El Sinkuy, es una danza ceremonial del distrito de Ollantaytambo en la

provincia deUrubamba del departamento del Cuzco, ejecutada el primero

de enero o ³WataQallariy´ dando la bienvenida al año nuevo o ³Musoq
Wata´, en ella participan los³Varayoq´ o alcaldes y demás autoridades
que toman posesión de sus nuevoscargos de las comunidades de
Ollantaytambo como: Willoq, Patacancha, Kelcanca,Yanamayo, entre
otras, quienes bajan de sus tierras tocando sus roncos
pututosanunciando su llegada.Estas comunidades se encuentran a 3100
msnm; y toda esta ceremonia se realiza enel Distrito de Ollantaytambo,
ubicado a 40 minutos de la Capital de Urubamba.
Etimológicamente deriva de las palabras:
Hatun, que significa Grande.P´unchay, que significa Día.Wata, que
significa Año.Qallariy, que significa Inicio.Sinkuy, que es ceremonia o
juego.Wata qallariy, traducido al castellano significa inicio del año nuevo,
evoca el ritoancestral del culto a la madre tierra, reafirma el
conocimiento del calendario
prehispánico, entendiendo que en agosto era considerado el primer mes
del año, enla actualidad la astronomía andina continua vigente.Desde
tempranas horas de la tarde los comuneros se reúnen en la Plaza del
pueblo,ataviados con sus vestidos de fiesta, los jóvenes con sus
sombreros adornados concintas y flores rojas, llevando sus viandas y
cántaros de chicha los que también seencuentran adornados con flores y
panes con formas de animales ( ch'akhuacos).Se colocan 6 bastones
pequeños de madera cubiertos de flores rojas, las que sonderribadas por
medio de dos bolas de madera por una pareja de lanzadoresconformada
en primer lugar por el Alcalde de Ollantaytambo y la esposa de uno delos
Varayoc y así en forma sucesiva se arrojan los bolos por parejas mixtas.
En cadaocasión, luego de arrojar los bolos, los varones participantes
abonan una cantidadvoluntaria de dinero, la cual sirve para que los
varayocs puedan invitar alimentos y bebidas a sus paisanos cuando
retornen a sus comunidades.Este juego sirve para presentar a los nuevos
varayocs y regidores de lascomunidades a los pobladores de
Ollantaytambo y durante su desarrollo, se puedeescuchar en forma
intermitente el sonido grave de los pututus, que dan unaatmósfera
especial al evento.El Sinkuy, podría aproximarse al juego actual de los
bolos, pero es consideradocomo un acto ceremonial que es organizado
por los Varayoc y los regidores de lascomunidades campesinas
mencionadas. El juego ritual se da inicioaproximadamente a las dos de la
tarde, en la plaza de armas de Ollantaytambo.
SIMBOLOGIA:
El sinkuy es un juego ancestral que consiste en derribar parantes de
maderaadornado con flores traídos desde las alturas, lo realizan los
comuneros de lascomunidades de la cuenca de Patacancha que fueron
juramentados como alcaldes yregidores acompañados por sus esposas,
todo esto bajo la supervisión del alcalde deOllantaytambo, este juego
ancestral se realiza el 1 de enero de cada año (wataq¶allari). Se realizan
apuestas entre los participantes los que logren derribar mas parantes
tendrán buenos premios y buen año en su comunidad (buena
cosechaganadería y otros bienestares comunales).
ESTRUCTURA COR EOGRAFICA:
En esta danza Atún Punchay wata q¶allari sinkuy se representa la fase
del recojo delas flores del lugar representado en el ingreso de las
mujeres adornados sus monterascon flores extraídos desde las alturas.
