh t o d o el y r e p a r a r á n los desperfectos del templo
2
Pero Yehoseba, hija del rey J o r a m , her- con ellos alianza, les hizo prestar allí ju- tiempo que le dirigió Yehoyadá, el sacer- dondequiera se halle algo que reparar». *
m a n a de Ocozías, t o m ó a Joás, hijo de és- ramento y les m o s t r ó al hijo del rey. * dote. '.1 Sin embargo, no desaparecieron 67 Pero resultó que, en el a ñ o veintitrés
5
te, y lo r a p t ó — a él y su nodriza—de en Asimismo dioles instrucciones, dicien- luí libares altos; todavía el pueblo sacri- del rey Joás, los sacerdotes no habían re-
medio de los hijos del rey que iban a ser do : «Esto es lo que habéis de hacer: 6 la tli'iihii y quemaba incienso en las cimas. p a r a d o [todavía] los desperfectos del tem-
asesinados, escondiéndole en el dormito- tercera parte de vosotros que entráis de plo. 7 8 Entonces el rey Joás llamó al sumo
'K Y dijo Joás a los sacerdotes: « T o d o
rio. Ocultóle * así de la presencia de Ata- servicio el sábado y hacéis la guardia en sacerdote Yehoyadá y a los sacerdotes y
jía y n o fue muerto. * 3 Y permaneció es- el palacio real: [6] u n tercio estará en la • •I dinero consagrado que se traiga al tem-
plo de Yahveh: el dinero corriente * de díjoles: «¿Por qué n o habéis hecho las
condido con ella en el templo de Yahveh puerta de Sur y o t r o tercio en la puerta reparaciones de ios deterioros del templo?
ruda [israelita], el dinero [procedente] del
seis a ñ o s ; Atalia, entre t a n t o , reinaba en de detrás de la escolta real, y haréis la rescate de personas según * * estimación y Así, pues, n o cojáis de a h o r a en adelante
el país. guardia de la casa p o r t u r n o . * 7 Las otras
4
Al séptimo a ñ o , Y e h o y a d á m a n d ó dos partes de vosotros, todos los que sa- H
12
CUANDO SALGA Y CUANDO ENTRE : o bien, en sus idas y venidas, siempre.
26 Ift
Ki. TESTIMONIO: e. d-, el libro de la Ley (Dt 17,18). Kit 1. los brazaletes (o insignias).
29
MASSEBÁS: estelas, monolitos...; cf. Ex 23,24. ECHARON MANO: O prendieron. |¡ ENTRADA DE LOS CABALLOS: puerta de Jerusalén situadaer
No SE APARTÓ... : el celo de Jehú parece haber nacido más de política que de religión. Fue • I .ínyulo sudoeste del recinto del templo y así llamada, según algunos, por haber allí estado las cua .
instrumento de Dios, pero no siempre obró según su espíritu. Por eso íe hizo Dios tributario de Sal- Ini.'i ile los caballos en tiempo de Salomón.
manasar
36
II (858-824) en el año 842.
VEINTIOCHO AÑOS: créese que reinó h.842-815. I O 4'2 EL AÑO SÉPTIMO DE JEHÚ: ca.837, y reinó hasta ca.8oo; otros, 836-797.
l ' "• 5 Parece señalar aquí las tres fuentes de que los ingresos metálicos del ternplo procedían:
1 1 HABÍA MUERTO : h. el año 842. • I 1,ilion que todo israelita empadronado había de pagar, según Ex 30,11-16: el rescate de personas
2
DORMITORIO: lit. aposento de las camas, donde quizá pernoctaban los sacerdotes de guar- . miM.iiinidus por un voto, que podía conmutarse por cierta cantidad, según estimación de los sacer-
dia en el templo.
4y 9 .Inles (cf. Lv 37,2 ss.); y la liberalidad espontánea del pueblo fiel. Cf., sin embargo, notas críticas.
Los GARIOS: sería la guardia real de la reina Atalía. Algunos creen está por keretíes, cere- \ DESPERFECTOS DEL TEMPLO: hacía ciento treinta años que había sido construido y necesitaba
teos o cretenses, o que es el mismo cuerpo. i»-|Mtación por el abandono de los reyes anteriores, sobre todo Atalia.
6
POR TURNO: hebr. massaj, de significado dudoso. Los intérpretes judíos y muchos modernos
traducen 'por turno, alternativamente'; otros, diversamente.
440 lí REYES 12 8 —13
el dinero de vuestros conocidos, sino en-
tregadlo p a r a los deterioros del templo».
8
t>Los sacerdotes accedieron [de u n lado]
a no percibir ya dinero del pueblo y [de
otro] a no reparar los desperfectos del
templo. 9 i o Entonces Yehoyadá, el sumo
sacerdote, t o m ó un arca, abrió en su tapa
un agujero y la colocó junto al altar, a la
derecha, e n t r a n d o al templo de Yahveh.
' " n C u a n d o observaban que había m u c h o
dinero en el arca, subían el secretario del
rey y el sumo sacerdote, ligaban en pa-
quetes y c o n t a b a n el dinero hallado en el
templo de Yahveh. u i 2 Luego el dinero,
debidamente pesado, lo entregaban en
m a n o s de los capataces, encargados de la
casa de Yahveh, los cuales lo gastaban
con los carpinteros y constructores que
trabajaban en la casa del Seflor, * 1 2 i3 y
los albañiles y los canteros, y en comprar
madera y piedra de cantería p a r a reparar
los deterioros de la casa de Yahveh, y en
t o d o lo que se gastase en la reparación
del edificio. 1 3 i4 Pero del dinero ingresado
en el templo de Yahveh n o se hacían en
éste ni jofainas de plata, ni cuchillos, as-
persorios, trompetas ni ningún otro o b -
jeto de oro o plata; ' a p i l e s se d a b a a
quienes hacían las obras, y reparaban con
él el templo de Yahveh. 15if, Y no se exi-
u
gían cuentas a los hombres en cuyas m a -
nos se entregaba el dinero p a r a darlo a
los que hacían las obras, p o r q u e o b r a b a n
de buena fe. 16, 7 El dinero del sacrificio
p o r la culpa c o m o el dinero del sacrificio
por el pecado n o ingresaba en el templo
de Y a h v e h ; era p a r a los sacerdotes.
l 7 i s P o r entonces subió Jazael, rey de
Siria, y combatió contra G a t y la con-
quistó; luego Jazael se dispuso a subir
contra Jerusalén. 18 i9 M a s Joás, rey de
Judá, t o m ó todas las cosas sagradas que
Josafat, J o r a m y Ocozías, antepasados su-
yos, reyes de J u d á , habían dedicado, lo
que él mismo había ofrecido y t o d o el o r o
que se hallaba en los tesoros del templo
de Yahveh y del palacio real, y lo envió a
Jazael, rey de Siria, el cual se retiró de
Jerusalén.
l92o El resto de las cosas de Joás y t o d o
cuanto hizo está escrito en el libro de las
crónicas de los reyes de Judá. 20 2t Sus ser-
vidores se sublevaron, t r a m a r o n una con-
jura y lo m a t a r o n en la casa de MiMó,
a la bajada de Sil-lá. * 2122 Yozabad, hijo
de Simat, y Yehozabad, hijo de Somer.
servidores suyos, lo hirieron, y murió,
Y fue sepultado con sus padres en la ciu-
dad de David, y le sustituyó en el reino
Amasias, su hijo.
II BEYES 1 3 " — 1 4 l0
441
12
El resto de las cosas de Joás, todo 19 Entonces el varón de D i o s enojóse con-
cuanto hizo y su poderío y c ó m o peleó
tra él, y exclamó: « D e haberla herido
contra Amasias, rey de Judá, están escri-
cinco o seis veces, hubieras batido a los
t o s en el libro de las crónicas de los re-
sirios hasta exterminarlos; m a s ahora,
yes de Israel. W Y durmióse con sus pa- sólo (res veces batirás a los sirios».
dres, sentándose sobre su trono Jeroboam. 20
Y murió Elíseo, y lo sepultaron. E n -
J o á s fue sepultado en Samaría con los
trado el a ñ o % guerrillas de moabiías pe-
reyes de Israel.
netraban en el país. 2 i Y sucedió que
14
A h o r a bien, Elíseo cayó enfermo de
mientras unos enterraban a un h o m b r e ,
la enfermedad de que había de morir;
divisaron u n a guerrilla y arrojaron el
y Joás, rey de Israel, bajó a él y lloró en
muerto en la sepultura de Eliseo y se
su presencia y exclamó: marcharon b. En cuanto aquel h o m b r e tocó
—¡Padre mío, padre mío, carro y ca- los huesos de Eliseo, resucitó y se levantó
ballería de Israel!
en pie. *
15
Y di jóle Elíseo: 22
Jazael, rey de Siria, había oprimido
Tonta un arco y flechas.
a los israelitas t o d a la vida de Joacaz;
Cogióse el arco y flechas; 16 y dijo Elí- 23
m a s Yahveh tuvo piedad de ellos, y
seo 111 rey de Israel: «¡Pon tu m a n o sobre se volvió a ellos en gracia de su alianza
el arco!» Puso él su m a n o , y Elíseo colocó
con A b r a h a m , Isaac y Jacob, y no quiso
mis manos sobre las manos del r e y . 1 7 Dijo
destruirlos, y hasta el presente n o los h a
IrnUiiKTN aquél]: «Abre la ventana de
arrojado de su presencia. 2 4 Y m u r i ó Ja-
IIMI In niu-nlc». Abrióla, y dijo Elíseo:
zael, rey de Siria, reinando en su lugar
"|l>l*|»ini!o; y disparó. 11•1'isi-oi exclamó: su hijo Ben-Hadad. 2 5 Y Joás, hijo de
••\'« muMn «lo vlilnilii «le Yiihvt'h, sucia
Jonca/., volvió a lomar de m a n o s de Ben-
ilc vlcliirlii C1111I111 Silla; pues batirás a
I ladiiil, hijo de Jazael, las ciudades que
los sirio» en Alcq hnslii exterminarlos».
ésle había cogido en guerra a Joacaz, su
'* Luego indicó: «¡Tuina las Hechas!» Co-
padre. Tres veces lo d e r r o t ó Joás, recu-
H¡ólus, y dijo al rey de Israel: «¡Hiere la
p e r a n d o así las ciudades de -Israel. *
licrra!» Hirióla él tres veces, y se detuvo.

Joacaz y Joás de Israel. Muerte de Elíseo Amasias de Judá y Jeroboain II de Israel

1 O ' E l a ñ o veintitrés de Joás, hijo de
•l «* Ocozías, rey de J u d á , comenzó
a reinar sobre Israel, en Samaría, Joacaz,
hijo de Jehú, reinando diecisiete años. *
2 Y obró lo malo a los ojos de Yahveh
y siguió los pecados con q u e Jeroboam,
hijo de N e b a t , indujo a pecar a Israel; no
se apartó de ellos. 3 Encendióse, pues, la
cólera de Yahveh c o n t r a los israelitas, y
los entregó t o d o aquel tiempo en m a n o s
de Jazael, rey d e Siria, y en las m a n o s de
Ben-Hadad, hijo de Jazael. 4 Mas Joa-
caz imploró a Yahveh, y Yahveh le es-
cuchó, p o r q u e vio la opresión de Israel
con que lo oprimía el rey d e Siria. 5 Así,
pues, Yahveh o t o r g ó a Israel un liber-
tador, y salió d e bajo el p o d e r de los si-
rios, volviendo los israelitas a m o r a r en
sus tiendas c o m o en otro tiempo. * 6 Pero
no se a p a r t a r o n d e los pecados d e la
casa de J e r o b o a m , q u e indujo a pecar a
Israel; p o r ellos a n d u v o ; e incluso la
aserá persistió en Samaría. 7 Realmente
[Yahveh] n o dejó a Joacaz ejército, a no
ser cincuenta de a caballo, diez carros y
diez mil infantes, pues los había destrui-
do el rey de Siria, parándoles c o m o el
polvo de la trilla.
8 El resto de las cosas de Joacaz y
t o d o cuanto hizo, así c o m o su poderío,
he aquí que está escrito en el libro de
las crónicas de los reyes de Israel. ' Y
Joacaz durmióse con sus padres, y lo se-
pultaron en Samaría; y reinó en su lugar
Joás, su hijo.
10
El a ñ o treinta y siete de Joás, rey de
J u d á , comenzó a reinar sobre Israel, en
Samaría, Joás, hijo de Joacaz, reinando
dieciséis años. * n E hizo el mal a los
ojos de Y a h v e h ; no se a p a r t ó de todos
los pecados de Jeroboam, hijo de Nebat,
que hizo pecar a Israel; por ellos caminó.
I A 1 l'l nlln sciiiinilii ilc JUI'IS, hijo do
l™ Iimi 11/, II'V ili< Israel, Midió ni 1 ru-
no AiniiNlas, hijo de .loas, rey de J u d á . *
1 onlnhii veinticinco arlos de edad cuan-
ilu i'nitieu/n 11 reinar, y reinó en Jerusa-
lén vrlnlInnove. El n o m b r e de su m a d r e
• 111 Yi'hoiiddán, de Jerusalén. ' Y o b r ó
In i o d o 11 los ojos de Y a h v e h ; aunque
mi n m u í David, su antepasado. Hizo
IHiiiliiiiliiionlo lo que había hecho Joás,
»II /niilie. ''Sin embargo, n o desaparecie-
IIIII los lugares altos; todavía el pueblo
iil'i'cdii sacrificios y q u e m a b a incienso en
lus cimas. 5 En cuanto se consolidó el
reino en sus manos, hizo m a t a r a sus
servidores que habían muerto al rey su
padre; ° mas a los hijos de los asesinos
no hizo morir, de acuerdo con lo escrito
cu el libro de la ley de Moisés, donde
Yahveh ordenó lo siguiente: « N o serán
muertos los padres p o r los hijos ni los
hijos han de ser muertos por los padres,
sino que cada uno morirá por su propio
pecado». 7 El batió a diez mil idumeos
en el valle de la Sal y se a p o d e r ó de Sela,
a la que puso por n o m b r e Yoqteel, que
hasta el día presente conserva.
8
Entonces envió Amasias mensajeros a
Joás, hijo de Joacaz, hijo de Jehú, rey
de Israel, diciendo: «¡Ven, veámonos las
c a r a s ! » * 9 Y Joás, rey de Israel, m a n d ó
a decir a Amasias, rey de J u d á : «El
cardo del Líbano despachó embajada al
cedro del L í b a n o , diciendo: D a tu hija
a mi hijo p o r esposa; m a s pasaron las
bestias salvajes del L í b a n o y hollaron al
cardo. * 1° H a s d e r r o t a d o a E d o m , y tu
corazón se h a engreído. Disfruta de tu
gloria y quédate en tu casa; pues ¿a qué
vas a provocar la desgracia, p a r a que

ii I 2 PESADO: careciéndose entonces de moneda, reduelan el oro a anillos y lingotes, que pesaban.
|| ENCARGADOS: e. A., encargados de las reparaciones o «de la fábrica» (V).
20
2i CASA DE MIL-LÓ...: palacio en la acrópolis de Jerusalén. Texto dudoso. Cf. 2 Sam 5,9.
21
Tocó LOS HUESOS: los hebreos envolvían a sus muertos en lienzos y los depositaban sin
írretro en unas a modo de pilas cavadas en la peña.
" LAS CIUDADES: las del oeste del Jordán, no las orientales, sometidas por su hijo y sucesor,
Jrroboam II (14,25-28).

10 J
1 JOACAZ: reinó h.815-801 u 814-798.
SUN LIBERTADOR : quizás el rey asirio Salmanasar o bien Adadnirari III (805-782), que, 1 A 1
8
AMASÍAS: reinó h.800-783, o bien 797-769.
VEÁMONOS LAS CARAS : obedeció este desafio a deseo de vengar el atropello de unos merce-
guerreando contra Damasco, proporcionó algún descanso a los israelitas. narios9 de Samaría, que hablan saqueado territorios del norte de Judá.
l« JoAs de Jud.4: reinó h.801-786. El CARPO pgt, LÍBANO; pompárese este apólogo cor, el de Jot4n en Tue 9,8-15,
442 II REYES 14 11 15 8
II REYES IS 7 " 8 6 ' 443

caigas tú, y J u d á contigo?» * H Pero A m a - dres, en la ciudad de David. 2 1 Entonces hechos de Azarías y t o d o cuanto llevó 2l
El resto de las cosas de Menajem
sias no escuchó; por lo cual Joás, rey de el pueblo entero de Judá t o m ó a Azarías, a cabo está escrito en el libro de las cró- y todo cuanto hizo se halla escrito en el
Israel, h u b o de subir, y viéronse las caras que contaba dieciséis años de edad, y lo nicas de los reyes de Judá. 7 Y Azarías libro de las crónicas de los m o n a r c a de
él y Amasias, rey de J u d á , en Bet-semes proclamaron rey en sustitución de A m a - durmióse con sus padres, y con sus pa- Israel. 2 2 Menajem se d u r m i ó c o n sus
de Judá. 1 2 Los de Judá fueron derrota- sias, su padre. 2 2 El reedificó a Elat y la dres lo enterraron en la ciudad de David. padres, y le sucedió en el t r o n o su hijo
dos p o r Israel, y huyeron cada u n o a su restituyó a Judá, después que el rey se Le sustituyó en el t r o n o su hijo Jotam. Peqajyá.
tienda; 13 y Joás, rey de Israel, hizo pri- h u b o dormido con sus padres. 8
El a ñ o treinta y ocho de Azarías, 23
El año cincuenta dé Azarías, rey de
23
sionero a Amasias, rey de J u d á , hijo de El a ñ o quince de Amasias, hijo de rey de J u d á , comenzó a reinar Zacarías Judá, comenzó a reinar sobre Israel, en
Joás, hijo de Ocozías, en Bet-semes; des- Joás, rey de Judá, subió al trono Jero- sobre Israel, en Samaría, reinando seis Samaría, Peqajyá, hijo de Menajem, rei-
pués lo llevó a Jerusalén y abrió en la boam, hijo de Joás, rey de Israel, en Sa- meses. 9 E hizo lo malo a los ojos de n a n d o dos años. 2 4 E hizo el mal a los
muralla de la ciudad u n a brecha de cua- maría, reinando cuarenta y un años. 2 4 Y Yahveh, c o m o h a b í a n hecho sus p a d r e s ; ojos de Y a h v e h : no se a p a r t ó de los peca-
trocientos codos, desde la puerta de o b r ó el mal a los ojos de Yahveh, sin no se a p a r t ó de los pecados de Jero- dos de J e r o b o a m , hijo de N e b a t , que
Efraím hasta la puerta del Á n g u l o ; 1 4 y apartarse de todos los pecados de Jero- boam, hijo de Nebat, que indujo a pecar indujo a pecar a Israel. 2 5 Su capitán
se apoderó de todo el oro y la plata y b o a m , hijo de Nebat, que indujo a pecar a Israel. 1 0 Y se conjuró contra él Sal-lum, Péqaj, hijo de R e m a l y a h u , se conjuró
de cuantos objetos se hallaban en el a Israel. 25 El restableció la frontera is- hijo de Yabés, quien le hirió en Yi- contra él y lo asesinó en Samaria, en la
templo de Yahvch y en los tesoros del raelita desde la entrada de J a m a t hasta lilruiii" y lo m a t ó , reinando él en su lu- ciudadela del palacio real, así c o m o a
palacio real, y asimismo de rehenes, y el m a r de Araba, conforme a la palabra gar, 'i lil resto de los hechos de Z a c a - A r g o b y Aryeh. C o n t a b a con la ayuda
luego se volvió a Samaría. que Yahveh, Dios de Israel, había p r o - rías hállase escrito en el libro de las cró- de cincuenta h o m b r e s galaaditas. M a t ó l o ,
15 El resto de las cosas que Joás llevó nunciado p o r medio de su siervo el pro- nicas reales de Israel. 1 2 Así tuvo cumpli- pues, y reinó en su lugar. 2 6 El resto de
a cabo, su poderío y la guerra que m a n - feta Jonás, hijo de Amittay, natural de micnto la palabra que Yahveh había di- las cosas de Peqajyá y t o d o cuanto hizo
tuvo con Amasias, rey de Judá, se halla Gatjéfer. c h o 11 .Muí, a saber: «Tus hijos se senta- está consignado en el libro de las crónicas
escrito en el libro de las crónicas de los 26
P o r q u e Yahveh vio la amarguísima * ran r n el I roño de Israel hasta la cuarta
de los monarcas de Israel.
reyes de Israel. 16 Y J o á s se durmió con aflicción de los israelitas, pues no queda- Hi'ilt'iiuiíin». * 27
El a ñ o cincuenta y dos de Azarías,
b a n ni esclavos ni libres, y que no había 11
sus padres y fue enterrado en Samaría N11I lililí. lil|o tic Yuliés, c o m e n / ó a rey de Judá, comenzó a reinar Péqaj,
con los reyes de Israel, reinando en su quien socorriera a Israel. * 2 7 Yahveh n o refluir d mío (ii'inlii y nuevo de Oz/.fus, hijo de Remalyahu, sobre Israel, en Sa-
lugar Jeroboam, su hijo. * había decidido borrar el n o m b r e de Is- rey de Juila, y reinó un mes, en Samaría; maría, reinando veinte años. 2 8 Y o b r ó
17 1,1
Amasias, hijo de Joás, rey de Judá, rael de debajo del cielo, y los salvó p o r pues Mciuijem, hijo de Gadí, subió lo malo a los ojos de Y a h v e h ; n o se
vivió a ú n quince años, después de la m a n o de J e r o b o a m , hijo d e J o á s . desde Tirsá y llegó a Samaría, e hirió a p a r t ó de los pecados de J e r o b o a m , hijo
muerte de Joás, hijo de Joacaz, rey de 28 El resto de las cosas de J e r o b o a m , en cuín ciudad a Sal-lum, hijo de Y a b é s ; de Nebat, que indujo a pecar a Israel.
Israel. 18 El resto de los hechos de A m a - y t o d o cuanto hizo, y su poderío, y c ó m o 10 mulo y reinó en su lugar. 15 El resto 2 9 En tiempo de Péqaj, rey de Israel,
sias está escrito en el libro de las cróni- peleó y c ó m o restituyó D a m a s c o y Ja- de los uclos de Sal-lum y la conspiración vino Tiglat-Piléser, rey de Asiría, y t o m ó
cas de los reyes de Judá. 1 9 T r a m ó s e con- m a t a Israel", he aquí que está escrito que I rumo, he aquí que están escritos en Iyyón, Abel-bet-maaká, Y a n o a j , Quedes,
tra él una conspiración en Jerusalén, y en el libro de las crónicas de los reyes de el libro de IIIN crónicas de los monarcas Jasor, Galaad y la Galilea, t o d o el país
h u y ó a Lakís; pero enviaron a Lakís Israel. 2 9 Y J e r o b o a m durmióse con sus tío U n i d . If' l'.Mlniuvi rusticó Menujom u de Neftalí, a cuyos habitantes llevó cau-
gente en su persecución, y lo m a t a r o n padres, los reyes de Israel, y le sucedió 't'llxt»! y 11 1111111 (11 -. 011 clin fNliilnin. y u tivos a Asiría. 30 y Oseas, hijo de Elá,
allí. 2 0 Transportáronlo sobre caballos y en el t r o n o su hijo Zacarías. «11 IIMIIIIIIII, IHII tiendo desde I ir-,i, por- trumó conjura contra Péqaj, hijo de R e -
fue sepultado en Jerusalén con sus pa- que 1111 /c I111I1I1111 nhlrriit" |his piierlasl"; malyahu, y lo hirió y m a t ó , reinando en
mlniíilx" lit'iitlió el vientre a (odas las su lugar, el a ñ o veinte del reinado de
flIllllllll/llllllS. J o t a m , hijo de Ozzías.
Azarías en Judá, y Zacarías y sus sucesores en Israel " l!| mío treinta y siete de Azarías, 31
El resto de las cosas de Péqaj y
ri'y de Judá, comenzó a reinar sobre t o d o cuanto hizo está escrito en el libro
1 C ' E l a ñ o veintisiete de Jeroboam, hecho su padre, Amasias. 4 Sin embargo, Uliu'l Meniijcm, hijo de Gadí, reinando de las crónicas de los reyes de Israel.
X O rey de Israel, comenzó a reinar los lugares altos n o desaparecieron; t o - lili»/ 111V11 en Samaría. 1 8 Y o b r ó lo malo 32
El a ñ o segundo de Péqaj, hijo de
Azarías, hijo de Amasias, m o n a r c a de davía el pueblo ofrecía sacrificios y que- 11 Ion n|os tic Yahveh, sin apartarse de Remalyahu, rey de Israel, subió al t r o n o
Judá. * 2 C o n t a b a dieciséis años de edad m a b a incienso en las cimas. 5 Y Yahveh linios los pecados de J e r o b o a m , hijo de J o t a m , hijo de Ozzías, rey de J u d á . *
c u a n d o subió al trono, y reinó en Jeru- hirió al rey, que estuvo leproso hasta el Nebiil, que había inducido a pecar a 33 C o n t a b a veinticinco años de edad cuan-
salén cincuenta y dos. El n o m b r e de su día de su muerte, y habitó en u n a casa Uuicl. do comenzó a reinar, y reinó dieciséis
|u
m a d r e era Yekolyahu, natural de Jerusa- aislada; mientras que J o t a m , hijo del I'.11 sus días e , Pul, rey de Asiría, años en Jerusalén. El n o m b r e de su m a -
lén. 3 El obró lo recto a los ojos de Yah- monarca, estaba al frente del palacio y Invadió el país, y Menajem h u b o de dar dre era Yerusá, hija de Sadoq. 3 4 E hizo
veh, de conformidad con cuanto había gobernaba al país. * 6 El resto de los 11 l'ul mil talentos de plata p a r a que le lo recto a los ojos de Y a h v e h ; entera-
iiyiiduse a consolidar el reino en sus m a - mente c o m o había o b r a d o Ozzías, su pa-
1 nos. * 20 Menajem sacó ese dinero a cos- dre, o b r ó él. 3 5 Sin embargo, los altos
° Tu CORAZÓN SE HA ENGREÍDO : era verdad, por las victorias alcanzadas. En castigo de su so- ía de Israel, imponiéndoselo a los pode- lugares n o desaparecieron; todavía el
berbia permitió Dios que cayese en idolatría, como dice 2 Cr 25,14-15-
"26 JEROBOAM II de Israel: h.783-743. rosos, para entregarlo al rey de Asiría, pueblo ofrecía sacrificios y q u e m a b a in-
ESCLAVOS NI LIBRES: O bien, nadie; cf. 1 Re 14,10, nota. 11 ru/ón de cuarenta siclos de plata p o r cienso en las cimas. El edificó la p u e r t a
1111I11 uno. Acto seguido el rey de Asiría superior del templo de Yahveh.
1 "C 1 AZARÍAS: llamado ordinariamente Ozzías en este capítulo, en Cr y en Is, reinó en Judá 36
»c volvió y no se detuvo en el país. A h o r a bien, el resto de los hechos
h.783-742, y según otros, 769-738. Para suprimir la diferencia entre la distancia de los
inicios de los reinos de Átalía y Ajaz y la suma de los reinados intermedios se han ideado varias hi-
pótesis: Rehm con Albright y otros quitan diez años al reinado de Amasias y diez al de Azarías;
u
Vaccari cree más sencillo, de haber yerro del copista, reducir a treinta y dos los cincuenta y dos años Tus HIJOS: con Zacarías acábase, según anunciara el profeta, la dinastía de Jehú y empieza
de Azarías; Thiele juzga que, de no haber yerro de transcripción, precisa contarlos como años de lit iltvadencia de Israel. Zacarías reinó h.746-745; según otros, el 743.
Iu
corregencia con su padre Amasias. Pul., REY DE ASIRÍA: Teglatfalasar o Tiglat-Piléser III, que reinó dieciocho años, del 745
' CASA AISLADA : lit. casa de libertad, quizá eufemismo; otros prefieren entender «exento de los el 7.1JH a. C, Impuso el año 738 el duro tributo a Menajem, que reinó h.745-738.
2
cuidados ilel cargo,», !| GQBERNAPA.,,; üt. administraba justicia. JOTAM: reinó en Judá h.742-735 ó 738-736- Su hijo Ajaz, h.735-715 ó 736-721.
444 n REYES 15 3?—16 2tt U REYES 1 ? i*84 445
de J o t a m y t o d o cuanto llevó a cabo, tra J u d á a Resín, rey de Siria, y a Pé-
h e aquí q u e está escrito en el libro de qaj, hijo de Remalyahu. 38 Y J o t a m se Oseas y eS fin del reino de Israel
las crónicas reales de Judá. 37 Por aque- durmió con sus padres en la ciudad de
llos días comenzó Yahveh a enviar con- David y reinó en su lugar Ajaz, su hijo.
n 1
El a ñ o doce de Ajaz, rey de Judá, mis siervos los profetas». 1 4 Pero ellos n o
Oseas, hijo de Elá, comenzó a rei- quisieron escuchar y endurecieron su cer-
nar sobre Israel, en Samaría, reinando viz, c o m o hicieran sus padres, que n o
Ajaz, rey de Judá nueve años. * 2 Hizo lo malo a los ojos dieron fe a Yahveh, su Dios. 15 Rechaza-
de Yahveh, aunque no en la medida de ron, pues, sus leyes y la alianza que había
1 fi 1 ^ a n o diecisiete ^ e Péqaj, hij° truyó el altar; enteramente de acuerdo los monarcas de Israel que le habían pactado con sus padres, y las amonesta-
A O de Remalyahu, comenzó a reinar con lo que el rey Ajaz había enviado de precedido. 3 C o n t r a él subió Salmanasar, ciones que les había intimado, y m a r c h a -
Ajaz, hijo de Jotam, rey de Judá. 2 Con- D a m a s c o , así hizo Urías, el sumo sacer- rey de Asiria, y Oseas quedóle sometido ron tras la vanidad, haciéndose vanos, y
t a b a Ajaz veinte años c u a n d o subió al dote, antes de que el rey Ajaz regresase y hubo de pagarle tributo. * 4 Pero como tras los pueblos que los rodeaban, y a
trono, y reinó dieciséis años en Jerusa- de D a m a s c o . 1 2 C u a n d o llegó de D a m a s - el rey de Asiria descubriera en Oseas quienes Yahveh había prohibido imitar.
lén; mas no obró lo recto a los ojos de co el monarca, vio el altar, y el rey se Iraición—pues había enviado embajado- 16 A b a n d o n a r o n así t o d o s los m a n d a t o s
Yahveh, su Dios, c o m o su antepasado acercó al mismo, subió a él, [13] hizo res 111 visir del rey de Egipto y n o entregó de Yahveh, su Dios, y se fabricaron dos
David. 3 Siguió, pues, el derrotero de los quemar su holocausto y su oblación, el tributo al rey de Asiria c o m o todos becerros de fundición, hiciéronse aserás y
13
reyes de Israel, e incluso hizo pasar a su d e r r a m ó su libación y esparció sobre lo» «AON -, el soberano asirio lo m a n d ó se prosternaron ante t o d o el cortejo [as-
hijo por el fuego, conforme a las abomi- el altar la sangre de sus sacrificios pací- detener y lo redujo a prisión. * 5 Luego el tral] de los cielos y sirvieron a Baal.
naciones de los gentiles a quienes Y a h - ficos. 14 Y el altar de bronce que estaba rey de Asiria invadió todo el país y se 17 Asimismo hicieron pasar a sus hijos e
veh había arrojado de delante de Israel. * delante de Yahveh hízolo traer de de- diriuin contra Samaría, asediándola du- hijas por el fuego, se entregaron a la adi-
4
Asimismo sacrificó y q u e m ó incienso lante del templo, de entre el altar y el rante liei iiflos. <> l:n el a ñ o noveno devinación y a los encantamientos y se die-
en los lugares altos, y sobre las colinas, templo de Yahveh, y lo colocó al costado < M u , el mimaren asirio t o m ó a Suma- ron a hacer lo malo a los ojos de Yahveh,
y bajo todo árbol frondoso. del [nuevo] altar, hacia el norte. 15 Y el 1I11 y w> llevó iniillvii» 11 Asiria 11 los is- irritándole. ' 8 Y Yahveh enojóse sobre-
5
Entonces Resín, rey de Siria, y Pé- rey Ajaz dio orden al sumo sacerdote nirllhli, exliilileiléuiliiloii en Jclnj y en manera con Israel y los a p a r t ó de su pre-
qaj, hijo de Remalyahu, m o n a r c a de Is- Urías, diciendo: « H a z arder sobre el altar IIIIHII, iln de ( l u / á i i , y en lux ciudades sencia ; no quedó sino la tribu de Judá.
rael, subieron contra Jerusalén p a r a com- grande el holocausto de la m a ñ a n a , la de lu Media. i'' l'cro tampoco J u d á g u a r d ó los pre-
batirla, y pusieron cerco a Ajaz, pues oblación de la tarde, el holocausto y la ' .Sucedió tul porque los hijos de Israel ceptos de Yahveh, su Dios, sino que siguió
n o le pudieron vencer. 6 Por aquel tiem- ofrenda del rey, y el holocausto y la hablan pecado contra Yahveh, su Dios, las costumbres religiosas que Israel ha-
p o * el rey de Eclom reincorporó Elat a oblación de t o d o el p u e b l o ; y sus liba- que los '.'iihiorii de Egipto, de bajo del bía practicado. 2<> P o r eso Yahveh recha-
Edom *, y arrojó de Elat" a los judíos, y ciones y t o d a la sangre del holocausto poder del l a r a ó n , soberano egipcio, y zó a t o d a la estirpe de Israel, la humilló
los idumeos entraron en Elat y se que- y la del sacrificio la esparcirás sobre él. nublan d a d o culto a dioses ajenos, 8 ha- y la entregó en m a n o s de saqueadores
d a r o n allí hasta el día de hoy. * 7 Ajaz, En cuanto al altar de bronce, ya pensaré». blan a d o p t a d o las costumbres religio- hasta que [al fin] la arrojó de su presen-
entonces, envió embajadores a Tiglat-Pi- 16 Y Urías, el sacerdote, hizo puntual- »III« de In» luiciones que Yahveh arrojara cía. 2 t Porque arrancóse Israel de la casa
léser, rey de los asirios, diciendo: «Soy mente lo que el rey Ajaz le había m a n - ile delante de lim Ni achias y las que los de David, y proclamaron rey a J e r o b o a m ,
t u servidor y t u hijo, sube y sálvame de d a d o . 1 7 Asimismo, el rey Ajaz destruyó lev*'» ile UiHrl punletiin en práctica. " Adc- lujo de Ncbat, el cual a p a r t ó a los israe-
la mano del rey de Siria y de la m a n o los listeles que orlaban las basas y ' e l niiti, luí lninellliiN tiiitiliiu lorjndo contra litas de seguir a Yahveh y los indujo a
del soberano de Israel, que se h a n levan- aguamanil que sobre ellos h a b í a c ; y re-
t a d o contra mí». * 8 Y Ajaz t o m ó el oro Viihveh, mi Dios, COSIIN inexactas, y lui- cometer grave pecado. 2 2 Y los hijos de
tiró el m a r de encima de los t o r o s de b r o n - hhinNC eillllciulo lugares altos en todas Israel se entregaron a todos los pecados
y la plata que se encontraba en el tem- ce que lo sostenían y lo colocó sobre u n
plo d e Yahveh y en los tesoros del pa- MIIM ciudades, desde las torres de atalaya que J e r o b o a m había cometido, sin apar-
pavimento de piedra. * i 8 Además, p o r llHKlw la* ciudades fortificadas,* ' " y eri- tarse de ellos; 23 hasta que Yahveh echó
lacio real, y lo m a n d ó c o m o presente al causa del rey d e Asiria, suprimió en la
rey de los asirios. ' El m o n a r c a de Asiria gido /iiii.vA(7>f/.v y (¡serás encima de toda de su presencia a los israelitas, según tenía
casa de Yahveh la tribuna del trono que colina elevada y bajo cualquier árbol predicho por medio de todos sus siervos
lo atendió y subió a D a m a s c o , se apo-
deró de ella y llevó cautivos a sus mora- habían construido en el t e m p l o y la en- tniiitloso; I' y allí, en todos los lugares los profetas, e Israel fue d e p o r t a d o desde
dores a Quir, y dio muerte a Resín. * t r a d a exterior reservada al monarca. * altos, hablan quemado incienso, lo mis- su tierra a Asiria, hasta el día presente.
19 El resto de las cosas de Ajaz y todo " mo que los pueblos q u e Yahveh arrojara 24
El rey de Asiria trajo gente de Babi-
10
El rey Ajaz partió a recibir a Ti- lo que hizo, h e aquí que se halla escrito de delante de ellos; y habían hecho cosas lonia, de K u t á , de Avvá, de J a m a t y de
glat-Piléser, rey de los asirios, a D a m a s - en el libro de las crónicas reales de J u d á . 2
20
mullí», irritando a Y a h v e h ; i y habían Sefarváyim, y los asentó en las ciudades
co, y, como viese el altar que en D a m a s - Y Ajaz se d u r m i ó con sus padres y «eivldci 11 los ídolos, respecto a los cuales de Samaría en sustitución de los israeli-
co había, envió el rey Ajaz a Urías, con ellos fue sepultado en la ciudad de tll|em Yahveh: «No haréis tal cosa». tas; t o m a r o n así posesión de Samaría y
s u m o sacerdote, la representación del al- David. E n su lugar reinó su>.híjo Eze- 1
' Sin embargo, Yahveh había adverti- habitaron en sus ciudades. * 25 C u a n d o
t a r y su modelo, de acuerdo con toda su quías. do 11 Israel y Judá, p o r medio de t o d o comenzaron a m o r a r allí n o temían a
factura. n El sumo sacerdote Urías cons- profeta y todo vidente, diciendo: «Vol- Yahveh, y Yahveh envió contra ellos leo-
vros de vuestros malos caminos y guar- nes, que les h a d a n estragos. 2 6 Entonces
3 dad mis mandamientos y mis estatutos, h a b l a r o n al rey de Asiria, diciendo: «Las
1 C.^ 6
Hizo PASAR A SU HIJO POR EL FUEGO: lo sacrificó a Moloc, según 2 Cr 28,3.
Los JUDÍOS : es la primera vez que aparece en la Biblia este nombre aplicado a los del conforme en t o d o a la ley que prescribí gentes que llevaste a establecer en las
reino7 de Judá, y luego a cuantos recibían antes el de hijos de Israel o israelitas y hebreos. « vuestros padres y que os envié mediante ciudades de Samaría n o conocen el culto
ENVIÓ EMBAJADORES: a pesar de los consejos y seguridades que le daba Isaías. Esta falta de
confianza acarreó al reino los mayores desastres.
9
LLEVÓ CAUTIVOS : era regla constante de política para Tiglat-Piléser deportar a los vencidos •f 7 * Osr.As: fue entronizado por Tiglat-Piléser el año 732 y reinó hasta el 724.
a remotas regiones. > HAI.MANASAR V (726-22), sucesor de Tiglat-Piléser III y predecesor de Sargón II.
17 LISTELES: e. d-, paneles, recuadros, chapas, molduras que circuían y remataban los pedesta- * VIMK: usí interpretamos la voz so con San Jerónimo, a base de inscripciones asirías y iero-
les o soportes del aguamanil del templo, que se movía sobre ruedas. llllli.»*. '
18 TRIBUNA o dosel DEL TRONO: otros, «el pórtico (o galería cubierta) del sábado». Era, con la " I UIIIAN FORJADO... : o bien, perpetrada actos indebidos; hebr. de significación dudosa. || DESDE
entrada privada del rey, atributo de la soberanía de éste, que suprime Ajaz por deferencia al asirio, LM TiwHitii.,.: e. d., desde la más humilde aldea a las más grandes ciudades.
El texto es inseguro. •< EL «IV DE ASOIA: Sargón (722-705).

446 n REYES 17 2 Í —18*
del Dios del país, y éste h a m a n d a d o
contra ellos leones, que los m a t a n , por-
que no conocen el culto del D i o s del país».
27
Así, pues, el m o n a r c a de Asiría dio
orden, diciendo: «Llevad allá a u n o de
los sacerdotes que de allí deportasteis, y
• vaya y habite * allí, y enséñeles el culto
del Dios del país». 2 8 Llegó, en efecto,
u n o de los sacerdotes que habían depor-
t a d o de Samaría, el cual se estableció en
Bet-El, y les enseñó c ó m o debían rendir
culto a Yahveh.
29 M a s cada u n a de aquellas gentes se
hicieron sus dioses, que colocaron en los
edificios de los lugares altos hechos por
los 8amaritanos, cada gente en las ciuda-
des d o n d e habitaban. 30 Los naturales de
Babilonia los fabricaron a Sukkot-Benot;
los de K u t , a Nergal; los de Jamat, a
A s i m á ; 31 los de Avvá, a Nibjaz y Tar-
taq, y los de Sefarváyim q u e m a b a n a sus
hijos en el fuego en h o n o r de A d r a m -
mélek y Anammélek, dioses de Sefarvá-
yim. 32 Asimismo dieron culto a Yahveh.
Y de las más bajas capas sociales hicieron
p a r a sí sacerdotes de los lugares altos, los
cuales les oficiaban en los templos de las
cimas. 33 Así, pues, reverenciaron a Yah-
veh y también sirvieron a sus dioses, con
arreglo al uso de las gentes de donde los
h a b í a n trasladado. 34 Hasta el día de hoy
h a n venido o b r a n d o con arreglo a las
costumbres antiguas, sin reverenciar a
Y a h v e h y sin obrar conforme a sus propias
leyes y ordenanzas y según la ley y el
m a n d a t o que Yahveh ordenó a los hijos
de J a c o b , a quien puso p o r n o m b r e Is-
rael. 35 Yahveh había pactado con ellos
alianza y habíales d a d o orden, diciendo:
« N o adoréis a dioses ajenos, ni os pros-
ternéis ante ellos, ni les deis culto, ni les
ofrezcáis sacrificios; 36 s ¡ n o que a Y a h -
veh, q u e os subió del país de Egipto con
gran potencia y brazo extendido, a ése
habéis de temer; ante él os habéis de
prosternar y a él habéis de dar culto.
37 Asimismo cuidaréis de practicar siem-
pre l o s estatutos, los dictámenes, la ley
y el mandamiento que él os escribió, y
Ezequías de Judá. Senaquerib asedia a Jerusalén
J O l El a ñ o tres de Oseas, hijo de Elá,
* 0 rey de Israel, subió al t r o n o Eze-
quías, hijo de Ajab, rey de Judá. * 2 Vein-
ticinco años contaba c u a n d o comenzó a
r e i n a r , y veintinueve años reinó en Jeru-
salén. El n o m b r e de su m a d r e era Abí,
hija d e Zacarías. 3 Hizo lo recto a los ojos
1 EZEO.UÍAS: reina en Judá 11.715-687, o bien 721-693, como otros prefieren.
n o temeréis a otros dioses. 38 N o olvida,
réis la alianza que he pactado con vos.
otros ni deis culto a dioses ajenos, 39 s i n 0
que habéis de darlo a Yahveh, vuestro
Dios, quien os salvará de m a n o s de todos
vuestros enemigos». 4 0 Pero ellos n o escu.
charon, sino que seguían o b r a n d o con
Sargón II, conquistador de Samaría
arreglo a su costumbre antigua. 4 1 Asi,
pues, estas gentes reverenciaron a Y a h v e h
y sirvieron a la vez a sus ídolos. T a m -
bién sus hijos y los hijos de sus hijos
h a n venido o b r a n d o hasta el día de h o y
lo mismo que sus padres.
de Yahveh, enteramente c o m o h a b í a o b r a -
do su antepasado David. 4 Suprimió el
culto de las alturas, q u e b r ó las massebás,
taló las aserás y machacó la serpiente d e
bronce que había fabricado Moisés; p o r -
que hasta aquel tiempo los israelitas le
habían q u e m a d o incienso, d e n o m i n á n d o -
H REYES 1 8 S - M 447
la Nejustán. * 5 Puso su confianza en Y a h - alberca superior, emplazada en la calza-
veh, Dios de Israel; y n o h u b o quien le da del c a m p o del b a t a n e r o . * 1 8 Y llama-
igualara entre todos los reyes de J u d á , ron al rey, y salió a ellos• Elyaquim, hijo
lauto los que le siguieron c o m o entre sus de Jilquiyyahu, m a y o r d o m o del palacio,
antecesores. 6 Mantúvose apegado a Yah- con Sebná, el secretario, y Yoaj, hijo de
veh, no se a p a r t ó de su seguimiento y Asaf, el canciller. 19 Y díjoles el rab-sa-
guardó los preceptos que Yahveh había qué:
o r d e n a d o a Moisés. 7 P o r eso estuvo —Os ruego digáis a Ezequías: Así dice
Yahveh con él; t o d o c u a n t o emprendía el gran rey, el rey de Asiría: ¿Qué con-
tenía éxito, y se rebeló contra el rey de fianza es esa en que te apoyas? 2 0 ¿Piensas
Asiría, y no le sirvió. 8 El es quien batió que las meras palabras son consejo y fuer-
ti los filisteos hasta G a z a y su término, za para la guerra? A h o r a bien, ¿en quién
desde las torres de los vigías hasta la ciu- confías para rebelarte contra mí? 21 M i r a
dnd fortificada. que pones tu confianza a h o r a en el báculo
" I-I cuarto a ñ o del rey Ezequías, es de- de esa caña -quebrada de Egipto, en la
cir, el séptimo a ñ o de Oseas, hijo de Elá, que, si alguno se apoya, se le hincará en
rey de Israel, Salmanasar, m o n a r c a de la m a n o y la taladrará. Tal será F a r a ó n ,
Anilla, subió contra Samaría y le puso rey de Egipto, para cuantos confían en
cerco. * '" Al culi» de tres años la tomó *, él. * 22 Y si m e dijereis: En Yahveh, nues-
el 11II11 sexto de li/cqulus, es decir, el a ñ o tro Dios, confiamos, ¿no es el mismo cu-
nuevo <lc Oseas, rey de Israel, fue con- yos lugares altos y cuyos altares h a supri-
iiiiixliidit NIIIIIIIIIII. ' ' I I soberano iiNÍrio mido E/equías, mientras ha dicho a J u d á
• tapono 11 |nm Imiii'líln* 11 Asirla y los y Jerusalén: Ante este altar os habéis de
n n n M * en li<luj v n i Jiilior, rio \\v ( l o prosternar en Jerusalén? 23 A h o r a , pues,
íibi, y «11 I.11 1 IIIIIIIIII'N (lo Modín; i ' p o r - luí/ una apuesta con mi señor el rey de
t|ilt> 1111 hillililli IIIIIMIIM Ido lil vii/ de Yali Asiría: yo le daré dos mil caballos, si pue-
vi'li, mi Dio», y I111I1I1111 transgredido su des proveerte de jinetes que los m o n t e n .
24
Y ¿cómo podrías tú hacer volver la es-
11II1111/11: totlo cuanto ordenara Moisés,
niervo de Ynliveh, ni lo habían escucha- palda a uno solo de los m á s humildes ser-
vidores de mi señor? ¿Tienes puesta tu
do ni puesto en práctica.
confianza en Egipto en razón de sus ca-
" l'n el uño catorce del rey Ezequías, rros y jinetes? * 2 5 P o r otra parte, ¿crees
Nriiiiqiiri'ih, rey de Asiría, subió contra que he subido sin la voluntad de Yahveh
IOIIHK lim ciudades Ion Hiendas de Judá y a este lugar para destruirlo? Yahveh m e
I11* lomo. * n li/emiiiis, rey de Judá, man- ha dicho: Sube contra ese país y arruí-
ilo 11 iltM Ir ni li'V lie Axliln, en I ukls: " l i e nalo.
Inllnilii, iclllnU' de mi, y lo (|iic me ini-
l'oiiKtm limo". Y el nobeiiino usliío im- i" timonees Elyaquim, hijo de Jilquiy-
piiNo 11 I /i'quliitt, rey de Judá, trescientos y a h u ; Sebná y Yoaj dijeron &\ rab-saqué:
liiloiitoN de piula y treinta talentos de oro. — H a b l a arameo, p o r favor, a tus ser-
^ l'/ritiiliiN tuvo que entregar toda la pla- vidores, pues lo entendemos, y n o nos ha-
ta que no Imlliiha en el templo de Yahveh bles judío a oídos de t o d o el pueblo que
y en ION tesoros del palacio real. 16 Por está sobre la muralla. *
entonces, Ezequías arrancó las guarnicio- 27
Contestóles el rab-saqué:
nes de las puertas del santuario de Yahveh
—¿Acaso me h a enviado m i señor a de-
y las columnas q u e el p r o p i o Ezequías,
rey do J u d á , h a b í a recubierto de o r o , y
cir tales cosas a tu señor y a ti? ¿No h a
sido m á s bien a los h o m b r e s que están
luí cniregó al s o b e r a n o de Asiría. sentados sobre la muralla y h a n de co-
" l'ero el rey de los asirios envió desde mer sus excrementos y beber sus orines
I ukls 11 I /cquías al tartán, el rab-saris y con vosotros?
el rah-MK/iié con u n fuerte ejército, ° los 28 Entonces el rab-saqué, puesto en pie,
cuales subieron y llegaron a Jerusalén* gritó en voz alta, en judío ', y dijo:
y NO situaron 0 j u n t o al acueducto de la —Escuchad la p a l a b r a del gran rey, el
4
NEJUSTÁN u objeto de bronce: cf. Núm 21,8-9-
13
" SALMANASAR: repite, con variantes, el relato de la toma de Samaría de 17,5-6.
SFNAQUERIB: hijo y sucesor de Sargón. Su expedición tuvo lugar el 701 a. C.
17
El tartán, el rab-saris y el rab-saqué eran, respectivamente, el generalísimo del ejército, el
Irlo de los príncipes y el jefe de los oficiales o de los coperos. Cf. Is 36.
21
ESA CAÑA: alude a Tirhaqa de Egipto, de la dinastía etiópica, que ninguna ayuda eficaz
proNtó
24
a Ezequías. Reinó veinte años y fue vencido y muerto por Asarhaddón.
LA ESPALDA: lit. el rostro. «Hacer volver el rostro» es lo mismo que derrotar.
2f
* ARAMEO: era ya por esta época como la lengua internacional de todo el Asia occidental en-
tre Asiría y Palestina, especialmente en relaciones oficiales, de comercio, etc., quedando cada V&5
inAs reducida el área lingüística del j't«ÍÍP o hebreo.

448 n REYES 18
rey de Asiria. 2 ' Así dice el rey: N o os
engañe Ezequías, p o r q u e n o os p o d r á li-
b r a r de mi8 m a n o ; 3 0 ni os haga Eze-
quías confiar en Yahveh, diciendo: Y a h -
veh seguramente nos salvará, y esta ciu-
dad no ha de ser entregada en m a n o s del
rey de Asiria. •" N o deis oídos a Ezequías,
Scnaquerib hace talar los parques. (Jeremías, o.c, fig.339.)
pues así dice el rey de Asiria: Haced pa-
ces conmigo, rendios a mí, y comerá cada
u n o de su viña y su higuera y beberá cada
u n o del agua de su cisterna, 3 2 hasta que
yo llegue y os traslade a u n a tierra seme-
jante a la vuestra, tierra de grano y mos-
to,, tierra de pan y viñas, país de olivos,
aceite y miel, y viviréis y n o moriréis.
N o deis, pues, oídos a Ezequías, porque
t r a t a de seduciros, diciendo: Yahveh nos
salvará. 33 ¿Han librado acaso los dioses
Súplica de Ezequías, mensaje de Isaías y liberación
de Jerusalén
1 Q ! Cuando el rey Ezequías lo oyó,
^ ** rasgó sus vestiduras, vistióse de
saco y entró en la casa de Yahveh. 2 Asi-
mismo envió a Elyaquim, m a y o r d o m o del
palacio, Sebná, el secretario, y los sacer-
dotes más ancianos, cubiertos de sacos,
a Isaías, el profeta, hijo de Amos. 3 Dijé-
r o n l e : «Así dice Ezequías: D í a de angus-
tia, castigo y ultraje es éste, porque h a n
llegado los hijos hasta el cuello del útero
y n o hay fuerza para alumbrarlos.* 4 Quizá
Y a h v e h , tu Dios, haya oído las palabras
del rab-saqué, a quien envió el rey de
Asiria, su señor, p a r a escarnecer al Dios
37
RASGADAS SUS VESTIDURAS : por las blasfemias y amenazas que acababan de oir.
Q 3
HASTA EL CUELLO DEL ÚTERO : modo proverbial de hablar para decir que se encontraba!5
1 ^ en ?! mayor peligro y que éste era inevtabli.
"—19s
de los pueblos a su respectivo país de
m a n o s del rey de Asiria? 3 4 ¿Dónde están
los dioses de J a m a t y de A r p a d ? ¿Dónde
los dioses de Sefarváyim, de H e n á e Ivvá?
¿Acaso libraron a Samaría de mi poder?
35
¿Quiénes son, entre todos los dioses de
los países, los que h a n librado a su tierra
de mi m a n o , para que salve Y a h v e h de
mi poder a Jerusalén?
36 El pueblo calló y n o le r e s p o n d i ó
palabra, pues había orden real que decía:
« N o le contestéis». M Entonces Elyaquim.
hijo de Jilquiyyabu, m a y o r d o m o del pa-
lacio, Sebná, el secretario, y Y o a j , hijo
de Asaf, el canciller, llegáronse a Eze-
quías, rasgadas sus vestiduras, y le co-
municaron las palabras del rab-saqué. *
vivo, y le castigará p o r las p a l a b r a s q u
Yahveh, tu Dios, h a oído. H a z , pues,
oración p o r el pueblo que a ú n queda»-
5 F u e r o n , pues, los servidores de E z e q u í a s
a Isaías, 6 el cual les contestó: «Así habéis
d e decir a vuestro señor: Yahveh dice así:
N o temas por las palabras que h a s oído,
c o n las cuales los criados del rey d e Asiri*
m e han injuriado. 7 H e aquí q u e yo l e
infundiré u n espíritu, haciendo o i g a U n
r u m o r y se vuelva a su tierra, y en su
país lo haré caer a espada».
8 El rab-saqué regresó y e n c o n t r ó 9 *
m o n a r c a asirio a t a c a n d o a L i b n á , p u e s
II REYES 1 9 *- 20
había oído que [el rey] habíase retirado
de Lakís. 9 A h o r a bien, Senaquerib tuvo
noticias acerca de Tirhaqa, rey de Etiopía,
que decían: «Mira, ha salido a c a m p a ñ a
con ánimo de atacarte». Entonces él tornó
a enviar mensajeros a Ezequías, diciendo:
10
«Asi habéis de decir a Ezequías, rey de
J u d á , a saber: N o te engañe tu Dios, en
Toma de Laguis,
hacia 700 a. C.
6 (F. Notscher, o.c,
fig.32.)
quien confias, p e n s a n d o : N o será entre-
nada Jerusalén en m a n o del rey de Asiria.
11
Mira que tú mismo has oído lo que los
monarcas asirios h a n hecho en todos los
países, consagrándolos al exterminio, ¿y
habrás tú de librarte? I 2 ¿Pudieron acaso
los dioses de los pueblos que mis padres
destruyeron salvar a aquéllos: a G o z a n ,
Jarán y Résef, y los hijos de Edén, que
oslaban en Telassar? li ¿Dónde está el
rey de Jamat, y el rey de Arpad, y el rey
de la ciudad de Sefarváyim, de H e n á e
Ivvá?»
14
Ezequías t o m ó las cartas de m a n o s
nnver-Cantera
449
de los mensajeros y las leyó; luego subió
al templo de Yahveh, y Ezequías las
extendió delante del Señor, '3 ante el cual
hizo oración, y dijo: «Yahveh, Dios de Is-
rael, que te asientas sobre los querubines,
tú eres el solo Dios de todos los reinos
de la tierra; tú hiciste el cielo y la tierra.
16
Inclina, ¡oh Yahveh!, tus oídos y escu-
&
%0--
c h a ; abre, Yahveh, tus ojos y mira. Escu-
cha las palabras que Senaquerib ha envia-
do * para escarnecer al Dios vivo. '7 E n
verdad, Yahveh, los reyes de Asiria han
asolado las naciones y su tierra, 18 y han
echado al fuego a sus dioses, porque no
eran dioses, sino obra de manos humanas,
madera y piedra, y por eso los han podido
d e s t r u i r , i 9 A h o r a , p u e s , ¡oh Y a h v e h ! ,
Dios nuestro, sálvanos, por favor, de su
m a n o , para que sepan todos los reinos
de la tierra que tú, Yahveh, eres el solo
Dios».
20
Entonces Isaías, hijo de A m o s , envió
15
 21 2 II REYES 2 0 " - " 451
450 II REYES 1 9 20

su rostro hacia la pared y o r ó a Yahveh, aceite m á s exquisito, su armería y cuanto

a decir a Ezequías: «Así habla Yahveh, Asiría. 2 1 Esta es la palabra que Yahveb exclamando: 3 «¡Ay, Yahveh! Acuérdate, se hallaba en sus tesoros. N o h u b o cosa
D i o s de Israel: H e escuchado lo que me ha pronunciado acerca de él: por favor, de que he a n d a d o en tu pre- que no les mostrara, asi en su casa c o m o
has pedido respecto a Senaquerib, rey de sencia con fidelidad e íntegro corazón, y en todo su dominio.* 1 4 Entonces vino el
he o b r a d o lo bueno a tus ojos». Y Eze- profeta Isaías al rey Ezequías y díjole:
«Te menosprecia, hace mofa de ti, | la virgen hija de Sión. quías lloró con grande llanto. 4 Y ocurrió
M e n e a despectiva la cabeza tras de ti I la hija de Jerusalén. —¿Qué h a n dicho esos hombres y de
22
que aún no había traspuesto Isaías el dónde h a n venido a ti?
¿A quién has escarnecido y ultrajado | y contra quién has levantado la voz? atrio medio, c u a n d o Yahveh le dirigió la Contestó Ezequías:
¡Has alzado en alio tus ojos | c o m r a el Santo de Israel! palabra, diciendo: 5 «Vuélvete y di a Eze- — H a n venido de tierra lejana, de Ba-
23
P o r medio de lus mensajeros" \ has ultrajado al Señor | y has dicho: quías, príncipe de mi p u e b l o : Así dice bilonia.*
— C o n la multitud de mis carros, Yahveh, D i o s de David, tu p a d r e : H e 1 5 Insistió Isaías:
yo he escalado la cúspide de los montes, 1 los últimos rincones del L í b a n o , escuchado tu plegaria, he visto tus lá- —¿Qué han visto en tu casa?
y he tídudo •' sus m i s altos cedros, | sus m á s selectos cipreses, grimas; mira, yo te c u r o ; de aquí a tres
Respondió Ezequías:
y he penetrado" hasta su m á s extremo, | su m á s frondoso bosque. días podrás subir al templo de Yahveh;
24
'' añadiré a tus días quince años m á s y te — H a n visto t o d o cuanto hay en mi
Y o mismo he excavado [un pozo] y bebido | aguas extranjeras casa; n o ha habido cosa en nsis tesoros
y he secado con la planta de mis pies | los brazos del Nilo de Egipto. * libraré de la m a n o del rey de Asiría, y
lo mismo a esta ciudad, a la cual protegeré que no les haya m o s t r a d o .
25
¿ N o lo h a s oído decir? | Desde luengos tiempos lo preparé, por a m o r de mí y p o r a m o r de David,
desde tiempo antiguo lo decidí11; I ahora lo he traído a cumplimiento, mi siervo». 7 Y dispuso Isaías: « T o m a d
y h a servido p a r a trocar en m o n t o n e s de ruinas | las ciudades fortificadas. nuil torta de higos pasos». Cogiéronla y
26 »e ln pusieron sobre la úlcera, y el enfermo
Sus habitantes, impotentes, | q u e d a r o n quebrantados y confusos,
vinieron a ser cual la yerba del c a m p o 1 y el verdor del césped, minó. * H Ahora bien, Ezequías había prc-
cual la grama de ¡os tejados I y mies agostada antes de espigar ". Hiiiilnilo 11 ISIIIIIS:
27 ¿('mil «era A/" wñnl lie que Yahveh Rt'bij Sitiar. (Grcssmann, o.c, üg.lío.)
Conozco c u á n d o te sientas, sales o entras | y c u á n d o te enfureces contra mí. *
2S lll« luí ilt> i i i n i i y |<IHIIT MU I >ii 11 los lies
P o r c u a n t o tu enfurecimiento contra mí | y tu arrogancia h a n llegado a mis oídos, dina ni U'inpln tli'l Noilnr'.' '" Dijo entonces Isaías a Ezequías:
p o n d r é mi anillo en tu nariz ¡ y m i freno en tus labios g
Y CUUII'NII'I huías: —Escucha la palabra de Y a h v e h : 1 7 Mi-
y te haré volver por el camino | por donde viniste. * Esta será de parte de Yahveh la r a ; van a llegar días en que se llevará
29
Y ésta será para tí la señal: este a ñ o verse, mas en esta ciudad n o h a de entrar, señal para ti de que ha de cumplir la a Babilonia cuanto hay en tu casa y lo
se comerá el producto espontáneo de los dice Y a h v e h . 3 4 Y o a m p a r a r é a esta ciudad palabra pronunciada: ¿Quieres que avan- que atesoraron tus padres hasta el día pre-
c a m p o s ; el año segundo, lo que brote sin para salvarla en atención a mí y a David, ce " la sombra diez grados o que retroceda sente ; n o quedará n a d a , dice Yahveh. *
18
sembrar; pero el tercer año sembraréis y mi siervo». otro tanto? Tus hijos salidos de ti, que hayas en-
10
segaréis, plantaréis viñedos y comeréis su 35 Y replicó Ezequías: gendrado, serán cogidos p a r a convertirlos
Y sucedió que en aquella noche salió en eunucos del palacio del rey de Ba-
fruto. 3 0 Lo que quedare a salvo de la el ángel de Yahveh e hirió en el campa- — ¡lis fácil a la sombra adelantarse diez
casa de Judá volverá a echar raíces por «rudos!; puro, en verdad, retroceda diez bilonia.*
m e n t o de los asirios a ciento ochenta y
abajo y a llevar fruto p o r arriba; 3 1 pues cinco mil, y, c u a n d o se levantaron p o r grtulns la sombra. • u Y respondió Ezequías a Tsaías:
de Jerusalén saldrá u n resto y un grupo la m a ñ a n a , todos ellos eran ya cadáver, * 11 I: I.Hiilas, prolclii, chimó 11 Yahveh, c Está bien la palabra de Yahveh que
salvado del m o n t e de Sión. Tal h a r á el 36
Entonces Senaquerib, rey de Asiría, le- lil/.o retroceder la sombra los grados que has pronunciado.
celo de Yahveh de los ejércitos. 3 2 Por vantó el c a m p o y emprendió la vuelta, y había ya corrido en el cuadrante de Ajaz, Pues se dijo: «¡Mientras h a y a en mis
eso, así dice Yahveh respecto al rey de quedóse en Nínive. 37 Y mientras él estaba diez grados. * días paz y seguridad!»*
20
Asiría: postrado en adoración en el templo de • 2 En aquel tiempo, Merodak" Baladán, El resto de los hechos de Ezequías,
Nisrok, su dios, Adrammelek y Saréser, hijo de Daladán, rey de Babilonia, envió todo su poderío y c ó m o hizo la alberca
« N o penetrará en esta ciudad, ni lan- cintas y un presente a Ezequías, pues y el acueducto y condujo el agua £ la
zará allí flecha, ni le h a r á frente con escu- sus hijos, lo m a t a r o n a espada y escaparon
al país de Ararat, succjdiéndole en el liivu noticia de que había estado enfer- ciudad, se halla escrito en el libro de las
do, ni acumulará contra ella baluartes.* mo. * " Ezequías se alegró" con los em- crónicas de los reyes de Judá. 21 Y Eze-
33
P o r el camino que vino ' h a b r á de vol- reino Asar-Jaddón, su hijo.
bajadores y les mostró toda su casa de los quías se durmió con sus padres y reinó
Icsoros, la plata, el oro, los aromas, el J en su lugar su hijo Manases.

Enfermedad y curación de Ezequías. Fin de su reinado

Ofk J P o r aquellos días, Ezequías en- «Así h a b l a Y a h v e h : D i s p o n lo referente
¿>" fermó de muerte, y llegó a verle a tu casa, p o r q u e vas a morir, y no has
el profeta Isaías, hijo de A m o s , y le dijo: de curar». * 2 Entonces Ezequías volvió
24
AGUAS EXTRANJERAS: las del Nilo. Cf. para todo el pasaje Is 37.
27
SALES O ENTRAS: lit. tu salir y tu entrar (cf. salmo 139,2-3); manera de expresar que Dios,
omnipotente, conoce todo el proceder de Ezequías.
28
PONDRÉ MI ANILLO EN TU NARIZ: como a bestia salvaje a la que se conduce mediante un anillo
pasado por la nariz, le hará volver a su reino.
32
ACUMULARÁ... BALUARTES: O bien, amontonará muro de asedio o terraplén.
35
HIRIÓ EN EL CAMPAMENTO: cómo, no se sabe; tal vez de peste. Lo cierto es que fue hecho
milagroso y castigo de Dios, medio confesado por el propio rey en sus anales al no hablar de su
derrota.
O A * BeEQufAS ENFERMÓ: los acontecimientos aquí referidos sucederían años antes de la ínva-
^ ^ sión de Senaquerib. Si no, no se entiende lo que sieue de la misión del rey de Babilonia.
Cf. Is 38.
7
TORTA DE HIGOS : esa cataplasma hecha con una especie de higos llamados debélet estaba pres-
crita1 1para ciertas enfermedades equinas, según una tablilla de Ras Shamra, escribe Marston.
Hizo RETROCEDER LA SOMBRA: ct. Ecli 48,23 e ts 38,8.
12
MERODAK-BALADÁN : en acadio, Marduk-abbal-iddin. Rey de Babilonia el 722 a. C. y de-
puesto por Sargón de Asiría, intentaba, bajo Senaquerib, recuperar el trono mediante la alianza
de los reyes de Palestina y Siria. II Tuvo NOTICIA: el verdadero motivo pudo haber sido el deseo de
hacer alianza con Ezequías contra Nínive.
13
14
SE ALEGRÓ : confiando tal vez más en la ayuda humana que en la divina.
D E TIERRA LEJANA: de Babilonia, adoradora de ídolos. Hacer alianza con ellos era, pues, tan
reprobable
17
a los ojos de Isaías como hacerla con Egipto, cosa que ya había censurado el profeta.
MIRA, VAN A LLEGAR DÍAS: esta clara predicción de la cautividad de Babilonia es una de las
profecías más sorprendentes de los Sagrados Libros, puesto que ciento diez años antes que se cum-
pliera
19
(cf. 25,1-17), Babilonia poco significaba al lado de la poderosa Asiría.
ESTÁ BIEN LA PALABRA : o buena es la palabra. Ezequías agradece a Dios con humildad que el
castigo de su real orgullo no sea inmediato, como lo fue el de David.
 a RETES 22 1
—23 453
452 t i REYES 2 1 1 * 2 e

Josías: hallazgo del libro de la Ley y renacer religioso

Manases de Judá
n n 1 Josías tenía ocho años de edad Ajiqam, hijo de Safan; a A k b o r , hijo de
«íl l D o c e a ñ o s c o n t a b a M a n a s e s retiñirán a m b o s oídos. , 3 Y extenderé so- « " c u a n d o comenzó a reinar, y reinó M i q u c a s ; a Safan, el secretario, y a Asayá,
~ *• c u a n d o subió al trono, y reinó bre Jerusalén el cordel de Samaría y la treinta y un años en Jerusalén. El n o m b r e servidor del monarca, diciendo: 13 «Id y
cincuenta y cinco en Jerusalén. El n o m - plomada de la casa de Ajab, y limpiaré a de su madre era Yedidá, hija de Adayá, consultad a Yahveh por mí, p o r el pueblo
bre de 'su m a d r e era Jcfsí-bah. * 2 El hizo Jerusalén c o m o se limpia un plato, que de Bosqat. * 2 E hizo él lo recto a los ojos y por J u d á entero, acerca de este libro
lo malo a los ojos de Yahveh, imitando se friega y se vuelve boca abajo. * i* Y de Yahveh, y siguió exactamente los d e - que se ha e n c o n t r a d o ; pues grande es la
las abominaciones de los pueblos que abandonaré k> que resta de mi heredad rroteros de David, su antepasado, sin cólera de Yahveh que se ha encendido
Yahveh habia arrojado de delante de los y los entregaré en m a n o s de sus enemigos, apartarse ni a derecha ni a izquierda. contra nosotros p o r q u e nuestros padres
israelitas. •' Reedificó los lugares altos que y servirán del 5 botín y despojo p a r a sus 3
Y sucedió que el a ñ o dieciocho del no h a n obedecido las palabras de este
Ezequías, su pudre, había destruido, erigió adversarios; por cuanto han hecho lo rey Josías envió el m o n a r c a al templo de libro, practicando puntualmente lo que
altares a Baal, hizo una aserá, conforme malo a mis ojos y m e han irritado desde Yahveh a Safan, el secretario, hijo de nos fue escrito».
hiciera Ajab, rey de Israel, y a d o r ó a el día que sus padres salieron 6
de Egipto Asalyahu, hijo de Mesul-lam, diciendo:*
14
El s a c e r d o t e J i l q u i y y a h u , A j i q a m ,
t o d o el ejército [astral] del cielo y le dio hasta el día presente», i Además, M a n a - 4
«Sube donde Jilquíyyahu, el sumo sacer- Akbor, Safan y Asayá se dirigieron a la
4
c u l t o . * A s i m i s m o edificó alturas en la ses derramó muchísima sangre inocente, dote, y que reúna el dinero a p o r t a d o al profetisa Juldá, mujer de Sul-lam, guar-
casa de Yahveh, respecto a la cual había hasta el extremo de henchir a Jerusalén templo de Yahveh, que los guardianes darropa, hijo de Tiqvá, hijo de Jarjás,
Yahveh declarado: «Pondré en Jerusalén de punta a cabo, sin contar su pecado de de la puerta h a n recogido del pueblo; la cual habitaba en Jerusalén, en el se-
mi nombre». 5 Y construyó altares a todo haber inducido a pecar a Judá al obrar •• y que se entregue a los superintendentes g u n d o b a r r i o , y h a b l a r o n con ella. *
lo malo a los ojos de Yahveh. *
el ejército del cielo en los dos atrios del encargados de la obra de la casa de Yah- • 5 Contestóles: «Así dice Yahveh, Dios
templo de Yahveh. 6 H i z o pasar por el 17
El resto de las cosas de Manases y veh, para que lo den a los obreros p o r los de Israel: Decid al h o m b r e que os h a
fuego a su propio hijo, se dio al nefelismo todo lo que hizo, y el pecado que cometió, liitlmjos que se reali/an en la casa del enviado a m í : l ó Asi dice Y a h v e h : H e
y a los encantamientos, e instituyó nigro- he aquí que están consignados en el libro Nril.u 11111 objeto de llevar a efecto la aquí que voy a acarrear desventura sobre
ls
mantes y adivinos; fue pródigo en hacer de las crónicas reales de Judá. Y dur- n<|iiiiiu Ion del edificio; " a los carpinteros, este lugar y sobre sus habitantes: todas
lo malo a los ojos de Yahveh, irritándole. mióse Manases con sus padres, y fue Ion 1 ohMlik h i l e v iilhiiililes, y para com- las cosas del libro que h a leido el rey de
7 Además, el ídolo de Aserá que había enterrado en el jardín de su casa, en el prar IIIIHU'I'II y piedras labradas para re- J u d á ; : 7 en pago de que me h a n a b a n d o -
hecho lo colocó en el templo del que jardín de Uzzá, y reinó en su puesto parar el templo. ' l'cro no se les exigirán n a d o y h a n q u e m a d o incienso a dioses
Yahveh dijera a David y Salomón, su A m é n , su hijo. cuentas del dinero que se ponga en sus ajenos, p r o v o c á n d o m e a enojo con todas
19
hijo: «En esle templo y en Jerusalén, que A m ó n contaba veintidós años cuando manos, porque o b r a n con fidelidad». las obras de sus m a n o s , de suerte que
he escogido de entre todas las tribus de subió al t r o n o , y reinó dos años en Jeru- * Entonces el sumo sacerdote Jilquíy- mi furor se h a encendido contra este
Israel, pondré mi n o m b r e para siempre; salén. El nombre de su m a d r e era Mesul- yahu dijo a Safan, el secretario: «He lugar y no se apagará, is M a s al rey de
8
y n o volveré a permitir que el pie de lémet, hija de Jarús de Yotbá. * 20 E hallado el libro de la Ley en la casa de Judá, que os ha enviado a consultar a
Israel se mueva de la tierra que di a sus hizo él lo malo a los ojos de Yahveh, Yahveh». Y Jilquiyyahu dio el libro a Yahveh, así le habéis de decir: «Así de-
padres, con tal de que se cuide de poner conforme 21
había o b r a d o su padre M a - Salan, quien lo leyó. * y Safan, el secre- clara Yahveh, Dios de Israel, [respecto a]
enteramente en práctica lo que le ordené nases. Siguió enteramente el camino tario, llegó donde el rey y le dio cuenta las palabras que has e s c u c h a d o : * 19 Por
y toda la ley que les prescribió mi siervo que éste había a n d a d o , y sirvió a los ile lo sucedido, y manifestó: «Tus servi- cuanto se ha conmovido tu corazón y
Moisés». 9 Pero ellos no obedecieron, y ídolos a que su padre había servido y dores han recogido el dinero que se ha- te has humillado ante Yahveh al oir tú
Manases los descarrió, induciéndolos a se prosternó ante ellos. 22 Y a b a n d o n ó a llaba en el templo y lo han entregado en lo que he dicho contra este lugar y sus
practicar el mal, aún más que las naciones Yahveh, Dios de sus padres,2¡ y no anduvo manos ile los superintendentes encargados moradores, que h a n de trocarse en desola-
que Yahveh había aniquilado delante de por el camino de Yahveh. Y los servi- de las obras del templo de Yahveh». ción y maldición, y has desgarrado tus
los israelitas. dores de A m ó n se conjuraron contra él I" A s i m i s m o , Safan, el s e c r e t a r i o , d i o vestiduras y llorado ante mí, también yo
10
Entonces habló Yahveh por medio y mataron al rey en su palacio. 24 Mas i'iii'iilu ni rey diciendo: «Jilquiyyahu, el te he escuchado, declara Yahveh. 2 » P o r
d e s u s s i e r v o s los p r o f e t a s , d i c i e n d o : el pueblo del país castigó con la muerte micerdole, me h a d a d o u n libro»; y Safan esto, he aquí que yo te reuniré con tus
a todos los que se habían conjurado con- padres y te recogerás en tu sepulcro en
ti «Por cuanto Manases, rey de Judá, ha levólo ante el monarca.
tra el rey A m ó n y proclamó soberano en 11
realizado estas abominaciones, o b r a n d o su lugar a Josías, su hijo. C u a n d o el rey oyó las palabras del paz, y tus ojos n o verán t o d o el mal que
peor que cuanto hicieran los amorreos libro de la Ley, rasgó sus vestiduras, 12 y yo voy a acarrear sobre este lugar».
2
anteriores a él, c incluso con sus ídolos - El resto de los hechos que A m ó n dio orden a Jilquiyyahu. el sacerdote; a
ha inducido a pecar a Judá, n por eso llevó a cabo está escrito en el libro de las
dice Yahveh, Dios de Israel: H e aquí crónicas reales de Judá. 26 y lo sepulta-
que voy a acarrear tal desgracia sobre ron * en su sepulcro, en el jardín de Uzzá, Reforma religiosa de Josías. Sus sucesores inmediatos
Israel y Judá, que a cuantos lo oigan les y le sucedió en el trono su hijo Josías.
O *J ' Y llevaron al rey la contestación. el m o n a r c a al templo de Yahveh, acom-
Oí * MANASES: reinó en Judá h. 687-642 o, según otros, 693-630. ¿áO [i] Y el rey m a n d ó recado y se
*• * 3 ASERÁ: era, como vimos en Ex 34,13, una diosa cananea, especie de duplicado de Astarté, p a ñ a d o de todos los hombres de J u d á y
simbolizada por el tronco o árbol sagrado. congregaron en torno a él todos los an- todos los habitantes de Jerusalén, y los
13 cianos de J u d á y Jerusalén. 2 y subió
EL CORDEL DE SAMARÍA...: alude al exterminio que los enemigos victoriosos causaron en sacerdotes, los profetas y el pueblo entero,
Samaría y la casa de Ajab. || LIMPIARÉ... : V «raeré a J. corno suelen raerse las tablillas»; y, rayén-
dola,16la volveré y pasaré reiteradamente el estilo sobre su haz». 1
DERRAMÓ MUCHÍSIMA SANGRE: hizo matar gran número de profetas. San Agustín, siguiendo *>2 JOSÍAS: reinó h. 640-609, o bien del 638 al 608, según otros.
3
antigua tradición, le atribuye la muerte de Isaías, que fue aserrado en un árbol hueco donde se ^ **8 SECRETARIO : aquí y versículos siguientes, el inspector del erario del templo.
había refugiado. EL LIBRO DE LA LEY: el Deuteronomio, que probablemente se habría perdido u ocultado
19
AMÓN: reinó h. 642-640, o bien 639-638. reinando los impíos reyes precedentes.
14
18
LA PROFETISA JULDÁ: única mencionada como tal en el Antiguo Testamento.
[RESPECTO A] LAS PALABRAS QUE HAS ESCUCHAPO: en general, los críticos prefieren corregir H:
V «Por cuanto has oído las palabras del libro 1 9 v tu corazón...»
 3 ia
454 I I KEYES 2 3 -
II REYES 23 20 —24 6
455
desde el m e n o r hasta el mayor, y él leyó de J u d á habían dedicado al sol a la entra-
en alta voz todas las palabras del libro da del" templo de Yahveh, junto al apo- irritar a Yahveh *, e hizo con ellos exac- crónicas reales de Judá. 2 9 E n sus días,
de la alianza que se había encontrado en sento del eunuco Nctán-mélek, en el Par- tamente lo que hiciera en Bet-El. 2 0 E in- el F a r a ó n N e k ó , rey de Egipto, subió ha-
la casa de Yahveh. 3 El monarca, de pie varim, y los 12 carros del sol los quemó en m o l ó sobre los altares a todos los sacer- cia el soberano de Asiría, en dirección
sobre el estrado, pactó ante Yahveh la la hoguera. * Demolió el rey igualmente dotes de los lugares altos que allí había al río Eufrates; el rey Josías partió a su
alianza de caminar en pos del Señor, los altares situados sobre la terraza de y quemó encima de ellos huesos h u m a n o s . encuentro; m a s luego que aquél le vio,
guardar sus mandamientos, preceptos y la cámara superior de Ajaz, que habían Luego regresó a Jerusalén. lo m a t ó en Meguiddó. * 3 0 Sus servidores
21
leyes con todo el corazón y toda el alma, edificado los reyes de Judá, y los altares Y el rey dio orden a todo el pueblo, lo trasladaron m u e r t o en su carro desde
y poner en práctica las palabras de la que construyera Manases en los dos atrios diciendo: «Celebrad la Pascua en h o n o r Meguiddó y lo llevaron a Jerusalén, en-
alianza escritas en este libro. Y todo el del templo de Y a h v e h ; los desmenuzó" de Yahveh, vuestro Dios, según se halla terrándolo en »u sepultura. Entonces to-
pueblo asinlió al p a c t o . * allí y arrojó el polvo de ellos al torrente escrito en este libro de la alianza. 2 2 En m ó el pueblo del país a Joacaz, hijo de
13
4
El rey ordenó al sumo sacerdote, Jil- Cedrón. A d e m á s , el m o n a r c a mancilló verdad, u n a Pascua c o m o ésta nunca ha- Josías; lo ungió y lo proclamó rey en sus-
quiyyahu; al sacerdote* vicario y a los los lugares altos situados al este de Jeru- bíase celebrado desde los días de los jue- titución de su padre.
guardianes de la puerta que sacaran del salén, al sur del m o n t e de la Perdición, ces que gobernaron a Israel ni en todo 31
C o n t a b a Joacaz veintitrés años cuan-
templo de Yahveh todos los utensilios que edificó Salomón, rey de Israel, en el tiempo de los reyes de Israel y los de
do comenzó a reinar, y reinó tres meses
fabricados para Eaal, p a r a la aserá y h o n o r de Astarté, abominación de los J u d á » . 2 3 Celebróse tal Pascua p o r vez
en Jerusalén. El n o m b r e de su m a d r e era
para t o d o el cortejo [astral] del cielo, y sidonios: de K e m ó s , abominación de primera el a ñ o decimoctavo del rey J o -
Jamutal, hija de Jeremías, de Libná. *
los quemasen fuera de Jerusaléri, en los M o a b , y de Milkom, abominación de sías, en h o n o r de Yahveh, en Jerusalén. 32
14 M
E hizo él lo malo a los ojos de Yahveh,
campos del Cedrón, y llevó las cenizas los ammonitas. * Y destrozó las mas- Asimismo, Josías eliminó a los evo- conforme enteramente a lo que hicieron
a Bet-El. 5 Suprimió, asimismo, los sacer- sebás y taló las ascrás, llenando sus em- cadores de espíritus, a los adivinos, los sus padres. 33 El F a r a ó n N e k ó lo encade-
dotes idólatras que los reyes de J u d á plazamientos de huesos humanos. 15 Ade- trriifliii, los ídolos y todas las abomina- nó en Riblá, en tierra de Jamat, p a r a que
habían instituido para quemar incienso " más, destruyó también el altar que había ciones i|ue se veían en tierra de Judá y no reinara en Jerusalén, e impuso al país
en los lugares altos, en las ciudades de en Bet-El, y el lugar alto que hiciera IriiiMileii, 11 Un lie poner en vigor las pa- un gravamen de cien talentos de plata y
Judá y alrededores de Jerusalén, y quienes Jeroboam, hijo de Nebat, el cual indujo líihm* ili' |ti ley cNcríln en el libro que el un lalento de oro. 34 El Faraón Nekó en-
quemaban incienso a Baal, al sol, la luna, a pecar a Israel, así aquel altar c o m o el «ni ••11I11IM JIIIJIIIVVHIIII luiblii linllndii en el Ironi/ó rey :i Elyaquim, hijo de Josías, en
los signos del zodíaco y t o d o el ejército lugar alto; quemó el lugar alto, reducién- iiMiipIn ilp > nlivi'li, * ' ' Anli'i <le él no lii.nnr de su padre, y le trocó el n o m b r e
celeste. <> Además, hizo sacar de la casa dolo a polvo, y quemó la aserá. IIIIIHI 11'v «Piiii'liinlp, que NC conviniera 11 por el de Joaquim. A Joacaz lo cogió y
de Yahveh la aserá, fuera de Jerusalén, 16
C o m o volviese el rostro Josías, vio
Ynlivoli con lodo ?ui corazón, su alma llevó a Egipto, d o n d e murió. * 3 5 J o a q u i m
al valle del Cedrón, en el cual lo quemó los sepulcros que había allí en el monte, v sus l'ucr/iiM, (leí todo conforme a la ley entregó la plata y el o r o a F a r a ó n ; pero
y lo redujo a polvo, el cual hi/o arrojar y m a n d ó a recoger los huesos de las se- <|p Moisés; y después de él no surgió otro h u b o de gravar al país p a r a pagar el di-
igual. nero, de acuerdo con la orden de F a r a ó n ;
sobre la sepultura de la plebe. 7 También pulturas y los quemó sobre el altar, pro-
demolió las casas de los hieródulos que fanándolo, de acuerdo con la palabra de •"' Sin embargo, Yahveh n o se apartó exigió la plata y el o r o al pueblo del país
había en el templo de Yahveh, donde las Yahveh que pronunció el h o m b r e de de la gran cólera que tenía encendida con- para dar al F a r a ó n N e k ó , según la valua-
Ini Juila, debido a todos los enojos con ción de cada uno.
mujeres tejían unos a m o d o de pabello- D i o s ' que anunció estas cosas. 17 Luego
nes p a r a la aserá. 8 Asimismo, trajo de dijo: los cuntes hiihlulr antuviado Mimases. 2 ' Y •"' J o a q u i m c o n t a b a veinticinco a ñ o s
las ciudades de J u d á a todos los sacer- —¿Qué es aquel m o n u m e n t o que di- 11II111111 Ynhvi'li: «También 11 Judá upar- c u a n d o comenzó a reinar, y reinó once
dotes y profanó los lugares altos donde viso? ían 4 de Mil presencia, c o m o reí iré a Israel, años en Jerusalén. El n o m b r e de su ma-
los sacerdotes habían q u e m a d o incienso, Y respondiéronle los hombres de la V rechazare a esla ciudad, que yo había dre era Zebuddá, hija de Pedayá, de R u -
desde G u e b a hasta Bersabee, y destruyó ciudad: Hedido, Jerusalén, y la casa de la que dije: ma. 3 7 E hizo lo malo a los ojos de Yahveh,
el b a m á de los sátiros, que estaba a la —Es la sepultura del h o m b r e de D i o s Mi nombre estará allí». exactamente cual lo habían hecho sus pa-
,M
entrada de la puerta de Josué, gobernador que vino de Judá y clamó estas cosas lil reslo de los actos de Josías y t o d o dres.
de la ciudad, a la izquierda según se que tú has realizado respecto del altar de lo que hizo está escrito en el libro de las
entra por' la puerta de la ciudad. * 9 Pero Bet-El.
los sacerdotes de los lugares altos no 18 Contestó él:
subían a sacrificar sobre el altar de Y a h - —¡Dejadlo; nadie mueva sus huesos! Kninado de Joaquim y primera deportación a Babilonia
veh en Jerusalén, sino que sólo comían D e esta suerte sus huesos fueron con-
panes ácimos en medio de sus hermanos. servados con los del profeta que había 0 A ' ' n s u s c " a s SUD'° Nabucodono- Yahveh, p a r a quitarlo * de su presencia
10
Mancilló también el Tófet, en el valle venido de Samaría. » " sor, rey de Babilonia, y Joaquim a causa de todos los pecados que M a n a -
de los hijos de H i n n o m , a fin de que 19
Josías hizo desaparecer también to- le rsliivo sometido tres a ñ o s ; luego volvió ses había cometido, 4 y también por la
nadie hiciera pasar por el fuego a su hijo dos los edificios de los lugares altos que 11 rebelarse contra él. * 2 Yahveh envió sangre inocente que h a b í a derramado, ya
ni su hija en h o n o r de M o l o k . * H Supri- había en la ciudad de Samaría y que los iiinlra Joaquim partidas de caldeos, ban- que había llenado de ella a Jerusalén. Por
mió también los caballos que los reyes reyes de Israel habían construido para ilns de sirios, tropas de moabitas y parti- eso no quiso Yahveh perdonar.
ihis de ammonitas, y las m a n d ó contra 5
El resto de las cosas de Joaquim y t o d o
3
luda para destruirla, conforme a la pala- cuartto hizo, está escrito en el libro de
O O EL ESTRADO : o palco reservado al rey, situado junto a una de las columnas que fianquea- bra que Yahveh pronunciara mediante
^ ^ ban la entrada al santuario. las crónicas reales de Judá. 6 Y se durmió
8 mis siervos los profetas. 3 M a s en verdad Joaquim con sus padres, y reinó en su
EL BAMÁ DE LOS SÁTIROS...: o «peludos», genios análogos a los sátiros de la mitología clásica esto sobrevino a J u d á p o r disposición de
(cf. Lev 17,7). Así prob. c. los críticos: pero H dice lit.: «los lugares altos de las puertas», que para lugar Joaquín, su hijo.
algunos serían altares idólatras levantados junto a las puertas de Jerusalén o sobre las torres que 24
protegían las mismas. TERAFIM: cf. Gen 31,19 y 30.
ív
II I° TÓFET : lugar donde los niños eran entregados a las llamas en bárbaro e idolátrico culto. NEKÓ O Nekao II, de la XXII dinastía: sobre su litigio con Josías cf. Couroyer (RB £1948]
PARVARIM : créese era amplia columnata abierta—soleada, según la etimología persa del vo- 3
cablo—, construida a la parte este del patio exterior del templo de Salomón. En 1 Gf 25,18 llámasele 34
' JOACAZ : Joacaz II de Judá reinó el año 609. Su hijo Joaquim reinó del 608 al 598.
Parbar 'atrio, explanada, plaza'... ELYAQUIM: sobre Eliaquim-Yehoiaquim, vide Honeyman (JBL [1948] 17).
13
MONTE DE LA PERDICIÓN: llamado hoy del Escándalo, constituye una de las tres cumbres
del monte de los Olivos. 24 EN SUS DÍAS: el año tercero de su reinado (Dan 1,1), 601; a. C
 456 II REYES 2 4 ' — 2 5 n REYES 25 9 - 80 457

7
El rey de Egipto no volvió ya a salir a t o d o s los jefes, a los soldados aguerri- babilonio, vino a Jerusalén, * 9 y q u e m ó todavía en la ciudad. 20 y cogiólos N e -
de su tierra, pues el monarca de Babilo- dos, en n ú m e r o de diez mil deportados, y el templo de Yahveh y el palacio real, y buzaradán, jefe de la escolta, y los llevó
nia se había apoderado, desde el torrente a todos los herreros y los cerrajeros, no prendió fuego a todas las casas de Jerusa- al rey de Babilonia, en Riblá. 21 El sobe-
de Egipto al tío [intrates, de t o d o lo que q u e d a n d o sino las pobres gentes de la lén, toda casa de persona importante. * rano de Babilonia los hirió y m a t ó en
población del pais. * I 5 Deportó asimismo 10 Y t o d o el ejército de los caldeos que Riblá, en tierra de J a m a t . J u d á fue asi
antes perteneciera al soberano egipcio.
8 a Babilonia a Joaquín, y también a la rei- acompañaba * al jefe de la escolta demolió deportado de su tierra.
Joaquín tenia dieciocho años d e edad los m u r o s de Jerusalén en t o d o su derre- 11
c u a n d o subió al trono, y reinó tres meses na madre, a las mujeres del rey, sus eunu- En cuanto al pueblo que quedó en el
cos y los magnates del pais llevó cautivos dor. 11 Y al resto del pueblo que se halla- país de J u d á , que dejó allí N a b u c o d o n o -
en Jerusalén. El nombre de su madre era ba en la ciudad, a los prófugos que se ha-
Nejustá, hija de Elnatán, de Jerusalén. a Babilonia, 16 e igualmente a todos los sor, rey de Babilonia, éste constituyó al
9 guerreros esforzados, en número de siete bían pasado al rey de Babilonia y al resto frente de ellos a Godolías, hijo de Aji-
Y obró lo malo a los ojos de Yahveh, de la gente, deportólos N e b u z a r a d á n , jefe
exactamente c o m o había hecho su padre. * mil; los herreros y los cerrajeros, en nú- qam, hijo de Sefán. 2} C u a n d o todos los
10 mero de mil, toda gente valiente y apta de la guardia. 12 En cambio, de las gentes jefes de la gente de guerra, así c o m o sus
En aquel t i e m p o " subieron los sub- m á s pobres del país, el jefe de la escolta
para la guerra; el rey de Babilonia los hombres, tuvieron noticia de que el rey
ditos de Nabucodonosor, rey de Babilo- dejó parte p a r a viñadores y labradores.
condujo cautivos a esta ciudad. 1 7 Y el de Babilonia había n o m b r a d o a Godolías
nia, a Jerusalén, y la ciudad fue sometida gobernador, se llegaron a Godolías, en
monarca de Babilonia entronizó c o m o 13 Los caldeos destrozaron las colum-
a asedio. n Y Nabucodonosor, rey de Ba- rey, en lugar [de Joaquín], a M a t t a n y á , Mispá, Ismael, hijo de N e t a n y á ; Yojanán,
bilonia, llegó contra la ciudad, mientras nas de bronce que había en la casa de
tío de éste, a quien m u d ó el n o m b r e en el Y a h v e h , las basas y el mar de bronce que hijo de Q a r e a j ; Serayá, hijo de Tanjúmet,
sus servidores la asediaban. 12 Entonces de Sedecías. * el netofatita; Yaazanyahu, hijo del M a a -
Joaquín, rey de Judá, salió hacia el rey h a b í a en dicha casa, y transportaron el
18 b r o n c e a Babilonia. * 14 Cogieron asimis- katita, a c o m p a ñ a d o s todos de su gente.
de Babilonia, en unión de su madre, sus C o n t a b a Sedecías veintiún años cuan-
do empezó a reinar, y reinó en Jerusalén m o las ollas, las paletas, los cuchillos, las' 24 Godolías les prestó juramento a ellos y
servidores, sus jefes y sus eunucos; y el cazuelas y todos los instrumentos de co-
' soberano de Babilonia lo cogió prisione- once años. El n o m b r e de su m a d r e era sus h o m b r e s , y les dijo: « N o temáis ser-
r o el año octavo de su reinado. * 13 Y, co- Jamutal, hija de Jeremías, de Libná. 1 9 E bre con los cuales se hacía el servicio. vir0 a los caldeos; quedaos en el país,
hizo él lo malo a los ojos de Yahveh, 15 El jefe de la escolta t o m ó también los servid al rey de Babilonia y seréis felices».
m o Yahveh había indicado, sacó de allí braseros y los aspersorios, que eran de
t o d o s los tesoros del templo del Señor conforme enteramente a lo que hiciera 25 Pero el séptimo mes, Ismael, hijo de
J o a q u i m . 2 0 Porque llegó la cólera de Y a h - o r o y de plata purísimos. * |(> Y respecto a Netanyá, hijo de Elisamá, de estirpe real,
y los del palacio real e hizo pedazos todos las dos columnas, al mar y a las basas, que
veh contra Jerusalén y Judá hasta el pun- vino a c o m p a ñ a d o de diez hombres e hi-
los objetos de oro que había fabricado Salomón había hecho p a r a la casa de rieron de muerte a Godolías, así c o m o a
Salomón, rey de Israel, para el templo de to de arrojarlos de su presencia. Y Sede-
cías se rebeló contra el rey de Babilonia. Yahveh, el bronce d e todas estas cosas los judíos y los caldeos que estaban con
Yahveh. 14 Y deportó a Jerusalén entero, carecía de peso calculable. 1 7 D e diecio- él en Mispá. 2 6 Entonces se levantó t o d o
cho codos era la altura de u n a de esas el pueblo, chicos y grandes, y los jefes de
columnas, y coronábala un capitel de la gente de guerra, y m a r c h a r o n a Egipto,
Segunda deportación. Godolías en Judá. bronce de cinco " codos de altura; en tor- pues temieron a los caldeos. *
Joaquín liberado no al capitel había c o m o una especie de
red con granadas, t o d o ello de bronce.
27
El a ñ o treinta y siete del cautiverio
de Joaquín, rey de Judá, el día veintisiete
camino del Araba. 5 M a s el ejército de los La segunda columna estaba provista de del mes duodécimo, Evilmerodak, rey de
OC ' Y sucedió que en el a ñ o noveno
caldeos m a r c h ó en persecución del m o - granadas semejantes sobre esa especie de Babilonia, el a ñ o mismo en que comenzó
" * * de su reinado, el décimo mes, a red.
diez del mismo, N a b u c o d o n o s o r , rey de narca y le dio alcance en la llanura de a reinar indultó a Joaquín, rey de J u d á ,
Babilonia, llegó, a c o m p a ñ a d o de todo su Jericó, y entonces t o d o su ejército se dis- 18 El jefe de la escolta cogió a Serayá, sacándolo de la cárcel. 28 y le habló be-
ejército, contra Jerusalén, y la sitió, y cons- persó de junto a él. 6 Prendieron, pues, al sumo sacerdote; a Sofonías, sacerdote se- nignamente y colocó su t r o n o p o r cima
truyeron un m u r o de asedio en derredor rey, y lo subieron d o n d e el soberano de gundo, y a los tres guardianes del um- del de los otros reyes que estaban con él
de la misma. 2 Y la ciudad estuvo cercada Babilonia, en Riblá, y pronunciaron sen- bral, 1 9 y t o m ó de la ciudad a u n eunuco en Babilonia. 29 Asimismo, le m u d ó sus
hasta el a ñ o undécimo del rey Sedecías. tencia contra él. 7 A los hijos de Sedecías que tenía a su cargo a la gente de guerra, vestidos de cárcel, y Joaquín comió siem-
3
A nueve del mes [cuarto], el hambre era los degollaron en su presencia; luego m a n - y a cinco hombres de entre los consejeros pre en su compañía todos los días de su
recia en la ciudad, y el pueblo del país dó sacar los ojos a Sedecías, lo hizo ahe- íntimos del rey que se hallaban en la ciu- vida. 30 En cuanto a su subsistencia, se
carecía de pan. 4 Entonces abrieron bre- rrojar con cadenas y lo condujo a Babilo- dad, al secretario del jefe del ejército que le proveyó de ella, siempre a cargo del
cha en la ciudad, y t o d a la gente de guerra nia. * alistaba a la gente del país, y a sesenta rey, cuotidianamente, t o d o s los días de
huyó durante la noche, por la puerta en-
8
A h o r a bien, el séptimo día de! quinto h o m b r e s del pueblo que se encontraban su vida.
tre los dos muros, situada junto al jardín mes, o sea el a ñ o diecinueve de N a b u c o -
real, mientras los caldeos cercaban la ciu- donosor, rey de Babilonia, N e b u z a r a d á n ,
d a d por todas partes. [El rey] t o m ó el jefe de la escolta, servidor del m o n a r c a
8 EL SÉPTIMO DÍA: según Jer 52,2, el décimo. Corresponde al 15-18 de agosto del 586 en el
sistema del año de accesión, y al 26-29 agosto del 587 por el otro sistema.
» OBRÓ LO MALO: Ezequiel lo compara a león que devora a los hombres y reduce las ciudades » QUEMÓ: el 588 antes de C. [I TODA CASA: lit. y toda casa; pero parece más natural suponer
a desierto Ug,6-7). que el autor quiera limitar el excesivo alcance de la expresión anterior.
12 JOAQUÍN: abundantes fuentes profanas, especialmente asirías, han venido a ilustrar y con- 1 3 BASAS: O grandes soportes, sobre ruedas movibles, del aguamanil del templo.
firmar el texto sagrado. «Yaukin, rey del país de Yahud», aparece en tabletas fechadas en los años 1 5 ASPERSORIOS: o copas.
10-15 de Nabu-Kudur-assur II (605-562), que mencionan el pago de raciones de aceite y cebada 2* MARCHARON: desoyendo las exhortaciones y amenazas de Jeremías.
a los cautivos y artesanos residentes en Babilonia. Prueban, además de la existencia del rey cautivo
en esta ciudad, que los babilonios le reconocían como propio aspirante al trono de la conquistada
Judá: no pudiendo datar por su reinado, datan por su cautiverio. Aqut se afirma que éste se inició
el año octavo de Nabu., e. d-, el 597-596, o el 598-597 si contamos el año de accesión como primero;
cf. 2 Cr 36,10 y Ez 40,1 (vide Finegan: JBL [1950] 61 ss.).
1 4 HERREROS..., CERRAJEROS: O bien, artesanos..., zapadores o ingenieros.
17
MATTANYÁ O Sedecías: reinó del 598 al 587.
7
Lo CONDUJO A BABILONIA: con él se acaba la casa de David, que ocupó el trono quinientas
25 años. El reino de Israel sólo duró doscientos cincuenta.
4:58 II REYES

NOTAS CRITICAS

C A P . I : * IUM c G S V T ] b H add y tomó la palabra; di c G b V ] c así 3mss G S ; H les; V om]

d
H add de Oías; *dl c nonn mss GVT» (Kít).
C A P . 3 : * Kit c mlt mss edd vers; H a él] b ins c G ' G ^ S V ] c 1 quizá c G 1 vuestro ejército] d c G
(cf V); el Q d r 11 .v batieron] e así prps (cf S V T ) ; H dejó sus piedras en.
C A P . 4 : *""• lit de mire las mujeres de los discípulos; Kit 1 sólo de entre los discípulos] b c T V ; H tu
deuda] '' c ( i'SV; II sabían.
C A P . <¡: * c V; 11 vo adoro; frt di (dittogr) «mientras... lugar*, anota Kit] b c V ; H no] e c G L V
(cf Kit)] " i n . H c C . ' V ( c f S ) .
C A P . 6: * asi c V, o c v 9 bajemos; H pondrá mi campamento] b H add para levantarse; di c V ]
c
ins c V (cf Kit)l d c critica] e c Kit (cf 7,2); H e/ mensajero.
C A P . 7: " C S T W (cf contexto); H portero, G V puerta] b c Kít; H repite por dittogr que han quedado
en ella, he aquí que ellos como toda la multitud de Israel] c H add que había dicho; di c SV (cf Kit).
C A P . 8 : * C V ; I ' 1 . V se puso; incierto anota Kit] b H add y Josafat, rey de Judá; «di c G m s B L l B S hS»
(Kit)] c ins c 6omss edd Cr G a I S a V T ; «frt di» sus hijos c G b , anota Kit] d - d prps lo batieron (o mata-
C R Ó N I C A S
ron) los idumeos.
C A P . 9: a " a -sesún Kit add] b SV destruiré, G de mano de] c c 27mss G S V T 1 ; H sing] d c G b a V ;
H hasta] e c 5V(G) (cf Kit)] • asi p r b c vers; H sing.
C A P . 10: a c G ' V ; H Yizreel) b c p e mss ed vers; H sing] c H add y llegó; pero cf G b l V ] d ins
(cf G b l V T ) ] e ins c G(SV)] í pasaje incierto; prps el santísimo (debir)] e 2mss vers massebá; prps
aserá] h así quizá c V ; H mutilar. Así como los anteriores libros bíblicos pueden considerarse a modo de historia
C A P . I I : a C G S V ; H ocultaron] b c GSV = C r ; H sing] e c G ; H ( = V ) plur] d c K i t ; H de la parcial de la humanidad—y especialmente del pueblo hebreo—desde la creación del
guardia (o los que corrían), el pueblo; V «del pueblo q u e corría»; quizá 1 de la guardia y el pueblo]
e
c G V ; M los principes] ' c V (cf Kit); H del interior de las filas; en vez de las filas prps a los atrios] mundo hasta la cautividad de Babilonia, los dos libros llamados PARALIPÓMENOS
* H add y entre el rey y el pueblo (cf Kit)l " así c S T V ; H plur. forman un cronicón paralelo por su amplitud a dicha-historia. Denominanse en
C A P . I 2: n " a para Kit todo add] b - b c Kit (cf G V ) ; 11 su estimación, todo. hebreo Dibré ha-yamim 'sucesos de los días', es decir, anales, crónicas; y los griegos
C A P . 13: a prps todos los años (año por año)] b así p r b (cf G 1 ); H y marchó.
C A P . 14: a así (muy amarga) c GSV p r b ; H guía] b c S; H a Judá en Israel. los llamaron Paralipómenos por creer que su objetivo había sido recoger los hechos
C A P . I 5: a c G l ; H (cf V) en presencia del pueblo] b c G b a (')SV; H había abierto] c H add e hirió; omitidos en las precedentes historias de los Reyes.
pero di c G 1 (cf V) o 1 c G b a S y la hirió (batió)] á asi (y) ins c G S T V ] e en sus días es el final d e
v 18 en H .
No es éste el fin del libro, que hoy goza de un renovado interés (estudios de Kittel,
C A P . 16: a~a c crítica; H «Resín, rey de Siria... Siria»] b c vers; H Elot] c'c H y retiró de sobre ellos Rothstein-Hánel, Welch, Noordtzij, Goettsberger, etc., etc.). El punto de vista de
y el aguam.; Kit cree «frt di c Ve y ret. de sobre ellos] ü ins c pl mss G ^ T 1 . su autor es muy diverso al de Reyes y su versión—ha anotado Yeivin—merece mu-
C A P . 17: a ' a c G W ; H plur. chas veces mayor crédito que la de ese libro. W. Rudolph, que ha estudiado (en
C A P . 18: a así c mss GSymSV; H plur] b c vers; H dirigió] c c Kít 1 estos verbos en sing] d H
add y subieron y llegaron] e él 1 Kit c G b a ( = Is 36)] r add y habló, «di c n o n n mss V Is 36» (Kit)] «Vet. Test.» 1954) las fuentes y los problemas de Crónicas señala como propósito teo-
« c c o m p l mss O r G . . . (cf Kit) SVT 1 ; H su. lógico del libro: la realización de la teocracia israelita. Nos muestra la acción de la
C * P . 19: a c Var*GSV Is 37; H add a él] b V Is 37 servidores] c así c G V ; H f u t u r o ] d c GSV; Providencia divina sobre los reyes de Judd, cuyos reinados eran prósperos cuando eran
H y lo trazaré] e cf Is 37.27] ' c algs mss vers Is 37; H vendrá.
C A P . 20: a p r b ins (Kit)] b c T G S V ; H avanzó] c c compl mss G S Is 39; H Berodak] a c algs fieles a la alianza de Yahveh con su pueblo (sobre todo mediante los patriarcas); des-
mss GSV Is 39; H oyó. graciados, cuando se entregaban a la idolatría y la inmoralidad. Las listas genealó-
C A P . 21 : a así, plur c G S V T 1 ; H sing. gicas, que resumen la historia de Adán a Samuel, tienen el valor histórico de intro-
C A P . 2 3 : a c T y 25,18; H plur] b c G ' S V ; H y quemó] c así c G"(T); H en] d c G S V ( T ) ; H de
entrar en el templo] e así p r b c crítica; H corrió de] l Kit ins c G : cuando estaba Jeroboam en la solem- ducirnos en la constitución de la familia y la tribu entre los antiguos judíos. Por otra
nidad junto al altar v volvió el rostro y alzó sus ojos sobre la sepultura del hombre de Dios] 8 ins c parte, si los datos que añaden a las historias anteriores son escasos, por lo menos
GSV] h G L diez y así p r b 1 (Kit). aclaran a las veces, utilizando tradiciones antiguas, diversos episodios históricos,
C A P . 24: a así add c GV(ST)] b así K d e H V T y algs m s s ; Kit 1 c Q G S «subió (Nab.)»
C A P . 2 5 : a ins C mlt mss S V T Jer 52] b c Jer 52; H tres] c c V Jer 20; H a los siervos de. como el hallazgo de la Tora en tiempo de ]oslas y la muerte de este monarca.
La división actual en dos libros proviene de las versiones, y podemos considerar
en ellos cuatro secciones diversas: la primera (1 Cr caps. 1 a 9,44) contiene las-
mencionadas listas genealógicas; la segunda, los anales de David (10,1-29,30); la
tercera, los anales de Salomón (2 Cr caps. 1 a 9,31); y la cuarta, la crónica de los re-
yes de Judd hasta el decreto de Ciro (10,1 a 36,23).
El autor de las Crónicas, según la antigua tradición de los judíos y la opinión
de muchos intérpretes, aun modernos, es probablemente Esdras. Semejante opinión
puede aceptarse en uno de dos sentidos: o bien en cuanto el libro, redactado por Es-
dras, sufrió posteriormente algunos retoques y adiciones (incluso en época macabea
y con otros puntos de insta, señala Rudolph), o bien en cuanto un escritor posterior
utilizó ampliamente los escritos de Esdras y Nehemías. La fecha de composición que
se da como más probable es hacia el 400 a. C; aunque otros prefieran el siglo III.
Desde luego, la obra revela injñujo de Dt, y son muchos ¡os que creen que Crónicas,
como Sam y Reyes, derivan de fuente común. Sobre su utilización de una fuente
aramea, especialmente al final de la obra, ha escrito recientemente Zimmermann.

I C R Ó
Tablas genealógicas: de ¡ Idán a los hijos de Jacob
1 Adán, Set, Enós,; * 2 Quenán, M a h a -
1 lalel, Y a r c d ; 3 H e n o k , Matusalén, La-
m e k ; 4 Noé, Sem, C a m y Jafet.
5 Hijos de Jafet: G ó m e r , M a g o g , M a -
day, Yaván, Tubal, Mések y Tiras. 6 Hijos
de G ó m c r : Askanaz, Rifat» y Togarmá.
' H i j o s de Yaván: El.sá, Tarsis*, Kittim
y Rodanim.
8
Hijos de C a m : K u s y Misrayim, Put
y Canaán. 9 Hijos de K u s : Sebá, Javüá,
Sabtá, R a m a y Sabteká. Hijos de R a m a :
Sebá y Dedán. 10 Kus engendró a Nimrod,
el cual comenzó a ser poderoso en !a tie-
rra. 11 Misrayim engendró a los Ludim,
los Anamim, los Lehabim, los Naftujim,
12 los Patrusim, los Kaslujim y los Kaf'to-
rim c , de quienes proceden los filisteos.
1 3 Canaán engendró a Sidón, su primo-
génito, y a Jet, l 4 y a los Yebuseos, los
Amorreos, los Guirgaseos, , 5 los Jivveos,
los Arquitas, los Sineos, i<> los Arvaditas,
los Semaritas y los Jamatitas.
1 7 Hijos de Sem: Elam, Assur, Arpak-
sad, Lud y Aram. E hijos de Aram ": Us,
J ul, Guéter y Mas °. 1 8 A r p a k s a d engendró
a Sélaj, y Sélaj engendró a Eber. 19 A Eber
le nacieron dos hijos: el uno llamábase
Péleg, porque en sus días se dividió (ni-
flegá) la tierra; y el nombre de su herma-
no era Yoqtán. 2 0 Yoqtán engendró a Al-
modad, Sélef, Jasarmávet, Yéraj, 2 I H a -
doram, Huzal, Diqlá, 22 Ébal, Abimael,
Sebá, 23 Ofir, Javilá y Y o b a b : todos éstos
fueron hijos de Y o q t á n . 2 4 [Descienden
de] Sem: Arpaksad, Sélaj, 2 5 Eber, Péleg,
Reú, 2 6 Serug, Najor, Téraj, 2 7 A b r a m , o
sea A b r a h a m . 2S Hijos de A b r a h a m : Isaac
e Ismael.
29
Estas son sus generaciones: el pri-
mogénito de Ismael fue Nebayot, luego
Quedar, Adbeel, Mibsam, 3 0 Misma, D u -
má, Massá, Jadad, Tema, M Yetur, Nafis
y Q u e d m á : tales fueron los hijos de Is-
mael.
3 2 Hijos de Queturá, concubina de Abra-
h a m : dio a luz a Zimrán, Yoqsán, Medán,
M a d i á n , Yisbaq y Súaj. [33] Hijos de Yoq-
1 capitulo,
Estas líneas genealógicas son introducción a la historia propiamente dicha, que comienza a
I la muerte de Saúl. Para las de este cap., cf. Gen, c.5-37.
51
En parte de estas genealogías muchos nombres son también topónimos.
N I C A S 1
san: Sebá y D e d á n . 33 Hijos de M a d i á n :
Efá, Efer, H e n o k , Abidá y Eldaá. T o d o s
éstos fueron descendientes de Queturá.
34
A b r a h a m engendró a Isaac. Hijos de
Isaac: Esaú e Israel. 3 5 Hijos de Esaú:
Elifaz, Reuel, Yeús, Y a l a m y Coré. 3 S Hi-
jos de Elifaz: Teman, Ornar, Sefí, G a t a m ,
Quenaz, Timná y Amaleq. 37 Hijos de
Reuel: Nájat, Zéraj, Sammá y Mizzá.
38
Hijos de Seir: Lotán, Sobal, Sibón,
Ana, Disón, Eser y Disán. 39 Hijos de L o -
tán: Jorí y H o m a m ; y hermana de Lotán
fue Timná. 4 0 Hijos de Sobal: Alván',
Manájat Ebal, Sefí y O n a m . Hijos de
41
Sibón: Ayyá y Ana. [ ] Hijo de A n a : Di-
són. •" Hijos de D i s ó n : Jamrán, Esbán,
Yitrán y Kerán. « H i j o s de Eser: Bilhán,
Zaavún y Yeuiqán *. Hijos de Disán: Vs
y Aran.
43
Estos son los reyes que reinaron en
el país de E d o m antes de que reinase u n
rey en los hijos de Israel: Bela, hijo de
Beor, el n o m b r e de cuya capital era Din-
habá. 4 4 M u r i ó Bela y reinó en su lugar
Y o b a b , hijo de Zéraj, de Bosrá. 4 5 Y m u -
rió Y o b a b y le sucedió Jusam, del país
de los temanitas. 4 6 Y murió Jusam y
reinó en su puesto H a d a d , hijo de Bedad,
que derrotó a los madianitas en el campo
de M o a b ; y el n o m b r e de su ciudad fue
Avit. 4 7 M u r i ó H a d a d y le sucedió en el
t r o n o Samlá, de Masreqá. 4 8 Y murió
Samlá y reinó en su lugar Saúl, de R e -
jobot del Río. *9 Y murió Saúl y reinó en
su puesto Baal-Janán, hijo de Akbor.
50 M u r i ó Baal-Janán y sucedióle H a d a d .
El n o m b r e de su capital era Pei, y el de su
esposa, Mehetabel, hija de Matred, hija
de M e z a h a b .
51 Y m u r i ó H a d a d , e iniciase la serie
de los jeques de E d o m : el jeque Timná,
el jeque Alyá, el jeque Yetet, * 52 e l jeque
Oholibamá, el jeque Elá, el jeque Piñón,
53
el jeque Quenaz, el jeque Teman, el je-
que Mibsar, 5 4 e l jeque Magdiel, el jeque
I r a m : tales fueron los jeques de E d o m .
i CRÓNICAS 2 1 -* 8 461
Genealogía de Judá hasta el padre de David
Galaad. * 24 Después de la muerte de
2 Estos son los hijos de Israel: R u -
bén, Simeón, Levi, Judá, Issacar, Za-
bulón, * 2 D a n , José, Benjamín, Neftalí,
Jesrón, llegóse e Kaleb a Efrat, ' mujer
[que fue] de Jesrón, su padre ', la cual
Gad y Aser. le dio a luz a Asjur, padre de Teqoa.
3 25 Fueron los hijos de Yerajmeel, pri-
Hijos de J u d á : Er, O n á n v Selá; los
tres naciéronle de la hija de Súa, la ca- mogénito de Jesrón, el primogénito R a m ,
nanea. M a s Er, primogénito de Judá, y Buná, Oren, Osem y Ajiyyá. * 26 A ú n
fue malvado a los ojos de Yahveh, que
lo hizo morir. 4 Tamar, nuera de Judá,
tuvo Yerajmeel otra mujer, cuyo n o m b r e
era Atará, la cual fue m a d r e de O n a m .
le parió a Peres y Zéraj. El total de los 27
Los hijos de R a m , primogénito de Ye-
hijos de Judá fueron cinco. 5 Hijos de rajmeel, fueron: Maas,' Yamín y Equer.
Peres fueron Jesrón y Jamul. 6 E hijos 28
Y fueron los hijos de O n a m : Sammay
de Zéraj: Zimrí, Etán, Hernán, Kalkol y Yadá, e hijos de S a m m a y : N a d a b y
y Dardo ": en total cinco. 7 Hijos de b Zim- Abisur. 2Q El nombre de la mujer de
rí: Karmi, e hijos de" K a r m í : Akar, per- Abisur era Abijáyilg, la cual le parió
t u r b a d o r (oker) de Israel, que prevaricó a Ajbán y Molid. 3 0 Los hijos de N a d a b
en cosas dadas al anatema. 8 Hijo de fueron Séled y Efrayim ", y Séled murió
Etán: Azadas. sin hijos. 3 ] Hijo' de Efrayim <• fue Yisí;
9 hi¡o' de Yisí, Sesán, e hijo ' de Sesán,
Los hijos que le nacieron a Jesrón
fueron: Yerajmeel, Ram y Kclubay. Ajlay. 3 2 Hijos de Yadá, h e r m a n o de
1° Rain engendró a Amminadab, y Am- Sammay, fueron Yéter v Jonatán, y Yé-
minadab engendró a Najsón, príncipe de ter murió sin hijos. 33 Hijos de J o n a t á n
los hijos de Judá. •• Najsón engendró a fueron Pélet y Zaza. Tales fueron los
Salmá, y Salmá engendró a Booz; 12 Booz descendientes de Yerajmeel. 3 4 Sesán no
engendró a Obed, y Obed engendró a tuvo hijos, sino hijas, y tenía un siervo
Jesé; 13 Jesé engendró a Eliab, su primo- egipcio, llamado Yarjá. 3 5 Sesán dio a su
génito; A h i n a d a b , el segundo; Sima, el hija a su siervo Yarjá por esposa, la
cual !e dio a luz a Attay. 3 6 Y Attay
tercero; , 4 Netanel, el c u a r t o ; Radday, el
q u i n t o ; IS Osem, el sexto; David, el sép- engendró a N a t á n , y N a t á n engendró a
timo. * 16 H e r m a n a s de ellos fueron Se- Zabad. 37 Zabad engendró a Efial, y Eflal
ruyá y Abigail. Hijos de Seruyá: Abisay, engendró a Obed. 3 8 Obed engendró a
J o a b y Asael, tres. 17 Abigail dio a luz a Jehú, y Jehú engendró a Azarías. 3 9 Aza-
Amasa, cuyo padre fue Yéter, el ismaelita. d a s engendró a Jeles, y Jeles engendró
a Elasá. 4 0 Elasá engendró a Sismay, y
l 8 Kaleb, hijo de Jesrón, engendró c de Sismav engendró a Sal-lum. 4 i Sal-lum
Azubá, su mujer", a Yeriot; y éstos son engendró a Yeqamyá, y Yeqamyá engen-
los hijos de ella: Yéser, Sobab y Ardón. dró a Elisamá.
1 9 M u r i ó Azubá y Kaleb t o m ó por es-
posa a Efrat, quien le parió a Jur. 20 J u r 42
Hijos de Kaleb, h e r m a n o de Yeraj-
engendró a Urí, y Urí engendró a Be- meel: Mesa, su primogénito, o sea el pa-
salel. dre de Zif, y los hijos de Maresá, padre
43
21 Después llegóse Jesrón a la hija de de H e b r ó n . E hijos de H e b r ó n : Q ó -
Makir, padre de Galaad. C u a n d o la to- raj, Tappúaj, Réquem y Sema.
44
Sema
m ó por esposa contaba él sesenta años de engendró a Rájam, padre de Y o r4 5q o a m ;
edad, y ella le parió a Segub. 22 Segub y R é q u e m engendró a Sammay. Hijo
engendró a Yair, quien poseyó veintitrés de Sammay fue4 6M a ó n , y M a ó n fue pa-
ciudades en el país de G a l a a d . 23 p e r o dre de Bet-sur. Efá, concubina de Ka-
Guesur y Aram les arrebataron las [lla- leb, dio a luz a Jarán, M o s á4 7 y Gazez,
madas] aldeas de Yair, Quenat y sus al- y Jarán engendró a Gazez. * Hijos de
deas anejas: sesenta ciudades. T o d o s és- Y o h d a y fueron Réguem, Y o t a m , Guesán,
48
tos fueron" hijos de Makir, padre de Pélet, Efá y Sáaf. M a a k á , concubina
O ! No deben sorprender al lextor estas tablas genealógicas, por la importancia que los semitas
~ concedían a su descendencia, máxime los hebreos, constituidos en tribus y familias. Para este
15
cf. Gen, cc.35.38 y 46; 1 Re 5,11; Rut 4,1°, etc.
DAVID, EL SÉPTIMO : falta un nombre en esta lista. David fue en realidad el octavo. Cf. 1 Sam
16,64; 17,13.
23
GUESUR: los árameos de G. (cf. 2 Sam 3,3). II ALDEAS DE YAIR: cf. Dt 3,14.
25
AJIYYÁ: texto dudoso: los modernos suponen que se trata del nombre de la madre, o bien
prefieren
>f
interpretar con G hermano (o hermanos) del mismo.
> GAZEZ: parece hay entre I03 yv,4& y 47 una laguna, causa de cierta falta, de conexión entre al*
gunos de estos nombres.

462 I CRÓNICAS 2 4 »
de Kateb, parió u Séher y Tirjaná. 4 9 Sáaf,
padre de M a d m a n n á , engendró' a Sevá,
padre de Makbcná y padre de Guibá.
E hija de Kaleb fue Aksá. 5 0 Estos fueron
los hijos de Kaleb: hijos d e " Jur, primo-
génito de Lfrat: Sobal, padre de Quiryat-
Yearim; 51 Salina, padre de Bet-léjem;
Jaref, p^dre .de Bet-gader. 5 2 Sobal, pa-
dre de Quiryat-Yearim, tuvo por hijos a
Reayá', Jasihammenujot. 53 Y las fami-
lias á¿ Quiryat-Yearim fueron: los yi-
Descendencia de David
3 1 Estos fueron los hijos de David que
le nacieron en H e b r ó n : el primogé-
nito fue A m n ó n , de Ajinoam, la yizreeli-
t a ; el" segundo, Daniel, de Abigail de
K a r m e l : 2 el tercero, Absalón, hijo de
M a a k á , hija de Talmay, rey de Guesur;
el cuarto, Adonías, hijo de Jagguit; 3 el
quinto, Safatías, de Abital; el sexto, Yi-
tream, de su mujer Eglá. 4 Seis le nacieron
en H e b r ó n , donde reinó siete años y seis
meses; y en Jerusalén reinó treinta y tres
años. 5 Naciéronle en Jerusalén los si-
guientes: Sima, Sobab, Natán, Salomón,
los cuatro de Betsabee, hija de Ammiel.
* Asimismo Yibjar, Elisamá 11 , 7 ' ' Elifélet.
[7] N o g a h \ Néfeg, Yafía, « Elisamá, Bcel-
yadá A, Elifélet: nueve ". y T o d o s éstos fue-
r o n hijos de David, sin contar los hijos
de las concubinas. H e r m a n a de ellos fue
Tamar.
1° El hijo de Salomón fue R o b o a m ;
hijo suyo, Abiyyá; hijo suyo, Asá; hijo
suyo, Josafat;* n hijo suyo, J o r a m ; hijo
suyo, Ocozías; hijo suyo, J o á s ; 12 hijo su-
yo, A m a s y a h u ; hijo suyo, Azarías; hijo
Más descendientes de Judá. Descendencia de Simeón
1
4 Hijos de J u d á : Peres, Jesrón, K a r -
mí, Jur y Sobal. 2 Reayá, hijo de
Sobal, engendró a Yájat, y Yájat engen-
d r ó a Ajumay y Léhad. Estas son las
familias de los sareatíes. 3 Esta es la es-
tirpe de" E t a m : Yizreel, Yismá e Yid-
bás. El n o m b r e de su hermana era As-
lelponí. 4 Penuel fue padre de G u e d o r y
Ezer, p a d r e de Jusá. Tales son los hijos
de Jur, primogénito de Efrata, padre de
Bet-léjem. 5 A h o r a bien, Asjur, padre de
Teqoa, tuvo dos mujeres: Jelá y N a a r á .
6
N a a r á le parió a Ajuzzam, Jéfer, Te-
mení y Haajastarí. Tales son los hijos
O 10-16 Estos vers. comprenden la descendencia de David hasta la cautividad de Babilonia.
^ Del 17 al 24, los descendientes de la raza real después del cautiverio.
19
HIJOS DE ZOROBABEL : la descendencia de éste va más allá de los tiempos de Esdras, por lo
que suele admitirse que los otros nombres se añadieron luego.
4 1X
tríes, los putíes, los sumatíes y los mis-
raíes; de éstos procedieron los soratíes y
los estaulíes. 5 4 Hijos de Salmá fueron:
Bet-léjem y los netofatíes, Atrot-bet-
Y o a b , Jasí-hammanaj-tí y los soríes. 55 Y
las familias de los escribas que habitaban
en Y a b é s : los tiraties, los simatíes, los
sukatíes. Estos son quíneos, que proce-
dieron de Jamat, padre de la casa de
Rekab.
suyo, J o t a m ; 1 3 hijo suyo, A c a z ; hijo suyo,
Ezequías; hijo suyo, M a n a s e s ; 1 4 hijo su-
yo, A m ó n ; hijo suyo, Josías. 15 Hijos de
Josías fueron: el primogénito, Y o j a n á n ;
el segundo, J o a q u i m ; el tercero, Sedecías;
el cuarto, Sal-lum 16 Hijos de J o a q u i m :
Yekonyá y Sedecías.
17
Hijos de Yekonyá, el C a u t i v o : Seal-
tiel, < s u h i j o > , 18 Malkiram, Pedayá,
Senassar, Yeqamyá, H o s a m á y N e d a b y á .
" H i j o s de Pedayá: Zorobabel y Simí.
6 hijos1 de Z o r o b a b e l : M e s u l l a m , Ja-
nanyá y Selomit, hermana de ellos.*
1(1
/:' hijos de Mesul-lam g : Jasubá, Ohel,
Berekyá, Jasadyá y Yusab-ébel, o sea,
cinco. 21 E hijos1' de J a n a n y á : Pelatyá y
Yesayá; hijo suyoh fue Refayá; hijo su-
yo11, A r n á n ; hijo suyo*1, O b a d y á ; hijo
suyo h Sekanyá; 2 2 e hijo ' de Sekanyá:
Semayá; e hijos de éste: Jatús, Yigal,
Bariaj, Nearyá y Safat: seis. 2 3 Hijos'
de N e a r y á : Elyoenay, Ezequías y Az-
r i q a m : tres. 2 4 Hijos de Elyoenay: H o -
dayyahu, Elyasib, Pelayá, Á q q u b , Yoja-
nán, Delayá y A n a n í : siete.
de N a a r á . 7 Los hijos de Jelá fueron:
Séret, Sójar", Etnán y Qosc. 8 Y Q o s
engendró a A n u b y Sobebá, asi c o m o a
la familia de Ajarjel, hijo de H a r u m .
9
Pero Yabés fue más ilustre que sus her-
m a n o s , y su m a d r e púsole de n o m b r e
Yabés, diciendo: «Ciertamente lo he pa-
rido con dolor (óseb)». 10 Yabés invocó
al D i o s de Israel, exclamando: «Si me
bendijeres copiosamente, y ensanchares
mi término, y estuviere tu m a n o conmigo,
e hicieres que, libre de mal, n o me aflija
mi dolor (osbi),..» Y Dios le concedió
10 que había pedido. " Y K e l u b , h e r m a n o
I CRÓNICAS 4
de Sujá, engendró a Mejir, o sea, el pa-
dre de Estón. * 12 Estón engendró a Bet-
Rafá, Paseaj y Tejinná, p a d r e de la ciu-
dad de Najas. Estos son los hombres de
Reká. 13 Los hijos de Quenaz fueron Ot-
niel y Serayá. Hijos de Otniel: Jatat y
Meonotay ". 1 4 M e o n o t a y engendró a Ofrá,
y Serayá engendró a J o a b , padre de G u e -
Jarasim, p o r q u e eran artesanos (jarasim).
15 Hijos de Kaleb, hijo de Yefunné: Ir,
Elá y N á a m ; e hijos de Elá: Quenaz '•
16 Hijos de YehaHelel: Zif, Zifá, Tiryá
y Asarel. ll Hijos ' de E z r á : Yéter, M é -
red, Efer y Y a l ó n ; y Yéter engendró '
a María, Sammay e Isbaj, padre de Es-
temoa. is ... 1 Y su mujer, la de Judea,
dio a luz a Yéred, p a d r e de G u e d o r ; a
Jéber, p a d r e de Sokó, y a Yequtiel, pa-
dre de Zanoaj. Tales son los hijos de
Bityá, hija de F a r a ó n , que Méred t o m ó
p o r esposa. 1 9 Y los hijos de la mujer
de Hodiyyá, h e r m a n a de Nájam, padre
de Queilá, fueron Garmí y Estemoa, el
maakalila. 2l1 Los hijos de Simón fue-
r o n : A m m ó n y Kinnií, Iten-Janán y Ti-
lón. Hijos ile Yisí: Zójel y Ben-Zójet.
2 espaciosa, tranquila y apacible, * d o n d e
> Hijos de Selá, hijo de J u d á : Er, padre
de Leká, y Ladá, padre de Maresá, y
las familias de la casa donde se trabaja
el lino de Bet-Asbea, 2 2 y Joaquim, y los
hombres de Kozebá, y J o á s y Saraf, que
d o m i n a r o n en M o a b y volvieron a Be-
lén '. Son cosas antiguas. 2 3 E r a n ellos
alfareros y habitaban en N e t a i m y G u e -
derá; m o r a b a n allí en compañía del rey,
ocupados en su servicio. *
2
4 Hijos de Simeón: Nemuel, Yamín,
Yaríb, Zéraj y Saúl. 2 5 Hijo de éste fue
Sal-lum; Mibsam, hijo suyo; Misma, hijo
suyo. 2 6 Hijos de M i s m a : Jammuel, hijo
s u y o ; Z a k k u r , hijo suyo; Simí, hijo su-
yo. 2 7 Simí tuvo dieciséis hijos y seis hi-
jas, pero sus h e r m a n o s no tuvieron mu-
chos hijos, y sus familias' no se multi-
plicaron tanto c o m o los hijos de Judá.
Descendientes de Rubén. Gad y media tribu de Manases
5 1 Hijos de R u b é n , primogénito de Is-
rael—pues él era el primogénito, mas,
habiendo profanado el tálamo de su pa-
dre, su primogenitura fue d a d a a los hijos
de José, hijo de Israel, a u n q u e n o fue po-
A J 1 KELUB: no se le confunda con el hijo de Yefunné (Núm 13,1¿) ni con el hijo de Jesrón,
** 2 mencionado
3
varias veces en el c.2,9.18, etc.
ALFAREROS: Diringer (BA [10.40] 72) ha puesto en conexión interesante este pasaje con las
estampas de tinajas de asas «reales», habiéndose también sugerido diversos nombres para la identi-
ficación de Netaim y Guedará.
39
41
ENTR. DE GUEDOR: sería un topónimo; otros corrigen H; desde la entr. de G. (G GeraraJ.
Los MEUNÍES: o maonitas (cf. 20,1).
ff 2 A JOSÉ, quien tuvo doble parte de herencia, yaque sus hijos, Efraím y Manases, obtuvieron
** en Canaán sendos territorios.
v¿ s
5 463
28
Se establecieron en Bersabee, M o -
ladá y Jasar-sual; 29 y e n Bilhá, Esem y
T e l a d ; 3 0 en Betuel, J o r m á y Siquelag;
31 en Bet-Markabot, Jasar-susim, Bet-birí
y Saaráyim: éstas fueron sus ciudades
hasta el reinado de David. 3 2 También
sus aldeas: E t a m , Ayim, R i m m ó n , T o -
ken y A s a n : cinco ciudades. 3 3 Y todas
sus aldeas situadas en t o r n o a estas ciu-
dades hasta Báal. Estas son las m o r a d a s
de ellos y sus genealogías.
34
Asimismo M e s o b a b , Yamlek, Yosá,
hijo de A m a s y á ; 3$ Joel, Jehú, hijo de
Yosibyá, hijo de Serayá, hijo de Asiel;
36
Elyoenay, Y a a q o b a , Yesojayá, Asayá,
Adiel, Yesimiel y Benayá; 3 7 y Zizá, hijo
de Sifí, hijo de Al-Ion, hijo de Yedayá,
hijo de Simrí, hijo de Semayá. 3 S Estos,
así citados nominalmente, son los prínci-
pes por sus estirpes, y sus familias se
multiplicaron copiosamente. 3 9 M a r c h a -
r o n a la entrada de G u e d o r hasta el
oriente del valle, a fin de buscar pasto
para sus g a n a d o s . * 4o Y hallaron pasto
enjuiidioso y bueno, y la tierra era muy
habían habitado anteriormente los des-
cendientes de C a m k . 4 i Los antes men-
cionados nominalmente llegaron en tiem-
po de Ezequías, rey de Judá, y destruye-
ron las tiendas de Cam ' y a los meunies
que allí se encontraban, y, habiéndolos
consagrado al exterminio hasta el día
de hoy, se establecieron en el puesto
de aquéllos; pues había allí pasto p a r a
sus ganados. * 4 2 P a r t e de ellos, o sea
de los hijos de Simeón, se dirigieron a
la m o n t a ñ a de Seir, en n ú m e r o de qui-
nientos hombres, m a r c h a n d o a la cabeza
de ellos Pelatyá, Nearyá, Refayá y U z -
ziel, hijos de Yisí; 4 3 y batieron a los res-
tos de los amalequitas que h a b í a n lo-
grado escapar y habitaron allí hasta el
día presente.
sible inscribirle c o m o tal primogénito;
2
pues J u d á sobresalió en dignidad res-
pecto a sus hermanos y de él procede el
príncipe, pero la primogenitura correspon-
de a J o s é — ; * 3 hijos de R u b é n , primogé-
464 I CRÓNICAS 5 * — 6
nito de Israel: Hcnok, Pal-lú, Jesrón y
K a r m í . 4 Hijos de Joel: Semayá, hijo suyo;
Gog, hijo suyo; Simí, hijo suyo; 5 Miká,
hijo s u y o ; Rcayá, hijo s u y o ; Báal, hijo
suyo; 6 Beerá, hijo suyo, a quien deportó
Tiglat-Pilnéser, rey de Asiría; él fue prín-
cipe de los rubenitas. 7 H e r m a n o s suyos,
según sus familias, con arreglo a la ins-
cripción genealógica de los mismos, fue-
ron Yciel, el principal, y Zacarías; 8 y Bela,
hijo de Azaz, hijo de Sema, hijo de Joel,
el cual habitaba en Aroer y hasta N e b ó
y Baal-Meón. ' M o r ó asimismo hacia el
este hasta la entrada del desierto que se
extiende desde el río Eufrates, pues sus
rebaños se multiplicaron copiosamente en
el país de Galaad. I 0 Pero en tiempo de
Saúl tuvieron guerra con los agarenos.
quienes cayeron en sus manos, y ellos ha-
bitaron en sus tiendas por toda la parte
oriental de Galaad.
11
Los hijos de G a d , situados frente a
ellos, habitaban en el país de Basan hasta
Salká. 12 Joel fue el primero, Safan el se-
g u n d o ; luego Yanay, y Safat», en el Ba-
san. 13 H e r m a n o s suyos, según sus fami-
lias, fueron: Mikael, M e s u l l a m , Seba.
Yoray, Yakkán, Zía y Eber: siete. I 4 Es-
tos fueron los hijos de Abijúyil, hijo de
Jurí, hijo de Yaroaj, hijo de Guilad, hijo
de Mikael, hijo de Yesisay, hijo de Yaj-
dó, hijo de Buz; ' 5 Ají, hijo de Abdiel,
hijo de Guní, cabeza de las familias de
ellos. i<> H a b i t a b a n en Galaad, en el Ba-
san y en sus aldeas anejas, y en todos ios
ejidos de Sarón hasta " sus confines. I 7 T o -
dos ellos fueron inscritos en las genealo-
gías en los días de J o t a m , rey de Judá, y
en tiempo de Jeroboam, rey de Israel.
18
Los hijos de Rubén, de Gad", y de la
media tribu de Manases, gente esforzada,
hombres portadores de escudo y espada,
tiradores de arco y adiestrados en la gue-
rra, eran cuarenta y cuatro mil setecien-
tos sesenta que salían a campaña. 19 Y mo-
vieron guerra con los agarenos y Yetur,
Nafís y N o d a b ; 2 0 y recibieron s o c o r r o "
contra ellos, y los agarenos y cuantos los
a c o m p a ñ a b a n fueron entregados en sus
m a n o s ; pues los israelitas clamaron a
Dios durante el combate, y los escuchó
porque habían confiado en El. 21 Y cap-
t u r a r o n el ganado de los d e r r o t a d o s : sus
Descendencia de Leví
C '27 Hijos de Lev!: Guersom, Q u e h a t
" y Merarí. 2 2 s Hijos de Q u e h a t : A m -
r a m , Yishar, Jebrón y Uzziel. 3 2 9 Hijos de
A m r a m : Aarón, Moisés y María. Hijos
de A a r ó n : N a d a b , Abihú, Elazar e Ita-
mar. 4 3 0 Elazar engendró a Pinejás, Pi-
8
camellos en n ú m e r o de cincuenta mil,
doscientas cincuenta mil reses de g a n a d o
menor, dos mil asnos, además de cien mil
personas. 2 2 Pero cayeron muchos muer-
tos, pues fue una guerra que venía de
Dios. Y se asentaron en el puesto de aqué-
llos hasta el cautiverio.
23
Los hijos de la media tribu de M a n a -
ses habitaron en el país comprendido des-
de Basan hasta Baal-Jermón, Senir y la
montaña de H e r m ó n . Eran muy numero-
sos. 24 Los jefes de sus familias fueron los
Clipeo. (Hall, «La sculture babyl. et ass. of Brit.
Mus.», lám.41.)
siguientes: Efer', Yisí, Eliel, Azriel, Jere-
mías, Hodavyá y Yajdiel, hombres exce-
lentes, gente famosa, jefes de sus casas
paternas. 25 Mas prevaricaron contra el
Dios de sus padres y se prostituyeron si-
guiendo a los dioses de los pueblos del
país a quienes Yahveh había destruido
ante ellos. 2 6 Entonces el Dios de Israel
suscitó el espíritu de Pul, rey de los asi-
rios, y el espíritu de Tiglat-Pilnéser, rey
de Asiría, y deportó a los rubenitas, los
gaditas y la mitad de la tribu de Manases,
y los condujo a Jelaj, J a b o r , H a r á y el río
Gozan, hasta el día de hoy.
nejas engendró a Abisúa. 5 31 Abisúa en-
gendró a Buqquí, y Buqquí engendró a
Uzzí. 632 Uzzí engendró a Zerajyá, y Ze-
rajyá engendró a Merayot. '33 Merayot
engendró a Amaryá, y A m a r y á engendró
a Ajitub. 834 Ajitub engendró a Sadoq, y
I CRÓNICAS 6 9 - '
Sadoq engendró a Ajimaas. '35 Ajimaas
engendró a Azarías, y Azarías engendró
a Yojanán. l<>36 Yojanán engendró a Aza-
rías, que es quien ejerció el sacerdocio en
el templo que Salomón construyó en Je-
rusalcn. "37 Azarías engendró a Amaryá,
y Amaryá engendró a Ajitub. i 2 38 Ajitub
engendró a Sadoq, y Sadoq engendró a
S a l l u m . 1 3 3 S SaMum engendró a Jilquiyyá.
y Jilquiyyá engendró a Azarías. i 4 4 0 Aza-
rías engendró a Serayá, y Serayá engen-
d r ó a Yehosadaq. 15 4i Yehosadaq partió
en la deportación de que Yahveh hizo
objeto a Judá y Jerusalén por medio de
N a b u c o d o n o s o r . [6] '6j Hijos de Leví:
Guersom, Quehat y Merarí. 172 Y éstos
son los nombres de los hijos de G u e r s o m :
Libní y Simí. '83 Hijos de Q u e h a t : A m -
r a m , Yishar, Jebrón y Uzziel. 194 Hijos
de M e r a r í : Majlí y Musí. Las familias
de Leví con arreglo a sus casas paternas
son las siguientes: 2 0 ; De G u e r s o m : Lib-
ní, hijo suyo; Yájat, hijo s u y o ; Zimmá,
hijo suvo; 2 I Í , Yoaj, hijo suyo; Iddó, hijo
suyo; Zénij, hijo s u y o ; Yealray, hijo suyo.
22
7 Hijos de Q u e h a t : Yishar", su hijo;
Qóraj. su hijo; Assir, su hijo; 2 3 j Elqaná,
su hijo; Ebyasaf, su hijo; Assir. su hijo:
24
<)Tájat, su hijo; Uriel, su hijo; Uzziyyá,
su hijo, y Saúl, su hijo. 2 5 io Hijos de El-
q a n á : Amasay y Ajimot. 2 6 n Elqaná,
hijo suyo"; Sufay", hijo suyo, y N á j a t " ,
hijo suyo. ?-7|2 Eliab, hijo s u y o ; Yerojam,
hijo suyo; Elqaná, hijo s u y o ; Samuel,
hilo suvo'. 2 » | , Hijos de Samuel: el pri-
nioeénilo Joel, y el seguíalo Abiyyá '.
2g
i4 Hijos de Merarí: Majli, hijo suyo';
Libní, hijo suyo; Simí, hijo suyo; Úzzá,
hijo s u y o ; 30,5 Sima, hijo s u y o ; Jagguiy-
yá, hijo suyo; Asayá, hijo suyo.
31, 6 Estos son los que David colocó al
frente del servicio del canto de la casa de
Yahveh a partir de la fijación estable del
arca. 32, 7 Servían ante el tabernáculo de
la tienda de reunión cantando, hasta que
Salomón edificó la casa de Yahveh en Je-
rusalén, y ejercían su ministerio con arre-
glo a su reglamento. 33, 8 H e aqui los que
prestaban servicio y sus hijos: de los hijos
de los quehatitas: Hernán, el cantor, hijo
de Joel, hijo de Samuel, 3 4 1 9 hijo de Elqa-
ná, hijo de Yerojam, hijo de Eliel, hijo de
Tóaj, 35 20 hijo de Suf, hijo de Elqaná, hijo
de Májat, hijo de Amasay, 3 6 2 i hijo de
Elqaná, hijo de Joel, hijo de Azarías, hijo
de Sofonías, 3722 hijo de Tájat, hijo de
Assir, hijo de Ebyasaf, hijo de Qóraj,
38 23 hijo de Yishar, hijo de Quehat, hijo
de Leví, hijo de Israel. 39 24 Luego su her-
m a n o Asaf, que asistía a su diestra. Asaf,
hijo de Berekyahu, hijo de Sima, 4l>25 hijo
de Mikael, hijo de Maaseyá ", hijo de Mal-
kiyyá, 41 26 hijo de Etni, hijo de Zéraj, hijo
465
de Adayá, 4 2 2 7 hijo de Etán, hijo de Zim-
má, ' hijo de Simi, 4 3 2 8 hijo de Y a j a t ' , hijo
de Guersom, hijo de Leví. 4 4 2 9 L o s hijos
de Merarí, hermanos de ellos, estaban a la
izquierda: Etán, hijo de Quisi, hijo de
Abdí, hijo de Mal-luk, 45 3o hijo de Jasab-
yá, hijo de Amasyá, hijo de Jilquiyyá,
4,,
3, hijo de Amsí, hijo de Baní, hijo de
Sémer, 4732 hijo de Majlí, hijo de Musí,
hijo de Merarí, hijo de Leví.
48
33 Sus hermanos, los levitas, estaban
encargados de t o d o el servicio del taber-
náculo de la casa de Dios. 4 9 3 4 M a s A a r ó n
y sus hijos quemaban incienso sobre el
altar de los holocaustos y sobre el altar de
los perfumes con arreglo a t o d o el minis-
terio del santísimo y para ofrecer expia-
ción por Israel, conforme a cuanto h a b í a
ordenado Moisés, siervo de Dios.
50
35 Estos son los hijos de A a r ó n : Ela-
zar, su hijo; Pinejás, su hijo; Abisúa, su
hijo; M 36 Buqqí, su hijo; Uzzi, su hijo; Ze-
rajyá, su hijo; 5237 Merayot, su hijo;
Amaryá, su hijo: Ajitub, su hijo; 5 3 3 8 Sa-
doq, su hijo; Ajimaas. su hijo.
54
39 Estas son sus residencias con arre-
glo a sus c a m p a m e n t o s nómadas en su
correspondiente territorio: a los hijos de
Aarón, de la familia de los quehatitas
—pues a ellos correspondió la suerte pri-
mera 1—, 55 4o les dieron H e b r ó n , en el
país de Judá, y sus ejidos circundantes;
56
4i pero el c a m p o de la ciudad y sus al-
deas diéronlas a Kaleb, hijo de Yefunné.
57
4i Y a los hijos de A a r ó n dieron la
ciudad" de refugio de H e b r ó n , y Libná
con sus ejidos, y Yaltir, y Estemoa con
sus ejidos, 5843 y J i l e z ' con sus ejidos, y
Debir con sus ejidos, 59 44 y Asan con sus
ejidos, y Yuttá con sus ejidosm, y Bet-
semes con sus ejidos; 6045 y de la tribu
de Benjamín, Guibón con sus ejidos",
G u e b a con sus ejidos, Alémet con sus
ejidos y A n a t o t con sus ejidos. El total
de sus ciudades eran trece, con sus eji-
dos".
6146 A los hijos de Q u e h a t restantes
diéronles p o r sorteo, " con arreglo a sus
familias, de la tribu de Efraim, de la tribu
de Dan y " de la media tribu de Manases,
diez ciudades. 6 2 4 7 A los hijos de Guer-
són, según sus familias, tocaron trece ciu-
dades de Ja tribu de Issacar, de la tribu
de Aser, de la tribu de Neftalí y de la tri-
bu de Manases, en el Basan. W 4g A los
hijos de Merarí, con arreglo a sus fami-
lias, tocaron en suerte, de la tribu de R u -
bén, de la tribu de G a d y de la tribu de
Zabulón, doce ciudades. 644t> Dieron, pues,
los hijos de Israel a los levitas esas * ciu-
dades con sus ejidos. 65 so Y les dieron p o r
sorteo de las tribus de los hijos de J u d á ,
de Simeón y de Benjamín, esas ciudades
 466 I CRÓNICAS 6 6e
7 *3 24 39 467
I CRÓNICAS 7 —8
73
designadas nomínalmente. <>t>n Y a • loscon sus ejidos, 5 8 R a m o t " con sus ejidos
pertenecientes a las familias de los hijos y Engannim*- con sus ejidos. 7 4 s p D e la a luz u n hijo, a quien puso p o r n o m b r e 30 Hijos de Aser: Yimná, Yisvá, Yisví
de Quchul correspondiéronles por suerte' tribu de Aser, Misal»' con sus ejidos, A b - Beriá, pues que había nacido mientras la y Beriá, y Sara, h e r m a n a de éstos. 31 H i -
ciudades de la tribu de Efraím, 675? y dié- dón con sus ejidos, 75 6o J u q o q con sus desgracia (be-raá) reinaba en su casa. jos de Beriá: Jéber y Malkiel, el cual fue
ronles la ciudad' de refugio de Sikem con ejidos y Rejob con sus ejidos. 76 6t Y de la
24
Hija suya fue Sara, que edificó a Bet- padre de Birzayit e . 3 2 Jéber engendró a
sus ejidos, en la m o n t a ñ a de Efraím, y tribu de Neftalí: Quedes, en Galilea, con Jorón superior e inferior y a Uzén See- Y alie I, Somer, J o t a m y Suá, h e r m a n a de
Guézer con sus ejidos. 6S 5 3 Y Y o q m e a m sus ejidos; J a m m ó n con sus ejidos y Quir- rá. * 2 5 Asimismo fue hijo suyo Réfaj, y ellos. }i Hijos de Yaflet: Pasak, Bjmhal
con sus ejidos y Bet-Jorón con sus ejidos; yatáyim con sus ejidos. Réset, y Télaj, hijo suyo, de quien fue hijo y Asvat: tales son los hijos de Yaflet.
69 34
54 "y de la tribu de Dan, Eltequé con 77
62 A los hijos de Merarí restantes t o - Tajan, 2 6 cuyo hijo fue Ladán, que tuvo Hijos de Sémer: Ají 1 , R o h a g á e , J u b -
sus ejidos y Guibbetón con sus ejidosu, y caron, de la tribu de Z a b u l ó n : Yoqueam por hijo a A m m i h u d , hijo del cual fue bá " y Aram. 35 Hijos ' de Jotam ', herma-
Ayyalón con sus ejidos, y G a t R i m m ó n con sus ejidos y Qartá y los suyos "', Rim- Elisamá, 2 7 de quien fue hijo N o n , cuyo no del m i s m o : Sofaj, Yimná, Seles y
con sus ejidos. 70 j5 Y de la media tribu de m ó n con sus ejidos y T a b o r con sus ejidos. hijo fue Josué. Amal. 3(l Hijos de Sofaj: Súaj, Jarnéfer,
Manases, Tanaqv con sus ejidos, Yiblam " 7863 Y allende el J o r d á n contiguo a Jericó, 28
La heredad raíz de ellos y sus mora- Sual, Berí y Yimrá; 3 7 Béser, H o d , Sam-
con sus ejidos. al oriente del río, de la tribu de R u b é n : das radicaron en Bet-El y sus aldeas ane- má, Silsá, Yitrán y Beerá. 3S Hijos de Yé-
[Tal fue la suerte correspondiente] a las Béser, en el desierto, con sus ejidos, y Ya- jas, y al oriente N a a r á n , y al occidente ter: Yefunné, Pispa y Era. 3 9 Hijos de
79
familias de los hijos de* Quehat restantes. has con sus ejidos; 64 Quedemotw con Guézer y sus aldeas anejas, y Sikem y las Ul-lá: Araj, Janniel y Risyá. 4 0 T o d o s és-
71
56 A los hijos de Guersón tocaron: sus ejidos y Mefaat con sus ejidos. 6¡ Y suyas, hasta Ayyá y sus aldeas. 2 9 Y lo tos fueron hijos de Aser, jefes de fami-
de la familia de la media tribu de M a n a - de la tribu de Gad, R a m o t , en Galaad, con que estaba en m a n o s de los hijos de M a - lias, gente escogida, hombres valientes,
ses, Golán, en Basan, con sus ejidos, y sus 81
ejidos; Majanáyim con sus ejidos, nases era: Bet-seán y sus aldeas anejas, jefes de príncipes, y el n ú m e r o de los ins-
Astarot con los suyos, 7257 D e la tribu de 66 Jesbón con sus ejidos y Yazer coa sus T a n a k y sus aldeas, Meguiddó y sus al- critos entre ellos con aptitud para el ser-
Issacar, Quedes con sus ejidos, Daberet ejidos. deas, D o r y sus aldeas. En estos puntos vicio militar fue de veintiséis mil.
habitaron los hijos de José, hijo de Is-
rael.
Descendientes de Issa< :ar, Benjamín, Neftalí,
Efraím y A s e r Otros descendientes de Benjamín, hasta Saúl y su prole
1
7 Hijos de * Issacar: Tola, Puá, Ya-
sub y Siinron: cuatro. 2 Hijos de
jefes de familia, hombres valientes, en nú-
mero de diecisiete mil doscientos, aptos 8 1 Benjamín engendró a Bela, su pri-
mogénito; Asbel, el segundo; Aji-
Yispán, Eber, Elie!, 2 3 A b d ó n , Zikrí, J a -
nán, 2 4 Jananyá, Elam, Antotiyyá, 2 5 Yif-
T o l a : Uzzí, Refayá, Yeriel, Yajmay, Yib- para el servicio militar. 12 Suppim y J u p -
sam y Samuel, jefes de las casas paternas " pim fueron hijos de Ir, y los Jasim, hijos de ram"-, el t e r c e r o ; * 2 N o j a h , el cuarto, y deyá y Penuel: hijos de Sasaq. 2 6 Y Sam-
de Tola, hombres valientes con arreglo Ajer. Rafa, el quinto. 3 Los hijos de Bela fue- saray, Sejaryá, Atalyá, 2 7 Yaaresyá, Eliy-
a sus generaciones 1 1 ; su n ú m e r o en los 13 ron : Addar, Guerá, Abihud, 4 Abisúa, yá y Zíkri: hijos de Yorojam. 2 8 Estos son
Hijos de Neftalí: Ya jasiel, Guní, Yé-
días de David era de veintidós mil seis- ser y Sal-lum, hijos de Bilhá. N a a m á n , Ajoaj, 5 Guerá, Sefután y Ju- jefes de familia, con arreglo a sus genera-
cientos. 3 Hijos de U z í : Yizrajyá, e hijos 14 fum ". " Estos son los hijos de Fluid": és- ciones capitostes, y habitaban en Jeru-
Hijos de Manases c que le parió su
de Yizrajyá: Mikael, Obadyá, Joel, Yis- concubina siria: dio a luz a Makir, pa- tos son ios jefes de familia que moraban salén. -
2
siyyá: cinco, jefes todos ellos. 4 Con ellos dre de Galaad. 1 5 d Makir t o m ó mujer de en Gucha, y a quienes deportaron a Ma- '' En G a b a ó n habitaron el padre de
había, según sus generaciones, con arre- Juppim y Suppim, y el n o m b r e de su her- uájat:* 7 y N a a m á n , Ajiyyá y Guerá, el G a h a ó n , Yeiel' cuya mujer se llamaba
glo a sus casas paternas, de soldados dies- m a n a era M a a k á , y el n o m b r e del segun- cual fue quien los deportó, y engendró a M a a k á — , 3() y su hijo primogénito A b -
tros en la guerra treinta y seis mil; pues do era Salpejad, él cual tuvo h i j a s , I 6 M a a - Uzzá y Ajijud. 8 Sajaráyim tuvo hijos en dón, y Sur, Quis, Báal, Ner « y N a d a b ,
31
tuvieron muchas mujeres e hijos. 5 Y sus ká, esposa de Makir, dio a luz un hijo, a el país de M o a b después de haber repu- Guedor, Ajyó, Zeker y Miqlo't *, 3 2 M i -
hermanos, teniendo en cuenta el total de quien puso p o r n o m b r e Peres; y el n o m - diado a sus mujeres Jusim y Baará. 9 Y qlot engendró a Sima. Y ellos también ha-
las familias de Issacar, hombres valientes, bre del h e r m a n o de éste fue Seres, cuyos engendró de Jodesch, su esposa, a Y o - bitaron frente a sus h e r m a n o s en Jerusa-
ascendían en conjunto a ochenta y siete hijos fueron U l a m y Réquem. 1 7 Hijos de bab, Sibyá, Mesa, M a l k a m , 10 Yeús, Sa- lén, en unión de éstos.
33
mil inscritos. U l a m : Bedán. Tales son los hijos de G a - keyá y M i r m á ; tales son sus hijos, jefes Y N e r engendró a Quis, Q u i s engen-
* Hijos de Benjamín: Bela, Béker, Ye- laad, hijo de Makir, hijo de Manases. de familia. H Y de Jusim engendró a Abi- dró a Saúl, Saúl engendró a J o n a t á s , Mai-
diael: tres. * 7 Hijos de Bela: Esbón, Uzzí,
18
Su h e r m a n a , Ha-Moléket, parió a Is- tub y Elpáal. 12 Hijos de Elpáal: Eber, kisúa, A b i n a d a b y Esbáal. 3 4 Hijo de J o -
Uzziel, Yerimot e Irí: cinco jefes de fa- hod, Abiézer y Majlá. , 9 Los hijos de Se- Misam y Sémed, el cual construyó a O n ó , natás fue Merib-Báal, y Merib-Báal en-
milias, hombres p r o b o s ; y el n ú m e r o de ntida fueron Ajyán, Sékem, Liqjí y Lod y sus villas anejas. 13 Beriá y Sema, gendró a Miká. 3 5 Hijos de M i k á : P i t ó n ,
sus inscritos ascendía a veintidós mil trein- Aniam. jefes de familia de los moradores de Ay- Mélek, Tarea y Ajaz. i6 Ajaz/engendró a
ta y cuatro. 8 Hijos de Béker: Zemirá, 20
Hijos de Efraím: Sutélaj, Bered, hijo yalón; ellos pusieron en fuga a los habi- Y e h o a d d á , y Y e h o a d d á engendró a Alé-
Yoás, Eliézer, Elyoenay, Omrí, Yeremot, suyo; Tájat, hijo suyo; Eladá, hijo suyo; tantes de Gat. 1 4 Hermanos suyos " fue- met, Azmávet y Zimrí, y Zimrí engendró
Abiyyá, A n a t o t y Alémet, todos éstos fue- Tájat, hijo s u y o ; 2 1 Zabad, hijo suyo; Su- ron Elpáal6, Sasaq, Yeremot, 15 Zebad- a M o s á . 3 7 M o s á engendró a Bina, del cual
ron hijos de Béker. ' Y s e les registró con télaj, hijo suyo; Ezer y Edad. Pero las yá, A r a d , Eder, 16 Mikael, Yispá, Yojá: fue hijo Refayá', cuyo hijo fue Elasá, de
arreglo a sus familias, como a jefes de gentes de Gat, los indígenas del país, los hijos de Beriá. n Y Zebadyá, MesuMam, quien fue hijo Asel. 3 8 Asel tuvo seis hi-
casas paternas, hombres valientes, veinte m a t a r o n p o r q u e habían bajado a coger Jizquí, Jéber, i 8 Yismeray, Yizliá y Y o - jos, cuyos nombres son los siguientes:
mil doscientos. 10 Hijos de Yediael: Bi- sus ganados. 2 2 Efraím, su padre, les hizo bab: hijos de Elpáal. 1 9 Y Y a q u i m , Zikrí, Azriqam, B o q r ú i , Ismael, Searyá, O b a d -
n a n , e hijos de Bihán: Yeús, Benjamín, duelo durante muchos días, y los herma- Zabdí, 2» Elienay, Sildetay, Eliel, 2 i A d a - yá y Janán. T o d o s éstos son los hijos d
Ehud, K e n a a n á , Zetán, Tarsís y Ajisájar. nos de él vinieron a consolarle. 2 3 Luego yá, Berayá y Simrat: hijos de Simí. 2 2 Y Ásel. -19 Hijos de Eseq, h e r m a n o suyoe
H T o d o s éstos fueron hijos de Yediael, se llegó a su esposa, la cual concibió y dio
2 4 BET-JORÓN SUPERIOR E INFERIOR: e. d., Bet-J. de Arriba, o Suso, y de Abajo, o Yuso.
Q * BENJAMÍN ENGENDRÓ: las divergencias existentes entre esta genealogía y la del capitulo an-
" terior y con Gen 46,21, y Núm 26,38, nacen o de errores de copistas al trascribir los nombres
6 pi opios, o de la mezcla de hijos con nietos, o de que esta segunda lista nos da un estado más reciente
HIJOS DE BENJAMÍN: cf. en c.8 w.1-40 otra genealogía más detallada.
.le laí familia benjaminita.
'"7 H se nos ofrece errp., por lo que s u interpretación es ardua.

468 1 CRÓNICAS 8
Ulam, su primogénito; Yeús, el segundo, de arco, y tuvieron numerosos hijos y nie-
y Elifélet, el lerccro. 4 0 Fueron los hijos tos: ciento cincuenta. T o d o s éstos fue-
de Ulam guerreros valientes, entesadores r o n descendientes de Benjamín, *
Repobladores de Jerusalén. La descendencia de Saúl
1 T o d o s los israelitas fueron registra-
9 dos en las genealogías y están inscri-
tos en el libro de los reyes de Israel; y los
de J u d á a fueron deportados a Babilonia,
a causa de su infidelidad. * 2 A h o r a bien,
los primeros habitantes que [se reintegra-
ron] a sus posesiones y ciudades, fueron
israelitas, sacerdotes, levitas y netineos. *
3
En Jerusalén habitaron de los hijos de
J u d á , de los de Benjamín, de los de
Efraím y de Manases. 4 De los hijos de"
U t a y , hijo de A m m i h u d , hijo de Omrí,
hijo de Imrí, hijo de Bani, de" los hijos
de Peres, hijo de Judá. 5 D e los selani-
tas": Asayá, el primogénito, y sus hijos.
6
D e los hijos de Zéraj: Yeuel y sus her-
m a n o s ; seiscientos noventa. 7 De los hi-
jos de Benjamín: S a l l ú , hijo de Me-
sul-lam, hijo de Hodayyá, hijo de Has-
senuá; s Yibncyá, hijo de Yerojam; Elá,
hijo de U/zí, hijo de Mikrí, y M e s u l l a m ,
hijo de Sefatyá, hijo de Reuel, hijo de
Yibniyyá, 9 y los hermanos de ellos, se-
gún sus generaciones: novecientos cin-
cuenta y seis. T o d o s éstos eran jefes de
familia en sus respectivas casas patriar-
cales.
10
D e los sacerdotes: Yedayá, Yehoya-
r i b / Y a k í n ; n Azariyá, hijo de Jilquiyyá,
hijo de M e s u l l a m , hijo de Sadoq, hijo
de Merayot, hijo de Ajitub, jefe de la ca-
sa de D i o s ; l 2 A d a y á , hijo de Yerojam,
hijo de Pasjur, hijo de Malkiyyá; Masay,
hijo de Adiel, hijo de Yajzerá, hijo de
Mesul-lam, hijo de Mesil-lemit, hijo de
I m m e r ; 13 y los h e r m a n o s de ellos, jefes
de las correspondientes familias: [en to-
tal] mil setecientos sesenta, hombres ex-
celentes para « la tarea del servicio de la
casa de Dios.
14
D e los levitas, Semayá, hijo de Jas-
sub, hijo de Azriqam, hijo de Jasabyá,
de los hijos de M e r a r í ; I 5 y Baqbuqyú ',
Jeres y Galal, y Mattanyá, hijo de Miká,
hijo de Zikrí, hijo de Asaf; '6 y Obadyá,
hijo de Semayá, hijo de Galal, hijo de
Y e d u t ú n ; y Berekyá, hijo de Asá, hijo
d e Elqaná, el que m o r a b a en las aldeas
de los netofatíes.
40
GUERREROS VALIENTES: siempre se señaló esta tribu por su valor en la guerra y habilidad
en tender el arco. De ella sacaba el rey Saúl su guardia personal.
Q 1 Bs- Cf. Ne 11,1-19, sobre estos primeros repobladores de Jerusalén, etc.
*^ 2 NETINEOS: donados u oblatos, eran servidores del templo de categoría inferior a los levita,
19 I Í J LA TIENDA: e. d., el tabernáculo.
tu 32
—9
17
En cuanto a los porteros: Sal-lum,
A q q u b , Talmón, Ajimán; y Sal-lum, her-
m a n o de ellos, era el jefe. 1 8 Y hasta hoy
han continuado en la puerta del rey, hacia
el este, siendo los porteros del campa-
mento de los hijos de Leví. 1 9 Sal-lum,
hijo de Qoré, hijo de Ebyasaf, hijo de
Qóraj, y sus hermanos de su casa paterna,
los qorjitas, estaban al frente de la tarea
del culto, custodiando los umbrales de la
tienda. Sus padres habían estado encar-
gados del campamento de Yahveh como
guardianes de la entrada. * 2 0 Y Pinejás,
hijo de Elazar, había sido antiguamente
jefe de ellos. ¡Yahveh sea con él! 21 Zaca-
rías, hijo de Meselemyá, era portero a la
entrada de la tienda de reunión. 22 E)
total de los escogidos para porteros en
los umbrales eran doscientos doce, y es-
taban filiados con arreglo a sus aldeas.
Habíanles establecido en su cargo fijo
David y Samuel, el vidente. 2 3 Ellos y sus
hijos tenían, pues, a su cargo la custodia
de las puertas de la casa de Yahveh, o
sea, la casa de la tienda. * 2 4 Había por-
teros a los cuatro vientos: a oriente, oc-
cidente, septentrión y mediodía. 2 5 Sus
hermanos, que m o r a b a n en sus aldeas,
habían de venir a estar con los otros por
siete días periódicamente; a p o r q u e los
cuatro jefes de los porteros, que eran
levitas, estaban de servicio permanente
y, además, hallábanse al frente de las
cámaras y los tesoros de la casa de Dios.
27
Pasaban la noche alrededor de la casa
de Dios, pues les incumbía la vigilancia,
y ellos habíanla de abrir cada m a ñ a n a .
28
U n o s tenían a su cargo los objetos del
culto, que habían de meter y sacar debi-
damente c o n t a d o s . 2 9 Otros estaban encar-
gados del cuidado de los utensilios, de
todos los utensilios del santuario, y de
la flor de harina, el aceite, el incienso y
los aromas. 30 F o r m a b a n parte integrante
de los sacerdotes los que confeccionaban
los perfumes a r o m á t i c o s . 3 1 Matatías, u n o
de los levitas, que era el primogénito de
S a l l u m el qorjita, tenía el cargo de las
cosas que se freían en s a r t é n . 3 2 Algunos de
aa
I CRÓNICAS 9 —10 " 469
los quehatitas tenían entre sus hermanos bitaron frente a sus h e r m a n o s en Jerusa-
a su cargo el pan de la proposición, que lén, en unión de éstos. 3 9 Y N e r engendró
habían de preparar cada sábado. 33 Aque- a Quis «, y Quis engendró a Saúl, y Saúl
llos que eran cantores, jefes de las familias engendró a Jonatás, Malki-súa, A b i n a d a b
levítícas, m o r a b a n en los aposentos del y Esbáal. 4 0 Hijo de Jonatás fue Merib-
[templo], exentos de cualquier otro ser- Báal, y Merib-Báal engendró a Miká.
vicio, porque habían de ejercer su misión
41
Hijos de M i k á fueron: Pitón, Mélek",
de día y de noche. 3 4 Estos son los jefes Tajrea y Ajaz ". 4 2 Ajaz engendró a Ye-
de las familias levíticas, jefes con arreglo
a sus generaciones: éstos habitaban en
hoaddú ', y Yehoaddá' engendró a Alé-
met, Azmavet y Zimrí, y Zimrí engendró
Jerusalén. a M o s á . 4 3 Y M o s á engendró a Bina, del
35 En G a b a ó n m o r a b a n : el padre de cual fue hijo Refayá, cuyo hijo fue Elasá,
G a b a ó n , Yeiel, cuya esposa se llamaba de quien fue hijo Asel. 4 4 Asel tuvo seis
M a a k á , 3 6 y su hijo primogénito A b d ó n , hijos, cuyos nombres fueron los siguien-
y Sur, Quis, Báal, Ner, N a d a b , 3 7 Guedor, tes: A z r i q a m , Boqrú, Ismael, Searyá,
Ajyó, Zacarías y Miqlot. 3 S Y Miqlot Obadyá y Janán. Estos fueron los hijos
engendró a Simam. Y también ellos h a - de Asel.
Muerte de Saúl
1 Los filisteos combatieron con Is- también, y llegaron los filisteos y se esta-
10 blecieron en ellas.
8
los lltislcos, y cayeron muertos en el mon- Sucedió, pues, que a la m a ñ a n a si-
te de Cjuilbou. * 2 Entonces los filisteos guiente vinieron los filisteos a despojar
persiguieron a Saúl y sus hijos, y mataron a los caídos y encontraron a Saúl y sus
a Jonatás, A b i n a d a b y Malki-súa. hijos hijos, que yacían en el m o n t e de Guilboa.
de Saúl. 3 Y la fuerza de la batalla vino 9 Y le despojaron, llevándose su cabeza
a gravitar sobre Saúl, a quien descubrie- y sus armas, que enviaron por t o d o el
ron los arqueros, y tembló de terror a c o n t o r n o del país filisteo, para dar la
causa de los tiradores. 4 Dijo, pues, Saúl buena nueva a sus ídolos y al pueblo.
ít u a d
Cabezas amontonadas a las puertas de la ciudad sitiada. (Jeremías, o.c, ..¿.203.)
a su escudero: «Desenvaina tu espada y 10
Luego depositaron las armas de Saúl
atraviésame con ella, para que n o lleguen en el templo del dios de ellos, y su cabeza
esos incircuncisos y me ultrajen». M a s la clavaron en el templo de D a g ó n .
su escudero n o quiso, pues tenía enorme 11
C u a n d o todos los habitantes *• de Ya-
miedo. Entonces Saúl t o m ó su espada y bés de Galaad oyeron todo lo que los
se dejó caer sobre ella. 5 C u a n d o vio su filisteos habían hecho con Saúl, 1 2 levan-
escudero que Saúl había muerto, se echó táronse todos los hombres valientes y
también él sobre su espada y murió. 6 M u - arrebataron el cadáver de Saúl y los ca-
rieron, pues, Saúl y sus tres hijos; y dáveres de sus hijos y los trasladaron _a
murió juntamente t o d a su casa. 7 Viendo, Y a b é s ; luego enterraron sus huesos bajo
pues, todos los israelitas que m o r a b a n en el terebinto, en Yabés, y a y u n a r o n du-
el valle que [Israel] había emprendido la rante siete días.
13
huida y que Saúl y sus hijos habían muer- Así murió Saúl, por la infidelidad
to, a b a n d o n a r o n sus ciudades y huyeron que había perpetrado contra Yahveh, e "
1 0 '-12 Cf. 1 Sam 31,1-13.

