RESUMEN: Capitulo 10.

Análisis existencial o daseinanálisis: Binswanger y

Boss.

FILOSOFÍA EXISTENCIAL

Existencialismo nace cuando Kierkegaard critica los trabajos de Hegel. Dejó

todo lo racional, para empezar a hablar de la importancia de lo emocional y
espontaneidad de la vida.

Alienación. Hegel hacía referencia a este termino aduciendo a una vida

independiente de nuestras creaciones (un tipo de existencia que es
fundamentalmente extraña a nosotros). Ej: un escritor que hace una obra con un
determinado pensamiento, el cual cambia luego. Su obra mantiene la misma línea
de su pensamiento anterior acerca de eso que escribió. Kierkegaard, hablaba del
mismo termino para referirse a los cristianos de su época, los cuales no eran
congruentes con su fe y la vida que estos tenían. Nietszche, se refería con este
termino a los filósofos que decían lo que otros ya habían dicho en vez de seguir
los impulsos de su propia razón. Heidegger hablaba de cómo las palabras podían
alienarse de su significado y así, ser usadas para la conveniencia de quien las
alienaba. Para Sartre, la psicología se había alienado de su objeto de estudio por
que en vez de captar la realidad fenoménica en sus teorías había transformado a
los seres humanos en máquinas.

Autenticidad. Se pierde autenticidad se dejamos que el grupo decida por

nosotros (alineación), decía Kierkegaard. Siempre y cuando basemos nuestras
vidas en lo que somos (lo que pensamos, sentimos, deseamos, etc.)podemos
dejar de sentirnos autoalienados o autoenajenados (Nietszche).

Sujeto versus objeto. La persona que vive sin autenticidad, que deja que otros
definan su identidad, comienza a pensar en esa identidad más como un objeto que
como un sujeto. Es decir, como algo objetivo y pasivo, más que como algo sujetivo
y que por tanto implica acción. Si solo nos expresáramos desde lo objetivo, las
cosas quedarían solamente como una mera posibilidad y no la llevaremos a la
práctica. Jaspers., hablaba sobre el error de permitir que la ciencia moderna
definiera quienes somos como personas, ya que se confunde el reino objetivo de
estar ahí con el reino subjetivo de ser uno mismo. Ser criticaba el ser sin rostro,
todos iguales, el no permitirse un estilo de vida propio y original. De esta manera:
“ser equivale a emerger del fondo de la nada como una figura emerge desde el
fondo”.

Compromiso, Acción. Según el existencialismo la esencia del espíritu humano es

la actividad. Se requiere de un esfuerzo activo para convertirse en una persona
subjetiva. Heidegger, decía que muchas personas escapaban del hacerse un
examen subjetivo y un compromiso personal al huir dentro de los movimientos de
masas y otras modas populares. El empuje del existencialismo consiste en colocar
al individuo en el centro de la vida, responsable de lo que le ocurre en la misma.
“No hay escape del predicamento existencial de tener que ser”.
Ansiedad, temor, desesperación. Estos términos lo utilizan los existencialistas
para describir la vida inauténtica. Sin embargo, sujetos sin autenticidad
enmascaran la ansiedad con un evidente aburrimiento. Así, su ansiedad refleja su
inexistencia (o la nada), que a su vez se manifiesta como aburrimiento. Pero la
ansiedad es decisiva en la vida, ya que de ésta nace la motivación para conquistar
la indecisión y el autoengaño, es el comienzo de la afirmación del sí mismo.

Absurdo. Termino que apunta hacia lo absurdo y paradójico de algunas cosas de

la vida, que nos hacen pensar y cuestionarnos esas cosas.

LOS TEMAS EXISTENCIALES EN LA FILOSOFÍA ORIENTAL (influencia oriental

en el existencialismo).

La búsqueda de la unidad. El budismo hace hincapié en el carácter

interrelacionado de todas las cosas en la experiencia de la vida, de modo que un
estado de alineación se consideraría inmoral y anormal. La filosofía budista es
contraria al reduccionismo (nunca podremos encontrar el todo al limitarnos a
sumar sus partes). Al conocernos nosotros mismos, y dejar de lado toda dicotomía
como individuos, nos convertimos en una unidad y solo así podemos estar en
armonía. La filosofía existencial como la oriental, piden al sujeto que se transforme
en un ser equilibrado y en consonancia con el mundo experimentado. Ambas
valoran la vida con sinceridad y aceptación la vida tal y como es. Sin embargo
también existen ciertas diferencias que tiene que ver con la entrega y el
compromiso. Así, el existencialismo nos habla de la necesidad de la acción, de
poner en acción los propios valores, en vez de aceptar el estatus quo. En cambio
el budismo lo considera como una acción hacia adentro, no se debe actuar sobre
el mundo externo sino aceptarlo tal cual es.

Psicoterapia y budismo Zen. Este tipo de budismo es a veces considerado en la

psicoterapia. El budismo Zen es un estilo que el maestro ya ha dominado y que a
su vez el estudiante debe dominar. El maestro es especial por que mediante el
modelamiento enseña aquello que el estudiante quiere aprender. Así, se busca
una reevaluación de la vida. El budismo Zen entiendo toda búsqueda de respuesta
como un mecanismo de defensa, como una manera de desechar la experiencia
fenoménica inmediata favor de cómo queremos pensar y explicar lo que ocurre.
Desde el budismo, se dice que cuando la persona es capaz de lograr un estado de
falta de pensamiento, ha llegado a la fuente radical virtual de todo el pensamiento,
de esta manera la persona no necesitará revisar su pasado para encontrar la
causa de sus problemas actuales. Cuando se llega a esto, ya no hay una
necesidad de utilizar las defensas que Freud plantea, debido a que no hay de que
defenderse.

RESEÑA BIOGRAFICA DE LUDWIG BINSWANGER Y MEDARD BOSS

Binswanger, fue el fundador del análisis existencial o daseinanálismo

(después de Heidegger). En primera instancia psicoanalítico, comenzó a criticar la
deshumanización que estas teorías plantaban y lo mucho que perdían no
poniendo ojo a la experiencia humana. Boss, siguió los pasos de Binswanger.