La invitación que hace el Varayoq representante de las comunidades al
inicio delsinkuy.El encuentro de los distintos alcaldes en la plaza mayor
de Ollantaytambo (wajay pata).El trenzado de las warakas expresan su
sentido mágico religioso de los wayrurus,invocando respeto a sus dioses
tutelares ancestrales como la estrella, el sol (Dios principal en la época
de los Incas).Su reverencia a sus apus actuales como el Pinkulluna,
Bambolista, wuawuayo orjo,como señal de respeto de los ancestrales
wayrurus.La qhaswa que realizan al regresar a su lugar de origen o en la
casa de sus parientesubicados en Ollantaytambo
ANTESCEDENTES DE LA ESTAMPA:
Deviene de las antiguas competencia que sostenían los seres humanos
cuando eran primitivos, ya sea para sobrevivir o para demostrar a los
demás su capacidad yhabilidad.Posteriormente en la antigua Grecia y
Roma se realizaban competencia de habilidady precisión en las
conocidas olimpiadas que hasta ahora conocemos, realizaba paraser
considerado adulto, donde había pruebas de resistencia física y habilidad
parecidas al SINKUY como se conoce en la actualidad.El Sinkuy Wata
Q¶allariy, data de la época republicana, en la cual se instituyeron
loscabildos que eran en esa época, los encargados de la organización;
que en laactualidad se lleva a cabo en el distrito de Ollantaytambo.Es así
como el músico y corógrafo Henry Reyes ³Chano´, natural de
Ollantaytamborecrea esta estampa de lo que él observa año tras año. Y
lo presentacoreográficamente por primera vez con el colegio del nivel
Inicia de Ollantaytambo,en el mes de noviembre del año 2000, logrando
la aceptación de la comunidadOllantina, actual mente los profesores
Abdón Huamán, Julio Ibarra y Richard Ninantay ( corógrafos de
Urubamba) que han aportado melódicamente y definidolos pasos; versión
que se conoce actualmente.La agrupación de danzas ³ Kallpa ´ de
Urubamba dirigidos por los mencionados:Abdón Huamán y Richard
Ninantay , han logrado números triunfos: Como el primer lugar el 22 de
febrero en el distrito de Tinta ( Cuzco ) y el 29 de marzo en la ciudadde
Tacna del 2004 .
DESCRIPCION DE LA ESTAMPA:
Los comuneros se preparan y organizan con varios días de preparación,
alistan susmejores vestuarios. El Varayoq de la comunidad se ejercita en
el lanzamiento de laQullutaLlegado el gran día esperado, se reúnen en la
plaza o patio del colegio de lacomunidad, desde las cinco de la mañana ,
para luego avanzar a PATATIN ( a pie )a PURIY o caminar por el ÑAN o
camino carrozable de QHATA o bajada ;
llevando algunos animales como : ovejas, llamas, alpacas , etc. Para
ofrecerlos en laapuesta del SINKUY.Encabezado por el alcalde comunal
(Varayoq) o presidente de la comunidad, sus dosregidores, jefes de
ronderos, presidenta del vaso de leche, etc. (aproximadamenteseis
autoridades), es decir aquellas personas importantes de la comunidad
queostenten un cargo.Todos los varones llevan el Pututo y el alcalde su
vara de mando como señal deautoridad.La comunidad de Qelkanka baja
del LABRA o puerto (cima del cerro) y tienen querealizarlo
tempranamente por lo alejado de su ubicación.Todas las autoridades
ingresan a la plaza de Ollanta tocando sus roncos Pututosanunciando su
llegada, ello ocurre aproximadamente al medio día, con las danzas
ymúsica representativa (generalmente Wallata danza común de las
comunidades deOllantaytambo)En dicha plaza son recibidos por el
alcalde capitalino y su plana de regidores,dándose a una asamblea
consistorial de reunión de alcaldes. El alcalde distrital juramentará a los
Varayoq que todavía no lo han hecho. La sesión consiste enescuchar las
necesidades y los pedidos de cada comunidad (apoyo
económico,infraestructura, etc.), realizándose las sugerencias y
recomendaciones para elcumplimiento de los proyectos para el presente
año. Dicha asamblea duraaproximadamente de tres a cuatro horas.
Concluida la sesión se ubican en el mediode la plaza para aperturar el
puqllay Sinkuy, colocando cuatro parantes adornados deflores. La
población circunda la plaza y el alcalde de Ollanta ³Daniel Canales´
dainicio a la ceremonia lanzando las Qullutas (bolas de maderas) que son
celosamenteguardados en el ayuntamiento o municipalidad.Luego el
alcalde del distrito invita a un Varayoq, a continuar los juegos
queconsisten en derribar la mayor cantidad de parantes (cuatro unidades
) ; realizandoapuestas (animales, herramientas e inclusive dinero)
demostrando a su población sudestreza y capacidad para gobernar.