470 I CRÓNICAS 1 0
razón de no haber observado la palabra 1 4 En cambio, no consultó a Yahveh, quien
del Señor y también por ir en busca del p o r eso le hizo morir y transfirió el reino a
espíritu de un muerto p a r a consultarle. David, hijo de Jesé.
Coronación de David y toma de Jerusalén. Héroes del rey
•I "I i Luego t o d o Israel se reunió j u n t o
*• *• a D a v i d , en H e b r ó n , d i c i e n d o :
«Mira, hueso tuyo y carne tuya somos. *
2
Hace ya tiempo, incluso cuando Saúl
era rey, que tú eras * quien sacaba y
metía a Israel, y Yahveh, tu Dios, te ha
dicho: T ú pastorearás a mi pueblo, Israel,
y tú serás caudillo sobre Israel, mi pue-
blo». 3 Llegaron, pues, todos los ancianos
al rey, a H e b r ó n , y D a v i d pactó allí
alianza con ellos ante Yahveh, y ungieron
a David p o r soberano sobre Israel, con-
forme había dicho Yahveh por medio de
Samuel. 4 Y partieron David y t o d o Israel
hacia Jerusalén, o sea, Yebús, pues allí
habitaban los yebuseos. 5 Y los habitantes
de Yebús dijeron a D a v i d : « N o entrarás
aquí». Sin embargo, David t o m ó la for-
taleza de Sión, esto es, la ciudad de David.
6 yadá, y gozó de fama entre los treinta'
H a b í a dicho D a v i d : «El primero que
m a t e a u n yebuseo será jefe y príncipe».
Y J o a b , hijo de Seruyá, subió el primero,
y resultó jefe. 7 David habitó en la forta-
leza, a la cual llamaron por eso ciudad
de David. 8 Y construyó la ciudad alre-
dedor, desde M i l l o hasta la muralla cir-
cundante. Y J o a b reconstruyó el resto
de la ciudad. 9 David iba siempre engran-
deciéndose, pues Yahveh de los ejércitos
estaba con él.
10
Estos son los jefes de los héroes con
que contaba David, los que se esforzaron
p o r ayudarle a conseguir su reino con
t o d o Israel y proclamarle rey, según la pa-
labra de Yahveh acerca de Israel.* n Esta
es la enumeración de los guerreros va-
lientes que tuvo D a v i d : Isbáal", hijo de
J a k m o n í , jefe de los tres % el cual blandió
su lanza contra trescientos hombres, que
m a t ó de una sola embestida. * 12 Después
de él, Elazar, hijo de D o d ó , el ajojita,
u n o de los tres campeones. 13 El estuvo
con David en Pas-dammim, c u a n d o los
filisteos se reunieron allí para la batalla... "
Y había allí * una parcela de c a m p o llena
de cebada, y, c o m o el pueblo emprendiera
la huida ante los filisteos, 14 se plantó él <
en medio de la parcela y la recobró ' y
derrotó ' a los filisteos. Entonces otorgó *
Yahveh señalada victoria.
1 5 Por otra parte, tres de los treinta
caudillos bajaron a la roca d o n d e estaba
David, a la fortaleza " de Adul-lam, mien-
I_9 y 10 17
1 -i 11
" Cf. 2 Sam 5,1-10, y 23,8-39, y sus notas.
15
TRESCIENTOS: cifra más probable que la de 800 de 2 Sam 23,8.
CAUDILLOS: jefes o héroes; «d!» aijptg Kjt-
14
—11 18
tras el ejército de los filisteos estaba acam-
p a d o en el valle de Refaím. * N> David
hallábase entonces en la fortaleza, y u n a
guarnición filistea se encontraba a la sazón
en Belén, i? David tuvo un capricho, y
exclamó: «¡Quién m e diera a beber agua
Lanzas. (Galling, o.c, col.390.)
de la cisterna de Belén, que está en la
puerta!» 18 Al p u n t o aquellos tres [hé-
roes] irrumpieron en el c a m p a m e n t o filis-
teo, sacaron agua de la cisterna de Belén,
situada en la puerta, y la llevaron y ofre-
cieron a David. M a s éste n o quiso bebería
I CRÓNICAS 1 1
y la derramó c o m o libación a Yahveh, 19 y
exclamó: «¡Líbreme m i Dios de hacer
tal! ¿Había yo de beber la sangre de
estos h o m b r e s ' , que con riesgo de su
vida la h a n traído?» Y no quiso bebería.
Tal hazaña realizaron aquellos tres héroes.
20 También Abisay, h e r m a n o de J o a b ,
era capitán de los treinta ' ; y él enristró su
lanza contra trescientos hombres, a los
que m a t ó , cobrando " fama entre los trein-
ta '. 2 i D e los treinta ' era el más reputado
y fue su jefe, pero n o igualó a los tres
primeros.
22
Después estaba Benayá, hijo de Ye-
h o y a d á ', h o m b r e valiente, de múltiples
proezas y natural de Qabseel. El m a t ó
a los dos hijos de m Ariel de M o a b ; además
bajó y m a t ó u n león dentro de u n a cisterna
en u n día de nieve. 23 El mismo m a t ó a u n
egipcio de estatura descomunal, de cinco
c o d o s ; el egipcio llevaba en su m a n o una
lanza del t a m a ñ o del enjullo de los teje-
d o r e s ; poro Hcnayá se dirigió a él con u n
cayado, arrancó la lan/a de la m a n o del
egipcio y lo malo con ella misma. 24 Tules
ha/ailas rcnli/ó Hcnayá, hijo de Yelio-
héroes. 25 G o z a b a de prestigio entre los
treinta, sin llegar, sin embargo, a los
tres primeros, y D a v i d lo puso al frente
de su guardia.
Partidarios de David en vida de Saúl y a'l proclamar/lo rey
•J O 1 Estos son los que vinieron a D a -
*• & vid en Siquelag, estando él a ú n
impedido de presentarse a Saúl, hijo de
Quis, y que figuran entre los valientes
que le ayudaron en la guerra. 2 Maneja-
b a n el arco dispuestos en formación, eran
ambidextros, así en lanzar piedras c o m o
flechas, y pertenecían a los h e r m a n o s de
Saúl, de la tribu de Benjamín. 3 El jefe
Ajiézer y Joás, hijos de Semaá a , de G u i b á ;
Yeziel y Pélet, hijos de Azmávet; Berek-
yá "; Jehú, de A n a t o t ; 4 Yismayá el gabao-
nita, valiente entre los treinta y colocado
al frente s u y o ; [5] Jeremías, Yajaziel, Y o -
janán, Yozabad, de G u e d e r á ; 3 6 Eluzay,
Yerimot, Bealyá, Semaryahu y Sefatyahu
el jarifita; 6j Elqaná, Yissiyyahu, Azarel;
Yoézer, Y o s o b a m , qorajitas; 7 s Yoelá y
Zebadyá, hijos de Yerojam, de Guedor.
89 Y de los gaditas desertaron, pasándo-
se a David ° en el desierto, guerreros va-
lientes, avezados a la guerra, diestros en
el manejo de adarga y lanza, de rostro
c o m o de león y veloces c o m o las gacelas
de los montes. 9 io Ezer era el jefe; Obad-
'1¿ ' 5 is MES PRIMERO : empezaba en la luna nueva de marzo, en que baja ej Jordán más crecido.
l9
—12 1T 471
26
Los guerreros valerosos e r a n : Asael,
h e r m a n o de J o a b ; Eljanán, hijo de D o d ó ,
de Belén; 27 Sammot, de Jarod"; Jeles
el Palti"; 2 8 Irá, hijo de Iqqués, de T e q o a ;
Abiézer, de A n a t o t ; 2 9 Sibbekay, de J u s á ;
Yilay», de Ajoaj; 30 M a h r a y , de Netofá;
Jéled, hijo de Baaná, el netofatita; 31 Yi-
tay, hijo de Ribay, de G u i b á de Benjamín;
Benayá, de P i r a t ó n ; 3 2 Juray ", de los va-
lles de G a a s ; Abiel, de A r b á ; 33 Azmávet
elbajurimita'; Elyajbá, de Saalbón; 34 Ya-
sén el gunita'; Jonatás, hijo de Sagué,
35
de H a r a r ; Ajiam, hijo de Sakar el
h a r a r i t a ; Elipélet', hijo de U r ; 36 Jéfer,
de M e k e r a t ; Ajiyyá el peionita; 3 7 j e s T ó
el karmelí; N a a r a y , hijo de Ezbay; 38 Joel,
h e r m a n o de N a t á n ; Mibjar, hijo de H a -
grí; 39 Séleq el a m m o n i t a ; Najray, de
Berot, escudero de J o a b , hijo de Seruyá;
40
Irá, de Yéter; G a r e b , de Yéter; 41 Urías
el hittita; Zabad, hijo de Ajlay; 4 2 Adiná,
hijo de Sizá, el rubenita, jefe de los rube-
nitas, de los treinta »; 4 3 J a n á n , hijo de
M a a k á ; Josafat el mitnita; 4 4 U z z i y á , de
Aslarol; Sama y Ycicl, hijos de J o t a m ,
de Aroer; 4 Í Ycdiael, hijo de Simrí; Yojá,
su hermano, el tisí; 4 6 Eliel el majumita ";
Yeribay y Yosavyá, hijos de E l n a a m ;
Yitmá el m o a b i t a ; 4 7 Eliel, Obed y Y a a -
siel, de Mesobayá.
yá, el segundo; Eliab, el tercero; i ° n M a s -
m a n n á , el c u a r t o ; Jeremías, el q u i n t o ;
n ^ A t t a y , el s e x t o ; Eliel, el s é p t i m o ;
1213 Yojanán, el octavo; Elzabad, el n o -
veno; i 3 ! 4 Jeremías, el décimo; M a k b a n -
nay, el undécimo. i 4 i s E s t o s eran, entre
los hijos de G a d , jefes del ejército; el
m e n o r m a n d a b a en ciento, y el mayor en
mil. 15] 6 Estos son aquellos que atrave-
saron el J o r d á n el mes primero, c u a n d o
suele desbordarse p o r todas sus márgenes,
y pusieron en fuga a todos los naturales
de los valles, a oriente y occidente. *
1^17 También de los hijos de Benjamín
y J u d á llegáronse a David a la fortaleza.
7
1 18 D a v i d salió a su encuentro y se diri-
gió a ellos, y dijo:
—¡Si venís a mí en son de paz para ayu-
darme, mi corazón vibrará al unísono
con vosotros; mas si venís con ánimo de
traicionarme entregándome a mis adver-
sarios, sin que hubiere injusticia en mis
m a n o s , véalo el Dios de nuestros padres
y lo castigue!

472 I CRÓNICAS 12
18
19 Entonces el espíritu revistió a A m a -
say, jefe de los treinta " [y exclamó]:
—¡Por ti, oh David! | ¡Contigo, hijo de
¡Paz, paz a ti; [Jesé!
paz a aquel que te socorre,
pues te socorre tu Dios!
Entonces David los acogió y dióles
puesto entre los adalides de la tropa.
19
2o También de Manases se pasaron
a David c u a n d o éste salió con los filisteos
a la guerra contra Saúl; pero David no
ayudó' a éstos, porque, habido consejo,
los príncipes de los filisteos le despidie-
ron, diciéndose: «¡Por n u e s t r a s c a b e z a s
que ha de pasarse a su s e ñ o r S a ú l ! » *
20
2i Así, pues, c u a n d o se marchó él a
Siquelag, pasáronse a él, de Manases,
A d n á , Yozabad, Yediael, Mikael, Yoza-
bad, Elihú y Sihletay, kiliáreas de la tribu
de Manases. 2]22 Estos ayudaron a David
contra las cuadrillas de salteadores, pues
eran todos ellos guerreros valientes, y
fueron jefes en el ejército. 2223 Realmente,
cada día llegaban a David gentes en su
auxilio, hasta el punto de constituirse un
gran ejército, como un ejército de Dios. *
23
24 Estas son las cifras de los cuerpos
de a r m a d o s para el servicio castrense que
se llegaron a David, en H e b r ó n , a fin de
transferirle el reino de Saúl, según manda-
to de Yahveh. 2425 Hijos de Judá portado-
res de escudo y lanza, seis mil ochocientos,
a r m a d o s para la guerra. 2526 D e los hijos
de Simeón, guerreros valientes, siete mil
cien. 2&27 D e los hijos de Leví, cuatro
mil seiscientos. 2728 Asimismo, Yehoyadá,
príncipe, del linaje de Aarón, a c o m p a ñ a d o
de tres mil setecientos. 2829 Y Sadoq, jo-
ven guerrero valiente, y la casa de su
padre, en n ú m e r o de veintidós jefes. 2 9 3 0 Y
de los hijos de Benjamín, hermanos [de
tribu] de Saúl, tres mil; pues hasta aquí
Traslado del arca de Kiryat-Yearim a Obed-Edom
•I O ! David celebró consejo con los ki-
•1 ** liarcas y los centuriones, todos los
jefes, * 2 y dijo a toda la comunidad de
Israel: «Si os parece bien, y la cosa pro-
cede de Yahveh, nuestro Dios, * enviemos
p o r todas partes * y m a n d e m o s recado a
nuestros h e r m a n o s que h a n quedado en
todas las regiones de Israel, y juntamente
con ellos a los sacerdotes y levitas en sus
ciudades y ejidos, para que se reúnan con
n o s o t r o s ; 3 y volvamos a traer el arca de
19
20 POR NUESTRAS CABEZAS : es fórmula de juramento corriente en las lenguas semitas, según ha
explicado V. M. Rogers (JBL, 1955).
22
23 U N EJÉRCITO DE DIOS: e. d., un ejército extraordinario.
•J O 5I-I 4 Cf. 2 Sam 6,1-11 y sus notas.
' " EL SIJOR o «torrente de Egipto»: es el rio que separaba a Palestina de Egipto. II LA ENTRADA
-DE JAMAT: cf. Núm 13,21.
18 6
13
la m a y o r parte de ellos g u a r d a b a n fideli-
dad a la casa de Saúl. 303i D e los hijos
de Efraím, veinte mil ochocientos, gue-
rreros valientes, hombres r e n o m b r a d o s en
sus familias. 3132 De la media tribu de
Manases, dieciocho mil, que fueron desig-
nados nominalmente para ir a proclamar
rey a David. 3 2 3j De los hijos de Issacar,
peritos en el conocimiento de los tiempos,
para saber qué había de hacer Israel, sus
jefes fueron doscientos, y todos sus her-
m a n o s bajo sus órdenes. 3 3 3 4 De Z a b u l ó n ,
cincuenta mil, aptos para el servicio mili-
tar, preparados para el combate con toda
clase de armas de guerra, y para ayudar'
a David' sin doblez de corazón. 3 4 3 5 D e
Neftalí, mil jefes, y con ellos treinta y
siete mil hombres provistos de escudo y
lanza. 3 5 3 6 D e los danitas, preparados para
el combate, veintiocho mil seiscientos.
36
37 De Aser, aptos para el servicio militar,
preparados para el combate, cuarenta mil.
37
38 Y de allende el J o r d á n , de los rube-
nitas, los gaditas y la media tribu de
Manases, provistos de toda clase de a r m a s
guerreras para la lucha, ciento veinte mil.
38
39 Todos estos hombres de guerra, or-
denados en formaciones, con corazón sin-
cero, llegaron a Hebrón para proclamar
rey a David sobre todo Israel, y también
t o d o Israel restante estaba concorde p a r a
proclamar soberano a David. 3s, 4 o Y per-
manecieron allí con David tres días, co-
miendo y bebiendo, pues sus h e r m a n o s
les habían preparado comida. 40 4i A d e -
más, los más próximos, y aun los de Issa-
car, Zabulón y Neftalí, traían víveres en
los asnos, camellos, mulos y reses vacu-
nas: harina, tortas de higos y uvas p a s a s ;
vino, aceite y g a n a d o vacuno y m e n o r
en abundancia; pues había alegría en
Israel.
Yahveh, nuestro Dios, a n o s o t r o s ; pues
no nos hemos cuidado de ella en los
días de Saúl». 4 Y t o d a la congregación
dijo que se hiciera así, pues la cosa pare-
ció recta a los ojos de t o d o el pueblo.
5 Congregó, pues, David a t o d o Israel,
desde el Sijor de Egipto hasta la entrada
de Jamat, p a r a trasladar el arca de D i o s
desde Quiryat-Yearim. *
6
Y David ascendió con t o d o Israel
hacia Baalá o Quiryat-Yearim, que perte-
1 CRÓNICAS 1 3 * — 1 5 473
nece a J u d á , para subir desde allí el arca e hiriólo por haber extendido su m a n o
de Dios, * en la cual es invocado su nom- sobre el arca, y murió allí mismo ante
bre b, Yahveh, que tiene su trono sobre Dios. " David se contristó porque Y a h -
los querubines. 7 Y m o n t a r o n el arca de veh había aniquilado a Uzzá, y se deno-
D i o s sobre u n carro nuevo, trasladándola minó a aquel1 2 lugar Peres Uzzá hasta el
desde la casa de A b i n a d a b , y Uzzá y día presente. Temió, pues, David a Y a h -
su hermano ° conducían el carro. 8 David veh en aquel día, y dijo: «¿Cómo voy a
y t o d o Israel d a n z a b a n delante de Yah- traer
13
a mi casa el arca de Yahveh?»
veh con t o d o entusiasmo, y entre cánticos Y David no llevó el arca a donde él, a
y al son de cítaras, salterios, adufes, cím- la ciudad de David, sino que la hizo
balos y trompetas. 9 M a s c u a n d o llegaron conducir
14
a casa de Obed-Edom, de Gat.
a la era de Kidón, Uzzá alargó su m a n o Y el arca de Dios permaneció tres meses
p a r a a g a r r a r el arca, porque el ganado en casa de Obed-Edom, en su propia
a 10
vacuno habíase resbalado . Entonces casa, bendiciendo Yahveh la m o r a d a de
se encendió la ira de Yahveh contra Uzzá ii O b e d - E d o m y c u a n t o él tenía.
Nuevos hijos dé David y i ictorias sobre los filisteos
•i A ! Jiram, rey de Tiro, envió a David —Sube, pues te los entregaré.
11
•1" embajadores y, asimismo, maderas Subieron, pues, a Baal-Perasim, y
de cedro, albañiles y artífices en madera batiólos allí David, y exclamó: «Ha irrum-
para construirle un palacio.* 2 Y com- pido Dios en mis enemigos por mi m a n o
prendió David que Yahveh lo había con- como irrumpen las aguas». Por eso se
denominó aquel lugar Baal-Perasim. 1 2 Y
firmado rey sobre Israel, pues había en-
salzado grandemente su dignidad real en los filisteos dejaron allí a b a n d o n a d o s sus
atención a su pueblo Israel. ídolos, y David dispuso fueran q u e m a d o s
3 en hoguera.
A ú n t o m ó David otras mujeres en
13
Jerusalén, y engendró más hijos e hijas. A ú n volvieron los filisteos a hacer
4
Estos son los nombres de los que le incursión en el valle. 14 Y nuevamente
nacieron en Jerusalén: S a m m ú a y Sobab, consultó David a Dios, y respondióle
N a t á n y Salomón, 5 Yibjar, Elisúa, Elpé- D i o s : « N o subas tras ellos, vuélvete de
let, 6 N ó g a h , N é f e g , Y a f í a , 7 E l i s a m á , junto a los mismos y caerás sobre ellos
por enfrente de la arboleda de Bakos. *
Beelyadá y Elifélet.
K 15
Y c u a n d o percibas ruido de pasos p o r
Ahora bien, c u a n d o los filisteos oye-
ron que David había sido ungido por las copas de dichos árboles, entonces
entablarás combate, pues Dios ha salido
rey sobre Israel entero, subieron todos
los filisteos en busca de David, el cual, al a tu frente para batir el c a m p a m e n t o de
los filisteos». 16 David hizo como le había
saberlo, salió a su encuentro. 9 Y llegaron
o r d e n a d o Yahveh, y batió * al ejército de
los filisteos e hicieron una incursión por
el valle de Refaím. 10 Entonces David los filisteos desde G a b a ó n hasta Guézer.
consultó a Dios, diciendo: 17
Y la fama de David se expandió p o r
—¿Subiré contra los filisteos? ¿Los en- todas aquellas tierras, y Yahveh infundió
tregarás a mis manos? su temor sobre todas las gentes.
Y contestóle Y a h v e h :
Traslado del arca a la ciudad de David
•| C 1 David se edificó también casas levitas: 5 de los hijos de Quehat, a Uriel,
•1 " en la ciudad de David y preparó el príncipe, y sus h e r m a n o s : ciento veinte;
6
u n lugar para el arca de Dios, y desplegó de los hijos de Merarí, Asayá, el prínci-
p a r a ella u n a tienda. 2 Entonces dijo D a - pe, y sus h e r m a n o s : doscientos veinte;
7
vid: « N o está permitido transportar el de los hijos de Guersom, Joel, el prínci-
arca de D i o s sino a los levitas, pues pe, y sus h e r m a n o s : ciento treinta; 8 de
Yahveh los escogió para transportar el los hijos de Elisafán, Semayá, el príncipe,
arca del Señor y p a r a servirle perpetua- y sus h e r m a n o s : doscientos; 9 de los hijos
mente», i Y congregó David a t o d o Israel de Ebrón, Eliel, el principe, y sus herma-
en Jerusalén para subir el arca de Yahveh nos: ochenta; 1 0 de los hijos de Uzziel,
al lugar que para ella había dispuesto. A m m i n a d a b , el príncipe, y sus h e r m a n o s :
4
David reunió a los hijos de A a r ó n y los ciento doce. 11 Después llamó David a los
M 1-17 Cf. 2 Sam 5,11-25, y sus notas.
^ *4 VUÉLVETE DE JUNTO A : otros, da la vuelta por detrás de, c. 2 Sam 5,23.
 474 I CRÓNICAS 1 5
sacerdotes Sadoq y Abiatar, y a los levi-
tas, a Uriel, Asayá, Joel, Semayá, Eliel
y A m m i n a d a b , , 2 y ciíjoles: «Vosotros sois
los jefes de las familias de los levitas;
santifícaos, vosotros y vuestros hermanos,
p a r a que podáis transportar el arca de
Yahveh, Dios de Israel, al lugar que » la
he preparado. I3 Por n o haber estado vos-
otros la vez primera, Yahveh, nuestro
Dios, nos causó una brecha, p o r q u e n o
le consultamos como era de rigor».
14
Así, pues, los sacerdotes y los levitas
se santificaron para subir el arca de Yah-
veh, Dios de Israel; I 5 y los hijos de los
levitas llevaron el arca de Dios, conforme
había ordenado Moisés de acuerdo con
la palabra de Yahveh, a h o m b r o s , con las
varas sobre los mismos. 16 Y David indicó
a los jefes de los levitas que dispusieran a
sus h e r m a n o s los cantores con instrumen-
tos músicos, salterios y címbalos, los cua-
les dejasen oir y elevaran alegres sones.
17
Y designaron los levitas a Hernán, hijo
de Joel, y de sus hermanos, a Asaf, hijo
de Berekyahu; y de los hijos de Merarí,
h e r m a n o s suyos, a Efán, hijo de Qusa-
yahu. i 8 Asimismo, con ellos a sus her-
m a n o s del segundo o r d e n : Zacarías, Uz-
ziel", Semiramot, Yejicl, Unní, Eliab, Be-
rlayahu, Maaseyahu, Matatías, Elifelehu,
Miqneyahu, O b e d - E d o m y Yeiel, porte-
ros. 1 9 Los cantores Hernán, Asaf y Etán,
con címbalos de bronce para hacer reso-
nar. 2 0 Zacarías, Uzziel', Semiramot, Ye-
jiel, U n n í , Eliab, Maaseyahu y Benayahu,
con salterios de tonos altos. * 21 Mata-
tías, Elifelehu, Miqneyahu, Obed-Edom,
Yeiel y Uzziyahu" con cítaras acordadas
a la octava, para guiar el canto. 2 2 Konan-
yá e , jefe de los levitas, en cuanto al trans-
porte, dirigirá éste, pues era entendido. *
23
Berekyá y Elqaná eran porteros del ar-
ca. 2 4 Sebanyahu, Josafat, Natanael, A m a -
say, Zacarías, Benayahu y Eliézer, sacer-
Organización del culto. Himno al Señor
1 fi ' Llevaron, pues, el arca de D i o s ,
^ " y colocáronla en medio de la tien-
da que para ella había desplegado D a v i d ;
y ofrecieron holocaustos y sacrificios pa-
cíficos ante Dios. 2 C u a n d o David h u b o
acabado de ofrecer los holocaustos y sa-
crificios pacíficos, bendijo al pueblo en
n o m b r e de Yahveh, 3 y repartió a todos
1 C 2 0 D E TONOS ALTOS: hebr. al-alamot, de sentido inseguro. Otros: con voces altas o de sopra-
• ^2 2 no, e. d., atipladas, virginales. Prps. 1. al-elamit 'con instrumentos elamíticos'.
E N CUANTO AL TRANSPORTE: o bien «adscritos al tr.»; otros diversamente.
27
JEFE... TRANSPORTE DE LOS CANTORES: así quizá; otros entienden «director de la ejecución
musical»; y lo mismo en v.22.
3 D E su NOMBRE: e. d., debida a su nombre, digna de él. |] POMPA SACRA: U ornamentos sagra-
1£ TROZO DE CARNE: no es seguro el significado del hebreo espar. que se piensa guarde rela-
• ^ ción con el egip. seper 'chuleta, costilla'. Otros creen es un manjar de pastelería.
12
—16 '
dotes, tocaban las trompetas delante del
arca de Yahveh. Asimismo, O b e d - E d o m
y Yejiyyá eran porteros del arca.
25
Así, pues, David, los ancianos de
Israel y los kiliáreas se pusieron en mar-
cha para subir el arca de la alianza de
Yahveh, desde la casa de Obed-Edom,
con alborozo. 26 Y habiendo Dios ayu-
d a d o a los levitas que llevaban el arca de
la alianza de Yahveh, sacrificaron siete
novillos y siete carneros. 2 7 David iba
S\ ®
Música. (Galling, o.c, col.203.)
ataviado con un m a n t o de lino fino, y lo
mismo todos los levitas que transporta-
b a n el arca, los cantores y K o n a n y á , jefe
en cuanto al transporte de los cantores;
y David llevaba encima u n efod de lino. *
28
D e suerte que t o d o Israel subía el arca
de la alianza de Yahveh entre gritos de
júbilo y sonar de trompetas y t r o m p a s y
címbalos, y haciendo oir salterios y cí-
taras.
29
Y sucedió que c u a n d o el arca de la
alianza de Yahveh llegó a la ciudad de
David, Mikal, hija- del rey Saúl, estaba
asomada a la ventana, y, al ver al rey D a -
vid danzando y bailando alegremente, lo
despreció en su corazón.
los israelitas, hombres y mujeres, u n a
torta de pan, un trozo de carne y u n pas-
tel de uvas pasas. *
4
Asimismo estableció ante el arca de
Yahveh quiesiis ejecutaran el servicio de
entre los levitas, p a r a c o n m e m o r a r las
obras de Aquél, dar gracias y alabar a
Yahveh, Dios de Israel. 5 F u e r o n : Asaf, el
I CRÓNICAS 1 6 475
jefe; su segundo, Zacarías; Uzziel*, Se- interrupción las trompetas ante el arca de
la alianza de Dios.
miramot, Yejiel, Matatías, Eliab, Benayá,
O b e d - E d o m y Yeiel, con instrumentos
7
En aquel día y aquella sazón, ideó
músicos ", salterios y cítaras; y Asaf ha- David para alabar a Yahveh por medio
cía sonar los címbalos; 6 mientras los de Asaf y sus h e r m a n o s [el siguiente cán-
sacerdotes Benayá y Yajaziel tocaban sin tico]:*
8
¡Celebrad a Yahveh, su n o m b r e proclamad,
divulgad en los pueblos sus proezas!*
9
Cantadle, entonadle himnos, ! haced mención de todos sus portentos.
10
Gloriaos en su n o m b r e sacrosanto,
jubile el corazón de los que a Yahveh buscan.
11
Recurrid a Yahveh y a su potencia, | buscad su rostro siempre.
1 2 Recordad los portentos qtxe ha o p e í a d o , | sus prodigios y fallos de su boca.
13
14
¡Oh prole de Israel, sus servidores!" I ¡Oh hijos de Jacob, sus escogidos!
El, Yahveh, es nuestro D i o s ; ! sus juicios por toda la tierra [imperan].
15
Se acuerda" de su pacto eternamente, | de la palabra d a d a a mil generaciones;
16
del pacto con A b r a h a m estipulado | y el j u r a m e n t o que a Isaac hiciera,
17
que cual ley a Jacob afirmó luego, | a Israel c o m o alianza perdurable,
ls
diciendo: «Te daré la tierra cananea | c o m o vuestra porción hereditarias.
" C u a n d o pocos aún eran " en número, | y en el pais escasos y extranjeros,
•'•" y erraban de una gente en otra gente I y de un reino a otro pueblo,
;l
im vonsínllc') que nadie los vejase, | y anioncsló por ellos a los reyes:
•" «No loquéis mis u n i d o s | y a mis profetas no les hagáis daiio».
21
Salmodiad a Yahveh, ¡oh tierra toda! | Su salud anunciad de día en día. *
24
Su gloria publicad entre las gentes, | y sobre los pueblos todos, sus portentos.
25
Porque grande es Yahveh y muy digno de loa,
y entre todos los dioses es temible;
26
porque ídolos son todos los dioses de las gentes,
y Yahveh, en cambio, fabricó los cielos. *
27
Majestad y esplendor ante El existen, | fortaleza y contento en su santuario. *
2S
Ofrendad a Yahveh, ¡oh familias de pueblos!;
ofrendad a Yahveh gloria y potencia;
29
ofrendad a Yahveh la gloria de su n o m b r e , | aportad oblación y ante El presentaos.
A d o r a d a Yahveh con p o m p a sacra, *
30
temblad en su presencia, ¡oh tierra t o d a !
Prestó firmeza ' al m u n d o para que n o vacile.
31
Alégrense los cielos y que la tierra exulte.
Dígase entre las gentes: Yahveh reina.
32
R e t u m b e el m a r con cuanto contiene; I jubile el c a m p o y cuanto en él existe;
33
aclamarán entonces los árboles del bosque
ante Yahveh, pues viene | a juzgar a la tierra.
34
Celebrad a Yahveh p o r q u e es bueno, | p o r q u e es su clemencia eterna,
35
y decid: «Sálvanos, ¡oh D i o s de nuestra salud!;
recógenos y líbranos de en medio de las gentes
p a r a poder celebrar tu n o m b r e santo | y poner nuestra gloria en alabarte.
36
¡Bendito sea Yahveh, Dios de Israel, | p o r los siglos de los siglos!»
Y exclamó t o d o el pueblo: Amén, y la alianza de Yahveh a Asaf y sus herma-
entonó a Yahveh loores. nos para que ministrasen de continuo de-
37
Luego David dejó allí ante el arca de lante del arca, según la prescripción de
7
IDEÓ : lit. puso en la cabeza. Otros «encargó por vez primera».
8-36 Cf. para este salmo los salmos 104105,1-15 (para 8-22): 9596,1-13 (para 23-33) y 105106,1 y
47-488 (para 34-36).
23
PROCLAMAD f aclamad o invocad.
2
!OH TIERRA TODA! : o bien, «todos los de la tierra»«; otros, «por toda la tierra».
6 ÍDOLOS: lit. naderías, [vanos] Ídolos.
27
ANTE EL EXISTEN: e. d., irradia su presencia;.o también «la preceden».
29
dos, sacro ornato.
476 1 CRÓNICAS 1 6 8 » -
cada día. 3 8 Asimismo, a O b e d - E d o m y
sus h e r m a n o s g, en n ú m e r o de sesenta y
o c h o ; y a Obed-Edom, hijo de Yeditún,
y Josa c o m o p o n e r o s . * 3 9 También al
sacerdote Sadoq y los sacerdotes herma-
nos suyos anle el tabernáculo de Yahveh,
en el lugar alto que existía en G a b a ó n ,
40
p a r a ofrecer holocaustos a Yahveh so-
bre el altar de los holocaustos, de conti-
nuo, a la m a ñ a n a y a la tarde, y para t o d o
lo prescrito en la ley que Yahveh impuso
David proyecta edificar el templo
n 1
Sucedió, pues, que, c o m o morase
David en su casa, dijo David al
profeta N a t á n :
—Mira, yo habito en un palacio de ce-
dro, mientras el arca de la alianza de Yah-
veh se halla bajo Joñas. *
2
Respondió Natán a D a v i d :
— H a z t o d o lo que te dicte tu corazón,
pues Dios está contigo.
3
Pero ocurrió que aquella misma n o -
che D i o s dirigió su palabra a N a t á n ,
diciendo: 4 « V e y di a David, mi siervo:
Así dice Y a h v e h : N o me has de edificar
tú la casa para m o r a d a , 5 pues yo no he
habitado en casa alguna desde el día en
que hice subir a Israel hasta el día de hoy,
sino que he a n d a d o de tienda en tienda
y de tabernáculo en tabernáculo a . 6 Por
dondequiera que he ido con t o d o Israel,
¿acaso hablé nunca a alguno de los jueces
de Israel a quienes encargara del gobierno
de mi pueblo, diciendo: ¿Por qué n o me
construís una casa de cedro? 7 Ahora,
pues, así has de decir a mi siervo D a v i d :
Así dice Yahveh de los ejércitos: Y o te
s a q u é de la dehesa, de detrás del rebaño,
p a r a que fueses príncipe sobre mi pueblo,
Israel; 8 y he estado contigo por donde-
quiera que has ido, he aniquilado a todos
tus enemigos delante de ti y te he creado
renombre semejante al de los más grandes
que existen en la tierra; 9 además, señalaré
u n lugar a mi pueblo Israel y lo fijaré, y en
él m o r a r á sin que sea inquietado más,
pues los malhechores no volverán a con-
sumirlo c o m o al principio, 10 y desde el
día en que establecí jueces sobre mi pue-
blo Israel y humillé a todos tus enemigos.
A d e m á s te anuncio que" c Yahveh te
edificará • una casa. u Y cuando se ha-
yan cumplido tus días p a r a ir a reunirte
38
YEDITÚN : así H, aunque en algs. mss. y otras veces se le llama Yedutún.
1 7 1 - 2 7 Cf. 2 S a m 7.1-29, y sus notas.
* * 1 7 M E HAS CONSIDERADO... EXCELSO o de alto rango; versión insegura y H errp., cf. 2 Sam 7,
19. Corrigen otros a H de diversos modos: «me has hecho ver la descendencia del hombre (o bien:
la serie de sus sucesores) en auge [continuo]».
1 7 '"
a Israel. 4 1 Con ellos a Hernán y Y e d u t ú n
y los restantes elegidos, que fueron de-
signados nominalmente p a r a celebrar a
Yahveh «porque es su clemencia eterna».
42
Tenían consigo " trompetas y címbalos
que hacían s o n a r ' e instrumentos músi-
cos p a r a cantar a Dios. Y a ¡os hijos de
Yedutún para la puerta.
43
Luego t o d o el pueblo m a r c h ó , cada
u n o a su casa, y David se volvió para
bendecir su palacio.
con tus padres, suscitaré como sucesor
tuyo a u n o de tu progenie, que pertenez-
ca a tus hijos, y consolidaré su reino.
12
El me construirá una casa y consolidaré
su trono p a r a siempre. 13 Y o le serviré
de padre y él m e servirá de hijo; y no le
retiraré mi benignidad, como la retiré de
aquel que te ha precedido. 14 Y lo estable-
ceré para siempre en mi casa y en mi rei-
no, y su t r o n o será firme perpetuamente.»
15
Natán habló a David de conformidad
con todas estas palabras y enteramente
de acuerdo con esta revelación; así habló
Natán a David. i<> Entonces el rey David,
puesto ante Yahveh, dijo: «¿Quién soy yo,
oh Yahveh, Dios, y quién es mi casa para
que hasta tal punto m e hayas elevado?
17
Pero aún te pareció esto poco, oh D i o s ,
y te has referido a la casa de tu siervo en
un lejano porvenir, y me has considerado
cual si fuese h o m b r e excelso, oh Yahveh,
Dios. * 18 ¿Qué más podría agregarte D a -
vid, pues tú conoces a tu siervo? 1 9 Oh
Yahveh, en gracia de tu siervo " y confor-
me a tu corazón, has realizado toda esta
magna obra para dar a conocer todas tus
grandezas. 2 0 Oh Yahveh, nadie hay c o m o
tú ni existe dios alguno fuera de ti, según
todo lo que ha llegado a nuestros oídos.
21
Y ¿qué otra ' nación hay en la tierra
c o m o tu pueblo, Israel, pueblo al cual
Dios ha venido a redimir para sí c o m o
pueblo [y] a dar/e ' n o m b r a d í a mediante
proezas grandes y terribles, arrojando de
delante de «tu pueblo, que redimiste de
Egipto, a las naciones gentiles 8 ? 2 2 H a s
constituido a tu pueblo Israel c o m o pue-
blo tuyo pasa siempre, y tú, Yahveh, has
sido para ellos su Dios. 2 3 Así, pues, o h
Yahveh, la palabra que has pronunciado
acerca de tu siervo y su casa sea firme
I CRÓNICAS 1 7 * * — 1 9 "
eternamente y o b r a conforme has dicho.
24
Permanezca firme y sea engrandecido
tu n o m b r e perpetuamente, diciéndose:
«¡Yahveh de los ejércitos es el Dios de Is-
rael *, y la casa de su siervo David sea
estable delante de ti! 25 Porque tú, Dios
mío, has revelado al oído de tu siervo que
vas a construirle u n a casa; p o r eso tu
Victorias de David. Sus auxiliares
1 O 1 Después de esto, David batió a
* " los filisteos y los sometió, arran-
cando G a t y sus villas anejas de manos
de los filisteos. * 2 Destrozó también a los
moabitas, quienes quedaron sometidos
a David y tributarios suyos. 3 Asimismo,
David batió a Hadadézer, rey de Soba, en
J a m a t , c u a n d o éste partió a restablecer
su dominio sobre el río Eufrates. 4 David
le cogió mil carros, siete mil de a caballo
y vcinle mil hombres de a pie. David des-
jarretó además a todos los troncos tic ca-
n o , dejando sólo de ellos cien tiros. ? Mil- amalcquilns.
lonees llenaron los sitios de Damasco para
socorrer 11 Hadadc/er, rey de Soba, y Da-
vid les causó veintidós mil bajas. 6 Luego
colocó David guarniciones a en la Siria de
Damasco, q u e d a n d o los sirios reducidos
a servidumbre p a r a con David, y tributa-
rios suyos. Y Yahveh ayudó a David don-
dequiera que fué. ' Y se apoderó David
de los escudos de oro que traían los sub-
ditos de Hadadézer y los trajo a Jerusalén.
8
Asimismo, de Tibjat y de K u n , ciuda-
des de Hadadézer, cogió David muchísi-
m o cobre, con el cual hizo Salomón el
m a r de bronce, las columnas y los utensi-
lios de bronce.
9
A h o r a bien, habiendo oído Tou, rey vid eran los primeros ai lado del rey.
Guerra con los ammonitas y sus aliados
1 Q ' Y después de esto sucedió que
* *» murió Najas, rey de los ammoni-
tas, y subió al trono en su lugar su hijo. *
2
Entonces dijo D a v i d : «Voy a usar de
benevolencia con Janún, hijo de Najas,
pues su padre la usó conmieo». Envió,
pues, David embajadores a consolarlo por
[la muerte de] su padre, y los servidores
de David llegaron al país de los ammoni-
tas, donde Janún, para consolarlo. 3 Pero
los magnates ammonitas dijeron a J a n ú n :
«¿Te parece que David quiere h o n r a r a tu
padre porque te haya enviado consolado-
1 C ' " " Cf. 2 Sam 8,1-18, y sus notas.
IO 12 A s u REGRESO: e. d., a su regreso de batir a los sirios.
IV i lQ
~ Cf. 2 Sam 10. y sus notas
477
siervo se h a encontrado con ánimo' para
dirigirle esta plegaria. 2 6 A h o r a , p u e s . ' o h
Yahveh, tú eres el verdadero Dios, y has
prometido a tu siervo tales bienes. 2 7 Díg-
nate, pues, bendecir la casa de tu siervo,
a fin de que subsista ella siempre en t u
presencia. Pues bendiciéndola tú, oh Y a h -
veh, bendita será p a r a siempre.»
de Jamat, que David había destrozado
a todo el ejército de Hadadézer, rey de
Soba, 10 envió a H a d o r a m , su hijo, cerca
del rey David para saludarlo y felicitarlo
por cuanto había guerreado con H a d a -
dézer y lo había derrotado (pues H a d a d é -
zer era adversario de T o u ) ; [era portador]
de toda clase de vasos de oro, plata y co-
bre. 11 El rey David los consagró también
a Yahveh, con la plata y el oro que había
cogido de todas las naciones: de Edom,
Moah, los ammonitas, los filisteos y los
11
A MI regreso" causó a los idumeos
en el valle de la Sal dieciocho mil bajas. *
13
Y puso en E d o m guarniciones, y todos
los idumeos quedaron sometidos a David.
Y Yahveh salvó a David p o r dondequiera
que fue.
1 4 A h o r a bien, David reinó sobre t o d o
Israel, y practicaba la equidad y la justi-
cia en t o d o su pueblo. 1 5 Y J o a b , hijo d e
Seruyá, m a n d a b a el ejército; Josafat, hijo
de Ajilud, era canciller; 16 Sadoq, hijo de
Ajitub, y Abimélek, hijo de Abiatar, eran
sacerdotes; Savsá era secretario; 17 Bena-
yahu, hijo de Yehoyadá, m a n d a b a a los
kereties y los peletíes, y los hijos de D a -
res? ¿Acaso no han venido sus servidores
a ti con el fin de examinar la ciudad' y des-
truirla * y para espiar el país?» 4 T o m ó ,
pues, J a n ú n a los servidores de David,
los r a p ó y les cortó sus vestiduras por me-
dio hasta sus asentaderas, y los despidió.
5
Partieron algunos y dieron aviso a D a -
vid acerca de aquellos hombres, y él en-
vió gente a su encuentro, pues los h o m -
bres estaban sumamente confundidos; y
dijo el rey: «Quedaos en Jericó hasta que
os crezca la barba y luego volved.
6
C u a n d o los ammonitas vieron que se
478 i CRÓNICAS 19 7 — 2 0 "
habían hecho odiosos a David, J a n ú n y
los ammonitas enviaron mil talentos de
plata para tomar a sueldo carros y gente
de a caballo de Mesopotamia, de la Siria
de M a a k á y de Soba. 7 T o m a r o n , pues,
a sueldo treinta y dos mil carros y al rey
de M a a k á con su pueblo, los cuales vi-
nieron y acamparon frente a Medebá. Y
los ammonitas se congregaron también
de sus ciudades y salieron a campaña.
8
T u v o de ello noticia David y envió
[contra ellos] a J o a b con t o d o el ejército
de ° los valientes. 9 Entonces salieron los
ammonitas y formáronse en orden de ba-
talla a la puerta de la ciudad; m a s los re-
yes que habían venido de fuera mante-
níanse separados en el campo. 10 Y viendo
J o a b que el ataque contra él había sido
dispuesto por frente y por retaguardia,
hizo una selección de entre todo lo más
escogido de Israel y la dispuso en orden
de combate contra los sirios, n entregan-
do el resto del ejército en m a n o s de su
h e r m a n o Abisay", quien lo dispuso para
ir al encuentro de los a m m o n i t a s . 1 2 Y ad-
virtió J o a b : «Si me d o m i n a n los sirios, tú
m e auxiliarás, y si los ammonitas te do-
minan a ti, yo iré a socorrerte. 13 Sé fuerte
y p o r t é m o n o s valientemente p o r a m o r
de nuestro pueblo y por las ciudades de
nuestro Dios. Y Yahveh hará luego lo que
Castigo de los a m m o n i t a s y victorias sobre los filisteos
O A ! A la vuelta de u n año, por la épo-
" " ca en que los reyes suelen salir a
campaña, J o a b , conduciendo la fuerzas
del ejército, devastó la tierra de los a m m o -
nitas, y vino y puso sitio a R a b b á ; mas
David se quedó en Jerusalén. J o a b batió
a R a b b á y la destruyó ». * 2 Y t o m ó D a -
vid la corona de Milkom •> de sobre su
cabeza y se la halló el peso de u n talento
de oro, habiendo además en ella u n a pie-
dra preciosa; y fue colocada sobre la ca-
beza de David. También se. llevó de la
ciudad u n botín abundantísimo. 3 Sacó
asimismo a la gente que había en ella y
la colocó ° en [trabajo de] sierras, de pi-
quetas de hierro y de hachas". E igual-
mente hizo David con todas las ciudades
de los ammonitas. Luego David y t o d o el
pueblo se volvieron a Jerusalén.
19
Los SUBDITOS: e. d., los reyes vasallos de Hadadézer, como dice 2 Sam 10,19.
1_3
4 8
Cf. 2 Sam 11,1; I2[2Ó],30.31, y sus notas.
~ Gf. 2 Sam 21,18-22, y sias notas.
I4
sea de su agrado». Entonces J o a b y la
gente que le a c o m p a ñ a b a se dirigió a pa-
lear contra los sirios, los cuales huyeron
a la presencia de aquél. 15 Y cuando los
ammonitas vieron que los sirios habían
huido, se dieron también ellos a la fuga
frente a Abisay, h e r m a n o de J o a b , y se
metieron en la ciudad. Entonces J o a b
se vino a Jerusalén.
16
C o m o viesen los sirios que habían
sido derrotados por Israel, despacharon
emisarios e hicieron venir a los sirios que
habitaban de la otra parte del río, p o -
niéndose al frente de ellos Sofak, jefe del
ejército de Hadadézer. n Avisado de esto
David, reunió a t o d o Israel, pasó el Jor-
dán, dirigióse contra ellos y se dispuso
en orden de batalla frente a los mismos.
C u a n d o David h u b o ordenado la batalla
contra los sirios, éstos trabaron combate
con é l . 1 8 Pero los de Aram huyeron delan-
te de Israel, y David m a t ó de los sirios
a siete mil soldados de los carros y cua-
renta mil infantes y, además, dio muerte
a Sofak, general del ejército. 1!> C u a n d o
los subditos de Hadadézer vieron que ha-
bían sido derrotados por Israel, hicieron
paces con David y le quedaron sometidos.
Y los sirios no quisieron ayudar m á s a los
ammonitas. *
4
Después de esto hubo aún ' otra gue-
rra con los filisteos en Guézer '. Enton-
ces Sibbekay, el jusatita, m a t ó a Sippay,
u n o de los descendientes de los Refaím;
y [los filisteos] fueron sometidos. 5 Toda-
vía h u b o otra guerra con los filisteos; y
Eljanán, hijo de Yair, m a t ó a Lajmí, her-
m a n o de Goliat el gueteo, el asta de cuya
lanza era c o m o cnjullo de tejedores. 6 Y
aún h u b o otra lucha en Gat. H a b í a allí
un h o m b r e de elevada estatura que tenía
seis dedos en m a n o s y pies, en total vein-
ticuatro, y era también descendiente de
Rafa. 7 Desafió, pues, con insultos a Is-
rael ; pero Jonatán, hijo de Sima, h e r m a n o
de David, lo m a t ó . 8 Estos [cuatro] ha-
bíanle nacido a Rafa en G a t , y perecieron
a m a n o s de David y sus servidores.
I CRÓNICAS 2 1
El censo ; ' la peste
O -I ' Levantóse Satanás contra Israel
" 1 e incitó a David a hacer el censo
de los israelitas. * 2 Entonces dijo David
a J o a b y a los jefes del pueblo:
— I d y haced el c ó m p u t o de Israel des-
de Bersabee hasta D a n , y traédmelo para
que yo sepa su n ú m e r o .
3 tonces David y los ancianos, cubiertos de
Contestó J o a b :
—¡Yahveh multiplique a su pueblo cien
veces más de lo que es! ¡Oh rey, mí señor!,
¿no son todos ellos siervos de mi señor?
¿Por qué intenta mi señor tal cosa? ¿A qué
ha de ser esto motivo de pecado para
Israel?
4 la casa de mi padre, p e r o en tu pueblo no
Sin embargo, la orden del rey preva-
leció sobre J o a b , y J o a b partió, recorrió
l o d o Israel y luego regresó a Jerusalén.
5
Dio, pues, J o a b a David el número
del empadronamiento del pueblo, resul-
tando el lul;il de Israel un millón cien mil
liiitiihri'N apios puní el tiüHH'jo de la es-
pada, y ilc Juilrt, i'iiMliiiilenlos selenia mil
n o m i n e s aptos pura la guerra. '' Mas a
Leví y Benjamín no los comprendió en
dicho censo, pues la orden de David era
abominable a Joab.
7 Este acto desagradó a Dios, que hirió
a Israel. 8 Entonces dijo David a D i o s :
«He pecado gravemente p o r haber hecho
tal cosa; m a s ahora te ruego perdones la
iniquidad de tu siervo, pues he o b r a d o
muy neciamente». « Y Yahveh habló a
G a d , vidente de David, diciendo: n>«Vc
y habla a David en estos términos: Así
dice Y a h v e h : Tres cosas te p r o p o n g o ;
escógete una de ellas y te la ejecutaré».
11 Presentóse, pues, G a d a David y le dijo:
—Así dice Yahveh: «Elige: l z o tres
años de hambre, o tres meses en que hu-
yas * de tus adversarios y la espada de tu
enemigo te vaya al alcance, o tres días de
espada de Yahveh y peste en el país y que
el ángel de Yahveh vaya haciendo estra-
gos en t o d o el término de Israel». A h o r a ,
pues, ve qué he de responder a quien me
ha enviado.
13
Entonces David contestó a G a d :
—¡Me veo en gran aprieto! ¡Prefiero
caer en m a n o s de Yahveh, ya que su mi-
sericordia es abundante, con tal de que
no caiga en m a n o s de los h o m b r e s !
14
Envió, pues, Yahveh u n a peste a Is-
rael y cayeron entre los israelitas setenta
mil hombres. 15 Y Dios m a n d ó un ángel
a Jerusalén a fin de destruirla, mas cuando
estaba para hacerlo, Yahveh echó u n a
mirada y se compadeció de la desgracia
1-22 Qf 2 gajj, 24, y sus notas.
1_2
479
y dijo al ángel exterminador: «¡Basta; aho-
ra deten lu mano!» Y el ángel de Yahveh
se hallaba j u n t o a la era de O r n a n el ye-
busco. "' Y alzó David sus ojos y vio al
ángel de Yahveh que estaba entre la tierra
y el ciclo, con la espada desenvainada en
su m a n o , extendida sobre Jerusalén. E n -
sacos, cayeron rostro en tierra, 1 7 y dijo
David a D i o s : «¡Yo soy quien dispuse el
hacer e l censo del pueblo y yo el que he
pecado y o b r a d o inicuamente. Pero estas
ovejas, ¿qué han hecho? ¡Yahveh, mi Dios,
descarga, por favor, tu m a n o en mí y en
baya mortandad!»
18 Entonces el ángel de Yahveh m a n d ó
a G a d dijera a David que subiese a erigir
un altar a Yahveh en la era de O r n a n el
yebuseo. 19 Subió, pues, David conforme
11'' la orden que Gad había pronunciado
en nombre de Y a h v e h . 2 0 En esto, volvién-
dose Ornan, vio al á n g e l c , y cuatro hijos
que estaban con él se e s c o n d i e r o n " ; y
O r n a n hallábase trillando trigo. 21 C o m o
David se llegase a O r n a n , éste miró, y,
viendo al monarca, salió de la era y se
prosternó ante David rostro en tierra.
22
Entonces David dijo a O r n a n :
—Cédeme el sitio de la era para que
construya en él yo un altar a Y a h v e h ;
dámelo por su precio cabal, a fin de que
se retire la plaga de sobre el pueblo.
23
Respondió Ornan a D a v i d :
—Cógetelo y haga mi señor el rey lo
que mejor le parezca. Mira, doy los bue-
yes para holocausto, los trillos para leña
y el trigo c o m o oblación: todo lo entrego.
24
M a s el rey contesto a O r n a n :
— N o , sino que te lo he de comprar
p o r su precio cabal, pues n o tomaré para
Yahveh lo que es tuyo, ofreciendo ' h o -
locaustos gratuitos.
25
P a g ó , pues, David a O r n a n p o r el
lugar, en siclos de oro, el peso de seis-
cientos. 2 6 Y construyó allí David u n al-
tar a Yahveh, ofreció holocaustos y sa-
crificios pacíficos e invocó a Yahveh, quien
Je respondió enviando del cielo fuego so-
bre el altar del holocausto, que consumió
a éste '. 21 Entonces Yahveh dio orden al
ángel, el cual volvió su espada a la vaina.
28
P o r aquel tiempo, al ver D a v i d que
Yahveh le había respondido en la era de
O r n a n el yebuseo, ofreció allí sacrificios.
29
El tabernáculo de Yahveh que hiciera
Moisés en el desierto y el altar de los h o -
480 i CRÓNICAS
locaustos se hallaban en aquella sazón en Dios, porque estaba aterrado p o r la espa-
el lugar alto de G a b a ó n , 3 0 y David n o da del. ángel de Yahveh,
tuvo ánimo p a r a ir ante él a consultar a
David prepara la edificación del templo
tyty 1 Y dijo D a v i d : «Esta es la casa de
**£* Yahveh, Dios, y éste el altar de los
holocaustos para Israel».
2
Y dispuso David que se reunieran los
extranjeros que había en tierra de Israel,
y señaló canteros para labrar sillares con
objeto de edificar la casa de Dios. * 3 Asi-
mismo preparó David hierro en abundan-
cia p a r a la clavazón de los batientes de
las puertas y para las grapas, y cobre en
abundancia e incalculable peso. 4 T a m -
bién maderas de cedro sin cuento, pues los
de Sidón y los de Tiro trajeron a David
madera de cedro en abundancia. 5 Por-
que David decía: «Salomón, mi hijo, es
joven y de tierna edad, y la casa que ha de
edificarse a Yahveh ha de hacerse lo más
grande posible, para renombre y gloria
de todos los países. Quiero, pues, hacer
preparativos para ello». David hizo, en
efecto, abundantes preparativos antes de
su muerte.
6
Entonces llamó a Salomón, su hijo,
y le ordenó edificar una casa a Yahveh,
D i o s de Israel. 7 Y dijo David a S a l o m ó n :
«Hijo mío, mi proyecto fue construir una
casa al n o m b r e de Yahveh, mi D i o s ; 8 pe-
ro Yahveh me dirigió la palabra, diciendo:
H a s d e r r a m a d o sangre en abundancia y
has llevado a cabo grandes guerras; no
edificarás u n a casa a mi nombre, pues has
v e n i d o mucha sangre por tierra ante mí.
9 Mas he aquí que te nacerá un hijo que
será h o m b r e de reposo y le concederé des-
canso de todos sus enemigos de alrededor;
pues Salomón será su n o m b r e y paz y
quietud dará a Israel en sus días. 1° El
construirá una casa a mi n o m b r e , y él
m e servirá de hijo, y yo seré para él c o m o
u n p a d r e ; y afirmaré el t r o n o de su reino
Organización de los levitas
n o l David era ya anciano y colmado
« * * de días, y proclamó rey sobre Is-
rael a Salomón, su hijo. 2 Y reunió a todos
los príncipes de Israel, los sacerdotes y
los levitas, 3 y fueron enumerados los le-
vitas desde treinta años de edad en ade-
lante, y resultó su n ú m e r o , por cabezas,
en cuanto a varones, treinta y ocho mil.
4 29
D e éstos estaban dedicados a dirigir las
?
Los EXTRANJEROS : e. d.. las cananeos que convivían con los israelitas
21 30—23 7
sobre Israel p e r p e t u a m e n t e . ' ' Ahora, hijo
mío, Yahveh sea contigo, para que pros-
peres y edifiques la casa de Yahveh, tu
D i o s , c o n f o r m e a c e r c a de ti p r e d i j o .
12
Concédate asimismo Yahveh talento e
inteligencia c u a n d o él te encomiende el
gobierno de * Israel, y para observar la
ley de Yahveh, tu Dios. 13 Entonces pros-
perarás, si cuidas de cumplir las leyes y
preceptos que Yahveh ordenó a Moisés
acerca de Israel. C o b r a ánimo y sé esfor-
zado, no temas ni tengas pavor. í4 H e
aquí que yo, en medio de mi penuria, he
preparado para la casa de Yahveh o r o en
cantidad de cien mil talentos, plata en un
millón de talentos y cobre y hierro sin
peso calculable, dada su abundancia. T a m -
bién he dispuesto maderas y piedras; y
tú podrás añadir sobre ello. 15 Tienes con-
tigo obreros en abundancia: canteros, ar-
tífices en madera y en piedras y toda suerte
de artistas en cualquier género de traba-
jos. "' De oro, plata, cobre y hierro, no
hay número. ¡Disponte, pues, date a la
obra y Yahveh sea contigo!»
17 Además, David dio a todos los jefes
de Israel orden de ayudar a su hijo, di-
ciendo": 18 «¿No está Yahveh, vuestro
Dios, con vosotros y no os ha concedido
tranquilidad todo alrededor? Pues ha co-
locado en vuestras manos a los m o r a d o -
res del país, y la tierra está sujeta delante
de Yahveh y delante de su pueblo. 19 Apli-
cad ahora vuestro corazón y vuestro áni-
mo a buscar a Yahveh, Dios vuestro, y
disponeos y edificad el santuario de Y a h -
veh, Dios, para poder llevar el arca de la
alianza de Yahveh y los objetos sagrados
de Dios a la casa que ha de construirse al
n o m b r e del Señor».
obras de la casa de Yahveh veinticuatro
mil, y eran comisarios y jueces seis mil;
5 familia, y los distribuyeron así: para los
cuatro mil, porteros; y cuatro mil cele-
b r a b a n a Yahveh con los instrumentos
que había él hecho » p a r a celebrar a Yah-
veh".
6
Y distribuyó David en clases confor-
me a los hijos de Leví: Guersón, Quehat
y Merarí. ^ D e los guersonitas: L a d á n y
I CRÓNICAS
Simí. 8 Hijos de L a d á n : el jefe Yejiel, Ze-
tam y Joel, tres. 9 Hijos de Simí: Selomit,
Jaziel y H a r á n , tres. Estos eran los jefes
de las casas patriarcales de Ladán. 1° Hi-
jos de Simí: Yájat, Zizá,i, Yeús y Beriá.
Estos eran los cuatro hijos de Simí. n Yá-
jat era el jefe; Zizá, él segundo; Yeús y
Beriá no tuvieron muchos hijos, p o r lo
cual formaron una sola" familia a los
efectos de u n censo único.
l 2 Hijos de Q u e h a t : A m r a m , Yishar,
l e b r ó n y Uzziel, cuatro. 13 Hijos de A m -
r a m : A a r ó n y Moisés. A a r ó n fue separado
p a r a que se le consagrara c o m o santísimo,
así él como sus hijos, perpetuamente, para
quemar incienso delante de Yahveh, ser-
virle y bendecir en su n o m b r e p o r siem-
pre. * 1 4 En cuanto a Moisés, el h o m b r e
de Dios, sus hijos fueron contados en la
tribu de Leví. 1 5 Hijos de Moisés: Guer-
som y Eliézer. i* Hijos de Guersom, el
¡cié Siihtifl*. I 7 Los hijos de Eliézer fue-
i o n : el ¡ele Kcjahyá. lilic/i-r no üivo oíros
hi¡os; en cambio, los hijos (le Kcjiíhyri
fueron numerosísimo.1';. I" I lijos de Yishar:
Selomit, el jefe. | l ' Hijos de J e b r ó n : el jefe
Ycriyyahu; Amaryá, el segundo; Yajaziel,
el tercero, y Y e q a m a n , el cuarto. 2 0 Hijos
de Uzziel: Miká, el jefe, y Yissiyyá, el se-
gundo.
2
i Hijos de M e r a r í : Majlí y Musi. Hijos
de Majlí: Elazar y Quis. 2 2 Elazar murió
sin tener hijos, sino sólo hijas, a las cuales
desposaron los hijos de Quis, sus parien-
tes. 2 3 Hijos de M u s í : Majlí, Eder y Yerc-
mot, tres.
Organización sacerdotal
1
O A También los hijos de A a r ó n tu-
" " vieron sus clases. Hijos de A a r ó n :
N a d a b , Abihú, Elazar e Itamar. 2 N a -
d a b y Abihú murieron antes que su pa-
dre y n o tuvieron hijos, y ejercieron el
sacerdocio Elazar e Itamar. 3 Y David,
con Sadoq, de los hijos de Elazar, y
Ajimélek, de los hijos de Itamar, los cla-
sificó en secciones con arreglo a su fun-
ción en su peculiar servicio. •* Los hijos
de Elazar resultaron m á s numerosos que
los hijos de I t a m a r en cuanto a jefes de
hijos de Elazar, dieciséis jefes de casas
patriarcales, y para los hijos de Itamar,
O 3 ! 3 SE LE CONSAGRARA COMO SAKTÍSIMO : o quizá «a lo santísimo»; otros, «que santamente se
hiciera cargo de lo. santísimo»; V «ministrar en el Santo de ios Santos».
EL AMASADO o mejido para la pastelería hecha con pasta rescaldada (o mezclada meneando),
según suele interpretarse. Cf. Ex 21,14.
5
2¿t P R ' N C I P E S DEL SANTUARIO Y PRÍNC. DE Dios: parece que ambos son una misma cosa, iden-
tificándose con los jefes de los sacerdotes, a que se refiere 2 Cr 36,14; pero otros interpretan
«los princ. de Dios>, como los jerarcas del templo, excluido el santuario propiamente dicho.
tovft-Cantera
23 8 —24 T 481
24
Tales son los hijos de Leví según sus
casas patriarcales, los jefes de familia se-
gún el censo de ellos, numerados nomi-
nalmentc por cabezas. E s t a b a n encarga-
dos ' de desempeñar el servicio de la casa
de Yahveh desde la edad de veinte años
en a d e l a n t e . 2 5 Porque David había d i c h o :
«Yahveh, Dios de Israel, ha d a d o descanso
a su pueblo, y habita en Jerusalén p a r a
siempre; 2b y ya los levitas n o tendrán ne-
cesidad de transportar el tabernáculo y
todos sus utensilios p a r a su servicio».
27
Así, pues, según las últimas determina-
ciones de David, el c ó m p u t o de los hijos
de Leví se hizo de veinte años para arriba.
2li
En verdad, su puesto será junto a los
hijos de A a r ó n , p a r a el servicio de la casa
de Yahveh, encargados de los atrios, las
cámaras, la purificación de todas las cosas
sagradas y la o b r a relativa al servicio de
la casa de Dios. 29 Asimismo, de los panes
de la proposición, la flor de harina p a r a
la oblación, las t o n a s finas de panes ázi-
mos, la sartén, el a m a s a d o y toda clase de
medidas de capacidad y longitud. * 30 D e -
bían presentarse cada m a ñ a n a para cele-
brar y alabar a Yahveh, e igualmente
cada tarde, 31 y p a r a cualquier ofrecimien-
to de holocaustos a Yahveh en los sába-
dos, los novilunios y las solemnidades,
en el n ú m e r o y según el rito relativo a
ellos, siempre ante Yahveh. 32 Asimismo
habían de guardar la vigilancia de la
tienda de reunión, la del santuario y la
de los hijos de A a r ó n , sus hermanos,
respecto al servicio de la casa de Yahveh.
ocho jefes de casas patriarcales. 5 Clasi-
ficáronlos p o r sorteo de unos con o t r o s ;
pues había príncipes del santuario y prín-
cines de Dios tanto entre los hijos de
Elazar c o m o entre los de Itamar. * 6 $e-
mayá, hijo de Natanael, el secretario,
originario de Leví, los inscribió en pre-
sencia del rey y de los principes, de Sa-
doq el sacerdote, de Ajimélek, hijo de
Ebyatar, y de los cabezas de las casas
patriarcales de los sacerdotes y de los
levitas; t o m a n d o alternativamente u n a fa-
milia: una de Elazar y luego una de
Itamar \
7
Y salió la primera suerte a Yehoya-
482 I CRÓNICAS
8 21
rib, la segunda a Ycdayá, la tercera a
Jarim, la cuarta a Seorim, 9 la quinta a
Malkiyyá, la sexta a Miyyamín, io la sép-
tima a H a q q ó s , la octava a Abiyyá, n la
novena a Ycsúa, la décima a Sekanya-
hu, 12 i a undécima a Elyasib, la duodéci-
m a a Yaquim, 13 la decimotercia a Juppá,
la decimocuarta a Yesebab ", 1 4 la deci-
m o q u i n t a a Bilgá, la decimosexta a Asar
en Immer, 1 5 la decimoséptima a Jezir,
la decimoctava a Happissés, * 16 la deci-
m o n o n a a Petajyá, la vigésima a Ezequiel,
17
la vigésimo primera a Yakín, la vigési-
m o segunda a Gamul, 18 la vigésimo tercia
a Delayahu, la vigésimo cuarta a Maaz-
yahu. 19 Tales fueron los turnos" de ellos
en su ministerio para entrar en la casa de
Yahveh con arreglo al reglamento que
les señalara Aarón, su padre, conforme
le había ordenado Yahveh, Dios de Is-
rael.
20
D e los hijos de Leví restantes [fue-
r o n jefes de familia]: de los hijos de A m -
ram, Subael; de los hijos de Subael,
Clasificación de los cantores
OC ! David y los jefes del ejército
"w apartaron para el servicio a los
hijos de Asaf, Hernán y Yedutún, que
tocaban en profético éxtasis » cítaras, sal-
terios y címbalos. Y he aquí la enumera-
ción de las personas encargadas de lle-
var a cabo este servicio. * 2 D e los hijos
de Asaf: Zakkur, José, Netanyá, Asarela,
hijos de Asaf, bajo la dirección de éste,
que bajo orden del rey cultivaba la músi-
ca sacra. 3 D e Y e d u t ú n : los hijos de Ye-
d u t ú n : Guedalyahu, Yisrí", Yesayahu,
Simí", Jasabyahu y Matatías, seis, bajo
la dirección de su padre, Yedutún, que
pulsaba la cítara en profético éxtasis para
alabar y celebrar a Yahveh. 4 D e H e -
rnán: los hijos de H e r n á n : Buqquiyya-
hu, M a t t a n y a h u , Uzziel, Subael", Yeri-
mot ", Jananyá, Jananí, Eliata, Guiddalti,
Romamti-Ezer, Yosbeqasa, Mal-loti, H o -
tir, M a j a z i o t e . 5 T o d o s éstos eran los
hijos de Hernán, vidente del rey en las
cosas de Dios p a r a exaltar su poder':
. y Dios concedió a Hernán catorce hijos
6
y tres hijas. T o d o s éstos hallábanse bajo
la dirección de sus padres en el canto de
la casa de Yahveh con acompañamiento
15
JEZIR: una inscripción de la llamada tumba de Santiago cita a varios miembros del orden
sacerdotal de Bene He?ir, tres de los cuales parece fueron sumos sacerdotes en tiempo de Herodes,
a que pertenecen esas tumbas (Albright, Arch. Pal., 157).
20-3 1 Cf. esta segunda lista de hijos de Leví con la de 23,7-23.
26
Los HIJOS DE UZZIYYAHU, SU HIJO: texto H inseguro (cf. V: «Filius Oziau Benno»); otros,
«Banis. Kit propone leer y también Ux. su hijo.
27
A TRAVÉS DE: así quizá; pero interprétase diversamente.
OK ' TOCABAN EN PROFÉTICO ÉXTASIS; o cultivaban la música y el canto sacros, tocaban y can»
• ^ taban inspirados con..,
24 8 —25 T
Yejdeyahu. * D e Rejabyahu: de los hi-
jos de Rejabyahu, el jefe Yissiyyá. 2 2 D e
los yisharitas, Selomot; de los hijos de Se-
lomot, Yájat. 2 3 Hijos de" 'lebrón: el
jefe e Yeriyyahu, A m a r y a h u el segundo,
Yajaziel el tercero, Y e q a m a m el cuarto.
24
Hijos de Uzziel: M i k á ; de los hijos
de Miká, Samir; 25 hermano de M i k á :
Yissiyyá; de los hijos de Yissiyyá, Zaca-
rías. 2 6 Hijos de M e r a r í : Majlí y Musí, y
los hijos de Uzziyyahu ', su hijo; * 2 7 hijos
de Merarí a través de Uzziyyahu', su
hijo; Sóham B, Z a k k u r e Ibrí. * 28 D e Maj-
29
lí: aluzar, que n o tuvo hijos. De
Quis: los hijos de Quis: Yerajmeel. 3 0 Hi-
jos de M u s í : Majlí, Eder y Yerimot.
Estos fueron los hijos de los levitas se-
gún sus casas patriarcales. 31 Y echaron
suertes también ellos, !o mismo que sus
hermanos los hijos de A a r ó n , en pre-
sencia del rey David, Sadoq, Ajimélek y
los jefes de las familias de los sacerdotes
y los levitas; el jefe de familia, a! igual
que su h e r m a n o menor.
de címbalos, salterios y cítaras para el
servicio de la casa de Dios. Bajo la di-
Músicos. (Galling, o.c, col.391.)
rección del m o n a r c a estaban Asaf, Ye-
dutún y Hernán. 7 El n ú m e r o de ellos,
I CRÓNICAS 25 9 —26 « 483
juntamente con sus h e r m a n o s ejercitados hijos y hermanos, doce; 1 9 la duodécima,
en el canto a Yahveh, todos ellos maes- a Jasabyá, sus hijos y hermanos, d o c e ;
tros expertos, era de doscientos ochenta 20
la decimotercia, a Subael, sus hijos y
y ocho. 8 y echaron a suertes el orden hermanos, d o c e ; 2Í la decimocuarta, a
del servicio, equiparados el pequeño y el
Matatías, sus hijos y hermanos, d o c e ;
grande, el maestro con el discípulo. 22
la decimoquinta, a Yeremot, sus hijos
9
Y salió la suerte primera de Asaf a y hermanos, d o c e ; 2 3 la decimosexta, a
José, con sus hermanos e hijos, doce11; J a n a n y a h u , sus hijos y hermanos, d o c e ;
24
la segunda, a ' Guedalyahu, con sus her- la decimoséptima, a Yosbeqasa, sus
m a n o s e hijos, doce; i" la tercera, a Zak- hijos y hermanos, d o c e ; 2 5 la decimoctava,
kar, sus hijos y h e r m a n o s , doce; 11 la a Jananí, sus hijos y hermanos, d o c e ;
cuarta, a Yisrí, sus hijos y h e r m a n o s , 2
& la decimonona, a Mal-loti, sus hijos y
doce; 1 2 la quinta, a Netanyahu, sus hijos hermanos, d o c e ; 27 l a vigésima, a Eliy-
y hermanos, doce; 13 la sexta, a Buqqiy- yata, sus hijos y h e r m a n o s , d o c e ; 28 la
yahu, sus hijos y h e r m a n o s , doce; 14 la vigésimo primera, a Hotir, sus hijos y
séptima, a Y esarela, sus hijos y herma- hermanos, doce; 29 i a vigésimo segunda, a
nos, d o c e ; 15 la octava, a Yesayahu, sus Guiddalti, sus hijos y hermanos, d o c e ;
hijos y hermanos, d o c e ; 16 la novena, a 30
la vigésimo tercia, a Majaziot, sus hijos
Mattanyahu, sus hijos y hermanos, d o c e ; y hermanos, d o c e ; 3 1 la vigésimo cuarta,
17
la décima, a Simí, sus hijos y herma- a Romamti-Ezer, sus hijos y h e r m a n o s ,
nos, d o c e ; l 8 l a undécima, a Azarel, sus doce.
Turnos de los pe rteros del templo
13
OC
¿ "
' Las agrupaciones de los porterosY echaron suertes p a r a cada puerta,
e r a n : D e los qorejitas: Meselem-
lo mismo chicos que grandes, con arre-
yahu, hijo de Coré, de los hijos de glo a sus familias. 1 4 D e l lado de oriente
Abiasaj \ 2 Meselemyahu tuvo hijos: el tocó la suerte a Selemyahu; y echaron
primogénito Zacarías, el segundo Yediael,suertes para c Zacarías, su hijo, consejero
el tercero Zebadyahu, el cuarto Yatniel, prudente, y le tocó su suerte al n o r t e .
3 15
el quinto Elam, el sexto Yehojanán, el A O b e d - E d o m tocóle por el lado del
séptimo Elyehoenay. 4 Hijos de Obed- mediodía, y a sus hijos en el almacén de
E d o m : Semayá, el primogénito; Yeho- provisiones del templo. " ' A Josa t o -
zabad, el segundo; Yoaj, el tercero; Sa- cóle p o r el lado de occidente la puerta
kar, el c u a r t o ; Natanael, el q u i n t o ;
de Sal-léquet, en el camino de la' subida,
5 Arnmiel, el sexto; lssacar, el séptimo; correspondiéndose un puesto de guardia
PeuMetay, el octavo, pues Dios le bendi- con el otro. ' 7 Al oriente h a b í a seis por
jo. 6 A Semayá, su hijo, naciéronle hijos,día °; al norte, cuatro por día; al medio-
que d o m i n a r o n en su familia, pues eran
día, cuatro p o r día, y en los almacenes,
hombres de valía. 7 Hijos de Semayá: de dos en d o s ; 18 en el Parbar, a occi-
Otní, Rafael, Obed, Elzabad y " los her- dente, habia cuatro p a r a la calzada y
dos p a r a el Parbar. * I 9 Tales son las
m a n o s de éste, hombres excelentes, Elihú
y Semakyahu. 8 T o d o s éstos eran hijos secciones de los porteros pertenecientes
de O b e d - E d o m ; ellos, sus hijos y sus
a los hijos de los qorejitas y los de Merarí.
20
hermanos eran hombres excelentes p o r su Los levitas, hermanos de éstos ', es-
aptitud para el ministerio; sesenta y dos taban al frente de los tesoros de la casa
de Obed-Edom. 9 Meselemyahu tuvo hi- de Dios y de los tesoros de las cosas
jos y hermanos, hombres de valía, en consagradas. 21 Los hijos de L a d á n « el
n ú m e r o de dieciocho. 10 Josa, de los hijos
guersonita, jefes de la familia de L a d á n
de Merarí, tuvo como hijos a Simrí, el el guersonita: Yejielí. 2 2 Los hijos de
jefe, pues, aunque no fue el primogénito, Yejielí, Zetam y su h e r m a n o Joel, esta-
su padre le constituyó jefe; n Jilquiyyahu,
ban al frente de los tesoros de la casa
el segundo; Tebalyahu, el tercero; Za- de Yahveh. 25 D e los amramíes, los yis-
carías, el cuarto. El total de los hijos yharíes, los jebronitas y los uzzielitas; 2 4 Su-
h e r m a n o s de Josa fueron trece. bael11, hijo de Guersom, hijo de Moisés,
era prefecto de los tesoros. 2 5 Y de entre
12 A estas secciones de los porteros, a sus h e r m a n o s salidos de Eliézer, cuyo
sus cabezas de familia, al igual que a hijo f u e ' Rejabyahu, cuyo hijo fue Yi-
sus hermanos, encargáronseles los servi- sayahu, cuyo hijo fue Y o r a m , cuyo hijo
cios de guardia de la casa de Yahveh.
18
26 EL PARBAR: cf. 2 Re 23,11 Parbanm.
484 i CRÓNICAS
fue Zikri, cuyo hijo fue Selomit:* 26 este
Selomit y sus hermanos estaban encar-
gados do lodos los tesoros de las cosas
sagradas que habían consagrado el rey
David, los jefes de las casas patriarcales,
los' kiliáreas, los centuriones y los jefes
del ejércilo; 2 7 habíanlo consagrado de lo
obtenido en las guerras y del botín para
restaurar la casa de Yahveh. 2 8 Asimis-
mo, iodo lo que habían consagrado Sa-
muel, el vidente; Saúl, hijo de Quís; A b -
ner, hijo de N e r , y J o a b , hijo de Seruyá:
t o d o lo consagrado" estaba a cargo de
Selomit y sus hermanos.
29 D e los yisharitas, Konanyahu l y sus
hijos estaban adscritos a los asuntos ex-
teriores [al templo] sobre Israel, en con-
cepto de magistrados y jueces. 30 D e los
jebronitas, Jasabyahu y sus hermanos,
Los jefes del ejército y los de oficios civiles
n*J ]
Los israelitas respecto a su n ú -
« • m e r o , los jefes de las familias, los
kiliáreas, los centuriones y los oficiales a
que servían al rey en c u a n t o se refería a
las secciones que entraban y salían de
servicio cada mes, todos los meses del
año, eran en cada una de las divisiones
veinticuatro mil hombres. 2 M a n d a b a la
primera sección, para el primer mes, Ya-
sobam, hijo de Zabdiel; y en su sección
había veinticuatro mil hombres. 3 Perte-
necía él a los hijos de Peres y era el jefe
de todos los comandantes del ejército
para el primer mes. * Al frente de la sec-
ción del segundo mes estaba Elazar, hijo
de" D o d a y , el ajojita (cuya división tenía
también como jefe a Miqlot); y en su
sección había veinticuatro mil hombres.
5
El tercer jefe del ejército, para el mes
tercero, era Benayahu, hijo del sumo
sacerdote Yehoyadá, y su sección cons-
t a b a de veinticuatro mil hombres. * Este
Benayahu era u n héroe de los treinta y
hallábase al frente de éstos; y m a n d a b a
la división del mismo A m m i n a d a b , su
hijo. 7 El cuarto, para el cuarto mes,
era Asahel, h e r m a n o de Joel, y después
del mismo, Zebadyá, su hijo; y en su
sección había veinticuatro mil hombres.
8 chos hijos—ha escogido a mi hijo Salo-
El quinto, p a r a el quinto mes, era el
jefe S a m h u t ° el zarjita", cuya sección
constaba de veinticuatro mil hombres.
9 d i c h o : Salomón, tu hijo, será quien cons-
El sexto, p a r a el sexto mes, era Irá,
hijo de Iqqués, el teqoíta, en cuya divi-
sión había veinticuatro mil hombres. 1° El
séptimo, p a r a el séptimo mes, era Je-
les, el pelonita, de los hijos de Efraím,
2S
El texto ofrece interpretación muy insegura y discutida. Procuramos seguir a H a la
luz de V.
26 26—27 22
hombres de valía, en n ú m e r o de mil se-
tecientos, estaban encargados de la admi-
nistración de Israel allende el Jordán, al
occidente, p a r a todos los asuntos refe-
rentes a Yahveh y p a r a el servicio del
rey 3 1 E n c u a n t o a los jebronitas, cuyo
jefe era Yeriyyá, según sus generaciones
y familias, el a ñ o cuarenta del reinado de
David, hiciéronse pesquisas respecto a los
jebronitas, y se hallaron entre ellos h o m -
bres de valía en Yazer de Galaad. 3 2 Los
hermanos de Yeriyyá, hombres de valía,
eran dos mil setecientos jefes de casas
patriarcales, a los cuales el rey David
les encargó de la administración de los
rubenitas, los gaditas y la media tribu
de Manases p a r a todas las cosas de D i o s
y p a r a todos los asuntos del rey.
cuya división comprendía veinticuatro
mil hombres, n El octavo, p a r a el octavo
mes, era Sibbekay, el jusatita, del linaje
de Zéraj, cuya sección constaba de vein-
ticuatro mil hombres. 12 El noveno, p a r a
el noveno mes, era Abiézer, de Anatot,
de los benjaminítas, en cuya sección ha-
bía veinticuatro mil hombres. I 3 El dé-
cimo, para el décimo mes, era M a h r a y ,
de Netofá, de la estirpe de Zéraj, cuya
sección constaba de veinticuatro mil h o m -
bres. 14 El undécimo, p a r a el undécimo
mes, era Benayá, de Piratón, de los hijos
de Efraím, cuya división comprendía
veinticuatro mil hombres. ! 5 El duodéci-
mo, para el duodécimo mes, era Jelday,
de Netofá, del linaje de Otniel, cuya sec-
ción constaba de veinticuatro mil h o m -
bres.
' 6 Los jefes de las tribus de Israel eran
los siguientes: Jefe de los rubenitas: Elié-
zer, hijo de Zikri. D e los simeonitas: Se-
latyahu, hijo de Maaká. 1 7 D e los levitas:
Jasabyá, hijo de Quemuel. D e A a r ó n :
Sadoq. l s D e J u d á : Eliab e , u n o de los
hermanos de David. D e Issacar: Omrí,
hijo de Mikael. 19 D e Z a b u l ó n : Yisma-
yahu, hijo de O'oadyahu. D e Neftalí:
Yerimot, hijo de Azriel. 20 D e los hijos
de Efraím: Oseas, hijo de Azazyahu. D e
la media tribu de M a n a s e s : Joel, hijo
de Pedayahu. 21 r j e i a media tribu de
Manases en Galaad-: Y i d d ó , hijo de Za-
carías. D e Benjamín: Yaasiel, hijo de
Abner. 22 u e ] 3 a r i : Azarel, hijo de Ye-
rojam. Tales son los príncipes de las tri-
bus de Israel.
I CRÓNICAS 27 M — 2 8 "
23
David n o tomó el n ú m e r o de quie-
nes c o n t a b a n de veinte anos p a r a abajo,
p o r q u e Yahveh había dicho que multipli-
caría a Israel c o m o las estrellas del cielo.
24
J o a b , hijo de Seruyá, los comenzó a
contar, m a s n o a c a b ó ; y c o n este motivo
la cólera de Yahveh descargó sobre Is-
rael, p o r lo cual el n ú m e r o de los empa-
d r o n a d o s n o figuró en el libro ' de Jas
crónicas del rey David. *
25
Al frente de los tesoros del m o n a r c a
estaba Azmávet, hijo de Adiel; al frente
de los tesoros radicados en el campo,
en las ciudades, en las aldeas y en las
torres, Jonatás, hijo de Uzziyahu; 26 a i
Irente de los trabajadores del campo para
laborar el suelo, Ezrí, hijo de K e l u b ;
27
al frente de los viñedos, Simí, de R a -
m a ; y al frente del producto de las viñas
y en t as bodegas, Zabdí, de Sifmot; 2» al
frente de los olivares y los sicómoros
Disposiciones de David sobre la edificación del templo
OQ ' Ahora bien, congregó David en
"•** Jerusalén a todos los jefes de Is-
rael, los jefes de las tribus, los jefes de
las secciones que estaban al servicio de!
rey, los kiliáreas, los centuriones, los in-
tendentes de todo el patrimonio y del ga-
n a d o del monarca y sus propios hijos,
j u m a m e n t e con los dignatarios áulicos,
los héroes y lodos los hombres valientes. *
•' Y, puesto David en pie, dijo: «¡Escu-
chad, hermanos míos y pueblo mío! Yo
abrigaba el proyecto de edificar una casa
donde reposara el arca de la alianza de
Yahveh y sirviera de escabel de los pies de
nuestro Dios, e hice preparativos p a r a la
construcción. 3 M a s Dios me indicó: N o
edificarás la casa a mi n o m b r e , porque
eres h o m b r e de guerra y has vertido san-
gre. 4 Sin embargo, Yahveh, Dios de Is-
rael, me escogió de entre t o d a la casa de
mi padre p a r a que fuera yo rey sobre Is-
rael por siempre, pues eligió a Judá por
caudillo, y en la casa de J u d á a mi fa-
milia, y entre los hijos de mi p a d r e en mí
se complació p a r a n o m b r a r m e * rey sobre
t o d o Israel. 5 Asimismo, de entre todos mis
hijos—pues Yahveh me h a concedido mu-
m ó n para que se siente sobre el trono del
reino de Yahveh sobre Israel. 6 Y m e ha
truya mi casa y mis atrios, pues lo he ele-
gido para mí c o m o hijo, y yo le serviré de
27 24
CON ESTE MOTIVO: e. d., por causa del censo que dispusiera David.
28 1
DIGNATARIOS ÁULICOS: lit. eunucos, que solían ejercer aquellos puestos,
485
que había en la llanura, Baal-Janán, de
(Jucder; al frente de los almacenes de
aceilc, Y o á s ; 2 9 al frente del ganado vacu-
no que pacía en el Sarón, Sitray el saro-
nita, y sobre el g a n a d o vacuno de los
valles, Safat, hijo d e A d l a y ; 3 0 al frente
de los camellos, Obil el ismaelita; al fren-
te de las asnas, Yejdeyahu, de M e r o n o t ;
31
y al frente del ganado menor, Yaziz el
hagarita. Todos éstos eran intendentes del
patrimonio del rey David.
32
Jonatás, tío de David, h o m b r e inteli-
gente e instruido, era consejero «; él y
Yejiel, hijos de J a k m o n í , estaban con los
hijos del m o n a r c a . 3 3 Ajitófel era consejero
real, y Jusay el arquim, el antiguo ínti-
m o del rey. -i4 Después de Ajitófel fueron
consejeros Yehoyadá, hijo de Benayahu,
y Elyatar. El general del ejército real era
Joab.
p a d r e ; 7 y afirmaré su reino perpetuamen-
te, si se esfuerza en cumplir mis preceptos
y dictámenes, como al presente. * A h o r a ,
pues, a los ojos de todo Israel, la comuni-
dad de Yahveh, y a los oídos de nuestro
Dios, guardad y cuidaos de todos los
mandamientos de Yahveh, D i o s vuestro,
a fin de que continuéis en posesión de este
hermoso país y Jo dejéis en herencia a
vuestros lujos después de vosotros, per-
petuamente.
9
Y tú, Salomón, hijo mío, reconoce al
Dios de tu padre y sírvelo con corazón
íntegro y ánimo complacido, pues Y a h -
veh sondea todos los corazones, y t o d o s
los pensamientos y trazas de la mente hu-
m a n a comprende. Si le buscares, se deja-
rá hallar de t i ; mas, si lo a b a n d o n a s , te
rechazará p a r a s i e m p r e . 1 0 Considera a h o -
ra que Yahveh te ha elegido p a r a cons-
truir u n a casa c o m o santuario; ¡sé fuerte
y hazlo!
11
David dio a Salomón, su hijo, el p r o -
yecto del pórtico del templo y sus edi-
ficios, sus tesoros, sus aposentos superio-
res, sus habitaciones interiores y el lugar
del propiciatorio; i 2 también el plan de
cuanto tenía en su imaginación respecto
a los atrios de la casa de Yahveh y a to-
das las cámaras de alrededor p a r a los te-
soros de la casa de Dios y los de las cosas
sagradas; 13 asimismo respecto a las sec-
ciones de los sacerdotes y los levitas, a to-
486 I CRÓNICAS 28 1 4 —29 l 6
do lo relativo al servicio de la casa de
Yahveh y a todos los utensilios del mis-
mo. I 4 [Además] para el conjunto de los
objetos de oro ", el o r o correspondiente
en peso, para todos los utensilios de cada
servicio, y para el total de los objetos de
plata, la plata " correspondiente por 'peso
p a r a todos los utensilios de cada servi-
cio; 15 asimismo 0 , para los candelabros
áureos y sus lámparas, el oro correspon-
diente al peso de cada u n o de los cande-
labros y sus lámparas, y p a r a los cande-
labros de plata, la plata a correspondiente
al peso de cada candelabro y sus lámpa-
ras, con arreglo al servicio a que cada can-
delabro se destinaba; i'1 también p o r peso
el oro necesario p a r a cada u n a de las me-
sas de la proposición, y la plata p a r a las
mesas de plata; 17 y oro purísimo paraa
tenedores, aspersorios y jarras, y para las
copas de oro el peso de oro correspon-
diente p a r a cada copa, y p a r a las copas
Donativos de jefes y pueblo. Plegaria de David
n n 1 Entonces el rey David dijo a to-
• * * ' da ia asamblea: «Salomón, mi lujo,
el único a quien Dios ha escogido, es jo-
ven y de tierna edad, y la empresa es gran-
de, porque no se destina a u n h o m b r e la
casa *, sino a Yahveh Dios. 2 Y o , pues,
con todas mis fuerzas he preparado para
la casa de mi Dios el o r o p a r a las COSES
de oro, la plata para las de plata, el co-
bre para las de cobre, el hierro p a r a las
de hierro y la madera p a r a las de ma-
dera; piedras de ónice, piedras de engas-
te, lapislázuli, piedras de diversos colo-
res, toda clase de piedras preciosas y már-
mol en gran cantidad. * 3 Además, llevado
de mi amor a la casa de m i Dios, poseo un
peculio de oro y plata, y he aquí que » a
la casa de mi Dios lo doy, además de
cuanto he preparado p a r a el santuario:
4
tres mil talentos de oro, de o r o de Ofir,
y siete mil talentos de plata finísima para
revestir los muros del t e m p l o ; 5 para el
oro de lo que ha de ser de oro y la plata
de lo de plata, y para todos los trabajos
que han de ejecutar los artífices. ¿Quién,
pues, está dispuesto hoy a ofrecer a ma-
nos llenas donativos a Yahveh?»
6
Entonces los jefes de las casas pa-
triarcales, los jefes de las tribus israelitas,
los kiliáreas, los centuriones y los inten-
dentes de la hacienda real ofrecieron do-
nativos voluntarios, 7 y dieron para el
servicio de la casa de D i o s cinco mil ta-
2
LAPISLÁZULI: otros, malaquita o carbunclo, o «piedras de Puc¡»; inseguro.
29 7
DÁRICOS: moneda persa de oro, interpretada variadamente: dárica, dracma, sueldo.. Aquí
parece anacronismo, introducido por anticipación.
de plata el peso de plata correspondiente
a cada una; 18 y p a r a el altar del incienso,
el peso correspondiente de oro acendra-
d o ; y el diseño de la carroza, o sea los
querubines en oro, que, desplegadas las
alas, cubrieran el arca de la alianza de
Yahveh. 19 «Todo esto [dijo David] p o r
escrito de m a n o s de Yahveh se me h a da-
do a conocer; t o d a la obra del proyecto».
20 Y añadió David a Salomón, su hi-
j o : «Cobra esfuerzo y ten ánimo, y p o n -
te a la o b r a ; no temas ni desmayes, por-
que Yahveh, m i Dios, está contigo; n o
te dejará ni te desamparará hasta acabar
toda la obra para el servicio de la casa
de Yahveh. 2 1 H e aquí las categorías de
los sacerdotes y levitas p a r a todo el ser-
vicio de la casa de Dios, y a tu lado es-
tán prestos en t o d o trabajo t o d a suerte
de hombres notables por su arte para
cualquier servicio, y los jefes y el pueblo
entero para todos tus asuntos».
lentos de oro, diez mil dáricos, diez mil
(aícnlos de plata, dieciocho mil talentos
de cobre y cien mil talentos de hierro. *
8 Quienes poseían piedras preciosas, las
entregaron p a r a el tesoro de la casa de
Yahveh, en m a n o s de Yejiel el gersonita.
9
Y el pueblo se alegró de aquellos sus
donativos voluntarios, pues los habían
ofrecido gustosos a Yahveh con pleno co-
razón, y también David tuvo grande ale-
gría.
1° Y bendijo David a Yahveh en presen-
cia de t o d a la asamblea, y exclamó:
«¡Bendito seas tú, o h Yahveh, D i o s de
nuestro padre Israel, de siglo en siglo!
11
¡Tuya es, oh Yahveh, la grandeza, el
poder, la gloria, el esplendor y la majes-
tad, pues tuyo es cuanto hay en el cielo
y en la tierra! ¡Tuyo es, o h Yahveh, el
reino, y eres quien se erige en caudillo
por cima de t o d o ! 1 2 La riqueza y la glo-
ria de ti proceden, tú dominas en todo,
en tu m a n o residen la fuerza y el poder,
y en tu m a n o está el engrandecer y el con-
solidar todas las cosas. 13 Ahora, pues,
o h Dios nuestro, nosotros te celebramos
y alabamos tu n o m b r e glorioso. 1 4 Pues,
en verdad, ¿quién soy yo y quién mi pue-
blo, p a r a que tengamos la posibilidad de
ofrecer tales donativos? P o r q u e t o d o p r o -
cede de ti, y lo que de tus m a n o s había-
m o s recibido te hemos d a d o . 15 En ver-
dad extranjeros somos delante de ti e in-
I CRÓNICAS 2 0 16 30
- 487
quilinos c o m o todos nuestros padres; ficiente p a r a t o d o Israel. 2 2 Y comieron
cual sombra son nuestros días sobre la y bebieron aquel día delante de Yahveh
tierra, sin que haya esperanza. ' 6 Yah- con grande alegría y proclamaron rey, p o r
veh, Dios nuestro, t o d a esta multitud de segunda vez, a Salomón, hijo de David,
cosas que hemos p r e p a r a d o p a r a cons- y lo ungieron p o r príncipe, consagrándo-
truirte u n a casa a tu n o m b r e santo, de le a Yahveh, y a Sadoq c o m o sacerdote.
tu m a n o procede y tuyo es todo. 1 7 Sé, 23
Así, pues, Salomón se sentó sobre el
Dios mío, que tú pruebas el corazón y t r o n o de Yahveh c o m o rey, en lugar de
a m a s la rectitud; yo con sincero corazón David, su p a d i e ; y prosperó y todo Israel
he ofrecido espontáneamente todas es- le obedeció. 2 4 T o d o s los jefes, los héroes
tas cosas, y a h o r a he visto con gozo a tu e incluso todos los hijos del rey David
pueblo, que aquí se halla, ofrecerte vo- rindieron homenaje al rey Salomón. 25 Y
luntarios donativos. 1 8 ¡Oh Yahveh, Dios Yahveh engrandeció sumamente a Salo-
de A b r a h a m , de Isaac y de Israel, nues- món a los ojos de t o d o Israel y le revistió
tros padres!, conserva perpetuamente es- de una majestad c o m o jamás la había te-
to en los pensamientos y designios del nido ningún rey antes de él en Israel.
ánimo de tu pueblo y dirige su corazón 26
David, hijo de Jesé, reinó sobre Is-
hacia t i ; 1 9 y da a mi hijo Salomón un co- rael entero. 2 7 El tiempo que reinó sobre*
razón íntegro p a r a observar tus m a n d a - Israel fue cuarenta a ñ o s ; en Hebrón reinó
mientos, preceptos y leyes, p a r a ejecutar siete años, y en Jerusalén treinta y tres.
todo y edificar el palacio cuyos prepara- 28
M u r i ó en buena vejez, colmado de días,
tivos he realizado». riqueza y gloria; y sucedióle en el t r o n o
•'" Después dijo David a toda la asam- su hijo Salomón.
hlrtt: «llIrntUviil a Ynlivelí, vuestro Dios!» 2
'> Ahora bien, los hechos de David, de
V toda 111 multitud bendijo a Yahveh, los primeros a los últimos, están escritos
Dios de sus padres, y se inclinaron y pros- en el libro de Samuel el vidente, en el li-
ternaron ante Yahveh y ante el rey. 21 Y b r o de N a t á n el profeta [3®] y en el libro
al día siguiente inmolaron a Yahveh víc- de Gad el vidente, •"> con toda ia historia
timas y ofrecieron holocaustos en h o n o r de su reinado y su poderío, y las vicisitu-
del Señor: mil novillos, mil carneros, mil des que sobrevivieron a él, a Israel y a
corderos con sus correspondientes liba- t o d o s los reinos de aquellos países.
ciones, y otros sacrificios en n ú m e r o su-
NOTAS CRITICAS
CAP. I : • c ca 30mss GV Gen 10,3; H Difat] •> c GV Gen 10,4; H Tarsisa] c y Kaft. en H trat
Filisteos; pero cf Am 0,7] " ins c mssKenl75 G* Gen 10,23] " c 6mss S Gen 10,23: H Mések] ' c mis
mss G1 Gen 36.23; H Alyán] « ins y 1 c G*»V, cf Núm 33,31, Dt 10,6; otros c 22mss G* Gen 36,27
y Aqdn.
CAP. 2: "c ca 40mss G m8s ST iRe 5,11; H Dera] """ins c Kit; cf Jos 7,1 y 18] e " t c S ( c f V);
H crrp a Azubá, mujer y; cf Kit] " «frt 1 c G»: Todas éstas correspondían a (Kit)] " c GV; H en]
'-' c Kit; H y mujer cíe Jesrón (fue también) Abiyyá (cf V)] e c mlt mss G »ST; H Afcihoyü] > c G ' ;
H Appdyim] ' c V; H hijos] ' c V; H ella paria (a Saaf)] * c GV; H sing] ' c Kit, cf 4,2; H Haroe.
CAP. 3: * ins c GT] ' 1 prb c 2mss 14,5, 2Sam 5,15 Elisúa] c" « di Kit como dittogr] ' c G ' 1 ' 14,9
y cf 2Sam 5,16; H Elyadá] e Kit 1 prb siete] ' c algs mss GS; H sing] « ins c Kit] » c GV; H hijos
de («di?» Kit)] l así c G bI SV; H crrp, pues falta el sexto hijo de Semayá, a mencs que éste y los otros
cinco lo sean de Sekanyá (cf T)] k c Seb pl mss G; H sing.
CAP. 4: » c V; H crrp; Estos... (desunt nonn vb) padre de] <• c QG ms »; KV Yisjar] ' ins c TI
" ins c G'V] e c pl mss GVT; H y Quenaz] ' c pl mss GV; H sing]k » prps c G; H y ella concibió]
* «desunt nonn vb» (Kit)] ' c Kit; H Yasubi-lájem] > c G; H sing] " * «trsp post 41 a» (Kit)] ' c Kit;
H sus tiendas.
CAP. 5: » por y Safat: Kit 1 juez o magistrado] b cG»»V; H sobre] « c G " V T ; H Gadi] d G 1 cla-
maron, V auxiliaron a ellos (los de Itur, etc.); Kit c G " prevalecieron sobre ellos] ' c GVT; H Yc Efer.
CAP. 6: * c G'('); H Amminadab] " asi Kit c K y algs mss GS; H(Q)V (os hijos de Elqaná] c G
(cf iSam 1,1); H Sofay] " prb (cf 19 y iSam 1,1) y TojuoyTúaj] ' ins c G'] ' c G'S (cf iSam 3,2);
Hk
(cf V) Vassení y Abía] « ins c S] » c algs mss G»S; H Baaseyd] '-' trsp cf 6,2] ' ins c Jos 21,10]
c Jos 21,13; H plur] ' V Heion, Jos 21,15 Jolón] "> ins c Jos 21,19] " ins c Jos 21,17] ° c Jos 21,19;
H(V) según sus familias] "~ " c Kit (cf Jos 21,5); H de la familia de la tribu] « ins c S (cf Jos 21,8)] ' c
G l V Jos 21,20; H de]T s por la suerte de ellos (c Jos 21,20), Ha lei término de ellos] l c Jos 21,21; H plur]
"-» ins c Jos 21,23] c Jos 21,25; H(V)Aner] » c algs mss G T; H(V) Bilam] " c G'T (cf Jos 21,26);
H a lafam., a los hijos de] "Jos 21,29 Yarmut, Jos 19,21 Re'met] ' c Jos 21,29; H Anern] *' c Jos 21,
30; H Masal] »* ¡ns i G C ) + m " Jos 21,34,
488 I CRÓNICAS

CAP. 7: a c S (cf V); H y a los hijos de]"b~ b así H, de puntuación y texto dudosos;c el sentido pare-
ce ser c V: «De la estirpe de Tola contáronse... hombres muy esforzados» (cf Kit)] H add Asriel
(cf
r
V), que Kit di c SI (l oscuro, crrp^cf Kit, que tampoco ofrece solución satisfactoria] e c QGaVST]
oros su hermano (fue R.)] B c KV; Q Rohgd] h así (y J.) c OGV; K Yaibá] l c algs mss G]V;
Hsing]icKit;H(V)Hf'Iem.
I I C R Ó N I C A S
CAP. 8: a C Núm 26,38; H Ajraj] b
c S Núm 26,^9; H Juram}' c c Kit; H Ejud; G b l ( = Jue
3.15) Aod] ácG";H(\nAjyfl e
ins c Kit; cf 17] r ins c G ! 9,36] MnscG"{1) 9,35] " inscG b a VS
b a ]
9,37] ' c G( ) 0,43] Kit 1 c Ec 1 pl mss GS su primogénito; pero entonces ha de corregirse antes Comienzo del reinado de Salomón: su petición a Yahveh
seis y 1 cinco, o filia uno de los hijos.
CAP. 9: ft V de hmel y de Judá] b ins c Kit (cf e7,10.14; Ne 11,4)] e c G 4msB
V; H Baminín] a H
hijos de ha-Siloní; Kit 1 c Núm
« Kit 1 Abner; b
26,20 ha Selaní] ins y 1 c V (cf Kit)] r c Ne 11,17; H Bagbagar]
mas cf 8,33] ins c G^VS cf 8,35] ' c 8,36 ó Yaddd c ca i5mss; H(V) Yara.
1 1 Salomón, hijo de David, se conso-
lidó en su reino, y Yahveh, su Dios,
cia para que acierte a conducirme respec,
to a este pueblo; p o r q u e ¿quién podría,
estaba con él y le engrandeció en extre- gobernar a este tu pueblo tan grande?
C\p. 10: a ins c ms TOB593 S i Sam 31,11.
CAP. I I : ins c GVST; cf 2 Sam 5,2] b c G' + m s s ; H Yasobam] c c G1; KGSV treinta, Q los
a m o . 2 Y habló Salomón a t o d o Israel, a 11
Y respondió D i o s a S a l o m ó n :
capitanas8 u oficiales principales] . d lagunah cf 2Sam 23,9] c insi c 2Sam 23,11] r c G(S) 2Sam 23,12: los kiliáreas, centuriones, magistrados y — Y a que has tenido este deseo, y nQ
H plur] c GS 2 Sam 23,12; H salvó] c v 16; H 1cueva] H add con el ánima de ellos;badi c V] toda suerte de príncipes de Israel entero, has pedido riquezas, bienes, ni gloria, n}
¡ c S ; H tres] * H y no; l e mlt mss GVST v tuvo]n H add hijo de; «di c S 2Sam 23,2* G » (Kif)] jefes de casas patriarcales. 3 Y Salomón la muerte de tus enemigos, ni siquiera larN
m
0
prps por algunos, cf en 2Sam 23,20; H errp] así (ha-Jarodí) c 2Sam 23,25; H ha-Harorí] y con él toda la comunidad m a r c h a r o n gos años de vida, sino que has solicitadQ
c S 2Sam e
23,26;
a
H ha-Peloní] p 2Sam 23,28 Salmón] 1 2Sam 23,30 Jidday]
m8a l
r
c Kit; H el Ba- al lugar alto que había en G a b a ó n , pues sabiduría y ciencia para poder gobernar
'jarumita] c G -t- y 2Sam 23,32; H los hijos de Hasem el Guezonita] c 2Sam 23,34; H Eíí- allí se encontraba la lienda de reunión de a mi pueblo, sobre el cual te he constituís
} al] u c S; H y además de él otros treinta] v así 1, en la duda, con V; H ha-majavim; prps el-Ma* Dios, que había hecho Moisés, siervo de do rey, 1 2 la sabiduría y la ciencia te sor^
janí o el Meoní.
CAP. 12; a c G» VT; H Hassemaí] b así c G b a l ; He Beraká] c
H add a la fortaleza; «di c G» Yahveh, en el desierto.* 4 Fin cambio, D a - concedidas, y, además, te daré riquezas >
anota Kit] á c KGSV; H oficiales: GV add diciendo] c Ga](V); H ayudaron] * c omss GV; H dis- vid había transportado el arca de Dios bienes y gloria, c o m o no las poseyeron^
g desde Quiryat-yearim al sitio que aquél los reyes que te precedieron ni las habrá^
poner, ordenar] ins c G.
CAP. 13: a_a así interpretan algs H, dudoso; otros 1 c G (y la cosa por Yahveh, n. D.) es apro- le había p r e p a r a d o ; pues había desplega- iguales después de ti.
bada] b~ b así Kit cGOC^VT; ligue... nombre: cf además 2 Sam 6,2] c cV;H Ajyó] d prps(cfGV): do para ella una tienda en Jerusalén. u Salomón regresó a Jerusalén del* luN
habíala hecho vacilar. 5
Y el altar de bronce, que había fabrica- gar alto de G a b a ó n , y de la tienda de re\
CAP. 14: aa c GV 2Sam 5.25; H plur. do Besalel, hijo de TJrí, hijo de Jur, esta-
CAP. 15: ins c 4mss VT] b c G b ...; H Ben (cf V y Ben...) y Yaaziel] c c Kit (cf V y Oziel); unión, y reinó sobre Israel. ' 4 Y reunid
ba allí delante del tabernáculo de Yahveh.
H Aziel] d asía c algs mss G; Azazyahu] e c G" a
...V, cf 27. Salomón y la comunidad fueron a con-
Salomón carros y gente de a caballo, y p o \
CAP. 16: c Kit, cf 18,18.20; H Yeiel] b ins pro] ü Kit c G; H su siervo] d c Sal 104105,8; seyó mil cuatrocientos carros y doce mi^
" c imss GVb Sal 104105,12; H erais! ' c G'V; í i firme está el orbe sin 1que vacile] e de él c GVS; sultarle. 6 Subió, pues, allí Salomón ante jinetes, que situó en las ciudades dond^
H de ellos] H add Hernán y Ycdutún; di c Kit] ' Kit (cf 15,16) o c G para hacerlos sonar; H para Yahveh, al altar de bronce, que pertene- estaban los carros y junto al rey en Jeru N
quienes hacíanlos sonar. cía a la tienda de reunión, y ofreció en él salen. * 15 Y el rey puso en Jerusalén la pla%
CAP. 17: a ins c V; cf Kit] b c 2Sam 7,11; H y ] c ~ c Kit 1 te edificaré]8 d 8c 2Sam 7,20; H para mil holocaustos. ta y el oro tan corrientes como las pie%
honrar a tu siervoh_h(cf Kit)] e c G 2Sam 7,23; H una] f 2Sam 7,21; H te] ~ Kit prp 1 su pueblo
la nación gentil] add Dios para Israel;b di c 2Sam 7-26] l ins c 2Sam 7,27. 7
Un aquella noche aparecióse Dios a dras, y la madera de cedro tan a b u n d a n t e
CAP. I 8 : aa ins c iras GbT 2Sam 8,6] c 2Sam 8,13; H Absay, hijo de Seruyá. Salomón, y le dijo: como los sicómoros de la región baja,
!(1
CAP. 19: ins c GS 2Sam 10,3] b Kit 1 espiar o «frt di»] c c GVS; H el ejército] d c VS y 2Sam 10, Pide lo que quieres que le dé. 1 .os caballos que poseía Salomón lo^
14; H Absay. 8 Y contestó Salomón a Dios: importaba de E g i p t o ; traíanlos do Co *>
CAP. 20: a quizá haya de ins aquí c G el pasaje de 2Sam 12,27-29] b c G b a , cf 2Sam 12,30, — T ú has ejercitado gran benevolencia los mercaderes del rey; de C o los com N
iRe 11,5; H Mükam] c c 2Sam 12,31; H (cf V aserró)] d c ims 2Sam 12,31; H sierras] e c 2Sam praban. 1 7 Subían, exportaban de Egipto,
21,18; H se mantuvo] r 2Sam 21,18 Gob. con David, mi padre, y me h a s n o m b r a -
d o rey en su lugar. 9 A h o r a , o h Yahveh un carro p o r seiscientos siclos de plata y
CAP. 21: a C GV 2Sam 24,13;d H seas consumido] b
c GVST 2Sam 24,19; H por] c Kit 1 c un caballo por ciento cincuenta. Igual.,
ms ken586 G caSam 24,20 el rey] Kit 1 c G 1
2Sam 24,20 pasaban] e
así (para ofrecer) c GT; Dios, cúmplase tu promesa a David, mi
mente traían por medio de tales mercade^
H y ofrecer] ins c G ba . padre, pues que me has hecho rey de u n
CAP. 22: aa H dudoso, lit v e'I te déb orden sobre] bc ins quizá (cf v 18). d pueblo numeroso como el polvo de la tie- res p a r a todos los reyes de los hittitas y
CAP. 23: así V (cf t
G); H hice] ins c lomss] c ims; cf 11 y 4,37] ins c Kit (cf V)] e c G b a rra. 1° Concédeme a h o r a sabiduría y cien- los de Siria.
y 24,20; H Sebuel]
a
c pl mss GVT(S); H sing.
CAP. 24: seguimos modificación de Kit c 8mss G ba VS a ;c otros creen que dea Eleazar se registraba
doble porción] !b quizá 1 c G al Jsbaal (así V a ; V Isbaab}] c GV; H sing] c G b a ; H mis hijos]
0_c
ins c mss G , cf 23,19 v V ] ' c G ; H Yaaziyyahu] s c G; H y Sóham. Tratado con el rey de Tiro y preparativos, para el temple*
CAP. 25: a c QGVT; K los profetas] b c 11; H Serí (V Sori)] c ins c ims G b a (cf 17)] d .c G
como 20 y 24,20; H Sebuel] e_e Kit, 1, en vez de estos nombres, muchos imposibles, la siguiente tj 8 Decidió, pues, Salomón edificar palacio donde habitar. 43 H e aquí que yo.
bella plegaria:
«Jonneni Yah jonneni I Eli atta
2u n palacio
u n templo al n o m b r e de Yahveh y
2
real para sí, * j Salomón con-
voy a construir u n a casa al n o m b r e d^
Yahveh, mi Dios, p a r a consagrársela, a,
Guiddalti we-romanti Uzzeká | yoseb be-qasá
Mal-loti hattireni | jinní atta.» t ó setenta mil cargadores y ochenta mil fin de q u e m a r ante él incienso aromática
canteros en la m o n t a ñ a , y c o m o sobres- y para la proposición continua [de los pa-,
0 sea; «Tenrne piedad, Yahveh, tenme piedad; | mi Dios eres tú; [ he engrandecido y exaltado
tu ayuda ] a quien yacía en dura aflicción...» tantes de los mismos, a tres mil seiscien- nesj y los holocaustos de la m a ñ a n a , d^
Algunos explican el hecho singular pensando que los nombres primitivos de tales cantores tos. 32 Luego m a n d ó a decir Salomón a la tarde, de los sábados, de los novilu%
ofrecían cierta semejanza con las frases de esta quizá vieja oración, y alguien modificaría la lista J u r a m , rey de T i r o : «[Ruégote hagas] co- nios y de las solemnidades de Yahveh v
dándoles similitud mayor, en la forma actual] E c V etc; H poder] g «di gloss» Kit] h ins c Kit (cf G)] m o hiciste con David, mi padre, a quien nuestro D i o s ; lo cual ha de durar pot>
1
ins c Kit, ya lo mismo en vv 10,12-18,20 y 21. enviaste cedros p a r a que se edificase u n siempre en Israel. 5 4 M a s la casa que voy
CAP. 26: C G b ; H Asaf] b ins c Kit (cf)] c ins c G*V] d H A Supoím y (a Josa); di c Kit (cf
G ,;mss ) dirto^r] e c contexto; H bígnitas] ' c G ; H (cf V) Ajiyyá] * H sigue hijos del guersoniía de
Ladqn jefes etc; v errp, cf Kit] c V; H y Sebuel cf 23,16] * prps di cuyo hijo fue (iit hijo suyo) 3_
*3 Cf. i Re 3,5-!5 y sus notas, donde se narran estos hechos más ampliamente.
aquí y en lo ]que sigue] J así (y los) 2mss GVS y 29,6; H a lo?] k c Kit, H eí que consagraba (entre-
gábalo a...)] c GV; H Kenanyahu.
1 14-17 Gf. 1 Re 10,26-29 y sus notas.
CAP. 27: a C G; H ofic. de ellos] b ins c Kit; cf 11,12 2 Sam 23,9] c cf 11,27] d c Kit (cf 11); H el
Izraj] e c G, cf 2,12, 1 Sam 16,6; 17,13; H Elihú] ( c G; H el número] «puntuamos V (cf Kit). lis"* Cf. 1 Re s y sus notas.
CAP. 28: a ins c Kit] b H sólo el oro... (cf Kit)] « H add el peso: di c Kit] d ins Q Q,
Qhft £9; a c Y; t i castillo 9 fempío] b ins q Q t

490 n CRÓNICAS 2 a-1»
a edificar será grande, porque nuestro
D i o s es mayor que todos los dioses.
6
5 Pues ¿quién será capaz de construirle
casa, si el cielo y el cielo de los cielos no
pueden contenerlo? ¿Y quién soy yo para
que le edifique una casa, aunque sólo sea
p a r a quemar incienso ante El? 7C A h o r a ,
pues, envíame un h o m b r e perito en tra-
bajos de oro, plata, bronce, hierro, tejidos
de púrpura, carmesí y p ú r p u r a violácea y
que sepa grabar entalladuras, p a r a que
colabore con los artistas que tengo j u n t o
a mí en Judá y Jerusalén, y que David,
mi padre, había preparado. 87 M á n d a m e
asimismo maderas de cedro, ciprés y otras
preciosas del L í b a n o ; porque yo sé que
tus subditos son m u y peritos en cortar
las maderas del L í b a n o ; y mis servidores
estarán » con los tuyos, 9 g P a r a preparar-
m e maderas en abundancia, pues la casa
que deseo construir será grande y m a r a -
villosa. 1 0 9 M i r a : en cuanto a los que se
ocupen en cortar madera, daré veinte mil
coros de trigo para sustento " de tus sub-
ditos, veinte mil coros de cebada, veinte
mil batos de vino y veinte mil batos de
aceiten.
Ujn Y contestó J u r a m , rey de Tiro, en
escrito que envió a S a l o m ó n : «Por amor
de Yahveh a su pueblo te ha constituido
rey sobre él». , 2 n Y añadía J u r a m : «¡Ben-
dito sea Yahveh, Dios de Israel, creador
del cielo y la tierra, que h a d a d o al rey
David u n hijo sabio, dotado de pruden-
cia e inteligencia, a fin de que edifique
u n a casa para Yahveh y u n palacio real
p a r a sí! 13 i2 A h o r a , pues, te he enviado u n
h o m b r e hábil, d o t a d o de inteligencia, Ju-
ram-Abi, 1 4 i3 hijo de u n a mujer de la tri-
b u de D a n y cuyo p a d r e fue un h o m b r e de
Tiro, el cual sabe trabajar el oro, la plata,
el bronce, el hierro, la piedra, la madera,
las telas de púrpura, de p ú r p u r a violácea,
de lino fino y de carmesí, y esculpir t o d a
clase de entalladuras, y planear toda suer-
te de obras de arte; y a quien podrás po-
ner con tus artistas y los artistas de m i se-
ñ o r el rey David, tu padre. 1 5 1 4 P o r tanto,
pues, m a n d e m i señor a sus servidores el
trigo, la cebada, el aceite y el vino a que
se ha referido, 1*15 y nosotros cortaremos
maderas del L í b a n o en la medida que
precises y te las conduciremos por mar,
en almadías, a Joppe, y tú las transporta-
rás a Jerusalén». *
"15 JOPPE: hebr. Yafó, hoy Jaffe.
I7j 6 Salomón hizo el censo de todos los
extranjeros que había en tierra de Israel,
después del censo que ya de ellos había
hecho David, su padre, y se hallaron
Reconstrucción de una de las
columnas de bronce del templo
salomónico, por Chipiez
ciento cincuenta y tres mil seiscientos.
18
i 7 Destinó de ellos setenta mil a trans-
portistas, ocho mil para canteros en la
m o n t a ñ a y tres mil seiscientos como ins-
pectores p a r a hacer prestar al pueblo ser-
vicio personal.
H CRÓNICAS 3
Construcción del templo
1 9
3 Comenzó, pues, Salomón a cons-
truir la casa de Yahveh en Jerusalén,
sobre el m o n t e Moriá, donde se había
aparecido Yahveh * a David, su padre, en
el emplazamiento que éste había prepa-
r a d o , en la era de Ornan el yebuseo*.
2
Inició la edificación en el segundo mes b,
el a ñ o cuarto de su reinado.
3
Estas son las medidas establecidas p o r
Salomón p a r a la construcción de la casa
de D i o s : la longitud, en codos de la me-
dida antigua, era de sesenta, y la anchura,
veinte codos. 4 El pórtico, que se hallaba
frente al santuario de la casa, tenía de an-
chura diez codos, y su" longitud, corres-
pondiente a la anchura de la casa, era de
veinte, y su altura veinte codos"; y lo re-
vistió interiormente de o r o puro. 5 Asi-
mismo recubrió la casa mayor de made-
ra de ciprés, y luego la revistió de o r o de
calidad o insmlpió 011 ella palmas y ca-
(luuillus. * " Adi'iníis, cubrió la casa de
piedras preciosas c o m o ó r n a l o , y el oro
era oro de Parvaim. * 7 También revistió
de oro la casa, las vigas, los dinteles, las
paredes y las puertas; y esculpió querubi-
nes sobre las paredes.
8 Y construyó el lugar santísimo, cuya
longitud, correspondiente a la anchura de
la casa, era de veinte codos, y su anchura
de oíros veinie. Recubriólo de oro finí-
simo, calculado en seiscientos talentos.
Otros elementos del templo
A 1 También fabricó u n altar de bronce
™ de veinte codos de longitud, veinte
de ancho y diez de altura. 2 E hizo el
m a r de metal fundido de diez codos de
u n b o r d e al otro, redondo enteramente
y de cinco codos de altura; y ceñíalo
alrededor u n cordón de treinta codos. *
3
P o r bajo del borde le circundaban t o d o
en torno figuras de coloquíntidas *, a diez
p o r codo, d a n d o t o d a la vuelta al m a r ; dos
filas de coloquíntidas a , que habían sido
fundidas al fundir aquél. 4 Descansaba
sobre doce reses vacunas, que miraban
tres al norte, tres a occidente, tres &\
sur y tres a oriente; el m a r reposaba
sobre ellos, y todas sus partes traseras
estaban hacia adentro. 5 El grosor del
1 "•• Cf. I Re 6,1-38 v 7,15-22.
5
6
CASA MAYOR: O edificio principal, e. d-, el hekhal o santuario.
13
PARVAIM: quizá lugar de Arabia.
HACIA LA CASA : e. d., hacia el santuario o santo. Otros, «hacia el interior».
16
SANTÍSIMO: hebr. debir, texto que parece crrp.; algunos leen <a modo de collar».
4 ••• Cf. 1 Re 7,33-51 y »u» nota».
1
4» 491
El peso de la clavazón ascendía a cin-
cuenta s i d o s de o r o . También revistió de
oro las habitaciones superiores. 10 En la
casa del santísimo hizo dos querubines,
labor de estatuario, y las recubrió de oro.
11
Las alas de los querubines tenían vein-
te codos de longitud: el ala del uno, de
cinco codos, llegaba a la pared del edi-
ficio, y la otra ala, de cinco codos, toca-
ba al ala del o t r o querubín. 1 2 El ala del
segundo ° querubín, de cinco codos, llega-
ba a tocar la pared de la casa, y la otra
ala, de cinco codos, se juntaba al ala del
primer querubín. 13 Las alas de estos que-
rubines medían desplegadas veinte codos,
y ellos estaban de pie, vuelto su rostro h a -
cia la casa. * 14 Y fabricó el velo de púr-
pura violácea, p ú r p u r a escarlata carmesí
y lino fino, y sobre él hizo b o r d a r que-
rubines.
'5 Asimismo hizo delante de la casa dos
columnas de treinta y cinco codos de al-
tura, y el capitel que las c o r o n a b a era de
cinco c o d o s . i 6 Hizo, además, cadenas co-
m o en el santísimo y las colocó encima
del remate de las columnas. También fa-
bricó cien granadas, que puso en las cade-
nas. * 17 Y erigió las columnas delante del
t e m p l o : u n a a la derecha y otra a la iz-
quierda, y llamó a la de la derecha Ya-
kín y a la de la izquierda Bóaz.
m a r era de u n palmo, y su borde, labrado
nomo el b o r d e de u n a copa, semejaba una
flor de lirio, y tenía de cabida tres mil
hatos.
6
Fabricó asimismo diez pilas, y p u s o
cinco a la derecha y cinco a la izquierda,
para hacer en ellas los lavatarios; allí
se lavaba lo utilizado en los holocaustos.
En cambio, el m a r se reservaba p a r a las
abluciones de los sacerdotes.
7 Hizo además diez candelabros de oro,
de acuerdo con la forma prescrita, y los
colocó en el templo, cinco a la derecha
y cinco a la izquierda. 8 También hizo
diez mesas, que situó en el templo, cinco
a la diestra y cinco a la siniestra. Y fabricó
igualmente cien aspersorios de oro. 9 A d e -
 I I CRÓNICAS 61"16 493
492 n CRÓNICAS 4 10 —5

más hizo el atrio de los sacerdotes, y el
atrio grande con sus puertas, cuyos ba-
tientes recubrió de bronce. 10 Y colocó
el m a r al costado derecho de la casa, al
este, hacia el sur. *
11
J u r a m fabricó también las ollas, las
paletas y los aspersorios. Así dio remate
j u r a m a la obra que había emprendido
para el rey Salomón en la casa de D i o s :
12 las dos columnas, las dos esferas de
los capiteles " que coronaban las columnas
y las dos redes para cubrir las dos esferas
de los capiteles en las columnas; 13 y
las cuatrocientas granadas p a r a las dos
redes, dos filas de granadas p a r a cada
red, con objeto de cubrir las dos esferas
de los capiteles que r e m a t a b a n las co-
lumnas ; u y las diez. ° basas con las diez °
pilas encima; 15 y un m a r con las doce
reses vacunas debajo; l 6 las ollas, las pale-
tas y los aspersorios ". T o d o s los objetos "
hízolos Juram-Abi de cabré bruñido para
el rey Salomón con destino a la casa de
Yahveh. 1 7 El rey hízolos fundir en la
región del Jordán, en la tierra arcillosa
entre Sukkot y Seredá. i 8 Salomón fabricó
todos estos utensilios en grandísima can-
tidad ; realmente no se calculó el peso
del bronce.
1 9 Asimismo, Salomón hizo fabricar to-
dos los utensilios que había en la casa de
D i o s : el altar de oro, las mesas sobre las
cuales se colocaban los panes de la p r o p o -
sición, 2 0 los candelabros de o r o p u r o con
sus lámparas, p a r a que ardiesen, según
la prescripción ritual, ante el santísimo;
21 las flores, las lámparas, las despabila-
deras, de oro, todo ello de oro purísimo;
22
y los cuchillos, los aspersorios, las ca-
zuelas, los braserillos, de oro fino; y los
' quiciales del templo para ' sus puertas
interiores del santísimo, y para * las puer-
tas del templo, de acceso al santuario,
eran de oro. í1] Termináronse de este m o -
do todos los trabajos que Salomón realizó
p a r a la casa de Yahveh. *
P l e g a r i a d e Salomón al d e d i c a r el t e r a p k
D 1 Entonces exclamó S a l o m ó n :
«Yahveh | dijo habitaría en la tiniebla, *
2 y yo m o r a d a excelsa te he construido, | lugar de tu m o r a d a sempiterna».
3 Luego el rey volvió el rostro y bendi- construido la casa al n o m b r e de Yahveh,
jo a t o d a la c o m u n i d a d de Israel—mientras Dios de Israel, u Asimismo he puesto allí
t o d a la multitud estaba de pie—, 4 y dijo: el arca, donde está el pacto de Y a h v e h :
«Bendito sea Yahveh, D i o s de Israel, que la alianza que pactó con los israelitas».
habló por su boca a David, mi padre, i 2 Después Salomón situóse ante el
v con su poder ha cumplido lo prometido altar de Yahveh, en presencia de t o d a la
al decir: 5 'Desde el día que saqué a mi comunidad de Israel, y extendió sus m a -
pueblo de la tierra de Egipto no escogí nos; 13 pues Salomón había construido
ninguna ciudad entre todas las tribus de un estrado de bronce, de cinco codos de
Israel para edificar allí una casa donde longitud, cinco de ancho y tres de altura,
estuviera mi n o m b r e , ni elegí h o m b r e al- y habíalo colocado en medio del atrio y,

Traslado del arca al templo

1 Y Salomón trajo todas las cosas
5 que había consagrado David, su pa-
dre: la plata • y el oro v lodos los objetos
púsolos en los tesoros de la casa de Dios. *
2
Entonces congregó Salomón en Jeru-
salén a los ancianos de Israel, todos los
jefes de las tribus y los príncipes de las
familias israelitas, p a r a subir el arca de
la alianza de Yahveh desde la ciudad de
Dnvid, o sea Sión. 3 Y reuniéronse, junto
al rev todos los israelitas en la fiesta oue
tuvo lugar el séptimo mes. 4 Llegados los
ancianos de Tsrael, los levitas cogieron el
arca. 3 y subieron ésta juntamente con la
tienda de reunión y todos los objetos
sagrados que en la tienda había, los cuales
transportaron los sacerdotes v" los levi-
tas. 6 El rev Salomón y toda !a asamblea
de Israel, congregada junto a él ante el
arca, inmolaron reses de ganado menor
v mavor, innumerables e incalculables por
su mult'tud. 7 Los sacerdotes metieron el
arca de la alianza de Yahveh en su lugar,
en e! oráculo del templo o santísimo,
debajo de las alas de los querubines;
8 de forma que los querubines extendían
sus alas sobre el lugar del arca v cubrían
a ésta y sus varales p o r encima. 9 Pero los
varales eran un poco más largos y sus
remates se veían delante del santísimo
desde el santuario °, pero no se divisaban
10
AL ESTE, HACIA EL SUR: e. d., hacia el sudeste. N
22
TERMINÁRONSE: había durado la construcción dei templo siete años y medio.
5 i » - Cf. 1 Re 8,2-11.
desde fuera, y han estado' hasta el día
de hov. i<> N o bahía en el arca sino las
dos tablas que Moisés pusiera en el H o -
reb, las tablas de la alianza e que Yahveh
había pactado con los israelitas a su salida
de Egioto.
11 A h o r a bien, c u a n d o los sacerdotes
salieron del santuario (como ouiera oue
todos los sacerdotes eme se habían podido
hallar habíanse santificado en la ceremo-
nia sin guardar turnos litúrgicos, i 2 y todos
los levitas cantores, Asaf, Hernán. Yedu-
tún v sus hijos v hermanos, vestidos de
lino fino, con címbalos, salterios v cítaras,
permanecían de pie al oriente del altar,
y con ellos ciento veinte sacerdotes toca-
b a n las trompetas), 13 entonces sucedió
que los trompeteros v los cantores deiaban
oir a! unísono la alabanza y acción de
pracias a Yahveh. Y al elevarse el sonido
de las trompetas, los címbalos y 1os otros
instrumentos musicales, y al celebrar
«a Yahveh, p o r q u e es bueno,
p o r q u e es su clemencia eterna»,
la casa se llenó de la nube de la gloria ' de
Y a h v e h : 1 4 de suerte que los sacerdotes
no pudieron permanecer en pie p a r a des-
empeñar su ministerio a causa de la nube,
porque la gloria de Yahveh llenaba la
casa de Dios.
Pala y «cuchara» de Meguiddo y tridente de Guézer.
(«The Bibi. Archeologist», IV [1941] 30.)
guno p a r a príncipe sobre mi pueblo Is-
rael; 6 pero he escogido a Jerusalén p a r a
que esté allí mi n o m b r e y he elegido a
D a v i d p a r a que se ponga al frente de
mi pueblo Israel'. 7 Y David, mi padre,
tuvo intención de construir u n a casa al
n o m b r e de Yahveh, D i o s de Israel; 8 pero
Yahveh dijo a mi padre D a v i d : Por
cuanto has tenido el intento de edificar
una casa a mi nombre, has hecho bien en
concebir tal idea; 9 sin embargo, tú mis-
m o no construirás la casa, sino "• tu hiio
que salga de tus lomos, ése edificará la
casa a mi nombre. 1° Y Yahveh ha cum-
plido la palabra que h a b í a pronunciado,
y heme levantado yo en vez de David,
mi padre, y me he sentado sobre el trono
de Israel c o m o Yahveh indicara, y he
0 > »'• Cf, 1 Re 8,«-32 y notas.
poniéndose sobre él, habíase hincado de
rodillas delante de foda la comunidad
de Israel. Entonces extendió sus m a n o s
al cielo, M y exclamó: «¡Oh Yahveh, D i o s
de Israel! N o hay Dios semejante a ti ni
en el cielo ni en la tierra, pues guardas
la alianza y la misericordia para con tus
siervos que caminan en tu presencia de
todo corazón; is que has mantenido a tu
siervo, mi padre David, cuanto le prome-
tiste; pues lo declaraste con tu boca y
con tu m a n o lo has cumplido, c o m o el
día de hoy. 1 5 A h o r a , pues, Yahveh, D i o s
de Israel, cumple a tu siervo, m i padre
David, lo que le prometiste al decir: N o
te faltará varón en mi presencia que se
siente sobre el t r o n o de Israel, con sólo
que tus hijos guarden su camino, andan-
 494 D CRÓNICAS 6 "-**
d o p o r mi ley conforme has a n d a d o tú
delante de mí. 1 7 Ahora, pues, ¡oh Y a h -
veh, D i o s de Tsrael!, confírmese la pala-
bra que hablaste a fu siervo David. 1 8 Pe-
ro ¿será verdad que Dios habite con los
hombres sobre la tierra? H e aquí que
el cielo y el cielo de los cielos n o te pue-
den contener, ¡cuanto menos esta casa
que he edificado! " N o obstante, vuelve
tu rostro a la oración de tu siervo y a
su ardiente suplica, ¡oh Yahveh, D i o s
mío!, escuchando el clamor y la plega-
ria que tu siervo formula ante ti, 2 0 es-
t a n d o abiertos tus ojos día y noche sobre
esta casa, sobre el lugar en que dijiste
pondrías tu nombre, p a r a escuchar la
oración que hace tu siervo vuelto hacia
este sitio. 2 I Escucha, pues, las súplicas
de tu siervo y de tu pueblo Tsrael c u a n d o
oraren en este recinto; escucha tú mis-
m o desde el lugar de tu m o r a d a , desde
el cielo, escucha y perdona. 2 2 C u a n d o
pecare alguno contra su próiimo y se le
exigiere juramento, obligándole a pronun-
ciar una imprecación, si viniere a jurar 1 '
delante de tu altar en esta casa, 23 tú es-
cúchalo desde el cielo, interven v juzga
a tus siervos, castigando al culpable c , ha-
ciendo recaer su conducta sobre su ca-
beza y declarando inocente al ¡us(o, dán-
dole así con arreglo a su justicia. 2 4 Y
si tu pueblo Tsrael fuese batido del ene-
migo p o r haber pecado contra ti, y él se
convirtiere v confesare tu n o m b r e y ora-
re v suplicare delante de ti en esa casa,
25
tú escúchalo desde el cielo, perdona el
pecado de tu pueblo Tsrael v vuélvelo al
país que diste a él v sus padres. 2 6 C u a n -
do el cielo se cerrare v no hubiere lluvia,
p o r q u e hubieren pecado contra ti, e im-
ploraren vueltos hacia este lugar y ala-
baren tu nombre, y " de su pecado se
convirtieren p o r q u e les hubieres afligi-
do, 2 7 tú escúchalos desde e el cielo, per-
dona el pecado de, tus siervos y de tu
pueblo Tsrael, y muéstrales el buen ca-
mino p o r el que han de andar, y concé-
deles lluvia sobre la tierra que diste a
tu pueblo ñor herencia.
28
»Si hubiere en el país h a m b r e , o
hubiere peste, o hubiere tizón o goreoio.
langosta o pulgón, o su enemigo ' le tu-
viere asediado en una de e sus ciudades,
cualquier plaga y cualauier epidemia: 2 ? to-
da oración yb toda súplica que dirigie-
re cualquier persona o t o d o tu pueblo
Tsrael, reconociendo su propia plaga o
el propio dolor, y extendiendo sus ma-
nos hacia esta casa; 30 tú escúchalo des-
de el cielo, asiento de tu m o r a d a , y per-
donarás y darás enteramente con arreglo
a su conducta a cada uno, cuyo corazón
conoces—pues que tú solo conoces el
corazón de los hijos de los hombres—,
31 a fin de que te teman, a n d a n d o en tus
caminos cuantos días vivieren sobre la
haz de la tierra que diste a nuestros pa-
dres.
3 2 «También al extranjero, que n o per-
tenece a tu pueblo Tsrael, sino que h u -
biere venido de país lejano a causa de
tu gran nombre, tu poderosa m a n o y tu
brazo extendido, c u a n d o viniere a o r a r
a esta casa, 33 tú escúchalo desde el cielo,
desde el asiento de tu m o r a d a , y o b r a
enteramente de acuerdo con lo que cla-
mare a ti el extranjero, p a r a que conoz-
can tu n o m b r e todos los pueblos de la
tierra y te teman c o m o tu pueblo Tsrael
y sepan que tu n o m b r e es invocado en
esta casa a u e h e edificado.
34 »Si saliere tu pueblo a campaña con-
tra sus enemigos, siguiendo el c a m i r o
p o r donde le hayas enviado, y te supli-
care vuelto hacia esta ciudad aue esco-
giste y la casa que he construido a tu
nombre, 35 esrucha desde el cielo su ora-
ción y su súplica y hazle justicia.
36 » C u a n d o pecaren contra ti—pues no
hav h o m b r e que no peque—v te encole-
rizares contra ellos y los entregares al
enemigo, v los deportaren sus cautiva-
dores a país leiano o p r ó x i m o ; 37 s ¡ , reca-
pacitando, en la tierra donde fueran lle-
vados cautivos, se convirtieren a ti y te
sunlicaren en el país donde están depor-
tados, diciendo; H e m o s pecado, hemos
o b r a d o inicuamente, hemos hecho mal-
dad, 38 y se tornaren a ti de t o d o corazón
v con toda su nlma en la tierra de su
cautiverio, donde los hubieren deporta-
do, v oraren vueltos hacia su país, que
tú diste a sus padres, la ciudad que es-
cogiste y la casa qve. he construido a tu
nombre, 39 escucha desde el cielo, desde
el asiento de tu m o r a d a , su oración y
su súplica, hazles justicia y perdona a tu
pueblo, que ha pecado contra ti.
4
" «Ahora, Dios mío, ruégote estén
abiertos tus ojos y atentos tus oídos a la
oración hecha en este lugar. 4 t Ahora,
núes, levántate, oh Yahveh. Dios, y ven
nara que reposes, tú y el arca de fu po-
tencia; tus sacerdotes, oh Yahveh, Dios,
sean revestidos de salud, v tus devotos
«icen de la felicidad. 4 2 Oh Yahveh, Dios,
no apartes tu rostro de tu ungido, acuér-
date de las benignidades otorgadas a tu
siervo David»,
n CRÓNICAS 7 ^ 495
Sacrificios y fiestas d e la dedicación. Respuesta
de Yahveh
1 11
En cuanto Salomón terminó de orar, Acabó, pues, Salomón la casa de
7 descendió fuego del cielo, consumió Yahveh y el palacio real; y t o d o cuanto
el holocausto y los sacrificios, y la gloria su corazón se había propuesto hacer en
de Yahveh llenó la casa; * 2 y los sacerdo- la casa de Yahveh y en su propio palacio
Iz
tes n o podían entrar en el templo de Y a h - tuvo feliz cumplimiento. * Entonces a p a -
veh, p o r q u e su gloria había henchido la recióse Yahveh a Salomón durante la n o -
casa del Señor. 3 T o d o s los israelitas vie- che y le dijo: «He oído tu oración y m e
r o n descender el fuego y la gloria de he escogido este lugar c o m o casa de sa-
Yahveh sobre la casa, y, prosternándose crificio. 13 s i yo cerrare el cielo y n o hu-
rostro en tierra sobre el pavimento, ado- biere lluvia, si m a n d a r e a la langosta que
r a r o n y dieron alabanzas «a Yahveh por- devore el país o enviare a la peste contra
14
que es bueno, p o r q u e es su clemencia mi pueblo, si se humillare m i pueblo,
eterna». 4 Luego el rey y todo el pueblo sobre el cual es invocado m i n o m b r e , y
ofrecieron sacrificios ante Yahveh. orare, buscare m i rostro y se convirtiere
5 El rey Salomón ofreció el sacrificio de sus malos caminos, yo les escucharé
de veintidós mil reses de ganado mayor desde el cielo, 15perdonaré sus pecados y
y ciento veinte mil de g a n a d o menor. Así sanaré su país. Mis ojos estarán en ade-
inauguraron la casa de Dios el rey y t o d o lante abiertos y mis oídos atentos a la
el pueblo. 6 Los sacerdotes manteníanse plegaria hecha en este lugar; 16 pues aho-
en pie ejerciendo sus ministerios, así co- ra he elegido y santificado esta casa a fin
mo también los levitas con sus instru- de que permanezca ahí m i n o m b r e perpe-
mentos musicales [de la música] de Y a h - tuamente y estén1 7mis ojos y mi corazón
veh, que el rey David había construido en ella siempre. E n cuanto a ti, si ca-
para celebrar al Señor, «porque es su cle- minas ante mí como a n d u v o David, tu
a
mencia eterna», e n t o n a n d o los himnos de padre, practicando enteramente lo que
David por su m e d i o ; y los sacerdotes te h e o r d el sn a d o , y mis leyes y preceptos
tocaban las trompetas delante de los le- observas, yo consolidaré el t r o n o de tu
vitas, y t o d o Tsrael se mantenía en pie. reino, c o m o pacté con David, tu padre,
1 Salomón consagró la parte central del diciendo: 1N9 o te faltará varón que domine
atrio, que csli'i delante de la casa tic Yah- en Tsrael. M a s si os apartáis y a b a n d o -
veh, poique ofreció nlll los holocaustos náis mis leyes y mandamientos, que os he
y las grosuras de los sacrificios pacíficos, propuesto, y vais a servir a otros dioses
pues el aliar de bronce que Salomón ha- y los adoráis,
20
os " extirparé de mi país,
b
bía construido no podia contener los ho- que os he d a d o , y esta casa, que he con-
locaustos, las oblaciones y las grasas. sagrado a m i n o m b r e , la arrojaré de mi
8
En aquella ocasión celebró Salomón presencia y la constituiré objeto de2 1fábula
asimismo la festividad durante siete días, y escarnio para todos los pueblos. Y en
a c o m p a ñ a d o de t o d o Israel, u n a multitud cuanto a esta casa, tan excelsa, t o d o el
grandísima, procedente desde la entrada que pase junto a ella, se p a s m a r á y d i r á :
de J a m a t hasta el torrente de Egipto. 9 Al ¿Por qué ha t r a2t 2a d o Yahveh así a este
día octavo tuvieron u n a fiesta de clausura, país y esta casa? Y contestarán: P o r q u e
p o r q u e celebraron durante siete días la a b a n d o n a r o n a Yahveh, Dios de sus pa-
fiesta de la dedicación del altar, y la so- dres, que los sacó del país de E g i p t o ; se
lemnidad durante otros siete. * 10 El día h a n adherido a dioses ajenos, se h a n pos-
veintitrés del mes séptimo, Salomón en- t r a d o ante ellos y los h a n servido; p o r
vió al pueblo a sus tiendas alegres y cor- eso h a traído sobre ellos t o d a esta des-
dialmente satisfechos por los beneficios ventura».
que Yahveh había hecho a David, a Sa-
lomón y a Israel, su pueblo.
1-11 y 11-22 Cf. 1 Re 8,54-66 y 9,1-9 y sus notas.
9
FIESTA DE CLAUSURA: O reunión festiva; hebr. aséret; cf. Lv 23,36.
496 II CRÓNICAS 8 1 — § 8
Otras empresas de Salomón
8 1 Y sucedió que al cabo de veinte años
de haber edificado Salomón la casa
de Yahveh y su propio palacio, * 2 recons-
truyó Salomón las ciudades que J u r a m
habíale d a d o y estableció en ellas a los
israelitas. 3 Asimismo dirigióse Salomón
a Jamat-Sobá y se apoderó de ella. 4 Y re-
edificó a T a d m o r , en el desierto, y re-
construyó " en J a m a t todas las ciudades
di aprovisionamiento. * 5 También recons-
truyeron a Bet-Jorón de arriba y Bet-Jo-
rón de abajo, ciudades fortificadas, p r o -
vistas de murallas, puertas y cerrojos;
6
e igualmente a Balat con todas las ciu-
dades de aprovisionamiento pertenecientes
al monarca, todas las ciudades de los
carros, las ciudades de la caballería y
cuanto Salomón gustó de edificar en Je-
rusalén, en el Líbano y en todo el terri-
torio de su dominio.
7
A toda la población que había que-
d a d o de los hittitas, los amorreos, los
perezeos, los jivveos-y los yebuseos, que
no eran de I s r a e l ; 8 a sus hijos » que habían
quedado después de ellos en el país, a
quienes los israelitas no habían aniquila-
do, Salomón los sometió a prestación per-
sonal hasta el día de hoy. 9 En cambio, de
los hijos de Israel ° Salomón no utilizó a
nadie c o m o siervo para sus obras, pues
ellos fueron guerreros, jefes del mismo,
oficiales suyos" y comandantes de sus ca- 17
Entonces marchó Salomón a Esyon-
rros y de su caballería. io Los jefes de los
guéber y Elot, a la orilla del mar, en el
gobernadores de que disponía el rey Sa- país de E d o m ; l s y J u r a m , por medio de
l o m ó n eran doscientos cincuenta, los cua-
sus siervos, envióle navios y gente cono-
les estaban encargados de la vigilancia cedora del mar, quienes fueron con los
del pueblo. subditos de Salomón a Ofir, de donde
11
Y Salomón subió a la hija del Fa- cogieron cuatrocientos cincuenta talen-
r a ó n desde la ciudad de David a la casa tos de oro y lo trajeron al rey Salomón.
Visita de la reina de Sabá
1
H a b i e n d o tenido noticia la reina de
9 Sabá de la fama de Salomón, vino a
Jerusalén con el fin de probarle mediante
enigmas, a c o m p a ñ a d a de numerosísimo
séquito, de camellos cargados de aroma,
o r o en gran cantidad y piedras preciosas;
y llegó donde Salomón y habló con él de
c u a n t o llevaba en su corazón. * 2 Salomón
le explicó todas las cuestiones que ella le
planteó, sin que hubiera cosa que a Salo-
m ó n se ocultara y que no pudiera explicar
a la reina.
que p a r a ella había edificado; porque se
dijo: «No debe habitar ninguna mujer mía
en la casa de David, rey de Israel, pues
los sitios donde ha estado el arca de Yah-
veh son santos».
42
Entonces Salomón ofreció holocaus-
tos a Yahveh sobre el altar del Señor que
él había construido ante el pórtico, 13 y lo
que cada día había de ofrecer según el
m a n d a t o de Moisés, en los sábados, los
novilunios, y las tres solemnidades anua-
les : la fiesta de los ázimos, la de las sema-
nas y la de las cabanas.
i4
Estableció, asimismo, según la regla-
mentación de David, su padre, las dis-
tintas categorías de sacerdotes respecto a
su servicio, y a los levitas en sus ministe-
rios de loar a Yahveh y desempeñar su
función en presencia de los sacerdotes
con arreglo a la tarea de cada día, y a los
porteros en cada u n a de las puertas, se-
gún su sección; pues tal había sido la
orden de David, varón de Dios. 15 N o se
apartaron, pues, de las órdenes ' del rey
tocantes a los sacerdotes y los levitas en
cosa alguna, ni tampoco en lo relativo
a los tesoros, i<> D e esta suerte fue llevada
a efecto t o d a la obra de Salomón desde'
el día en que se echaron los cimientos de
la casa de Yahveh hasta que remató Sa-
lomón > la casa del Señor.
3
C u a n d o la reina de Sabá observó la
sabiduría de Salomón y la casa que había
construido, 4 la comida de su mesa, la
jerárquica colocación de sus servidores
en sus sitiales, el servicio de sus domésti-
cos y sus vestidos *, sus coperos y sus tra-
jes, y los holocaustos " que ofrecía en la
casa de Yahveh, quedóse como sin alien-
to, 5 y dijo al rey: «¡Verdad era la versión
que yo había oído en mi país sobre tus
cosas y sabiduría; 6 m a s yo no he dado
crédito a lo que decían hasta que he veni-
II CRÓMICAS § 1—10
d o y mis propios ojos lo h a n visto; pero
he aquí que no se me había referido ni la
mitad de la magnitud de tu sabiduría!
Sobrepujas la fama que había yo oído.
7
¡Dichosas tus mujeresc y felices estos tus
servidores, que se hallan siempre ante ti
y escuchan tu sabiduría! 8 ¡Bendito sea
Yahveh, tu Dios, que se h a complacido
en ti, poniéndote sobre su trono por rey
de Yahveh, tu Dios, p o r a m o r de tu Dios
a Israel, p a r a afirmarlo perpetuamente, y
te ha colocado a su frente por m o n a r c a
p a r a administrar derecho y justicia!»
9 Después regaló ella al rey ciento veinte
talentos de oro, aromas en grandísima
cantidad y piedras preciosas. Jamás h u b o
tales a r o m a s como los que la reina de
Sabá dio al rey Salomón.
10 Los subditos de J u r a m y los subditos
de Salomón que traían oro de Ofir, tra-
jeron también ricas maderas y piedras pre-
ciosas; 1 ! y el rey hizo de tales maderas
las gradas del templo de Yahveh y del
palacio real y cítaras y salterios p a r a los
cantores. N o se había visto antes madera
como ésta en tierra de Judá. *
12 El rey Salomón regaló a la reina de
Sabá cuanto ella apeteció y solicitó, ade-
más de corresponder con exceso a lo que
ella había traído ai monarca. Después em-
prendió el regreso y m a r c h ó a su tierra
a c o m p a ñ a d a de sus servidores.
'•' El peso del oro que llegaba a Salo-
món CÍHI'I a n o era de seiscientos sesenta
v seis tíllenlos, N sin conlar lo que solían
IIIII - ! ION iriil'k'iiiili's y los mercaderes; tam-
bién lodos los reyes de Arabia y los go-
bernadores del país traían oro y plata a
Salomón. '5 El rey Salomón hizo dos-
cientos paveses de oro batido, gastando en
cada pavés seiscientos siclos de tal oro,
'<• y trescientos escudos de oro batido,
empleando en cada escudo trescientos si-
clos de o r o ; y púsolos el rey en la casa de
la selva del Líbano. 1 7 También fabricó
el m o n a r c a u n gran trono de marfil, que
revistió de o r o puro. 18 El trono tenía seis
gradas y u n escabel de oro fijados a é l a ,
y brazos a u n o y otro lado del lugar del
Roboatm y la secesión d e Israel
•i A 1 M a r c h ó R o b o a m a Sikem por-
•*•" que todo Israel había venido a Si-
kem para proclamarle rey. * 2 A h o r a bien,
sucedió que c u a n d o J e r o b o a m , hijo de
a
w¡
asiento, y dos leones manteníanse junto
a los brazos. 1 9 Asimismo, doce leones
estaban colocados e sobre las seis gradas,
a a m b o s lados. N o se había hecho n a d a
semejante en ningún reino. 2 0 T o d o s los
vasos de beber del rey Salomón eran dé
oro, y todos los objetos de la casa del
bosque del Líbano, de o r o puro. D e la
plata n o se hacía -estimación alguna en
los días del rey Salomón. 2 1 Porque el
rey poseía naves que iban a Tarsis con
los subditos de J u r a m , y una vez cada
tres años venían los navios de Tarsis, tra-
yendo oro, plata, marfil, m o n o s y pavos
reales.
22
D e esta suerte, el rey Salomón su-
peró a todos los reyes de la tierra en ri-
queza y sabiduría. 2 3 Y todos los monarcas
de la tierra trataban de ver a Salomón
para oir la sabiduría que Dios había in-
fundido en su corazón. 2 4 Y cada u n o de
ellos traía su presente: objetos de plata
y oro, vestidos, armas, aromas, caballos
y m u l o s ; repitiéndose el hecho todos los
años. 2 5 Salomón poseía caballerizas para
cuatro mil caballos y carros, y doce mil
jinetes, que situó en las ciudades d o n d e
tenía sus carros y en Jerusalén, junto al
rey. 2 6 D o m i n a b a a todos los reyes, desde
el río [Eufrates] hasta el país de los filis-
teos y hasta la frontera de Egipto. 2 7 E ñi-
zo el m o n a r c a que la plata fuese en Jeru-
salén tan c o m ú n c o m o las piedras, y los
cedros cual los sicómoros de la región
baja por la abundancia. 2 S Se exportaban
caballos para Salomón de Egipto y de
todos los países.
20
El resto de los hechos de Salomón,
de los primeros a los últimos, he aquí que
están escritos en los discursos del p r o -
feta N a t á n , en la profecía de Ajiyyá el
silonita y en las visiones de Iddó, el vi-
dente, relativos a Jeroboam, hijo de N e -
bat. * 3 0 Reinó Salomón en Jerusalén sobre
t o d o Israel cuarenta años. 31 Luego dur-
mióse Salomón con sus padres y fue se-
pultado en la ciudad de David, su padre,
y reinó en su lugar R o b o a m , su hijo.
N e b a t , tuvo noticia de ello, él se encon-
traba en Egipto, pues había huido de la
presencia del rey Salomón; y entonces
J e r o b o a m volvióse de Egipto, 3 pues ha-

Q i '"• Cf. i Re 9,10-28 y sus notas. n GRADAS: hebr. mesil-lot, expresión técnica de significado no bien conocido.
0 4
REEDIFICÓ: O edificó, amplió, fortificó. I] TADMOR: Tamar (cf. 1 Re 9,18) o Palmira. « - " Cf. 1 Re 11,41-43.

y I - ! 3 T 13-2» Cf. 1 Re 10,1-13 y 10,14-29 con sus notas. 1 0 >-" Cf. 1 Re 12,1-ia
498 n CRÓNICAS 10 4 —11 1 2
bía enviado a llamarle. J e r o b o a m y t o d o
Israel vinieron a hablar a R o b o a m di-
ciendo :
4
— T u padre nos impuso u n d u r o y u g o ;
ahora, pues, aligera la d u r a servidumbre
de tu padre y el pesado yugo que tu padre
nos impuso, y te serviremos.
5 mi padre cargó sobre vosotros u n yugo
Contestóles él:
—Idos • y volved a mí de aquí a tres
días.
Y el pueblo se fue.
6 pero yo con escorpiones».
El rey R o b o a m se aconsejó de los an-
cianos que habían estado al servicio de
Salomón, su padre, c u a n d o vivía, pregun-
tando:
—¿Qué respuesta me aconsejáis que dé
a este pueblo?
7
Y le contestaron diciendo:
—Si hoy" tratas benignamente a este
pueblo y los complaces y les diriges bue-
nas palabras, serán tus servidores siempre.
8
Pero R o b o a m a b a n d o n ó el consejo
que los ancianos habíanle d a d o y se acon-
sejó de los jóvenes que habían crecido
j u n t o a él y estaban a su servicio. 9 Díjo-
les, pues:
—¿Qué me aconsejáis respondamos a
este pueblo, que me ha hablado diciendo:
Alivia el yugo que nos impuso lu padre?
10
Y los jóvenes que se habían criado
con él le respondieron, diciendo:
«¿Qué tenemos nosotros que ver con D a v i d ?
¿Ni qué herencia t a m p o c o con el hijo de Jesé?
¡A su tienda, Israel, se vaya cada cual!
¡Cuida a h o r a de tu casa, o h David!»
Entonces todo Israel partió a sus tiendas.
1 7 Pero R o b o a m reinó sobre los hijos de
Israel que m o r a b a n en las ciudades de
Judá. l s Y el rey R o b o a m envió a Ado-
niram ', intendente del servicio de presta-
ción personal, m a s los israelitas lo lapida-
Reinado de Roboam en Judá
•I 1 1 Llegado R o b o a m a Jerusalén, re-
* *• unió a la casa de J u d á y la de Ben-
jamín, ciento ochenta mil guerreros esco-
gidos p a r a combatir con Israel y restituir
el reino a R o b o a m . * 2 M a s dirigióse la pa-
labra de Yahveh a Semayahu, h o m b r e de
Dios, diciendo: 3 «Habla a R o b o a m , hijo
de Salomón, rey de Judá, y a t o d o Israel
en Judá y Benjamín, en estos términos:
4
Así dice Y a h v e h : N o subáis a combatir
con vuestros hermanos. Volveos cada u n o
a vuestra casa, pues de mí h a procedido
tal cosa». Ellos obedecieron las palabras
1-5» 5 ••• Cf. ! R e i 2 ) í 0 . 2 ^ y 14,21-31 con sus notas.
—Así has de decir al pueblo que te h a
hablado en estos términos:
«Tu padre agravó nuestro y u g o ;
m a s t ú alivíalo d e sobre nosotros».
Así les dirás: «Mi meñique es más grueso
que los lomos de mi p a d r e ; n a h o r a bien,
pesado y yo aún añadiré sobre vuestro
yugo.
M i padre os castigó con azotes;
12 Al tercer día, J e r o b o a m y t o d o el
pueblo llegaron donde R o b o a m , como ha-
bía indicado el rey, al decir: Volved a mí
al cabo de tres días; 13 y el soberano les
replicó d u r a m e n t e ; pues el rey R o b o a m
a b a n d o n ó el consejo de los ancianos, u y
les habló según el consejo de los jóvenes,
diciendo:
«Agravaré ° vuestro yugo,
y a ú n lo recargaré más.
M i padre os castigó con azotes;
pero yo con escorpiones».
15
Así, pues, el rey no escuchó al pueblo,
pues era cosa dispuesta por Dios, a fin
de cumplir Yahveh la palabra que había
hablado por medio de Ajiyyahu el silo-
nita a Jeroboam, hijo de N e b a t . 16 Al ver "
todo Israel que el rey no les había escu-
c h a d o , contestó al m o n a r c a diciendo:
r o n y murió. El rey R o b o a m h u b o de
apresurarse a m o n t a r sobre su carro p a r a
h u i r a Jerusalén. 19 D e esta suerte Israel
se separó de la casa de David hasta el día
de hoy.
de Yahveh y se volvieron de su m a r c h a
contra Jeroboam.
5
R o b o a m , pues, se estableció en Jeru-
salén, y reconstruyó c o m o fortalezas [va-
rias] ciudades en Judá. * 6 Edificó así a
Belén, Etam, T é q o a , 7 Bet-sur, Sokó,
Adul-lam, 8 G a t , Maresá, Zif, 9 A d o r á -
yim, Lakís, Azeqá, 10 Zorá, Ayyalón y
H e b r ó n , situadas en J u d á y Benjamín
c o m o ciudades fortificadas. u Y reforzó
las fortalezas y p u s o en ellas c o m a n d a n -
tes y depósitos de víveres, aceite y vino,
12
y asimismo paveses y lanzas en cada
n CRÓNICAS 11"—12 " 499
una de las ciudades, fortificándolas extra-1I i 8 T o m ó R o b o a m p o r esposa a Maja-
ordinariamente. Fueron así suyos Judá y | lot, hija de Yerimot, hijo de David, y »
Benjamín. \1 Abiháyü, hija de Eliab, hijo de Jesé. " Ella
13
Los sacerdotes y los levitas de Israel le parió varios hijos: a Yeús, Semaryá y
entero vinieron a ponerse de su lado des- Zéham. 20 Después de ella t o m ó a M a a k á ,
de todo el territorio; 1 4 de suerte que los hija de Absalón, la cual le dio a luz a
levitas a b a n d o n a r o n sus ejidos y su pro- Abiyyá, Attay, Zizá y Selomit. 21 R o b o a m
piedad y m a r c h a r o n a Judá y Jerusalén, amó a M a a k á , hija de Absalón, más que
p o r q u e J e r o b o a m y sus hijos les hablan a todas sus mujeres y concubinas; pues
destituido del cargo de sacerdotes de Y a h - tuvo dieciocho mujeres y sesenta concu-
veh. 15 y él se n o m b r ó sacerdotes para binas, y engendró veintiocho hijos y se-
22
los lugares altos, los sátiros y los becerros senta hijas. R o b o a m estableció a la ca-
que habían hecho. 16 En pos de ellos vi- beza, c o m o príncipe entre sus hermanos,
nieron a Jerusalén, a ofrecer sacrificios a Abiyyá, b
hijo de M a a k á , p o r q u e proyec-
23
a Yahveh, Dios de sus padres, de todas taba n o m b r a r l o rey. El obró sagaz-
las tribus israelitas, cuantos se dispusieron mente, d e s p a r r a m a n d o a todos sus hijos
cordialmente a buscar a Yahveh, Dios de por todas las regiones de J u d á y Benjamín,
y" por todas las plazas fuertes, y les dio
Israel. I 7 Vigorizaron así el reino de Judá
víveres en abundancia y íes procuró es-
y consolidaron a R o b o a m , hijo de Salo- posas a.
m ó n , p o r tres a ñ o s ; pues durante un trie-
nio siguieron los derroteros de David y
Salomón.
Idolatría d e 'Roboam y su castigo
•I O 1 M a s sucedió que c u a n d o el rei- lacio real; t o d o lo cogió, llevándose t a m -
* " bién los escudos de o r o que h a b í a fabri-
n o de R o b o a m se h u b o consolida-
do y afirmado, a b a n d o n ó la ley de Yah- cado Salomón I 0 — R o b o a m hizo p a r a
veh, y con el monarca, t o d o Israel. * sustituirlos escudos de bronce, y los en-
2
tregó en m a n o de los jefes de la guardia
Y el a ñ o quinto del rey R o b o a m , Sisaq,
rey de Egipto, subió contra Jerusalén oersonal que custodiaba la puerta del pa-
- pues fueron desleales a Yahveh— 3 con lacio real; H y siempre que el m o n a r c a
mil doscientos carros y sesenta mil ele a entraba en la casa de Yahveh, venían los
caballo, nimilo iiiniinuTiihle el ejército que de la escolla y los llevaban; después los
vlm> n u i él ile Lgipto: libios, sukkíes y volvían al cuerpo de guardia de la escol-
etiopes. 4 Y se apoderó de las ciudades ta—. I 2 Mas por cuanto R o b o a m habíase
fortificadas de Judá y llegó hasta Jeru- humillado, apartóse de él la ira de Yahveh
salén. y n o quiso aniquilarlo completamente;
5 pues también en J u d á h a b í a a ú n cosas
Entonces el profeta Semayahu vino a
R o b o a m y a los príncipes de Judá, que se buenas.
13
habían reunido en Jerusalén p o r miedo a Consolidóse, pues, el rey R o b o a m en
Sisaq, y les dijo: «Así dice Y a h v e h : Vos-Jerusalén y r e i n ó ; contaba cuarenta y u n
otros me habéis a b a n d o n a d o ; pues vo años c u a n d o comenzó a reinar, y reinó
también os a b a n d o n o en m a n o s de Si- diecisiete años en Jerusalén, la ciudad que:
saq». 6 Entonces los príncipes de Tsrael y Yahveh había escogido entre todas las
el m o n a r c a se humillaron, v dijeron: «¡Jus-
tribus de Israel para poner allí su n o m b r e .
to es Yahveh!» 7 Al ver Yahveh a u e se El n o m b r e de su m a d r e era N a a m á , la
habían humillado, diriaió su palabra a ammonita. 1 4 Y él obró el mal, pues n o
Semayahu, diciendo: «Se h a n humillado, dispuso su corazón en busca de Yahveh.
no los aniquilaré; antes les daré en breve 15
Los actos de R o b o a m , los primeros
salvación, y mi cólera no se d e r r a m a r á en
V los últimos, están consignados en las
Jerusalén por medio de Sisaq. 8 Sin em- historias del profeta Semayá y de I d d ó ,
bargo, le h a b r á n de servir, para que co- el vidente, con referencia a los censos
nozcan lo que es servirme a mí y servir genealógicos; y a las continuas guerras
a los reyes de los diversos países». entre R o b o a m y J e r o b o a m . 16 Luego R o -
9 Subió, pues, Sisaq, rey de Egipto, b o a m durmióse con sus padres, y fue se-
contra Jerusalén y se a p o d e r ó de los te- pultado en la ciudad de David, sucedién-
soros de la casa de Yahveh y los del pa- dole en el t r o n o Abiyyá, su hijo.
1
12 ••• Cf. 1 Re"i4,ai-3i.

