UNIVERSIDAD PRIVADA ANTENOR ORREGO LENGUAJE I

PRÁCTICA SOBRE LECTURA COMPRENSIVA

Apellidos y nombres:……………………………………………………….………………………………………………

Escuela profesional:…………………………………………. Fecha:………………………………………

Docente: Héctor Moreno Castillo

INSTRUCCIONES

- Encierra en un círculo la alternativa correcta.

- Tienes 30 minutos para desarrollar tu práctica.

Primer texto
La goma
Cristóbal Colón se sintió muy sorprendido cuando vio a los indígenas sudamericanos con una pelota que botaban en el
suelo. Los nativos confeccionaban estas pelotas con la resina de unos árboles que crecían en Brasil; eran los árboles del
caucho. Colón trajo este producto a Europa, sin imaginar el papel que jugarían en los siglos venideros.

El uso práctico comenzó cuando el británico Priesley se dio cuenta de que esta goma podía borrar los trazos de un lápiz. En
1823, el escocés Machintosh, patentó unos vestidos que tenían una capa de goma entre los tejidos, lo que
impermeabilizaba la tela. Pero, no tuvo un éxito completo, puesta la tela, así tratada, con el calor se volvía pegajosa, pero,
con el frío, se endurecía demasiado. El norteamericano Charles Goodyear 1800 – 1860 hizo muchos ensayos tratando de
evitar estos inconvenientes y, como ha ocurrido tantas veces en los descubridores, intervino el azar. Goodyear, sin darse
cuenta, volcó la mezcla de goma y azufre en una estufa que estaba muy caliente. Se sorprendió al comprobar que la mezcla
se había secado al instante, incluso, mientas estaba caliente. Replicó una y otra vez su experiencia y la goma no se volvía
pegajosa, por el contrario se había vuelto tan suave y elástica como el cuero. Así comenzó la industria del caucho.

Bautizó el proceso con el nombre de vulcanización, recordando a Vulcano, el dios romano del fuego. Pese a que patentó su
procedimiento en 1844, debió litigar doce años antes de obtener su reconocimiento, su nombre ha perdurado por el
neumático de automóviles que se venede con su nombre, aunque el diseño inicial lo hizo Paul Lichfield.

1. El tema del texto es:

a) Historia del descubrimiento y difusión del caucho.
b) Utilidad del caucho en la industria automotriz.
c) La industria del caucho.
d) Descubrimiento del caucho por Cristóbal Colón.
e) Procedencia, difusión, utilidad e inicio de la industria del caucho.

2. En el texto se hace referencia a Cristóbal Colón para:

a) Informar cómo llega el caucho a Europa.
b) Argumentar la utilidad del caucho.
c) Dar a conocer el origen del caucho.
d) Sugerir que de él dependió su posterior éxito comercial.
e) Son correctas A y B.

3. Explícitamente el autor informa:

1. Los nativos sudamericanos fueron los primeros en usar el caucho.
2. En muchas ocasiones interviene el azar, en los descubrimientos.
3. Vulcano es el dios romano del fuego.
4. En Europa no se conocía el caucho, sino hasta el descubrimiento de América.
5. El caucho también fue utilizado en la elaboración de textiles.

Son respuestas correctas es:

a) 1,2,3 b) 3,4 c) 3,4,5 d) 2,3,5 e) Todas

4. En el texto, respecto a Charles Goodyear, se afirma:

 1. Es norteamericano.
2. Descubrió el procedimiento para convertir la resina del caucho en una sustancia frágil y flexible.
3. Patentó su procedimiento en 1844.
4. Su nombre ha perdurado por el neumático de automóviles que se venden con su nombre.
5. Mezcló la goma con el azufre para evitar la flexibilidad del caucho.

La respuesta correcta es:

a) 1,3,4 b) 1,3 c) 3,4 d) 1,4,5 e) Todas

5. Según el texto, el caucho se empleó para:

1. Borrar trazos hechos a lápiz.
2. Impermeabilizar la tela.
3. Vulcanizar.
4. Elaborar neumáticos.
5. Confeccionar pelotas.

La respuesta correcta es:

a) 3,4,5 b) 5 c) 1,2,4,5 d) 1,3,4,5 e) 2,5

SEGUNDO TEXTO
La lectura no es importante porque divierta, o porque trasmita información, o porque nos permita conocer la
literatura del Siglo de Oro, sino por algo más radical: porque la inteligencia humana es una inteligencia
lingüística. Solo gracias al lenguaje podemos desarrollarla, comprender el mundo, inventar grandes cosas,
convivir, aclarar nuestros sentimientos, resolver nuestros problemas, hacer planes. Una inteligencia llena de
imágenes y vacía de palabras es una inteligencia mínima, tosca, casi inútil.