El Varayoq que tumbe algún poste (cuatro oportunidades) será halagado,
vivado y premiado con abundante Aqa o chicha fermentada ; de lo
contrario son pifiados yrechazados diciéndole ³WISTU MAKI´ o mano
chueco.La comunidad del alcalde triunfador será beneficiada por los
Apus y la Mama pachacon el aumento de sus ganados y buen año
agrícola. Mientras los que no lograronderribar ningún poste le ira mala
ese año a su comunidad (caerán heladas, susanimales no aumentaran y/o
se desbarrancarán, los campos no producirán, etc) .Concluida la
ceremonia del Sinkuy y entrada la noche retornan a sus
comunidadescantando y bailando, tanto perdedores como ganadores
hasta el próximo año oWATAN KAMA
ESTRUCTURA:
Los pasos de esta danza se caracterizan por los movimientos verticales
constantes y los gritos de Hey´ cada vez que el alcalde menciona la
palabra: Sinkuy
Pasos de mujeres (Warmi):
Paso N°1:
Llegan de sus comunidades cantando con balanceos cadenciosos de un
lado a otro.
Paso N°2:
Cruce de pie en dos tiempos y giros a la derecha e izquierda con golpes
de pie ygiros asincopados para ingresar a la plaza.
Paso N°3:
Cuatro cruces de pie y cuatro giros rápidos moviendo la punta derecha
de lacandunga en MUYUY o giros a la izquierda y derecha con los dos
brazos arriba.
Paso N°4:
Marcaciones de trote rápido, alternando los pies y candunga arriba en la
manoderecha.
Cacharpari o paso de salida; consiste en dos laterales y doble giro simple
a laderecha marcando con pie derecho e izquierda y parada final, junto a
la pareja.
PASOSDE VARÓN (VARAYOQ):
Se caracteriza por su fuerza y originalidad, sobre todo por los
movimientosconstantes de suspensión en la base delantera de los pies.
Paso N°1:
Paso de llegada a la plaza de Ollanta, tocando sus roncos pututos y
cantando conmarcha suave y pausada alternando ambos pies.
Paso N°2:
Ingreso de los Varayoq a la plaza, con trote rápido de base alternada de
ambos pies y giros con guapeos anunciando su llegada.
Paso N°3:
Con cojeo de ambos pies y giros a ambos lados inician la qhaswa,
guapeando ycantando, mostrando vara de autoridad.
Paso N°4:
Con salto de alegría de uno, dos, tres a los costados y giros enérgicos a
laizquierda y derecha demuestran su vitalidad y los actos que están
físicamente paradirigir a su comunidad.
Paso N° 5:
Iniciación del Sinkuy. Simula lanzar la Qulluta .Se realiza con tres pasos
laterales yel cuarto simulan el lanzamiento o QHEPHNAY para luego
cruzar el pie derecho y patear alternando el otro pie con grito final.
Paso N° 6:
Cacharpari o salida. Con dos saltos en el pie izquierdo y apoyo del
derecho, con giroa la izquierda para caer y volver a girar al mismo lado
en dos vueltas y parada final,todo ello se realiza al costado de su pareja.
CANCIONES.
(Propuesta del profesor Claudio O. Alarcón)
Alcalde o Varayoq
Compoblanos, Envarados, 
Warmikuna, Orqokuna.
Ollantaytambo Llaqta.
¡ Hamuychick!
Ingreso de comuneros a la plaza:
HatunSinkuy Wata Qallariy
Puqllay puqllay Ollantaytambo
Puqllay Sinkuy Canchi VarayoqPuqllay, 
puqllay, Ollantaytambo.
(Propuesta del profesor Richard Ninantay)
Haku Wayqechay Tusurakamusum,
Haku Panachay Tusurakamusum,
Khaswana Patapi Ukyayrakamusum 
(Bis).(Propuesta del profesor Claudio O. Alarcón)
Juego del SinkuyHatun Musuq Wata Puqllarikusun
Canchi Varayoq QullutaPhawaykuy.