500 II CRÓNICAS 1 3 * — 1 4
Abiyyá de Judá
i n l El a ñ o dieciocho del reinado de
* < 5 Jeroboam comenzó Abiyyá a rei-
nar sobre Judá. * 2 Reinó tres años en
Jerusalén. El nombre de su m a d r e era
Maaká \ hija de Uriel, de Guibá. Y h u b o
guerra entre Abiyyá y J e r o b o a m .
3
Abiyyá entró en c a m p a ñ a con un ejér-
cito de guerreros valientes, cuatrocientos
mil hombres escogidos; y Jeroboam se
p r e p a r ó contra él para la guerra con
ochocientos mil hombres selectos, gue-
rreros valerosos. 4 Y Abiyyá se levantó
desde [su puesto] sobre el m o n t e de Sema-
ráyim, que está en la m o n t a ñ a de Efraím,
y dijo: «¡Escuchadme, oh J e r o b o a m y
t o d o Israel! 5 ¿Acaso no sabéis que Y a h -
veh, D i o s de Israel, dio p a r a siempre el
reino sobre Israel a David, a él y sus
hijos con un pacto de sal? * 6 Pero Jero-
b o a m , hijo de Nebat, servidor de Salo-
m ó n , hijo de David, se alzó y se rebeló
contra su señor, ' y agregáronse a él h o m -
bres vacuos y perversos y se opusieron a
R o b o a m , hijo de Salomón, c u a n d o R o -
b o a m era joven y tímido, y no se mostró
lo bastante fuerte frente a ellos. * Ahora
bien, vosotros pensáis ofrecer resistencia
al teino de Yahveh, que eslá en mano
de los hijos de David, y sois una gran
m u c h e d u m b r e y tenéis con vosotros los
becerros de oro de que J e r o b o a m ha
fabricado dioses p a r a vosotros. 9 ¡Habéis
arrojado a los sacerdotes de Yahveh, los
hijos de Aarón, y los levitas y os habéis
hecho sacerdotes a la manera de los pue-
blos de los otros países! Cualquiera que
llega con un novillo y siete carneros para
que le consagren, nácese sacerdote de
esos que n o son dioses. ) 0 Mas en cuanto
a nosotros, Yahveh es nuestro Dios y no
lo hemos a b a n d o n a d o ; los sacerdotes que
suministran a Yahveh son los descendien-
tes de Aarón, y los ¡evitas [colaboran]
en el servicio del culto, " ya quemando
holocaustos en h o n o r de Yahveh cada
m a ñ a n a y cada tarde, así como el incienso
Asá y Judá
1 A '23 Abiyyá durmióse con sus pa- hijo. E n su tiempo el país gozó de descan-
•*•" dres, y fue enterrado en la ciudad so diez años. *
de David, reinando en su lugar Asá, su 2
l E hizo Asá lo b u e n o y lo recto a los
0 1 a3- Cf. 1 Re 15,1-8. Jeroboam reinó h. 922-901; Abiyyá, h. 915-913.
1 ** 5
PACTO DE SAL: o inviolable; cf. Lv 2,13.
22 MIDRÁS: vocablo sólo usado aquí y en 24,17, dentro del A. T., con el sentido de narración
y comentario exegético o trabajo de investigación sobre escritos antiguos.
u 1 "«• Cf. t Re I5.9-I2- Asi reinó h. 913-873,
2
aromático, ya disponiendo sobre la mesa
p u r a los panes de la proposición y encen-
diendo el candelabro de oro con sus lám-
paras cada tarde; pues nosotros observa-
mos las ordenanzas de Yahveh, nuestro
Dios, mientras vosotros lo habéis aban-
d o n a d o . 12 H e aquí que, a nuestra cabeza,
tenemos con nosotros a Dios y sus sacer-
dotes y las trompetas clamorosas para
tocar a clamor contra vosotros. ¡Oh hijos
de Israel, no luchéis contra Yahveh, Dios
de vuestros padres, p o r q u e n o habéis de
tener éxito!»
x
• 3 Entre tanto, J e r o b o a m hizo dar u n
rodeo a la tropa emboscada p a r a sor-
prenderlos por la espalda, de suerte que
se hallaron frente a j u d á y la emboscada
a espaldas de éste. 1 4 C u a n d o se volvió
J u d á y se encontró con que tenían el
a t a q u e de frente y p o r retaguardia, clama-
r o n a Yahveh, y los sacerdotes tocaron
las trompetas. 15 Entonces los hombres
de Judá alzaron eí alarido, y sucedió que,
coincidiendo con la grita de ellos, Dios
derrotó a J e r o b o a m y t o d o Israel delante
de Abiyyá y de Judá. 16 Huyeron, pues,
los israelitas delante de Judá, y Dios los
entregó en su m a n o . 17 Abiyyá y su pueblo
causaron en ellos enorme m o r t a n d a d , y
cayeron muertos de Israel quinientos mil
hombres escogidos. >8 D e esta suerte que-
daron humillados los israelitas en aquella
sazón, y los hijos de J u d á se robustecieron
p o r haberse a p o y a d o en Yahveh, Dios
de sus padres. 1 9 Abiyyá persiguió a Jero-
b o a m y le t o m ó diversas ciudades; Bet-El
y sus villas anejas, Yesaná y sus ciudades
dependientes. Efraím y sus villas anejas.
20
J e r o b o a m ya n o tuvo más poderío en
tiempo de Abiyyá, y Yahveh le hirió y
murió. 2 1 En cambio, Abiyyá asió fuerte-
mente el reino, y t o m ó catorce mujeres y
engendró veintidós hijos y dieciséis hijas.
22
El resto de los hechos de Abiyyá, su
proceder y sus palabras, están escritos en
el Midrcís del profeta I d d ó . *
I I CRÓNICAS 1 4 s—15
ojos de Yahveh, su Dios. [2] Y suprimió
los altares del culto extranjero y los luga-
res altos 32 y quebró las mnssebús y taló
los aserim; *¡ y m a n d ó a Judá que buscase
a Yahveh, D i o s de sus padres, y practicase
la ley y los mandamientos. 5 4 Además,
quitó de todas !as ciudades de Judá los
lugares altos y las estelas solares; y el
reino reposó bajo su m a n d o . *
6
5 Asimismo edificó ciudades fortifica-
das en Judá, p o r q u e el país estaba tran-
quilo y por aquellos años no h u b o con
él guerra alguna, pues Yahveh le había
otorgado descanso. 7 „ Y dijo él a J u d á :
«Construyamos estas ciudades y rodeé-
moslas de muralla, torres, puertas y cerro-
jos, mientras el país aparece franco ante
nosotros, por cuanto h e m o s buscado a
Yahveh, nuestro D i o s ; lo hemos buscado
y El nos ha d a d o reposo todo alrededor».
Y construyeron y tuvieron pleno éxito.
87 Tenía Asá u n ejército de trescientos
mil hombres de J u d á , portadores de pa-
yeses y lanza, y de doscientos ochenta mil
de Benjamín, que llevaban escudo y ente-
saban a r c o ; todos éstos, guerreros valien-
tes. 9g Salió a c a m p a ñ a contra ellos Zéraj
el cusita, c o n u n ejército de un millón de
soldados y trescientos carros, y llegó hasta
El rey Asá y la idolatría
1"C ' Fl rspírlhi de Dios sobrevino a
A/urliis, hijo de Odi'd,* •' quien sa-
lí*'» al encuentro de A'*.í v le dijo: «¡nscu-
ehaclme, oh Asá y lodo Judá v Benjamín!
Yahveh estará con vosotros mientras vos-
otros estéis con El; si lo buscareis, se
dejará hallar de vosotros: mas si lo aban-
donareis, os abandonará. 3 P o r mucho
tiempo h a estado Israel sin verdadero
Dios, sin sacerdote que le guíe y sin
ley; 4 pero c u a n d o en su angustia se con-
virtió a Yahveh. D i o s de Israel, v lo buscó,
el Señor dejóse hallar de aquél. 5 En aque-
llos tietrmos n o había paz ni para quien
salía ni para quien entraba, pues existían
grandes consternaciones entre todos los
habitantes de los diversos países, 6 y en-
trechocaban pueblo con pueblo y ciudad
con ciudad, porque Dios los conturbaba
con t o d a suerte de angustias. 7 M a s vos-
otros sed fuertes, no desmayéis, pues vues-
tra obra tendrá su recompensa».
8 C u a n d o Asá oyó estas palabras y la
profecía que había pronunciado Azarias,
5
9
4 KSTEI.AS SOLARES: pa»-a estas estelas, columnas o simulacros del sol, cf. Lv 26,30.
¡t ZÉPAJ EL CUSITA o etíope: se le ha identificado con el faraón bubasita Osorkon I: pero tal
identificación hoy se juzga contraria a la historia y la lingüistica.
15 1 •'• Cf. iIRelia.is^y su nota.
14
501
Marcsá. * l 0 i)Asá salióle al encuentro y
se dispusieron en orden de batalla en el
valle de Sefat, cerca de Maresá. n i o A s á
entonces invocó a Yahveh, su Dios, y
dijo: «¡Oh Yahveh, no hay quien pueda
comparársete c u a n d o se trata de ayudar
[en la pugna] entre u n poderoso y quien
carece de fuerzas! ¡Socórrenos, o h Y a h -
veh, Dios nuestro!, pues en ti nos apoya-
mos y en tu n o m b r e hemos venido contra
esta multitud. ¡Yahveh, tú eres nuestro
D i o s ; n o se mantenga firme junto a ti
h o m b r e alguno!» 1 2 n Y Yahveh desbarató
a los etíopes ante Asá y J u d á , y los etíopes
huyeron. 13i2 Asá y el pueblo que le acom-
p a ñ a b a los persiguieron hasta Guerar, y
cayeron de los etíopes hasta no quedar de
ellos nadie con vida, pues q u e d a r o n des-
trozados ante Yahveh y su ejército; y se
llevaron copiosísimo botín. 1 4 n Asimismo
batieron a todas las ciudades circunveci-
nas de Guerar, pues invadióles el espanto
de Y a h v e h ; y ellos saquearon todas las
ciudades, p o r q u e había en ellas copioso
botín. I 5 j4 También atacaron las majadas
del ganado y apresaron ovejas en a b u n -
dancia y camellos. Luego regresaron a
Jerusalén.
hijo do * Oded, el profeta, cobró á n i m o
y siinrimio las abominaciones de t o d o el
lorrilorio de .luda y Benjamín y de las
ciudades que había t o m a d o en " la m o n -
taña de Efraím, y renovó el altar que
existía ante el pórtico de Yahveh. 9 Y con-
gregó a todo J u d á y Beniamín y a quienes
de Efraím, Manases y Simeón m o r a b a n
con ellos; pues de Israel habíanse p a s a d o
a Asá en gran abundancia al ver que
Yahveh, su Dios, estaba con él. '0 R e -
uniéronse, pues, en Jerusalén el tercer
mes del año quince del reinado de Asá.
11
Y en aquel día ofrecieron sacrificios
a Yahveh del botín que' habían t r a í d o :
setecientas reses de g a n a d o vacuno y siete
mil de aanado menor, l 2 Y pactaron bus-
car a Yahveh, D i o s de sus padres, con
t o d o su corazón y t o d a su alma, 13 y
cualquiera que no buscase a Yahveh, Dios
de Tsrael, sería m u e r t o , así pequeño c o m o
grande, h o m b r e o mujer. 1 4 Y prestaron
j u r a m e n t o a Y a h v e h en voz alta y con
gritos de júbilo y entre sonar de trompetas
502 n CRÓNICAS 15 "—17
y cuernos. 15 T o d o J u d á se alegró del
juramento, pues habían jurado de t o d o
corazón, habían buscado a Yahveh con
t o d a su voluntad y El habíase dejado
encontrar de ellos. Y Yahveh concedióles
descanso en su derredor.
16
Incluso a M a a k á , m a d r e del rey Asá,
destituyó éste de su regia dignidad, p o r
haber fabricado a Aserá ignominioso si-
mulacro. Además, Asá destruyó su ídolo,
Lucha de Asá con Israel y su muerte
IR ' ^ "° t r e m t a y s e ' s del reinado
a
^ " de Asá subió contra J u d á Basa,
rey de Israel, y fortificó a R a m a para
bloquear a cuantos intentaran comunicar
con Asá, rey de Judá. * 2 Entonces sacó
Asá la plata y el o r o de los tesoros de la
casa de Yahveh y del palacio real y envió
embajadores a Ben-Hadad, rey de Siria,
que residía en D a m a s c o , p a r a decirle:
3
«Haya alianza entre nosotros dos, c o m o
la h u b o entre m i padre y tu padre. Mira,
te he enviado plata y oro. A n d a , r o m p e
tu alianza con Basa, rey de Israel, para
que se retire de sobre mí». 4 Ben-Hadad
prestó oídos al rey Asá, y envió a los
jefes del ejército de que disponía contra
las ciudades de Tsrael, los cuales expug-
naron a Iyyón. D a n , Abel-Máyim y todos
los almacenes de las ciudades de Neftalí.
5
C u a n d o Basa tuvo de ello noticia, cesó
de construir a R a m a e interrumpió su
obra. 6 Entonces el rey Asá t o m ó consigo
a t o d o J u d á , y se llevaron las piedras y
m a d e r a m e n de R a m a que Basa había
empleado en la construcción, y fortificó
con ellos G u e b a y Mispá.
7
En aquel tiempo, Jananí, el viden'e,
se llegó a Asá, rey de Judá, y le dijo:
«Por cuanto te h a s apoyado en el rey de
Siria y n o has confiado, en Yahveh, tu
Dios, p o r eso el ejército del rey de Siria
Josafat de Judá
n 1
2
R e i n ó en su lugar Josafat, su
hijo, el cual se fortificó contra Is-
r a e l * y situó soldados en todas las ciu-
dades de Judá fortificadas y colocó guar-
niciones en el país de Judá y en las ciu-
dades de Efraím, que Asá, su padre,
había conquistado. 3 Yahveh estuvo con
Josafat, pues siguió los caminos prime-
ros * de su padre, y no buscó a los Baales,
1 O 1-6 Cf. i Re 15,16-24 y sus notas.
1 1 1 Exceptuados los capítulos 18 y io, todo es nuevo aquí en la historia de Josafat.
• II CRÓNICAS 17 ? —18 "
lo trituró y lo quemó en el torrente C e -
drón. 17 M a s los lugares altos no fueron
suprimidos de Israel; y, sin embargo, el
corazón de Asá permaneció integro toda
su v i d a . 1 8 El condujo a la casa de Yahveh
las cosas sagradas de su padre y las que
él mismo había c o n s a g r a d o : plata, oro y
o b j e t o s . 1 9 Y no h u b o guerra alguna h a s t a
el a ñ o treinta y cinco del reinado de Asá.
se h a escapado de tus m a n o s . s ¿Acaso n o
constituían los etíopes y los libios un
ejército numeroso con carros y jinetes en
grandísima cantidad? M a s confiaste en
Yahveh, que los entregó a tu poder. 9 Pues
los ojos de Yahveh extienden su m i r a d a
por t o d a la tierra p a r a desplegar su fuerza
a favor de quienes tienen corazón perfecto
p a r a con El. H a s o b r a d o neciamente en
esto; pues desde ahora h a b r á guerras
contra ti». 10 Asá encolerizóse contra el
vidente y lo puso en prisiones, pues se
había irritado con él por este motivo.
También vejó Asá en aquella ocasión a
algunos del pueblo.
11
H e aquí que los actos de Asá, los
primeros y los últimos, están escritos en
el libro de los reyes de J u d á e Israel.
12
El a ñ o treinta y nueve de su reinado
Asá enfermó de los pies, hasta agravarse
notablemente su enfermedad; pero ni in-
cluso en ésta buscó el auxilio de Yahveh,
sino a los médicos. 13 Y durmióse Asá
con sus padres y m u r i ó el a ñ o cuarenta y
uno de su subida al t r o n o . 1 4 Sepultáronlo
en su sepulcro que se había hecho excavar
en la ciudad de D a v i d ; y lo acostaron en
u n lecho lleno de aromas balsámicos y
variados perfumes, confeccionados con
arte de perfumeros, q u e m a n d o en su h o -
n o r u n fuego grande en extremo.
4
sino que buscó al D i o s de su padre y
caminó por sus mandamientos, sin imitar
el proceder de Israel. 5 E n consecuencia,
Yahveh consolidó el reino en sus m a n o s ,
y t o d o Judá regaló presentes a Josafat,
quien poseyó riqueza y gloria en a b u n -
dancia. 6 Su corazón creció en los cami-
nos de Yahveh y además hizo desaparecer
de J u d á los lugares altos y los aserim.
7
En el a ñ o tercero de su reinado envió
a sus príncipes Ben-Jáyil, Abdías, Zaca-
rías, Netanel y Miqueas a enseñar por las
ciudades de J u d á ; 8 y con ellos a los
levitas: Semayahu, N e t a n y a h u , Zebadya-
h u , Asahel, Semiramot, Jonatás, Adonías,
Tobías " y Tob-adoniyyá ", levitas, acom-
p a ñ a d o s de los sacerdotes Elisamá y Ye-
h o r a m . 9 Ellos enseñaron en J u d á y lle-
v a b a n consigo el libro de la ley de Y a h -
v e h ; y dieron la vuelta p o r todas las
ciudades de J u d á adoctrinando al pueblo.
10
El terror de Yahveh invadió a todos
los reinos de los países que rodeaban a
Judá, y n o osaron mover guerra a Josa-
fat. n Parte de los filisteos traían presentes
a Josafat y un tributo de plata. También
los árabes le traían g a n a d o m e n o r : siete
mil setecientos carneros y siete mil sete-
cientos machos cabríos.
12
F u e así Josafat engrandeciéndose su-
Guerra de Josafat de Judá y Ajab de Israel contra Siria
1 O 1 Josafat poseyó riquezas y gloria
^ O en abundancia y emparentó con
Ajab. * 2 Al cabo de u n o s años bajó a
visitar a Ajab a Samaría, y Ajab hizo
degollar p a r a él y la gente que le acom-
p a ñ a b a numerosas reses de g a n a d o me-
nor y mayor, y le incitó a subir contra
R a m o t de Galaad. -1 Dijo, pues, Ajab,
rey ÍW Israel, ti Josalal, rey de J u d á :
¿(>u¡i'teN Mihir conmigo a Kamol tic
Onlmul?
Contestóle:
— Y o soy u n a misma cosa contigo, y
mi pueblo con tu pueblo; te acompaña-
remos en la guerra.
4
Josafat dijo asimismo al rey de Israel:
«Consulta, p o r favor, en este día la pala-
bra de Yahveh».
5
Reunió, pues, el soberano de Israel a
los profetas, en n ú m e r o de cuatrocientos
hombres, y díjoles:
—¿Debo "• partir a la guerra contra R a -
m o t de G a l a a d o debo desistir?
Respondieron:
— Sube, pues D i o s le entregará en ma-
nos del rey.
6
M a s Josafat p r e g u n t ó :
— ¿ N o hay aquí todavía algún otro p r o -
feta de Yahveh p a r a que consultemos
p o r medio de él?
7
Y contestó el rey de Israel a Josafat:
— A ú n hay un varón p o r medio del cual
poder consultar a Yahveh, pero yo le
odio, pues n o m e profetiza cosa buena,
sino siempre desfavorablemente; es M i -
queas, hijo de Yimlá.
l o i - s < Cf. 1 Re aí.i-37 y sus notas.
503
m á m e n t e y construyó en J u d á castillos y
ciudades de aprovisionamiento. 13 T u v o
asimismo muchas obras en las ciudades
de Judá, y en Jerusalén hombres de gue-
rra, guerreros valientes. 1 4 Este es el censo
de ellos con arreglo a sus familias. D e
J u d á : kiliáreas, A d n á , el jefe, con tres-
cientos mil guerreros valientes; 15 seguíale
Yehojanán, el jefe, con doscientos ochenta
mil; i<> y junto a él Amasyá, hijo de Zikrí,
el cual se había consagrado libremente a
Yahveh, con doscientos mil guerreros va-
lientes. 17 D e Benjamín: el valiente gue-
rrero Elyadá, a c o m p a ñ a d o de doscientos
mil hombres, a r m a d o s de arco y e s c u d o ;
l 8 seguíale Yehozabad con ciento ochenta
mil s o l d a d o s . 1 9 Tales eran los que estaban
al servicio del m o n a r c a , fuera de los que
el rey había emplazado en las ciudades
fortificadas p o r t o d o Judá.
— N o hable el rey así—replicó Josafat.
8
Entonces el m o n a r c a de Israel llamó
a u n eunuco, y dijo: «¡Trae p r o n t o a
Miqueas, hijo de Yimlá!»
9 El rey de Israel y Josafat, rey de
Judá, estaban sentados sobre sendos tro-
nos, vestidos" de ropas reales, y hallá-
banse en u n a e r a " , a la puerta de la
ciudad de Samaría, y todos los profetas
profetizaban ante ellos. 10 Sidquiyyahu,
¡lijo de Kcnaaná, hízose unos cuernos
de hierro, y dijo: «Así dice Y a h v e h : C o n
éstos acornearás a los sirios hasta acabar
con ellos», u Y t o d o s los profetas profe-
tizaban de igual m o d o , diciendo: «Sube
a R a m o t de G a l a a d y lograrás éxito,
pues Yahveh la h a de entregar en m a n o s
del rey».
i 2 A h o r a bien, el mensajero que había
ido a llamar a Miqueas, hablóle diciendo:
— M i r a , las palabras de los profetas
son unánimemente favorables al rey; ¡sea,
pues, t u palabra c o m o la de u n o de ellos
y predice cosa b u e n a !
1 3 Pero Miqueas replicó:
—¡Vive Yahveh que lo que m i D i o s
indique, eso hablaré!
1 4 Llegado al rey, díjole el m o n a r c a :
—Miqueas, ¿debemos partir a la guerra
contra R a m o t de G a l a a d o debemos'
desistir?
Contestó él:
—Subid, pues t o d o saldrá felizmente y
serán entregados en vuestro poder.
15
M a s el rey le dijo:
—¿Cuántas veces te h a b r é de conjurar
504 Ii CRÓNICAS
que n o m e digas sino la verdad en n o m b r e
de Yahveh?
16 Respondió entonces él:
— H e visto a todo Israel | disperso por
las m o n t a n a s cual r e b a ñ o sin pastor.
Y dijo Yahveh: «Estos n o tienen se-
ñ o r ; | vuélvanse en paz cada u n o a su
casa».
i? Entonces el rey de Israel dijo a J o -
sa fat:
—¿No te dije que n o m e h a b í a de p r o -
fetizar cosa buena, sino muta"?
18 —¿y 0 es asíe—replicó él—. Escuchad
la palabra de Yahveh. H e visto al Señor
sentado sobre su trono y t o d o el ejército
celestial estaba colocado a su diestra y su
izquierda. 1 9 Y preguntó Y a h v e h : ¿Quién
seducirá a Ajab, rey de Israel, para que
suba y caiga en R a m o t de Galaad? Y uno
decía de u n m o d o y otro decía de otro.
20
Entonces salió un espíritu, quien se
presentó ante Yahveh y declaró: Y o le
seduciré. Díjole Y a h v e h : ¿De qué ma-
nera? 2 I C o n t e s t ó : Saldré y seré espíritu
m e n d a z en boca de todos sus profetas.
R e s p o n d i ó Y a h v e h : Lograrás seducirlo;
sal y haz así. 2 2 A h o r a , pues, he aquí que
Yahveh h a infundido un espíritu de men-
tira en boca de todos ' estos tus profetas;
pero Yahveh h a predicho sobre ti cosa
mala.
23 Acercóse entonces Sidquiyyahu, hijo
de K e n a a n á , y abofeteó a Miqueas, y
dijo:
—¿Por q u é camino se h a p a s a d o el
espíritu de Yahveh de m í p a r a hablarte
a ti?
24 y respondió M i q u e a s :
— Y a lo verás aquel día, c u a n d o vayas
de aposento en aposento p a r a esconderte.
Reconvención de Jehú a Josafat y reformas de éste
1 Q 1 Volvióse en paz Josafat, rey de
* «» J u d á , a su casa, a Jerusalén, * 2 y
salió a su encuentro Jehú, hijo de Jananí,
el vidente, que dijo al rey Josafat: «¿Tie-
nes tú derecho a ayudar a un impío y amar
a los enemigos de Yahveh? C o n esto has
atraído sobre ti la cólera de Yahveh. 3 Sin
embargo, se h a n hallado en ti cosas bue-
nas, pues desalojaste del país a las ose-
ras y dispusiste tu corazón p a r a buscar a
Dios».
4
Josafat residió en Jerusalén; luego
volvió a salir p o r entre el pueblo desde
Bersabee hasta la m o n t a ñ a de Efraím, y
lo convirtió a Yahveh, Dios de sus padres.
5
Asimismo estableció jueces en el país,
p o r t o d a s las plazas fuertes de Judá, ciu-
1
EN PAZ: O bien, sano y salvo.
9 6
ESTÁ CON VOS. EN... DESECHO: O bien, os aliste en los asuntos de justicia.
iá 1B —19 *
25 Dispuso entonces el rey de Israel:
—Prended a Miqueas y conducidlo a
A m ó n , gobernador de la ciudad, y a Joás,
hijo del rey, 2b y decid: Así dispone el
rey: Poned a éste en prisión, alimentadle
a p a n y agua en la mínima cantidad nece-
saria hasta que yo vuelva felizmente.
27
Miqueas replicó:
—Si en verdad volvieses felizmente, n o
ha h a b l a d o Yahveh p o r mi medio.
Y añadió:
—¡Oídlo, pueblos todos!
28
Subieron, pues, el rey de Israel y
Josafat, rey de J u d á , contra R a m o t de
Galaad. 29 y e\ m o n a r c a israelita dijo a
Josafat: Voy a disfrazarme para entrar R
en el c o m b a t e ; pero tú vístete tus propias
vestiduras». Así, pues, disfrazóse el rey
de Israel y entraron en c o m b a t e . 3 0 A h o r a
bien, el rey de Siria dio orden a los coman-
dantes de sus carros, diciendo: « N o com-
batáis a chico ni a b grande, sino sólo al
rey de Israel». 31 Y sucedió que, al ver los
comandantes de los carros a Josafat, di-
jéronse: «¡Es el rey de Israel!», y le r o -
dearon p a r a atacarle; m a s Josafat clamó
y Yahveh le socorrió, y D i o s los apartó '
de él; 32 pues c u a n d o los comandantes
de los carros vieron que n o era el m o n a r c a
de Israel, se volvieron de perseguirlo.
33
E n cambio, u n individuo flechó el arco
al azar e hirió al rey de Israel entre las
comisuras de la loriga, de suerte q u e
h u b o de decir al auriga de su c a r r o : « D a
la vuelta y sácame del c a m p o , p o r q u e
estoy herido». 34 Y arreció la batalla en
aquel día, y el rey de Israel h u b o de man-
tenerse erguido en el carro frente a los
sirios hasta la tarde, y murió al tiempo de
ponerse el sol.
dad p o r ciudad, 6 y advirtió a los jueces:
«Mirad lo que hacéis, pues n o adminis-
tráis justicia por el h o m b r e , sino p o r Y a h -
veh, quien está con vosotros en cuestio-
nes de derecho. * 1 A h o r a , pues, resida
en vosotros el temor de Yahveh, obrad
con cuidado, porque en Yahveh, nuestro
Dios, n o existe ni injusticia, ni acepción
de personas, ni admisión de soborno».
8
También en Jerusalén estableció Jo-
safat levitas, sacerdotes y jefes de las ca-
sas patriarcales de Israel, p a r a adminis-
trar la justicia de Yahveh y sustanciar
los litigios de los habitantes de * Jerusa-
lén. 9 Y dióles instrucciones, diciendo:
«Habéis de obrar así, con temor de Y a h -
veh, con fidelidad y corazón perfecto.
n CRÓNICAS 19 1 0 —20 2 " 505
1° En t o d o litigio que viniere a vosotros de he aquí que A m a r y a h u , sumo sacerdote,
vuestros hermanos moradores en su res- estará al frente de vosotros p a r a todo
pectiva ciudad, ya se trate de delito de san- lo relativo a Y a h v e h ; y Zebadyahu, hijo
gre, ya de u n a ley, de u n m a n d a t o , de es- de Ismael, jefe de la casa de J u d á , p a r a
tatutos o de dictámenes, ilustradles, a todos los asuntos concernientes al m o n a r -
fin de que n o se hagan culpables respec- ca. Tenéis asimismo a vuestra disposi-
to a Yahveh y n o descargue su ira sobre ción a los levitas c o m o escribas. ¡Cobrad
vosotros y vuestros hermanos. Hacedlo ánimo, poneos a la obra, y Yahveh sea
así y n o contraeréis responsabilidad. ' l Y con el bueno!»* .
Josafat derrota a moabiias y ammonitas
0 A l Después de esto, los moabitas y vadió en medio de la asamblea a Yaja-
ziel, hijo de Zacarías, hijo de Renayá,
* * " los ammonitas, a c o m p a ñ a d o s de
gentes de los meunitas % irrumpieron con- hijo de Yeiel, hijo de M a t t a n y á , levita de
tra Josafat en son de guerra. 2 Y vinieron los hijos de Asaf. 1S Y dijo: «¡Prestad oí-
a informar a Josafat, diciendo: «Diríge- dos, oh Judá entero, habitantes de Jeru-
salén, y rey Josafat! Así os dice Y a h v e h :
se contra ti u n a gran m u c h e d u m b r e pro-
cedente de allende el mar, de Edom b , y heN o temáis ni tengáis pánico ante esa gran
aquí que están en Jesesón-tamar, o sea muchedumbre, pues n o es el c o m b a t e
En-gaddi». 3 Josafat tuvo miedo, y se dis- vuestro, sino de D i o s . 16 M a ñ a n a descen-
puso a recurrir a Yahveh y promulgó un ded contra ellos: he aquí que ellos subirán
ayuno p o r t o d o Judá. 4 Los de J u d á se
por la cuesta de Sis y los hallaréis al final
reunieron para implorar a Yahveh; inclu- del valle, frente al desierto de Yeruel.
17
so de todas las ciudades de J u d á llega- E n este caso n o tenéis que c o m b a t i r ;
r o n para suplicarle. 5 Y Josafat, puesto en
situaos allí, estaos firmes., y contemplaréis
pie, en la casa de Yahveh, en la asamblea la salvación que Yahveh realiza con vos-
de Judá y Jerusalén, delante del atrio nue-otros, oh Judá y Jerusalén; n o temáis
vo, exclamó: «Yahveh, Dios de nuestros ni tengáis p a v o r ; m a ñ a n a salid contra
ellos, pues Yahveh estará con vosotros».
padres, ¡tú eres Dios en el cielo, y dominas
18
en todos los reinos de las gentes, y en tu Entonces Josafat inclinóse rostro en
m a n o están la fuerza y el poderío, y n otierra, y t o d o J u d á y los habitantes de Je-
1 tu V quien pueda resistirte! 7 ¿No eres tú,
rusalén cayeron de hinojos ante Yahveh,
adorándole. 1!l Y los levitas, de la estirpe
iih DIIIN luii-Mlto, el que desplazaste a los
de los quehatíes y de los descendientes de
iiiiinitliMVN de esta llena delante de tu pue-
los qorejitas, se levantaron para alabar
blo Israel y los diste a la descendencia do
Abraham, tu amigo, para siempre? 8 Ellos a Yahveh, Dios de Israel, con voz altí-
han habitado en ella y ".han edificado en sima.
la misma un santuario a tu nombre, di- 20 Y levantáronse de m a d r u g a d a y par-
ciendo: 9 «Si n o s sobreviniese desgracia,tieron hacia el desierto de Teqoa, y cuan-
espada vengadora, peste, h a m b r e , nos do salían, paróse Josafat y dijo: «¡Escu-
presentaremos ante esta casa y ante ti chadme, oh J u d á y habitantes de Jerusa-
lén! ¡Creed en Yahveh, vuestro Dios, y
(pues tu n o m b r e reside en esta casa), y
clamaremos a ti en nuestra angustia, y permaneceréis firmes; creed en sus profe-
tas y tendréis éxito!» 2 1 Luego, concertado
escucharás y salvarás». , 0 A h o r a , pues,
u n acuerdo con el pueblo, designó quie-
he aquí que los hijos de A m m ó n y M o a b
nes cantasen a Yahveh. y [le] e n t o n a r a n
y los de la m o n t a ñ a de Seir, en los cuales
no permitiste a Israel penetrar a su veni- loas revestidos de ornamentos sagrados,
da del pais de Egipto, p o r lo cual él se mientras salían al frente de los soldados
anartó de ellos y n o lo destruyó, n mira, y decían:
ellos n o s lo pagan ahora, viniendo a arro- «Alabad a Yahveh,
jarnos de tu heredad, que tú nos diste en p o r q u e es su clemencia eterna.»
posesión. 1 2 ¡Oh Dios nuestro! ¿No ha- 22
rás justicia en ellos? Pues nosotros care- Y al tiempo que comenzaron los
cemos de fuerza frente a esa gran multi- cantos de alegría y laude, Yahveh p u s o
tud que se nos viene encima, y n o sabe- acechadores contra los hijos de A m m ó n
mos qué hacer, mas en ti tenernos pues- y de M o a b y los de la m o n t a ñ a de Seir
venidos contra a Judá, y sucumbieron en
tos nuestros ojos». 1 3 Y t o d o Judá estaba
en pie delante de Yahveh, incluso sus pe- la lucha. 23 Pues los hijos de A m m ó n y de
qucñuelos, sus mujeres y sus hijos. M o a b se pusieron contra los habitantes
de la m o n t a ñ a de Seir, consagrándoles al
14
Entonces el espíritu de Yahveh in- a n a t e m a y al exterminio, y cuando hubie-.
" Lo RflATfVO A YAHVEH... AI. MONARCA; e. d.¡ los asuntos religiosos y los eivfei
506 II CRÓNICAS 20 2 4 —21 1 S
r o n aniquilado a los moradores de Seir,
se entregaron a destruirse los unos a los
otros. 2 4 C u a n d o J u d á llegó a la altura
desde donde se atalaya el desierto, diri-
gieron la mirada Tiacia la multitud, y h e
aquí que ellos no eran sino cadáveres que
yacían por tierra, sin que nadie hubiera es-
capado. 2 5 Entonces Josafat y su pueblo
llegáronse a saquear el botín de aquéllos;
y hallaron gran cantidad de ganado ', y
riquezas, vestidosf y objetos preciosos,
que cogieron p a r a sí, hasta n o poder
transportarlo, y estuvieron tres días sa-
q u e a n d o la presa; tan copiosa era. 2 6 Al
cuarto día se congregaron e n el valle de
Beraká; allí bendijeron (berakú) a Y a h -
veh; por esto pusieron por n o m b r e a aquel
lugar valle de la Bendición, hasta el día de
hoy. 27 Entonces volviéronse todos los
hombres de Judá y Jerusalén, con Josafat
a la cabeza, para regresar a Jerusalén lle-
nos de alegría, p o r q u e Yahveh les habia
colmado de gozo sobre sus enemigos.
28 E n t r a r o n , pues, en Jerusalén, en la casa
de Yahveh, con salterios, cítaras y trom-
petas.
29
Y el terror d e Yahveh sobrecogió
a todos los reinos de los distintos países
c u a n d o tuvieron noticia de q u e Yahveh
había peleado contra los enemigos de
Joram de Judá
1
Oí Josafat se durmió con sus padres
"• * y fue sepultado con ellos e n la ciu-
dad d e D a v i d , reinando e n su lugar J o -
r a m , su hijo. *
2
Tenía éste varios hermanos, hijos de
Josafat: Azaryá, Yejiel, Zacarías, Azar-
yahu, Mikael y Sefatyahu; todos éstos
eran hijos de Josafat, rey de Judá *. 3 Su
padre habíales d a d o abundantes regalos
en plata, o r o y cosas preciosas, juntamen-
te con plazas fortificadas en J u d á ; pero el
reino habíaselo concedido a J o r a m , pues
era el primogénito. 4 Alzóse, pues, j o r a m
sobre el reino de su padre, y, u n a vez con-
solidado, pasó a cuchillo a t o d o s sus her-
m a n o s , así c o m o también a parte de los
príncipes de Israel.
5
C o n t a b a J o r a m treinta y dos años al
comenzar a reinar, y reinó e n Jerusalén
ocho años. 6 Siguió el derrotero de los re-
yes de Israel, c o m o había hecho la casa
de Ajab, pues él tenía por esposa a u n a
hija de Ajab; hizo, pues, lo malo a los ojos
de Yahveh. 7 Sin embargo, Yahveh no qui-
so destruir a la casa de David, a causa de
la alianza que con éste había pactado y
20 3 1 - 3 , Cf. i Re 22,41-49 y sus notas.
21 l *•• Cf. J Re 22,50-51 y 2 Re 8,16-24 con sus notas,
Israel. 3 0 En consecuencia, el reino de J o -
safat gozó de descanso; su Dios concedió-
le reposo en todo su alrededor.
31 Reinó, pues, Josafat sobre Judá. C o n -
taba treinta y cinco años c u a n d o subió al
trono, y reinó veinticinco años e n Jerusa-
lén. E l n o m b r e de su m a d r e era Azubá,
hija de Siljí. * 32 Caminó él p o r el derrote-
ro de Asá, su padre, y no se desvió de él,
practicando lo justo a los ojos de Yahveh.
33
Sin embargo, los lugares altos n o des-
aparecieron, pues todavía el pueblo n o
había enderezado su corazón hacia el
Dios de sus padres.
34
El resto de los hechos de Josafat, de
los primeros a los últimos, están escritos
en la historia de Jehú, hijo de Jananí, que
se halla inserta en el libro de los reyes de
Israel.
35
Después de esto, Josafat, rey de J u d á ,
se asoció con Ocozías, rey de Israel, q u e
o b r ó muy impíamente. 3 6 Y se confederó
con él para construir navios que navega-
sen hasta Tarsis; y fabricaron las naves en
Esyón Guéber. 3 7 Entonces Eliézer, hijo
de D o d a y a h u , de Maresá, profetizó con-
tra Josafat, diciendo: «Por haberte asocia-
do con Ocozías, Yahveh h a destruido tus
obras». Efectivamente, los navios se des-
trozaron y n o pudieron ir a Tarsis.
c o m o quiera que había prometido conce-
derle u n a lámpara ante síh siempre.
8 E n su tiempo se rebeló Edom, sustra-
yéndose al poder de Judá, y proclamaron
sobre sí un rey. 9 J o r a m dirigióse alia
a c o m p a ñ a d o d e sus jefes y todos sus ca-
rros, y, levantándose de noche, batió a los
idumeos, que habían cercado a él y a los
comandantes de los carros. 1 0 N o obstan-
te, E d o m logró sacudirse el imperio d e
J u d á hasta el m o m e n t o presente. P o r
aquel mismo tiempo rebelóse también,
independizándose de aquél, Libná, pues
había a b a n d o n a d o a Yahveh, D i o s de
sus padres. n Además, J o r a m hizo luga-
res altos e n las ciudades de e Judá, indujo
a la idolatría a los moradores de Jerusa-
lén y descarrió a Judá.
12
Así, pues, llególe u n a carta del p r o -
feta Elias, diciendo: «Así dice Y a h v e h ,
Dios de David, t u p a d r e : P o r cuanto n o
has a n d a d o p o r los caminos de Josafat,
tu padre, ni e n los derroteros de Asá, rey
de J u d á , 13 y has seguido las vías d e los
reyes de Israel, induciendo a idolatría a
J u d á y a los habitantes de Jerusalén, a se-
H CRÓNICAS 21 u —22 0
mejanza de la prostitución de la casa de
Ajab, y además has asesinado a tus her-
manos, miembros de la casa de t u padre,
mejores que t ú , 1 4 he aquí que Yahveh he-
rirá con u n a gran plaga a tu pueblo, t u s
hijos, t u s mujeres y t o d a tu hacienda;
15
y t ú adolecerás de graves enfermedades
y u n a dolencia de intestinos, hasta que se
te salgan fuera por efecto de la enferme-
d a d día tras día».
16
Entonces despertó Yahveh contra J o -
r a m el á n i m o de los filisteos y los árabes,
que confinan con los etíopes, 17 y subie-
r o n contra Judá, la invadieron y se lleva-
r o n cuantas riquezas se hallaban en el pa-
lacio real, así como también sus hijos y
Ocozías de Judá y su muerte. Atalía
n n 1 Los habitantes de Jerusalén p r o -
£á¿* clamaron rey en lugar de J o r a m a
Ocozías, el más joven de sus hijos, por-
que a todos los mayores había'o~ asesina-
d o la b a n d a que había invadido con los
árabes el c a m p a m e n t o . R e i n ó , pues, Oco-
IJMf^w*' -*• imw 1. BU MI HMiiinrm, n.^.^.,^. # »
Asedio de una ciudad en presencia de Salmanasar IH. Relieve de Balawat. (Jeremías, o.c, fig.224.)
zías, hijo de J o r a m , rey de Judá. * 2 Oco-
zías tenía cuarenta y dos años cuando co-
menzó a reinar, y reinó e n Jerusalén un
año. El n o m b r e de su m a d r e era Atalía,
hija de Omrí. 3 También él m a r c h ó p o r
los caminos de la casa de Ajab, pues su
m a d r e le aconsejaba q u e obrara impía-
mente. 4 O b r ó , efectivamente, lo malo a
los ojos de Yahveh, c o m o los de la casa
de Ajab, ya que ellos, para su perdición,
fueron sus consejeros después de morir
su padre. 5 También p o r consejo suyo fue
y partió con Joram, hijo de Ajab, rey de
20
AMADO: O bien, echado menos.
22 1- Cf. 2 Re 8,25-29 y 9»2 I-2 8. De 10-20 cf. 2 Re II»I-3>
507
mujeres, sin dejarle o t r o hijo que a Joacaz,
el menor de sus vastagos. 1 8 Después de
todo eslo, Yahveh lo hirió e n sus intes-
tinos con una enfermedad incurable. 1 9 Y
ocurrió que, pasados días y días, a l llegar
el final de los d o s años, saliéronsele los
intestinos p o r efecto de su enfermedad,
y murió en medio de terribles padecimien-
tos. Su pueblo no hizo e n su h o n o r la pi-
ra acostumbrada, c o m o había hecho a
sus padres. 2 0 C o n t a b a treinta y dos años
c u a n d o subió al trono, y reinó en Jerusa-
lén ocho años. Se fue sin ser a m a d o y se-
púltesele en la ciudad de D a v i d , m a s n o
en el sepulcro de los reyes. *
Israel, a la guerra contra Jazael, rey de
Siria, e n R a m o t de Galaad, donde los si-
rios * hirieron a J o r a m . 6 Este volvióse
para curarse en Yizreel deb las heridas
que le habían infligido en R a m a , luchan-
do con Jazael, rey de Siria. Ocozías °, hijo
•!••. «HMIWII ni • ) j , m mm
¿±.1
de J o r a m , rey de Judá, bajó a visitar a J o -
ram, hijo de Ajab, en Yizreel, pues estaba
enfermo. 7 L a ruina de Ocozías fue cosa
de D i o s yendo éste a visitar a J o r a m ;
pues, llegando allí, salió con J o r a m con-
tra Jehú, hijo de Namsí, a quien Yahveh
había ungido para aniquilar a la casa de
Ajab. 8 Y sucedió que, como hiciese Jehú
justicia de la casa de Ajab, se encontró
a los príncipes de J u d á y a los hijos de los
hermanos de Ocozías, que estaban al ser-
vicio de Ocozías, y los m a t ó . 9 Y buscó
a Ocozías, que se había escondido e n Sa-
508 II CRÓNICAS 22 10 —23 19 11 CRÓNICAS 2 3 2 0 — 2 4 M
509

maria, y lo prendieron. Entonces condu- t o m ó a Joás, hijo de Ocozías, y lo r a p t ó en las puertas de la casa de Yahveh, a fin
de entre los hijos del m o n a r c a a quienes veh al rey y, penetrando en el palacio rea!
jéronlo donde Jehú, quien lo hizo ma- de que no penetrara impuro alguno por
se estaba m a t a n d o , y lo metió con su no- por la puerta superior, sentaron al m o -
tar "; y lo enterraron, porque dijeron: cualquier motivo. 2 0 Luego t o m ó a los
driza en la habitación de las camas. De narca sobre el t r o n o real. 2 1 Regocijóse
«Es hijo de Josafat, que buscó a Yahveh centuriones, a los nobles, a quienes ejer-
esta suerte Yehosabat, hija del rey J o r a m toda la gente del país, y la ciudad cobró
con t o d o su corazón». Y n o quedó a la cían autoridad en el pueblo y ai pueblo
y esposa del sacerdote Yehoyadá, que era, sosiego, pues Ataiía había sido muerta a
casa de Ocozías quien fuese capaz de rei- entero del país, y bajó de la casa de Yah-
por tanto, h e r m a n a de Ocozías, ocultó al espada.
nar.
10
C u a n d o Ataiía, m a d r e de Ocozías, niño de la presencia de Ataiía y n o lo pu-
vio que había muerto su hijo, se alzó y do m a t a r . 1 2 E! permaneció escondido jun-
destruyó " toda la estirpe real de la casa to a ella s en la casa de Dios seis años. J o a s , r e y de Judá
de Judá. ' ' Pero Y e h o s a b a t ' , hija del rey, En tanto Ataiía reinaba sobre el país.
*) A ' Contaba Joás siete años al empe- de D i o s a su primera condición y la con-
" " zar a reinar, y reinó cuarenta años solidaron. ' 4 C u a n d o hubieron termina-
en Jerusalén. El n o m b r e de su madre era do, presentaron ante el rey y Yehoyadá
Unción de J o á s , m u e r t e d e A t a i í a y r e f o r m a religiosa Sibyá, de Bersabee. * 2 Joás obró lo justo el resto del dinero e hicieron con ello uten-
a los ojos de Yahveh toda la vida de Ye- silios para la casa de Y a h v e h : objetos pa-
« J O ' A h o r a bien, al séptimo año se re- en la m a n o , desde e! lado derecho del hoyadá, sacerdote. -1 Este le casó con dos ra el culto y para los holocaustos, copas
<" " solvió a obrar Yehoyadá, y toman- templo hasta el lado izquierdo del mismo, mujeres, y engendró hijos e hijas. y otros utensilios de oro y plata. Y se ofre-
do a los centuriones Azarías, hijo de Ye- entre el altar y el edificio, t o d o alrededor 4
Después de esto entró Joás en deseos cieron siempre holocaustos en la casa de
r o j a m ; Ismael, hijo de Yehojanán; Aza- del rey. * ' l Entonces sacaron al hijo del de restaurar la casa de Y a h v e h . 5 Reunió,Yahveh, en todo el tiempo de Yehoyadá.
rías, hijo de O b e d ; Maaseyahu, hijo de monarca, pusieron sobre él Ja corona y pues, a los sacerdotes y los levitas y les 15
M a s Yehoyadá hízose viejo y colma-
A d a y a h u , y Elisafat, hijo de Zikrí, los el testimonio y lo proclamaron rey. Yeho- dijo: «Salid p o r las ciudades de J u d á y do de días y m u r i ó ; ciento treinta años
atrajo a a aliarse c o n él. * 2 Recorrieron yadá y sus hijos lo ungieron y exclama- recoged de t o d o Tsrael dinero para repa- c o n t a b a a su muerte. 3 6 Sepultáronlo en
ellos Judá, reunieron a los levitas de t o - r o n : «¡Viva el rey!» rar la casa de vuestro D i o s todos los años, la ciudad de David con los reyes, pues ha-
12
das las ciudades de la misma y los jefes C u a n d o oyó Ataiía el ruido del pue- y ejecutad la cosa con presteza». Pero los bía o b r a d o el bien en Israel, en servicio
de familias de Israel y vinieron a Jeru- blo, q u e corría y aclamaba al monarca, levitas n o se dieron prisa. 6 Llamó enton- de Dios y su templo. 1 7 Después de m o -
s a l é n . 3 T o d a la congregación pactó alian- se dirigió hacia la gente en la casa de ces el rey a Yehoyadá, el jefe, y díjoie: rir Yehoyadá, vinieron los jefes de J u d á
za con el rey en la casa de Dios, y díjolcs Yahveh. 13 Miró ella, y he aquí que el rey «¿Por qué no has procurado de los levitas y se prosternaron ante el rey. Entonces
Y e h o y a d á : « H e aquí q u e el hijo del reyencontrábase de pie sobre su estrado, a la que trajesen de J u d á y Jerusalén el i m - el m o n a r c a les prestó oídos, * 18 y aban-
debe reinar, c o m o Yahveh indicó acerca entrada, y los jefes y los trompeteros es- puesto q u e Moisés, siervo de Yahveh, y d o n a r o n la casa de Yahveh, Dios de sus
de los descendientes de David. 4 Esto es taban junto al soberano; t o d o el pueblo la asamblea de Israel habían prescrito p a -
padres, y sirvieron a las aserás y los ído-
lo que debéis hacer: 5 la tercera parte de del país hallábase alegre y tocaban las ra la tienda del testimonio?» 7 Pues la im-
pía Ataiía y • sus hijos habían destruido los, atrayendo la cólera divina sobre J u -
vosotros q u e entráis de servicio el sába- trompetas, mientras los cantores con ins- dá y Jerusalén p o r este su crimen. 19 El
do, así sacerdotes c o m o levitas, estarán trumentos musicales dirigían los cánticos la casa de Dios c incluso habían emplea-
do puní los Duales todas las cosas sagra- Señor envióles entonces, para hacerlos
c o m o porteros en las puertas del templo; de alabanza. Entonces Ataiía rasgó sus volver a Yahveh, profetas q u e los a m o -
[5] otro tercio estará en el palacio real, y vestiduras y exclamó: «¡Traición, trai- din ile ln cusa de YIIIIVI'II.
nestaran; pero ellos no los escucharon.
el tercio restante en la puerta del F u n d a - ción!» I 4 Yehoyadá dio orden " a los cen- " Y el rey dispuso que lucieran un arca 20
lintonecs el espíritu de Dios revistió
mento, mientras todo el pueblo se hallará turiones encargados de ° la tropa, y díjo- y la colocasen a la puerta de la casa de a Zacarías, hijo del sacerdote Yehoyadá,
en los atrios de la casa de Yahveh. * M a s les: «Sacadla fuera del recinto del templo ", 9
Yahveh, a la parte de fuera. Y pregona- el cual se presentó ante el pueblo y le
no h a de entrar nadie en el templo del Se- y quien la siguiere sea muerto a espada». ron por Judá y Jerusalén que se aportase dijo: «Así dice D i o s : ¿Por q u é transgre-
ñor, sino los sacerdotes y los levitas que Porque había dicho el sacerdote: «¡No la a Yahveh el tributo que Moisés, siervo de dís los preceptos de Yahveh, de suerte que
estén de servicio; éstos entrarán porque matéis en la casa de Yahveh!» 15 Así, pues, Dios, impusiera a Israel en el desierto. no podéis prosperar?; p o r cuanto habéis
10
están consagrados, pero t o d o el pueblo ellos la echaron m a n o , y al llegar ella a Todos los jefes y t o d o el pueblo se ale- a b a n d o n a d o a Yahveh, él también os h a
observará lo ordenado p o r Yahveh. ^ Los la entrada de la puerta de los caballos, en graron, y trajeron el dinero y lo echaron dejado». 2 1 Pero ellos se conjuraron con-
levitas rodearán del t o d o al monarca, ca- el palacio real, diéronle allí muerte. en el arca hasta llenarla. n Y ocurría que tra Zacarías y lo lapidaron p o r orden del
16
da u n o con las armas en la m a n o , y quien Y e h o y a d á pactó alianza entre Yah- a la sazón en que se llevaba el arca a la m o n a r c a en el atrio de la casa de Y a h -
penetrare en el templo será m u e r t o ; ' y veh e y todo el pueblo y el rey de que se- inspección real p o r medio de los levitas,
veh. 2 2 El rey Joás n o se acordó de la be-
escoltaréis al rey cuando entre y cuando rían pueblo de Yahveh. 17 Y el pueblo cuando observaban que había mucho di-
nevolencia que había ejercitado con él
salga». entero penetró en el templo de Baal y lo nero, venían el secretario del rey y el de-
8
Los levitas y t o d o J u d á o b r a r o n en- destruyeron, destrozaron sus altares e imá- legado del sumo sacerdote, vaciaban el Y e h o y a d á , padre de aquél, y m a t ó a su
teramente c o m o Yehoyadá, sacerdote, ha- genes, y a Matan, sacerdoteI Sde Baal, die- arca y luego la cogían y la volvían a su hijo, quien al morir exclamó: «¡Vea Y a h -
bía o r d e n a d o ; y t o m a r o n cada u n o sus ron muerte ante los altares. Después en- sitio. Así lo hacían cada día, y colectaban veh 23
y lo demande!»
dinero en abundancia. I 2 El rey y Yeho- Y sucedió que a la vuelta del año su-
hombres, los que entraban de servicio el cargó Yehoyadá los ministerios de la casa bió contra Joás el ejército de los sirios,
sábado y los que salían, pues el sacerdo- de Yahveh a los sacerdotes y ' los levitas, yadá lo entregaron a ¡os capataces <• de las
obras de la casa de Yahveh, quienes pa- quienes vinieron a J u d á y Jerusalén y des-
te Yehoyadá n o había dejado marchar a a quienes David había distribuido en sec-
garon a los canteros y carpinteros para t r u y e r o n de entre el pueblo a todos los
las secciones salientes. 9 Yehoyadá entre- ciones en la casa de Yahveh para ofrecer reparar la casa de Yahveh, así como a los jefes de éste, enviando t o d o su botín al
gó a los centuriones las lanzas, rodelas y los holocaustos del Señor, conforme está artífices en hierro y cobre para restaurar rey de D a m a s c o .
24
Realmente, el ejér-
escudos que habían pertenecido a David escrito en la ley de Moisés, con alegría y la casa del Señor. 13 Trabajaron, pues, los cito de Siria había venido con escaso n ú -
y estaban en la casa de Dios. 10 Y colocó cánticos, con 19
arreglo a las disposiciones
obreros, y la obra de reparación progresó m e r o de hombres, pero Yahveh entregó
a t o d o el pueblo, cada uno con su dardo de David. Colocó asimismo porteros en sus m a n o s ; ellos devolvieron la casa en sus manos a un ejército numerosísimo,
porque habían a b a n d o n a d o a Y a h v e h
2 o 1 0!••• Cf. 2 Re 11,4-20 y sus notas.
*• ** DARDO: O bien jabalina, venablo... || ENTRE EL ALTAR Y EL EDIFICIO: O bien, «todo a
" 1 4 Cf. 2 Re 12,1-16 y sus notas. De 23-24 cf. ibíd. 17-22 y sus notas.
lo Largo del altar y el edificio del templo». 7
ENTONCES EL MONARCA...: V añade «seducido (o halagado) por sus obsequios».
510 li CÉÓOTCAS 2 4 a s — 2 8 2 l
D i o s de sus padres; de esta suerte hicie-
r o n justicia en Joás. 2 5 C u a n d o se aleja-
r o n de él, como le dejasen con graves en-
fermedades, sus servidores t r a m a r o n con-
tra él una conjura por el homicidio del
hijo del" sacerdote Ychoyadá, y lo asesi-
n a r o n en su lecho, y murió. Sepultáronlo
en la ciudad de David, m a s no en las se-
pulturas reales. 2<> Los que se habían con-
A masías de Judá
O í l Veinticinco años contaba A m a -
" " sías c u a n d o empezó a reinar, y rei-
n ó en Jerusalén veintinueve años. El n o m -
bre de su m a d r e era Y e h o a d d á n , de Jeru-
salén. * 2 Y obró lo recto a los ojos de
Yahveh, aunque no con íntegro corazón.
-* C u a n d o se consolidó el reino en sus m a -
nos, hizo m a t a r a sus servidores que ha-
b í a n asesinado al rey su p a d r e ; 4 m a s a
los hijos de los asesinos n o hizo morir *,
conforme está escrito en el libro de la ley
de * Moisés, donde Yahveh ordenó lo si-
guiente: « N o serán muertos los padres
p o r los hijos, ni los hijos han de ser muer-
tos p o r los padres, sino que cada u n o m o -
rirá por su propio pecado».
5 —¿Por qué has ido a buscar a los dio-
Después Amasias congregó a los de
J u d á y los distribuyó p o r familias, bajo
kiliáreas y centuriones, p o r t o d o J u d á y
Benjamín; los e m p a d r o n ó desde veinte
años p a r a arriba, y encontró en ellos tres-
cientos mil hombres escogidos, aptos para
el servicio militar y capaces de manejar
lanza y pavés. 6 Además, t o m ó de Israel
a sueldo a cien mil guerreros valientes, por
cien talentos de plata. 7 M a s un h o m b r e
de D i o s llegóse a él, diciendo:
—¡Oh rey, no vaya contigo el ejército
de Israel, pues Yahveh n o está con Israel,
con todos estos hijos de Efraím! 8 Porque
si piensas vencer de ese modo c , Dios te
abatirá ante el enemigo, porque Dios tie-
ne poder p a r a ayudar y p a r a abatir.
9 tar a Amasias, rey de J u d á : «El cardo del
Contestó Amasias al varón de D i o s :
—¿Y qué hacer respecto a los cien ta-
lentos que he d a d o a la t r o p a de Israel?
El varón de Dios respondió:
—Yahveh tiene p a r a darte m u c h o más
que eso.
10
Entonces Amasias licenció a la tro-
p a que había venido a él de Efraím, para
que marchase a su tierra; pero ellos se
airaron mucho contra Judá y se volvieron
a su país ardiendo en cólera.
11
Amasias cobró ánimo y, acaudillan-
do a su pueblo, partió hacia el valle de
la Sal, y causó a los hijos de Seir diez mil
b a j a s . 1 2 Los hijos de J u d á capturaron ade-
<• •"• Ut. 2 Ke 14,1-20.
12
LA PEÑA (O Séla): topónimo en Edom, donde luego la ciudad de Petra.
jurado contra él fueron Z a b a d , hijo de
Simat la ammonita, y Yehozabad, hijo
de Simrit la moabita.
27 A h o r a bien, lo relativo a sus_ hijos,
a las numerosas" profecías pronunciadas
contra él y a la restauración de la casa de
Dios, está escrito en el miarás del libro
de los reyes. Sucedióle en el trono A m a -
sias, su hijo.
más otros diez mil hombres y, conducién-
dolos a la cumbre de la Peña, los arroja-
r o n desde ella y se estrellaron todos. *
13 M a s los guerrüleros que Amasias ha-
bía licenciado, n o dejándolos ir con él a
la guerra, saquearon las ciudades de Judá
desde Samaría hasta Bet-jorón y les cau-
saron tres mil bajas, apresando copioso
botín.
1 4 Después de venir Amasias de batir
a los idumeos, trajo a los dioses de los
hijos de Seir, los constituyó por dioses
suyos propios, se prosternó ante ellos y
quemó incienso en su honor. 15 Encendió-
se por ello la cólera de Yahveh contra
Amasias y le envió un profeta, y díjole:
ses de ese pueblo, que no fueron capaces
de librarlo de tu m a n o ?
16 Y como el profeta le hablara así, con-
testóle :
—¿Te hemos hecho acaso consejero del
rey? ¡Cesa ya! ¿Por qué he de tener que
matarte?
Cesó, pues, el profeta, mas dijo:
—Sé que Dios h a resuelto destruirte,
pues hiciste eso y n o has escuchado m i
consejo.
17 Entonces Amasias, rey de J u d á , t o -
m ó consejo y envió embajadores a Joás,
hijo de Joacaz, hijo de Jehú, rey de Israel,
diciendo: «¡Ven, veámonos las caras!»
18 Pero Joás, rey de Israel, m a n d ó contes-
Líbano despachó embajada al cedro del
L í b a n o , diciendo: D a tu hija a m i hijo
por esposa»; mas pasaron las bestias sal-
vajes del Líbano y hollaron al cardo.
19 Tú dices: «He derrotado por completo á
a E d o m , y tu corazón te lleva a engreír e te.
¡Quédate ahora en tu casa! ¿A qué vas a
provocar la desgracia, para que caigas tú
y Judá contigo?» 2 0 Pero Amasias no es-
cuchó, porque era decisión de Dios, a fin
de entregarlos en m a n o s de Joás, p o r ha-
ber ido a buscar a los dioses de E d o m .
2"i Subió, pues, Joás, rey de Israel, y vié-
ronse las caras él y Amasias, rey de Judá,
n CRÓNICAS 25
en Bet-semes, de Judá. 22 L o s a e J u d á fue-
r o n derrotados p o r Israel y huyeron cada
u n o a su tienda; 23 y Joás, rey de Israel,
hizo prisionero a Amasias, rey de Judá,
hijo de Joás, hijo de Joacaz, en Bet-se-
mes; después lo llevó a Jerusalén y abrió
en la muralla de la ciudad una brecha de
cuatrocientos codos, desde la puerta de
Efraím hasta la puerta del Ángulo '; 24y
se apoderó g del oro y la plata y de cuan-
tos objetos se hallaban en la casa de Dios
al cuidado de Obed-Edom, y de los teso-
ros del palacio real, y asimismo de rehe-
nes ; y luego se volvió a Samaría.
Uzías o Azarías de Judá
O tí 1 T o m ó , pues, t o d o el pueblo de
" " Judá a Uzías, que c o n t a b a a la sa-
zón dieciséis años, y lo proclamó rey en
lugar de su padre Amasias. * 2 El reedi-
ficó a Elot y la restituyó al d o m i n i o de
Judá, después de haberse d o r m i d o el rey
con sus padres. * 3 C o n t a b a Uzías dieci-
séis años de edad c u a n d o subió al t r o n o ,
>mismim!í1s«MU>tftimtmiffttnvtmm {--
\ sobre la del Valle y sobre el cantón de
•.'l'i¡ i ".1.1
Inscripción de Uzivá o Uzías en Jerusalén.
(«The Bibl. Arch.», I [1938] fig.3.)
y reinó en Jerusalén cincuenta y dos. El
n o m b r e de su madre era Yekolyá, natural
de Jerusalén. "lObró él lo recto a los ojos
de Yahveh, de conformidad a cuanto ha-
bía hecho su padre Amasias. 5 Buscó a
D i o s mientras vivió Zacarías, que lo ins-
Ofi ' "• Cf. 2 Re 14,21-22 y 15,1-7.
"*^*9 2
ELOT: GVS 2 Re 14,22, Elat; hallábase sobre el mar Rojo.
CANTÓN DE LA MURALLA: hebr. miqsod; supónese eran dos ángulos en el muro oriental de
Jerusalén,
10
entre la puerta del Agua y las tumbas de los reyes.
CISTERNAS: sin duda las halladas en 1955 por J. T. Milik y Frank M. Cross Jr. en las excava-
ciones de Khirbet Abu Tabaq, Kh. es-Samrah y Kh. el Maqári en El-Bouqei'ah. || LA LLANURA O Se-
/(rld; cf. 1 Cr 37,28, || LA MESSTA O altiplanicie situada en la Transjordania entre el Arnón y el Jesbón.
"—26" 511
2?
Amasias, hijo de Joás, rey de J u d á ,
vivió diez años después de morir Joás,
hijo de Joacaz, rey de Israel. 26 El resto
de los hechos de Amasias, de los prime-
ros a los últimos, se halla escrito en el li-
bro de los reyes de Judá e Israel. 2 7 Des-
pués que Amasias dejó de seguir a Y a h -
veh, urdieron contra él u n a conspiración
en Jerusalén y h u b o de huir a Lakís; pero
enviaron en su persecución hasta dicha
ciudad y lo m a t a r o n allí. 28 Luego lo car-
garon sobre caballos y lo sepultaron con
sus padres en la ciudad de David''.
truía en el temor * de D i o s ; y en el tiempo
en que buscó a Y a h v e h , D i o s le concedió
éxitos.
6
Salió y guerreó con los filisteos, de-
rribó las murallas de G a t , los m u r o s de
Yabné y los de A s d o d ; y edificó ciudades
en [tierra] de A s d o d y entre los filisteos.
7
Ayudóle Dios contra los filisteos, contra
los árabes, que m o r a b a n en G u r - B a a l " ,
y los meunitas. 8 Asimismo, los a m m o -
nitas pagaban tributo a Uzías, cuya fama
se extendió hasta las fronteras de Egipto,
porque se había hecho poderoso en sumo
grado. 9 Uzías construyó además torres
en Jerusalén, sobre la puerta del Ángulo,
la muralla, y las fortificó.* 1" También
edificó torres en el desierto y excavó
muchas cisternas, pues tenía numerosos
ganados, tanto en la llanura c o m o en la
meseta; además poseía labriegos y viña-
dores en los montes y en las regiones
fértiles, p o r q u e a m a b a la agricultura. *
11 Tenía asimismo Uzías u n ejército de
combatientes que salían a hacer correrías,
con arreglo al n ú m e r o del censo de los
mismos hecho p o r Yeiel, el escriba; M a a -
seyahu, el comisario, y bajo el m a n d o de
Jananyahu, u n o de los generales del rey.
12 El n ú m e r o total de los jefes de familias
de los guerreros valientes era de dos mil
seiscientos. 13 Bajo su m a n d o tenían u n
ejército de trescientos siete mil quinientos
guerreros fortísimos p a r a ayudar al rey
contra el enemigo. 14 Uzías suministró
p a r a t o d o el ejército escudos, lanzas, yel-
mos, corazas y arcos, así c o m o piedras de
h o n d a . 15 Y m a n d ó fabricar en Jerusalén
máquinas bélicas hechas según arte de
 II CRÓNICAS 26 i e — 2 8
512
ingeniería, para que estuviesen emplaza-
das sobre las torres y los ángulos, a fin
de lanzar saetas y grandes piedras. La
fama de Uzías difundióse lejos, porque
fue socorrido [de Dios] maravillosamente
hasta hacerse muy poderoso.
16
Mas apenas se había consolidado,
se ensoberbeció su corazón hasta corrom-
perse y prevaricó contra Yahveh, su D i o s ;
pues penetró en el santuario de Yahveh
para quemar incienso en el altar de los
perfumes. 17 Tras él entró Azarías, sumo
sacerdote, a c o m p a ñ a d o de ochenta sacer-
dotes de Y a h v e h , h o m b r e s valientes,
18
quienes se opusieron al rey Uzías y le
dijeron: « N o te corresponde, Uzías, que-
m a r incienso a Yahveh, sino a los sacer-
dotes, hijos de Aarón, consagrados para
quemarlo. ¡Sal del santuario, porque has
prevaricado, y esto no te servirá de h o n o r
d e l a n t e de Y a h v e h D i o s ! » ' 9 E n t o n c e s
Uzías, que llevaba en la m a n o u n incen-
sario para quemar el incienso, se enco-
Jotam de Judá
27 1
Tenía Jotam veinticinco años
cuando empezó a reinar, y reinó dieci-
séis años en Jerusalén. El nombre de su
madre era Yerusá, hija de Sadoq. * 2 E hi-
zo él lo recto a los ojos de Yahveh, ente-
ramente como había o b r a d o Uzías, su
padre, aunque no penetró en el santuario
de Yahveh. Mas el pueblo continuaba
corrompiéndose. 3 Edificó la puerta su-
perior de la casa de Yahveh c hizo muchas
obras en el m u r o del Ofel. 4 Construyó
asimismo ciudades en la región montuosa
de Judá y edificó en los bosques castillos
y torres. 5 Además peleó con el rey de
los ammonitas y los venció; y los am-
Ajaz de Judá
O Q ' Contaba Ajaz veinte años c u a n d o
«O subió al t r o n o , y reinó dieciséis
en Jerusalén; mas no o b r ó lo recto a los
ojos de Yahveh, su Dios, c o m o David,
su antepasado. * 2 Siguió, pues, el derro-
tero de los reyes de Israel, e incluso hizo
imágenes de fundición para los Baales;
3 3
quemó incienso en el valle de Ben-Hin-
n ó n y pasó a sus hijos por el fuego, con-
forme a las abominaciones de los gentiles,
a quienes Yahveh había arrojado de de-
27 i " - Cf. 2 Re 15,32-38.
2<5 • "• Cf. 2 Re J6,1-20 y sus notai.
8 11 CRÓNICAS 28 '—29
lerizó, y al airarse contra ios sacerdotes,
brotó la lepra en su frente, en presencia
de los sacerdotes, en la casa de Yahveh,
junto al altar de los perfumes. 2 0 Volvie-
ron el rostro hacia él Azarías, sumo sacer-
dote, y todos los sacerdotes, y, observando
que tenía la lepra en su frente, lo hicieron
salir de allí apresuradamente. Incluso él
mismo se apresuró a salir, p o r q u e Yahveh
habíale herido. 2 1 Así, pues, el rey Uzías
estuvo leproso hasta el día de su muerte,
y habitó en una casa aislada, porque
había sido excluido de la casa de Yahveh.
Y Jotam, su hijo, estaba al frente del
palacio real y gobernaba al pueblo del
país.
22
El resto de los hechos de Uzías,
los primeros y los últimos, escribiólos el
profeta Isaías, hijo de A m o s . 2 3 Y dur-
mióse Uzías con sus padres, y sepultaron
lo con sus padres en el c a m p o sepulcral
de los reyes, porque dijeron: «Está lepro-
so». Y reinó en su lugar Jotam, su hijo.
monitas le hubieron de entregar aquel
año cien talentos de plata, diez mil coros
de trigo y diez mil de cebada. Esto le
a p o r t a r o n también los hijos de A m m ó n
el segundo y el tercer a ñ o . 6 J o t a m hízose
así poderoso, porque m a n t u v o recto pro-
ceder respecto a Yahveh, su Dios.
7
El resto de los hechos de J o t a m , todas
sus guerras y sus empresas, he aquí que
están escritas en el libro de los reyes de
Israel y Judá. 8 C o n t a b a veinticinco años
al comenzar a reinar, y reinó dieciséis
años en Jerusalén. 9 Y durmióse J o t a m
con sus padres, y lo sepultaron en la ciu-
dad de David, sucediéndole en el trono
su hijo Ajaz.
lante de los israelitas; 4 asimismo sacri-
ficó y ofreció incienso en los lugares altos,
sobre las colinas y bajo t o d o árbol fron-
doso. 5 Por lo cual Yahveh, su Dios, lo
entregó en m a n o s del rey de los sirios,
los cuales lo derrotaron y le hicieron
gran cantidad de prisioneros, que lleva-
ron a D a m a s c o . Y también fue entregado
en manos del rey de Israel, que causó en
él estrago tremendo. 6 Béqaj, hijo de R e -
malyahu, m a t ó en un día en J u d á a ciento
veinte mil, todos hombres aguerridos, a
causa de que habían a b a n d o n a d o a Yah-
veh, Dios de sus padres. 7 Zikrí, valiente
de Efraím, m a t ó a Maaseyahu, hijo del
rey; a Azriqam, jefe del palacio, y a
Elqaná, segundo después del monarca.
8
Y los hijos de Israel llevaron cautivos de
sus hermanos a doscientos mil: mujeres,
hijos e hijas, y además aprehendieron de
ellos copioso botín, que se llevaron a Sa-
maría.
9
H a b í a allí u n profeta de Yahveh, por
n o m b r e Obed, el cual salió al encuentro
del ejército que venía a Samaría y les
dijo: «He aquí que en virtud de la cólera
de Yahveh, Dios de vuestros padres, con-
t r a Judá, él los ha puesto en vuestras
m a n o s , y los habéis m a t a d o con furor
que h a llegado hasta el cielo. * 10 ¡Y ahora
pensáis someter como esclavos y esclavas
vuestros a los hijos de Judá y Jerusalén!
Pero ¿acaso vosotros no tenéis de vuestra
parte delitos contra Yahveh, vuestro
Dios? 11 Ahora, pues, escuchadme y de-
volved los prisioneros que habéis cauti-
vado entre vuestros hermanos, porque [de
lo contrario] el ardor de la cólera de
Yahveh caerá sobre vosotros».
12
Entonces algunos hombres de entre
los jefes de los efraimitas, Azarías, hijo
de Yehojanán; Berekyahu, hijo de Mesil-
lemot; Ezequías, hijo de Sal-lum, y Ama-
sa, hijo de Jadlay, se levantaron contra los
venidos de la guerra, ' ' y dijéronles: «No
liahi''ÍN de iiilroducir nci'i los prisioneros,
pues puní provocar el castigo de Yalivch
colina nosotros pensáis añadir pecados y
delitos a los nueslros. En verdad nuestro
delito es ya grande, y el furor de la ira
divina gravita sobre Israel».
14
Entonces los soldados a b a n d o n a r o n
cautivos y botín delante de los jefes y
de toda la comunidad. 15 Y los hombres
designados al efecto nominalmente fueron
y cogieron a los prisioneros, y a todos
aquellos que estaban desnudos los vis-
tieron del botín; vistiéronlos, pues, los
calzaron, les dieron de comer y beber, los
ungieron, transportaron en asnos a todos
Ezequías: purificación del templo y restauración del culto
O Q 1 Ezequías subió al trono a la edad
" ' « ' de veinticinco años y reinó en Je-
rusalén veintinueve. El n o m b r e de su
madre era Abiyyá, hija de Zacarías. *
2
Hizo lo recto a los ojos de Yahveh,
y
PROFETA : el reino cismático había guardado profetas del verdadero Dios.
29 1 ••• Cf. 2 Re r8,i-8.
Bover~Ca.ntfirfi
* 513
los desfallecidos y los condujeron a Jericó,
ciudad de las palmeras, j u n t o a sus her-
m a n o s ; y luego regresaron a Samaría.
16
En aquel tiempo el rey Ajaz envió
a solicitar au\ilio al rey * de Asiría, 17 y
vinieron los idumeos nuevamente, derro-
taron a Judá y cogieron prisioneros.
18
Asimismo, los filisteos saquearon las
ciudades "de la región baja y el mediodía
de Judá y se apoderaron de Bet-semes,
Ayyalón, Guederot, Sokó y sus villas
anejas, Timná y sus anejas, y G u i m z ó y
sus villas dependientes, y asentáronse allí.
19
Porque Yahveh había humillado a J u d á
a causa de Ajaz, rey de Judá b, pues había
hecho a este pueblo disoluto y cometido
t o d a s u e r t e de p r e v a r i c a c i o n e s c o n t r a
Yahveh. 2<> Y vino contra él Tiglat-Pil-
neéser, rey de Asiría; púsole en estrechez,
y no le ayudóc. 2 ' En verdad, Ajaz des-
pojó la casa de Yahveh, el palacio real y
de los príncipes, y lo entregó al rey de
Asiría, m a s de n a d a le sirvió. 2 2 Este mis-
m o rey Ajaz, durante el tiempo en que
i se vio en angustia, continuó prevaricando
contra Yahveh. 2 3 Y ofreció sacrificios a
los dioses de D a m a s c o , que lo h a b í a n
derrotado, y dijo: «Puesto que los dioses
de los reyes de Siria los ayudan, les ofre-
ceré sacrificios y me ayudarán también a
mí». Pero ellos fueron ocasión de ruina
para él y todo [srael. 2 4 Ajaz recogió los
utensilios de la casa de Dios, hízolos pe-
dazos, cerró las puertas de la casa de
Yahveh, se fabricó altares en todas las
esquinas de Jerusalén, 2 5 y en cada una
ilc las ciudades de J u d á erigió lugares
altos para quemar incienso a dioses aje-
nos. De esta suerte irritó a Yahveh, D i o s
de sus padres.
26
El resto de sus hechos y t o d o su p r o -
ceder, los primeros y los últimos, he
aquí que ss halla escrito en el libro de
los reyes de J u d á e Israel. 2 7 Y Ajaz dur-
mióse con sus padres, y lo enterraron en
la ciudad, en Jerusalén, pues no lo me-
tieron en las sepulturas de los reyes de
Judá ". E n su lugar reinó su hijo Ezequías.
enteramente c o m o había hecho David,
su antepasado.
El, en el año primero de su reinado,
el primer mes, abrió las puertas de la
casa de Yahveh y las restauró. 4 E hizo
17

514 n 29 °-S1
venir II los snccrdotes y levitas; reuniólos
en la plaza oriental,* 5 y les dijo: «¡Es-
cucliiiclme, levitas! Santifícaos y santificad
lii casa de Yahveh, Dios de vuestros pa-
dres, y sacad del santuario la inmundi-
c i a ; * a p o r q u e nuestros padres h a n pre-
varicado y han cometido la maldad a
los ojos de Yahveh, D i o s n u e s t r o ; lo
h a n a b a n d o n a d o , han apartado su rostro
del tabernáculo de Yahveh y le han dado
la espalda. 7 Además, cerraron las puer-
tas del pórtico, apagaron las lámparas,
no quemaron incienso ni ofrecieron holo-
causto en el santuario al Dios de Israel.
8 P o r ello sobrevino la ira de Yahveh
sobre Judá y Jerusalén y les hizo objeto
de espanto, terror y rechifla, como estáis
viendo con vuestros propios ojos. 9 Ved
que nuestros padres h a n caído a espada,
y nuestros hijos, hijas y mujeres se hallan
en cautiverio. 10 A h o r a proyecto pactar
alianza con Yahveh, Dios de Israel, para
que se aparte de nosotros el furor de su
cólera. n Hijos míos, no seáis ahora ne-
gligentes, pues Yahveh os escogió para
que estuvieseis ante El sirviéndole, fue-
seis sus ministros y le quemarais in-
cienso».
12
Entonces alzáronse los levitas: M á -
jat, hijo de Amasay, y Joel, hijo de
Azarías, de los hijos de los quehatitas;
de los hijos de Merarí: Quis, hijo de
Abdi, y Azarías, hijo de YehaMelel; de
los guersunnitas: Yoaj, hijo de Zimmá,
y Edén, hijo de Y o a j ; 13 de los hijos de
Elisafán: Simrí y Yeiel; de los hijos de
Asaf: Zacarías y M a t t a n y a h u ; 14 de los
hijos de H e r n á n : Yejiel y Simí; y de los
hijos de Y e d u l ú n : Semayá y Uzziel; 15 los
cuales reunieron a sus hermanos y se
santificaron; luego vinieron a purificar
la casa de Yahveh, conforme al m a n d a t o
del rey y las palabras del Señor. 16 Pe-
netraron, pues, los sacerdotes en el inte-
rior de la casa de Yahveh para purificarla,
y sacaron al atrio del templo toda la
inmundicia que hallaron en el santuario
de Yahveh; y los levitas lo cogieron para
sacarlo fuera, al torrente Cedrón. 17 Co-
menzaron la santificación el día uno del
primer mes, y el día ocho del mismo
mes llegaron al pórtico de Yahveh y
santificaron la casa de Yahveh durante
ocho días, acabando el día dieciséis del
mes primero. 18 Entonces presentáronse
en el palacio del rey Ezequías y dijeron:
«Hemos purificado toda la casa de Yah-
veh, el altar de los holocaustos con todos
sus utensilios, y la mesa de la proposi-
ción con todos sus objetos; l 9 y todos los
4
PLAZA ORIENTAL: e. d.( el patio de los sacerdotes o explanada al este deí tenlplo.
5
I-A INMUNDICIA: e. d., los objeto? idolátricos.
utensilios que Ajaz en su perfidia apartó
del uso litúrgico durante su r e i n a d o , los
hemos preparado y santificado y ya están
delante del altar de Yahveh».
20
Entonces el rey Ezequías madrugó,
reunió a los jefes de la ciudad y subió
a la casa de Yahveh. 2 1 Y presentaron
siete novillos, siete carneros y siete cor-
deros, así c o m o siete machos cabríos en
expiación del pecado, por el reino, el
santuario y Judá, o r d e n a n d o él a los
hijos de Aarón, los sacerdotes, que los
ofrecieran sobre el altar de Y a h v e h . 2 2 D e -
gollaron, pues, las reses vacunas, y los
sacerdotes t o m a r o n la sangre y la rocia-
ron sobre el altar; luego inmolaron los
carneros y esparcieron la sangre del mis-
mo m o d o , y, finalmente, degollaron los
corderos y derramaron sobre el altar la
sangre. 2 3 Entonces acercaron los machos
cabríos del sacrificio por el pecado ante
el rey y la comunidad, quienes impu-
sieron sus manos sobre ellos; 2 4 y los
sacerdotes los degollaron y esparcieron
la sangre sobre el altar para ofrecer la
expiación p o r todo Israel, pues el rey
había dispuesto que por Israel entero se
ofreciera el holocausto y el sacrificio p o r
el pecado. 2 5 Asimismo colocó a los le-
vitas en la casa de Yahveh con címbalos,
salterios y cítaras, según el m a n d a t o de
David, de G a d , vidente del rey, y del
profeta N a t á n , pues la orden procedía
de Yahveh p o r medio de sus profetas.
26
Los levitas colocáronse de pie con
los instrumentos de David, y los sacer-
dotes con las trompetas. 2 ? Ezequías or-
denó ofrecer el holocausto sobre el altar,
y, en el m o m e n t o de empezar el holocaus-
to, comenzaron el canto de Yahveh y el
sonar de las trompetas acompañados de
los instrumentos de David, rey de Israel.
28
T o d a la comunidad estaba prosterna-
da en adoración, mientras resonaban el
canto de los cantores y las trompetas,
todo hasta acabar el holocausto. 2 ' C u a n -
do el ofrecimiento del holocausto h u b o
terminado, el monarca y todos los que
se hallaban con él se prosternaron en
adoración. 3 0 Y el rey Ezequías y los
príncipes o r d e n a r o n a los levitas que
alabasen a Yahveh con las palabras de
David y Asaf, el vidente, y ellos entona-
ron alabanzas con gran júbilo, e incli-
nándose, adoraron. 3 l Entonces, Ezequías
t o m ó la palabra y dijo: «Ahora habéis
sido consagrados a Y a h v e h ; acercaos y
ofreced víctimas y alabanzas en la casa
de Yahveh». Y la comunidad presentó
víctimas y sacrificios de acción de gra-
II CHÓNICAS 29
cías, y toda persona de corazón genero-
so, holocaustos. * 3 2 El n ú m e r o de ho-
locaustos que ofreció la comunidad fue
de setenta reses vacunas, cien carneros
y doscientos corderos, todos ellos para
holocausto a Yahveh. 33 y las reses con-
sagradas fueron, de ganado mayor, seis-
cientas, y de ganado menor, tres mil.
34
M a s los sacerdotes resultaron pocos y
no bastaban para desollar todas las víc-
timas del holocausto; p o r lo que les ayu-
d a r o n sus hermanos, los levitas, hasta
concluir la tarea y hasta que los otros
Celebración de la Pascua
O A ! Después envió aviso Ezequías por
* * " t o d o Israel y J u d á y escribió t a m -
bién cartas a Efraím y Manases para
que vinieran a la casa de Yahveh, en
Jerusalén, a celebrar la Pascua en honor
de Yahveh, D i o s de Israel. * 2 El rey, sus
príncipes y toda la asamblea acordaron
en Jerusalén celebrar la Pascua en el
mes segundo; 3 porque no la habían p o -
dido celebrar a su debido tiempo, pues
los sacerdotes n o estaban santificados en
número suficiente, y el pueblo no se ha-
bla reunido en Jerusalén. 4 Y la cosa
pareció bien a los ojos del rey y a los
tle toda la comunidad. 5 Y determinaron
pregonar por todo Israel, desde Bersa-
liec hasta Dan, para que se viniese a ce-
lebrar lu I'UNCIIII en Jeiusalén en honor
ik< Yiilivi'li, Dios de Israel, ya que no
lil IIHIIIIIII cclchuulo iiui la frecuencia
prescrita. f* Partieron, pues, los correos
con las cartas de parte del rey y sus
príncipes, por todo Israel y Judá, con-
forme a la o r d e n " real, diciendo: «Is-
raelitas, volved a Yahveh, Dios de A b r a -
h a m , Isaac e Israel, y El se tornará a las
reliquias que de vosotros h a n escapado
de manos de los reyes de Asiría, i N o
seáis c o m o vuestros padres y vuestros
hermanos, que prevaricaron contra Y a h -
veh, Dios de sus padres, y los entregó
a desolación, cual vosotros estáis viendo.
8
A h o r a no endurezcáis vuestra cerviz,
c o m o vuestros padres; dad la m a n o a
Yahveh y venid a su santuario, que El
santificó para siempre, y servid a Yahveh,
D i o s vuestro, para que se aparte de vos-
otros el furor de su cólera. 9 P o r q u e si
os convertís a Yahveh, vuestros hermanos
e hijos hallarán compasión en quienes
les hicieron prisioneros y p o d r á n regre-
sar a este país; pues Yahveh, D i o s vues-
tro, es clemente y misericordioso y n o
31
PERSONA DE CORAZÓN GENEROSO: o bien los movidos espontáneamente a ello.
30 . A EFRAÍM Y MANASES, que no habían sido Llevados en cautividad.
S2 20
—30 515
sacerdotes n o se hubieron santificado;
pues los levitas mostráronse mejor dis-
pueslos de corazón para santificarse que
los sacerdotes. 35 H u b o , pues, holocaus-
tos en abundancia, además de las grasas
de los sacrificios pacíficos y las libacio-
nes correspondientes a los holocaustos.
Así se restableció el servicio de la casa
de Yahveh. 3 6 Y Ezequías y t o d o el pue-
blo se regocijaron de que Dios hubiese
predispuesto al pueblo, pues la cosa se
hizo de improviso.
apartará de vosotros su rostro si os con-
vertís a El».
10 Y fueron pasando los correos de
u n a ciudad a otra por tierra de Efraím
y Manases y hasta Z a b u l ó n ; pero se
burlaban y mofaban de ellos. n N o obs-
tante, algunos hombres de Aser, Manases
y Zabulón se humillaron y vinieron a
Jerusalén. 12 También en J u d á se advir-
tió la m a n o de Dios para darles corazón
acorde a fin de cumplir el m a n d a t o del
rey y los príncipes en relación con la
palabra de Yahveh.
13
Reuniéronse, pues, en Jerusalén, u n
pueblo numeroso para celebrar la fiesta
de los ácimos en el mes segundo; u n a
multitud grandísima. 1 4 Y fueron y qui-
taron los altares que había en Jerusalén,
y asimismo todas las aras donde se que-
maba incienso a los ídolos, y lo arrojaron
en el torrente Cedrón. '5 Después inmo-
laron el cordero pascual, el día catorce
del segundo mes. En tanto, los sacerde^
tes y los levitas, abochornados, se habían
santificado y ofrecieron holocaustos en la
casa de Yahveh. 16 Colocáronse en su
puesto respectivo conforme a su regla-
mento, con arreglo a la ley de Moisés,
hombre de D i o s ; los sacerdotes esparcían
la sangre, recibida de m a n o de los levi-
tas. 17 C o m o quiera que habia muchos
en la asamblea que no se habían santi-
ficado todavía, los levitas estaban encar-
gados de inmolar los corderos pascuales
para t o d o el que no se hallase p u r o , con-
sagrándolos a Yahveh. 18 Porque una gran
parte del pueblo, muchos de Efraím, M a -
nases, Issacar y Zabulón, no se habían
purificado y comieron la Pascua sin ajus-
tarse a lo prescrito, 1 9 m a s Ezequías o r ó
p o r ellos, diciendo: «El buen Yahveh
p e r d o n e 2 0 a t o d o aquel que ha dispuesto
su corazón p a r a buscar a Dios, a Yahveh,
5i6 u CRÓNICAS 30 ^ — 3 1 «
II CRÓNICAS 3 1 * 8 — 3 2 e
517
Dios de sus padres, pero n o reúna la la asamblea mil novillos y siete mil ca-
purificación que el santuario reclama». bezas de ganado menor, y los príncipes de confianza para distribuir las porciones banse a lo santo. * 19 Y p a r a los hijos de
[2i] Y Yahvcli escuchó a Ezequías y per- habían d a d o a la comunidad mil novillos a sus hermanos, así grandes c o m o chicos, Aarón, los sacerdotes, q u e residían en
d o n ó al pueblo. 2 1 Así los israelitas que y diez mil reses menores; y habíase san- equitativamente, según sus secciones * los campos del ejido de sus ciudades,
se encontraban en Jerusalén celebraron tificado gran cantidad de sacerdotes. 2 5 Y — 1 6 sin contar, p o r lo referente a los había en cada ciudad hombres designa-
la fiesta de los ácimos durante siete días se alegraron t o d a la comunidad de Judá, varones, los inscritos genealógicamente de dos nominalmente p a r a distribuir las por-
con grande júbilo, y los levitas y los sacer- los sacerdotes, los levitas, la multitud toda tres años p a r a arriba—, cuantos venían ciones a cada varón de entre los sacerdo-
dotes alababan a Yahveh cada día con que había llegado de Israel y los inmi- a la casa de Yahveh, según tarea de cada tes y a t o d o aquel que h a b í a sido inscrito
toda fuerza "• 2 2 Ezequías habló cordial- grantes venidos de tierra israelita y los día, p a r a servir en sus funciones respec- en el registro genealógico de los levitas.
mente a todos los levitas, que m o s t r a b a n que m o r a b a n en Judá. 2 6 H u b o , pues, tivas con arreglo a sus secciones. ll Esta ,: 20
D e esta suerte hizo Ezequías en todo
gran inteligencia en el servicio de Yahveh, gran júbilo en Jerusalén, porque desde era [la manera de realizar] la inscripción J u d á ; y o b r ó lo b u e n o , lo recto y lo
y dieron cumplimiento " a la fiesta durante los días de Salomón, hijo de David, rey censual de los sacerdotes: p o r sus fami- verdadero ante Yahveh, su Dios. 2 1 Y en
lias; la de los levitas e r a desde la edad t o d a obra que emprendió en lo tocante
los siete días, ofreciendo sacrificios pací- de Israel, n o había habido" cosa seme-
de veinte años en adelante,' según sus al servicio del templo divino, la ley y
ficos y loando a Yahveh, D i o s de sus jante en Jerusalén. 2 7 Luego levantáronse cargos y secciones, 1 8 e inscribíanse en él los mandamientos para buscar la volun-
padres. los sacerdotes y * los levitas y bendijeron con todos sus pequeñuelos, sus mujeres, tad de su Dios, hízolo siempre con todo
23 Y toda la comunidad determinó ce- al pueblo, y su voz fue escuchada y llegó sus hijos y sus hijas: los de t o d o el g r u p o ; su corazón y tuvo éxito.
lebrar la fiesta p o r otros siete días, y ce- su oración a la m o r a d a santa de Yahveh, porque con cargo permanente consagrá-
lebráronla así con gran júbilo; 24 pues al cielo.
Ezequías, rey de Judá, había ofrecido a
Invasión de Senaquerib
Regularización del culto levítico M 1 Después de estos hechos y prue- para ayudarnos y para pelear nuestros
1
d& b a de fidelidad [de Ezequías], vino combates». Y el pueblo cobró confianza
Q1 A c a b a d o t o d o esto, cuantos israe- das a Yahveh, su Dios, trajéronlo y lo Senaquerib, rey de Asiría, y entró en con las palabras de Ezequías, rey de
« 3 1 litas se encontraban allí salieron pusieron en muchos montones. 7 En el J u d á y puso cerco a las plazas fuertes, J u d á .
p o r las ciudades de Judá y destrozaron tercer mes comenzaron a formar aquellos proyectando expugnarlas para sí. * 2 Cuan- 9
Después de esto, Senaquerib,~rey d¿
las massebás, talaron las aserás y demo- montones y acabaron el mes séptimo. do vio Ezequías q u e había venido Sena-
lieron los lugares altos y los altares idó- 8 Ezequías y los príncipes vinieron a ver querib y q u e sus miras eran atacar a Je-
latras p o r t o d o Judá y Benjamín y en los montones, y bendijeron a Yahveh y
Efraím y Manases, hasta acabar con ellos. su pueblo Israel. 9 E interrogó Ezequías a
rusalén, 3 determinó, c o n el consejo de
sus príncipes y sus guerreros más valien- ,1
Luego los israelitas lodos regresaron cada los sacerdotes y los levitas acerca de los tes, cegar los manantiales de las fuentes
u n o a su propia posesión, a la ciudad de montones, '0 y respondióle el sumo sacer- que existían fuera de la ciudad; y ellos
ellos. dote Azarías, de la casa de Sadoq, y le prestaron ayuda. 4 Juntóse, pues, gran
2
Ezequías restableció las categorías de dijo: «Desde q u e empezaron a traer las copia de gente y cegaron todas las fuen-
los sacerdotes y los levitas con arreglo a ofrendas a la casa de Yahveh se h a c o - tes y el lorrenle que discurría por medio
sus clases, cada u n o según su servicio, mido y se h a saciado u n o y h a sobrado del leniloi'io, diciendo: «¿l'or qué han
así de los sacerdotes c o m o de los levitas, en abundancia, pues Yahveh ha bendeci- de venir los reyes de Asiria y han de ha-
para los holocaustos y los sacrificios pa- do a su pueblo, y queda" esta gran can- llar aguas abundantes?» 5 Y, desplegando
cíficos, para q u e ministrasen y celebra- tidad». * el mayor ahinco, reconstruyó toda la mu-
ralla en su parte derruida, alzó sobre
ran y alabaran a Dios en las puertas de 11 Entonces Ezequías dispuso preparar ella a torres y p o r fuera otro m u r o , forti-
los campamentos de Yahveh. 3 [Deter- graneros en la casa de Yahveh, y los ficó a M i l l o en la ciudad de David y
minó] asimismo la parte con q u e el rey, prepararon. ' 2 Y metieron fielmente las fabricó dardos en abundancia y escudos.
de su hacienda, contribuiría para los h o - ofrendas, los diezmos y las cosas consa- 6
Asimismo puso al frente del pueblo
locaustos de la m a ñ a n a y de la tarde, gradas; y al frente de t o d o ello estaba jefes militares, y reuniéndolos en torno
los holocaustos del sábado, de los novi- como jefe K o n a n y a h u , el levita, y c o m o a sí en la plaza de la puerta de la ciudad,
lunios y de las solemnidades, como está segundo, Simí, su hermano. , 3 Yejiel, les habló al corazón, diciendo: 1 «¡Por-
escrito en la ley'de Yahveh. 4 E indicó al Azazyahu, Nájat, Asahel, Yerimot, Y o - taos esforzadamente y cobrad á n i m o ! N o
pueblo q u e habitaba en Jerusalén diesen zabad, Eliel, Yismakyahu, Májat y Be- temáis n i sintáis pavor ante el rey de Tegiatfalasar o Tiglatpüéser 1IÍ (Phul) asedia
a los sacerdotes y los levitas su porción, nayahu eran delegados bajo la dirección Asiria y de t o d a la m u c h e d u m b r e que le una fortaleza. (Jeremías, o.c, ñg.224.)
a fin de que se ocuparan asiduamente en de K o n a n y a h u y su hermano Simí p o r , compaña, pues tenemos con nosotros
la ley de Yahveh. 5 Y a medida q u e m a n d a t o del rey Ezequías y de Azarías, uno m á s grande q u e quien está c o n él. Asiría, mientras él se hallaba sobre L a -
esta disposición se divulgó, los israelitas jefe de la casa de Dios. 14 El levita Coré, 8
El tiene consigo u n brazo de carne, y kís a c o m p a ñ a d o d e sus fuerzas, envió a
fueron a u m e n t a n d o las primicias de gra- hijo de Yimná, portero en la puerta orien- con nosotros está Yahveh, nuestro Dios, sus servidores a Jerusalén, para decir a
no, mosto, aceite y miel y de t o d a clase tal, estaba encargado de los donativos Ezequías, rey de Judá, y a todos los d e
de productos del campo, y presentaron voluntarios hechos a Dios, para distri-
el diezmo de todo, en abundancia. 6 Los buir las ofrendas de Yahveh y las cosas 13
Sus HERMANOS: e. d., sus colegas sacerdotes o levitas.
lg
hijos de Israel y de J u d á q u e habitaban santísimas. 15 Tenía c o m o adjuntos y sub- CON CARGO PERMANENTE CONSAGRÁBANSE A LO SANTO: o al servicio del santuario; el pasaje
en las ciudades de Judá aportaron ' tam- ordinados a Edén, Minyamín, Yesúa, Se- es poco claro e interprétase diversamente. Parece entenderse que, por esa razón, a todas las personas
bién el diezmo del ganado mayor y del mayahu, A m a r y a h u y Sekanyahu, en las de la familia de sacerdotes y levitas se suministraba fielmente alimento de las ofrendas presentadas
menor, y el de las cosas santas consagra- ciudades de ¡os sacerdotes, como personas (cf. V).
O O * gB* Cf. 2 Re 18,13-19.37 y sus notas. Para 24 ss. cf. 2 Re 1-21 y notas.
' L '* , l SENAQUERIB: aunque era contra Egipto contra quien asestaba sus tiros, quiso castigar a
Ezequías por haber intentado alianza contra él con los reyes vecinos. i¡ EXPUGNARLAS: lit. expug-
1" LAS OFRENDAS O contribuciones: hebr. terumd; cf. Núm 18,8-19. narlas abriendo brecha en sus muros, e. d., conquistarlas.
518
Judá que so hallaban en Jerusalén: 10 «Así
dice Scnnquciíu, rey de A s u r : ¿En qué
confiáis |>ara que permanezcáis cercados
i-n Jerusalén? n ¿No os engaña Exequias,
para entregaros a la muerte de h a m b r e
y de sed, al decir: Yahveh, nuestro Dios,
nos librará de m a n o s del rey de Asiría?
12 ¿No es el mismo Ezequías quien ha he-
cho suprimir los lugares altos y los alta-
res de Yahveh y ha hablado a Judá y
Jerusalén, diciendo: 'Ante un único altar
os habéis de prosternar y sobre él que-
maréis incienso'? 13 ¿No sabéis lo que he-
m o s hecho yo y mis padres a t o d o s los
pueblos de los diversos paises? ¿Acaso
pudieron los dioses de las gentes de esos
países salvar a su tierra de mis manos?
1 4 ¿Quién hay, de entre los dioses todos
de esas naciones que exterminaron mis
padres, que fuera capaz de salvar a su
pueblo de mis m a n o s p a r a que pueda
vuestro D i o s libraros de ella? 15 Ahora,
pues, n o os engañe Ezequías, ni os se-
duzca de este m o d o , ni le deis fe; porque,
si ningún dios de nación o reino alguno
ha logrado salvar a su pueblo de mi m a n o
ni de la m a n o de mis padres, ¡cuánto
menos os ha de librar vuestro Dios de
mi poder!»
16
A ú n hablaron otras cosas los servi-
dores de Senaquerib contra Yahveh Dios
y contra su siervo Ezequías. 17 Aquél es-
cribió, además, unas cartas escarneciendo
a Yahveh, Dios de Israel, y diciendo
contra E l : «Como los dioses de las gen-
tes de los otros paises no pudieron librar
a su pueblo de mi m a n o , igualmente no
ha de salvar de ella a su pueblo el Dios
de Ezequías». IS Los enviados asirios gri-
taron con grandes voces, en lengua ju-
día, al pueblo de Jerusalén que estaba
sobre la muralla para intimidarlos y asus-
tarlos a fin de apoderarse de la ciudad,
1 9 y hablaron del Dios de Jerusalén como
de los dioses de los otros pueblos de la
tierra, que son hechura de m a n o s hu-
manas.
20
Entonces el rey Ezequías y el p r o -
feta Isaías, hijo de A m o s , o r a r o n con
este motivo y clamaron al cielo. 21 Y Y a h -
veh envió un ángel, que aniquiló a todos
los guerreros valientes, a caudillos y jefes,
en el campamento del rey de Asiría, quien
h u b o de volverse afrentado a su país, y
c o m o entrase en el templo de su dios,
32 10-8"
sus [propios hijos] \ salidos de sus entra-
ñas, lo derribaron a espada. 2 2 D e esta
suerte salvó Y a h v e h a Ezequías y a los
habitantes de Jerusalén de m a n o s de Se-
naquerib, rey de Asiría, y de m a n o s de
cualquier o t r o , y les concedió reposo °
p o r todos lados. 2 3 M u c h o s llevaron obla-
ciones a Yahveh a Jerusalén y ricos re-
galos a Ezequías, rey de Judá, quien, a
partir de entonces, adquirió gran presti-
gio a los ojos de todas las naciones.
24 Por aquellos días, Ezequías enfermó
de muerte, y, habiendo implorado a Y a h -
veh, éste respondióle y le concedió u n a
señal milagrosa. 2 5 Pero Ezequías n o co-
rrespondió al beneficio que se le h a b í a
hecho, pues su corazón se ensoberbeció,
y se encendió contra él la cólera divina
y sobre Judá y Jerusalén. 2<> Sin e m b a r g o ,
se humilló Ezequías por haberse enso-
berbecido en su corazón—tanto él c o m o
los habitantes de Jerusalén—, y no des-
cargó sobre ellos la ira de Yahveh e n
tiempos de Ezequías.
27 Poseyó Ezequías riqueza y gloria
•grandísimas y se procuró fuertes tesoros
de plata, oro, piedras preciosas, a r o m a s ,
escudos y toda clase de objetos precio-
sos; 2 8 y almacenes para los productos
de grano, vino y aceite; establos p a r a
t o d a suerte de ganados y apriscos para
los rebaños. 29 Construyóse asimismo ciu-
dades y formóse rebaños de ganado m a -
yor y menor en abundancia, pues D i o s
le otorgó bienes copiosísimos. 30 El mis-
m o Ezequías cegó la salida superior de
las aguas del Guijón y las dirigió hacia
el lado occidental de la ciudad de David.
Ezequías salió airoso en todas sus empre-
sas. 3 i Sin embargo, cuando los príncipes
de Babilonia le enviaron embajadores p a r a
informarse del prodigio ciue había acae-
cido en el país, D i o s lo a b a n d o n ó p a r a
probarlo y conocer t o d o lo que encerra-
b a su corazón.
32 El resto de los hechos de Ezequías y
sus obras piadosas hállanse escritos en
la visión del profeta Isaías, hijo de A m o s ,
y " en el libro de los reyes de Judá y de
Israel. 33 Y Ezequías se durmió con sus
padres, y lo sepultaron en el camino que
sube a los sepulcros de los hijos de D a v i d .
A su muerte, todo Judá y los habitantes
de Jerusalén le rindieron honores. Y reinó
en su lugar su hijo Manases.
II CRÓNICAS 3S 1 -**
Manases y Antón de Judá
O O ! Doce años contaba Manases
**** c u a n d o subió al trono, y reinó
cincuenta y cinco en Jerusalén. * 2 Hizo
lo malo a los ojos de Yahveh, imitando
las abominaciones de los pueblos que
Yahveh había arrojado de delante de los
israelitas. •' Reedificó los lugares altos que
Ezequías, su padre, había destruido, eri-
gió altares a los Baales, hizo aserás y
a d o r ó a t o d o el ejército del cielo y le dio
culto. •* Asimismo, edificó altares en la
casa de Yahveh, respecto a la cual ha-
bía Yahveh declarado: «En Jerusalén es-
tará mi n o m b r e perpetuamente». 5 Y cons-
truyó altares a todo el ejército del cielo
en los dos atrios del templo de Yahveh.
6
Hizo pasar a sus hijos por el fuego en
el valle de Ben-Hinnón, se dio al nefelis-
mo, a los encantamientos y a la magia,
e instituyó nigromantes y adivinos; fue
pródigo en hacer lo malo a los ojos de
Yahveh, irritándole. "I Además, colocó la
imagen del ídolo que había hecho en el
templo del que Yahveh dijera a David y
a Salomón, su hijo: «En este templo y en
Jerusalén, que he escogido de entre todas
las tribus de Israel, p o n d r é mi n o m b r e
p a r a siempre; 8 y no volveré a hacer que
el pie de Israel se mueva de la tierra que
di a sus padres a , con tal de que se cuide
de poner en práctica cuanto le ordené
medíanle Moisés: toda la ley, los cslalu-
IOM y lai prescripciones». ,J Pero Manases
descarrió a Judá y los habitantes de Jeru-
salén, induciéndolos a o b r a r peor que las
naciones que Yahveh había aniquilado
delante de los israelitas.
1° Yahveh habló a Manases y su pueblo,
p e r o ellos no atendieron, n Por eso trajo
Yahveh sobre ellos a los jefes del ejér-
cito del rey de Asiría, quienes prendieron
a Manases con garfios, lo ataron con gri-
l l e t e s y lo c o n d u j e r o n a B a b i l o n i a . *
i 2 C u a n d o él se vio en angustia, t r a t ó de
congraciarse con su Dios, y se humilló
profundamente ante el Dios de sus pa-
dres. 13 O r ó , pues, a El, que le atendió y
escuchó su súplica, volviéndole a Jerusa-
lén, a su reino. Reconoció entonces M a -
nases que Yahveh es Dios.
O-J 1-10 Cf. 2 Re 21,1-26 ysus notas.
" " 1 8 11 REY DE ASIRÍA: Assurbanipal, hijo de Asarhaddón y nieto de Senaquerib.
Su PLEGARIA: la que se lee al fin de muchas Biblias es apócrifa, y debió de ser compuesta
en griego
19
por algún hebreo helenista hacia el tiempo de Jesu-Cristo.
Los VIDENTES : hebr. Jozay, que algunos toman por nombre propio (cf. V).
519
14
Después de esto, M a n a s e s constru-
yó por fuera de la ciudad de David, a
occidente del Guijón, en el valle, u n m u r o ,
que llegaba a la puerta de los Peces, y
diole la vuelta al Ofel y lo elevó m u y a l t o ;
y puso jefes militares en todas las ciuda-
des fortificadas de Judá. 15 Y retiró de la
casa de Yahveh a los dioses extranjeros
y a los ídolos, así c o m o todos los altares
que había construido en el m o n t e de la
casa de Yahveh y en Jerusalén, y los a r r o -
jó fuera de la ciudad. 16 Luego restauró "
el altar de Yahveh y ofreció sobre él sa-
crificios pacíficos y de alabanza, y ordenó
a Judá que sirviera a Y a h v e h , Dios de
Israel. '7 Sin embargo, el pueblo conti-
n u a b a ofreciendo sacrificios en los lugares
altos, aunque sólo a Yahveh, su Dios.
18
El resto de los hechos de Manases,
su plegaria a su Dios y las palabras que
los videntes le hablaron en n o m b r e de
Yahveh, Dios de Israel, están consignados
en la historia de los reyes de Israel. * 1 9 Su
plegaria y cómo fue atendido, t o d o s sus
pecados y su prevaricación, y los sitios
en que edificó lugares altos y colocó las
aserás y las imágenes esculpidas antes de
haberse humillado, están consignados en
la historia de los videntes. * 20 y durmió-
se Manases c o n sus padres, y lo sepultaron
en el jardín dec su casa, sucediéndole en
el reino Anión, su hijo.
21
Anión contaba veintidós años cuan-
do subió al trono, y reinó dos años en
Jerusalén. 22 E hizo lo malo a los ojos de
Yahveh, conforme había o b r a d o M a n a -
ses, su padre, y a todas las imágenes ido-
látricas que había fabricado Manases, su
padre, ofreció A m ó n sacrificios y las a d o -
ró. 23 M a s n o se humilló él ante Yahveh,
c o m o se humillara su padre M a n a s e s ;
antes bien, el tal A m ó n multiplicó los
delitos. 24 Sus servidores se conjuraron
contra él y lo asesinaron en su palacio
M a s el pueblo del país castigó con la muer-
te a todos los que se habían conjurado
contra el rey A m ó n , y proclamó soberano
en su lugar a Josías, su hijo.
520 I I CRÓNICAS 3 4 1 " !!6
J o s í a s : renacimiento religioso d e J u d á
A l C o n t a b a Josías ocho años de edad
3treinta
^ c u a n d o comenzó a reinar, y reinó
2
y u n o en Jerusalén. * Hizo lo
recto a los ojos de Yahveh y siguió los
derroteros de David, su antepasado, sin
apartarse ni a derecha ni a izquierda.
3
El a ñ o octavo de su reinado, siendo
todavía muchacho, comenzó a buscar al
D i o s de David, su p a d r e ; y en el a ñ o
doce empezó a limpiar a J u d á y Jerusalén
de los lugares altos, las aserás, las imáge-
nes esculpidas y las imágenes de fundición.
4
Y demolieron en su presencia los alta-
res de los Baales y quebró los pebeteros
que había encima de ellos, y r o m p i ó las
aserás, las imágenes esculpidas y las de
fundición y las redujo a polvo, que espar-
ció sobre las sepulturas de quienes les ha-
bían ofrecido sacrificios. * 5 Además que-
m ó los huesos de los sacerdotes sobre los
altares de los ídolos y purificó a J u d á y
Jerusalén. 6 [Lo mismo hizo] en las ciu-
dades de Manases, Efraím, Simeón y has-
ta Neftalí, en sus lugares de alrededor *.
7
Derribó los altares, machacó y pulve-
rizó las aserás y las esculturas y dcsiro/ó
las columnas solares en todo el lerritorio
de Israel, y regresó a Jerusalén.
8 Safan; a A b d ó n , hijo de M i k á ; a Safan,
El año dieciocho de su reinado, para
purificar el país y el templo, envió a Sa-
fan, hijo de Asalyahu, a Maaseyahu, go-
bernador de la ciudad, y a Yoaj, hijo de
Yoajaz, el canciller, a restaurar la casa
de Yahveh, su Dios. 9 Presentáronse ellos
al sumo sacerdote Jilquiyyahu, y [le] en-
tregaron el dinero traído a la casa de
Dios, y que los levitas guardianes de la
puerta habían recogido de Manases, de
Efraím, de t o d o el resto de Israel y de
t o d o Judá y Benjamín, y entre los habi-
tantes de ? Jerusalén. 10 Ellos lo pusieron
en m a n o s de quienes ejecutabanc la obra
en la casa de Yahveh en calidad de su-
perintendentes, los cuales lo dieron a los
capataces empleados en la casa de Yah-
veh p a r a reparar y restaurar el edificio.
11
Asimismo lo dieron a los carpinteros
y a los albañiles para la c o m p r a de pie-
dras de cantería y maderamen p a r a las
vigas de trabazón y p a r a cubrir de vigas
las casas que los reyes de J u d á habían
destruido. * 1 2 Aquellos hombres proce-
dían en su trabajo con lealtad, y figura-
b a n al frente de ellos c o m o sobrestantes
Yájat y Obadyahu, levitas de los hijos de
Merarí, y Zacarías y Mesul-lam, entre los
1-2 Cf. 2 Re 22,1-2. Para 8-28 cf. 2 Re 3,20. Para 29-33 cf. 2 Re 23,1-3.
34 4
PEBETEROS: hebr. hammamim; cf. Lev 26,30.
11 CARPINTEROS: O bien, con otros, artesanos.
hijos de los quehatitas, p a r a dirigir los
trabajos; y todos los levitas diestros en
tañer instrumentos músicos 13 estaban al
frente de d los acarreadores e inspecciona-
b a n a todos los operarios e ocupados en
los distintos trabajos; y entre los levitas
había secretarios, inspectores y porteros.
14
Ahora bien, al extraer el dinero lle-
vado a la casa de Yahveh, el sacerdote
Jilquiyyahu encontró el libro de la ley de
Yahveh, d a d a p o r medio de Moisés. 1S Y
Jilquiyyahu habló a Safan, el secretario,
y dijo: «He hallado el libro de la ley en
la casa de Yahveh». Y Jilquiyyahu dio el
libro a Safan. 16 Safan llevó el libro al
m o n a r c a y, además, rindió cuenta al rey,
diciendo: «Todo lo que fue encomendado
a tus servidores, lo están haciendo. 1 7 H a n
volcado en la mesa el dinero hallado en
la casa de Yahveh y lo h a n puesto en m a -
nos de los superintendentes y de los ope-
rarios». J 8 Y Safan, el secretario, avisó
entonces al rey, diciendo: «Jilquiyyahu,
el sacerdote, m e ha d a d o un libro», y
púsose a leer en él Safan delante del m o -
narca, i" En cuanto éste oyó las palabras
de la ley, rasgó sus vestiduras, 2 0 y dio
orden a Jilquiyyahu, a Ajiqam, hijo de
el secretario, y a Asayá, siervo del rey,
diciendo: 2 ! «Id a consultar a Yahveh por
mí y p o r lo que queda en Israel y J u d á ,
acerca de las palabras del libro que se ha
e n c o n t r a d o ; pues grande es el furor de
Yahveh que se ha d e r r a m a d o sobre nos-
otros, porque nuestros padres n o escu-
charon ' la palabra de Yahveh para obrar
enteramente conforme a lo escrito en este
libro».
22
Entonces Jilquiyyahu y quienes el rey
había enviado « fueron a la profetisa Juldá,
mujer de S a l l u m , hijo de T o q h a t , hijo de
Jazrá, guarda del vestuario, la cual m o -
raba en Jerusalén, en el segundo barrio, y
la hablaron con arreglo a lo indicado.
23
Ella les contestó: «Así dice Yahveh,
Dios de Israel: Decid al h o m b r e que os
ha enviado a m í : 2 4 Así dice Y a h v e h :
H e aquí que yo voy a acarrear desventura
sobre este lugar y sus m o r a d o r e s : todas
las maldiciones escritas en el libro que
han leído ante el rey de Judá. 2 5 En pago
de que m e h a n a b a n d o n a d o y h a n que-
m a d o incienso a otros dioses a fin de
irritarme con todas las obras de sus m a -
nos, m i furor se ha encendidob contra
11 CRÓNICAS
este lugar y no se apagará. 2 6 M a s al rey
de J u d á , que os ha enviado a consultar a
Yahveh, así le habéis de decir: Así dice
Yahveh, Dios de Israel, [respecto a]' las
palabras que has e s c u c h a d o : 2 7 Por cuanto
se ha conmovido tu corazón y te has
humillado ante D i o s al oir tú sus pala-
bras contra este lugar y contra sus m o -
radores, puesto que te h a s humillado en
mi presencia, has desgarrado tus vesti-
duras y has llorado ante mí, también yo
te he escuchado, oráculo de Yahveh. 28 H e
aquí que yo te reuniré con tus padres y te
recogerás en paz en tu sepulcro, y tus
ojos n o verán todo el mal que yo voy a
acarrear sobre este lugar y sus habitantes».
Y ellos llevaron al rey la contestación.
29
Entonces el rey m a n d ó recado y con-
vocó a todos los ancianos de Judá y
Jerusalén. 3 0 Y subió el m o n a r c a al tem-
plo de Yahveh, a c o m p a ñ a d o de todos los
hombres de Judá y todos los habitantes
de Jerusalén, y los sacerdotes y levitas,
P a s c u a soilemne bajo Josías. M u e r t e del rey
O C ' Josías celebró en Jerusalén la Pas-
* ' • ' cua en h o n o r de Yahveh, e inmo-
laron el cordero pascual el día catorce
del primer mes. * 2 Estableció a los sacer-
dotes en sus ministerios y los animó al
servicio de la casa de Yahveh. 3 Y dijo a
los Icvilas qno instruían a todo Israel y
rsliihiiu i'imNMKi'iuliis 11 Yahvcli: «Deposi-
tad el nica MH1I11 cu la casa que construyó
Salomón, hijo de David, rey de Israel;
ya no la habéis de transportar a h o m b r o s .
A h o r a servid a Yahveh, D i o s vuestro, y a
su pueblo Israel. 4 Y estad preparados'
con arreglo a vuestras familias, según
vuestras secciones, conforme a" las órde-
nes escritas de David, rey de Israel, y las
de Salomón, su hijo. 5 Estaos en el san-
tuario con arreglo a las agrupaciones de
las familias de vuestros h e r m a n o s plebe-
yos, a saber: siempre una compañía de
las familias levíticas. 6 E inmolad la Pas-
cua, santifícaos y p r e p a r a d t o d o p a r a
vuestros hermanos, o b r a n d o con arreglo
a lo dispuesto p o r Yahveh mediante Moi-
sés». *
7
Josías dio además a la gente del pue-
blo reses de ganado menor, corderos y
cabritos, todos en calidad de víctimas
pascuales, para cuantos allí se encontra-
ban, en n ú m e r o de treinta mil, y de reses
vacunas tres mil. Tales reses pertenecían
al real patrimonio. 8 También sus prínci-
pes ofrecieron un presente a su arbitrio
al pueblo, a los sacerdotes y a los levitas.
1-2
Cf. 2 Re 23,21-27.—
35 6
INMOLAD LA PASCUA: e. d., el cordero pascual.
34 M—35 " 521
y el pueblo entero, desde el m e n o r h a s t a
el mayor, y leyó en alta voz todas las
palabras del libro de la alianza, encon-
trado en la casa de Yahveh. 3 i El m o n a r c a
se mantuvo en pie sobre su estrado y
pactó ante Yahveh la alianza de caminar
en pos del Señor, de guardar sus m a n d a -
mientos, sus testimonios y sus leyes con
todo el corazón y toda el alma, poniendo
en práctica las palabras de la alianza
escritas en este libro. 3 2 Y conjuró a cuan-
tos se hallaban en Jerusalén y Benjamín
que asintiesen al pacto ', y los habitantes
de Jerusalén o b r a r o n conforme a la alian-
za de Dios, el Dios de sus padres.
33
Asimismo, Josías hizo apartar t o d a s
las abominaciones de todos los territorios
pertenecientes a los israelitas e impuso a
cuantos se encontraban en Israel el servir
a Yahveh, su Dios. Mientras vivió dicho
m o n a r c a n o se apartaron, en efecto, de
ir en pos de Yahveh, Dios de sus padres.
Jilquiyyahu, Zacarías y Yejiel, prefectos
de la casa de Dios, regalaron, en calidad
de víctimas pascuales, dos mil seiscientas
[reses menores], y de vacunas trescientas.
9
Y K o n a n y a h u , Semayahu y Netanel, sus
hermanos, y Jasabyahu, Yeiel y Yozabad,
jefes de los levitas, ofrecieron a éstos
c o m o víctimas pascuales cinco mil [reses
menores]'', y de vacunas quinientas. 1 0 Pre-
parado así el servicio, los sacerdotes se
colocaron en su puesto, y lo mismo los
levitas, con arreglo a sus secciones, según
el m a n d a t o del rey. n Luego inmolaron
la Pascua, y los sacerdotes rociaron con
la sangre" y los levitas desollaron las
víctimas. í 2 Prepararon e asimismo los ho-
locaustos para distribuirlos a los grupos
de familias plebeyas a fin de ofrecerlo a
Yahveh, c o m o está escrito en el libro de
Moisés; y así procedieron con las reses
v a c u n a s . 1 3 Después asaron la víctima pas-
cual en el fuego, conforme a lo prescrito,
mientras los otros víveres consagrados los
cocieron en ollas, calderos y fuentes y lo
repartieron rápidamente entre t o d a la gen-
te del pueblo. 1 4 A continuación apareja-
ron la correspondiente a ellos y los sacer-
dotes; pues éstos, hijos de Aarón, estu-
vieron dedicados hasta la noche a poner-
sobre el altar la oblación de los holocaus-
tos y de las grasas; por eso lo§ levitas
hicieron los preparativos p a r a sí y los
sacerdotes hijos de A a r ó n . '5 T a m b i é n los
cantores, hijos de Asaf, se hallaban en
522 ii CRÓNICAS 3 5 i a — 3 6 8
su puesto, con arreglo a la orden de
David, Asal", Hernán y Yedutún, vidente
d«.'l rey; y los porteros estaban en la puerta
correspondiente, sin tener necesidad de
apartarse de su puesto, porque sus herma-
nos, los levitas, les aparejaron lo suyo.
16 Preparóse así en aquel día t o d o el ser-
vicio de Yahveh para celebrar la Pascua
y ofrecer sacrificios sobre el altar de Yah-
veh, conforme a la orden del rey Josías.
17 Los israelitas que se encontraban allí
celebraron en aquella ocasión la Pascua
y la fiesta de los ácimos durante siete
días. 18 N u n c a se había celebrado en Is-
rael u n a Pascua semejante desde los días
del profeta Samuel; y ninguno de los
reyes de Israel había celebrado una Pascua
como la que celebró Josias con los sacer-
dotes, los levitas, todo Judá e Israel que
II CRÓNICAS 3 6 9 - 25
las palabras de N e k ó , que procedían de 9 Joaquín tenía diez y " ocho años de
Dios, y vino a dar la batalla en la llanura edad cuando subió al trono; y reinó tres
de IVIeguiddó. * 2 3 Los arqueros dispara- meses y diez días en Jerusalén, o b r a n d o
ron al rey Josías, y el monarca dijo a sus lo malo a los ojos de Yahveh. * ' " A la
servidores: «Llevadme fuera, pues estoy vuelta del año, el rey N a b u c o d o n o s o r
gravemente herido». 2 4 Sus servidores lo envió p o r él y le hizo conducir a Babilo-
sacaron del carro, lo m o n t a r o n sobre el nia con los objetos preciosos de la casa de
segundo carro que tenía y lo trasladaron Yahveh, y proclamó rey de J u d á y Jeru-
a Jerusalén. Y murió, y fue sepultado en salén a Sedecías, h e r m a n o del deportado. *
u n o de los sepulcros de sus padres, y t o d o n C o n t a b a Sedecías veintiún años cuan-
Judá y Jerusalén hicieron duelo p o r J o - do empezó a reinar, y reinó en Jerusa-
sías. M Jeremías compuso u n a elegía sobre lén once años.* 12 Hizo lo que desplacía a
Yahveh, su Dios, y n o se humilló ante [lo
que] el profeta Jeremías le [anunciaba]
de parte de Yahveh. 13 Además, se rebeló
contra el rey Nabucodonosor, que le ha-
bía hecho jurar por el nombre de D i o s ;
y endureció su cerviz y tornó inflexible su
corazón, sin querer convertirse a Yahveh,
523
1 7 Trajo, pues, contra ellos al rey de
los caldeos, q u e m a t ó a espada a sus j ó -
venes en el edificio de su santuario, sin
perdonar a joven ni doncella, a viejo ni
decrépito. T o d o lo entregó Yahveh en su
m a n o . ' 8 T o d o s los objetos de la casa de
Dios, grandes y pequeños, y los tesoros
de la casa de Yahveh, y los tesoros del rey
y de sus príncipes, todo se lo llevó N a b u -
codonosor a Babilonia. 19 E incendiaron
la casa de Dios y derruyeron las murallas
de Jerusalén, prendieron fuego a todos
sus palacios y destruyeron todos sus ob-
jetos preciosos. 2 0 A los escapados de la
espada llevólos cautivos a Babilonia, sir-
viendo de esclavos a él y a sus hijos hasta
que dominó el imperio persa, 21 para que
se cumpliera la palabra de Yahveh p r o -
nunciada p o r boca de Jeremías; hasta que
el país hubo disfrutado sus sábados, des-

t
se encontraban allí y los habitantes de Dios de Israel. >4 También todos los prín-
Jerusalén.* >9 Esta Pascua se celebró el cipes de Judá y » los sacerdotes y el pueblo cansó t o d o el tiempo de la desolación,
a ñ o dieciocho del reinado de Josías. multiplicaron las prevaricaciones, imi- hasta que se cumplieron los setenta años. *
20 t a n d o enteramente las abominaciones de 22
Después de todo esto, y u n a vez que El año primero de Ciro, rey de Per-
Josías h u b o restaurado el templo, subió las gentes, y contaminaron la casa de Yah- sia, para que se consumara la palabra de
N e k ó , rey de Egipto, para combatir hacia Capitel de Meguiddó veh, que El habia consagrado para si en Yahveh por boca de Jeremías, Yahveh
Karkemis, en dirección al Eufrates. Josías Jerusalén. 15 Yahveh, D i o s de sus padres, despertó el espíritu de Ciro, rey de Persia,
salió a su encuentro,* 2 1 pero aquél envióle Josías, y todos los cantores y cantoras envióles aviso por medio de sus mensaje- quien, de viva voz y también por escrito,
mensajeros diciendo: «¿Por qué te inmis- entonaron sus endechas sobre Josías hasta ros muy pronto y sin cesar, pues tuvo lanzó pregón por t o d o el reino diciendo: *
cuyes en mis asuntos, oh rey de Judá? hoy, y las impusieron c o m o si fueran ley compasión de su pueblo y su m o r a d a ; 23
«Asi dice Ciro, rey de Persia: T o d o s los
N o vengo ' contra ti hoy, sino contra una en Israel. Hállanse escritas en el libro de i* pero ellos escarnecieron a los mensa- reinos de la tierra m e ha d a d o Yahveh,
casa con la que estoy en guerra, y Dios las Lamentaciones. * jeros de Dios, menospreciaron sus pala- Dios del cielo, y El mismo me ha enco-
m e h a ordenado me dé prisa; abstente de
26
El resto de los hechos de Josías, sus bras y se mofaron de sus profetas, hasta m e n d a d o le edifique una casa en Jerusa-
oponerte a Dios, que está conmigo, para obras piadosas de acuerdo con lo pres- que la cólera de Yahveh contra su pueblo lén, de Judá. ¡Quien de entre vosotros per-
crito en la ley de Yahveh, 2 7 y sus actos llegó a tal punto, que no hubo ya re-
que él n o te destruya». * 2 2 Pero Josías tenezca a cualquier parte de su pueblo,
primeros y últimos están consignados en medio. sen " su Dios con él, y parta!»
n o quiso volverse atrás, sino que se buscó
coyuntura p a r a pelear con él y n o escuchó el libro de los reyes de Israel y Judá.
»-i°
10
Cf. 2 Re 24,8-17.
A LA VUELTA DEL AÑO: aquí debe de significar Nisán, que comenzó el 13 de abril el 597
Joacaz y sus sucesores hasta el cautiverio de Judá y el 27 de marzo el 598 (Finegan).
11-12 Cf. 2 Re 24,18-25,11; jer 25,11 ss.; 29,10, y Lev 26,34 s.
2
o e 1 El pueblo del país t o m ó enton- cuando comenzó a reinar, y reinó once i DISFRUTADO SUS SÁBADOS: en el forzado descanso de la tierra durante los años del cautive-
años en Jerusalén, haciendo lo malo a los rio, 22el suelo se resarcía de los años sabáticos no celebrados antes.
« ' * ' ees a Joacaz, hijo de Josías, y lo -23 Cf. Esd 1,1-3.
proclamaron rey, en sustitución de su ojos de Yahveh, su Dios.* 6 Contra él su- 22
AÑO PRIMERO DE CIRO : e. d., como rey de Babilonia, que conquistó en el otoño del 539 a. C.
padre, en Jerusalén. * bió N a b u c o d o n o s o r , rey de Babilonia, Su imperio persa comprendía Persia y Media, Babilonia, Lidia y Siria.
2 y prendiólo con grilletes para conducirlo
C o n t a b a Joacaz veintitrés años cuan-
do comenzó a reinar, y reinó tres meses a ella. 7 N a b u c o d o n o s o r llevó asimis-
en Jerusalén. 3 El rey de Egipto lo depu- m o a Babilonia parte de los objetos de la
so en Jerusalén, y multó al país en cien casa de Yahveh y los colocó en su pala-
talentos de plata y un talento de oro. cio en dicha ciudad.
8
•* Entonces el soberano egipcio entronizó El resto de los hechos de J o a q u i m , NOTAS CRITICAS
rey sobre Judá y Jerusalén a Elyaquim, las abominaciones que cometió y aquello
h e r m a n o de Joacaz, y le trocó el nombre de que se le halló culpable, están escri-
p o r el de J o a q u i m ; y a Joacaz, su herma- tas en el libro de los reyes de Israel y CAP. I : * c GV; H a!] » c V (Coa); H Quevé.
no, lo cogió N e k ó y lo llevó a Egipto. Judá. Luego le sustituyó en el t r o n o Joa- CAP. 2: *c V, cf iRe 5,620; H he aquí que] " c VST(G) iRe 5,1 i j 5 ; Hc majado.
5
J o a q u i m contaba veinticinco años quín, su hijo. CAP. 3: * ins c G] » H add el segundo (¿día ?); di c 3mss GVS (Kit)] fas c Kit] " c GS (cf Kit);
H ciento veinte] e así (otro) c VS; H uno.
CAP. 4: » C iRe 7,24; H errp: reses vacunas... e etc] » c G » iRe 7,41; H y ¡os cap.] c c iRe 7,
18 Cf. 2 Re 22-23.— 20 " 21 Cf. 2 Re 28-30 y 3 Esd 1,25 «s. 43 (cf G); Hht'zo] " c v u y iRe 7,45; H garfios] c V (cf iRe 7,45); H sus obj.] •-' Kit (cf iRe 7,
21 Dios: e. d., el dios egipcio (Rev. Bibl, [1948] 393)- II UNA CASA: O dinastía. M. Alfrink pro- 50); H y la entrada del templo sus batientes] B ins c iRe 7,50.
pone traducir, en vez de «una casa contra la que estoy en guerra», una fortaleza o ciudad de guarni- CAP. 5: »c Gn«VS iRe 7,51; H j la plata] " ins c 24mss GST] « c s m s s G i E e 8,8 «frt» (Kit);
ción,2 2y ver una alusión a Riblah (Bíblica, 1934). H el arca] " c pl mss GST iRe 8,8; H sing] ' ins c (S) iRe 8,9] ' Kit c G ^ O -
SE BUSCÓ COYUNTURA: o bien, se empeñó en. Otros, «se disfrazó para». CAP. 6: * c pl mss G'VS iRe 8,19; H porque] » lit ha de 1 c G con juramento o y jurare (cf Kit)]
25 UNA ELEGÍA: las lamentaciones de que aquí trata no han llegado hasta nosotros. Las que 4
c iRe 8,32; H respondiendo para el c] " ins c mlt mss GVST iRe 8,35] * ins c GVST] ' c G
figuran con ese nombre a continuación de las de Jeremías son apócrifas. rRe 8,37; H plur] ' c G iRe 8,37; H la tierra de] " ins c G.
CAP. 7: » c S >Re 9,4; H y practicando] " c GVS (cf iRe 9,7); H los.
36 '-* Cf. 2 Re 23,30-34-—5_s Cf. 2 Re 23,36-24,6. CAP. 8: " C GV; H cjuc edificó] " c S iRe 9,21; H desde sus hijos] ' H add que; di c 7™sE G v =
524 II CRÓNICAS

i R e O.22I rt c G b a i R e 9,22; H jefes de sus oficiales (otros «principes d e sus tríadas d e guerreros»)]
* c (3mss)f;V(S); H s i n g ] ' c G S T V ; H hasta] « c G b a ( 1 ) ; H su acabar completa.
CAÍ 1 . 0: ft prps 1 el vestido de él, cf i R e 10,5] b c GVS, cf i R e 10,5 el holocausto; H la subida de
él] " c G 1 1 Re 10,8; H hombres] d por fijados a él Kit 1 c i R e 10,19 por detrás de él] • H add allí;
dlc: V 1 Re 10,20 (Kit).
C A P . r o : * iris c G S i R e 72,5] b iris c G i R e 12,7] c L m l t mss eád, B mi padre agravo] a iris
c V a r < s S T ( i R e 12,16 y vio todo)] e c G b l S ; H Hadoram.
G A P . 1 1 : * c G a ( T ) ; H (cf V) «David; (también con) Abih.*] b ins c G V ] c ins c B b B l V] d c Kit;
H y solicitó (para ellos) muchas mujeres.
C A P . 13: a c G S i R e 15,2; H Mikavahu.
C A P . 15: a ins c SV (G a )] b ins c G b a (SV)] c ins c G ] V.
C A P . 17: a H add de David: di Kit c 6mss G b a , cf 16,7 ss] b " b «di (dittogr)» (Kit).
C A P . 18: a c G i R e 22,6; H debemoi] b prps 1 de sus ropas «V honor (púrpura violácea)] c c
i R e 22,15; H debo] d c G i R e 22,18; H desfavorablemente] e c G ; H por eso] f ins c 23mss G a l V S
1 Re 22,23] B c G 1 V S T ; H disfrázate y entra] h c Var *Kc 13 G V S T i R e 22,31; H a] * c G V T ; E S D R A S - N E H E M I A S
H íos sedujo.
C A P . I 9: a C Kit (cf G L V ) ; H y pleitear y se volvieron a.
C A P . 20: a c G b a , cf i C r 4,41; H ammonitas] b c i m s ; H Siria] c H te «di c G b 8 VS» Kit] d c G ;
H a ] e Kit c G ; H entre ellos] f c 7 m s s V ; H cadáveres.
C A P . 2 1 ; a c Sebir ca 40mss G S ; H Israel] b c Kit; H .v a sii5 hyos] c p r b c Sebír pl m s s G V ;
H las montañas de.
C A P . 2 2 : a c pe mss V T 2Re 8,28; H ha-rammim] " c E c 1 ca I2mss G S 2Re 8,29; H porque]
c
c I5mss GVS 2Re 8,29; H Azarías] d c G V ; H le dieron muerte] * c algs mss G V S T 2Re 11,1;
H habló] ' G b l 2Re 11,2 Yehoseba, p r b rectius (Kit)] 8 c G a r S A r 2Re 11,3; H ellos. Complemento natural de las Crónicas y como su segunda parte son los libros de
C A P . 2 3 : a ins c V T (cf Kit)] b c G b a l S 2Re 11,15; H sacó] c c G V ; H registros de] d c V (o fuera
a los patios, cf Kit); H de dentro de las filas] e c 2Re 11,17] f ins c p e mss k e n G V S .
Esdras y Nehemías (o I y II de Esdras), que propiamente forman una sola obra.
C A P . 24: a ins c G V ] b c i4mss G V S T ; H sing] c c G V ; H plur] d c K ( Q multiplicó); cf V la Esdras narra en estilo directo y forma de cronicón la historia de Judea posterior
suma de (dinero), q u e del impuesto percibía». a la ruina del reino de Babilonia, el retorno de una porción de los desterrados a su
C A P . 2 5 : a H ins porque, «di c G V 2Re 14,6» (Kit)] b c VS 2Re 14,6; H la ley en el libro de] patria y los esfuerzos por la restauración nacional. Divídese en dos secciones, relati-
c
c G L V ; H ve, obra, esfuérzale en el combate] d (derrotar, he derrotado) c V (cf S 2Re r 4 , i o y
G T ) ] e c V S T ; H a hacer engreír] ' c algs mss G V S T 2Re 14,13] B c S (Kit); H y todo; 2Re 14,14
J vas al doble regreso: el del año 53S (en tiempo de Ciro) a las órdenes de Zorobabel,
y se apoderó de todo] b c n m r a S 2Re 14,20; H Judd. y el del año 45S (en tiempo de Artajerjes I Longimano: 465-424) a ¡as de Esdras.
C A P . 2 6 : a c algs mss G b a S T A r ; H vn ver] b ¿1 Tur-Baal c V a ? pregunta Kit. En la primera sección (1-6) se compilan diversas fuentes, ya hebreas, ya árameos,
C A P . 28: a frt c i m s G V T , sed cf : u , 4 (Kil); a los reyes] b c Sebir ca I2mss G V S T ; H Israel]
c
así (piel en vez de fue firme (qal) como II] '' c S a ; H Israel. pues el libro se nos ofrece aquí bilingüe. En la segunda (7-10), en forma literaria
C A P . 30: a c i m s G V ; H y con/.] b quizá c Kit; H instrumentos de fuerza (a Yahveh); cf V «los más depurada y con religioso entusiasmo, se ñarra la venida a Jerusalén de Esdras,
instrumentos músicos que correspondían a su oficio»] c c G ; H comieron] d ins c Var g G V S T ] ' ins sacerdote y escriba, con un nuevo contingente de refugiados.
c pl mss G a V S T .
C A P . 3 1 : a ins C G V ] b c G ; H lo que queda] c c G ; H y a. Nehemías, el restaurador de la Ciudad Santa, es el principal protagonista del
C A P . 3 2 : a c ( V ) T ; H sobre las] b ins c SV] c c G V ; H les condujo] d ins c G V S a T . srftundo libro. El celoso e intrépido caudillo, el año 445 (20.0 de Artajerjes I), vuelve
C A P . 3 3 : a c GVS 2Re 21,8; Hseñaléa vuestros] b c K G V ; QSconstruyó] c ins c G (cf 2Re 21,18).
C A P . 34: a c G S ; H inseguro; K escogió las casas de ellos alr.; Q. en sus desolaciones (ruinas) alr.] a Ji'ru.iiili'n, edifica los muros de la ciudad y, con la colaboración de Esdras, renueva
h
c K G V S T ; Q mlt mss y se volvieron a] c c mlt mss G V S T ; H sing] á c Kit (sobre); H y sobre] ¡\ üliuu::a con Dios y completa la reforma del pueblo. Este libro, en gran parte nuto-
e
c mlt mss G S T ; H sing] r c G S 2Re 22,13; H(V) guardaron] g ins c i m s VS, G «dicho», i m s «man- Ibiográfico, es de extraordinaria importancia para la historia postexiliana. En élt
dado»] b c G 2Re 22,17; fj se derramará] i c 2Re 27,18; V porque escuchaste las palabras del libro 21
y hase enternecido...] J quizá (cf 2Re 23,3); H y Benjamín. con estilo nervioso y lleno de vivacidad, se refiere la trascendental proclamación de
C A P . 3 5 : a c K G V ] b c pe mss G V S ; H en] * ins G ' T S ] d c ST(V); H de mano de ellos] e c G la Tora como norma de vida religiosa y moral, el año 444 a. de C.
(cf K i t ) ; H apartaron] ! c G V S ; T tú. El autor créese bastante generalmente que es el mismo de las Crónicas, es decir,
a b
C A P . 3 6 : ins c ms GS 2Re 24,8 (cf Kit)] ins c G ] c c pe mss G (cf Kit) V T Esd 1,3.
Esdras, quien, además de otras fuentes, aprovechó sus propias memorias y las de
Nehemías. Puede admitirse esta opinión en uno de los dos sentidos indicados al ha-
blarse del autor de los Paralipómenos. Hoy insistese por algunos en la tesis de la pre-
cedencia de Nehemías y en colocar a Esdras bajo Artajerjes II: su actuación comen-
zaría el 397 a. C, sólo después de la restauración del segundo templo.

ESDRAS (VULG. I DE ESDRAS)

Vuelta del cautiverio: el decreto de Ciro

1 1 E n el a ñ o p r i m e r o d e C i r o , rey d e p o r escrito, l a n z ó p r e g ó n p o r t o d o s u rei-
* P e r s i a , p a r a q u e se c o n s u m a r a la p a - n o , d i c i e n d o : * 2 « A s í dice C i r o , rey d e
l a b r a de Y a h v e h p o r b o c a d e J e r e m í a s , P e r s i a : T o d o s los reinos de la tierra m e
d e s p e r t ó Y a h v e h el e s p í r i t u d e C i r o , r e y h a d a d o Y a h v e h , D i o s d e l c i e l o , y E l m i s -
d e P e r s i a , q u i e n , d e v i v a v o z y t a m b i é n m o m e h a e n c o m e n d a d o le e d i f i q u e u n a
1
Ciro reconocía la divinidad de Yahveh, d e quien tan parecido era A h u r a m a z d á : dios único
de los persas.

526 ESDRAS 1 3
casa en Jerusalén, de Judá. 3 Quien de en-
tre vosotros pertenezca a cualquier por-
ción de su pueblo, sea su Dios con él y
suba a Jerusalén, situada en Judá, y edi-
fique la casa de Yahveh, D i o s de Israel,
o sea el Dios que está en Jerusalén. ' Y a
t o d o sobreviviente, en cualquier sitio don-
de more, asístanle los hombres de su lu-
gar con plata, oro, bienes y ganado, ade-
m á s de los donativos voluntarios para la
casa de Yahveh que está en Jerusalén».
5 Entonces los cabezas de familia de Ju-
dá y Benjamín, los sacerdotes y los le-
vitas, todos aquellos cuyo espíritu había
despertado Yahveh, se dispusieron a su-
bir y reconstruir la casa de Yahveh en Je-
rusalén. * Y todos sus reinos circundan-
tes les ayudaron en todo * con plata, oro,
bienes, ganado y cosas preciosas, sin con-
Lista de cautivos que formaron con Zorobabel
1
2 Y éstos son los hijos de la provin-
cia [de Judea] que regresaron del cau-
tiverio, a quienes había deportado a Ba-
bilonia Nabucodonosor, rey de la mismv.
y que volvieron a Jerusalén y Judá, catl»
u n o a su ciudad; * 2 los que vinieron cor
Zorobabel, Yesúa, Nehemías, Azarycí'.
Reelayá, M a r d o q u e o , Bilsán, Mispar, Big-
vay, Rejum, Baaná.
N ú m e r o de los hombres del pueblo d
Israel: 3 Hijos de Paros, dos mil ciento
setenta y dos. 4 Hijos de Sefatyá, trescien-
tos setenta y dos. 5 Hijos de Araj, sete-
cientos setenta y cinco. 6 Hijos de Pájat-
M o a b , descendientes de Yesúa y " Y o a b ,
dos mil ochocientos doce. 7 Hijos de
Elam, mil doscientos cincuenta y cuatro.
8
Hijos de Zattú, novecientos cuarenta y
cinco. 9 Hijos de Zakkay, setecientos se-
senta. 10 Hijos de Baní, seiscientos cuaren-
t a y dos. " Hijos de Bebay, seiscientos
veintitrés. 1 2 Hijos de Azgad, mil dos-
cientos veintidós. 13 Hijos de Adoniqam,
seiscientos sesenta y seis. 14 Hijos de Big-
vay, dos mil cincuenta y seis. 15 Hijos de
Adin, cuatrocientos cincuenta y cuatro.
16
Hijos de Ater, de [la familia de] Eze-
quías, noventa y ocho, 17 Hijos de Besay,
trescientos veintitrés. 18 Hijos de Y o r á ,
ciento doce. 1 9 Hijos de Jasum, doscien-
tos veintitrés. 2 0 Hijos de Guibbar, n o -
venta y cinco. 2 1 Hijos de Bet-léjem, cien-
to veintitrés. 2 2 Individuos de Netofá, cin-
cuenta y seis. 23 Individuos de Anatot,
ciento veintiocho. 2 4 Individuos de Bet "-
Azmávet, cuarenta y dos. 2 5 Hijos de
1
* Sin duda H ofrécese errp. en los números.
1-G3 cf. Ne 7,7-65, con las variantes que sus nombres y cifras ofrecen.
43
NETINEOS: e. á., donados u oblatos al templo. Cf. Núm 8,19.
2 "
t a r las ofrendas voluntarias. ' Y el rey
Ciro sacó los objetos de la casa de Yah-
veh que N a b u c o d o n o s o r había llevado de
Jerusalén y colocado en el templo de su
dios. 8 Sacólos, pues, Ciro, rey de Per-
sia, por medio de Mitrídates, el tesorero,
y los entregó en m a n o s de Sesbassar,
príncipe de Judá. 9 El número de ellos
es el siguiente: copas de oro, treinta; co-
pas de plata, mil; cuchillos sagrados,
veintinueve; [10] vasos de oro, treinta;
1
" vasos de p l a t a " de segundo orden ",
cuatrocientos diez; otros utensilios, mil.
11
El total de los objetos de oro y plata
eran cinco mil cuatrocientos. T o d o llevó-
lo Sesbassar c u a n d o fueron trasladados
los desterrados desde Babilonia a Jeru-
salén. *
Quiryat- Yearim ", de Kefirá y Beerot, sete-
cientos cuarenta y tres. 2 6 Hijos de R a m a
y Gueba, seiscientos veintiuno. 2 7 Indivi-
d ¿os de Mikmás, ciento veintidós. 2 8 In-
dividuos de Bet-El y Haai, doscientos
rintitrés. 2 y Hijos de Benó, cincuenta y
;los. -W Hijos de Magbís, ciento cincuenta
v seis. 31. Hijos del otro Elam, mil dos-
cientos cincuenta y cuatro. 3 2 Hijos de
J;:rim, trescientos veinte. 33 Hijos de Lod,
Jadid y O n ó , setecientos veinticinco. 3 4 Hi-
jos de Jericó, trescientos cuarenta y cinco.
,5
Hijos de Senaá, tres mil seiscientos
treinta.
36
Sacerdotes: Hijos de Yedayá, de la
casa de Yesúa, novecientos setenta y tres.
17
Hijos de Immer, mil cincuenta y dos.
'* Hijos de Pasjur, mil doscientos cua-
renta y siete. 3 9 Hijos de Jarim, mil die-
cisiete.
40
Levitas: Hijos de Yesúa y Qadmiel,
descendientes de Hodavyá, setenta y cua-
tro. 4 i Cantores, hijos de Asaf, ciento
veintiocho.
42
Porteros»: Hijos de Sal-lum, hijos
de Ater, hijos de Talmón, hijos de A q q u b ,
hijos de Jatitá, hijos de Sobay, en total
ciento treinta y hueve.
43
Netineos: los hijos de Sijá, los hijos
de Jasufá, los hijos de T a b b a o t , * 4 4 los
hijos de Queros, los hijos de Siahá, los
hijos de Padón, 4 5 los hijos de Lebaná,
los hijos de Jagabá, los hijos de A q q u b ,
46
los hijos de Jagab, los hijos de Salmay,
los hijos de Janán, 4 7 los hijos de Guiddel,
los hijos de Gajar, los hijos de Reayá,
ESDRAS 2 *8
48
los hijos de Resín, los hijos de Neqodá,
los hijos de Gazzam, 4 9 los hijos de Uzzá,
los hijos de Paseaj, los hijos de Besay,
50
los hijos de Asna, los hijos de los meu-
nitas, los hijos de los nefisíes, 5 1 los hijos
de Baqbuq, los hijos de Jaqufá, los hijos
de Jarjur, 5 2 los hijos de Baslut, los hijos
de Mejidá, los hijos de Jarsá, 53 los hijos
de Barcos, los hijos de Sisera, los hijos de
Témaj, 5 4 los hijos de Nesiaj, los hijos de
Jatifá.
55
Hijos de los siervos de S a l o m ó n : los
hijos de Sotay, los hijos de Hassoféret,
los hijos de Perudá, 5 6 los hijos de Yalá,
los hijos de D a r q ó n , los hijos de Guiddel,
57 los hijos de Sefatyá, los hijos de Jattil,
los hijos de Pokéret-hassebáyim, los hi-
jos de Ami.
58
El total de los netineos y los hijos
de los siervos de Salomón, trescientos
noventa y dos.
59
Y éstos son los que regresaron de
Tel-Mélaj, Tel-Jarsá, K e r u b , A d d á n e'
Immer, los cuales n o pudieron indicar
su familia y su estirpe [ni] si procedían de
Israel. 6 0 Los hijos de Delayá, los hijos de
Tobías, los hijos de N e q o d á , seiscientos
cincuenta y dos.
61
Y entre los hijos de los sacerdotes:
los hijos de Jabayyá, los hijos de H a q q ó s ,
los hijos de Barzil-lay, el cual había toma-
do p o r esposa a una de las hijas de Bar-
Restauración del culto y reedificación del templo
1
Y llegó el mes séptimo desde que
3 los israelitas estaban en sus ciudades •,
y el pueblo se congregó c o m o un solo
h o m b r e en Jerusalén. 2 Entonces Yesúa,
hijo de Yosadaq, con sus hermanos sacer-
dotes, y Zorobabel, hijo de Sealtiel, con
sus hermanos, fueron y construyeron el
altar del Dios de Israel p a r a ofrecer sobre
él holocaustos, c o m o está escrito en la
ley de Moisés, h o m b r e de Dios. 3 Erigie-
ron, pues, el altar sobre sus basas, aunque
estaban con temor de las poblacione.s del
país, y ofrecieron sobre él holocaustos a
Y a h v e h : los holocaustos de la m a ñ a n a
y d e la tarde. 4 Celebraron asimismo la
fiesta de los tabernáculos, según está
prescrito, y el holocausto cuotidiano en
el n ú m e r o debido, con arreglo a lo ritual-
mente establecido p a r a cada día. * 5 Des-
63
GOBERNADOR: O virrey de Jerusalén: el nombre del titulo sería, según algs. (cf. Dice. Ges.-
Buhl), Sesbassar, o bien Tirsatá, en persa (V Athersatha). || PARA SERVIRSE DEL URIM Y EL TUMMIM:
consultando
69
mediante eilos a Yahveh. Cf. Ex 28,30.
DÁRICOS: cf. 1 Cr 29,7. I¡ MINAS: la mina de plata valla treinta sidos.
4
ó FIESTA DE LOS TABERNÁCULOS o las cabañuelas: cf. Lev 23,34-43, y Núm 29.12-39.
38 527
zil-lay, el galaadita, y se le denominó c o n
su nombre. 6 2 Estos buscaron sus títulos
genealógicos, pero n o los hallaron, p o r
lo que fueron excluidos del sacerdocio,
63
y el |¡ohernador les ordenó que no c o -
mieran de las cosas santísimas hasta q u e
se presentase un sacerdote p a r a [servirse
del] urim y el tummim. *
64
Toda la comunidad, en su conjunto,
fue de cuarenta y dos mil trescientas se-
senta almas, ll5 sin contar esclavos y escla-
vas de las mismas, que eran siete m i l
trescientos treinta y siete. [66] Asimismo t e -
nían doscientos cantores y cantoras. 6 6 S u s
caballos eran setecientos treinta y seis; sus
mulos, doscientos cuarenta y cinco; 6 7 sus
camellos, cuatrocientos treinta y c i n c o ;
sus ' asnos, seis mil setecientos veinte.
68
Algunos de los cabezas de familia, al
llegar a la casa de Yahveh, en Jerusalén,
ofrecieron espontáneamente donativos p a -
ra la casa de Dios, con objeto de reedifi-
c a r l a en su e m p l a z a m i e n t o p r i m e r o .
69
C o n arreglo a sus fuerzas dieron al te-
soro de la obra sesenta y dos mil dáricos
de oro, cinco mil minas de plata y cien
túnicas sacerdotales. *
70
Los sacerdotes, los levitas y parte del
pueblo se establecieron en Jerusalén ", y
los cantores, los porteros y los netineos
en sus ciudades peculiares, y todos los
israelitas en sus ciudades respectivas.
pués de esto, ofrecieron el holocausto
perpetuo, los de los novilunios y de todas
las solemnidades consagradas a Yahveh
y los de cualquiera que presentaba u n a
ofrenda voluntaria a Yahveh. 6 Desde el
día primero del séptimo mes comenza-
ron a ofrecer holocaustos a Yahveh, pero
todavía no se habían echado los cimien-
tos del santuario del Señor. 7 Y entrega-
ron dinero a los canteros y a los carpin-
teros, y comida, bebida y aceite a los si-
donios y a los tirios, p a r a que importasen
maderas de cedro desde el Líbano al m a r
de Joppe, con arreglo a la autorización
que Ciro, rey de Persia, habíales d a d o .
8
Y en el año segundo de su llegada
a la casa de D i o s , a Jerusalén, en el se-
gundo mes, Zorobabel, hijo de Sealtiel;
Yesúa, hijo de Yosadaq, y el resto de sus
528 ESDKAS 3 »
h e r m a n o s , sacerdotes y levitas, y todos
los venidos del cautiverio a Jerusalén, em-
pezaron a trabajar, y encomendaron a los
levitas de veinte años para arriba el diri-
gir los trabajos de la casa de Yahveh.
9
Yesúa con sus hijos y hermanos, Qad-
miel con sus hijos, los hijos de J u d á ", se
presentaron c o m o un solo h o m b r e para
dirigir a los que trabajan en el templo de
D i o s ; ° también los hijos de J e n a d a d con
sus hijos y hermanos levitas °.
10
C u a n d o los albañiles echaron los ci-
mientos del templo de Yahveh, se pre-
sentaron * los sacerdotes revestidos y con
las trompetas, y los levitas, hijos de Asaf,
con címbalos, para alabar a Yahveh, de
acuerdo con las disposiciones de David,
Interrupción de las obras del templo
' C o m o oyesen los enemigos de J u d á
4 y Benjamín que los hijos de la cau-
tividad reedificaban un templo a Yahveh,
Dios de Israel, * 2 acercáronse a Zoroba-
bel y a Yesúa " y a los jefes de familia, y
dijéronles:
—Permitid cooperemos con vosotros
en la construcción, ya que, al igual que
vosotros, seguimos a vuestro Dios y a él
ofrecemos sacrificios desde los días de
Esar-Jaddón, rey de Asiría, que nos tra-
jotacá.*
Sepulcro de Ciro en Pasagarda
3 Pero Zorobabel, Yesúa y los otros
jefes de familia de Israel les contestaron:
— N o os es posible edificar con nos-
otros la casa a nuestro D i o s , pues nos-
otros solos la hemos de construir a Yah-
veh, D i o s de Israel, como Ciro, rey de Per-
sia, nos h a ordenado.
•* Y resultó entonces que la gente del
A ! ENEMIGOS DE JUDÁ: eran principalmente los samaritanos descendientes de los colonos lleva-
^" dos a Israel por Sargón (cf. 2 Re 17,24).
28 ESAR-JADDÓN: O Asarhaddón.
JEFE DE DESPACHO O de cancillería: aram., beel-téem. Según otros, gobernador, generalísimo,
relator, consejero... || Desde aquí a 6,19, el texto emplea, en vez de la lengua hebraica, el arameo,
idioma que utilizaba la cancillería persa en sus relaciones con los pueblos del Asia occidental.
9
Los DE DAYYÁN, AFAKESATAK... : otros autores interpretan estos nombres no como gentili-
cios,1 1sino como denominaciones de diversas categorías de funcionarios.
EL RÍO : el río por excelencia en este libro es el Eufrates.
4 1S
rey de Israel, u Y cantaron alabando y en-
salzando a Yahveh: «Porque es bueno,
porque es su misericordia eterna sobre
Israel». Y todo el pueblo lanzaba fuertes
gritos de júbilo alabando a Yahveh, p o r
haberse echado los cimientos de la casa
de Yahveh. 1 2 M u c h o s de los sacerdotes,
levitas y cabezas de familia, ancianos, que
habían visto el primer templo, al echarse
los cimientos de este otro templo ante sus
propios ojos, lloraban en alta voz; m u -
chos, en cambio, daban gritos de alegría,
alzando su voz; 13 a e forma que el pueblo
no podía distinguir el r u m o r de los gritos
de júbilo del r u m o r del llanto de la gente,
pues el pueblo lanzaba grandes gritos y el
estrépito se oía incluso de lejos.
país se puso a desalentar al pueblo de
j u d á e intimidarlos p a r a que no edifica-
ran 5 y a sobornar contra ellos conseje-
ros para hacer fracasar el proyecto de
aquéllos, durante toda la vida de Ciro,
rey de Persia, y hasta el reinado de D a r í o ,
monarca persa.
6
En el reinado de Asuero, al comienzo
de su reinado, escribieron u n a acusación
contra los habitantes de Judá y Jerusalén.
7 y sus colegas los afaresakíes, que estaban
Y en tiempo de Artajerjes escribieron
a éste, rey de Persia, Bislam, Mitrídates,
Tabeel y el resto de los colegas del mismo.
La escritura del memorial estaba hecha
en caracteres árameos y traducida en ara-
meo también.
8 dea, a la casa del gran Dios, la cual edi-
Rejum, jefe de despacho, y Simsay,
secretario, escribieron al rey Artajerjes
la siguiente carta contra Jerusalén: *
' « E n t o n c e s , Rejum, jefe de despacho.;
Simsay, secretario, y el resto de sus com-
pañeros : los de Dayyán•>, Afaresatak,
Tarpel, Afarás, Erek, Babilonia, Susa,
Díhúc, Elam, * io y los otros pueblos que
el grande e ilustre Asenappar transportó
y asentó en la ciudad de Samaría y en los
restantes lugares allende el río...», etc.
11
H e aquí la copia de la carta que le
enviaron":
«Al rey Artajerjes, tus servidores, la
gente de allende el río, etc. * 1 2 Sepa el
rey que los judíos que partieron de ti ha-
cia nosotros y vinieron a Jerusalén, están
reedificando la ciudad rebelde y malvada,
ESDRAS 4 14—5
r e m a t a n d o las murallas y restaurando sus
cimientos. '3 Ahora, pues, sepa el rey que,
si esta ciudad se reconstruye y se comple-
tan las murallas, no pagarán más tributo,
impuesto ni gabela; y el rey mismo pade-
cerá quebranto. * 14 A h o r a bien, p o r cuan-
to comemos la sal del palacio y no juzga-
m o s conveniente el estar viendo la afren-
ta del monarca, por eso m a n d a m o s a in-
formar al rey. I 5 Indagúese en el libro de
las memorias de tus padres, y en ese libro
hallarás y aprenderás que esta ciudad es
una ciudad rebelde y perniciosa a los re-
yes y a las provincias, y que se han p r o -
movido insurrecciones en su interior des-
de tiempo antiguo. Por eso fue derruida
esta ciudad. "«Hacemos saber al rey que,
si esta ciudad se reedifica y se completan
sus murallas, en consecuencia no posee-
rás ya en adelante participación del otro
lado del río».
1 7 El rey envió al jefe de despacho, R e -
j u m ; al secretario, Simsay, y a sus restan-
tes compañeros que residían en Samaria
y en los otros puntos de allende el río la
siguiente respuesta:
«Salud, etc. 1 8 La carta que nos habéis
Reanudación de las obras del templo
5 1 Y los profetas Ageo y Zacarías, hi-
jo de Tddó, profetizaron en n o m b r e
del Dios de Tsrnel, su Señor, a los judíos
que había en Jfrusnlóii y Judá. * 2 Al mis-
ino (¡culpo levantáronse Zorobnhel, hijo
<le Senil ¡el, y Yesúa, hiju de Yosadnq, y
comenzaron [de nuevo] a reconstruir la
casa de Dios en Jerusalén; y acompañá-
banles los profetas de Dios, que les ayu-
daban.
3
En aquella sazón vino donde ellos Tat-
tenay, gobernador del otro lado del río
[Eufrates]; Setar-Bozenay y sus compañe-
ros, y dijéronles así: «¿Quién os h a d a d o
autorización para edificar esta casa y re-
m a t a r esta muralla?» 4 Seguidamente les
dijeron'- de este m o d o : «¿Cuáles son los
n o m b r e s de los que construyen este edi-
ficio?» 5 M a s la mirada de su D i o s se
p o j ó sobre los ancianos de los judíos y
n o les obligaron a parar hasta que llega-
se el dictamen a D a r í o y se remitiese car-
ta de respuesta sobre el asunto.
6 12
Copia de la carta que Tattenay, go-
b e r n a d o r de allende el r í o ; Setar-Bozenay-
13
EL REY MrsMO: otros, «el erario regio». La interpretación es dudosa por ignorarse el valor de
la voz appetóm; algs. corrigen y 1. perjuicio, según el persa moderno.
C J JUDÍOS : propiamente, ojudeos», de Judea.
" 6 AFARESAKÍES: como el Afaresatak de 4,9, según algunos, serla no nombre gentilicio (de Ar~
fasak) o de los pertenecientes al partido persa (farsíes o persianos), sino una categoría de funciona-
rios (administradores del territorio...).
12
529
enviado fue puntualmente leída en mi pre-
sencia, i? y promulgué un edicto ordenan-
do hacer indagación, y se ha encontrado
que esa ciudad desde tiempos antiguos se
ha a t / a d o contra los reyes y se han p r o -
movido en ella revueltas e insurrecciones.
20
H u b o en Jerusalén reyes poderosos que
dominaron sobre t o d o el territorio de
allende el río y a quienes se pagaban tri-
buios, impuestos y gabelas. 21 A h o r a ,
pues, dad orden de hacer parar a esos
hombres para que esa ciudad n o se re-
construya hasta que no ordene otra co-
sa. 2 2 Cuidad de n o ser imprudentes en
esto, para que no venga a aumentar el
daño en perjuicio de los reyes».
2-1 En cuanto la copia de la carta del rey
Artajerjes fue leída ante Rejum, Simsay,
el secretario, y sus colegas, marcharon con
premura a Jerusalén, donde los judíos, y
les hicieron suspender los trabajos p o r la
violencia y la fuerza. 2 4 Inmediatamente
se paró la obra de la casa de Dios en Je-
rusalén y estuvo suspendida hasta el a ñ o
segundo del reinado de D a r í o , rey de
Persia.
al otro lado del río, enviaron al rey D a -
río. * 7 Le enviaron u n a epístola en que
estaba escrito lo siguiente:
«¡Al rey Darío paz completa! s Sepa el
rey que hemos ¡do a la provincia de Ju-
fícase con piedras de sillería y se revisten
de m a d e r a las paredes. La o b r a se va ha-
ciendo con esmero y progresa en sus ma-
nos. 9 Luego h e m o s preguntado a aque-
llos ancianos, diciéndoles como sigue:
«¿Quién os ha d a d o orden de edificar es-
ta casa y rematar esta muralla?» ! 0 Y ade-
más les hemos interrogado por sus n o m -
bres para comunicártelo y darte p o r es-
crito los nombres de los individuos que
están a la cabeza de ellos, u Y nos h a n
respondido como sigue, diciendo: «Nos-
otros somos siervos del Dios del cielo y
de la tierra y reconstruimos la casa que
fue edificada muchos años ha, y que u n
gran rey de Israel construyó y acabó.
Pero, habiendo nuestros padres irrita-
do al Dios del cielo, los entregó él en m a -
 530 ESDRAS 5
nos de Nabucodonosor, rey de Babilonia,
el caldeo, el cual demolió esta casa y con-
dujo al pueblo en cautiverio a Babilonia.
• i 3 M a s el a ñ o primero de Ciro, m o n a r c a
de Babilonia, el rey Ciro promulgó un
edicto ordenando que esta casa de D i o s
fuera reconstruida. 1 4 Además, los vasos
de oro y plata de la casa de Dios que N a -
bucodonosor había sacado del templo de
Jerusalén y transportado al templo de Ba-
bilonia, sacólos el rey Ciro de este templo
y los entregó a u n o llamado Sesbassar, a
quien él había n o m b r a d o gobernador, *
15
y le dijo: « T o m a estos vasos, llévalos al
Edicto de Darío y dedicación del templo. La Pascua
O 1 Inmediatamente promulgó el rey
" D a r í o un edicto y se hicieron inda-
gaciones en la casa de los archivos donde
se guardaban los tesoros, en Babilonia.
2
Y encontróse en Ajmetá, el castillo que
está en la provincia de Media, un rollo,
en el cual había escrito lo siguiente: «He-
cho m e m o r a b l e : *
3 »En el a ñ o primero del rey Ciro pro-
mulgó el rey Ciro un edicto: Respecto a
la casa de D i o s en Jerusalén, sea recons-
truida la casa c o m o lugar donde se ofrez-
can sacrificios, y dispónganse sus funda-
mentos. Sea su altura de sesenta codos,
su anchura de otros t a n t o s ; 4 las hileras
de grandes bloques de piedra, tres, y una
hilera de madera, y los gastos sean pa-
gados por el fisco real. 5 Además, los
utensilios de o r o y de plata de la casa
de D i o s que N a b u c o d o n o s o r sacó del
templo de Jerusalén y transportó a Babi-
lonia, sean restituidos y tornen al templo
de Jerusalén, a su sitio adecuado, y sean
colocados en la casa de Dios.
6 salén el día primero del mes quinto, asis-
»Ahora, pues, Tattenay, gobernador
de allende el r í o ; Setar-Bozenay y sus
compañeros de Afaresak, que estáis al
otro lado del río, alejaos de allí, * 7 haced
se confieran las obras de esa casa de Dios
al gobernador, y los ancianos de los ju-
díos reconstruyan esa casa de Dios en
su emplazamiento. 8 Y o he promulgado
u n edicto acerca de aquello que habéis
de hacer con esos ancianos de los judíos
para la reedificación de esa casa de D i o s :
de las riquezas del m o n a r c a procedentes
de los tributos de allende el río, serán
puntualmente pagados los gastos a esos
14
SESBASSAR: e. d., el mismo Zorobabel; cf .1,8.
2
£ AJMETÁ: e. d., Agametanu o Ecbatana, capital de la Media y residencia veraniega del rey
^ persa. Hoy, Hamadam.
6
Sus COMPAÑEROS DE AFARESAK: o bien, según otra interpretación (cf. 5,6, nota): «y sus compa-
ñeros que habéis de administrar el territorio de allende el Eufrates...».
15
ADAR: e. d., el mes último del año judío, correspondiente a febrero-marzo.
1S
—6 le
templo que hay en Jerusalén, y sea reedi-
ficada la casa de D i o s en su sitio». 16 En-
tonces dicho Sesbassar vino y puso los
fundamentos de la casa de Dios en Jeru-
salén, y desde entonces hasta ahora viene
reconstruyéndose, pero a ú n no está ter-
minada». 17 A h o r a , pues, si le parece al
rey bien, indagúese en la casa del tesoro
del rey, que está en Babilonia, si resulta
exacto que fue dada por el rey Ciro orden
de construir esta casa de Dios en Jerusa-
lén, y remítasenos la voluntad del m o n a r -
ca sobre este asunto».
hombres, p a r a que n o interrumpan los
trabajos. ' Y las cosas necesarias, y n o -
villos, carneros y corderos para los holo-
caustos al D i o s del cielo, trigo, sal, vino
y aceite, con arreglo a la orden de los
sacerdotes de Jerusalén, se les dará cada
día sin falta, , 0 para que ofrezcan obla-
ciones de olor grato al D i o s del cielo y
rueguen por la vida del rey y de sus hijos.
11
Asimismo decreto que a cualquier h o m -
bre que infrinja este edicto se arranque
un madero de su casa, y, suspendido, sea
azotado sobre él, y su casa sea converti-
da en m o n t ó n de escombros por este m o -
tivo. 12 El D i o s que hizo que morase allí
su n o m b r e , derribe a t o d o m o n a r c a y
pueblo que extienda su m a n o para trans-
gredirlo, destruyendo esa casa de Dios en
Jerusalén. Y o , D a r í o , he promulgado este
decreto; sea ejecutado puntualmente».
13 Entonces Tattenay, gobernador de
allende el r í o ; Setar-Bozenay y sus com-
pañeros, c o m o quiera que el rey D a r í o
había enviado tal orden, la cumplieron
exactamente. 14 Y los ancianos de los ju-
díos edificaban y llevaban adelante con
éxito la obra, en consonancia con la p r o -
fecía del profeta Ageo y Zacarías, hijo de
I d d ó ; y edificaron y remataron la cons-
trucción, según el m a n d a t o del Dios de
Israel y conforme a la orden de Ciro, D a -
río y Artajerjes, rey de Persia. 15 Y aca-
baron * esta casa de D i o s el día tercero
del mes de Adar, el a ñ o sexto del reinado
del rey Darío. *
16 Los israelitas, los sacerdotes, los le-
vitas y los restantes hijos de la cautividad
realizaron la dedicación de esta casa de
ESDRAS 6 1T
—7 14
531
D i o s con alegría. 1 7 Y ofrecieron con m o - bre: todos ellos eran p u r o s ; e i n m o l a r o n
tivo de la dedicación de esta casa cien la Pascua por todos los vueltos del cau-
novillos, doscientos carneros, cuatrocien- tiverio, por sus h e r m a n o s los sacerdotes
tos corderos, y en concepto de sacrificio y por sí mismos. 2 1 Comieron el banquete
p o r el pecado por todo Israel, doce ma- pascual los israelitas regresados de la cau-
chos cabríos, con arreglo al n ú m e r o de tividad y todos los separados de la im-
las tribus de Israel. ls Asimismo estable- pureza de las gentes del país sumados a
cieron a los sacerdotes según sus secciones aquéllos para buscar a Yahveh, Dios de
y a los levitas según sus clases para el Israel. * 2 2 Y celebraron con júbilo la fies-
servicio de Dios en Jerusalén, c o m o está ta de los ácimos por espacio de siete días,
escrito en el libro de Moisés. pues Yahveh habíales llenado de gozo y
1 9 Los vueltos del cautiverio celebraron vuelto en su favor el corazón del rey de
Asiría para ayudarles en la obra de la
la Pascua el día catorce del primer mes,
20
pues los sacerdotes y los levitas habíanse casa de Dios, el D i o s de I s r a e l *
purificado c o m o si fuesen u n solo h o m -
Viaje de Esdras a Jerusalén comisionado por Artajerjes
m a n d a t o s de Yahveh y sus leyes concer-
7 1 Después de estas cosas, en el reina-
do de Artajerjes, rey de Persia, Es- nientes a Israel:
dras, hijo de Serayá, hijo de Azarías, hijo i 2 «Artajerjes, rey de reyes, a Esdras,
de Jilquiyyá, 2 h i j o de SaMum, hijo de sacerdote y escriba completo de la ley de
Sadoq, hijo de Ajitub, 3 hijo de Amaryá, Dios del cielo, etc. *
hijo de Azarías, hijo de Merayot, 4 hijo 13 »Por mí se ha d a d o orden de que,
de Zerajyá, hijo de Uzzí, hijo de Buqquí, en mi reino, cualquiera perteneciente al
5
hijo de Abisúa, hijo de Pinejás, hijo de pueblo de Israel, sus sacerdotes y sus le-
Elazar, hijo de Aarón, sumo sacerdote; vitas, que deseare m a r c h a r a Jerusalén,
6
este Esdras subió de Babilonia y era un vaya contigo, M pues eres enviado de par-
escriba versado en la ley de Moisés, que te del rey y de sus siete consejeros p a r a
diera Yahveh, Dios de Israel, a quien, cuidar en Judá y Jerusalén de lo referente
c o m o la m a n o de Yahveh estuviese sobre a la ley de tu Dios, que está en tu m a n o ; *
él, el rey concedió t o d o lo que había pe- 15 y para llevar la plata y el oro que el rey
dido. * 7 Subieron también a Jerusalén el y sus consejeros h a n ofrecido voluntaria-
a ñ o séptimo del rey Artajerjes parle de mente al Dios de Tsrael, cuya m o r a d a está
los israelitas, de los sacerdotes, los levitas, en Jerusalén, "> y toda la plata y el o r o
que halles en la provincia entera de Ba-
los cantores, los porteros y los netineos.
8
[Esdras] llegó a Jerusalén el quinto bilonia, juntamente con los donativos es-
pontáneos del pueblo y los sacerdotes,
mes, el a ñ o séptimo del m o n a r c a ; * 9 pues
h a b í a iniciado la subida desde Babilonia ofrecidos voluntariamente para la casa de
Dios en Jerusalén. l 7 Por eso mismo c o m -
el día u n o del primer mes y llegó a Jeru-
pra diligentemente con ese dinero reses
vacunas, carneros, corderos con sus obla-
tido por la m a n o bondadosa de su Dios.
1° Porque Esdras había aplicado su co- ciones y libaciones correspondientes, y
ofrécelos sobre el altar de la casa de vues-
razón a escrutar la ley de Yahveh y su
práctica y a enseñar en Israel la ley y los tro Dios, que está en Jerusalén. l 8 Y con
el resto de la plata y el oro procederéis
divinos dictámenes.
11 c o m o mejor os parezca a ti y a tus herma-
Y ésta es la copia de la epístola que nos, con arreglo a la voluntad de vuestro
dio el rey Artajerjes a Esdras, sacerdote Dios. 1 9 Los utensilios que se te entregan
y escriba, escriba de las palabras de los
21
Los SEPARADOS: trátase de los israelitas no llevados en cautividad y que habían permanecido
fieles a Yahveh.
22
REY DE ASIRÍA: e. d., el rey de Persia, en cuanto heredero del imperio asirio.
6
"T" ERA UN ESCRIBA : Esdras es el primero que lleva este título, equivalente a docto en la ciencia
8
de la ley mosaica o explicación de las Escrituras.
QUINTO MES: e. d., el mes de Ab (julio-agosto). II AÑO SÉPTIMO: e. d., el 398 a. C. de Artajer-
jes II o el 458 a. C. de Artajerjes I. Según Horn y Wood, ese año 7 había de computarse por los
judíos de Tishrí de 458 a Tishrí del 457, teniendo lugar la aravana de Esdras en la primavera
del 457-
12-27 Es un nuevo fragmento arameo. COMPLETO: aram. guemir, que para otros seria fórmula
epistolar de abreviación, etc. Y aun prps. 1. selam 'perfecto'.
14
Lo REFERENTE A LA LEY DE TU DIOS: e. d., cómo se cumplía, inspeccionando, por tanto, las
condiciones religiosas y morales de los judíos de Jerusalén y su región.
532 ESDRAS 7
p a r a el culto de la casa de tu Dios, de-
posítalos ante el Dios de Jerusalén. 2 0 Y lo
demás que fuere menester para la casa de
t u D i o s y que necesites dar, lo darás de la
casa de los tesoros reales. 2 1 Y yo, el rey
Artajerjes, doy orden a todos los tesore-
ros de allende el río de que cuanto os pi-
diere Esdras, sacerdote y escriba de la ley
del Dios del cielo, lo ejecutéis puntual-
mente, 2 2 hasta cien talentos de plata,
cien coros de trigo, cien batos de vino y
cien de aceite, y sal sin tasa. * 2 3 T o d o lo
dispuesto por el Dios del cielo sea ejecu-
t a d o puntualmente para la casa del Dios
celestial, a fin de que no se enoje contra
el reino, el monarca y sus hijos. 2 4 Os ha-
cemos también saber que a ninguno de
los sacerdotes, levitas, cantores, porteros,
netineos y servidores de esta casa de Dios
se podrá imponer tributo, impuesto o ga-
bela. 2 5 Y tú, Esdras, conforme a la sabi-
Lista y viaje d e los acompañantes de Esdras
1 Estos, inscritos genealógicamente,
8 son los jefes de familia que subieron
conmigo de Babilonia en el reinado del
rey Artajerjes. 2 De los hijos de Pincjás,
G u e r s o m ; de los hijos de Itamar, Da-
niel; de los hijos de David, Jattús, 3 hijo
de Sekanyá "; de los hijos de Paros, Za-
carías, y con él fueron filiados ciento cin-
cuenta varones. 4 De los hijos de Pajat-
M o a b , Elyehoenay, hijo de Zerajyá, y
con él doscientos varones. 3 D e los hijos
de Zattú ", Sekanyá, hijo de Yajaziel, y
con él trescientos varones. 6 D e los hijos
de Adín, Ebed, hijo de Jonatás, y con
él cincuenta varones. 7 De los hijos de
Elam, Isaías, hijo de Atalyá, y con él
setenta varones. 8 D e los hijos de Sefat-
yá, Zebadyá, hijo de Mikael, y con él
ochenta varones. 9 D e los hijos de J o a b ,
Obadyá, hijo de Yejiel, y con él doscien-
tos dieciocho varones. 10 D e los hijos de
Baní", Selomit, hijo de Yosifyá, y con
él ciento sesenta varones. n D e los hijos
de Bebay, Zacarías, hijo de Bebay. y con
él veintiocho varones. ' 2 D e los hijos de
Azgad, Yojanán, hijo de H a q q a t á n , y
con él ciento diez varones. 13 D e los hijos
de A d o n i q a m , los últimos, cuyos nombres
son éstos: Elifélet, Yeiel y Semayá, y
con ellos sesenta varones.* 1 4 Y de los
hijos de Bigvay, U t a y " y Z a k k u r ", y con
él setenta varones.
>5 Y o los reuní junto al río que corre
hacia Ahavá, donde estuvimos acampa-
22
COROS... BATOS: cf. i Re 4,22.
13
Los ÚLTIMOS: los otros hablan vuelto con Zorobabel; algs. vierten otros.
8 1!
AHAVÁ : probablemente un canal derivado del Eufrates cerca de Babilonia.
20
8 22
duría de tu Dios, que posees, establece
magistrados y jueces que administren jus-
ticia a todo el pueblo de allende el río,
a cuantos conocen la ley de tu Dios, y
enséñasela a quienes la ignoran. 2 6 Y de
quienquiera que no cumpla la ley de tu
Dios y la ley del rey, hágase de él riguro-
sa justicia, castigándole ya con muerte,
ya con destierro, ya con confiscación de
bienes, ya con prisión».
2
? ¡Bendito sea Yahveh, Dios de nues-
tros padres, que infundió tales cosas en
el corazón del monarca, para glorificar
la casa de Yahveh en Jerusalén, 2 8 e in-
clinó sobre mí la misericordia del rey.
sus consejeros y todos sus altos funcio-
narios! Y yo, confortado por la m a n o
de Yahveh, mi. Dios, que sobre mí po-
saba, reuní a los principales de Israel
para que subieran conmigo.
dos tres días; y fijéme en el pueblo y los
sacerdotes y no encontré allí a ningún
hijo de Lcví. * < ' > Entonces m a n d é llamar
a los jefes Eliézer, Ariel, Semayá, Elna-
lán, Yarib, Elnatán, N a t á n , Zacarías y
Mesul-lam, y a los instructores Yoyarib
y Elnatán, l 7 y les ordené dirigirse al
jefe I d d ó , en el lugar de Kasifyá, y púse-
les en la boca las palabras que habían de
hablar a Iddó, sus hermanose los neti-
neos del lugar de Kasifyá, para que nos
trajeran quienes ministrasen en la casa
de nuestro Dios. 18 Y de conformidad
con la m a n o bondadosa de nuestro Dios
sobre nosotros, nos trajeron a un varón
entendido de los hijos de Majlí, hijo de
Leví, hijo de Israel; a Serebyá con sus
hijos y hermanos, en número de diecio-
cho; ' ' y a Jasabyá a c o m p a ñ a d o de Isaías,
de los hijos de Merarí, y los hermanos de
él y los hijos de los mismos, en total
veinte; 2 0 y de los netineos que David y
los príncipes habían puesto al servicio de
los levitas, doscientos veinte; todos ellos
designados nominalmente.
21
Y allí, a orillas del río Ahavá, pre-
goné u n ayuno de humillación y peniten-
cia delante de nuestro D i o s impetrando
un feliz viaje p a r a nosotros, nuestras fa-
milias y t o d a nuestra hacienda. 2 2 Pues
me dio vergüenza solicitar del rey tropa
y gente de a caballo para protegernos del
enemigo en el camino, p o r q u e habíamos
hablado al m o n a r c a en estos términos:
ESDRAS 8
«La m a n o de nuestro D i o s está a favor
de cuantos le buscan, mientras su fuer-
za y su ira están contra quienes le aban-
d o n a n » . 2 3 A y u n a m o s , pues, y rogamos a
nuestro Dios por esto, y El nos atendió.
24
Entonces separé a doce jefes de les
sacerdotes, ' a Serebyá y Y a s a b y á ' , y
con ellos a diez de sus hermanos, 2 ' y
péseles la plata, el o r o y los utensilios,
ofrenda para la casa de nuestro Dios
que habían ofrecido el rey, sus consejeros
y sus príncipes y t o d o Israel que se en-
c o n t r a b a allí. 2t> Pesé, pues, entregando
en sus m a n o s seiscientos cincuenta ta-
lentos de plata, objetos de plata p o r va-
lor de cien talentos, cien talentos de oro,
2
' veinte vasijas de oro tasadas en mil
dáricos y dos vasos de hermoso cobre de
brillo áureo, t a n preciosos c o m o el oro.
28
Y díjeles: «Estáis consagrados a Yah-
veh, estos utensilios son sagrados, y esta
plata y este o r o son una ofrenda volun-
taria a Yahveh, Dios de vuestros padres.
29
Vigilad y guardadlos hasta que los pe-
séis en Jerusalén ante los príncipes de
los sacerdotes y los levitas y los jefes de
familia de Israel, en los aposentos de
la casa de Yahveh». 30 Recibieron, pues,
los sacerdotes y los levitas el peso de la
E s d r a s inicia la reforma religiosa. Su súplica
1
Concluidas estas cosas, llegáronse
9 n mí los príncipes diciendo: «El pue-
blo ile Israel, los sacerdotes y los levitas
no se han a p a r t a d o de las gentes del
país, imitando en sus abominaciones a
los cananeos, los hitíitas, los . perezeos,
los yebuseos, los ammonitas, los rfioabi-
tas, los egipcios y los idumeos*-; 2 pues
h a n t o m a d o de las hijas de ésos para sí
y sus hijos y se h a mezclado la estirpe
santa con las gentes del país, y la m a n o
de los jefes y los prefectos h a sido la
primera en tal prevaricación». 3 C u a n d o
tal oí, rasgué mis vestiduras y mi m a n t o ,
me a r r a n q u é cabello de la cabeza y la
b a r b a y me senté desolado. 4 Entonces
congregáronse junto a mí todos los solí-
citos de las palabras del D i o s d e Israel,
a causa de la prevaricación de los vueltos
del cautiverio, y yo permanecí sentado y
desolado hasta la oblación de la tarde.
5
Al tiempo de la oblación de la tarde
m e alcé de mi mortificación; rasgados mi
31
PRIMER MES: e. d., el de Nisán, correspondiente en parte a marzo y abril.
36
SÁTRAPAS : gobernadores o virreyes de extensas regiones o provincias, frente a los pajavot o
gobernadores de distritos más pequeños.
Q 8 U N APOYO: o punto de apoyo; lit. un clavo o estaca, donde se sujetaban las cuerdas de la
^ tienda; equivaldría, pues, a una morada. Por yated. ims. lee yéter 'resto, residuo', además de
'cuerda, cable'...
2Í
9 * 533
plata y el OTO y los utensilios para lle-
varlo a Jerusalén, a la casa de nuestro
Dios.
31
Partimos del rio A h a v á el día doce
del primer mes para ir a Jerusalén, y la
m a n o de Dios nos protegió y nos libró
de las garras del enemigo y de celadas
durante el viaje. * 3 2 Llegados a Jerusalén,
descansamos allí tres días, 33 y al cuarto
día pesamos la plata, el o r o y los objetos
en la casa de nuestro Dios, entregándo-
los en m a n o de Meremot, hijo de Uriy-
yá el sacerdote, a quien a c o m p a ñ a b a Ela-
zar, hijo de Pinejás, con los cuales esta-
ban los levitas Yozabad, hijo de Yesúa, y
Noadyá, hijo de B i n n u y . 3 4 T o d o fue con-
tado y pesado, consignándose al mismo
tiempo t o d o por escrito.
35
Los que h a b í a n vuelto d e la cautivi-
dad, los desterrados, ofrecieron c o m o h o -
locaustos al Dios de Israel doce toros
por todo Israel, noventa y seis carneros
y setenta y siete corderos, y en calidad
de sacrificio p o r el pecado, doce m a c h o s
cabríos: todo en holocausto a Yahveh.
36
Y entregaron los decretos del rey a los
sátrapas reales y a los gobernadores de
allende el río, los cuales favorecieron al
pueblo y la casa de Dios. *
vestido y m i m a n t o , doblé mis rodillas
y extendí las palmas de mis m a n o s hacia
Yahveh, mi Dios, 6 y exclamé: «Dios
mío, estoy avergonzado y confuso para
levantar, ¡oh Dios mío!, mi rostro hacia
ti; p o r q u e nuestras faltas se h a n multi-
plicado p o r cima de la cabeza y nuestra
culpabilidad es grande hasta alcanzar el
cielo. 7 Desde los días de nuestros pa-
dres hasta hoy mismo hemos vivido en
gran culpabilidad, y por nuestras iniqui-
dades h e m o s sido entregados nosotros,
. " nuestros reyes y nuestros sacerdotes *
en m a n o s de los reyes del país, a la espa-
da, el cautiverio, el saqueo y la afrenta
del rostro, c o m o en el día presente. 8 Y '
ahora, en un instante, Yahveh, nuestro
D i o s , nos ha concedido la gracia d e dejar
de nosotros u n residuo y darnos u n apo-
yo en su lugar santo, esclareciéndonos
los ojos nuestro D i o s y concediéndonos
un poco de vida en medio de nuestra
servidumbre. * 9 P o r q u e somos esclavos,
 534 ESDRAS 9
mas en nuestra esclavitud nuestro D i o s
no nos h a d e s a m p a r a d o ; antes bien, ha
inclinado sobre nosotros la benevolen-
cia de los reyes de Pcrsia, para que nos
otorgasen c i e n o respiro con objeto de
levantar la casa de nuestro Dios y re-
p a r a r sus ruinas y nos diesen un valladar
en Judá y Jerusalén. * 10 Mas ahora, ¡oh
Dios nuestro!, ¿qué podemos decir des-
pués de esto?, ya que hemos a b a n d o n a -
do tus mandamientos, n que prescribis-
te p o r medio de tus siervos los profetas,
diciendo: «El país en cuya posesión vais
a entrar es un país inmundo p o r la in-
mundicia moral de las gentes de esos
territorios y las abominaciones de que
se han llenado con su impureza de un
extremo a otro. l 2 Ahora, pues, n o ha-
béis de dar vuestras hijas a sus hijos ni
tomaréis sus hijas p a r a los hijos vues-
Arrepentimiento del pueblo y medidas consiguientes
1 í\ ' Mientras oraba Esdras y en tan-
* " to hacía esta confesión llorando y
postrado ante la casa de Dios, se congre-
gó junto a él u n a grandísima multitud
de Israel, hombres, mujeres y niños; y
ciertamente lloró el pueblo copioso llan-
to. 2 Entonces t o m ó la palabra Sekanyá,
hijo de Yejiel, de los descendientes de
Elam, y dijo a Esdras: «Hemos prevari-
cado contra nuestro Dios y hemos to-
m a d o mujeres extranjeras de las gentes
del país; ahora bien, cabe aún a Israel
una esperanza tocante a esto. 3 Firmemos
a h o r a con nuestro Dios un pacto de
echar fuera a todas las mujeres extranje-
ras * y los nacidos de ellas, conforme al"
consejo de mi señor y de los solícitos de
los m a n d a m i e n t o s de nuestro Dios, y
óbrese según la ley. 4 ¡Levántate, pues
que a ti incumbe el asunto, y nosotros
estaremos contigo! ¡Anímate y obra!»
5 las lluvias, y no podemos resistir la in-
Levantóse, pues, Esdras e hizo jurar
a los príncipes de los sacerdotes y ° los
levitas y a todo Israel que harían según
lo dicho; y juraron. 6 Luego Esdras se
levantó de delante de la casa de Dios
y m a r c h ó al aposento de Yehojanán, hijo
de Elyasib, donde pasó la noche" sin
comer pan ni beber agua, pues hacía
duelo por la prevaricación de los regresa-
dos del cautiverio. 7 Y pasóse un pregón
p o r J u d á y Jerusalén a todos los venidos
de la cautividad para que se reunieran
en Jerusalén; 8 y t o d o el que no viniera 15
Sólo J o n a t á s , hijo de Asahel, y Yaj-
en el plazo de tres días, conforme al zeyá, hijo de Tiqvá, se opusieron a esto,
consejo de los príncipes y los ancianos, siendo apoyados por Mesul-lam y Sab-
9
VALLADAR: O refugio y domicilio seguro, protección.
I U ' MES NOVENO: e. d., Kislev, correspondíante, en parte, a nov. y dic,
10
—10 "
tros, ni habéis de procurar jamás su p a z
ni su bienestar, a fin de que os fortalez-
cáis, comáis lo mejor del país y lo dejéis
en herencia a vuestros hijos p a r a siem-
pre». 13 Y después de cuanto nos ha s o -
brevenido por nuestras malas acciones y
nuestra gran culpabilidad, ya que tú, ¡oh
Dios nuestro!, nos has imputado0 m e n o s
culpa de la que merecíamos y nos h a s
concedido un residuo c o m o el presente,
14
¿volveremos a violar tus mandamien-
tos, emparentando con pueblos que come-
ten tales abominaciones? ¿No te airarías
contra nosotros hasta aniquilarnos sin
que quedara resto ni residuo? 15 ¡Oh Y a h -
veh, Dios de Israel!, tú eres j u s t o , pues
hemos quedado a m o d o de supervivien-
tes, como al presente ocurre. Henos aquí
ante ti con nuestra culpabilidad, q u e n o
se puede mantener en tu presencia».
caería bajo a n a t e m a t o d a su hacienda y
él sería separado de la comunidad de
los vueltos del cautiverio.
9 Eliézer. 2 4 De los cantores: Elyasib. D e
Entonces todos los hombres de J u d á
y Benjamín se reunieron en Jerusalén
dentro de los tres días, esto es, el mes no-
veno, a veinte del mes, y t o d o el pueblo
hallábase establecido en la plaza de la
casa de Dios, temblando debido al caso
y también por la lluvia. * 10 Y levantóse
el sacerdote Esdras y díjoles: «Vosotros
habéis prevaricado al casaros con muje-
res extranjeras, acreciendo así la culpabi-
lidad de Israel. n A h o r a , pues, rendid h o -
nor a Yahveh, Dios de vuestros padres,
y haced su voluntad. Separaos asimismo
de las gentes del país y de las mujeres
extranjeras». 12 Y t o d a la comunidad res-
pondió y dijo en alta voz: « c ¡Tal c o m o
has dicho debemos hacer! ' 13 Pero el
pueblo es numeroso y es la estación de
temperie, y el asunto n o es cosa de u n
día ni de dos, pues hemos pecado h a r t o
en este p u n t o ; l 4 quédense nuestros jefes
en representación de la asamblea entera,
y cuantos en nuestras ciudades h a n t o m a -
do mujeres extranjeras vengan a plazos
señalados, a c o m p a ñ a d o s de los ancianos
de cada ciudad y sus jueces, hasta que se
haya apartado de nosotros el furor de
la cólera de nuestro D i o s por este mo-
tivo -'».
ESDRAS 1 0 535
betay, el levita. 16 Así, pues, los vueltos Paros: R a m y á , Izziyyá, Malkiyyá, Miy-
yamín, Elazar, Malkiyyá y Benayá. 2 6 D e
del cautiverio hiciéronío así, y Esdras, el
sacerdote, escogió B algunos hombres jefes los hijos de E l a m : M a t t a n y á , Zacarías,
Yejiel, Abdí, Yeremot y Elias. 2 7 D e los
de familia por las casas patriarcales, to-
hijos de Z a t t ú : Elyoenay, Elyasib, M a t -
dos ellos designados nominalmente, los
tanyá, Yeremot, Z a b a d y Azizá. 2 8 D e
cuales iniciaron las sesiones el día urib
los hijos de Bebay: Yehojanán, J a n a n -
del décimo mes p a r a conocer del asunto. *
17 yá, Zahbay, Atlay. 2 9 D e los hijos de
P a r a el día primero del primer mes ha-
Baní: Mcsul-lam, Mal-luk, Yedayá', Y a -
bían concluido con lo referente al total
sub, Seal, Ycramot. 3 ' D e los hijos de
de los * hombres que se habían casado
Pajat-Moah: Adná, Kelal, Benayá, M a a -
con mujeres extranjeras.
seyá, Mattanyá, Bezabel, Binnuy y M a -
'8 D e los hijos de los sacerdotes que
nases. 3I De " los hijos de J a r i m : Eliézer,
habían t o m a d o mujeres extranjeras ha-
Yissiyyá, Malkiyyá, Semayá, Simeón,
lláronse: entre los hijos de Yesúa, hijo
32
Benjamín, Mal-luk, Semaryá. 3 3 D e los
de Y o s a d a q , y los h e r m a n o s de éste:
hijos d& J asuin: Mattenay, M a t t a t t á , Za-
Maaseyá, Eliézer, Yarib y Guedalyá,
19 bad, Elifélet, Yeremay, Manases, Simí.
los cuales se comprometieron, d a n d o la
34
De los hijos de B a n í 1 : M a a d a y , A m -
m a n o , a expulsar a sus mujeres, y su
ram y Joclm, 3S Benayá, Bedyá, Keluhú,
donativo expiatorio * consistió en un car-
36
Neyá, Meremot, Elyasib, 3 7 M a t t a n y á ,
nero por su culpabilidad. 2 0 D e los hijos
Mattenay, Jaasay, 38 Baní, Binnuy, Si-
de I m m e r : Jananí y Zebadyá. 2> De los
hijos de J a r i m : Maaseyá, Elias, Semayá, mí, 3 9 Selemyá, N a t á n , Adayá, 4 0 M a k -
Yejiel y Uzziyyá. 2 2 Y de los hijos de nadbay, Sasay, Saray, 41 Azarel, Selem-
Pasjur: Elyoenay, Maaseyá, Ismael, Ne- yahu, Semaryá, 4 2 Sal-lum, Amaryá, José,
43
tanel, Yozabad y Elasá. D e los hijos de N e b ó : Yeiel, Matatías,
23 Zabad, Zebiná, Yadday, Joel, Benayá.
D e los levitas: Yozabad, Simí, Que-
44
T o d o s éstos habían desposado muje-
layá, esto es, Quelitá; Petajyá, Judá y
res extranjeras, n algunas de las cuales
los p o r t e r o s : Sal-lum, Télem y Urí. | h a b í a n tenido hijos a .
2
5 D e los israelitas: Entre los hijos de
16
DÉCIMO MES: e. d., Tébet o diciembre-enero.
NOTAS CRITICAS
CAP. I : a C G 2,8; H con objetos] b~b crrp (Kit); algs 1 dos mil.
C A P . 2 : » C N 7 ; HSerayd] » i n s c N rn G n ] « c N28 gGi8; H hijos de] h•> c NG; H Arim]
" H hijos de los port.; mas cf Ne45 G28] ins N 6 J G36 V] c V etc; H om] ins c G45.
CAP. 3: a c N 73,18 mss vers; H om] b prps Hodavyá, cf 2,40] c" e prps trsp ante se presentaron
como] a c I3códd G 5,57 etc; H se hizo asistir.
CAP. 4: • ins c G 5,65] " c G 2,16; H Dinayé] " c G¡3; H los de Deha] " en H la separación (o :)
va tras el Artajerjes siguiente.
CAP. 5: "c G(3; H dijimos.
CAP. 6:»cG|3V(cfKit).
CAP. 8: »c G« 8,28; H de los hijos de S.] » ins c G 8,32 G"P, cf 2,8] c ins c G 8,36 Gp\ cf 2,10]
"-» 1 Frt hijo de Zakkur (Kit)] • c G 8,45 Gp; H sing] ' c G 8,46; H y a] ' " ¡ c G 8,54 (cf Kit).
CAP. 9: *c G 8,66; H los amorreos] •>- b c G 8,74 G'G p C V (cf Kit)] « c algs mss S; H «te has
contenido (por bajo de nuestra culpa)».
CAP. 10: • ins c iras (G 8,90 G') G'pS] » c Og r ( G 8,90 to) SV; H en] « ins c ims G (cf Kit) SV]
d
c G 9,2 G1; Hf marchó] e~ e puntuamos c Var ¡cf Kit); H «así: como tus palabras sobre nosotrosf
ha debhacerse»] c 2mss vers) 8 c G en ciertos mss (o separó para sí c otros mssG, cf Kit): H separa-
ron] c 2mssk (cf Kit); H «en absoluto [con los] hombres»] 1
c Kit (cf); H culpables] ¡
c G 9,30 b*;
m n n
H y Adayá] c mlt mss vers; H y] ' prps Bigvay] c G (cf Kit) S; H Ueí] " H crrp; prps 1 c
G 9,36; y ellos despidieron a mujeres e hijos.