Para que nuestra inteligencia sea viva, flexible, perspicaz, divertida, racional, convincente, necesitamos en
primer lugar; saber muchas palabras. No se trata de un adorno, sino de algo más importante, cada vocablo es
una herramienta para analizar la realidad. Por ejemplo el vocabulario sentimental nos permite aclarar lo que
sentimos. En él está sedimentado el saber de nuestros antepasados, las diferencias que han descubierto en el
complejo y resbaladizo mundo afectivo. Ser miedoso no es lo mismo que ser cobarde. Sentir celos no es lo
mismo que amar. Ser listo no es lo mismo que ser inteligente. Podemos pasarnos de listos, pero nunca nos
pasaremos de inteligentes.

Leer, hablar, escribir; es decir, explicar, comprender y disfrutar el mundo con palabras es una condición
indispensable para desarrollar la inteligencia humana. Huir de la línea escrita es huir del argumento, de la razón,
de la claridad, del análisis, de la capacidad crítica. Es, un último término, abdicar de la libertad. La ignorancia es
iletrada. Esto conviene repetirlo en un momento en que estamos a punto de naufragar en la fascinación de las
redes. Quien piense que conectarse por internet supone algún progreso o entraña algún aumento de
conocimiento es un fenómeno tecnológico. En la red se encuentra solo el que sabe leer. El analfabeto funcional
seguirá siéndolo conectado o desconectado. Los que proponen la red como una panacea están timando a las
personas. Es mentira que hayamos entrado en una mirífica sociedad de la información. En todo caso, hemos
entrado en una “sociedad de aprendizaje”, donde saldrán a flote los que sepan aprender, los que lean más y
mejor.

Éstas son algunas razones fundamentales para recomendar la lectura.

SARTO, Monserrat. Animación de la lectura con nuevas estrategias. Madrid: Ediciones SM..1998. pág. 9-
10

1. El tema del texto es:

A) Diferencia entre la lectura e imagen.
B) El lenguaje y la lectura permite desarrollar la inteligencia, las capacidades intelectuales.
C) La lectura como un medio para el desarrollo de las capacidades intelectuales y sociales.
 D) Lectura e internet.
E) Razones para lograr una comprensión lectora eficaz.

2. El título más adecuado para el texto sería:

A) Escritura e inteligencia.
B) La lectura y el desarrollo de capacidades.
C) Desarrollo de las inteligencias múltiples.
D) Habilidades lingüísticas.
E) Necesidades de la lectura.

3. Dada la información del texto podemos inferir que:

A) Analizamos la realidad a través de las palabras.
B) Solo gracias al lenguaje desarrollamos las habilidades lectoras.
C) La lectura permite desarrollar la inteligencia.
D) Nos comunicamos mejor cuando podemos expresarnos.
E) El hombre primitivo desconoció la escritura.

4. Una idea contraria a lo planteado por el autor sería:

A) Internet es un medio suficiente para el desarrollo de las capacidades.
B) Estamos entrando a una nueva era de la tecnología de redes.
C) Ser inteligente no es lo mismo que ser listo.
D) El valor de la palabra es incalculable.
E) La ignorancia es iletrada.

5. Son ideas explícitas dadas en el texto:

1. Una inteligencia llena de imágenes y sin palabras es una inteligencia casi inútil.
2. Es importante saber muchas palabras para ser inteligente.
3. Estamos en una “sociedad de aprendizaje”
4. Solo la escritura hace perdurable a la palabra.
5. Leer más y mejor será una condición para sobresalir en la llamada “sociedad de aprendizaje”

Son respuestas ciertas:

a)1,2,3 b)3,4,5 c)1,3,5 d)Todos e)1,2,3,4

TERCER TEXTO

LA UNIVERSIDAD DEBE FORMAR HOMBRES Y NO SOLAMENTE PROFESIONALES

Formar hombres es para nosotros más urgente que formar profesionales. Un hombre bien formado se halla en condiciones
de ofrecer a su profesión la dimensión espiritual y la trascendencia requerida por un profesional moderno. Pero quizás
convenga aclarar qué significa formar hombres. El hombre del que hablo no responde a la escueta acepción a que el
diccionario brinda a nuestra inquietud lexicográfica, sino a una concreta realidad de sentimiento y de pasión generadores del
poderoso impulso que permite avanzar y progresar a la humanidad. Porque preparar hombres, la universidad realiza una
tarea educadora. Educar fue para los griegos el secreto de toda su historia, su civilización y su cultura. Educar no significa
monitorear el comportamiento de los jóvenes, sino, ante todo, orientar hacia el exterior los secretos y potenciales aptitudes
que anidan en lo más recóndito de su ser…

