EL HOMBRE, CUERPO Y ALMA

Santo Tomas se basa en las ideas de Aristóteles, pero este las adapta al pensamiento
cristiano de la Escolástica , ya que él decía que el mundo sensible es un mundo creado por
Dios y por ende el hombre también.

El hombre era para Santo Tomas una única forma sustancial ósea una unión de alma y
cuerpo. Para él el alma era creada por Dios y el cuerpo servía al alma como una materia
para adquirir conocimiento por medio de los sentidos. El alma para santo tomas era de
vital importancia porque decía el Alma hace que el cuerpo sea cuerpo viviente y por tanto
el hombre pueda razonar y sentir, dice que todo fue creado por Dios, por lógica el alma y
el hombre también. Cuerpo y alma se complementan entre sí para dar vida al hombre. el
alma para Santo Tomas es el principio de vida, el principio por el cual vivimos, sentimos,
comprendemos y nos movemos y pensamos, Dice que el alma es el acto del cuerpo que lo
hace perfecto y que es espiritual por estar dotada de razón y de mente. El cuerpo solo es
el instrumento del alma para que este busque la felicidad y haga de sí mismo un hombre
bueno tal como Dios lo quiere.

Por lo tanto puedo decir que santo tomas defendió la unidad sustancial
entre el alma y el cuerpo y su identidad como un solo sujeto.

El alma en cierto modo esta en potencia, tal como se prueba

por el hecho de que el hombre es inteligente.
Entonces santo tomas dice que el alma es el principio de vida
este principio hace un alma racional y que se divide en tres
potencias que son las vegetativas, sensitivas y racionales.
En la potencia vegetativa el alma se ocupa de lo relacionado
con la nutrición y crecimiento.
En la potencia sensitiva el alma se encarga de las funciones de
sentidos externos y de los procesos de memoria e imaginación.
En las racionales tiene el alma el entendimiento y la voluntad.
Para llegar a un camino correcto se tiene la voluntad, está
dirigida al bien en general, pero esto no quiere decir que ya
está determinada la conducta del ser humano porque él tiene
libre albedrío para elegir el camino del mal o el camino del
bien.
Algo muy importante que también menciona es que el alma es
inmortal ya que no es algo material, por lo tanto no se
corrompe es simple y espiritual al realizar funciones

A partir del asentimiento de Tomás a el intelectualismo del alma, afirmará,

por ser recipiente del universal, que ésta es inmaterial e incorruptible.
Respecto al cuerpo, Tomás criticó a Platón de rechazarlo y de afirmar la
unión de ambos como accidental,

por lo que defendió la unidad sustancial de ambos y su identidad como un

solo sujeto.