NEHEMÍAS (VULG.
Oración de Nehemías ante la aflicción de Judea
1 caballo. 10 C u a n d o SanbaMat, el joronita,
I Palabras de Nehemías, hijo de Ja-
kalyá. Sucedió en el mes de Kislev
del año veinte que, estando yo en el al-
cázar de Susa, * 2 llegó Jananí, u n o de
mis hermanos, con algunos hombres de
Judá. Pregúnteles p o r los judíos evadidos,
supervivientes del cautiverio, y por Jeru-
salén, * 3 y m e dijeron: «Los supervivien-
tes que quedan de la cautividad allí en la
provincia, están en gran desventura y
oprobio, y la muralla de Jerusalén ha
sido desgarrada y sus puertas destruidas
a fuego».
4 al lugar que he escogido p a r a que en
C u a n d o oí tales palabras me senté,
lloré e hice duelo por algunos días y ayu-
n a b a y oraba ante el D i o s del cielo, 5 y
exclamé: ¡Ay, Yahveh, D i o s del cielo,
D i o s grande y terrible, que guardas la
alianza y la benevolencia a a quienes te
a m a n y observan tus mandamientos!
6 tu nombre, y, por favor, concede hoy
Estén tus orejas atentas" y tus ojos
abiertos para oir la plegaria de tu siervo,
que yo formulo hoy ante ti día y noche
p o r los hijos de Israel, tus servidores, a
la vez que confieso los pecados que los
Artajerjes autoriza a Nehemías a regresar a Jerusalén
]
Y en el mes de N i s á n del a ñ o vein-
2 te del rey Artajerjes, sucedió que, te-
niendo el vino ante mí *, álcelo y lo serví
al monarca. Y estaba yo" triste en su
presencia.* 2 Y dijome el rey:
—¿Por qué tienes mal semblante? N o
estando tú enfermo, n o puede deberse
sino a m a l h u m o r a d o corazón.
C o b r é entonces muchísimo miedo, 3 y
dije al rey:
—¡Viva el rey para siempre! ¿Cómo
n o h a de estar triste mi semblante cuan-
do la ciudad donde radican las sepulturas
de mis padres está destruida y sus puer-
tas h a n sido devoradas p o r el fuego?
4
Replicóme el m o n a r c a :
—¿Pues qué pretendes?
Entonces rogué al Dios del cielo, 5 y
luego contesté al rey:
—Si le parece bien al m o n a r c a y tu
1 ** de este cap. como fuente para ¡a topografía de Jerusalén antigua.
•i KISLEV: cf. Esd io,g, nota. || AÑO VEINTE: e. d., del reinado de Artajerjes I; por tanto, el
445 a. de C. II SUSA: era residencia invernal de los reyes persas.
2
HERMANOS : este vocablo en el A. T. puede significar también pariente o compatriota o de la
misma
11
tribu. Aquí (cf. 7,2) trátase de un pariente próximo.
ESE HOMBRE: e. d., Artajerjes.
NISAN: es el mes primero del año, correspondiente a marzo-abril.
II DE ESDRAS)
israelitas hemos cometido contra t i , pues
yo y la casa de mi padre hemos pecado.
1 H e m o s o b r a d o pésimamente contra ti,
y no hemos guardado los mandamientos,
las leyes y las prescripciones que ordenas-
te a Moisés, tu siervo. 8 Recuerda, p o r
favor, la palabra que intimaste a Moisés
al decir: Si delinquís, os dispersaré entre
las naciones; 9 mas c u a n d o os convirtáis
a mí y observéis mis mandamientos y los
cumpláis, aunque vuestros expulsos es-
tuvieran en el extremo de los cielos, de
allí os reuniré y os conduciré de nuevo
él m o r e mi n o m b r e . 10 Ellos son tus sier-
vos, tu pueblo, al que redimiste con tu
gran potencia y fuerte mano, n Ruégote,
¡oh Señor!, estén tus orejas atentas" a
la oración de tu siervo y a la plegaria
de tus servidores, que gustan de temer
éxito a tu siervo y haz que ante ese
h o m b r e logre clemencia. Era yo enton-
ces copero del rey. *
siervo te agrada, que me envíes a Judea,
a la ciudad de las sepulturas de mis pa-
dres, para que yo la reedifique.
6 guieron edificando] hasta la torre de Mea,
Y respondióme el monarca, que te-
nía sentada a su lado a la reina:
—¿Hasta c u á n d o durará tu viaje y
c u á n d o volverás?
Y plúgole al rey y m e envió, pues yo
había indicado u n plazo. 7 Luego dije al
monarca:
—Si le parece bien al rey, dénseme
cartas dirigidas a los gobernadores de
allende el río, p a r a que me dejen pasar
hasta que entre en Judea, 8 y u n a carta
dirigida a Asaf, guarda del parque real,
para que me dé maderas con las cuales
techar de vigas las puertas del castillo
contiguo al templo, p a r a la muralla de
la ciudad y p a r a la casa donde he de
habitar.
NEHEMÍAS 2 • 3 * 537
Diómelas el rey, pues la benéfica m a n o hecho; pues ni a los judíos, ni a los
de D i o s estaba sobre mí. sacerdotes, ni a los magnates, ni a los
9
Llegué, pues, a los gobernadores de prefectos, ni a los restantes que hacían d
allende el río y les entregué las cartas la obra había yo comunicado n a d a hasta
del monarca, el cual había enviado es- entonces.
coltándome jefes de t r o p a y gente de a 17 Díjelcs, pues: «Ya veis vosotros la
desgraciada situación en que nos halla-
y Tobías, el siervo ammonita, tuvieron
noticia de ello, desagradóles sobremanera
mos: que Jerusalén está devastada y sus
puertas han sido quemadas a fuego. ¡Ve-
que hubiese venido un h o m b r e para p r o - nid y reedifiquemos la muralla de Jerusa-
curar el bien de los hijos de Israel. * lén y no constituyamos más u n oprobio!»
11
Llegado a Jerusalén, permanecí allí ' 8 Y les referí cómo la m a n o de D i o s
tres días. 1 2 Y me levanté de noche, to- habíame protegido b o n d a d o s a , y también
las palabras que el rey me había dirigi-
m a n d o conmigo unos pocos hombres y
sin comunicar a nadie lo que mi Dios do. Ellos exclamaron: «¡Levantémonos y
habíame inspirado en el corazón que hi- construyamos!» Y se exhortaron a sí
ciese por Jerasalén; y n o tenía conmigo mismos provechosamente.
otra bestia sino aquella en que yo cabal- " Pero cuando SanbaMat, el joronita,
gaba. 13 Y salí de noche por la puerta del y Tobías, el siervo ammonita, y G u é -
Valle y m e dirigí hacia la fuente del Dra- sem, el árabe, tuvieron de ello noticia,
gón y la puerta del M u l a d a r y examiné se mofaron de nosotros y nos menospre-
la murallac de Jerusalén, que hallábase ciaron y dijeron:
derruida y sus puertas devoradas por el —¿Qué es lo que estáis haciendo?
fuego. 1 4 Y pasé a la puerta de la Fuente ¿Acaso os rebeláis contra el rey?
y a la alberca del rey, mas no había 20 Y les respondí y les dije:
sitio por donde pasase la bestia sobre —El Dios del cielo es quien n o s d a r á
que yo m o n t a b a . 15 Y subí de noche por éxito. Nosotros, sus siervos, vamos a po-
el torrente y examiné la muralla: después, nernos a la o b r a ; m a s vosotros n o ha-
volviendo, entré por la puerta del Valle béis de tener parte, derecho ni recuerdo
y regresé. * l ú Los prefectos no supieron en Jerusalén.
dónde había a n d a d o yo ni qué había
Reconstrucción de la muralla y las puertas. Dificultades
1
l'.lyiisih, minio saccrilolc, y sus her- hijo de Baaná. 5 A u ' lado restauraron
3 manos sacerdotes fueron y constru- los feqoítas, pero sus primates no doble-
yeron la puerta del (.lunado Menor; con-
sagráronla y colocaron sus hojas; y [si-
garon el cuello en la obra de su Señor.*
6
La puerta de la Vieja restauráronla
Yoyadá, hijo de Paseaj, y Mesul-lam, hijo
de Besodyá; ellos la envigaron y coloca-
que consagraron », y hasta la torre de Ja-
nael. * 2 Al lado de ellos " construyeron ron sus hojas, cerraduras y barras. * 7 Al
lado de ellos trabajaron en la reparación
los hombres de Jericó y junto a ellos"
Melatyá el gabaonita, Y a d ó n el m e r o n o -
construyó Zakkur, hijo de Imrí.
tita y los hombres de G a b a ó n y de Mispá,
3 La puerta de los Peces la edificaran
los hijos de Hassenaá; ellos la envigaron dependientes del solio del gobernador de
allende el río. s A su lado restauró Uzziel,
y colocaron sus hojas, cerraduras y ba-
rras. 4 J u n t o a ellos restauró el m u r o Me- hijo de Jarjayáa, de la corporación de
los' orfebres, y junto a él trabajó J a n a n -
remot, hijo de Uriyyá, hijo de H a q q ó s ,
y al lado de él" restauró Mesul-lam, hijo yá, del gremio de los perfumistas; ellos
de Berekyá, hijo de Mesezabel, junto al reconstruyeron Jerusalén hasta la m u r a -
cual" trabajó en la restauración Sadoq, lla ancha. * 9 J u n t o a ellos reconstruyó
1° TOBÍAS: parece pertenecía a la poderosa familia de los Tobiadas, citada por Joséfo en papi-
ros recientemente descubiertos y en la entrada de una cámara excavada en la roca del palacio de
aquéllos en Ainnlón (cf. Albright, Arch. Pal., 140).
15
TORRENTE : e. d., la torrentera del Cedrón.
1> í TORRE DE MEA : hebr. Migdol ha-Med, o de los ciento. [¡ M. Barrow ha estudiado el interés
5
No DOBLECARON. ..: e. d., rehusaron colaborar o someterse a los trabajos de restauración en
servicio del Señor. Otros interpretan de sus señores, o sea, Nehemías y sus colaboradores; otros
(cf. 6Esd 10,3): su señor, e. d., Nehemías.
PUERTA DE LA VIEJA: así H, y no la puerta Vieja. Algunos entienden «la p. de la ciudad viejas.
Prps. 1., por ha-yesaná, ha-misné: e. d., la p. del segundo recinto o región secundaria de Jerusalén,
entre el primero y el segundo muros en el lado N.
8 RECONSTRITYESON: otros, «fortificaron, pavimentaron...», sentido incierto.

538 NEHEMÍAS
Refayá, hijo de Jur, jefe de medio distri-
to de Jerusalén. 10 Y al lado de él'1 res-
t a u r ó el m u r o Yedayá, hijo de Jarumaf,
frente a ' su casa; y j u m o a él trabajó Jat-
tús, hijo de Jasahneyá. 11 Malkiyyá, hijo
de Jarim, y Jassub, hijo de Pajat-Moab,
restauraron otra parle y hasta * la torre
de los Hornos. 1 2 A su lado restauró,
a c o m p a ñ a d o de sus hijas, Sal-lum, hijo
de H aflojes, gobernador de medio dis-
trito de Jerusalén. *
13
La puerta del Valle la restauraron
J a n ú n y los habitantes de Z a n o a j ; ellos
la construyeron y colocaron sus hojas,
cerraduras y barras, reparando mil codos
en la muralla hasta la puerta del Mula-
dar. 1 4 La puerta del M u l a d a r restauróla
Malkiyyá, hijo de R e h a b , jefe del distrito
de Bel-hakkérem; él la edificó y colocó^
sus hojas, cerraduras y barras. 1 5 La puer-
ta de la Fuente la restauró S a l l ú n , hijo
de Kol-jozé, gobernador del distrito de
M i s p á ; él la edificó, la techó y colocó *
sus hojas, cerraduras y b a r r a s ; y también
reparó el m u r o de la alberca de Siloé,
junto al huerto del rey, hasta la gra-
dería por la que se baja de la ciudad de
David. *
16
Después de él, Nehemías, hijo de
Azbuq, gobernador de la mitad del dis-
trito de Bet-sur, restauró hasta enfrente
de los sepulcros de David, hasta la alber-
ca artificial y hasta la casa de los héroes.
17
Después de él restauraron los levitas,
Rejum, hijo de Baní, al lado del cual res-
t a u r ó Jasabyá, gobernador de la mitad
del distrito de Queilá, p o r su distrito.
18
Tras él restauraron sus hermanos, Bin-
nuy', hijo de Jenadad, gobernador de la
mitad del distrito de Queilá. 19 A su lado,
Ezer, hijo de Yesúa, jefe de Mispá, res-
t a u r ó otra porción • por frente a la su-
bida de la armería, en el ángulo '. 2 " Des-
pués de él, Baruk, hijo de Zabbay R, res-
Precauciones de Nehemías en defensa de las obras
A ^ C u a n d o Sanbal-lat tuvo noticia de
" que estábamos reconstruyendo la mu-
ralla, ardió en ira y se enfureció sobrema-
nera, mofándose de ios judíos. 234 Y ha-
bló en presencia de sus hermanos y del
ejército de Samaria, y dijo: «¿Qué hacen
esos desmedrados judíos? ¿Se les deberá
dejar? ¿Ofrecerán sacrificios? ¿Acabarán
algún día? ¿Harán revivir las piedras ya
1 pasaje es oscuro. Parece que Nehemías coloca a los suyos (o quizá las máquinas de guerra) tras la
2 ACOMPAÑADO DE SUS HIJAS : el sentido de H es ambiguo. Puede verterse: él con sus aldeas ane-
jas, y muchos entienden que en la restauración participaron el distrito de Jerusalén y sus aldeas
anejas.
15
ALBERCA DE SILOÉ: e. d., estanque o piscina situada a la desembocadura del túnel construido
probablemente por Ezequías.
'.' PUESTA DE HA-MIFQAD: O del censo: conduela desde el este a la piara del templo.
310-
t a u r ó otra parte desde el ángulo hasta la
puerta de la casa de Elyasib, el sumo
sacerdote. 2 1 Tras él, Meremot, hijo de
Uriyyá, hijo de H a q q ó s , restauró otra
porción, desde la puerta de la casa de
Elyasib hasta el extremo de la casa de és-
te. 2 2 Después de él restauraron los sacer-
dotes, habitantes en la vega del Jordán.
23
Tras ellos 1 restauraron Benjamín y Jas-
sub frente a su casa; después de ellos >,
Azaryá, hijo de Maaseyá, hijo de A n a -
neyá, restauró cerca de su casa. 2 4 Tras
él restauró otra parte Binnuy, hijo de Je-
nadad, desde la casa de Azaryá hasta la
esquina y el ángulo. 2 5 Palal, hijo de Uzay,
[reparó] por enfrente de la esquina y de
la torre que sobresale de la casa alta del
rey y da al patio de la cárcel; tras él res-
tauró m Pedayá, hijo de Paros. 2 6 " A h o r a
bien, los netineos habitaban en el Ofel»
hasta frente a la puerta del Agua, p o r el
levante, y la torre que sobresale. 2 7 D e -
trás de él los teqoítas restauraron otra
parte frente a la torre grande que sobre-
sale y hasta la muralla del Ofel.
28
Los sacerdotes restauraron por enci-
ma de la puerta de los Caballos, cada uno
frente a su propia casa. 2l> Después de
ellos" restauró Sadoq, hijo de Immer,
frente a su propia casa, y tras él restauró
Semayá, hijo de Sekanyá, guardián de la
puerta oriental. 30 Después de él, Janan-
yá, hijo de Selemyá, y J a n ú n , sexto hijo
de Salaf, restauraron otra parte de la mu-
ralla. Después de ellos" restauró Me-
sul-lam, hijo de Berekyá, frente a su apo-
sento. 31 T r a s él, Malkiyyá, del gremio de
los orfebres °, restauró hasta la casa de
los netineos y de los comerciantes, frente
a la puerta de ha-Mifqad y hasta la cáma-
ra alta del ángulo. * 3 2 Y entre la c á m a r a
alta del ángulo y la puerta del G a n a d o
M e n o r restauraron el m u r o los orfebres
y los especieros.
calcinadas de entre los montones del es-
combro?» 3 3 5 Estaba junto a él Tobías el
ammonita, y dijo: « A u n q u e ellos edi-
fiquen [lo que gusten], si sube u n a zorra
derruirá su muralla de piedras».
4
36 ¡Escucha, oh D i o s nuestro, pues he-
mos sido menospreciados! ¡Haz revierta
el oprobio de ellos sobre su cabeza, y en-
trégales al saqueo en tierra de cautiverio!
NEHEMÍAS 4 » — 5 * 539
5
37 ¡No cubras su iniquidad ni su pecado , vuestros hermanos, vuestros hijos y vues-
tras hijas, vuestra", mujeres y vuestras ca-
sea borrado de tu presencia, pues te han j
agraviado a la vista de los constructores! sas».
6 l5
o C u a n d o nuestros enemigos oyeron
38 Construimos, pues, la muralla, que
que la cosa nos era conocida, desbarató
fue toda ella unida hasta media altura,
pues el pueblo tenía ánimo para trabajar. Dios su consejo; y t o d o s nosotros volvi-
7
i Mas sucedió que c u a n d o Sanbal-lat, mos a la muralla, cada u n o a su tarea.
Tobías, los árabes, los ammonitas y los "10 Desde aquel día, la mitad de mis m u -
asdoditas oyeron que la restauración de chachos trabajaban en la obra, y la otra
la muralla * de Jerusalén había progresa- mitad asían las lanzas •>, los escudos, los ar-
d o y que habían empezado a cerrarse las cos y las lorigas; y los príncipes estaban
brechas, se airaron grandemente, 82 y con- detrás de loda la casa de Judá. 1 7 n ° Los
que trabajaban en la muralla c y los aca-
juráronse todos ellos de m a n c o m ú n para
venir a atacar a Jerusalén y causarle de- rreadores de las cargas trabajaban [así]:
sastre. '3 Entonces nosotros oramos a con una m a n o trabajaban en la o b r a y
nuestro Dios y establecimos contra ellos c o n la o t r a e m p u ñ a b a n el a r m a ; *
18
guardia de día y de noche por razón de i 2 p u e s cada u n o de los constructores
los mismos. 104 Y dijo J u d á : tenía su espada ceñida a los lomos. Y el
«¡Ha comenzado a fiaquear la fuerza del que tocaba el cuerno estaba junto a mí.
y el escombro es m u c h o ! [cargador, 19,3 Y dije a los primates, los prefectos y
¡Nosotros no vamos a poder el resto del pueblo: «La obra es grande y
trabajar en la muralla!»* extensa, y estamos esparcidos sobre la mu-
n ralla lejos el uno del o t r o ; 2 n i4 dondequie-
5 Y nuestros adversarios dijeron: « N o ra que oigáis el sonido del cuerno, con-
lo sabrán ni lo verán hasta que sobreven-
gregaos allá j u n t o a n o s o t r o s ; nuestro
gamos en medio de ellos y los matemos y Dios combatirá en favor nuestro». 2 1 is D e
hagamos así cesar la obra». 12 6 Y sucedió
esta suerte realizábamos el trabajo, mien-
que c o m o viniesen los judios que habita-
tras la mitad de aquéllos e m p u ñ a b a n las
b a n junto a ellos y nos dijesen diez veces:
lanzas desde que despuntaba el alba hasta
« D e todos los lugares vuélvense contra
que salían las estrellas. 2 2 1 ( ¡ E n aquella
n o s o t r o s » , * 137 emplacé [a todos] en las
partes bajas p o r detrás de la muralla, en misma sazón dije también al pueblo: «Ca-
da uno con su criado pernocte en medio
los puntos descubiertos, disponiendo al
pueblo por familias con sus espadas, sus de jerusalén y sírvanos de noche c o m o
lanzas y sus arcos. * 14n Hecho un recono- centinela y de día en la obra». 2 3 i7 " Y o ,
mis hermanos, mis muchachos y los h o m -
cimiento, mi' levanté y dije 11 los prima-
les, 11 los prefecto* y ni resto del pueblo: bres <le guardia que me seguían n o nos
«¡No temáis ante ellos! Acordaos del Se- quitábamos los vestidos, y cada u n o lle-
ñor, grande y terrible, y combatid por vaba el arma en su diestra '. *
Dificultades internas: la usura es corregida por Nehemías
1 Suscitóse un gran clamor del pue- rey ". 5 A h o r a bien, nuestra carne es idén-
5 blo y sus mujeres contra sus herma- tica a la carne de nuestros h e r m a n o s , y
n o s judíos. 2Y había quienes decían: c o m o sus hijos son nuestros hijos; m a s
«Nosotros, nuestros hijos y nuestras hi- he aquí que nosotros tenemos que some-
jas nos estamos hipotecando *• para obte- ter nuestros hijos e hijas a la esclavitud,
ner grano con que poder comer y vivir». y parte de nuestras hijas están ya reduci-
3
Decían otros: «Estamos empeñando das a esclavas, sin que p o d a m o s impedir-
nuestros campos, nuestras viñas y nues- lo, pues nuestros c a m p o s y viñedos per-
tras casas a fin de obtener trigo en esta tenecen a los magnates c ».
p e n u r i a » . 4 Y otros decían: «Hemos toma-
6
Y o me enojé sobremanera c u a n d o oí
d o dinero a préstamo para el tributo del su grita y estas palabras, 7 y, habiendo de-
10
4 JUDÁ: O sea la comunidad judaica.
4 12
6 DIEZ VECES: e. d., a cada paso. I! VUÉLVENSE: H ofrece insegura interpretación y muchos
lo corrigen
13
ampliamente.
7 PUNTOS DESCUBIERTOS O devastados: así quizá con algunos; otros leen fosas o cavernas. El
muralla, en la parte de abajo y en los sitios en que aquélla quedaba al descubierto, o tal vez, como
otros quieren, en las trincheras.
17
n TRABAJABAN: H es oscuro: prps. 1. G (estaban) armados.
23
17 LLEVABA EL ARMA EN SU DIESTRA: texto dudoso. Algs. corrigen así H: otros, como de día.
Códices de G om. la frase. V «desnudábase sólo para lavarse».
540 NEHEMÍAS 5
liberado conmigo mismo en mi interior,
reprendí a los magnates y los prefectos y
les dije: «¿Exigís usura cada uno a vues-
tro hermano?» Y convoque contra ellos
u n a gran asamblea, " y (líjeles: «Nosotros,
en la medida de nuestras fuerzas, rescata-
mos a nuestros hermanos judíos vendidos
a los gentiles, ¿y venderéis vosotros una
vez más a vuestros hermanos p a r a que se
nos revendan a nosotros?» Ellos callaron,
pues no encontraron respuesta.
9 que me habían precedido habían gravado
Dije asimismo:
— N o está bien lo que vosotros hacéis.
¿No deberíais caminar en el temor de
nuestro Dios, libres del oprobio de los
gentiles, enemigos nuestros? * 1° También
yo y mis hermanos y mis muchachos les
hemos d a d o en préstamo dinero y trigo.
¡Condonemos, os ruego, estos préstamos!
11
Devolvedles, p o r favor, ahora mismo
sus campos, sus viñas, sus olivares y sus
casas y aun el débito " del dinero, del trigo,
del vino y del aceite, que habíais de exi-
girles.
12
Y respondieron:
— L o restituiremos y n a d a les reclama-
r e m o s ; haremos c o m o tú dices.
Entonces llamé a los sacerdotes e hice
jurar a aquéllos que cumplirían según
habíase dicho. l-1 Además sacudí mi seno
y dije:
—¡Así sacuda Dios de su casa y sus
riquezas a todo aquel que no mantenga
esta promesa, y así sea él sacudido y quede
sin nada!
Nuevas dificultades
6 1 Y sucedió que c u a n d o Sanbal-lat,
Tobías, Guésem el árabe y el resto
de nuestros enemigos tuvieron noticia de
que yo había reconstruido la muralla y
no quedaba en ella brecha, aunque hasta
aquel m o m e n t o n o hubiese colocado las
hojas de las puertas, * 2 Sanbal-lat y G u é -
sem me m a n d a r o n a decir: «Ven y con-
vengamos en una entrevista en alguna
de las aldeas * de la vega de Onó». Pero
ellos t r a m a b a n hacerme mal, 3 y envíeles
mensajeros, diciendo: «Estoy realizando
u n a obra importante y no puedo bajar,
n o sea que se suspenda la obra c u a n d o
yo la abandone por bajar junto a vos-
otros». 4 Y enviaron a mí esa misma
invitación cuatro veces, respondiéndoles
9 mento que el pueblo judío y Nehemías atravesaban. Otros entienden que «y él (estaba) cerrado»
C LIBRES DEL OPROBIO: O evitando el insulto: otros, fia! menos por vergüenza».
13
" Mi SENO: el sacudir el seno o regazo (e. d., esa parte del vestido) era acción simbólica para
denotar se arrojaba a uno de la comunidad.
14
PROVISIÓN DEBIDA AL G. : lit. pan del gobernador, subsidio de víveres correspondiente a su cargo.
1
GUÉSEM: recientemente se ha descubierto en una inscripción coetánea el nombre del jefe
árabe dominante en el sur de Palestina en la época de Nehemías, Gashmu el árabe.
8
6 8
Y t o d a la asamblea respondió:
—¡Amén!;
y alabó a Yahveh. Y el pueblo cumplió su
promesa. *
1 4 Asimismo, desde el día en que [el
rey] m e encargó fuese gobernador <• en el
país de J u d á , desde el a ñ o veinte al año
treinta y dos del rey Artajerjes, por espa-
cio de doce años, ni yo ni mis hermanos
comimos de la provisión debida al gober-
nador. * 15 Los gobernadores anteriores
al pueblo y percibido de éste, en calidad
de pan y vino, cada día e cuarenta siclos
de plata; además, sus criados tiranizaban
al pueblo; pero yo no obré así a causa
del temor de Dios. 16 Incluso tomé parte
en los trabajos de esta muralla y no ad-
quirí ' c a m p o alguno, y todos mis criados
estaban congregados allí en la obra. 17 Y
sentábanse a mi mesa los judíos y los
prefectos, en n ú m e r o de ciento cincuenta
hombres, además de los que venían a
nosotros de las naciones circunvecinas.
'8 Y cada día se aderezaba a mi costa
un toro, seis reses menores escogidas y
aves, y cada diez días preparábaseme toda
clase de vinos en abundancia, y con todo
esto no reclamé la provisión debida al
gobernador, p o r q u e la prestación perso-
nal gravaba m u c h o a este pueblo.
19
¡Oh D i o s mío, acuérdate en mi favor
de cuanto p o r este pueblo he hecho!
yo de m o d o semejante. 5 Entonces San-
bal-lat m a n d ó m e a decir la misma cosa
por quinta vez con su criado, que traía
en su m a n o una carta abierta, [6] en la
cual estaba escrito: 6 «Circula entre estas
gentes el rumor, " y G a s m ú lo afirma •>,
de que tú y los judíos proyectáis rebe-
laros y con tal objeto reconstruyes la
muralla, y que tú has de ser su rey < se-
gún tales noticias > c . 7 Además, que has
designado profetas p a r a que declaren acer-
ca de ti en Jerusalén, diciendo: ¡Hay rey
en J u d á ! A h o r a bien, tales noticias serán
sabidas del m o n a r c a ; así, pues, ven y
p o n g á m o n o s de acuerdo concertadamen-
te». 8 Pero yo le envié a decir: « N o h a
ocurrido ninguna de esas cosas que tú
NEHEMÍAS 6 *
dices, sino que las inventas tú de tu
propia minerva». 9 P o r q u e todos ellos tra-
taban de atemorizarnos, diciendo para sí:
«Desistirán de la obra y n o se hará».
A h o r a bien, yo cobré más ánimo".
10 Y penetré en casa de Semayá, hijo
de Delayá, hijo de Mehetabel, el cual
se hallaba recluido, y dijo:
—Convengamos en la casa de Dios,
en medio del santuario, y cerremos las
puertas de éste, p o r q u e vendrán a m a -
tarte y de noche se va a venir a asesi-
narte. *
11
M a s respondí:
—¿Y un h o m b r e c o m o yo ha de huir?
¿Quién, siendo c o m o yo, podría penetrar
en el santuario y continuar con vida?
¡No entraré!
12
Entonces comprendí claramente que
D i o s no le había enviado, pues había
p r o n u n c i a d o aquella profecía sobre mí
p o r q u e Tobías y Sanbal-lat habíanle com-
p r a d o ; 13 < p u e s estaba vendido > e a fin
de que yo cobrara miedo y obrara así y
pecase, y tener ellos en consecuencia esta
mala n o t a con que afrentarme.
Precauciones de vigilancia y censo de los repatriados
1
C u a n d o la muralla quedó recons-
7 truida, coloqué las hojas de las puer-
tas y encargóse de la vigilancia a los
porteros, los cantores y los levitas; 2 puse
ni l'rcnlc de Jerusalén * a Jttnani, mi her-
m a n o , y 11 Jtuianyá \ c o m a n d a n t e del
castillo, pues era un verdadero hombre
leal y temeroso de D i o s más que [otros]
muchos. 3 Y díjeles: «Las puertas de Je-
rusalén no h a n de abrirse hasta que el
sol caliente, y serán cerradasb estando
ellos todavía presentes c , y se mantendrán
a
c a n d a d a s ; y se hará m o n t e n la guardia
los habitantes de Jerusalén, cada u n o en
su vela y cada u n o delante de su casa».
4
M a s la ciudad era extensa y grande,
pero había dentro de ella poca gente y
n o había casas reconstruidas. 5 M a s mi
D i o s inspiróme la idea de reunir a los
magnates, los prefectos y el pueblo para
hacer el censo. Y encontré el libro del
registro genealógico e de quienes habían
10
RECLUIDO: se ha interpretado muy diversamente este vocablo. En genera!, se afirma que
Semayá, profeta o sacerdote, hallábase excluido por impureza del trato común; otros entienden
en clausura. Hoy créese más bien que alude a determinadas circunstancias proféticas; quizás con
esa reclusión el profeta realizaba acto simbólico, queriendo dar a entender la gravedad del mo-
se refiere a la casa, y que el profeta que hace la propuesta es Noadya, leyendo asi. en vez de con-
vengamos.
15
ELUL : sexto mes del año sagrado, correspondiente a agosto-septiembre.
6-63
í Gf. el pasaje paralelo de Esd 1,1-70.
7 " 54J
1+ ¡Acuérdate, o h D i o s m í o , de Tobías,
de Sanbal-lat, por tales acciones suyas,
y asimismo de N o a d y á la profetisa y de
los restantes profetas que t r a t a r o n de
amedrentarme!
15
Ahora bien, la m u r a l l a fue concluida
el veinticinco de Elul, en cincuenta y dos
días. • l (1 Y cuando lo supieron todos nues-
tros enemigos, intimidáronse todas nues-
tras naciones circunvecinas, y decayeron
grandemente en su á n i m o , p o r q u e com-
prendieron que esta o b r a h a b í a sido reali-
zada por nuestro D i o s .
17
Asimismo, por aquellos días, los mag-
nates de Judá multiplicaban sus cartas
dirigidas a Tobías, y las recibían de ellos;
18 pues había muchos en Judea ligados p o r
juramento con él, p o r q u e era yerno de
Sekanyá, hijo de A r a j , y Yehojanán, su
hijo, habíase casado c o n la hija de Me-
sul-lam, hijo de Berekyá. 1 9 Ellos enco-
m i á b a n m e también los méritos de él y
transmitíanle mis p a l a b r a s . Y ' Tobías en-
viaba cartas p a r a intimidarme.
subido la vez primera e y hallé escrito
en él:
6
Estos son los hijos de la provincia
[de Judea] que regresaron de la cautividad
de la deportación q u e había realizado
Nahucodono^or, rey de Babilonia, y vol-
vieron ¡1 Jerusalén y J u d á , cada uno a su
ciudad. * 7 Los que vinieron con Z o r o -
b a b e l : Yesúa, N e h e m í a s , Azaryá, R a a m -
yá, Najananí, M a r d o q u e o , Bilsán, Mis-
péret, Bigvay, Nejum y Baaná.
N ú m e r o de los h o m b r e s del pueblo is-
raelita: 8 Hijos de P a r o s , dos mil ciento
setenta y dos. 9 Hijos de Sefatyá, tres-
cientos setenta y dos. , 0 Hijos de Araj,
seiscientos cincuenta y dos. n Hijos de
Pajat-Moab, descendientes de Yesúa y
J o a b , dos mil ochocientos dieciocho. 1 2 Hi-
jos de E l s m , mil doscientos cincuenta y
c u a t r o . 1 3 Hijos de Zattú, ochocientos cua-
renta y cinco. 1 4 Hijos de Zakkay, sete-
cientos sesenta. l s Hijos de Binnuy, seis-
542 NEHEMÍAS 7
1<s
cientos cuarenta y ocho. Hijos de Be-
bay, seiscientos veintiocho, n Hijos de
Azgad, dos mil trescientos veintidós. 1 8 Hi-
jos de Adoniqam, seiscientos sesenta y
siete. '9 Hijos de Bigvay, dos mil sesenta
y siete. 2 " Hijos de Adín, seiscientos cin-
cuenta y cinco. 2I Hijos de Ater, de [la
familia de] Ezcquías, noventa y ocho.
22
Hijos de Jasum, trescientos veintiocho.
23
Hijos de Besay, trescientos veinticuatro.
24
Hijos de Jarif, ciento doce. 2 S Hijos de
G u i b ó n , noventa y cinco. 2 6 Individuos
de Bet-léjem y Netofá, ciento ochenta y
o c h o . 2 7 Individuos de Anatot, ciento vein-
tiocho. 2 8 Individuos de Bet-azmávet, cua-
renta y dos. 2 9 Individuos de Quiryat-
Yearim, Kefirá y Beerot, setecientos cua-
renta y tres. 3 0 Individuos de R a m a y
Gueba, seiscientos veintiuno. 3 1 Individuos
de M i k m á s , ciento veintidós. 3 2 Indivi-
duos de Bet-El y H a a i , ciento veintitrés.
33
Individuos del otro N e b ó , cincuenta
y dos. 3 4 Hijos del otro Elam, mil doscien-
tos cincuenta y cuatro. 3 5 Hijos de Jarim,
trescientos veinte. 3 6 Hijos de Jericó, tres-
cientos cuarenta y cinco. 3 7 Hijos de Lod,
Jadid y O n ó , setecientos veinticinco. 3 8 Hi-
jos de Senaá, tres mil novecientos treinta.
39 Sacerdotes: hijos de Yedayá, de la
casa de Yesúa, novecientos setenta y tres.
40
Hijos de Immer, mil cincuenta y dos.
41
Hijos de Pasjur, mil doscientos cuarenta
y siete. 4 2 Hijos de Jarim, mil diecisiete.
43
Levitas: hijos de Yesúa y Qadmiel,
de los hijos de Hodyá, setenta y cuatro.
44
Cantores: hijos de Asaf, ciento cua-
renta y ocho.
45
Porteros: hijos de S a l l u m , hijos de
Ater, hijos de Talmón, hijos de A q q u b ,
hijos de Jatitá, hijos de Sobay, ciento
treinta y ocho.
46
Netineos: hijos de Sijá, hijos de Ja-
sufá, hijos de Tabbaot, 4 7 hijos de Queros,
hijos de Siá, hijos de Padón, 4 8 hijos de
Lebaná, hijos de Jagabá, hijos de Salmay,
49
hijos de J a n á n , hijos de Guiddel, hijos
de Guéjar, 50 hijos de Reaya, hijos de
Resín, hijos de Neqodá, 51 hijos de Gaz-
zam, hijos de Uzzá, hijos de Paséaj, 5 2 hi-
jos de Besay, hijos de Meunim, hijos de
Nefisesim, 53 hijos de Baqbuq, hijos de
Jaqufá, hijos de Jarjur, 5 4 hijos de Baslit,
hijos de Mejidá, hijos de Jarsá, 55 hijos
63
Gf. el pasaje paralelo de Esd 2,1 -70.
18 T
- *
de Barqós, hijos de Sisera, hijos de Témaj,
56
hijos de Nesiaj, hijos de Jatifá.
57
Hijos de los siervos de Salomón:
hijos de Sotay, hijos de Soféret, hijos <le
P e r i d á , 5 8 hijos de Yaalá, hijos de D a r q ó n ,
hijos de Guiddel, 59 hijos de Sefatyá, hijos
de Jattil, hijos de Pokéret-hassebayim,
hijos de A m ó n . <>o Total de los netineos y
los hijos de los siervos de Salomón, tres-
cientos noventa y dos.
61
Y éstos son los que regresaron de
Tel-Mélaj y de Tel-Jarsá, K e r u b , A d d ó n
e Immer, los cuales n o pudieron indicar
su familia ni su estirpe, [ni] si procedían
de Israel. 6 2 Hijos de Delayá, hijos de
Tobías, hijos de N e q o d á , seiscientos cua-
renta y dos. 6 3 Y de entre los sacerdotes:
hijos de Jabayyá, hijos de H a q q ó s , hi-
jos de Barzil-lay, el cual había t o m a d o
p o r esposa a una de las hijas de Barzil-lay
el galaadita, y fue d e n o m i n a d o con el
n o m b r e de éste '.* 64 Estos buscaron sus
títulos genealógicos, mas n o los hallaron,
y fueron por ello excluidos del sacerdocio.
65
Y el gobernador les indicó que no
comieran de las cosas santísimas hasta
que se presentase u n sacerdote p a r a [ser-
virse del] urim y el tummim.
í)(1
T o d a la comunidad, en su conjunto,
eran cuarenta y dos mil trescientas sesenta
personas, bl aparte de sus siervos y siervas,
los cuales eran siete mil trescientos treinta
y siete, c o n t a n d o asimismo ellos con dos-
cientos cuarenta y cinco cantores y can-
toras. 6 8 Además tenían setecientos treinta
y jflss caballos, doscientos cuarenta y cinco
69
mulos ', 6 8 cuatrocientos treinta y cinco
c a m e l l o s y seis m i l s e t e c i e n t o s v e i n t e
asnos.
70
69 Algunos de los jefes de las familias
dieron p a r a la obra. El gobernador dio al
tesoro mil dáricos de oro, cincuenta as-
persorios, * quinientas " treinta túnicas
sacerdotales. 7 I 7 0 Algunos de los jefes de
familia dieron al tesoro de la obra veinte
mil dáricos de o r o y dos mil doscientas
minas de plata. 727i Lo que entregó el
resto del pueblo fueron veinte mil dáricos
de oro, dos mil minas de plata y sesenta
y siete túnicas sacerdotales.
73
72 Los sacerdotes, los levitas, los por-
teros, los cantores, y " parte del pueblo ",
los netineos y t o d o Israel, se establecieron
en sus ciudades.
NEHEMÍAS 8 1"18 543
L e c t u r a d e la ley y fi< sata d e los t a b e r n á c u l o s
1
2 Llegó, pues, el mes séptimo y los reuniéronse en torno a Esdras el escriba,
8 israelitas residían ya en sus ciudades, para considerar sagazmente las palabras
[t] Entonces congregóse t o d o el pueblo de la ley. 1 4 Y encontraron escrito en la
c o m o un solo h o m b r e en la plaza que ley que habia prescrito Yahveh por medio
hay delante de la puerta del Agua, y dijo de Moisés que los israelitas debían m o r a r
a Esdras, el escriba, que trajese el libro en las cabanas d u r a n t e la fiesta del sép-
de la ley de Moisés que Yahveh había orde- timo mes; 15 a y que publicasen y prego-
n a d o a Israel. 2 El día u n o del séptimo nasen " un b a n d o por todas sus ciudades
mes, Esdras trajo la ley ante la comunidad, y por Jerusalén, diciendo: «Salid al m o n t e
integrada por hombres, mujeres y cuantos y traed ramos de olivo y ramaje de olivo
eran capaces de entender. 3 El leyóla en la
plaza que hay delante de la puerta del
Agua, desde por la m a ñ a n a t e m p r a n o a
mediodía, en presencia de los hombres,
las mujeres y [todos] los capaces de en-
tender; y los oídos del pueblo entero esta-
b a n atentos al libro de la ley. 4 Esdras, el
escriba, púsose en pie sobre una tribuna de
m a d e r a que habían hecho al efecto, y
j u n t o a él estaban Matatías, Sema, Anayá,
Uriyá, Jilquiyyá y Maaseyá, a su derecha,
y a su izquierda, Pedayá, Misael, Mal-
kiyyá, Jasum, Jasbaddana, Zacarías y Me-
sul-lam. 5 Esdras abrió el libro a la vista
de todo el pueblo, pues él estaba * más
elevado que t o d a la gente, y c u a n d o lo
abrió, el pueblo entero se puso en pie.
6
Esdras bendijo a Yahveh, Dios grande,
y respondió t o d o el pueblo, alzando sus
m a n o s : «Amén, a m é n » ; y se inclinaron y
prosternaron ante Yahveh, rostro en tie-
rra. 7 Y Yesúa, BHIIÍ, Sercbyá, Yamín,
Ai|i|tih, SiililuMny, lliuliyyii, M a u s e y a ,
Oiirlilii, A/ariiis, Yo/abad,.lailán y I'elayá,
levitas '', ensenaban al pueblo la ley, y la
gente permanecía de pie en su puesto.
8
Y leyeron en el libro de la ley" de Dios
con claridad y precisando el sentido, de
suerte que entendieron la lectura.
9 Nehemías, que era el gobernador, Es- Escribas. («Ars Asiática», XI íig.35.)
dras, sacerdote y escriba, y los levitas
que instruían a la gente, dijeron a t o d o silvestre, de mirto, de palmas y de árboles
el pueblo: «Este día está consagrado a frondosos p a r a hacer cabanas, como está
Yahveh, vuestro D i o s ; no hagáis duelo prescrito». 16 Y salió el pueblo y los trajo,
ni lloréis»; p o r q u e el pueblo entero lloraba
e luciéronse cabanas, cada u n o sobre su
al escuchar las palabras de la ley. 10 Y
terrado, y en sus patios, y en los atrios
díjoles entonces N e h e m í a s : «Id y comed
de la casa de Dios, y en la plaza de la
viandas grasas y bebed bebidas dulces, y puerta del Agua y en la plaza de la puerta
m a n d a d porciones a quien n a d a tiene de Efraím. 1 7 H i z o , pues, cabanas toda
p r e p a r a d o , pues hoy está consagrado a
la comunidad de los regresados del cau-
nuestro Señor; y no os entristezcáis, por- tiverio y habitó en las cabanas. En verdad,
que el gozo de Yahveh es vuestra fuerza». desde los días de Josué, hijo de N u n , no
11 Y los levitas tranquilizaban a todo el habían hecho así los israelitas liasta aquel
pueblo, diciendo: «¡Callad, que este día día; y h u b o una alegría muy grande.
es santo, y no debéis entristeceros!» 12 Y el18
[Esdras] leyó en el libro de la ley de
pueblo entero marchó a comer y beber, D i o s diariamente desde el día primero
enviar porciones y celebrar gran algazara,
hasta el último, y celebraron fiesta p o r
p o r q u e había comprendido las palabras
que le habían enseñado. espacio de siete días, y en el octavo fue
la fiesta solemne de clausura, según cos-
13
El segundo día, los jefes de familia de tumbre.
todo el pueblo, los sacerdotes y los levitas
544 NEHEMÍAS
Penitencia pública de Israel
1
El día veinticuatro de aquel mismo
9 mes se juntaron los israelitas en u n
ayuno, vestidos de sacos y cubiertos de
tierra. 2 Los del linaje de Israel separá-
ronse de t o d o s los extranjeros y, puestos
en pie, confesaron sus pecados y las faltas
de sus padres. 3 Y levantáronse en su
sitio y leyeron en el libro de la ley de
Yahveh, su Dios, por espacio de un cuarto
del día, y otro cuarto hicieron la confesión
y se prosternaron ante Yahveh, su Dios.
4
Yesúa, Baní, Qadmiel, Sebanyá, Bunní,
Serebyá, Baní y Kenani alzáronse sobre
la tribuna de los levitas y clamaron en
alta voz a Yahveh, su Dios. 5 Y dijeron
los levitas Yesúa, Qadmiel, Baní, Jasab-
neyá, Serebyá, Hodiyyá, Sebanyá y Pe-
tajyá: «¡Levantaos y bendecid a Yahveh,
vuestro Dios, de eternidad en eternidad!
¡Y bendígase * el n o m b r e de tu gloria *
excelso c sobre toda bendición y ala-
banza!»
6 Y dijo Esdras d : «¡Tú solo eres Y a h -
veh! T ú hiciste el cielo, el cielo de los
cielos y t o d o su cortejo, la tierra y cuanto
hay sobre ella, los mares y t o d o lo que
contienen; tú das vida a todo ello, y el
ejército del cielo te adora. 7 Tú eres, Yah-
veh, el D i o s que elegiste a A b r a m , lo
sacaste de U r de los caldeos y le diste el
n o m b r e de A b r a h a m . 8 Tú hallaste fiel
su corazón delante de ti y pactaste con
él la alianza de d a r e a su progenie la
tierra del cananeo, el hittita, el amorreo,
el perezeo, el yebuseo y el guirgaseo; y
tú has cumplido tu palabra, pues eres
justo. 9 T ú viste la aflicción de nuestros
padres en Egipto y escuchaste su clamor
en el m a r Rojo, 1° y obraste milagros y
prodigios sobre Faraón, sobre todos sus
siervos y sobre el pueblo entero de su
país, p o r q u e sabías que los habían tratado
hostilmente hirviendo eft odio, haciéndole
así u n n o m b r e , cual en el día de hoy
ocurre. " Y hendiste el m a r ante-ellos,
que atravesaron a pie enjuto, mientras a
sus perseguidores los precipitaste en la
vorágine c o m o piedra en aguas impetuo-
sas. n Condujístcles de día mediante una
columna de nube, y de noche mediante
una de fuego, para alumbrarles el camino
por donde habían de marchar. I 3 Y des-
cendiste sobre el m o n t e Sinaí y hablaste
con ellos desde el cielo, y les diste man-
datos justos, leyes verdaderas, preceptos
y mandamientos buenos; 1 4 y les ense-
ñaste tu santo sábado, les prescribiste
mandamientos, preceptos y ley por medio
23
ABUNDARON EN DELICIAS...: O bien, vivieron opíparamente (o en la molicie) por la abun-
dancia de tus bienes.
91_í
de Moisés, tu siervo. 15 Y dísteles pan del
cielo para su h a m b r e y agua de una roca
hiciste brotar p a r a su sed, y les dijiste
que fuesen a t o m a r posesión de la tierra
que, a l z a n d o tu m a n o , habías j u r a d o
darles.
l<> »Pero ellos y sus padres fueron contu-
maces, endurecieron su cerviz y no obe-
decieron tus mandamientos, i ' Se negaron
a escuchar y n o se acordaron de las m a -
ravillas que con ellos habías o b r a d o ; en-
durecieron su cerviz y se obstinaron en
volverse a ¡a servidumbre en Egipto'.
Mas tú eres un Dios p r o n t o a perdonar,
clemente, compasivo, tardo para la ira
y a b u n d o s o en benignidad, y no los aban-
donaste. 18 Ni siquiera cuando se fabri-
caron un becerro de fundición y dijeron:
«¡Este es tu Dios, que te ha sacado de
Egipto!», y realizaron grandes desprecios.
19 Pues tú, en tu inmensa misericordia,
no los desamparaste en el desierto: la
columna g de nube no se apartó de enci-
m a de ellos de día, para guiarlos por el
camino, ni la columna de fuego durante
la noche, para alumbrarles la ruta h p o r
que habían de caminar. 2 0 Y diste tu es-
píritu bueno para instruirlos, y no reti-
raste tu m a n á de su boca, y dísteles agua
en su sed. 2 1 Cuarenta años los susten-
taste en el desierto, sin que carecieran
de n a d a ; sus vestidos n o se envejecieron
ni se hincharon sus pies. 2 2 Dísteles rei-
nos y pueblos y se los repartiste con arre-
glo a límites precisos, y poseyeron el país
de Sijón ', rey de Jesbón, y la tierra de
Og, rey del Basan. 2 3 Y multiplicaste sus
hijos c o m o las estrellas del cielo, y los in-
trodujiste en la tierra de que habías dicho
a sus padres que entrarían a t o m a r pose-
sión. 2 4 Entraron, efectivamente, los hijos
y se posesionaron del país; humillaste
ante ellos a los c a n a n e o s ; habitadores de
aquella tierra, y los entregaste en sus
manos, así a sus reyes como a las gentes
del país, p a r a que los tratasen a su albe-
drío. 2 5 Apoderáronse, pues, de ciudades
fortificadas y u n a tierra feraz, y t o m a r o n
posesión de casa llena de toda suerte de
bienes, cisternas excavadas, viñedos, oli-
vares y árboles frutales en abundancia, y
comieron, se saciaron, engordaron y abun-
daron en delicias por tu magna b o n d a d . *
2& »Pero fueron contumaces, se rebela-
ron contra ti, arrojaron tu ley a sus es-
paldas, mataron a tus profetas, que les
conjuraban se convirtiesen a ti, y e s m e -
tieron graves menosprecios. 2 7 Entonces
NEHEMÍAS % ag—10 81
tú los entregaste en m a n o s de sus adver-
sarios, que los oprimieron; y en el tiem-
po de su angustia gritaron a ti y tú
escuchaste desde el cielo, y, conforme a '
tu inmensa misericordia, concedisteles
quienes los librasen y salvaran de manos
de sus adversarios. 2 8 Pero cuando tuvie-
ron descanso, tornaron a obrar el mal
ante ti y los abandonaste en manos ene-
migas, quienes los subyugaron; y ellos
volvieron a clamar a ti, y tú escuchaste
desde el cielo y los salvaste conforme a >
tu misericordia muchas veces. 29 Tú les
instaste a convertirse a tu ley, m a s ellos
obraron con contumacia y n o escucharon
tus mandamientos y pecaron contra tus
leyes, practicando las cuales el h o m b r e
recibirá vida de ellas; mostraron espaldas
rebeldes, y endurecieron su cerviz y no
escucharon. * 30 Fuiste con ellos magnáni-
m o muchos años y los apremiaste con
tu espíritu por medio de los profetas,
m a s no prestaron o í d o ; y entonces los
entregaste en m a n o s de las naciones del
país. 3I Pero, en tu inmensa misericordia,
n o los aniquilaste ni abandonaste, pues
eres D i o s clemente y misericordioso.
32
»Ahora, pues, ¡oh Dios nuestro!, Dios
grande, poderoso, terrible, que guardas la
alianza y la compasión, no tengas en
poco t o d a la calamidad que nos ha so-
brevenido a nosotros, a nuestros reyes,
Renovación de la alianza con Dios
1 n '? Sobre el sellado figuraban: Ne-
* " hernias, el gobernador, hijo de Ja-
kalyá, y Sidquiyyá, 2 j Serayá, Azarías,
Jeremías, 34 Pasjur, Ámaryá, Malkiyyá,
4
5 Jattús, Sebanyá, Mal-luk. 5 6 Jarim, Me-
remot, Abdías, 67 Daniel, Guinnetón, Ba-
ruk, 7 8 Mesul-lam, Abiyyá, Miyyamin,
8
9 Maazyá, Bilgay, Semayá: éstos eran
sacerdotes.
9
in Levitas: Yesúa, hijo de Azanyá:
Binnuy, de los hijos de J e n a d a d ; Qad-
miel; i o n y sus hermanos Sebanyá, H o -
diyyá, Quelitá, Pelayá, Janán, " i 2 M i k á ,
Rejob, Jasabyá, l 2 u Zakkur, Serebyá, Se-
banyá, ° i 4 Hodiyyá, Baní, Beninu.
14
is Jefes del pueblo: Paros, Pajat-
M o a b , Elam, Zattú, Baní, 1 5 1 6 Bunní,
Azgad, Bebay, 1 6 n Adoniyyá, Bigvay,
Adín, 17 i8 Ater, Ezequías, Azzur, ' 8 ) 9 H o -
diyyá, Jasum, Besay, l ^ o Jarif, Anatot,
Nebay, 202i Magpiás, Mesul-lam, Jezir,
2,
22 Mesezabel, Sadoq, Yaddua, 2223 Pe-
latyá, Janán, Anayá, 2324 Hosea, Janan-
yá, Jassub, 242? Hal-lojés, Piljá, Sobeq,
29
MOSTRARON ESPALDAS REHELDES o insubordinadas: expresión proverbial tomada de las
bestias
3s
de carga insumisas o rebeldes.
t EN LA SIGNATURA: O, más lit., en el sellado.
Bover-Cantera
545
nuestros príncipes, nuestros sacerdotes,
nuestros profetas, nuestros padres y nues-
tro pueblo entero, desde la época de los
reyes de Asiria hasta el día presente.
•'3 Has sido justo en cuanto nos ha sobre-
venido, pues has o b r a d o lealmente, mas
nosotros hemos procedido de m o d o im-
pío. , 4 Nuestros reyes, nuestros príncipes,
nuestros sacerdotes y nuestros padres no
han practicado tu ley ni h a n obedecido
tus mandamientos y las amonestaciones
que les intimaste. 35 Ellos, en medio de
su reino y de los grandes beneficios que
les habías concedido, y en la tierra anchu-
rosa y feraz que pusiste a su disposición,
no te sirvieron ni se apartaron de sus
pecaminosas acciones. 3 6 H e aquí que nos-
otros mismos hoy somos esclavos, y en
cuanto a la tierra que diste a nuestros
padres para que comieran sus frutos y
sus bienes, he aquí que somos esclavos
en ella; 3 7 i a C U al multiplica sus productos
para los reyes que has puesto sobre nos-
otros por nuestros pecados y d o m i n a n
sobre nuestros cuerpos y en nuestro ga-
n a d o a su albedrío, encontrándonos en
grande angustia.
38
l »Con todo esto, nosotros pactamos
alianza y la escribimos, estampándose en
la signatura [los nombres de] nuestros
príncipes, levitas y sacerdotes».*
25
2 6 Rejum, Jasabná, Maaseyá, 2627 y
Ajiyyá, Janán, A n á n , 27 2 g Mal-luk, Ja-
rim, Baaná.
28
2? El resto del pueblo, los sacerdotes,
los levitas, los porteros, los cantores, los
netineos y todos los que se habían m a n -
tenido separados de la población de las
comarcas extranjeras y [vueltos] a la ley
de Dios, sus mujeres, sus hijos y sus
hijas, 2 g todos los capaces de compren-
der e inteligentes, [30] se asociaron a sus
hermanos, sus príncipes, y convinieron
en el pacto y j u r a m e n t o de caminar en la
ley divina, que fue d a d a por Moisés,
siervo de Dios, y guardar y practicar
todos los mandamientos de Yahveh, nues-
tro Señor, y sus dictámenes y sus leyes;
-!03i y que no daríamos nuestras hijas a
las gentes del país, ni a sus hijas toma-
ríamos para nuestros hijos; 31 3j y a los
pueblos del país que traen en día de sá-
bado mercancías o toda suerte de grano
a vender, no les compraríamos n a d a en
sábado o en día santificado: ni en el año

546 NEHEMÍAS 1 0
séptimo renunciaríamos a los débitos de
cualquier prestatario. * 32 3 3 N o s impusi-
mos también la firme obligació.i de dar u n
tercio de siclo al año para el servicio de la
casa de nuestro Dios, 3334 para los panes de
la proposición, para la oblación cuotidia-
na, para el holocausto perpetuo, para los
sábados y novilunios, para las solemnida-
des, para las cosas consagradas, para los
sacrificios por el pecado en expiación por
Israel y para cualquier obra de la casa de
nuestro Dios. 3435 Los sacerdotes, los le-
vitas y el pueblo echamos también suertes
sobre la ofrenda de leña que ha de sumi-
nistrarse a la casa de nuestro D i o s con
arreglo a nuestras casas patriarcales, en
tiempos señalados y anualmente, para que-
marla sobre el altar de Yahveh, nues-
tro Dios, como está escrito en la ley.
35
36 [Obligámonos] además a traer cada
a ñ o a la casa de Yahveh las primicias de
nuestro suelo y las primicias de todo fru-
to de cualquier árbol; 36 3,- y los primogé-
nitos de nuestros hijos y de nuestros ga-
nados, según está escrito en la ley, y los
primogénitos de nuestras reses vacunas y
Repoblación de Jerusalén y las ciudades, de Judá
1<*• i Los príncipes del pueblo h a b i t a -
ron en Jerusalén, y el pueblo res-
tante echó suertes para atraer a habitar
a Jerusalén, la ciudad santa, u n h o m b r e
de cada diez, quedando las otras nueve
partes en las ciudades. 2 Y el pueblo ben-
dijo a todos los hombres que se ofrecie-
ron espontáneamente a m o r a r en Jerusa-
lén.
3
Estos son los jefes de la provincia que
se establecieron en Jerusalén. En las ciu-
dades de Judá se asentaron cada uno en
su propiedad, en sus ciudades respectivas:
los israelitas, los sacerdotes, levitas, neti-
neos e hijos de los siervos de Salomón. *
4
En Jerusalén se avecindaron hijos de
J u d á e hijos de Benjamín. D e los hijos de
J u d á : Atayá, hijo de Uzziyyá, hijo de
Zacarías, hijo de Amaryá, hijo de Sefat-
yá, hijo de Mahalalel, de los hijos de Pe-
res; 5 y Maaseyá, hijo de Baruk, hijo de
Kol-jozé, hijo de Jazayá, hijo de Adayá,
hijo de Yoyarib, hijo de Zacarías, hijo
de el Selaní *. 6" El total de los hijos de 15 D e los levitas: Semayá, hijo de Jas-
Peres que habitaron en Jerusalén fue de
sub, hijo de Azriqam, hijo de Jasabyá,
cuatrocientos sesenta y ocho hombres ap-hijo de Bunní; 16 y Sabbetay y Yozabad,
tos para el servicio militar.
que, de entre los jefes de los levitas, es-
7
Hijos de Benjamín, éstos: SaMú, hijo t a b a n al frente de los17 asuntos exteriores
de Mesul-lam, hijo de Yoed, hijo de Pe- de la casa de D i o s ;
10 3l32
RENUNCIARÍAMOS: otros, «y dejaríamos inculta la tierra y sin reclamar cualquier d e u d lí
• "" 37
3s HARINAS GRUESAS: O sémola; así cree probable, mejor q u e tTíü$a, Gesenius-Buhli
11 3-19 Para esta primera lista cf. 1 Cr 9,3-171
3 2
— 1 1 " !
de nuestro ganado menor, p a r a presen-
tarlos .en la casa de nuestro Dios a los
sacerdotes que en el templo de nuestro
Dios ministran. 3 7 3 8 Y a que habíamos c e
traer a los sacerdotes, a las cámaras de la
casa de nuestro Dios, las primicias de
nuestras harinas gruesas, de nuestras con-
tribuciones en especie, de los frutos de
toda clase de árboles, del vino y del acei-
te, y dar la décima parte de los productos
de nuestro suelo a los levitas, los cuales
recogerán por si mismos los diezmos en
todas las ciudades donde laboramos. *
38
39Y que el sacerdote, hijo de A a r ó n ,
estaría con los levitas c u a n d o éstos reci-
biesen los diezmos; y los levitas subirían
la décima parte del diezmo a la casa de
nuestro Dios, a las cámaras del almacén
de provisiones; 39 4o porque a esas cáma-
ras h a n de llevar los israelitas y los hijos
de Leví las contribuciones del trigo, del
vino y del aceite; y allí estarán los utensi-
lios del santuario, los sacerdotes de ser-
vicio, los porteros y los cantores. Y que
no a b a n d o n a r í a m o s la casa de nuestro
Dios.
dayá, hijo de Qolayá, hijo de Maaseyá,
hijo de Itiel, hijo de Yesayá; 8 y sus her-
manos ° a Gabbay, S a l l a y a : [en total] n o -
vecientos veintiocho; 9 Joel, hijo de Zikrí,
era el jefe de ellos, y Judá, hijo de Hasse-
nuá, ocupaba el segundo puesto en la
ciudad.
10
D e los sacerdotes: * Yedayá, Yoya-
rib °, Y a k í n ; " Serayá, hijo de Jilquiyyá,
hijo de Mesul-lam, hijo de Sadoq, hijo de
Merayot, hijo de Ajitub, príncipe de la
casa de D i o s ; 1 2 y sus hermanos, emplea-
dos en el servicio del templo, que eran
ochocientos veintidós; y Adayá, hijo de
Yerojam, hijo de Pelalyá, hijo de Amsí,
hijo de Zacarías, hijo de Pasjur, hijo de
Malkiyyá, 13 y sus h e r m a n o s jefes de fa-
milia, que eran doscientos cuarenta y d o s ;
y Amasay, hijo de Azarel, hijo de Ajzay,
hijo de Mesil-lemot, hijo de I m m e r ; 14 y
sus hermanos ' eran gente aguerrida: cien-
to veintiocho. Jefe de ellos era Zabdiel,
hijo de Hagguedolim.
y Mattanyá, hijo
NEHEMÍAS 11 »—12 s!
&47
de Miká, hijo de Zabdí, hijo de Asaf, jefe tajyá, hijo de Mesezabel, de los hijos de
cantor que e n t o n a b a las laudes " en la Zéraj, hijo de Judá, estaba a las órdenes
oración, y Baqbuqyá, el segundo entre del rey para todos los asuntos del pueblo.
sus hermanos, y A b d á , hijo de Sammúa, 25 Y respecto a las villas con sus cam-
hijo de Galal, hijo de Yedutún. 18 El total pos, parle de los hijos de J u d á h a b i t a r o n
de los levitas en la ciudad santa era de
en Quiryat-arbá y sus aldeas anejas, en
doscientos ochenta y cuatro. Dibón y sus anejos, en Yeqabseel y sus
19
Los porteros: A q q u b , Talmón y sus caseríos; 2Í ' en Yesúa, en M o l o d á , en Bet-
Pélet, 2 7 en Jasar-sual, en Bersabee y sus
h e r m a n o s , guardianes de las puertas: cien-
to setenta y dos. aldeas anejas; z s en Siquelag, en M e k o n á
20 y sus anejas; 2 9 en En-rimmón, en Sorá,
El resto de Israel en sacerdotes y le-
vitas residían en todas las ciudades de en Yarniut; 30 Zanoaj, Adul-lam y las vi-
llas de las mismas, Lakís y sus campos,
J u d á , cada uno en su posesión.
21 Azeqá y sus aldeas anejas, y h a b i t a r o n
Y los netineos habitaban en el Ofel; y
Sijá y Guispá estaban al frente de los neti- desde Bersabee hasta el valle de H i n n o m
neos 2 2 E1 jefe de los levitas en Jerusalén 31
Los hijos de Benjamín, por su parte,
era Uzzí, hijo de Baní, hijo de Jasabyá, hijo desde G u e b a [en] Mikmás, Ayyá, Bet-EÍ
de Mattanyá, hijo de Miká, de los hijos de y sus aldeas anejas, 3 2 A n a t o t , N o b , A n a -
Asaf, cantores con respecto al ministerio neyá, 3 3 Jasor R a m a , Guittaim, 3 4 Jadid,
de la casa de D i o s ; 2 3 p o r q u e había una Seboím, Nebal-lat, 3 5 L o d y O n ó y " G u e -
orden del m o n a r c a acerca de ellos, y un hajarasim. *
decreto real sobre los cantores fijaba lo 36
D e los levitas había secciones en Ju-
que habia de dárseles cada día. 2 4 Y Pc- dá y' Benjamin. *
Listas. Dedicación de la muralla y reorganización
del culto
fl O t Estos son los sacerdotes y los le- ! tes jefes de familia e r a n : de la de Serayá,
•*•« vitas que subieron [a Judea] con j M e r a y á ; de la de Jeremías, J a n a n y á ; 13 de
Zorobabel, hijo de Sealtiel, y Yesúa: Se- l i de Esdras, Mesul.Iam; de la de A m a r y á ,
rayá, Jeremías, Esdras, * 2 Amaryá, Mal- Yehojanán; 1 4 d e la de Mal-Iuk1,
luk, Jylhís, 3 Sekanyá, Rcjum, Mercmot, t á n ; de la de Sebanyá, José; 1 5 de la de
Yona-
4
ldil(>, diiinm'li'm', Abiyyá. ' Miyyaniin, Jaiim, A d n á ; de la de Merayot, Jelqay;
Mnmlvii. Ililp.ií, ''Si'iiiiivíi, Yoyaiiii, Yc- "' de la de Iddá, Zacarías; de la de Guin-
duyrt, ' Nullii, Amou, Jilqiiiyyií, Ycdn- neli'iii, Mesul-lam; " de la de Abiyyá, Zi-
yi'i ''. Tales eran los jeles de los sacerdotes krí; de la de M i n y a m i n . . . °; de la de
y sus hermanos en los días de Yesúa. M o a d y á , P i l t a y ; í 8 de la de Bilgá, S a m ú a ;
8
Levitas: Yesúa, Binnuy, Qadmiel, Se- de la de Semayá, Y e h o n a t á n ; * I 9 de la
rebyá, Judá, Mattanyá, el cual estaba al de Yoyarib, M a t t e n a y ; de la de Yedayá,
frente de las laudes con sus hermanos. * Uzzí; 2 0 de la de Sal-lay, Qal-lay; de la de
9
Y Baqbuqyá y Unní, h e r m a n o s de los A m o q , Eber; 21 de la de Jilquiyyá, Jasab-
mismos, estaban frente a ellos en lo rela- yá; de la de Yedayá, Netanel.
tivo a las funciones. 22
D e los levitas, en los días de Elyasib,
10 y Yesúa engendró a Joaquim, Joa- Yoyadá, Yojanán y Y a d d ú a fueron ins-
quim engendró a Elyasib, y Elyasib a critos los j e f e s ' de familia y los sacerdo-
Yoyadá. * 11 Yoyadá engendró a * Yona- tes ' hasta ' el remado de D a r í o el Persa. *
t á n y Y o n a t á n engendró a Y a d d ú a . 23
Los hijos de Leví jefes de familia fue-
12
En tiempo de Joaquim, los sacerdo- r o n inscritos en el libro de las Crónicas
35
ONÓ Y GUE-HAHRASIM: Onó es una ciudad benjaminita y un valle, que se cree idéntico
al «valle de los artesanos».
36
SECCIONES EN J. Y B.: H es oscuro; lit. secciones de Judá para Benj. (ciertos autores entienden
que «algunas1 categorías levítícas pertenecientes al territorio de Judá pasaron al de Benj.»).
Prps. 1. c. G «para Judá y para Benj.»; e. d., que formaban parte de ambos.
1 9
-I ^ Cf. Esd 2,1 y N c h 10,3-9 y.12,12-21.
8
AL FRENTE DE LAS LAUDES: e. d-, como director y encargado del canto litúrgico, de him-
nos 1latréuticos.
0
Lista de sumos sacerdotes posteriores al cautiverio, sucesores de Yosadaq, padre de Yesúa
(cf. 1 C r 5,27-41).
1s
EILGÁ : de esta familia—señala el P. Abel—procedía el Simón que tuvo conflicto con Onías III
(cf. 2 M a c 3,4].
22
DARÍO EL PERSA: e. d., Darío II] (336-331 a. C ) , destronado por Alejandro Magno.

548 NEHEMÍAS 12
hasta la época de Yojanán, hijo de Elya-
sib. 2 4 Los jefes de los levitas eran Ja-
sabyá, Serebyá, Yesúa, Ben " Qadmiel, y
los hermanos de éstos estaban [colocados]
frente a ellos para alabar y celebrar a
Yahveh conforme a l o preceptuado por
David, hombre de Dios, respondiendo un
grupo al olio. 25 Mattanyá, Baqbuqyá,
Obadyá, Mcsul-lam, Talmón, A q q u b , eran
porteros que montaban guardia en los al-
macenes de provisiones de las puertas.
26
Estos vivían en los días de Joaquim,
hijo de Yesúa, hijo de Y o s a d a q , y en tiem-
po de Nehemías, el gobernador, y de Es-
dras, el sacerdote y escriba.
27 En la dedicación de la muralla de Cárcel. * 4 o Los dos coros que entona-
Jerusalén m a n d a r o n a buscar a los levitas ban laudes se p a r a r o n en la casa de Dios,
Músicos y coro saludan al rey Ummanxa. (Jeremías, o.c, fig.264.)
de todos los lugares donde moraban para
hacerlos venir a Jerusalén a celebrar la
dedicación con ' júbilo, con himnos de
alabanza y cánticos al son de címbalos,
salterios y cítaras. 2 8 Congregáronse, pues,
los hijos [de Levís] cantores, de la región
circundante de Jerusalén, de las villas de
los netofatíes, 2 9 de Bet-Guilgal, de la
campiña de Gueba y Azmávet; pues ¡os
cantores habíanse construido villas alre-
dedor de Jerusalén. 30 Y los sacerdotes y
los levitas se purificaron y purificaron al
pueblo, las puertas y la muralla.
31
Después hice subir sobre la muralla
a los príncipes de Judá y formé dos gran-
des coros y procesiones de cantores de
laudes k , [de las que la una marchó] a la
derecha por cima de la muralla, hacia la
puerta del Muladar; 32 y tras ella ' cami-
naban Hosayá, la mitad de los príncipes
de Judá, 33 y A z a d a s , Esdras, MesuMam,
[34] Judá, Benjamín, Semayá, Jeremías,
í4
35 y ^ e l ° s hijos de los sacerdotes, con
trompetas, Zacarías, hijo de Yonatán, hi-
jo de Semayá, hijo de Mattanyá, hijo de
Mikayá, hijo de Zakkur, hijo de Asaf,
,5
35 y sus hermanos Semayá, Azarel, Mi-
lalay, Guilalay, Maay, Netanel, Judá, Ja-
naní, con los instrumentos músicos de
David, varón de Dios. Y Esdras, el escri-
ba, iba al frente de ellos. 3637 Llegados a
»»j9 PüíUTA D* LA PAKTE VIEJA: otros, la puerta Antigua o Vieja; cf. 3,6. nota.
M 4B
- NEHEMÍAS 12 « — 1 3 2*
la puerta de la Fuente, subieron derechos
por la escalinata de la ciudad de David,
en la vía que sube hacia el m u r o , por cima
de la casa de David, hasta llegar a la
puerta del Agua, a oriente.
37
38 El segundo coro de cantores de lau-
des caminaba por la izquierda m , y yo iba
detrás de él con la otra mitad del pueblo,
por cima de la muralla, sobrepasando la
torre de los H o r n o s y hasta la muralla
a n c h a ; 383(>y luego por cima de la puerta
de Efraím, la puerta de la parte vieja, la
puerta de los Peces, la torre de Jananel,
la torre M e a y hasta la puerta del G a n a d o
Menor, deteniéndose en la puerta de la
39
haciendo lo mismo yo, la mitad de los
prefectos que me acompañaban, 4 " 4 1 y los
sacerdotes Elyaquim, Maaseyá, Minya-
mín, Mikayá, Elyoenay, Zacarías, J a n a n -
yá con las trompetas, 4 l 4 2 y Maaseyá,
• Semayá, Elazar, Uzzí, Yehojanán, Mal-
kiyyá, Elam y Ezer. E hicieron oír sus
voces los cantores, e Izrajyá era su di-
rector.
42
43 En aquel día se ofrecieron impor-
tantes sacrificios y se regocijaron, pues
Dios habíales alegrado con grande júbilo,
y también las mujeres y los niños se rego-
cijaron, de suerte que la algazara de Jeru-
salén oíase desde lejos. 43 44 Además, aquel
día se establecieron hombres inspectores
de las cámaras de las provisiones, las con-
tribuciones en especie, las primicias y los
diezmos, para recoger en ellas, del c a m p o
de las diversas ciudades, las porciones le-
gales correspondientes a los sacerdotes y
los levitas; pues Judá sentíase feliz de
contemplar a los sacerdotes y los levitas
en sus puestos. 44 45 Estos guardaron las
observancias relativas a su Dios y las to-
cantes a la purificación; y asimismo los
cantores y los porteros, conforme a lo
preceptuado por David, y " Salomón, su
hijo; 4 5 4 ( ) porque, ya en los días de David
0
y Asaf, desde antiguo, había jefes ° de
los cantores y cánticos de alabanza y de
acción de gracias a Dios. 46 47 T o d o Is- cada día, y entregaban a los levitas las
rael en tiempo de Zorobabel y en la época cosas consagradas p a r a ellos, y éstos las
de Nehemías d o n a b a a los cantores y los daban a los hijos de A a r ó n .
porteros las porciones correspondientes a
Eliminación de extranjeros. Segundo viaje de Nehemías
IO 1
En aquel tiempo leyóse en el libro
*• «* de Moisés en presencia del pueblo,
y se halló escrito en él que los ammonitas
y los moabitas n o debían penetrar jamás
en la c o m u n i d a d de D i o s , * 2 porque no
habían salido al encuentro de los israeli-
tas con pan y agua y habian alquilado a
B a l a a m p a r a que los maldijese, a u n q u e
nuestro Dios trocara la maldición en ben-
dición. 3 Así, pues, c u a n d o oyeron la ley,
s e p a r a r o n de Israel a t o d o extranjero.
4
Antes de esto, el sacerdote Elyasib
estaba colocado al frente de las cámaras a
de la casa de nuestro Dios y era pariente
de Tobías. 5 Y había preparado para éste
lina enmara grande donde antes se depo-
sitaban las oblaciones, el incienso, los
utensilios, los diezmos del cereal, del vino
y del aceite, cuanto estaba ordenado dar
a los levitas, los cantores y los porteros,
y la contribución debida a los sacerdotes.
6
M a s c u a n d o ocurría todo esto, yo no
me hallaba en Jerusalén, porque el a ñ o
treinta y dos de Artajerjes, rey de Babi-
lonia, había ido al monarca. Mas al cabo
de alnún tiempo pedí permiso al rey 7 y
vine 11 .Urusalén, donde tuve conocimien-
to del nial que había hecho lilyasib a fa-
vor de Tobías, preparándole una cámara
en los atrios de la casa de Dios. 8 M e des-
a g r a d ó m u c h o e hice arrojar fuera de la
cámara t o d o el mobiliario de la casa de
Tobías, Q y m a n d é que purificasen el apo-
sento » e hice reintegrar allá los utensilios
de la casa de Dios, las oblaciones y el in-
cienso.
10
Supe también que no se habían en-
tregado las porciones de los levitas y que
los levitas y cantores que habían de rea-
lizar el servicio habian huido cada u n o a
su c a m p o . n Y reprendí a los prefectos y
les dije: «¿Por qué ha sido a b a n d o n a d a
la casa de Dios?» Luego reuní a aquéllos
y los restablecí en su puesto. 12 Entonces
t o d o Judá trajo a los cilleros la décima
del cereal, del vino y del aceite. 13 Y dis-
puse c se encargara de los almacenes de
las provisiones Selemyá, el sacerdote; Sa-
doq, el escriba, y Pedayá, u n o de los le-
vitas, y c o m o adjuntos de éstos J a n á n , que se habian casado con mujeres
hijo de Z a k k u r , hijo de M a t t a n y á ; pues I ditas, ammonitas y moabitas, 2 4 y de s u
EN AQUEL TIEMPO: aludido en el verso último. Para los w . 1-3 cf. Dt 23,3-6.
549
eran tenidos por personas fieles, y se les
encomendó el hacer las reparticiones p a r a
sus hermanos.
14
¡Acuérdate de mí p o r esto, oh D i o s
mío, y no borres [de tu memoria] las obras
piadosas que yo hice en la casa de m i
Dios y en su servicio!
15
Por aquellos días observé en Judá
que había quienes pisaban los lagares en
sábado, acarreaban los haces y los car-
gaban sobre los asnos, y también vino,
uva, higos y t o d a clase de transportes,
que traían a Jerusalén en día de s á b a d o ;
y los 4 amonesté en la sazón en que ven-
dían los víveres. " ' También los tirios que
habitaban en aquélla traían pescado y
toda suerte de mercancías y las vendían
en sábado a los naturales de J u d á en "
Jerusalén. ' 7 Entonces reprendí a los mag-
nates de J u d á y les dije: «¿Qué significa
esta mala acción que realizáis, profanando
el día del sábado? 18 ¿No hicieron así
vuestros padres, y nuestro Dios acarreó
toda esta desventura sobre nosotros y so-
bre esta ciudad? ¡Y vosotros aumentáis
el ardor de la cólera divina contra Israel
profanando el sábado!» i» Sucedió, pues,
que en cuanto quedaron a oscuras los
portones de Jerusalén antes del sábado,
dispuse que se cerraran las puertas y or-
dené q u e n o fueran abiertas hasta p a s a d o
el sábado. Emplacé, asimismo, junto a las
puertas algunos de mis servidores para
que ' n o entrase carga alguna en el día
del s á b a d o . 20 En consecuencia, los mer-
caderes y vendedores de t o d a clase de
mercancías hubieron de pasar la noche
fuera de Jerusalén una o dos veces. 2 1 Y yo
los amonesté y les dije: «¿Por qué per-
noctáis frente a la muralla? Si repetís el
hecho, os echaré mano». Desde aquel m o -
m e n t o n o vinieron más en sábado. 2 2 P o r
otra parte, ordené a los levitas que se pu-
rificasen el día del sábado. ¡También por
esto acuérdate de mi, oh Dios mío, y ten
piedad de mí conforme a la grandeza de
tu misericordia!
23
También por aquellos días vi a judío
asdo
hijos, la mitad hablaba asdodeo y no sa
 2M1
850 NEHEMÍAS 1 3

bía hablar judío, o como una especie de
lengua mixta de esos pueblos. * 25 Yo los
recriminé, los maldije e hice azotar a al-
gunos de ellos y arrancarles el cabello y
los conjuré en el nombre de Dios: «¡No
deis vuestras hijas a los hijos de aquéllos
ni toméis las hijas de ellos para vuestros
hijos ni para vosotros mismos! 2Ó ¿No pecó
por esto Salomón, rey de Israel? Aunque
entre las muchas naciones no hubo rey
semejante a él y era amado de su Dios y
Dios habíale constituido soberano de todo
Israel, también a él le indujeron a pecar
las mujeres extranjeras. 27 ¿Tendremos,
p -íes, que oir acerca de vosotros que co-
me :éis toda esta gran maldad de prevaricar
24
COMO UNA ESPECIE DE LENGUA MIXTA: O bien, la lengua d e este o aquel pueblo.
28
U N O DE LOS HIJOS DE Y O Y A D Á . . . : tratariase de Manases, según refiere Yehudá ben Verga
en su Sébet Yehudá (p.86-87 d e la versión de F. Cantera).
contra nuestro Dios 28desposándoos con
mujeres extranjeras?» Y uno de los hi-
jos de Yoyadá, hijo del sumo sacerdote
Elyasib, era yerno de SanbaHat el joro-
nita, y lo arrojé de mi lado. * 29 ¡Recuerda,
oh Dios mió, en contra de ellos las profa-
naciones del sacerdocio y del pacto del
sacerdocio y de los levitas!
30
De este modo los purifiqué de todo
lo extranjero y restablecí los distintos ser-
vicios de los sacerdotes y 11los levitas, a
cada uno en su ministerio, - y la ofrenda
de la leña en sus plazos determinados y la
de las primicias. ¡Acuérdate de mi para
bien, oh Dios mío!
T O B I T

NOTAS CRITICAS
C A P . I : * add c m l t mss GS] b c G ' V (S); H sea, por favor, tu (neja atenta.
C A P . 2: * asi e. d., a mi cuidado c G V ] ' asi c ( ¡ ' (cf V ) ; H no habla yo estado] c asi c algs mss
G (cf K i t ) ; V murallas] d c mlt mss vers; H sing.
C A P . 3 : * H parece errp] b c Kit; H el] c c Kit; H eííos] " c m l t m s s ; H Jarhayá] c ins c S]
' c algs mss G ' V ; H y frente a] ' c G í n ciertos códd (cf Kit); H j a ] * c V (cf G ) ; H en futuro]
1
c 2mss G"'S; H Baway] '-' H errp (cf Kit)] " H add he-jerah 'en el monte' (V)...; « d l c n o n n m s s
G en varios códd A» Kit]> c Kit; H él] m ins c i m s ] "- " prbl di (Kit)] ° c G ; H sing.
C A P . 4 : a c pl mss vers; H plur] b así quizá o ins las espadas; H y las lanzas] c - c Kit trsp al
fin de v jo] d H add no (hay), di c vers] e H las aguas; cf nota 2 3 i7.
C A P . 5: a c Kit; H somos muchos] b H add nuestros campos y nuestras viñas (di c Kit)] c c G en
mlt códd (cf K i t ) ; H otros] " c Kit; H centésima] e c i m s VS; H gol), de ellos] e c V ; H después]
f
c algs mss vers; H adquirimos.
C A P . 6: * C Q ° ' ; H ha-Kefarim, que algs interpretan Kéfir, n. propio] ""'' prps 1: diciendo; V : y
Gossem dijo] c di c códd de G, cf 7 (Kit); otros vierten «y cosas semejantes»; V «Fropter q u a m
causam...» y sigue c v 7] d c G en varios códd VS; H fortifica mis manos] e di (Kit)] * ins c G en
varios códd (cf Kit) VS.
C A P . 7: "-11 Kit anota q u e a fananí, mi hermano —ya Jananyd] b c G M ; H cerrarán] c lit y
hasta ellos presentes (e. d., de puesto), y prrps y cuando todavía el sol está (alto}] á V «y puse guar-
das» ; cf Kit] •-• add anota K i t ] ' asi (él) c Kit; H ellos] « ins c V, cf Esd 2,66] »-'' prbl di c G (Kit],
C A P . 8: » ins C G ] b c G 9,48 V ; H y los levitas] ' c algs mss vers; H en la ley] "-" prps 1 <y p u -
blicaron e hicieron correr».
C A P . O : » prps bendijeron] b Kit 1 c G 1 de gloria o c S de su gl.] « c G ' V ; H y excelso] " ins c G ]
* A r «a el y», quizá mejor lectura] ' así c algs mss G ; H su rebeldía] ' c VS; H a la col] " c algs mss
vers; H y la ruta] ' H add y el país de; di c i m s G (Kit)] I 1 c m i t mss G en (Kit).
C A P . 1 1 : » c Kit cf N ú m 26,20; H el Siloní] b v 6 trsp ante v 5] e c G ' ; H después de él] *-" e r r p ;
p r p s guerreros valientes] e _ e c i m s i C r 9,10; H Y. hijo de Y.] ' c G ; H después de ellos] s c G ' V ;
H el comienzo] h ins c Kit] ' ins c algs mss VS, vide nota 36.
C A P . 12: * c V ; H Guinnetov] " p r p s Adavá, cf H , 1 2 ; i C r 0,12] ° prps 1 Yojandn, cf v 22 s]
* c G en varios códd (cf Kit); H Q Melihú, K Maluki] ' n o m exc] '"' prps de ¡<15 familias sacerdota-
les] ' c pl mss; H sobre] " prps Binnuy] ' c G ' ; H y] ' ins G ' y «frt 1» (Kit)] k prps y la una dirigía-
Sí] ' c Kit; H ellos] a c Kit; H la parte opuestaO)] " ins c mlt mss vers] °-° Kit p r p 1 tAsaf (c i m s
G S A ) . . . era el jefe de (c K G , frente a Q mlt mss V)».
C A P . 13: • C Kit; H sing] " c G ' ; H plur] ' c G e n códd S (cf Kit)] " ins c i m s SArl • algs mss
VSA; H y e n ] ' ins c algs mss G en códd VS.
I. Eli problema literario
Los TEXTOS.—En la cuarta cueva de Qumrán, descubierta en septiembre de 1952,
el libro de Tobit está representado por tres mss.' uno en hebreo, en piel, y dos en ara-
meo, de ellos uno en papiro y el otro en cuero. El texto de ambas recensiones hebrai-
ca y aramea—según comunicación de ]. T. Milik («Rev. Bibl.», 1956)—no es exac-
Uui\cnle el mismo, pero los dos corresponden, de una manera general, a la recensión
littgit del 'i'nlríiis griego, lín Ionio ]>uedan utilizarse dichos hallazgos, disponemos
de hasla nueve versiones antiguas del texto original, hebreo o arameo: la griega,
las latinas, la aramea, la siríaca, la armenia, cuatro hebreas, la etiópica, la
copta y la arábiga. Las más importantes y directas son la griega y la Vulgata
latina. De la griega existen tres recensiones bastante diferentes, representadas por
los códices S (Sinaítico), B (Vaticano) y unos pocos cursivos. La Vulgata es versión
de un texto arameo, hecha por San Jerónimo con notable celeridad, obra de un solo día.
ESTADO DE LOS TEXTOS.—Dos hechos llaman ¡a atención: la coincidencia sus-
tancial de todos los textos y las innumerables discrepancias en lo accidental. Por
una parte, los elementos históricos y doctrinales son absolutamente idénticos en todos
los textos: las mismas personas, los mismos acontecimientos, las mismas enseñamzas.
Por otra parte, reina increíble variedad en los pormenores, añadidos, suprimidos, v
gran incertidumbre en los nombres de personas y de ciudades y en el cómputo de
los años.
EL PROBLEMA CRÍTICO.—Aun ciñéndonos a los más caracterizados y fidedignos,
B, S, V, existen tres tipos de textos marcadamente distintos: el más breve de B y los
más largos de S y V (independientes y aun incoherentes entre sí). ¿Cuál de ellos
representa más fielmente el texto original? ¿Es B quien mutila el original amplio,
o son S y V los que amplifican e interpolan el original breve?
Ante todo conviene recordar que B no por ser más breve es por ello más auténtico,
Ni la brevedad ni la longitud son criterios seguros de autenticidad. Esto supuesto,
existe un hecho en que no se ha reparado bastante. B tiene algunos pasajes (3,16;
9,6...) evidentemente abreviados y aun desprovistos de todo sentido razonable. Luego
los correspondientes textos más extensos de S y V son auténticos, no interpolaciones.
Inversamente, no menos evidentemente consta que a las veces S y V amplifican o

552 TOBIT
interpolan. Luego el texto correspondiente de B, más breve, es el auténtico. Conse-
cuencia: tanto el texto breve como el largo pueden ser auténticos, según los casos.
Hay que buscar, por tanto, un criterio más seguro de autenticidad. Este criterio es
doble: documental y literario.
CRITERIO DOCUMENTAL.—Dado el estado en que se conservan los textos, el cri-
terio documental no puede tener el mismo valor que posee, por ejemplo, en la crítica
textual del N. T. Pueden servir como norma directiva tres casos más típicos, que
podrían expresarse gráficamente asi:
— B + S Vulg.
— BS + Vulg.
— B Vulg. + S
En el primer caso la coincidencia de dos testigos independientes a favor de la va-
riante más extensa suele ser garantía más o menos segura de autenticidad. Al^contra-
rio, en los otros dos casos la coincidencia de dos contra uno es un precedente a favor
de la variante más breve, si bien en proporción diferente, dado que la independencia
de B y S es mucho menor que la que hay entre B y V. Para completar el testimonio
documental no pocas veces será necesario o prudente oir también a los otros testigos.
CRITERIO LITERARIO.—En los pasajes seguramente auténticos resaltan dos ras-
gos característicos: la espontaneidad primitiva del estilo y el paralelismo rítmico.
El estilo es popular, ingenuo, fresco, viviente, con cierta fluidez o profusión algo
verbosa. Ajenas y aun contrarias a tal estilo son las expresiones cultas, abstractas,
rebuscadas, esquemáticas. El paralelismo, análogo al de los Salmos y de los libros
sapienciales, se halla en las plegarias o cánticos y en los consejos morales.
Ambos rasgos pueden servir de criterio, a veces segurísimo, para discernir la auten-
ticidad de las variantes más largas. En cuanto al estilo, si la variante más extensa
es de índole popular y se contrapone a una expresión esquemática o abstracta, puede
generalmente considerarse como auténtica. En cuanto al paralelismo, si la variante
más larga se hace necesaria para restablecerlo o -redondearlo, puede también acep-
tarse como original.
SOLUCIÓN PRUDENCIAL.—Se ha tomado como base de la versión el texto más
corto de B, porque generalmente es seguro, en el sentido de que nada le sobra; pero
constando, por otra parte, que algo le falta, se le ha acoplado de un modo orgánico
las adiciones de S (encerradas entre corchetes [ ]) y las de la V (en letras cursivas).
Semejante procedimiento, al paso que colma las lagunas de B, permite apreciar las
características de los diferentes textos. Era preferible tener el texto íntegro, aunque
con alguna glosa, que exponerse a dar un texto mutilado.
II. El problema histórico
¿El libro de Tobit es propiamente una historia, o bien una novela ejemplar, o,
entre los dos extremos, una novela histórica? Los antiguos no dudaron siquiera de
la historicidad del libro. Entre los modernos, muchos protestantes y algunos católicos
lo consideran como una ficción literaria con escasos (o nulos) elementos históricos.
ESTADO DE LA CUESTIÓN.—LO precisa admirablemente el decreto de la Comisión
Bíblica de 23 de junio de 1905 (Denz. ig8o). Conforme a él, habrá que considerar
como estrictamente histórico el libro de Tobit si no se demuestra con sólidos argu-
mentos que la intención del hagiógrafo fue escribir una novela ejemplar. ¿Existen
estos sólidos argumentos?
DIFICULTADES CONTRA LA HISTORICIDAD.—Tres se han hecho valer principal-
mente contra el carácter histórico del libro de Tobit: 1) los numerosos errores histó-
ricos, geográficos, cronológicos..., incompatibles con una historia; 2) el elemento
TOBIT 553
maravilloso, especialmente lo extraño de la acción maléfica atribuida al demonio
Asmodeo; 3) la supuesta dependencia de Tobit respecto de la fábula del sabio Ahicar.
La primera es inconsistente, como fundada únicamente en las alteraciones del
texto. No se ha probado, ni puede probarse, que las erratas de los textos existentes
fuesen errores del original. Las mismas divergencias de tales erratas son claro indi-
cio de que no reproducen el texto primitivo.
No es más sólida la segunda dificultad. La aparición y buenos servicios de un
ángel no ofrecen para un crítico cristiano, en el caso de Rafael, mayor dificultad que
la intervención del ángel que libró a Pedro de la cárcel (Act 12,7-10). La curación
de las cataratas con la hiél del pez es del mismo orden que la del ciego de nacimiento
con el lodo y el agua de Siloé (fn 9,6-7). Y el caso de Asmodeo, si es algo extraño
en el supuesto de la historicidad, resulta absurdo y contraproducente en la hipótesis
d? una novela divinamente inspirada y destinada a la edificación.
La tercera dificultad, basada en la dependencia respecto de la fábula de Ahicar,
flaquea por muchos conceptos. Primero: ¿es tan seguro que Ahicar sea un personaje
fabuloso? Los papiros árameos de Elefantina del siglo V a. de C, recientemente
descubiertos, permiten suponer un fondo de verdad histórica en lo que se refiere de
Ahicar. Segundo: ¿es cierto que Tobit dependa de Ahicar? Si tal dependencia exis-
tiera, se descubriría principalmente en las sentencias. Ahora bien, entre los varios
centenares de sentencias atribuidas al sabio Ahicar, cinco solamente muestran alguna
afinidad, y bastante remota o problemática, con los consejos de Tobit. (Cf. ÑAU,
Histoire et Sagesse d'Ahicar l'Assyrien, p.58.) Véase un ejemplo, el más ca-
racterístico:
DICE AHICAR: DICE TOBIT:
Hijo mío, Lo que tú no quisieras r
lo que te parece malo, q u e otro te haga,
no has de hacerlo a tu vecino. mira no lo hagas jamás a otro.
Lo que en Ahicar es consejo genérico de no hacer mal al vecino, es en Tobit la Regla
de oro (cf. Mi 7,12; Le 6,31). Tercero: ¿son auténticas u originales todas las men-
ciones ¡le Ahicar en Tobit? Fuera de una (11,19), la más anodina, que se puede dar
como auténtica, otras dos no sonya tan seguras (1,22-23; 2<10)> y ' í l última (14,10),
precisamente la más comprometedora, tiene todos los visos de interpolación tardía.
En conclusión, si no subsisten estas dificultades, no se tienen los argumentos só-
lidos, indispensables para poner en duda la historicidad de Tobit.
A FAVOR DE LA HISTORICIDAD.—Poderosas razones positivas la garantizan:
1) El libro tiene todo el aspecto de una verdadera historia. Tantos pormenores como
se acumulan, personales, históricos, geográficos, cronológicos, dan como la sensación
de realidad histórica. 2) Esta historicidad está corroborada por toda la antigüedad
cristiana, que consideró siempre como reales los hechos narrados en el libro de Tobit,
3) Concuerda con la sagrada liturgia. Toda la razón de ser de la fiesta del arcángel
Rafael es la realidad histórica de los hechos narrados en Tobit. 4) La gran antigüe-
dad de los papiros árameos de Elefantina, cuyo arquetipo u original remonta fácil-
mente al s. VI a. d. C , dificulta enormemente la ficción literaria sobre hechos casi
contemporáneos. 5) Restablecidos o corregidos unos pocos nombres, alterados en
las versiones, es sorprendente la exactitud histórica de los hechos que se narran, con-
frontados con lo que sabemos tanto de la historia de Israel como de ¡a historia de
Asiría. 6) La misma moralidad, inculcada en el libro, resulta inconsistente si los
hechos en que se encarna son puras ficciones.
554 TOBIT I 1 " 18 TOBIT l 1 6
—2 1 0
555
de él; y los caminos de la Media queda- de los de Nínive y m e denunció al rey
I. El j u s t o a t r i b u l a d o ron inseguros, y ya n o pude viajar a la sobre que yo los sepultaba; y m e escon-
Media. * dí. Y enterado yo de que era buscado
W Y en los días de Senaquerib iba yo para la muerte, atemorizado, m e fugué.
Genealogía, patria y cautividad. E n Israel y en Nínive cada día por toda mi parentela y los con- 2° Y fueron arrebatados todos mis habe-
1 solaba, y repartía a cada cual de mis res, y no se me dejó nada [que no fuese
Libro de los hechos de Tobit, el de frutos [de los árboles] lo d a b a a los hijos
I Tobiel, el de Hananiel, el de Aduel, de Leví, que ministran en Jerusalén. Y el
haberes, según podía, y hacía limosnas a
mis hermanos [de mi linaje];* 1 7 daba
t o m a d o para el fisco], fuera de Ana, mi
mujer, y Tobías, mi hijo. Y permanecí
el de Gabael, del linaje de Asiel, de la segundo diezmo vendíalo, e iba y lo gas- mis panes a los hambrientos y mis vesti- oculto, porque muchos me querían bien.
tribu de Neftalí, * 2 el cual en los días de taba en Jerusalén cada año. * 8 Y el ter- dos a los desnudos; y si a alguno de 21 Y no transcurrieron cincuenta días an-
Enemesar, el rey de los asirios, fue llevado cer diezmo lo daba [a los huérfanos y a mi linaje veía muerto y echado tras la tes que le m a t a r a n sus dos hijos, que h u -
cautivo de Tisbe, que está a la derecha de las viudas y a los prosélitos agregados a muralla de Nínive, sepultábalo, l 8 Y si yeron a los montes de Ararat. Y reinó
Cades de Neftalí, en la Galilea [supe- los hijos de Israel; recogíalo y se lo daba a alguno m a t a b a Senaquerib el rey, Ásaradón, su hijo, en su lugar. Y cons-
rior], más arriba de Aser, [detrás del ca- cada tercer a ñ o , y lo comíamos, según c u a n d o vino huyendo de la Judea [en tituyó a Ahicar el hijo de Anael, mi her-
m i n o de poniente, a la izquierda de Se- lo ordenado en la ley de Moisés y] según los días del juicio que hizo de él el Rey m a n o , sobre t o d a la contaduría de su
fet). * las recomendaciones que había dejado del cielo por las blasfemias que había reino, y [él tenía la autoridad] sobre t o d a
3
Y o , Tobit, caminaba por los caminos Débora, la m a d r e de [Hananiel] nuestro proferido], sepultábalos secretamente. Por- su administración. * 2 2 E intercedió Ahi-
de la verdad y de la justicia todos los días p a d r e ; pues había yo q u e d a d o huérfano que a muchos [de los hijos de Israel] car por mí, y bajé a Nínive. Ahicar había
de mi vida, e hice m u c h a s limosnas a mis de mi padre. 9 Y cuando me hice h o m - m a t ó en su despecho; [y yo escondía sido [el jefe de los] coperos y guardase-
h e r m a n o s y a los de mi raza que habían bre, tomé por mujer a Ana, del linaje de sus cuerpos y los sepultaba]; y fueron llos y administrador y contador [en tiem-
ido conmigo [a la cautividad] al país de nuestra parentela, y engendré de ella [un buscados p o r el rey Senaquerib sus cuer- po de Senaquerib], y le constituyó Asa-
los asirios, a Nínive. •* Y c u a n d o estaba hijo, y le puse por nombre] T o b í a s ; al pos, y no fueron hallados. * 19 Y fue uno r a d ó n por segunda vez. E r a sobrino mío.
en m i país, en la tierra de Israel, siendo cual desde su infancia enseñé a temer a
yo adolescente, toda l a , t r i b u de Neftalí, Dios y abstenerse de todo pecado.
m i padre, había apostatado de la casa [de !" Y c u a n d o fui llevado cautivo a N í - Ceguera ultrajada
David] y de Jerusalén, la [ciudad] esco- nive, todos mis h e r m a n o s y los de m i
gida de entre todas las tribus de Israel linaje comían de los panes de los genti- 1 C u a n d o [en tiempo de Ásaradón] en lamentación». Y lloré. 1 Y c u a n d o se
p a r a que todas las tribus sacrificasen; y
fue santificado [en ella] el santuario de la
les; " mas yo guardé mi alma de comer
[de los manjares gentílicos], i 2 p u e s m e
2 bajé a mi casa y se me restituyó A n a . puso el sol, fui luego y, cavando u n a fosa,
lo sepulté. 8 Y los vecinos se [me] burla-
m i mujer, y Tobías, m i hijo, en [nuestra]
m o r a d a del Altísimo, y fue edificado para acordaba de Dios con t o d a mi alma. fiesta de Pentecostés, que es la fiesta santa ban diciendo: «Todavía n o tiene miedo,
13
todas las edades del m u n d o . Y [me] dio el Altísimo favor y presti- de las siete semanas, se m e preparó una [después que ya se le h a buscado para]
5
Y todas las tribus que a una habían gio ante Enemesar, y era yo su procura- buena comida, y me recosté p a r a comer. * ser m a t a d o p o r esa faena; y tuvo que
apostatado sacrificaban al becerro de dor. Y me dio facultad de ir a donde 2
Y me fueron presentados muchos man- escapar, y hete aqui que otra vez sepulta
oro, [que había hecho Jeroboam, el rey quisiera, con libertad de hacer cuanto que- jares. Y dije a [Tobías] mi hijo: — A n d a . los muertos». Mas yo, temiendo a Dios
de Israel, sobre todos los montes de la ría. Y me dirigía a todos los que estaban y a ciuicn encontrares de nuestros herma- más que al rev, arrebataba los cadáveres
Galilea]. Y también la casa de Neftalí en cautividad, y les daba avisos saluda- nos |los cautivos ninivilas] necesitado, que de los asesinados, los escondía en mi casa
m i padre. 6 Y yo solo iba frecuentemen- bles. * 14 Y m e iba a la Media [y hacía se acuerda del Señor, tráete acá, [y come- v entrada la noche los sepultaba. 9 Y en la
te a Jerusalén al templo del Señor por las compras p a r a él hasta que murió]. rá juntamente c o n m i g o ] . Y mira que te misma noche di c a b o a la sepultura, y
las fiestas, según está prescrito a todo Is- Y viniendo a Rages de la Media, c o m o aguardo, [hijo, hasta que vuelvas. volviendo a mi casa fatigado, m e eché a
rael por m a n d a m i e n t o eterno, llevando las viese necesitado a Gabaelo el h e r m a n o 3 Y fue Tobías a buscar algún pobre dormir, t o d o sucio, junto al m u r o del
primicias y los diezmos de los frutos y de Gabrías, que era de m i tribu, le entre- de nuestros hermanos]. Y vuelto diio: patio; y mi cara a u e d a b a descubierta [a
las primicias del esquileo [de las ovejas], gué en depósito, bajo recibo firmado de — P a d r e . [Y le diie: — H e m e aauí, hijo. causa del calor]. io Y n o sabía yo que
7
y las d a b a a los sacerdotes hijos de su m a n o , diez talentos de plata en sa- Y respondiendo dijo: — P a d r e , mira], u n o había u n o s pájaros en el m u r o [encima
A a r ó n para el altar. Y el diezmo [del quillos, fruto de los honorarios que yo de nuestro linaje [ha sido asesinado] y de m í ] ; y estando mis ojos abiertos, los
trigo, y del vino, y del aceite, y de los zu- recibía del rey. * 15 Y c u a n d o murió Ene- está tirado en la plaza estrangulado. pájaros dejaron caer estiércol caliente s o -
maques, y de los higos, y] de los demás mesar reinó Senaquerib, su hijo, en lugar 4
Y saltando antes de p r o b a r b o c a d o bre mis ojos, y se roe formaron cataratas
lo llevé [de la plaza] a u n a casa, hasta que en los otos. Y acudí a los médicos [para
1 ! No es seguro que los cuatro nombres, TOBIEL, HANANIEL, ÁDUEL, GABAEL, sean auténti- se puso el sol. 5 Y t o r n a n d o me lavé, y ser c u r a d o ; y c u a n t o más me ungían con
• eos. || Para mejor orientarse podrá ser útil la siguiente cronología adoptada como probable comía mi pan con tristeza. 6 Y recordé la sus medicamentos, t a n t o más se cegaban
por el P. R. Galdos (Comment. in lib. Tobit, p.308): profecía de A m o s [sobre Betel], según mis ojos]. Y no me aprovecharon, [y es-
Nacimiento de Tobit, hacia 735 Ceguera 679 (?) que dijo (8,10): «Se t o r n a r á n vuestras tuve imposibilitado de los ojos c u a t r o
Cautividad, después de 721 Matrimonio de Tobías 675 (?) fiestas en duelo y todos vuestros cantares años. Y todos mis h e r m a n o s se entriste-
Nace Tobías hacia 6Q8 Recobra la vista Tobit 675 (?)
Fuga de Nínive 680 Muere Tobit 633 (?) DIEZ TALENTOS: el talento de plata, suponiendo que pesaba 43,65 kilogramos, equivalía a 8.730 pe-
Vuelta a Nínive 680 Muere Tobías hacia ,. 599 setas. Los diez talentos eran, por tanto, 87.300 pesetas. Cantidad respetable para aquellos tiempos.
2 15
ENEMESAR: es el rey asirio Sargón (721-705). Según competentes asíriólogos, Enemesar Los CAMINOS... INSEGUROS: por la rebelión de los medos contra Senaquerib. Este detalle,
(o Henemessar) corresponde al asirio Kinu-ma-sar, que es la inversión de Sarru-kinu o Sar-gón. || tan conforme a la realidad, es uno de los muchos indicios de historicidad.
TISBE: nombre incierto. W A LA DERECHA: es lo mismo que al S. II ASER: llamada también Asor. j] !6
18
SENAQUERIB: los códices B y S leen equivocadamente Enemesar.
SEFET O Safed: ciudad al O. del Jordán, casi a igual distancia de los dos lagos Hule (.0 Merom) HUYENDO...: cf. 4 Re 19,35-37; 2 Cr 32.21-22: Ts 37,36-38.
21-22
al N. y Genesaret al S. Safed parece ser la ciudad puesta sobre el monte aludida por el divino Maes- Es el primero de los cuatro pasajes en que se menciona a Ahicar. Aunque ausente de V,
tro (Mt 5.14)- parece auténtico. Ahicar, ministro de Senaquerib, fue depuesto y condenado a muerte por una
7 $ calumnia del propio sobrino Nadan. Salvado providencialmente, fue restituido a su primitivo
" LAS DABA: se refiere a las primicias. H EL DIEZMO: era el llamado primero, que se daba a
los levitas. El SEGUNDO destinábase a los banquetes sagrados que debían celebrarse en el recinto cargo por Ásaradón.
del 13
templo. El TERCERO era llamado diezmo de los pobres.
PROCURADOR: más literalmente, comprador.
14
RAGES: al E. y a poca distancia de Teherán. || E N DEPÓSITO: aquí equivale a préstanio. || 2 !
ISE ME RESTITUYÓ: el texto parece[estar alterado, Cf. 1,19.
 10
556 TOBIT 2 "—3 TOBIT 3 " " i r 557
cían p o r mí]. M a s Ahicar me m a n t u v o a ella] y le dije: —¿De dónde este cabrito? ses»; y precipitaré la ancianidad [de mi • mus perseverando en oración, con lágrimas
[dos años] hasta que se fue a la Eli- ¿Es tal vez hurtado? Restituyelo a los padre] con dolor a la región de los muer-1 rtiuaba a Dios que la librase de semejante
maida. * amos, pues no [nos] es lícito comer cosa tos. [Mejor me está no ahorcarme, sino aprolño.* " Y al tercer día, al acabar su
11
Y [por aquel tiempo] mi mujer Ana hurtada. 14 Ella dijo: —Regalo es que se pedir al Señor que me muera y no oiga ya anuían, [extendiendo las manos] hacia la
trabajaba en [labores] femeniles; 12 y las rae ha dado encima del salario. Y yo no más escarnios en mi vida.] Por tres días] parte de la veniana, bendijo a Dios, di-
m a n d a b a a [sus] amos, [y le pagaban el la creía, y decía que se restituyese a los y tres noches se estuvo sin comer ni beber; ¡ ciendo:
salario. Y el día séptimo del mes Distro a m o s ; y me enfadaba [por esto] con ella.
cortó la tela y la m a n d ó a los amos], y Ella, replicando, me dijo: —¿Dónde están Bendito eres, Señor, Dios mío [misericordioso],
ellos a su vez le pagaron [todo] el salario, tus limosnas? ¿Y [dónde están] tus justi- y bendito tu nombre, santo y glorioso, por los siglos;
sobreañadiendo el regalo de un cabrito cias? Mira, todas tus cosas se han puesto bendígante todas tus obras para siempre,
[para la mesa], * , 3 C u a n d o entró en mi al descubierto. Y con estas y otras seme- ¡oh Dios de nuestros padres!;
casa [el cabrito] se puso a balar; [y llamé jantes palabras m e zahería. que en medio de tu ira haces misericordia
y al tiempo de la tribulación perdonas los pecados a los que te invocan.
12
Y ahora, Señor, a ti vuelvo mi rostro,
Oración de Tobit. C u i t a y p l e g a r i a de Sara a ti dirijo mis ojos.
1
13 Pido, Señor, que me desates del lazo de este oprobio
3 Y [sobremanera] entristecido [en el alma], me eché a llorar, y comencé a orar
con gemidos diciendo:
o a lo menos que me saques de la tierra.
14
Tú sabes, Señor, que nunca codicié varón.
y que guardé limpia mi alma de toda concupiscencia;
2 15
Justo eres; Señor, y todas tus obras [son justas], y que no manché mi n o m b r e ni el nombre de mi p a d r e
y todos tus caminos misericordia y verdad, en la tierra de mi cautividad.
y juicio veraz y justo juzgas tú por siempre jamás. Nunca me junté con gente dada a diversiones
3 [Y ahora, Señor], acuérdate de mí, y mírame, ni entré a la parte con personas livianas.
y no te vengues de mí por mis pecados Consentí en tomar marido
y p o r mis ignorancias y las de mis padres, con temor tuyo, no por sensualidad.
que pecaron en tu acatamiento. Y, o yo fui indigna de ellos,
4
Por cuanto desoyeron tus mandamientos, . o ellos tal vez no fueron dignos de mí,
p o r esto nos entregaste a la rapiña y cautiverio y muerte pues quizás me reservaste para otro esposo,
y [como] padrón y habladuría y escarnio que no está en manos del hombre su consejo.
en todas las naciones en que nos dispersaste. Unigénita soy para mi padre,
5
Y ahora grandes son tus juicios, verdaderos, ni tiene él [otro] hijo que le herede,
p a r a hacer conmigo p o r mis pecados y los de mis padres, ni pariente cercano ni que tenga hijo,
p o r cuanto n o o b r a m o s tus mandamientos, para que yo m e reserve para ser su mujer.
pues no anduvimos en verdad en tu presencia. Ya para mí perecieron siete:
6 Y a h o r a haz conmigo según tu beneplácito; ¿qué ventaja me trae vivir [másl?
dígnate recoger en paz mi espíritu, Y si no te place enviarme la muerte,
para que sea desatado de sobre la h a z de la tierra dígnate mirarme y apiadarte de mi,
y m e convierta en polvo; y que no tenga yo que oir ya más escarnio.
pues me aprovecha morir [antes] que vivir; Y esto sabe de cierto todo el que te venera,
p o r q u e oí escarnios mentirosos, que su vida, si fuere probada, será coronada;
y es m u c h a dentro de mí la tristeza. y si se hallare en tribulación, será librado;
Ordena, [Señor], sea yo desatado ya de la necesidad, y si fuere castigado, podrá alcanzar tu misericordia.
[déjame que vaya] a la m o r a d a eterna; Que no te huelgas con nuestros estragos;
[y] n o desvíes tu rostro de mí. pues tras la tempestad das la bonanza
7
y tras las lágrimas y el llanto infundes gozo.
El mismo día aconteció a Sara la hija qué razón nos azotas [a causa de tus m a - Sea tu nombre, ¡oh Dios de Israel!,
de Ragüel, en Ecbátana de la Media, que ridos] porque murieron? Vete con ellos; bendito por todos los siglos.
también ella fue escarnecida por [una de] no veamos hijo tuyo ni hija p o r siempre
las criadas de su padre, 8 porque había jamás, matadora de tus maridos. ¿Por 16
Y [en un mismo tiempo] fue escu- le p o r mujer a Tobías e! hijo de Tobit y
sido d a d a a siete maridos, y Asmodeo, el ventura quieres también matarme a mi, chada la oración de ambos en el acata- para atar a A s m o d e o , el demonio malo,
demonio malo, los m a t ó antes de cohabi- como mataste ya a siete maridos? miento de la gloria del gran [Dios]. 17 Y por cuanto a Tobías le correspondía here-
10
tar con ella según [está prescrito] a las Oído esto, se entristeció en extremo fue enviado Rafael para remediar a los darla [con preferencia a todos los que que-
mujeres. Como reprendiese, pues, a la [y se echó a llorar; y subiendo a la azotea dos, cuyas oraciones fueron presentadas a rían tomarla]. En un m i s m o tiempo vol-
criada por su culpa, respondióle ella: de su padre, quiso] ahorcarse. M a s vol- un mismo tiempo en el acatamiento del viendo Tobit [del patio], e n t r ó en su ca-
—¿Has perdido el juicio, que ahogas a viendo sobre sí dijo: N o sea que afrente Señor: a Tobit, para sacarle las cataratas sa, y Sara la de Ragüel bajó d e su azo-
tus maridos? Y a siete tuviste, y ni de u n o a mi padre y le digan: « U n a sola hija que- [de los ojos y que viese con los ojos la luz tea. *
solo de ellos llevaste el n o m b r e . * 9 ¿Por rida tenía, y ésta se ahorcó p o r los reve- de D i o s ] ; y a Sara la de Ragüel, para dar-
10
Quiso AHORCARSE: fue un primer impulso, al cual pronto resistió. Por lo demás, este rasgo no
10
se lee en V.
17
PÁJAROS: según V. eran golondrinas. \\ La adición de V (2,12-18) no parece auténtica. A TOPIT...: tampoco este final se halla en V,
12
DISTRO: es el mes duodécimo o Adar, correspondiente a febn
brero-marzo.
8
Dios permitió que ASMODEO matase a estos SIETE MARIDOS porque se llegabancon ánirflQ
impuro a la doncella, la cual, por otra parte, Dios tenía reservada a marido más digno,
 TOBIT 4 1 S — 5 2 559
558 TOBIT 4 1 - 1 8
y fueron bendecidos en sus hijos,
y su posteridad heredará la tierra.
Consejo y encargo de Tobit a Tobías 13
Y ahora, hijo, ama a tus hermanos,
y n o menosprecies altivamente en tu corazón a tus hermanos
á 1 Aquel día acordóse Tobit de la pla- m a n d é la m u e r t e ; ¿por qué n o llamo a y a los hijos e hijas de tu pueblo,
™ ta que había entregado en depósito Tobías, mi hijo, y le doy cuenta [acerca desdeñándote de t o m a r para ti mujer de entre ellos,.
a Gabaelo en Ragcs de la Media, 2 y pen- de esta plata] antes de morirme? 3 Y lla- No consientas que jamás la soberbia
sando ser escuchada su petición de morir- m ó [a Tobías, su hijo, y éste vino a él, y le] domine en tus sentimientos ni en tus palabras;
se, dijo en su corazón: H e aquí que de- dijo: p o r q u e en la soberbia hay ruina e inestabilidad;
y de ella tomó origen todo desastre;
Oye, hijo mío, las palabras de mi boca y en el fausto hay mengua e indigencia grande;
y asiéntalas como cimiento en tu corazón. p o r q u e el fausto es m a d r e del hambre.
C u a n d o Dios recibiere mi alma, 14
A t o d o el que trabajare en tu provecho
sepulta mi cuerpo honrosamente. págale al instante su salario;
A tu madre no la menosprecies, y el salario del jornalero no pernocte en tu p o d e n
hónrala [y no la desampares] Y si tú trabajares en servicio de Dios,
en todos los días de tu vida. te será pagado tu jornal.
H a z lo que sea grato a sus ojos Ten ojo sobre ti, hijo, en todas tus obras,
y no contristes [su espíritu en cosa alguna]. * y muéstrate bien criado en toda tu conducta.
4
Pues debes acordarte, hijo, 15 L o que detestas que haga otro contigo,
que p o r ti pasó muchos peligros en su seno. mira n o lo hagas tú nunca con otro.
Y c u a n d o también ella cumpliere el tiempo de su vida, Vino no le bebas hasta la embriaguez,
sepúltala junto a mí en u n mismo sepulcro. ni te a c o m p a ñ e la embriaguez en tu caminó.
5
T o d o s los días de tu vida, hijo, U C o m e tu p a n con los hambrientos y necesitados,
ten presente al Señor D i o s nuestro; y con tus vestidos cubre a los desnudos.
y guárdate no consientas jamás en el pecado D e todo lo que te sobrare, haz limosna,
ni traspases los preceptos del Señor Dios nuestro. y en el hacerla no sienta envidia tu ojo.
O b r a justicia todos los días de tu vida, n P a r t e tus panes y vierte t u vino entre los justos,
y no andes por los caminos de la injusticia; y n o comas ni bebas de ello c o n los pecadores. *
6 porque, o b r a n d o tú la verdad, 18 Busca siempre consejo del h o m b r e prudente,
lograrás prosperidad en tus obras. y n o menosprecies jamás consejo provechoso.
' Y a todos los que obran la justicia, 19 Y en toda sazón bendice al Señor Dios,
de tus haberes haz limosnas; y pídele que enderece tus caminos:
y no sienta envidia tu ojo y todos sus desigrxos estriben en El para que prosperen.
cuando hicieres la limosna. Pues los pueblos están todos faltos de consejo,
Y no desvíes tu rostro de pobre alguno, mas el Señor es quien da [el buen consejo y] todo lo b u e n o ;
y con ello no se desviará de ti el rostro del Señor. y a quien quiere, humilla, según le place,
8
Según pudieres, sé misericordioso; y le h u n d e hasta el profundo del inlierno.
y conforme tuvieres, haz de ello limosna. Y ahora, hijo, guarda en tu memoria mis preceptos
Si m u c h o tuvieres, da en a b u n d a n c i a ; y n o se borren de tu corazón.
si poco, aun de eso poco da liberaimente.
9
Pues con ello te atesoras un buen caudal 20 Y ahora, hijo mío, te h a g o saber que, plata y le restituyas el recibo. 2 1 Y no te-
para el día de la necesidad. siendo tú muy niño todavía, entregué en mas, hijo, p o r q u e empobrecimos. Tienes
10 Pues la limosna libra del pecado y de la muerte depósito diez talentos de plata a Gabaelo muchos [bienes] si temieres a D i o s y [hu-
y n o deja que el alma entre en las tinieblas. el de Gabrias en Rages, ciudad de la Me- yeres] de todo pecado e hicieres lo que es
11
G r a n confianza en el acatamiento del Altísimo dia, y guardo en mi poder el recibo de su grato en el acatamiento [del Señor D i o s
dará la limosna a todos los que la hacen. mano. Por tanto, busca manera como va- tuyo].
2
' G u á r d a t e , hijo, de toda fornicación, yas a él y cobres la sobredicha cantidad de
y fuera de tu mujer no conozcas otra criminalmente.
T o m a ante t o d o mujer del linaje de tus padres;
n o tomes mujer extraña, II. Lia m e d i c i n a d e Dios
que no sea de la tribu de tu p a d r e ;
pues hijos somos de profetas:
Noé, A b r a h a m , Isaac, Jacob,
Parte Tobías. El ángel Ralael, compañero de viaje
nuestros padres desde tiempos antiguos.
1 [Entonces] respondiendo Tobías, di- ¿cómo podré cobrar [de él] la plata, [cuan-
Acuérdate, hijo, que éstos todos
t o m a r o n mujeres de entre sus hermanos,
5 jo [a Tobit su padre]: T o d o cuanto do ni él me conoce a mí] ni yo le conozco
m e has m a n d a d o lo haré, p a d r e ; 2 m a s a él? [¿Qué señal le daré p a r a que me reco-
A 3 " 1 9 Estos bellísimos consejos son como el testamento espiritual de Tobit a Tobías. Tías
* una breve introducción (3) le recomienda la piedad para con los pobres (3-4) y para con Dios i ' Se reproduce sustancialmente la variante del códice Recíñeme, que parece auténtica. G y
(5-6), la limosna generosa (7-11) y la fidelidad conyugal (12-13). Siguen unos consejos más breves V leen: Derrama tus panes y tu vino sobre la sepultura del justo. En esta forma se halla en el cód. C
sobre la humildad (13), la justicia y la discreción (14), la Regla de oro de la caridad y la temphnza (ig). de la versión siríaca de la Sabiduría de Ahicay y en otras versiones, mas no en todas. En el supuesto
Después de insistir nuevamente sobre la limosna (16-17), recomienda la prudencia en pedir con- de que fuese auténtica, podría interpretarse en el sentido de la versión arábiga publicada por SAL-
sejo (18) y la piedad para con Dios (19). La breve conclusión es un eco de la introducción. La se- HANI : «Hijo mío, derrama tu vino sobre las tumbas de los hombres piadosos antes que beberle con
mejanza de estos consejos con las sentencias de la, Subidmía de Ahitar es muy reducida y remota, hombres malos y vulgares» (ÑAU, O.C, p.159-160).
y la dependencia literaria, rauy insegura,.
560 ÍOSÍT 5 s-lf TOBIT 5 1 8 — S 1 5 561
nozca, y m e crea, y me ció la plata? Ade- ven la luz; viviendo, estoy entre los muer- Y le dijo T o b i t : Vete con salud.] Y salie- tro hijo. 2Í) Pues una vez que el Señor nos
más, los caminos que van a ia Media no tos; la voz oigo de los hombres, mas a r o n a m b o s para marchar. Y el perro del concede vivir, esto nos basta. li Y díjole
los conozco para ir allá. J Entonces, res- ellos no los veo. Y le dijo: Buen ánimo, m u c h a c h o se fue con ellos. Tobit: Deja ese lenguaje, h e r m a n a ; [sano
18
pondiendo Tobit, dijo a Tobías su hijo]: cerca está en los designios de Dios tu cu- Se puso a llorar Ana, su madre, y se irá nuestro hijo, y] sano volverá. Y tus
Tengo en mi poder su recibo, el cual como ración, buen ánimo. Y le dijo T o b i t : T o - dijo a T o b i t : ¿Por qué enviaste a nuestro ojos lo verán. 21 N o temas p o r ellos; por-
tú le muestres, luego te restituirá el dinero. bías, mi hijo, quiere ir a Rages, ciudad de hijo? ¿No es él el báculo de nuestra m a n o , que un ángel bueno lo a c o m p a ñ a en el
Y ahora han pasado ya veinte años desde la Media, a Gabaelo; ¿podrías ir con él e n t r a n d o y saliendo en nuestra presencia? camino, y será feliz su viaje, y tornará
que entregué en depósito esta plata. Y le y guiarle? Y cuando vuelvas te daré tu sa- 1 9 Dinero y más dinero... N o haya tal, sano. 2J Y. cesó de llorar.
entregó el recibo y le dijo: [Y ahora, hi- lario, h e r m a n o . Y le dijo: Yo le llevaré antes vayase al traste a trueque de nues-
jo,] búscate un h o m b r e [fiel] que vaya y le devolveré. Sé todos los caminos, y
contigo, y le daré el salario [hasta que muchas veces fui a la Media y atravesé
vuelvas]. Mientras yo vivo, vete allá y sus llanuras, y conozco los montes y to- El pez. Propuestas de matrimonio con Sara
cobra [de él esta] plata. * dos sus caminos.) n Y le dijo T o b i t : Her- 1
Ellos, a n d a n d o su camino, llegaron hiél es para ungir [los ojos] del h o m b r e
4
Y se fue a buscar un h o m b r e [que via-
jara con él a la Media y fuera práctico en
m a n o , ¿de qué tribu y de qué parentela
eres lú? Indícamelo. 12 Y le dijo: ¿Buscas
6 al atardecer al río Tigris, y acampa- que tenga cataratas en los ojos, y quedará
los caminos]. Y halló un joven gallardo tú tribu o parentela o más Hen un asala- ron allí. * 2 El muchacho bajó a bañarse curado. *
10
[los pies en el río THrís], y saltó del río un Así que [entraron en la Media y]
de fie, ceñido y como dispuesto a empren- riado que viaje con tu hijo? Y le dijo T o -
der un camino. Y no sabiendo que fuese un bit: Deseo, h e r m a n o , conocer [con exac-
pez enorme, y quería tragar [el pie] del mu- estuvieron cerca de Ecbátana, n dijo el
chacho. [Y gritó] diciendo: Señor, me em- ángel al m u c h a c h o : H e r m a n o [Tobías. Y
ángel de Dios, saludóle, 5 [y le dijo: ¿De titud] tu linaje y [cuál es] tu nombre. 13 El biste." 3 Mas el ángel le dijo: T o m a el
d ó n d e eres, buen joven? Y le dijo: De los dijo: Soy Azarías, hijo del gran H a n a - le dijo: H e m e aquí. Y le dijo: Conviene
pez y cógele por las agallas y tíralo hacia que] hoy pernoctemos en casa de R a -
hijos de Israel, tus hermanos, y vine acá a nías, de tus hermanos. * 14 Y le dijo: Sano ti. Y asió el muchacho al pez y lo subió a
trabajar.] Y le dijo: ¿Podría yo emprender vengas [y salvo], h e r m a n o ; y no te enojes gücl. El [hombre] es pariente tuyo, y tiene
tierra. Y comenzó a palpitar junto a sus una hija única p o r n o m b r e Sara. 12 H a -
contigo un viaje a Rages de la Media? Si porque pretendí [conocer la verdad y] pies. 4 Y le dijo el ángel: Corta el pez y
es que eres práctico en aquellos parajes. averiguar tu tribu y tu parentela. Y resul- blaré sobre ella para que te sea dada por
6
sácale el corazón, el hígado y la hiél, [y mujer, pues a ti corresponde su herencia,
Y le dijo el ángel: [Sí], viajaré contigo. ta que eres h e r m a n o mío, de linaje honra- guárdalos contigo; las entrañas tíralas].
do y bueno. Porque conocía yo a H a n a - y lú eres el único de su linaje. Y la m u c h a -
Y soy práctico en este c a m i n o ; [muchas Porque la hiél, el corazón y el hígado sir- cha es hermosa [en extremo, robusta] y
veces viajé a la Media], y posé en casa de nías y a N a t á n , los [dos] hijos del gran ven de medicina provechosa. 5 Y el mu- discreta. [Y su padre es h o m b r e de bien.
Gabaelo, nuestro hermano, [que habita Semeías, c u a n d o íbamos juntos a Jcrusa- chacho hizo como le dijo el ángel; y [ha- 13
lén para a d o r a r [allí| a Dios ofreciendo A ti corresponde en derecho lomarla
en Rages de la M e d i a ; y hay la distancia biendo cortado el pez, recogió la hiél, el
las primicias y los diezmos de ios frutos. por mujer.] Y ahora escúchame. Y o h a -
de dos días de camino contados desdi corazón y el hígado. Parte] del pez asá-
Y no se extraviaron en el extravio de blaré a su padre [acerca de la muchacha
E c b á t a n a hasta Rages; porque eslá en la ronla y la comieron; [lo demás, habiéndo-
esta noche p a r a que la t o m e m o s por no-
montaña]. 7 Y le dijo T o b í a s : Aguárda- nuestros hermanos. [Tus hermanos eran lo salado, lo reservaron], cuanto les bas-
hombres buenos.] De honrada cepa eres, taba hasta llegar a Rages, ciudad de los via], y c u a n d o volvamos de Rages hare-
me, [joven, mientras entroj y lo digo a mi
hermano. Y vengas con gozo. I 5 Mas di- medos. 6 Y caminaban ambos, hasta que mos la boda. P o r q u e sé bien de Ragüel
p a d r e ; [pues tengo necesidad de que ven-
se acercaron a la Media.* 7 Y preguntó que no podrá [defraudártela ni prome-
gas conmigo, y te daré tu salario.] s Y le me: ¿qué salario te habré de dar? ¿Una
dracma por día? Y lo necesario para ti el muchacho al ángel y le dijo: H e r m a n o terla] a otro marido, conforme a la ley de
dijo: A n d a ; y [mira que te estoy aguar-
lo mismo que para mi hijo. 16 Y aún te Moisés, o será reo de muerte, por cuanto
d a n d o , con tal que] no tardes. 9 Y entran- Azarías, ¿para qué sirven Ide medicina]
añadiré sobre el salario, si tornareis ^a- el hígado, el corazón y la hiél del pez? la herencia a I i corresponde recibirla an-
do [Tobías dio cuenta a Tobit, su padre,
nos. I 7 Y se concertaron así. [Y le dijo el 8 Y le dijo: El cora.zón y el hígado, si a tes que a cualquier otro hombre.
y] le dijo: Mira, he hallado [un h o m b r e 14
ángel: Iré con él, y no temas; sanos mar- alguno le atormenta demonio o espíritu Entonces el m u c h a c h o dijo al ángel:
de nuestros hermanos los hijos de Israel]
charemos y sanos volveremos a ti, pues malo, eso hay que quemarlo para que dé H e r m a n o Azarías, he oído decir que la
que viaje conmigo. El le dijo: Llámame
el camino es seguro. Y le dijo: Bendición h u m o delante del hombre o de la mujer m u c h a c h a ha sido d a d a [ya] a siete mari-
acá [al hombre], para que sepa yo [cuál
sea sobre ti, hermano.] Y dijo a T o b í a s : [que padece encuentro de demonio o es- dos, y que todos en el tálamo perecieron
es su linaje] y de qué tribu es, y si es fiel
[Hijo,] apréstate para el camino. Y ten- píritu malo, y huirá de él], y no hay miedo [la misma noche. Y decían q u e un d e m o -
para emprender el viaje contigo. 10 [Y sa-
gáis feliz viaje. Y preparó su hijo lo nece- de que le atormente [nunca j a m á s ] ; 9 la nio los mataba], * 15 Y a h o r a yo soy único
lió Tobías] y le llamó [y le dijo: Joven, el
sario para el viaje. Y díjole su p a d r e : M a r - para mi padre, y me temo que en e n t r a n d o
padre te llama]. Y entró a él. [Y le saludó
Tobit primero. Y le dijo el ángel: Sea con- cha con este h o m b r e [tu hermano]. El Dios
tigo siempre el gozo. Y respondiendo To- que habita en el cielo encaminará prós- fi t LLEGARON... AL RÍO TIGRIS: partiendo de Nínive, situada junto al Tigris, parece extraño
bit le dijo: ¿Qué gozo ya puede haber para peramente vuestro viaje. [El os conserve " que al fin de la primera jornada llegasen al mismo Tigris. Varias soluciones se han dado a esta
roí? Estoy imposibilitado de los ojos y no salvos y os restituya a mí sanos], y su án- dificultad. Para unos, el nombre TIGRIS río es auténtico: hipótesis verosímil, dadas las frecuentes
veo la luz del cielo, antes estoy sumido en gel os acompañe en el camino, [hijo]. alteraciones de los nombres en el texto. Estos suponen que el río mencionado era el Zab superior,
las tinieblas c o m o los muertos, que no [Y Tobías besó a su padre y a su madre. al cual de hecho se llega en una jornada partiendo de Nínive. Para otros, el río Zab llevaba también
el nombre de! Tigris, cuyo afluente es: hipótesis no muy segura. Otros suponen que, caminando
por el valle del Tigris, al fin de la jornada llegaron a un paraje cercano al Tigris. De hecho el texto
no dice que atravesaran el río.
2
C 3 La vanante de S, que tiene visos de ser original, es más precisa y realista, aunque oscura. Mucho se ha discutido sobre la especie del PEZ que embistió a Tobías> sin llegar a solución
^ Dice: «El me dio su escritura, y yo le di una escritura; y la dividí en dos partes, y tomamos satisfactoria. Algunos piensan se tiate del lucio. En el museo bíblico de Montserrat se conserva un
c d^ cual una, y yo la puse con la plata». El sentido parece ser: «El hizo escritura de recibo, que me pez de casi un metro pescado en el Tigris.
6 9
entregó; yo la dividí en dos partes: una me quedé conmigo, y es esta que te entrego ahora: otra la " MEDICINA : la virtud de lanzar los demonios, atribuida al CORAZÓN y al HÍGADO del pez, fue
puse con el dinero». La coincidencia de las dos partes había de ser garantía de autenticidad. sobrenatural o milagrosa. También lo parece la atribuida a la HIÉL para curar las cataratas de los ojos.
13 9
AZARÍAS, HIJO DE... HANANÍAS: Rafael pudo decir esto con verdad por dos razones: 1) porque EN LOS OJOS: el códice S añade: «o para soplar sobre ellos en las cataratas».
tomó los rasgos o fisonomía de Azarías; 2) porque verificaba en sí el significado de los nombres. 14-15 Cf. 3,7. Sobre la expresión LE TIENE AFICIÓN UN DEMONIO conviene advertir: 1) que tal
AZARÍAS significa Socorro de Yahveh; y Rafael había sido enviado por Dios para socorrer a Tobit expresión, exclusiva de B, no parece auténtica; 2) que, aun cuando lo fuera, no es afirmación del
y a Sara. HANANÍAS es lo mismo que gracia (o favor) de Yahveh; y el socorro enviado por Dios era hagiógrafo, sino dicho de Tobías, que se hace eco de lo que había oído decir; 3) que la expresión
realmente hijo de su gracia. Por lo demás, por entonces era conveniente que el ángel no se diera podría tener sentido verdadero; no que el demonio amase a Sara con amor benévolo ni que tuviese
a conocer, en razón de realizar más suavemente los designios de Dios. por ella inclinación sensual, sino que, en castigo de su orgullo, tuviese apetencias irreales y absui>

562 TOBIT 6 « — 7
muera c o m o los primeros; porque le tiene
afición un demonio, que a ella no la daña,
sino que si u n o quiere llegarse a ella, a
éste mata. Y ahora temo n o sea que yo
muera y precipite la vida de mis padres a
su sepulcro con la pena que tendrán de
mí; y otro hijo no les queda que los se-
pulte. '" Díjole el ángel: ¿No te acuerdas
de lo que te m a n d ó tu padre sobre que
tomases mujer de la casa de tu padre?
Y a h o r a escúchame, h e r m a n o , pues la
has de tener por mujer. Y del demonio
n o tengas cuenta, pues esta misma noche
ella se te d a r á por mujer. 1 7 Y a ñ a d i ó :
Escúchame, y te mostraré quiénes son
aquellos contra los cuales puede prevalecer
el demonio. Los que de tal manera abrazan
el matrimonio, que excluyen a Dios de sí
y de su pensamiento y se entregan a su pa-
sión como el caballo y el mulo, que no
tienen inteligencia, el demonio tiene poder
sobre ellos. Mas tú, cuando la tomes por
esposa, entrado en el tálamo, durante tres
días te abstendrás de llegarte a ella, y no
harás otra cosa que darte con ella a la ora-
ción. Levantaos a m b o s y clamad al Dios
12
misericordioso [que venga misericordia y
salud sobre vosotros], Y El os salvará y
tendrá misericordia. Y la misma noche
tomarás del rescoldo de los perfumes y
pondrás encima parte del corazón y del
hígado del pez, y harás h u m o , y lo olerá
el demonio, y huirá, y no volverá por los
siglos de los siglos. Jíi La segunda noche
serás admitido al consorcio de los santos
patriarcas. En la tercera noche obtendrás
la bendición de que nazcan de vosotros hi-
jos incólumes. Y pasada la tercera noche, re-
cibirás la doncella con el temor de Dios,
llevado del amor de los hijos más que de la
pasión, para que dentro de la posteridad
de Abraham consigas la bendición en los
hijos. N o temas, pues p a r a ti estaba ella
reservada desde la eternidad, y tú la sal-
varás, y te acompañará en tu camino. Y
pienso que de ella tendrás hijos. 19 Y co-
m o oyó Tobías las palabras de Rafael
[y que era su hermana, de la descenden-
cia de la casa de su padre], le cobró [ex-
tremado] amor, y su alma pegóse a ella
fuertemente.
TOBIT T 1 8 — 8 "
esto, Ragüel quedó despavorido, sabien-
do lo que había acontecido a aquellos sie-
te maridos introducidos a ella, y entró en
temor no le acaeciese a él igualmente.
Y c o m o quedase perplejo y no diese res-
puesta a la demanda, díjole el ángel: N o
temas darla a éste, p o r q u e a este temero-
so de D i o s se debe por esposa tu hija; por
esto, otro no p u d o tenerla. Entonces dijo
R a g ü e l : N o dudo que D i o s ha acogido
en su acatamiento mis súplicas y lágrimas.
Y creo que para esto os hizo venir a mí,
p a r a que ésta se uniese a su parentela se-
gún la ley de Moisés. Y dijo a Tobías:
[Así lo hago, y ella queda entregada a ti]
según la ordenación [del libro de Moisés,
y p o r disposición del cielo está ordenado
que a ti sea entregada]. T o m a [a tu her-
mana] : desde ahora tú eres h e r m a n o suyo
y ella es [hermana] tuya desde [hoy y has-
ta la eternidad], Y [el Señor del cielo], D i o s
misericordioso, h a r á que logréis la mejor
fortuna, [hijo, esta noche, y use con vos-
otros misericordia y paz]. 13 Y llamó [Ra-
güel] a Sara, su hija, [y vino a él], y to-
563
mando su m a n o , la entregó a Tobías por
mujer, y dijo: Mira, según la ley de M o i -
sés lómala a tu cargo y llévatela [con sa-
lud] u casa de tu padre. Y el D i o s del cie-
lo, Dios de Abraham, Dios de Isaac y Dios
de Jacob, sea con vosotros, y él os junte
y os dé cumplida bendición y os conceda
toda felicidad. * 1 4 Y llamó a Edna, su
m a d r e ; y m a n d ó traer papel, y redactó
la escritura del documento matrimonial,
y que se la entrega p o r mujer según la
ordenación de la ley de Moisés. Y pusie-
ron los sellos. Y [desde aquel punto] co-
menzaron a comer [y beber] bendiciendo
a Dios. * 15 Y llamó Ragüel a Edna, su
mujer, y le dijo: H e r m a n a , prepara la otra
cámara e introduce a ella allí. * 16 Y mar-
chando aderezó el lecho [en la cámara],
según le había dicho, e introdujo allá a
Sara, su hija. Y lloró [sobre ella] y enjugó
sus lágrimas y le dijo: 1 7 Buen ánimo, hi-
ja. El Señor del cielo y de la tierra te dé
gozo a cambio de esta tu pena. Buen áni-
mo, hija. Y se salió.

E n c a s a de R a g ü e l : s e c o n c i e r t a el matrimonio Los esposos, librados del demonio. Convite nupcial

1 1
7 Y [cuando] entraron en Ecbátana,
[dícele T o b í a s : H e r m a n o Azarías, llé-
vame derecho a Ragüel, nuestro hermano.
Y llevóle a la casa de Ragüel. Halláronle
sentado a la puerta del atrio, y fueron los
primeros en saludarle. Y él les dijo: Dios
os guarde, hermanos, y sed bien venidos
con salud. Y los llevó gozoso a su casa].
Y Sara les salió al encuentro, y los saludó,
y ellos a ella. Y los introdujo en la casa. *
2
Y mirando Ragüel a Tobías dijo a Edna,
su mujer: ¡Cómo se parece [este] mucha-
cho a Tobit, mi primo! 3 Y les preguntó
E d n a : ¿De dónde sois, hermanos? Y le
dijeron: D e los hijos de Neftalí cautivos
en Nínive. 4 Y les dijo: ¿Conocéis a Tobit,
nuestro hermano? Ellos dijeron: Lo cono-
cemos. * 5 Y les dijo: ¿Está sano? Ellos
dijeron: Vive y está sano. Y dijo T o b í a s :
Es mi padre. 6 Y saltó Ragüel y le besó,
y lloró y le bendijo, y díjole: ¡Bendición
sea sobre ti, hijo, que lo eres de u n padre
h o n r a d o y bueno! Y habiendo oído que
Tobit había perdido sus ojos, se afligió,
y dijo: ¡Terrible desgracia que haya que-
d a d o ciego un h o m b r e justo y que hacía
limosnas! Y echándose sobre el cuello de
das de goces pecaminosos, ya que de los santos
pecado por ser pecado.
1
SARA LES SALIÓ AL ENCUENTRO : este pormenor tal vez no es auténtico.
7 4
Los códices cursivos 44 y 106 completan este diálogo de una manera muy natural: «Díjoles
Edna: ¿Conocéis a Tobit, nuestro hermano? Y la dijeron: ¿El de los hijos de Neftalí? Y dijo: Sí.
Y respondieron: Lo conocemos».
Tobías, su h e r m a n o , r o m p i ó a llorar.
7
Y Edna, su mujer, lloró, y Sara, su hija,
[también lloró]. Y los recibieron con aga-
sajo. s Y sacrificaron un carnero del reba-
ño y presentaron manjares abundantes.
9 [Y c u a n d o se hubieron b a ñ a d o y la-
vado y se pusieron a la mesa para cenar],
dijo Tobías a Rafael: H e r m a n o Azarías,
habla sobre lo que decías en el camino,
[di a Ragüel que m e dé a Sara su hija],
y concluyase el negocio. ia Y comunicó el
asunto a Ragüel. [Oyó] Ragüel [la p r o -
puesta], y dijo a Tobías:"Come y bebe y
huélgate [esta noche], pues no hay [hom-
bre] a quien corresponda t o m a r a [Sara]
mi hija sino tú, [hermano; ni yo asimismo
tengo derecho de darla a otro marido fuera
de ti, pues tú eres m i m á s próximo pa-
riente]; con todo, te he de manifestar la
verdad, [hijo]. 11 D i mi hija a siete mari-
dos [de entre nuestros hermanos], y cuan-
do entraban a ella, morían [todos] duran-
te la noche. M a s por ahora, [hijo, come,
bebe y] huélgate; [y el Señor dispondrá
de nosotros]. 12 y dijo T o b í a s : N o come-
ré de aquí ni beberé antes de que me la
presentéis y os concertéis conmigo. Oído
: veía privado, o simplemente que apeteciese el
Y c u a n d o a c a b a r o n de comer y be- del lecho y dijo [a ella]: Levántate, her-
8 ber, [quisieron ir a dormir. Y lleva- m a n a , y oremos, p a r a que el Señor nues-
ron al joven] Tobías a ella y lo introduje- tro tenga misericordia de nosotros [y n o s
ron [en la cámara]. 2 [Tobías] al ir se acor- dé salud]. Roguemos a Dios hoy, mañana
dó de las palabras de Rafael, y t o m ó [de y pasado mañana, porque en estas tres no-
l:i alforja que llcvalial el hígado del pez ches nos unimos a Dios. Y pasada la ter-
v el vorii/on, y los puso encima del res- cera noche, viviremos en nuestro matrimo-
coldo de los perfumes, y dio h u m o . •' Mas nio, l'orque hijos somos de santos, y no
así que olió el olor el demonio, [sintién- podemos ¡untarnos como los gentiles, que
dose cohibido] huyóse a las regiones más desconocen a Dios. 5 [Y se levantó, y co-
altas de Egipto. Y el ángel [Rafael yendo menzaron a orar y suplicar para que se
allá lo aprisionó en aquel lugar] y lo ató les concediera salud.] Y comenzó Tobías
[al instante]. * 4 [Y salieron y] cerraron la a decir:
puerta [de la cámara]. Levantóse Tobías
Bendito eres, Señor, D i o s de nuestros padres,
y bendito tu n o m b r e santo y glorioso
por [todos] los siglos [de 1os siglos].
Bendígante los cielos y la tierra,
el mar, las fuentes y los ríos,
y todas tus creaturas que hay en ellos.
6
T ú hiciste a A d á n del barro de la tierra
y le diste c o m o auxiliar a Eva,
c o m o sostén, a su mujer:
13
Eco de estas palabras de Ragüel es la bendición nupcial de la Iglesia en la misa Pro sponso
et sponsa.
14
COMENZARON A COMER: el banquete de hospitalidad se convierte en convite nupcial, aunque
después se celebrará con mayor solemnidad y regocijo por la incolumidad de Tobías.
15
LA OTRA CÁMARA : no convienen los intérpretes en determinar el motivo por qué se llame
LA OTRA. La explicación más sencilla parece ser que, además de las cámaras ocupadas por la familia
y de la destinada a los huéspedes, quedaba libes otra cámara, la cual Ragüel mandó preparar como
tálamo nupcial para los nuevos esposos.
3
Bajo estas expresiones antropomórficas: quiere significarse que el demonio se vio forzado a
8 huir a leonas regiones, dónete fue eer\fir>,ado, y como aprisionado por Rafael. Cf. Ap 9,14; 30,1-3,,,
564 TOBIT 8 7 " 2 0 TOBIT 9 ' 10 * 565

de estos [dos] tuvo origen el linaje de los hombres.