Y no se forma hombres convirtiéndolos en receptores de un saber: lo formamos si logramos desarrollar en él capacidades

para autoaprender; capacidad para hallar soluciones a cada nueva situación, capacidad de búsqueda, de creación y de
innovación, curiosidad intensa por el conocimiento. Es decir, si aseguramos su independencia y libertad para opinar, decidir
y asumir riesgos por cuenta de su propia reflexión en asuntos que se relacionan con la ética o que miran a la estricta vida
profesional o a sus responsabilidades cívicas; es decir, si logramos que asuma su responsabilidad ante la comunidad y el
mundo. No se forma a un hombre convirtiéndolo en un erudito o un especialista. Lo formamos si le vamos abriendo el
horizonte de varias disciplinas, si lo adiestramos para que opte tras escrutar varias perspectivas que miran a sus
curiosidades y urgencias así como la curiosidad y las urgencias de quienes comparten con él lenguaje y territorio.
1. Son ideas explícitas dadas en el texto:
1. El hombre es un ser de diversos componentes; espiritual, intelectual, ético, lúdico, etc.
2. No es manejar al modo del maestro el comportamiento de los jóvenes.
3. Formar hombres es más urgente que formar profesionales.
4. La curiosidad es un modo de acercarse a la verdad filosófica solamente.
5. La educación es un modo de formar integralmente al hombre del pasado.

Son respuestas correctas:

a) 1,2,3 b) 2,3,4,5 c) Todas d) 2,3 e) 1,2,3,4

2. Son ideas implícitas dadas en el texto:

1. El hombre posee múltiples capacidades.
2. El profesional moderno debe ser un hombre ético y con visión trascendental.
3. El hombre bien formado es aquel a quien se le desarrolla competencias.
4. No se forma al hombre convirtiéndolo en un erudito o especialista.
5. Se forma correctamente cuando el individuo es capaz de escoger una idea como propia, aun cuando otro sujeto la
haya creado.

Son respuestas correctas:

a) 1,2,3 b) 3,4,5 c) todas d) 1.3 e) 2,3,4

3. La expresión: “Lo formamos si le vamos abriendo el horizonte de varias disciplinas, si lo adiestramos para que opte tras
escrutar varias perspectivas que miran a sus curiosidades y urgencias”, significa el término en negrita:

A. significa investigar con minuciosidad y espero un asunto, de tal manera que se le conozca con profundidad.
B. Se forma correctamente cuando el individuo es capaz de escoger una idea como propia de entre varias ideas
diversas.
C. En la diversidad de ideas se halla la riqueza creativa del ser humano.
D. Los verdaderos intelectuales son los que logran el desarrollo de su espiritualidad.
E. El desarrollo de la intelectualidad y la espiritualidad requiere de un estudiante con mentalidad moderna y renovadora.

4. El tema del texto es:

A. Si no formamos al hombre integralmente, los efectos serán adversos a la sociedad toda.

B. El hombre es la finalidad última del sistema educativo básico y a ello se debe contribuir la gestión de los profesores y
directores.
C. La Universidad fundamentalmente debe orientarse a formar al hombre antes que al profesional: con competencias, el
desarrollo de sus aptitudes, ético, capaz de escoger sus propias ideas.
D. La llamada de atención a quienes se orienten a formar solamente al profesional antes que al hombre como ser
integral.
E. el hombre integral es un ser en todas sus facetas: Espirituales, morales, física y manuales.

5. Del texto se deduce:

1. Un estudiante de educación que ha sido formado para tener opinión propia, con capacidad de aprender por sí mismo
y con suma curiosidad, por lo cual ha sido formado como un ser humano integral.
2. Un ingeniero que es capaz de resolver problemas de su especialidad, pero que también actúa con ética y con
curiosidad ante lo nuevo ha sido formado como hombre integral.
3. Un profesional que ha sido enseñado para descubrir sus habilidades durante el proceso de su trabajo y con propósito
de mejorarlo, ha sido formado integralmente como hombre.
4. Los profesionales en las actuales universidades no son educados bajos los principios de la formación humana integral.
5. La universidad actualmente se preocupa por educar al profesional más que al ser humano integral.

Son respuestas correctas.

a) 1,2,3,4 b) 3,4,5 c) 1,2 d) 1,3,4,5 e) 1,2,4