La filosofía y la

crisis colombiana
Rubén Sierra Mejía • Alfredo Gómez-Müller (Eds.)

TAURUS

PENSAMIENTO
 La filosofía y la
crisis colombiana
Rubén Sierra Mejía • Alfredo Gómez-Müller (Eds.)

taurus

T scf
sociedad colombiana de filosofía
© 2002, de los autores

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2002, Universidad Nacional de Colombia
2002, Sociedad Colombiana de Filosofía
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Impreso en Colombia

Ilustración de cubierta: Beatriz González, Boceto para papel de colgadura

(óleo sobre lienzo 80 x 52 cm), serie Dolores, 2001.

Primera edición: noviembre 2002

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 CONTENIDO

PREFACIO 9

LA R E S P O N S A B I L I D A D COLECTIVA ANTE
LA CRISIS MORAL Y P O L Í T I C A COLOMBIANA
Rodolfo Arango 11

FALACIAS ÉTICAS
E IRRESPONSABILIDAD POLÍTICA
Leonardo Tovar González 33

GLOBALIZACIÓN Y
D E R E C H O S SOCIALES
Francisco Cortés Rodas 55

VIOLENCIA
Luis Eduardo Hoyos 89

GOBERNABILIDAD POLÍTICA E
INSTITUCIONAL
Freddy S a l a z a r 119

INSTITUCIONES
M a g d a l e n a Holguín 141
S O B R E LA IDEA MISMA
DE «JUSTICIA SOCIAL»
J u a n J o s é Botero 157

R E C O N S T R U I R LA C O N V I V E N C I A
Alfredo Gómez-Müller 183

A C E R C A DE LA F U N D A M E N T A C I Ó N
DE LOS D E R E C H O S H U M A N O S
Aquiles A r n e t a 221

B E R I T O C O B A R I A : ¿EL O T R O
DE LA I N C L U S I Ó N DISCURSIVA?
Angela Uribe Botero 239

ARTE Y TESTIMONIO
Rubén Sierra Mejía 271

COLABORADORES
Datos biográficos 307
 PREFACIO

J_jste libro nace de la urgencia. Como cualesquiera ele nues-

tros conciudadanos, los colombianos que trabajamos en el
campo de la filosofía sentimos que el país se está h u n d i e n d o
día tras día en un abismo de violencia, de injusticia y de irra-
cionalidad. Y, como cualquier otro colombiano, queremos en-
tender por qué hemos llegado al presente estado de cosas;
queremos entender para poder pensar cómo salir de la crisis.
Pero, en tanto que filósofos, buscamos e n t e n d e r y pensar la
realidad colombiana con los recursos propios de la filosofía:
la crítica —que incluye a priori la crítica de nuestros propios
supuestos teóricos—, la definición conceptual — e n diálogo
con la tradición filosófica y con las otras disciplinas teóricas—,
la determinación de las interrelaciones entre los diversos ni-
veles de la realidad —en particular, entre lo «objetivo» y lo
«subjetivo»— y, a partir de esto último, la elaboración de sín-
tesis interpretativas provisionales, esto es, de perspectivas de
sentido abiertas al diálogo.
Partiendo de esta urgencia de pensar filosóficamente, y
desde una pluralidad de perspectivas, la actual crisis colom-
biana, se creó en 1999 en la capital del país un grupo inicial
de reflexión, conformado por filósofos colombianos residen-
tes en diversas ciudades del país y del exterior. Dos años des-
pués, este proyecto de reflexión fue acogido por la Sociedad
Colombiana de Filosofía, que decidió organizar, dentro del
marco de su XI Coloquio, u n primer simposio sobre el tema:
«La filosofía y la crisis», del 21 al 23 de noviembre del 2001.
 PREFACIO

Los textos que c o m p o n e n este libro recogen las ponencias

presentadas en este simposio.
El libro n o pretende proponer ninguna caracterización de-
finitiva de la crisis, ni ninguna respuesta dogmática para salir
de ella. El lector — q u e puede ser filósofo o n o — n o hallará
aquí tesis ni recetas infalibles, sino u n a invitación a pensar por
sí mismo; n o encontrará juicios perentorios, sino más bien
tina crítica de prejuicios y dogmatismos, que p u e d e n ser de
diversa índole: hay prejuicios sociales, simplificaciones po-
líticas, rigideces ideológicas, dogmatismos académicos que
destruyen la práctica investigativa, tanto en ciencias humanas
como en filosofía. En nuestro campo, la filosofía, el academi-
cismo ha podido llegar a ser un refugio o u n a m a n e r a de eva-
dir el desafío que nos lanza la realidad. Pero lo propio del re-
fugio es lo transitorio: n o se p u e d e vivir indefinidamente por
fuera de la realidad, n o se puede pensar de espaldas al mun-
do real. Pensar es salir a campo abierto y asumir el desafío del
por qué y del para qué.
El lector juzgará en qué medida hemos logrado o n o avan-
zar algunos pasos en esta dirección. Los textos que leerá son
muy diferentes: defienden, argumentativamente, perspecüvas
de interpretación y de acción a veces muy distintas; parten de
horizontes filosóficos y de situaciones distintas frente a la rea-
lidad colombiana; remiten, como cualquier otro m o d o del co-
nocimiento, a u n a determinada comprensión de lo h u m a n o ,
del m u n d o y del ser en general. No obstante, a través de esta
pluralidad de aproximaciones a u n a realidad extremadamen-
te compleja, se desprende, de m a n e r a más o menos explícita,
u n a afirmación común: Colombia está como está p o r q u e ya
n o podía seguir siendo como era.

R.S.M y A.G-M