Tú dijiste: « Ñ o es bueno estar el h o m b r e solo, Gabaelo, invitado a las bodas
hagámosle un auxiliar semejante a él».
1 Entonces llamó Tobías a Rafael y saquillos con sus sellos, [los contó] y se
7 Y ahora, Señor, tú sabes que no por lujuria
yo tomo por mujer a esta mi hermana, 9 le dijo: * 2 H e r m a n o Azarías, ruego los entregó: [y los pusieron todos jun-
sino por solo a m o r de la posteridad, que escuches mis palabras. Si me entre- tos]. <> Y madrugaron juntos y vinieron a
en que sea bendito tu n o m b r e p o r los siglos de los siglos. gare a ti como esclavo, no pagaré digna- la boda. [Y entraron en casa de Ragüel
Dígnate apiadarte de mí [y de ella], mente tus buenos oficios. Te suplico, em- y hallaron a Tobías puesto a la mesa; y se
y que a m b o s envejezcamos juntamente. pero, que tomes contigo cuatro criados y abalanzó a él y le besó y lloró] y le ben-
dos camellos y vayas a Rages de la Me- dijo a él y a su mujer, [y le dijo: ¡Hon-
8
Y ella dijo con él: Amén, [amén]. u n a de las muchachas y [entrando] vea dia a casa de Gabaelo. Entrégale la es- rado y bueno, hijo de u n varón h o n r a d o
9
Y durmieron a m b o s t o d a aquella no- si vive; y si ha muerto, para que lo sepul- critura y tráeme la plata, y a él hazle ve- y bueno, justo, temeroso de Dios y limos-
che. temos antes que se haga de día, y que na- nir [contigo] a las b o d a s , 3 pues me con- nero! Déte el Señor bendición del cielo,
10
Cerca del canto de los gallos, levan- die se entere. '•* [Y enviaron la muchacha, j u r ó Ragüel a n o partirme. 4 [Tú sabes y a tu mujer, y a tu padre y a tu madre,
tándose Ragüel, [llamó consigo a los cria- y encendieron la lámpara], y habiendo quel estará mi padre contando los días, y al padre y a la m a d r e de tu mujer; y
d o s y] fueron y cavaron una fosa. Porque abierto la puerta entró la muchacha, y y si llego a tardar un solo día, le afligiré veáis vuestros hijos y los hijos de vuestros
dijo: N o sea que también éste muera los halló a los dos salvos e incólumes y dur- en extremo. [Ya ves cómo juró Ragüel, hijos hasta la tercera y cuarta generación;
[y nos hagamos objeto de burla y escar- miendo juntamente. * M Y saliendo les y no puedo quebrantar su juramento]. y sea vuestra posteridad bendecida por el
5
nio], ii Y [cuando acabaron de cavar la participó que vivía [y que nada malo ocu- Y m a r c h ó Rafael [y los cuatro cria- Dios de Israel, que reina por los siglos de
sepultura], vino Ragüel a su casa [y lla- rría], is Y bendijeron Ragüel y Edna al dos y los dos camellos a Rages, ciudad ¡os siglos. ¡Bendito sea Dios, que vi a T o -
mó] a su mujer, Edna, 12 y le dijo: Envía Señor, Dios [del cielo], diciendo: de los medos], y posaron en casa de Ga- bit mi primo, tan parecido a él! Y como
b a e l o ; y le entregó la escritura, y le dio todos dijesen «Amén», se pusieron a la me-
Bendito eres tú. Señor, Dios de Israel, nuevas dé Tobías el hijo de Tobit, que sa, y con el temor de Dios celebraron el
con toda bendición pura y santa, había t o m a d o mujer y que le convidaba festín de las bodas.
y bendígante tus santos y todas tus creaturas, a la boda. El cual [levantándose] trajo los
y todos tus ángeles y tus elegidos
bendígante por todos los siglos.
i* Bendito eres, porque me llenaste de júbilo
y no me acaeció como sospechaba, III. Tristeza convertida en gozo
antes hiciste con nosotros según tu gran misericordia
y alejaste de nosotros al enemigo que nos perseguía.
17 Bendito eres, porque te apiadaste de dos hijos únicos; I n q u i e t u d d e Tobit' y d e A n a . Despedida
h a z con ellos, Señor, misericordia;
haz que ellos te bendigan más colmadamente 4 A i D í a tras día calculaba Tobit, su m á s bien que h a b r á n tenido que hacer
y que te ofrezcan el sacrificio de su alabanza y de su salud. *•" padre, [en cuántos días iría y en allí algún r o d e o ; y el h o m b r e con quien
H a z que lleguen al término de su vida cuántos volvería]; y c u a n d o se cumplie- ir enviamos es fiel, y es uno de nuestros
con salud, con alegría y misericordia. ron los días del viaje y no se presentaba hermanos. N o tengas pena de él, h e r m a -
Y conozca la universalidad de las naciones [su hijo], 2 d i j o : ¿Por qué se tardará mi n a ; ya vendrá]. 7 Y le dijo ella: Calla
que tú solo eres Dios en toda la tierra. hijo y por qué estará allí detenido? ¿Será [y déjame], no m e engañes; pereció m i
que ha sido afrentosamente rechazado? hijo. Y no podía en manera alguna ser con-
!8 Entonces m a n d ó Ragüel a sus cria- biendo en mi casa, y alegrarás el alma de ¿O tal vez h a b r á muerto G a b a e l o y na- solada. Y saliendo cada día a las afueras,
dos llenar la fosa [antes que amaneciese]. mi hija, que tan afligida ha estado]. C u m - die le entrega la plata? 3 Y se afligía en [miraba a una y otra parte] el camino p o r
19
Y dijo a su mujer que dispusiese un plidos los catorce días de la boda, enton- extremo. 4 [Y A n a su] mujer le dijo: Pe- donde había m a r c h a d o [su hijo]; y reco-
convite y aparejase todas las previsiones ces, de todo cuanto tengo, toma de ello reció [mi hijo], [y ya n o está entre los vi- rría todos los caminos por donde esperaba
necesarias para el camino. [Y yendo a la la mitad y marcha con salud a tu p a d r e ; vos], porque h a pasado el tiempo. Y con podía volver, con el fin de verle venir, a ser
boyeriza trajo dos pingües bueyes y cua- y la otra mitad, c u a n d o muera yo y mi lágrimas irremediables comenzó [a llorar posible, desde lejos. Y durante los días n o
t r o carneros, y ordenó que los prepara- mujer, [vuestra es. Buen ánimo, hijo; yo y] a lamentarse [de su hijo] diciendo: comía su pan [y a nadie atendía]; y cuan-
5
sen. Y comenzaron a hacer los prepara- soy tu padre y E d n a tu m a d r e ; de tu fa- ¡Ay de mí, hijo! ¿No me h a de pesar, do se ponía el sol, [entrando en su casa]
tivos]. Y les hizo u n a b o d a de catorce milia somos y de la de tu hermana desde hijo, de que te dejé marchar, a ti, que eres no cesaba de lamentar [y llorar la n o c h e
días, a la que convidó a todos sus vecinos ahora para siempre. Buen ánimo, hijo]. la lumbre de nuestros ojos, báculo de nues- entera] a Tobías su hijo, [y n o t o m a b a
y a todos sus amigos. * 2(> [Y llamó] R a - E hizo escritura de que la otra mitad, des- tra ancianidad, solaz de nuestra vida, es- sueño]; hasta que se concluyeron los ca-
güel [a Tobías y le conjuró diciendo: En pués de su muerte, viniese a manos de To- peranza de nuestra posteridad? Teniendo torce días de la boda»que Ragüel [hizo a
catorce días no te moverás de aquí, sino bías. en ti solo todas las cosas juntamente, no su hija], los cuales le había conjurado
que aquí permanecerás comiendo y be- debimos dejarte marchar de nosotros. * a pasar allí.
6 8
Y Tobit le decía: Calla, no digas eso, [Cuando se hubieron cumplido los ca-
13-16 p a r a e i lector, que conoce la sobrenatural intervención del ángel, resulta algo cómica esta [hermana]; está sano nuestro hijo; [será torce días, entró] Tobías a Ragüel y le
desconfianza o inseguridad de Ragüel.
19
Este convite es en Ja intención de Ragüel el verdadero convite nupcial, que en vez de ¡a
semana ordinaria va a durar dos semanas enteras. No pedían menos las circunstancias providencia-
*~5 Dos rasgos resaltan en todo este hecho: la humilde llaneza y condescendencia del arcángel
les de estas bodas. 9 y el subido color realista de los pormenores, indicio manifiesto de historicidad.
5
1 A^ Estas palabras de Ana, viva expresión del amor maternal y de todo lo que para una madre
representa la vida de! hijo único, nos revelan el inmenso sacrificio que tuvo que hacer, y que
libremente hizo, la Madre del Redentor al entregar la vida de su Unigénito para la redención del
loa hombres.
566 TOBIT 10 9 —11 12
ÍOBIT 1 1 l S — 1 2 8
567

dijo: Déjame ir, porque [sé que] mi p a d r e
y mi m a d r e ya no esperan verme más.
Y ahora te suplico, padre, que me despi-
das y pueda yo ir a mi padre. Y a te indi-
qué c ó m o le dejé. g Dijo su suegro: [Qué-
date, hijo], quédate conmigo, y yo des-
pacharé [mensajeros] a tu padre y le da-
r á n nuevas [de I i] y de tus cosas. Y Tobías
le dice: [No puede ser], mas despídeme
p a r a irme a mi padre. Sé que mi padre y
mi madre están ahora contando los días,
y su espíritu está en ascuas. 10 Levantán-
dose Ragüel le entregó a Sara, su mujer,
y la mitad de Ttodos] sus haberes: siervos
y siervas, bueyes y ovejas, asnos y came-
llos, [vestidos], plata [y ajuar], n Y ben-
diciéndolos, los despidió ísanos] y gozo-
sos. [Y le besó] diciendo: D é o s feliz viaje,
hijos, el Dios del cielo. El ángel santo del
Señor sea en vuestro camino y os conduzca
incólumes, y halléis en buen estado a vues-
tros padres y todas sus cosas. [Y vea yo
vuestros hijos] antes de morirme. I 2 Y di-
jo a [Sara] su hija: [Ve] a tus suegros, h ó n -
L l e g a d a del hijo y de S a r a
1 có Tobit a Sara, la mujer de Tobías, su
U Y caminaba, hasta que se acer-
caron a Nínive. * 2 Y dijo Rafael
ralos; ahora son ellos tus padres, Tcomo
los que te engendraron. A n d a en paz,
hija]; oiga yo de ti buenas nuevas [mien-
tras yo vivo]. Y la besó, amonestándole
que honrase a los suegros, amase al ma-
rido, rigiese la familia, gobernase la casa
y se mostrase a sí misma irreprensible. *
'3 Y Edna dijo a T o b í a s : [Hijo y] h e r m a n o
querido, restituyate el Señor del cielo y
concédame a mí ver tus hijos y de Sara,
mi hija, [antes de morirme], para que m e
goce en presencia del Señor. Y mira, te
confío a mi hija en encomienda, n o la
contristes [en todos los días de tu vida.
Hijo, vete en paz. Desde a h o r a yo soy
tu madre, y Sara, tu hermana. Tengamos
todos juntos prosperidad todos los días
en nuestra vida. Y besólos a a m b o s y los
despidió sanos]. , 4 Y m a r c h ó Tobías [de
casa de Ragüel sano y gozoso y] bendi-
ciendo a Dios, [Señor del cielo y de la
tierra, rey de todas las cosas], por h a b e r
enderezado felizmente su camino. Y ben-
decía a Ragüel y a Edna, su mujer.
V dándole gracias, llégate a tu padre y bé-
sale. " Y al punto unge sus ojos con la
cuanto sintieron el escozor, frotó sus I sobre su cuello y r o m p i ó a llorar [y le
ojos, y se desprendieron a m a n e r a de es- dijo: Te vi, hijo, lumbre de mis ojos],
camas, de los lagrimales de sus ojos, las Y dijo:
cataratas. 13 Y viendo a su hijo se echó |
14
Bendito eres, Señor, D i o s de Israel,
y bendito tu [grande] n o m b r e por los siglos,
y benditos todos tus santos ángeles;
p o r q u e tú m e azotaste, y tú te compadeciste de m í :
he aquí que yo veo a Tobías, mi hijo.
15
Y entró su hijo [Tobías] gozoso [y [tu] Dios, que te trajo a nosotros, hija, y
bendiciendo a Dios], y refirió a su padre bendito tu padre, y tu madre, y bendito
las maravillas que le habían acaecido en Tobías mi hijo, y bendita tú, hija. E n t r a
la M e d i a : [que su viaje había sido feliz, en tu casa con salud, con bendición y con
y que traía la plata, y cómo había t o m a d o gozo. Entra, hija. Entró Sara, mujer de
por mujer a Sara la hija de Ragüel, y que su hijo, siete días después, y toda su fa-
ella venía y estaba cerca de las puertas de milia, sana, y los ganados y camellos, y
mucho dinero de la mujer, y también el di-
Nínive].
i 6 Y salió Tobit al encuentro de su nue- nero cobrado de Gabaelo. Y contó Tobías
a sus padres todos los beneficios que Dios
ra, gozoso y bendiciendo a D i o s junto a
la puerta de Nínive; y los [de Nínive] que le había hecho por medio de aquel hom-
bre que le había guiado. 1 8 Y [aquel día]
le veían andar [con t o d o su vigor y sin
que nadie le llevase de la mano] se ma- fue de gozo para todos sus h e r m a n o s [los
judíos] de Nínive. w Y acudieron [gozo-
ravillaban de que hubiese cobrado visla.
Y Tobías declaraba en presencia de ellos sos a Tobit] Ahicar y N a d a b , sus sobri-
que D i o s se había apiadado de él [y ha- nos, con parabienes por todas las mercedes
que Dios le había hecho. Y se celebró la
bía abierto sus ojos], n Y así que se acer-
b o d a de Tobías con gran regocijo duran-
hijo, la bendijo diciendo: Bendito sea
te siete días. *

a T o b í a s : ¿No sabes, hermano, en qué hiél fdel pez] aue traes contigo; y al sen-
estado dejaste a tu padre? 3 Si te parece tir el escozor frotará [la medicinal v lan- Manifestación del ángel
bien, adelantémonos aprisa y prepare- zará de sí las cataratas [y recobrará la vis-
mos la casa en tanto aue siguen despacio ta]. Y verá tu padre la luz del cielo y se
nuestro camino los criados junto con tu gozará con tu vista. Entonces echó a correr •JO i Y [cuando se concluyó la boda] | me libró de ser devorado por el pez; a ti
muier y los animales. 4 Y como le carecie- delante de ellos el perro aue los había * " llamó Tobit a Tobías, su hijo, y le dilemas hizo ver la luz del cielo, y por él
se bien que se adelantaran, dijo Rafael a dijo: Piensa, hijo, en |dar! la paga a este hemos sido culmtulos de todos los bienes.
acompañado en el viaje, y llegando como
varón santo que fue contigo, y aún con- En correspondencia a esto, ¿qué le podre-
Tobías: T o m a en la m a n o la hiél del pez, mensajero, con el halago de la cola mos-
viene aumentársela. 2 Y le dijo: Padre, mos dar que sea digno? 4 Y [le] dijo el
porque va a ser necesaria. Tomó, pues, To- traba contento. anciano [Tobit]: En justicia le correspon-
bías de aquella hiél. Y prosiguieron [am- 9
Y corriendo hacia él, A n a se echó so- [¿qué paga le podré dar? O ¿qué podrá co-
rresponder dignamente a sus beneficios? de [tomarse la mitad de t o d o lo que trajo
bos juntamente] su camino, y se fue con bre el cuello de su hijo y le dijo: Te vi, al venir]. 5 Y llamó al ángel aparte y le
ellos el perro detrás de ellos. hijo. Desde a h o r a puedo morirme. Y llo- N o salgo perjudicado dándole la mitad
5 de los [bienes] que traje [conmigo]. 3 Por- dijo: Dígnate aceptar [como salario tuyo]
A n a estaba sentada en la cima de un raron a m b o s . 10 fY se levantó] Tobit y sa- la mitad de t o d o lo que trajiste [al venir.
altozano, desde donde nodia ver de lejos lía a la puerta ídel atrio], y tropezaba que él m e llevó y me trajo sano, él cobró
el dinero de Gabaelo, él hizo que yo tuviera Y puedes ya irte con salud].
el camino de su hijo. 6 Y mientras desde [con los pies], Y dando la mano a un mu- 6
Entonces, llamando a los dos secre-
aquel sitio atisbaba su llevada m i r a n d o a chacho, salió al encuentro de su hijo. Y su mujer, y él alejó de ella el demonio, oca-
sionó gozo a sus padres, y a mi mismo tamente, les dijo:
u n a y otra parte, le vio a lo lejos, y a! ins- hijo corrió hacia él. Y recibiéndolo en sus
tante reconoció ser su hijo que venía, y brazos, le besó. Y rompieron entrambos a Bendecid al D i o s del cielo y confesadle, | celebrad su magnificencia y confesadle
corriendo dio la nueva a su m a r i d o di- llorar de alegría. Y habiendo adorado a en presencia de todos los vivientes
c i e n d o : Mira, tu hiio viene y también el Dios y dádole gracias, se sentaron. n [Lle- p o r cuantos [bienes] hizo a favor vuestro;
h o m b r e que marchó con él. 1 Y Rafael vaba Tobías en la m a n o la hiél del nez], proclamad honoríficamente las obras de Dios | y n o seáis remisos en confesarle.
dijo ía Tobías antes que se llegase a su y t o m ó a su oadre, y extendió la hiél so- 7
Secreto del rey, bueno es callarlo; | m a s las obras de Dios, glorioso es revelarlas.
padre]: Cuando entres en tu casa, lo pri- bre los oíos de su p a d r e [y lo repitió] di- O b r a d el bien, y no os sobrevendrá el mal.
mero de todo adora al Señor Dios tuyo; ciendo: Buen ánimo, p a d r e . * 1 2 Y en 8 Mejor es oración con ayuno, | y limosna con justicia.
Mejor es poco con justicia, | antes que m u c h o con injusticia.
12
Hermoso ideal de lo que debe ser la madre de familia y ama de la casa. Mejor es hacer limosna, | antes que atesorar oro.
•f "f t V dice: «Cuando volvían, llegaron a Carán, que está a medio camino, en dirección a Ní-
' * nive, el undécimo día». Carán, si la lección es auténtica, no puede ser la conocida ciudad de con entrambas manos de los lagrimales de los ojos». La Vulgata dice: «Entonces, tomando Tobías
ese nombre en la Mesopotamia. El códice S lee Casri, nombre desconocido. Dos códices hebreos de la hiél del pez, ungió los ojos de su padre; y se estuvo así (o aguardó) como casi media hora,
(M v N) leen Akram. ¿Será Kerkuk ?
11-12 Antes de determinar si esta curación de las cataratas fue sobrenatural serla necesario, y comenzó a salir de sus ojos como una membrana de huevo; la cual cogiendo Tobías la sacó de sus
conocer el procedimiento empleado por Tobías según las instrucciones del ángel. En el texto se ojos». La ciencia médica no conoce otro procedimiento para extirpar las cataratas que la operación
reproduce la variante del códice B. Es bastante diferente la del códice S: «Sopló sobre sus ojos...- quirúrgica.
19
y echó sobre él la medicina una y otra vez y desescamó ( ^ quitó las escamas d3 las cataratas ) AHICAR era sobrino de Tobit; NADAB (O mejor NADAN) lo era de Ahicar,
 868 TOBIT 12 6—13 8

TOBIT 13 " - " 569

9
P o r q u e la limosna libra de la muerte, | y ella limpia de t o d o pecado,
y hace hallar misericordia y vida eterna. 6
C u a n d o vosotros os volviereis a El
Los que hacen limosnas y obras justas | se verán saturados de vida. con todo vuestro corazón y con t o d a [vuestra] alma
10
Mas los que cometen pecado [e injusticia], | enemigos son de su propia vida. para obrar verdad en su presencia,
11
[Toda la verdad os descubriré, I y] no voy a ocultaros cosa alguna. entonces El se volverá a vosotros,
[Ya os manifesté yj dije con verdad: y no os esconderá [ya más] su rostro.
Secreto del rey, bueno es callarlo; | mas las obras de Dios, bueno es revelarlas. 7
Y [ahoral considerad lo que hizo con vosotros, | y con temor y temblor confesadle;
12 Y ahora, c u a n d o orabas con lágrimas tú y tu nuera Sara, y bendecid al Señor de la justicia,
yo presenté el memorial de vuestra oración y enalteced al Rey de los siglos con vuestras obras.
en el acatamiento [de la gloria] del Santo. 8 Y o en la tierra de mi cautividad le confesaré,
Y c u a n d o escondías los muertos durante el día en tu casa porque manifestó su potencia y su grandeza
y durante la noche los sepultabas, ante u n a generación de pecadores.
asimismo estaba yo junto a tu lado. Convertios vosotros, pecadores, | y obrad justicia delante de El.
13
Y c u a n d o n o emperezaste en levantarte y dejar tu comida ¿Quién sabe si os mirará con a m o r | y usará de misericordia con vosotros?
y fuiste a esconder aquel muerto, 9
A mi Dios yo enaltezco, | y mi alma al Rey del ciclo,
n o se me pasó inadvertida tu buena obra, | antes [entonces] estaba yo contigo. y cantará con júbilo su magnificencia.
Y puesto que eras acepto a Dios, | necesario fue que la tentación te aquilatase. Bendecid al Señor todos sus elegidos, | celebrad días de alegría y alabadle.
14
Y ahora envióme D i o s p a r a curarte a ti | y librar del demonio a Sara, tu nuera. 1° Anuncien todos [los pueblos sus maravillas]
15
Y o soy Rafael, uno de los siete ángeles santos y confiésenle en Jerusalén, [la ciudad santa].
que [asisten] en el acatamiento del Señor, Jerusalén, ciudad del Dios santo,
y presentan las oraciones de los santos, te azotó el Señor por las obras de tus hijos,
y entran en la presencia de la gloria del Santo. * m a s de nuevo se apiadará de los hijos de los justos.
11
16 Confiesa al Señor p o r su magnificencia | y bendice al Rey de los siglos,
Como esto oyeron, se t u r b a r o n los ! de un manjar invisible y de una bebida
p a r a que de nuevo [more su N o m b r e en medio de ti]
dos y temblando cayeron en tierra sobre que los hombres no pueden ver. 2 0 Y a h o r a y sea en ti reedificado su tabernáculo con gozo;
sus rostros, p o r q u e se atemorizaron. 17 Y [bendecid al Señor de la tierra y] confesad 1 2 y El regocije en ti a [todos] los cautivos
les dijo el ángel: N o temáis; paz sea con a Dios, pues subo al que me envió. Y y ame en ti a [todos] los infortunados,
vosotros; bendecid a Dios eternamente. escribid en un libro todas las maravillas por todas las edades del m u n d o .
18 Pues [cuando estaba yo con vosotros], que [os] han acontecido. Y se subió. 21 Y 13
Con luz esplendorosa fulgurarás, | y todos los confines de la tierra te adorarán.
n o p o r mi propia benevolencia, mas por se levantaron, y ya más no le vieron. *
22 Gentes numerosas vendrán [a ti] de lejos | al n o m b r e [santo] del Señor Dios,
voluntad de Dios estaba. Por donde ben- Y [bendecían y cantaban a Dios y le] llevando [sus] dones en sus m a n o s | y ofrendas al Rey del cielo.
decidle a El [y cantadle] eternamente. confesaban [por estas] sus obras grandes
19 Generaciones de generaciones te [cantarán] 1 y te tributarán cantar de júbilo;
C a d a día a n d a b a yo a vista de vos- y admirables y cómo se les había m a - y mirarán tu tierra como santuario,
o t r o s ; y no comía ni bebía, sino que nifestado el ángel del Señor. porque invocarán en ti el Nombre santo;
era visión lo que veíais. Yo me sustento [y celebrarán el nombre de la Elegida I p o r todas las edades del m u n d o ] .
14
M altillos serán todos los </uc te desprecian,
C á n t i c o d e Tobit y condenados todos los que te blasfeman.
Malditos serán todos los que te aborrecen | [y todos los que te dicen palabra dura].
Malditos todos los que te destruyen | y los que arrasan tus murallas,
13 1
Y Tobit escribió una oración para canto de júbilo, y dijo: y todos los que derriban tus torres | [y los que incendian tus moradas].
Y benditos serán todos los que te a m a n | [y los que te edifican], eternamente.
2 15
Grande eres, Señor, eternamente, [ y p o r todos los siglos tu r e i n a d o ; Gózate y regocíjate por los hijos de los justos,
p o r q u e tú azotas y tú salvas, \ hundes hasta los infiernos y sacas de ellos, p o r q u e [todos] serán [de nuevol congregados,
y no hay quien se escape de tu m a n o . * y bendecirán al Señor de los siglos.
3 ¡Oh! Dichosos serán todos los que te a m a n | y los que se gozan de tu prosperidad. *
Confesad al Señor, hijos de Israel, | y en presencia de los gentiles alabadle.
Que por esto os dispersó entre las gentes que le ignoran, 16 Dichosos [todos] cuantos [por ti] se afligieron | p o r todos tus azotes;
para que contéis sus maravillas y les anunciéis porque en ti se gozarán viendo tu gloria I y se regocijarán eternamente.
que no hay fuera de El otro Dios omnipotente. Alma mía, [bendice al Señor, al gran Rey,] I porque librará a Jerusalén, su ciudad.
4 17 Y Jerusalén será reedificada I [para todos los siglos de los siglos.
Proclamad allí su magnificencia, I enaltecedle delante de t o d o viviente,
pues El es nuestro Señor y Dios, | El nuestro Padre por todos los siglos. Dichoso yo si de mi posteridad quedare resto
5 para contemplar la gloria de Jerusalén | y confesar al Rey del cielo.
El nos castigó por nuestras iniquidades, ¡ y El nos salvará por su misericordia,
y nos recogerá de entre todos los gentiles | entre los cuales hayáis sido dispersados- Sus puertas serán edificadas con zafiro y esmeralda]
y con piedras preciosas todo el cerco de sus muros.
1 O 15 RAFAEL significa medicina de Dios o Dios sana. No consta que el número SIETE deba Las torres [con oro serán edificadas] I y los baluartes con o r o acrisolado.
* ^ entenderse matemáticamente. II QUE ASISTEN: como más íntimos confidentes o supremos Sus avenidas con berilo y carbunclo | y con piedra de Sufir serán pavimentadas.
ministros. a Y sus puertas entonarán cánticos de júbilo,
21
SE LEVANTARON: según V, después de haber estado postrados durante tres horas. y en todas sus calles resonará: ¡Aleluya!
•f O 2 ~ 17 El cántico consta de dos partes. La primera (2-ioa) es una alabanza de Dios y un3 Y alabarán diciendo: Bendito sea Dios, | [el Dios de Israel], que la exaltó.
* ^ exhortación a Israel. La segunda (lob-17) es una visión profética de la futura gloria de Is- Y sea su reinado sobre ella I por todos los siglos [de los siglos] y más allá. *
rael : de la vuelta del cautiverio (10-12, 14-16), de la edad mesiánica (13 y 17) y aun de la Jerusalén 15
celeste
2
(17). El principio del versículo es algo diferente en V.
E-l texto griego es algo diferente. Dice en tercera persona: 17
Cf. Ap 2I.T0-2I. II SUFIR: parece responder al hebreo Oftr, que es la región del oro, situada
Bendito sea el Dios viviente por los siglos ¡ y [bendito sea] su reino [eternamente]... probablemente en la Arabia meridional o en el África oriental,
V parece reflejar mejor el original.
 10 16
570 TOBIT 1 4 ^ TOBIT 1 5 - 571

padre. Servid al Señor D i o s con verdad él se le dio el pago merecido, y él bajó

Epíl o g o y haced lo que es grato a sus ojos. Y a a las tinieblas. Ahicar hizo limosna y se
v u e s t r o s h i j o s encomendad que hagan salvó del lazo de la muerte, que le había
obras de justicia y limosnas y que se a r m a d o [ N a d a b ] ; pero N a d a b cayó en
Últimos días: profecía y muerte de Tobit acuerden de D i o s y bendigan su n o m b r e el lazo de la muerte y pereció. u Y ahora,
en todo tiempo con verdad y con t o d a hijos, mirad qué hace la limosna y de
4 su fuerza.] Y sepúltame h o n r o s a m e n t e , qué libra la justicia. [Y he aquí que mi
H l Y cesó [Tobit] de su cántico de
alabanza. * 2 E r a de cincuenta y
M á r c h a t e a la Media, porque [creo en
la palabra de Dios y] tengo por cierto y a tu m a d r e conmigo en un mismo ¿se- alma desfallece.] Y diciendo esto desfa-
lleció su alma sobre el lecho [y murió].
ocho años c u a n d o perdió la vista, y des- cuanto habló Jonás el profeta sobre Ní-
pués de ocho años la recobró. Y [des- nive de que será destruida; [y lo que dijo Era de ciento cincuenta y ocho años.
pués de recobrarla vivió con felicidad y] N a h u m , t o d o ocurrirá sobre Asur y Níni- Y lo sepultaron honrosamente [en Ní-
hacía limosnas, y fue adelante en el temer ve; y cuanto dijeron los profetas de Israel, nive]. *
al Señor D i o s y confesar [la grandeza de a quienes envió Dios, t o d o ocurrirá a sus 12 Y cuando m u r i ó A n a [su madre],
D i o s ] . * 3 y envejeció g r a n d e m e n t e . Y tiempos]; pero en la Media h a b r á paz sepultóla [Tobías] con su padre. Y se
[cuando estaba para morir] llamó a [To- hasta cierto tiempo, m á s bien que [en marchó Tobías con su mujer y sus hijos
bías] su hijo y a los siete jóvenes hijos de Asiría y Babilonia; por lo cual sé y creo y los hijos de sus hijos y volvió a sus suegros,
él, y [le hizo recomendaciones y] le dijo: que t o d o lo que dijo Dios se cumplirá y y los halló sanos en buena vejez. [Y habitó
Hijo, t o m a tus hijos. Mira, he envejecido será, y no fallará una sola de sus pala- en Ecbálana con] Ragüel su suegro. 13 Y
y estoy para partirme luego de esta vida. * bras] : cuidó respetuosamente a sus suegros en
su vejez, y les cerró sus ojos, y los sepultó
Y nuestros hermanos [que moran] en la tierra [de Israel] honrosamente [en Ecbátana], y heredó la
serán dispersados [y llevados cautivos] de la tierra buena. hacienda [de Ragüel] y la de Tobit, su
Y Jerusalén quedará desierta, padre. Y vio la quinta generación, los
y la casa de Dios en ella será incendiada, hijos de sus hijos. ' 4 Y m u r i ó de ciento
y quedará en desolación p o r algún tiempo. * veintisiete años en Ecbátana de la M e -
5
Y otra vez se compadecerá Dios de ellos | y los restituirá a la tierra de Israel; Escarabeoide dia. * 15 Y antes de morir oyó el extermi-
y edificarán la casa de Dios, no cual la primera, nio de Nínive, la cual subyugaron N a b o -
hasta que se haya cumplido la sazón de los tiempos. pulcro. [Y el día que sepultes a tu madre,] polasar y Ciaxares [rey de la Media]. Y se
Y tras esto volverán todos de sus cautiverios, n o permanezcáis más en Nínive. [Ni un gozó, antes de morir, sobre Nínive [y
y edificarán a Jerusalén gloriosamente, solo día pernoctes en sus confines; p o r q u e bendijo al Señor D i o s p o r los siglos de
y la casa de Dios en ella será reedificada veo que hay en ella m u c h a injusticia,] los siglos]. Y toda su parentela y toda su
p a r a todas las edades del m u n d o con edificación gloriosa, y su iniquidad acabará con ella. 1 0 H i j o , posteridad perseveró en buena vida y santas
según hablaron de ella los profetas. mira lo que hizo N a d a b con Ahicar, que obras, por lo cual eran aceptos así a Dios
6
Y todas las gentes [las gentes de la tierra] se convertirán le había c r i a d o : c ó m o de la luz lo hundió como a los hombres y a todos los habitantes
y temerán verdaderamente al Señor D i o s ; en las I ¡nieblas y qué cosas le pagó en del país. *
y soterrarán sus ídolos, ¡ [origen de sus errores y extravíos]. retorno. Ahicar, cierto, se salvó; mas a
Y vendrán a Jerusalén y habitarán en ella, 1
y bendecirán todas las gentes al Señor. 14
! CIENTO CINCUENTA Y OCHO AÑOS: según cód. S son sólo ciento doce; según V, ciento dos.
CIENTO VEINTISIETE AÑOS: según B* son ciento siete; según S, ciento diecisiete; según la Vul-
Y se gozarán en ella tocios los reyes de la tierra, | adorando al Rey de Israel. gata,15sólo noventa y nueve.
7
Y su pueblo confesará a Dios, | y el Señor exaltará a su pueblo. NABOPOLASAR y CIAXARES : el cód. B lee equivocadamente Nabucodonosor y Asuero; el cód. S,
Y se gozarán todos los que a m a n al Señor Dios | con verdad y justicia, omitiendo a Nabucodonosor, sólo menciona a Akhiakharo, otra deformación de Ciaxares. Pero no
haciendo misericordia con nuestros hermanos. es improbable que esta mención histórica, ausente de V, sea una interpolación posterior; como tam-
[Y los que hacen el pecado y la injusticia | serán exterminados de toda la tierra.] poco es imposible^queja conclusión Y TODA SU PARENTELA, exclusiva de V, sea una adición tardía
8
Y ahora, hijo, marcha de Nínive, pues damientos, y procura ser misericordioso
acaecerá sin falta lo que habló el profeta y justo, para que te suceda prósperamen-
Jonás. * 9 Y tú observa la ley y los man- te. [Y ahora, hijos míos, escuchad a vuestro

•f A ! Probablemente el texto origina! es el de V: «Et consummati sunt sermones Tobiae», en el

' sentido de «Fin de los hechos de Tobit», que da la versión hebrea N (cf. CALDOS, o.c., p.289).
Es probable que todo lo que precede lo tomase el hagiógrafo de los documentos escritos por Tobi t
y Tobías; mientras que el capítulo 14 es obra del mismo hagiógrafo: algo asi como San Marcos en
su Evangelio reproduce la predicación de Pedro hasta 16,8: mientras que 16,0-20 es obra personal
del evangelista. Es muy verosímil que el hagiógrafo fuera uno de los siete hijos de Tobías mencio-
nados en 14,3.
2
En la cuenta de los años reina notable divergencia entre los códices. Según B, la ceguera so-
brevino a los cincuenta y ocho años de edad y duró ocho años; según V, los años son, respectivamen-
te, cincuenta y seis y cuatro; según el códice Alejandrino (A), ochenta y ocho y ocho...
3-11
Estas últimas palabras de Tobit se dividen en dos partes principales: 1) una serie de pro-
fecías;
4
2) una serie de recomendaciones.
4-7
Cf. Jon 3,4; Na 3,7; Sof 2,13-15.
Profetiza Tobit la cautividad de Judá y la vuelta del cautiverio (4-5a) y la gloria de la edad
mesiánica fsb-7).
8-11 El texto parece haber sufrido alguna alteración. Se c®rtan y entreveran la orden de aban-
donar a Nínive y los consejos morales. Esta \j}t¡m.a mención de Ahicar y Nadw parece una ¡nter-
pSlst9(ó!?i

V D
E L PROBLEMA DE JUDIT.—Mientras para unos el libro de Judit es una historia
en todo o en parte, para otros es una ficción literaria. Ante tal dificultad y tan dis
pares soluciones, la crítica seria exige singular cautela y miramiento.
EL ESTADO DE LOS TEXTOS.—Perdido e! original, probablemente hebreo, se con-
servan dos recensiones independientes: la versión griega y la Vulgata latina. De la
versión griega existen tres tipos algo diferentes de los cuedes se derivan la versión
siríaca y la latina prejeronimiana. Lo que con motivo de su versión dice San Jeróni-
mo demuestra la poca seguridad que podemos tener en la reconstitución del original
perdido. Tres particularidades señala San Jerónimo: i) la variedad viciosísima de
muchos códices, que él, naturalmente, quiso amputar; 2) que su trabajo fue obra
de una sola noche o vela («uñara lucubratiunculam»), como la versión de Tobías
fue obra de un solo día: rapidez extraordinaria, que no le permitiría aquilatar mu-
chos conceptos; 3) que su versión fue bastante libre (imcigis sensum e sensu quam
ex verbo verbum transferens»: ML 29,30,-40). A todo esto hay que añadir la libertad
con que suprimió cuanto no entendía («sola ea quae intellegentia integra in verbis
chaldeis inveni, latinis expressi»: Ib.). Tal es el estado de las versiones que conserva-
mos; que si en la sustancia reproducen bien el original, en los pormenores, con todo,
son bastante inseguras.
E L MARCO HISTÓRICO.—Para apreciar debidamente la historicidad del libro de
Judit hay que fijar el marco histórico, real o fingido, en que se encuadra la narración.
Y aquí de las innumerables hipótesis. ¿ Quién es el Nabucodonosor de que se habla ?
Para unos es Asurbanipal; para otros, Artajerjes ¡II; recientemente se ha pensado
en un Pseudo-Nabucodonosor, Araka, uno de los reyes vencidos por Darío I. Y como
éstas, otras muchas hipótesis. Pero en todas ellas hay un punto oscuro. ¿Se conocen
suficientemente las verdaderas historias de estos reyes? Sobre todo, ¿se conoce la pri-
mitiva historia de los reyes medos y su sincronismo con la de los reyes asirlos? Pues
en Arfaxad, r£y de los medos, radica la principal dificultad del libro de Judit.
PRINCIPIOS DE SOLUCIÓN.—En absoluto es posible un libro divinamente inspira-
do, de apariencias históricas, pero en realidad novelesco. jifas para que pueda veri-
ficarse semejante posibilidad se requieren, no sólo por motivos de ortodoxia, sino por
exigencias de la crítica, determinadas condiciones (Denz. ig8o). ¿Se verifican de
hecho éstas en el libro de Judit?
LA NO-HISTORICIDAD, INDEMOSTRABLE.—Ante todo ha de reconocerse que con
los datos que poseemos no puede demostrarse la no-historicidad. Tal demostración
JUDIT 573
debería basarse en la comparación o contradicción entre un texto críticamente seguro
y unos hechos históricos enteramente ciertos y científicamente comprobados. Ahora
bien, todas las contradicciones que se han señalado estriban en la comparación de
textos críticamente inseguros con datos históricos más o menos problemáticos. Un
caso concreto. En los documentos cuneiformes referentes a Asurbanipal no se mencio-
na la derrota de Holofernes. ¿ Pero semejante silencio es motivo suficiente para negar
la verdad histórica del hecho? ¿No es un recurso antiguo dejar que las derrotas o
reveses los cuente el ciego de París? Otro ejemplo. El capítulo primero del libro se
tiene como el más refractario a toda conciliación entre el relato bíblico y la historia.
¿Quién es ese Arfaxad? Jamás existió rey medo que tal nombre llevase. ¿Se dirá
que es una deformación del nombre de Ciaxares? Pero Ciaxares ni edificó a Ecbátana
ni fue derrotado ni menos muerto por Asurbanipal. Todo esto es verdad. Pero ¿decía
el original hebreo lo que dice la versión griega? Basta una somera comparación de
esta versión con la Vulgata para caer en la cuenta de que los textos actuales están
profundamente alterados. Los versículos 13-16 de la versión griega faltan en la Vul-
gata. Además, el orden de la narración es bastante diferente en ambas versiones.
Estas transposiciones y adiciones u omisiones son motivo más que suficiente para adop-
tar una actitud de prudente reserva ante esas narraciones
PROBABILIDAD DE LA VERDAD HISTÓRICA.—No puede negarse que el libro de
Judit se presenta como histórico. Así lo persuade el lujo de pormenores y datos de toda
clase que lo llenan. Por otra parle, fue siempre considerado como histórico por la tra-
dición cristiana, hasta que en el siglo XVI Lutero negó su historicidad. Es, pues,
razonable considerar como estrictamente histórico el libro de Judit. Las «mentiras»
de Judit confirman esta conclusión. Si fuera una novela ejemplar, la ejemplaridad
de la heroína ideal no debía presentarse oscurecida con esos lunares de insinceridad.
En cambio, si tales «mentiras» fueron reales, se explica perfectamente que el autor
sagrado las consignase, sin alabarlas o recomendarlas.
NABUCODONOSOR-ASURBANIPAL.—Entre las variadísimas hipótesis sobre la iden-
tificación del rey asirlo que en el libro se llama Nabucodonosor, dos son las más gene-
ralmente acreditadas: la de Asurbanipal y la de Artajerjes III, es decir, la interpre-
tación asiría y la medo-persa. Aluna bien, mientras los rasgos medo-persas son sólo
ciertas expresiones sueltas y rasgos superjlciales, no difíciles de explicar, en cambio,
el carácter o ¿olor asirio es mucho más extenso y profundo. A ésta, por tanto, es
prudente atenerse, mientras no se halle explicación más satisfactoria. En efecto, la
coincidencia entre las campañas de Holofernes narradas en el capítulo segundo y las
referidas en los monumentos asirios referentes a Asurbanipal es tan sorprendente,
que no es posible negar su identidad. Conforme a tal explicación se interpretará el
texto de la versión griega.
MORALIDAD DEL LIBRO DE JUDIT.—Judit aparece como ideal de religiosidad, de
amor a Israel, de discreción, de amor conyugal, de castidad y de fortaleza. Por esto
mismo sorprende que emplee como ardides de guerra dos medios bastante dudosos,
cuales son sus atavíos provocativos y sus mentiras. ¿Qué hay que juzgar de esto?
Ante todo hay que asentar esta observación de Sanio Tomás: «ludith laudatur, non
quia mentita est Holoferni, sed propter affectum quem habuit ad salutem populi, pro
qua periculis se exposuit» ^2-2 q.no a.3 ad 3). Según esto, aun cuando hubiera
lunares en la virtud de Judit, estos defectos no destruían la virtud, que es la que Dios
ahba en ella. Además^aun suponiendo que esos defectos eran en sí pecados, con todo,
la buena conciencia con que procedió Judit los convertía en pecados puramente mate-
riales. Pero ¿es cierto que sus atavíos eran realmente pecaminosos y sus engaños ver-
daderas mentiras?
En cuanto a los atavíos, la Vulgata tiene estas expresiones que faltan en el griego:
«Cui etiam Dominus contulit splendorem; quoniam omnis ista compositio non ex libí-
dine, sed ex virtute pendebat; et ideo Dominus hanc in illam pulcritudinem amplia-
vit» (10,4). Sean originales estas palabras, sean, como parece más bien, glosa jeto-
 5?4 JÜDlT I1*6
JUDIT 1 6
—2 * 575
nímiana, es lo cierto que los medios empleados por Judit eran de suyo honestos y toma-
dos con ánimo honesto y buena conciencia. De estos medios podía seguirse un efecto nosor hizo guerra c o n t r a el rey Arfaxad antes lo tenían c o m o u n cualquiera; y a
malo, que Judit sin duda previo. Pero enseña la moral que es lícito emplear un medio en la gran llanura que se extiende en los sus emisarios los despidieron vacíos con
de suyo indiferente con fin bueno, que justifique los malos efectos que tal vez puedan confines de R a g a u . * afrenta tic sus rostros. l 2 Enfurecióse N a -
6
seguirse; los cuales meramente se permiten, no se pretenden. Concurrieron a él todos los habitan- bocodonosor terriblemente contra t o d a
tes de la m o n t a ñ a y todos los de las ribe- aquella licrra. Y juró por su t r o n o y p o r
En cuanto a las mentiras, es muy dudoso, por lo menos, que puedan calificarse de ras del Eufrates, del Tigris y del Hidaspes, su reino tomar venganza de todos los
mentiras formales. La palabra humana, sin duda, está ordenada por Dios a la comu- y de las llanuras de Arioc, rey de los países de Cilicia y de D a m a s c o y Siria,
nicación entre los hombres. De ahí la inmoralidad intrínseca de la mentira. Pero no elamitas; y se agregaron muchas gentes exterminándolos con su espada, y asi-
es menos cierto que el derecho que tienen los hombres a que se los trate con verdad a las huestes de los hijos de Queleúd. * mismo de todos los habitantes en tierra
7
tiene ciertos límites. ¿ Y conserva su derecho a que se lé hable con verdad un injusto Y despachó N a b u c o d o n o s o r , rey de de M o a b , y de los hijos de A m ó n , y de
agresor? Y tal era Holqfernes para Judit. Además, la palabra humana no adquiere los asirios, emisarios a todos los habitan- toda la Judea, y de todos los de Egipto,
su sentido definitivo sino en función de las circunstancias. Ahora bien, las palabras tes de la Persia y a todos los del occidente, hasta llegar a los confines de los dos
los de Cilicia, D a m a s c o , el Líbano y el mares. * '•' Y. el a ñ o decimoséptimo pre-
de Judit eran las de una mujer que venía del campo enemigo. Podían y debían, por Antílíbano, y a todos los que residían sentó batalla con su ejército c o n t r a el
tanto, Holofernes y los suyos recibir con recelo las palabras de Judit y considerarlas en la marina, * s y a los pueblos del rey Arfaxad, y le derrotó en el e n c u e n t r o ;
como un ardid de guerra; y así consideradas dejaban ya de significar lo que significa- Carmelo y de Galaad, a la Galilea supe- y desbarató todo el ejército de Arfaxad,
rían en circunstancias normales. rior y a la gran llanura del Esdrelón, '-> y y toda su caballería, y todos sus carros. *
a todos los que h a b i t a b a n en la Samaría 14
Y se enseñoreó de sus ciudades, hasta
J U D I T , T I P O D E M A R Í A . — J u d i t es figura de María, no sólo en sentido acomoda- y en sus ciudades, y allende el J o r d á n que llegó a Ecbátana, y se apoderó de
ticio, en lo cual no hay ninguna dificultad, sino, probablemente a lo menos, en sentido hasta Jerusalén, a Batane, Quelús y Ca- las torres, y saqueó las casas, y t o d a su
estrictamente típico. Sabido es que todo el A. T., globalmente considerado, es tipo des, a los del río de Egipto y Tafnes y magnificencia redújola a vilipendio. 15 Y
del Nuevo. Esta tipología general se concreta y polariza en los elementos más desta- Rameses y a toda la tierra de Gesén, * apresó a Arfaxad en los montes de R a g a u ,
10
cados, esencialmente constitutivos de la antigua economía. Aquellas personas, por hasta llegar arriba de Tanis y de Mcn- y lo atravesó con sus lanzas y lo exterminó
tanto, cuya intervención activa en Ja nueva economía es preponderante, habrán de fis, y a todos los habitantes de Egipto hasta el presente día.
estar preferentemente figuradas en la antigua. De ahí que Jesu-Cristo esté figurado hasta llegar a los confines de Eliopía. "» Y se volvieron, él y sus abigarradas
11
en todo el A. T. Pero, al lado de Jesu-Cristo, la persona de mayor relieve en la obra Y despreciaron los habitantes de toda mesnadas, multitud de h o m b r e s guerreros
la tierra el mensaje de N a b u c o d o n o s o r , enormemente grande. Y allí se estaban,
de la salud humana es su Madre. Hay que concluir, por tanto, que María habrá de rey de los asirios, y n o se" le asociaron él y su ejército, holgando y b a n q u e t e a n d o
estar figurada en el A. T. proporcionalmente a su acción soteriológica. Y lo habrá de, p a r a la guerra, p o r q u e n o le temían, durante ciento veinte días. *
estar en las personas o hechos que sean de suyo imágenes más expresivas de la salud
humana. Y tal es la hazaña de Judit; que no fue un episodio vulgar en la historia de
Israel, sino un hecho de capital importancia en la historia providencial del pueblo de Planes de Nabucodonosor. Campañas de Holofernes
Dios y déla salud humana, capaz, por tanto, de polarizar en sí la significación global
de la antigua alianza respecto de la nueva. *> l En el a ñ o decimoctavo, el día vein- el plan sobre todo el m a l que p e n s a b a
** I ¡chis del primer mes, en el palacio hacer a la tierra. ' Y ellos dictaminaron
de Nabucodonosor se trató de lomar ven- que debía exterminarse todo ser viviente
ganza de toda la tierra, como él había entre aquellos que no se habían rendido
dicho. * 2 Convocó a todos sus servidores a la palabra de su boca. 4 Y así fue que,
y a todos sus magnates, y tuvo con ellos c u a n d o h u b o d a d o p o r concluido su con-
su consejo secreto. Y por su boca ultimó sejo, llamó N a b u c o d o n o s o r , rey de los
Nabucodonosor y Arfaxad. Guerra entre Asiría y Media 5
ARFAXAD: probalhiriente Deyoces (o Fraortes). ]! RAGAU: llanura que se extiende cerca de
1
Rages (junto a Teherán), la Rabiaba de Tolomeo. Es posible que el nombre de RAGAU esté alterado
I Era el a ñ o duodécimo del reinado
de N a b u c o d o n o s o r , que reinó sobre
y su anchura cincuenta codos. * 3 Sobre
sus puertas había alzado torreones de
o represente
6
otra región diferente de la Ragiana.
HIDASPES: es el río Coaspes o Ulai (actualmente Kerkhán), que desemboca en el golfo Pérsico. ||
ARIOC: podría ser Urtaki, citado en los documentos cuneiformes en que Asurbanipal relata sus
los asirios en Nínive, la gran ciudad, en cien codos, cuyos cimientos tenían la an-
campañas militares. I! Los HIJOS DE QUELEÚD (o Queleúl): texto alterado e ininteligible.
los días de Arfaxad, que reinó sobre los chura de sesenta codos. 4 Sus puertas al- 7
EMISARIOS: que exigiesen la inmediata sumisión de los que aprovechando la guerra con Ar-
medos en E c b á t a n a . * 2 E n t o r n o de Ec- canzaban la altura de setenta codos y la faxad intentaron sacudir el yugo asirio. I! LA MARINA: Fenicia y Filistea.
b á t a n a , Arfaxad había levantado m u r a - anchura de cuarenta codos, para las sa- 7-12
A pesar de la desfiguración de algunos nombres, es sorprendente la coincidencia de todo
llas de piedras talladas de tres codos de lidas de sus carros y para el despliegue este pasaje con lo que Asurbanipal refiere de sí en los documentos cuneiformes. Esta coincidencia
anchura y seis codos de longitud. La o r d e n a d o de su infantería. parece
9
probar dos cosas: 1) la historicidad del libro de Judit; 2) que Nabucodonosor es Asurbanipal.
altura de la muralla era de setenta codos, 5
Por aquellos días, el rey N a b u c o d o - ALLENDE EL JORDÁN: se dice ALLENDE respecto de Asiría. ¡I BATANE o Betune: Betanot o Bet
Ainon, al N. de Hebrón. || QUELÚS: Khalasah, al SO. de Bersabee. II CADES: Cadesbarne, en la
Arabia Pétrea. ¡I EL RÍO DE EGIPTO: el-Arish o Rinocolura. II TAFNES: cerca de Pelusio. || RAMESES:
•f 1
NABUCODONOSOR: probablemente es Asurbanipal, el Sardanápalo de los griegos, que reinó Zoan o Tanis. || GESÉN: en el Bajo Egipto.
12
de 669 a 635 (ó 625). II ARFAXAD: parece alteración de Ciaxares (Uvakhshatra), que reinó en 13_ 6
Los DOS MARES: el Mediterráneo y el Rojo.
Media por los años 625-585 y en 612 destruyó a Nínive. Pero el año duodécimo de Asurbanipal (657) ' Es significativa la omisión de estos vv. en V. ¿No estaban en la versión aramea que tra-
el rey de Media era Deyoces (699-647), que fue quien fortificó a Ecbátana (v.2). Tanto Deyoces dujo S. Jerónimo? ¿O es que él, por no entenderlos, los suprimió? Realmente, como están en el
como su hijo y sucesor Fraortes (647-625) estuvieron en guerra con los reyes asirios. Según esto, es griego son ininteligibles históricamente. De cualquiera de las dos hipótesis es lógico concluir que
verosímil que el original de Judit narrase compendiosamente estas guerras de los primeros reyes el texto está alterado. La alteración pudo consistir en dos cosas principalmente: en la dislocación
medos con los asirios. De hecho, V 1,1-4, antes de mencionar a Nabuc. refiere la historia de Arfa- del pasaje y en atribuir a Arfaxad la derrota de otro rey medo anterior. Y supuesta esta alteración,
xad (Deyoces). Parece, pues, que el prurito de abreviar confundió todas estas guerras, que se atri- cae por su base la mayor dificultad contra la historicidad del libro de Judit.
16
buyeron a Arfaxad (Ciaxares), más conocido como conquistador de Nínive. i! ECBÁTANA: cf. Esd 6, HOLGANDO Y BANQUETEANDO: ¿será éste un rasgo de la proverbial voluptuosidad de Sarda-
2, nota. nápalo (Asurbanipal)?
2-4
El CODO equivalía próximamente a medio metro. O ' DECIMOCTAVO: según V, el decimotercero. || PRIMER MES; Nisán (margo-abril), Comjerua Ja
" primavera, la época d? las campañas, militares,
 JUDIT 3 1 —4 8
577
578 JUDIT 2 *~ * 2

asirios, a Holofernes, jefe supremo de su 18

para su abastecimiento, y provisiones Rendición g e n e r a l
ejército, el segundo después de él, y le para tanta gente, y muchísimo oro y plata
dijo: * ' Y enviaron a él delegados con men- ejército y puso guarnición en las ciudades
5
Esto dice el gran rey, el señor de
del palacio del rey.
19
Y salió a la jornada él con toda su 3 saje de paz, diciendo: amuralladas y t o m ó de ellas hombres es-
toda la tierra: Atiende, tú saldrás de tropa con el plan de preceder al rey N a b u -
2
Ahí tienes a los siervos de N a b u c o d o - cogidos c o m o auxiliares. * 7 Recibiéronle
mi presencia y tomarás contigo hombres codonosor y cubrir toda la haz de la nosor, el gran rey, rendidos en tu pre- ellos y toda su comarca con coronas,
confiados en su fuerza: soldados de a pie, tierra hacia el occidente con sus carros, sencia: sírvete de nosotros c o m o fuere danzas y tímpanos. 8 Y arrasó todas sus
hasta ciento veinte mil; multitud de ca- jinetes e infantes selectos. * 2 0 Salió tam- grato a tus ojos. 3 Ahí tienes nuestros fronteras y taló sus bosques, y se le con-
ballos con sus jinetes, doce miríadas. 6 Y bién con ellos una turba abigarrada, nu- cortijos, y t o d a nuestra región, y todos sentía que exterminase t o d o s los dioses
saldrás contra toda la tierra de occidente, merosa como langostas y como la arena los campos de trigos, y los ganados de de la tierra, para que a sólo N a b u c o d o -
p o r cuanto desobedecieron a la palabra de la tierra, innumerable p o r su multitud. ovejas y bueyes, y todas las majadas de nosor adorasen todas las gentes, y todas
21
de mi boca, i Y les intimarás que preparen Desde Nínive marcharon camino de nuestras tiendas, puestos a tu disposición: las lenguas y tribus de ellos le invocasen
tierra y agua, porque en mi> cólera saldré tres días sobre la haza de la llanura de sírvete como mejor te agradare. 4 Ahí tie- como a Dios. 9 Y llegó a la vista de Es-
contra ellos, y cubriré t o d a la h a z de la Bectilet y a c a m p a r o n a distancia de Bec- nes también nuestras ciudades y sus mora- drelón, cerca de Dotea, que está frente a
tierra con los pies de mis tropas, y los tilet, cerca de la m o n t a ñ a que está a la dores: sus siervos tuyos son; ven a su la gran sierra de la Judea. * 10 Y acampa-
entregaré a su pillaje; * s y los heridos de izquierda de la alta Cilicia. * 2 2 Y se apo- encuentro, según parezca bien a tus ojos. ron entre Gebas y la ciudad de Escitas.
ellos colmarán las quebradas y los torren- deró de todo su ejército, infantes, jinetes 5 Presentáronse los hombres a H o l o - Y pasó allí un mes de dias hasta reunir
tes, y el río se desbordará henchido de y carros, y de allí se dirigió a la montaña. fernes y le h a b l a r o n conforme a estas t o d a la impedimenta de su ejército. *
23
cadáveres. 9 Y deportaré sus cautivos a Y cortó a través de Fud y de Lud, y palabras. 6 Bajó a la marina él con su
las extremidades de toda la tierra. 10 Tú saqueó a todos los hijos de Rasis y a los
saldrás y te adelantarás en conquistar p a r a hijos de Ismael, que viven frente al de-
mí t o d a región de ellos, y se entregarán sierto al mediodía de Queleón. * 2 4 Y pasó Resistencia d e Israel
el Eufrates, y atravesó la Mesopotamia, y
a ti, y me los reservarás para el día de la 5
arrasó todas las ciudades amuralladas y 1
Los hijos de Israel que habitaban Y se previnieron o c u p a n d o todas las
reconvención. l r Mas a los que no se
rindan, sin miramiento alguno los entre-
las situadas junto al torrente A b r o n a hasta
llegar al mar. * 2 5 Y se apoderó de las
4 en la Judea oyeron todo cuanto ha- cumbres de los montes elevados, y amu-
rallaron las aldeas que en ellos hay, y
garás a la matanza y al saqueo en toda bía hecho con los gentiles Holofernes, el
fronteras de la Cilicia, y desbarató a general en jefe de N a b u c o d o n o s o r , rey almacenaron vituallas c o m o providencia
su tierra. 12 Pues ¡por mi vida y por mi todos los que se le oponían, y llegó hasta
reino! lo he dicho y lo haré por mis de los asirios, y c ó m o había saqueado y de guerra, pues poco antes habían sido
los confines meridionales de Jafet, frente exterminado todos sus templos. 2 Y te- segados sus campos. 6 Y escribió Joaquín
m a n o s . I 3 Y tú mira de no infringir una a la Arabia. * 2 ° Cercó también a todos mieron ante él desapoderadamente y se el sumo sacerdote, que p o r aquellos días
sola de las palabras de lu señor, antes los hijos de M a d i á n , incendió sus tiendas estaba en Jerusalén, a los habitantes de
estremecieron por Jerusalén y por el san-
cumplirás a la lelra lo que te he ordenado. de campaña y saqueó sus majadas. 2 ? Bajó tuario del Señor su D i o s . 5 P o r q u e habían Betulia y Betomestem, que está delante
Y no tardarás en hacerlo. luego a las llanuras de D a m a s c o en los vuelto recientemente del cautiverio, y se de Esdrelón, frente al vecino llano de
14
Salió Holofernes de la presencia de días de la siega del trigo, incendió todos había congregado nuevamente t o d o el D o t a i n , * 7 diciendo que ocupasen bien
su señor, y llamó a todos los hombres de sus campos, asoló sus ganados de ovejas pueblo de la Judea, y habían sido san- las subítlas de la m o n t a ñ a , pues por ellas
m a n d o y a los generales y jefes del ejército y de bueyes, saqueó sus ciudades, devastó tificados de la profanación los uleusilíos, eslaha la entrada para la Judea, y era
de Asur. 15 E hizo el recuento de todos los sus llanuras y m a t ó al filo de la espada a el altar y el edificio. * 4 Y enviaron des- fácil impedirles que se acercasen, d a d o
hombres escogidos para la campaña, se- todos sus jóvenes. pachos a t o d a la comarca de Samaría, lo angosto del acceso, p o r donde no p o -
gún le había m a n d a d o su señor, hasta y Cona, y Betoron, y Belmen, y Jericó, y dían pasar a la vez m á s de dos h o m b r e s .
28
doce miríadas y ciento veinte mil jinetes Sobrecogió el miedo y temblor de a Coba, y Esora, y al valle de Salen. * 8 Hicieron los hijos de Israel conforme les
a r q u e r o s , 1 6 y los repartió ordenadamente, él a todos los habitantes de la marina,
como se organiza una multitud militar. a los de Sidón y Tiro, a los de Sur y Ocina de Tiro (Paleotiro), destruida durante el reinado de Cambises (520-522); lo cual argüiría gran an-
17
Y t o m ó consigo camellos, asnos y mu- y a todos los de Y e m n a a ; y los q u e mo- tigüedad en el texto original. || OCINA: Acco, llamada después Tolemaida y San Juan de Acre. II
los para su bagaje, en cantidad enorme, raban en Azoto y Ascalón le temieron YEMNAA : Yamnia. Es de notar el perfecto orden de N. a S. en que se mencionan estas siete (u ocho)
y ovejas, bueyes y cabras, sin número, sobremanera. * ciudades. Otro indicio de exactitud histórica.
4 O 6 BAJÓ A LA MARINA: es interesante que, según documentos cuneiformes referentes a Asurba-
HOLOFERNES: parece de origen persa. Era, por tanto, extranjero en Nínive. De hecho no se*le ^ nipal, el año 649 Gezer (al ENE. de Accaron) está ocupada por una guarnición asiría; y hacia
menciona entre los asistentes al consejo secreto. el 648 se habla de una expedición contra Acco.
7 9
TIERRA Y AGUA: con esta fórmula se expresaba la rendición. De este pormenor algunos dedu- ESDRELÓN: el llano de Jezrael, || DOTEA: Dotain, entre Esdrelón y Samaría.
cen el origen medo-persa del libro de Judít. Indicio demasiado endeble. 10
GEBAS: probablemente el monte Geiboé. || ESCITAS: Escitópolis o Betsán.
19-23 El itinerario de esta primera campaña, no obstante la inseguridad de algunos nombres, 3
Este versículo, en que se habla de la cautividad de los judíos y de la profanación del templo,
está bastante definido. Partiendo de Nínive y atravesando la Mesopotamia se dirige hacia Capadocia,
de donde pasa a Cilicia, Pisidia y Lidia, para volver por la Siria y la Arabia. Semejante geografía no
4 4
no se halla en V. Cf. 5,18-19.
tiene nada de fantástica, y la precisión de las marchas es indicio de historicidad. CONA: probablemente entre Dotain y el Jordán. II BETORON: al SO. de Betel o NO. de Jeru-
23
BECTILET o Bectilat: podría ser Bectaialle, en la Siria Cassiótide. |¡ A DISTANCIA DE...: po- salén. II BELMEN : Abel-Mehula, al S. de Cona, no lejos del Jordán; o tal vez Belamón o Belma (hoy
dría traducirse partiendo de... La montaña parece ser e¡ monte Argeo (que V llama Ange), al S. de Belame)} al S. de En-gannim o Ginea. || COBA: tal vez entre Cona y Abel-Mehula. || ESORA o Aisora:
Cesárea de Capadocia. || A LA IZQUIERDA: de quien mira al Oriente: al N., por tanto, DE LA ALTA Asaron, al N. del monte Ebal; o, según otros, Asor (o Hazor), en la Galilea superior. I VALLE DE
Cilicia. SALEN O Aulon Salem: valle del Jordán inferior, o el llano el-Mokna, cerca de Siquem (hoy Naplusa).
6
23
FUD : Pisidia. !| LUD : Lidia. II RASIS (en V, Tarsis): Tarso. || HIJOS DE ISMAEL : árabes. [| QUE- BETULIA : su localización es muy controvertida. Tomando como punto de referencia Esdrelón
LEÓN (V Cellón): la Cálcide, regada por el río Khalos (cerca de Alepo). y Dotain, pueden dividirse las opiniones en tres grupos. Según unos, es Kurun Hattin (el llamado
24
ABRONA: es el Khaboras (hoy KhaburJ, afluente del Eufrates. I! AL MAR: ei golfo Pérsico. I El monte de las Bienaventuranzas), al N. del Esdrelón; o Beth-Ilfa, al E. del Esdrelón, entre Jezrael,
objeto de esta segunda campaña fue sofocar la rebelión de Samas-sum-ukim (hermano de Asur- Gelboé y Betsan. En el extremo opuesto están los que la sitúan al S. de Dotain: o en Sanur, o en
banipal), rey de Babilonia, con quien se habían aliado árabes, amonitas y moabitas. Esto aconte- Messaliye, o en Teíl Kheibar, al NE. o SE-, respectivamente, de Sanur. Otros la sitúan entre Esdre-
cía hacia el año 648. lón y Dotain, o en la cumbre del Sheik Shibel, o en una de las dos aldeas vecinas Barid (o Bared) o
Haraieq el-Malla. Esta posición intermedia, sobre todo Sheik Shibel, es la que mejor responde a
2 5 JAFET: en vez de Nafet, región de los nabateos al E. del mar Muerto. los datos suministrados. (Cf. BRUNENGO, ñ Nabucod. di Giuditta, XVIII. «Cíviltá Cattolíca», 9 [1888]
25-27
23
También esta tercera campaña se relata en los monumentos cuneiformes. 527-35). II BETOMESTEM O Uram el-Bothmeh, a tres Km. al S. de En-gannim (Djenin),
SUR: Tiro (en hebreo Zor, en asirio Surru, hoy Sur). La yuxtaposición de TIRO y SUR, O es
doble versión de una misma palabra original, o, según algunos, SUR representarla la primitiva ciudad
- Bover-Cantera 1?
>78
o r J e n ó Joaquín el sumo sacerdote y el
senado de t o d o el pueblo de Israel, que
residían en Jerusalén. *
9 Y clamaron todos los varones de Is-
rael a Dios con gran ahinco y humillaron
sus almas profundamente. 10 Ellos, sus
mujeres y sus niños, y sus jumentos, y
todos los forasteros y mercenarios, y es-
clavos comprados, ciñéronse sacos sobre
sus lomos. lí Y todos los varones y mu-
jeres y los niños que habitaban en Jerusa-
lén se postraron delante del santuario, y
cubrieron con ceniza sus cabezas, y ex-
tendieron sus sacos en presencia del Se-
ñor. 1 2 Y envolvieron con saco el altar, y
unánimemente clamaron al Dios de Israel
con ahinco que no entregase sus hijos
al pillaje, ni sus mujeres a violencia, ni
JUDIT 4 9 — 5 1 8
las ciudades de su herencia al exterminio,
ni el santuario a la profanación y ultraje,
para chacota de los gentiles. 1J Escuchó el
Señor sus voces y miró su tribulación.
Y estuvo el pueblo ayunando muchos
días en toda la Judea y Jerusalén en
presencia del santuario del Señor omni-
potente. 14 Y Joaquín el sumo sacerdote
y todos los sacerdotes que asistían en
presencia del Señor y los que ministraban
al Señor, ceñidos de cilicios sobre sus
lomos, ofrecían el holocausto perenne y
los votos y las ofrendas espontáneas del
pueblo. ' 5 Y puesta ceniza sobre sus tur-
bantes, clamaban al Señor con toda su
fuerza que visitase con su favor a t o d a
la casa de Israel.
JtJDlT S 1 »—6 l é
señalado fueron exterminados de más en
m á s con muchas guerras y llevados cau-
tivos a tierra extraña, y el santuario de
su Dios se vino por ios suelos y sus ciu-
dades fueron conquistadas por sus con-
trarios. * i> Poco ha, vueltos a Dios, su-
bieron de la dispersión, en donde habían
sido dispersados; ocuparon a Jerusalén,
d o n d e está su santuario, y se establecieron
en la región montañosa, por estar desier-
ta. * 20 Y ahora, señor poderoso, si se
halla delito en este pueblo y pecan contra
su D i o s ; si descubrimos en ellos semejante
escándalo, subiremos y los derrotaremos;
21
pero si n o hay iniquidad en su gente,
pase de largo mi señor, n o sea que los
S79
proleja su Señor y se p o n g a de su parte
su Dios y nos hagamos nosotros objeto
de escarnio de toda la tierra*.
22
Y aconteció que, en cuanto cesó de
hablar Aquior tales palabras, clamoreó
todo el pueblo que cercaba la tienda y se
hallaba en derredor; y los magnates de
Holofernes y todos los que habitaban
la marina y la tierra de M o a b dijeron que
a Aquior le hiciesen c u a r t o s ; 2 3 que no
vamos a temer frente a los hijos de Israel,
c o m o que es un pueblo sin fuerza ni
poder para a r m a r una hueste poderosa;
24
por lo cual subiremos, y servirán de
pasto a la voracidad de t o d o tu ejército,
poderoso Holofernes.

Consejo d e Aquior nial recibido Aquior, entregado a los de Betulia

1
5 Dieron aviso a Holofernes, general
en jefe del ejército de Asur, que los
hijos de Israel se aprestaban a la guerra;
que habían cerrado los pasos de la mon-
taña, amurallado, toda cumbre de m o n t e
elevado y puesto emboscadas en los lla-
nos. 2 Y se enfureció terriblemente, y lla-
m ó a, todos los jefes de M o a b y a los
generales de Antón, todos los sátrapas
de la marina. -1 Y les dijo: Declaradme,
hijos de C a n a á n , qué pueblo sea ese que
m o r a en la m o n t a ñ a , cuáles las ciudades
que habita y la m u c h e d u m b r e de sus tro-
pas, en qué reside su poder y su fuerza y
quién se alzó sobre ellos c o m o rey y
m a n d a su milicia; 4 y de dónde ese desdén
de no venir a mi encuentro, a diferencia
de todos los demás que habitan en oc-
cidente.
5
Dijole Aquior, jefe de todos los hijos
de A m ó n :
Oiga mi señor la palabra de boca de su
siervo, y yo te declararé la verdad acerca
de este pueblo que habita esta m o n t a ñ a
vecina adonde tú te hallas, y no saldrá
mentira de la boca de tu siervo. * Este
p u e b l o es o r i g i n a r i o de l o s c a l d e o s . *
7 m i boca. 5 M a s tú, Aquior, mercenario
Emigraron primero a la Mesopotamia,
por no haber querido seguir a los dioses
de sus padres, que vivieron en tierra de
caldeos. * 8 A b a n d o n a r o n el camino de
sus progenitores y adoraron al Dios del
cielo, ai cual reconocieron c o m o su Dios.
Echados de la presencia de sus dioses,
huyeron a la Mesopotamia y m o r a r o n
8
EL SENADO: este hemistiquio falta en V (cf. 15,8).
6
ff Abraham era originario de Ur (al S. de Babilonia).
** 7
MESOPOTAMIA : a ía ciudad de Carán (Harán o Garran), al S. de Edesa.
13-14
La narración de V es bastante más extensa.
1s
HESEBONITAS : Hesebón se halla al E. del Jordán, frente a Jericó.
17-18
Se enuncia la ley de la providencia de Dios sobre Israel, de la cual es ejemplo insigne la
historia de Judit.
allí c o m o advenedizos durante largo tiem-
po. 9 Y les m a n d ó Dios que salieran del
país de su emigración y marchasen a la
tierra de Canaán. Allí se establecieron,
y se enriquecieron de oro y plata y de
ganados numerosísimos. u ) Bajaron luego
a Egipto con motivo de la carestía ex-
tendida sobre toda la tierra de C a n a á n ,
y allí se estuvieron mientras disfrutaron
del sustento que se les daba. Y vinieron a
ser allí gran muchedumbre y era sin cuen-
to su linaje, u Mas levantóse contra ellos
el rey de Egipto, y los forzaron astuta-
mente a trabajo y obra de ladrillos; los
humillaron y redujeron a esclavitud.
12
Ellos clamaron a su Dios, quien castigó
toda la tierra de Egipto con plagas, para
las cuales no se hallaba remedio. Y los
arrojaron de sí los egipcios. 13 Dios secó
delante de ellos el m a r Rojo* 14 y los
condujo por el camino del Sinaí y de
Qades Barne. Y expulsaron a todos los
habitantes del desierto. 15 Y se estable-
cieron en la tierra de los amorreos y ex-
terminaron a viva fuerza a todos los
hesebonitas. P a s a n d o luego el Jordán, se
apoderaron de toda la m o n t a ñ a . * 16 Echa-
ron de su presencia al cananeo y al ferezeo,
al jebuseo y al siquemita, y a todos los
gergeseos, y m o r a r o n allí durante largo
tiempo. 17 Y mientras no pecaban contra
su Dios, gozaban de prosperidad, pues es
un Dios aborrecedor de la iniquidad el
que está con ellos. * 1 8 Pero siempre que
se desviaban del camino que les había
6
1
Así que se calmó el alboroto de
los hombres en torno de la asamblea,
el día de tu iniquidad, n o verás ya mi
cara desde este día hasta que tome yo
Holofernes, jefe supremo del ejército de venganza de esa ralea de los que salieron
Asur, delante de t o d o el pueblo de ex- de Egipto. 6 Y entonces atravesará tus
tranjeros, dijo a A q u i o r y a todos los costados el hierro de mi ejército y el
hijos de M o a b : pueblo de mis servidores, y sucumbirás
2
Y ¿quién eres tú, Aquior, y los asa- entre sus heridos c u a n d o yo volviere. 7 Y
lariados de Efraím, que vaticinaste entre ahora te conducirán mis siervos a la mon-
nosotros, c o m o acabas de hacerlo, y di- taña y te dejarán en una de las ciudades
jiste que n o hiciéramos la guerra contra empinadas, 8 mas no perecerás hasta que
la gente de Israel, puesto que su Dios seas exterminado a u n a con ellos. 9 Y pues
los protegería? ¿Qué Dios, fuera de N a b u - en tu corazón confías que no serán apre-
codonosor? Este enviará sus fuerzas, y los sados, no decaiga tu rostro. Hablé, y no
caerá por los suelos una sola de mis
exterminara tic la haz de la tierra, y no
palabras.
los librará su Dios, * ¡ sino que nosotros,
10
los siervos del rey, los heriremos como a Y m a n d ó Holofernes a sus siervos,
u n solo hombre, y no sostendrán el ím- que estaban allí presentes en su tienda,
petu de nuestros caballos. 4 Porque con que tomasen a Aquior, lo condujesen a
ellos los reduciremos a pavesas, y sus Betulia y lo pusiesen en m a n o s de los
montes se embriagarán con su sangre, y hijos de Israel, n T o m á r o n l o sus siervos
sus llanos se henchirán de sus cadáveres, y sacáronlo fuera del c a m p a m e n t o al lla-
y no se mantendrá firme la huella de sus no, y desde la llanura se dirigieron a la
pies delante de nosotros, sino que irremi- m o n t a ñ a , v llegaron a las fuentes que
se halian al pie de Betulia. * 12 Así que los
siblemente perecerán. Lo dice el rey N a b u -
codonosor, señor de toda la tierra. Pues divisaron los hombres de la ciudad sobre
la cima del monte, tomaron sus armas y
dijo: N o quedarán vanas las palabras de
salieron de la ciudad a la cima del monte,
y todos los honderos ocuparon las subi-
de A m ó n , que tales palabras dijiste en I
18
EL SANTUARIO... POR LOS SUELOS: esta expresión, ausente en V, es bastante dudosa. Aun ad-
mitida su autenticidad, deberá entenderse metafóricamente de las profanaciones de Manases, ya
que a menudo en el libro (4,2; 4,11-13; 8,21; 8,25, etc.) se supone permanecer en pie el templó de
Jerusalén.
19
VUELTOS A SU Dios: después de las prevaricaciones de Manases. [I D E LA DISPERSIÓN: la
prisión de Manases, de que se había en 2 Cr 33,11, supone la cautividad o dispersión de otros mu-
chos, complicados como él en la rebelión contra Asurbanipal, los cuales pudieron volver a Jerusalén
antes que Manases.
21-22 Aquior muestra no conocer el estado actual de Israel.
2
Los ASALARIADOS DE EFRAÍM: parece significar que Aquior y los suyos hablan sobornados por
1J
Israel. De todos modos, esta expresión no está en V. _
El LLANO de que se habla es el de Dotain. ;

580 JTJDIT 6 1 3 —7 1 3
das y l a n z a r o n piedras sobre ellos. *
13 Ellos, agazapándose p o r lo bajo del
monte, ataron a Aquior y le dejaron
tendido al pie del m o n t e y se fueron a
su señor.
14
Bajando los hijos de Israel de su
ciudad, llegaron a él, y habiéndolo des-
atado, se lo llevaron a Betulia y lo pre-
sentaron a los que por aquellos días eran
jefes de la c i u d a d , 1 5 Ozías el de Micas, de
la tribu de Simeón, y Cabris el de G o t o -
niel y Carmis el de Melquiel. 16 Y convo-
caron a todos los ancianos de la ciudad,
y concurrieron todos sus jóvenes y mu-
j e r e s a la a s a m b l e a , y p r e s e n t a r o n a
A q u i o r en medio de t o d o el pueblo, y
preguntóle Ozías qué era lo que ha-
Asedio de Betulia. Consejo de edoinitas y moabitas.
Abatimiento de los sitiados
1
Al día siguiente o r d e n ó Holofer-
7 nes a t o d o su ejército y a t o d a su
gente que se le había agregado como tro-
pa auxiliar que avanzasen hacia Betulia
y que se adelantasen a ocupar las subi-
das de la m o n t a ñ a , y que peleasen contra
los hijos de Israel. 2 Y avanzaron aquel
día t o d o los valientes. El ejército de los
guerreros era de ciento setenta mil in-
fantes y doce mil jinetes, sin contar el ba-
gaje y la demás gente, todos ellos de a pie,
enorme muchedumbre. 3 Y pusieron sus
reales en el valle vecino a Betulia, cerca de
la fuente, y se extendieron, a lo ancho, so-
bre D o t a i n hasta Belbem, y a lo largo,
desde Betulia hasta Ciamón, que está
frente a Esdrelón. *. .
4 de sed, y se caían p o r las calles de la ciu-
Los hijos de Israel, c o m o vieron su
multitud, se turbaron p o r demás, y se
dijeron los unos a los otros Estos aho-
ra van a sorber la faz de la tierra entera,
,y ni los altos montes, ni las barrancas, ni
los cerros aguantarán su peso. 5 Y echan-
do m a n o cada cual de su a r m a m e n t o y en-
cendiendo hogueras sobre sus torres, per-
manecieron en guardia toda aquella no-
che.
6 El día segundo sacó Holofernes toda
su caballería frente a los hijos de Israel
bía acaecido. 17 El respondiendo les de-
claró lo ocurrido en el consejo de H o l o -
fernes y todo cuanto dijo en medio de los
jefes de los hijos de Asur y t o d o lo que
despotricó Holofernes contra la casa de
Israel. Ifl Y postrándose el pueblo, ado-
raron a Dios y clamaron diciendo: * 1 9 Se-
ñor Dios del cielo, atiende a sus altane-
rías y compadécete de la postración de
nuestro linaje, y mira en este día la faz
de los que te b a n sido santificados. 2 0 Die-
ron buen ánimo a Aquior y le alabaron
grandemente. 21 Llevóle consigo Ozías des-
de la asamblea a su casa, e hizo u n convite
a los ancianos. Y durante t o d a aquella
noche invocaron al D i o s de Israel en
demanda de auxilio.
que estaban en Betulia. 7 Inspeccionó las
subidas de su ciudad, recorrió los m a n a n -
tiales de agua, los ocupó luego y puso en
ellos destacamentos de hombres de gue-
rra, y él regrese) a su gente.
* Llegados a él todos los príncipes de
los hijos de Esaú y todos los jefes del
pueblo de M o a b y los generales de la m a -
rina, dijeron:
9
Escuche u n a palabra nuestro señor
p a r a que no sobrevenga ningún quebran-
to en su ejército. 10 P o r q u e este pueblo de
los hijos de Israel no confían en sus lan-
zas, sino en las alturas de los montes en
que habitan, pues n o es fácil el acceso a
las cumbres de sus montes. u Y ahora,
señor, n o pelees contra ellos, c o m o se
hace la guerra de huestes dispuestas en
orden de batalla, y no caerá de tu gente
un solo h o m b r e . t 2 Permanece en tus rea-
les, manteniendo en reserva t o d a la gente
de tu ejército; y deja que tus siervos se
apoderen de la fuente de agua que m a n a
al pie del monte, 13 pues de ella se abaste-
cen todos los habitantes de Betulia; y
acabará con ellos la sed, y entregarán su
ciudad; y nosotros y nuestra gente subire-
mos a las vecinas cumbres de los montes y
nos apostaremos en ellas p a r a prevenir
JTJDIT 7 14—8
que no salga de la ciudad u n solo hombre.
14
Y se consumirán de sed ellos y sus mu-
jeres y sus hijos, y antes que se desenvai-
ne la espada contra ellos quedarán tendi-
dos por las calles donde viven. 1 5 Y les
darás el mal pago merecido, p o r cuanto
se rebelaron y n o salieron a tu encuentro
pacíficamente.
16
A g r a d a r o n sus razones a Holofernes
y a todos sus servidores, y ordenó se hi-
ciese como habían dicho. 1 7 Alzaron los
reales los hijos de A m ó n y fueron con
ellos cinco mil de los hijos de Asur, y
a c a m p a r o n en el valle y ocuparon las
aguas y las fuentes de agua de los hijos
de Israel. * 18 Y subieron los hijos de Esaú
y los hijos de A m ó n y se a p o s t a r o n en la
m o n t a ñ a frente a D o t a i n . Y destacaron
parte de ellos hacia el mediodía y hacia
el levante frente a Egrebel, que está cerca
de Cus, sobre el torrente M o c m u r . El res-
to del ejército de los asirios asentó sus
reales en el llano y cubrieron toda la h a /
de la tierra, y sus tiendas y bagajes forma-
r o n un c a m p a m e n t o de turba numerosa.
Su multitud era enorme. *
1 9 Y los hijos de Israel clamaron al Se-
ñ o r su Dios. Pues se había amilanado su
espíritu, por cuanto los habían cercado
sus enemigos y no había medio de evadir
su cerco. 2 0 Permaneció en derredor de
ellos todo el c a m p a m e n t o de Asur, sus
infantes, carros y jinetes, durante,treinta
y cuatro días. Agoláronsclcs a lodos los
habitantes tic Hcfuh'a lodos sus depósitos
tic agua. * -l También las cisternas se va-
ciaban, y no tenían agua p a r a beber a sa-
tisfacción un solo día, pues se les raciona-
ba la bebida. 2 2 Y desmayaron sus niños,
y las mujeres y los jóvenes desfallecieron
d a d y en los pasos de las puertas, y anda-
b a n agotados de fuerzas.
Judit. Reprueba el plan de Ozías e insinúa su proyecto
1 P o r aquellos días enteróse de t o d o
8 esto Judit, hija de Merarí, hijo de hijo de Elias, hijo de Quelcías, hijo de
Ox, hijo de José, hijo de Oziel, hijo de Eliab, hijo de N a t a n a e l , hijo de Salamiel,
Helcías, hijo de H a n a n í a s , hijos de Ge- hijo de Sarasadai, hijo de Israel. * 2 Su
2
581
2i
Y se congregó t o d o el pueblo, jóve-
nes, mujeres y niños, en presencia de
Ozías y los jefes de la ciudad, y grita-
ron a grandes voces y dijeron delante
de los ancianos: 2 4 Juzgue Dios entre
vosotros y nosotros p o r la grande in-
justicia que contra nosotros cometisteis,
no hablando palabras pacíficas a los hijos
de Asur. 25 Y a h o r a ya n o hay remedio
para nosotros, sino que nos h a entre-
gado Dios en sus m a n o s , p a r a que su-
c u m b a m o s delante de ellos por la sed
con grande estrago. 2 6 Y a h o r a llamad-
los y entregad t o d a la ciudad p a r a el
saqueo u la gente de Holofernes y a t o d o
su ejército. 2 7 Que mejor nos está ser
presa de su pillaje; pues, a u n q u e reduci-
dos a esclavitud, vivirá nuestra alma y no
veremos con nuestros ojos la muerte de
nuestros niños ni a nuestras mujeres e
hijos desfallecidas sus almas. 2 8 Ponemos
por testigos contra vosotros el cielo y
la (ierra y a nuestro Dios y Señor de
nuestros padres, el cual nos castigará se-
gún nuestros pecados y según los peca-
dos de nuestros pa'dres, a fin de no hacer
según estas palabras en el día de hoy. *
29
Y t o d o s unánimemente rompieron en
gran llanto en medio de la asamblea y
clamaron c o n grandes voces al Señor.
3" Di joles Ozías: Tened buen ánimo,
h e r m a n o s ; perseveremos cinco días t o -
davía, dentro de los cuales el Señor D i o s
nuestro volverá su misericordia sobre nos-
oíros, pues no nos desamparará para siem-
pre, 'i Mas si pasaren estos días sin que
nos venga socorro, haré según vuestras
palabras. 32 Y dispersó el pueblo a sus
viviendas, y se fueron los hombres a las
murallas y a las torres de su ciudad, y a
las mujeres y a los niños m a n d á r o n l o s a
sus casas. H a b í a en la ciudad gran de-
presión.
deón, hijo de Rafaín, hijo de A q u i t o b ,

12-13 A primera vista parece incoherente esta narración. Los asirios llegan a LA CIMA DEL MON-
TE; sin embargo, los de Betulia OCUPARON LAS SUBIDAS; y al fin los asirios andan POR LO BAJO DEL
MONTE y dejan a Aquior AL PIE DEL MONTE. Tienen, con todo, explicación en la hipótesis de que
Betulia se hallase en la cima de Sheik Shibei. Muy cerca estaba la de Djebel el-Asy. A ésta habían
llegado los asirios; los israelitas, al verlos, los acosaron con sus hondas, mientras-ocupaban las subi-
das a su monte Sheik Shibei. Los asirios entonces abandonaron la cumbre de Djebel el-Asy y ata-
ron a Aquior al pie del monte.
18-21 La narración de V es más extensa.
y 3 El VALLE es el que se extiende al N. de Dotain. La dirección Dotain-Belbem es de SO. a NE.
* La dirección Betulia-Ciamón es de SE. a NO. Estos tres puntos (a manera de triángulo): Dotain
a! S., Belamón al E., Khelmón al N., determinan la posición de Betulia. Otra vez, la hipótesis que me-
jor satisface es la de Sheik Shibei.
17
18
"1» Todo esto falta en V.
Cus podría ser Kefr Kud, al E. de Betulia, cerca del cual hay que localizar a Egrebel (o Ekre-
bel, 10que podría ser Haraieq el-Malla), junto al cual corría el torrente Mocmur (o Mocmor).
28
TREINTA Y CUATRO DÍAS: la V pone solos veinte.
A FIN DE NO HACER [Dios]: parece significar: «Castigúenos Dios, mas no nos entregue a los
enemigos») (cf. V 7,20). O también, comparado con el v.31 y suprimiendo el no (según S), podría
significar: «que hagas lo que te decimos».
Q 1 SARASADAI : entre este nombre y el de ISRAEL hay que intercalar el de Simeón, de cuya tribu
era Judit (9,2): o bien hay que sustituir el de Sarasadai por el de Simeón, como hace V. Caso
flagrante de la corrupción de los textos. El griego omite el nombre de Simeón; V le hace hijo de Ru-
bén, omitiendo el de Israel.
582 ^ JUDIT 8 »-*•
m a r i d o , Manases, de su tribu y parente-
la, habia m u e r t o en los días de la siega
de la cebada. 3 Porque, mientras estaba
encima de los que ataban las gavillas,
diole una insolación en la cabeza y cayó
postrado en su lecho, y murió en Betulia,
su ciudad, y le sepultaron con sus pa-
dres en el campo situado entre D o t a i n y
Baiamón. * 4 Estaba Judit en su casa pa-
sando su viudez tres años y cuatro meses.
5
Hizo para sí una cámara en la azotea
de su casa, se ciñó de cilicio y llevaba so-
bre si los vestidos de su viudez, 6 Ayu-
n a b a todos los días de su viudez, excepto
los antesábados y los sábados, las ante-
neomenias y las neomenias y las festivi-
dades y regocijos de Israel. * 7 Era extre-
m a d a m e n t e hermosa de rostro y linda de
aspecto. Su marido, Manases, le habia
dejado oro y plata, esclavos y esclavas,
animales y campos, cuya superintenden-
cia ella tenía. 8 N o había quien de ella
dijese palabra mala, pues era muy te-
merosa de Dios.
9
Oyó Judit las palabras inconsidera-
das que el pueblo, desalentado por la
escasez del agua, había dicho al jefe, y
o y ó también todas las razones que les
dijo Ozías c u a n d o les juró que pasados
cinco días entregarla la ciudad a los as¡-
rios. lo Y enviando su doncella, puesta
al frente de todos sus haberes, llamó a
Cabris y Carmis, los ancianos de la ciu-
dad. 11 Venidos a ella, les dijo: —Oíd-
me, jefes de los moradores de Betuüa.
N o es razonable ese lenguaje que ha-
blasteis a oídos del pueblo en este día ni
ese juramento que pronunciasteis entre
Dios y vosotros diciendo que entrega-
ríais la ciudad a vuestros enemigos si
dentro de esos días no se volviere a vos-
otros el Señor para socorreros. 12 Y aho-
ra ¿quiénes sois vosotros, que asi ten-
tasteis a Dios en el dia de hoy y usurpas-
teis el lugar de D i o s en medio de ios
h o m b r e s ? 1 3 Y ahora sondeáis el pensa-
miento del Señor omnipotente, incapaces
c o m o sois de penetrarlo en t o d a u n a
eternidad. 1 4 Pues n o alcanzáis el fondo
del corazón h u m a n o ni sorprendéis los
razonamientos de su mente, ¿y cómo pe-
netraréis las intimidades del Dios que
hizo todas las cosas y conoceréis su men-
te y comprenderéis su pensamiento? D e
ninguna manera, h e r m a n o s ; no provo-
quéis a ira al Señor Dios nuestro. 1 5 Pues
si dentro de los cinco días no quisiere
socorrernos, derecho tiene él de prote-
gernos en los días que quiera o también
3
ENTRE DOTAIN Y BALAMÓ.N: dato importante para la localización de Betulia.
6
ANTESÁBADOS... ANTENEOMENIAS: no se halla en V.
18
V dice simplemente: «no hemos seguido los pecados de nuestras padres».
JUDIT 8 30
—9 * 583
de tus días conoció t o d o el pueblo tu noche estaréis a la puerta de la ciudad,
de exterminarnos delante de nuestros ene- y saldré yo con mi doncella, y dentro
discreción, por cuanto es bueno el natu-
migos. i 6 Vosotros no hipotequéis los pla- ral de tu corazón. 3 0 Pero el pueblo, acu- de los días tras los cuales dijisteis que
nes del Señor Dios nuestro; pues n o es entregaríais la ciudad a nuestros enemi-
ciado por la sed, nos forzó a hacer con-
Dios como el hombre para ser amedren- gos, visitará p o r m i m a n o el Señor a
forme les hablamos y a comprometernos
tado con amenazas, ni como el hijo del Israel. 34 Vosotros n o inquiráis acerca de
con juramentos, que no hemos de que-
h o m b r e para admitir imposiciones. " P o r mi hecho, pues n o os ¡o diré hasta que
brantar. 31 Y ahora ruega p o r nosotros,
lo cual, a g u a r d a n d o pacientemente la sal- se haya llevado al cabo lo que pienso
pues eres mujer piadosa, y el Señor en-
vación que de El ha de venir, invoqué- hacer. W Dijéronle Ozías y los jefes: A n d a
viará lluvia con que llenen nuestras cis-
mosle pidiendo socorro, y El escuchará en paz, y vaya delante de ti el Señor
ternas, y ya no desfalleceremos.
nuestras voces, si tal fuere su beneplácito, 32 Dios para venganza de nuestros enemi-
Díjoles Judit: Escuchadme. Voy a
is Porque no se ha alzado en nuestros gos.
hacer una c o s a . que alcanzará a genera-
tiempos ni hay en el día de hoy tribu ni 3(1
ciones de generaciones para bien de los Y saliendo de la cámara, se t o r n a r o n
familia, pueblo ni ciudad que a d o r e n
hijos de nuestro linaje. 33 Vosotros esta a sus puestos.
dioses fabricados p o r m a n o de h o m b r e ,
c o m o acaeció en tiempos p a s a d o s ; * ] 9 p o r
razón de lo cual nuestros padres fueron
entregados a Ja espada y a la rapiña y Oración de Judit
sucumbieron abatidos delante de nues- 1
Postróse Judit con el rostro en el para confusión, y profanaron su seno
tros enemigos. 20 M a s nosotros no c o n o -
cimos otro Dios sino a El; por donde
9 suelo. H a b í a echado ceniza sobre su para ignominia. Porque habías dicho;
confiamos que no nos mirará con desvío cabeza y descubierto el cilicio que lleva- N o será así. Y ellos lo hicieron. * 3 g n
ni apartará el rostro de nuestro linaje. ba puesto. Acababa entonces de ofrecerse pago de eilo entregaste sus jefes a la m a -
21
Pues si somos capturados nosotros, por
lo mismo será también c a p t u r a d a t o d a
la Judea y saqueado nuestro santuario,
y a nosotros nos pedirá cuenta con nues-
tra sangre de su profanación; 2 2 y la
matanza de nuestros hermanos, y la cau-
tividad de la tierra, y el asolamiento de
nuestra heredad la h a r á recaer sobre nues-
tra cabeza en medio de los gentiles, en
dondequiera que estemos c o m o esclavos,
y seremos objeto de escándalo y de es-
carnio» delante de nuestros poseedores.
23
P o r q u e nuestra servidumbre no será
recibida con benevolencia, antes la con-
vertirá en ignominia el Señor Dios nues-
tro. 2 4 Y ahora, hermanos, persuadamos
a nuestros hermanos de que de nosotros
pende la vida de ellos y en nosotros es-
triba el templo, el santuario y el altar.
25
Fuera de todo esto, bendigamos al Se-
ñor Dios nuestro, que nos prueba lo
mismo que a nuestros padres. 2 6 Recor-
dad cuanto hizo con A b r a h a m , y las
pruebas a que sometió a Tsaac, y cuanto
acaeció a Jacob en Mesopotamia de Si-
ria mientras pastoreaba las ovejas de
L a b á n , h e r m a n o d e su m a d r e . 2 7 Pues
como a ellos no los exterminó, sino que
los pasó por el fuego para aquilatamien-
to de su corazón, t a m p o c o de nosotros Canüza rcül amna. (KeJieve deJ üntisli MÚSCUÍFÍ. Ljaüd, «tile alones ai Assyria», larri.26. .í
t o m ó venganza, sino que p a r a corrección
azota el Señor a los que se llegan a El. en Jerusalén, en el templo de Dios, el in- tanza, y su lecho, que vio su felonía, al
28Díjole Ozias: — T o d o cuanto dijiste, cienso vespertino de aquel día. Y clamó engaño y a la sangre; y heriste a los es-
de buen corazón lo dijiste; y n o habrá" Judit con grande voz al Señor y dijo: clavos tras los poderosos y a los p o d e r o -
quien se oponga a tus razones. 2 9 Que 2
«Señor, D i o s dé mi padre Simeón, en sos en sus solios; 4 y entregaste sus m u -
n o es hoy cuando se ha hecho patente cuyas m a n o s pusiste la espada para to- jeres al saqueo, y sus hijas a la cautivi-
tu sabiduría, sino ya desde el principio m a r venganza de los extranjeros, que dad, y todos sus despojos al reparto en-
violaron el seno de una doncella para tre tus hijos a m a d o s , íos cuales se in-
inmundicia, y descubrieron sus carnes flamaron en tu celo y a b o m i n a r o n la
2-4
Alusión a ia venganza que los hijos de Jacob, en especial Simeón, tomaron de los sique-
mitas por e] ultraje inferido a Dina, su hermana (Gen 34,1-31).

584 JUDIT 9
contaminación de su sangre y te invoca-
r o n en su auxilio. ¡Oh Dios, D i o s mío,
escucha también a esta viuda! 5 Pues tú
fuiste quien hizo lo que a aquello pre-
cedió, y aquello mismo, y lo que a ello
siguió, y lo» presente y lo futuro tú lo
dispusiste, y lo que dispusiste se hizo.
6
Y se presentaron ante ti los aconteci-
mientos que tú determinaste, y dijeron:
Aquí estamos. Porque todos tus caminos
están aparejados, y tu juicio estriba en
su presciencia. 7 Pues he aquí que los
asirios crecieron en poderío, se ufanaron
en el caballo y el jinete, se enorgullecie-
ron en el brazo de sus infantes, confiaron
en la adarga y en la lanza, el arco y la
h o n d a , y no conocieron que tú eres el
Señor, que tronchas las guerras. 8 «Señor»
es tu nombre. Quiebra tú su fuerza con
tu poder y aplasta su pujanza con tu có-
lera, porque t r a m a r o n profanar tu san-
tuario, contaminar el tabernáculo donde
descansa el n o m b r e de tu gloria, derri-
bar con el hierro los cuernos de tu altar.
9
Mira su altanería, fulmiilá"*tu cólera
Preparada Judit, sale de Betulia y llega ante Holofernes
1 íi ' ^ a c o n t e c ¡ ° que, cuando cesó de
*" clamar al Dios de Israel y dio fin
a todas sus palabras, 2 se levantó de su
postración, llamó a su doncella y bajó
a su casa, en que m o r a b a en los días de
sábado y en sus festividades. 3 Quitóse
el cilicio que llevaba puesto y se despojó
de los vestidos de su viudez. Lavó t o d o
su cuerpo, ungióse con perfume espeso,
peinó sus cabellos y tocó su cabeza con
la mitra, y se vistió los vestidos de su
regocijo, con que solía ataviarse en vida
de su marido, Manases. * 4 Calzó sus pies
con sandalias y se puso los collares, los
brazaletes, los anillos y los pendientes y
todas sus alhajas, con que se hermoseó
extremadamente, hasta cautivar las mira-
das de cuantos hombres se topasen con
ella. * 5 y dio a su doncella u n pellejo
de vino y una alcuza de aceite, y llenó u n a
alforja con harina de cebada, tortas de
higos y panes limpios; y liólo t o d o en un
envoltorio, que puso sobre ella.
6
Y salieron a las puertas de la ciudad
de Betulia, y hallaron apostados junto a
ellas a Ozías y a los ancianos de la ciu-
dad Cabris y Carmis. 7 Así que le vieron
cambiado su semblante y m u d a d o su ro-
1 0 3
ESPESO: condensado, consistente. II MITRA-: tocado equivalente a la cofia, cintas, peineta,
' "4 mantilla o sombrero de otros tiempos.
BRAZALETES: o también ajorcas, en los brazos o en las gargantas de los pies. ¡| HASTA CAUTI-
VAR: cuanto hizo Judit fue honesto y con ánimo honesto (cf. p.573).
12-13 Estas mentiras tienen muchos atenuantes (cf. p.574).
5 13
10
sobre sus cabezas y da en m a n o s de esta
viuda la proeza que pensé. 10 Hiere con
los labios de mi seducción al siervo tras
el príncipe y al príncipe tras su servidor;
quebranta su altivez por m a n o de mujer.
11
Q u e no está tu potencia con la multi-
tud ni tu poderío con los fuertes; antes
de los humildes eres Dios, auxiliador de
los pequeñuelos, socorredor de los dé-
biles, a m p a r a d o r de los desahuciados,
salvador de los desesperados. 12 Sí, sí,
¡oh D i o s de mi padre y Dios de la here-
dad de Israel, dominador de los cielos
y de la tierra, creador de las aguas, rey
de toda tu creación!: escucha tú mi pie-'
garia, 13 y dame palabras y astucia para
herida y lesión de aquellos que forjaron
planes crueles contra tu alianza y tu casa
santificada y la cumbre de Sión y la
casa de posesión de tus hijos. 1 4 D a a
t o d o tu pueblo y a todas tus tribus co-
nocimiento con que entiendan que tú
eres Dios, el D i o s de t o d o poderío y
fuerza, y que no h a y otro defensor del
linaje de Israel sino tú».
paje, se pasmaron de su hermosura so-
bre toda ponderación y le dijeron: 8 £1
Dios de nuestros padres te conceda ha-
llar gracia y realice tus designios para
glorificación de los hijos de Israel y
exaltación de Jerusalén. 9 Ella adoró a
Dios y les dijo: D a d orden que se me
abra la puerta de la ciudad, y saldré
para la ejecución de las palabras que ha-
blasteis conmigo. Y dieron orden a los
jóvenes que se le abriese según había
dicho. 10 Y así lo hicieron. Y salió Ju-
dit, ella y su doncella con ella. Observá-
banla los hombres de la ciudad mientras
bajaba el monte, hasta que atravesó el
valle, y ya no la veían más.
11
I b a n por el valle camino derecho,
cuando les salió al paso u n a avanzada
de los asirios. 12 Detuviéronla y pregun-
t a r o n : ¿De quiénes eres, de dónde vienes
y adonde vas? Ella dijo: Hija soy de los
hebreos y huyo de su presencia, porque
van a seros entregados para ser devora-
dos. * 13 Y vengo a la presencia de H o -
lofernes, jefe supremo de vuestro ejército,
para anunciarle palabras de verdad, y
mostraré en su presencia el camino p o r
donde irá y se apoderará de t o d a la
JUDIT 10 " — 1 1 1 6
m o n t a ñ a , sin que falte de sus hombres
u n a sola persona o u n a sola vida. 1 4 Co-
m o oyeron los hombres tales palabras, y
contemplaban su rostro, que era para
ellos u n portento n u n c a visto de hermo-
sura, le dijeron: 15 H a s salvado tu vida
apresurándote a bajar a la presencia de
nuestro señor. Y a h o r a llégate a su pa-
bellón, y algunos de nosotros te encami-
n a r á n hasta ponerte en sus m a n o s . 16 Y
cuando estés en su presencia, n o temas
en tu corazón, sino declárale lo que nos
has dicho, y te recibirá bien. 1 7 Y eligie-
r o n cien hombres que la escoltasen a
ella y a su doncella, y las condujeron al
pabellón de Holofernes. 18 H u b o concurso
en t o d o el c a m p a m e n t o , pues había co-
rrido por las tiendas la voz de su llegada.
Y viniendo, la rodearon, mientras aguar-
d a b a fuera del pabellón de Holofernes,
hasta que le dieron aviso de ella. 19 M a -
Buen acogimiento y agasajos
"t l Díjole Holofernes: Buen ánimo,
1 *• mujer; n o temas en tu corazón,
porque yo jamás hice mal a h o m b r e al-
guno que quiera servir a N a b u c o d o n o -
sor, rey de toda la tierra. 2 Y ahora, tu
pueblo que habita en la m o n t a ñ a , si no
m e hubiera despreciado, n o habría yo
levantado mí lanza contra ellos; pero
ellos mismos se acarrearon esto. •' Y aho-
ra dime por qué motivo huiste de ellos
y te viniste a nosotros; pues vienes para
tu salvación. Buen ánimo, vivirás esta
noche y también en adelante; 4 pues no
h a b r á quien te maltrate, antes te tratarán
bien, cual se hace con los siervos de mi
señor el rey N a b u c o d o n o s o r . 5 Díjole Ju-
dit: Acoge las palabras de tu esclava,
y hable tu sierva en tu presencia; que no
diré mentira a mi señor en esta noche. *
6
Y si te atienes al dicho de tu sierva,
D i o s lo h a r á contigo a pedir de boca, y
mi señor no se verá frustrado en sus
planes. 7 P o r q u e vive N a b u c o d o n o s o r ,
rey de toda la tierra, y vive su poderío,
que te envió a ti para bienandanza de
t o d o viviente; por cuanto no ya solos
los hombres p o r tu medio le servirán,
sino también las fieras del c a m p o y los
animales domésticos y las aves del cielo
mediante tu energía vivirán, acogiéndose
a N a b u c o d o n o s o r y toda su casa. 8 Por-
que oímos referir tu sabiduría y todas las
sagacidades de tu alma, y corrió por toda
la tierra que tú solo eres b u e n o en t o d o
reino, poderoso por tu inteligencia y ad-
mirable p o r tus campañas de guerra. 9 Y
•I 5-19 Cf. 10,12-13.
' ! 4 Este versículo falta en V.
585
ravíllábanse de su hermosura, y con m o -
tivo de ella a d m i r a b a n a los hijos de
Israel. Y dijo cada cual a su vecino:
¿Quién tendrá en poco a este pueblo, que
posee mujeres semejantes? Pues n o es
razón quede de entre ellos un solo hom-
bre, que, dejados, serían capaces de se-
ducir toda la tierra. 2 0 Y salieron los de
la guardia personal de Holofernes y todos
sus servidores y la introdujeron en el
pabellón. 21 Estaba Holofernes descansan-
do sobre su lecho protegido por el co-
nopeo, que estaba entretejido de p ú r p u r a
y oro, esmeraldas y piedras preciosas.
22
Anunciáronsela, y salió al vestíbulo.
L á m p a r a s de plata le precedían. 2 3 C o m o
llegó Judit a presencia suya y de sus ser-
vidores, maravilláronse todos de la her-
mosura de su rostro. Ella se postró en
señal de acatamiento, m a s la levantaron
los servidores de Holofernes.
ahora el razonamiento que habló A q u i o r
en tu consejo—oímos sus palabras, pues
le respetaron los hombres de Betulia, y
él les refirió todo cuanto había h a b l a d o
en tu presencia—, 1 0 p o r lo cual, señor
poderoso, no te salgas de su dicho, an-
tes deposítalo en tu corazón, pues es ver-
d a d e r o ; porque n o es castigada mi gen-,
te ni prevalece espada contra ellos si an-
tes no han pecado contra su Dios, n Y
ahora, para que mi señor no quede malo-
grado y fracasado, sepa que se les viene
encima la muerte y que están en las ga-
rras del pecado, con el cual irritan a su
Dios siempre que cometen alguna enor-
midad. i 2 C o m o les faltaron los víveres
y escaseó totalmente el agua, determina-
ron echar m a n o de sus jumentos; y t o d o
cuanto Dios particularmente les había
vedado comer en sus leyes, decidieron
consumirlo. 13 Y las primicias del trigo y
los diezmos del vino y del aceite, que ha-
bían santificado y reservado para los
sacerdotes que están en Jerusalén ante
la faz de nuestro Dios, h a n resuelto con-
sumirlo, cuando era razón que ni con
las m a n o s lo tocase nadie de los del
pueblo. 1 4 Y h a n despachado a Jerusa-
lén, pues también los que allí habitan
hicieron esto mismo, quienes les trajeran
de allí la condonación de parte del sena-
do. * 15 y será así que, en cuanto reciban
el aviso y lo pongan por obra, el mismo
día serán entregados a ti para su extermi-
nio. 16 Por donde yo, tu esclava, enten-
diendo t o d o esto, hui de su presencia, y
 17 20
JUDIT 12 —13 587
586 JTIDIT 11 "—12"
iba tras ella, y su alma recibió una fuer- que en todos los días de m i vida. 19 Y to-
te sacudida, y sentía por ella una concu- m a n d o lo que le había preparado su es-
m e envió D i o s a hacer contigo tales co- que !as conociera de a n t e m a n o ; m e fue- piscencia desapoderada. Desde el primer clava, comió y bebió delante de él. 2 0 R e -
sas, que de ellas se a s o m b r a r á t o d a la tie- ron anunciadas a mí, y yo fui enviada día que la vio andaba acechando la oca- gocijóse Holofernes de tenerla a su vista,
rra, quienesquiera las oigan referir. 1 7 Por- para manifestártelas a ti. sión de seducirla. 17 Dijole Holofernes: y bebió vino y más vino sin mesura,
20
que tu esclava es mujer religiosa y sirve Agradaron sus palabras a Holofernes Ea, bebe y date al regocijo. 18 Dijole Ju- cuanto no había bebido jamás en un solo
noche y día al Dios del cielo. Y ahora y a todos sus servidores, y, maravillados dit: Beberé, sí, señor, p o r q u e el goce del día desde que nació.
permaneceré a tu lado, señor mío, y sal- de su discreción, dijeron: * 2 i De extremo vivir hoy se ha engrandecido en mí más
drá tu esclava cada noche al valle, y a extremo de la tierra no hay mujer se-
haré mi oración a Dios, y El me dirá mejante en hermosura de rostro y discre-
c u á n d o hayan ellos cometido sus peca- ción de palabras. 2 2 Y le dijo Holofer- Hazaña de Judit. De nuevo en Betulia
dos. I 8 Y viniendo te lo anunciaré; y nes: Bien hizo Dios enviándote por de-
saldrás con todo tu ejército, y no h a b r á lante del pueblo p a r a que venga el poder •i O 1 En cuanto se hizo tarde se apre- davía poderío en Israel y potencia contra
quien de ellos te resista. 1 9 Y te condu- a nuestras m a n o s y el exterminio a los que 1** suraron sus siervos a retirarse. Ba- los enemigos, c o m o aun hoy lo h i z o . 1 2 En
ciré por medio de la Judea hasta llegar desprecian a mi señor. M Y ahora, elegante goas cerró el pabellón desde fuera y alejó cuanto los hombres de la ciudad oyeron
delante de Jerusalén, y pondré tu solio eres tú en tu aspecto y apacible en tus a los que allí había de la presencia de su su voz, bajaron apresuradamente a la
en medio de ella, y los manejarás como palabras; p o r q u e si hicieres conforme ha- señor, y se fueron a sus camas, pues esta- puerta de su ciudad y convocaron a los
ovejas que están sin pastor, y no rezon- blaste, tu D i o s será mi Dios, y tú te ban todos fatigados por haberse alargado ancianos de la ciudad. 13 T o d o s corrieron
gará perro con su lengua delante de ti. sentarás en el palacio de N a b u c o d o n o s o r m u c h o el convite. 2 Q u e d ó en el pabellón allá, desde el menor hasta el mayor, pues
P o r q u e estas cosas me fueron dichas p a r a 1 y serás r e n o m b r a d a en toda la tierra. - Judit sola y Holofernes, que se había de- les parecía cosa increíble que hubieran
jado caer sobre el lecho, porque estaba na- vuelto. Abrieron las puertas y las recibie-
d a n d o en vino. 3 Judit dijo a su esclava que r o n ; y encendiendo fuego para alumbrar,
Tres días en el campamento asirio. Convite fatal se estuviera a la entrada de su cámara y formaron corro en torno de ellas. 14 D i -
que aguardase hasta que saliesen, según joles ella a grandes voces: Alabad a Dios,
1 t% ' Y m a n d ó introducirla a donde te- 10
Sucedió al cuarto día que Holofer- la costumbre de cada día; pues había di- alabadle. Alabad a Dios, que no a p a r t ó
•*•" nía repuestos sus objetos de plata, y nes dio un convite a sotos sus siervos, y cho que saldría para su oración, y asi se su misericordia de la casa de Israel, antes
ordenó que se le preparase la mesa con no hizo invitar a ninguno de los funciona- lo había indicado a Bagoas. 4 Habíanse aplastó a nuestros enemigos esta noche
sus mismas viandas y que bebiese de su rios. * " Y dijo a Bagoas, el eunuco, su ido todos de su presencia, y nadie quedó por mi m a n o . ) S Y sacando de la alforja
mismo vino. 2 Dijo Judit: N o comeré de intendente general: A n d a y persuade a en la cámara, desde el m e n o r hasta el la cabeza, mostróla y dijo: Ved ahí la ca-
ellas por temor de que me sean escánda- la mujer hebrea, que posa junto a ti, mayor. D e pie Judit junto al lecho de H o - beza de Holofernes, jefe supremo del ejér-
lo, sino que se me servirán las que con- que se venga a nosotros y c o m a y beba lofernes, dijo en su corazón: Señor Dios cito de Asur, y ved ahí el conopeo bajo
migo he traído. 3 Di jóle Holofernes: Si se con n o s o t r o s , * 1 2 pues sería u n a vergüen- omnipotente, vuelve tus ojos en esta hora el cual dormía su b o r r a c h e r a ; y le hirió
te acaba lo que tienes, ¿de dónde sacare- za para nosotros si a semejante mujer a la obra de mis m a n o s para exaltación el Señor p o r m a n o de mujer. 16 Y vive el
m o s cosa semejante para dártela? Pues la dejamos ir sin haber tenido trato con de Jerusalén. 5 Porque ahora es el tiempo Señor, que me guardó en el camino que
n o se halla entre nosotros nadie de tu ella; p o r q u e si a ésta n o logramos atraér- de venir en socorro de tu heredad y de anduve, porque le sedujo mi faz p a r a su
linaje. 4 Dijole J u d i t : Vive tu alma, señor nosla, luego se burlará de nosotros. , 3 Sa- ejecutar mí designio para aplastamiento perdición, mas no cometió delito conmigo
mío, que n o consumirá t u esclava ío lió Bagoas de la presencia de Holofernes de los enemigos que se alzaron contra que fuese para mí mancilla y vergüenza.
que tiene consigo antes que haga el Señor y entró a ella y le dijo: N o tenga empacho nosotros. 6 Y llegándose al poste que es- 17
Fuera de sí por el asombro t o d o el pue-
p o r mi m a n o lo que decidió. 5 Lleváronla esta linda m u c h a c h a de venir a mi señor taba junto a la cabeza de Holofernes, sacó blo, inclinándose, a d o r a r o n a Dios y di-
a la tienda los servidores de Holofernes, y para ser glorificada en su presencia y de él su alfanje, * 7 y acercándose al lecho, jeron a u n a voz: Bendito eres, ¡oh D i o s
durmió hasta mediada la n o c h e ; y se le- beber vino con nosotros regocijadamente cogió la cabellera de su cabeza y dijo: nuestro!, que aniquilaste en el día de hoy
v a n t ó hacia la vigilia matutina. 6 Y man- y hacerse este día c o m o u n a de las hijas D a m e fuerzas, Señor Dios de Israel, en a los enemigos de tu pueblo. * 18 Y Ozías
dó recado a Holofernes diciendo: Ordene de Asur, que viven en el palacio de N a - esta hora. 8 Y con t o d a su fuerza asestó dijo: Bendita tú, hija, ante el Dios Altí-
mi señor que se permita a tu cierva salir bucodonosor. 14 Dijole Judit: ¿Y quién dos golpes en su cuello y le cortó la ca- simo sobre todas las mujeres de la tierra,
para la oración, 7 D i o orden Holofernes soy yo para contradecir a mi señor? Pues beza. 9 Luego hizo r o d a r su cuerpo desde y bendito el Señor Dios, que crió los cie-
a su guardia personal que no se lo estor- todo cuanto fuere grato a sus ojos, pres- el lecho y quitó el conopeo de las colum- los y la tierra, que enderezó tus pasos p a r a
basen. Permaneció en el c a m p a m e n t o tres ta estoy a hacerlo, y será esto p a r a mí nas. D e allí a poco salió y entregó a su quebrantar la cabeza del jefe de nuestros
días; y salía cada noche al valle de Betu- motivo de regocijo hasta el día de mi doncella la cabeza de Holofernes, 10 y la enemigos. ) 9 Pues n o se apartará eterna-
lia y se bañaba junto a la fuente dei agua muerte. 15 Y levantándose se atavió con metió en la alforja de sus manjares. Y sa- mente tu esperanza del corazón de los
dentro del c a m p a m e n t o . 8 Y en cuanto su traje y con todas sus galas mujeriles, lieron las dos juntamente, según su cos- hombres, que recordarán la fortaleza de
subía del b a ñ o , rogaba al Señor D i o s de y se llegó su esclava y extendieron en el tumbre, a su oración. Y atravesando el Dios. * 20 y esto haga contigo Dios p a r a
Israel que encaminase prósperamente sus suelo para ella frente a Holofernes las c a m p a m e n t o , dieron la vuelta a aquel eterno encumbramiento, que te visite con
pasos para exaltación de los hijos de su pieles que para sus usos diarios había re- valle, subieron al monte de Betulia y lle- sus bienes; p o r c u a n t o n o perdonaste
pueblo. 9 Y entrando limpia, permanecía cibido de Bagoas, para comer recostada garon a sus puertas. tu vida, lastimada por la humillación de
11
en la tienda hasta que hacia el atardecer sobre ellas. i(> E n t r a n d o Judit se recostó. Desde lejos dijo Judit a los que ha- nuestro linaje, antes acudiste en socorro
se le traía el .alimento. * El corazón de Holofernes, fuera de sí, se cían la guardia junto a las puertas: Abrid de nuestro abatimiento, caminando de-
la puerta, e a ; abridla. Con nosotros está rechamente en el acatamiento de Dios.
2 0-23 Esta benevolencia y atenciones de los asirlos fue lo qjie de su hermosura y atavíos Dios, el Dios nuestro, para ostentar to- Y dijo t o d o el p u e b l o : Así sea, así sea.
pretendió y esperó judit. Lo demás sería efecto de la malicia ajena.
•f O 6 Este POSTE próximo a la cabecera del lecho de Holofernes sería la vara o una de las varas
1 O 9 Judit juntaba el ayuno a la oración, previniendo el consejo del divino Maestro (Mt 17, * ** que sostenían el conopeo o mosquitero.
* *•1 0 20; Me 9,28). 17-20 L a tradición cristiana y la sagrada liturgia aplican estas expresiones a la Virgen María
Los FUNCIONARIOS no invitados eran los jefes militares, asirlos, a diferencia de los SIERVOS Corredentora, cuyo tipo fue Judit.
19
o alto personal de su' servicio, que, como él y Bagoas, serían tal ve? persas. El CONVITE no era un Tu ESPERANZA: la confianza que "pusiste en T)im. La Vulgata (v.25} en vez de ESPERANZA
banquete
1
de gala, sino una comida íntima o francachela, en la cual no quería testigos enojosos. lee alabanza, que ofrece sentido más apto.
1 BAGOAS : en persa significa eunuco. Sería, en lenguaje moderno, el jefe de la casa civil de
Holofernes.
588 JUDIT lá 1 —15 6
Previsiones de Judit. Turbación en el campamento asirio
1 4 i Díjoles Judit: Escuchadme, her-
*• * manos. Turnad esta cabeza y sus-
pendedla de las almenas de vuestra m u -
ralla. 2 Y ved lo que pasará. C u a n d o raye
la aurora y salga el sol sobre la tierra,
tomará cada cual sus armas, y saldréis
todos los valientes fuera de la ciudad, a
las órdenes del jefe que les habréis d a d o ,
simulando bajar al llano contra las pri-
meras avanzadas de los hijos de A s u r ;
pero de hecho no bajaréis. 3 Ellos, t o m a n -
do sus armaduras, irán a su c a m p a m e n t o
y despertarán a los generales del ejército
de A s u r ; y correrán todos al pabellón de
Holofernes, y, como no le hallarán, serán
presa del terror y huirán de vuestra pre-
sencia. 4 E n t o n c e s , e m p r e n d i e n d o t r a s
ellos vosotros y todos los habitantes de
todos los confines de Israel, dejadlos tei>
didos en sus caminos. 5 Mas antes de ha-
cer esto llamadme a Aquior el amonita
p a r a que vea y reconozca al que vilipendió
la casa de Israel y a él le m a n d ó a nosotros
como para la muerte. 6 Y llamaron a
Aquior de casa de O/.ías. C o m o vino y
vio la cabeza de Holofernes en la mano
de un h o m b r e en la asamblea del pueblo,
cayó sobre su rostro y se quedó de piedra.
1 C o m o lo levantasen, postróse a los pies
de Judit y le hizo profundo acatamiento,
y dijo: Bendita tú en t o d o tabernáculo
de J u d á y en t o d a nación, que al oir tu
n o m b r e se estremecerán. 8 Y a h o r a re-
fiéreme cuanto hiciste en estos días. Re-
firióle Judit en medio del pueblo cuanto
había hecho desde el día que salió hasta
el m o m e n t o en que les hablaba. 9 En
cuanto cesó de hablar, prorrumpió-el pue-
blo en grandes gritos de júbilo y dio voces
Exterminio de los asirios. Festejos a Judit
1 C ' Esto que oyeron los que estaban
* ** en las tiendas, quedaron atónitos
a vista de lo o c u r r i d o , 2 y les cogió temblor
y miedo, y n o había h o m b r e que permane-
ciese u n m o m e n t o al lado de su vecino,
sino que, desbandándose a u n a , huyeron
p o r todos los caminos del llano y de la
m o n t a ñ a . 3 Y los que habían a c a m p a d o
en la m o n t a ñ a cercando a Betulia, se die-
ron a la fuga. Entonces los hijos de Israel,
cuantos guerreros había entre ellos, se
precipitaron sobre ellos. 4 D e s p a c h ó Ozías
x3
I Tr EL INTENDENTE GENERAL, por lo que sigue, es el mismo Bagoas.
4
1 ^C ABELBAIM aparece ser Belbem (Belamón), a no ser que sea Ahel-Mehula (cf. 4,4; 7,3). II
GOLA O Ceila: lección y significación inciertas.
de alegría en su ciudad. 10 Viendo Aquior
t o d o cuanto había hecho el D i o s de Is-
rael, creyó firmemente en Dios, y cir-
cuncidó su carne, y quedó agregado a la
casa de Israel hasta el día de hoy.
n C u a n d o despuntó la aurora, suspen-
dieron de la muralla la cabeza de H o l o -
fernes, t o m ó cada cual sus armas y salie-
r o n por cohortes a las vertientes del m o n t e .
12
Los hijos de Asur, así que los vieron,
m a n d a r o n aviso a sus jefes; ellos se diri-
gieron a los generales y tribunos y a todos
los jefes. 13 Acudieron al pabellón de H o -
lofernes y dijeron a su intendente gene-
ral: Despierta a nuestro señor, p o r q u e
osaron los siervos bajar a nosotros en
son de guerra con el intento de acabar
con nosotros. * 14 Entró Bagoas y golpeó
el velo del pabellón, pues se figuraba que
estaría durmiendo con Judit. l 5 M a s c o m o
nadie dio serial de oir, separando las cor-
tinas, entró en la cámara y le halló ten-
dido m u e r t o en el suelo y que su cabeza
había sido separada de él. "> Y lanzó gran-
des gritos con llanto y gemidos y fuerte
clamor, y rasgó sus vestiduras, n E n t r ó
luego en la tienda donde estaba alojada
Judit, y n o la halló. Y corrió a la gente y
dijo a gritos: ] 8 Traición h a n hecho los
esclavos. Ignominia h a traído u n a sola
mujer de los hebreos a la casa de N a b u -
codonosor. P o r q u e sabed que Holofernes
yace en el suelo y su cabeza no está en
él. 1 9 C o m o tales palabras oyeron los je-
fes del ejército de Asur, rasgaron sus tú-
nicas, y su alma se c o n t u r b ó tremenda-
mente, y se levantó grandísima gritería
y estruendo de ellos en medio del cam-
pamento.
a Betomestem, Abelbaim, Cobas y Cola
y a todas las comarcas de Israel quienes
diesen aviso de lo ocurrido y que todos
se precipitasen sobre los enemigos hasta
su exterminio. * 5 C o m o lo oyeron los hijos
de Israel, todos a una cayeron sobre ellos y
los fueron m a t a n d o hasta llegar a Cobas.
Asimismo, los de Jerusalén y de t o d a la
m o n t a ñ a sobrevinieron también, pues les
había llegado la. noticia de lo sucedido
en el c a m p a m e n t o de sus enemigos. T a m -
bién los de Galaad y de Galilea los des-
JUDIT 15 9 —16 9 5»y
barataron con gran estrago hasta más miento del Señor omnipotente para tiem-
allá de D a m a s c o y de sus confines. '' Los po sin fin. Y dijo t o d o el p u e b l o : Así sea.
demás habitantes de Betulia cayeron so- 11 Saqueó t o d o el pueblo el cumpamen-
bre el c a m p a m e n t o de Asur, lo saquearon lo durante treinta días. Y dieron a Judit
y se enriquecieron en grande. 7 Y los hijos el pabellón de Holofernes y todos sus
de Israel, volviendo de la m a t a n z a , , se objetos de plata, los lechos, la vajilla y
apoderaron de lo restante, y las aldeas todo su ajuar. Ella, t o m á n d o l o , lo cargó
y cortijos de la m o n t a ñ a y del llano co- sobre su m u í a ; enganchó sus carros y
gieron copioso botín, pues había u n a can- a m o n t o n ó los objetos unos sobre otros.
tidad enormemente grande. 12
Concurrieron todas las mujeres de
8
Y Joaquín el sumo sacerdote y el se- Israel para verla, y le echaron bendiciones.
n a d o de los hijos de Israel que habitaban Hicieron de ellas u n a danza en su h o n o r .
en Jerusalén vinieron a contemplar los T o m ó ella tirsos en sus m a n o s y los dio
bienes que había hecho el Señor a Israel a las mujeres que con ella estaban. * 15 Ella
y a ver a Judit y hablar con ella palabras y las demás se c o r o n a r o n de olivo. Iba
de paz. * 9 Y llegando a ella, bendijéronla ella delante de todo el pueblo en la danza
todos a una voz y le dijeron: T ú eres guiando a las mujeres, y seguían todos
e n a l t e c i m i e n t o de J e r u s a l é n , t ú gloria los varones de Israel a r m a d o s y ceñidos
grande de Israel, tú grande h o n o r de nues- de coronas, c a n t a n d o h i m n o s . 1 4 Inició Ju-
tro linaje. 10 Hiciste t o d o esto p o r tu m a n o , dit este cántico de alabanza en todo Israel
acarreaste bienes a Israel, y se complació y coreaba todo el pueblo esta l o a :
Dios en ellos. Bendita seas en el acata-
Cántico de Judit. Fiestas en Jerusalén. Fin de Judit
16 1 Y dijo Judit:
Preludiad a D i o s con tímpanos, I cantad al Señor con címbalos,
moduladle salmo y loa, | enalteced e invocad su nombre. *
2
P o r q u e D i o s es quien troncha las guerras, | «Señor» es su n o m b r e .
Asentó sus reales en medio de su pueblo,
hos libró de m a n o s de nuestros perseguidores.
3
Vino Asur de los montes, de parte del Aquilón,
vino con las miríadas de su ejército.
Su multitud obstruyó los torrentes, I su caballería cubrió los collados.
4
Dijo que incendiaría mis confines, | que mataría mis jóvenes a espada,
que hollaría con sus pies mis niños de pecho,
que entregaría a mis infantes a la presa, | que mis doncellas serían su b o t í n .
5
El Señor omnipotente le dejó burlado, | fracasado p o r m a n o de mujer.
6
Que no cayeron sus valientes a m a n o s de jóvenes,
ni hijos de titanes le asestaron el golpe,
ni proceres gigantes le asaltaron;
sino Judit, la hija de Merari, [ con la hermosura de su faz le enervó.
7
Despojóse el vestido de su viudez | y se vistió su traje de regocijo,
p a r a encumbramiento de los afligidos en Israel.
Ungió su faz con perfumes,
8
prendió su cabellera con mitra | y vistió estola de lino para su seducción,:
9
Sus sandalias r o b a r o n sus ojos, | y su hermosura cautivó su a l m a ;
tajó el alfanje su cerviz.
8
EL SENADO: V dice «Joaquín... con todos sus ancianos». No se trata, por tanto, del sanhedrín,
de institución posterior, sino de los ancianos o personajes más notables de Jerusalén. Cf. Núm rl.ró;
1 Sam 4,3; 8,4.
12-13 DANZA... TIRSOS... OLIVO...: estos pormenores no se hallan en V. El TIKSO era una vara
envuelta en hiedra o pámpanos con una pina en la extremidad superior.
1 v fi 1-17 r
^ ' r n n o bellísimo. Su división estrófica no es del todo segura, así por la inseguridad del
texto como por lo problemático de la estrófica hebrea. Según el sentido, puede dividirse así:
Preludio (1-2),—-I. Parte narrativa (3-12).—II. Parte lírica (13-16).—Epílogo (17).
 10 25
590 JUDIT 1 6 -

1° Horripiláronse los persas de su audacia, I y los medos se t u r b a r o n a m e su osadía. *

11
Entonces vociferaron las huestes de Asur,
en presencia de mis pequeños se a m e d r e n t a r o n ,
delante de mis débiles quedaron aterrados,
oyeron su voz y retrocedieron huyendo.
12
Hijos de jóvenes madres los traspasaron, | ¿orno a esclavos fugitivos los h e r í a n ;
perecieron en el fragor de la batalla | a m a n o s de las huestes del Señor.
>- H i m n o s cantaré al Señor, I cantar nuevo cantaré a mi Dios.
Aeñor, grande eres y glorioso, I admirable en tu fuerza, insuperable.
1 4 A ti sirven todas tus creaturas, I porque tú lo dijiste, y fueron hechas.
Enviaste tu espíritu y fueron creadas: n o hay quien se resista a tu voz.
15
Los montes se conmoverán desde sus cimientos con las aguas,
las peñas c o m o cera se derretirán ante tu faz.
M a s para con aquellos que te temen, I tú te mostrarás benignamente propicio.
16
P o q u e d a d es todo sacrificio en olor de suavidad,
cosa mínima toda enjundia ofrecida a ti en holocausto.
M a s los que a ti temen, Señor, I serán grandes a tus ojos para siempre.
17
¡Ay las gentes que se alcen contra mi linaje!
El Señor omnipotente tomará de ellos venganza, I en el día del juicio los visitará. E S T E R
Meterá fuego y gusanos en sus carnes, I y llorarán p e n a n d o eternamente.
ts En cuanto llegaron a Jerusalén ado- codiciaron, mas no la conoció varón en
r a r o n a Dios. Y cuando el pueblo se hubo todos los días de su vida desde que m u r i ó
purificado, ofrecieron sus holocaustos, sus Manases, su marido, y fue reunido a su
v í c t i m a s e s p o n t á n e a s y s u s o f r e n d a s pueblo. 23 Iba avanzando en edad, gran-
19
Consagró Judit los objetos de Holofer- ee sobremanera, y envejeció en casa de
nes, todos cuantos el pueblo le hahía dado, su marido hasta los ciento cinco años.
y el conopeo que para sí t o m ó de su cá- Dio libertad a su doncella. Y m u r i ó en Dos problemas principales presenta el libro de Ester: el de los fragmentos deutero-
m a r a lo consagró como ofrenda a Dios Betulia, y la sepultaron en la cueva se- canónicos y el de su plena historicidad. Ambos hay que resolverlos a base de los datos
20 24
Se estuvo el pueblo regocijándose en pulcral de su marido, Manases. * Hizo conocidos.
Jerusalén, en presencia del santuario, du- luto de ella la casa de Israel por siete días.
D A T O S HISTÓRICOS.—Existen del libro dos recensiones: la hebrea, más breve, y la
rante tres meses, y Judit permaneció con Antes de morir repartió sus bienes entre
ellos. los parientes más próximos de Manases, griega, más larga, que intercala o añade a la hebrea siete fragmentos, llamados deu-
21
Pasados estos días, se t o r n ó cada cual su marido, y entre los de su propio linaje. terocaruínicos. De la griega se conservan tres tipos de texto; el común, el antioqueno
2s
a su propia heredad, y Judit marchó a - Y ya n o h u b o quien atemorizase a los y el representada \mr la versión latina prejeronimiana. La Vulgata latina admite los
Betulia y permanecía ai cuidado de su hijos de Israel en los días de Judit ni des- deuterocanónicos, pero los añade juntos al fin del libro, señalando el lugar a que co-
hacienda, y durante su tiempo se hizo pués de su muerte por largo tiempo. * rresponden. Hay que notar que en el texto hebreo no se menciona ni una sola vez a
famosa n toda la tierra. 2 2 M'"-'*<->< I- Dios ni existe ningún rasgo o elemento propiamente religioso. Este mismo texto, el
1(1 último de los cinco rollos (o Meguil-lot), se leía públicamente en la fiesta de las
Los PERSAS: se mencionan ÍIUUS .| i~ 'ni 'im-tt^s de A>ur. Deshecho, los servidores de Holo-
fernes, que parece eran PERSAS, fueron los primeros^n horripilarse. S u e r t e s o P u r i m , que degeneró en un regocijo enteramente profano. El autor del libro,
23
CIENTO CINCO AÑOS: no es fácil conciliar tal longevidad con los hechos históricos conoci- si no es Mardoqueo, es desconocido. Su objeto es poner de relieve la providencia singu-
dos. Por otra parte, es frecuente en códices bíblicos el error en los números. lar de Dios sobre Israel, librándole del gravísimo peligro de un total exterminio. Por
25
No HUBO QUIEN ATEMORIZASE: no le hubo hasta cuarenta años más tarde, el año 608, en que
Necao. rey de Egipto, derrotó a Joslas (2 Re 23,29). Estos cuarenta años justifican la expresión fin, consta la canonicidad y divina inspiración de las adiciones deuterocanónicas.
LARGO TIEMPO (o, más a la letra, muchos días), con que termina la narración (cf. Jue 3,32; 1 Re 4,
25; 11,32). || Sólo V añade (16,31) la-celebración de una fiesta conmemorativa de esta victoria de O R I G E N D E LAS ApicioNES GRIEGAS.—Existen dos tendencias opuestas. Según
Israel. unos, el actual texto hebreo sería una traducción que suprimió del original los frag-
mentos que la versión griega no hizo sino restablecer y conservar. Según otros, los
fragmentos griegos son adiciones posteriores al original, fielmente reproducido por el
actual texto masorético. Dentro de esta segunda tendencia existen hasta cinco varieda-
des o hipótesis diferentes. Tal variedad de opiniones y su carácter hipotético es un indi-
cio de inseguridad que no recomienda la segunda tendencia o explicación. La primero,
en cambio, se basa en hechos ciertos y en la naturaleza misma de las cosas, que explica
natural y sencillamente. Primero, es inconcebible que Dios inspirase un libro en que
no aparece un solo rasgo religioso ni una sola mención de Dios: tal, que hubiera podido
escribirlo un patriota ateo. Y tal sería el original inspirado, si se conservara fielmente
en el texto masorético. Por otra parte, es muy natural, sobre todo dado el puritanismo
de los judíos en la mención del sacrosanto nombre de Dios, que, una vez destinado el
libro a la lectura pública de la fiesta profana de P u r i m , se suprimiesen los pasajes de
carácter religioso. Por fin—y es un hecho también—, supuesta la ley férrea que eli-
minó todos los códices discrepantes (y de ahí la actual uniformidad de todos los códi-
 2 3 4 2 0
592 ESTER [11 —[12 ESTER [12 —l 598

ees hebreos), se conservaron los códices, constantemente utilizados para la pública dos al suplicio. 4 Escribió el rey estos he- mán de H a m m e d a t a , de la estirpe de Agag,
lectura, y desaparecieron todos los demás. Providencialmente, el traductor griego, chos en sus memorias, y escribiólos tam- gozaba de gran favor ante el rey, y busca-
anterior a la eliminación férrea de los códices discrepantes, nos ha conservado íntegro bién M a r d o q u e o . 5 Y dio orden el rey de ba numera de arruinar a M a r d o q u e o y
que M a r d o q u e o sirviese en la corte, y a su pueblo con motivo de los dos eunu-
el texto hebreo original. otorgóle mercedes p o r estas cosas. 6 H a - cos del rey.l *
H I S T O R I C I D A D . — P u e d e distinguirse entre historicidad sustancial e integral o ple-
na aun en los pormenores. Para negar tanto la una como la otra se requieren sólidos
a r g u m e n t o s que prueben de modo positivo que el hagiógrafo no pretendió escribir una Convite de Asuero y destronamiento de la reina Vastí
historia propiamente dicha o que trató libremente los hechos históricos, matizándolos
con pormenores inventados. Supuesto tal criterio, señalado por la Comisión Bíblica 1 ! Y sucedió que en tiempos de Asue- príncipes su hermosura, pues era de bella
(23 junio P905), es innegable la historicidad, sustancial a lo menos, de Ester. Por una •*• ro—el Asuero que reinaba desde la apariencia. I 2 M a s negóse la reina Vastí
parte, no se han presentado todavía esos argumentos sólidos en contra de la histori- India hasta Etiopía, en total ciento vein- a presentarse con arreglo al m a n d a t o que
tisiete provincias—, 2 p o r aquellos días, p o r medio de los eunucos habíale el rey
cidad. Por otra, a favor de ella militan poderosas razones: a) la interpretación histó- c u a n d o se sentaba el rey Asuero sobre el transmitido. El m o n a r c a enfurecióse m u -
rica de los judíos y de la antigua tradición cristiana; b ) la notable precisión de los trono de su reino en la- acrópolis de Susa, cho, y, ardiendo en cólera, 13 preguntó a
datos topográficos, arqueológicos, personales, filológicos, muchos de los cuales han 3
en el año tercero de su reinado, celebró los sabios conocedores de los tiempos °
podido comprobarse gracias a recientes excavaciones; c) la tesis doctrinal de la divina un convite en h o n o r de todos sus prínci- (pues existía la costumbre de someter los
Providencia sobre Israel, que mal podría probarse con hechos imaginarios. Tampoco pes y servidores, [reuniendo asimismo] en asuntos reales a los conocedores de la ley
contra la historicidad integral o verdad histórica de los pormenores existen, ni hoy su presencia a los nobles * de Persia y y el derecho); * 1 4 siendo los m á s allegados
por hoy pueden aducirse, argumentos serios. Para ello sería menester conocer exacta- Media, los primates y los sátrapas. * 4 Des- a él Karsená, Setar, A d m a t a , Tarsís, Me-
plegó así la brillante riqueza de su reino res, Marsená y M e m u k á n , siete príncipes
mente los dos extremos de la comparación: la Persia del tiempo de Jerjes I y el texto
y el esplendor relumbrante de su dignidad de Persia y Media, a quienes era permi-
de Ester. Ahora bien, tanto en lo uno como en lo otro quedan aún muchas cosas por durante ' m u c h o t i e m p o " : ciento ochen- tido contemplar el rostro del rey y ocu-
averiguar. Esto supuesto, la presunción está a favor de la plena historicidad. ta días. 5 Transcurrido este plazo, el rey paban el primer puesto en el reino:
dio a todos los habitantes de la acrópolis 15 —¿Qué ha de hacerse en justicia con
regia de Susa, del grande al chico, un la reina Vastí por no h a b e r cumplido la
convite p o r espacio de siete días en el patio orden del rey Asuero transmitida median-
del jardín del palacio real. * 6 Lino de co- te los eunucos?
16
lor blanco y de color violeta pendía sujeto Entonces contestó M e m u k á n ante el
por cordones de seda m a r i n a y p ú r p u r a rey y los príncipes:
Sueño de Mardoqueo. Mardoqueo en la corte roja a anillas de plata y columnas de már- — N o sólo contra el soberano h a fal-
m o l ; divanes de oro y plata descansaban tado la reina Vastí, sino contra todos los
2
ff 1 El a ñ o segundo, reinando Asue- propias calamidades. Y se dispusieron a sobre un pavimento de piedra esmeral- príncipes y pueblos que existen en las
*• ro el gran rey, el día primero de perecer. 10 Y clamaron a Dios. A su cla- dina, mármol, alabastro y otras piedras provincias todas del rey A s u e r o ; 17 p o r q u e
Nisán, vio un sueño M a r d o q u e o , el de mor, de u n a como fuentecilla se hizo u n preciosas. * 7 I.as bebidas servíanse en co- la conducta de la reina se divulgará entre
Jaír, el de Semeí, el de Cis, de la tribu gran río, agua copiosa. ll D e s p u n t ó la pas de oro y vasos tic variadas formas, y todas las mujeres, provocando el menos-
de Benjamín, * 3 h o m b r e judío, que ha- luz, amaneció el sol; y los humillados a b u n d a n t e vino regio, con regia liberali- precio de las mismas hacia sus maridos,
bitaba en la ciudad de Susa, personaje fueron exaltados, y devoraron a los en- dad. 8 La bebida hacíase con arreglo a la diciendo: 'El rey Asuero ha m a n d a d o in-
notable, que ministraba en la corte del cumbrados en gloria. n o r m a de q u e , n a d i e coaccionase a ello; troducir a la reina Vastí en su presencia
rey. 4 Pertenecía a la cautividad que Na- 12 Y despertando M a r d o q u e o , después pues así lo había dispuesto el monarca, y ella no se h a presentado'. 18 Y hoy
bucodonosor, rey de Babilonia, había de- de ver este sueño, imagen de lo que D i o s o r d e n a n d o a todos sus m a y o r d o m o s de mismo las princesas de Persia y Media
p o r t a d o desde Jerusalén con Jeconías, el tenía decretado hacer, lo tenía fijo en el palacio que se acomodasen al talante de que hayan tenido noticia del acto de la
rey de la Judea. * corazón, y de la m a ñ a n a a la noche se cada uno. 9 También la reina Vastí ofre- reina, dirán [lo m i s m o ] " a todos los prín-
5
Y éste fue su sueño. * esforzaba de todas maneras p o r desci- ció u n convite a las mujeres en el palacio cipes del rey, y se originarán así muchísi-
6
D e pronto, voces y alboroto, truenos frarlo.] real del rey Asuero. 10 Al séptimo día, m o desprecio y cólera. 19 Si al rey le agra-
y terremoto, trastorno sobre la tierra. c u a n d o el ánimo del m o n a r c a hallábase da, emane de él u n edicto real e inscríbase
Y aparecen dos dragones grandes, prepa- Ti O ' M a r d o q u e o m o r a b a en el atrio alegre por el vino, ordenó éste a Mehu- entre las leyes de Persia y Media con ca-
rados, que avanzaron a m b o s p a r a luchar. con G a b a t a y Tarra, los dos eunu- m á n , Bizzetá, Jarboná, Bigtá, Abagtá, Ze- rácter inderogable que Vastí no comparez-
Y lanzaron una gran voz; 7 y a su voz cos del rey, que custodiaban el atrio. tar y Karkás, los siete eunucos que servían ca más a presencia del rey Asuero, y
2
t o d a la nación se aprestó para la guerra, en Y oyó sus designios y averiguó sus in- al rey Asuero, n que trajeran a presencia otorgue el m o n a r c a la realeza de Vastí a
razón de combatir a la nación de los jus- trigas; y entendió que m a q u i n a b a n aten- del m o n a r c a a la reina Vastí con la corona otra más digna que ella. 2 0 Así, el decreto,,
tos. 8 D í a aquel de oscuridad y lobre- tar contra la vida del rey Asuero. Y los real, p a r a mostrar a los pueblos y los que el m o n a r c a promulgue será conocido
guez, tribulación y angustia, vejación y denunció al rey. 3 Y el rey sometió a cues-
trastorno sobre la tierra. 9 Y se turbó toda tión a los dos eunucos, los cuales, ha-
la nación de los justos, temerosa de sus biendo confesado su delito, fueron lleva- 6
D E LA ESTIRPE DE AGAG: cf. : Sam 15,8. Hamán parece no haber sido ajeno a laconspira-
[12 ción de los dos eunucos.
2
r-i -1 EL AÑO SEGUNDO: es el 484 a. de C. II ASUERO: la versión griega lee Artaierjes. Trátase •f 35 SÁTRAPAS: O gobernadores de las mencionadas provincias.
*- 4 de Jerjes I, sucesor de Darío el 485. ' PATIO DEL JARDÍN: se trata de la apadama, o salón del trono, inmensa sala hipóstila, rodeada
PERTENECÍA A LA CAUTIVIDAD: no quiere decir que él hubiera sido trasladado a Babilonia con de jardines.
Jeconías (en 598), sino que pertenecía a una de las familias judías entonces deportadas. El nombre 6
LINO DE C. BLANCO...: así c. Reider («Vet. Test.», 1954). II PIEDRA ESMERALDINA: otros, ala-
babilonio de Mardoqueo parece indicar que había nacido en Babilonia. bastro, pórfido. || ALABASTRO: O nácar (?). \\ OTRAS PIEDRAS PRECIOSAS: ¿mosaicos?; realmente
5-14
Este sueño, que luego (10,4-13) se declara, es imagen del pensamiento dominante del ignoramos qué sea lo designado por el término hebreo sojéret. V, en vez de los dos últimos nom-
libro: la providencia de Dios, que salva a Israel por la oración y por la intervención de Mardoqueo bres13de materiales, dice: escaqueado o «decorado con admirable variedad de figuras*.
y Ester. CONOCEDORES DE LOS TIEMPOS: o astrólogos; prps. 1. jurisperitos (cf. nota crítica).
594 ESTER
en t o d o su reino, que tan dilatado es, y
t o d a s las mujeres darán la h o n r a debida
a sus maridos, del mayor al más humilde.
21
La proposición pareció bien al rey
y los príncipes, y el m o n a r c a hizo según
M e m u k á n dijera. 2 2 Así, pues, envió de-
Ester, elegida reina
O i Después de estos acontecimientos,
« c u a n d o la cólera del rey Asuero hú-
bose templado, r e c o r d ó t e Vastí: lo que
había hecho y lo que sobre ella habíase
decretado. 2 Y dijeron los servidores del
rey, sus ministros: «Búsquense al rey jó-
venes doncellas de agraciado rostro, 3 y
designe el rey funcionarios en todas las
p o incias de su reino que reúnan a todas
j a s ióvenes doncellas de agraciada figura
en la 'crópolis real de Susa, en el harén,
'(¿7 11* ?L-M í 1--Í
Banquete real asirio. (Fine'gan,
al cuidado de Hegué, eunuco del rey, guar-
dián de las mujeres, proveyéndolas de sus
afeites precisos; 4 y la joven que más agra-
agrade al rey reine en vez de Vastí». La
proposición plació al monarca y se hizo así.
5 prosternaba ante él, y H a m á n se llenó
H a b í a en la acrópolis real de Susa
un judío cuyo n o m b r e era M a r d o q u e o ,
hijo de Yair, hijo de Simí, hijo de Quis,
benjaminita; 6 el cual había sido deste-
r r a d o de Jerusalén con los cautivos de-
p o r t a d o s en tiempo de Jeconías, rey de
J u d á , p o r N a b u c o d o n o s o r . rey de Babel.
7
H a b í a él criado a Hadassá, o sea Es-
ter, hija de un tío suyo, p o r q u e n o tenía
p a d r e ni madre. La joven era de hermosa
figura y gentil aspecto, y, al morir su
p a d r e y su madre, habíala a d o p t a d o p o r
hija M a r d o q u e o . *
(_ , .
O 97 HABÍA CRIADO: y educado como preceptor y tutor o padre adoptivo.-
^ Sus AFEITES Y RACIONES: e. d-, lo concerniente a su aderezo y embellecimiento, comida y
mesa. Cf. situación similar de Dan 1,3-20.
121—2"
cretos a todas las provincias reales, a cada
provincia según su escritura y a cada
pueblo con arreglo a su idioma, dispo-
niendo que todo marido fuese el que do-
minara en su casa, y a d a p t á n d o l o a la
lengua del pueblo respectivo.
8 Sucedió, pues, que al divulgarse la
orden del rey y su edicto y reunirse mu-
chas jóvenes en la acrópolis regia de Susa,
confiadas a Hegay, fue llevada también
Ester al palacio real y confiada al dicho
Hegay, guardián de las mujeres. 5 Plació-
le la joven, que halló gracia ante él, por
lo cual se apresuró a darle sus afeites
y raciones y ponerle a su disposición
las siete muchachas más escogidas del
palacio real; y la trasladó con sus d o n -
y- í-x ti
f su sitial más alto que el de todos los
ai-iv'tir-.
, fig.8i.)
celias a la parte mejor del harén. * 10 Es-
ter no declaró su pueblo ni su nacimien-
to, pues M a r d o q u e o le m a n d ó que no
lo revelara, u Este se paseaba cada día
delante del patio del gineceo para saber
de la salud de Ester y lo que le sucedía.
12
Y al llegar el turno de cada joven para
entrar donde el rey Asuero, después de
haber estado doce meses sometida al re-
glamento vigente p a r a las mujeres (por-
que tanto duraba el tiempo de su trata-
miento cosmético: seis meses con óleo
de mirra y otros seis con perfumes y
afeites femeniles), 13 la joven ingresaba
a presencia del rey; cuanto ella solici-
taba, dábasele p a r a llevar consigo del
gineceo al palacio real. 1 4 E n t r a b a por la
ESTER
tarde, y p o r la m a ñ a n a regresaba a un
segundo harén de las mujeres, al cuidado
de Saasgaz, eunuco del rey, guardián de
las concubinas. Ya no volvía más junto
al rey, salvo que el m o n a r c a la desease
y fuere llamada nominalmente.
15
Al llegar a Ester, hija de Abijáyil,
tío de M a r d o q u e o , a la que éste había
a d o p t a d o por hija, el turno de entrar a
la presencia del rey, no solicitó cosa al-
guna, sino lo que indicara Hegay, eunu-
co del rey, guardián de las mujeres. Mas
Ester hallaba gracia a los ojos de cuantos
la veían. 16 F u e llevada Ester ante el rey
Asuero, a su palacio real, en el mes dé-
cimo, o sea el mes de Tébet, en el año
séptimo de su reinado. * 17 Y a m ó el rey
a Ester más que a todas las mujeres, y
logró ante él m á s gracia y favor que todas
las doncellas, tanto que él púsole la co-
rona real sobre la cabeza y la proclamó
reina en lugar de Vastí. 18 D i o entonces
el rey un gran banquete a todos los prín-
Hamán y el decreto de exterminio de los judíos
1
3 Después de estas cosas engrandeció
e¡ rey Asuero a H a m á n . hijo de H a m -
medata el agaguita, y lo elevó, poniendo
príncipes compañeros suyos. * 2 Todos
los servidores de! rey que estaban a la
puerta del monarca se arrodillaban y
prosternaban ante H a m á n , porque así lo
había m a n d a d o el ley respecto a él; pero
M a r d o q u e o no se arrodillaba ni proster-
naba. 3 Y dijeron los servidores del rey
que estaban a la puerta del m o n a r c a a
M a r d o q u e o : «¿Por qué quebrantas el
m a n d a t o regio?» 4 Y sucedió que, como
se lo dijeran un día y otro y no los es-
cuchase, se lo refirieron a H a m á n para
ver si se tenían por válidas las excusas
de M a r d o q u e o , pues les había indicado
que él era judío. 5 Vio, pues, H a m á n
que M a r d o q u e o no se arrodillaba ni
de ira; 6 mas desdeñando alargar su ma-
n o contra M a r d o q u e o solo—porque le
habían informado de qué pueblo era Mar-
d o q u e o — , anheló H a m á n exterminar a
cuantos judíos había en el reino entero
de Asuero, al pueblo de M a r d o q u e o .
7 gua ; siendo, en n o m b r e del rey A s u e r o ,
En el mes primero, o sea el mes de
Nisán, el a ñ o doce del rey Asuero, se
echó pur, esto es, la suerte, delante de
H a m á n , día por día y mes por m e s ; ca-
16
TÉBET: e. d., el mes que corresponde parte a diciembre y parte a enero.
18
ALIVIO: para algunos, exención de impuestos; para otros, un día de fiesta.
1
10
EL AGAGUITA: e. d., del país de Agag, en la Media. Josefo le llama amalequita.
EL ANILLO: su entrega equivalía a la transmisión de poderes (cf. Gen 4;,42),
2 1 8
—3 1 3
595
cipes y servidores, el banquete de Ester;
y concedió alivio a las provincias y dio
presentes con regia munificencia. *
• * llu ocasión en que se recogían don-
cellas por segunda vez, M a r d o q u e o esta-
ba semado a la puerta del rey. 2 0 Ester
no había revelado su origen ni su pue-
blo, con arreglo a lo que M a r d o q u e o
habíale o r d e n a d o , pues Ester ejecutaba
los mandatos de M a r d o q u e o c o m o cuan-
do se criaba con él. 21 Por aquellos días,
estando M a r d o q u e o sentado a la puerta
del rey, llenáronse de cólera Bigtán y
Teres, dos de los eunucos del rey, de
la guardia del primer umbral, y trataron
de echar m a n o al rey Asuero. 2 2 El plan
fue conocido de M a r d o q u e o y lo refirió
a la reina Ester, la cual lo comunicó al
m o n a r c a en n o m b r e de M a r d o q u e o . 2 3 In-
dagado el asunto, fue c o m p r o b a d o , y
aquellos dos fueron colgados de un m a -
dero, consignando el caso en el libro de
las crónicas a presencia del rey.
yendo la suerte en el día trece del mes duo-
décimo \ que es el mes de Adar. s E n -
tonces dijo H a m á n al rey A s u e r o : « H a y
un pueblo dispersado y distribuido entre
los pueblos p o r todas las provincias de
tu reino, cuyas leyes son diferentes de las
d e t o d o pueblo, sin que ellos cumplan
las leyes del rey ni sea conveniente al m o -
narca el tolerarlos. 9 Si place al rey, dic-
(ese orden de destruirlos y pesaré diez
mil talentos de plata en m a n o s de los
encargados de la hacienda para que los
ingresen en la real tesorería». 10 Entonces
el m o n a r c a quitóse el anillo de su m a n o
y diolo a H a m á n , hijo de H a m m e d a t a
el agaguita, enemigo de los judíos. * ti Y
el rey dijo a H a m á n : «La plata séate con-
cedida a ti, y en cuanto a ese pueblo,
haz con él lo que mejor te parezca». 1 2 F u e -
ron, pues, llamados los secretarios del
rey en el mes primero, el dia trece de él,
y se escribió enteramente de acuerdo con
lo que m a n d ó H a m á n a los sátrapas del
rey, a los gobernadores que había al
frente de cada distrito y a los jefes de
cada pueblo; a cada distrito según su
escritura y a cada pueblo según su len-
escrito y sellado con el anillo real. 13 Y
se enviaron decretos, por medio de los
correos, a todas las provincias del rey,
^

596 ESTER 3
m a n d a n d o destruir, matar y exterminar a
todos los judíos, desde el joven hasta
el viejo, niños y mujeres, en u n mismo
día, el trece del mes duodécimo, o sea el
de Adar, y saquear sus bienes, 14 y que
el texto del documento p o r el que se
promulgaba el decreto en cada provin-
cia fuese publicado en todos los pueblos,
a fin de que estuvieran prestos para
aquel día. " Los correos salieron presu-
rosos por orden del rey, y el edicto fue
dado en la acrópolis real de Susa; y
mientras el rey y H a m á n celebraban b a n -
quete, la ciudad de Susa estaba en con-
moción. *
Ti 3 ' E 1 t r a s l a d o d e l a c a r t a es del
tenor siguiente:
El gran rey Asuero a los magistrados
y jefes locales, que le están sometidos,
de las ciento veintisiete provincias, desde
la India hasta la Etiopía, esto escribe:
2
H a b i é n d o m e enseñoreado de muchas
naciones y subyugado t o d a la tierra, re-
solví, empero, n o engriéndome con la
audacia del poder, , antes gobernando
siempre con toda clemencia y lenidad,
mantener constantemente tranquilas las
vidas de los subditos; y en razón de pro-
porcionar al reino hasta sus últiroos con-
fines sosiegp y seguridad, hacer que reflo-
reciese la paz, tan suspirada por todos los
hombres.
3
Habiendo yo pedido el parecer de
mis consejeros sobre cómo podría esto
Duelo d e los judíos y decisión d e Ester
1
M a r d o q u e o supo t o d o lo que se
4 había hecho, y rasgó sus vestiduras
y, vistiéndose de saco y [cubierto de]
ceniza, salió por medio de la ciudad y
clamó con clamor grande y amargo. *
2 Y llegó hasta delante de la puerta del
rey, pues n o se autorizaba el franquear
la puerta regia vestido de saco. 3 Y en
cada provincia a d o n d e llegaba el m a n d a -
to del rey y su edicto, los judíos tenían
gran duelo y ayuno y llanto y l u t o ; saco
y ceniza fueron la cama de muchos. 4 Y
entraron las doncellas de Ester y sus
eunucos y se lo refirieron. L a reina se
consternó mucho y envió vestidos para
que se los pusieran a M a r d o q u e o , qui-
tándole de encima su s a c o ; pero n o lo
aceptó. 5 Entonces Ester llamó a H a t a k ,
15
L o s CORREOS parecen invención persa del t i e m p o ' d e Ciro y corrían la posta sus corceles,
educados para tai intento. ([ CELEBRABAN BANQUETE: lit. sentábanse a beber.
5
[13 INTERESES: los papiros Chester Beatty, recién descubiertos, leen decretos.
*f y RASGÓ SÜ£ VESTIDURAS, según solían los judíos en duelos y calamidades.
14 8
—4
ser llevado al cabo, el más distinguido
entre nosotros por su prudencia y seña-
lado por su inquebrantable adhesión y
por su constante fidelidad, y que ha lo-
grado el segundo honor en todos mis
reinos, H a m á n , 4 nos informó de que
entre todas las tribus esparcidas por la
tierra anda mezclado un pueblo de mala
entraña, contrario por sus leyes a t o d a
nación, y que desdeña continuamente las
órdenes de los reyes p a r a que no logre
estabilidad la acción coordenada de nues-
tro intachable gobierno. s Enterados,
pues, de que este pueblo singularísimo,
en perpetua hostilidad contra todo h o m -
bre, retraído p o r la extraña índole de sus
leyes y malévolo para con nuestros inte-
reses, lleva al cabo los peores desmanes,
en razón de que no se logre el buen esta-
do del reino, * 6 h e m o s dispuesto, en con-
secuencia, que los que os sean designa-
dos en las cartas de H a m á n , que está al
frente de nuestros negocios y es nuestro
segundo padre, sean todos, con sus mu-
jeres e hijos, extirpados de raíz p o r las
espadas de sus enemigos, sin compasión
ni miramiento alguno, el día catorce del
duodécimo mes, Adar, del presente a ñ o ,
7
para que esos enemigos de antes y de
ahora, bajando por la violencia a Tos
infiernos en un solo día, permitan que
nuestros negocios logren entera estabi-
lidad y tranquilidad p a r a el tiempo ve-
nidero.]
uno de los eunucos del rey que éste ha-
bía puesto al servicio de ella, y le m a n d ó
cerca de M a r d o q u e o p a r a averiguar qué
era aquello y por qué lo hacia. 6 Salió,
pues, H a t a k hacia M a r d o q u e o , a la pla-
za de la ciudad, que estaba delante de
la puerta del rey; 7 y M a r d o q u e o le re-
firió t o d o lo que había acaecido y el
dato concreto de la plata que H a m á n
había prometido pesar para los tesoros
del rey a cambio de la destrucción de
los judíos. 8 Entrególe asimismo la copia
del tenor del decreto que se había d a d o
en Susa p a r a aniquilarlos, con objeto
de mostrárselo a Ester y darle cuenta de
ello, ordenándole además que se presen-
tara al rey a pedirle gracia e interceder
ante él p o r su pueblo.
ESTER [15 1
[145 597
MIJ i Y le m a n d ó decir que, entran- 12 Refirieron a M a r d o q u e o las palabras
do, intercediese ante el rey y le ilc Est'T, I 3 y M a r d o q u e o m a n d ó que
rogase p o r su pueblo y por su patria: * le respondiesen: « N o te imagines que
2
«Acuérdate de los días de tu bajeza: los de la casa real h a n de escapar mejor
cómo fuiste criada p o r mi m a n o . P o r q u e que lodos los demás j u d í o s ; 1 4 antes bien,
H a m á n , el segundo después del rey, ha- si en esla ocasión callas por completo,
bló contra nosotros, p r o c u r a n d o nuestra los judíos obtendrán alivio y liberación
muerte. 3 Invoca al Señor y habla al rey de alguna 01 ra parte, m a s tú y la casa
p o r nosotros. Sálvanos de la muerte».] de tu padre pereceréis. Y ¿quién sabe
si p a r a un m o m e n t o c o m o éste alcan-
9 Llegó, pues, H a t a k y contó a Es-
4 ter las palabras de M a r d o q u e o . 1 0 Es-
zaste la dignidad real?»
15
Entonces Ester m a n d ó contestar a
ter entonces habló a H a t a k y le m a n d ó M a r d o q u e o : "i «Ve y congrega a todos
decir a M a r d o q u e o : n «Todos los servi- los judíos que se hallan en Susa y ayunad
dores del rey y el pueblo de sus provin- por mí, y no comáis ni bebáis por espa-
cias saben que a cualquier h o m b r e o cio de tres días, día y noche. También yo,
mujer que se presente ante el rey, en el
con mis doncellas, ayunaré igualmente;
patio interior, sin haber sido llamados, luego me presentaré al monarca, aunque
u n a ley le condena a morir, salvo cuando no sea conforme a la ley, y si he de pe-
el rey extiende hacia él el cetro de oro recer, pereceré».* 1 7 M a r d o q u e o se fue e
para que viva. Y yo no he sido llamada hizo enteramente cuanto Ester habíale
p a r a entrar a presencia del rey desde hace mandado.
treinta días».
Oración de Mardoqueo
113 Y oró al Señor, recordando todas las obras del Señor, 9 y dijo:
Señor, Señor, rey que t o d o lo avasallas, | pues en tus m a n o s está el universo
' entero, | ni h a y quien pueda oponerte resistencia | como tú quieras salvar a Is-
r a e l , I 10 pues tú hiciste el cielo y la tierra | y t o d o cuanto hay de maravilloso
bajo el cielo. | 11 Señor eres de todas las cosas, | ni hay nadie capaz de resistir
a ti, el Señor. | 12 T ú t o d o lo conoces; tú sabes, Señor, | que no porfHivez,
ni p o r soberbia, ni por pundonor, | hice esto de no acatar al soberbio h a m á n .
13
Porque dispuesto estaba a besar las plantas de sus pies | si esto fuera p a r a
salud de Israel. | '•» Mas lúcelo para no poner la gloria del h o m b r e | p o r encima
de la gloria de Dios. | Yo a nadie adoraré fuera de li. Señor mió; | y no haré
esto por orgullo. | 15 Y ahora, Señor, D i o s Rey, D i o s de A b r a h a m , | guarda
incólume a tu pueblo, | pues tienen puesta la mira en nuestra ruina | y desea-
r o n exterminar la que de antiguo es tu heredad. | 16 N o menosprecies tu pose-
sión, I que té apropiaste sacándola de Egipto. | 1 7 Escucha mí petición, y sé
propicio a tu herencia, 1 y convierte nuestro luto en regocijo, ! p a r a que viviendo
cantemos a tu n o m b r e , Señor; | y no enmudezcas la boca de los que te ala-
b a n , Señor.
18 Y todo Israel clamó con t o d a su fuerza al ver la muerte ante sus ojos.]
Oración de Ester
M 4- 1
^ Ester, la reina, recurrió al ceniza y de polvo; y humilló su cuerpo
Señor, sobrecogida por angus- en gran m a n e r a ; y t o d o el lugar de su
tias de muerte. 2 Y despojándose de las aderezo de regocijo llenólo con sus tren-
vestiduras de su gloria, se cubrió con ves- zados cabellos. * 3 Y rogó al Señor D i o s
tido de angustia y de l u t o ; y en vez de de Israel, y dijo:
soberbios perfumes cubrió su cabeza de
Señor mío, Rey nuestro, tú eres único: | socórreme a mí, que estoy sola 1 y n o
tengo otro auxilio sino a t i ; | 4 p o r q u e mi peligro a mi m a n o está. ¡ 5 Y o oí
[15 >-3S
e pasa insensiblemente del lenguaje indirecto (v. i) al directo (2-3).
16
TK T R E S D Í A S . . . : quiere decir parte de dos noches y u n día entero.
2
fl4 Literalmente, Todo lugar de ornato de regocijo suyo, lleno de sus trenzados cabellos. V tra-
I- d u c e : «Oinniaque loca, in quibus antea laetari consueverat, crinium laceratione comple-
598 ESTER [14 6 —[15" ESTER [15 18 —6 a 599
desde m i infancia en m i tribu paterna | que tú, Seflor, escogiste a Israel d e en- 7
16 Y le dijo: I Respondió Ester y dijo:
tre todas las naciones | y a nuestros padres de entre todos sus progenitores, |
—Te vi, señor, c o m o u n ángel de Dios, Mi petición y mi súplica es: 8 Si h e ,
prometiéndoles una herencia eterna; | y les cumpliste cuanto les dijiste. | ° Y
y se turbó mi corazón c o n el temor de hallado gracia a los ojos del rey y si al
ahora pecamos delante de ti, I y nos entregaste en m a n o s de nuestros enemigos |
7 tu gloria. 17 P o r q u e eres admirable, se- rey place otorgarme mi petición y cum-
p o r haber nosotros d a d o gloria a sus dioses. | Justo eres, Señor. * | 8 Y a h o r a
ñor, y tu faz está llena de gracias. * plir mi deseo, vengan el rey y H a m á n
n o se contentaron con lo acerbo de nuestra esclavitud, | antes determinaron
18 Y mientras hablaba sufrió u n des- al banquete, q u e yo les prepararé maña-
con juramento irrevocable* | 9 anular el decreto de tu boca, | y exterminar t u
mayo. 19 El rey se turbaba, y t o d a la na *, y m a ñ a n a formularé mi súplica con-
heredad, y cerrar la boca de los que te alaban, | y extinguir la gloria de tu tem-
servidumbre regia le d a b a ánimos.] forme a la indicación del rey.
plo y de tu altar, j 1 0 y abrir la boca de los gentiles | para enaltecer las proezas 9
Salió ] l a m a n aquel día gozoso y ale-
de los simulacros | y "engrandecer a un rey de carne eternamente. | u N o entre-
1 Ocurrió, pues, q u e al tercer día gre de corazón, pero al ver a M a r d o q u e o
gues, Señor, tu cetro a los que nada son, | y n o se rían de nuestro hundimiento, |
antes revuelve contra ellos su consejo, | y al que primero se alzó contra nos-
5 vistióse Ester el atuendo real y se en la puerta del rey sin levantarse ni
presentó en el patio interior del real pa- apartarte por él, H a m á n se llenó de ira
otros | dale ejemplar castigo p a r a escarmiento.* | 1 2 Acuérdate, Señor, y h a z
lacio, delante de la c á m a r a regia; y el contra M a r d o q u e o . 1 0 Sin embargo, se
ostentación de ti j en el tiempo de nuestra tribulación; | y a m í dame ardi-
m o n a r c a estaba sentado en su trono real contuvo H a m á n y, llegado a su casa,
miento, rey de los dioses I y dominador de toda potestad. 113 Pon en mis labios
en la regia cámara, enfrente de la entra- m a n d ó recado e hizo venir a sus amigos
palabras apropiadas | ante la presencia del león, | y trueca su corazón en odio
da del pabellón. 2 Y resultó que al ver el y a Zercs, su mujer, u y les contó H a m á n
del que nos hace la guerra | para ruina suya y de los que con él sienten. * | 1 4 M a s
rey a la reina Ester p a r a d a en el patio la abundancia de su riqueza, y la multi-
a nosotros líbranos p o r tu m a n o , j y socórreme a mí, que estoy sola | y que n o
halló gracia a los ojos del monarca, quien tud de sus hijos, y cuánto habíale el m o -
tengo sino a ti, Señor. | T ú de t o d o tienes conocimiento, | 15 y sabes que abo-
extendió hacia Ester el cetro de o r o que narca engrandecido y le había ensalzado
rrecí la gloria de los inicuos | y a b o m i n o el lecho de los incircuncisos y de t o d o
él tenía en la m a n o , y Ester se acercó sobre todos * los príncipes y servidores
extraño. | l 6 T ú sabes la coacción que pesa sobre m í ; | p o r q u e abomino las
y tocó el extremo del cetro. * 3 Y dijole del rey. I 2 Y añadió H a m á n :
insignias de mi encumbramiento, | que están sobre m i cabeza en los días de
el r e y : — T a m p o c o la reina Ester h a llevado
mi exhibición; | las a b o m i n o como estropajo de inmundicia, | y n o las llevo en-
los días de mi recogimiento. * " Y n o comió jamás tu esclava de la mesa de —¿Qué tienes, reina Ester, y cuál es tu con el rey al banquete q u e h a celebrado
H a m á n , | y en nada estimé el convite del rey, | ni bebí vino de libaciones. I petición? Incluso la mitad de mi reino a nadie sino a mí, y también para m a -
18
Y n o se regocijó tu esclava I desde el día de mi exaltación hasta ahora | sino se te dará. * liana estoy invitado por ella con el r e y ;
4 13
en ti solo, Señor Dios de A b r a h a m . | 1 9 ¡Oh Dios, que a todos sobrepujas!, | es- Respondió Ester: pero t o d o esto de n a d a m e sirve en
cucha la voz de los que están en trance desesperado, 1 y líbranos de las m a n o s —Si al rey es grato, venga el rey con tanto vea a Mardoqu'eo, el judío, sen-
de los malvados; i y a mí líbrame de mí ansiedad.J H a m á n h o y al banquete q u e h e prepa- tado a la puerta del rey.
r a d o p a r a él. ' 4 Contestáronle Zeres, su mujer, y t o -
5
Contestó el r e y : dos sus amigos:
— M a n d a d venir sin demora a H a m á n —Preparen u n m a d e r o de cincuenta
Ester ante Asuero; el banquete de la reina para ejecutar lo que h a dicho Ester. codos de altura y m a ñ a n a p o r la m a ñ a -
4 Vinieron, pues, el rey y H a m á n al n a di a! rey .que cuelguen en él a M a r d o -
Í15 ^ ^ue a s ' ^ ue a ' tercer
*a> zando su rostro centelleante d e gloria,
m o n t a d o en cólera, lanzó u n a mirada.
banquete q u e Ester había p r e p a r a d o , 6 y queo, y así irás contenió con el rey al
acabado q u e h u b o su oración, dijo el rey a Ester al beber ci vino: banquete.
se despojó de los vestidos de esclavitud Desmayóse la reina, y se m u d ó su color —¿Cuál es tu petición y se te dará? Y agradó la cosa a H a m á n , e r i z o pre-
y se vistió de gloria. * 5 Así revestida de por el desfallecimiento, y se reclinó so- ¿Cuál es t u deseo? Incluso la mitad de p a r a r el m a d e r o .
esplendor, después de invocar a Dios, bre la cabeza d e la doncella que pre- mi reino obtendrás. *
arbitro universal y salvador, t o m ó consi- cedía.
11
go las d o s doncellas; 6 en la una se apo- Trocó D i o s el espíritu del rey en
yaba, c o m o excesivamente delicada; 7 la b l a n d u r a ; y a l a r m a d o saltó de su trono
y la sostuvo en sus brazos hasta q u e se Exaltación de Mardoqueo y humillación de Hamán
otra seguía alzando la ropa. 3 Estaba son-
rosada en su extremada hermosura. Su recobró. Y la a n i m a b a con palabras de 4
1 Aquella noche Yahveh ahuyentó el Entonces dijo el m o n a r c a :
faz era jovial, c o m o espirando a m o r ; cariño; 12 y le dijo:
—¿Qué te pasa, Ester? Yo soy tu her-
6 sueño del rey, quien dijo: «Traed el —¿Quién está en el patio?
m a s su corazón estaba angustiado p o r el libro de las memorias y crónicas», y fue- (Precisamente llegaba entonces H a m á n
temor. 9 Y habiendo atravesado todas m a n o . Buen ánimo, 13 n o morirás, por-
que nuestro edicto es sólo p a r a el c o m ú n ron leídas delante del rey. 2 Estaba escrito al patio exterior de la casa del rey a p r o p o -
las puertas, se presentó ante el rey. El que M a r d o q u e o había denunciado a Big- ner al rey que se colgase a M a r d o q u e o en
de la gente. 1 4 Acércate.
estaba sentado en el solio de su realeza, !5
Y alzando su cetro lo puso sobre el tán y Teres, dos eunucos del rey, guardia- el madero 1 que p a r a él h a b í a hecho c o -
vestido con t o d o el fausto de su majes- nes del umbral, que trataban de poner su locar.)
cuello de Ester, y la besó, y dijo:
tad, recubierto de o r o y piedras precio-
—Habíame. m a n o en el rey Asuero. i Y preguntó e1 5
Y los servidores del rey respondieron
sas. Estaba terrible sobremanera. 10 Y al- rey: a éste: ,
—¿Qué h o n o r o dignidad se concedió — H e aquí que H a m á n está en el patio.
vit». Y tal es la interpretación común. Con todo, el pormenor de arrancarse los cabellos no está a M a r d o q u e o p o r esto? Y dijo el r e y :
en el griego. Si tal interpretación se acepta—y no se descubre otra más apta—, habrá de admitirse Y contestaron los servidores del rey, - - ¡ E n t r e !
una fuerte hipérbole. Recuérdese que poco después Ester se adereza de nuevo para presentarse al rey. 6
7
A sus DIOSES: Ester se reconoce solidaría con los pecados sociales de Israel. sus ministros: Entró, pues, H a m á n , y le preguntó el
8 monarca:
DETERMINARON CON JURAMENTO: üt. pusieron sus manos. La adición de varios códices sobre — N o se hizo con él nada.
las manos
11
de los Ídolos parece glosa.
AL QUE PRIMERO: Hamán, el iniciador de la persecución. 17
13
APROPIADAS : más a la letra, rítmicas o harmónicas, en el sentido de acomodadas a la situación LLENA DE GRACIAS: era realmente Jcrjes de extraordinaria hermosura, realzada, sin duda,
o bien cadenciosas o gratas. || DEL LEÓN: Asuero. por el ornato regio.
16
LAS INSIGNIAS: regias, principalmente la corona.
C 2 Tocó EL EXTREMO : los orientales tocan y besan las cosas y personas en sef>;\I de respeto y
TlS 4
D E ESCLAVITUD: propios de esclavas. Otros entienden de servicio, es decir, del servicio ** afecto;
3
cf. Gen 47,31 y su cita en Heb 11,21,
LA MITAD DE MI REINO: ceremoniosa hipérbole del antojadizo Jerjes (cí". Me 6,23),
*•"*" divino por medio de la oración y ej ^yuno. 6
AL BEBER: el momento más propicio para lograr mercedes. Otros: durante el festín. ~~
 ESTER 7 "-- - [ 1 6 4
601
600 ESTER 6 ?•—7 8

bras, velaron el rostro de H a m á n . * '' En- de H a m á n , con u n a altura de cincuenta

—¿Qué debe hacerse con un h o m b r e puerta del rey; no omitas n a d a de cuanto
a quien el rey desea honrar?
has indicado.
11
Y díjose H a m á n en su interior: «¿A Cogió, pues, H a m á n el vestido y el
quién desea el rey hacer h o n r a r m á s que caballo y vistió a M a r d o q u e o , y le hizo
a mí?» i Contestó, pues, H a m á n al m o - m o n t a r en la plaza de la ciudad, y gritó
narca : ante él, diciendo: «Así se procede con el
—En cuanto al h o m b r e a quien el rey h o m b r e a quien el monarca desea hon-
desee h o n r a r , s tráiganse las vestiduras rar».
12
reales, con que se viste el monarca, y el M a r d o q u e o t o r n ó a la puerta del
caballo sobre el cual el rey monta, en cuya rey, y H a m á n se apresuró a marchar a su
cabeza va puesta una corona real; * 9 en- casa triste y cubierta la cabeza. * 13 H a -
tregúense el vestido y el caballo en m a n o s m á n contó a su mujer, Zeres, y a todos
de uno de los príncipes reales y los prima- sus amigos, cuanto le había acaecido, y
tes, y vístale » al h o m b r e en cuya honra se dijéronle sus amigos" y Zeres, su mujer:
complace el rey, y móntelo sobre el ca- «Si M a r d o q u e o , ante quien has comenza-
ballo en la plaza de la ciudad, y pregone » do a declinar, pertenece a la raza judía,
delante de él: «¡Así debe hacerse con el no le podrás vencer, sino que sucumbi-
h o m b r e a quien el m o n a r c a desea hon-
rás sin remedio frente a' él».
rar!» 14
A ú n estaban h a b l a n d o con él, cuan-
10
Entonces dijo el rey a H a m á n : do llegaron los eunucos del rey y se apre-
—Apresúrate a coger el vestido y el ca- suraron a conducir a H a m á n al banquete
ballo c o m o dijiste, y hazlo así con M a r - que Ester había preparado.
doqueo el judío, que está sentado a la
Ester salva a su.pueblo y Hiamán es ahorcado
1 veniente y soy grata a sus ojos, escríbase
'J Vinieron, pues, el rey y l l a m a n a •' Y respondió la reina Ester y dijo:
* banquetear con la reina Bstcr; 2 y al —Si he hallado gracia a tus ojos, ¡oh
segundo día, al beber del vino, el monar- rey!, y si place al monarca, concédaseme
ca preguntó nuevamente a Ester: mi vida en virtud de mi petición, y mi
pueblo p o r virtud de mi deseo; 4 ya que
hemos sido vencidos yo y m i pueblo para
que se nos destruya, mate y extermine. Si
como esclavos o esclavas hubiéramos sido
vendidos, habría callado, pues tal calami-
dad n o causaría perjuicio tan grande al
monarca.
5
Y contestó el rey Asuero y dijo a la
reina Ester:
—¿Quién es ése y dónde está aquel al
que instigó su corazón a obrar así?
6
Ester respondió:
—El adversario y enemigo es este mal-
vado H a m á n .
Entonces H a m á n se sobresaltó delante
del rey y de la reina. 7 El rey, en su ira,
se levantó del banquete, dirigiéndose al
jardín del palacio; mientras H a m á n que-
dóse allí, para pedir p o r su vida a la reina
Ester, pues vio que p o r parte del m o n a r c a
la desgracia estaba decidida contra él.
8
C u a n d o el rey volvió del jardín def pala-
Palacio persa en Susa. (Pillet, «Le palais de cio al pabellón del banquete, H a m á n ha-
Darius I á Suses [1914], p.650.)
bíase dejado caer sobre el diván en que
Ester se hallaba recostada, y el rey excla-
—¿Cuál es tu petición, reina Ester, y se m ó : «¿Acaso quiere también hacer violen-
te dará? ¿Cuál es tu deseo? Incluso la cia a la reina estando dentro de mi casa?»
mitad de mi reino obtendrás. Apenas profirió la boca del rey tales pala-
8
CORONA REAL: tal vez, como en los relieves asirios, un distintivo o adorno a modo de co-
2
rona real, que indicaba el carácter regio del corcel. «Prps di» (Kit).
CUBIERTA LA CABEZA: señal entre los orientales de inmenso dolor (cf. 2 Sam 15,30).
tonces Jarboná, u n o de los eunucos, dijo
en presencia del rey:
— H e aquí, además, que la horca que
preparó H a m á n para M a r d o q u e o , el que
proporcionó bien al rey, se alza en casa
Edicto en favor de los judíos
1
Aquel mismo día, el rey Asuero
8 hizo merced a la reina Ester de la
casa de H a m á n , el adversario de los ju-
díos; y M a r d o q u e o obtuvo acceso al rey,
pues Ester había revelado lo que era res-
pecto a ella. 2 El rey se quitó el anillo,
que había hecho retirar de H a m á n , y lo
dio a M a r d o q u e o , a quien puso Ester al
frente de la casa de H a m á n . *
3
Ester volvió a hablar al rey, y, cayendo
a sus pies, se echó a llorar y le pidió la
gracia de que anulara la maldad de H a -
m á n el agaguita y el proyecto que éste
concibiera contra los judíos. 4 El monarca
extendió hacia Ester el cetro de oro. En-
tonces Ester se levantó y, puesta en pie
delante del rey, 5 dijo:
—Si place al rey, y si he hallado gracia
ante él, y el m o n a r c a estima la cosa con-
revocando los decretos del proyecto de
H a m á n , hijo de H a m m e d a t a , el agaguita,
que escribió p a r a exterminar a los judíos
que existen en todas las provincias del
rey. 6 Pues ¿cómo podré ver la desven-
tura que sobrevendrá ¡1 mi pueblo? ¿Y
cómo podré ver la ruina de mi ra/.a?
' Y contestó el rey Asuero a la reina
Ester y a M a r d o q u e o , el j u d í o :
— H e aquí que he concedido a Ester
la casa de H a m á n y a él le colgaron sobre
el madero p o r q u e extendió su m a n o con-
tra los judíos. 8 Escribid, pues, vosotros
mismos acerca de los judíos como mejor
os parezca en n o m b r e del rey y sellad con
el anillo real; pues u n documento que
h a sido escrito en n o m b r e del rey y sella-
do con el anillo real no cabe revocarlo.
9
Fueron, pues, llamados los secreta-
rios del rey en esta ocasión, en el mes ter-
cero, o sea Siván, el veintitrés del mismo,
y se escribió conforme a cuanto ordenó
M a r d o q u e o a los judíos y a los sátrapas,
los gobernadores y los jefes de las p r o -
8 VELARON EL ROSTRO: como se cubría el de un condenado a pena capital; G interpreta: de-
mudóse o volvió su rostro por pudor o vergüenza. Condamin corrige: «sonrojóse su rostro».
2
LA CASA DE HAMÁN: e. d., todo su patrimonio, confiscado en beneficio de Ester.
8 9
10
SIVÁN: corresponde a mayo-junio. G «del primer mes, del mes de Nisán».
D E LA MEJOR RAZA: así prob. el vocablo persa AJASTERANIM; O bien, con otros, propiedad
del rey. I! D E LAS YEGUADAS: otros, diversamente, o corrigen H.
1
El texto de la versión griega está alterado. Se reproduce sustancialmente el de la Vulga-
[16 ta, más coherente,
codos.
••C'olgadle en ella—ordenó el rey.
111
Colearon, pues, a H a m á n en el m a -
dero que había dispuesto p a r a M a r d o -
queo, y la ira del rey se apaciguó.
vincias que había desde la India hasta
Etiopía, en (olal ciento veintisiete provin-
cias; a cada provincia con arreglo a su
escritura, y a cada pueblo según su idio-
ma, y a los judíos con arreglo a su alfa-
beto y su lengua. * 10 Se escribieron en
n o m b r e del rey Asuero, selláronse con el
sello real y se enviaron las cartas por m e -
dio de los correos a caballo, caballeros en
corceles de la mejor raza de las yeguadas,
[disponiendo]: * n Q u e el rey d a b a permi-
so a los judíos que había en cualquiera de
las ciudades p a r a agruparse y defender su
vida, destruyendo, m a t a n d o y exterminan-
do a cualquier gente a r m a d a de pueblo o
provincia que los hostilizase, incluidos
niños y mujeres, y p a r a saquear su b o t í n ;
12
y esto en un mismo día en todas las p r o -
vincias del rey Asuero, el trece del mes
duodécimo, o sea el mes de Adar. 13 El
texto del documento había de ser p r o -
mulgado c o m o ley en cada u n a de las
provincias y publicado en todos los pue-
blos, a fin de que estuviesen los judíos
para aquel día aprestados a vengarse de
sus enemigos.
fL 1 fi ' " e ' a c l l r l a referente a es '° e s
traslado lo que sigue:
El gran rey Asuero a los sátrapas y je-
fes regionales de las ciento veintisiete p r o -
vincias desde la India hasta la Etiopía y a
los que cuidan de nuestros negocios, sa-
lud. *
2
M u c h o s frecuentemente, favorecidos
con la excesiva benignidad de los bienhe-
chores, se infatuaron; 3 y n o sólo buscan
m o d o de maltratar a nuestros sumisos
vasallos, sino que, n o pudiendo enfre-
nar su engreimiento, aun contra sus p r o -
pios bienhechores intentan maquinar. 4 Y
no sólo destierran la gratitud de entre los
h o m b r e s ; antes, ufanados con las fastuo-
sidades de bienes desacostumbrados, se

602 ESTER [ 1 6
imaginan poder escapar de la justicia rectí-
sima de Dios, que todo lo escudriña.
5
Muchas veces, a muchos de ios consti-
tuidos en el poder envolviólos en ca-
lamidades irreparables, haciéndolos cóm-
plices de sangre inocente, la persuasión de
aquellos a quienes se confiaron los nego-
cios de los amigos, 6 sorprendiendo con
los paralogismos de la perversidad la
ingenua hadalguía de los príncipes. 7 Po-
dréis c o m p r o b a r , no sólo leyendo las his-
torias antiguas, sino también observando
los hechos que os salen al paso, cuántas
cosas han sido llevadas al cabo impíamen-
te por el influjo pestilencial de los que in-
dignamente ocupan el poder. * 8 p o r lo
cual, m i r a n d o a lo por venir, en razón de
que el reino se mantenga tranquilo con
paz para todos los hombres, hemos de
proveer, 9 echando m a n o de los cambios
necesarios y haciendo juicio exacto de las
cosas que se presentan, siempre con equi-
tativas prevenciones.
10
Tal es el caso de H a m á n , hijo de
H a m m e d a t a , macedonio, en realidad de
verdad extraño a la sangre de los persas
y muy desemejante de nuestra benignidad;
el cual, con ser un forastero generosamerf-
te acogido por n o s o t r o s , * u gozó de la
benevolencia que abrigamos para con to-
das las gentes, hasta el p u n t o de ser apelli-
d a d o padre nuestro, y, acatado por todos,
llegar a ser el segundo personaje, el más
próximo a nuestro trono real, 12 Mas no
pudiendo llevar su encumbramiento, tra-
t ó de privarnos del imperio y de la vida;
13
y a nuestro salvador y constante bien-
hechor M a r d o q u e o y a la irreprochable
consorte de nuestro reino, Ester, junta-
mente con toda la raza de éstos, con las
r e d o m a d a s argucias de sus artimañas se
propuso arruinar; i" pues con semejantes
manejos se figuró sorprendernos solos y
transferir a los macedonios el imperio de
los persas. 1 5 Nosotros averiguamos que
los judíos, entregados al exterminio por
el más criminal de los hombres, n o eran
malhechores, antes se gobernaban por las
m á s justas leyes, 16 hijos como son del
D i o s viviente, altísimo, máximo, el cual
a favor nuestro y de nuestros progenitores
7-9
Este pasaje, gramaticalmente desarticulado, está alterado. El v.8 verbalmente dice: «y
atender a lo por venir—en orden a que el reino tranquilo para todos los hombres con paz—pro-
veeremos».
10
MACEDONIO: redactado el decreto después del desastre* sufrido por Jerjes en la segunda
guerra médica, pudo ser que el texto original dijese griego, que el traductor, después de las conquis-
tas de
17
Alejandro Magno, sustituiría por MACEDONIO.
Dada la inmutabilidad de las leyes persas, el decreto de Hamán no se revoca formalmente,
pero de hecho se lo anuía con un decreto contrario,
6
—81*
dirige el reino en el más floreciente estado.
'7 Haréis, por tanto, muy bien no d a n d o
cumplimiento a las letras redactadas por
H a m á n el de H a m m e d a t a ; * 1 8 por c u a n t o
el mismo que tales cosas hizo ha sido pues-
to en un palo, a una con toda su familia,
junto a las puertas de Susa, dándole sin
demora el pago del merecido castigo Dios,
universal dominador. ls> Expondréis en
público en todas partes el traslado de esta
carta, y permitiréis a los judíos vivir con-
forme a sus leyes con toda libertad; 2 0 y
prestadles vuestra asistencia para que pue-
dan defenderse de los que en el tiempo de
la tribulación se alzaren contra ellos, que
será el día trece del duodécimo mes, Adar,
en un mismo día. 2 1 Porque el Dios que
t o d o lo domina hizo que este día, en vez
del exterminio de la raza elegida, fuese
para ellos de regocijo. 2 2 Vosotros, pues,
entre vuestras festividades solemnes cele-
brad este día señalado con t o d o regocijo,
23
p a r a que ahora y después sea para nos-
otros y para los bien afectos a los persas
principio de salud, mas para los que m a -
quinan contra nosotros, recuerdo de ex-
terminio. 2 4 T o d a ciudad o región entera
que no haga conforme a esto será asolada
a hierro y fuego con l o d o rigor; y no sólo
quedará intransitable p a r a los hombres,
sino que para las fieras y aves será eterna-
mente detestable.]
14
Los correos, m o n t a d o s en corce-
8 les de la mejor raza, salieron acele-
rados y presurosos en virtud del m a n d a t o
real; y el edicto se promulgó en Susa, la
acrópolis regia. 15 M a r d o q u e o salió de la
presencia del rey con vestidura regia de
púrpura violácea y tela blanca preciosa,
una corona grande de oro y un jaique de
lino finísimo y p ú r p u r a ; y la ciudad de
Susa se regocijó clamorosa y se alegró.^
i 6 Para los judíos t o d o fue luz y alegría^
y regocijo y gloria. " Y e n cada provincia
y ciudad adonde llegaba el m a n d a t o del
rey y su edicto, los judíos tenían alegría
y regocijo, banquete y día de fiesta; y m u -
chos de las gentes del país se hicieron ju-
díos, pues habíales invadido el temor a
éstos.
ESTER S 1 -»*
La venganza judía.
1 En el duodécimo mes, esto es, el
9 mes de Adar, el día trece, cuando
llegó el m o m e n t o de que el m a n d a t o del
rey y su edicto fuesen ejecutados, en el dia
en que los enemigos de los judíos espera-
ban enseñorearse de ellos, la cosa se vol-
vió al revés, pues fueron los judíos quie-
nes se adueñaron de sus enemigos. 2 Y se
reunieron los judíos en sus ciudades, de
todas las provincias del rey Asuero, para
poner la m a n o en los que buscaban su
desgracia, y nadie les hizo frente, porque
el terror a ellos invadió a todos los pue-
blos. 3 Y todos los príncipes de las p r o -
vincias, los sátrapas, los gobernadores y
los funcionarios del rey a p o y a b a n a los
judíos, porque habíase a p o d e r a d o de ellos
el espanto por M a r d o q u e o , 4 pues Mar-
doqueo era importante en la casa del rey
y su fama corría por todas las provincias;
pues el varón M a r d o q u e o iba engrande-
ciéndose cada día más. 5 Los judíos hirie-
ron a todos sus enemigos a golpe de es-
pada, con matanza y exterminio, e hicie-
ron en sus adversarios c u a n t o les plugo.
6
En Susa, la acrópolis regia, m a t a r o n los
judíos y exterminaron a quinientos h o m - .
bres. 7 M a t a r o n asimismo a Parsandata,
Dalfón, Aspata, 8 Porata, Adalyá, Ari-
data, ' Parmasta, Arisay, Ariday y Ye-
zata. i ° l o s diez hijos de H a m á n , hijo de
Hammedata, el enemigo de los judíos;
pero no alargaron sus manos al botín.
11
Aquel mismo día llegó el número de
los m a t a d o s en Susa, la acrópolis regia,
a noticia del rey, ! 2 el cual dijo a la reina
Ester:
— E n Susa, la acrópolis real, los judíos
h a n m a t a d o y exterminado a quinientos"
hombres y a los diez hijos de H a m á n ;
en el resto de las provincias, ¿qué habrán
hecho? ¿Cuál es tu petición y se te dará,
y cuál es tu deseo todavía y será ejecu-
tado?
15 Respondió Ester;
—Si le parece bien al rey, permítase
también m a ñ a n a a los judíos hacer en Su-
sa lo mismo que hoy era lícito y se cuel-
gue en la horca a los diez hijos de H a -
mán. *
14
El rey m a n d ó hacerlo así, y el edicto
fue promulgado "en Susa; y colgaron a los
diez hijos de H a m á n . 15 Y los judíos que
había en Susa se j u n t a r o n de nuevo el día
catorce del mes de A d a r y m a t a r o n en
Q I 3 Parece cruel el nuevo ruego de Ester; peí adviértase que si no fue acto de legítima defen-
~* sa, porque los habitantes de Susa pretendie n renovar sus ataques, el autor sagrado no nos
propone ejemplo que imitar, sino que vierte los s Ltimientos de él y sus coetáneos.
603
a fiesta de «Purim»
ella a trescientos hombres, pero en el bo-
tín no pusieron su m a n o . 16 Y el resto de
los judíos que había en las provincias del
rey se reunieron, y él defendió sus perso-
nas y les vengó de sus enemigos, m a t a n d o
de sus contrarios a setenta y cinco mi),
mas al .pillaje no alargaron ellos sus m a -
nos.
17
[Fue esto] el día trece del mes de
Adar, y descansaron el día catorce del
mismo, al que declararon día de convite
y- alegría, '* Y los judíos de Susa se con-
gregaron el día trece y el catorce del mis-
mo mes y descansaron el día quince del
mismo, al que declararon día de banque-
te y alegría. í9 Por eso los judíos del cam-
po abierto, moradores de pueblos abier-
tos, hacen del día catorce del mes de A d a r
día de regocijo y convite y día de fies-
ta y en que se envían presentes los unos a
los otros.
20
M a r d o q u e o escribió estas cosas y en-
vió cartas a cuantos judíos había en las
provincias del rey Asuero, las próximas
y las lejanas; 2 1 confirmándoles que tenían
que celebrar el día catorce del mes de
A d a r y el día quince del mismo, todos los
años, 2 2 c o m o días en que los judíos des-
cansaron de sus' enemigos y mes que se
tornó p a r a ellos de tristeza en alegría y de
duelo en día de fiesta. H a b í a n además de
hacerlos días de banquete y regocijo y de
enviarse présenles los tinos a los otros y
donativos a los pobres. 2-' Los judíos ad-
mitieron en su tradición lo que habían
comenzado a hacer y lo que les había
prescrito M a r d o q u e o . 2 4 Porque H a m á n ,
hijo de H a m m e d a t a , el agaguita, perse-
guidor de todos los judíos, había proyec-
tado c o n t r a r i o s judíos el destruirlos y
echó el Pur, esto es, la suerte, para ani-
quilarlos y arruinarlos; 2 5 mas al presen-
tarse Ester ante el rey, dijo éste en el de-
creto: «Revierta sobre su cabeza el mal-
vado proyecto que contra los judíos ha-
bía m a q u i n a d o y cuélguese a él y sus
hijos en el madero». 2* Por esto llamaron
a aquellos días Purim, según el n o m b r e
de Pur. Así, pues, con arreglo a todas las
palabras de esta carta y lo que vieron so-
bre esto y lo que llegó a [conocimiento
de] ellos, 2 7 establecieron y aceptaron los
judíos sobre sí y su descendencia y sobre
todos sus prosélitos que no habían de
dejar de celebrar estos dos días con arre-
604 ESTER 9 2 8
—[ll 1

glo a lo escrito acerca de ellos, y a plazo
fijo todos los a ñ o s ; * 2%y que estos días
fuesen recordados y celebrados en cada
una de las generaciones sucesivas, estir-
pes, provincias y ciudades. Y que estos
días de Purim no habían de pasar de en-
tre los judíos ni su memoria, desaparece-
ría de su descendencia.
29 Y la reina Ester, hija de Abijáyil, en
unión del judío Mardoqueo, escribió con
toda instancia a fin de confirmar esta se-
gunda carta de Purim. 3<> Y enviáronse
cartas a todos los judíos, a las ciento vein-
tisiete provincias del reino de Asuero, con
palabras de paz y verdad; 31 para rati-
ficar estos días de Purim en sus plazos tal
y como se los habla establecido Mardo-
queo el judío y la reina Ester y conforme
ellos mismos habían constituido sobre sus
personas y su descendencia las disposicio-
nes tocantes a los ayunos y sus lamenta-
ciones. 3 2 Y el mandato de Ester ratificó
eslas cosas referentes al Purim y fue es-
' crito en el libro.

Colofón. Nota de la versión griega

•I A ! El rey Asuero impuso un tributo Señor de todos estos males; y obró D i o s
* " sobre la tierra y las islas del mar. las señales y los prodigios y las grandes
2
Y todas las manifestaciones de su pode- cosas, cuales no se han hecho entre los
río y valentía y la patente de nobleza con gentiles. 10 Por esto preparó el Señor dos
que el monarca ennobleció a Mardoqueo Suertes: una para el pueblo de D i o s y
hállanse escritas en el libro de las cróni- otra para todas las demás naciones. n Y
cas de los reyes de Media y Persia. 3 Por- se verificaron estas dos Suertes a su hora
que el judío Mardoqueo fue el segundo y sazón, que fue día de juicio, en el aca-
después del rey Asuero, y grande entre tamiento de D i o s y para todas las nacio-
los judíos, y querido de la multitud de sus nes. 1 2 Y se acordó D i o s de su pueblo,
hermanos; procuró el bien de su pueblo e hizo justicia a su heredad. ' 3 Y serán
y habló a favor de toda su raza. solemnizados por ellos estos días en el
mes de Adar, el decimocuarto y el décimo-
4 quinto del mes, con asamblea y gozo y re-
Í1 0 ^ ^'J° Mardoqueo; «Por dispo-
sición de Dios sucedió esto. * gocijo en presencia de Dios por todas las
5
Pues me acordé del sueño que vi acerca generaciones eternamente en su pueblo de
de estas cosas. Porque nada de ellas re- Israel».]
sultó fallido: 6 la fuentecilla que se hizo
río, y era luz y sol y agua copiosa. El río Í1 1 ' ^' a " ° c u a r t o ' reinando Tolo-
es Ester, la cual tomó el rey por esposa meo y Cleopatra, Dositeo, que
y la hizo reina. * 7 Y los dos dragones so- decía ser sacerdote y del linaje de Leví, y
mos yo y Hamán. 8 Y las naciones, las Tolomeo, su hijo, trajeron la presente car-
reunidas para exterminar el nombre de ta de las Suertes, la cual afirmaron ser
los judíos. 9 Y mi nación es Israel; los auténtica y que había sido traducida por
que clamaron a D i o s y fueron salvados. Lisímaco, hijo de Tolomeo, que vivia en
Y salvó D i o s a su pueblo y nos libró el Jerusalén.] *
27
Todavía se solemniza esa fiesta en las sinagogas, y la víspera es para los judíos día de ayuno.
4
T1 0 DIJO: visto el cumplimiento del sueño misterioso, Mardoqueo le da su interpretación,
*- que expresa el pensamiento dominante del libro.
6
LA FUENTECILLA trocada en RÍO es imagen de ESTER, quien a su vez es tipo de la Reina del
cielo, la Virgen María, mayormente en su oficio de Mediadora universal, como Corredentora, que
salva al pueblo de Dios y celeste intercesora ante el divino Rey.
r-i -t l TOLOMEO: se cree que es Tolomeo VI Filométor (181-146), benévolo con los judíos. 11
L LA PRESENTE CARTA: el mismo libro de Ester, que se envió a todos los judíos. Recuérdese
que el Apocalipsis, por ejemplo, tiene también la forma de carta. II AUTÉNTICA: palabra implícita
en el texto griego. Nótase la autenticidad tal vez por razón de las omisiones hechas en el hebreo. II
TRADUCIDA: bastante tiempo antes probablemente.

NOTAS. "CRITICAS

CAP. I : a otros prp 1 e ins [a los jefes del] ejército de] b~b di c G (KÍt)J ° prpsl! as eyes] <* prbl
e rebelarána (Kit).
CAP. 3 : a i n s c Kit (cf G).
CAP. 5: a ins C G (Kit)] b ins c pe mssb V.
CAP. 6: a C Kit (cf G y I I) ; H plur] c S (cf G); H (cf V) sus sabios.
CAP. g: c Reider, H él envió, SV ellos enviaron, Kit 1 ella envió.
 M A C A B E O S

Cuatro libros de los Macabeos son reproducidos en algunas Biblias, pero nosotros
nos ocupamos únicamente de los dos primeros, los únicos canónicos. Suelen agruparse
ambos libros, aunque de diversos autores y de distinta finalidad, porque mutuamente
se completan al narrar casi los mismos hechos.
El nombre Macabeo (del hebreo maqqab y arameo maqqaba) parece significar
martillo, y era el sobrenombre de Judas, tercer hijo del sacerdote Matatías, adqui-
rido como premio a su valor en la lucha contra los ejércitos de los seléucidas. Este
nombre fue amplidndose a toda la familia, y aun designó después a todos los que lu-
charon por la religión y la patria contra los ejércitos invasores.
En efecto, vuelto el pueblo de Israel de Babilonia, conservó en gran parte su fide-
lidad a Dios y a las tradiciones religiosas; pero las potencias vecinas no miraban con
buen ojo la reconstrucción de las murallas del templo y la independencia de Israel.
Los libros de los Macabeos no nos dan toda esta historia, pero sí un compendio de las
luchas que hubieron de sostener por sus principios religiosos y libertad política durante
más de treinta años (168-135 a. de C).
Ayudará quizás a relacionar con la historia profana el siguiente esquema de la
genealogía de los seléucidas, a quienes se hace continua alusión:
Antíoco III el Grande

Seleuco IV Fílopátor Antíoco IV Epifanes

, *• « r A

Demetrio I Soter Antíoco V Eupátor Alejandro Balas

Antíoco VII Demetrio II Antíoco VI Alejandro

Sidetes Nicátor Zebina
AUTORES.—Son judíos y grandes patriotas. El autor del segundo libro se nos pre-
senta llanamente como un mero compilador de la obra, en cinco libros, de Jasan de
drene. En cuanto a la época de composición, por varios indicios sacados del primer
libro, se asigna como fecha probable de su composición el tiempo que precedió a la
muerte de Juan Hircano (106 a. C). El segundo libro pudo escribirse algo antes.
HISTORICIDAD.—El autor del primer libro no nos indica de dónde deduce sus no-
ticias, que, por otra parte, podían quedar aún vivísimas cuando él escribió en testi-
monios oculares, y aun en la propia memoria del autor. Nos declara, además
(16,23-24), que los hechos de Juan estaban escritos oficialmente y bien conservados,
lo que parece podría deducirse de los otros caudillos de Israel. Los documentos que se
citan, la rigurosa precisión topográfica, nos indican a las claras que estamos ante un
1204 I MACABEOS I 1 " 1 7
I MACABEOS 1 " - B T 1205
libro netamente histórico. A mayor abundamiento, la confrontación con la historia ciones. 18 Entró, pues, en Egipto con un naron de armas y vituallas, y reuniendo
profana confirma el valor histórico del libro. La fuente del segundo libro son las obras poderoso ejército, con carros y elefantes, los despojos de Jerusalén, los depositaron
de Jasan. Ño podemos apreciar el valor histórico de este autor; pero si que podemos con caballería y con una gran flota, 1!> e allí, viniendo a ser para la ciudad un gran
afirmar que los hechos escogidos por nuestro compilador son coherentes con la historia. hizo la guerra a Tolomeo, rey de Egipto. lazo. M Fue esta ciudadela una asechanza
El texto del primer libro debió ser originalmente el hebreo. San Jerónimo nos dice: Atemorizado Tolomeo del encuentro, contra el santuario, un adversario perni-
«Maccabaeorum primum librum hebraicum reperi». Pero se perdió el texto original echó a huir, y muchos cayeron heridos. cioso y continuo para Israel. 39 Derrama-
y hoy sólo conocemos la traducción de los Setenta. En cambio, el segundo libro se es- 20 Los sirios se apoderaron de las ciuda- ron también sangre inocente4 en torno del
cribió evidentemente en griego, y San Jerónimo lo afirma categóricamente. des fuertes del país de Egipto, y volvió santuario y lo profanaron. <> A causa de
Antíoco cargado de sus despojos. 21 El ellos huyeron los habitantes de Jerusalén,
CANONICIDAD.—Son libros canónicos y, como tales, tenidos por toda la Iglesia año ciento cuarenta y tres, después de que vino a ser morada de extranjeros. Se
y los Santos Padres como inspirados y divinos. El que no se incluyesen en la Biblia haber subyugado a Egipto, vino Antíoco hizo ex I raña a su 4propia prole, y sus hijos
hebrea hace se los catalogue entre los deuterocanónicos. Sus enseñanzas son copiosí- contra Israel 22 y subió a Jerusalén con la abandonaron. 1 Su santuario quedó
simas: se palpa la providencia de Dios por su pueblo, la justicia de Dios con los peca- poderoso ejército. 23 Entró con insolen- desolado como un desierto; sus fiestas se
dores, su misericordia con los que acuden a El. Hay grandes ejemplos de virtudes cia en el santuario, tomó el altar de oro, convirtieron en duelo, sus sábados en ul-
el candelabro de la luz con todos sus uten- traje, y en desprecio su reputación. 42 Al
morales, sobre todo de fidelidad a los mandamientos de Dios, que les hacía arrostrar silios, la mesa de los panes de la proposi- igual de su gloria creció su deshonra, y su
todos los peligros, y aun la misma muerte, por conservar intactas las tradiciones re- ción, las tazas, las copas, los incensarios grandeza se convirtió en duelo.
ligiosas. de oro, la cortina, las coronas, y arrancó 43
El rey Antíoco publicó un edicto en
todo el decorado de oro que cubría la fa- todo su reino, de que todos formasen un
chada del templo. 24 Tomó asimismo Ja solo pueblo, abandonando cada uno sus
plata, oro y vasos preciosos, y se llevó peculiares leyes. 44 Todas las naciones se
Alejandro Magno. Antíoco Epifanes y su persecución
los tesoros escondidos que pudo hallar. conformaron a la orden del rey. 4S Mu-
Con todo se volvió a su tierra, * 23 ha- chos israelitas se amoldaron a su culto,
biendo hecho gran mortandad y proferi- sacrificando a los ídolos y profanando el
1 Después que Alejandro macedonio, años, multiplicándose los males sobre la
1 hijo de Filipo, partiendo del país tierra.*
11
do palabras muy insolentes. 2* Un gran
duelo sobrevino a Israel en todos los ho-
sábado. 4Ó Envió el rey órdenes escritas
por medio de mensajeros a Jerusalén y a
de Cetim, venció a Darío, rey de los per- De ellos brotó aquella raíz pecadora, gares: 27 se lamentaron los príncipes y los
sas y de los medos, y reinó en lugar suyo, Antíoco Epifanes, hijo del rey Antíoco, las ciudades de Judá, de que todos siguie-
después de haberlo hecho primeramente que estuvo rehén en Roma y se apoderó
ancianos; las doncellas y los jóvenes per- ran leyes extrañas al país; 47 que se prohi-
dieron su vigor, y se alteró la belleza de biesen en el santuario los holocaustos, sa-
sobre Grecia, * 2 combatió muchas gue- del reino el año ciento treinta y siete del
rras, expugnó ciudades fuertes y dio muer- imperio de los griegos. * t 2 Salieron de
las mujeres. 28 Todos los novios entona- crificios y libaciones; 48 que se 4!>
profana-
ron lamentaciones, y hacía duelo la novia sen los sábados y días festivos; que se
te a algunos reyes de la tierra. 3 Atrave- Israel por aquellos días hijos inicuos, que sentada en el lecho nupcial. 29 Se estreme-
só la tierra hasta sus confines, se apoderó persuadieron a muchos diciéndoles: «Ea, contaminasen
50
el santuario y los santos; *
ció la tierra por la consternación de sus que se edificasen altares y recintos sa-
de los despojos de muchas naciones y en- hagamos alianza con las naciones cir- moradores, y toda la casa de Jacob quedó
mudeció la tierra ante él. Su 4 corazón se cunvecinas, pues desde que nos separa- grados e ídolos, y se ofreciesen en sacri-
cubierta de confusión. ficio puercos y otros animales impuros;
engrió e hinchó de orgullo. Juntó po- mos de ellas nos han encontrado calami-
derosísimos ejércitos, 5 sometió a pro- dades sin cuento»; I ! y a muchos les pare- 31 Dos años después envió el rey a un si que dejasen a sus hijos incircuncisos
vincias, naciones y soberanos, que se ció bueno este consejo. 14 Algunos del comisario de los tributos a las ciudades mancharse con toda suerte de impurezas
le hicieron tributarios. 6 Después de todo pueblo se ofrecieron a ir al rey, el cual les de Judá, quien llegó a Jerusalén con po- y abominaciones, de forma que olvidasen
esto cayó en 7el lecho y entendió que se dio facultad de vivir15 según las costum- deroso acompañamiento; * 31 y con falsía la ley y mudasen todas las prescripciones,
52
iba a morir, Llamando a sus oficiales, bres de los gentiles. Levantaron, pues, les dirigió palabras pacíficas, en las que y que quien no obrase conforme a este
nobles que con él se habían criado desde en Jerusalén un gimnasio conforme al esti- ellos creyeron. 32 p e ro de repente se arro- decreto del rey fuese condenado a mo-
la juventud, dividió entre ellos aún en lo de los paganos, l* se restablecieron los jó sobre la ciudad, causando en ella gran rir. *
53
vida su reino. s Había9 reinado Alejandro prepucios, abandonaron la alianza santa, destrozo y33 haciendo perecer a muchos A este tenor escribió a todo su rei-
doce años, y murió. Tomaron posesión se coligaron con los gentiles y se ven- israelitas. Saqueó la ciudad, la entregó no, instituyó inspectores sobre todo el
del poder sus generales, cada uno en su dieron para obrar el mal. * a las llamas y derribó las casas y muros pueblo 54 y ordenó a las ciudades de Ju-
lugar respectivo, * 10 y en cuanto él mu- 17
Una vez que Antíoco consolidó el que la cercaban. 34 Llevaron cautivas a las dá que sacrificasen en cada ciudad. 55 Se
rió, se ciñeron todos la diadema, y sus reino, concibió el designio de dominar mujeres y a los niños y se apoderaron de les unieron a los sirios muchos del pueblo
hijos después de ellos durante muchos Egipto, a fin de reinar sobre las dos na- los ganados. 35 Edificaron en torno a la judío, todos los que abandonaron la ley;
ciudad de David un muro grande y fuer- hicieron mucho mal en el país, 56 y obli-
te, y torres también fuertes, con lo que garon a los israelitas fieles a ocultarse en
1
PAÍS DE CETIM: transcripción del hebreo Kittim, que, habiendo designado un día especial- hicieron de ella una ciudadela. 36 Coloca- toda suerte de escondrijos.
I mente la isla de Chipre (Gen 10,4; Is 23,1), sirvió después para representar las costas del Asia ron allí gente impía, hombres sin ley, que 57
El día quince del mes de Casleu del
Menor y las de Europa oriental y meridional. Aquí se refiere a Macedonia. || DARÍO: se refiere a en ella se hicieron fuertes. 37 La aprovisio- año ciento cuarenta y cinco, edificaron
Darío III Codomano (336-331). II REY DE LOS PERSAS Y DE LOS MEDOS: desde la época de Ciro, estos
dos pueblos reunidos formaban el Imperio medo-persa; así, son frecuentemente asociados en la 24
Biblia. TESOROS ESCONDIDOS : el tesoro del templo y los depósitos de plata de que habla 2 Mac 3,10-12.
9
Sus GENERALES: en los w.9-10 da un resumen de la historia de los diadocos, o sucesores de El botín del templo es calculado en 1.800 talentos (unos dos millones de francos) (cf. 2 Mac'5,21).
30
Alejandro, hasta el advenimiento de Antíoco Epifanes. Dos AÑOS DESPUÉS: el griego y la Vulgata ponen años de días, hebraísmo que significa años
1° TODOS: no designa a todos los oficiales, sino a los cuatro que fundaron un reino (cf. v.7): completos. || ENVIÓ UN COMISARIO: pudo quizás Antíoco quererse vengar de los judíos de la humilla-
Tolomeo'en Egipto, Seleuco en Babilonia y Siria, Lisímaco en Tracia, Casandro en Grecia y Ma- ción por la que le hacían pasar los romanos al intimarle la orden'formal de abandonar Egipto y cesar
cedonia. en su guerra contra Tolomeo.
11 49
EPIFANES : equivale a ilustre; título que tomó Antíoco IV, a quien corresponde el apelativo Los SANTOS: hermoso nombre dado a los adoradores de Yahveh. La Vulgata parafrasea bien:
de raíz pecadora (cf. Dan 11,21). sanctum populum Israel. Se quería probar de ha'cer impuros a los judíos forzándolos a comer manjares
16
ALIANZA SANTA: borrar el signo sagrado de la circuncisión (por medio de una operación quU prohibidos y aun arrastrándolos a la idolatría.
riiraica) era renunciar a la alianza con Dios, por ella simbolizada. ' * FUESE CONDENADO A MORIR: véase en 2 Mac 6-7 la narración del martirio de Eleazar y sus
hermanos, animados por la madre.
 1206 I MÁCASEOS 1 B9—2 "
t MACABEOS 2 ie - 81 1207
sobre el altar la abominación de la deso- sacrificaron en el ara erigida sobre el altar
lación, y en las ciudades circunvecinas de de los holocaustos. * 63 Las mujeres que y os enriqueceréis, tú y tus hijos, de plata mos el precepto del rey, violando el día
Judá edificaron altares; * 58 quemaban in- habían circuncidado;! sus hijos eran muer- y oro y muchos presentes». * de sábado». * 35 En seguida los sirios les
cienso en las puertas de las casas y en las tas, según el decreto, <>4 y los niños, sus- l ' A lo que contestó Matatías, dicien- presentaron combate; 3 6 y ellos no les
plazas; 59 y los libros de la ley que halla- pendidos por el cuello. Saqueaban sus ca- do en alta voz: «Aunque tpdas las nacio- respondieron, ni les tiraron una piedra,
ban, los rasgaban y echaban al fuego. sas y daban muerte a quienes los habían nes que forman el imperio del rey le obe- ni taparon sus escondrijos, 37 diciendo:
60
A quien se encontraba con un libro circuncidado. 6S Muchos en Israel se hi- dezcan, abandonando cada uno el culto «Muramos todos en nuestra sencillez, y
de la alianza o mostraba afecto a la ley, cieron fuertes y mantuvieron la resolución de sus 20padres y sometiéndose a sus man- el cielo y la tierra testificarán de nosotros
en virtud del decreto del rey, se le con- de no comer cosa impura, prefiriendo mo- datos, yo y mis hijos y mis hermanos que injustamente nos hacéis perecer».
denaba a morir. * rir a mancharse con los alimentos66y pro- seguiremos la alianza de nuestros padres.
38
Y habiendo entablado combate los si-
6) fanar la santa alianza; y murieron. Muy
Con tal violencia trataban a Tsrael, a 21 Líbrenos Dios de abandonar la ley y rios en día de sábado, murieron ellos, sus
cuantos eran hallados en sus ciudades, un grande fue la ira que descargó sobre Is- sus preceptos. 22 No escucharemos las pa- mujeres, sus hijos 3!> y sus rebaños, hasta
mes y otro mes. * «2 El veinticinco del mes rael. * labras del rey para apartarnos de nuestro unas mil personas. Cuando Matatías y
culto, a la derecha o a la izquierda». sus amigos lo supieron, hicieron por ellos
23
Apenas terminó de proferir estas pa- un gran duelo, 40 pero se dijeron unos a
H a z a ñ a s de M a t a t í a s . L a g u e r r a s a n t a labras, cuando se acercó en presencia de otros: «Si todos obramos como obraron
1 todos un judío para sacrificar en el altar nuestros hermanos, no combatiendo con-
Por entonces se alzó Matatías, hijo
2 de Juan, hijo de Simeón, sacerdote,
plendor le fue arrebatado, y de libre fue
hecha esclava. >2 Y he aquí que nuestro
de Modín, según el decreto del rey. 24 Al
verlo Matatías, se indignó, y sus entrañas
tra las naciones por nuestra vida y por
nuestras instituciones, pronto nos exter-
de los hijos de Joarib, de Jerusalén, que santuario, que era nuestro brillo y nues- se estremecieron; y dejándose conducir de minarán de la tierra». * 41 Y decidieron
vivía en Modín.* 2 Tenía cinco hijos: tra gloria, está desolado, profanado por justa cólera, corrió y le degolló sobre el aquel día: «Quienquiera que sea el horrb-
Juan, apellidado Gaddis;* 3 Simón, lla- las14 gentes. l 3 ¿Para qué ya viviremos?» altar. * 2$ En el mismo instante mató al bre que en día de sábado venga a pelear
mado Tasi; 4 Judas, apellidado Maca- Rasgaron Matatías y sus hijos sus comisario del rey,i que forzaba a sacri- contra nosotros, lucharemos nosotros
beo; * 5 Eleazar, apellidados A varán, y Jo- mantos, se cubrieron de sacos e hicieron ficar, y destrozó el altar. 26 Mostró así contra él. para que no muramos todos,
natás, apellidado Apfus. Y viendo los gran llanto. * 15 Llegaron entonces a la celo por la ley, como lo había hecho Fi- como murieron nuestros hermanos en sus
ultrajes cometidos en Judá y en Jerusa- ciudad de Modín los oficiales del rey, en- nees con Zambri, hijo de Salom. * escondrijos».
lén, 7 dijo: cargados de forzar a la apostasía, para 27
Gritó entonces con voz potente Ma-
42
Entonces se reunió con ellos un gru-
«¡Ay de mí! ¿Por qué nací yo, para ver organizar sacrificios. * 16 Muchos israeli- tatías en la ciudad, y dijo: «¡Todo el que po de asideos, hombres valientes de Is-
la ruina de mi pueblo y la ruina de la ciu- tas se unieron a ellos, mientras Matatías sienta celo por la ley y mantenga la alian- rael, todos adictos a la ley. * 43 Cuantos
dad santa, y para habitar aquí, cuando y sus hijos se mantuvieron firmes, aparta- za, salga de la ciudad en pos de mí!» querían escapar a los males, se unían a
ella es entregada en poder de los enemi- dos de ellos. 17 Los enviados del rey, diri- 28
Y huyeron él y sus hijos a las monta- ellos y les servían de refuerzo. 44 Habien-
gos, 8 y su santuario en poder de extra- giéndose a Matatías, le dijeron: «Tú eres fias, abandonando cuanto poseían en la do formado así un ejército, hirieron a los
ños? Su templo fue tratado como la casa el primero e ilustre y grande en esta ciu- ciudad. * 29 Entonces muchos que bus- prevaricadores en su ira y a los impíos en
de un infame; ' sus utensilios magníficos, dad, apoyado por muchos hijos y parien- caban la 30justicia y la ley, descendieron al su indignación. Los restantes huyeron a
llevados en botín; sus niños, muertos en tes; * l s acércate, pues, el primero y cum- desierto para habitar allí, tanto ellos los gentiles para salvarse. * 45 Recorrieron
las plazas, y sus jóvenes, sucumbidos al ple el decreto del rey, como lo han hecho como sus hijos, sus mujeres y sus reba- Matatías y sus amigos el país, destruyen-
filo de la espada enemiga. 1° ¿Qué nación todas las naciones, los varones de Judá ños, pues los sufrimientos que les acecha- do altares, ** circuncidando a la fuerza a
no ha heredado de su reino, se ha apo- y los que han quedado en Jerusalén. Y se- ban llegaban al colmo. 31 Y así que se cuantos niños incircuncisos hallaron en
derado de sus despojos?* H Todo su es- réis tú y tus hijos de los amigos del rey, anunció a los enviados del rey y a las tro- territorio de Israel. 47 Perseguían a los or-
pas que había en Jerusalén, en la ciudad gullosos, y48 la empresa prosperaba por
57 CASLEU: noveno mes del año judío ( n o v . - d i c ) . II E L AÑO 145 d e la era d e los seléucidas c o - de David, que algunos hombres, infrin- su medio. Vindicaban la ley contra el
rresponde al 167 a. de C. II ABOMINACIÓN DE LA DESOLACIÓN: frase tomada d e Daniel (9,27; 11,31; giendo el mandato del rey, habían baja- poder de los gentiles y los reyes, y no se
12,11) para expresar una abominación sacrilega o un altar pagano levantado en lugar del de los h o l o -
caustos. Esto convertía al templo en desolación o ruina del verdadero culto. do para esconderse en el desierto,32en se- doblegaban
4
ante los pecadores.
60
LIBRO DE LA ALIANZA: el Pentateuco o parte d e él; con todo, pudiera significar, en sentido guida corrieron muchos tras ellos, y los » Al acercarse el tiempo de la muerte
lato, cualquier selección de libros sagrados. alcanzaron; y acampando frente a ellos, de Matatías, dijo éste a sus hijos: «Ahora
61
C O N TAL VIOLENCIA... : la frase es dura de construcción. El sentido parece ser que cada m e s se prepararon a atacarlos en día de sá- domina el orgullo y el castigo, es tiempo
un inspector visitaba las ciudades y ejecutaba a los culpables.
62
bado. 33 Y les dijeron: «Basta ya haber de ruina y de ardiente cólera. * 50 Ahora,
E L VEINTICINCO DEL MES: tardaron, pues, diez días los preparativos (v.57). Este día se consi- resistido hasta ahora. Salid y orad según hijos míos, mostraos celadores de la ley
deró en adelante como el de la profanación (2 Mac 10,5).
<íS
L A IRA : más bien la de Dios q u e la d e Antfoco. Viéndose los judíos acosados por la persecu-
el decreto del rey, y viviréis». 34 Ellos con- y dad vuestra51vida por la alianza de nues-
ción, cayeron en la cuenta d e q u e habían irritado al Señor. testaron: «No saldremos ni observare- tros padres. Acordaos de las hazañas
18
O * MATATÍAS: en hebreo, Mattatiyah = don d e Yahveh; abreviado, es el mismo nombre M a - AMIGOS DEL REY: aquí, como en los clásicos, es u n titulo oficial con q u e son designados l o s
" tías. N o constan sus progenitores. [I M O D Í N : suele identificarse con la actual Mediyeh, al E . d e primeros oficiales d e la corte.
24
Lidda. Sus ENTRAÑAS: literalmente sus renes. Eran considerados los ríñones como sede de la e m o -
2
C I N C O HITOS : todos morirán sucesivamente por el bien d e su patria, como se narrará posterior- ción y sensibilidad. Quiere, pues, indicar la frase una profundísima emoción. || JUSTA CÓLERA:
mente. Se les da a cada uno u n sobrenombre o apellido, tomado de su carácter valentía o proezas. D t 13,9 exigía se matase al instante a quien quería seducir al pueblo con prácticas idolátricas.
4 26
JUDAS... MACABEO: es el más célebre de los hermanos y el q u e Matatías tomará como suce- F I N E E S : su gloriosa hazaña es narrada en N ú m 25.
28
sor. L a palabra makkabaios, del arameo maqqába ( = martillo), parece aludir a su acción de m a r t i - LAS MONTAÑAS: la región montañosa de Judá. q u e ofrecía terreno m u y a p t o para esconderse.
34
llear a los enemigos. VIOLANDO EL DÍA DE SÁBADO: combatiendo para defendernos.
10 40
Q U É NACIÓN: puede referirse Matatías o a los ejércitos sirios, q u e se componían generalmen- PRONTO NOS EXTERMINARÁN : pues si los sirios hubiesen reparado e n q u e n o se resistirían lo»
te d e mercenarios de naciones diversas, o bien a la larga serie de expoliaciones d e q u e habían sido judíos en día de sábado, los hubiesen aniquilado con facilidad.
42
objeto los judíos en el curso de su historia. ASIDEOS: transcripción greco-latina d e la palabra hebrea hasidim, q u e quiere decir piadosos.
14
SACOS o cilicios: vestidos d e duelo consistentes en túnicas groseras. Así se llamaba a una agrupación de judíos que, ya anteriormente a lo« Macabeos, se esforzaba, c o n
15
LLEGARON: la Vulgata parafrasea más q u e traduce. •u apego a la ley, en reaccionar contra las ideas y costumbres helénicas. Algunos se suman a los M a *
17 cábeos, manteniendo, con todo, su organización (cf. 7,13, y 2 M a c 14,6).
T ú ERES EL PRIMERO : comprendían los enviados del rey la importancia d e ganarse el ciudada-
44
no m á s ilustre d e M o d í n , tanto m á s q u e su numerosa parentela le daba u n mayor influjo. PREVARICADORES... IMPÍOS: son los judíos apostatas loa primeros contra quienes se vuelTCDi
i* Bk OUTIOO; de loa buenos por los malos.
 13 38

1208 I MÁCASEOS 2 52
—3 1 2
I MACABEOS 3 " 1209
despojos, y Judas t o m ó la espada de A p o - gó hasta el rey, y los pueblos todos h a -
que lucieron en sus tiempos los antepa- se trueca en basura y en gusanos. 63 H o y lonio, de la cual se sirvió siempre al pe- blaban de los combates de Judas.
sados, y alcanzaréis gran gloria y n o m - se ensalza, pero m a ñ a n a no será hallado, lear. 27
C u a n d o el rey Antíoco oyó estas n o -
bre sempiterno. 5 2 ¿No fue, p o r ventura, p o r q u e se h a b r á vuelto al polvo y sus pen- 13
C u a n d o oyó Serón, jefe del ejército ticias, se inflamó en ira y dio orden d e
A b r a h a m hallado fiel en la tentación, y samientos se h a b r á n desvanecido. 6 4 Hi- de Siria, que Judas había juntado mucha reunir las tropas todas del reino, u n ejér-
le fue imputado esto a justicia? * 53 G u a r - jos míos, sed fuertes y combatid vigoro- gente y que un grupo de judíos fieles com- cito poderosísimo. * 28 A b r i ó su erario
dó José la ley en el tiempo de su aflicción, samente por la ley, que p o r ella seréis glo- batía a su lado, 1 4 se dijo: « M e haré fa- y pagó a sus tropas u n a ñ o de soldada,
y vino a ser el señor de Egipto. 5 4 Finees, rificados. 65 Ahí tenéis a Simón, vuestro m o s o y adquiriré gloria en el reino, com- ordenándoles que estuviesen apercibidos
nuestro padre, por su abrasado celo, re- h e r m a n o ; yo sé que es h o m b r e de con- batiendo a Judas y a los suyos, que no para todo. * 29 jyjas viendo el rey que la
cibió la p r o m e s a de u n sacerdocio eter- sejo; escuchadle siempre; él será p a r a vos- hacen caso del decreto del rey»; 15 y s e plata de sus tesoros se acababa y que los
n o . 55 Josué, p o r h a b e r cumplido la pa- otros u n padre. 66 Q u e Judas M a c a b e o , p r e p a r ó y subió con él u n poderoso re- tributos de la región eran exiguos a cau-
labra, llegó a ser juez de Israel. 56 Caleb, esforzado y valiente desde su juventud, fuerzo de impíos, p a r a apoyarle y ven- sa de las disensiones y calamidades que
p o r su testimonio ante la asamblea, re- sea vuestro capitán del ejército y quien garle de los hijos de Israel. 16 C u a n d o se él había ocasionado en la región, al su-
cibió la heredad de la tierra. 5 7 David, p o r dirija la guerra contra los pueblos. * 67 Y acercaba a la subida de Betoron, le salió primir las leyes en uso desde tiempos a n -
su piedad, heredó el t r o n o real p a r a siem- vosotros atraeos a todos los observantes J u d a s al encuentro con pocas tropas. tiguos, 3 0 temió n o tener, c o m o había
pre. * 58 Elias, p o r su a b r a s a d o celo de de la ley y vengad severamente a vuestro 17
Estas, viendo la a r m a d a que venía a su acaecido otras veces, p a r a los gastos y
la ley, fue ascendido al cielo. 59 A n a n í a s , pueblo. 6 8 Devolved a los gentiles su me- encuentro, dijeron a J u d a s : «¿Cómo po- los donativos que repartía antes con lar-
Azarías y Misael, p o r su fe, se libraron de recido y observad los preceptos de la dremos nosotros, tan pocos, pelear contra ga m a n o y mayor prodigalidad que los re-
las llamas. 6 0 Daniel, p o r su inocencia, fue ley». tan poderosa muchedumbre, y menos es- yes antecesores suyos. * 3 1 Hallándose,
69
libertado de la b o c a de los leones; 61 y d e Y bendiciéndolos, fue a reunirse c o n t a n d o extenuados p o r el ayuno de hoy?» pues, en grave aprieto, resolvió irse a
este m o d o veréis de generación en gene- sus padres. * 7 0 M u r i ó el a ñ o ciento cua- 18
Pero Judas contestó: «Fácil es que Persia parar ecoger los tributos de las
ración que t o d o s los que confían en El renta y seis, y fue sepultado en el sepulcro m u c h o s sean entregados en m a n o s de regiones y juntar m u c h o dinero. *
n o descaecen. 6 2 N o temáis las amenazas de sus padres en Modín, y t o d o Israel le p o c o s ; ni ante el Dios del cielo hay dife- 32
Dejó a Lisias, h o m b r e distinguido
de u n h o m b r e pecador, p o r q u e su gloria lloró amargamente. * rencia entre salvar con muchos o con po- y de regio linaje, al frente de los asuntos
cos; 1 9 p o r q u e no depende el triunfo béli- reales, desde el río Eufrates hasta los con-
co de la m u c h e d u m b r e del ejército, sino fines de Egipto, * 33 encargándole educar
J u d a s M a c a b e o . L i s i a s , e n c a r g a d o d e l u c h a r c o n t r a los j u d í o s que del cielo viene la fortaleza. 2 0 Estos a su hijo Antíoco, hasta su vuelta. * 3 4 Le
1 vienen contra nosotros con u n a turba or- confió la mitad de las tropas y los elefan-
q u i d a d ; y su m a n o dirigió bien la libera-
3 Le sucedió en el m a n d o su hijo Ju-
das, apellidado M a c a b e o , 2 a quien ción. 7 D i o en qué entender a muchos re-
gullosa e impía, p a r a perdernos a n o s -
otros, a nuestras mujeres e hijos, y sa-
tes, encomendándole la ejecución de t o -
dos sus designios, particularmente con
apoyaron todos sus h e r m a n o s y cuantos yes y alegró a Jacob con sus hazañas. P o r quearnos ; 21 mientras que nosotros com- respecto a los habitantes de Judea y Je-
se habían unido a su p a d r e y peleaban con los siglos su memoria será bendecida. batimos p o r nuestras vidas y nuestras le- rusalén ; 35 enviar contra ellos u n a a r m a d a
alegría los combates de Israel. 3 Dilató la 8 Recorrió las ciudades de Judá, extermi- yes. 22 Dios i o s aplastará ante nuestros para aplastar y extertninar la potencia de
gloria de su pueblo, revistióse c o m o hé- n ó de ella a los impíos y a p a r t ó de Israel ojos; vosotros, pues, no los temáis». * Israel y las reliquias de Jerusalén, hasta
roe la coraza, se ciñó sus a r m a s bélicas la ira. 9 Se hizo célebre su n o m b r e hasta 23 Así que acabó de hablar, se lanzó sú- b o r r a r del lugar su memoria, * 36 y esta-
y t r a b ó batallas, protegiendo con su espa- el cabo del m u n d o y reunió a los que es- bitamente a ellos, quedando derrotado Se- blecer extranjeros en todos sus confi-
da el c a m p a m e n t o . * * E n sus acciones se t a b a n a p u n t o de perecer. r ó n y su ejército ante sus ojos. 24 judas lo
10 nes, distribuyéndoles por suerte la tierra. *
asemejó al león y al cachorro que ruge A p o l o n i o reunió a las naciones, y u n persiguió por la bajada de Betoron hasta 37
Llevó consigo el rey la otra mitad de
sobre la presa. 5 Persiguió a los malvados gran ejército de Samaría, p a r a luchar con- la llanura, quedando tendidos como unos las tropas, y partió de Antioquía, capital
en sus escondrijos y entregó a las llamas tra Israel. * n Informado Judas, le salió al ochocientos hombres y huyendo los res- de su reino, el a ñ o ciento cuarenta y siete,
a los perturbadores de su pueblo. * 6 Los encuentro, le derrotó y le m a t ó ; sucumbie- tantes al país de los filisteos. 2 5 C o n esto y atravesando el río Eufrates recorría las
malvados retrocedieron de miedo ante él, r o n muchos heridos y huyeron los restan- comenzó a cundir el miedo a Judas y a regiones altas. *
se estremecieron los obradores de la ini- tes. * X2 Se a p o d e r a r o n los judíos de sus sus hermanos, y el terror se apoderó de 38 Escogió luego Lisias a Tolomeo, h i -
52
ABRAHAM: para los hechos de Abraham a Daniel, a que alude Matatías en sus recomendacio- las naciones circunvecinas. 26 Su fama lle- jo de D o r i m e n o ; a Nicanor y a Gorgias,
nes, véase, de Abraham, Gen. 22,r; de José, Gen 39; de Finees, Núm 25,13; de Josué, Jos 1,2-10; 22
de Kaleb, Núm 13,30; de David, 2 Sam 7,13, y con frecuencia en los Salmos; de Elias, 4 Re 2; de Los APLASTARÁ: aquí, como en varios lugares del libro de los Macabeos, se omite, al parecer
Ananías, Dan 3,1; de Daniel, Dan 6,2-29 y 14-27 ss. de propósito, el nombre de Dios. Omisión motivada, sin duda, por el sentimiento de respeto que
57
PARA SIEMPRE: aunque había desaparecido la dinastía de David, Matatías recordaba las pro- los rabinos talmudistas extendieron hasta poner en lugar de Yahveh «el nombre» o «el cielo», y así no
fecías que anunciaban que el trono de David sería restaurado por el Mesías, sin ser después de- pronunciar el nombre inefable.
27
rrocado. ESTAS NOTICIAS : en griego, como en la Vulgata, se pone: estas palabras; pero es un hebraísmo
66 para2 8indicar hechos, sucesos, noticias.
LA GUERRA CONTRA LOS PUEBLOS: la Vulgata, al traducir «bellum populi», en singular, parece
aludir a la guerra santa que el pueblo de Dios acababa de comenzar contra Antíoco. 30
U N AÑO DE SOLDADA: pagando de antemano, esperaba tener Antíoco a sus tropas más adictas.
69
REUNIRSE CON sus PADRES: expresión hebrea para designar la muerte, ya que entonces el alma MAYOR PRODIGALIDAD: era uno de los defectos de Antíoco, según nos cuenta Polibio. Hacía
se reunía en el seol con las de los antepasados. dádivas extravagantes. Asi, por ejemplo, en Naucratis (Egipto) dio una pieza de oro a todos los ha-
70
AÑO CIENTO CUARENTA Y SEIS: de los seléucidas, correspondiente al r66 a. de G. Hacía un bitantes griegos de la ciudad (28,17,11; 28,18,3).
31
año que había comenzado la persecución sangrienta, y tres de la profanación del templo por Antíoco, PERSIA : el autor de los libros macabaicos emplea el nombre Persia en un sentido amplio. Se
3
designan
32
todas las partes del territorio de los seléucidas situadas al otro lado del Eufrates (cf. 6,1.5.56),
Q DILATÓ LA GLORIA: en este pasaje (w.3-9) se cantan anticipadamente las glorias de Judas Ma- D E REGIO LINAJE: en 2 Mac 9,1, Antíoco llama a Lisias su pariente.
33
cabeo. Es un fragmento poético y abundante de imágenes vigorosas. Es patente el ritmo y pa- Su HIJO ANTÍOCO: Antíoco V Eupátor, que reinó después dos años, hasta que fue muerto
ralelismo. por 3su primo Demetrio I.
5 5
ENTREGÓ A LAS LLAMAS: hay episodios (5,5.35.44) que sugieren el sentido literal de esta ex- LAS'RELIQUIAS DE JERUSALÉN: hebraísmo que designa los raros habitantes que se mantenían
presión (cf. 2 Mac 8,6; 10,36), aunque bien pudiera ser una frase figurada que designase únicamente fieles aún en la ciudad santa, a pesar de la matanza y huida de los más.
3
una destrucción completa. ^ ESTABLECER EXTRANJEROS : así lo habían hecho ya Salmanasar y Sargón sobre el territorio de
10
APOLONIO: se supone conocido de los lectores. Según Josefo, era gobernador de Samaría y el las diez tribus cismáticas.
37
que el año precedente había ido a Jerusalén como comisario para la exacción de tributos (cf. 1,30; AÑO CIENTO CUARENTA Y SIETE: 166-165 a. de G. || RECORRÍA: en el c.6 se narrará esta expe-
2 Mac 4,21; 5,24). Dada la hostilidad ancestral entre judíos y samarítanos, es natural que un grupo dición. || REGIONES ALTAS: o montañosas de Persia y Media, en oposición a la llanura de Mesopo-
de éstos se asociase a los asirios. tamia,
11
L E SALIÓ AL ENCUENTRO: según 2 Mac 8,1, tenia entonces, a lo más, 6.000 hombres.
 3t>
1210 I MACABEOS 3 4
I MACABEOS 4 * - * * 1211
varones de gran valimiento entre los ami- niza sobre sus cabezas, rasgaron sus ves-
gos del rey; 3 9 y envió con ellos cuarenta tidos 4 8 y extendieron el libro de la ley, Judas, y c o n sus valientes movió el campo manifestaba lo acaecido, 2 l tuvieron gran
mil hombres y siete mil de a caballo para buscando en él lo que los gentiles pregun- p a r a atacar el ejército del rey que estaba m i e d o ; y viendo, ademas, el ejército d e
invadir el país de Judá y arrasarlo, según tan a las imágenes de sus ídolos. * 4 9 T r a - j u n t o a E m a ú s , 4 en tanto que a n d a b a aún Judas en el llano, p r o n t o a la batalla,
22
la orden del rey. 4 0 Se pusieron en mar- jeron los ornamentos sacerdotales y las disperso, lejos del c a m p o , el grueso del huyeron todos hacia la tierra de los fi-
cha con t o d o su ejército y vinieron a acam- primicias y diezmos, e hicieron venir a los ejército. listeos, 2 3 Judas entonces volvió para el
5
par cerca de Emaús, en la l l a n u r a . 4 1 Cuan- nazareos que habían cumplido el tiempo Llegó Gorgias de noche al campamen- botín del c a m p a m e n t o , d o n d e cogieron
d o los mercaderes de la región oyeron el de su voto; 50 y a voces clamaron al cielo, to de J u d a s y no halló a nadie, por lo que mucho oro y plata, y ropas de color de
anuncio de su llegada, t o m a r o n consigo diciendo: «¿Qué haremos de éstos y adon- los buscaba por los montes, diciendo: jacinto y púrpura marina, y grandes ri-
gran cantidad de plata, o r o y criados, y de vamos a llevarlos? * 51 Tu santuario «Estos huyen de nosotros». 6 Al amanecer quezas. * 2 4 Al volver elevaban al cielo
vinieron al campamento de los sirios para está hollado y profanado, tus sacerdotes se dejó ver J u d a s en el llano con tres mil; himnos y alabanzas: «Porque el Señor es
llevarse consigo los hijos de Israel como en duelo y abatimiento, 5 2 y he aquí que sólo que éstos no tenían ni los broqueles bueno, porque su misericordia es eter-
esclavos. También se unieron a ellos tro- las naciones se han coligado contra nos- ni las espadas que deseaban, * 1 mien- na». * 2 5 U n a gran liberación fue obtenida
pas de Siria y del país de los filisteos. * otros p a r a destruirnos. T ú sabes lo que tras veian el c a m p a m e n t o de los gentiles, por Israel aquel día.
42 26
Viendo J u d a s y sus hermanos que se planean contra nosotros. 53 ¿Cómo po- fuerte, atrincherado, rodeado de la caba- Cuantos extranjeros se salvaron vi-
a u m e n t a b a n las calamidades y q u e los dremos sostenernos frente a ellos, si tú llería : t o d o s diestros en el combate. 8 Dijo nieron a anunciar a Lisias t o d o lo suce-
ejércitos a c a m p a b a n en sus fronteras, y no nos ayudas?» 5 4 Y tocaron las trompe- entonces Judas a los hombres que le acom- dido, 2 7 y éste, al oirlo, quedó consternado
conociendo las órdenes del rey que de- tas y clamaron a grandes voces. p a ñ a b a n : « N o temáis su muchedumbre ni y abatido, porque las cosas no habian
cretaban exterminar y acabar con el pue- 55 Después de esto restableció Judas je- os asustéis por su ímpetu. • Acordaos có- acaecido en Israel c o m o él quería y se lo
blo, 43 se dijeron unos a o t r o s : «Levante- fes del pueblo, jefes de millares, de cen- m o fueron salvados nuestros padres en el había m a n d a d o el rey.
tenas, de cincuentenas y decenas; 56 y a 28
m o s la ruina de nuestro pueblo y luche- m a r Rojo c u a n d o el Faraón los perseguía Al a ñ o siguiente reunió un ejército de
m o s p o r nuestro pueblo y p o r el santua- los que edificaban casas, a los que acaba- con potencia armada. 10 Clamemos, pues, sesenta mil hombres escogidos y cinco
rio». * 4 4 Se reunió, pues, la asamblea para b a n de casarse y plantar viñas y a los tí- ahora al cielo que se compadezca de nos- mil de a caballo para exterminar a los ju-
estar prontos a la batalla y p a r a rogar e midos les dijo que se volvieran cada u n o otros y, acordándose de la alianza de díos. 29 Avanzó hacia Judea y a c a m p a r o n
implorar de Dios clemencia y misericordia. a su casa, según la prescripción de la ley: * nuestros padres, destroce hoy a nuestra en Betoron. J u d a s les hizo frente con diez
4
5 Hallábase Jerusalén despoblada co- 57 y levantando el c a m p o , vinieron a acam- vista este campamento, " y conocerán to- mil hombres, 3Ü y al ver tan potente ejér-
m o u n desierto; ninguno de sus naturales par al sur de E m a ú s . 58 Dijo Judas a los das las naciones que hay quien rescata cito, oró, diciendo: «Bendito seas, ¡oh
entraba o salía; su santuario, conculcado; suyos; «Ceñios, portaos c o m o valientes, y salva a Israel». Salvador de Israel!, que quebrantaste el
12
los extranjeros m o r a b a n en la ciudadela, estad prontos a luchar m a ñ a n a t e m p r a n o Alzando los extranjeros sus ojos, vie- ímpetu del gigante por medio de tu sier-
q u e era albergue de los gentiles; el gozo contra estas naciones que se han coligado r o n que venían marchando contra ellos, vo David y entregaste el c a m p o de los fi-
13
había desaparecido de la casa de Jacob, contra nosotros, para destruirnos a nos- y salieron del campo para el combate. listeos en poder de Jonatás, hijo de Saúl,
y la flauta y la cítara estaban mudas. * otros y a nuestro s a n t u a r i o , * 5 9 pues m e - Los de Judas entonces dieron señal con y de su escudero. 3 1 Encierra este campa-
46 Se reunieron y fueron a Masfa, en- jor es morir en el combate que contem- las trompetas, 1 4 y se t r a b ó la lucha, sien- mento en m a n o s de tu pueblo, Israel, y
frente de Jerusalén. pues anteriormente plar las calamidades de nuestra nación y d o derrotados los gentiles, que se dieron queden avergonzados con su ejército y su
había h a b i d o en Masfa un lugar de ora- del santuario. 6 0 ¡Sea la que fuere la vo- a la fuga por el llano. I S Los rezagados pe- caballería. 3 2 Inspírales miedo, abate la
ción p a r a Israel;* 4 7 y a y u n a r o n aquel luntad del cielo, que ella se cumpla!» recieron todos al filo de la espada; y los audaz presunción de su fortaleza, y aver-
día, se vistieron de cilicios y pusieron ce- judíos los persiguieron hasta Guézer y güéncense de su derrota. 33 Abátelos con
hasta los llanos de Judea, de Azoto y de la espada de los que te a m a n , y alábente
Y a m n i a . Q u e d a r o n en el suelo hasta tres con himnos todos los que reconocen tu
J u d a s Macabeo vence a Gorgias. D e r r o t a de Lisias. Purificación mil de ellos. * i6 Volviendo de perseguirlos nombre». 3 4 T r a b a d a entre ellos la bata-
del t e m p l o J u d a s con su ejército, dijo al pueblo: lla, cayeron ante sí del ejército de Lisias
3 7 « N o codiciéis los despojos, pues tene- cinco mil hombres. 3 5 Al ver Lisias la de-
2
1 T o m ó Gorgias consigo cinco mil che, p a r a atacar al c a m p a m e n t o judío y m o s delante el combate, I 8 y Gorgias está rrota de su ejército y la intrepidez del de
4 h o m b r e s de a pie y mil jinetes esco- derrotarlo por sorpresa. Tenía
3
por guías con su ejército en el monte cercano; sino Judas, y c ó m o estaban prontos a vivir o
gidos y levantó el c a m p o durante la no- hombres de la ciudadela. * Tuvo aviso haced frente p o r ahora a nuestros enemi- morir gloriosamente, volvió a Antioquía
gos y combatidles; y después tomaréis y reclutó mercenarios para volver contra
41 Los MERCADERES: este rasgo muestra cuan seguros estaban del suceso de los asirios. || F I - los despojos con seguridad». Judea, acrecentadas sus fuerzas.
LISTEOS: asi traducimos la palabra griega allofylon, en latín alieragenarum, ya que los Setenta les dan 1 9 Estaba a ú n Judas diciendo esto, cuan- 36
Judas y sus hermanos dijeron enton-
habitualmente este nombre. . . . . d o se descubrió una división de Gorgias
43 LEVANTEMOS LA RUINA: la figura representa un edificio semiarruinado que se quiere reparar. ces : «He aquí que nuestros enemigos que-
45 DESPOBLADA: hipérbole evidente por las frases que siguen. || ENTRABA O SALÍA: hebraísmo saliendo del monte, 2 0 los cuales, al ver dan d e r r o t a d o s ; subamos, pues, a puri-
por «circulaba». c ó m o los suyos habían vuelto las espaldas ficar el templo y restablecer el culto». 3 ? Y
46 MASFA: hay varias localidades de este nombre en el A. T.; pero se trata aquí de Masfa de y c ó m o los judíos habían q u e m a d o el cam- reunido todo el campamento, subieron al
Benjamín, cerca y al NO. de Jerusalén (cf. Jos 15,38; 2 Par 16,6). p a m e n t o , pues el h u m o que contemplaba m o n t e de Sión. 3 8 Al ver el santuario de-
48 BUSCANDO EN ÉL: texto bastante oscuro. La Vulgata parece favorecer más bien otro sentido;
el libro en que los gentiles buscaban semejanzas con sus ídolos, como si los gentiles buscasen en las
escrituras textos para recomendar sus prácticas idolátricas para inducir a éstas a los mismos judíos. siria del monte Sión (1,35 s.), que con tal nombre es generalmente designada; pero otros suponen
50 ¿ADONDE VAMOS A LLEVARLOS?: los sacerdotes ponen de relieve el estado de desolación en se trat? de judíos apóstatas de una ciudadela de Emaús, ya que personas de la localidad serían más
que se encuentran, preguntando al Señor cómo harán cesar las obligaciones de los nazareos, ya que aptas para servir de gulas.
6
no pueden conducirlos at templo. TRES MIL: era el cuerpo formado de selección, mandado por Judas en persona. La reserva
56 Los QUE EDIFICABAN CASAS: muchos estaban naturalmente en este caso, pues que habían tenía1 5 otros cuerpos, hasta 7.000 hombres (2 Mac 7.16.22.23).
abandonado sus casas (cf. 2,27-30). TRES MIL: parece ser el número de los muertos en la refriega. H JUDEA: así leemos Ioudaias,
5 8 CEÑÍOS: locución figurada, que alude a la costumbre oriental de levantar su larga túnica por en vez de Iduumaias, como tienen los más de los copistas, al parecer equivocadamente. Lo mismo
medio de un ceñidor cuando se disponían al trabajo o a ir de viaje. en v.29.
2J
JACINTO: púrpura de color violeta. La púrpura marina, obtenida del mure* trunoilus, que
2 HOMBRES DE LA CIUDADELA (O hijos de la ciudadela, más literalmente, con hebraísmo fre- abunda en la costa fenicia, es estimadísima.
4 cuente) ¡ son los que habitan e! ofera o ciudadela. Según unos, pertenecerían a la guarnición 24
AL CIELO: quizás el texto primitivo era Yahveh, en lugar de cielo, que se pondría para evitar
a pronunciación del nombre inefable. No es éste el único caso en que encontramos esta sustitución.
 1212 I MACABEOS 4 39
—5 6
M s
I MACABEOS 5 1213
52
sierto, el altar profanado, las puertas que- en la m a ñ a n a del día veinticinco del
m a d a s , las plantes crecidas en los atrios, mes noveno (que es el mes Casleu) del món, y se encontró u n a fuerte a r m a d a y 2 3 T o m ó luego a los judíos que m o r a b a n
c o m o en el bosque o en u n monte, y las a ñ o ciento cuarenta y ocho, 53 y ofrecie- un pueblo numeroso, y a Timoteo por su en Galilea y en A r b a t e s con sus mujeres
habitaciones arruinadas, * 3S> rasgaron sus ron el sacrificio según la ley sobre el nuevo jefe. * 7 Tuvo contra ellos muchos com- e hijos y t o d o cuanto tenían, y los condu-
vestiduras, lloraron con gran llanto, se altar de los holocaustos que habían cons- bates, hasta que fueron derrotados en su jo a Judea con grande regocijo.
e c h a r o n ceniza sobre la cabeza, 4 0 se pos- truido. 5 4 En el mismo tiempo, mes y día, presencia y los deshizo totalmente. 8 T o - 24
Judas el M a c a b e o y su h e r m a n o J o -
t r a r o n rostro en tierra, tocaron las trom- en el que lo habían profanado los gentiles, m ó a Gazer y las aldeas dependientes de natás atravesaron el Jordán y caminaron
9
petas p a r a señales y clamaron al cielo. fue consagrado de nuevo con cánticos y ella, y se volvió a Judea. M a s los genti- tres días de marcha p o r el desierto, 2$ en-
41
Entonces ordenó J u d a s que algunos cítaras, con arpas y címbalos. 55 T o d o el les que habitaban en Galaad se reunie- contrándose con los nabateos, que los re-
tuviesen en jaque a los de la ciudadela pueblo se postró rostro en tierra, adoran- r o n contra los israelitas que m o r a b a n en cibieron pacíficamente y les contaron t o d o
mientras se purificaba el santuario. 4 2 Es- do y bendiciendo al cielo, que les había su territorio, con el fin de exterminarlos; lo ocurrido a sus h e r m a n o s en Galaad, *
cogió sacerdotes irreprochables, celantes encaminado prósperamente. 5 6 D u r a n t e pero ellos huyeron a la fortaleza de D a - 2 6 y que muchos de ellos habían sido he-
de la ley, 41 quienes purificaron el templo ocho días celebraron la dedicación del tema 1° y enviaron cartas a Judas y a sus chos prisioneros en Bosora y Bosor, en
y e c h a r o n las piedras contaminadas a un altar, y ofrecieron con alegría los holo- hermanos, diciéndoles: «Se h a n reunido Alema, Casfor, M a q u e d y C a r n a i m : ciu-
lugar i n m u n d o . * 4 4 Deliberaron qué ha- caustos, e hicieron sacrificios de acción de contra nosotros las naciones circunveci- dades todas éstas fortificadas y grandes; *
b í a n de hacer del altar profanado de los gracias y de alabanza. * 5 7 A d o r n a r o n tam- nas p a r a exterminarnos; n se p r e p a r a n a 2 7 que en las otras ciudades de Galaad h a -
holocaustos, 4 S y se les ocurrió la feliz bién la fachada del templo con coronas venir p a r a apoderarse de la fortaleza en bía también prisioneros, y habían deter-
idea de destruirlo para que n o fuese p a r a de oro y escuditos, y restauraron las en- que nos hemos refugiado; T i m o t e o es el m i n a d o los enemigos atacar el día siguien-
sí c o m o u n oprobio, p o r cuanto los gen- tradas y las habitaciones y les pusieron jefe de su armada. * 1 2 Ven, pues, a h o r a te las fortalezas, apoderarse de ellas y aca-
tiles lo habían profanado. 4 6 Destruye- puertas. 5 S F u e extraordinaria la alegría y líbranos de sus m a n o s , p o r q u e gran nú- b a r con todos ellos en u n solo día.
r o n , pues, el altar y depositaron las pie- del pueblo p o r haber sido sacudido el m e r o de los nuestros h a ya caído, — y 28
Judas, con su ejército, torció la m a r -
dras en el m o n t e del templo, en lugar a oprobio de los gentiles. 5 9 Judas, de acuer- h a n sido muertos todos nuestros herma- cha hacia el desierto, llegando de i m p r o -
p r o p ó s i t o , hasta que viniese u n profeta do con sus h e r m a n o s y con t o d a la asam- nos que habitan en T o b , r o b a d a s sus m u - viso a Bosora; t o m ó la ciudad, pasó al
que decidiese sobre ellas. * 4 7 T o m a r o n blea de Israel, estableció que se celebrasen jeres, hijos y bienes, pereciendo allí c o m o filo de la espada a todos los varones, se
piedras sin labrar, conforme a la ley, y los días de la dedicación del altar a su unos mil hombres». a p o d e r ó de todos sus despojos y la entre-
edificaron u n altar nuevo sobre el modelo tiempo cada año, p o r espacio de ocho 1 4 Se leían a ú n las cartas, c u a n d o he I gó a las llamas. 2 9 Levantando de allí el
a n t i g u o ; 4 8 edificaron el santuario y el in- días, a partir del veinticinco del mes Cas- aquí que de Galilea llegaron, rasgadas las c a m p o durante la noche, se dirigieron h a -
terior del templo, santificaron los atrios, leu, con gozo y alegría. * 6 0 Por aquel mis- vestiduras, otros mensajeros, 1 5 trayendo cia la fortaleza de Dalema. 3 0 Al amane-
49
hicieron nuevos vasos sagrados e intro- m o tiempo edificaron alrededor del m o n t e estas nuevas y diciendo: «Se h a n reunido cer alzaron los ojos y vieron u n a muche-
dujeron en el templo el candelabro, el Sión m u r o s altos y torres fuertes, a fin de contra ellos los de Tolemaida y de Tiro dumbre innumerable que llevaban con-
altar de los perfumes y la mesa. 5 0 Que- que n o pudieran venir los gentiles a h o - y Sidón, y los extranjeros de t o d a Galilea, sigo escaleras y m á q u i n a s para atacar la
p a r a aniquilarnos». 16 C u a n d o oyeron Ju- fortaleza y los combatían. 3 1 Al ver J u d a s
m a r o n incienso en el altar, encendieron llarlo, c o m o habían hecho antes, 6 1 y pu-
las l á m p a r a s del candelabro y ellas lu- das y el pueblo tales palabras, se reunió que el a t a q u e comenzaba y que el griterío
so Judas allí u n a guarnición que lo defen- u n a gran asamblea p a r a deliberar sobre de la ciudad subia al cielo con sonido d e
cieron en el templo. 5 1 Colocaron sobre diera. Fortificó asimismo y protegió a lo que habían de hacer en favor de aque- trompetas y grandes clamores, 3 2 dijo a
la mesa los panes y suspendieron las cor- Betsur, p a r a que el pueblo tuviese u n a llos sus hermanos, que estaban en angus- los de su ejército: «Pelead hoy en favor
tinas. H a b i e n d o puesto así fin a la obra fortaleza p o r el lado de Idumea. tia y eran combatidos p o r estos enemigos. de vuestros hermanos». 33 Y salió con tres
comenzada, se levantaron de m a d r u g a d a 17
D i j o Judas a Simón, su h e r m a n o : «Es- columnas detrás de ellos, mientras se to-
cógete algunos hombres y ve a librar a tus caban las trompetas y o r a b a n en alta voz.
h e r m a n o s que habitan en Galilea; yo y 3 4 C u a n d o la a r m a d a de Timoteo cayó en
Luchas con los países vecinos mi h e r m a n o J o n a t á s nos iremos a G a - la cuenta de que era el M a c a b e o , h u y e r o n
1 laad». 1 8 A José, hijo de Zacarías, y a de su presencia. Les infligió una sangrien-
5 C u a n d o las naciones circunvecinas
oyeron que h a b í a sido edificado el
Les infligió u n a gran derrota, h u m i l l á n -
dolos y t o m a n d o sus despojos. * 4 R e c o r -
Azarías los dejó en Judea p a r a la defen- ta derrota, q u e d a n d o de ellos tendidos en
sa p o r jefes de pueblo, con el resto del el c a m p o aquel dia hasta ocho mil h o m -
altar y renovado c o m o antes el santuario, dó la malicia de los hijos de Beán, que ejército, 1 9 y dióles esta o r d e n : «Estad al bres. 3 5 Luego se dirigió Judas contra M a s -
se irritaron en gran manera, 2 y resolvie- eran p a r a el pueblo un lazo y peligro p o r frente de este pueblo, pero no trabéis fa, la atacó, apoderándose de ella, m a -
ron exterminar a los de la raza de Jacob las emboscadas que tendían en los cami- c o m b a t e contra los gentiles hasta que nos- t a n d o a todos sus varones, t o m a n d o sus
que m o r a b a n en medio de ellos, comen- nos. * 5 Obligólos a encerrarse en unas otros volvamos». despojos y entregándola a las llamas. *
z a n d o en el pueblo a asesinar y exterminar. torres y los asedió; y habiéndolos anate- 36
M a r c h a n d o de allí, t o m ó a Casfor, M a -
3 20
Entre t a n t o , Judas combatía en Idumea matizado, puso fuego a sus torres, q u e Se le asignaron a Simón tres mil h o m - qued y Bosor, y las otras ciudades de G a -
contra los hijos de Esaú y el país de Acra- ardieron junto con todos los que h a b í a bres p a r a ir hacia Galilea, y a Judas ocho laad.
batane, desde el cual hostigaban a Israel. dentro. 6 Pasó de allí a los hijos de A m - mil para ir hacia Galaad. 2 I M a r c h ó Si-
m ó n a Galilea, y después de pelear con- 37
Después de estos sucesos reunió T i -
38
PLANTAS CRECIDAS : nada tiene esto de extraño en país caluroso y después de cuatro años de tra los gentiles muchos combates, fueron m o t e o otro ejército y a c a m p ó enfrente de
desolación. derrotados los gentiles en su presencia, y Rafón, al o t r o lado del torrente. * 3 8 E n -
43
46
CONTAMINADAS: por haber servido para la construcción del altar pagano (1,57). los persiguió hasta la puerta de Tolemai- vió J u d a s a explorar el c a m p a m e n t o y le
E K EL MONTE DEL TEMPLO: lit. en el monte de la casa (de Dios); es a saber, monte Moría da, 2 2 quedando en el c a m p o unos tres mil trajeron este informe: «Todas las n a c i o -
o parte
56
de la montaña de Sión en que surgía el templo. gentiles, de cuyos despojos se apoderó. nes de nuestro alrededor se h a n j u n t a d o
DEDICACIÓN: lit. renovación o la Encenia del Evangelio de San Juan (10,22). En 2 Mac 1,9,
llamada
59
Escenopegia. 6
ESTABLECIÓ OJIE SE CELEBRASEN: esta fiesta, celebrada en los tiempos evangélicos (Jn 10,22), HIJOS DE AMMÓN: pueblo belicoso al N. de Moab, a la izquierda del Jordán.
11
es llamada aún hoy Hanrmkah. TIMOTEO: parece ser distinto personaje del citado en el v.6. Se deduce tal distinción de la
comparación con los pasajes paralelos (2 Mac 12,17; 10,24-28).
25
R 34 ACRABATANE : estaba al SE., en la frontera que separa la Judea de la Idumea. NABATEOS: pueblo nómada de la Arabia Pétrea.
" HIJOS DE BEÁN: no tenemos otra alusión clara en la Biblia a estos hijos de Beán o Bayán. 20 BOSORA. .. BOSOR. ..: no se nos ha conservado ni la exacta trancripción de todos estos nombres
Ni siquiera sabemos si es nombre propio de lugar o de persona. Se han dado varias posibles iden- propios ni su localización e identificación.
35
tificaciones, pero muy inciertas. MASFA: los Setenta tienen varias lecciones distintas.
37
RAFÓN: quizas la Rafana, citada por Plinio como perteneciente a la Decápolis.
1214 I MACABEOS 5
con él (Timoteo) y forman un ejército m u y
numeroso. 3 9 H a n t o m a d o también a suel-
do a los árabes c o m o auxiliares suyos, y
acampan al otro lado del torrente, prestos
a venir al combate contra ti». 4 0 Judas sa-
lió entonces a su encuentro; pero T i m o -
teo había ordenado a los capitanes de su
ejército: «Si al acercarse Judas y su ejér-
cito al torrente de agua pasa el primero
hasta nosotros, no le podremos resistir;
nos vencerá infaliblemente; 4 1 mas si te-
me y acampa al otro lado del río, pasare-
m o s contra él y prevaleceremos contra él».
42
C u a n d o se acercó J u d a s a la corrien-
te de agua, detuvo a los escribas del pue-
blo j u n t o a la orilla y les o r d e n ó : « N o de-
jéis que nadie acampe, sino vayan todos al
combate». ' « Y marchando hacia los ene-
migos, lo atravesó él primero, y en pos de
él t o d o el pueblo. Con su presencia fueron
derrotados todos los gentiles, que tiraron
sus armas y huyeron al templo de Car-
naim. * 4 4 Pero los de Judas t o m a r o n la
ciudad y abrasaron el templo con todos
los que en él había. Así fue asolada Car-
naim, y ya n o pudieron hacer frente a Ju-
das.
*s Reunió J u d a s a todos los israelitas de
Galaad, desde el m á s pequeño hasta el
m á s grande, a sus mujeres, sus hijos y ha-
cienda, una muy grande muchedumbre,
p a r a conducirlos a la tierra de Judá. 4 6 Al
llegar a Efrón, ciudad grande y muy for-
tificada en la embocadura del país, no po-
dían dejarla al lado, ni a la derecha ni a
la izquierda, sino que habían de atrave-
sarla p o r en medio. 4 7 Los habitantes se
encerraron y obstruyeron las puertas con
piedras. Les envió Judas un mensaje pa-
cífico, 4 8 diciendo: «Dejadnos atravesar
vuestro territorio para ir a nuestra tierra;
nadie os hará d a ñ o ; solamente pasaremos
a pie». M a s no quisieron abrirle.
4
' Entonces m a n d ó J u d a s pregonar por
el c a m p o que tomase posición cada uno
en el sitio en que estaba. 5 0 Los hombres
de guerra t o m a r o n posiciones, y atacó a la
ciudad todo aquel día y toda la noche; y
la ciudad se rindió en sus manos. s l Pasó
al filo de la espada a todos los varones,
arrasó la ciudad y la saqueó, p a s a n d o lue-
42
ESCRIBAS DEL PUEBLO: eran los oficiales encargados de la leva militar, y hacían el oficio de
intendentes
43
o ayudas de campo Son ya mencionados desde la época de Moisés (Dt 20,5 ss.; 2 Gr 26,11).
TEMPLO DE CARNAIM: la palabra griega témenos, más que el edificio del templo, significa el
recinto o bosque sagrado que acompañaba muchas veces el templo pagano. Quizás querían recu-
rrir al derecho de asilo.
52
BETSAN: actual Beisán, en la ribera derecha del Jordán, al E. de los montes Gelboé. En sus
cercanías
63
hay varios vados del río.
EL VALIENTE JUDAS: la Vulgata pone viri luda, en lugar de vir ludas. La expresión o aner
loudas
66
es curiosa y pudiera dársele con cierto énfasis, como se hace a Moisés en Núm 12,3.
MARESA : en el camino de Idumea al país de los filisteos. Muchos códices griegos y V ponen
en su lugar Samaría, que parece más bien un error de copista por transposición de letras. Basta
echar una ojeada al mapa para convencerse de la falsa lectura.
89 64
-
go a través de la ciudad por encima de los -^ACÁBEOS 6 lrf0
1215
cadáveres. 5 2 Pasaron luego el Jordán, ha-
cia la gran llanura que está frente a Bet- -**«. de Antíoco
sán. * 53 Judas, que en la retaguardia re-
\Recorr,a«>i piIailes
- Antíoco Eupátor, contra «Judea
unía a los rezagados, iba exhortando al Cine „._ C l
*"**** *
pueblo durante todo el camino, hasta lle- h
*eT»rio^ cuZ°CO ' a s P«vm- que por esta causa m e h a n sobrevenido
gar al país de J u d á . 5 4 Subieron al m o n t e Iel
» e P O r '*' e " El mafd e ? ° y ó . •>«* «a- estas calamidades, y he aquí que muero
Sión con regocijo y alegría y ofrecieron con gran tristeza en tierra extranjera».
holocaustos, porque habían regresado fe- 14
Y llamando a Fílipo, u n o de sus ami-
lizmente, sin haber caído ninguno de ellos. gos, le estableció sobre t o d o su reino,
55
Mientras J u d a s y Jonatás estaban en d
o aíu A ? razas
V armas ^¿T** ™ 0 15
entregándole la diadema, su m a n t o y
Galaad, y Simón, su hermano, en Gali- Macedón£Jandro- C V ^ W a deja
" el anillo y encargándole la instrucción de
lea, frente a Tolemaida, 5 6 oyó José, hijo l o o r f ^ ' U e ¿ Ó su hijo Antíoco y educarle para el trono. *
^ p r i r r o T n t r e 16 M u r i ó allí el rey Antíoco en el a ñ o cien-
de Zacarías, y Azarías, jefes del ejército,
las hazañas y combates que habían reali- n o " ! 6 ? " 6 d e tac&tad v , e U a * i n t e " " b a to cuarenta y n u e v e . " AI saber Lisias que
zado, 5 7 y se dijeron: « H a g á m o n o s tam- d o S P " d o > P ° r l u e , c u a n d o r q u e a r l a - P e r ° el rey había muerto, entronizó en su lugar
bién nosotros célebres yendo a pelear con- a Antíoco, su hijo, a quien de joven había
tra las naciones de nuestro alrededor». educado, y le dio el n o m b r e de Eupátor.
l v P S,er n e n 18
58 Y dieron orden a los hombres de su ar- "
8ra
° W
riste
re ¿ a r s e H í , e
hüyend
m b a l e y Entre tanto, los de la ciudadela te-
V * a para t l l ^ o c ° n nían asediado a Israel en los alrededores
m a d a de marchar contra Yamnia. 5 9 Pero 3
Vino a Persia a V verse
? ' < r r e o a Babilonia
salió Gorgias de la ciudad con sus h o m - n
ue del santuario, buscando molestarlos de
?J las tropas¡ ™ ? anunciándole continuo y siendo apoyo para los genti-
bres y avanzó a su encuentro para com- .«dea hab°a P n S s i d o C a r i m m a d a s a ' ¿ 1 les, i* Judas resolvió exterminarlos y con-
batirlos. 6() José y Azarías fueron batidos sias había id" con d ™ d a S ; 6 q u e L i . vocó a todo el pueblo p a r a sitiarlos.
y perseguidos hasta los confines de Judea. « o «1 que ma° y°haWa h f S " " f U e n e c ° " 2 0 Concentrados todos a una, le pusieron
U n o s dos mil hombres del pueblo de Is- *<"> que se habían f o t » , " d ° a m e I o s > - el cerco el a ñ o ciento cincuenta y fabrica-
rael sucumbieron aquel día. 61 Acaeció al armas y soldados c n „ ? l d o m u c h o e n ron ballestas y máquinas. 2 1 Pero algunos
pueblo esta gran derrota porque no obe- jos t o m a d o s a l o l „ ^ l o S m u c h o s despo- salieron del cerco y, juntándoseles otros
decieron a Judas y a sus hermanos, cre- habían d e r r o c i d o V S ! ° S ve™d<*: 7 que de los ¡mpios de Israel, se dirigieron a l
yéndose capaces de grandes h a z a ñ a s . 6 2 Pe- d ? por él sobre e° a l . a Í T T * 0 " e d i f i c a - rey, diciendo: «¿Hasta c u á n d o dejarás de
d Je
ro ellos no eran de la raza de aquellos va- bían rodeado el « m r u s a l é n y ha- hacer justicia y de defender a nuestros
rones en cuyas m a n o s estuvo la salvación llas, c o m o ames e s ^ h f ' 0 d e - 3 ' ? a s m u r a - hermanos? * 22 Nosotros nos sometimos
sur, s u ciudad. * ' y a s u n i s m ° Bet- voluntariamente a tu padre, obedeciendo
de Israel. 63 El valiente Judas y sus herma-
nos sí que alcanzaron gran gloria ante t o - sus palabras y siguiendo sus disposiciones;
23
do Israel y ante todas las naciones en que d ó ^ e T r a d n ^ 6 ' r e y e s t a s nuevas que- por causa de esto, los hijos de nuestro
su nombre se pronunciaba. * 6 4 T o d o s los pueblo han cercado la ciudad y se h a n
rodeaban para aclamarlos. vuelto contra nosotros. 24 Además, a cuan-
6 tos de nosotros encuentran los matan y sa-
5 Partió luego Judas y sus hermanos a quean nuestras herencias. 2 s Y no sólo
luchar contra los hijos de Esaú, en el país
contra nosotros han extendido la m a n o ,
del mediodía, y se apoderó de H e b r ó n y sino contra todos sus pueblos limítrofes.
de sus aldeas dependientes, destruyó sus 6 hÍ a m a r a ,odos 26
fortalezas y q u e m ó las torres de su recinto. Ros" v . ^ " ' \ ° ' l S- dosH econtra aquí que hoy mismo están a c a m p a -
la ciudadela de Jerusalén, pa-
66
Alzando el campo, se dirigió hacia la gos y les dijo: «Se ha ahuyentado el sue-
no de mis ojos, y mi corazón desfallece por ra apoderarse de ella, y han fortificado el
tierra de los filisteos, atravesando Mare- 27
los pesares, n y me digo dentro de m í : templo y la ciudad de Betsur, y si no
sa. * 6 7 Cayeron aquel día en la batalla al- lA que grado de aflicción he llegado y en los precedes con rapidez, harán cosas m a -
gunos sacerdotes, que, queriendo ostentar que profundo abismo me hallo, yo que yores que éstas y no podrás detenerlos».
28
su valentía, inconsideradamf ate salieron era tan bueno y a m a d o en mi gobierno! El rey al oir esto se irritó y convocó
al combate. 6 8 Se dirigió luego Judas hacia 12
Pero ahora recuerdo los males que hice a todos sus amigos, capitanes de su ejérci-
Azoto, territorio de los filisteos; destruyó en Jerusalén, t o m a n d o todos los utensi- 2 9 to y a los comandantes de la caballería.
sus altares, echó al fuego los simulacros lios de plata y oro que en ella había y en- Le vinieron también tropas mercena-
de sus dioses y, después de saquear las ciu- viando un ejército a exterminar los habi- rias aun de otros reinos y de las islas del
dades, se volvió a la tierra de Judá. tantes de Judea sin motivo. 13 Reconozco ' mar. 30 El número de sus fuerzas fue d e
£ ELIMAIDE: la lección de otros muchos códices griegos en V parecería suponer que Elimaide
es el nombre de la ciudad. Pero no parece existiese tal ciudad y sí una provincia de este nom-
bre 7(Dan 8,2).
Su CIUDAD: el pronombre autou tiene un cierto énfasis, ya que la poseía desde hacía mucho
tiempo. Por esto resultaba una afrenta dolorosa.
8
CAYÓ ENFERMO: hay tres narraciones de esta enfermedad en los libros de los Macabeos Ade-
más de ésta, 2 Mac 1,10-17 y 9,1-29. Las contradicciones aparentes entre las tres narraciones se
resuelven sin gran dificultad.
9
ALLÍ: según San Jerónimo (Comm. in Dan., 11,44-45) y Polibio (31,11), Antíoco murió en
Tabes, ciudad de Persia, entre Ecbatana y Persépolis.
15 EL ANILLO: era a la vez el sello regio, y por esto, nueva insignia de la realeza como la corona
y la púrpura. . , , , , . ,
21 D E LOS IMPÍOS DE ISRAEL: en toda esta época hubo renegados que se pusieron de parte de
los sirios. Entre ellos, según 2 Mac 13,3-8, estaba Menelao, que habí» comprado el sumo sacerdocio.
1216 I MACABEOS 6 3 1 - 8 0
cien mil infantes, veinte mil jinetes y trein- ella, m a t a n d o a diestra y siniestra, y t o -
r a y dos elefantes adiestrados p a r a la gue- dos se apartaban de él a a m b o s lados.
a r a ; 3 1 éstos, llegando por la Idumea, 4 6 Llegó a los pies del elefante, se puso
p c a m p a r o n ante Betsur y la combatieron debajo de él y le mató. Cayó p o r tierra el
sor m u c h o s días con máquinas, pero los elefante encima de él, y allí mismo m u r i ó
Xitiados salieron y, luchando valerosamen- Eleazar.
47
te, las incendiaron. Viendo los judíos las fuerzas del rei-
32
Entonces Judas a b a n d o n ó la ciudade- no y el empuje de sus ejércitos, se retira-
la y acampó junto a Betzacaría, frente al r o n ante ellos. 4 S Los del ejército regio su-
c a m p a m e n t o real. * 33 Se levantó el rey bieron a su encuentro hacia Jerusalén, y
de madrugada y movió el campamento a el rey estableció su c a m p a m e n t o contra
toda prisa hacia el camino de Betzacaría. Judea y contra el m o n t e Sión. 4!> Hizo la
Dispuestas ya las tropas p a r a el ataque, paz con los de Betsur, quienes salieron de
sonaron las trompetas, 34 M o s t r a r o n a los la ciudad p o r n o tener ya allí víveres con
elefantes zumo de uva y moras, p a r a ex- que encerrarse en ella, pues era a ñ o de
citarlos al combate, 35 y fueron distribui- reposo p a r a la tierra. * 50 Se apoderó el
dos los animales p o r las falanges, colo- rey de Betsur, y dejó allí u n a guarnición
cando junto a cada elefante mil hombres, para custodiarla. 5 i Por mucho tiempo es-
revestidos con cotas de malla y con yel- tuvo a c a m p a d o contra el santuario, y pu-
m o s de bronce en la cabeza; y además, so allí ballestas, m á q u i n a s y lanzallamas,
quinientos jinetes escogidos iban alinea- catapultas, escorpiones p a r a lanzar fle-
dos j u n t o a cada animal; 3 6 éstos prece- chas y hondas. 5 2 Construyeron. también
dían a la bestia dondequiera que estaba; los judíos máquinas contra sus máquinas,
a d o n d e se dirigía ella se dirigían junta- y lucharon durante muchos días; 53 pero
mente, sin apartarse de ella. 3 7 Sobre cada n o había víveres en los almacenes, por ser
u n o de ellos iban m o n t a d a s fuertes torres el a ñ o séptimo y p o r q u e los prófugos de
de m a d e r a protegidas, y ceñidas con cin- los gentiles refugiados en Judea habían
chas al elefante, y en cada u n a cuatro consumido el resto de las reservas; 5 4 y
h o m b r e s valerosos, que combatían des- c o m o el h a m b r e les acosaba, q u e d a r o n
de ellas, y su indio conductor. * 58 L a c a _ en el santuario unos pocos hombres, y los
ballería restante la colocó a a m b o s lados, demás se dispersaron cada uno hacia su
en las dos alas del ejército, p a r a excitar hogar.
55
a la lucha y proteger las falanges. Oyó Lisias que Filipo, a quien el rey
39
E n cuanto el sol brilló sobre los es- Antíoco a ú n en vida había encomendado
cudos de o r o y bronce, brillaron las m o n - que educase a su hijo Antíoco p a r a el tro-
tañas c o n ellos, y resplandecían c o m o no, 5 6 había vuelto de Persia y de Media,
lámparas de fuego. 4 0 U n a parte del ejér- y con él las tropas que habían acompa-
cito real se desplegó en los altos m o n t e s , ñ a d o al rey, y que pretendía poner m a n o
otra en los valles, y avanzaban segura y en los asuntos del reino. 5 7 Se apresuró
ordenadamente. +i T o d o s se espantaban Lisias entonces y asintió a volverse, di-
al oir los gritos de aquella muchedumbre, ciendo al rey, a los jefes de la a r m a d a y
el m a r c h a r de aquella masa y el estruendo a las t r o p a s : «Perdemos de día en día, es-
d e sus armas, pues era u n ejército m u y casean las provisiones, la plaza que ase-
grande y poderoso. 4 2 Judas se acercó con diamos está fortificada, y debemos ocu-
su ejército p a r a dar batalla, y cayeron seis- parnos de los asuntos del reino. 5 8 Así,
cientos hombres del ejército real. 4 3 Elea- pues, tendamos la m a n o a estos hombres,
zar, apellidado Avarán, vio u n a de las hagamos la paz con ellos y con t o d a su
bestias protegida con corazas regias, que nación, 5 9 y dejémosles vivir según sus le-
sobresalía sobre todas las o t r a s ; e imagi- yes c o m o antes, ya que p o r causa de esas
n á n d o s e que en ella iba el rey, * 4 4 se sa- leyes, que hemos querido abolir, se h a n
crificó a sí mismo para salvar a su pueblo irritado y hecho t o d o esto». 60 A g r a d ó la
y hacerse u n n o m b r e inmortal. 4 5 Corrió proposición al rey y a los jefes; y les en-
con arrojo p o r medio de la falange hacia viaron mensajeros de paz. Ellos acepta-
32
BETZACARÍA: probablemente al N. de Belén.
37
CUATRO HOMBRES: así leemos, aunque el número del texto griego críticamente más proba-
ble es 32. Pero es inverosímil, y quizá ha saltado a este versículo desde el 30. Un elefante no puede
llevar más que cuatro o cinco combatientes. Otros suponen que ponía el texto griego dos o tres,
que se mudó en dos y treinta. || INDIO CONDUCTOR: como generalmente en tiempo de los seléuci-
das provenían los elefantes de la India, eran conducidos por indios; de aquí que posteriormente
se llamara indio al que conduce el elefante, sin atender a su nacionalidad.
43
APELLIDADO AVARÁN : la Vulgata pone, al parecer por error, «hijo de Saura»; pero la palabra
hijo no está en el griego y además Eleazar era uno de los cuatro hermanos de Judas.
49
AÑO DE REPOSO: año sabático o año séptimo (v.53), en el que no se cultivaban los campos
sino que se recogía únicamente lo que éstos daban espontáneamente.
I MACABEOS 68* 121? \ "
ron. S 1 Se lo prometieron con juramento m a n d ó derribar el m u r o de alrededor,
el rey y los jefes, y con esto salieron de la 63 Luego se partió apresuradamente, y
fortaleza. 6 2 Penetró el rey en el m o n t e volviendo a Antioquía, encontró a Fili-
Sión, y viendo la fortificación del lugar, po dueño de la ciudad, y le atacó, apode-
violó el juramento que había hecho y rándose de la ciudad p o r la fuerza.
Báquides y Alcimo, en Judea
1 El a ñ o ciento cincuenta y u n o salió miedo a ellos y el espanto invadió a t o d o
7 de R o m a Demetrio, hijo de Seleuco, el pueblo, pues decían: «No hay en ellos
y desembarcó con unos pocos hombres ni verdad ni justicia, pues h a n violado
en u n a ciudad marítima, donde comenzó el compromiso y juramento que habían
a reinar. * 2 Al entrar en el palacio real hecho».
19
de sus padres, las tropas se apoderaron Báquides, partiendo de Jerusalén, vi-
de Antíoco y de Lisias p a r a conducírselos. no a acampar en Bezeta y envió a prender
3
Al saber el hecho, dijo: « N o m e mos- a m u c h o s de los que habían a b a n d o n a d o
tréis sus rostros». 4 Las tropas los ma- su partido, y a algunos del pueblo, y los
taron, y se sentó Demetrio en su t r o n o m a t ó , arrojándolos a la gran cisterna.
real. 5 Luego vinieron a él todos los ini- 2 0 Confió la región a Alcimo, dejándole
cuos e impíos de Israel, conducidos p o r tropas p a r a auxiliarle. Luego se volvió
Alcimo, que pretendía el sumo sacer- Báquides al rey. 2 1 Alcimo se esforzaba
docio ; 6 y acusaron al pueblo ante el por asegurarse en el sumo sacerdocio.
rey, diciendo: «Judas y sus hermanos 2 2 Juntáronse a él todos los perturbadores
h a n hecho perecer a todos tus amigos, de su pueblo, que se apoderaron del país
y a nosotros nos han expulsado de nues- de Judá y causaron a Israel una gran
tra tierra. 7 Ahora, pues, envía una per- aflicción. 2 3 Así que vio Judas el gran
sona de tu confianza, que vaya y vea d a ñ o que Alcimo y los suyos hacían so-
t o d a la ruina que nos h a n causado a bre los hijos de Israel, mayor que el
nosotros y en la región del rey, y cas- causado por los gentiles, 2 4 recorrió en
tigúelos a ellos y a cuantos les ayudan». t o d o s sentidos t o d o el territorio de Judea,
8
Eligió el rey a Báquides, u n o de los castigó a los apóstatas y les impidió a n d a r
amigos del rey, que m a n d a b a la región p o r la región.
25
del otro lado del río, grande en el reino Viendo Alcimo que Judas y los suyos
y fiel al rey, ° y le envió con el impío se robustecían, y conociendo, además,
Álcimo, a quien dio el sumo sacerdocio, que n o podía hacerles frente, se volvió
mandándole que tomase venganza de los al rey, acusándolos de delitos. 2 6 Envió
hijos de Israel. 10 Poniéndose en camino, el rey a Nicanor, u n o de sus más ilustres
marcharon con un gran ejército a la tierra jefes y enemigo declarado de Israel, orde-
de Judá, y enviaron mensajeros a Judas nándole exterminar el pueblo. 2 7 Llegó
y a sus hermanos con palabras pacíficas Nicanor a Jerusalén con m u c h o ejército
p a r a engañarles. n Pero ellos no dieron y envió con dolo a Judas y a sus hermanos
crédito a sus palabras, p o r q u e veían que mensajes de paz, 2 s diciendo: « N o h a y a
venían con mucho ejército. l 2 U n grupo lucha entre m í y vosotros; yo iré con
de escribas acudió a Alcimo y a Báqui- poca gente p a r a veros amistosamente».
des reclamando justicia; 13 y los asideos, 2 9 Vino, pues, a Judas, y se saludaron
tenidos por los primeros entre los hijos pacíficamente; pero los enemigos estaban
de Israel, les pedían la paz, 1 4 p o r q u e dispuestos a arrebatar a Judas. }í> M a s
decían: « U n sacerdote del linaje de A a r ó n informado Judas de que venía a él con
ha venido con las tropas y no será injusto dolo, se espantó y n o quiso ya volverlo
contra nosotros». 15 El les habló palabras a ver. 3 l Nicanor, c u a n d o vio descubierto
de paz, y les juró diciendo: « N o os hare- su proyecto, salió a c o m b a t i r contra Ju-
mos mal, ni a vosotros ni a vuestros ami- das, junto a Cafarsalama. * 3 2 Cayeron
gos». I 6 Y le creyeron; pero prendió a de las tropas de Nicanor c o m o unos
sesenta de ellos y los hizo morir en un cinco mil hombres, huyendo los demás
solo día, según la palabra que está es- a la ciudad de David.
crita: 1 7 « D e r r a m a r o n en torno a Jeru- 33
Después de estos sucesos subió Ni-
salén las carnes de tus santos y su sangre, canor al monte Sión y salieron del templo
18
y no habia quien los enterrase». * El algunos sacerdotes y ancianos del pueblo
"7 l DEMETRIO: era hijo de Seleuco IV y nieto de Antíoco Epifanes. Tenía derecho a la corona:
* pero siendo retenido en Roma como rehén, y sabiendo que los sirios no soportaban el yugo
de Antíoco V Eupátor, se evadió para hacer valer sus derechos.
17
LAS CARNES DE TUS SANTOS: cita ad sensum y abreviada del salmo 78*2-3,
31
CAFARSALAMA: localidad no identificada, al S. de Jerusalén.
Bovcr-Cantcra 39
 I MACABEOS 7 s i 810

para saludarle amistosamente y mostrarle un lenguaje impío conira tu santuario.

los holocaustos que se ofrecían p o r el Júzgale según su maldad».
rey. * 3 4 Pero él, mofándose de ellos y 43
Los ejércitos vinieron a las manos
despreciándolos, los profanó, h a b l a n d o el día trece del mes de Adar, q u e d a n d o I MACABEOS 8 l l — 9 i0
1219
con altivez, 3 5 jurando con ira y diciendo: derrotado el ejército de Nicanor y m u -
«Si Judas y su ejército no se entregan en riendo él mismo el primero en el combate. y e r o nn s u ?S? ' fa l^e z^ S 3 ™ ^1 país; des- l'avoralilcmente. 2 2 Esta es la copia de
mis m a n o s ahora mismo, c u a n d o vuelva 4 4 C u a n d o se dio cuenta su ejército de ao
^rVld unn" /°" a s y fueron reducidos la curta, que grabaron en tablas de bronce
victorioso incendiaré este templo». Y salió que Nicanor había caído, lanzaron las
lleno de cólera. ¡6 Salieron los sacerdotes armas y huyeron. 4 5 Los persiguieron u n a
a
l o s T l e m a s r a S t a d d i a d e h ° y - " < * * y que enviaron a Jerusalén para que les
y, colocados de pie ante el altar y el jornada de camino, desde Adasa hasta
V e
^elesonil r e m o S e lslas
' ^ e alguna fuese 2 !
m o n u m e n t o de paz y alianza:
templo, clamaron diciendo: 3?«Tú, Se- llegar a Gazara, tocando detrás de ellos y esclavizado n ™ " ' l o S h a b í a n sometido - «Prosperidad a los romanos y al pue-
a ] pero que a sus 1 blo judio, por m a r y p o r tierra p a r a
os o u e 1 '„ amigos y
ñor, has elegido esta casa para que en las trompetas de aviso. * 4 6 D e todas las fidelidad " e ü 0 l c o " f i a b a n 1« guardaban siempre, y lejos de ellos la espada y el
ella sea invocado tu n o m b r e y sea casa aldeas circunvecinas de Judea salían para ]
° s revés , Y ab,an
a g r a d o dominar adversario. - 4 Si sobreviene una guerra
de oración y súplica p a r a tu p u e b l o ; acosarlos; y luchando los sirios unos con- Cmos l o s d e Je
C a n t o s o y J°s. Que a los romanos primeramente o a alguno
38 t o m a venganza de este h o m b r e y de tra otros, murieron todos al filo de la 13
cuantos . o " S U n o m b r e ' o s t e m í a n ; de sus aliados en todo su imperio, 2 5 el
re
su ejército, y que perezcan por la espada. espada, sin que quedase de ellos ni u n o ¡ n a r r e i n S ° n P ° r ? U o s a y u d a d o s para pueblo de los judíos les prestará auxilio,
Acuérdate de sus blasfemias y n o per- solo. * 4 ' Cogieron los despojos y el botín, ll o
o .s J* reinan; y los oue nn n,„W„„
d¿sn-?m ' l a l o s q u e n o quieren, según las circunstancias se lo permitan,
mitas que ellos subsistan». y habiendo cortado a N i c a n o r la cabeza 2t
Poder " T " ' S e h a n elevado a gran con plena lealtad. A los combatientes
39 Salió Nicanor de Jerusalén y a c a m p ó y su m a n o derecha, que había alzado entre ellos n,.f 6 T J d e t o d o e s t o > n a d i e n o les darán ni suministrarán trigo, armas,
en Bctoron, donde se le juntó un cuerpo orgullosamente, la transportaron y sus- Para e n l n w dladema
ni viste púrpura plata ni naves. Esto quieren los romanos,
de sirios. 4<> Judas, entre tanto, acampó pendieron a la vista de Jerusalén. 4» El *» senaria S C ^ n e l l a - 15 S e h a n formado y los judíos guardarán sus compromisos
en Adasa con tres mil hombres y oró pueblo se alegró m u c h o , y celebraron l e n t o s vZZ C a d a d í a de
l i b e r a n los tres- sin compensación ninguna. 2 7 Asimismo,
d i c i e n d o : * 4 i «Cuando los enviados del aquel día c o m o día de gran regocijo, n ó t e aUend!n C O ? S e J e r O S > q u e constante- si primero sobreviene u n a guerra a la
rey de los asirios blasfemaron, tu ángel, 4 9 y decidieron que se celebraría cada Pueblo í r r Prospero gobierno del nación judía, los r o m a n o s les ayudarán
Señor, vino y m a t ó a ciento ochenta y a ñ o aquel día el trece de Adar. 50 D u r a n t e y el d o m i n a o n í . m n c a d a a ñ o el mando lealmcnte en la lucha, según las circuns-
cinco mil de ellos. * 4 2 Extermina hoy así un corto tiempo estuvo tranquila la tierra s ú 2S
a este ejército ante nosotros, a fin de de Judá. * °io. yTodÓs obedccen í Í o d a s ua t i e r r a a u n ° I t a n d a s se lo permitan, y a las tropas
ha
y entre tu este solo; ni I auxiliares no les darán ni trigo, ni armas,
que reconozcan los demás que ha tenido 17
E s c o c í e i J f envidia o celos. I ni piala, ni naves, listo quieren los roma-
, ü
^ o V U
A S a
^ l ' ^ ' » . hijo de nos2 yJ guardarán sus compromisos sin d o -
01
lo. ' Según estas cláusulas, se conciertan
Alianza con Roma 30
b
W c o L n S enV
'° a R o m a
P a ™ está- los r o m a n o s con el pueblo judío. Si,
amiStad alianza después de estos acuerdos, unos y otros
horados 1 ? ^ y " y ser
8 ' Oyó J u d a s la fama de los romanos,
de que eran poderosos en fuerzas y
Filipo y a Perseo, rey de Macedonia, y a
los demás que se habían levantado c o n t r a
Veía
a
" q^e el r ^ T f ¡os griegos, pues quisieran añadir o quitar algo, p o d r á n
Isradi a J !? d<T I o s S r i e S o s s o m e t í a hacerlo a su agrado, y lo añadido o qui-
oue se mostraban benévolos con todos ellos, 6 y que Antioco el G r a n d e , rey de a
Roma v ' f r v i d u i 5 b r e . 1» Se dirigieron tado será obligatorio. 3 l En cuanto a los
los oue se les allegaban, y que hacían Asia, que había ido a la guerra contra r
alianza de amistad con los que venían ellos, y que tenía ciento veinte elefantes ° * e T e i y t " T f u e muy l a r g ° : entra- daños que el rey Demetrio les ha hecho,
3 ellos, y que era muy grande su poder. y caballería y carros y un ejército muy términos 2 o S T d ° y ' a l a r o n en estos ya hemos escrito a éste diciendo: «¿Por
- Se le contaron las guerras v hazañas numeroso, habia sido vencido p o r ellos; "nanw v ; í l M a s e l M a c a b e o , sus her- qué haces sentir tu pesado yugo sobre
a 32
fine habían realizado con los gálatas, có- 7
y siendo cogido vivo, le habían impuesto vosotros Pn , a^ h0a c Je Ur dcí °o n n ° S h a n e l l v i a c l ü nuestros amigos y aliados los judíos? Si
mo los habían dominado v sometido a za de „ a t vosotros aban- vuelven a quejarse de ti, sostendremos sus
un gran tributo a él y a los que en el en el númJ 5 ara que
seamos inscritos derechos combatiéndote p o r m a r y por
tributo• 3 lo que habían hecho en la re- reino le sucedieron, y dar rehenes y lo gos» 2 T m 5 ° d e vuestros aliados y ami- tierra».
• <?ión de Fspaña para apoderarse de las p a c t a d o ; es decir: «la Jonia, la Misia y • t s t a s palabras fueron acogidas
rninas de plata v oro que allí hay y para la Lidia, esto es, sus mejores provincias,
someter rodo el país con su prudencia y que ellos, habiéndolas recibido de él, las
paciencia, 4 a pesar de estar ese país muv habían cedido a! rey Eumenes. * 9 Que Muerte de Judas. Primeros triunfos de Jonatás
a!e¡adn de ellos; v cómo a los reyes los griegos habían deliberado ir a ani-
venidos contra ellos desde los extremos quilarlos; pero en cuanto les fue conocido y su eiéro-t "tfat Tb¿° ° y Óe rq u e N i c a n o r que eran numerosas, temieron sobrema-
d^ la tierra los hob ; an derrotado, infli- el propósito, i° enviaron contra ellos u n Súerra. vr,u,:l.. lan
P e c i d o en la , ñ e r a ; huyeron muchos del campo y n o
giéndolos una aran derrota, y los restantes solo general. Les hicieron la guerra y a a quedaron de ellos más que ochocientos
les reicabañ tributo anual. 5 Y qne habían murieron de ellos (¡os griegos) m u c h o s ; úides V vyÓ AAa il oe m
Báqquices n W a r P01 Se unda vez
o a tierra de § Judá, y
i hombres.
vencido en la guerra y habían sometido a ! llevaron cautivos sus mujeres y sus hijos, 2 a a d e r e c h a de su e é I 7 Viendo Judas que su tropa había que-
a
DirS e r O n 0 ' J >-«¡°-
Gáleala v P ° r d C a m m o q u e c o n d u c e d a d o desparramada y que la batalla le
A
,3
HOLOCAUSTOS POK EL KEY: Jeremías (20,7) había recomendado hacerlo, y se ve que después r b e l a L y - ^ ^ P ^ o n en Masalor de era inminente, perdió el ánimo, p o r q u e
y m a t a n d o a no tenía tiempo p a r a volverlos a juntar,
del destierro habían introducido la costumbre de ofrecer holocaustos por los reyes, aunque paganos. hombres muchos 8
40
ADASA: al NE. de Betoron. y sintiendo que desfallecía, dijo a los
41 que le habían q u e d a d o : «Levantémonos,
45
REY DE LOS ASIRTOS: algún códice añade e! nombre de Senaquerib. cuerna v 1 r £ r Í m e r m e s d e l a ñ o d e n t ó cin-
TKOMPETAS DE Avrso: lit. r^n las trompetas de señales; es decir, que con ellas avisaban a salén * y 4 ° S a c a m , P a r o n enfrente de Jeru- marchemos contra nuestros enemigos p a r a
fodos los judíos que habitaos»'" ' país que se lanzasen contra el enemigo en huida.
46
Se
d i r i s i e r o ^ f u n t a r o n el campo y ver si podemos luchar contra ellos». 9 Pro-
50
Ni UNO SOLO: frase hi erbólica, frecuente en la Biblia. bres £ ~ f a t B e r e a c o n v e i n t e m ü h o m - curaban disuadirle, diciendo: «No podre-
CORTO TILMPO: según 9,3, fue la segunda expedición de Báquides, un mes después de la 3
Judas m „ tena
y d o s mil jinetes.* mos; mejor será salvar ahora nuestra
muerte de Nicanor. sa
con t ? e ° n C ? u e g U Í a a c a m p a d o en Ela- vida y volver luego con nuestros hermanos
hom
8
JONIA Y MISIA: así leemos en lugar de India y Media, que parece ser error de copista, Jonia cuales X L , b r e s escogidos, 6 los a combatirlos, pues ahora somos pocos».
10
y Misia son provincias del Asia Menor, ates, viendo la m u c h e d u m b r e de tropas, Pero Judas contestó: «Lejos de mí h a -

AÑO I
es N i s l n ' i W ^ CINCUEN ™ Y DOS: de la era de los seléucidas ( = 160 a. de C ) . El mes primero
4
BERF - 1 jP^^o-abril).
fcusalén. Tamni- l d a d c e r c a n a , a Jerusalén, de identificación discutida. Quizás El Bireh, al N. de

125* I MACABÉOS 9
cer tal cosa y huir de ellos; si ha llegado
nuestra hora, muramos varonilmente por
nuestros hermanos y no empañemos nues-
tra fama».
11
El ejército sirio salió del campo y
vino a su encuentro. L a caballería se
dividió en d o s p a r t e s : los honderos y los
arqueros m a r c h a b a n en la vanguardia del
ejército; los m á s valientes, en primera
linea. I2 Estaba Báquides en el ala dere-
cha, y la falange avanzó dividida en d o s
cuerpos al sonido d e las cornetas. 13 Los
de Judas dieron también ellos la señal
con las cornetas, y la tierra se estremeció
con el estruendo de las tropas. La batalla
se entabló y duró desde la mañana hasta
la caída de la tarde. 1 4 Viendo Judas q u e
Báquides y sus mejores tropas estaban
en el ala derecha, juntó e n torno a sí a
todos los m á s animosos, 1 5 derrotó su
ala derecha y los persiguió hasta la mon-
taña de Azoto. * 16 Los del ala izquierda,
viendo derrotada el ala derecha, fueron
p o r la espalda en seguimiento de Judas
y de los suyos. 1 7 L a lucha se agravó,
pereciendo muchos de u n a y otra parte.
18
Pereció también Judas, y los restantes
huyeron. >9 J o n a t á s y Simón tomaron a
Judas, su h e r m a n o , y le dieron sepultura
en la t u m b a de sus padres en Modín. *
20
L e lloraron, y t o d o Israel hizo p o r él
grandes lamentos, y por muchos días guar-
daron luto, diciendo: 2 1 «¡Cómo es q u e
h a perecido el campeón, el q u e salvaba
a Isfael!»
22
L o demás de la historia y guerras
de Judas, sus hazañas y su magnanimi-
d a d , n o h a n sido escritas, pues s o n m u y
numerosas.
23
Después de la muerte de Judas se
manifestaron los impíos en t o d o el terri-
torio d e Israel y levantaron cabeza los
que o b r a b a n la maldad. 2 4 Sobrevino p o r
aquellos días u n h a m b r e grandísima, y el
suelo mismo desertó con ellos. * 2 5 Esco-
gió Báquides hombres impíos y los esta-
bleció por comandantes de la-región.
26
Buscaban éstos con pesquisas a los ami-
gos de Judas, y los conducían a Báquides,
que los castigaba e insultaba. 2 7 F u e esto
u n a gran tribulación en Israel, cual no
la h u b o desde el tiempo en que n o apa-
15
MONTAÑA DE AZOTO : la ciudad filistea de Azoto es bien conocida, pero está muy distante del
actual campo de batalla. Por esto han supuesto algunos una segunda Azoto o un cambio en la lec-
tura (Azor?). Otros creen se puede entender en un sentido más amplio.
19
MODÍN: cf. 2,i.
24
EL SUELO DESERTÓ: frase oscura, que otros comentan: los habitantes de Judea, faltándoles
víveres, se pasaron a los sirios, abandonando el partido ortodoxo. Nosotros preferimos la locución
poética
27
y figurada que ve un apóstata más en la misma tierra.
DESDE EL TIEMPO EN QUE NO APARECIÓ YA PROFETA: esto es, desde la aparición de Malaquías,
último de los profetas. Hacía, pues, más de doscientos años que estaban sin profetas.
2
8 JONATÁS: vivían entonces tres de los cinco hermanos Macabeos. Sería preferido Jonatás
por 2sus
9
cualidades guerreras.
ARMAS: quizás para escoltar más solemnemente a los noveles esposos.
U I MACABEOS 9**-™
-**
reció ya entre ellos profeta. * 2 8 Reunié-
ronse todos los amigos de Judas y dijeron
a Jonatás:* 2 9 «Desde q u e murió tu her-
m a n o Judas n o hay hombre semejante
a él en hacer frente a los enemigos, a
Báquides y a los que odian nuestra na-
ción. 3 0 Ahora, pues, te escogemos h o y
para q u e seas en su lugar nuestro jefe
y caudillo, que n o s guíes en nuestros
combates». 3 1 Recibió, pues, Jonatás en
aquel tiempo el m a n d o y ocupó el puesto
de Judas su hermano. 3 2 C u a n d o Báquides
lo supo, le buscaba para matarle. 3 3 Mas
enterándose Jonatás, su hermano Simón
y los que estaban con él, huyeron al de-
sierto de Tecua y se establecieron, junto a
las aguas de la cisterna de Asfar. 34 Súpolo
Báquides un día de sábado y marchó él
con todo su ejército al otro lado dtl
Jordán.
35 Envió Jonatás a su hermano Juan
por caudillo del pueblo a rogar a los
nabateos, sus amigos, que les permitieran
depositar su bagaje, que era mucho. 36 Pe-
ros los hijos de Jambri, saliendo de M á -
daba, cogieron a Juan y t o d o lo que tenía
y se marcharon con ello. 3 7 Algún tiempo
después les anunciaron a Jonatás y a
Simón, su hermano, q u e los hijos d e
J a m b r i celebraban u n a b o d a solemne y
conducirían con gran p o m p a desde M á -
daba la novia, hija de u n o de los grandes
príncipes de Canaán. 3 S Y acordándose
entonces de la sangre de su h e r m a n o
Juan, subieron y se ocultaron al abrigo
de u n monte. 3 9 Alzando sus ojos, perci-
bieron un ruido y luego una numerosa
caravana. El novio c o n sus amigos y
h e r m a n o s salían a su encuentro con pan-
deros, instrumentos músicos y m u c h a s
armas. * 4 0 Lanzáronse contra ellos, sa-
liendo de su escondite, los de Jonatás
p a r a m a t a r l o s ; u n gran n ú m e r o sucum-
bieron, y huyeron los restantes al monte,
con lo q u e se apoderaron de todos sus
despojos. 4 1 La boda se convirtió en llanto,
y el sonido de sus instrumentos músicos,
en lamentación; 4 2 y habiendo tomado
venganza de la sangre de su hermano,
se volvieron a la ribera pantanosa del
Jordán.
43
Supo Báquides lo ocurrido y vino en
1221
día de sábado con u n numeroso ejército tranquilos y confiados; hagamos, pues,
h a s t a las márgenes del Jordán. 4 4 Dijo venir airara a Báquides, y en u n a noche
entonces J o n a t á s a los suyos: «Levanté- los prenderá a todos ellos». 59 Y fuéronse
m o n o s y luchemos p o r nuestras vidas. a proponerle este consejo. 60 Y, en efecto,
Pues n o es h o y como ayer y anteayer. * se puso Báquides en m a r c h a con mucha
45
He aquí que el combate nos acosa por tropa y envió cartas secretamente a todos
delante y por detrás; las aguas del Jordán, sus partidarios d e Judea, p a r a que pren-
por todos los lados; las márgenes panta- dieran a Jonatás y a ios suyos, ¡o q u e
nosas y el bosque; no hay medio de esca- no pudieron hacer p o r haberse conocido
par. 4 6 C l a m a d ahora, pues, al cielo para su designio. <>J Lejos de eso, cogieron los
q u e seáis salvos de las m a n o s de nuestros partidarios de Jonatás presos a unos cin-
enemigos». Trabóse la batalla. 4 7 Levantó cuenta hombres del país, cabecillas d e
la mano Jonatás para herir a Báquides, la conspiración, y los mataron. 6 2 Luego
pero éste esquivó el golpe retirándose Jonatás y Simón, c o n los suyos, se retira-
atrás. 4 8 Entonces, Jonatás y los suyos ron a Betbasi, en el desierto; repararon
se arrojaron al Jordán y pasaron a nado sus ruinas y la fortificaron. * 63 Informado
a la ribera opuesta, pero los enemigos Báquides de esto, reunió a todas sus
no atravesaron el Jordán para seguirlos. tropas y avisó a los partidarios de Judea.
49
Aquel día perecieron u n o s mil h o m - ó4 Vino a acampar ante Betbasi, y durante
bres de los de Báquides. Vuelto éste a muchos dias la atacó, haciendo construir
Jerusalén, 5 0 edificó plazas fuertes en Ju- máquinas de guerra.
dea, la fortaleza de Jericó, la de Emaús,
65 Jonatás dejó a su hermano Simón
la de Betoron, la de Betel, la de Tamnata,
la de Paratón y la de Telón, con altas en la ciudad y él salió al c a m (
p o y volvió
murallas y puertas y cerrojos, - y puso con una pequeña tropa. * '° D e r r o t ó a
Sl
Odomera y a sus hermanos y a los hijos
en ellas guarnición para hostilizar a Is-
rael. 5 2 Fortificó asimismo la ciudad d e de Fasirón en sus tiendas, y comenzaron
Betsur y Guézer y el alcázar de Jerusalén 6a7 luchar y a adelantar con sus tropas. *
Simón y los suyos salieron de la ciudad,
y puso en ellas guarniciones y depósitos 68
de víveres. 5 3 Cogió c o m o rehenes a los q u e m a r o n las máquinas de guerra y
hijos de los principales del país y los atacaron a Báquides y lo derrotaron, p o -
niéndole en grande aprieto, pues fracasaba
retuvo c o m o prisioneros en la ciudadela 69
de Jerusalén. 5 4 El a ñ o ciento cincuenta su plan y su expedición. Enfurecido de
y tres, el mes segundo, m a n d ó Alcimo cólera contra los hombres impíos q u e le
derribar la muralla del atrio interior del habían aconsejado ir al país de Judea-,
santuario, destruyendo asi la obra de los hizo matar a muchos7 0de ellos y decidió
profetas, y comenzó la demolición; 5 5 pero volverse a su tierra. Al tener Jonatás
entonces mismo sobrevino a Alcimo u n a noticia de ello le envió embajadores p a r a
apoplejía y q u e d a r o n suspendidos sus p r o - concertar con él7 1la paz y que les entregara
yectos. Se le cerró la boca, quedando pa- los prisioneros. Asintió Báquides y acep-
ralizada, de m o d o q u e n o p u d o ya p r o - t ó sus proposiciones, jurándole n o hacer
nunciar palabra ni d a r órdenes en los 7mal 2
alguno t o d o s los días de su vida.
Le devolvió los prisioneros q u e antes
asuntos d e su casa. 5e> M u r i ó Alcimo en-
tonces c o n grandes torturas. 5 7 Cuando había cogido en la tierra de J u d á y partió
Báquides vio que había muerto Alcimo, de vuelta p a r a su tierra, sin volver 73
más a
se volvió al rey, y la tierra de Judá gozó venir al territorio de los judíos. Reposó
la espada en Israel, y J o n a t á s fijó su resi-
de tranquilidad por dos años.
dencia en Macmas, donde comenzó a
5
juzgar al pueblo e hizo exterminar a los
8 Entonces todos los Judíos impíos tu- impíos d e Israel.
vieron consejo, acordando esta decisión:
« H e aquí q u e Jonatás y los suyos viven
Se solicita la alianza de Jonatás. 'Victoria de éste contra Apolonio
1
El a ñ o ciento sesenta, Alejandro i en marcha y t o m ó a Tolemaida, siendo
10 Epifanes, hijo de Antíoco, se puso ] bien acogido; y empezó allí a reinar.*
44
No ES HOY COMO AYER: hebraísmo para indicar: no es hoy como en otros tiempos; esto
es, nuestra situación ahora es más peligrosa que nunca.
' 25 BETBASI: sin duda, del lado de Jericó. Identificación insegura.
« CON UNA PEQUEÑA TROPA: V, cum numero, que traduce literalmente el griego en arithmo;
es hebraísmo (cf. Gen 34,3°; Dt 4,27) que significa un corto número.
*4 ODOMERA: se ignora quién fuese, si oficial de Báquides o jefe de alguna tribu guerrera. Las
traducciones alteran la transmisión del nombre (Odaren, Odoarres).
r» i ALEJANDRO EPIFANES: el Ululo de Epifanes (noble o ilustre) se lo da el texto griego a
I ^ Alejandro; V parece dárselo a Antíoco. Antiguas monedas encontradas recientemente
 M4
1222 I MACABEOS 10
85 a9
2
Tuvo noticia de ello el rey Demetrio, y, púrpura y una corona de o r o — , p a r a MACABEOS 1 0 - 1223
reuniendo muchas tropas, salió a su en- que mires p o r nuestros intereses y con-
cuentro p a r a darle batalla. 3 Envió tam- serves nuestra amistad».
bién Demetrio a Jonatás cartas amistosas 2
1 Vistióse Jonatás los ornamentos sa- pafa Í Z n , °* das n a d i e f e n d r á derecho dcl sol, pereciendo en aquel día D e m e -
con promesas de engrandecimiento, 4 por- grados en el mes séptimo del a ñ o ciento alguno d f 3 , , 3 C C 1 Ó n j u d i c i a l n i m o l e s t a r « trío. 51
lofT.H elI S p o r n i n
° S ú n m °t>'vo. 3<SDe Envió después Alejandro mensajeros
que decía: «Apresurémonos a hacer la sesenta, en la fiesta de los tabernáculos;
paz con él ames que la haga con Ale- alistó tropas y fabricó muchas armas. del r e v T f ran ali
. « a d o s en los ejércitos 5 2 Tolomeo, rey de Egipto, diciéndoJe:
a
seles e í , ^ t r e m t a m i l h ° ™ b r e S , dándo- «He vuelto ya a mi reino y me he sen-
j a n d r o contra nosotros, 5 pues se acor- 22
Al saber Demetrio estos aconteci-
dará de todos los males que le hicimos a mientos, se entristeció y dijo: 2 3 «¿Qué l a s ti" ° , q , U e c o r r e s p o n d e a todas las tado en el trono de mis padres y reco-
brado el gobierno, después de derrotar a
él, a sus hermanos y a su nación». * Le hemos hecho, -pues Alejandro se nos ha serán c T ^ f d r 6 y ' " * a l g u n o s d c e ! 1 « s Demetrio y entrar en posesión de nuestra
levantado a contraer amistad con los ju- serán colocados en las grandes fortalezas 53
autorizó para juntar tropas, fabricar ar- tierra. Trabé batalla contra él y fue ven-
mas y contarse entre sus aliados y le díos para robustecerse? 2 4 Les escribiré e m n W , ^ a , S l m i s m o designados p a r a los cido con su ejército p o r nosotros, y nos
prometió que le dovolvería los rehenes también yo con palabras persuasivas, ofre- S , % d e ' r e Í n ° *us requieren con- hemos sentado sobre e! t r o n o de su reino.
que tenía en la fortaleza de Jenisalén. ciéndoles dignidades y presentes, para que los t f ' T e e l l o s m i s m o s s e escogerán 54 Establezcamos, pues, ahora amistad en-
7
Vino Jonatás a Jerusalén y leyó las sean mis auxiliares». 2^ Y les escribió en sus u SUS e ércitos
J Y vivirán según tre nosotros; dame ahora tu hija p o r mu-
cartas ante todo el pueblo y ante los los términos siguientes: «El rey Demetrio, sus leyes, como lo h a o r d e n a d o el rey jer, seré tu yerno, y a ti y a ella os daré re-
que se hallaban en la ciudadela. 8 Fueron a la nación judía, salud. 2 6 C o n gran tritn, H " i " * 6 de Juda
' 38 Y l o s
*** dis-
galos dignos de ti».
presa de un gran temor c u a n d o oyeron alegría nos hemos enterado de que habéis dós l i H a seran reg,on de 5
5 El rey Tolomeo respondió diciendo:
guardado fielmente nuestra alianza, per- a n e Samaría
s a ést incorpora
que el rey le autorizaba p a r a juntar tro-
severando en nuestra amistad, sin haberos
rwL2 i° a y consí- ' «Dichoso el día en que has vuelto al país
derados c o m o forman'do u n a sola cir- de tus padres y te sentaste en el trono de
pas. 9 Los de la ciudadela devolvieron a
J o n a t á s los rehenes, que él entregó luego coligado con nuestros enemigos. 2 7 Así, cunscripción, de suerte que no obedezcan su realeza.
5Ó
Yo estoy p r o n t o a hacer lo
a sus padres; 10 y estableciendo Jonatás pues, continuad a ú n g u a r d á n d o n o s fide- a otra autoridad más que a la del sumo que me has escrito; pero ven a mi encuen-
su m o r a d a en Jerusalén, comenzó a re- lidad a nosotros y os recompensaremos sacerdote. 39 Tolemaida y su territorio lo tro a Tolemaida, p a r a vernos mutuamente
edificarla y renovar la ciudad. n Ordenó con mercedes por lo que hacéis en nues- entrego c o m o obsequio al templo de Je- y 5hacerte yerno mío, conforme decías».
tro favor. 2 S Os perdonaremos muchas rusalén p a r a los gastos necesarios del
7
Salió de Egipto Tolomeo con su hija
a los obreros construir las murallas y
deudas y os daremos regalos. 2 9 Y a desde 4
santuario. o Doy, además, cada a ñ o quin- Cleopatra y llegó5 aS Tolemaida el a ñ o cien-
rodear el m o n t e Sión con piedras sillares, a h o r a yo os descargo y perdono a todos ce mil siclos de plata, lomados del fisco to sesenta y d o s . El rey Alejandro le sa-
c o m o f o r t i f i c a c i ó n . Y así lo h i c i e r o n . los judíos los tributos y el impuesto de real en las localidades convenientes. 4 I To- lió al encuentro, y Tolomeo le entregó su
1 2 Huyeron los extranjeros que había en la sal y de las coronas. * 3 0 A la tercera do lo sobrante que los empleados del fis- hija Cleopatra, y celebró la boda en Tole-
las fortalezas edificadas por Báquídcs, parte de la cosecha y a la mitad del p r o - co no hayan entregado, c o m o en los años maida con gran magnificencia, como sue-
13 59
a b a n d o n a n d o cada uno su puesto para ducto de los árboles frutales, que me precedentes, lo darán de a h o r a en adelan- len los reyes. El rey Alejandro escribió
volverse a su país. 14 Quedaron sólo al- c o r r e s p o n d e n percibir, r e n u n c i o desde te p a r a las obras del templo. 42
Y, ade- también a Jonatás, invitándole a que vi-
6t)
gunos de los que habían a b a n d o n a d o la h o y ; no lo exigiré de la tierra de J u d á más, los cinco mil siclos de plata que cada niese a su encuentro. Y vino Jonatás
ley y los preceptos en Betsur, que les ni de los tres distritos de Samaría y de a ñ o los oficiales percibían p o r cuenta de con p o m p a a Tolemaida, visitó a los dos
sirvió de refugio. Galilea, a ella anejos, desde el día de los tributos del templo, también éstos se reyes y Jes obsequió, así c o m o a sus cor-
15 Al saber el rey Alejandro los ofreci- hoy y p a r a siempre. 31 Jerusalén será ciu- condonan, pues que pertenecen a los sacer- tesanos, con oro, plata y otros muchos re-
mientos que Demetrio había hecho a J o - dad santa y exenta, así como su territorio, dotes que ejercen el culto. 4 3 C u a n d o se galos, concillándose con ello su favor.
natás, y al serle narradas asimismo las de diezmos y tributos. 3 2 Renuncio asi- refugien en el templo de Jerusalén y en "i Entonces se unieron contra él hombres
guerras y las heroicidades que éste y sus mismo a la autoridad sobre la ciudadela cualquier parte de su recinto deudores perversos de Israel, p a6 2r a acusarle; pero
h e r m a n o s habían realizado y los trabajos de Jerusalén, la entrego al sumo sacerdo- de impuestos reales o de cualquier otra el rey no les escuchó, sino que ordenó
que habían soportado, 16 se dijo: ¿Es po- te, que establecerá en ella, p a r a custodiar- deuda, quedarán inmunes y conservarán que le quitasen a Jonatás sus vestidos y le
la, los h o m b r e s que él mismo escogiere. cuanto posean en mi reino. 4 4 El gasto vistiesen de púrpura. Así lo hicieron, y
sible encontrar algún h o m b r e c o m o éste? p a r a la edificación y obras de la restaura- luego le sentó el rey a su lado, y dijo a
63
33
H a g á m o s l o ahora amigo y aliado nuestro. A t o d o s los judíos llevados cautivos de ción del templo correrá a cargo de la ha- los grandes de su corte: «Id con él p o r
17 Y le escribió y le envió u n a carta, la tierra de J u d á a cualquier p u n t o de mi cienda real. 4 5 El gasto p a r a la edificación medio de la ciudad, y pregonad que nadie
cuyo tenor era el siguiente: reino, les devuelvo gratuitamente la liber- de los m u r o s de Jerusalén y las fortifi- se atreva a acusarle, p o r cualquier cosa
18 «El rey Alejandro, a su h e r m a n o tad, y todos serán eximidos de tributos, caciones de su recinto correrá p o r cuenta que sea, y que nadie, bajo ningún pre-
J o n a t á s , salud. 19 H e m o s oído de ti que a u n de los de g a n a d o s . 3 4 Todas las solem- del rey, y asimismo el levantar los m u r o s texto, le moleste».
M
Y cuando vieron sus
eres h o m b r e potente y muy digno de nidades, los sábados, las neomenias, los de Judea». acusadores la honra que p o r pregón se
ser nuestro amigo. 2 0 Así, pues, hoy te días establecidos y los tres días antes y le rendía y que iba vestido de púrpura,
46
constituimos sumo sacerdote de tu nación después de u n a solemnidad, serán todos C u a n d o Jonatás y el pueblo oyeron huyeron todos. " 5 Queriendo honrarle el
y te d a m o s el título de amigo del rey—y le días de inmunidad y de franquicia p a r a estas proposiciones, no las creyeron ni rey, le inscribió en el número de sus prin-
envió al propio tiempo un vestido de todos los judíos residentes en mi reino. * aceptaron, acordándose de los grandes cipales amigos y le puso c o m o general y
males que habia causado en Israel y cuan gobernador de provincia. 66 Y J o n a t á s
muestran que también Alejandro llevó este sobrenombre. Parece que Alejandro no era hijo de An- d u r a m e n t e los había atribulado, 4 7 y se volvió a Jerusalén con paz y gozo.
tíoco, sino que, habiéndose Demetrio hecho odioso a todos, el rey de Pérgamo descubrió un joven decidieron p o r Alejandro, pues había si-
Balas, que se parecía mucho a Antíoco Eupátor, hijo de Antíoco Epifanes, muerto por Demetrio, 67
do el primero que les había hablado de El año ciento sesenta y cinco, D e m e -
y, extendiendo la fama de que era hijo, lo envió a Roma y le hizo decir que se llamaba Alejandro. p a z ; y fueron sus aliados constantemente. trio, hijo de Demetrio, vino de Creta al
Así solicitó el apoyo de Roma. Los romanos le permitieron urgir con las armas sus presuntos de- 4
8 R e u n i ó el rey Alejandro g r a n d e s j r o - país de sus p a d r e s ; * 6 S y habiéndolo sa-
rechos contra Demetrio.
2 9 D E LA SAL: debia constituir la sal del mar Muerto un monopolio ejercido por el Gobierno pas, y a c a m p ó frente a Demetrio. 4£> Tía- bido el rey Alejandro, tuvo gran pena y se
sirio. II LAS CORONAS: era un impuesto pesado que había venido a reemplazar los dones espontá- b a r ó n combate los dos reyes, y huyó el volvió a Antíoquía. 69 Demetrio t o m ó p o r
neos ofrecidos al soberano. Se enviaba a veces a los reyes una corona de oro con la ocasión de una ejército de Demetrio, perseguido por Ale- general a Apolonio, gobernador de la Ce-
victoria o de algún fausto acontecimiento. La costumbre se reglamentó pagando una suma fija anual. j a n d r o , y los dominó. 5 0 El combate con- lesiria, quien juntó u n gran ejército y vina
3 4 LAS SOLEMNIDADES: Pascua, Pentecostés y la fiesta de los Tabernáculos. Los judíos solían t i n u ó m u y encarnizado hasta la puesta a acampar en Yamnia. Desde allí envió
para ellas ir en peregrinación a Jerusalén. Por esto se les dejaban libres tres días antes y después
d^ estas fiestas. II DE INMUNIDAD Y FRANQUICIA: la inmunidad era dispensa de tasas, y la franquicia, 67
exención de trabajos impuestos por la administración. DEMETRIO, HIJO DE DEMETRIO; Demetrio II Hicátor, hijo de Demetrio I Soter, qus hafaj»
sido depuesto por tolas,
1224 I MÁCASEOS 1 0 ™
a decir a Jonatás, sumo sacerdote: 7 0 «Tú
eres el único que te levantas contra nos-
otros, y yo he llegado a ser objeto de risa
y de oprobio por tu causa. ¿Por qué
osas hacerte fuerte én los montes contra
nosotros? 7 ) Ahora bien, si confías en
tus fuerzas, desciende hacia nosotros a!
llano y midamos allí nuestras fuerzas, pues
conmigo están las ciudades poderosas.
72
Infórmate y sabrás quién soy yo y quié-
nes los otros que me prestan auxilio. Ellos
afirman que n o podréis manteneros en pie
ante nosotros, ya que por dos veces fue-
ron puestos en fuga tus padres en su mis-
m o país. 73 Ahora no podrás contener el
ímpetu de la caballería y del gran ejér-
cito en el llano, donde no h a y piedras
ni rocas, ni lugar donde refugiarse».
74
C u a n d o Jonatás oyó las palabras de
Apolonio, se llenó de indignación; y es-
cogiendo diez mil hombres salió dá Jeru-
salén, y su h e r m a n o Simón vino a unirse
con él para ayudarle. 7 5 A c a m p ó junto a
J o p e ; los ciudadanos les cerraron las
puertas, pues había en ella u n a guarni-
ción de Apolonio. Pero la atacaron, 7 6 y
atemorizados los ciudadanos, abrieron las
puertas, apoderándose Jonatás de Jope.
77
Así que Apolonio se informó, sacó
del c a m p a m e n t o tres mil jinetes y nume-
rosa tropa 7 8 y se encaminó a Azoto, co-
m o fingiendo retirarse; pero al propio
tiempo avanzó hacia la llanura, pues te-
nía numerosa caballería, en la que con-
fiaba. Jonatás le siguió detrás del lado de
Muerte de Alejandro y Tolomeo. J o n a t á s y
Otras victorias de aquél
1**• l El rey de Egipto juntó tropas in-
numerables como las arenas de la
orilla del mar, y muchas naves; e inten-
taba apoderarse por engaño del reino de
Alejandro y anexionarlo a su propio rei-
no. 2 Se encaminó a Siria, aparentando
amistad; los habitantes de las ciudades
le abrían las puertas y salían a recibirle,
pues había m a n d a d o el rey Alejandro que
le saliesen al encuentro, pues que era su
suegro. 3 Así que Tolomeo entraba en las
ciudades, ponía en cada u n a de ellas tro-
pas de guarnición. 4 Al acercarse a Azoto
le mostraron el templo de D a g ó n incen-
diado, la ciudad y sus arrabales en ruinas,
los cadáveres esparcidos y los restos de
los que habian sido quemados en la gue-
rra, pues habían hecho montones de ellos
83
BET-DAGÓN: O casa de Dagón. Dagón era la divinidad nacional de los filisteos, menciona-
da en Jue 16,23 y 1 Re 5,2. Su templo famoso estaba en Azoto.
89
HEBILLA DE ORO: O fíbula: servía para fijar sobre el pecho o espalda el manto flotante,
7 ayudado con tropas mercenarias a Demetrio a reconquistar su trono. Siendo gobernador de Cele-
11 ELÉUTERO: actual Nahr-el-Kebir, que desemboca al N. de Trípoli.
• • 1° HA BUSCADO MATARME: Josefo (Ant., 13,5,6) nos habla de este conato de homicidio,
11 "
Azoto, y los dos ejércitos t r a b a r o n b a t a -
lla. 7 9 Apolonio había dejado a espaldas
de los enemigos emboscados mil caballos.
80
Supo Jonatás que tenía pre'parada d e -
trás de sí u n a asechanza, y a u n q u e u n o s
y otros rodearon el campo y lanzaron fle-
chas contra el pueblo desde la m a ñ a n a
hasta la tarde, 8> el pueblo se m a n t u v o
firme, como había ordenado Jonatás, h a s -
ta que la caballería se cansó. 8 2 Luego hi-
zo adelantar Simón sus tropas, y acome-
tió a la falange, pues la caballería estaba
ya debilitada; los sirios fueron derrota-
dos p o r él y puestos en fuga. 8 3 La caba-
llería se dispersó por el llano, y, huyendo
hacia A z o t o , entraron en Bet-Dagón, el
templo de su ido 1 o, p a r a salvarse. * 8 4 J o -
natás puso fuego a A z o t o y a las ciudades
circunvecinas, después de apoderarse de
sus despojos, y dio a las llamas el templo
de D a g ó n con los que en él se habían re-
fugiado. 8 5 Y fueron los que perecieron
por la espada y el incendio unos ocho mil
hombres.
86
Levantó de allí el campamento J o n a -
tás y vino a acampar junto a Ascalón, cu-
yos habitantes salieron a su encuentro
con grandes agasajos. 8 7 Jonatás se volvió
después a Jerusalén con los suyos, carga-
dos de rico botín. 8!t C u a n d o el rey Ale-
jandro oyó estos sucesos, concedió nue-
vos honores a Jonatás, 8 9 le envió la he-
billa de oro, que se acostumbra dar a los
parientes de los reyes, y le dio el dominio
de A c a r ó n y de t o d o su territorio. *
Demetrio.
al borde del camino. 5 Contáronle al rey
lo que había hecho Jonatás, p a r a hacér-
selo o d i o s o ; mas el rey calló.
6 38
Vino Jonatás al encuentro del rey. a
Jope con toda p o m p a , se saludaron mutua-
mente y durmieron allí. 7 Jonatás fue lue-
go con el rey hasta el río llamado Eléutero;
después se volvió a Jerusalén. * 8 Mas el
rey T o l o m e o se apoderó de las ciudades
de la costa hasta Seleucia marítima, m a -
quinando perversos planes contra Ale-
jandro. 9 Envió embajadores al rey D e m e -
trio, diciéndole: «Ven, hagamos alianza
entre nosotros, y te daré mi hija, desposa-
da con Alejandro, y reinarás sobre el rei-
no de tu p a d r e . 1 0 M e arrepiento de haber-
le d a d o mi hija, pues h a buscado matar-
me». * ii Así lo infamaba, p o r q u e tenía
I MACABEOS 1 1
envidia de su reino, i 2 Y habiéndole qui-
tado su hija, se la dio a Demetrio, rom-
piendo con Alejandro y haciéndose pú-
blica su enemistad. 13 E n t r ó Tolomeo en
Antioquía y ciñó su cabeza con la diade-
m a de Asia, poniendo así sobre su cabe-
za dos diademas: la de Egipto y la de Asia.
14
Hallábase p o r aquella sazón el rey
Alejandro en Cilicia, pues se habían
rebelado los habitantes de aquel país.
15 C u a n d o supo Alejandro lo ocurrido,
m a r c h ó contra él p a r a combatirle. Tolo-
Otras victorias
20
P o r aquellos días congregó Jonatás
a los hombres de Judea p a r a apoderarse
de la ciudadela de Jerusalén, contra la
cual levantó muchas máquinas de guerra.
21
Pero algunos hombres impíos, que odia-
b a n a su propia nación, fueron al rey De-
metrio y le informaron c ó m o Jonatás ase-
d i a b a la fortaleza. 2 2 Oído esto, se irritó;
y apenas oído, pasó al instante a Tolcmai-
d a y escribió a J o n a t á s que cesase en el
cerco de la ciudadela y viniera a su encuen-
t r o a Tolemaida inmediatamente para
conferir con él. 2 3 Recibido el mensaje,
J o n a t á s ordenó que continuase el cerco,
y escogiendo algunos ancianos de Israel
y sacerdotes, se expuso al peligro. 2 4 H a -
biendo t o m a d o plata, oro, vestidos y
otros m u c h o s presentes, partió a presen-
tarse al rey en Tolemaida, y recibió de él
acogida favorable, 2 5 a pesar de que al-
gunos impíos de la nación le acusaban,
26
El rey hizo p o r él lo que habían hecho
sus antecesores, colmándole de honores
en presencia de todos sus amigos; 2 7 le
confirmó en el sumo sacerdocio y en
c u a n t o s h o n o r e s tenía precedentemente
e hizo que fuese contado entre sus princi-
p a l e s amigos. 2 8 Jonatás suplicó al rey
que librase de tributos la Judea y las tres
toparquías de Samaría, prometiéndole, en
cambio, trescientos talentos. * 2 9 Asintió
el rey, y acerca de todas estas cosas escri-
bió a J o n a t á s cartas de este tenor:
30 «El rey Demetrio a su h e r m a n o J o -
n a t á s y a la nación de los judíos, salud.
31 Os enviamos copia de la carta que he-
m o s escrito a Lástenes, nuestro pariente,
acerca de vosotros, p a r a que la conoz-
28
LAS TRES TOPARQUÍAS DE SAMARÍA: así traducimos, aunque G y V ponen las tres toparquisa
y la Samaría. Esta última lección parece defecto de copista, ya que mal se explica que Jonatás tenga
interés por un país hostil a su pueblo (cf. 10,30).
32
LÁSTENES, su PADRE: padre, como pariente, del v.31, parecen títulos puramente honoríficos
y equivalentes a amigo o consejero intimo. Según Josefo (Ant., 13,4,5), Lástenes era cretense y había
siria, Demetrio le dirige a él esta caita en favor de los judíos.
34
VAN A OFRECER SACRIFICIOS: todo el versículo es oscuro. Parece que se han perdido algunas
palabras o que hay que suplir otras.
12 39
" 1225
meo desplegó su ejército y le fue al en-
cuentro con poderosas fuerzas, y le puso
en huida. 16 H u y ó Alejandro a la Arabia
a buscar allí un refugio, mientras que el
rey Tolomeo triunfó. 1 7 El árabe Zabdiel
corló la cabeza a Alejandro y se la envió
a Tolomeo. l s Tres días después murió el
rey Tolomeo, y los suyos (egipcios), que
estaban en las fortalezas, perecieron a m a -
nos de los habitantes de las mismas, i ' D e -
metrio empezó a reinar el a ñ o ciento se-
senta y siete.
de Jonatás
cáis. 32 El r e y Demetrio, a Lástenes, su
padre, salud. * 33 H e m o s decidido favo-
recer al pueblo de los judíos, que son
nuestros amigos y observan lo que es
justo con nosotros; a causa de la bene-
volencia que nos h a n testimoniado 3 4 les
confirmamos en la posesión de los terri-
torios de la Judea y de los tres distritos
de Efraím, Lidda y R a m a t a i m , con t o -
das sus dependencias, que, desprendidos
de Samaría, se incorporaron a Judea. En
favor de todos los que van a ofrecer sa-
crificios a Jerusalén hacemos esta conce-
sión: en lugar de los tributos que el rey
percibía antes de ellos cada a ñ o , de los
frutos de la tierra y dé los árboles. * 35 E n
cuanto a los restantes tributos que nos
pertenecen, diezmos, y tributos que nos
pertenecen de las salinas, y los corres-
pondientes de las coronas, desde ahora
mismo 36 se los perdonamos todos y n o
serán derogados estos favores desde a h o -
ra p a r a siempre. 37 Así, pues, cuidad de
hacer u n a copia de este decreto y entre-
gádsela a Jonatás p a r a que la coloque en
el m o n t e santo y en lugar visible».
Viendo el rey Demetrio que el país
estaba tranquilo con su dominio y que
n a d a se le oponía, despachó todas sus t r o -
pas, cada uno a sus casas, excepto las
tropas extranjeras que había reclutado en
las islas de las naciones. P o r esto se atrajo
el odio de cuantas t r o p a s habían servido
a sus padres. 3 9 Trifón, que había sido
antes de los partidarios de Alejandro,
c u a n d o vio que todas las tropas m u r m u -
raban contra Demetrio, se dirigió al árabe
Emalcuel, que criaba al niño Antioco, hijo
 T4 33
I MACABEOS 1 1 —12 122T
1226 1 MÁCASEOS 1 1
X
con él los persiguieron hasta Cades, donde unos tres mil hombres. Jonatás se volvió
56
de Alejandro, * 4 0 instándole p a r a que se obligado a huir. Trifón se apoderó de estaba su campamento, y aquí acamparon. a Jerusalén.
74
lo entregase, a fin de que ocupase el trono los ? elefantes y dominó Antioquía. * Perecieron aquel día de los extranjeros
de su padre. Contóle cuanto había hecho 5 Antíoco el joven escribió a J o n a t á s
Demetrio y cómo lodo su ejército le abo- en estos términos: «Yo te confirmo en el
rrecía. Permaneció allí muchos días. sumo sacerdocio, y te constituyo sobre Embajada de Jonatás a Roma y a Esparta. S u muerte
41 Entretanto, envió a pedir Jonatás al los cuatro territorios, 5 8y te concedo ser de
cll
rey D e m ' ¡ ° V c
retirase la guarnición los amigos del rey». Y le envió vajilla 1 O 1 Viendo J o n a t á s que las circuns- men ¡o, hijo de Antíoco, y a Antípatro,
de la ciud ; K , cla u c Jerusalén y de las otras de oro y u n servicio de mesa, otorgándole * ^ tancias le eran favorables; escogió hijo de Jasón, y los enviamos a los r o m a -
fortalezas, poique hacían la guerra a Is- el derecho de beber en vasos de oro, de algunos hombres y los envió a R o m a para nos para renovar con ellos la antigua amis-
rael. 4 2 Respondió Demetrio a Jonatás, vestir p ú r p u r a y usar hebilla de o r o . Y a
59 confirmar y renovar la amistad con ellos. tad y alianza, 1 7 y les hemos dado el en-
2
diciéndole: «No sólo esto te haré a ti y Simón, su h e r m a n o , le estableció gober- Y a los espartanos y a otros pueblos en- cargo de ir a vosotros y saludaros y entre-
a tu nación, sino que te elevaré a mayor n a d o r del país desd.e la Escalera de Tiro vió también cartas en el mismo sentido. garos ^nuestras cartas concernientes a la
3
gloria a ti y a tu nación, c u a n d o encuen- hasta los confines de Egipto. * Partieron, pues, para R o m a , y entrando renovación de nuestra fraternidad. I 8 Y
tre circurislancias propicias. 4 3 Entretanto, 60
Salió luego Jonatás y recorrió el país en el Senado, dijeron: «Jonatás, el sumo ahora nos haréis un favor contestándonos
harás bien enviándome hombres a mi so- del otro lado del río Jordán, c o m o t a m - sacerdote, y la nación de los judíos nos sobre esto».
corro, pues t o d o mi ejército m e h a aban- bién las ciudades; y se le unieron para h a n enviado p a r a renovar entre nosotros 1 9 Esta es la copia de las cartas enviadas
d o n a d o » . 4 4 Jonatás envió a Antioquía combatir con él todas las t r o p a s de Siria. la amistad y alianza que antes existieron». a Onías: 2 0 « A r i o , rey de los espartanos,
4
tres mil hombres de los m á s valerosos, y Vino a Ascalón, cuyos habitantes le hi- Y les fueron dadas cartas p a r a las auto- a Onías, sumo sacerdote, salud: 2 1 Se h a
se dirigieron al rey, quien con su llegada cieron un recibimiento muy h o n r o s o . 6 1 D e ridades de cada lugar, p a r a que pudieran encontrado en un documento escrito so-
se alegró. 4 S Amotináronse en medio de allí pasó a Gaza. Los habitantes de G a z a volver en p a z al país de Judá. bre los espartanos y judíos que ambos son
la ciudad los habitantes en número de le cerraron sus puertas, m a s él la asedió 5 Esta es la copia de las cartas que J o - hermanos y que son del linaje de A b r a h a m .
ciento veinte mil hombres, pretendiendo e incendió sus arrabales y los saqueó. n a t á s escribió a los espartanos: 6 «Jona- 22
Ahora, desde que esto sabemos, nos da-
m a t a r al rey. 4(> Se refugió el rey en su pa- 62 Entonces los de G a z a suplicaron a J o - tás, sumo sacerdote; el senado de la na- réis gusto escribiéndonos si gozáis d e paz.
23
lacio mientras los ciudadanos ocuparon natás y éste los otorgó la p a z ; pero t o m ó ción, los sacerdotes y el restante pueblo Nosotros, a la vez, os responderemos.
las calles de la ciudad y comenzaron a en rehenes los hijos de sus jefes y los envió de los judíos, a los hermanos de Esparta, Vuestro ganado y vuestra hacienda son
combatir. a Jerusalén. Y recorrió así el pais hasta salud. 7 Y a en tiempos pasados fueron nuestros, y lo nuestro, vuestro es. Y esto
47 63 enviadas cartas a Onías, sumo sacerdote, es lo que les encargamos que os digan».
Llamó entonces el rey en su auxilio Damasco. Tuvo entonces noticia J o n a - 24
de parte de Ario, que reinó entre vosotros, Supo Jonatás que los generales de
a los judíos, que todos a una se reunieron tás de que algunos generales de Demetrio
en que se decía que sois nuestros herma- Demetrio habían vuelto para atacarle con
j u n t o a él. se desparramaron por la ciu- se hallaban en Cades de Galilea con n u -
nos, c o m o lo certifica la adjunta copia. tropas mayores que antes, 25 y salió de
dad, 4 8 mataron en aquel dia hasta cien merosa tropa, con la intención de apar- 8
64 Recibió Onías con h o n o r al h o m b r e en- Jerusalén a su encuentro a la región d*
mil, incendiaron la ciudad, cogieron rico tarle de su empresa. El les salió al paso,
49 dejando a su h e r m a n o Simón en la región. viado y t o m ó las cartas en las que se ha- Emat, porque no quiso darles tiempo para
botín aquel día y salvaron al rey. Cuan-
do vieron los habitantes que los judíos 6 5 Simón avanzó contra Betsur y la com-
b l a b a claramente de alianza y amistad. invadir su tierra. * 2IS Envió exploradores
9
A u n q u e nosotros n a d a necesitamos de al c a m p a m e n t o enemigo, quienes al volver
eran dueños absolutos de la ciudad, de- batía muchos días, teniéndola cercada.
estas cosas, teniendo c o m o consolación les anunciaron que tenían orden de caer
cayeron de ánimo, y, suplicantes, clama- 6 6 L e pidieron la paz, que él les otorgó.
las escrituras santas que están en nuestras p o r sorpresa sobre ellos durante la noche.
r o n al rey. diciendo: s0 «Concédenos la Los arrojó de allí y, apoderándose de la 27
m a n o s , 10 todavía hemos procurado en- Así que se puso el sol, Jonatás m a n d ó
paz y que cesen los judíos de combatir ciudad, puso en ella u n a guarnición. 6 7 J o -
viaros quien renueve con vosotros la fra- a los suyos vigilar y estar sobre las a r m a s
contra nosotros y contra la ciudad». 5 i Y natás, con su ejército, acampó junto a las
ternidad y amistad p a r a n o hacernos ex- durante la noche, preparados p a r a la ba-
depusieron las armas e hicieron la paz. aguas de Genesar, y al día siguiente se
traños a vosotros, pues muchos años han talla, y destacó centinelas avanzados al-
C o n esto, 'os judíos consiguieron grande puso en m a r c h a de m a d r u g a d a hacia la
gloria ante el rey y ante todos los de su llanura de Asor, 68 donde le salió al en-
ya transcurrido desde que nos enviasteis rededor del campamento. 2 S Pero los ene-
u n a embajada. H Nosotros, pues, en todo migos, habiendo sabido que J o n a t á s y los
reino, y volvieron a Jerusalén con rico cuentro en la llanura el ejército extran-
tiempo nos a c o r d a m o s incesantemente d e suyos estaban preparados p a r a el c o m b a -
botín. jero, que h a b í a puesto contra él u n a em- vosotros en las solemnidades y en los te, temieron, decayeron de ánimo, encen-
52 Sentóse el rey Demetrio en el trono boscada en los montes. M a r c h a r o n a su
restantes días sagrados, en los sacrificios dieron hogueras en su c a m p a m e n t o y
de su reino, y el país estuvo tranquilo encuentro de frente, 6 ' y los emboscados
que ofrecemos y en las oraciones, c o m o huyeron. * 29 Jonatás y los suyos no se
ante él. -} P £ r ° faltó a t o d o lo que había salieron de sus puestos y trabaron com-
es justo y conveniente acordarse de sus apercibieron hasta la m a d r u g a d a , pues
prometido* y se enajenó a Jonatás, porque bate. ™ Los de Jonatás huyeron todos, no
h e r m a n o s . I 2 N o s regocijamos de vuestra veían las hogueras encendidas. 3(¡ Los per-
n o correspondió a la benevolencia que le quedando ni u n o solo, a excepción de M a -
gloriosa fama. 13 A nosotros nos asedian siguió Jonatás; pero no los alcanzó, por-
h a b í a tenido, y además le molestaba m u - tatías, hijo de Absalón, y Judas, hijo de
muchas tribulaciones y muchas guerras, que habían atravesado el río Eléutero.
cho. 5 4 Después de esto volvió Trifón, tra- Calfi, capitanes de los ejércitos. 7 1 Jonatás 31
ya que nos c o m b a t e n los reyes vecinos Entonces volvió sus armas Jonatás con-
yendo consigo al joven niflo A n t í o c o ; le entonces rasgó sus vestidos, puso polvo
nuestros. 1 4 N o quisimos en estas guerras tra los árabes llamados zabadeos, los de-
proclamó rey y ciñóle la diadema. ^5 En sobre su cabeza y oró. 7 2 Volvió luego
t o r n o suyo se reunieron todas las tropas contra ellos al combate, los derrotó y p u s o
molestaros a vosotros ni a los demás alia- r r o t ó y t o m ó sus despojos. * 3 2 Poniéndo-
dos y amigos nuestros, 15 p o r q u e conta- se de nuevo en marcha, avanzó hacia
que Demetrio había licenciado, y c o m b a - en fuga. 7 3 Viendo esto los suyos, que
m o s con el socorro del cielo, que viene en D a m a s c o , atravesando toda la región.
tieron contra éste, que fue derrotado y huían, se volvieron de nuevo a él, y juntos 33
nuestra a y u d a ; por lo que nos hemos Simón, por su parte, se puso en m a r -
librado de los enemigos, y éstos fueron cha y avanzó hasta Ascalón y las próximas
h u m i l l a d o s . 1 6 H e m o s elegido, pues, a N u - fortalezas; luego se dirigió a Jope y la
39 TRIF?N: personaje muy conocido en la historia profana. Su nombre era DIODOTO; pero
por su afflb'ción y crímenes fue llamado, después que llegó al Poder, Trifón ( = el disoluto). II • J O 225 EMAT: región sobre el Orontes, que recibió aquel nombre de la ciudad de Emat.
EMALCUEL: tomamos la transcripción de V. En G y en los autores profanos, el nómbrese presenta * *• « ENCENDIERON HOGUERAS: es una estratagema con que disimular la retirada y no ser al-
con ortogra™ muy variada. canzados en la huida. Las palabras «y huyeron» faltan en muchos códices griegos y en la Vulgata;
5 6 ELEFANTES: asi traducimos el griego to theria, pues tales eran los animales que componían pero3 1están en otros códices, y por lo menos parece deben sobrentenderse.
el ejército de Demetrio (cf. I , I S ; 16,30). ZABADEOS: no se halla otra mención de esta tribu árabe.
59 LA ESCALERA DE TIRO: según Josefo (Bell, 2,10,2), era así llamada una alta montaña que
te alzaba al borde del mar, cien estadios al N. de Tolemaida.

1228 I MACABEOS 1 2
tomó, 3 4 p o r q u e había sabido que los ciu-
dadanos querían entregar la fortaleza a los
partidarios de Demetrio, y p u s o allí u n a
guarnición p a r a custodiarlo. 35 Vuelto J o -
natás, reunió a los ancianos del pueblo y
decidió con ellos edificar fortalezas en
Judea, 3 6 alzar las murallas de Jerusalén
y levantar un alto m u r o entre la ciudadela
y la ciudad, a fin de separar aquélla de
ésta y que quedase aislada, sin que pu-
diesen c o m p r a r ni vender. 3 7 Habiéndose
reunido los obreros p a r a construir la ciu-
dad, se vino al suelo u n trozo del m u r o
que da al valle, hacia oriente, y se restau-
ró la parte llamada Cafenata. * 3 8 Simón
edificó también Adida, en la Sefela, y la
fortificó con puertas y cerrojos.
39 Trifón aspiraba a reinar sobre Asia
y ceñirse la diadema quitando la vida
del rey Antíoco. 40 Pero, temiendo que
J o n a t á s n o le dejase y le declarase la
guerra, buscaba el medio de apoderarse
de él y m a t a r l o . Se puso en camino y
m a r c h ó a Betsán. 4 1 Salió a su encuen-
t r o J o n a t á s con cuarenta mil hombres,
guerreros escogidos, y m a r c h ó sobre Bet-
sán. 4 2 C u a n d o Trifón vio que Jonatás
venía con tan numeroso ejército temió
poner sus m a n o s sobre el, 4 3 le recibió
honr-jsamente, le introdujo a todos sus
amigos y le ofreció presentes, ordenan-
do a sus amigos y a sus tropas que le
obedeciesen c o m o a él mismo. 4 4 Dijo
luego a J o n a t á s : «¿Por qué has molestado
a t o d o el pueblo n o habiendo guerra
entre nosotros? 4^ Despáchalos, pues, a
Elevación de Simón. Obtiene
1
| O Supo Simón que había congrega-
^ " do Trifón u n numeroso ejército
para atacar la tierra de Judá y asolarla;
2
y viendo el pueblo espantado y tímido,
subió a Jerusalén y convocó al pueblo.
3
Los exhortaba diciéndoles: «Vosotros
mismos sabéis lo que yo, mis h e r m a n o s y
la casa de mi padre hemos hecho en
favor de las leyes y el santuario, las gue-
rras y las apreturas que hemos soporta-
do. 4 Por esta causa perecieron todos mis
h e r m a n o s en favor de Tsrael y he q u e d a d o
yo solo. 5 Y ahora líbreme Dios de rehuir
el peligro de m i vida en algún tiempo de
tribulación, pues n o valgo yo m á s que
mis h e r m a n o s ; 6 antes bien, quiero t o m a r
la defensa de mi nación y del santuario,
de nuestras mujeres e hijos, a h o r a que
37
SE VINO AL SUELO: escogemos esta lección del códice alejandrino y la Vulgata como más
coherente. Otros tienen eggisen ( = se acercó). Se pudiera también traducir en pluscuamperfecto:
había caído, quizás desde el tiempo de Antíoco.
•JO ii CONSIDERABLES: literalmente, suficientes (ikanen). La Vulgata traduce fuerzas nuevas,
' " leyendo kainen.
S1
—13 " I MACABEOS 1 3
sus casas, escogiéndote u n o s pocos p a r a
acompañarte, y ven conmigo a Tolemai-
da. T e la entregaré, así c o m o las demás
fortalezas, muchas tropas y los oficiales
reales. Luego me volveré, pues sólo p a i a
esto he venido».
4
6 Jonatás le creyó e hizo lo que le
decía, licenciando a sus tropas, que se
volvieron a la tierra de Judá. 4 7 Retuvo
consigo tres mil hombres, de los que
envió dos mil a Galilea y mil le acompa-
ñaron. 4 8 Apenas entró Jonatás en T o k -
maida, cuando los habitantes cerraren
las puertas, le prendieron a él y a cuantos
le a c o m p a ñ a b a n y los pasaron p o r la
espada. 4 9 Luego Trifón envió fuerzas y
caballería a la Galilea y a la gran lla-
n u r a p a r a aniquilar a todos los partida-
rios de Jonatás. 50 Supieron que había
sido preso y m u e r t o Jonatás y los que
le a c o m p a ñ a b a n , y se animaron m u t u a -
mente, saliendo en formación, prontos
para combatir. 5 1 Viendo los que les per-
seguían que estaban decididos a defen-
der su vida, se volvieron.
52
Así se fueron todos, sin ser inquie-
tados, a la tierra de J u d á , y lloraron a
Jonatás y a sus compañeros. U n gran
temor se a p o d e r ó de ellos, y t o d o Israel
hizo gran duelo. 53 Entonces todas las
naciones circunvecinas buscaban aniqui-
larlos, pues decian: « N o tienen caudillo
ni quien los socorra; luchemos, pues,
a h o r a contra ellos y borremos su m e m o -
ria de entre los hombres».
la libertad del pueb!o
por odio se h a n unido todas las naciones
para destruirnos». 7 Al oír estas palabras
se enardeció el espíritu de su pueblo, 8 y
a grandes voces respondieron diciendo:
«Tú eres nuestro caudillo en lugar de
Judas y de Jonatás, tu h e r m a n o . 9 C o m -
bate nuestras batallas y h a r e m o s cuanto
nos digas».
10 Reunió Simón t o d o s los hombres
guerreros; se dio prisa a terminar las '
murallas de Jerusalén, que quedó forti-
ficada en derredor. 11 Envió a Jonatás,
hijo de Absalón, con fuerzas considera-
bles a Jope, y, echando de allí a los habi-
tantes, m o r ó en ella. * 1 2 Trifón salió de
Tolemaida con u n numeroso ejército pa-
ra invadir el país de Judá, conduciendo
consigo a Jonatás prisionero. 13 Simón
14 4
- * 1229
a c a m p ó en Adida, frente a la llanura. eterno r e c u e r d o ; y al lado de las p a n o -
1 4 C u a n d o supo Trifón que había to- plias, navios esculpidos que pudieran ser
m a d o el m a n d o Simón en lugar de su vistos p o r todos los que navegan p o r el
h e r m a n o Jonatás y que se disponía a mar. •'" Este es el sepulcro que levantó
entablar batalla, le envió mensajeros 15 di- en Modín y que subsiste hasta el día de
ciendo: « H e m o s aprisionado a tu herma- hoy. * •" Trifón, precediendo dolosamen-
n o Jonatás por causa de la deuda tjue te con el joven rey Antíoco, le m a t ó ;
32
tenía con el tesoro real en los cargos reinó en su lugar y se ciñó la diadema
que desempeñaba. '6 Envía, pues, cien del Asia, causando así una gran calami-
talentos de plata y a dos de sus hijos dad sobre el país.
c o m o rehenes, n o sea que al ser libertado 33
Simón construyó las fortalezas de
se vuelva contra nosotros, y lo dejaremos Judea. rodeándolas de torres elevadas y
ir». 1 7 A u n q u e comprendió Simón que le grandes muros, con puertas y cerrojos,
h a b l a b a n dolosamente, envió el dinero y proveyó a las fortalezas de vituallas.
y los dos niños, p o r n o levantar contra 34 Escogió Simón algunos hombres y los
sí u n a gran enemistad del pueblo, que envió al rey Demetrio para que conce-
dirían: 1 8 « P o r q u e n o ha enviado el di- diera al país la remisión de los tributos,
nero y los niños, p o r esto pereció Joña- \ por cuanto todos los actos de Trifón h a -
tas». 1 9 Envió, pues, los niños y los cien bían sido un latrocinio. 3 5 El rey D e m e -
talentos; pero Trifón faltó a la palabra y trio le hizo responder en conformidad
n o dejó libre a Jonatás. con estas palabras y le escribió la carta
20 3
Emprendió luego Trifón la marcha siguiente: <>«E1 rey Demetrio a Simón,
p a r a invadir la ciudad y devastarla. Hizo sumo sacerdote y amigo de los reyes, y
un rodeo p a r a ir a A d o r a ; pero Simón, a los ancianos y a la nación de los ju-
37
con su tropa, se le oponía a su paso díos, salud. H e m o s recibido la corona
21
dondequiera que él caminaba. Los de de o r o y la palma que habéis enviado, y
la ciudadela de Jerusalén enviaron mensa- estamos p r o n t o a hacer con vosotros una
jeros a Trifón, dándole prisa para que paz completa y a escribir a los intenden-
viniese p o r el desierto y les trajese víve- 3tes reales que os perdonen las deudas. *
8
res. 2 2 Dispuso Trifón toda su caballería T o d o cuanto hemos establecido res-
p a r a llegar aquella noche a auxiliarlos, pecto a vosotros quede estable, y sean
pero cayó mucha nieve y n o p u d o llegar vuestras3!l las fortalezas que habéis cons-
a causa de la nieve. Partió y llegó a Ga- truido. Os perdonamos también los ol-
laad, 2 3 y al acercarse a Bascama dio vidos y las ofensas cometidas hasta el
muerte a Jonatás, que fue enterrado allí. * día de hoy y la corona que debéis, y si
24
D i o Trifón la vuelta y se marchó a su algún tributo se cobraba en Jerusalén, ya
país. no se cobre. 4 0 Si algunos de vosotros
25
M a n d ó Simón recoger los restos de estáis dispuestos J alistaros entre los nues-
su h e r m a n o Jonatás y le dio sepultura tros, alístense y haya paz entre nosotros».
41
en M o d í n la ciudad de sus padres. 2 6 T o - El a ñ o ciento sesenta se le levantó a
42
d o Israel hizo p o r él un gran duelo y Israel el yugo de los gentiles, y comen-
!e lloró p o r muchos días. 2 7 Construyó zó el pueblo de Israel a encabezar así
Simón sobre el sepulcro de sus padres y las escrituras y c o n t r a t o s : «Año primero
h e r m a n o s un mausoleo alto, p a r a ser visi- de Simón, gran pontífice, capitán y cau-
43
ble desde lejos, con piedras pulidas por dillo de los judíos». * En. aquellos días
delante y p o r detrás. 28
Y levantó siete m a r c h ó Simón contra Guézer, cercándola
pirámides, u n a enfrente de otra, dedica- con sus t r o p a s ; construyó máquinas de
das a su padre, a su m a d r e y a sus cuatro asedio y las arrimó a la ciudad, abrien-
hermanos. * 29 y i e s p u s o a d o r n o s , ro do brechas y4 4 apoderándose de una de
deándolas de grandes columnas y colO' las torres. * Invadieron la ciudad los
c a n d o sobre las columnas panoplias p a r a I que estaban en la m á q u i n a de asedio,
23
BASCAMA: lugar desconocido. No se menciona nunca más. \\ FUE ENTERRADO: la Vulgata,
en vez de estas palabras, pone «y sus hijos». Pero en el v.25 se habla sólo de los restos de Jonatás.
28
30
SIETE PIRÁMIDES: evidentemente hizo edificar para sí la séptima anticipadamente.
HASTA EL DÍA DE HOY: los escritores antiguos (Josefo y Eusebio) hablan de este sepulcro,
que perduraba en su tiempo. Hoy se han hecho indagaciones arqueológicas interesantes y muchos
estudios sobre el tal sepulcro.
37
LA PALMA: sin duda, de oro. Era símbolo de victoria, y más en el que llevaba por sobrenom-
bre Nicátor. La Vulgata pone la palabra ininteligible bahem, que muchos suponen una transcrip-
ción imperfecta del griego bain.
42
AÑO PRIMERO: se comienza, pues, una nueva era. Se han conservado monedas judías con
números de años que se creen relativos a esta era.
43
GUÉZER: serias razones (cf. 14,7.34; 15,28) aconsejan esta lección, contra el texto griego,
que pone Gaza. || MÁQUINAS DE ASEDIO: en griego, helépoíis; eran grandes torres rodadas de reciente
invención.
1230 I MACABEOS 13 * 5 —14 21
produciéndose en la ciudad una gran con-
moción. 45 Los habitantes subieron al m u -
r o con sus mujeres e hijos, rasgadas las
vestiduras, y a grandes voces clamaban
a Simón pidiendo que hiciese la p a z con
ellos, 46 y decían: « N o nos trates según
nuestra maldad, sino según tu misericor-
dia». 4 7 Simón se aplacó con ellos y no
los combatió m á s ; pero los expulsó de
la ciudad, purificó las casas en que h a -
bía ídolos, y así hizo su entrada en ella
entre himnos y bendiciones. 48 Echó de
ella t o d a impureza, estableció en ella va-
rones observantes de la ley, la fortificó y
se construyó en ella u n a habitación.
49 Los de la ciudadela de Jerusalén no
p o d í a n salir a la región para comprar o
vender y pasaban grande escasez, pere-
E l reinarlo d e
•i A ]
El a ñ o ciento setenta y dos re-
• " un ió el rey D e m e t r i o sus tropas
y pasó a la Media para recoger socorros
con que hacer la guerra a Trifón. 2 Supo
ATsaces, rey de Persia y Media, que D e -
metrio había entrado en sus territorios,
y m a n d ó a uno de sus generales para
cogerle vivo. * 3 Partió éste, y habiendo
derrotado el ejército de Demetrio, lo pren-
dió y lo condujo a Arsaces, quien le
encarceló.
4
Disfrutó de tranquilidad la tierra de
Judá t o d a la vida de Simón y se esforzó
en obtener la prosperidad de su nación;
fue grato su gobierno y gozó de fama
todos sus días. * 5 Y añadió a t o d a esta
gloria la t o m a de Jope como puerto que
le abriese la entrada a las islas del mar. *
6
Extendió los territorios de su nación
y dominó en el país. 7 Recogió muchos
prisioneros, se adueñó de Guézer, de Bet-
sur y de !a ciudadela. Q u i t ó de ella las
impurezas y no h u b o quien se le opu-
siera. 8 Cada u n o cultivaba en paz su
tierra, y la tierra daba sus productos,
y los árboles del c a m p o su fruto. 9 Los
ancianos todos, sentados en las plazas,
hablaban de la prosperidad de su tierra
y los jóvenes vestían como a d o r n o h o n -
roso el traje militar. 10 Distribuyó víveres
p o r las ciudades y las proveyó de ins-
trumentos de defensa, hasta el p u n t o de
que llegó la fama de su n o m b r e glorioso
52
SE SOLEMNIZARA ESTE DÍA; las fiestas se establecían ordinariamente con ocasión de alguna
gran liberación. Esta fiesta debió de durar poco, pues en los documentos posteriores no se men-
ciona.
•I M 24 ARSACES; muchos reyes partos llevaron tal nombre. Se trata aquí de Arsaces VT.
' ^ DTSFRUTÓ: el elogio, bellísimo, que se hace de Simón es en gran parte rítmico. Pero no
es el paralelismo siempre tan claro en el elogio para que nos atrevamos a darle tipográficamente
forma poética.
5 41
ISLAS PEL MAR; esta frase significa en la Biblia los países occidentales.
ciendo de h a m b r e un n ú m e r o considera-
ble de ellos. 5 0 Clamaron a Simón, pi-
diéndole la capitulación, y él se la otor-
gó, echándolos de allí y purificando la
ciudadela de inmundicias. 5 ' Entró en ella
t\ día veintitrés del mes segundo del a ñ o
ciento setenta y uno, con cantos de ala-
banza, palm s y acompañamiento de cí-
taras, címbalos y arpas, con himnos y
cánticos, p o r q u e había sido exterminado
un gran enemigo de Israel. 52 Estableció
que cada a ñ o se solemnizara este día. *
53
Fortificó la m o n t a ñ a del santuario, p r ó -
ximo a la ciudadela, y habitó allí él con
los suyos. 54 Viendo Simón que J u a n , su
hijo, era h o m b r e valeroso, le puso c o m o
caudillo de todas las tropas, con residen-
cia en Guézer.
Simón
a los extremos de la tierra, tí Consiguió
la paz en toda la tierra y gozó Israel de
gran alegría. i2 C a d a u n o se sentaba bajo
su parra o su higuera, y n o había quien
les inspirase temor. 13 Y a no había en
la tierra quien les hiciese la guerra, y
reyes enemigos fueron exterminados en
aquellos días. 1 4 Sostuvo a todos los des-
validos de su pueblo, se mostró celoso
de la ley c hizo desaparecer a todos los
impíos y malvados. 15 Devolvió la gloria
del santuario y multiplicó los vasos sa-
grados.
l<> C u a n d o llegó a R o m a y a Esparta
la noticia de la muerte de Jonatás, se
dolieron m u c h o ; , 7 pero al saber que Si-
m ó n , su h e r m a n o , era el sumo sacerdote
en su lugar y que dominaba la región y
sus ciudades, l s le escribieron en tablas
de bronce para renovar con él la amistad
y alianza que antes habían hecho con
J u d a s y Jonatás, sus h e r m a n o s . 1 9 Las
cartas fueron leídas en la asamblea del
pueblo de Jerusalén. Esta es la copia
de las cartas que enviaron los espar-
tanos:
20 «Los príncipes de los espartanos y
la ciudad a Simón, gran sacerdote; a los
ancianos, a los sacerdotes y al resto del
pueblo de los judíos, sus hermanos, salud.
21 Los mensajeros enviados a nuestro pue-
blo nos h a n hablado de vuestra gloria y
honor, y nos hemos alegrado con su
I MACABEOS 1 4 2 i M ?
llegada. 22 H e m o s consignado p o r escrito
en las deliberaciones del pueblo lo que
ellos n o s h a n dicho, a saber: Numenio,
hijo de Antíoco, y Antípatro, hijo de
Jasón, legados de los judíos, h a n llegado
a n o s o t r o s para renovar nuestra amistad.
25
A g r a d ó al pueblo recibir honrosamente
a los mensajeros y colocar una copia
de sus discursos entre los registros pú-
blicos, p a r a que el pueblo espartano lo
conserve en la memoria. Y hemos hecho
e s c r i b i r esta c o p i a p a r a S i m ó n , s u m o
sacerdote».
24
Después de estos sucesos envió Si-
m ó n a Numenio a R o m a con un escudo
grande de oro de mil minas de peso,
p a r a renovar la alianza con ellos.
25
C u a n d o el pueblo escuchó tales co-
sas, se dijeron: «¿Cómo correspondere-
mos con hacimiento de gracias a Simón
y a sus hijos? 2 6 Porque han mostrado
valor, y tanto él c o m o sus hermanos y
toda la casa de su padre han combatido
y rechazado a los enemigos de Israel y le
h a n asegurado la libertad». Y grabaron
esto en placas de bronce, que colgaron a
u n a columna del m o n t e Sión. 27 Esta es
la copia de la escritura: «El día dieciséis
del mes de Elul del a ñ o ciento setenta y
dos, a ñ o tercero del sumo pontificado
de Simón, en Saramel, * 2 8 en la gran
asamblea de los sacerdotes y pueblo, de
los príncipes de la nación y ancianos de
la región, se nos hizo saber esto: En
los muchos combates que ha presenciado
nuestra región, 29 Simón, hijo de Mata-
tías, de entre los descendientes de Jarib,
así c o m o sus hermanos, se expusieron al
peligro y h a n resistido a los enemigos
de su nación para que quedase en pie
su santuario y la ley; y así adquirieron
grande gloria para su pueblo. 3 0 Jonatás
congregó su nación y fue sumo sacerdote
hasta que se reunió con los difuntos de
su pueblo. 3 ! Quisieron luego sus enemi-
gos invadir su tierra, devastarla y extender
sus m a n o s contra el santuario; 3 2 pero
entonces se levantó Simón y combatió
p o r su nación, y con grandes expensas
propias a r m ó a los hombres valientes de
su nación y les pagó la soldada. 33 For-
tificó las ciudades de Judea y Betsur,
situada en la frontera de Judea, donde
se encontraban antes las armas de los
enemigos. Puso allí guarnición de tropas
judías; 3 4 fortificó a Jope, situada junto
27 ELUL: es el sexto mes del año y corresponde próximamente a septiembre. II EN SARAMEL:
significación y localízación incierta. Por esto algunos, leyendo con la Vulgata Asaramel, que puede
descomponerse en hatsar-am-el: el atrio del pueblo de Dios, dan un sentido local. Otros lo inter-
pretan de un título: sar-am-el: príncipe del pueblo de Dios.
PROFETA DIGNO DE FE: parece aludirse al Mesías, cuya venida habían anunciado como cer-
cana varios profetas (Mal, Dan). Con todo, la frase puede ser más general, de cualquier profeta
verdadero.
1231
al mar, y a Guézer, en los confines de
Azoto, en la que antes habitaban los
enemigos, y estableció allí judíos y los
proveyó de t o d o lo necesario p a r a su
defensa. 3 5 Viendo el pueblo la conducta
de Simón y la gloria que pretendía dar a
su nación, le constituyeron su caudillo
y sumo sacerdote en premio de haber
realizado todo esto y por la justicia y
fidelidad que m a n t u v o c o n s u nación,
buscando p o r todos los medios ensalzar
a su pueblo. 3Í> D u r a n t e su vida, todo
prosperó en sus m a n o s y los gentiles
fueron arrojados del país que ocupaban,
así c o m o los que o c u p a b a n Jerusalén, la
ciudad de David, donde se habían hecho
una ciudadela, desde la que hacían sa-
lidas, profanando los contornos del san-
tuario y ultrajando grandemente su san-
tidad. 3 7 Estableció en ella judíos, la for-
tificó, para seguridad de la región y de
la ciudad, y elevó más las murallas de
Jerusalén. 3S Por esto, el rey Demetrio
le confirmó en el sumo sacerdocio, 3 9 y
le declaró del número de sus amigos, y
le otorgó los mayores honores, 40 pues
se supo que los romanos habían llamado
a los judíos amigos, aliados y h e r m a n o s
y que habían acogido con h o n o r los le-
gados de Simón; 41 que los judíos y sacer-
dotes habían a p r o b a d o que Simón fuese
caudillo y sumo sacerdote por siempre,
hasta que apareciera un profeta digno
de fe,* 4 2 y que fuese su caudillo; que
tenga cuidado del santuario: que insti-
tuya oficiales de obras públicas p a r a ad-
ministración del país y cuidado de las
armas y de las fortalezas; 43 qae tenga
cuidado de las cosas sagradas; que sea
por t o d o s obedecido; que se inscriban
en su n o m b r e todos los documentos pú-
blicos del país y que vista p ú r p u r a y la
fíbula de oro. 4 4 A nadie será permitido,
ora del pueblo, ora de los sacerdotes,
rechazar alguna de estas disposiciones,
ni contradecir alguna orden dada p o r
él, ni convocar en la región asambleas
sin su permiso, ni vestir la púrpura, ni
llevar fíbula de oro. 45 El que obre contra
estas disposiciones o violare alguna de
ellas será reputado reo.
46
A todo el pueblo agradó conferir a
Simón el poder de obrar conforme a
este decreto. 47 Aceptó Simón; m o s t r ó
agrado de cumplir las funciones del s u m o
j sacerdocio y de ser su caudillo y etnarca
 1232 I MACABEOS 14 48 15 M I MACABEOS 15 27—16 13 1233

de los judíos y de los sacerdotes, ejer-
ciendo la suprema autoridad». *
^ D e c i d i e r o n que este documento se
escribiese en láminas de bronce, y que
A l i a n / a de A n t í o c o V I I c o n S i m ó n . P a c t o c o n B o m a .
con Antíoco
1 C ' Antíoco, hijo del rey Demetrio,
* <* envió desde las islas del m a r cartas
a Simón, sumo sacerdote y etnarca de
los judíos, y a toda la nación. * 2 Y eran
las cartas del tenor siguiente: «El rey
Antíoco a Simón, sumo sacerdote y et-
narca, y a la nación de los judíos, salud.
3 los que le a c o m p a ñ a b a n , trayendo car-
Puesto que algunos malvados se h a n
apoderado del reino de nuestros padres,
quiero recobrar el reino p a r a restablecerlo
tal y c o m o estaba antes. H e reunido,
pues, tropas numerosas y he equipado
naves de guerra. * 4 Quiero desembarcar
en la región p a r a perseguir a los que h a n
a r r u m a d o nuestro país y asolado m u c h a s
ciudades de este reino. 5 Xe confirmo,
pues, todas las exenciones de tributos que
te han hecho los reyes mis predecesores y
todas las otras donaciones que te han
concedido. ft Te concedo acuñar moneda
propia para tu región; 7 que Jerusalén y
el templo sean libres; que queden en
tu poder todas las armas que has fabri-
cado y las fortalezas que has edificado
y posees; 8 que t o d a la deuda al tesoro
real, actual o futura, te sea c o n d o n a d a
desde a h o r a y para siempre. 9 Y c u a n d o
entremos en posesión de nuestro reino,
te honraremos a ti y a tu nación y al
templo con tanta magnificencia, que vues-
tra gloria se manifestará por toda la tie-
rra».
10
El a ñ o ciento setenta y cuatro, An-
tíoco se puso en marcha hacia el país
de sus padres, y todas las tropas se le
unieron a él, de suerte que pocas le que-
daron a Trifón. n Perseguido éste p o r
el rey Antíoco, vino huyendo hasta D o r a
marítima. * 1 2 Pues sabía que se le venían
encima calamidades y que las tropas le
habían a b a n d o n a d o . 13 A c a m p ó Antíoco
4
? ETNARCA: la etimología ( = jefe de la nación) y el significado de esta palabra se vino con el
tiempo a restringir a los príncipes vasallos, como, v.gr., Arquelao.
48
GAZOFILACIO: tesoro del templo, donde quedarían también archivados, como se ve, los do-
cumentos importantes. Serviría, pues, a la vez de archivo.
éstas se pusiesen en el pórtico del templo
en sitio visible, y que se depositase u n a
copia de ellas en el gazofilacio, a disposi-
ción de Simón y sus hijos. *
Lucha
delante de D o r a con ciento veinte mil
combatientes y ocho mil de caballería.
I 4 Puso sitio a la ciudad, y algunas naves
se le acercaban desde el mar, con lo que
estrechó la ciudad por tierra y p o r m a r
y n o permitió que nadie saliese o entrase.
15
Entonces llegó de R o m a N u m e n i o y
tas p a r a los reyes y regiones, escritas al
tenor siguiente: 1 6 «Lucio, cónsul de los
r o m a n o s , al rey Tolomeo, salud. 1 7 H a n
venido a nosotros embajadores de los
judíos c o m o amigos y aliados nuestros,
enviados por Simón, s u m o sacerdote, y
p o r el pueblo de los judíos, p a r a renovar
la antigua amistad y alianza, ls H a n traído
un escudo de oro de mil minas. 1 9 P o r
esto nos pareció bien escribir a los reyes
y regiones que no les causen ningún d a ñ o ,
ni los ataquen a ellos ni a sus ciudades o
su país, ni presten auxilio a quienes les
hagan la guerra. 2 0 N o s pareció bien re-
cibir de ellos el escudo. 2 1 Si, pues, algu-
nos malvados, escapando del país de ellos,
se refugiaren entre vosotros, entregadlos
a Simón, sumo sacerdote, p a r a que los
castigue según su ley». 2 2 L o mismo es-
cribieron al rey D e m e t r i o , a Átalo, a
Ariarates, a Arsaces 2 3 y a todos los paí-
ses ; a Lampsaco, a los espartanos, a Délos
y a Mindo, a Sición, a Caria, a Samos, a
Panfilia, a Licia, a Halicarnaso, a R o d a s ,
a Fasélida, a C o o , a Side, a Arados, a
Gortina, a G n i d o , a Chipre y a Cirene.
24
Y escribieron u n a copia de estas cartas
para Simón, sumo sacerdote.
25
El rey Antíoco, pues, a c a m p ó en-
frente de D o r a y la estrechó, y construyó
p o r segunda vez m á s y más m á q u i n a s
de guerra, cercando a Trifón de forma
que no podía entrar ni salir. * 2« Simón
le envió en su ayuda dos mil hombres
escogidos y plata y oro y muchas alhajas.
27
P e r o él no quiso recibirlo; antes bien,
revocó t o d o cuanto habia pactado antes
con él y se le mostró adverso. 2 S Entonces
le envió a Atenobio, u n o de sus amigos,
p a r a conferenciar con él y decirle: «Vos-
otros ocupáis J o p e , Guézer y la fortaleza
de Jerusalén, que son ciudades de mi
r e i n o ; 2 9 habéis asolado sus alrededores y
causado un gran daño al país y os habéis
a d u e ñ a d o de muchos lugares de mi reino.
30
A h o r a , pues, entregad las ciudades que
habéis t o m a d o y los tributos de las loca-
lidades en que domináis, fuera de los
confines de l a J u d e a ; 3 1 si n o lo hacéis, pa-
gad en compensación quinientos talentos
de plata, y p o r los estragos causados y
por los tributos de las ciudades percibi-
dos, otros quinientos talentos; de lo con-
trario iremos a haceros la guerra». *
32
Al llegar Atenobio, el amigo del rey,
a Jerusalén, vio el esplendor de Simón,
sus armarios de vajilla de oro y plata y el
gran a p a r a t o , y quedó sorprendido. Les
anunció el mensaje del rey, * 33 y respon-
dióle S i m ó n : «Ni h e m o s t o m a d o tierra
ajena, ni nos hemos apropiado bienes
Derrota de Cendebeo. M u e r t e de
1 fi 1 Subió Juan de Guézer y anunció a
^ " su padre, Simón, lo que Cendebeo
hacía. 2 Llamó entonces Simón a sus dos
hijos mayores, J u d a s y Juan, y les dijo:
«Yo y mis h e r m a n o s y la casa de mi
padre hemos combatido los enemigos de
Israel desde nuestra juventud hasta el día
de hoy, y con tal prosperidad actuamos,
que obtuvimos varías veces la liberación
de Israel. 3 A h o r a yo soy viejo; pero
vosotros, p o r gracia de Dios, estáis en
e d a d conveniente; t o m a d m i puesto y
el de m i h e r m a n o y salid a luchar por
nuestra nación; el auxilio del cielo os
acompañe». *
4
Escogió entonces en el país veinte
mil combatientes y jinetes, que partieron
contra Cendebeo, pernoctando en M o -
dín. 5 L e v a n t á n d o s e m u y de m a ñ a n a ,
a v a n z a r o n hacia la llanura, y he aquí
que un numeroso ejército de infantería y
caballería les salía al encuentro. U n t o -
rrente había en medio de ellos. 6 A c a m p ó
ajenos, sino la herencia de nuestros pa-
dres, que fue durante algún tiempo injus-
tamente poseída p o r nuestros enemigos.
34
Aprovechando la ocasión favorable, he-
mos recobrado la herencia nuestra y de
nuestros padres. 3 5 Reclamas a Jope y
Guézer; estas ciudades hacían al pueblo
y a nuestro país gran d a ñ o : p o r ellas os
daremos cien talentos». Atenobio no res-
p o n d i ó ni palabra, 36 s m o q U e s e volvió
furioso al rey y le anunció estas palabras
de Simón, su magnificencia y todo lo que
había vislo. Enfadóse el rey con gran
cólera. 3 7 Trifón, empero, subiendo a
una nave, huyó a Ortosias. * 3* El rey
n o m b r ó a Cendebeo c o m a n d a n t e del lito-
ral y le dio fuerzas de infantería y caba-
llería. W Le ordenó a c a m p a r enfrente de
Judea, edificar a Cedrón y asegurar sus
puertas y hostigar al pueblo de Israel.
El rey se fue persiguiendo a Trifón.
4(1
C u a n d o Cendebeo llegó a Yamnia,
comenzó a irritar al pueblo e invadir la
Judea, haciendo prisioneros y m a t a n d o .
Edificó a Cedrón, 4 ' y colocó allí caba-
llería y tropas de infantería p a r a hacer
incursiones p o r los caminos de la Judea,
c o m o se lo había ordenado el rey.
Simón
enfrente a ellos Juan con su pueblo; y
advirtiendo que el pueblo temía atravesar
el torrente, lo atravesó él el p r i m e r o ;
y al verlo sus hombres, lo atravesaron
detrás de él.
7
Dividió su pueblo en dos cuerpos;
puso los jinetes en medio de los infantes,
pues la caballería de los contrarios era
numerosísima. 8 R e s o n a r o n las t r o m p e -
tas, y Cendebeo y su ejército echaron a
huir, cayendo muchos de ellos heridos de
muerte y refugiándose los restantes en la
fortaleza. 9 Entonces fue herido Judas, el
h e r m a n o de J u a n ; pero J u a n los persiguió
hasta llegar a Cedrón, que Cendebeo h a b í a
fortificado, , 0 y huyeron hasta las torres
del c a m p o de A z o t o ; Juan la dio al
fuego... Sucumbieron de los enemigos h a s -
ta tres mil hombres y volvió Juan feliz-
mente a la Judea.
11
Tolomeo, hijo de A b u b o s , goberna-
d o r militar de la llanura de Jericó, tenía
m u c h a plata y oro, 1 2 pues era yerno del

1 **SJ 1 ANTÍOCO : es Antíoco VII Sidetes, así llamado por la ciudad Side de Panfilia, desde donde
fue elevado al trono. Reinó de 139 a 128 a. de C. Parece que en el v.2 (no en el 1 de la Vul-
31
QUINIENTOS TALENTOS DE PLATA: algo más de cuatro millones de francos si se trata de ta-
gata)3 se llama rey por anticipación o porque se arrogó en seguida funciones reales. lentos
32
hebreos; el talento griego valía sólo la mitad.
ALGUNOS MALVADOS: parece aludir enérgicamente a Trifón. EL ESPLENDOR: se ve que Simón había adoptado toda la pompa y magnificencia caracterís-
11 VINO HUYENDO HASTA DORA: la tiranía de Trifón le malquistó con sus .soldados, y se vio tica de las cortes orientales.
37
desamparado Un historiador antiguo nos ha contado que Trifón echaba piezas de plata a lo largo ORTOSIAS: ciudad marítima de la costa fenicia, que debía de estar entre Trípoli y el río
del camino para retardar la marcha de los enemigos. || DORA: está a la orilla del Mediterráneo, entre EIéutero.
Cesárea y el Carmelo. 3
ESTÁIS EN EDAD CONVENIENTE: frase que omite V. Literalmente, pone G: tenéis bastantes
25
EL REY ANTÍOCO: como se ve, se reanuda la narración del sitio de Dora, después del pa-
réntesis, (w. 15-24) en que se nos copia el documento de los romanos en favor de ios judíos.
16 años, es decir, para ser varoniles y poder luchar por vuestra nación.

1234 1 MACÁBEOS 1 6
sumo sacerdote. 1} Su corazón se enorgu-
lleció tanto, que quiso dominar en la
región, para lo cual meditaba quitar a
traición la vida a Simón y a sus hijos.
14
Inspeccionaba Simón las ciudades del
territorio para proveer a sus necesidades,
y bajó a Jericó con Matatías y Judas,
sus hijos, el a ñ o ciento setenta y siete, en
el mes undécimo, que es el mes Sabat. *
15
Los recibió el hijo de A b u b o s con dolo
en u n a fortaleza pequeña llamada D o c ,
que él había construido. Les dio u n gran
festín, pero ocultó allí algunos hombres. *
16 C u a n d o Simón y sus hijos estuvieron
bebidos, se levantó Tolomeo con sus h o m -
bres, y t o m a n d o sus armas, se precipita-
ron sobre Simón en la sala del banquete,
matándole a él, a sus hijos y a algunos
de sus servidores: 1 7 cometiendo así una
gran traición, devolviendo mal por bien.
18
Luego escribió Tolomeo al rey An-
tíoco Sideles esto y le pidió que le enviase
tropas en su auxilio, a fin de entregarle
14
15
SABAT: enero-febrero.
19
Doc: NO. de Jericó; sus ruinas son objeto de estudio.
SE APODERASEN DE JUAN: para matarle. Este es el famoso Juan Hircano, padre de Arístó-
bulo y Alejandro, que contendieron sobre el poder, que vino a caer al fin en manos idumeas con la
dinastía d- Herodes.
1S M
-
el país y las ciudades de los judíos.19 Envió
otros mensajeros a Guézer para que se
apoderasen de Juan, y expidió cartas a
los generales, convocándoles junto a sí
p a r a darles plata, oro y regalos. * 2 0 M a n -
dó otros que tomasen Jerusalén y el m o n t e
del templo. 2 1 Pero un mensajero se ade-
lantó corriendo a comunicar a J u a n , en
Guézer, que había sido asesinado su pa-
dre y sus hermanos, y a ñ a d i ó : «Ha man-
d a d o asesinos p a r a matarte». 2 2 Quedó
completamente fuera de sí al oir esto;
y prendiendo a los hombres que venían
p a r a hacerle perecer, los m a t ó , pues sabía
que intentaban matarle. / / M A C Á B E O S
23
Los demás sucesos de J u a n , sus gue-
rras, las hazañas que realizó, la construc-
ción de m u r o s que levantó y sus obras
todas, 2 4 he aquí que están escritas en el
libro de los anales de su pontificado, a
partir del día en que fue hecho s u m o
sacerdote después de su padre.
Cartas de los judíos de Palestina a sus correligionarios de E g i p t o
•I ] «A los h e r m a n o s judíos que moran bimos de nuevo para que vosotros celebréis
•*• en Egipto, los h e r m a n o s judíos que los días de la fiesta de los tabernáculos en
m o r a n en Jerusalén y en la región de el mes de Casleu. Dada el a ñ o ciento
Judea, • salud y paz bienhadada. * 2 Ben- ochenta y ocho».
dígaos Dios, acordándose de su alianza 1(
> «Los moradores de Jerusalén y de la
con A b r a h a m , Isaac y Jacob, sus fieles Judea, el senado y J u d a s , a Aristóbulo,
3
. servidores. Q u e a todos os dé corazón consejero del rey T o l o m e o , de la familia
p a r a adorarle y cumplir sus preceptos de los sacerdotes ungidos, y a los otros
con gran corazón y de buen grado. 4 Que judíos de Egipto, salud y prosperidad. *
os abra el corazón a su ley y sus preceptos ti Salvados p o r Dios de grandes peligros,
y os otorgue la paz; 5 escuche vuestras le rendimos solemnes acciones de gracias,
peticiones, se reconcilie con vosotros y estando prontos a combatir en lo futuro
n o os a b a n d o n e en tiempo de desgracia. contra el rey. 1 2 Pues Dios mismo h a
6
Esto es lo que ahora pedimos por vos- lanzado fuera de Persia a los que se
otros. alineaban contra la ciudad santa. B En
^ D u r a n t e el reinado de Demetrio, el efecto, c u a n d o el caudillo enemigo llegó
a ñ o ciento sesenta y nueve, os escribimos a Persia con su ejército, que parecía in-
nosotros los judíos, c u a n d o nos hallába- vencible, en el templo de N a n e a fueron
m o s en la más grave tribulación que nos heridos gracias al engaño de los sacerdo-
sobrevino por aquellos años, desde que tes de Nanea. * 1 4 Antíoco, con sus ami-
J a s ó n y los suyos apostataron de la tierra gos, vino al lugar c o m o p a r a desposarse
santa y del reino. * 8 Incendiaron la puer- con ella y tomar, en consecuencia, a título
ta del templo y d e r r a m a r o n sangre ino- de dote, sus muchos tesoros. 15 Habién-
cente. Pero suplicamos al Señor y fuimos dolos expuesto los sacerdotes de N a n e a ,
escuchados; le ofrecimos sacrificios y flor entró él con poca gente dentro del recinto
de h a r i n a ; encendimos las lámparas y sagrado. U n a vez entrado Antíoco, ce-
presentamos los panes. 9 A h o r a os escri- r r a r o n el templo 16 y, abriendo luego u n a
1
•f A LOS HERMANOS : se ponen como documentos preliminares dos cartas que están en íntima
relación con ]a materia del libro. Se les llama delicadamente hermanos, como formando en Dios
una sola familia. || QUE MORAN EN EGIPTO: había muchos residentes, principalmente en Alejandría,
Leontópolis
7
y otras ciudades del delta.
DEMETRIO II NICÁTOR: subió al trono de Siria después de la muerte de Alejandro Balas, el
año 1167 de los seléucidas. !! LA MÁS GRAVE TRIBULACIÓN: la persecución de Antíoco Epifanes.
° ARISTÓBULO : filósofo peripatético de origen judío que vivía en la corte de Tolomeo V. Fue
favorito y consejero del rey; por eso se le Uama en griego, en sentido amplio, maestro de Tolomeo.
Como se dice que es de la familia de los sacerdotes ungidos, debía de pertenecer a la familia de
Aarón
13
(cf. Lev 4,3.16).
NANEA : la diosa Nanea era el numen patrio de los persas, según Estrabón. Parece idéntica
a la Anat asiría. El templo de Nanea era inmensamente rico.
1236 n MACABEOS 1 r'
puerta disimulada en el techo, a p e d r a d a s
aplastaron al caudillo y a los que le acom-
pañaban, los descuartizaron, y cortándoles
las cabezas, las lanzaron a los que esta-
b a n fuera. * 1 7 Sea bendito por t o d o nues-
tro Dios, que asi ha castigado a los im-
píos. 18Debiendo, pues, c e l e b r a r l a puri-
ficación del templo el veinticinco del mes
Casleu, hemos creído nuestro deber mani-
festároslo, para que también vosotros ce-
lebréis la fiesta Escenopegia y del fuego
encendido, c u a n d o Nehemías, edificado el
t e m p l o y el a l t a r , ofreció s a c r i f i c i o s .
19
Pues al ser conducidos nuestros padres
a Persia, los sacerdotes piadosos de en-
tonces t o m a r o n ocultamente el fuego del
altar y lo escondieron en una cavidad,
c o m o de pozo seco, con lo cual lo ase-
guraron tanto, que el sitio quedó ignorado
d e todos. 2 0 Transcurridos bastantes años,
c u a n d o plugo a Dios, Nehemías, enviado
a Judea p o r el rey de Persia, m a n d ó a
los descendientes de los sacerdotes que
lo habían ocultado a buscar el fuego;
pero, según ellos nos contaron, n o halla-
r o n fuego, sino agua espesa, 2 t de la cual
les m a n d ó que sacasen y se la trajesen.
C u a n d o estaba dispuesto sobre el altar
l o necesario p a r a el sacrificio, m a n d ó
Nehemías a los sacerdotes que con el
agua rociasen los leños y lo que encima
de ellos había. 22 Hecho eS(0 y pasado
u n poco de tiempo, brilló el sol, que
antes estaba nublado, y se encendió un
gran fuego, de suerte que q u e d a r o n todos
maravillados. 23 Y mientras se consumía
el sacrificio o r a b a n los sacerdotes y con
ellos los asistentes, empezando Jonatás y
uniéndose a su voz los r e s t a n t e s , 2 4 incluso
Nehemías. L a oración era ésta: Señor,
Señor D i o s , Creador de todas las cosas,
terrible y fuerte, justo y misericordioso,
rey único y b o n d a d o s o , 2 5 único liberal,
único justo, omnipotente y eterno, que
salvas a Israel de todos los males, que
elegiste a nuestros padres y los santificas-
te: 26 acepta el sacrificio p o r t o d o tu
pueblo Israel, guarda tu heredad y san-
tifícala. 2 7 Congrega a los dispersos de
los nuestros, devuelve la libertad a los
que son esclavos entre las naciones, vuelve
los ojos a los despreciados y abominados,
y conozcan las gentes que tú eres nuestro
Dios. 2 8 Aflige a los que nos oprimen y
16
APLASTARON AL CAUDILLO: si, como parece, se trata aquí de la muerte de Antíoco Epífanes,
hay que coordinar este pasaje con r Mac 6 y 2 Mac o. La conciliación es difícil, tanto que hoy pa-
rece ya admitirse, casi generalmente, que el autor inspirado en 2 Mac coloca esta carta al principio
de su obra, sin garantizar la veracidad de los detalles, en lo cual nada hay contra la inspiración.
Es la opinión que ya sostuvieron Sa y Cornely. Precisamente el mismo autor nos dará luego una
versión exacta, corrigiendo las superfetaciones populares.
33
AL RKY: Artajerjes'Longímano, que había protegido a Nehemias.
3
* NEFTAÍ: se ha buscado con poco éxito la raíz semítica de esta palabra: más bien parece ser
de raiz persa o aria, y significa quizás el agua lustral,
2 *
ultrajan con insolencia. 2 9 Trasplanta tu
pueblo a tu lugar santo, c o m o dijo Moisés.
30
Entre tanto, los sacerdotes cantaban
himnos. 3 i C u a n d o el sacrificio se h u b o
consumido, m a n d ó Nehemías que derra-
masen el agua sobrante sobre unas gran-
des piedras; a h e c h o esto, se encendió
u n a llama, que fue absorbida por la luz
que resplandeció sobre el altar.
33
C u a n d o el suceso se hizo público y
contaron al rey de Persia que, en el sitio
en que los sacerdotes llevados prisioneros
habian escondido el fuego sagrado, había
aparecido agua, con la cual los de Nehe-
mías h a b í a n santificado el sacrificio,* 3 4 hi-
zo comprobar el hecho, cercar el lugar,
y lo declaró sagrado; 35 y a los que quiso
gratificar les t o m a b a y repartía el rey
ricos presentes. 3 6 Los compañeros de N e -
hemías llamaron a aquel lugar Neftar, que
se interpreta purificación; pero los más
le llaman Neftaí. *
1 Prólogo del libro
2 Se halla en los archivos que el p r o -
feta Jeremías o r d e n ó a los deporta-
dos t o m a r del fuego sagrado, como antes
se dijo; 2 y c ó m o les recomendó a los
deportados el profeta, entregándoles u n
ejemplar de la ley, que n o diesen al ol-
vido los preceptos del Señor, ni se des-
viasen en sus pensamientos a la vista de
los ídolos de oro y plata y el o r n a t o de
que eran revestidos; 3 y diciendo otras
muchas cosas c o m o éstas, les exhortaba
a n o a p a r t a r jamás la ley de su corazón.
4
También está en los documentos que el
profeta, por revelación divina, m a n d ó que
le siguiesen el tabernáculo y el arca, y
salió entonces hasta el m o n t e donde subió
Moisés para contemplar la heredad de
Dios. 5 Llegado a él, Jeremías halló u n a
habitación a manera de cueva, en la cual
depositó el tabernáculo, el arca y el altar
de los perfumes, y cerró la entrada. 6 .Ha-
biendo venido después algunos de los que
le a c o m p a ñ a b a n , para marcar con se-
ñales el camino, no pudieron encontrarlo.
7
C u a n d o Jeremías lo supo, los reprendió,
diciéndoles: Este lugar debe quedar des-
conocido basta que Dios reúna a su pue-
blo y use con él de misericordia. 8 E n t o n -
ces el Señor revelará estos objetos sagra-
dos, aparecerá la gloria del Señor, y t a m -
bién la nube, c o m o se manifestó en tiem-
I I MACABEOS 2
po de Moisés, y c u a n d o Salomón pidió
que el lugar del templo fuese gloriosamen-
te santificado. * 9 También en aquellos
documentos se cuenta c ó m o Salomón, p o -
seyendo la sabiduría, ofreció el sacrifi-
cio de la dedicación y terminación del
t e m p l o ; 1° y que como, c u a n d o Moisés
o r ó al Señor, descendió fuego del cielo
que consumió el sacrificio, así también o r ó
Salomón al Señor, y descendiendo el fue-
go, consumió el holocausto, n Y dijo M o i -
sés: P o r q u e n o h a sido comida la víctima
por el pecado, fue ella c o n s u m i d a . 1 2 T a m -
bién Salomón celebró la fiesta p o r ocho
días.
13
Estas mismas cosas se refieren en los
documentos y memorias de N e h e m í a s ; y
se dice, además, que fundó u n a biblioteca
y reunió en ella los libros de los reyes, los
de los profetas y los de David y las car-
20 L a historia de Judas el M a c a b e o y de
sus hermanos, la purificación del gran
templo y la dedicación del altar, 2 ' así
c o m o las guerras sostenidas contra An-
tíoco Epifanes y su hijo Eupátor, 2 2 las
manifestaciones celestes a los que com-
batían gloriosamente p o r el judaismo, de
suerte que, a u n siendo pocos, reconquis-
tasen t o d a la tierra y pusieran en fuga
u n a multitud de bárbaros, 2 3 y recobrasen
el templo, famoso en todo el universo, y
librasen la ciudad, y restableciesen las le-
yes, que se pretendía abolir, habiéndoles
sido el Señor propicio con toda benevo-
lencia ; 2 4 toda esta historia fue expuesta
por Jasón de Cirene en cinco libros, que
nosotros procuraremos compendiar en
u n o solo. * 2 5 P o r q u e , considerando la
multitud de cifras que contienen y la di-
ficultad que hallan, por la abundancia de
materia, los que quieren seguir por menu-
do las narraciones históricas, 2 * hemos
pretendido solazar el alma de los aficio-
n a d o s a leer y dar a los estudiosos facili-
dad para aprender de memoria, y, en fin,
ser útiles a todos los que cojan este libro.
27
M a s para nosotros, que hemos empren-
dido el trabajo de abreviar, n o h a sido
8
2 13
24
CUANDO SALOMÓN PIDIÓ: cf. 1 Re 8,14: 2 Cr
Los LIBROS DE LOS REYES: pasaje muy importante para la historia del canon del A. T.
JASÓN PE CJRENE; es presentado como persona conocida a los lectores. Jasón es la forma
griega, entonces en uso, del nombre hebreo Josué. En 1 Mac 8,17 se habla de un Jasón enviado a
Roma por Judas Macabeo, que bien pudiera ser el historiador aquí aludido.
9 as
- 123Í
tas de los reyes de Persia sobre ¡as ofren-
das. * 14 D e la misma manera, Judas re-
unió todos los libros dispersos durante
la guerra que hubimos de sufrir, y se h a -
llan en nuestro p o d e r . 1 5 Si tuviereis, pues,
necesidad de ellos, m a n d a d n o s quienes os
los lleven.
"> Estando nosotros a p u n t o de cele-
b r a r ¡a fiesta de la purificación, os escri-
bimos: Haréis bien en solemnizar estos
días, como hacemos nosotros. 1 7 D i o s , que
ha salvado a todo su pueblo, nos ha de-
vuelto a toilos su heredad, el reino, el
sacerdocio y la santificación, l s c o m o lo
anunció en la ley. Esperamos, pues, de
D i o s que p r o n t o se compadecerá de nos-
otros, y nos reunirá, de todas las regiones
que están bajo el cielo, en el lugar santo,
19
pues nos ha arrancado de grandes m a -
les y ha purificado el lugar santo».
cosa fácil, sino tarea de sudores y desve-
los. 2 S C o m o el que prepara un banquete,
y, buscando agradar a otros, tiene u n a
tarea pesada, así nosotros, p a r a obtener
la gratitud de muchos, hemos s o p o r t a d o
con gusto esta tarea. 2 9 Reservando al es-
critor el narrar detalladamente c a d a cosa,
nos hemos esforzado por seguir las re-
glas del resumen. 30 Porque, así c o m o
el arquitecto de una casa nueva h a de
pensar en el conjunto de la construcción,
mientras que el que se encarga de decorar
y pintar figuras tiene que preocuparse
sólo de lo que toca a la ornamentación,
así creo yo que pasa entre nosotros.
31
Profundizar la materia, ordenar la na-
rración, examinarla en todos sus p o r m e -
nores: eso compele al que c o m p o n e u n a
historia; 3 2 perseguir, empero, el c o m -
pendio de la narración, sin llegar a la ex-
posición completa de los hechos, es lo
que compete al compilador. 3 3 Y aquí,
pues, comenzamos ya la narración, des-
pués de habernos extendido tanto en los
preliminares. Sería u n a locura mostrarse
difusos antes de narrar la historia, p a r a
luego compendiar ésta.
5,14.
1238 I I MACABEOS 3 1 " 2 9
H e l i o d o r o en el t e m p l o de
1 15
Hallándose la ciudad santa en com-
3 pleta paz, observándose exactísima-
m e n t e las leyes por la piedad del sumo
sacerdote Onías, y su odio al mal, * 2 su-
cedía que has! a los mismos reyes honra-
b a n el lugar santo y a d o r a b a n el templo
c o n magníficos dones. 3 Así, Seleuco, rey
de Asia, proveyó de su propias rentas to-
dos los pastos necesarios p a r a la liturgia
d e los sacrificios. 4 Pero u n cierto Simón,
d e la tribu de Benjamín, constituido pre-
fecto del templo, se enojó con el sumo
sacerdote por causa de la fiscalización del
mercado de la ciudad. s N o podiendo ven-
cer a Onías, se fue a encontrar a A p o l o -
nio, hijo de Traseas, que por aquel tiem-
po era gobernador militar de la Celesiria
y Fenicia, 6 y le hizo saber que el gazofi-
lacio de Jerusalén estaba repleto de enor-
mes riquezas; que la cantidad de dinero
era incalculable, y que n o se empleaba
para los gastos de los sacrificios; por lo
que era posible hacerlo pasar todo a ma-
nos del rey. 7 Apolonio, en conversación
con el rey, le dio cuenta de los dichos te-
soros. Este, eligiendo a Heliodoro, su mi-
nistro de hacienda, le envió con órdenes
de apoderarse de las mencionadas rique-
zas. 8 Heliodoro se puso al instante en
viaje, con el pretexto de inspeccionar las
ciudades de Celesiria y Fenicia, pero en
realidad para ejecutar el designio del rey.
9 Llegado a Jerusalén, fue recibido amis-
tosamente por el sumo sacerdote de la
ciudad; diole luego cuenta de lo que ha-
bía sabido y del motivo de su ve ida, pre-
g u n t a n d o si realmente las cosas eran así.
w El sumo sacerdote le objetó que se
t r a t a b a de depósitos para auxilio de viu-
das y huérfanos; n que u n a parte perte-
necía a Hircano, hijo de Tobias, h o m b r e
de m u c h a consideración, contra lo que
calumniosamente h a b í a dicho el impío
S i m ó n ; y que, en fin, la suma de todo era
de cuatrocientos talentos de plata y dos-
cientos de o r o ; 12 que era, pues, del todo
imposible cometer tal injusticia contra los
que habían confiado en la santidad del
lugar y en la majestad inviolable de un
templo h o n r a d o en todo el universo.
13
Pero él, Heliodoro, en virtud de las ór-
denes regias que tenía, contestó que aque-
llos tesoros habían de ser absolutamente
entregados al tesoro real. 14 Habiendo,
pues, fijado un dia, se preparó a entrar
p a r a inspeccionar tales riquezas antes
de disponer de ellas; esto produjo n o pe-
q u e ñ a perturbación en toda la ciudad.
1
ONÍAS: Onías III, que comenzó el sumo pontificado en ig.6 a. de C. Es siempre alabado en
el libro por su piedad.
Jerusalén
Los sacerdotes, vestidos de sus túnicas
sacerdotales, se arrojaron ante el altar, y
clamaban al cielo, invocando a Aquel que
había puesto la ley sobre los depósitos,
que les fueran conservados intactos a
quienes los depositaron. lf> El que m i r a b a
el rostro del sumo sacerdote quedaba tras-
p a s a d o hasta lo m á s íntimo del alma, por-
que su aspecto y el color d e m u d a d o trans-
parentaba la angustia de su alma. 17 Por-
que el temor se reflejaba en aquel varón y
un temblor de su cuerpo, por los que re-
velaba a quienes le miraban la h o n d a pena
de su corazón. , 8 Los habitantes salían en
tropel de sus casas a una pública rogati-
va, p o r q u e el lugar santo estaba a p u n t o
de ser entregado alx>probio. 19 Las m u -
jeres, ceñidas bajo los pechos de saco, lle-
naban las calles; y las doncellas que esta-
ban encerradas, unas corrían a las puer-
tas, otras hacia los m u r o s ; algunas mira-
ban recelosamente p o r las ventanas; 2 0 t o -
das, extendidas las m a n o s al cielo, diri-
g í a n p l e g a r i a s . 21 M o v í a a c o m p a s i ó n
aquella confusa m u c h e d u m b r e postrada
en tierra, y la ansiedad angustiosísima del
sumo sacerdote. 2 2 Mientras ellos, pues,
invocaban al Dios omnipotente para que
los depósitos fuesen con t o d a seguridad
conservados intactos a los que los habían
confiado, 2 3 Heliodoro, p o r su parte, eje-
cutaba su designio. Estaba ya con sus sa-
télites junto al gazofilacio, 2 4 c u a n d o el
Señor de los espíritus y D u e ñ o del poder
absoluto hizo de él u n a gran manifesta-
ción, de suerte que cuantos se habían
atrevido a entrar con él, heridos p o r el
poder de Dios, q u e d a r o n yertos y despa-
voridos. 2 5 P o r q u e se les apareció u n ca-
ballo m o n t a d o por un jinete terrible, ador-
n a d o de riquísimo c a p a r a z ó n ; lanzándo-
se impetuosamente a Heliodoro, le aco-
ceó con las patas delanteras. El que lo
m o n t a b a parecía tener a r m a d u r a de o r o .
26 Se aparecieron también otros dos j ó -
venes, llenos de vigor, brillantes de gloria,
magníficamente vestidos; los cuales, co-
locándose uno a cada lado de Heliodoro,
le azotaban incesantemente, descargando
sobre él continuos golpes. 2 7 Al instante,
Heliodoro, caído en el suelo y envuelto en
profunda oscuridad, fue recogido y puesto
en una litera. 2* El que poco ha, con nu-
meroso séquito y con segura escolta, en-
traba en el mencionado gazofilacio, era
ahora llevado, incapaz de auxiliarse a sí
mismo, y habiendo experimentado visi-
blemente el p o d e r de Dios. 2g El, p o r divi-
n MÁCASEOS
n a virtud, yacía m u d o , privado de toda
esperanza y socorro. 3 0 Los judíos, por su
parte, bendecían al Señor, que había glo-
rificado su lugar santo; y el templo, m o -
m e n t o s antes Heno de terror y de turba-
ción, rebosaba a h o r a de gozo y alegría
gracias a la manifestación del Señor om-
nipotente.
3Í
R á p i d a m e n t e , algunos de los com-
pañeros de Heliodoro suplicaron a Onías
que invocase al Altísimo para que le hi-
ciese la gracia de vivir al que yacía redu-
cido ya a los últimos alientos. 3 2 El sumo
sacerdote, temiendo que el rey se ima-
ginase que los judíos habían cometido al-
gún a t e n t a d o contra Heliodoro, ofreció
sacrificio p o r la salud de este hombre.
33
Mientras ofrecía el sumo sacerdote el
sacrificio expiatorio, los mismos jóvenes
se aparecieron de nuevo a Heliodoro, re-
vestidos con los mismos ornamentos, y
estando de pie j u n t o a él, le dijeron: «Da
m u c h a s gracias a Onías, el sumo sacer-
dote, pues p o r él el Señor te concede el
Onías,
1
4 El antes mencionado Simón, dela-
tor del tesoro y de la patria, hablaba
m a l de Onías, c o m o si fuese éste el que
había herido a Heliodoro y el autor de
t o d a la desgracia. * 2 Al bienhechor de la
ciudad, al defensor de sus connacionales,
al observante fiel de sus leyes, osaba lla-
m a r l o traidor al Estado. -' A tal extremo
llegó la enemistad, que se cometieron ho-
micidios por parte de algunos partida-
rios de Simón. 4 Entonces Onías, viendo
lo peligroso de esta rivalidad y que A p o -
lonio, gobernador de la Celesiria y Feni-
cia, estaba enfurecido y atizaba la mal-
d a d de Simón, fue a encontrar al rey,
5 n o c o m o acusador de los conciudada-
nos, sino atendiendo al interés c o m ú n y
particular de toda la multitud, 6 pues
veía que sin la intervención regia era im-
posible pacificar la situación y contener
a Simón en su locura.
7
M u e r t o Seleuco y habiéndose apode-
r a d o del reino Antíoco, p o r sobrenombre
Epifanes, Jasón, h e r m a n o de Onías, am-
bicionaba por malos medios el sumo sa-
cerdocio ; 8 y en u n a conversación con el
rey le prometió trescientos sesenta talen-
tos de plata y ochenta ta¡entos más de
^f 91 HERIDO A HELIODORO : otros traducen excitado.
•* EFEBÍA : parte del gimnasio reservada a los jóvenes. Transcribimos la palabra griega por no
encontrar traducción apropiada.
12
BAJO LA ACRÓPOLIS: era el monte Sión y, por tanto, el lugar más santo. f¡ PETASO: sombrero
de anchas alas con que se protegían contra el sol y la lluvia los gimnastas. Mercurio, protector de
estos ejercicios, va a las veces cubierto de petaso. La Vulgata ha traducido in lupanaribw, dando
un sentido peyorativo; aunque bien puede deciree que en tales ejercicios podían encontrarse peli-
gros contra la castidad.
3 3 0 —4 1 4 1239
beneficio de la vida. 3 4 Tú, pues, castigado
por el ciclo, confiesa ante todos el gran
poder de Dios». Dicho esto, desapare-
cieron.
•,-> Heliodoro, después de ofrecer un sa-
crificio a Dios y de desear felices augu-
rios a quien le había concedido [a vida, se
despidió amablemente de Onías y regresó
con sus iropas al rey, 3 ¿ dando testimonio
ante todos de las obras del D i o s Altísimo,
que había visto con sus o j o s . 3 7 Interroga-
do Heliodoro por el rey sobre quién sería
el más apto para enviarle de nuevo a Jeru-
salén, dijo: J s « S i tienes algún enemigo o
adversario de lu gobierno, m á n d a l o allá,
que vendrá desgarrado a azotes, si es que
salva la vida; porque verdaderamente hay
en aquel lugar una virtud divina. 3 9 El
mismo que tiene su habitación en los cie-
los vela sobre aquel lugar y lo protege, y
hiere de muerte a los que se acercan con
mal fin». 4Ü Así acaecieron los sucesos re-
lativos a Heliodoro y a la preservación
del ga/.olilucio.
asesinado
otras rentas; 9 además de esto, ofrecía
comprometerse p o r escrito a otros cien-
to cincuenta más, si se le concedía insta-
lar por su propia cuenta u n gimnasio y
u n a efebía, e inscribir a los dé Jerusalén
c o m o ciudadanos antioquenos. * í 0 Asin-
tió el rey; apenas Jasan obtuvo el poder,
se dio luego a introducir las costumbres
griegas entre sus conciudadanos. u A b o -
lió los privilegios regios otorgados p o r
benevolencia a los judíos gracias a la
gestión de Juan, padre de Eupolemo, el
que fue enviado en la embajada para lo-
grar la amistad y alianza con los r o m a n o s ;
disolviendo instituciones legales, introdu-
cía costumbres perversas; 1 2 porque quiso
darse el gusto de erigir el gimnasio bajo
la misma acrópolis, obligando a los jóve-
nes de las más nobles familias a educarse
bajo el petaso. *
13 A tan alto grado llegó el helenismo
y Ja introducción de costumbres extranje-
ras, p o r la enorme perversidad del impío,
más que sumo sacerdote, Jasón, 1 4 que
los sacerdotes ya n o mostraban celo p o r
el servicio del altar; antes, menospre-
ciando el templo y descuidando los sacri-
ficios, se apresuraban a participar en el

1240 n MACABEOS
ejercicio prohibido d e l a palestra en
cuanto eran invitados a lanzar el disco. *
15
Teniendo en n a d a los h o n o r e s patrios,
estimaban en m u c h o las distinciones grie-
gas. 1 6 Por causa de esto les sobrevino una
dura calamidad: aquellos mismos cuya
conducta envidiaban y a quienes en t o d o
querían imitar, se volvieron contra ellos,
c o m o enemigos y opresores. 17 N o se vio-
lan impunemente las leyes divinas; esto
t s lo que demostrará el tiempo venidero.
i g Mientras se celebraban en Tiro los
juegos quinquenales con asistencia del rey,
19
el criminal Jasón envió de Jerusalén es-
pectadores, que eran ciudadanos de An-
tioquía, portadores de trescientas dracmas
de plata para el sacrificio de Hércules;
pero los mismos que las llevaban juzga-
ron bien que no se empleasen en los sacri-
ficios, p o r q u e n o convenía; sino que se
destinaron a otros gastos. 2 0 Y así, las
trescientas dracmas que iban destinadas,
según la voluntad del donante, para el
sacrificio de Hércules, sirvieron, según de-
seo de los portadores, a la construcción
de trirremes.
21 Habiendo sido enviado a Egipto Apo-
lonio, hijo de Menestco, para la entroni-
zación del rey Tolomeo Filométor, vino
a saber Antíoco que él estaba mal dis-
puesto respecto a su gobierno, y deliberó
c ó m o asegurarse contra él. Llegado a J o -
pe, pasó a Jerusalén, * 22 donde Jasón y
la ciudad le hicieron u n magnífico reci-
bimiento, entrando a la luz de las antor-
chas y con aclamaciones. D e allí llevó sus
t r o p a s a Fenicia.
23
Tres años después envió Jasón a M e -
nelao, h e r m a n o del antes mencionado Si-
m ó n , para llevar dinero al rey y para
gestionar derechos en asuntos importan-
tes ; 2 4 pero Menelao se ganó al rey, le
rindió honores, dándose aire de h o m b r e
importante, con lo que obtuvo p a r a sí el
sumo sacerdocio, superando en trescien-
tos talentos de plata a lo ofrecido por
Jasón. 25 Habiendo recibido las creden-
ciales regias, volvió a Jerusalén aquel h o m -
bre que n a d a poseía digno del sumo sacer-
docio, sino que tenía instintos de tirano
cruel y el furor de u n a fiera salvaje. 26 Y así
Jasón, que había engañado a su propio
h e r m a n o , fue a su vez engañado por otro
y forzado a llegar huyendo al país de los
ammonitas. 2 7 Menelao obtuvo el poder,
pero n o cumplía n a d a relativo a la suma
prometida al rey. 2 8 A pesar de las recla-
14
Disco: eiercicio favorito en la antigüedad. Se ponía a prueba la puntería y la fuerza lanzando
lejos2 1un disco de piedra o hierro.
29
APOLONIO: parece personaje distinto del homónimo citado en el capítulo anterior.
CRATES: siendo un personaje completamente desconocido, ya desde la antigüedad fueron
varias
39
las lecturas sobre el nombre e hipótesis de esta frase; véase, por ejemplo, la Vulgata.
TARSENSES Y MALOTAS: Tarso y Mallas son ciudades importantes de Cilicia.
4 15 -'
maciones de Sóstrates, c o m a n d a n t e de la
acrópolis—pues a él pertenecía la exac-
ción de tributos—, a m b o s fueron llamados
con este motivo por el rey. 29 Menelao
dejó c o m o sustituto en el sumo sacerdo-
cio a su h e r m a n o Lisímaco, y Sóstrates
dejó en su lugar a Crates, gobernador de
Chipre. *
30
D u r a n t e estos sucesos, los tarsenses
y malotas se revolucionaron p o r h a b e r
sido dados en regalo a Antioquia, concu-
bina del rey. * 3 1 A t o d a prisa salió, pues,
el rey p a r a apaciguar la sedición, dejando
c o m o lugarteniente a Andrónico, u n o de
sus dignatarios. 3 2 Menelao, juzgando ser
entonces u n a circunstancia favorable, arre-
bató del templo ciertos objetos de oro y
se los regaló a A n d r ó n i c o ; otros consiguió
venderlos en Tiro y en las ciudades de al-
rededor. 3 3 C u a n d o Onías supo esto con
certeza, se lo reprochó después de reti-
rarse a u n lugar de asilo junto a Dafne,
cerca de Antioquia. 3 4 P o r esto Menelao,
llamando privadamente a Andrónico, le
azuzaba a que m a t a s e a Onías. Andrónico
fue a ver a Onías y, haciendo juramento
y dándole la m a n o , le persuadió con dolo
(aunque le era sospechoso) a que saliese
de su asilo; y al instante le mató, sin con-
sideración alguna a la justicia. 3 5 P o r este
motivo, no sólo los judíos, sino también
muchos de las otras naciones, se indig-
n a r o n y llevaron a mal la injusta muerte
de tal varón. 3 6 Vuelto el rey de las regio-
nes de Cilicia, se le presentaron los judíos
de la ciudad de Antioquia y algunos grie-
gos, enemigos igualmente de la maldad,
para hablarle de la muerte inicua de Onías.
37
Se entristeció, pues, Antíoco hasta el
fondo del alma y, movido a compasión,
lloró recordando la moderación y sabia
conducta de Onías; 3 8 y, encendido en
cólera, al instante despojó a Andrónico
del m a n t o de púrpura, desgarró los vesti-
dos e hizo le pasearan por toda la ciudad
y que degradasen a este criminal en el si-
tio mismo en que había impíamente ase-
sinado a Onías. El Señor le hirió así con
merecido castigo.
39
M u c h o s fueron los robos sacrilegos
cometidos en la ciudad de Jerusalén por
Lisímaco, de acuerdo con M e n e l a o ; tan-
tos, que, difundida fuera la fama, la masa
se a m o t i n ó contra Lisímaco; pero ya m u -
chos objetos de oro estaban dispersos.
4 tíoco no veía que, por los pecados de los
o Excitada la multitud y encendida de
cólera, Lisímaco a r m ó unos tres mil h o m -
II MACABEOS 4 * L — 5
bres y comenzó a cometer actos de vio-
lencia bajo el m a n d o de un cierto Tirano,
avanzado en años, pero m á s en crueldad. *
4
i C u a n d o se dieron cuenta del ataque de
Lisímaco, u n o s cogieron piedras, otros
palos, y algunos, amasando la misma ce-
niza que allí había, confusamente la arro-
j a b a n contra los partidarios de Lisímaco.
42
C o n esta ocasión fueron heridos mu-
chos de ellos, algunos derribados y t o d o s
puestos en fuga, y al mismo sacrilego lo
m a t a r o n junto al gazofilacio.
43
Sobre estos hechos se entabló un
juicio contra Menelao. 4 4 C u a n d o el rey
vino a Tiro, tres varones enviados p o r el
Senado expusieron ante él la causa. 4 S M e -
nelao, ya perdido, prometió m u c h o dinero
a T o l o m e o , hijo de Dorimenes, si le al-
canzaba el favor del rey. 4 6 Y , en efecto,
Persecución de Antíoco Epifanes
1
5
2
Por este tiempo organizó Antíoco
su segunda expedición contra Egipto;
y sucedió que, por espacio de casi cua-
renta días, p o r toda la ciudad aparecieron
en el aire jinetes corriendo con túnicas
d o r a d a s , armados de lanzas, a semejanza
de cohortes, 3 y escuadrones de caballos
alineados en orden de batalla, ataques y
cargas de una y otra parte, agitación de
escudos, multitud de lanzas, espadas des-
envainadas, lanzamiento de dardos, res-
plandores de armaduras de oro y corazas
de todas clases. 4 Por lo cual todos oraban
p a r a que estas apariciones les fuesen de
buen augurio.
5 Difundido el falso r u m o r de que A n -
tíoco había muerto, t o m ó Jasón n o menos
de mil hombres y vino a atacar de impro-
viso a la ciudad. Los habitantes corrieron
a los m u r o s ; pero la ciudad acabó por
ser tomada, y Menelao se refugió en la
acrópolis. 6 Jasón hizo sin piedad una
m a t a n z a de sus propios ciudadanos,
sin reflexionar en que una feliz jornada
contra sus compatriotas es la más triste
jornada, imaginándose, en cambio, que
alcanzaba trofeos de los enemigos y no de
los connacionales. 7 Pero ni logró, p o r una
parte, adueñarse del poder, y por otra
recibió al fin la confusión c o m o premio
de sus intrigas, teniendo que marchar fu-
gitivo de nuevo al país de los ammonitas.
8 Le alcanzó, pues, el fin de su perversa
vida; acosado por Aretas, rey de los ára-
bes, huyendo de ciudad en ciudad, perse-
guido p o r todos, detestado c o m o após-
tata de las leyes, execrado c o m o verdugo
de la patria y de los conciudadanos, fue
40
TIRANO: aquí es nombre propio. Otros códices tienen Auram.
ía
1241
llevándole Tolomeo aparte hacia u n p e _
rislilo, como para t o m a r el fresco, hizo
cambiar al rey de p a r e c e r , 4 7 y declaró in 0 _
cenlc de lo que se le acusaba a Menelao
causante de toda m a l d a d ; y condenó á
muerte a aquellos desdichados, que, aun-
que hubieran tenido que defender su cau-
sn ante los escitas, h a b r í a n sido declara-
dos inocentes. 4 8 Sin tardanza sufrieron
el injusto castigo los que habían defen-
dido la ciudad, el pueblo y los vasos sa-
grados. 4 9 Por esta causa, hasta los tirios
indignados, les hicieron magníficos funel
rales. 3Ü Entre tanto, Menelao permanecía
en el poder gracias a la avaricia de l o s
poderosos gobernantes, aumentando e n
maldad y convertido en perseguidor cruel
de sus conciudadanos.
vergonzosamente lanzado hasta E g i p t o ;
9
y el que a tantos había desterrado de Ia'
patria murió cu tierra extranjera, huyen,
do a Lacedemonia con la esperanza d e
alcanzar un refugio en consideración a
su parentesco; 10 y el que a tantos dejó
sin sepultura, m u r i ó sin ser llorado y pri-
vado de los últimos debeTes: n o fue sepul-
tado en el sepulcro de sus padres.
il Llegados a oídos del rey estos suce-
sos, sospechó que la Judea haría defec-
ción; y así, al volver de Egipto, furioso
como u n a bestia, t o m ó la ciudad a m a n o
a r m a d a ll y ordenó a los soldados herir
sin compasión a los que cayesen en sus
m a n o s y degollar a los que subiesen sobre
los tejados de las casas. 13 Así murieron
jóvenes y viejos, perecieron hombres for-
m a d o s y mujeres y niños y fueron dego-
llados doncellas y niños de pecho. 1 4 En
tres días enteros perecieron ochenta mil
personas; cuarenta mil cayeron asesina-
das y u n n ú m e r o n o menor fueron ven-
didas por esclavos. l- N o contento con
esto, se atrevió a entrar en el templo m á s
santo de t o d o el universo, teniendo p o r
guia a Menelao, el traidor a las leyes y a
la patria. 16 T o m a n d o con sus manchadas
m a n o s los vasos sagrados y arrebatando
las ofrendas entregadas p o r muchos re-
yes para aumentar la gloria y dignidad
del lugar, las entregaba a m a n o s p r o -
fanas.
1 7 Hinchado su espíritu de orgullo, A n -
habitantes de la ciudad, el Señor se había
p o r breve tiempo irritado y que por esto
desviaba su mirada de aquel lugar. 18 Si
1242 H MACABEOS
n o Imbiese sido p o r ser ellos culpables
ele tantos pecados, igual que Heliodoro,
el enviado p o r el rey Scleuco p a r a inspec-
cionar el gazofilacio, hubiera éste sentido,
apenas puesto el pie, reprimida su auda-
cia por los azotes, i" Pero no escogió el
Señor la nación p o r causa del lugar, sino
m á s bien el lugar p o r causa de la nación:
20
por lo cual, este lugar ha participado
de las desgracias del pueblo, así c o m o
después estuvo asociado a los beneficios;
y a b a n d o n a d o a ¡a cólera del O m n i p o -
tente, de nuevo ha sido restaurado con
t o d o esplendor al reconciliarse con el al-
tísimo Señor.
21
Antíoco, pues, habiendo retirado del
templo mil ochocientos talentos, precipi-
tadamente se m a r c h ó a Antioquía, ima-
ginándose en su insolencia que podría
hacer navegable la tierra y viable el m a r ;
tal era la ebria exaltación de su espíritu. *
22
Todavía dejó prefectos que atormenta-
r o n al pueblo: en Jerusalén, a u n tal Fi-
lipo, frigio de nación, m á s b á r b a r o aún
S e q u i e r e i m p o n e r !a idolatría. M u e r t e d e
1
N o m u c h o tiempo después m a n d ó
6 el rey a un anciano ateniense para
obligar a los judíos a a b a n d o n a r las leyes
de sus padres e impedirles vivir según las
leyes de D i o s ; 2 le m a n d ó profanar el
templo de Jerusalén y dedicarlo a Júpiter
Olímpico, y el de Garizim, conforme al
carácter de los habitantes del lugar, a Jú-
piter Hospitalario. 3 La introducción de
esta perversidad fue grave e insoportable
aun para la masa, 4 p o r q u e el templo es-
taba repleto de libertinajes y orgías por
los gentiles disolutos y meretrices; en los
mismos atrios sagrados tenían comercio
con las mujeres e introducían cosas prohi-
bidas. 5 El altar mismo estaba lleno de
víctimas impuras, execradas por las leyes.
6 N o se observaban los sábados, ni se
guardaban las fiestas patrias, ni siquiera
podía u n o profesarse judio. 7 P o r el con-
trario, con amarga violencia eran obliga-
dos a celebrar cada mes con sacrificios
el natalicio del rey, y c u a n d o se celebraba
la fiesta de Dionisio eran forzados a re-
correr las calles coronados de hiedra, en
C 2 1 NAVEGABLE LA TIERRA: De Jerjes y Caligula nos han conservado las memorias que por
" ridicula vanidad querían hacer la tierra" navegable y llegar a hacer transitable el mar, hasta
poderse
25
por él pasear a caballo.
TOMAR LAS ARMAS: quizá bajo pretexto de una parada militar, pues salen los judíos a con-
templarlos.
1
CADA MES: puede parecer a primera vista este rasgo del texto griego menos propio: pero
6 varias inscripciones mencionan la celebración memval de sacrificios en honor de los reyes
de Asia y Egipto. II FIESTA DE DIONISIO : o bacanales, celebradas con carácter bullanguero e inmoral
por todos los países sometidos a Grecia, Efa llevaba hiedra, pues, era la planta de.dicadss a Jlacp, o
519—61S
que el mismo que los h a b í a establecido;
y en Garizim, a A n d r ó n i c o ; y además de
éstos, a Menelao, que superó a todos en
maldad contra sus conciudadanos, 23 y ali-
mentaba peores sentimientos de odio ha-
cia los ciudadanos.
24
Además envió Antíoco al odiado A p o -
lonio como jefe de un ejército de veintidós
mil hombres, con orden de degollar a t o -
dos los adultos y vender a las mujeres y
a los niños. 25 Llegó éste a Jerusalén, si-
m u l a n d o intenciones pacíficas, y se con-
tuvo hasta el día santo del sábado. Pero
c u a n d o vio a los judíos celebrar su fiesta,
m a n d ó a sus tropas t o m a r las armas, *
26
y m a t ó a todos cuantos salían p a r a el
espectáculo; y recorriendo luego la ciudad
con las armas, dio muerte a una gran m u -
chedumbre. 2 7 Pero Judas Macabeo, con
otros nueve, se retiró al desierto y vivia
en los montes con los suyos a la m a n e r a
de fieras, n o comiendo otro alimento que
hierbas p a r a n o tener parte en las profa-
naciones.
Eleazar
honra de Dionisio. * 8 Se publicó un edic-
to en las ciudades griegas vecinas p o r la
instigación de los de Tolemaida para con-
ducirse de igual m o d o con los judíos,
obligándolos a sacrificar, 9 con orden de
matar a 1os que rehusasen acomodarse a
las costumbres griegas. P o r todas partes se
veía la desolación. 10 Pues dos mujeres
fueron delatadas p o r haber circuncidado
a sus hijos; con los niños suspendidos de
sus pechos, fueron paseadas públicamen-
te por la ciudad, y luego precipitadas des-
de las murallas. n Otros que se habían
ido juntos a unas cavernas cercanas p a r a
celebrar en secreto el día séptimo, fueron
denunciados a Filipo y entregados a las
llamas, sin que pensasen en defenderse,
por el respeto a la santidad del día.
12
Ruego, pues, a aquellos a cuyas m a -
nos venga a p a r a r este libro que no se
desconcierten por estas calamidades y que
piensen que estas cosas sucedieron no
para ruina, sino para corrección de nues-
tro linaje. 13 Porque no dejar m u c h o tiem-
po impunes a los pecadores, sino hacer
n MACABEOS 6 "—7
caer sobre ellos un p r o n t o castigo, es se-
ñal de gran bondad. 1 4 E 1 Señor aguanta
con paciencia a las otras naciones, para
castigarlas c u a n d o h a n colmado la me-
dida de sus pecados; 15 pero no ha juzga-
do bien obrar así con nosotros, que sólo
c u a n d o hayamos colmado nuestros pe-
cados ejerza su venganza. lb Por lo cual
nunca aparta su misericordia de nosotros;
y educando a su pueblo con la adversidad,
n o le a b a n d o n a . 1 7 Sólo p a r a recordarlo
hemos hecho mención de esto; tras estas
breves palabras, prosigamos la narración.
18
Eleazar, u n o de los primeros docto-
res, varón ya de edad avanzada y de una
noble presencia, era obligado, abierta vio-
lentamente la boca, a comer carne de
puerco. 19 Pero él, prefiriendo una muerte
con gloria a u n a vida con afrenta, iba
voluntariamente al t í m p a n o ; * 2 0 y escu-
pía la carne, c o m o deben hacer los que
tienen valor p a r a rechazar lo que no les
es lícito gustar p o r a m o r a la vida. 21 Los
que presidían este ilegal sacrificio, por la
amistad que ya de tiempo antiguo tenían
c o n aquel varón, tomándolo aparte, le
exhortaban a hacer traer carnes, cuyo uso
estuviese permitido, preparadas por él, y
a fingir que había comido las carnes sa-
crificadas, según la orden del rey; 2 2 pues
o b r a n d o así se libraría de la m u e r t e ; y
p o r la antigua amistad entre ellos hacían
c o n él esta prueba de humanidad. 2 3 Pero
él, haciendo sabias reflexiones, dignas de
su edad, de la prestancia de su vejez, de
su bien ganada y brillante canicie y de la
ejemplarisima vida que desde niño habia
Los siete
1
Aconteció también que siete her-
7 m a n o s fueron presos con su madre,
y el rey quería forzarlos, desgarrándolos
a golpes de azotes y de nervios de buey,
a comer carnes de puerco prohibidas. *
2
U n o de ellos, hablando en n o m b r e de
todos, dijo: «¿Qué preguntas y qué quie-
res saber de nosotros? Estamos proritos
a m o r i r antes que traspasar las leyes de
nuestros padres». 3 El rey, como fuera de
sí de cólera, m a n d ó poner al fuego sarte-
nes y calderas. Apenas comenzaron a her-
vir, 4 m a n d ó cortar la lengua al que había
hablado en nombre de todos, arrancarle la
piel de la cabeza a la manera escita y cor-
19
TÍMPANO: instrumento de suplicio, sobre el cual el paciente era violentamente extendido
para morir a golpes de palo (cf. Hebr 11,35).
•7 1 SIETE HERMANOS: suelen llamarse los siete hermanos Macabeos, pero no porque conste
' que perteneciesen a la familia de Judas, sino más bien por la época en. que sufrieron el martirio.
Esta narración viene completada en el apócrifo llamado cuarto libro de los Macabeos.
6
TENDRÁ PIEDAD: Dt 32,16. Están estas frases en el famoso cántico en que Moisés reprocha
claramente al pueblo de Israel sus infidelidades con D¡n«
f
1243
llevado, pero, sobre todo, dignas de la
santa legislación establecida por Dios,
respondió en consecuencia, diciendo que
le enviasen cuanto antes al Ades; 2 4 pues
«es indigno de nuestra edad fingir, n o sea
que muchos jóvenes sospechen que Elea-
zar, a sus noventa años, había abrazado
las costumbres paganas. 2 5 Ellos mismos,
p o r nú simulación y p o r mi a m o r a una
corta y perecedera vida, serían inducidos
a errar por mí, y atraería yo sobre m i ve-
jez la afrenta y el o p r o b i o ; 2f> pues aunque
al presente escapare el castigo h u m a n o ,
no evitaré caer en las m a n o s del O m n i p o -
tente, vivo o muerto. 2 7 Por lo cual, va-
ronilmente ahora entrego la vida, y así
apareceré digno de m i ancianidad, 2 S de-
jando a los jóvenes el noble ejemplo de
morir voluntaria y generosamente p o r
nuestras venerables y santas leyes». H a -
biendo dicho esto, se dirigió en seguida al
suplicio. M Los que le conducían cambia-
ron en dureza la benevolencia q u e poco
antes habían mostrado con él, parecién-
dolcs insensatas las palabras proferidas,
•iu Estando a punto de morir por los azo-
tes, exhaló un suspiro y dijo: «El Señor,
que tiene la santa sabiduría, conoce bien
que, pudíendo librarme de la muerte, so-
porto en mi cuerpo los crueles dolores
de los azotes; pero m i alma los sufre con
alegría por el temor de D i o s » . 3 1 Así acabó
él su vida, dejando con su muerte, no sólo
a los jóvenes, sino a todos los de su na-
ción, un ejemplo de nobleza y u n m e m o -
rial de virtud.
hermanos
tarle las extremidades, a la vista de los
otros hermanos y de su madre. 5 C u a n d o
estaba mutilado de todos sus miembros,
pero a ú n respiraba, m a n d ó el rey acer-
carlo al fuego y freirlo en la sartén. Mien-
tras el vapor se difundía a lo lejos, los o t r o s ,
con la madre, se e x h o r t a b a n a m o r i r ge-
nerosamente, 6 diciendo: «El Señor D i o s
nos mira y El tendrá verdaderamente com-
pasión de nosotros, c o m o lo anunció M o i -
sés en el cántico de protesta contra Israel:
«Tendrá piedad de sus servidores». *
7
M u e r t o el primero de esta forma, con-
dujeron al suplicio al segundo. Y habién-
dole arrancado la piel de la cabeza con
1244 I I MACABEOS 7
los cabellos, le preguntaron si estaba dis-
puesto a comer puerco antes q u e ser ator-
m e n t a d o en todos los miembros de su
cuerpo. 8 El respondió en la lengua de sus
p a d r e s : «¡No!» P o r lo cual, él sufrió el
mismo suplicio q u e el primero. 9 A p u n t o
de exhalar el postrer aliento, dijo: «Tú,
criminal, n o s quitas la vida presente; pero
el R e y del universo n o s resucitará a vida
eterna a los q u e m o r i m o s p o r sus leyes».
10 Después el tercero fue expuesto a los
t o r m e n t o s ; a d e m a n d a del verdugo, al
p u n t o sacó la lengua, n y extendió intré-
pidamente las m a n o s , diciendo genero-
samente: «Del cielo tengo estos miem-
b r o s ; p o r a m o r de sus leyes los desdeño,
esperando recibirlos otra vez de El».
12 El mismo rey y los que c o n él estaban
q u e d a r o n maravillados del valor del j o -
ven, q u e en n a d a tenía los tormentos.
13
M u e r t o éste, se le hizo sufrir al cuar-
to los mismos t o r m e n t o s ; 1 4 y poco antes
de morir, di jo así: «Dichoso el que muere
a m a n o s de los h o m b r e s , esperando en
D i o s ser de nuevo resucitado p o r El. Para
ti, la resurrección n o será la vida». 1 5 E n
seguida trajeron al quinto, y le atormen-
t a b a n ; pero él, m i r a n d o al rey, 1 6 le dijo:
«Tú, a u n q u e mortal, tienes poder sobre
los hombres y haces lo que quieres; pero
n o creas que nuestra raza haya sido aban-
d o n a d a de Dios. " A g u a r d a y contem-
plarás su gran poder, cómo te atormen-
tará a ti y a tu descendencia».
l 8 Después de él trajeron al sexto, que,
estando para morir, dijo: « N o te forjes
ilusiones, pues nosotros p o r nuestras cul-
pas padecemos e s t o : p o r haber pecado
c o n t r a nuestro D i o s n o s h a n sobrevenido
t a n maravillosos castigos. 19 Pero t ú n o
te creas q u e vas a quedar impune después
de haber osado combatir contra Dios».
20
Admirable sobre toda ponderación
fue la m a d r e y digna de ilustre memoria,
que, viendo morir en el espacio de u n solo
día a sus siete hijos, lo soportaba animo-
samente, sostenida p o r la esperanza en
el Señor. 21 Exhortaba a c a d a u n o de ellos
en la lengua d e sus padres, y, llena d e
generosos sentimientos, juntaba u n a fuer-
za varonil a su lenguaje tierno de mujer,
22 diciéndoles: « Y o n o sé c ó m o aparecis-
teis en mi s e n o ; n o os h e d a d o yo el alien-
to y la vida ni combiné yo los elementos
de vuestro cuerpo. 2 3 P o r esto el Creador
del m u n d o , el a u t o r del m u n d o en su n a -
cimiento y hacedor de las cosas todas,
ése os devolverá, en su misericordia, el
espíritu y la vida si a h o r a os despreciáis a
27
T E AMAMANTÉ POR TRES AÑOS: en Oriente es costumbre no destetar a los niños hasta los tres
y aun los cuatro años. Véase, por ejemplo. Gen 2.1,8; Ex 2,9; 2 Gr 31,T6.
34
SIERVOS DE DIOS: literalmente, siervos de:1 cielo. Locución con que se evita pronunciar el
nombre de Dios.
vosotros mismos p o r a m o r de sus leyes».
24 Antíoco se creyó insultado, sospechó
un ultraje en estas palabras. A ú n queda-
ba con vida el m á s joven, y el rey no sólo
de palabra le exhortaba, sino q u e hasta
con juramento le prometía hacerle rico y
dichoso, tenerle p o r amigo y confiarle
h o n r o s o empleo si a b a n d o n a b a las leyes
de los padres. 25 M a s como el joven n o le
hiciese caso, llamó el rey a la madre y la
inducía a q u e diese al m u c h a c h o consejos
saludables. 16 C o m o insistiese él m u c h o ,
aceptó el persuadir a su hijo; 27 e incli-
nándose hacia él y burlándose del cruel
tirano, en lengua de sus padres le dijo
así: «Hijo, ten compasión de mí, q u e p o r
nueve meses te llevé en mi seno, q u e te
a m a m a n t é p o r tres años, q u e te crié,
te e d u q u é y alimenté hasta esta edad. *
28 Ruégote, hijo m í o , q u e mires al cielo
y a la tierra, y veas todo lo q u e contienen,
y entiendas q u e de la n a d a lo hizo D i o s ,
y t o d o el h u m a n o linaje h a venido así a
la existencia. 29 N o temas a este verdugo,
antes sé digno de tus hermanos, y recibe
la muerte, p a r a q u e te vuelva a encontrar
con tus h e r m a n o s en el tiempo de la mise-
ricordia».
30 Aún h a b l a b a ella, c u a n d o dijo el j o -
ven: «¿Qué esperáis? N o obedezco las ór-
denes del rey; obedezco los mandamien-
tos de la ley d a d a a nuestros padres p o r
Moisés. 3 1 T ú , a u t o r de todas las calami-
dades contra los hebreos, n o escaparás
de las m a n o s de Dios. 3 2 Pues nosotros
p o r nuestros pecados padecemos; 3 3 y si
el Señor, q u e es Dios vivo, se irrita p o r u n
m o m e n t o p a r a nuestro castigo y correc-
ción, d e nuevo se reconciliará con sus
servidores; 3 4 pero tú, ¡oh impío y el m á s
criminal de todos los hombres!, n o te en-
grías locamente, entregándote a vanas es-
peranzas, cuando levantas la m a n o contra
los siervos de D i o s ; * 3 5 porque aún n o h a s
escapado del juicio de D i o s omnipotente,
que vela sobre todo. 3 6 Nuestros herma-
nos, después de haber s o p o r t a d o u n p a -
sajero t o r m e n t o , h a n e n t r a d o en la alianza
de D i o s p a r a u n a vida e t e r n a ; t ú , empero,
pagarás en el juicio divino el justo castigo
de tu s o b e r b i a . 3 7 Y o , c o m o mis hermanos,
entrego mi cuerpo y mí vida p o r las leyes
de mis padres, suplicando a Dios q u e
p r o n t o se muestre propicio a su pueblo,
y q u e tú, a fuerza de tormentos y azotes,
llegues a confesar q u e El es el solo Dios.
38
E n m í y en mis h e r m a n o s se detendrá
la cólera del Omnipotente, justamente des-
encadenada sobre t o d a nuestra raza».
n MACABEOS
59 El rey, fuera de sí p o r la cólera, se
ensañó contra éste m á s cruelmente q u e
contra los otros, llevando m u y a m a l ver-
se b u r l a d o . 40 Así murió éste, limpio de
toda idolatría, enteramente confiado en
Victorias de Jadas
1 E n t r e t a n t o , Judas M a c a b e o y los
8 suyos, e n t r a n d o ocultamente e n las
aldeas, convocaban a sus parientes y a
los q u e habían permanecido fieles al ju-
daismo, y se reunieron hasta seis mil
h o m b r e s , 2 e invocaban al Señor para
que mirase p o r su pueblo, p o r t o d o s con-
culcado; tuviese piedad del templo, p r o -
fanado p o r h o m b r e s impíos; 3 se compa-
deciese de la ciudad, devastada y a p u n t o
casi de ser enteramente a r r a s a d a ; escu-
chase la voz d e las sangres q u e a El cla-
m a b a n ; 4 se acordase de la inicua muerte
de niñitos inocentes, y de los ultrajes he-
chos contra su n o m b r e , y mostrase su
odio contra los malvados.
5
Puesto el M a c a b e o al frente de sus
tropas, se hizo invencible a las naciones,
pues el Señor había m u d a d o su cólera en
misericordia. 6 Llegando de improviso a
las ciudades y aldeas, las incendiaba; y
o c u p a n d o las posiciones m á s favorables,
ponía en huida a no pocos de sus adver-
sarios. 7 Aprovechaba c o n preferencia la
noche, c o m o aliada, para tales íncursio
nes. L a fama de su valor se esparcía p o r
doquiera.
8
Viendo Filipo q u é progresos hacía
aquel h o m b r e en poco tiempo y cómo
iban en ascensión continua sus éxitos, es-
cribió a T o l o m e o , gobernador militar de
la Celesiria y Fenicia, p a r a q u e viniese a
a y u d a r en los asuntos del rey. * 9 Este,
poniendo en seguida m a n o s a la obra,
envió a Nicanor, hijo de Patroclo, u n o
de los principales favoritos, poniendo ba-
jo su m a n d o n o menos de veinte mil h o m -
bres de todas las naciones, p a r a q u e ex-
terminase t o d o el linaje de los judíos.
T a m b i é n se le añadió Gorgias, general
m u y experimentado en las cosas de la gue-
rra. 1 0 Pretendía Nicanor procurar al rey,
con la venta de judíos cautivos, dos mil ta-
lentos, que debía como tributo a los r o m a -
nos, n y así envió al instante a las ciudades
Q 8 VIENDO FILIPO : este pasaje (8-20) tiene su lugar paralelo en 1 Mac 3-4. Nuestro autor, como
^ compilador, ha abreviado mucho. Se encuentra alguna aparente divergencia entre ambas narra-
ciones, pero no llegan a engendrar ninguna seria diñrultad. Filipo era el gobernador sirio de Jerusa én.
11
CIUDADES MARÍTIMAS : especialmente en las costas de Fenicia había un gran comercio de es-
clavos.
16
SEIS MIL: V pone siete mil. || A NO TEMER: V pone más bien que los exhortaba a no entrar en
componendas
19
con los sirios.
20
SENAQUERIB: véase 4 Re 19,35.
CONTRA LOS GÁLATAS: varios ataques hubo de hordas írálatac ™~+*~ 1
7 39—8 2- 1245
el Señor. 4 I L a última en morir fue la ma-
dre, después d e sus hijos. 4 2 Esto baste
acerca de los sacrificios y crueldades ex-
traordinarias de Antíoco.
Macabeo
marítimas una invitación p a r a que vinie-
sen a c o m p r a r esclavos judíos, prometien-
do darles noventa esclavos p o r un talento.
N o se esperaba él la venganza del O m n i -
potente, que iba a caer sobre él. *
12
C u a n d o Judas se enteró de la marcha
de N i c a n o r , informó a los suyos d e la
presencia de aquel ejército. 1 3 U n o s , te-
merosos y sin fe en la venganza divina,
huyeron, yéndose a otros l u g a r e s . 1 4 Otros
vendían c u a n t o les q u e d a b a , y al propio
tiempo rogaban al Señor los librase del
impío Nicanor, q u e los había vendido
antes de entablarse el combate, 15 si n o
por ellos, al menos p o r consideración a
las alianzas hechas con sus padres y p o r
su venerado y augusto n o m b r e , q u e ellos
invocaban.
16
J u n t a n d o el M a c a b e o a los suyos, en
n ú m e r o de seis mil, los exhortaba a n o
temer ante el enemigo n i turbarse p o r la
m u c h e d u m b r e d e los gentiles q u e injus-
tamente venían c o n t r a ellos, sino a com-
batir varonilmente, * 17 teniendo ante los
ojos el ultraje inferido p o r aquéllos al lu-
gar santo, el dolor de la ciudad torturada
y la ruina de las instituciones ancestrales.
18
«Ellos, dijo, confian en sus armas y en
su a r r o j o ; nosotros ponemos la confianza
en el D i o s omnipotente, q u e puede con
u n solo gesto derribar a los que vienen a
atacarnos y al m u n d o entero». 19 Y les
enumeró los ejemplos de ayudas prestadas
a sus antecesores: la de Senaquerib, en la
que perecieron ciento ochenta y cinco mil
h o m b r e s ; * 20 y ] a batalla dada en Babi-
lonia contra los gálatas, en la que, entran-
d o todos en la lucha, ocho mil judíos y
cuatro mil macedonios, y hallándose és-
tos en grave aprieto, los ocho mil derro-
t a r o n a ciento veinte m i l enemigos gra-
cias al auxilio q u e les vino del cielo,
reportándose de esto grandes ventajas. *
21 Después de haberlos alentado con
estos recuerdos a estar prontos a morir
:~-~ '

1246 3 MÁCASEOS
p o r las leyes y p o r la patria, 2 2 dividió su
a r m a d a en c u a t r o c u e r p o s : puso al frente
de cada cuerpo a sus hermanos Simón,
José y Jonatás, asignándole a cada uno
mil quinientos hombres. 2 S Además man-
dó a Eleazar leer el libro sagrado. Dioles
por santo y seña: «Auxilio de Dios». T o -
m a n d o Judas el m a n d o del primer cuerpo,
atacó a Nicanor. * 2 4 Gracias al O m n i p o -
tente, que les vino en su ayuda, mataron
m á s de nueve mil enemigos, hirieron y
mutilaron la mayor parte del ejército de
N i c a n o r y pusieron a t o d o s en fuga. 2 5 T o -
m a r o n , además, el dinero de los que ha-
bían venido para comprarlos. Después,
h a b i é n d o l o s p e r s e g u i d o b a s t a n t e lejos,
26
se volvieron, parados p o r la hora, pues
era víspera del s á b a d o ; y p o r esta causa
n o continuaron persiguiéndolos.
27
H a b i e n d o a m o n t o n a d o las armas de
los enemigos y recogido los despojos, ce-
lebraron el sábado, bendiciendo y alaban-
do al Señor p o r haberlos salvado en aquel
día y decidido mostrarles las primicias
de su misericordia. 2 8 Pasado el sábado,
repartieron u n a parte del botín a los que
habían sufrido persecución, a las viudas
y los huérfanos; el resto se lo dividieron
ellos y sus hijos. 2 9 H e c h o esto, todos en
c o m ú n hicieron oración, pidiendo al Se-
ñ o r misericordioso se reconciliase com-
pletamente con sus servidores. *
30
M a t a r o n m á s de veinte mil de las
tropas que combatían con Timoteo y Bá-
Muerte de Antíoco
1 conductor de su carro de avanzar sin pa-
Acaeció por aquel tiempo que A n -
9 tíoco h u b o de retirarse ignominio-
samente de las regiones de Persia. * 2 Pues
había entrado en la ciudad llamada Per-
sépolis, con el propósito de saquear el
templo y oprimir la ciudad. P o r esto, la
muchedumbre, alborotada, recurrió a las
a r m a s ; y puesto en fuga Antíoco p o r los
naturales, h u b o de emprender una reti-
r a d a humillante. 3 Hallándose cerca de
Ecbatana, recibió noticia de lo acaecido
a N i c a n o r y al ejército de Timoteo; 4 y
encendido en cólera, pensaba vengar en
los judíos la injuria de los que le habían
obligado a huir. C o n esto, dio orden al
23
SANTO V SEÑA: la costumbre de poner tal señal entre los soldados es muy antigua. Jenofonte
alude varias veces a ella. La palabra synthema, que aquí se usa, es la expresión técnica militar.
24
SE RECONCILIASE: la persecución siria era, en efecto, para ellos una señal de la ira y descon-
tento de Dios.
30
32
TIMOTEO Y BÁQUIDES: dos generales de Lisias, enviados contra Nicanor.
FILARCO: lo traducimos como nombre propio de algún capitán de la armada de Timoteo,
aunque otros, atendiendo al articulo que le precede, piensan más bien en un nombre común: filar-
ca = jefe de tribu.
1s ACAECIÓ: compárese este relato de la muerte de Antíoco con el de i Mac 6,1-16.
9 TERRIBLE A LA VISTA: la traducción literal del griego con la Vulgata es invisible, lo que pare-
cería más bien aludir a una enfermedad interior (quizás la melancolía de que habla i Mac 6,8). Pero
el adjetivo norato parece puede tener también el significado que le adjudicamos.
& 22
—§«
quides y se apoderaron con gran valor
de altas fortalezas. Se dividieron el in-
menso botín, repartiéndolo p o r partes
iguales: una para sí y otra p a r a los perse-
guidos, los huérfanos, las viudas y los
viejos. * 31 Recogieron las armas y las de-
positaron cuidadosamente en sitios con-
venientes; y el resto del botín lo llevaron
a Jerusalén. 32 \ Filarco, que acompa-
ñ a b a a Timoteo, le quitaron la vida; era
u n h o m b r e impiísimo que había afligido
m u c h o a los judíos. *
33 Mientras celebraban ellos su victoria
en la capital de la patria, Calistenes y
otros, que habían incendiado las puertas
sagradas, se refugiaron en u n a casita, a la
que ellos pusieron fuego, recibiendo así la
justa paga de su impiedad. 34 y el tres
veces criminal Nicanor, que había hecho
venir a miles de mercaderes p a r a la venta
de los judíos, 35 con el auxilio de Dios
quedó humillado por aquellos que él creía
ser más débiles que él; y despojado de sus
brillantes vestiduras, m a r c h a n d o a través
de los campos, c o m o u n fugitivo, llegó
solo a Antioquía, h o n d a m e n t e a p e n a d o
por la pérdida de su ejército. 36 y el que
había prometido reunir de la venta de los
jerosolimitanos el tributo p a r a los r o m a -
nos, publicaba ahora que los judíos te-
nían u n Dios que los defendía, y que por
ésto eran invulnerables, p o r q u e seguían
las leyes prescritas p o r El.
Epifanes
rarse, p a r a acelerar el viaje. Se cernía so-
bre él el juicio del cielo, pues orgullosa-
mente había d i c h o : «En cuanto llegue allí,
h a r é de Jerusalén u n a t u m b a de judíos».
5 Pero el Señor D i o s de Israel, que t o d o
lo ve, le hirió con u n a llaga incurable y
terrible a la vista. Apenas acababa de p r o -
ferir estas palabras, c u a n d o se a p o d e r ó
de él u n agudo dolor de entrañas, con
crueles tormentos interiores; y era m u y
justo, pues él h a b í a a t o r m e n t a d o con nu-
merosas e inauditas torturas las entra-
ñas de otros. * 6 M a s n o por eso desistió
de su arrogancia; lleno de orgullo y res-
TI MACABEOS 9 7 L 2 S 1247
p i r a n d o el fuego de su cólera contra los cribió a los judíos la carta aqui tráns-
judíos, dio orden de acelerar la marcha. e n l a , en forma de plegaria. Decía así;
|g
Pero cayó Antíoco del coche, que corría «A los honrados ciudadanos judíos, sa-
furiosamente. Su caída fue tan desgra- lud, bienestar y dicha perfecta, el rey y
ciada, que t o d o s los miembros de su cuer- general Antíoco. 2 0 Si gozáis de b u e n a
po q u e d a r o n quebrantados. 7 El que con salud, vosotros y vuestros hijos, y todos
jactancia sobrehumana creía dominar las vuestros negocios van según vuestros de-
olas del m a r y pensaba pesar en una ba- seos, doy gloria a D i o s y pongo mi espe-
lanza la altura de los montes, a h o r a , pos- ranza en el cielo. E n cuanto a mí, sabed
t r a d o en tierra, era transportado en una que esíoy postrado sin fuerzas en el le-
litera, poniendo de manifiesto ante todos cho, recordando con a m o r vuestras prue-
el poder de Dios. 8 H a s t a el p u n t o de que bas de h o n o r y benevolencia. 2 I A mi
salían gusanos del cuerpo del impío, y regreso de las regiones de Persia, he caído
que, vivo aún, entre atroces dolores, se le en una enfermedad m u y molesta, y h e
caían las carnes a pedazos, y el h e d o r de juzgado por esto necesario pensar en la
su p o d r e d u m b r e apestaba a t o d o su ejér- seguridad común de todos v o s o t r o s . 2 2 N o
cito. 9 Y al que poco antes se imaginaba es que desespere de mi estado; antes al
tocar los astros, nadie ahora le podía lle- contrario, confío mucho que saldré de
var, p o r la intolerable fetidez. la enfermedad; M pero considerando que
10
Herido entonces así, comenzó a de- también mi padre, al partir en c a m p a ñ a
poner su gran orgullo " y a entrar dentro hacia las altas regiones, designó sucesor,
24
de si mismo, por el divino castigo, que re- a fin de que, si algo inesperado ocurría
doblaba continuamente sus d o l o r e s . , 2 C o - o llegaban noticias desagradables, n o se
m o él mismo no pudiese soportar su perturbasen los de su reino, sabiendo a
p r o p i o hedor, dijo: «Justo es someterse quién pertenecía el gobierno; 2 5 pensando,
a D i o s y que el mortal no pretenda inso- además, que los monarcas limítrofes y
lentemente ser c o m o Dios». * u Y supli- vecinos del reino acechan ocasión, en
caba este malvado al Señor, de quien espera de lo que pueda suceder, he desig-
no alcanzaría misericordia, y decía I 4 que n a d o p o r rey a mi hijo Antíoco, a quien
la ciudad santa, a la que antes iba a muchas veces ya, al recorrer las satrapías
toda- prisa p a r a arrasarla y convertirla superiores, os confié y recomendé a los
en una tumba, la reedificaría y declararía más de vosotros. Le he escrito a él la
libre; ' 5 que a los judíos, a quienes antes carta que va a continuación. * 26 Así, pues,
n o juzgaba dignos de sepultura, y cuyos yo os exhorto y ruego que os acordéis de
párvulos había de arrojar en pastos a las mis beneficios, tanto generales como par-
aves y fieras, los igualaría en todo a los ticulares, y que conservéis vuestra lealtad
atenienses;* 16 q u e el templo santo, antes hacia mí y hacia mi hijo; 2 7 pues estoy
por él saqueado, lo enriquecería de las persuadido de que realizará con dulzura
m á s piadosas ofrendas y devolvería mul- y humanidad yiis intenciones y se mos-
tiplicados todos los utensilios sagrados;
que suministraría los gastos relativos a
trará condescendiente con vosotros».
28
Así aquel homicida y blasfemo, presa
los sacrificios de sus propias rentas; 1 7 y, de horribles sufrimientos, murió sobre los
además, que él mismo se haría judío y montes en tierra extranjera, con una muer-
recorrería todos los lugares habitados para te desgraciada, como la que él a tantos
anunciar el poder de Dios. * había d a d o . M Trasladó su cuerpo Filipo,
18
C o m o no cesasen sus sufrimientos, su h e r m a n o de leche, que, teniendo al
pues el justo juicio de D i o s había venido hijo Antíoco, se retiró a Egipto, a Tolo-
sobre él, desesperado de su estado, es- meo Filométor. *
i 2 JUSTO ES SOMETERSE: SU arrepentimiento pudiera parecer sincero, pero no era duradero.
Como Faraón, sólo acudía a Dios cuando tenia sobre sí el azote.
1 5 Los ATENIENSES: es conocida la constitución liberal de que este célebre pueblo disfrutaba.
Otros, con todo, han creído se trata de un error de copista por antioquenos, y así se reproduciría el
privilegio concedido a algunos habitantes de Jerusalén (4,9).
17
SE HARÍA JUDÍO: prosélito, que pertenecía también al verdadero Israel de Dios.
25
ANTÍOCO: Antíoco V Eupátor. f| LA CARTA QUE VA A CONTINUACIÓN: el autor-compilador no
la transcribe. Se encontraría, sin duda, en la obra de Jasón de Cirene.
2!
> HERMANO PE LECHE: O bien, sn sentido más amplio, compañero de infancia o de educación.
1248 II MACABEOS 1 0 1 - 2 *
II MACABEOS 1 0 2 4 — 1 1 7
1249
Purificación de] templo. Victoria de Judas 24
Timoteo, empero, q u e antes había incólume y lanzaban flechas y rayos con-
sido derrotado p o r los judíos, juntó una l ra los enemigos, q u e , heridos de ceguera,
•i A l El M a c a b e o y los suyos, prote- to fue denunciado p o r los amigos del rey gran multitud de tropas extranjeras y, sucumbían llenos de espanto. * 3 1 M a t a r o n
• ^ " gidos p o r el Señor, ocuparon el ante E u p á t o r ; y c o m o a cada instante reunida u n a numerosa caballería d e Asia, veime mil quinientos de infantería y seis-
templo y la ciudad. * 2 Destruyeron los se oía llamar traidor, p o r q u e habiendo avanzó con el propósito d e conquistar a ciemos jinetes. 3 2 El mismo Timoteo h u y ó
altares levantados p o r los extranjeros en a b a n d o n a d o Chipre, que Filométor le h a - Judea p o r las armas. * 25 Al acercarse él, a una fortaleza m u y guarnecida llamada
la plaza pública y los santuarios de ídolos. bía encomendado, se había pasado al las t r o p a s del M a c a b e o se volvieron a G u é / c r , donde m a n d a b a Quereas. * 3 3 L a s
3 Después de u n intervalo de dos años, b a n d o de Antíoco Epifanes, desesperado rogar a D i o s ; y cubierta de polvo la ca- fuerzas del Macabeo, llenas de u n a r d o r
purificado el templo, erigieron otro altar, al ver que n o podia desempeñar c o n beza y ceñida de saco la cintura, 2 é se optimista, atacaron d u r a n t e cuatro días
y, con fuego sagrado de pedernales, ofre- h o n r a su dignidad, se dio la muerte enve- p o s t r a r o n al pie del altar, pidiendo a la fortaleza. 3 4 Los de dentro, confiados en
cieron sacrificios, el incienso y lámparas, nenándose. * Dios q u e les fuese propicio: q u e fuese la firmeza del lugar, blasfemaban ince-
14
y pusieron sobre la mesa los panes de la Por entonces, Gorgías, n o m b r a d o ge- enemigo de sus enemigos y adversario de santemente y proferían palabras impías.
proposición. 4 H e c h o esto, rogaban al neral de aquellas provincias, m a n t e n í a sus adversarios, conforme a la promesa 35
Pero al amanecer el quinto día, veinte
Señor, postrados en tierra, q u e n o vol- tropas extranjeras y hostigaba siempre de la ley. 2 7 Terminada la oración, empu- jóvenes de la tropa del Macabeo, encen-
vieran a caer en semejantes males, sino que podía a los j u d í o s . 1 5 Al mismo tiempo ñ a r o n las armas, salieron de la ciudad a didos de cólera p o r las blasfemias, se
que, si volvían a pecar alguna vez, El que él, los idumeos, dueños de excelentes u n a distancia considerable, y c u a n d o es- lanzaron valerosamente al m u r o , y c o n
mismo los castigase con benignidad y n o fortalezas, molestaban a los judíos y, aco- tuvieron cerca de sus enemigos, se de- bravura bestial mataban a cuantos se les
los entregase a los blasfemos y bárbaros giendo a los huidos de Jerusalén, busca- tuvieron. ponían delante. 3 6 Otros escalaron el m u r o
gentiles. 5 El mismo día en que el templo ban ocasiones de alimentar la guerra. * 28
A los primeros resplandores de la igualmente en medio d e la turbación d e
había sido profanado p o r los extranjeros, 16 Las tropas del Macabeo, después de a u r o r a entablaron ambos batalla: los unos los asediados, pusieron fuego a las torres
el día veinticinco del mes de Casleu, ese orar y de pedir a D i o s que viniese en su tenían c o m o prenda del éxito y de vic- y encendieron hogueras, e n que quemaron
mismo se hizo la purificación. 6 Con ale- auxilio, acometieron las fortalezas de los toria, aparte de su valor, el recurso al vivos a los blasfemos. 3 7 Otros franquea-
gría celebraron p o r ocho días una fiesta, idumeos.; 1 7 y habiéndolas atacado con Señor; los otros n o tenían otro guía en r o n las puertas, c o n l o q u e penetró el
al m o d o de la de los tabernáculos, r e - vigor, se hicieron dueños de ellas, recha- el combate q u e su arrojo. 2 ' En lo m á s resto del ejército y se apoderaron de l a
cordando cómo poco tiempo antes habían zaron a cuantos combatían sobre los m u - duro del combate se les aparecieron desde ciudad, d a n d o muerte a Timoteo, q u e se
tenido q u e pasar la fiesta de los taber- ros, degollaron a los q u e caían e n sus el cielo a los enemigos cinco varones había ocultado en u n a cisterna, así c o m o
náculos en los montes y en las cavernas, a m a n o s y m a t a r o n a n o m e n o s d e veinte resplandecientes, m o n t a d o s en caballos a su h e r m a n o Quereas y a Apolófanes. *
la manera d e bestias salvajes. 7 P o r lo mil hombres. con frenos de oro, que se pusieron c o m o 38
Realizada esta acción, c o n h i m n o s y
18
cual, llevando tirsos, ramos verdes y pal- Habiéndose refugiado nueve mil a l capitanes de los judíos. 3 0 D o s de ellos, cantos de alabanza bendecían al Señor,
mas, cantaban himnos de acción d e gra- menos en d o s torres muy fuertes y abas- poniendo en el medio al M a c a b e o , le que tan grandes cosas había hecho p o r
cias al que los había dirigido bien hasta tecidas de t o d o lo necesario p a r a resistir protegían con sus armas, le g u a r d a b a n Israel, concediéndoles la victoria.
la purificación de su lugar sagrado. * 8 Y u n asedio, 19 el M a c a b e o dejó p a r a sos-
p o r c o m ú n acuerdo y decreto determina- tener el cerco a Simón, a José y a Zaqueo
r o n . que toda la nación judía celebraría con h o m b r e s en n ú m e r o suficiente, y él Macabeo contra Lisias y p a z c o n l o s sirios
cada a ñ o estos mismos días. se fue a luchar d o n d e había m á s urgente
9
Tales fueron las circunstancias de la necesidad. 2Ü Los de Simón, ávidos d e
muerte de Antíoco, apellidado Epifanes. riquezas, se dejaron c o m p r a r a precio de H l M u y poco tiempo después, Li-
sias, tutor y pariente del rey y
mente en las miríadas de sus infantes,
en los millares de jinetes y en sus ochenta
1° A h o r a expondremos los sucesos de A n - plata p o r algunos de los q u e estaban en regente del reino, sintiendo mucho pesar elefantes. 5 E n t r a n d o en Judea, se acercó
tíoco Eupátor, hijo del impío, compen- las torres, y recibiendo setenta mil drac- p o r lo sucedido, * 2 juntó alrededor de a Betsur, plaza fuerte de difícil acceso y
diando los males causados p o r las gue- mas les permitieron a algunos escapar. * ochenta mil hombres y t o d a la caballería, distante d e Jerusalén unos cinco estadios,
rras. * n Porque así q u e se hizo cargo 2 1 Informado el M a c a b e o de lo sucedido, y se p u s o en m a r c h a contra los judíos, y la atacó con violencia. * 6 C u a n d o su-
del reino, puso al frente d e los negocios reunió a los jefes del pueblo y los acusó pensando poblar d e griegos la ciudad pieron los del M a c a b e o que Lisias ase-
a u n cierto Lisias, general en jefe de la de haber vendido p o r dinero a sus her- santa,3 someter el templo a tributos, como diaba las fortalezas, r o g a b a n junto c o n
Celesiria y la Fenicia. * n T o l o m e o , lla- m a n o s , dejando escapar a sus enemigos; los otros santuarios de las naciones, y el pueblo al Señor, entre gemidos y lá-
m a d o M a c r ó n , que se h a b í a distinguido 2 2 los hizo matar c o m o a traidores y e n vender cada a ñ o la dignidad d e sumo grimas, q u e enviase u n buen ángel p a r a
p o r observar la justicia en sus relaciones seguida se a p o d e r ó de las d o s torres. sacerdote, * 4 sin tener p a r a n a d a en cuen- salvar a Israel. 7 El mismo Macabeo t o m ó
con los judíos, procuraba reparar las in- 2 3 Condujo a feliz término esta empresa t a el poder d e Dios, sino confiando loca- el primero las armas y exhortó a los d e -
justicias que con ellos se habían come- de armas, m a t a n d o en las d o s fortalezas
tido, tratándolos pacificamente. 13 P o r es- a m á s de veinte mil. 24
TIMOTEO..., QUE ANTES HABÍA SIDO DERROTADO : esta derrota se nos cuenta en 8,30 rs.
30
Dos DE ELLOS: adoptamos esta lectura de la Vulgata, aunque no carece de alguna dificultad,
A ! EL MACABEO : esta narración de la purificación del templo tiene la suya paralela en i Mac
1 U
6,30-54-
pues32 nada se dice de lo que hacen los otros tres ángeles.
_ QUEREAS: como se nos dirá en el v.37, era hermano de Timoteo. Por lo demás, nos es des-
7
TIRSOS ; palabra griega que designa las varitas cubiertas de hojas de hiedra y pámpanos. Aquí conocido.
se toma más en general por ramas cubiertas de hojas. 37
10 E N UNA CISTERNA: la Vulgata pone «in quodam loco». Quizás pudo ser una confusión de
AHORA EXPONDREMOS: empieza a desarrollar otra parte de su historia, según el plan que se lacu y loco.
prefijó
1
al principio del libro (2,21).
! U N CIERTO LISIAS : puede extrañar esta forma de hablar tratándose de una persona conoc-'- % "I t LISIAS: esta campaña de Lisias no parece corresponder a ninguna de las que se nos narran
disima;
13
más bien parece tener un sentido despectivo por el mal que causó a los judies. * " en 1 Mac, sino más bien relatar algo propio y exclusivo. Ya expresamos el paralelismo de
DESEMPEÑAR CON HONRA : el texto probablemente está alterado, y por esto las interpretaciones otra campaña de Lisias (i Mac 6 = 2 Mac 13).
en general
15
y la nuestra en particular son algo hipotéticas. 3
VENDER... LA DIGNIDAD DE SUMO SACERDOTE: Jasón y Menelao habían ya comprado tal digni-
IDUMEOS: así leemos con los códices griegos. La lección de la Vulgata (judíos) es a todas dad a sumo precio. Lisias quería continuar un negocio tan lucrativo y que además hacía del sumo
luces imperfecta. Ya en otros lugares hemos aludido a la confusión de estas dos palabras por su sacerdote un instrumento dócil del rey de Siria.
semejanza,
20
principalmente en griego. 5
CINCO ESTADIOS: el número está evidentemente equivocado, pues Betsur tenía que distar más
SETENTA MIL DRACMAS: la Vulgata duplica la cantidad. La dracma equivalía, aproximadamen- de 925 metros de Jerusalén. Además no concuerda esta medida con la que dan Eusebio y S. Jerónimo.
te, a un franco o peseta. Por esto, algunos códices dan otros números. Ante la inseguridad de otras lecciones, preferimos
mantener la lección críticamente meinr aunnuo ~.-~u~i-i . *• >
 1250 II MACABEOS 1 1 8 - ! Sé ;
I I MACABEOS 1 1 —12 1251
más a exponerse con él al peligro, para adelante me esforzaré en favorecer vuestra 34
También los r o m a n o s les enviaron
ir en socorro de sus h e r m a n o s ; 8 y mar- felicidad.
20
En cuanto a ciertos detalles, de haberlo examinado, a fin de que nos-
una carta, que decía así: otros lo expongamos según vuestra con-
charon todos con igual valor, llenos de he d a d o encargo a vuestros mensajeros i «Quinto M e m m i o y Tito Manlio, le-
e veniencia, porque nosotros n o s vamos a
generoso ardor. Y estando todavía cerca a los míos de que os los comuniquen d gados de los r o m a n o s , al pueblo de los Antioquía. 37 p o r tanto, daos prisa y en-
21
de Jerusalén, se les apareció en cabeza un palacra. Pasadlo bien. A ñ o ciento cua" judíos, salud. 35 T_as c o s a s q u e L i s i a s < p a _ viad a algunos p a r a que sepamos cuáles
s
jinete vestido de blanco, blandiendo su renta y ocho, a veinticuatro del mes d n e n t e del rey, os h a concedido, nosotros son vuestras intenciones. 38 Pasadlo bien.
panoplia de oro. 9 Todos a u n a bendije- Dioscorinto». * también os las otorgamos. 36 C u a n t o a Año ciento cuarenta y ocho, el quince del
22
r o n a Dios misericordioso, y se enardeció La carta del rey decía así: lo que él ha creído deber someter al rey, mes de Xántico».
su ánimo, sintiéndose prontos, no sólo a «El rey Antíoco, a su hermano Lisias, enviadnos en seguida a alguien después
23
atacar a los hombres y a las fieras más salud. Habiendo sido trasladado a l ° s
salvajes, sino a penetrar los muros de dioses nuestro padre, y queriendo nos-
hierro. otros que los subditos de nuestro reino Luchas contra los pueblos vecinos
10
Avanzaban en orden de batalla, te- se entreguen 24
sin turbación a sus propios
niendo un auxiliar del cielo y experimen- intereses, * hemos sabido que los judíos 1 9 ' Concluidos estos tratados, se vol- nizada lucha, los de Judas, con el auxilio
tando la misericordia del Señor hacia n o consienten adoptar las costumbres * *• vio Lisias al rey, y los judíos se de Dios, salieron vencedores; y los n ó -
ellos, i' y como leones se lanzaron sobre griegas, c o m o quería nuestro padre, sino entregaron al cultivo del campo. * 2 Pero madas, vencidos, pidieron la paz a Judas,
los enemigos, derribando a once mil in- que prefieren conservar sus costumbres de los jefes que q u e d a r o n en la región, comprometiéndose a darles ganado y ser-
fantes y mil seiscientos jinetes 1 2 y obli- particulares, y p o r esto piden que se les Timoteo y Apolonio, hijo de Genneo, y les útiles en otras cosas. 1 2 Judas, con-
25
gando a huir a todos los demás. La mayor permita vivir según sus leyes. Deseando, Jerónimo y Demofón, y a m á s de éstos vencido de que podían prestarle muchos
parte se salvaron heridos y sin armas, y pues, que también esa nación viva tran- Nicanor, gobernador de Chipre, no les servicios, hizo la paz con ellos; y dadas
el mismo Lisias se puso en salvo huyendo quila, hemos decidido que su templo les dejaban vivir con p a z y sosiego. 3 Por otra las manos, se retiraron a sus tiendas.
parte, los de J o p e cometieron un crimen 13
vergonzosamente. * '3 Pero como no ca- sea devuelto y que vivan 26según las cos- Atacó después una ciudad fuerte, ro-
recía de talento, se echaba a sí mismo la tumbres de sus mayores. * H a r á s , pues, abominable. Invitaron a los, judíos que deada de foso con puentes levadizos y
culpa de su derrota, y comprendiendo bien en enviarles comisionados y concer- m o r a b a n entre ellos, con sus mujeres e altas murallas, poblada p o r gentes de
que los hebreos eran invencibles, porque tar con ellos ¡a paz, para que, conociendo hijos, a subir en unas barcas preparadas todas las naciones, que se llamaba Cas-
combatía con ellos el Dios todopoderoso, nuestras intenciones, tengan buen ánimo p o r ellos, c o m o si no tuviesen contra ellos I pín. * l 4 Los de dentro, confiados en la
enemistad alguna, * 4 sino o b r a n d o con- firmeza de los muros y en la provisión de
les envió mensajeros ' 4 a proponerles u n a y atiendan alegremente a sus propios in-
forme a una decisión t o m a d a en común víveres, se m o s t r a b a n groseros con los
reconciliación en c o n d i c i o n e s perfecta- tereses». p o r la ciudad. Aceptaron ellos, como de Judas, insultándoles y profiriendo blas-
27
mente justas, comprometiéndose ¡i per- La carta del rey al pueblo judío es
deseosos de paz y sin sospechar nada femias y palabras impías. ls Los de Judas,
suadir al rey de la necesidad de hacerse como sigue: m a l o ; pero, llegados a alta mar, fueron invocando al soberano Señor del m u n d o ,
I5
su amigo. Asintió el M a c a b e o a las «El rey Antíoco, al senado de los judíos echados al fondo n o menos de doscientos. que, en tiempo de Josué, derribó, sin arie-
2S
proposiciones de Lisias, m i r a n d o al in- y a los demás judíos, salud. Si gozáis 5
C u a n d o Judas se enteró de la crueldad tes ni máquinas de guerra, los muros de
terés público; y, en efecto, concedió el de salud, esto corresponde a nuestros cometida contra sus connacionales, dio Jericó, atacaron con fiereza la muralla.
rey t o d o cuanto el M a c a b e o había p r o - deseos; también nosotros estamos bien. órdenes a sus h o m b r e s ; e invocando a 16 H a b i e n d o t o m a d o la ciudad p o r la vo-
29
puesto p o r escrito a Lisias en favor de Menelao nos h a comunicado que de- Dios, justo juez, 6 m a r c h ó contra [os ase- luntad de Dios, hicieron en ella una in-
los judíos. seáis volver a estar juntos con los vues- sinos de sus hermanos, y puso durante la mensa carnicería, hasta el p u n t o de que
16
La carta escrita p o r Lisias a los judíos tros, * 30 y a i o s q u e s e pongan en marcha noche fuego al puerto, incendió los navios el estanque vecino, de dos estadios de
era del tenor siguiente: «Lisias, al pueblo hasta el treinta del mes de Xántico, les y m a t ó a cuantos allí se habían refugiado. ancho, parecía como lleno de la sangre
judio, salud. * 1 7 J u a n y Abesalom, vues- concedemos la paz y seguridad. * 31 Los 7
E s t a n d o cerrada la plaza, se retiró, pero que a él había afluido.
tros mensajeros, me h a n entregado una judíos pueden usar de sus comidas y de con el propósito de volver otra vez y 17
comunicación firmada por vosotros, su- sus leyes como antes, y nadie será m o - M a r c h a n d o de allí setecientos cin-
exterminar a t o d a la población de Jope. cuenta estadios, llegaron a Caraca, a los
plicando que se cumplan los puntos en lestado en m a n e r a alguna p o r las faltas 8
Informado de que los de Yamnia que- judíos llamados tubianos. * ' 8 N o encon-
32
ella contenidos. * ' 8 C u a n t o era, pues, pre- cometidas p o r ignorancia. He mandado rían obrar de forma semejante con los traron en este lugar a Timoteo, porque,
ciso someter al rey, se lo notifiqué, y él a Menelao que os confirme en estas se- judíos allí domiciliados, 9 cayó de noche sin conseguir nada, se había ido de aque-
h a otorgado cuanto le pareció admisible. guridades. 33 Pasadlo bien. El a ñ o ciento sobre los yamnitas, incendió el puerto lla región, dejando en cierto lugar una
19
Si perseveráis, pues, vosotros en la mis- cuarenta y ocho, el día quince del m e s con las naves, de m o d o que los resplan- muy fuerte guarnición. i g P e r o los gene-
m a benevolencia hacia el reino, yo en | de Xántico». dores del incendio se veían desde Jeru- rales del Macabeo, Dositeo y Sosípatro,
salén, d i s t a n t e doscientos c u a r e n t a es- m a r c h a r o n contra ella, y m a t a r o n a los
12
SIN ARMAS: lit. desnudos; pero se trata, al parecer, de las armas que habían lanzado para hu~. tadios. que Timoteo había dejado en guarnición,
más 16rápidamente. 10
Alejándose nueve estadios de allí, en en n ú m e r o de más de diez mil.
17
LA CARTA: siguen ahora las cuatro cartas o documentos relativos a la paz. 20
su m a r c h a contra Timoteo, cayeron sobre - El M a c a b e o organizó su ejército p o r
JUAN Y ABESALOM: el segundo no es mencionado en otra parte; el primero podría ser herma- él n o menos de cinco mil árabes y qui- cohortes; puso a aquellos dos al frente
no de Judas (i Mac 2,2). n
2
1 MES DE DIOSCORINTO : lit. mes del Júpiter de Corínto; pero tal mes nos es desconocido en to- nientos jinetes. E m p e ñ a d a u n a encar- de estos cuerpos, y avanzó contra Timo-
dos los calendarios antiguos. Por esto se ha acudido a las hipótesis. La Vulgata pone el mes de Dios'
coro, ya que los cretenses daban este nombre al tercer mes del año. Otros adoptan nuevas transcrin" l O ' AL CULTIVO DEL CAMPO: interrumpido necesariamente durante el tiempo de persecución
ciones. Así, Nácar-Colunga ponen el mes de Xántico, sin duda por semejanza con la fecha de !a y de guerra.
otras2 3 cartas. Nosotros preferimos mantener el texto, aunque oscuro. 3
Los DE JOPE: Jope o Jaffa estaba entonces en poder de los sirios, que tenían allí una guarnición
TRASLADADO A LOS DIOSES: expresión pagana para representar la apoteosis, muy conforma a fi Mac 10,75). Como se verá después, no fue un crimen particular de un grupo, sino de toda la po-
las ideas de Antíoco, que se atribuía el poder de Dios. blación.
25
DESEANDO, PUES: quiere cubrir con capa de generosidad la necesidad, que palpaba de h a 13
CASPÍN: si es, como parece, lugar idéntico al Casfón de 1 Mac 5,26.36, tendríamos en este
cer 2concesiones
9
a los judíos. ' -~ lugar1 7 una descripción más amplia de la toma, que viene sólo afirmada en 1 Mac.
MENELAO: la identidad del nombre ha hecho pensar en el sumo sacerdote, de quien se h Kl CARACA: parece nombre propio, aunque el artículo griego pudiera hacerlo pasar por común
en los capítulos 4 y 5, que pudo después haberse refugiado en Antioquía; pero cuesta mucho im - ( = campo fortificado). La localidad es desconocida y debía de estar cerca de Camión (v.2i). II TU-
narse
30
que los habitantes de Jerusalén se hiciesen representar en situación tan delicada por qri arxSf *~ BIANOS: quizá de la región de Tob, al NO. de Galaad.
XÁNTICO: sexto mes del calendario macedonio (marzo-abril). P° s tata.
 1252 II MACABEOS 1 2
ten, que tenía consigo ciento veinte mil n u a r siendo en lo sucesivo benévolos con
infantes y mil quinientos jinetes. 2 1 Así los de su linaje; y se volvieron a Jerusalén,
que Timoteo supo la llegada de Judas, próxima ya la fiesta de las Semanas o
envió las mujeres y los niños y t o d a la Pentecostés. 32
impedimenta a un lugar llamado Car- Después de la fiesta llamada Pente-
nión, pues era un sitio inexpugnable y costés marcharon contra Gorgias, gene-
de difícil acceso a causa de lo quebrado ral de los idumeos.
33
Este salió con tres
de t o d o el terreno. * mil hombres de a pie y trescientos de a
22 34
Al aparecer la primera cohorte de caballo. Se t r a b ó batalla y sucumbió
35
Judas, el espanto se apoderó de los ene- un corto n ú m e r o de judíos. U n cierto
migos. Porque la potencia del que todo ¡ Dositeo, jinete bravo del cuerpo de Bace-
lo ve se manifestó de manera tan terrible, | ñ o r , agarró a Gorgias y, tirando fuerte-
que todos se dieron a la fuga, cada uno mente de la clámide, quería coger vivo a
por su lado, de suerte que muchas veces este h o m b r e m a l d i t o ; pero vino sobre él
unos se herían a otros y con las puntas un jinete tracio, que le cortó el h o m b r o ,
36
de las espadas se atravesaban. 2 3 Judas y así p u d o Gorgias huir a Maresa. * Los
los persiguió con encarnizamiento, hirien- soldados de Esdrín, que habían sostenido
do a aquellos criminales y m a t a n d o hasta la lucha por m u c h o tiempo, hallábanse
treinta mil h o m b r e s . 2 4 El mismo Timoteo, extenuados; pero Judas invocó al Señor
caído en m a n o s de los soldados de Dosi- para que pelease con ellos y fuese su
37
teo y Sosípatro, instaba con m u c h a astu- caudillo en el combate. E n t o n ó en alta
cia que le dejasen libre, pues tenía en su voz un canto de guerra en lengua patria,
poder a muchos de los padres y hermanos y cayendo de improviso sobre los de
3
de ellos, que n o lo pasarían bien si le Gorgias, los p u s o en fuga. 8 Retrajo Ju-
mataban. 25 Asegurándoles él con muchas das su ejército y lo condujo a la ciudad
palabras que los restituiría incólumes, le de Odolam. Llegado el día séptimo, puri-
soltaron, p a r a salvar a sus hermanos. ficados según la costumbre, celebraron
26
Salió Judas contra C a m i ó n y contra allí el sábado. *
39
el santuario de Atargates, y dio muerte a Al día siguiente, como la necesidad
veinticinco mil h o m b r e s . * 27 Después de lo requería, vinieron los de J u d a s para
esta derrota y matanza, dirigió Judas su levantar los cadáveres de los caídos y
a r m a d a hacia Efrón, ciudad fuerte, donde con sus parientes depositarlos en los se-
m o r a b a Lisias y u n a muchedumbre de pulcros de sus padres. 4 0 Entonces, bajo
diversas naciones. Jóvenes robustos, ali las túnicas de cada u n o de los caídos,
neados ante los m u r o s , luchaban valero encontraron objetos sagrados de los de-
sámente, y dentro había gran provisión dicados a los ídolos de Yamnia, que la
maquinas de guerra y de proyectiles, ley prohibía a los judíos. F u e entonces
Pero los judíos, invocando al Omnipo- evidente a todos q u e p o r esta causa há-
lente, que con su potencia aplasta las bían sucumbido. * 4 1 Bendijeron, pues, to-
'ÍI?í Z ^f e , n e m i S a s > s e apoderaron de la | dos al Señor, justo juez, que h a b í a mani-
ciudad y.. lanzaron
> p o r tierra
. a veinticinco
. . . festado las cosas ocultas; 4 2 volvieron a
mu de los que estaban dentro. » Partiendo la oración, rogando que el pecado come-
° e alh atacaron a Escitópolis, distante de tido les fuese completamente p e r d o n a d o ;
Jerusalén seiscientos estadios. * 3<> Pero ha- y el valiente Judas exhortó al p u e b l o a
biendo testimoniado los judíos que allí conservarse limpios de pecado, teniendo
m o r a b a n la benevolencia con que los a la vista las consecuencias del pecado
escitopolitanos les habían tratado y que de los que habían caído. 4 3 M a n d ó enton-
en tos días de su infortunio les habían ces hacer u n a colecta, en que recogió
guardado m u c h a s deferencias, 3t les die- hasta dos mil dracmas de plata, q u e envió
r o n las gracias, exhortándolos a conti- a Jerusalén p a r a ofrecer un sacrificio
V* R N I 0 N : Parece idéntico al Camotal de i Mac 5,44-
26 CARNIÓ
_ - • , GATES: diosa siria de la fecundidad; tenía cabeza de mujer y cuerpo de pez. Era adora-
1 r
Principalmente en Ascalón.
sciTopous: lit. la ciudad de los escitas. Es Beteán, que recibió su sobrenombre de Escitó-
polis
aproximarlUna C ° a
"k e s c i t a s a " ' introducida. II SEISCIENTOS ESTADIOS: ciento once kilómetros
33
U N r m e n t e ' n U Se I Tc oErOr :e snP° n
den exactamente a la distancia de Betsán a Jerusalén.
Mandada r, R™e n o r É C o e ' oficial citado en el v.ig, sino un simple jinete de la caballería judía
jinete judío ' " °RTÓ EL HOMBRO : de un golpe de sable cortó el hombro y el brazo del
e
mplaaam>ien?M:||tp U n a a n t ' 8 u a ciudad cananea, conocida ya en Gen 38,1.12. Se ignora su exacto
legalmente i AURIFICADOS : pues por el trato con paganos y el contacto de cadáveres quedaban
tos de oro vi? 8 * S A G R A D °s : la VvJgata concreta bien estos objetos llamándolos donarns, esto es, exvo-
ataque a Yaran P U £ , e ? / s t l a n e E to dos los templos paganos. Estos habían sido cogidos en el reciente
nía. Un el llevarlos consigo habría siempre un sentido supersticioso o de amuleto.
21
I I MACABEOS 1 2 • " — 1 3 1253
expiatorio: o b r a bella y noble, inspirada I piadosamente les está reservada u n a mag-
en el pensamiento de la resurrección; nífica recompensa. * 46 y esto es u n pen-
44
porque si n o hubiera creído que los Sarniento santo y piadoso. P o r esto hizo
caídos en la batalla resucitarían, superfluo el sacrificio expiatorio p o r los muertos,
y vano era o r a r p o r los muertos. 4 5 A d e - para que fuesen librados del p e c a d o . *
m á s consideraba que a los que mueren |
N u e v a invasión de Judea
1
El a ñ o ciento cuarenta y nueve I n que estaban a p u n t o de quedar sin
13 supieron los de J u d a s que Antíoco ley, sin patria y sin templo s a n t o ; y que
E u p á t o r m a r c h a b a contra la Judea con n o permitiese que el pueblo, que apenas
numerosas tropas, * 2 y que venía con había comenzado a respirar, cayese some-
él Lisias, su tutor y ministro del reino, tido a naciones blasfemas, i 2 C u a n d o t o -
C a d a u n o iba al frente de un ejército dos a una rogaron así e imploraron al
griego de ciento diez mil infantes, cinco Señor misericordioso con lágrimas y ayu-
mil trescientos jinetes, veintidós elefantes nos, y postrados en tierra durante tres
y trescientos carros a r m a d o s de hoces, días continuos, J u d a s los exhortó y m a n d ó
3
Se había unido a ellos Menelao, que que se preparasen. 13 Después de consul-
con grande astucia animaba a la lucha a tar aparte a los ancianos, resolvió empren-
Antíoco, n o p o r la salud de la patria, der la marcha y resolverlo todo, con el
sino esperando ser restablecido en su dig- auxilio de Dios, antes de que el ejército
n i d a d . * 4 Pero el R e y de los reyes excitó del rey entrase en Judea y se hiciesen
la cólera de Antíoco contra aquel mal- dueños de la c i u d a d ; 1 4 e n c o m e n d a n d o la
v a d o ; pues c o m o Lisias demostrase al rey I suerte de la batalla al Creador del m u n d o
que aquél había sido la causa de todos y exhortando a los suyos a luchar vále-
los males, ordenó fuese conducido a Berea rosamente hasta m o r i r p o r las leyes, p o r
y m u e r t o alh según el estilo de aquel el templo, por la ciudad, p o r la patria y
lugar. * 5 Pues h a y allí una torre de cin- I sus instituciones.
cuenta codos de alto, llena de cenizas y Condujo su ejército junto a Modín,
c o r o n a d a p o r una máquina giratoria que 15 y dio a los suyos el santo y seña: «A la
de todos los lados hace resbalar a la victoria p o r D i o s » ; y con la flor de sus
ceniza. * * C o n ella precipitaba el pueblo, jóvenes acometió durante la noche la
p a r a d a r la muerte, al ladrón sacrilego o tienda del rey, m a t ó en el campamento
al a u t o r de algún crimen h o r r e n d o . 7 Con hasta dos mil hombres y el mayor de los
tal muerte m u r i ó el impío Menelao, sin elefantes con la tropa que llevaba en la
conseguir el h o n o r de la sepultura. 8 M u y t o r r e . I 6 Al fin se retiraron victoriosos, de-
justo era que el que cometió tantos peca- j a n d o el campamento lleno de espanto y
dos contra el altar, cuyo fuego y ceniza turbación. 1 7 C u a n d o el día comenzó a
son puros, en la ceniza encontrase su amanecer, t o d o estaba acabado gracias
muerte. - a la ayuda con que el Señor le protegía.
9
M a r c h a b a el rey a n i m a d o de senti- ) 8 E 1 rey, experimentada la audacia de
m i e n t o s feroces, dispuesto a tratar a los los judíos, intentaba apoderarse de las
j u d ios con m á s crueldad que lo había plazas p o r astucia. 1 9 M a r c h ó contra Bet-
h e c h o su padre. 1 0 Informado de ello Ju- sur, fuerte ciudadela de los judíos; pero
das, m a n d ó al pueblo invocar día y noche era rechazado y derrotado y se sentía
a l Señor, p a r a que ahora, como en otras cada vez menos fuerte. 2 0 Judas hacía He-
ocasiones, viniese en auxilio de aquellos Igar lo necesario a los de dentro. 2 1 Pero
45
Los QUE MUEREN: lit. los que duermen, metáfora paulina y litúrgica, que está inspirada en la
creencia de la resurrección. II PIADOSAMENTE : como lo habían hecho los soldados de Judas, que lu-
chaban por sus principios religiosos. La falta que cometieron, y que necesitaba expiación, no anulaba
el mérito de la buena acción, y para la expiación de ella podían ser ayudados con las oraciones de
los vivos.
46
PENSAMIENTO SANTO Y PIADOSO: este fragmento afirma valientemente el dogma de la resu-
rrección, la existencia del purgatorio y la utilidad de las oraciones y sufragios por los difuntos.
•JO * EL AÑO CIENTO CUARENTA Y NUEVE: esta campaña, aunque enriquecida con detalles nuevos,
' ** es la misma que se narra en 1 Mac 6,18-47.
3
RESTABLECIDO EN SU DIGNIDAD : ya que había sido destituido por Judas cuando los judíos fieles
recobraron su independencia.
4
REY DE LOS REYES : título que se daban a sí los reyes orientales, pero que se aplica aquí, como
en el N. T. (Le 17,14; 1 Tim 6,5), al Dios verdadero. H BEREA: ciudad de Siria, situada entre Antio-
quía5 y Hierápolis, en la actual Alepo.
MÁQUINA GIRATORIA: se trata de una rueda sobre la que se colocaba al condenado: al mnwreo
aquélla, lanzaba al condenado en la masa de cenizas ardipn^* — ' -
 1254 II MACABEOS 1 3 22—14 1 8

R o d o c o , del ejército judío, descubrió a los dad el lugar santo. * 2 4 Al M a c a b e o le dio

enemigos los secretos. F u e buscado, de- buena acogida, y le hizo gobernador mi-
tenido y encarcelado. 2 2 P o r segunda vez litar desde Tolemaida hasta la región de
trató el rey con los de Betsur, les tendió los Guerreinos. * 2 5 Pero al llegar a Tole-
la m a n o y la recibió de ellos, y se retiró. maida, los habitantes llevaron muy a mal
23
A t a c ó a los de Judas, pero fue vencido. tales tratados, e indignados, n o querían
Pero informado de que Filipo, que había cumplir lo estipulado. 2 6 Subió entonces
q u e d a d o con el gobierno d e los negocios, Lisias a la tribuna, defendió lo mejor p o -
se había rebelado en Antioquía, quedó sible su causa; los persuadió, aplacó y
consternado. Luego pidió la paz a los ju- dispuso favorablemente; y luego se vol-
díos y juró todas sus justas peticiones. Re- vió a Antioquía. Así tuvo lugar la veni-
conciliado ya c o n ellos, ofreció sacrifi- da y retirada del rey.
cios, h o n r ó el templo y trató con h u m a n i -
Alianza d e Nicanor y Judas y muerte hazañosa de Razias
1 en lugares ventajosos, preparados a inter- fico a Baco». * 3 4 Los sacerdotes, tendien-
Tres años después supieron los das estas cosas y mira p o r nuestro país
H de Judas q u e D e m e t r i o , hijo de y nuestra raza abatida con esa tu b o n d a d
Seleuco, había desembarcado en el puerto que t e hace amable a todos. , 0 Mientras
de Trípoli con poderoso ejército y flota * Judas subsista, es imposible q u e el Esta-
2
y se había hecho dueño d e la región, do encuentre la paz».
dando muerte a Antíoco y a Lisias, n Dicho esto, los restantes amigos del
su tutor. 3 U n cierto Alcimo, q u e había rey, que miraban con malos ojos los asun-
sido antes sumo sacerdote y q u e en los tos de Judas, inflamaron m á s el ánimo de
tiempos de la confusión se había contami- Demetrio. 12 Este llamó en seguida a N i -
n a d o , pensando q u e n o tenía ya m o d o canor, c o m a n d a n t e anteriormente del
alguno de salvación y de acceso al altar cuerpo de elefantes, y le n o m b r ó general
santo, * 4 vino al rey Demetrio el a ñ o de la armada de Judea, * 1 3 y le hizo par-
ciento cincuenta y u n o , (rayéndole u n a tir, dándole orden de hacer perecer a J u -
c o r o n a de oro, una palma y, además, al- das, dispersar a los suyos y establecer a
gunos ramos de olivo, c o m o los q u e se Alcimo como sumo sacerdote del augusto
ofrecían en el templo. P o r aquel día n o templo. 14 Los gentiles, empero, q u e p o r
hizo n a d a más. * 5 Pero encontró una oca- temor de Judas habían huido de la J u d e a ,
sión propicia a su perversidad: habiendo se unieron gregariamente a Nicanor, pen-
sido llamado a consejo por D e m e t r i o p a r a sando que el infortunio y desgracia de los
preguntarle sobre las disposiciones y de- judíos serviría a sus propios intereses.
15
signios de los judíos, él r e s p o n d i ó : 6 «Los C u a n d o los judíos se enteraron de la
judíos llamados asideos, cuyo jefe es J u - venida de Nicanor y del a t a q u e de los
das M a c a b e o , fomentan la guerra y las gentiles, se cubrieron de polvo y o r a b a n
sediciones y n o dejan al reino vivir en al que había establecido a su pueblo p a r a
p a z ; 7 p o r lo cual yo, despojado de los siempre y protegido sin cesar, con signos
honores hereditarios (quiero decir del su- manifiestos, su heredad. 16 A las órdenes
m o sacerdocio), h e venido a h o r a aquí, de su caudillo, se pusieron desde allí lue-
8 m i r a n d o en primer lugar c o n t o d a sin- go en marcha, y se vino a d a r la batalla
ceridad p o r los intereses del rey, y en se- junto a la aldea de Desau. * 1 7 Simón,
gundo lugar, p a r a procurar también el h e r m a n o de Judas, había entablado com-
bienestar de mis conciudadanos; pues, p o r bate con N i c a n o r ; pero, turbado u n m o -
la temeridad de los anteriormente citados, mento p o r la repentina llegada de enemi-
t o d a nuestra nación sufre tantos males. gos, sufrió u n ligero revés. *8 C o n t o d o ,
9 D a t e cuenta, pues, tú, ¡oh rey!, de t o - Nicanor, conociendo el valor de los sol-
23
QUEDÓ CONSTERNADO: la sublevación de Filipo ponía en grande aprieto a Lisias y Eupátor.
Por 24esto convenía a toda costa el hacer la paz con los judíos.
GUERREINOS: el nombre varía en griego; parece tratarse de los habitantes de la famosa ciudad
' de Gerar (Gen 26,1.6), al SO. de Gaza.
l 21
•J 4 TRÍPOLI: así llamada ( = tres ciudades) porque se componía de tres colonias próximas una
* ^3 a otra. Era una ciudad fenicia antiquísima, al N. de Sidón.
ALCIMO: cf. 1 Mac 7,5. Como Jasón y Menelao, había causado grandes daños a su pueblo con
la apostasía
4
y la adhesión a las costumbres paganas.
12
RAMOS DE OLIVO : éstos eran también de oro y simbolizaban la paz.
NICANOR: quizás distinto de su homónimo, hijo de Patroclo, derrotado ya por los judíos
(8,9 ss.), pues en el v.18 parece que oye hablar por vez primera del valor de los de Judas.
16
DESAU: no se ha identificado con certeza esta localidad, que es citada aquí como única vez
en la Biblia.
19 44
I I MACABEOS 1 4 " 1255
dados de Judas y cuan animosamente 31 D á n d o s e éste (Nicanor) cuenta de cuan
combatían p o r la patria, temía resolver hábilmente había sido vencido p o r aquel
el asunto p o r la sangre. 1 9 P o r eso envió varón (Judas), llegó al augustísimo y san-
a Posidonio, T e o d o t o y Matatías a p r o p o - io íemplo, mientras los sacerdotes ofre-
ner concertar la p a z . 20 Después de un cían los acostumbrados sacrificios, y les
largo examen de las condiciones, el gene- mandó que le entregaran a este h o m b r e . *
ral las comunicó a la muchedumbre, y al 3 2 C o m o afirmasen ellos c o n juramento
convenir de c o m ú n acuerdo, hicieron con- que ignoraban dónde estaba el h o m b r e
ciertos de paz. 2 I Señalaron el día en q u e que buscaba, extendió su diestra hacia
los dos jefes se reunirían p a r a ello solos; el templo, 3 3 y juró así: «Si n o m e entre-
Judas se presentó, y fueron colocadas dos gáis maniatado a Judas, derribaré a ras
sillas u n a frente a otra. * 2 2 Judas, sin em- de tierra este santuario de Dios, destruiré
b a r g o , había apostado hombres armados el altar y elevaré aquí u n templo magní-
venir, n o fuera que los enemigos cometie- do las m a n o s al cielo e invocando al que
sen alguna imprevista perfidia. Así tuvie- sin cesar había combatido p o r nuestro
ron el conveniente coloquio.
pueblo, dijeron: 3 5 « T ú , Señor de todas
23
E n a d e l a n t e , N i c a n o r p a s ó a l g ú n las cosas, que de n a d a necesitas, has teni-
tiempo en Jerusalén sin hacer n a d a injus- do a bien que el templo de tu m o r a d a esté
36
to, y hasta disolvió las tropas que grega- en medio de nosotros. Conserva, pues,
riamente se le habían juntado. 2 4 A J u - Señor santo de t o d a santidad, de ahora
das le tenía continuamente a su lado, pues para siempre, limpia de t o d a m a n c h a esta
sentía hacia él u n a inclinación del afecto. casa, q u e hace poco h a sido purificada».
25 37
Le exhortaba a q u e se casase y tuviese Un c i e n o Razias, uno de los ancianos
hijos. Y, en efecto, se casó, vivió felizmen- de Jerusalén, fue denunciado a Nicanor.
te y gozaba de la vida. * 2<l Pero Alcimo, Era él amante de los ciudadanos, conoci-
al ver la m u t u a benevolencia, t o m ó una do p o r su buena fama y llamado p o r su
copia de los pactos concertados y se vino benevolencia p a d r e d e los judíos. 38 E n
a Demetrio, acusando a Nicanor de de- efecto, en los tiempos pasados, a! evitar
signios contrarios a los intereses del Es- el contacto con los paganos, se había
t a d o , puesto q u e había dejado para re- atraído a sí la acusación de judaismo, ex-
emplazarle a Judas, enemigo del reino. * poniendo c o n toda entereza p o r ello su
27
El rey salió de sí p o r el enojo, e indu- cuerpo y su vida. 3 9 Deseando N i c a n o r
cido p o r las calumnias de aquel malvado, dar u n a prueba de su mala voluntad hacia
escribió a Nicanor, diciéndole que le ha- los judíos, envió más d e quinientos solda-
bían desagradado los conciertos hechos y dos a prenderle, 4 0 pues creía que el arres-
le ordenaba q u e le enviase sin tardanza to de éste era un gran golpe a todos los
m a n i a t a d o al M a c a b e o a Antioquía. 2> Al judíos. 4 I Estando ya la tropa a punto de
recibir estas órdenes, Nicanor quedó cons- apoderarse de la torre, y forzando la puer-
ternado, y llevó m u y a mal tener que vio- ta de entrada, fue dada la orden de pren-
lar lo estipulado, sin que aquel varón hu- der fuego e incendiar las puertas. Estando,
biese cometido ninguna injusticia. 2 9 Pe- pues, Razias a p u n t o de ser apresado, se
ro c o m o n o podía oponerse al rey, aguar- echó sobre su espada, * 4 2 prefiriendo m o -
daba una ocasión propicia p a r a ejecutar- rir noblemente antes q u e caer en m a n o s
lo con alguna estratagema. criminales y soportar ultrajes indignos de
43
30
Observando, p o r su parte, el Maca- su propia nobleza. Pero como, a es usa
beo q u e Nicanor se conducía con él más de la precipitación de la lucha, n o se hu-
reservadamente y que sus relaciones habi- biese herido con herida mortal, y la t r o p a
tuales eran menos amigables q u e de cos- invadiera ya la casa, corrió resueltamen-
t u m b r e , pensó que tal frialdad era u n mal te sobre la muralla 4y4 se arrojó con valen-
indicio; y así, reuniendo a muchos d e los tía sobre la tropa. Se retiraron rápida-
suyos, comenzó a guardarse de Nicanor. mente al verle y se formó u n espacio libre,
SE PRESENTÓ : el texto en ésta y en la frase siguiente es muy incierto y oscuro.
25
LE EXHORTABA A QUE SE CASASE: la paz se creía tan asegurada, que a Nicanor le parecía tiem-
po muy apto para que Judas fundase un hogar y se diese a la vida familiar, en oposición a la guerrera.
26
PARA REEMPLAZARLE: en el pontificado.
31
LLEGÓ AL TEMPLO : según 1 Mac 7,31, antes habían tenido un primer encuentro con Judas en
Cafarsalama.
33
A BACO : ya en tiempo de Antíoco Epifanes se había introducido este culto en el templo de
Jerusalén
41
(6,7).
SE ECHÓ SOBRE SU ESPADA ; el acto, aunque en sí es condenable, por ser un suicidio, tiene unos
rasgos de nobleza que parecen obligarnos a salvar a lo menos la bondad subjetiva de Razias. El es-
critor se pasma ante su arrojo y valentía, sin aprobar el suicidio. Pudiera también concebirse mía
inspiración directa de Dios, corno ia n>,i> t,,„;«- '

1256 II MACABEOS 1 4
en medio del cual cayó. 4 5 P e r o , respiran-
d o aún y enardecido su ánimo, se levantó
mientras le corría la sangre a torrentes;
y a pesar de las graves heridas, atravesó
corriendo p o r entre la m u c h e d u m b r e y se
p u s o erguido sobre u n a r o c a escarpada.
Derrota de Nicanor. Epílogo
1 C ' Informado Nicanor de que las
* " tropas de Judas a n d a b a n p o r los
lugares de Samaría, pensó atacarlas con
t o d a seguridad en el día de sábado. 2 Los
judíos que le seguían a la fuerza, le dije-
ron : « N o los mates tan salvaje y bárbara-
mente, sino h o n r a el día que h a sido an-
tes h o n r a d o y declarado santo por el que
t o d o lo ve». 3 A lo que aquel tres veces
malvado contestó si es que h a b í a Sobe-
r a n o en el cielo que hubiera m a n d a d o ce-
lebrar el día del sábado. 4 Y c o m o ellos
le respondiesen: «Sí, el Señor, Dios vivo,
Soberano del cielo, es quien h a ordena-
d o solemnizar el día s é p t i m o » ; 5 «Pues yo,
contestó él, soy soberano de la tierra, y
m a n d o que se tomen las armas y que se
cumpla lo que conviene al rey». C o n to-
do, n o p u d o realizar su malvado designio.
6 Mientras Nicanor soñaba, en su in-
sensato orgullo, levantar u n trofeo co-
m ú n con Judas y los suyos, 7 el Macabeo,
puesta incesantemente su plena confian-
za en el socorro que obtendría del Señor,
8 exhortaba a los suyos a n o temer el ata-
que de los paganos, sino antes bien, que,
recordando los auxilios venidos del cielo
en tiempos anteriores, esperasen también
ahora que conseguirían del T o d o p o d e r o -
so la victoria. 9 Y los alentaba citándoles
pasajes de la Ley y de los Profetas; y les
recordaba, además, los combates que ha-
bían sostenido, infundiéndoles con esto
nuevo aliento. 10 Después de haber reani-
m a d o su ardor, les puso a la vista la per-
fidia de los gentiles y la transgresión de
sus juramentos, n armándoles a todos,
n o tanto con la seguridad de sus escudos
y lanzas cuanto con la confianza de sus
alentadoras palabras. Principalmente ale-
gró a todos con la realización de u n sue-
ñ o absolutamente digno de fe. 1 2 El sue-
ñ o fue c o m o sigue: El sumo sacerdote
Onías, h o m b r e bueno y b o n d a d o s o , de
venerable aspecto, de suaves modales,
de distinguido lenguaje, que desde su ni-
ñez se había dado a todas las prácticas de
virtud, tendía sus m a n o s o r a n d o p o r t o -
•»« SE ARRANCÓ LAS ENTRAÑAS : con la calda le habría quedado el vientre abierto.
E 1 4 JEREMIAS: gozó siempre este profeta de gran popularidad no sólo por el papel importante
1 " que desempeñó en una época dolorosa de la Historia, sino porque en los tiempos evangélicos
y en los posteriores ¿el judaismo fue siempre una figura muy viva en la memoria de todos,
45 23
—15
46
Allí, completamente exangüe, se a r r a n -
có las entrañas, las arrojó con ambas m a -
nos contra la tropa, invocando al Señor
de la vida y del espíritu p a r a que u n día
se las devolviera de nuevo. Y de esta m a -
nera murió. *
da la comunidad de los judíos. 13 Después
se le apareció del mismo m o d o o t r o va-
rón, distinguido p o r la b l a n c u r a de sus
cabellos y p o r su dignidad, n i m b a d o p o r
u n a admirable y magnífica majestad.
14
Onías, t o m a n d o la palabra, dijo: «Es-
te es el a m a d o r de sus h e r m a n o s , el q u e
ora m u c h o por el pueblo y la ciudad san-
ta : Jeremías, el profeta de Dios. * 1 5 Y
tendía Jeremías su diestra y entregaba
a Judas u n a espada d e o r o , y al entre-
gársela le decía: 1 6 « T o m a esta espada
santa, d o n de Dios, con la cual destrui-
rás a los enemigos».
1 7 Animados c o n estas t a n hermosas
palabras de Judas, capaces de vigorizar
y elevar hasta el heroísmo las almas jó-
venes, resolvieron n o atrincherarse en el
c a m p o , sino lanzarse valerosamente sobre
el enemigo, y luchando con t o d o valor de-
cidir la causa, puesto que peligraban la
ciudad, la religión y el t e m p l o ; * 8 pues
la solicitud que tenían p o r las mujeres,
los hijos, los h e r m a n o s y parientes era
m e n o r que la que sentían p o r la m á s gran-
de y primera de todas las cosas: el templo
santo.
19
N o era menor la inquietud de los que
habían quedado en la ciudad, ansiosos
por la lucha que se iba a combatir fue-
ra. 2 0 C u a n d o todos aguardaban el p r ó -
ximo desenlace, los enemigos se congre-
gaban dispuestos en orden de batalla; los
elefantes estaban colocados en lugares
convenientes, y la caballería en las alas;
21
al ver el M a c a b e o la inmensa muche-
dumbre, el variado a p a r a t o de las armas
y la fiereza de los elefantes, levantando
las m a n o s al cielo, invocó al Señor, ha-
cedor de prodigios, pues sabía que la vic-
toria no se alcanza p o r la fuerza de las ar-
mas, sino que D i o s la decide, otorgándo-
la a los que juzga dignos de ella. 2 2 L a in-
vocación era como sigue: «Tú, Señor, que
enviaste tu ángel bajo Ezequías, rey de
J u d á , que m a t ó del ejército de Senaque-
rib a ciento ochenta y cinco mil hombres,
23
envía a h o r a también, Soberano de los
24
U MACABEOS 1 5 -*° 1257
cielos, delante de nosotros u n ángel bue- extendido con tanta insolencia contra la
n o , que infunda temor y espanto. 2 4 Por la m o r a d a del Todopoderoso. 3 3 Hizo cor-
grandeza de tu brazo sean heridos los que lar en menudos trozos la lengua de Nica-
llegan blasfemando contra tu pueblo san- nor y echarlos a las aves, y suspender en-
to». Y con esto terminó.
frente del templo la mano y cabeza c o m o
25
Los de Nicanor avanzaban al son de el precio de su insensatez. 3 4 Y todos, le-
vantando los ojos al cielo, bendecían al
las cornetas y de los cantos guerreros,
26
en t a n t o que los de Judas entablaron glorioso Señor, diciendo: «Bendito el que
c o m b a t e con los enemigos entre oracio- ha conservado p u r a su m o r a d a » . 35 L a
nes y plegarias. 2 7 Y mientras luchaban cabeza de Nicanor se colgó de la ciuda-
con las m a n o s , o r a b a n a D i o s en su co- dela, patente a todos, c o m o señal mani-
r a z ó n ; y así derribaron p o r tierra n o me- fiesta del auxilio del Señor; 3 6 y p o r pú-
blico decreto determinaron todos n o de-
nos de treinta y cinco mil h o m b r e s ; y se
jar pasar este día sin solemnizarlo 3 7 y
regocijaron grandemente con el auxilio
manifiesto de Dios. * 2 8 A c a b a d a la con- que se celebrase el trece del mes duodé-
tienda y entregados a la alegría, hallaron cimo— llamado A d a r en lengua siríaca—,
un día anles del día de M a r d o q u e o . *
que entre los muertos estaba N i c a n o r re-
vestido de su a r m a d u r a . 2 9 E n m e d i o d e 38
Así acaecieron los sucesos relativos
u n gran clamor y alborozo, bendijeron al a Nicanor. Y c o m o la ciudad desde aque-
Señor en la lengua patria. 3 0 Y el que en
cuerpo y alma estaba t o d o c o n s a g r a d o a
llos días ha estado en posesión de los he-
breos, aquí pondré fin a m i narración. *
la defensa de sus conciudadanos y h a b í a 3' Si ésta está felizmente concebida y or-
conservado p a r a con sus connacionales el
denada, es lo que deseaba y o ; pero si es
afecto de la juventud, ordenó cortar la ca- imperfecta y mediocre, es todo lo que h e
beza a Nicanor, y su brazo hasta el h o m -
sabido hacer. 4 0 C o m o el beber vino o
bro, y llevarlos a Jcrusalén. •" Llegado sola agua no agrada, mientras que el vi-
allí, convocó a los connacionales y sacer-
no mezclado con agua es suave y produce
dotes; y puesto en pie ante el altar, man- agradable deleite, así también la disposi-
dó a llamar a los de la cindadela,*
32 ción agradable del relato es lo que agra-
m o s t r ó a t o d o s la cabeza del impío Ni- da a los oídos del lector. Y con esto ter-
canor y la m a n o que este blasfemo había ¡ mino.
27
AUXILIO MANIFIESTO DE DIOS: la palabra griega epifaneia parece aludir a alguna aparición
milagrosa que fuese vista por todo el ejército.
31
Los DE LA CIUDADELA : la guarnición se componía de sirios y de judíos apóstatas.
37
LENGUA SIRÍACA : o arameo. Es el dialecto que los judíos palestinenses hablaban en esta época. H
DÍA DE MARDOQUEO: O la fiesta de Purim, cuya institución se nos narra ampliamente en el libro
de Ester.
38
LA CIUDAD HA ESTADO EN POSESIÓN DE LOS HEBREOS: esta frase parece indicar que Jasón de
Cirene escribía muy poco después de estos acontecimientos y que nuestro autor-compendiador
transcribió simplemente el epílogo de la obra. Pues según 1 Mac 9, después de morir Judas, aún fue
ocupada jerusalén por Báquides y Alcimo.
LIBROS POÉTICOS Y DIDÁCTICOS

Si siempre la poesía .es la flor de la civilización de individuos y colectividades,

quizá esto es más verdad en la literatura hebraica, donde la poesía no sólo representa
su porción más antigua, sino que acompaña al pueblo a través de todas las vicisitudes
de su historia, especialmente en la etapa bíblica. Y es que, como ha escrito certero el
Dr. Millas Vallicrosa, «el fondo inefable de la Biblia, o sea la vivencia de un pue-
blo con el Dios de la santidad y de la caridad, busca casi siempre expresarse en estilo
y aun en forma poética».
Dos características tiene la poesía hebreo-bíblica. Es nacional, al celebrar al Dios
del mundo como protector de Israel; y es religiosa, pues el sentimiento de la fe es nota
particular de todas las creaciones de la Biblia. También es naturalista, en el sentido-
de dar a la naturaleza participación directa y universal en la expresión de los senti-
mientos humanos. Toda ella, además, como nuestra poesía española, está empapada
de ideales universales, y una gran unidad de fondo y forma la acompaña en su des-
pliegue espléndido a lo largo de los siglos.
De esas notas peculiares brota el tono sublime que alcanza a menudo la poesía
bíblica, y asimismo la tendencia didáctica que se percibe no ya sólo en las obras maes-
tras del género, cual es el libro de fob, sino hasta en las dominantemente líricas, como
el Salterio. El Creador, la naturaleza, reflejo del mismo, y la religión, son manantial
de inspiración. Y, sin embargo, los poetas hebreos supieron sortear magistralmente el
escollo de la monotonía, variando hasta lo infinito los puntos de vista y recurriendo
al amplío círculo de la vida humana.
CARACTERES TEMÁTICOS DE LA POESÍA BÍBLICA.— En la Biblia podemos señalar
dos grandes direcciones poéticas: un ciclo de lemas fundamentales de inspiración, pro-
cedente de la más alta emoción afectiva, que comprende la poesía lúmnica, la precativa
y la epitalámica; y otro, de menos lirismo, que abarca la poesía didáctica y la pare-
miológica.
A) Poesía hímnica: de la loanza de Dios, del himno aleluyático o canto la-
tréutico. Constituye la más alta vibración del arpa hebrea y domínanla dos notas fun-
damentales: el Dios personal y santo, Padre amoroso de toda la humanidad, y la
interpretación espiritualizada de la naturaleza, análoga a la poesía de San fuan de
la Cruz. Jamás, concluye Millas, una mayor generosidad de loanza, de gratitud euca-
rística, sacudió todas las cosas, las altas como el cedro del Líbano o las humildes
como la flor de los valles, invitándolas a congratularse y exultar en Dios.
B) Poesía precativa: la plegaria o elegía del arrepentimiento, el salmo peni-
tencial. Sobresale por su riqueza de introspección psicológica.
C) Poesía epitalámica: la poesía del rendimiento amoroso, de simbólica inter-
pretación mística, que tiene su cumbre en el Cantar de los Cantares, de tan brillante
continuidad en la literatura mística, judaica y cristiana. En parte podría, cual nota
Millas, considerarse «como gentil confluencia de las dos expresiones poéticas ante-
riores»
D) Poesía didáctica y paremiológica: refuérzase y agudízase el tono sapiencial
que impregna un poco toda la poesía hebraica, ya al debatir problemas como el proce-
der de Dios con justos e impíos—cual en Job, la obra didáctica más acabada de los
hebreos, o en el Eclesiastés o en la Sabiduría—, ya al condensar el fruto de medita-
ciones y experiencias de la vida en comparaciones (masal), como las dé los Proverbios
o el Eclesiástico.
Además, diversos libros de la Biblia han conservado huellas de una poesía popu-
lar y profana, y hasta una poesía épica, aludiendo a colecciones de cantos de este
 LIBROS POÉTICOS Y DIDÁCTICOS 607
60$ LIBROS POÉTICOS Y DTDÁCTICÓá
razón humana,..: Dios, origen y destino del hombre, el bien y el mal, la dicha y la
carácter, como el Séfer Miljamot Adonay (Libro de las batallas del Señor) o el desgracia, el derecho y la justicia; en una palabra, la búsqueda de la verdadera feli-
Séfer ha-Yasar (L. del fusto). Tales son, v.gr., el Canto del pozo, el de Débora..., cidad». Así escribe Renard, según el cual la literatura sapiencial bíblica—frente a
que se conservan en Pentateuco y Jueces. la de los sabios del antiguo Oriente, y lo mismo que toda la literatura sagrada—
CARACTERES O ELEMENTOS FORMALES DE LA POESÍA BÍBLICA.—Desde Lowth ofrece estos caracteres: i.°, permaneció sie7npre ¡rrofundamente humana y universal;
(año 1753) viene señalándose como principio esencial de la poesía hebreo-bíblica el 2. 0 , es hondamente moral y esencialmente religiosa y monoteísta.
llamado paralelismo, ley que afecta tanto al fondo como a la forma, pues consiste La literatura didáctica o sapiencial es aún hoy cosa muy propia del genio oriental
en cierta simetría de construcción en los pensamientos, especie de balanceo del espíritu, y como brote espontáneo de la raza semítica. Desde los tiempos más antiguos, los
insatisfecho con el primer borbollar de la frase, que ya repite en un segundo miembro beni Quédem fueron célebres por su aptitud admirable para componer proverbios o'
y con términos análogos el pensamiento expresado en otro anterior (paralelismo sinó- parábolas. No menor predicamento gozó esta literatura, entre los hebreos, lo mismo
nimo), ya pone de relieve la verdad contenida en un primer verso mediante su contraste en la época del Pentateuco que en la de los Reyes (apólogos de fotán y Natán...).
con otra sentencia opuesta en el segundo (paralelismo antitético), ya completa y Para Renard, y prescindiendo de manifestaciones esporádicas anteriores, esta lite-
desarrolla en un segundo verso la idea iniciada en el verso anterior (paralelismo ratura sapiencial habría empezado en Palestina a florecer en la corte fastuosa de
sintético). Así, los versos de Dt 32 citados en la página 29 ofrecen un bello ejemplo Salomón, entre la clase de funcionarios reales que parecen haber formado, junto a
de paralelismo sinónimo o de analogía, y en la página 607, del paralelismo antitético sacerdotes y profetas, un grupo influyente en el gobierno y la vida de la nación. De
(«Mano..,») y del sintético («Como la nieve...»). Tampoco son despreciables otros Salomón se afirma, ponderando su sabiduría, que pronunció tres mil parábolas. Pa-
elementos secundarios, como los estribillos de variadas formas, acrósticos, distribución rece como si la tradición hubiera condensado en él la representación de esa poesía
estrófica, etc., que en la antigüedad bíblica pudieron tener mayor motivo de aplica- gnómica, a la que habría dado forma definitiva. La composición de este género llá-
ción, por ejemplo, fines corales, mnemotécnicos, etc. mase masal o comparación, en que, generalmente a través de una imagen, se ofrece,
El hecho incontrovertible de que las composiciones líricas, en general, se destinaran más que el resultado de una especulación intelectual, el fruto y condensación breve
a ser moduladas con acompañamiento de música (vocal o instrumental) pudo ser causa de la experiencia de la vida: «Como la nieve en el verano [ y cual la lluvia en la
determinante de las variedades métricas que dentro de una composición se aprecian, segada, así cuadran a imbécil los honores» (Prov 26,1).
frente a la mayor regularidad del masal. Otra razón importante también es la hol- De ordinario exprésase en el molde del paralelismo antitético, sobre todo en el
gada libertad con que el vate bíblico daba rienda suelta al caudal de su inspiración. masal llamado melizá: «Mano laboriosa sesá señora, | la indolente será tributa-
Porque, efectivamente, uno de los distintivos de la lírica hebrea es su carácter popular, ria» (Ib. 12,24); especie de epigrama en el cual no es la comparación, sino la anti-
de donde deriva su estrofismo coral. tesis, lo que distingue al discurso.
En cuanto al estilo y lenguaje, la poesía hebraica presenta caracteres que la asi- Existe además la hidá, a modo de juego de palabras y adivinanza:
milan a la restante oriental: a) viveza y valentía de tropos y figuras de pensamiento
(personificaciones, metáforas, apostrofes, imprecaciones); b) tensa sinceridad de la La sanguijuela tiene dos hijas: ¡trae!, |trae!
inspiración, patente en comienzos y finales, en el paso del discurso directo al indirecto, y tres cosas nunca se hartan,
del diálogo al soliloquio; c) más atención al fondo que a la forma; d) figuras del len- y también una cuarta que jamás dice ¡basta!:
guaje, como aliteraciones, asonancias, rimas, acrósticos. Mas, junto a la extraordina- i'l sepulcro, el seno estéril,
ria riqueza de imágenes, sacadas de la naturaleza en su infinita variedad, la poesía la tierra, nunca sacia de agua,
hebrea, muéstrasenos, además, enérgica, viril, de maravillosa fuerza y concisión y y el fuego, que jamás dice ¡basta! (Ib. 30,15-16).
vigorosamente esculpida. ^Finalmente, merece señalarse que se desarrolla desde los
tiempos más remotos (s. XIII a. de C.) hasta fines del siglo III o principios del II de
Cristo.'
POESÍA SAPIENCIAL.—Merece párrafo aparte dentro de la poesía bíblica. La
literatura sapiencial, escribe Renard, es «fruto de un movimiento intelectual religioso
y moral, que ha ejercido influencia profunda, paralela a la de los sacerdotes y profe-
tas, sobre el pueblo judío en todo el curso de su histona». El término Sabiduría, que
caracteriza y da nombre a dicho movimiento, abarca variadísima gama de concep-
tos. Tres son las fuentes de donde mana y recibe sus propiedades la sabiduría israelita:
i. a , el esfuerzo de la inteligencia humana por penetrar y dominar el mundo del espí-
ritu; 2. a , la tradición, que acumula resultados y experiencias de muchas vidas y
generaciones; 3. a , la revelación divina, contenida en la ley mosaica y la predicación
profética. Ciertas características más humanas y universales que reviste la sabiduría
en numerosos textos bíblicos se han de atribuir a la primera de las fuentes. Duesberg
ha estudiado profunda y eruditamente esta literatura sapiencial antigua (egipcia,
caldea y griega...) en su relación con los libros sapienciales de la Biblia.
Los hagiógrafos nos han dejado de la Sabiduría una semblanza divina, al identi-
ficarla con el espíritu de Yahveh, con la Ley y la Alianza; pero guardará siempre
el recuerdo de su origen humano y se persistirá en concebirla como educadora de la
' humanidad.
En cuanto al tema general de dicha literatura, consiste esencialmente, en sentir
del citado sabio, en «la solución práctica de los grandes problemas planteados a la
 1
JOB l - " 609
de la restauración (538) o poco después; Ricciotti, hacia la época de Manases;
Merk y Vaccari, hacia el tiempo de Jeremías.
El problema tratado en J o b , aunque ya lo había sido por la literatura babilónica
en el poema del J u s t o p a c i e n t e , no tiene relación con este diálogo acróstico del gé-
nero sapiencial. El género literario de J o b , para unos un poema didascálico de cons-
trucción dramática, es, al decir de Ricciotti, «obra estrictamente semítica, que no tiene
semejanza en nuestras literaturas», pudiendo considerársele como un poema lírico-
filosófico en forma dialogada y con marco dramático. Ya hemos visto que, en esencia,
es una controversia sublime, como señaló Caminero.
J O B Kissane ha estudiado detenidamente su sistema estrófico, realmente espléndido.
En esto, como en otros méritos literarios—profundidad de pensamiento, vigor y maes-
tría de expresión, concisa y viril sobriedad, riqueza y brillo poético, belleza incom-
parable de descripción, como la del caballo, el cocodrilo...—, el libro no tiene par.
Y eso que no se nos ha conservado con toda fidelidad, El texto actual es frecuente-
mente oscuro, y ha sido tarea de pacientísimos investigadores y filólogos restituirlo
y darle la debida claridad. Para ello se han utilizado las versiones, de las cuales
sabido es que la de los LXX es una sexta parte más breve que el texto hebreo.
Compónese el libro de tres partes: el núcleo (3,1-42,6), en verso, más un prólo-
go (1-2) y un epílogo (42,y-i6) en prosa. El prólogo nos da a conocer la persona Acerca de la historicidad de Job, la opinión corriente la admite de buen grado,
del héroe y su familia. Sobre este varón de Idumea, de la época de los patriarcas, si bien sobre ese Job histórico el poeta inspirado elaboró su magnifico poema.
descarga una nube de calamidades, reduciéndolo de su próspero estado a la mayor El influjo ejercido por este libro singular en la universal literatura es incalcula-
miseria. El justo, piadoso y paciente varón resiste la prueba. Tres amigos, Elifaz, ble. En la española, lo mismo en versiones (cual la de Fray Luis, soberbia y llena
Bildad y Sofar, visítanlo en la desgracia y, al oh a Job prorrumpir en amargos la- de aciertos geniales, a pesar de su acomodación a la VulgataJ que en paráfrasis e
mentos, originan una gigantesca polémica (rib) sobre el problema del mal, o, más imitaciones libres (a estilo de los M o r a l e s de San Gregorio Magno, promovidos por
concretamente, sobre la razón de los sufrimientos del justo, tema del libro. En tres San Leandro de Sevilla), ha dejado estela brillantísima.
disputas sucesivas los amigos defienden la tesis tradicional de que Dios da a cada uno
según sus obras en esta vida y que la dicha sigue a la justicia como la desgracia al
pecado. Job protesta de su inocencia y niega el sentido que sus compañeros dan a la
justicia divina. Aquí (c.2tt) se intercala un magnífico poema sobre la Sabiduría en Job, varón justo, es probado por la adversidad
el tono de Prov 8, tras lo cual sigue Job con nueva alocución a Dios, para concluir
apelando al tribunal divino. Sus amigos desisten de seguir acusando; entonces entra viniendo también Satán entre ellos. " Y
1
llabín en el país cíe l / s un varón por dijo Yahveh a Salan:
en escena un cuarto orador, Elihú, que, en cuatro sutiles y ampulosos discursos, ataca
a todos los interlocutores y expone la doctrina de que los castigos impuestos por Dios
I nombre Job. lirn el varón aquel In- ¿l)c dónde vienes?
tegro y recto, temeroso ele Dios y apar- Y Satán respondió a Yahveh diciendo:
tienen valor educativo. Job no responde, y, finalmente, Yahveh hace oir su voz, dán- tado del mal. 2 Y le nacieron sieie hijos — D e d a r unas vueltas p o r la tierra y
dole la razón, aunque sin explicar el misterioso objeto del prolongado debate. En el y tres hijas; 3 y era su hacienda d e siete pasear p o r ella.
8
epílogo corrige también a los tres amigos, y termina el libro refiriéndonos la prosperi- mil ovejas, tres mil camellos, quinientas Y Yahveh dijo a S a t á n :
dad renovada del paciente idumeo. yuntas de reses vacunas y quinientas as- —¿Has p a r a d o mientes en mi servidor
La u n i d a d d e composición del libro, combatida por algunos en estos tiempos, n a s , m á s u n a servidumbre numerosa en J o b , q u e n o le hay c o m o él sobre la tie-
extremo. Era así aquel varón m á s pode- rra, h o m b r e íntegro, justo, temeroso d e
es defendida generalmente por los críticos, mayormente por los católicos. Autores roso q u e todos los habitantes del este. Elohim y a p a r t a d o del mal?
como Dhorme y Kissane, en magníficos estudios, sostienen la autenticidad de las sec- 4
A h o r a bien, sus hijos tenían p o r cos-
9
Y Satán respondió a Yahveh diciendo:
ciones discutidas. La conexión entre las partes en prosa y en verso es manifiesta. t u m b r e ir a celebrar u n convite en la casa —¿Acaso teme de balde Job a Elohim?
10
Pruébase también la trabazón evidente del debate entre Job y sus amigos dentro del de cada uno de ellos en su día, y m a n d a - ¿No has cercado p o r completo de valla
marco histórico, así como la del poema de la Sabiduría y los discursos de Yahveh ban invitación a sus tres hermanas para a él, su casa y cuanto le pertenece? H a s
5
con las dos partes anteriores de la obra, si bien aquí el enlace no sea tan estrecho comer y beber con ellos. Y en cuanto bendecido la obra de sus m a n o s y sus re-
que no permita un lapso de tiempo entre la composición de estos discursos y la de los habían completado el ciclo de los días de baños se h a n desbordado por el país.
precedentes, aun siendo uno mismo el autor. En cuanto a la intervención del cuarto convite, J o b los enviaba a llamar y los 11 Pero ¡alarga tu m a n o y toca lo que él
purificaba; levantándose de m a d r u g a d a , tiene! ¡[Veremos] si n o t e maldice en tu
orador, Elihú, puede admitirse que fue intercalada posteriormente a la obra por el ofrecía holocaustos, según el n ú m e r o de misma cara! *
mismo poeta. En general, los críticos modernos, aun algunos más avanzados, como todos ellos, pues se decía: «¡Tal vez mis 12 Entonces Yahveh dijo a S a t á n :
Peters, admiten que el libro es de un solo autor; si bien es probable que no fuera com- hijos hayan pecado y ofendido a Elohim —Ahí está cuanto posee a tu disposi-
puesto de una sola vez, y de ahí su menor unidad literaria. En cuanto al poema de en su corazón!» Así hacía J o b siempre. * ción, salvo que n o pongas en él tu m a ñ o .
6
la Sabiduría, para Kissane, o es del mismo poeta o éste lo tomó de la tradición lite- Sucedió u n día q u e los hijos de Elo- Y Satán salió d e la presencia de Y a h -
raria, aunque, según él, no se ha conservado en su sitio original. him fueron a presentarse ante Yahveh, veh.
El a u t o r de Job, para Duesberg, sería «un escriba versado en la ciencia de las
Escrituras canónicas, que vivía después del destierro en un ambiente de sabios». Para •I 3
OFENDIDO: lit. bendecido, eufemismo por 'maldecido' (*= v . n y 2,5.9).
Peters y algunos otros vivió hacia el año 300. Mas generalmente se le supone mayor * 6
1L
Los HIJOS DE ELOHIM: e. d., los ángeles. I! SATÁN: e. d., el enemigo.
antigüedad. Kissane y, aproximadamente, Gray, Dhorme... lo llevan hacia la época VE7 EMOS : H ofrece una fórmula elíptica, que implica una imprecación: a¡ Dios haga tal cosa..
sino ...!», y equivale a: ya veremos, de seguro, te juro que...
fover-Cawtí'ra 20
610 JOB l 1 » — 2 U JOB 2 i a —3 « ©11
yantaron su voz y lloraron, rasgando cada con él en el suelo p o r siete dias y siete n o -
1 3 Y acaeció u n día en que sus hijos e hi- capado t a n sólo y o p a r a anunciártelo». * u n o su m a n t o y esparciendo al aire polvo ches, sin que ninguno le h a b l a r a palabra,
18
jas estaban comiendo y bebiendo vino en Aun " hablaba aquél, c u a n d o llegó sobre sus cabezas. * 1 3 Luego se sentaron pues veían que e l dolor e r a m u y grande.
casa d e su h e r m a n o mayor, * 1+ que llegó otro y dijo: «Tus hijos y tus hijas estaban
u n mensajero a Job y dijo: «Las reses va- comiendo y bebiendo vino en casa de su
cunas estaban arando y las asnas pastan- h e r m a n o mayor, ! ' y h e aquí que h a so-
d o junto a ellas, 1 5 c u a n d o irrumpieron brevenido un viento fuerte del lado del Amarga lamentación de Job
los sábeos, las arrebataron, pasando a los desierto y embestido las cuatro esquinas
servidores al filo de la espada. Y m e h e de la casa, que ha caído sobre los m u c h a - 1
Después de esto abrió J o b su boca y maldijo su día. 2 < T o m ó , pues, J o b la
escapado t a n sólo y o p a r a anunciártelo».
• 6 A u n estaba h a b l a n d o éste, c u a n d o
chos y han muerto. Y m e he escapado tan
sólo y o para anunciártelo».
33
p a l a b r a > * y dijo:
20
«¡Pereciera el día en que y o había d e nacer |
llegó o t r o y dijo: «Fuego de Elohim h a Entonces J o b se levantó y rasgó su y la noche que dijo: « U n varón h a sido concebido»! *
caído del cielo y h a abrasado al ganado m a n t o . Luego se rapó la cabeza y cayó 4
¡Fuera tinieblas aquel día: | n o se cuidara Eloah de el desde lo alto, |
y los criados y los h a devorado. Y me h e en tierra y se prosternó. 2 1 Y dijo: «¡Des- ni brillara sobre él la luz! *
escapado tan sólo yo para anunciártelo». * n u d o salí del vientre de mi m a d r e y des- 5
¡Ensuciáranlo tinieblas y sombra, | tendiéranse sobre él nubes, |
17
Todavía hablaba aquél, c u a n d o vino n u d o volveré allá! ¡Yahveh lo dio y Y a h - conturbáranlo eclipses de luz! *
o t r o y dijo: «Los caldeos h a n formado veh lo ha q u i t a d o , el n o m b r e de Yahveh * ¡Apoderárase la oscuridad de aquella n o c h e : |
tres partidas, se han lanzado sobre los ca- sea b e n d i t o ! » * no se uniera a los días del a ñ o , | n o entrara en el c ó m p u t o de los meses! *
22
mellos y se h a n apoderado de ellos y pa- Con t o d o esto n o pecó J o b ni p r o - 7
¡Sí, fuera esa noche estéril, | n o penetrara júbilo en ella! *
sado a cuchillo a los criados. Y m e h e es- firió necedad alguna respecto a Elohim. 8
¡Execráranla los maldecidores del d í a " , | los q u e suelen despertar a Leviatán! *
9
¡Oscureciéranse las estrellas de su alborada, | esperara la luz, y n a d a ! |
¡Y n o viera los p á r p a d o s de la aurora! *
Nuevas pruebas de Job. Visita de sus amigos. 10 p u e s n o cerró las puertas del seno de m i m a d r e | ni ocultó el sufrimiento a mis ojos.
11
1 7 ¿Por qué n o morí al salir del seno, | c u a n d o salí del vientre n o expiré?
2 Y sucedió q u e u n día los hijos de
Elohim vinieron a presentarse ante
Y Satán salió de la presencia de Y a h -
veh e hirió a J o b con u n a úlcera maligna
12
13
¿Por qué m e acogieron dos rodillas, | y a qué dos pechos p a r a que m a m a r a ? *
¡Pues a h o r a estaría recostado, y tranquilo | dormiría entonces, descansaría!
Yahveh, llegando también entre ellos Sa- desde la planta del pie hasta la coro- 14
t á n a presentarse ante Yahveh. 2 Y dijo nilla. C o n reyes y consejeros de país, I que se construyen ° t u m b a s solitarias c , *
15
Yahveh a S a t á n : o con príncipes poseedores d e oro, | que llenan sus casas d e plata. *
8 Entonces cogióse u n trozo de teja p a r a 16
" ¿O [por qué] n o hubiera sido yo c o m o a b o r t o escondido, |
—¿De dónde vienes? rascarse con él y se estaba sentado en me-
c o m o los niños que n o vieron la luz?
Y Satán respondió a Yahveh diciendo: dio d e la ceniza. * 9 Y su mujer le 17
Allí los malvados dejan t o d a turbulencia | y allí descansan los de agotadas fuerzas: *
—De dar unas vueltas por la tierra y pa- dijo:
ts a u n a con los cautivos yacen tranquilos | sin oir ya la voz del capataz.
sear p o r ella. —¿Aún te aferras en t u integridad? 19
3 Allí están el chico y el grande, | y el esclavo, libre de su d u e ñ o .
Y dijo Yahveh a S a t á n : ¡Maldice a Elohim y muérete! * 20
¿Por qué d a r al desgraciado luz, | y vida a los d e a m a r g a d o espíritu?
—¿Has parado mientes en m i servidor 10 Y él le dijo: 2
i A los que esperan la muerte, y n o llega, |
Job, que n o le h a y como él sobre la tie- — C o m o hablaría u n a d e las locas has
rra, h o m b r e íntegro, justo, temeroso de y excavan en su busca más que " para los tesoros:
hablado " también tú". Si aceptamos de 22
Elohim y apartado del mal? A u n sigue Elohim el bien, ¿no hemos de aceptar ellos, que se alegran hasta cxullar ', I se regocijan c u a n d o encuentran u n a t u m b a ;
23
aferrado a su integridad, y en balde me también el mal? a u n h o m b r e cuyo camino está encubierto | y a quien E l o a h cercó. *
incitaste contra él para que lo aniquilara. C o n t o d o esto n o pecó J o b c o n sus
4
Y Satán replicó a Yahveh diciendo: labios.
11 12
—¡Fiel p o r piel! T o d o cuanto el h o m - A h o r a bien, oyeron tres amigos d e AL AIRE : así c. Caminero. Lit. al cielo, que algunos creen glosa.
b r e posee lo dará p o r su vida. * 5 ¡Pero J o b t o d a aquella desgracia q u e le había
extiende la m a n o y toca su hueso y su sobrevenido y se llegaron cada u n o de su O 3 PERECIERA EL DÍA... : desearía Job que se hubieran borrado del calendario esas fechas, aciagas
carne! ¡Veremos si n o t e maldice en t u país: Elifaz, de T e m a n ; Bildad, d e Súaj, ** 4 para él.
misma cara! y Sofar, de N a a m á , los cuales se habían No SE CUIDARA: que Dios, a quien corresponde pronunciar el «Fiat lux!», no se cuidara ni
6 acordara de ello.
Y Yahveh dijo a S a t á n : concertado p a r a venir a darle el pésame 5
ENSUCIÁRANLO: cf. ASTV (vide Kit), G «lleváranselo». Hoy la versión más aceptada e s : '
—Ahi lo tienes a tu disposición, salvo y consolarlo. * 1 2 Y alzaron los ojos d e «vindíquenlo para sí», jj ECLIPSES DE LUZ: producidos por densas nieblas.
6
que le guardes su vida. lejos y n o le reconocieron. Entonces le- AQUELLA NOCHE...: ¡Ojalá que la noche fatal de mi nacimiento no fuera seguida de alba,
para7 que no formara día, como el resto de los del año, y no entrara en el número de los meses I
13
BEBIENDO VINO: como en los días de gran fiesta. Para críticos como Dhorme hay que colocar el v.g ante 7 y 8, que interrumpen la idea del 6;
16
FUEGO DE ELOHIM: e. d., el rayo. lo mismo reclamaría la composición estrófica que parece haber deseado el poeta... t[ ESTÉRIL: sin
17
Los CALDEOS del golfo Pérsico y los límites de los países árabes designaban a los asaltantes concepción ni nacimiento; otros prefieren lúgubre.
8
y saqueadores, árameos, y provenían del este y del norte. Los SÁBEOS (del v.15), procedentes del sur, MALDECIDORES DEL DÍA: O desesperados enemigos de la luz. ¡I Q U E SUELEN DESPERTAR...:
indicaban más bien a los saqueadores árabes. o prestos a despertar a Leviatán, el dragón o monstruo de las aguas, en la mitología popular, cuyo
21
ALLÁ: e. d., al seno de la madre tierra. despertar ocasionará fieros males: eclipses de sol, etc.
9
Y NADA: e. d., y no llegara (cf. G). II PÁRPADOS DE LA AURORA: e. d., albores.
O 4 PIEL POR PIEL...: quizá en el sentido de nuestro «¡Con tal de salvar el pellejo!», como si 12
M E ACOGIERON DOS RODILLAS: ¿a qué se adelantaron a recogerme las rodillas de mi madre?
~* dijera: «¡Mientras a él no le toque!» Pero es proverbio muy diversamente interpretado. Para Job, 14ya que no muerto al nacer, quisiera haber fenecido falto de cuidados.
algunos indica que «la herida de Job no es sino un rasguño; Dios no ha hecho sino tocar al paciente; D E PAÍS: o de la tierra, o bien ministros («arbitros»). || TUMBAS SOLITARIAS: lit. «ruinas, lugar
por eso sigue impasible». También pudiera entenderse: «la piel, incluso la piel, y todo cuanto el devastado o desolado desde antiguo»; «soledades» traduce V, «despoblados» León; parecen aludir
hombre posee...» a los mausoleos, pirámides, etc., que aislados del osario común y aun en sitios apartados se erigen
8
TROZO DE TEJA O casco, tiesto. Para algunos eran tejas de madera, y el vocablo equivale a los grandes personajes: monumentos, por otra parte, quizá ya por entonces expoliados (tal significa
«trozo de madera». || LA CENIZA: el lugar aquí señalado es el mazbeleh o mizhalah, depósito público el vocablo etimológicamente).
15
de basuras, cenizas..., a la entrada de la población. Sus CASAS : aquí más bien sus morades sepulcrales, llenas de objetos preciosos.
9 17-lí>
¡MALDICE A ELOHIM Y MUÉRETE!: quizá dicho sarcásticamente: «¡Sí, sí, bendice (así lit.) ALLÍ: en la sepultura, en el seol, que a todos iguala.
23
a Elohim y muérete!»; cf. Fr. Luis de León: «¡Bendecir a Dios y morir!» CERCÓ: e. d., ha cerrado toda salida.
u DARLE EL PÉSAME: O compadecerse de él.
 JOB 5 1 -" 7 613
M 21
612 JOB 3 — 4
24
Pues a m o d o de alimento viene mi suspiro | y corren como el agua mis sollozos; *
Elifaz p r o s i g u e a c o n s e j a n d o a J o b
25
porque, si algo temí, m e sobrevino, | y lo que recelé me acaecía.
26
¡No tengo tranquilidad, ni descanso, I ni r e p o s o : invadió[me] la turbación!»
53 Y o 1mismo
Llama, pues; ¿habrá quien te responda? | Y ¿a cuál de los santos te volverás?"
2
En verdad a u n necio lo asesina el enojo y a un imbécil lo m a t a la cólera. *
vi a u n necio arraigándose | y maldije al p u n t o su m o r a d a :
Reproches y acusación de Elifaz 4 «¡Véanse alejados sus hijos de toda salud! |
¡Sean aplastados en la Puerta y no haya [para ellos] defensor!»*
5 L o que han cosechado " lo devorará u n hambriento, |
" t Entonces t o m ó la palabra Elifaz el temanita y dijo: y hasta de entre los setos lo cogerá, | y los sedientos absorberán b su fortuna,
2
«¿Te pesaría por ventura si intentáramos hablarle!} I ó Pues no b r o t a del polvo la iniquidad | ni de la tierra la desgracia nace, *
7
M a s contener las palabras, ¿quién p o d r á ? *
3
ya que es el h o m b r e quien engendra c la desgracia, 1 c o m o los hijos del relámpago le-
Ve ahí que has aleccionado a muchos, | y tú confortabas las m a n o s flacas: 8 Pero yo a D i o s m e dirigiría | y a Elohim expondría mi causa. [vantan el vuelo. *
4
al que tambaleaba sostenían tus palabras, | y las rodillas decaídas reafirmabas. 9 ¡El, hacedor de cosas grandes e insondables, | de' 1 maravillas sin n ú m e r o ! *
5
M a s ahora te ocurre a ti [lo mismo] y te apesaras; | te alcanza a ti [el golpe] y te turbas. 10 ¡El, que derrama la lluvia sobre la faz de la tierra I
6
¿No era tu piedad tu confianza, | y tu esperanza la integridad de tu proceder? y envía las aguas sobre la faz de los campos!
7
¡Haz memoria! ¿Quién siendo inocente pereció? ¡ 11 Para poner ' a los humillados en altura | y que los afligidos alcancen bienestar. *
y ¿dónde fueron los justos extirpados? 1 2 El desbarata los pensamientos de los astutos | y sus manos no realizan sus cálculos.
8
C o m o tengo visto, quienes labran iniquidad | y siembran desventura la cosechan. 13 Prende a los sabios en su propia astucia | y el consejo de los dolosos nácese preci-
9
Bajo el aliento de Eloah perecen | y al soplo de su nariz son destruidos. * 14 en pleno día tropiezan con tinieblas 1 [pitado:
10
El bramido del león, y la voz del leopardo, | •y, cual si fuera de noche, van p a l p a n d o al mediodía.
y los dientes de los leoncillos: [todo] se q u i e b r a ; * 15 El salva de la espada de la boca de ellos ' | y de la m a n o del fuerte al indigente:
11
el león perece por falta de presa | y los cachorros de la leona se dispersan. 16 así * el pobre concibe esperanza | y la injusticia cierra su boca.
12
A h o r a bien, una palabra díceseme a hurtadillas I y mi oreja capta de ella el susurro: 1 7 ¡Feliz, pues, el h o m b r e a quien corrige Eloah | y la lección de Sadday no desprecia!
13
en las pesadillas originadas p o r visiones nocturnas, | 18 Pues El es quien hiere y quien venda, | llaga y sus m a n o s curan.
c u a n d o cae sopor sobre los hombres, * 19 E n seis calamidades te librará I y en siete n o te alcanzará m a l : *
14
u n temblor me ha sobrevenido y u n escalofrío, |
20 en h a m b r e te redimirá de muerte, I y en guerra, de m a n o s de espada;
y todos mis huesos ha hecho estremecer. 2
15 i de azote de lengua estarás a cubierto | y no temerás correría c u a n d o viniere;*
U n a ráfaga de viento se desliza sobre mi faz, | eriza los pelos de mi carne; 22
16 de correría y penuria " te reirás 1 y n o temerás a las bestias de la tierra.
párase [algo]... | y n o reconozco su semblante; 2
3 P o r q u e ' con las piedras del c a m p o harás alianza, | y la bestia salvaje vivirá en paz
u n a imagen está ante mis ojos I y oigo una voz q u e d a : * 24
17 Y conocerás que tu tienda es [toda] paz, | [contigo. *
¿Podrá un h o m b r e ante Eloah ser justo? 1 ¿Ante su H a c e d o r será puro un varón?
18 y c u a n d o pases revista a tu m o r a d a , n a d a echarás de menos. *
Si ni de sus servidores se fía [ y a sus mismos ángeles imputa vesania, *
19
¡cuánto más a los moradores de casas de b a r r o , I cuyos cimientos están en el polvo!; 25 Y sabrás que tu posteridad es numerosa, I y tus vastagos c o m o yerba de la tierra.
aplástaseles c o m o polilla,* ¡ 2 0 de la m a ñ a n a a la tarde son pulverizados; I 2* Llegarás en [plena] madurez al sepulcro, I c o m o se recogen las gavillas a su tiempo.
27
p o r no haber quien se oponga, perecen p a r a siempre. * Ve ahí; esto es lo que hemos escudriñado. ¡Asi es! | ¡Óyelo J y sábetelo!»
21
¿No se les arrancó la cuerda de su tienda? I Mueren y no de sabiduría. * 1
Según algunos, este versículo ha de anteponerse al H, que opone l.i actitud de Elila/. a la de
24
A M. DE ALIMENTO: O como León en su feliz comento: «antes de mi pan mi sospiro viene
5 2
Job. II Los SANTOS: e. d., los ángeles.
EN VERDAD... : este versículo sigue naturalmente a 4,21 b ; no es de sabiduría de lo que mueren
(siempre el mal gana por la mano, y mi sospiro viene antes que mi descanso)». los hombres; lo que los mata es el disgusto y la indignación.
4-5
¡Véanse sin asistencia judicial en el Forum o plaza de los juicios, situada a la puerta de bla
A 2 Si INTENTÁRAMOS HABLARTE...: verso diferentemente vertido; muchos traducen: «¿te diri- ciudad! Otros no entienden sea ésta la maldición aludida en el versículo anterior. Kit suprime 5 ;
** giremos
9
una palabra? fasí H), lestás deprimido! (o a ti, que estás deprimido)». otros lo modifican y trasladan ante 5a y 5 c el 4,21a. Nosotros respetamos en lo posible H, de que
1
AL SOPLO DE SU NARIZ : es, como dice Fr. Luis, el bufido producido por el enojo. hace León sagaz comentario.
° LEOPARDO : así c. Dhorme; otros león fiero, chacal (hebr. sájal), leona (cf. coment. Fr. Luis)... 11 6
Establece la ecuación entre el mal moral y el físico.
SE QUIEBRA:
13
O bien c. Eitan, desaparece, cesa (cf. niítau en etiópico). 7
HIJOS DEL VELÁMPAGO : parece indican las águilas; pero puede aceptarse también la interpre-
SOPOR: hebr. tardemá, especie de sueño letárgico, profundo y pesado, provocado a menudo tación: los hijos d\ la brasa = las chispas. Fray Luis, «las hijas del ave». Según el Talmud, «los malos
por 16Dios. espíritus»; G «las crías del buitre».
PÁRASE (algo, alguien)...: algunos suponen falte un sujeto, como Elohim en i Sam 38,13; 9
Comienza una doxología en el estilo de los Salmos.
mas, como piensa Stevenson, trátase de una pausa dramática, deliberada y muy natural. II OIGO
UNA voz QUEDA: o también: un silencio, luego oigo una voz. u Los AFLIGIDOS..., BIENESTAR: hebr. qoderim 'enlutados, denegridos...'; yesa 'salud, soco-
18
VESANIA : hebr. tohold, hapax interpretado muy diversamente: pecado, defecto, extravío...; rro', que tienen aquí ese sentido. No precisa, pues, modificarse H,
19
Fr. 1Luis, «torcimiento» (cf. su comentario). SEIS... SIETE: nótese esta figura estilística bíblica para indicar la progresión. Siete (no tra-
9
MORADORES DE CASAS DE BARRO: e. d., los hombres, cuyos cuerpos, asientos del alma, están ducimos «a la séptima», como suele hacerse) es número simbólico, indicando todos los males po-
hechos de barro. 11 Cuyos CIMIENTOS: los de aquéllos, comenta León. sibles. Cf. Fr. Luis.
21
20
D E LA MAÑANA A LA TARDE: equivale a nuestro «de la noche a la mañana». 11 POR NO HABER AZOTE DE LENGUA: e. d., calumnia. Nótese la homofonia de las dos plagas: sot 'azote', y sod
QUIEN SE OPONGA (cf. G, faltos de salvador) ; o bien, sin que nadie pare mientes (cf. León), sin darse 'correría,
23
desvastación'.
cuenta-.. Kit lee «sin renombre*. LAS PIEDRAS...: las interpretaciones dadas al pasaje son múltiples. Dhorme explica que tener
21
SE LES ARRANCÓ...: aiudiendo a su muerte. Cf. el sabroso comento de León. Dhorme cree pacto o alianza con las piedras del campo es estar asegurado de que ellas no invadirán el terreno
que 21 b es el miembro paralelo de 2o b , y 21 a el paralelo de 5,5 b, ante el cual lo traslada. II Y NO para impedirle produzca. Kit c. Rashi corrige H leyendo: ios señores (o hijos) riel campo (o suelo)
DE SABIDURÍA: o faltos de sabiduría, estúpidamente. =s los sátiros.
24
CONOCERÁS...: o sabrás por experiencia que tu tienda o casa es toda paz; pinta ia plena se-
guridad de que disfruta quien pone su confianza en Dios.
614 JOB 6 *-»* JOB 6 2 5 —7 1 0 815
25
¡Cuan poderosas son las palabras rectas!; |
mas ¿qué arguye u n a crítica venida de vosotros?
Job se justifica y queja ante Elifaz y sus amigos 26
¿Pensáis en criticar meras palabras, |
siendo p u r o viento los dichos de un desesperado?*
27
¡Incluso a un huérfano echáis a suerte | y traficáis sobre vuestro amigo! *
2
»* ! Entonces Job tomó la palabra y dijo: 8 Y ahora ¡dignaos volveros hacia mí, | y a vuestra cara n o he de mentir!
2 2
«¡Si pudieía pesaje puntualmente mi disgusto ¡ ' ¡Tornad, pues! ¡No haya iniquidad! ! ¡Tornad! ¡Va mi derecho en ello! *
30
y mi -'nfortunío se pusiera a un tiempo en balanza! ¿Hay en mi lengua iniquidad? | ¿Acaso mi paladar no discierne las cosas malas?
5 Pesaría más que !a arena de los mare , | por eso mis palabras son asollozadas! *
4
Pues en mi Testan clavadas] las flechas de Sadday, |.
cuya ponzoña mi espíritu absorbe: I los terrores de Eloah están alineados contra mí. *
5
Job prosigue su defensa y pide auxilio a Dios
¿Rebuzna el onagro j u n t o a! césped? | ¿Muge el t o r o junto a su pienso?
6
¿Cómese acaso lo insípido sin sal? I ¿Qué gusto hay en la clara de huevo? * 1 ¿No es u n servicio militar el destino del h o m b r e sobre la tierra, I
7
Lo que [aun] tocar rehusaba mi alma,, |
eso, en mi enfermedad", h a venido a ser mi alimento. *
7
2
V n o son c o m o días de mercenario sus d í a s ? *
8
C o m o esclavo qq.- ansia la sombra ! y cual jornalero que espera su salario,
¡Quién me diera se realizase mi petición | y Eloah otorgara lo que espero,
9
y se dignara Eloah aplastarme, | soltase su m a n o y m e acabara!
10
Pues aun sería [esto b] para mí consuelo, | y en el mismo acerbo dolor me regocijaría, |'
p o r n o haber silenciado los decretos del Santo. *
11
¿Cuál es mi fuerza p a r a que yo espere | y cuál mi porvenir p a r a que ensanche mi
12
¿Es mi fortaleza la fortaleza de las piedras? I ¿Es mi carne de bronce? [alma? *
13
H e aquí que no encuentro ayuda alguna en mi |
y t o d a asistencia rne h a sido arrebatada. *
14
En cuanto a quien retira ° de su amigo la compasión, ¡
el t e m o r de Sadday a b a n d o n a . *
15
Mis hermanos me traicionaron c o m o torrente, I c o m o lecho de torrentes pasajeros: *
16
turbios iban por el hielo, ¡ en ellos se escondía la nieve;
17
en cuanto los agostan los calores, desaparecen; |
apenas hace calor, se extinguen en su lecho. *
• 8 Desvían" [buscándolos] las caravanas su ruta, |
a v a n z a n por el desierto y se cxliavían;
19
oteáronlos las caravanas de Tema, | las comitivas de Sabá esperaron en ellos; Vw.lwllwlWfW.liHfl'»»»--!»-.-"^» «.««•IIH-W«-»»""'>'"""H'My
20
q u e d a r o n avergonzadas de haber confiado, | llegaron hasta ellos y se vieron corridas.
2
1 ¡En verdad, ahora estáis indecisos': ! veis u n a cosa horrible y teméis!
22
¿ E s que he dicho y o : « D a d m e , ] y de vuestra hacienda sobornad en mi favor,* Instrumenta!: de ujedor (lanzadera, etc.) (PEQ 73 [JÍMO Mí-)
2S
y libradme de la m a n o del opresor | y del poder de tiranos rescatadme»? 3
24
Instruidme y yo me callaré, | y aquello en que erré explicadme. así heredé yo meses vacuos | y noches de dolor se me asignaron. *
4
Si me acuesto, d i g o : «¿Cuándo me levantaré?» |
Y cada vez que' es de noche ! h a r t ó m e de agitaciones hasta el crepúsculo. *
5
C: 3 ASOLLOZADAS: no hallamos mejor versión que esta de Fr. Luis; o bien, «balbucientes», «car- Mi carne se ha revestido de gusanos y costras terrosas, I
^ 4 gadas de aflicción» (Sutcliffe). mi piel se h a agrietado y supura.
LAS FLECHAS DE S.: e. d-, las calamidades que Sadday o el Omnipotente envía a los hombres, 6 Mis días corrieron m á s r a u d o s que lanzadera \ y h a n cesado, faltos de hilo. *
las cuales afectan directamente al espíritu de éstos. ' A c u é r d a t e de que mi vida es viento, | que mis ojos n o t o r n a r á n a ver la d i c h a : *
6 CLARA DE HUEVO: la primera palabra (hebr. rir) es «saliva, baba»; la segunda (hebr. jablamut) 8 ¡No me divisarán más los ojos del que m e veía, |
sería para unos 'muerte', para otros 'lo amarillo del huevo' o bien 'la verdolaga', una planta gelati-
nosa que crece en las rocas cual el musgo. tus ojos [se fijarán] en mí y ya no existiré!
9
1 Ofrécense variadísimas traducciones de este difícil v., al que se proponen múltiples arreglos. U n a nube se disipa y se va, | así quien baja al seol no sube.
10
La nuestra sigue de cerca a H y V con la corrección arriba indicada, y parece aceptable: «Mi alma N o volverá m á s a su casa, I ni le verá de nuevo su lugar.
ni tocar quería tales cosas: pero ellas en mi enfermedad y mis dolores han venido a ser como mi pan
o alimento cotidiano». Cf. Eitan: «Mi alma es incapaz de reposar; mis entrañas rutan o zumban de 26
sufrimiento». PURO VIENTO : o cosa que se lleva el viento.
I 27
° HABER SILENCIADO U ocultado: así c. Dhorme, o bien «renegado»; suele verterse «contradecir» ECHÁIS A SUERTE: cf. I Sam 14,42. Cabe corregir H, leyendo y traduciendo c. GV: «Incluso
(cf. V, León, Le Hir) o «violar, transgredir» (Renán, Caminero...). sobre
29
un h. os lanzáis (y caváis fosa junto a vuestro amigo)».
II
Mi PORVENIR: lit-, mi fin. SI ENSANCHE MI ALMA: o sea, dilate el pecho, libre del apretamiento INIQUIDAD: maldad, injusticia; «propiamente—escribe certero Fr. Luis—es torcimiento, y
que producen en el alma los males que Job padece sin saber cuánto han de durar; e. d., conciba es- es aquí sacar de sus quicios lo que se dice y el torcerlo a lo peor, que es propio de lo que llamamos
peranza o tenga paciencia (asi V...); Ehrlich y Dhorme vierten «prolongue yo mi vida». calumnia». || VA MI DERECHO o justicia; o bien tengo razón. «Es el examen al cual se somete Job el
13 H E AQUÍ QUE: interpretamos H como SV y Onquelos en Núm 17,28. Otros modifican H. |¡ que hace brillar su justicia—escribe Dhorme—: con ello (bah) se verá que es justo».
ASISTENCIA: «la previsión para el mañana» (Sutcliffe). 1
14 "} SERVICIO MILITAR de tiempo fijo y limitado; asi H sabá, que suele traducirse milicia II EL
Cabría dar a este difícil v. otra interpretación: «El atribulado deberá contar siempre con la
compasión de su amigo, aunque hubiere abandonado el temor de Sadday»; tal versión no está lejos ' DESTINO: la vida G. í! MERCENARIO: O jornalero,
3
_ _ ,
de las de Renán, Segond, Crampón o la Biblia del rabinato francés. Dhorme las cree sobrado sutiles MESES VACUOS: e. d., «vacíos de todo gusto y alivio» (León); o también «de infortunio»; Dhor-
y, corrigiendo H, traduce: «Su compañero ha despreciado la misericordia y abandonado el temor me, «de desengaño». León entiende la frase como elíptica: así soy yo, así anhelo el fin de mis dolores,
de Shaddai», y tal reflexión sería una nota marginal pasada luego ai texto. pues me tocaron meses de miseria...
4
l i Mis HERMANOS: e. d-, mis parientes y conciudadanos me burlaron cual torrenteras de aguas Y CADA VEZ QUE ES DE NOCHE : o quizá habrá de entenderse H «luego cuento los momentos de
intermitentes. la tarde (noche) y hartóme...»; cf. nota crít. Muchos corrigen: «... digo: ¿cuándo vendrá el dial Si
17 me levanto. ¿Cuándo la tarde?, y hartóme...»
Los AGOSTAN LOS CALORES...: o llega la estación seca; versión dudosa. G «se derriten a la
llegada del calor, ya no se sabe de ellos»; V «ternpore, quo fucrint dissipati». <• Mis DÍAS: e. d., los venturosos. || FALTOS DE HILO: O bien «sin esperanza» (cf. V).
7
22 SOBORNAD: cohechad al juez; «» bien, «¡ofreced por mi presentes». ACUÉRDATE: Job se dirige a Dios. I! VIENTO: O bien «un «opio»,
 JOB 8 á 0 —9 M
1 9
616 JOB 7"—& 617
•i P o r eso no reprimiré mi boca, ! hablaré en la angustia de mi espíritu, | 20
A h o t a bien, Dios n o desecha al perfecto | ni toma de la m a n o a los malvados»
m e quejaré en la amargura de mi a l m a . 21
Aún " llenará El de risa tu boca | y tus labios de alegría;
12
¿Soy yo el m a r o e! marino dragón, | p a r a que pongas guardia contra mí? * 22
quienes te aboi recen se vestirán de vergüenza,
13
Si digo: «Mi lecho me consolará, ¡ m i cama conllevará mi queja», y la tienda de los malos n o subsistirá».
14
entonces me espantas con sueños | y con visiones me sobresaltas. *
15
Y mi alma preferiría la estrangulación, ¡ la muerte más bien que mis huesos. *
16
¡La desprecio; no he de vivir para siempre! I Déjame ya que mi vida es un soplo * Job confiesa q u e Dios es justo, p e r o aflige al inocente
17
¿Qué es e! hombre p a r a que en t a n t o lo tengas \
y para que pongas eu él tu atención; O
18
p a r a que lo inspecciones cada m a ñ a n a , ! y a cada momento lo escudriñes?
19
¿Hasta c u á n d o no apartarás de mí tu mirada | ** J J o b t o m ó la palabra y dijo:
2
ni m e soltarás lo que t a r d o en tragar mi saliva? «En verdad, yo sé que es así - | y ¿cómo puede un h o m b r e justificarse ante D'os?
3
20
Si he pecado, ¿qué te hago a ti, | oh guardián del hombre? Si quiere disputar con él, ¡ n o responderá a un caigo entre mil.
4
¿Por qué me has puesto por blanco tuyo | y he venido a ser para tib una carga? * El es sabio de corazón y robusto de fuerza, | ¿quién se le opuso que saliera ileso?
5
21
Y ¿por qué no soportas mi pecado | y no dejas pasai mi falta? .E1 que traslada los montes sin que se den cuenta, |
Pues a h o r a m e acostaré en el polvo | y tú me buscarás bien, y ya n o existiré». y que a los trastornó en su íuror. *
6
El que sacude la tierra de su sitio | y sus columnas tiemblan de espanto.
7
El que órdenes da al sol, y [éste] n o sale, |
y encierra las estrellas bajo sello.
Discurso d e Bridad 8
H a extendido los cielos p o r sí solo | y hollado las alturas de la mar. *
9
H a creado la Osa y * Orion, | las Pléyades y las C á m a r a s del Sur. *
8 1
Bildad el suiita t o m ó la palabra y dijo:
10
11
H a c e cosas grandiosas, insondables, | maravillas sin n ú m e r o *
Si pasa j u n t o a mí, yo n o le veo, | y si se desliza, n o le advierto.
2 12
«."Hasta c u á n d o charlarás de ese m o d o j Si saqueara, ¿quién se lo impediría? ¡ ¿Quién le diría: «Qué haces»?
y serán cual viento recio las palabras de tu boca? 13
Eloah no reprime su cólera; ¡ bajo El fueron abatidos los satélites de R á h a b . *
3 14
¿Acaso tuerce Dios el derecho ' o Sadday hace desviar la justicia? ¡Cuánto menos le replicaré yo, | y rebuscaré mis palabras frente a El!
* Si tus hijos le faltaron, | entrególos en m a n o s de su trasgresión; 15
Y o , que, si tengo razón, n o soy respondido' | c u a n d o imploro a m i juez.
5 [masl, si tú recunieres a Dios I y a Spdday implorares, 16
A u n q u e llame yo y El m e responda, ! no podré creer que presta oído a mi V02.
* si fueres p u r o y recto ", ! desde ahora TI velará sobre ti I 17
El, que m e aplasta en torbellino tempestuoso |
y restablecerá tu morada de justo. y multiplica mis heridas sin motivo. *
18
7 y resultará tu antigua suerte cosa insignificante: | N o m e deja t o m a r aliento, | m a s h á r t a m e de amarguras.
¡que tan grande ha de ser tu postrimería!
8
1 9 Si se trata de fuerza, " El es el recio; I si * de juicio, ¿quién lo " emplazará? *
Pues preguma, por favor, a la generación anterior, | 20
Si soy justo, m i boca m e c o n d e n a ; | soy íntegro, y ella m e declara perverso.
y considera la experiencia de los padres, 21
¿Soy íntegro? ¡Yo n o me conozco a mí mismo! | ¡Yo desprecio m i vida!
9 22
p o r q u e nosotros somos de ayer y n o sabemos, | ¡Todo es u n o ! Por eso he d i c h o : | «¡Al íntegro y al malvado extermina!»
23
pues sombra'» nuestros días son en la tierra. Si un azote acarrea de súbito la muelle, I El se mofa del desaliento de los inocentes.
10 24
¿No te instruirán ellos, te hablarán, j y de su corazón sacarán palabras? * Un país ha sido entregado en m a n o s de un malvado, |
11
¿Crece el papiro sin p a n t a n o ? | ¿Crece el junco sin haber aguas? cubre El el rostro de sus jueces; | si no es El, ¿quién es, p u e s ? *
12 25
¡Está aún en su flor, sin ser cortado, I y antes que t o d a otra yerba sécase! Mis ' días h a n sido m á s r a u d o s que correo, | huyeron sin ver la felicidad;
13 26
Así son los destinos de cuantos olvidan a Dios, | se deslizaron c o m o canoas de papiro, ! cual águila que se precipita sobre la presa.
y fasí1 se desvanecerá la esperan/a del impío, 27
Si m e d i g o : «Voy a olvidar m i queja, | cambiaré m i semblante y pondréme alegre»,
14 28
cuya confianza es una telaraña, | y su seguridad u n a casa de araña:* temo todos mis sufrimientos, | sabiendo que tú n o m e declaras inocente.
15 29
¡Apóyase sobre tal casa, y ella no se sostiene; ] se agarra a ella, y no resiste! Si soy culpable, | ¿para qué m e voy a fatigar en vano?
16 30
Verde y jugoso aparece ante el sol, I Si m e lavara con agua de« nieve | y purificase mis m a n o s con lejía,
y por cima de su huerto sobresalen sus renuevos; *
?
i sobre un majano se entrelazan sus raíces, ! en una casa de piedras vive °. *
18
Si su lugar lo trapa I y le reniega: «¡No te vi jamás!», Q 5 Y QUE...: de respetar el que de H, puede entenderse: «sin que conozcan a aquel que los tras-
19
¡ved ahí el que era la alegría de su camino, | y del suelo otros brotan! * ^ tornó...» (así Dillmann, Dhorme...) o, quizá mejor, «sin que se den cuenta que los ha trastor-
nado...». Cf. León, relicísimo.
8
12 LAS ALTURAS DE LA MAR: e. d., sus olas, que se yerguen a modo de montañas. Caminar sobre
Job apostrofa a Dios, que ha encerrado el mar, símbolo de los elementos tumultuosos, en sus las alturas de un país o de algo es dominarlo; por tanto, el hemistiquio equivale a «y domina sobre
límites actuales y ha puesto vigilancia especial a Tannín. monstruosa serpiente venenosa que habita- las olas del mar».
el mar.
14
9
OSA : la Osa mayor, para Ben 'Ezra y otros. Schiaparelli: Aldebarán y las Hyadas. Zorell:
15
M E ESPANTAS: hebr. jittattani, de harmonía imitativa. Arturo: Koehier: Leo. II LAS CÁMARAS O habitaciones del Sur es constelación austral sólo en Job
HUESOS: «por nombre de huesos—anota Fr. Luis—suele esta escritura entender la vida a citada.
quien ellos sustentan». 10
Job repite aquí un v. de Elifaz con cierta ironía.
16
LA DESPRECIO: obj. la muerte. Otros, «me disuelvo o consumo». N. M. Sarní pretiere: «mi 13
RÁHAB : es, con Leviatán y Tannín, uno de los monstruos. Símbolo del mar, el elemento agi-
alma (=yo) prefiere estrangulación, mis huesos ( = yo), muerte». tado e irritado por esencia, que esto significa la raíz del vocablo. Especialmente simboliza el mar
20
Si HE PECADO: es una concesión hipotética: sea así que pequé... || CARGA: O bien, como anota Rojo, de donde su uso como sinónimo de Egipto.
Kií, «scopus», e. d-, 'blanco, meta'. 1
' E N TORBELLINO TEMPESTUOSO O en huracán de tormenta (cf. GSymV): TS por un cabello
Q 1140 D E SU CORAZÓN: sede de la sabiduría y experiencia para los antiguos, extraerán enseñanzas. o una bagatela, en paralelismo con sin motivo del segundo hemistiquio.
19
TELARAÑA: yaqut es arameo bíblico y significa literalm. «efecto o producto del verano» Sí (SE TRATA) DE FUERZA: O bien si (apelo) a la fuerza (cf. León). || ¿QUIÉN LE EMPLAZARÁ?:
(J. Reider).
16
el actual H podría entenderse «¿quién osará ser mi abogado o testigo?» (cf. León).
24
POR CIMA: o sea allende la cerca. U N PAÍS...: es una nueva hipótesis. Dios no sólo no perdona al inocente durante una cala-
17
19
EN UNA CASA DE PIEDRAS : o bien, entre las piedras. midad pública, un azote divino, sino que aun permite sea víctima de los perversos. Entonces los
VED AHÍ... CAMINO: hemos intentado dar un sentido aceptable a H, e. d., helo ahí, arrancado altos magistrados del país, cuyo oficio es deshacer los agravios y oponerse a los malvados, dejan
y marchito (ese vegetal, representativo del impío y su suerte), el que alegraba el camino donde ña- hacer, no ven el desafuero: Dios les vela o cubre el rostro. Aquí Job atribuye a Dios acciones que
recia, Dhorme, «helo ahí podrido sobre iin caminos, éste sólo permite.
«8 JOB &"—ÍG t ó JOB l l 1 — 1 2 » 619
31
entonces tú rae hundirías en la inmundicia u \ y mis vestidos tendrían h o r r o r de mí.
32
Que n o es h o m b r e c o m o yo p a r a responderle, | para que entremos juntos en juicio: * 'Discurso acusatorio d e Sofá*-
33
n o ' hay entre nosotros arbitro | que p o n g a su m a n o sobre ambos,
34 que aparte de encima de mí su vara, | de suerte que su terror n o m e espante. 11 1 Sofar el n a a m a t i t a t o m ó la palabra y dijo:
3* ¡[Entonces] hablaría y n o le temería, I pues que, hallándome así, no estoy en roí!* 2
«¿El charlatán* n o será replicado? | ¿El h o m b r e de labia h a de tener razón?
3
¿Harán callar tus charlas a los hombres, I y te mofarás sin que h a y a quien te con-
4
A h o r a bien, tú dices: «Pura es mi doctrina | y limpio soy a tus ojos». [funda?
J o b p r o s i g u e su q u e j a y se humilla a n t e Dios 5
M a s ¡quién diera que Eloah hablase | y abriera sus labios contigo
6
y te declarase los arcanos de la sabiduría! I
1 fl ' ¡Tedio siente m i alma de mi vida, | daré libre curso c o n t r a mí a mi queja, | — p o r q u e son a m b i g u o s " para el entendimiento—. |
^ " hablaré en la a m a r g u r a de mi alma! ¡Entonces sabrías que Eloah permite se te olvide parle de tu culpa! *
2
D i r é a E l o a h : «¡No m e condenes, | hazme saber por qué te querellas de mí! 7
¿Hallarás tú la esencia de Eloah? | ¿Hasta la perfección de Sadday llegarás °?*
3
¿Acaso te está bien el ser violento, | repudiar la o b r a de tus m a n o s 8
Es más alta que los cielos J , ¿qué h a r á s ? ; | más profunda que el seo!, ¿qué puedes
y complacerte en el consejo de los malvados? * 9
M á s larga que la tierra es su dimensión, I y más ancha que el mar. [saber?
4
¿Tienes tú ojos de carne? | ¿Como ve un h o m b r e ves tú? 10
Si El pasa, y si encierra, | y si cita a juicio, ¿quién le retraerá? •
5
¿Son c o m o días de mortal tus días, tus años como años de varón, 11
P o r q u e El conoce a los hombres engañosos |
6
p a r a que andes averiguando mí falta I e inquiriendo mi pecado? y ve la iniquidad sin que reflexione m u c h o . *
7
¡Sobre que sabes que no soy culpable | ni hay quien de tu m a n o [me] libre! 2
1 El h o m b r e es cosa h u e r a : h a de instruirse; | como pollino salvaje nace el h o m b r e . *
8 T u s m a n o s me moldearon y fabricaron, | ¿y luego * por entero m e vas a destruir? 13
Si tú enderezaras tu corazón | y tendieras hacia El tus m a n o s ,
9
Recuerda que c o m o arcilla me hiciste | y al polvo me harás volver. 14
si la iniquidad que h a y en tu m a n o la alejases •
10
¿ N o me vertiste c o m o leche | y cual queso me cuajaste? y n o permitieses habitar en tu tienda ' la injusticia,
11
D e piel y carne me vestiste, | y me tejiste con huesos y nervios. 1 5 entonces alzarías tu rostro sin mancilla I y serías firme y n o temerías.
12
Luego, de la vida hicísteme gracia I y tu providencia protegió mí espíritu. 16
Pues tú olvidarías la p e n a ; | como aguas que pasaron la recordarías.
13
M a s tales cosas las has tenido ocultas en tu c o r a z ó n ; | 17 Y más brillante que el mediodía surgiría tu existencia, | cual la m a ñ a n a la oscuridad *
yo sé que t o d o esto lo tenías presente. 18 y vivirías seguro, pues habría esperanza | [sería, *
14
Si he pecado, m e vigilas | y de mi falta n o m e declaras inocente. * y cavarías [tu sepulcro], tranquilo te acostarías;*
15
Si he sido malvado, ¡ay de mi!, | y si he sido justo, no alzaré mi cabeza, | 19
reposarías sin que nadie te inquietase | y muchos te adularían.
saciado [como estoy] de ignominia y empapucio de aflicción ". 20
Pero los ojos de los malvados se consumirán |
16
Me levanto' y c o m o leopardo me das caza, | y todo refugio les faltará; I su esperanza será rendir el alma»,
y en mí tornas a hacer ostentación de tu poder. *
17
Renuevas tus ataques contra mí | y acrecientas t u saña conmigo: |
¡[luchan] conmigo t r o p a s de relevo! *
18
J o b r e s p o n d e a Sofar
¿Por qué, pues, m e sacaste del vientre? |
H a b r í a expirado, y ojo ninguno m e hubiera visto. 1
19 12 J o b tornó la palabra y (Jijo;
¡Habría sido yo c o m o si no hubiese existido: |
del vientre a la t u m b a habría sido llevado! 2 «¡Verdaderamente que sois el pueblo | y con vosotros morirá la sabiduría! *
20
¿No son una poca cosa los días de mi existencia"? | 3 Pero también yo tengo, cual vosotros, inteligencia; |
A p á r t a t e e de mí y m e confortaré un poco, n o cedo yo ante vosotros; | ¿y a quién no se le alcanzan cosas como éstas?
21
antes que m e vaya, para no volver, ! a la tierra de tinieblas y sombra, 4 Objeto de risa p a r a su amigo soy yo, | que clamo a Eloah p a r a que responda.
22
tierra de negrura < c o m o oscuridad, sombra > ' y desórdenes, ¡Es•objeto de mofa el justo perfecto!
y donde la claridad misma es cual la oscuridad». 5 ¡Un hachón despreciable, a juicio del dichoso, f adecuado p a r a los de vacilante pief *
32
Job (frente al v.2ü) se ha colocado en la hipótesis de la culpabilidad. Todo es inútil para dis- *| 1 6 AMBIGUOS PARA EL ENTENDIMIENTO: así (lit. dobles) c. Dhorme. También cabría interpre-
culparse. Si trata de purificarse, Dios lo pone aún más manchado. Por otra parte, ¿a quién reclamar * * 7 tar: «¿obles son [tus pecados] en realidad» (cf. León).
justicia? ¡No es El un hombre como yo! Toda discusión jurídica, todo recurso a los tribunales es 10
LA ESENCIA: lit. la naturaleza íntima o íntimo misterio.
imposible. La significación exacta de los verbos del v. parece dudosa. V (cf. G) traduce: «si trastornare
35
ENTONCES: otros, «sin embargo, hablaré sirj temerles. !| PUES QUE HALLÁNDOME ASÍ..., o bien todas las cosas o las encerrare en una, ¿quién...?». Otros I. el v. tras n ; Bickell y otros lo suprimen
«pues no es así [e. d., culpable] como yo me encuentro», no soy así a mis ojos. sin razón.
11
SIN QUE REFLEXIONE MUCHO: lit. y no presta atención. O, acaso: «(y viendo la iniquidad) ¿no
1 A 3 T E ESTÁ BIEN: e. d., dice bien con lo que de vuestra justicia y bondad se pregona (cf. León). la tendrá en cuenta?* (cf. V); otros 1. c. G «y la observa».
12
1 ^ O con otros: «¿es bueno, o un bien para ti, e. d., sacas algún provecho?» || COMPLACERTE: El v. está modelado como un proverbio. Tradúcese variadamente. Nuestra versión parece
el hebr. indica 'brillar, iluminar...', 'aparecer radiante...', que hemos interpretado 'complacerse'; responder bien a vocablos y contexto. Interesante es la de Sutcliffe: «Una persona necia adquirirá
León1 4 entiende bien que «resplandecer sobre el consejo de los malos» es «favorecerlos». talento (hebr. yil-labet 'se hará cuerda') cuando una muía nazca (hebr. yivvaled) garañón». Nótese
No ME DECLARAS INOCENTE: e. d., no me dejas impune, no me absuelves (cf. 9,28). ía aliteración
17
de H.
16 Tu EXISTENCIA: lit. la existencia, el porvenir. H CUAL LA MAÑANA...: sin modificar H, León
M E LEVANTO... Verso difícil y variadamente traducido. T «y él ha levantado su mano...»;
V «y, por mi soberbia...»; otros corrigen H «y, agotado...*. Quizá errp. y el orden actual de los w.15 interpreta sagazmente (cf. V): «Desfallecerás (=cuando te tuvieres por acabado), como alba serás
y 16 no sea el primitivo. (=nacerás como lucero)».
17 18
ATAQUES: lit. testimonios. «Testigos de Dios—comenta León—llama las llagas que tenía y CAVARÍAS: el hebr. jafarta es una «crux interpretum»; su sentido primero es eí que damos de
los dolores que padecía, que lo eran de la saña de Dios para con él». Otros corrigen H: tu hostili- «cavar» (luego escrutar, inspeccionar oteando el peligro...). Algs. interpretan: «aunque te sintieras
dad. || TROPAS DE RELEVO: lit. renuevos y tropa (con hendiadys: se yuxtaponen y coordinan dos vo- abochornado...».
cablos, de los que el segundo es complemento del primero); llama así a sus dolores, que cambian, l O 2 Sois EL PUEBLO : e. d., ía opinión pública. Job, frénicamente, dice a sus falsos consoladores:
sin desaparecer. • ** «En vosotros está el mundo abreviado, vosotros sois los hombres y los sabios, y muertos vos-
otros no habrá más saber*, comenta Fr. Luis. J. Reider interpreta, quizá certero: «Verd. que sois
cosa acabada (cf. el árabe) y con vosotros está la perfección».
5 He aquí una versión más de este discutido v.; es fiel a H y ofrece un sentido muy de acuerdo
con el contexto. El justo es objeto de burla; a juicio del varón de vida regalada es antorcha despre-
ciable y ridicula, a propósito, todo lo más, para aquellos cuyo pie vacila (o necesitados), es decir,
620 JOB 12 6 —13 a JOB 1 3 1 T — 1 4 1 9 621

6
¡Bien tranquilas están las guaridas de los salteadores, | 1 7 ¡Escuchad atentamente m i palabra ] y mi exposición [penetre] en vuestros oídos!
y plena seguridad gozan los que irritan a Dios, | is H e aquí que he p r e p a r a d o un proceso; | sé que soy yo quien tengo razón.
19
aquel que ha llevado a Eloah en su m a n o ! * ¿Quién es el que desea litigar conmigo? | Pues entonces callaré y expiraré.
20
7
Pero interroga a las bestias, y te instruirán; Sólo dos cosas no hagas conmigo: I entonces no me esconderé de tu presencia.
21
y a las aves del cielo, y te darán noticia. ¡Aleja tu m a n o de sobre mí | y tu terror no me espante!
22
8
O a a los reptiles de » la tierra, y te enseñarán, j y le contarán los peces del mar. Luego llama y yo responderé, I o bien hablaré yo y contéstame tú.
23
9
" ¿Quién no reconoce en todos estos seres | que la m a n o de Yahveh • hizo esto? ¿Cuántas son mis faltas y pecados? | ¡Mi transgresión y mi pecado házmelos saber!
24
10 El que tiene en su m a n o el alma de t o d o viviente | y el espíritu de toda carne h u m a n a ". ¿Por qué ocultas tu rostro I y me reputas por enemigo t u y o ? *
25
11
¿No discierne el oído las palabras, | c o m o el paladar gusta el alimento? ¿A u n a hoja volandera vas a amedrentar ¡ y a una pajilla seca vas a perseguir?
2f
12
En los ancianos está el saber | y en la longevidad la inteligencia. > Pues escribes contra mí cosas amargas | y m e imputas las faltas de mi m o c e d a d ;
27
13
Con El [motan] sabiduría y poder, | suyos son consejo e inteligencia. y pones en cepo mis pies I y acechas todos mis pasos: I
14
Si demuele, no será reedificado; | si encierra a alguno, libertado no será; tienes en ti m u y grabadas las huellas de mis pies, *
28
15
si detiene las aguas, sécanse; | y si las suelta, trastornan la tierra. mas ella c o m o u n odre" se consume. I cual vestido a! que royó la polilla. *
16 C o n El [moran] fuerza e ingenio, | son de El el seducido y el seductor;
1' El hace a n d a r a los consejeros descalzos | y a los jueces entontece. *
18
19
D e s a t ó la bimcla'' de los reyes | y a t ó u n ceñidor a sus lomos. * Prosigue Job su discurso
H a c e a n d a r a los sacerdotes descalzos, | y a los Hetanim derriba. *
20
Quita el habla a los m á s expertos, | y el discernimiento de los ancianos arrebata. •I A 1 El h o m b r e , nacido de mujer, | corto de días y h a r t o de inquietud, *
21
D e r r a m a menosprecio sobre los nobles, ¡ y el cinto de los fuertes suelta. * ™ 2 b r o t a y se marchita c o m o flor, | y huye como sombra sin pararse.
22
Desvela a las tinieblas sus secretos | y saca a la luz la sombra. 3
¿E incluso sobre u n [ser] tal abres tus ojos, [ y a f / ' conduces a juicio contigo?
23
Engrandece a las naciones y las destruye, | postra a los pueblos e y los suprime '. 4
¿Quién sacará lo p u r o de lo impuro? I ¡Ninguno!
24
Quita el sentido a los jefes » del país | y los descarría en desierto sin c a m i n o : 5
Si están determinados sus días, | si el n ú m e r o de sus meses te es conocido,
25
ellos a n d a n palpando en las tinieblas sin luz | y titubean * c o m o beodo. si su límite fijaste" y no le traspasará, *
6 a p a r t a de él tu vista y déjalec | hasta que, c o m o un jornalero, cumpla su jornada.
7
P o r q u e el árbol tiene u n a esperanza: j si es cortado, puede a ú n retoñar |
Job sigue refutando a sus amigos. Súplica a Dios y sus renuevos n o cesarán;
8
si su raíz envejece en la tierra | y en el suelo muere su tronco,
1 0 ' H e aquí q u e todo eso * lo h a n visto mis ojos | 9
al olor del agua reflorecerá | y echará ramaje c o m o plantón.
U y mi oreja lo oyó y reparó en ello. 10 M a s el varón muere y es perecedero; I expira el h o m b r e , y ¿dónde está?
2
C o m o sabéis vosotros, sé yo también, | no soy menos que vosotros. 11 Las aguas podrán desaparecer del m a r | y un río agotarse y secarse;*
3
Pero yo a Sadday es a quien hablo | y disputar con Dios quiero. [otros. * i 2 sin embargo, el h o m b r e se habrá acostado y no se levantará; I
4
En cuanto a vosotros, sois unos urdidores de mentira, I médicos inanes todos vos- hasta la desaparición de" los cielos n o se despertará I ni surgirá de su sueño.
5
6
¡Quién diera que callaseis p o r completo, ] pues ello fuera para vosotros sabiduría! 1 3 ¡Quién diera que en el seo! me escondieses I
¡Oíd, pues, mi argumentación", | y a la discusión" de mis labios atended! y ocultases hasta que se aplaque tu cólera!
7
¿A favor de Dios vais a proferir falsedad, I y a su favor vais a decir mentira? M e fijarías un plazo y te volverías a acordar de mí:
8 14
¿Seréis parciales en pro suyo? [ ¿En p r o de D i o s litigaréis? — s i muere un varón, ¿revivirá? —; |
9
¿Será bueno que El os sondee? I ¿Como se engaña a u n h o m b r e vais a engañarle a El? todos los días de mi servicio esperaría | hasta que llegase mi relevo. *
1° El os infligirá ciertamente un castigo, | si en secreto sois parciales. 15
11
M e llamarías, y yo te respondería; | la o b r a de tus manos anhelarías.
¿Acaso su majestad no os aterrará, i ni su pavor caerá sobre vosotros? 16 En vez de contar, c o m o ahora, mis pasos, | no te cuidarías m á s de mi pecado.
12
Vuestras sentencias son máximas de ceniza, | 1 7 Sellada en u n a bolsa estaría mi transgresión, I y tú encubrirlas" m i falta. *
cual respuestas de barro vuestras réplicas. is Pero un monte acabará por caer ' | y u n peñasco se cambiará de sitio,
13
14
¡Absteneos de hablarme y hablaré yo, | y sobrevéngame lo que viniere! 1 9 las aguas desgastarán las piedras, |
15
¿Por qué voy a t o m a r mi carne entre mis dientes | y mi alma exponer en mi palma? * sus lluvias torrenciales g inundan el suele de la tierra,
He aquí que me m a t a r á : n o puedo esperar otra cosa; I mientras que tú has destruido la esperanza del h o m b r e . *
pero debatiré mi conducta ante su faz. *
16
Esto, por otra parte, m e servirá de auxilio: | que ante El n o comparece el impío.
24
OCULTAS TU POSTRO: en señal de irritación, o indiferencia al menos, de Dios.
27
para ejercer la caridad. Si tal versión parece sobrado sutil, pudiera también entenderse: «¡A la ruina, Mis PASOS: lit. mis sendas, aquí el camino recorrido. || TIENES MUY GRABADAS en tu espíritu
desprecio, opina el dichoso, un empellón a aquellos cuyo pie vacila!» o sigues
2
con toda atención. Otros, «tomas las huellas», etc.
6
PLENA SEGURIDAD: Reider prp. interpretar c. el árabe valles habitados. || AQUEL QUE HA LLEVA- 8 ELLA : de conservar este v. en el lugar que hoy ocupa (muchos creen ha de trasladarse después
DO A ELOAH EN SU MANO: e. d., quien no tiene otro Dios que su fuerza. Recuérdese a Virgilio: fldex- de 14,2 ó del 13,24), juzgamos que el pronombre hu del hebreo no puede referirse sino a esa hoja
tra mihi deus». Otros diversamente. arrastrada y pajilla seca que es Job.
17
CONSEJEROS : e. d., los personajes más influyentes. || DESCALZOS : signo de extremado dolor lin-
dante con el desvarío; por eso otros vierten: «arrebata el juicio». i A Es uno de los pasajes más bellos de la Biblia y aun de toda la poesía universal.
18
BANDA: H musar 'disciplina', aquí de sentido dudoso. Fray Luis entiende que Job quiere *^ 5
! INQUIETUD: intranquilidad; otros, «plaga», «tormento*; León, «postema».
significar tanto que Dios rompe las leyes rigurosas de los tiranos como que les quita el ceñidero, o Si ESTÁN: con valor de «ya que están»,.. !l T E ES CONOCIDO: o «pende de ti*.
sea el vestido y ornamento real. 11-12 Parécenos muy acertada la interpretación de León, que juzga que Job no habla por vía
19
ETANIM: se trata de una clase especifica de servidores del templo (cf. N. M. Sarna, JBL, 1955). de semejanza, como muchos afirman, sino por rodeo, queriendo decir: «en cuanto hubiere mar y
nubes, y lluvias, y ríos, dormirá el que una vez muriere». '
•JO 4 MÉDICOS INANES: Iít. médicos de nada, e. d., fantásticos, sin ningún valor. t4 Tal como hoy se ofrece H, la traducción del v. nos parece que no puede ser otra, siendo el
1 yf 14 Da m0 g ¡ a versión íit. de H. Son dos locuciones de tono proverbial, que equivalen a nuestro sentido del segundo hemistiquio: «pues, en tal caao, todos.. .8. Prps. otras soluciones: traslado del v
«jugarse la vida»; o como cuando decimos—escribe León—«traigo el alma en la boca o estoy boquean- desp ués del 19, etc.
do, para significar el último mal y trabajo». Muchos suprimen por qué como dittografía del final 17 SELLADA: e. d., bien .guardada... \\ ENCUBRIRÍAS: lit. pasarías una pincelada (o velo). Otros
del v.13 y dan a la frase sentido afirmativo: «Llevo mi carne...» prefieren: «Sellada... está mi transar, y me has imputado sobradas faltas».
i ' No PUEDO ESPERAR: leyendo c. QGASTV a él en vez de K no, traduciríamos: «Aunque me t« podrán ocurrir todos esos fenómenos; el hombre, sin embargo, seguirá sin esperanza de
matare (o mata), en él esperaré». t mar a la t ierra (cf. León). ^ ''
622 ~~ JOB 14 2 0 — 1 5 " JOB 15»»—le2* 623
20
L o agarras p a r a siempre y desaparece, | cambia de figura y lo despachas. * ! ' N d se enriquecerá ni d u r a r á su forumii, | ni su hacienda se extenderá ya sobre la
21 30
Brillarán con honra sus hijos, y n o lo s a b r á ; I serán despreciados, y n o lo advertirá. N o escapará de las tinieblas: | [tierra. *
22
¡Sólo p o r sí mismo se angustiará su carne, | secará sus renuevos u n a llama | y por el viento será arrebatada su flor '.
y n a d a más que p o r él se lamentará su a l m a ! » * 31
N o confíe vanamente engañado, | pues vanidad serán sus sarmientos *:*
32
sin llegar su día se marchitarán \ | y su ramaje 110 reverdecerá;*
33
tirará, c o m o la viña, su agraz | y dejará caer, c o m o el olivo, su cierna.
Segundo discurso acusatorio de Elifaz 34
35
¡Es que la ralea del impío es estéril, | y fuego devora las tiendas [llenas] de s o b o r n o !
Se concibe pena y se pare iniquidad, | pero su vientre prepara u n engaño».
15 1
Elifaz el lemanita t o m ó la palabra y dijo:
2
3
«¿Responde el sabio con u n a ciencia de aire | e hinche su vientre de solano * Job responde a las injurias de Elifaz y sus colegas
arguyendo con palabra sin utilidad [ y con términos sin provecho?
4
¡Tú vas incluso a destruir la piedad | y a menoscabar la meditación ante D i o s !
5
6
Y a que tu falta inspira tu boca | y adoptas el lenguaje de los astutos, 16 1
t u b o c a te condena y n o yo, j y tus labios testifican contra ti. J o b t o m ó la palabra y dijo:
7 2
¿Has nacido tú el primero de los hombres | y fuiste parido antes que los collados? «¡He oído muchas cosas c o m o éstas! I ¡Consoladores funestos sois t o d o s vosotros!
8 3
¿Acaso oyes tú la confidencia de Eloah | y acaparas en ti la sabiduría? * ¿Habrá u n término p a r a palabras del viento? | ¿O qué es lo que te aguijonea a res-
9 4
¿Qué sabes que n o sepamos? I ¿Qué entiendes que a nosotros se escape? También yo hablaría c o m o vosotros | si vosotros estuvierais en lugar de m í : [ponder?
5
N> ¡También hay cano y anciano entre nosotros, I mayor que tu padre en días! 4 hilvanaría palabras a costa vuestra | y menearía p o r vosotros mi cabeza. *
6
H ¿Son poca cosa p a r a ti los consuelos de D i o s | y palabra que con dulzura se te dice? ¡ Os fortalecería c o n m i boca I y no contendría • el tremor de mis labios. *
12 7
¿Cómo te arrebata tu corazón | y cómo pestañean tus ojos, * 6 [Pero] si hablo, n o se calma mi dolor, | y si ceso, ¿acaso se aparta de mí?
1 3 que vuelves contra D i o s tu coraje | y haces salir dicterios de tu boca? 8
7 A h o r a precisamente m e h a agotado. |
14
¿ Q u é es un h o m b r e p a r a que sea p u r o I y el nacido de mujer p a r a que sea j u s t o ? * ¡Has sembrado desolación en t o d o m i círculo*
15 9
Si en sus santos n o tiene confianza | y los cielos no son puros a sus ojos, 8 y m e has a g a r r a d o cual testigo de cargo,
ts ¡cuánto menos, u n ser abominable y corrompido, | u n h o m b r e que bebe la iniquidad alzándose contra mí m i enfermedad, | que en m i misma cara depone!
17 Voy a explicarte, escúchame, | y lo que vi voy a c o n t a r ; [como agua! 10
18
9 Su furor me h a desgarrado y me h a perseguido; | h a rechinado contra mí sus dientes;
lo que manifiestan los sabios, | sus padres no ocultaron \ m i enemigo aguza sus ojos sobre mí.
1' a sólo los cuales fue d a d o el país, | sin q u e se mezclara extranjero entre ellos. * n
2
i o H a n abierto contra mí su boca, | afrentosamente h a n abofeteado mis mejillas, |
0 T o d o s los días sufre tormento el malvado, | a u n a se h a n a m o t i n a d o contra mí.
y contados años le están reservados al t i r a n o ; 12
n D i o s m e entrega a u n perverso | y en m a n o s de impíos m e arroja.
21 voces espantosas suenan en sus orejas; | en plena p a z lo acomete un bandido. * >312 Tranquilo estaba yo y m e contundió, 1 asióme por la nuca y me hizo pedazos,
22
N o confía escapar de las tinieblas | y [se juzga] reservado " a l a espada. y m e erigió p o r blanco suyo.
23
• Es echado corno pasto a los buitresc; sabe que " su infortunio es inminente. * 14
13 Cércanme sus tiros, | atraviesa mis ríñones sin piedad, | derrama p o r tierra m i hiél,
24
El día de las tinieblas' le espanta ", [ 15
14 m e hiende brecha sobre brecha, 1 embistióme c o m o un guerrero.
10 acometen la ansiedad y la angustia | cual rey aprestado" al asalto.* 1615 H e cosido un saco sobre mi piel | y h u n d i d o en el polvo m i frente. *
2
5 P o r q u e extendió su m a n o contra Dios, | y contra Sadday echábaselas de valiente; 7
l 16 Mi rostro ha enrojecido por el llanto I y cubre mis párpados u n a sombra,
2
<> corría contra El, pegado el cuello | 18
i7 a u n q u e n o haya violencia en mis m a n o s | y mi oración sea pura.
a la espesa barrera de las corcovas de sus escudos. * 19
18 ¡Tierra, no ocultes mi sangre, | y no haya lugar para mi clamor!*
2
? Pues cubrió su rostro de grosura | y había echado grasa en sus ijadas; * 20
l« Todavía al presente está en los cielos quien es mi testigo, |
2
« y habitaba ciudades destruidas, | casas d o n d e ya no se m o r a y aquel que atestigua a mi favor está en las alturas.
p o r q u e amenazan convertirse en m o n t ó n de escombros. 2I
20 Palabreros son mis amigos; | ante Eloah h a n Horado mis ojos. *
20 CAMBIA DE FIGURA el hombre por la muerte (cf. León) y lo envías al seol. 29
Su HACIENDA: es hapax diversamente traducido: prps. múltiples correcciones.
22 La única preocupación del morador del seol serán sus propios sufrimientos. Tul parece ser 31 Otros, considerando errp. el v-, introducen en él cambios más violentos. V. grr: «¿No se
el sentido del v. fíe de su talla! Sabemos que es vanidad: 3 1 su sarmiento...»
2 '2 SIN LLEGAR su DÍA: e. d., prematuramente.
1 vC Elifaz se burla de la sabiduría de Job. II SOLANO: el viento del este es el siroco, viento
dañoso.
8 OYES TÚ...: O como Fr. Luis valientemente: «¿en conseio de Dios metiste oído?»
12 CÓMO...: o bien, con Eitan: «¿Por qué se atreve tu corazón y por qué tus ojos están alza-
1 (Z
0
6
S4 MENEARÍA LA CABEZA: es señal ya de compasión (v. gr. Is 51,14,), ya de desprecio y mofa
(v. gr. Sal 22,8).
dos cuando...?» 5 EL TREMOR: e. d., la turbación y agitación que en sus labios o lenguaje pondría el dolor del
14-15 Cf. 4,17-ig. II Sus SANTOS: e. d., sus ángeles. amigo,
8 y 9
moviéndole a conmiseración.
19 Cf. 19,24. «Esto dice—comenta Fr. Luis—porque no se sospeche que fueron tiranizados 7 8 Ofrecen múltiples dificultades; prps. correcciones sin tasa, y las interpretaciones que
de alguno, y que en odio del tirano escribieron lo que les dictara su pasión». resultan no son plenamente satisfactorias. Intentamos por eso una más, a base de H. El sujeto
21 VOCES ESPANTOSAS; lit. voz de espantos o alarma, que son los gritos de la conciencia y sus de me ha agotado sería o mi dolor de v. 76 (cf. V, Ben 'Ezra...), verdadera obsesión de Job en estos vv.,
remordimientos, los cuales le hacen oir ruidos pavorosos. por considerarlo los falsos amigos como efecto natural de pecados del paciente, o, para otros, Dios.
23 Es ECHADO... : H suele traducirse «errante vaga buscando el pan»; León vierte: «si va a donde El espíritu turbado de Job hace que pase bruscamente a apostrofar a esos mismos sufrimientos,
está el pan», o sea: si se sienta a la mesa (teme lo envenenen). Pero es mucho más probable haya o a Dios, que han deshecho el círculo de familiares y amigos de Job y se han apoderado de él, con-
que 1. c. G ut supra. I! SABE...: H pudiera traducirse: tEi (el tirano) sabe (presiente) que [tiene] en virtiéndose (según sus detractores) en testimonio contra su inocencia. II Y ME HAS AGARRADO...:
su mano el día oscuro (el día de la tiniebla, o sea la muerte, acarreada en la comida emponzoñada)» el texto admitiría aún otra versión: «eí cual (e. d., su bando) se ha apoderado de mí (cf. G; o me ha
(cf. León). _ . estrechado, llenando de arrugas...) a modo de testigos de cargo y se ha alzado contra mi propia fla-
2 4 ASALTO: Reider, a base del árabe, interpreta: «que camina al desastre». queza (o desfallecimiento: algs. c. SV mi calumniador o adversario), que a la cara me replica».
26-27 Estos vv. provienen de Th. En ellos sigue la descripción del malvado atacando a Dios. II 1615 H E COSIDO UN SACO: e. d-, el saco de duelo que puse sobre mi piel se ha adherido a ella
LA ESPESA... ESCUDOS: los soldados, a cuyo frente va el malvado asaltante, han formado con sus como si estuviera cosido. II FRENTE : lit. cuerno; es al símbolo del poder y del orgullo, y Job ha tenido
escudos la tortuga. Prps. diversas modificaciones al texto. que hundirlo, humillado, en el polvo.
2' El tirano, representado como consumado egoísta que engorda despreocupado, ha sembrado 19]8 Mi SANGRE: la que Job ha podido hacer derramar, comenta Fr. Luis. II LUGAR: otros en-
en torno suyo la ruina para acomodarse... tienden obstáculo. || PARA MI CLAMOR: e. d., en donde mi clamor repose.
2I20 PALABREROS SON MIS AMIGOS: así o en vocativo: Escarnecedores míos, amigos mios. Dhor-
 JOB ! & * — ! & " 625
624 JOB 16 a2 —18 s -,^. . ___ ,—.
\
4
-21 ¡Ah, sic hubiera arbitro entre un h o m b r e y Eloah | como entre d
u n h o m b r e y su ¡Qh t ú , q u e te desgarras en tu cólera!, | ¿«cuso p o r ti será a b a n d o n a d o el país ]
^22 Ciertamente son contados los años venideros, | [prójimo! * y SQ trasladará al roquedal de su sitio? *
5
y el camino de donde n o h e de volver voy a emprender. * Sí, la luz del malo " se apaga | y n o brilb yii su llama ígnea;
6
la luz se oscurece en su tienda y su lámpara se c*tingue encima de él. *
7
Se acortan sus pasos vigorosos I y le hace lrop¡\'<:r " su p r o p i o designio. *
8
Pues sus pies lo meten en la red, | y sobre malla camina.
Prosigue l a respuesta d e Job 9
Préndele u n lazo p o r el calcañar °, | ardid tren/ndo lo agarra fuerte.
10
Oculta está en tierra su cuerda, | y su trampa sol)re el sendero.
1 H l ¡Mi espíritu se h a agotado, mis días se h a n extinguido, [ 11
P o r todas partes terrores lo t u r b a n , I y lo persiguen paso a paso.
A
• sólo el cementerio m e resta! 12
Su vigor está hambriento | y la desgracia se hulla presta a su costado. *
1
¿No soy objeto de mofa, | y entre amarguras a pasan mis ojos las noches? 13
° D e v o r a r á las partes de su piel", | comerá sus miembros el primogénito de la muerte. *
3
Deposita, pues, mi fianza b junto a t i : | ¿quién chocaría conmigo la m a n o ? * 14
Es a r r a n c a d o de su tienda [que era] su seguro, |
4
P o r q u e tú h a s privado su corazón de raciocinio; | p o r eso n o se h a n de ensalzar. * y puedes conducirlo al rey d e los terrores, *
5
¡Quien denuncia a sus amigos como presa, | los ojos de sus hijos se c o n s u m a n ! * 15
Puedes habitar en su tienda, ya n o suya; | sobre su m o r a d a se esparce el azufre.
6
¡Y me h a n convertido en proverbio c de las gentes, | u n h o r r o r ante ellos d vengo a ser! * 16
P o r abajo sus raices se secan ] y p o r arriba marchítase su ramaje;
7
¡Y se h a n a p a g a d o mis ojos de disgusto, | y mis miembros cual sombra se han con- 17
su recuerdo desaparece de la tierra, I y carece d e n o m h r e sobre la faz del c a m p o .
8
A s o m b r a d a s están de esto las personas rectas, | [sumido e! 18
Se le empuja de la luz a las tinieblas | y del m u n d o se le arroja;
y el inocente contra el impío se indigna; 19
sin prole ni descendencia entre su pueblo | y sin sobreviviente en sus estadas. *
9
m a s el justo se aferra a su camino, j y el de m a n o s puras redobla la energía. 20
D e su destino asómbranse los occidentales, | y los orientales c o b r a n escalofriante
10
E n cambio, vosotros todos f , volved y llegaos, pues: 1 21
¡Sólo esto son las m o r a d a s del injusto | [pavor,
¡no hallaré u n solo sabio entre vosotros! [corazón* y éste es el lugar del q u e n o reconoce a Dios!»
11
M i s días pasaron, mis planes q u e d a r o n deshechos; | los secretos deseos de mi
12
la noche en día t o r n a n : | la luz está próxima a la faz de las tinieblas. *
13
14
¿Esperaré? ¡El seol es mi m o r a d a , | en las tinieblas h e extendido m i lecho! Respuesta d e Job a la sevicia de sus amigos
A la fosa grité: «Tú eres m i p a d r e » ; ! «Mi m a d r e y mi h e r m a n a » , a los gusanos.
15
¿Dónde, pues, está mi esperanza? | Y mi dicha e, ¿quién la divisa? 10
16
¿Descenderán conmigo h al seol? | ¿Nos h u n d i r e m o s a u n a en el polvo?»
* ** 1 J o b t o m ó la palabra y dijo:
2
«¿Hasta c u á n d o afligiréis mi alma | y me moleréis con palabras?
3
Segundo discurso d e Bildad V a n ya diez veces q u e m e ultrajáis, | q u e n o os avergonzáis d e maltratarme.
4
¡Aunque verdaderamente hubiese errado, I conmigo se quedaría mi yerro! *
5
1Q ¿Es bien cierto q u e os engreís contra mí | y q u e m e reprocháis mi oprobio?
6
* ° i Bildad el sujita t o m ó la palabra y dijo: Sabed, pues, que es Eloah quien m e h a d a ñ a d o | y su red a m i alrededor h a tendido.
7
2 Si grito «¡Injusticia!», n o soy r e s p o n d i d o ; | p o r m á s q u e clamo, n o h a y justicia.
«¿Hasta c u á n d o pondréis trabas a las palabras? 1 D a o s cuenta y después hablaremos. * 8
3 Valló mi camino y n o puedo pasar, | y sobre mis senderos puso tinieblas;
¿Por q u é hemos de ser tenidos c o m o bestias | 9
de mi gloria me despojó | y arrancó la corona de mi cabeza.
y hemos de ser impuros a vuestros ojos? * 10
Derrocóme en derredor y desaparezco, I y descuajó c o m o árbol mi esperanza.
1
' Encendio.se * contra mí su cólera | y me juzgó por enemigo suyo ".
m e y otros corrigen c. G el v. leyendo: «Mi clamor h a llegado (o llegue) hasta Eloah; a n t e E l h a n 12
vertido lágrimas mis ojos». A u n a llegaron sus partidas, | abrieron contra mi su camino |
22
2i Otros prefieren traducir H : «Y El (Dios mismo) sea arbitro entre el h o m b r e y Eloah, como y a c a m p a r o n alrededor de mi tienda. *
13
el hiio del h o m b r e con su prójimo».
23
Alejó a mis hermanos de mí, | y mis conocidos n o hacen sino esquivarme. *
22 Este v. ha de ponerse al comienzo del cap. 17, cuya descripción inicia. 14
Desaparecieron mis allegados, | y mis íntimos m e olvidaron". *
•1 •? 3 E l v. pioviene de T h . Job dirígese a Dios, su testigo, a quien presenta la única caución
• * q u e posee: sus sufrimientos, ya q u e ninguno de sus amigos aceptaría ser s u fiador. O t r o s 4
d i c e n : «Hazte mi fiador». || CHOCARÍA: O ¿quién sale fiador p o r m í ? POR TI: e. d., porque tú sufras y perezcas. I! SERÁ ABANDONADO EL PAÍS: por sus habitantes
4
C o n D h o r m e creemos q u e la acción d e Dios mencionada en el primer hemistiquio debe p r o - como 6
en terrible desgracia: o bien, «se despoblará la tierra».
ducir su efecto en los oyentes d e J o b y n o en Dios mismo, como suponen muchas versiones. P a r é - ENCIMA : dícelo por la posición elevada que la lámpara ocupaba en la casa.
7
cenos q u e el sujeto de teromem está encerrado e n la voz corazón de ellos, del anterior hemistiquio. SE ACORTAN SUS PASOS: los largos pasos que el hombre da tanto en plena luz como en estado
O t r o s (cf. Kit, D h o r m e ) corrigen H . feliz,1 2se acortan cuando falta la luz o la adversidad sobreviene.
5
S E CONSUMAN: o se consumirán. E n t r e las múltiples versiones dadas al v., preferimos la de VIGOR: se dan muchas interpretaciones a on 'vigor' (viril, sobre todo). Algunos ven ahí la
D r i v e r - G r a y . O t r a versión q u e nos atrae e s : «Parcialmente a los amigos denuncia; y, mientras, los voz aven 'iniquidad, desgracia'; Dhorme lee «entre sus bienes (fortuna)»; León entiende que «for-
ojos d e sus hijos se consumen». taleza» indica aquí a los hijos, sobre todo al mayor, y «costilla, lado» representaría a la mujer. Nos
6
U N HORROR... : tófet era t a m b i é n el lugar donde se sacrificaba a M o l o c ; Kit 1. mofet 'prodigio, parece, frente a Dhorme, que tanto «vigor viril, virilidad» como «costado, lomo» están tomados en
milagro...'. Otros, como D h o r m e , mantienen H y vierten: «Soy persona a quien se escupe a la cara». su estricto sentido fisiológico.
13
n Sorprende a los exegetas el ritmo de este verso (pero cf. v . i ) : tiene dos cesuras, q u e d a n d o PRIMOGÉNITO DE LA MUERTE: es la enfermedad mortal, o Satán, o la peste personificada, el
la tercera parte en suspenso para ser completada en el v.12. N o todos, sin embargo, admiten esto demonio de la peste, según las varias interpretaciones de los exegetas.
14
(cf. V ) . Kit 1.: «Mis días pasaron a morir (así G ) ; q u e d a r o n deshechos los secretos deseos d e m i PUEDES CONDUCIRLO: O bien, y se le conduce. 1! EL REY DE LOS TERRORES: es el príncipe del
corazón». reino1 9 infernal.
12
El segundo hemistiquio es discutido. L e ó n dice: «Y luz cercana ante faz d e tinieblas», o ESTADAS : lit. domicilios en país extranjero, punto de inmigración.
sea «las faces de tinieblas, esto es, lo hondo de la noche y lo m á s alto della..., le es a él como cuando
x
alborea». D e no aceptar tal interpretación, parece habría d e corregirse H ; así, D h o r m e 1.: «la luz 1 Q CONMIGO SE QUEDARÍA: e. d., a mí solo me incumbiría o afectaría.
1
está más cercana que las tinieblas». -* 1 2 Sus PARTIDAS, hordas o bandas: e. d.t las movilizadas por Dios; en realidad, los mates
que contra Job envió.
13
2
ALEJÓ A MIS HERMANOS: muchos, c. Kit, 1. c. GASymS ms ken3 ° «mis hermanos... se ale-
1 ®Q ¿ H A S T A . . . PALABRAS? T a l parece la mejor versión del actual H . Bildad se dirigiría al a u d i -
torio; Kit 1. c. G : «¿Cuándo pondrás ñn...?» |1 D A O S CUENTA: O reflexionad, c o m p r e n d e d jaron», corrección que el paralelismo ampara; pero el v.14, afirma Dhorme, sostiene a H ( = V).
(Kit entiende o reflexiona; D h o r m e , «prestad oídos»). 14-15 Como el v.14 ofrece dimensiones exiguas y el 15 resulta muy largo, suele hoy leerse
3
N o parecen imprescindibles las correcciones q u e a H se proponen. [[ IMPUROS: e. d., envile- (cf. Kit): «Mantiénense lejos mis allegados y mis íntimos, rite olvidaron los huéspedes de mi casa
cidos, despreciados. G S leen a tus ojos, pues Bildad se dirigiría a J o b . (otros, «mis esclavos»). 15 Y mis criadas».
626 JOB 1 9 " — 2 0 8
1 5 L o s huéspedes de mi casa y mis criadas m e reputaron extraño, I u n extranjero he sido
16 A m i servidor llamé y n o me contestó, | [a sus ojos,
c u a n d o con m i propia boca le suplicaba.
7
1 M i aliento h a sido repulsivo a mi mujer | y h e resultado fétido a mis propios hijos. *
18 H a s t a los rapaces m e h a n despreciado;
c u a n d o m e levantaba, m u r m u r a b a n de mí. * [vuelto contra m i .
19 h a n tenido horror de m í todos mis íntimos, | y aquellos que yo más a m a b a se h a n
20
A mi piel : : y a mi c a r n e > " se pegó mi hueso, | y sólo me escapé con la piel de mis
21
¡Apiadaos de mi, apiadaos de mí, vosotros, mis amigos, | [dientes. *
pues la m a n o de Eloah m e h a herido!
M ¿Por qué m e perseguís c o m o D i o s 1 y de m i carne n o os sentís hartos?
23 ¡Quién me diera que se escribiesen mis palabras! I
¡Quién m e diera que sobre bronce se grabasen! *
24 ¡Que con punzón de hierro y plomo | p a r a siempre en la roca se esculpiesen! *
25 Y o ya sé que m i redentor vive | y, el último, se erguirá sobre el polvo; *
26 y a u n después de que esta piel mía h a sido a r r a n c a d a , | en m i propia carne veré a
27 al cual yo h e de ver por mí mismo I y mis ojos contemplarán, y n o o t r o ; [Eloah,
¡mis emociones se consumen en mi interior! *
28 Pues si dijeseis: «¿Cómo le perseguiremos |
y q u é pretexto d e acusación hallaremos en él e?>>,
29 ¡temed p o r vosotros mismos la espada, | pues sañudas h a n de ser de l a espada las
a fin d e que sepáis que h a y u n juicio!»* [venganzas,
Sofar replica ai Job sobre la suerte del impío
20 1
Sofar el n a a m a t i t a t o m ó la palabra y dijo:
2 «Por esto mis pensamientos m e mueven a replicar 1 y a causa de la excitación q u e
3 Oigo u n a lección oprobiosa para m í , | [experimento.
y u n soplo salido de mi inteligencia m e hace responder. *
4
¿Sabes bien de siempre, ! desde que el h o m b r e fue puesto sobre la tierra,
5 que el júbilo de los malos es breve, i y la alegría del impío u n instante?
6 A u n q u e suba hasta los cielos su altura | y su cabeza toque las nubes,
7 c o m o su basura, perece p a r a siempre; | los que le veían dicen: «¿En dónde está?»*
8 C o m o un sueño, vuela y n o se le halla m á s ; | ahuyéntasele como visión nocturna.
i 7 Mis PROPIOS HIJOS: interpretamos, como en ejs. semejantes de la Biblia: «mis hijos de vien-
tre», lo mismo que se dice «mi fruto de vientre = mi descendencia». Otros prefieren entender
(creemos que con menos fidelidad al genio del hebreo) «mis hermanos».
18 MURMURABAN de mí: o bien, con Eitan, «me vuelven la espalda».
20 Ofrece muchas dificultades. No juzgamos definitivas las correcciones y soluciones propues-
tas; por eso dejamos H como está y lo traducimos literalmente. || CON LA PIEL DE MIS DIENTES
sería para algunos *con mis encías»; para otros, «sin nada», y formaría ese segundo hemistiquio
un adagio equivalente a «todo lo he perdido». De no aceptar tales interpretaciones inseguras, nos
inclinaríamos a la hipótesis de Bickell, Budde... (cf. Kit), suprimiendo «y a mí carne» en el primer
hemistiquio y leyendo mí carne en mis dientes en el segundo. Otros prefieren corregir H, basándose
en G: «En mi piel, mi carne se ha podrido y he roído mi hueso con mis dientes».
2 3 SOBRE BRONCE: hebr. se/er, aquí como asirio siparru 'cobre, bronce'; la usual interpretación
«en 2el libro» no conviene con el verbo siguiente grabar.
4 Y PLOMO : créese que dicho metal serviría para rellenar los caracteres grabados; según otros,
indicaría las láminas sobre que se grababa, Dhorme prefiere suponer que se conocía una aleación
de hierro y plomo, en que éste intervenía como materia colorante para permitir al grabador dibujar
su letra antes de vaciar la piedra. _
25 REDENTOR: hebr. goel equivale aquí a defensor, refiriéndose, pues, al mediador o abogado. |i
E L : aquí 'fiador'; o quizá mejor «que viviendo después» c. Th. J. Meek («Vet. Test», 1956), al cual
seguimos en 26-27 fundamentalmente.
27 No OTRO-: así V, e. d., no un extraño. |] Mis EMOCIONES: lit. ríñones, centro de emociones y
sentimientos para los hebreos.
29 De no modificar H (cf. Kit), creemos que no cabe traslado más aceptable. Defiéndenle mu-
nos exegetas y no suscita graves dificultades. Dhorme prefiere leer en el segundo hemistiquio «cuan-
do la saña se inflame contra las faltas».
OA 3 U N SOPLO...: O bien, «mi inteligencia (o espíritu) me sopla la respuesta». Kit 1 c . G : sin
™ " inteligencia. Otra interpretación: «Y viento más que mi inteligencia me responde» (Szczygiel)...
7 BASURA O excremento. Dhorme propone interpretación seductora: g-l-l-u sería un derivado
4el asirio gallu 'un demonio malo'; luego, 'fantasma, espectro', y traduce: «como un fantasma.,.».
JOB 2 0 » — 2 1 " 627
* El ojo que le había observado n o le ve mas, I ni de nuevo le advierte su domicilio.
10
Sus hijos indemnizarán a los pobres,
y sus propias m a n o s h a n d e restituir su riquezu. *
11
Sus huesos estaban llenos d e su vigor juvenil, | mas con él yace e n el polvo.
12
Si el mal es dulce p a r a su boca, | si le oculla hiijo su lengua,
1' si le conserva y n o le suelta, | si le retiene en medio de su paladar,
14
esa su comida en sus entrañas se altera, | rcsiillii veneno d e áspides en su intestino.
15
L a fortuna que tragó la h a de vomitar, | de su vientre la hace salir D i o s .
16
Veneno d e áspides chupaba, | lengua de víbora lo mata.
t ' N o verá ya los arroyos de aceite reciente *, | los torrentes d e miel y leche cuajada.
18 Devuelve su * ganancia y n o la traga, | del fruto '' tic su comercio n o se goza. ,
* 9 Pues estrujó, d e s a m p a r ó a los pobres, | r o b ó casas y n o las edificó".
20
Y a q u e n o conoció apaciguamiento en su vientre, |
a pesar d e sus tesoros n o se salvará".
21
N a d i e escapaba a su voracidad; | p o r eso n o persiste su ventura.
22
E n el colmo de su abundancia vese en aprieto, | lodos los golpes de la desgracia ' le
23
C u a n d o está p a r a henchir su vientre, | * [alcanzan.
¡Dios] desencadena sobre él el ardor d e su saña | y hace sobre él llover en su cólera. *
24
Si huye del a r m a d e hierro, | lo traspasa el arco de bronce.
25
H a a r r a n c a d o [el dardo] y sale p o r su « espalda, |
m a s la hoja, p o r su veneno, vierte sobre él terrores. *
26
T o d a calamidad está reservada para sus tesoros; j lo devorará u n fuego n o atizado, |
q u e h a r á pasto suyo a c u a n t o sobreviva en su tienda. *
27
Los cielos desvelan su falta I y la tierra se alza contra él. *
28
Desaparecerán los bienes de su casa, | serán derramados en el día del divino furor.
29
¡Tal es la suerte del h o m b r e malvado p o r parte d e Elohim, |
y la herencia q u e el h o m b r e violento recibe d e Dios!»
Respuesta de Job
21 1
Job tomó la palabra y dijo:
2
« ¡ E s c u c h a d atentamente mi palabra, j y sea esto vuestra consolación!*
3
Toleradme y yo hablaré, | y después q u e haya hablado, os burlaréis*,
4
¿Acaso me quejo y o de un hombre? | O ¿por qué n o he d e ser impaciente? *
5
Volveos hacia mí y asombraos, | y poned la m a n o sobre la boca;
6
pues c u a n d o h a g o d e ello memoria me horrorizo | y experimenta mi carne un esca-
7
¿Por qué los malos viven, j envejecen y aun son poderosos en fortuna? [lofrio.
8
Su prole mantiénese firme a su vista | y sus vastagos [subsisten] b ante sus ojos.
9
Sus casas están pacíficas, sin temor, | y la vara de EÍoah n o [descarga] sobre ellos.
10
Su toro cubre y n o m a r r a , | su vaca pare y n o aborta.
U L a n z a n a sus niños c o m o rebaños, | y sus hijos brincan gozosos. *
10
Se supone que el v. ha de trasladarse tras el 19, al cual completa lógicamente.
23
CUANDO ESTÁ PARA HENCHIR: prps. correcciones, no exigidas por H. II HACE LLOVER..,:
traducimos el hemistiquio tal como H lo ofrece; también cabría verter: *[la] hace llover sobre él
en su carne»; otros corrigen: «hace llover sus flechas en su carne».
25
Ofrecemos- una versión literal y de cierta novedad. Sólo cambiamos H en lo indispensable
y unánimemente reconocido. Damos a salaf, propiamente 'sacar la espada de la vaina', el valor de
'arrancar un dardo u otra arma del cuerpo'; el sentido que damos a baraq, 'relámpago, Fulyor...',
está perfectamente reconocido. II TERRORES: e. d., negros presentimientos. El herido ha logrado
arrancar de sus carnes el arma, pero la hoja de ésta deja escapar su ponzoña y llena de terrores /¿i
ánimo de aquél... Desde luego, cabe aquí traducir: «y la hoja fulgurante de su hígado; sobrevié-
nenle (así GV) terrores».
26
CALAMIDAD: lit. tiniebla. j| PARA SUS TESOROS: así traducimos H con buena parte de los mo-
dernos (cf. Le Hir, Renán, Caminero...). Otros, como Kit, prefieren corregir H y traducir «la tinie-
bla le está reservada» o «le aguarda en secreto». || FUEGO NO ATIZADO O no soplado, e. d., un fuego
del cielo.
27-28 prpa. l.v. 27 tras 28. En éste prps. copiosas correcciones, y se interpreta: eUna inunda-
ción arrastrará su casa, aguas impetuosas en el día...»
. *y •• 42 VUESTRA CONSOLACIÓN: O los consuelos que me proporcionéis.
*• * Reider corrige y vierte: «Por lo que a mí respecta, si silenciara mi pena, I ¿no me impa-
cientaría por enfermedad?»
1
1 LANZAN : dan suelta a los chícuelos a manadas y sus hijos brincan, cual corderos (así ins. frt,
anota Kit). " ^
628 JOB 2 1 " — 2 2 5 JOB 2 2 9 — 2 3 4 629
6
12 P o r q u e exigías p r e n d a sin razón a tus hermanos 1
C a n t a n c o m o adufe y cítara I y se divierten al son de la flauta. * y los vestidos de los desnudos a r r a n c a b a s , *
13
Acaban sus días en la ventura, | y en u n instante al seol descienden °. • 7
n o dabas agua al desfallecido, | y al hambriento denegabas p a n ;
14
N o obstante, ellos decían a D i o s : «¡Apártate de nosotros, I 8
c o m o h o m b r e fornido que posee el país I y prestigioso establecido en é l ; *
no queremos saber tus c a m i n o s ! * ' a las viudas despedías con las m a n o s vacías, I
15
¿Qué es Sadday para que le sirvamos | y de qué nos serviría el suplicarle?» y los brazos de los huérfanos quebrantabas ";
16
¿No está en m a n o de ellos su ventura, | y el consejo de los malos lejos de i?/°? 10 p o r eso hay a tu alrededor lazos | y te espanla un pavor repentino;
17
¿Cuántas veces se apaga la lámpara de los malos | 11 la luz se ha oscurecido ": no ves, | y u n a inundación de aguas le anega.
y viene sobre ellos su desgracia, | y suertes les reparte en su f u r o r ; * 1 2 ¿No está Eloah en lo alto del cielo? | Y ¡mira la cabeza de las estrellas, qué elevadas! *
18 son como paja delante del viento, | c o m o t a m o que arrebata un torbellino? 1 3 Y tú dijiste: «¿Qué sabe Dios? I ¿Acaso discierne a través de la n u b e densa?
19
¿Reserva P.loah para sus hijos su castigo? | 1 4 ¡Las nubes le son u n velo y no ve, | y por el contorno de los cielos se pasea!» *
¡Déle a él mismo su pago, para que sepa! * 15
¿Vas a seguir tú el camino antiguo, | que hollaron los hombres inicuos, •
20
¡Vean sus propios ojos su ruina I y beba de la saña de Sadday! * 16
los cuales fueron arrebatados antes de tiempo, | volcándose u n río sobre sus ci-
21
Pues ¿qué le interesa su casa después de él, I 17
Ellos, que decían a D i o s : «¡Apártate de nosotros!» ¡ [mientos?
c u a n d o el número de sus meses haya sido quebrado? Pues ¿qué podía hacerles S a d d a y ? ; * 1
22
¿Acaso a Dios se va a enseñar ciencia? | ¡Pues si es El quien juzga a los más elevados! 18
ya que El había henchido su casa de ventura; I
23
Este muere en su pleno vigor, | c u a n d o se halla todo feliz y tranquilo, m a s el consejo de los malos permanecía alejado de E'". *
24
c u a n d o sus ¡jares * están llenos de grasa ' | y la medula de sus huesos bien e m p a p a d a . 19
Los justos lo veían y se alegraban, | y el inocente se mofaba de ellos: *
25
Y aquél muere, con la amargura en el alma, | sin haber p r o b a d o felicidad: 20
«¿No ha sido aniquilado su haber" I y el residuo de ellos lo h a devorado u n fuego? *
26
parejos yacen sobre el polvo, | y los gusanos los cubren. * 21
Reconcilíate, pues, con El y haz la paz; | con tales actos tu ganancia " será buena.
27
Y a conozco vuestros pensamientos | y las argucias que sobre mí ideáis;* 22
Recibe de su boca la enseñanza, | y pon sus palabras en tu corazón.
28
pues vosotros decís: «¿Dónde está la casa del noble | 23
Si te vuelves a Sadday, serás restablecido, I alejarás la desgracia de tu tienda. *
y dónde la tienda que habitan B los impíos?* 24
Arroja, pues, al polvo el o r o | y en los guijarros de los torrentes el Ofir;
29
¿No habéis preguntado a los viandantes?; I y ¿no habéis reconocido sus indica- 25
p o r q u e Sadday será tus lingoles, | y plata a montones para li.
30
En el día del infortunio el malo es guardado, | Iciones? 26
Pues entonces en Sadday te deleitarás | y alzarás tu rostro hacia Eloah.
en el día de las iras se los saca [del peligro]». * 27
L e invocarás y te escuchará, | y tus votos cumplirás.
31
¿Quién le echa en cara su c o n d u c t a ? ; | y lo que h a hecho, ¿quién se lo retribuye? 28 y decidirás u n a cosa y te saldrá bien, ¡ y sobre tus caminos brillará la luz.
32
Y c u a n d o al cementerio es conducido, | sobre un mausoleo vela: 29
Si [te] humillan, dirás: «¡Altanería!»; | pues El salva al que baja los ojos. *
33
dulces le son los terrones del torrente, I y tras él deslila todo el m u n d o , | 3
0 El liberta a cualquiera que sea ' inocente,
así c o m o ante él un sinnúmero. * y p o r la pureza de sus m a n o s serás libertado».
34
¿Cómo, pues, me brindáis consuelos vanos? I
¡Si de vuestras respuestas no queda m á s que falsía!»
Réplica de Job
Nueva acusación de EHfaz
23 1 J o b t o m ó la palabra y dijo:
2 «¡También hoy es amarga * m i queja, I mi m a n o pesa sobre mi gemido! *
¿t¿¡ i Elifaz temanita t o m ó la palabra y dijo:
2 3 ¡Quién diera que supiese yo dónde hallarlo, | que llegase hasta su m o r a d a !
«¿Acaso a Dios puede ser útil un h o m b r e , I 4
Entablaría ante El proceso ! y henchiría m i boca de recriminaciones. *
c u a n d o [sólo] a sí mismo es provechoso el discreto?
3
¿Tiene algún interés Sadday en que tú seas justo, | OO 6 Los DESNUDOS: e. d., los ahora desnudos, o bien desnudos en el sentido de mal cubiertos
o algún lucro en que mantengas íntegros tus caminos? "*** de harapos.
4
¿Acaso por tu piedad te corrige ! y entrará contigo en juicio? 12
8 FORNIDO: lit. de brazo. í[ PRESTIGIOSO: estimado, favorito.
5
¿No es tu malicia grande, | y sin limites tus faltas? Dhorme recuerda a Is 40,26-27, cuyo texto, confrontado con este de Job, muévele a defen-
der H contra supresiones o correcciones. V difiere bastante: «¿no piensas que Díos es más alto
que 1el4
cielo y se eleva sobre la cumbre de fas estrellas?»
12 CONTORNO: el poeta concibe a Dios paseándose por los confines del mundo, en el lugar
COMO ADUFE: suele 1. c. GSTV Ec. i plmss. edd. con ( = al son de) adufe o pandero. Desde en que la bóveda celeste descansa sobre la tierra y las aguas.
luego, puede admitirse esta corrección de la crítica; pero creemos que H pudo tener primitivamente 17
QUÉ PODÍA HACERLES: entiéndese dado el concepto que de Díos habíanse forjado. El sen-
como, luego no comprendida y leída con. El sentido es al modo de cuando decimos en español: tido es excelente. No parece, pues, de necesidad absoluta corregir H leyendo c. GS, como prp. Kit,
«contento como unas castañuelas». Dh., etc., a nosotros y no les,
13
EN UN INSTANTE: e. d., sin larga enfermedad: o bien, «en paz, tranquilamente», según el 18
De no corregir H, tradúzcase: emas I lejos de mí el consejo de los malos!»
sentido
14
etimológico de la raíz. 19 Lo VEÍAN: e. d., veían la ruina de los perversos.
Tus CAMINOS: O exigencias. Los caminos de Dios son sus obras, en cuanto las impone, como 20 EL RESIDUO DE ELLOS: e. d.f lo que dejaron al morir. Todo el v. es el grito de júbilo de los
aquí, o bien en cuanto las realiza (cf. 40,19). justos ante la ruina del impío.
17
LA LÁMPARA: e. d., la felicidad. II SUERTES: en vez de «suertes» asignadas por Dios, GSV 23-24 Traducimos fielmente H. No nos parece de rigurosa precisión corregirlo. Mas suele
«dolores».
19 hacerse, leyendo (cf. Kit, Dh,..): «Si te vuelves a S. v te humillas, sí alejas la injusticia de tu tienda,
RESERVA ELOAH : Kit y otros leen No reserva {al por Eloah). La idea expresada en el hemis- entonces estimarás al oro como polvo y como guijarros de los arroyos eí [oro de] Ofir». G omite el
tiquio es el argumento que los amigos de Job esgrimen cuando se ven forzados a comprobar que el v. 24, lo cual apoya el sentido independiente de los vv.23 y 24.
malo2 0prospera aquí abajo. || SEPA: o se entere. 29 Traducimos H cual hoy se ofrece: «si tratan de humillar», gritarás: «¡Altanería!» o «¡Alti-
Su RUINA o pérdida suele interpretarse el hebr. kidó, hápax, que probablemente ha de corre- vos!», «helos en alteza», que traduce Fr. Luis. Mas créese que H está errp. y prps. varias correccio-
girse: edó, 'su desgracia' (así Raschi, etc.), o ido 'su infortunio' (así otros). nes: «El es quien abate el orgullo y salva...»
26
PAREJOS: Ht. a una, juntamente. i| Los GUSANOS: O la gusanera o la podre.
27
YA: lit. he aquí que, sí, ciertamente. || ARGUCIAS: Ht. maquinaciones. O O 2 AMARGA: H rebelión, que estaría usado como adjetivo, siendo el sentido del v.: «A pesar
28 ^ * * de vuestros discursos, sigo sin poder contener (es rebelde) mi queja*. I! El segundo hemisti-
30
NOBLE: aquí tiene el sentido peyorativo de tirano.
EN EL DÍA: asi entendemos c. Dhorme, sin corregir H, como indica Kit; lit. «ai día de... quio, que hemos traducido lit., equivale a «Quisiera reprimir mi gemido, pero la mano que ahoga
son conducidos» (cf. V). Otros: «para el día... se le deja». mis sollozos parece sobrado pesada». Kit prp. 1. su mano, e. d., la de Dios.
33 4
TERRONES DEL TORRENTE: O guijas del río, Alude, como ha escrito Zolli, a la inhumación RECRIMINACIONES: querellas, demandas; también pruebas, argumentaciones.
de los muertos en un lecho de río o torrente.
83® JOB 23 a—24 « JOi» 24 l í —25 a
5 12
Sabría las palabras que me replicase | y comprendería lo que me dijera. Desde la ciudad, los hombres se lumcnlun, I y el alma de los heridos pide auxilio,
6
¿Acaso con gran derroche de fuerza disputaría conmigo? | m a s Eloah no escucha la oración '. *
N o ; sólo tendría que prestarme atención.* 1 3 Ellos forman parte de los rebeldes a l¡i luz, I no h a n conocido los caminos de ella
7 y n o frecuentaron sus senderos. * -
Entonces el justo discutiría con El [ y me libraría para siempre de mí j u e z " . *
8 u
Si voy al oriente, no está, | y al occidente, n o lo distingo. Al alba ' se levanta el asesino, | mata al puliré y 111 indigente,
9 y en la noche ronda el ladrón K
C u a n d o ° me torno a! norte, n o lo diviso; |
15
me vuelvo" al mediodía, y t a m p o c o lo v e o . * Y el ojo del adúltero espía el crepúsculo, | se <hVo: «No m e divisa ojo»,
10 y un velo p o n e a su faz.
Y a que El conoce mi proceder, | que m e pruebe al crisol: saldré como el o r o . *
11 16 T a l a d r a en la oscuridad las casas, | de día se ocultan, | no h a n conocido la l u z . *
A su paso adhirióse mi pie; | su camino guardé sin desviarme.
1 2 Del precepto de sus labios no" m e apartaba, ! 1 7 Pues c o m o m a ñ a n a es p a r a todos ' ellos la sombra, |
en mi seno" oculté las palabras de su boca. p o r q u e están familiarizados™ con los terrores do las tinieblas.
13 18
M a s El ha tomado decisión ', y ¿quién le hará volver atrás?; | Ligeros son " a l a superficie del agua, I maldito es su predio en el país;
lo q u e su alma ha proyectado, El hará. n o se dirige el pisador hacia la viña de ellos °. *
14 19
P o r q u e El ejecutará mi sentencia | c o m o otras muchas de las suyas. * Sequía y calor arrebatan las aguas de la nieve, I el scol a los que h a n p e c a d o " .
15 20
P o r eso, a su presencia, estoy c o n t u r b a d o ; I si reflexiono, tengo pavor de El. Olvídalo el mismo seno materno, I
16 deléitanse [en él] los gusanos; ] no es recordado más.
D i o s h a enervado mi corazón, | y Sadday m e h a aterrado.
17
Ciertamente no he perecido en medio de las tinieblas | ¡Y, c o m o un árbol, es destrozada la injusticia!*
21
ni la oscuridad ha envuelto mi faz '. Alimentaba a la estéril que no d a b a a luz, |
y. en cambio, a la viuda no trataba bien. *
22
M a s aquel que con su poder mantiene en vida a los poderosos, |
Prosigue la réplica a Elifaz levántase y [el otro] n o cree vivir" más. *
23 Le concede el que se apoye con seguridad, |
0 A 1 Por
¿ U aun
1 ^> q u e a Sadday n o le h a n sido ocultados los tiempos, | pero sus ojos están fijos en los caminos de él'. *
24
~ " aquellos que le reconocen no h a n visto los días de E l ? * Fueron elevados por un poco, nías ya no existen', | pues se hundieron c o m o todos
2
[Hay quienes] * echan atrás los mojones, | y c o m o cabeza de espiga cayeron mustios. * [mueren,
25
r o b a n el rebaño " y lo pastorean l u e g o " ; Si no es así, ¿quién m e desmentirá | y reducirá a Ja n a d a m i palabra?»
3
el asno de los huérfanos se llevan, | toman en prenda el buey de la viuda;
* los mendigos tienen que apartarse del camino, |
a u n a h a n de ocultarse los pobres del país. * Respuesta de Bildad
5
Cual° onagros en el desierto, | salen a ' s u trabajo,
en b ú s q u e d a afanosa de la presa, I hallándose a la tarde sin» p a n para los h i j o s ; *
6
en los campos, por la noche ' recolectan | 25 1 Bildad de Suaj t o m ó la palabra y dijo:
2
y vendimian tardíamente la viña del m a l v a d o ; «Posee El espantable dominio, I entroniza la paz en sus alturas. *
7 3
desnudos pasan la noche, faltos de vestido | y sin cobertor contra el frío; ¿Tienen número sus tropas? I ¿Y contra quién no se alza su emboscada *?
4
8 p o r el aguacero de las m o n t a ñ a s son calados, | ¿Y c ó m o puede ser justo un h o m b r e ante Dios? |
y, faltos de abrigo, se pegan al roquedal. ¿Cómo puro será el de mujer nacido?
5
9 A r r a n c a n del pecho al huérfano I y t o m a n en prenda al pequeñuelo del' pobre. Si a u n la luna no resplandeceb \ y las estrellas no son puras a sus ojos,
6
10 D e s n u d o s andan, sin vestido, | y, hambrientos, traen una gavilla. * ¡cuánto menos u n h o m b r e , simple gusanera, |
n Entre sus m u r o s * exprimen el aceite, | pisan los lagares y tienen sed. y u n hijo del h o m b r e , m e r o gusanillo!»*

* PRESTARME ATENCIÓN: otros, como Eitan, «¿No es su sola ocupación el atacarme?!, e. d., no
hace7 caso de mis argumentos.
EL JUSTO: e. d., el mismo Job. Pero las vers. parecen suponer texto diverso en vanos pun-
tos (cf. Kit). Dh limitase a corregir el primer vocablo del v. y traduce: «El advertiría (echarla de ver)
al hombre justo que discute...»: H queda así claro.
' El v. lo hemos corregido atendiendo a la crítica, basada en V y S; sin embargo, parécenos
que H podría recibir sin enmiendas una interpretación razonable: «al norte, cuando El opera allí
y no lo diviso; se oculta en el sur y tampoco lo veo». _ continuación
10 CONOCE MI PROCEDER: tal suele interpretarse la expresión dérek immadí. Sin embargo, Dh,
apoyado en S, lee: «conoce mi marcha y mi parada» (cf. Sal 138139,1-3)-
14
Mi SENTENCIA: e. d., su decreto o sentencia respecto a mí (cf. GV).
O A 1 Puesto que S. conoce todos los tiempos, ípor qué los justos no han de ver la manífesta-
™ * ción de la justicia divina aqui abajo? Dhorme postula la supresión de no en el primer hemis-
tiquio, Joüon opina que el min que precede a S. es causal; se interpretaría, pues: «¿Por qué por S.
no fueron ocultados los tiempos, y aquéllos...?»
4
MENDIGOS... CAMINO: los w.4-8 parece han de desplazarse tras el o; en efecto, esos w . d e s -
criben el estado de los pobres, tiranizados por los malvados; el o torna a las violencias de éstos.
5 Difícil es acertar con el texto primitivo de este v. Cf. en notas criticas correcciones; otros,
como Dh, Kit..., prpn. muchas más. [I EN BÚSQUEDA AFANOSA...: lit. buscadores afanosos de; cf. Fr. Luis
««madrugantes a la presa »• madrugan a la presa», versión que nos atrae; cf. Is 5,11. El sentido del v.
nos parece claro: los indigentes, incluso arrojados de los caminos, se ven obligados a vivir como
onagros; ocultos en el desierto, salen de sus abrigos en busca de alimento, sorprendiéndoles la tarde
sin pan para sus pequeñuelos. El v.6 pintará sus esfuerzos por lograrlo durante la noche. Otros in-
terpretan la última parte del v.: «Buscando alimento en la estepa, comida para sus hijos» (o ten la
estepa, que carece de alimento para sus hijos»)...
10 UNA GAVILLA: he aquí lo que queda a favor de la victima del opresor, para quien se almacena,
$a "cambio, todo el fruta de la recolección (v.6).
12 Tras la descripción de lo que pasa en los campos, lo que ocurre en la ciudad. || Los HOMBRES:
otros 3 prefieren 1. c. S moribundos.
1 Según Dhorme, el sitio propio de este v., que trata de una categoría de criminales enumera-
dos en los w . 14-16, es tras i6 b . Defléndense también otros traslados: 14° tras v. 15.16" tras 17a, etc.
16 TALADRA: el ladrón, de 14»; otros 1. taladran (el asesino, el ladrón y el adúltero), en plural,
como H en b y c.
18-24 Este pasaje describe el castigo y muerte de los malvados. Dhorme, considerándolo como
normal de 27,13. aboga por su traslado a ese lugar.
18
Los malos son cosa leve, sin consistencia: flotan o los arrastra la corriente con facilidad.
Cf. G: «huyen con rapidez como sí se deslizaran sobre agua»,
20 De respetar H, creemos habría de traducirse así. De ordinario prps. múltiples enmiendas.
V, como en v. anterior, traduce todo en sentido optativo: «Olvídese de él la misericordia..., sea que-
brantado como árbol que no da fruto».
21 ALIMENTABA: O favorecía, era amigo de; otros corrigen H c. T (cf. G): maltrató. Mas parece
pueden defenderse H y la versión de V («pavit»); aludiría a favores a las estériles con fines inconfe-
sables, mientras abandona a las pobres viudas.
22' MANTIENE EN VÍDA : o también agarra, arrastra. !| PODEROSOS : o tiranos.
2 3 El malo vive tranquilo, confiado en su ventura, estribándose en su casa, que juzga firme;
pero los ojos de Dios están fijos, vigilan la conducta del pecador.
21 El v., muy difícil, nos ofrece ahora los verbos en pl.; indudablemente el pasaje no ha conser-
vado bien su primitivo estado. Mas hemos preferido sujetarnos a H sin decidirnos por una de las
mil correcciones que suelen proponerse; asi Kit c. otros 1. en b (cf. G) «como el armuelle que se coge».
2 OC6 CUÁNTO
2 La doxología de estos seis w . , opinan algunos autores, por un accidente del texto, ha que-
dado cortada y achicada, y ha de continuarse en 26,5 ss.
MENOS : Bildad nada nuevo dice en este capítulo, que, más que respuesta a Job, pa-
rece escribe Schultens—trompetazo de retirada y no toque de combate.
632 JOB 261—27" JOB 27 u —28» 633
11
Y o os enseño el m o d o de obrar de DJON; | los designios de Sadday n o os oevíto. *
Contestación d e Job 12
Si todos vosotros lo habéis comprobado, | ¿por qué obráis vanamente cosa v a n a ? *
13
¡Este es el lote del h o m b r e culpable J e parlo de a Dios l
26 1
y la herencia q u e los tiranos reciben de Suriiliiy!
14
15
Si sus hijos son numerosos, es para la csptiiln, | y sus vastagos n o se sacian de pan. *
J o b t o m ó la palabra y dijo: Los supervivientes del mismo s o n eniernulo* por la muerte, |
2
«¡Cómo h a s ayudado al débil, | y a socorrido al brazo inválido!* y sus viudas n o [los] lloran. *
3 16
¡Cómo h a s aconsejado al insipiente | y cuánto talento has manifestado! * Si a m o n t o n a r e plata como polvo [ y como lodo neumulare vestidos, *
4 17
¿Para quién has proferido palabras? | Y ¿cuya es la inspiración q u e ha salido d e ti? acumulará él, m a s u n justo se vestirá de ellos | y la plata heredará el inocente.
5
Los m a íes se estremecen | p o r debajo de las aguas y sus habitantes. * !8 Edificó su casa c o m o u n nido | y cual cabana que fabricara u n guarda. *
6 19
7
El seo! ante lil está desnudo | y carece de velo el Abaddón. * ¡Rico se acuesta y n o tornará a hacerlo b; | ha nhjcrlo Jos ojos y ya n o existe!
8
El extiende el aquilón sobre el vacío, 1 cuelga la tierra sobre la nada. * 20 Terrores le sobrecogen en pleno díae; | de noche lo ha arrebatado u n torbellino;
Encierra las aguas en sus nubarrones | y bajo su peso n o revienta la nube. 21
9
llévalo el solano, y se va, | y lo arranca del sitio en q u e se encuentra.
Encubre la faz de la luna llena" \ desplegando' su n u b e sobre ella. 22
10
Y se le echa encima sin compasión; j ante la m a n o que lo hiere trata en vano de
Ha trazado un circulo" sobre la haz de las aguas | hasta el confín entre luz y tinie- 23
1
bátense palmas a su costa | y sílbanlo desde su propio lugar.* [huir;*
1 Las columnas del cielo se tambalean ¡ y a su amenaza se empavorecen. * [blas. *
12
C o n su poder hendió el m a r , | y con su inteligencia quebró a R á h a b . *
13
14
Su " aliento h a exornado los cielos, | su m a n o atravesó la serpiente huidiza. * La sabiduría divina
T a l e s son los contornos d e sus obras, I ¡y cuan débil eco hemos oído de E l ! ;
y el t r u e n o de su potencia, ¿quién p o d r á percibirlo?»* OO
Job continúa su discurso ™° 1 Ciertamente l a plata tiene un venero, ] y el o r o u n lugar donde se purifica; *
2
el hierro se extrae del suelo | y una piedra se funde haciéndose cobre.
27 i J o b continuó pronunciando su discurso, y dijo: *
3
Término pónese a las tinieblas | y hasta el extremo límite se excava ¡
2 «¡Vive Dios, que h a descartado mi derecho, | y Sadday, que h a amargado mi alma!; la piedra oscura y sombría. *
4
3 L a gente de la lámpara excava galerías, | q u e son olvidadas del p e a t ó n , j
en tanto permanezca t o d o mi espíritu en mí | y el soplo d e Eloah en mis narices,*
4 que se retuercen, en trazado zigzagueante, lejos de la h u m a n i d a d . *
mis labios n o pronunciarán falsedad | ni m i lengua ..proferirá mentira. 5 Tierra de la que sale el p a n |
5
Lejos de mí q u e os dé la r a z ó n : | hasta q u e expire n o m e apartaré de mi inocencia; y cuyo subsuelo está trastornado como p o r el f u e g o ; *
6
a mi justicia m e he aferrado y n o la dejaré; | 6 sus piedras son fuente de lapislázuli | salpicado de áureas partículas;
m i corazón n o increpa a ninguno de mis días. * 7
senda q u e n o conoció el ave rapaz | ni la columbró el ojo del buitre; *
7
Tenga la suerte del impío mi enemigo, ! y mi adversario la del injusto. 8 n o la pisaron las bestias fieras J n i pasó p o r ella el leopardo.
8
Pues ¿cuál es ía esperanza del malvado c u a n d o fenece, | 9
Al pedernal aplicó su m a n o , | descuajó de raíz las m o n t a ñ a s . *
c u a n d o Eloah reclama su alma? *
9 11
¿Acaso oirá Dios su grito de auxilio | cuando le sobreviniere la angustia? MODO DE OBRAR: lit. la mano, órgano de la acción (cf. Jer r6,2i). Cánsanse inútilmente los
!0 ¿Podrá deleitarse en Sadday? | ¿Invocará a Eloah en todo tiempo?* amigos de Job, pues no ignora él la conducta de Dios, y, justamente explicando eí proceder divino
para1 2con los malos, ha mostrado lo inocuo de las exhortaciones que se le dirigen.
Oíi 23 Es una ironía que continúa en v.3. Lo HABÉIS COMPROBADO: C. d., que no existe ninguna esperanza para el malo (8,13-15). Y íi
~^ CUÁNTO: hebr. la-rob; lit. en gran cantidad; Kit 1. LABBUR: «talento, prudencia, inteligen- incluyen a Job entre los malvados y niegan su justicia, ¿a qué el vano e inútil intento de volverlo a
cia, al inculto has dado a conocer». Dios? Con esta salida se cerraría el discurso de Job. Desde aquí es una descripción de los males
5 que alcanzan al pecador y sus descendientes, tesis que Job ha combatido, especialmente en el c.21.
Los MANES: cf. Is 14,9 y Prv 9,18; o bien los muertos, como en Sal 8788.11. Algs. corrigen H
«los 6manes tiemblan bajo tierra, las aguas y sus habitantes se espantan*. Así lo constata Dhorme, señalando que este v.13 toma la argumentación en el momento preciso en
ABADDÓN: es la región de los muertos, equivalente a seol. Para la idea de nuestro versículo que Sofar la dejó, en 20,29. Así, pues, allí el último discurso de éste, desaparecido del texto actual,
cf. Prv 15,11. comenzaría realmente en el v.13, proseguiría con 24,r8-24, y remataría con los w . 14-24 del c.27.
7-12 Por eso algs. restituyen ante v.13 la fórmula introductoria: «Sofar el naamatita tomó la palabra y dijo».
10
Constituyen interesante descripción cosmológica. 14
U N CÍRCULO...: represéntase la tierra como rodeada de un océano, semejante al apsú de los 15
No SE SACIAN DE PAN: e. d., perecen de hambre.
babilonios. Allí se mostraba «el fundamento de los cielos», que coincidía con el horizonte. ¡| CON- LA MUERTE: equivale a decir la peste, personificada por la muerte como en otros pasajes
FÍN...: constituido por el horizonte. bíblicos, y tercer azote de la humanidad, que se menciona tras la espada y el hambre. Para el segundo
11
COLUMNAS DEL CIELO: e. d., las montañas, sobre las cuales estriba la bóveda celeste. hemistiquio cf. Sal 7773,64.
12 16-17
PODER...: cf. Jer 10,12. Dios hendió el mar, como Marduk—explica Dhorme—hiende el Estos w . , de paralelismo cruzado, recalcan la doctrina de los amigos de Job, para quienes
cráneo de Tiamat en el momento de la creación. El mar, aquí personificado, identifícase en el segun- los bienes de este mundo no perduran en manos del pecador, sino que pasan a las de los justos.
18
do hemistiquio con Ráhab; sobre éste cf. 3,8, nota. COMO UN NIDO: así interpretamos con varios exegetas la voz as, siguiendo vocablos paralelos
15
Cf, V y T, Igualmente aceptable nos parece la versión «su viento (T «el viento de su boca») del árabe y el asirio; otros prefieren la significación de su homónimo polilla (cf. V) o corrigen H,
barrió los cielos». || LA SERP. HUIDIZA, según Is 17,1 (y cf. T), es leviatán, monstruo caótico, del que leyendo c. GS araña.
algo1 4dijimos en 3,8 y 7.12. 22-23 pintan la expulsión del malvado, entregado a la vindicta pública.
23
EL TRUENO DE SU POTENCIA: manifestación de la amenaza de Dios (cf. v . n ) . DESDE SU PROPIO LUGAR: otros «por todas partes».
1
Su DISCURSO: hebr. masal 'parábola, sentencia...'. II El v. sería, según algunos críticos, adi- O Q i BS- Esta perícopa en loor de la divina Sabiduría puede dividirse en tres partes (cf. Ceup-
27 ción accidental al texto al separar 17,2 de 26,4. Si como prps. se desplaza 26,5-14 tras 25,6, "" pens): el hombre puede alcanzar, por su arte, cierta sabiduría, aunque imperfecta (vv.i-n);
el discurso de Job prosigue naturalmente por 17,2, sin necesidad de fórmula introductoria. el hombre, por su arte e industria, no conoce la senda de la verdadera sabiduría (w.12-19); Dios
3
6
EL SOPLO o hálito de Eloah es el principio de vida que insufló en el hombre. sólo3 conoce tal vía y posee esa sabiduría verdadera (vv.20-28),
No INCREPA.-. : e. d., mi conciencia no me reprocha ninguno de los actos de mi vida. Algunos Los mineros excavan y exploran la piedra, la montaña rocosa, hasta traspasarla, saliendo a luz
corrigen
8
H y 1. «no se avergüenza de mis días»; quizá no sea preciso. por 4layparte opuesta a la boca de la misma.
Damos una versión muy probable de H, sin modificarle (cf. Budde, Zorell, etc.). Otros intro- 6
Seguimos reciente interpretación de L. Waterman en importantes extremos. La «gente
ducen cambios (cf. Kit). V ha seguido otro de los sentidos del verbo heb. yi'bsá 'lograr un lucro ilí- de la lámpara» son los mineros. ¡| Los PEATONES: lit. el pie, la parte por el todo !| FUENTE DE LAPIS-
cito', y tradujo: «¿cuál es la esp. del hipócrita si roba por avaricia y no libra Dios su alma?» LÁZULI... PARTÍCULAS: alusión a las piritas de hierro.
1 3
o Job se niega a admitir la suposición de que el malvado pueda nunca rogar a Dios, pues éste El poeta contrapone lo que ocurre en la superficie del suelo y lo que tiene lugar en sus entra-
no le escuchará. Sus amigos le exhortan constantemente a hacerlo, pero desconocen la inocencia de ñas, que nos describe a continuación.
Job. Además, ¿cómo admitir que ese impío va a deleitarse en el Omnipotente, como el piadoso que 7
9
EL AVE RAPAZ: e. d., aquella de más poderoso vuelo y vista más penetrante,
ruega todo el día? Job es, pues, incurable: si no se acepta su justicia, nada queda por hacer. APLTCÓ-; sobrentiéndese con el v,3 «í hombre o s<rt
 JOB 2 8 1 0 — 2 9 " JOB 29 18 —30* §36
634
13 La bendición del desgraciado subía IIIINIII mi. I y yo alegraba el corazón de la viuda.
10 E n las rocas abrió galerías, | y cuanto hay de precioso contemplaron sus ojos, 1 4 H a b í a m e vestido de justicia y ella me revestía, I era mi equidad cual m a n t o y tiara.
H Se exploraron los manaderos * de los ríos | y lo escondido sacóse a luz.
15 Ojos era yo p a r a el ciego I y pies para el cojo constituía;
!2 M a s la sabiduría, ¿por dónde se encuentra, I y cuál es el lugar de la inteligencia?
lf' era un padre p a r a los menesterosos I y I11 cansa del desconocido e x a m i n a b a ;
13 N o conoce el h o m b r e su venero" | ni se halla en la tierra de los vivientes. i ' yo quebraba las muelas del injusto | y de ÑUS dientes hacía soltar la presa.
14El abismo dijo: «No está en mí», | y el mar declaró: « N o está conmigo». 18 Decía para mi: «Viejo' expiraré | y cual ln mena multiplicaré los d í a s . *
1 5 N o se da a cambio de ella el oro macizo | ni p o r plata se la compra. 1» M i raíz está abierta a las aguas | y el roclo m- deposita de noche sobre mi ramaje.
1 6 N o es evaluada con el oro de Ofir, | la cornalina preciosa o el zafiro. *
17
N o la igualan el oro ni el vidrio, j ni cabe trocarla p o r vaso de oro fino. *
18 Los corales y el cristal de roca, ¡ni mencionarlos!, |
y la adquisición de la sabiduría sobrepasa a la de las perlas. *
19 N o le es comparable el topacio de Etiopía, | ni con el o r o p u r o es evaluada.
20
¿De dónde, pues, proviene la sabiduría, | y cuál es el lugar de la inteligencia?
21
Ocultóse a los ojos de t o d o viviente | y al ave de los cielos fue velada.
22 El Orco y la Muerte dijeron: |
«¡Por nuestros propios oídos, de ella tuvimos noticia!»*
23 Elohim conoció el camino de ella, | es El quien supo su paraje,
24 pues El columbra hasta los confines de la tierra I y ve cuanto hay bajo los cielos;
25 al dar peso al viento | y aforar las aguas con medida,
26 al trazar a la lluvia ley I y camino al fragor del trueno,
27 entonces la vio y la exploró, I la estableció e incluso la escudriñó. *
28 Y dijo al h o m b r e : «¡Mira! El temor de A d o n a y es la sabiduría, I
y apartarse del mal, la inteligencia».

Discurso o poema de Job

l J o b continuó pronunciando su discurso, y dijo: * Almazara. (De Macalister, «The excavat. of Gezer», 11 [1912J tig.257.)
2 «¡Quién m e diera estar cual en los meses de a n t a ñ o , |
c o m o en los días en que Eloah me guardaba! [las tinieblas. *
3 C u a n d o hacia El brillar • su l á m p a r a sobre mi cabeza | y a su luz caminaba yo por 20
4
Mi gloria será siempre nueva en mí | y mi arco renovará sus tiros en mi m a n o .
Cual era yo en los días de m i madurez, | c u a n d o Eloah protegía " m i tienda. - 21
Ellos me escuchaban y quedaban callados ' | y esperaban mi opinión. *
í C u a n d o Sadday estaba aún conmigo I y en t o r n o a mí hallábanse ° mis muchachos. * 22
Tras mi decir, n o replicaban, | y sobre ellos destilaba mi palabra. *
23
6 C u a n d o mis pies bañábanse en manteca I M e aguardaban cual se aguarda la lluvia | y abrían su boca c o m o a lluvia tardía.
24
y la roca derramaba para mi" arroyos de aceite. * Si les sonreía, no osaban creerlo, |
7 C u a n d o salía a la puerta alta de la ciudad | y en la plaza instalaba m i asiento. * y el resplandor de mi rostro no desperdiciaban.*
25
8 Veíanme los jóvenes y se retiraban humildes, | Y o les escogía el camino y sentábame en cabeza, | m e colocaba c o m o un rey entre
y los ancianos se levantaban y permanecían en pie; c o m o quien consuela a afligidos *. [la t r o p a ;
9 los magnates contenían sus palabras I y se ponían la palma en su boca;
1° la voz de los jefes enmudecía I y pegábaseles la lengua al paladar.
H Oreja que me oía me felicitaba | y ojo que m e veía testimoniaba en favor mío, * Prosigue el discurso de Job
12 pues yo libraba al pobre que grita, I al huérfano y sin valedor.

16
CORNALINA: hebr. sóham, traducido por ónice, electrum, sardónica, ágata...
17
VIDRIO: entonces raro y precioso; fabricábase especialmente en Fenicia.
18
ADQUISICIÓN O extracción; algs. modernos interpretan «un saquito (lleno) de sabiduría». ||
SOBREPASA: e. d., en dificultad y, por tanto, en valor.
22
EL ORCO: hebr. Abaddón.
2
' LA EXPLORÓ: O indagó. Asi Reider con el árabe y el arameo.
O Q ! Job torna al tema de su defensa, resumiendo su caso en tres puntos: su felicidad pasada,
"*-J su desgracia presente, su justicia de siempre. Es el problema que sus amigos no han logrado
resolver. La exposición de Job es ahora más completa y nos ofrece su masal: parábola, discurso o
poema por excelencia. De ahí, indica Dhorme, la expresión más solemne que adopta ya desde el
comienzo o anuncio mismo del discurso, iniciado con un arranque patético.
3
LÁMPARA... LUZ: son símbolos de la felicidad y la rectitud, como en Salmos, etc.
4
MADUREZ o edad viril, lrt. otoño. || Mi TIENDA: e. d., mi morada y familia.
- MUCHACHOS : o c. V «hijos»; pinta la felicidad familiar en la tienda de Job.
' DERRAMABA PARA MÍ: Dhorme (como en 28,3) prefiere no corregir H y traducir: «la roca ama
tornábase...», y súpome conmigo (V «para mí»), pasado del v.5.
' CIUDAD: hebr.cjueret, forma más antigua que quiryat y latente en Cartago, Cartagena, etc. II
LA PLAZA: situada en la puerta de la villa, correspondía al /oran latino y el agora griega. Allí se reunía
la asamblea popular y tenían su asiento los ancianos y magistrados del pueblo. Entre ellos sentábase
Job, lleno de consideración.
11-20 Budde, seguido por gran parte de los críticos modernos, los pasa tras los w.21-25, los
euales eontraúan la descripción de la actitud de los primates anta Job,
30 3 ¡Mas ahora ríense de mí | quienes son m á s jóvenes que yo,
aquellos a cuyos padres yo desdeñaba | poner con los perros de m i g a n a d o ! *
2
Incluso la fuerza de sus m a n o s , ¿de qué m e hubiera servido? |
Su a vigor había perecido todo entero a ,
3
Por la penuria y el h a m b r e extenuados, | roían las raíces h de la estepa; |
su madrec era el desierto y el yermo.
4
Cogían el armuelle y hojas dela matorral, | y raíces de retamas eran su alimento.
18
VIEJO EXPIRARÉ: seguimos la corrección de Dhorme como la más probable entre las múlti-
ples interpretaciones que H ha sugerido. Lo mismo hacemos respecto al segundo hemistiquio. I! CUAL
LA ARENA: así ST c. H; GV cual una palmera; una vieja tradición rabínlca, que aparece ya en^ el
Talmud y es seguida por autores modernos, cual el ave fénix. La comparación con la palmera liga
muy bien con el v.19.
21
22
ELLOS...: e. d., los príncipes y jefes de w.9-10, cuya descripción proseguiría aquí.
DESTILABA o caía gota a gota mi palabra: imagen feliig para denotar que se concedía a la au-
toridad de Job cuanto tiempo quería para exponer sus ideas.
24
No OSABAN CREERLO: tan desusado e inesperado les parecía. ]| EL RESPLANDOR (O la luz) de
mi rostro: símbolo de su alegría y de la sonrisa.
1
MAS AHORA. ..: de las ilusiones y felicidad de antaño vuelve Job a la triste realidad de lo P r e "
30 senté. JJ MÁS JÓVENES QUE YO: e, d., los chicuelos o mozalbetes.
636 JOB 3 0 8 — 3 1 s JOB 31 " ' 6S7
5 3
Expulsados de la sociedad, I gritábase tiras ellos como tras el ladrón, * ¿Acaso n o es la desgracia para el injusto, | y lu adversidad p a r a ¡os obradores de ini-
4
* m o r a n d o en las escarpas de los torrentes, | en los agujeros del suelo y las rocas, ¿No ve El mis caminos | y cuenta todos mis pasos? [quidad?
7 s
entre los matorrales rebuznaban, | se aglomeraban bajo los espinos. ¿He caminado con falsia | y se apresuró hacia el engaño mi pie?
6
8 C h u s m a vil y genle innominada, | expulsada a latigazos del país. ¡Péseme en balanza justa | y conozca íilotih mi integridad!
9 7
Y a h o r a soy su canción 1 y he venido a ser objeto de sus hablillas.* Si mi paso se desviaba del camino | y tras mis ojos iba m i corazón, |
i" A b o m í n a n m e , se han alejado de mí 1 y no se retraen de escupirme a la cara. y si a mis m a n o s pegábase mancilla,
l J Pues él solió su cuerda y m e ha maltratado, | 8
¡siembre yo, y otro coma, | y mis vastagos scun desarraigados!*
9
10 mismo que quien arrancó de su rostro ' el freno. * Si mi corazón fue seducido por mujer | y a la puerta de mi prójimo estuve al acecho,
12
A mi' diestra levántase la canalla, | impelieron mis pies, I 1° ¡muela para otro m i mujer I y sobre ella otros se encorven! *
11
y prepararon contra mí sus perniciosas rutas. * Pues es una impudicia, j es una falta criminal: *
13
H a n destruido mi sendero, | a m i infortunio c o o p e r a n ; | ' 2 \Es" fuego que devora hasta el A b a d d ó n | y totla mi cosecha consumiría °! *
13
n o hay quien contra ellos [me] ayude. Si yo menospreciaba el derecho de mi siervo | y de mi sierva en su a litigio conmigo,
14 14
Irrumpen c o m o p o r ancho portillo, | bajo los escombros se h a n revuelto. ¿qué puedo hacer c u a n d o D i o s se levante?; |
15
Terrores se han t o r n a d o contra m i ; | bárrese c o m o por el viento mi dignidad | y c u a n d o inspeccione, ¿qué le responderé? [seno materno?
15
y cual nube se h a disipado mi ventura. ¿Acaso quien m e hizo no le hizo en el vientre? I ¿Y no nos formó u n o mismo en el
i* Y a h o r a en mí derrámase mi alma, | se apoderan de mí días de aflicción. * " • ¿ R e h u s é lo que deseaban a ios pobres I y dejé desfallecer los ojos de la viuda?
17 17
D e noche, como que son traspasados mis huesos I y mis venas no descansan. * ¿Comí solo mi pedazo de pan | y de él no comió el huérfano
18 18
Con grande fuerza agarra El ¡ mi vestido, 1 cíñeme como el gorjal de mi túnica. * mientras El desde mi infancia crióme como un padre | y desde el vientre de mi ma-
19 19
M e ha derribado en el fango | y he quedado semejante al polvo y la ceniza. Sí veía a quien perecía miserable sin vestido | [dre fui guiado ''1*
2
° Grito hacia ti y no me respondes, | permanezco en pie y no me haces caso". y que un menesteroso no tenía con que cubrirse,
21 20
Te has vuelto cruel para conmigo, | con todo el vigor de tu m a n o me persigues. ¿no me bendijeron ÍUS lomos | y del vellón de mis corderos se calentó?*
22 21
M e levantas sobre el viento, me haces cabalgar, | y c o m o en tormenta me deshaces Si elevé amenazante m i m a n o contra el huérfano, | p o r q u e yo veía en la puerta m i
23 22
¡Ciertamente, yo sé que m e conduces a la muerte | [en agua. * ¡mi espalda de su nuca se desprenda I y mi bruzo de su h ú m e r o se desgaje! * [apoyo, *
23
y al p u n t o de cita de t o d o viviente! Pues el terror de Dios me abrumaba ' \ y ante su majestad no podía resistir.
24 24
Sin embargo, yo n o extendí la m a n o contra el pobre \ si en su infortunio gritaba ¿Constituí al oro en mi conlian/a, I y dije al o r o fino: «Mi seguridad»?
25 25
¿No había yo llorado con el de vida dura? | [hacia mí* ¿Regocijábame de que fuese copiosa mi fortuna I y de que mi m a n o hubiese ganado
26
¿ N o se había contristado mi alma por el menesteroso? [la oscuridad! ¿Acaso, c u a n d o yo veía el sol que brillaba I [mucho?
26
¡Cuando esperaba yo la felicidad, vino la desventura; | aguardaba la luz y llegó y la luna que caminaba esplendorosa,
27 27
¡Mis entrañas han hervido sin descanso, | se m e han presentado días de aflicción! fue seducido en secre*o mi corazón | y a mi m a n o besaba mi boca? *
28
¡He a n d a d o denegrido sin ardor de sol, 1 me he alzado en la asamblea, gritaba; 28 ¡También ~sto hubiera sido u n a falta criminal, | pues habría negado al Dios de
29 29
he resultado un hermano para los chacales | y un compañero p a r a los avestruces! ¿Alegrábame acaso del infortunio de mi enemigo i [lo alto!
3° M i piel se ha ennegrecido sobre mí | y mis huesos se h a n quemado por la fiebre. y jubilaba yo porque u n mal le había alcanzado?
31 30
¡Mi cítara h a servido p a r a el duelo, | y mi caramillo p a r a voz de lloradores! ¡Antes ni permití pecar a m i garganta, | reclamando su vida en u n a imprecación!
31
¿No afirmaron las gentes de mi tienda: |
«Quién presentará a uno que de su carne no se haya saciado?
Sigue el discurso de Job 32
33
A la intemperie no p c r n o i l a h a el extranjero: | mis puertas abría al caminante «.
" ¿Encubrí como un hombre mis transgresiones, | ocultando en mi seno mi falta, *
31 1
¡Había yo concertado alianza con mis ojos (
34
p o r q u e temiera a la gran m u c h e d u m b r e | y el desprecio de los linajes me espantara, |
de suerte que yo quedase callado sin atreverme a salir a la puerta? [day!
y no prestaba atención a doncella! [desde las alturas? 35
¡Quién diera que D i o s 1 m e escuchase! | ¡He aquí mi firma! ¡Respóndame Sad-
2 ¿Cuál es, pues, la parte que envía Eloah desde arriba | y el lote que remite Sadday E n cuanto al libelo que ha escrito mi colitigante, *
36
5
.Reducidas esas personas a Ja vida del desierto, cuando aparecen en poblado, todo él se con ¿no lo llevaría yo sobre mi espalda, | no me lo anudaría a modo de corona ¡1 *
37
mueve de terror y les vocifera, indignado, como a ladrón. El n ú m e r o de mis pasos le manifestaré; [ c o m o u n príncipe me presentaré a él.
11
^ Cf. Lam 3,14.
SOLTÓ SU CUERDA: así c. K (cf. GV); otros prefieren el qeré (cf. TS), «soltó la cuerda de mi
arco», e. d., me debilitó. El sujeto aquí seria Dios, y en la primera interpretación, el enemigo, que, O -I 8 Mis VÁSSAGOS O retoños significan aquí las plantas que brotan de la tierra más bien que
sueltas las amarras con que Job le tenía atado como animal doméstico, maltrata y oprime a su anti- " *1 0 sus hijos (así V).
guo dueño. Quienes optan por Q. traducen el segundo hemistiquio: «y dejaron caer el freno ante mí». MUELA... : según la opinión común, seguida por T y V, tiene ese verbo aquí un sentido obs-
Hemos seguido a Dhorme en la exegesis de este v., tenido como casi ininteligible y vertido de los ceno, el de 'tener comercio con alguien'
más1 2variados modos. 11
Para algunos, el v. es una glosa extraña a Job. [| CRIMINAL: así ha de 1. c. TV según Dhorme;
Es otro v. de difícil y discutidísima interpretación. Ignórase el sentido exacto de pirjaj, que H dice propiamente falta que es preciso someter a los jueces.
hemos traducido canalla (cf. castell. y cat.) y que suele verterse «crías (T «hijos»), populacho, ralea, 12
18
ABADDÓN: o seol u orco (cf. 16,6 y 18,22).
banda...». Algunos vierten: «la juventud o el populacho álzase insolente contra mí». Otros prefieren MIENTRAS E L . . . : así quizá. Otros prefieren otras correcciones y versiones del texto, qui^á
modificar H: «A derecha se levantan testigos, en la trampa han echado mis pies. Y han terraplenado mal 2conservado.
contra mí rutas [].» 0
Sus LOMOS o ríñones: e. d., sus carnes; Job personaliza—en figura admirable, señala Dhor-
16
DERRÁMASE: e. d., fundida bajo ios golpes de la adversidad. me—la parte del cuerpo que se aprovecha del beneficio.
!7 TRASPASADOS: e. d., por el dolor. H VENAS: así B. 'Ezra, Quimjí, Raschi...; otros, «quienes me 21
_ EN LA PUERTA MI APOYO: e. d., porque (o cuando) veía que en el lugar donde se administraba
roen»
1
(cf. V); el texto alude con las venas (e. d., las arterias) a las pulsaciones aceleradas por la fiebre. justicia, en el tribunal, contaba yo con ayuda.
8 Consideramos como sujeto a Dios, que agarra al enemigo por el vestido y, cual forzudo gue- 22
27
Su HÚMERO: lit. su caña; otros, <codo».
rrero,
22
apriétale el cuello como capilla o cabezón de túnica. Mi MANO BESABA MI BOCA: e. d., en ademán de adorar dichos astros.
Dios sigue jugando con el paciente, que, tras haber sido tirado en el lodo, es alzado por los 33 COMO UN HOMBRE (así VS): e. d., como el vulgo; T (Valera...) «como Adán». Algs. corrigen:
aires, en los que cabalga como nubécula juguete del viento, hasta reventar en agua, cual nube en de los hombres.
tempestad.
24
{{ DESHACES EN AGUA: o también, me haces temblar al fragor de la tormenta. 35
H E AQUÍ MI FIRMA: Sutciíffe prp. verter «Este es mi deseo: que Dios me responda y que mi
Aceptamos correcciones y exegesis de Dhorme a este v., que parece harto mal conservado. adversario haya escrito una denuncia». || LIBELO o rollo es la requisitoria que contra Job ha escrito
Otros c. Dillman corrigen: «El que se ahoga, ¿no alarga la mano?, ¿no grita en su infortunio?» Rei- su contendiente o colitigante.
der vierte; «En verdad El no alarga su mano contra el débil; ¿hay alguna ventaja para El en su in- 36
Lo LLEVARÍA SOBRE MI ESPALDA...: e. d., pondría en evidencia el libelo o acta de acusación,
fortunio?* blandiéndolo como trofeo y haciendo corona con que adornarse.
638 JOB 31 a8 —33» JOB 33 1 0 — 3 4 " 639
38
Si contra mí gritaba mi tierra | y con ella lloraban sus surcos *; '0 M a s ve ahí que El inventa reproches" contra mí, | me reputa enemigo suyo,
11
39 si yo había comido su fruto sin dinero | y hecho exhalar el alma a su d u e ñ o , * p o n e en el cepo mis pies, | espía todas mis sendas». [el h o m b r e ,
40 12
¡en vez de trigo broten espinas, | y en lugar de cebada, hierba hedionda!» * ¡Ahora bien, en esto n o tienes razón, te replicaré! | Puesto que Eloah es mayor que
15
Acabáronse las palabras de Job. ¿por qué contiendes c o n El | porque a todas sus palabras n o contesta? *
14
Pues D i o s u n a vez habla, I y dos veces, sin reparar en ello.*
ts En sueño, visión nocturna, | c u a n d o cae letargo sobre los h o m b r e s , | mientras duer-
Intervención de Elihú: exordio *6 entonces hace revelación al oído de los hombres, | [men en el lecho, *
y con amonestaciones a ellos los a n o n a d a ; *
17
O O l Y aquellos tres hombres cesaron cuanto no habían hallado4 respuesta y ha- p a r a a p a r t a r al h o m b r e de envoltura " [ y su cuerpo ' del varón esconde,
18
Oía d e replicar a Job, porque se tenía bían condenado a Job. * Elihú, pues, ha- librando a su alma de la fosa, | y su vida de atravesar el canal. *
por justo. * 2 Entonces se encendió la có- bía esperado mientras hablaban * con Job, 19
Le corrige ' mediante dolor en su ' lecho I y un continuo temblor de sus huesos; *
20
lera de Elihú, hijo de Barakel, el buzita, porque eran más viejos que él en días; su vida hácele sentir hastío ' del alimento, | y su alma, de la comida favorita;
5 21
de la familia de Ram. Inflamóse contra mas, viendo que n o había [otra] res- su carne desaparece de la vista, | y sus huesos, que no se veían, se transparentan; *
22
Job su cólera porque pretendía tener ra- puesta en la boca de los tres h o m b r e s , su su alma se acerca a la fosa, | y su vida a la morada de los muertos '.
zón frente a Elohim, 3 y también contra cólera se inflamó. 6 Y Elihú, hijo de Ba- 23
Si existe j u n t o a él un ángel, | un mediador de entre mil, | p a r a declarar al h o m b r e su
24
sus tres amigos se encendió su enojo, por rakel el buzita, t o m ó la palabra y dijo: y que se apiade de él y diga: «¡Líbralo ' de descender a la fosa, | [deber ",
he hallado el rescate de su alma m !: *
«Soy m e n o r en edad—y vosotros ancianos; | p o r eso h e tenido miedo y temido—decla- 25
7 su carne engorda ' c o n vigor juvenil, | torna a los días de su adolescencia;
Me decía yo: «¡La edad hablará— | [raros mi saber, 26
invoca a Eloah, y éste se complace en él, | que ve su rostro con júbilo | y vuelve al
y la muchedumbre de años dará a conocer la sabiduría!» 27
canta él ante los hombres y dice: | [hombre su justicia;
8
Pero hay un soplo " en el h o m b r e | y el espíritu de Sadday hácele inteligente; « H a b í a pecado y torcido el derecho, | mas TI no me ha d a d o mi merecido. *
9
no son los ancianos quienes son sabios, | ni los viejos los que comprenden lo justo. 28 H a eximido a mi alma de pasar por la fosa | y mi vida ve la luz».
1° P o r eso he dicho: ¡Escuchadme! | ¡Manifestaré mi saber también yo! 29
11 H e aquí todas las cosas que hace Dios, | dos y tres veces con el h o m b r e ,
He aquí que he esperado vuestras palabras, | prestaba oído a vuestros razonamien- 30
p a r a retraer de la fosa su alma, | u fin de que sea a l u m b r a d o con la luz de los vivos.
hasta que escudriñaseis vocablos, [tos; 31
¡Atiende, J o b , escúchame, ! calla, y yo hablaré!
*2 en vosotros fijaba mi atención. | Mas ve ahí que no hay quien redarguya a Job, | 32
Si tienes algo que decir, replícame, | habla, pues yo deseo darte la r a z ó n ;
ni quien entre vosotros replique a sus dichos. [bre!» * 33
si n o , tú escúchame, | calla, y yo te enseñaré la sabiduría».
13
P a r a que no digáis: «¡Hemos hallado la sabiduría, I D i o s le rechaza, n o un h o m -
14
El n o ha dirigido contra mí sus palabras ° I ni con vuestros dichos le he de replicar.
15 H a n sido vencidos, no han respondido más, | les han fallado palabras.
1* H e a g u a r d a d o ; mas, ¡pues que no hablan, I ya que se h a n p a r a d o y n o h a n replicado,
Segundo discurso de 'Elihú
17
responderé yo también por mi parte, | mostraré mi saber también y o !
1 8 Pues estoy pleno de palabras, | mi soplo interior m e insta. "id
1 9 H e aquí que en mi seno está c o m o vino sin escape, I cual [vino] que revienta " los *» ~ ' Y Elihú t o m ó la palabra y dijo:
2
20 ¡Hablaré para desahogarme, | abriré mis labios y replicaré! [odres nuevos. «Oíd, sabios, mis palabras, | y vosotros, doctos, prestadme o í d o ;
3
21 N o haré acepción de personas, \ ni a nadie a d u l a r é ; pues la oreja discierne los vocablos, | c o m o el paladar gusta la comida.
4
22 p o r q u e yo n o sé adular; | m e llevaría entonces m i Hacedor. Examinemos por nosotros lo que es justo, | indaguemos entre nosotros lo que es
5
P o r q u e J o b ha d i c h o : «Soy justo, | mas Dios ha descartado mi derecho; [bueno.
6
respecto a mi derecho paso por mentiroso; | mala es mi suerte " a u n q u e no haya pe-
Argumentación de Elihú 7
8
¿Qué h o m b r e hay cual J o b , | que bebe la burla c o m o agua, [cado»_ *
a n d a en compañía con los obradores de iniquidad | y camina con hombres malvados?
9
Pues él ha d i c h o : «Ningún provecho saca el h o m b r e | de poner su complacencia en
33 1° Así, pues ", ¡oh h o m b r e s cuerdos!, escuchadme, [Elohim».
1 Así, pues, ten a bien, ¡oh Job!, escuchar mis palabras ] ¡Lejos de D i o s la m a l d a d I y de Sadday la injusticia!
11
y a t o d o s mis discursos presta o í d o : Pues la obra del hombre, El se la paga, | y según la conducta de cada uno, El le trata.
2 Ves que he abierto mi boca, I ha hablado mi lengua en mi paladar. [pura verdad. 12 E n verdad, Dios n o obra el mal | y Sadday n o tuerce el derecho.
3 M i rectitud de corazón [dicta] palabras de ciencia', ¡ mis labios p r o n u n c i a n la 13
4 Sus PALABRAS: las del hombre; Kit prefiere corregir H, como es corriente, leyendo mis pala-
» El espíritu de D i o s me h a hecho, 1 y el soplo de Sadday m e vivifica.
5 ¡Si puedes, replícame, I apréstate ante mí, tente firme! ' [bien. bras14(G) o fus palabras (Budde...).
6 SIN REPARAR EN ELLO: O «sin que se fije uno en ello». El sentido es incierto.
H e aquí que yo soy c o m o t ú p a r a Dios, | de arcilla he sido m o d e l a d o yo t a m - 15
EN SUEÑO: cf. 4,12 ss.
7
Así, pues, m i terror n o te espantará, | y mi carga sobre ti no gravitará. * 16
CON AMONESTACIONES: otros prefieren corregir: «mediante apariciones». || Los ANONADA: O
8
N o h a s hecho sino decir a mis orejas, I y el son de los vocablos h e o í d o : aterra, así interpretamos H a la luz de GSA.
18
9 «¡Puro soy, sin transgresión; | limpio estoy, y n o tengo falta! EL CANAL: sería equivalente a bajar al seo! desde la tumba; derivando la imagen del aspecto
B- 3 9 HABÍA COMIDO la fuerza o producto del suelo sin pagarlo es aprovecharse de lo perteneciente de las
15
tumbas fenicias, adonde se descendía por un pozo vertical.
a otros. II HECHO EXHALAR EL ALMA: e. d., causado un gran dolor. U N CONTINUO: comp. V «todos los huesos de él hace marchitar», que ha leído c. los mss.
4 Occ'OrThST be-rob y no ue-rib de Occ" y transformado c. Th el sentido del hebreo etán,
° HIERBA HEDIONDA: según algunos, la mercurial u ortiga muerta. 21
... SE TRANSPARENTAN o clarean, Lácense visibles: así interpretamos c. Yahuda y V; otros
1") 1 SE TENÍA POR JUSTO: lit. «era justo a los ojos de él» (asi V), y resultaba inútil argüirle. Mu- prefieren
24
«y sus huesos se han adelgazado, no son ya visibles» o «aparecen descarnados sus huesos».
" * " clios, c. GSymS, leen «era justo a los ojos de ellos; concluyendo asi una condenación de Dios, EL RESCATE: constituido por el sufrimiento y la conversión y presentado por el ángel a Dios
castigador del inocente. Contra tal resultado intolerable se yergue Elihú. para2 7salvar ai culpable en trance de muerte.
3
HABÍAN CONDENADO A JOB: muchos, con la tradición masorética, corrigen: «así hab. cond. No ME HA DADO MI MERECIDO: no me ha pagado en la misma moneda o según mi culpa;
a Dios». propónense varias correcciones a H (cf. Kit y en contra Dh).
13
L E RECHAZA: algs. corrigen: «D. nos instruye». Q,4, 6 PASO POR MENTIROSO: dudoso sentido (cf. V); pero no nos atrevemos a aceptar las corree-
O O 7 Mi TERROR: Elihú alude irónicamente a las consideraciones de Job en 9,34 y 13,21. || M> " T . ciones propuestas: soy engañado (Duhfh), El miente (cf. G: Dhorme), sufro contra mi derecho
" ^ CARGA: presión o autoridad. Otros leen c. G mi mano. (Ebrhch), «contra mi derecho so,y bati'áo» (Szraygieí).,,
 JOB 35 9 —36 21 641
640 JOB 34 1 S —39 8
9
13 Por la multitud de las opresiones se grita, |
¿A quién encomendó su ° tierra | y a quién puso sobre el m u n d o entero? se clama bajo el brazo de los magnates.
14
Si El tornara * a sí * su soplo 1 y su espíritu e retirara hacia sí, 10
Pero no se ha" d i c h o : «¿Dónde está liloali, nuestro" Creador, |
15
expiraría toda carne a u n a | y el h o m b r e al polvo retornaría. que hace resonar los cantares en la noche,
16
Si tienes inteligencia, escucha esto, | presta oídos al son de mis palabras. [ras tú? 11
que nos instruye más que a las bestias de la tierra, ¡
17
Realmente, ¿podrá gobernar quien odia el derecho? i ¿Y al Justo poderoso condena- y más que a las aves del cielo nos hace sabios?»
18
A aquel que dice ' a un rey: «¡Infame!»; | a los nobles: «¡Malvados!» 12
Entonces grita—pero El no responde— | a causa de la soberbia de los malos.
19
El que no hace acepción de los príncipes | ni da la preferencia al rico sobre el pobre, 13
Es inútil realmente: Dios no oye | y Sadday 110 lo percibe.
p o r q u e obra de sus m a n o s son todos ellos; 14
¡Cuánto menos c u a n d o dices que no lo percibes, |
20
en un instante mueren, y en plena noche | se revuelve un pueblo y desaparecen, | que el litigio" está ante El y lo esperas,* gresión •!
eliminándose así sin esfuerzo a un poderoso. * 15
y ahora [al afirmar] que su cólera no castiga nada | y que no conoce bien la trans-
21
P o r q u e sus ojos [están fijos] sobre los caminos del hombre, | y todos sus pasos 16
J o b , pues, abre en vano su boca I y sin ciencia alguna multiplica las palabras.»
22
n o existen tinieblas ni sombra densa | [observa;
d o n d e se escondan los obradores g de iniquidad.
23
24
P o r q u e El no impone al h o m b r e un plazo" I para que vaya ante Dios a juicio;
quebranta a los grandes sin previa indagación | y coloca a otros en su lugar.
Elihú prosigue su discurso
25
Al efecto conoce sus acciones, | trastórna.'os ' en la noche y son aplastados.
26
27
C o m o a m a l v a d o s 1 los vapulea, | * en sitio donde [todos] lo ven; 36 ' Y prosiguió Elihú y dijo:
por cuanto se a p a r t a r o n de su seguimiento ! y no atendieron a todas sus n o r m a s , 2
«¡Espérame u n poco y te instruiré, I
28
haciendo llegar hasta El el clamor del débil, I de forma que oiga el grito de los pobres. pues hay todavía cosas que decir en defensa de Eloah!
29
Si El reposa, ¿quién le inquietará?; | si vela su rostro, ¿quién le percibirá?; 3
Cargaré mi saber de lejos | y a mi Hacedor daré razón;
pues sobre naciones e individuos El vigila ', * [pueblo. * 4
30 pues, en verdad, n o son mentira mis palabras, I
evitando reine h o m b r e malvado, | ninguno de los que constituyen u n lazo para el
31 m es un perfecto en saber quien está junto a l¡.
P o r q u e ¿acaso te dirá Dios: «He sido engañado™; I no obraré ya" m a l ; * 5
32 Sí, Dios es grande * en fuerza | y no desprecia al puro de " c o r a z ó n ;
si he errado °, instruyeme; | si he cometido injusticia, no volveré a hacerlo»? 6
n o deja vivir al malvado | y hace justicia a los pobres,
33
¿A.caso deberá El dar el pago según tu parecer? I Ya que has menospreciado [mi 7
no arrebata al justo su derecho ". |
ya que tú eres quien aprecias, y no yo, | di, pues, lo que sabes. [juicio p]> Y pusoc a los reyes sobre el trono | e hízolos sentar p a r a siempre. M a s se engrieron.
34
Los hombres cuerdos me dirán, | y t o d o varón sabio que me escucha: 8
Y hételos * aprisionados en grilletes, I son presos en lazos de miseria.
35
«Job no habJa con ciencia ¡ y sus palabras n o son razonables». 9
Luego les declara su obra | y sus transgresiones, [es decir], que eran obstinados,
36
Pero * J o b ha de ser examinado hasta el fin | por [susl respuestas como de hombres !
° y náceles revelación al oído, por vía de advertencia, j
37
p o r q u e añade a su pecado otra transgresión: | entre nosotros palmea | [inicuos; y m a n d a que se conviertan de la iniquidad.
y multiplica sus palabras contra Dios». * 11
Si escuchan y son dóciles, ¡ acaban sus días en la felicidad | y sus años en las delicias.
12
M a s , si no atienden, pasan por el canal | y expiran sin discernimiento. *
13
Pero los malvados de corazón acumulan la cólera, |
Tercer discurso de Elihú n o gritan c u a n d o los ha e n c a d e n a d o ; *
14
muere en plena juventud su alma, I y su vida en la adolescencia.
15
El salva al pobre mediante su pobreza, |
35 1 Luego t o m ó Elihú la palabra y dijo:
2
y por la tribulación, u n a revelación al oído les h a c e ; *
«¿Has reputado esto c o m o juicioso, ! 16
e incluso te apartará de las fauces de la angustia:
has dicho para t i : «Tal es mi justificación ante D i o s » ? * h a b r á abundancia sin estrecheces en lugar de esto, I
3
Y a que dices: «¿Qué interés tengo yo ", I qué provecho saco de mi p e c a d o ? » * , y l o s alimentos de tu mesa serán plenamente pingües. *
4 17
yo te daré respuesta, 1 y a tus amigos contigo. C u a n d o tomes el castigo del malvado, | le cogerán el castigo y la justicia. *
5 18
M i r a a los cielos y ve; | contempla las nubes, que están más altas que tú. Cuida de que no te seduzca la riqueza ' | y la copia de s o b o r n o n o te extravie. *
6 19
Si pecas, ¿qué le haces? | Y si se multiplican tus transgresiones, ¿qué le causas? ¿Puede compararse tu grito hacia El' en la angustia |
7
Si eres justo, ¿qué le das? I O ¿qué recibe de tu m a n o ? y t o d o s los despliegues de la fuerza?*
8 20
A u n h o m b r e c o m o tú puede afectar tu maldad, I y a un mortal tu justicia. N o suspires tras la noche ¡ para que suban los pueblos en vez de ellos.
21
G u á r d a t e de volverte hacia la iniquidad, |
20 Procuramos seguir fielmente a H. Elihú insiste en la igualdad de ricos y pobres ante Dios-
Todos perecen en un abrir y cerrar de ojos (en un «guiño» o instante); el poderoso o tirano puede 14-15
ser víctima de una conmoción popular y pasa o desaparece, eliminado o depuesto por aquélla s'11a Seguimos la versión de autores como Dhorme. Otros, diversamente. Cf. V: «Aun cuando
gran esfuerzo (no «con manos). Mas prps. múltiples correcciones. Así recientemente Sutcliffe: «y dijeres: No atiende: júzgate en su presencia y espéralo: pues ahora no conoce su furor ni venga con
medianoche expiran. El bate a los nobles y pasan; aparta a los fuertes con poder invisible». rigor el crimen».
29
INQUIETARÁ: así, además de declarar el culpable, sin corregir H; V «si concede la paz, ¿quién
hay que le condene?» || PUES SOBRE... : lit. y sobre nación (o naciones) y sobre hombre uno (o indiví' O C 1 2 EL CANAL: cf. 33,18 y 28; V... «la espada».
dúos). Hemos aceptado la corrección de Ehrlich y la exegesis de quienes ligan el hemistiquio con v.3°- *JvJ1 5 13 MALVADOS DE CORAZÓN: O de perversos sentimientos. V (y Dh) «hipócritas».
Prps. otras enmiendas. 16
POBRE... POBREZA: O humillado... (afligido)..., humillación (aflicción ,.).
30
Traducimos lo más literal posible, dejando correcciones propuestas. Quizá pudiera verterse I a Todo él considérase dudoso, y Ehrlich renuncia a entender ios vv.16-19.
17
segunda parte del v., tal como hoy se conserva: «porque constituye trampas o lazcs para el pueblo*' CUANDO TOMES de nuevo a tu cuenta el castigo del impío, recibiendo de nuevo la facultad de
cf. T y comp. V: «El es quien hace reinar a un hombre hipócrita por los pecados del pueblo». juzgar (?). Eí v. es un enigma, proponiéndose múltiples correcciones. V vierte: «Causa tua quasi
31-32 Ofrecen, sobre todo el v.31, un texto alterado, que los críticos corrigen muy diversamente' impii
18
iudicata est, causam iudiciumque recipies».
Hemos aceptado la exegesis de quienes, como Kit, ven en ambos vv. palabras de Dios; otros piensa0s Verso difícil y controvertido: lit. sería «porque cólera no sea que te seduzca (o te atraiga y
que pertenecen al pecador arrepentido: para V serían más bien de Elihú. Las del 31 «porque a Di° saque) en riqueza (otros: castigo, etc.) ..». Prpn. diversas correcciones y versiones; V: «No te domine,
el Que dijo» interprétanse de varios modos. Algs. corrigen: «Si un descreído dice a Eloah: He síd° pues, la ira de suerte que oprimas a alguno...»
seducido...» 19-20 Otros dos w . enigmáticos, cuyo sentido exacto se nos escapa. Damos la versión que nos
37
Procuramos traducir el v. lo más lit. posible. Otros corrigen H. parece más literal, corrigiendo en el 19 no por hacia El. Comp. la versión de V: «Depone magnitu-
dinem tuam absque tribulatione, et omnes robustos fortitudine. Ne protrahas noctena, ut ascendant
Q C 2 TAL ES MI JUSTIFICACIÓN. ..: otros, siguiendo a GSTV, «más justo soy que Dios». populi pro eis».
" ^ ' Seguimos en lo posible a H. Otros corrigen: «¿Qué te importa? ¿Qué te hago si pero?'
Bover-Cantera 21
642 JOB 36 22—37 19 JOB 37 20 —38 2 * 643
pues p o r eso has sido probado * p o r la aflicción. 20
22 ¿Acaso se le cuenta c u a n d o yo hablo? I C u a n d o un h o m b r e habla, ¿acaso es infor-
Si Dios es excelso por su fuerza, | ¿quién es maestro como El? 21
23 Y ahora no se veía ya la luz, I hallábase oscurecida por las nubes, [mado?
¿Quién puede señalarle su conducta? | pero un viento ha pasado y halas barrido.
Y ¿quién podría decirle: «¡Has cometido injusticia!»?* 22
24 Del norte viene el d o r a d o resplandor, |
Acuérdate de engrandecer su obra, | que h a n cantado los hombres.
25 en t o r n o a Eloah es una magnificencia a t e r r a d o r a . *
T o d o s los hombres la contemplan, I el h o m b r e la ve de lejos. 23
26 ¡Sadday! no podemos alcanzarlo, I es grande en fuerza y juicio, |
Sí, Dios es grande y no lo comprendemos; | el número de sus años es insondable. es maestro l de justicia, no oprime;
27
C u a n d o atrae las gotas de agua, | cuajan en lluvia a m o d o de inundación * 24
28 por eso le h a n de temer los h o m b r e s ; |
que vierten las nubes, I destilan sobre el h o m b r e en abundancia. *
29 ¡ni siquiera mira El a t o d o s los sabios de corazón!»
Además, ¿quién b entenderá el despliegue de las nubes, | los fragores de su tienda? *
3" H e aquí que extiende p o r encima su l u z 1 | y cubre las raíces de la m a r ; *
31 pues mediante ellos cumple la sentencia ] sobre los pueblos, |
da alimento en abundancia. Intervención de Yahveh
32
A r m a sus m a n o s del rayo | y le da orden contra el escudo. *
33 Le anuncia en su voz de trueno, | y el ganado también al avecinarse la tempestad ' . * 0 0 1 Y Yahveh respondió a J o b del seno de la tempestad y dijo:
2
« ¿ Q u i é n es ese que oscurece la Providencia | con discursos vacíos de sentido?*
3
Ciñe, pues, tus ríñones cual varón, | voy * a pregunlarte y tú me instruirás. *
Elihú sigue su discurso 4
5
¿ D ó n d e estabas al fundar yo la tierra? | Indícalo si llega a ello tu inteligencia.
¿Quién fijó sus medidas? ¿Lo sabrías? | O ¿quién extendió el cordel sobre ella?*
O "7 ' T a m b i é n por eso palpita mi corazón | y salta fuera de su sitio. 6
¿Sobre qué se asentaron sus basamentos I o quién colocó su piedra angular,
" * 2 Escuchad atentamente el estrépito de su voz ¡ y el ruido que de su boca sale. 7
entre los cantos a coro de las estrellas del alba |
3
P o r t o d o el cielo lo desencadena, | y su fulgor alcanza a los extremos de la tierra. * y aclamaciones unánimes de los hijos tic lílohim?
4 8
Tras él ruge una voz; | truena con su voz gloriosa ¿Quién" encerró con doble puerla el mar, |
y no detiene los rayos * | c u a n d o su voz se ha oído. c u a n d o , borboteando, salía del materno seno,
5 9
Obra * Dios con su voz maravillas, | hace grandes cosas que n o comprendemos, c u a n d o le puse nube por vestido | y nubarrón por pañales?*
6
c u a n d o a la nieve dice: «¡Cae a tierra!», | 1° Luego me le tracé el linde | y coloquéle cerrojo y puertas.
y a las lluvias del a g u a c e r o 0 : «¡Sed fuertes'!» n «¡Hasta aquí llegarás—díjele—y no sobrepasarás; [
7
En la m a n o de toda la humanidad pone un sello, | y aquí se romperá" la soberbia de tus olas!»
de suerte que todos los h o m b r e s " descansen de su t a r e a . * 1 2 ¿Has m a n d a d o , en tu vida, a la mañana, | enseñado a la a u r o r a su lugar,
8
Y la fiera entra en su guarida | y en sus enhiles permanece. 13 p a r a que coja los bordes de la tierra I y de ella se sacuda a los malvados? *
9
Del sur llega el huracán I y del norte ' el frío; 1 4 Cambiase cual la arcilla de un sello ! y se presenta • c o m o u n vestido. *
10
p o r el soplo de Dios prodúcese el hielo, | y la extensión de las aguas se solidifica. 1 5 Entonces niégase a los malos su luz I y se quiebra el brazo levantado. *
16
11 A veces carga El a la nube de rayo ', I esparce el n u b a r r ó n su fulgor, ¿Llegaste tú hasta las fuentes del m a r | y en el fondo del océano circulaste?
2
1 y éste, d a n d o vueltas, | va* circulando, con arreglo a sus designios, 1 7 ¿Se te han franqueado las puertas de la muerte |
para hacer cuanto El les ordena | sobre la haz de su ' brbe terráqueo: y viste las puertas [del país| de la s o m b r a ? *
13 ya para castigo y para maldición ', ] ya para misericordia le hace alcanzar su fin. * 18 ¿Has considerado las extensiones de la tierra? I Indícalo, si la conoces toda.
1 4 ¡Presta oídos a esto, oh J o b ; | párate y considera las maravillas de Dios! 1 9 ¿De qué lado la luz habita?, I y las tinieblas, ¿cuál es su sitio,
15
¿Sabes acaso c ó m o los rige Eloah | 20 p a r a que las conduzcas a su zona I y les enseñes las veredas de su casa? *
y cómo hace resplandecer la luz del rayo de sus n u b e s ? * 21 ¿Lo sabes? ¡Pues entonces ya habías nacido |
1 ¿Conoces k el secreto de gobernar las nubes, |
6
y es considerable de tus días el c ó m p u t o ! *
22
los prodigios de la medición de las nubes"? ¿Llegaste a los depósitos de nieve | y viste los depósitos de granizo
1 7 Tú, cuyos vestidos están calientes I c u a n d o sosiega la tierra al viento del sur, 23 que yo reservé para el tiempo de angustia, I p a r a el día de batalla y combate? *
18 24
¿extenderás tú con El las nubes, I sólidas c o m o espejo de metal fundido? ¿Por qué camino la luz ' se distribuye,
1 9 ¡Haznos saber qué le hemos de decir: | y el solano se extiende por la tierra?
nosotros n o argumentaremos más a causa de las tinieblas! 22
EL DORADO RESPLANDOR: lit. el oro. Alude al estado del cielo cuando los rayos del sol orlan
23
las nubes expulsadas por el viento. Kit y otros leen zóhar 'brillo, resplandor'. II EN TORNO A ELOAH... :
SEÑALARLE: V «¿escudriñar...?», prefiriendo el sentido de 'visitar, inspeccionar', que tam- «Eloah entra, terrible en majestad» (D. W. Thomas).
bién2 7tiene el verbo.
2
ATRAE: Sutcliffe 1. suelta. || CUAJAN: O bien 1. «caen». II A MODO DE INUNDACIÓN: cf. el acad. OQ OSCURECE: e. d-, pretende empañar. || LA PROVIDENCIA: lit. «el consejo» de Dios.
3
edn; 2 8sentido dudoso. Otros corrigen: de infortunio, destructora. * * ^5 CIÑE TUS RÍÑONES O lomos: e. d., prepárate a luchar como un valiente.
29
EL HOMBRE: algs. 1. la tierra. \\ Algunos colocan tras este v. el 31. EXTENDIÓ... CORDEL: tender un cordel indica los preliminares de la construcción.
9
30
DESPLIEGUE: Sutcliffe «balanceo, equilibrio». I| Su TIENDA: e. d., la bóveda celestial. La mar recién creada es asimilada al niño que acaba de nacer: Dios la vistió con una nube
32
CUBRE con agua las raíces o profundidades del mar. Otros: «su raíz con el mar». y la 1fajó con un nubarrón (nube oscura) a modo de mantillas.
3
ARMA • lit. cubre. Otros prefieren corregir H: «ha alzado con las dos manos un relámpago» o La tierra es como un tapiz sobre el cual se entregan en la noche a la orgía los hombres liber-
miza el rayo con sus manos». Cf. V: «en sus manos esconde la luz». || CONTRA EL ESCUDO: Kit c. Ols- tinos. Mas llega la aurora, coge en un momento el tapiz por los cuatro extremos y lo sacude. Según
hausen, etc., corrigen «blanco, objetivo». G. R. Driver, el vocablo—en este pasaje astronómico—designaría el «Canis Maior» y «Canis Minor».
33 14
Procuramos dar una interpretación ceñida a H en este difícil y asendereado v. Respetamos H CAMBIASE...: e. d., la tierra, a la luz matutina, cual la arcilla de un sello; Dh, «pónese como
y suponemos al-alolah 'junto a la tempestad'. Otros «... derriba por su medio a los pastores, el ganado la tierra sigilada», e. d., hácese rosada a la luz del sol. jt SE PRESENTA por los pliegues de su corteza
convierte en holocausto», etc. como vistoso vestido... _
ts EL BRAZO LEVANTADO: según Driver, designaría la Línea del Navegante: Sirius (Canis
O"7 3 Lo DESENCADENA: o «lo hace relampaguear» (Eitan). Maior), Procyon (Canis Minor), Castor y Pólux (Geminorum).
^ ' 7 EN LA MANO . PONE UN SELLO: e. d., la cierra, impidiéndole actuar. Otros prefieren corre- 17
LAS PUERTAS DE LA MUERTE: franquean el seol. H PUERTAS: G «porteros».
20
gir H: «Tras de t. la humanidad sella la puerta». LES ENSEÑES: O, con otros, «las lleves por los senderos».
13 21
PARA MALDICIÓN: otros corrigen; v. gr., Dhorme, «cumple su voluntad», enmienda que tam- Lo SABES : aumenta aquí la acerba ironía del discurso.
23
bién1 5nos parece aceptable. II PARA MISERICORDIA... : o beneficio. Yo RESERVÉ...: el granizo es uno de los instrumentos especiales de las venganzas de Yahveh
Los RIGE O gobierna y manda a los meteoros...; para V, las lluvias. y un elemento de las teofanías.
644 JOB 3 8 2 5 — 3 9 1 3
25
¿Quién abrió al aguacero atarjea | y camino al r o d a r de los truenos
26
p a r a hacer llover sobre tierra sin hombres, | sobre desierto en que n o hay ser hu-
2
? para saturar de agua desiertos y yermos, I [mano;*
y hacer brotar de tu estepa ' yerba verde?
28 ¿Tiene la lluvia padre? I O ¿quién engendró las golas de rocío?
29
¿De qué vientre sale el hielo?, | y la escarcha del cielo, ¿quién la da a luz?
30 C o m o piedra condénsanse las aguas, I y la haz del abismo se congela.
31
¿Puedes anudar tú acaso los lazos de las Pléyades
o bien soltar las cuerdas del O r i o n ? *
32
¿Haces salir la C o r o n a a su tiempo?; | y la Osa con sus hijos, ¿guiaslos t ú ? *
33
¿Conoces tú " las leyes de los cielos? | ¿Realizas acaso su prescripción en la tierra? *
34
¿Alzarás tu voz hasta las nubes, | logrando que te inunde una masa de agua?
35
¿Lanzarás los relámpagos, e irán | y te d i r á n : «Henos aquí»?
36
¿Quién puso sabiduría en el ibis | o quién dio al gallo inteligencia? *
37
¿Quién puede contar las nubes a conciencia | y quién inclina los odres de los cielos,*
3
» c u a n d o se aglutina el polvo en u n a masa I y los terrones péganse entre sí?
39
¿Cazas tú acaso presa a la leona | y de los leoncillos colmas el apetito
40 c u a n d o en los cubiles están acurrucados, I cuando se agazapan en el jaral al acecho?
41
¿Quién prepara al cuervo su provisión |
c u a n d o sus crías gritan hacia Dios, | c u a n d o rebullen faltos de comida?
Sigue eíl discurso d e Y a h v e h
l 5 H e h a b l a d o una vez y no responderé " m á s ; | tíos veces, y n o volveré a hacerlo».
OQ ¿Sabes tú * el tiempo de parir * las rebecas? |
«*»» ¿Has observado el p a r t o de las ciervas?*
2 ¿De su gestación has contado los meses I y conoces la época de su parto?
3
Se agachan, paren " sus hijos, 1 sus carnadas depositan. *
4
En el desierto hácense fuertes sus crias, crecen, parten y a ellas no vuelven.
5 Y Yahveh contestó a J o b del seno de la tempestad, y dijo: *
¿Quién al onagro puso en libertad | y quién desató las a m a r r a s del asno salvaje,"
6 al cual señalé por casa la estepa | y por m o r a d a suya la tierra salitrosa?
7 3
Ríese del estrépito de la ciudad, | no oye los gritos del arriero,
8 e x p l o r a c las montañas, pasto suyo, | y a n d a buscando t o d o lo verde.
9 4
¿Acaso querrá el búfalo servirte, 1 pasar la noche junto a tu pesebre?
i" ¿Atarásle en el surco su c o y u n d a " ? I ¿Rastrillará los llanos tras de ti? *
1 6
1 ¿Te fiarás de él por ser m u c h a su fuerza, | y a b a n d o n a r á s a él tu tarea?
i 2 ¿Confiarás en él, en que acarree tu grano | y tu era allegue? *
13 El ala del avestruz es c alegre, 1
está d o t a d a de fuertes plumas como la cigüeña, y de p l u m a j e ; *
26 Una sorprendente anomalía de la naturaleza: la lluvia derrochada vanamente sobre lugares
desérticos
3
e inhabitados.
* Los LAZOS y CUERDAS con que están sujetos los astros al cielo. H ORION, al que se identificaba
con Nemrod, es, como dice Dh, una especie de Prometeo encadenado.
3 2 LA CORONA: hebr. mazzarot; para algunos sería, como mazzalot, los signos del Zodiaco o
los planetas. Michaelis y otros ven en ese vocablo un plural de majestad, e indica la Corona por
excelencia, la Corona boreal. || LA OSA: otros, Véspero o Venus. Cf. Job 9,0.
33
Su PRESCRIPCIÓN : el escrito y prescripción o régimen del cielo sobre la tierra es, como dice
Zorell, «ille ordo quo sidera cursu suo res terrenas determinant». Otros vierten :•« ¿Te das cuenta
en la tierra de cuanto Ten ellos] está escrito?» Los judíos dieron luego al pasaje sentido astrológico.
Kit corrige «los escritos (o prescripciones) de la tierra».
36
F.L IBIS: anunciador de las crecidas del Nilo. Otros: en los ríñones, las entrañas, i! AL GA-
LLO: anunciador del día y pregonero de la lluvia; otros, al corazón...
37
CONTAR: Reider interpreta explorar.
O Q ! LAS REBECAS : yael es la cabra montes, rupicapra, rebeca, gamuza, antílope. Los exegetas
" " que mantienen en H el tiempo y borran del parto, refieren aquél a la época del celo en el macho
o a cosas menos verosímiles.
3
Sus CAMADAS DEPOSITAN o sueltan, asi de jabal 'feto, fruto' (cf. el árabe).
5 ASNO SALVAJE : arod es el nombre arameo del onagro.
10 Hemos traducido H literalmente; «atar en el surco», e. d-, «arar». Muchos siguen a Beerfcf. GS)
y traducen: «¿Atarás a su cuello una cuerda, rastrillará los surcos detrás de ti?»; Kit sólo modifica
¿Lo atarás... con su coyunda...? I¡ RASTRILLAR: o bien, labrar, arar.
12
Traducimos lit. H, según Q y su puntuación, y c. vers. Pero, dada la desigualdad actual de
los hemistiquios, parece muy verosímil la opinión de quienes prefieren atender al K y hacen el
primer hemistiquio: «Confiarás en él, en que vuelva, para que recoja tu grano en tu era» (cf. Kit,
Dh, etc.). 11 Tu ERA: e. d., la parva de ella.
1 3 Es ALEGRE: O quizá, con otros, «despliégase o bátese alegre»; prps. correcciones varias a
_Jou 3 9 "j—40 10
; 645
15 E T ^ ^ a n d o n a e n tierra sus huevos | y sobre el suelo los calienta;*
16 B o l v , d a de que un pie puede aplasiai los | y una bestia salvaje los puede pisotear,
e s a u r a con sus hijos cual si no fiictim suyos; |
a e su vano esfuerzo está sin cuidado. *
18 1 q i U e E I o a h ! a P r i v ó d e s a b i o instinto | e inteligencia n o le concedió;
19 . í . a s | t a n P r o n t o c o m o en alto se yergue, 1 riese del caballo y su jinete. *
20 Í'¡S?S lV corcel
valentía? \ ¿Revistes tú su cuello de temblorosa c r i n ? *
2t pí a J? , e t ú b n n c a r c o m ° langosta? I ¡Su espléndido relincho da terror!
22 . ' a , fn e l v a l l e y alégrase con brío, | parte ni encuentro de las armas,
23 i ' e í e P a v o r y n o se asusta | ni ante Ja espada retrocede.
24 ír° el r e s u e n a la
aljaba, | la llama de la lan/11 y la del d a r d o .
?<; ™ r v o r o s o e impaciente sorbe la tierra, | no sé contiene al toque del clarín.
• " A l sonar la trompeta, dice: «¡Ea!», |
2 6 d Í l e l ' ° S olfatea el c o m b a t e : | la tonante voz de los jefes y el alarido.
27 ^Q ° a S O ' > ° r t U m d u s t r i a emplumece el gavilán, | despliega sus alas hacia el s u r ? *
¿ S e r e m o n t a por orden tuya el águila f,y el halcón pone en lo alto su nido?
Sobre la roca habita y pasa la noche, | encima de un picacho de la roca y u n a atalaya;
desde
allí acecha la comida, | sus ojos desde lejos la aperciben.
Y sus polluelos lengüetean ' la sangre; I ¡donde hay cadáveres allí está!»
,,1 Y Yanvt
= h se dirigió a J o b y dijo: [derá?»
32
2 «¿Acaso disputará con Sadday el censor? 1 El que critica a Eloah, ¿a esto respon-
33
3 Y J o b respondió a Yahveh y dijo:
34
4«Si he sido ligero, ¿qué le replicaré? | Mi m a n o pondré sobre m¡ boca.
35
Continúa el discurso d e Y a h v e h
2
7 «Cíñete, pues, como u n varón, tus ríñones: | voy a preguntarte y tú me instruirás.
8 ¿Es que verdaderamente vas tú a casar mi juicio? |
¿Me vas a condenar para que tú quedes justificado?
Q ¿Tienes tú un b n i / o c o m o el de Dios | y con voy. como la suya truenas?*
?
lo ¡Adórnate de altivez y elevación [ y vístete de gloria y majestad!*
n ¡Derrama los transportes de tu cólera | y mira a todo soberbio y humíllalo!
7
12 ¡Mira a t o d o altivo % abátelo ¡ y aplasta a los malvados en su sitio!
8
13 ¡Ocúltalos a una en el suelo, | sus personas encarcela en el c a l a b o z o ! *
9
i4 ¡E incluso yo te alabaré | porque tu diestra te alcanzó la victoria!
io 15 H e aquí, pues, el Behemot, b que yo crié b contigo; | hierba cual el buey come. *
esta voz (cf. Kit). Sin embargo, la mayor discusión de este v. difícil radica en su segundo h e m i s -
tiquio, verdadera crux interpretum. Quizá pudiera verterse: «si [se atiende] a la pluma, es graciosa
y voladora (o quizá espléndida)», o también «en verdad plumas como d e cigüeña por su plumaje»
(cf. Kit). Se dan aún otras muchas interpretaciones; cf. V : «La p l u m a del av. es semejante a las
p l u m a s del herodio y del gavilán». Para la versión q u e arriba damos habría quizá q u e modificar
ligeramente H (cf. D h ) , q u e parece u n tanto errp.
14 L o s CALIENTA: e. d., los deja calentar o empollar.
16 Es DURA con sus crías «para no (estimarlas) suyas»; así lit.; Kit prefiere corregir H : «como
no suyas». \\ D E SU VANO ESFUERZO: e. d., de las fatigas pasadas antes en la postura, etc., no se preocu-
p a : tiénenía sin cuidado. O t r o s : «abandonando sus crías (el fruto de sus afanes) sin preocuparse».
18 El poeta cierra su descripción con una pincelada q u e traza la celeridad del avestruz, en con-
traste con esas otras cualidades. || D E L CABALLO Y SU JINETE (cf. Ex 15,1): e. d., el cazador a caballo;
esta palabra le lleva suavemente a tratar de este animal.
19 TEMBLOROSA CRIN: lit. lo q u e se agita o tiembla; otros (así V), «relincho».
26 EMPLUMECE O echa p l u m a ; es verbo denominativo d e ebrá 'pluma', q u e no reaparece en H ,
sino está desfigurado en el v.13. Otros vierten: «emprende el vuelo», cuyo sentido ofrecería parale-
lismo más riguroso con el segundo hemistiquio.
Í A l g y 2 ? Cf, 38,1 y 3.
T"V 4
9 U N BRAZO... : o poder. |[ C O M O EL DE D I O S . . . : lit. «como D i o s . . . como El».
5 10 La ironía continúa en este v. y ss.
s n Sus PERSONAS: lit. sus caras.
10. 5 B E H E M O T : designa aquí el hipopótamo, que, como notaron sorprendidos los antiguos,
a pesar d e su fuerza extraordinaria, se alimenta d e vegetales, como el buey. G. R. Driver (1956)
cree se trate más bien del cocodrilo.
 JOB 41 1 —42 8 647
1X 28
646 JOB 4 0 - -
Ai '2 N o hay audaz que lo despierte. |
11 " ^ ¿Y quién es el que ante él" se m a n t e n d r á ? *
16 Ve, pues, su fuerza en sus ríñones, | y su vigor en los músculos de su vientre. * 2
3 " ¿Quién me adelantó beneficios p a r a que yo le pague? | ¡Cuanto h a y bajo todos los
12
n Atiesa su cola c o m o un cedro, 1 los nervios de sus muslos están entrelazados. * 3
4 N o silenciaré sus miembros, | [cielos, mío es! *
13
18 Sus huesos son [como] tubos de b r o n c e ; ¡ sus miembros, c o m o barras de hierro, ni lo que al vigor respecta y gracia de su estructura.
14
i 9 E s la obra maestra de D i o s ; | dioie su espada su Hacedor como presente;* 4 c
5 ¿Quién ha alzado la delantera de su vestido? | lili su doble coraza , ¿quién penetra? *
15
2o pues tributo le aportan las m o n t a ñ a s , | así c o m o todas las bestias salvajes que allí 5
6 Las puertas de su boca ", ¿quién abrió? | En derredor de sus dientes [reina] espanto.
16
2i Bajo los lotos se tumba, I en escondrijo de cañas pantanosas; [retozan. 6
7 Su espalda ' son hileras de escudos, | clausurada cual por sello de piedra ':
17
22 los lotos le recubren de sombra, | rodéanle los sauces del torrente. 7
8 están aproximados u n o a otro [ y ni un soplo pasa entre ellos;
8
9 cada cual a su c o m p a ñ e r o está pegado, | forman liloque y n o se separan.
9
io Su estornudo ' hace brillar la luz, | y son sus ojos cual los párpados de, la aurora. *
10
n D e su boca b r o t a n antorchas, j chispas de luego se escapan.
1]
12 D e sus narices sale h u m a r e d a , | cual [de] caldero encendido e hirviente*. *
12
13 Su aliento enciende los carbones | y una llama emerge de su boca.
13
14 En su cuello asiéntase la fuerza | y ante el brinca la violencia. *
I4
15 Las mamellas de su carne son compactas; | están lirmísimas en ella y n o se m u e -
15
16 Su corazón es d u r o c o m o piedra I y duro cual la muela inferior. * [ven. *
16
17 C u a n d o se yergue, temen los adalides | y anle las fracturas se retiran. *
,7
18 A quien da alcance, la espada nada supone,
ni la lanza, ni el a r m a arrojadiza, ni la punta de saeta;
18
19 considera al hierro c o m o paja, ] al bronce cual madera carcomida.
19
2o En fuga no le pone el disparo del arco, | pajilla le resultan las piedras de la h o n d a .
20
2i Cual pajilla reputa el arma arrojadi/a | y se burla del silbido del venablo.
2,
22 Debajo de sí [lleva] punías de leja, I un Irillo va pasando sobre el l o d o . *
22
23 H a c e hervir el abismo c o m o olla, | (rucea el mar en un pebetero.*
23
24 Tras sí va dejando vereda luminosa: | ¡una melena cana diríase el a b i s m o ! *
24
Caza del hipopótamo en Egipto. (Pintura tum- 2 Í ¡No hay en la tierra parejo suyo; | él, creado impávido!
25
bal de Tebas. De Wilkinson, «Ancient Egyp- 26 ¡Mira de frente a t o d o lo altivo, | es rey sobre todas las bestias feroces!» *
tians», 2.a ed., II p.148.)

i§23 Si el río está bravio, n o se c o n m u e v e él, |

Contestación de Job y epílogo
tranquilo está aunque salte un J o r d á n hasta su boca, *
19
24 ¿Se le prenderá acaso c p o r sus ojos? I ¿Se taladrará con espinas11 sue n a r i z ? * 42 x Y J o b respondió a Yahveh y dijo:
20 2
25 ¿Pescarás con anzuelo al Leviatán | y con cordel sujetarás su lengua? * «Sé que todo lo puedes | y que no te es imposible plan alguno.
21 3
22
26 ¿Por su nariz harás pasar u n junco | y c o n gancho taladrarás su quijada? * '¿Quién es ese que oscurece la Providencia IL sin sabiduría?* |
27 ¿Multiplicará él hacia ti los ruegos? \ ¿Te h a b l a r á lisonjas?*
23 28 ¿Celebrará alianza contigo? | ¿Lo t o m a r á s p o r servidor perpetuo? 1
24
29 ¿Jugarás tú con él cual con u n pájaro | y lo atarás p a r a solaz de tus niñas? * ^•f 2 No HAY AUDAZ.., o atrevido que lo despierte o provoque. Otros prefieren leer: «¿No
25
30 ¿Traficarán con él los asociados? | ¿Se le repartirán entre los mercaderes?* * " es cruel cuando se le despierta?»
2
26 j Damos la versión literal de H, Su difícil acoplamiento al contexto ha hecho que los exegetas
3i ¿Acribillarás de dardos su piel, 1 y con el arpón de peces su cabeza? propongan varias correcciones. Según Kit, tendríamos: « ¿Quién le hizo frente y quedó salvo? ¡Nadie
27
32 ¡Pon sobre él tu m a n o : | piensa ya en el combate, no volverás a hacerlo! bajo todos los cielos!* Parece que estos tres primeros vv. del cap. se nos ofrecen en estado muy
28
i H e aquí que su esperanza queda burlada, | con sólo r su vista es derribado. * diverso del primitivo; es posible que en ellos hablara Dios en primera persona (hay huellas de esto
en mss. y vers.); entonces ese tercer v. no estaría tan desencajado como hoy del contexto.
4
5 Su DOBLE CORAZA: e. d., la formada por la piel y las escamas del cocodrilo. Para otros, su
doble9
mandíbula.
ll
l6 MÚSCULOS: GTV interpretaron «ombligo». io El sol, en su salida, hace estornudar a la bestia, y las gotas que ella salpica del agua bri-
12
i7 ATIESA: pone tensa: GSAry B.'Ezra: «yergue, endereza». II Sus MUSLOS: TV «sus testícu- llan al sol.
1
os». II ENTRELAZADOS: León interpretó: «Menea su cola como un cedro (o «su cola cuando apetece 13
*12 ENCENDIDO: atizado, de fuego bien avivado y encendido.
e s como cedro»), niervos de sus vergüenzas enhetrados». 14 BRINCA LA VIOLENCIA: o la fuerza (c. Martín Cross).
14 14
19 Su HACEDOR: de respetar H, no creemos pueda ser otra la versión (cf. V y la Bible du 15 LAS MAMELLAS: O papada (parte colgante).. II ESTÁN FIRMÍSIMAS EN ELLA: o están adhe-
rabbinat franjáis); su espada serían los dientes incisivos del hipopótamo, excesivamente largos. ridas15 a ella (H en sing.); otros, «se hace presión sobre ella».
Piero muchos exegetas se deciden por corregir H en variados intentos; el que parece más plausible ]ó DURO CUAL LA MUELA: macizo cual muela de molino; cf. V: «y se apretará como yunque
d ría (cf. Kit y Dh): «El, que ha sido creado tirano de sus compañeros» (e. d., los animales del v.zo). de martillador».
1
18
23 ESTÁ BRAVÍO: Kit c. Beer cree que quizá ha de 1. c. G se desborda. *17 Así ti, que no creemos ofrece sentido rechazable en absoluto, aunque prps. múltiples
19
24 Pasaje irónico. Algunos vierten el verso en sentido afirmativo. correcciones: así, per los adalides (V, «ángeles»), las olas (y. gr., Mandellíern, Budde, Ehrlich, Dh...),
20 por fracturas—que serían aquí los quebrantos que la bestia puede ocasionar—, las olas del mar
25 LEVIATÁN o cocodrilo: cf. $,\$- Para G. R. Driver se trataría más bien de una gran ser-
piente o de un monstruo marino: ballena, etc. (Dh...) o ante sus dientes los héroes (Kit c. Giesebrecht); por se retiran («purgabuntur» V, cf. León),
21 tiemblan, etc.
26 El v. recuerda el trato dado a los prisioneros por los reyes asirios. H JUNCO: a modo de 21
cuerda. || GANCHO: hebr. joaj 'espina, espino, gancho...', «alesna» (Fr. Luis). 22 Las asperezas de la piel del cocodrilo son agudas como puntas de teja; así su vientre va
22
27 Si el domesticar al búfalo era imposible (31,9 ss.), más inverosímil es la domesticación del dejando
22
en el lodo la huella que dejaría un trillo.
cocodrilo, 23