Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
1. ELEMENTOS ESTRUCTURALES:
1.1. CARÁTULA
1.2. INTRODUCCIÓN
1.2.1.CARACTERIZACION DE LA ASIGNATURA
1.2.2.IMPORTANCIA DE LA ASIGNATURA
1
1.1 CARÁTULA Regresar
EJE Básica
NÚMERO DE CRÉDITOS 4
NIVEL Sexto
Marzo/Septiembre 2017
2
1.2 INTRODUCCIÓN Regresar
La Filosofía, como ciencia del saber, para su estudio divide las diferentes ramas del saber: teóricas
o gnoseológicas y prácticas;
La Ética es una disciplina filosófica eminentemente práctica porque estudia la conducta moral del
hombre en sociedad. La ética se relaciona con el estudio de la moral y de la acción humana.
La Ética proviene del término griego ethikos, que significa “carácter”. Una sentencia
ética es una declaración moral que elabora afirmaciones y define lo que es bueno, malo,
obligatorio, permitido, etc. en lo referente a una acción o a una decisión.
Sin duda se trata de una asignatura muy importante y fundamental en la formación integral de
todo ciudadano, mucho más si se trata de profesionales que tienen interacción con la sociedad
tanto en el sector privado como en el sector público.
La Ética Profesional es una asignatura que proporcionará al alumno o profesional los códigos
necesarios que fundamenten su accionar, pensando que de su actitud ética, dependerá el
3
bienestar del colectivo social, la credibilidad del funcionario y la aceptación de los actos ligados a
su profesión.
Es de tomar en cuenta en esta materia a la moral, entendiéndose a ésta como una palabra de
origen latino, que proviene del término moris (“costumbre”). Se trata de un conjunto de
creencias, costumbres, valores y normas de una persona o de un grupo social, que
funciona como una guía para obrar. Es decir, la moral orienta acerca de qué acciones
son correctas (buenas) y cuales son incorrectas (malas).
La axiología, principales problemas de la ética, Ética aplicada a los principales problemas actuales
de la actual sociedad, hacen de esta asignatura infaltable en la formación humanista de los futuros
Administradores públicos y privados.
La sociedad necesita un hombre nuevo, no basta con ser simplemente profesional, es necesario
ser profesional honesto, ético, ello garantizará que podamos forjar una Patria con objetivos claros y
definidos, situación que hoy parece imposible desde los diferentes campos de acción del poder
público o privado.
4
OBJETIVO GENERAL EDUCATIVO
Conocer, comprender, procesar, aplicar las normas básicas de respeto a través del
conocimiento teórico y análisis de casos concretos en la convivencia social para estructurar
su propio código de Ética, con seguridad.
No hay ciencia que no tengan relación con las demás, sin embargo debemos destacar aquellas
que de alguna manera tienen una relación más directa con la Ética, entre otras se puede citar:
Si la Ética pretende lograr plena efectividad, debe relacionarse, apoyarse en otras ciencias,
especialmente en aquellas que se refieren al hombre y a la sociedad, se describe las mas
importantes:
Con la Psicología por su afinidad que no es otra cosa que el estudio científico de la conducta del
hombre;
Con la Sociología que trata de estudiar el comportamiento del hombre como ser social en el
marco de las relaciones establecidas;
5
La Etnología, Antropología e Historia, también prestan su invalorable contingente para la Ética;
Con el Derecho, pues es una ciencia normativa con una diferencia que vale la pena manifestarla,
mientras el Derecho estudia las normas que se caracterizan por ser coercitivas, impuestas por la
fuerza del Estado, la Ética estudia normas morales las mismas que requieren la aceptación libre y
voluntaria del individuo;
Con la Economía, pues no podemos olvidar históricamente los principios morales, en muchos
casos han sido impuestos por una clase económicamente poderosa, aunque injustos en muchos
casos pero que han estado vigentes en largos periodos de la historia.
6
1.3 PROGRAMACIÓN GENERAL DE LA ASIGNATURA Regresar
Competencia de la Asignatura:
Proporciona al futuro Administrador público y de Empresas los conocimientos básicos para tomar
decisiones correctas con responsabilidad social.
UNIDADES DE COMPETENCIA
UC2.- Concientiza los diferentes problemas de la ética, la Moral y la Axiología, los analiza, extrae
conclusiones con éxito.
UC3.- Conoce las doctrinas éticas modernas y analiza los problemas actuales en la sociedad y la
Empresa para sugerir soluciones con responsabilidad moral.
ORIENTACIONES METODOLÓGICAS.
Lectura comprensiva;
Técnica del subrayado;
Elaboración de esquemas;
Realización de resúmenes;
Realización de autoevaluaciones;
Tutorías telefónicas; y,
Tutorías virtuales.
7
MEDIOS DE ESTUDIOS
5. Netgrafías.
ESTRATEGIAS DE EVALUACIÓN
BIBLIOGRAFÍA
ESCOBAR VALENZUELA, Gustavo, Ética, cuarta edición, Mc Graw – Hill. México, 2003. 223 p
BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA
8
1.4 PROGRAMACIÓN DE UNIDADES Regresar
PROGRAMACIÓN DE UNIDADES DE COMPETENCIA
UC1.- Caracteriza, ubica y relaciona la ética y la moral, la Axiología mediante el estudio comprensivo de los temas y la interacción con sus pares
y Tutor con claridad y precisión.
9
c.- La crisis de los valores. para aclarar dudas
Asignación de *.- Participación en
lecturas *.- participación activa en las diferentes
Búsqueda en la las video conferencias actividades: Chat,
Internet (Web) llamadas, otros
Evaluación
presencial 70 %
UC2.- Concientiza los diferentes problemas de la ética y la Moral, los analiza, extrae conclusiones con éxito.
10
3.- De la realización moral *.- Planificación del Chat *.- Ponderación
*.- Correo Electrónico para discutir sobre el plan objetiva del trabajo
de investigación (20 %)
*.- Videoconferencias
*.- Uso del teléfono como *.- Participación en el
*.- Otros medio de comunicación foro (10 %)
para aclarar dudas
Asignación de *.- Participación en
lecturas *.- participación activa en las diferentes
Búsqueda en la las video conferencias actividades: Chat,
Internet (Web) llamadas, otros
Evaluación presencial
70 %
UC3.- Conoce las doctrinas éticas contemporáneas; analiza los problemas actuales en la sociedad y la Empresa para sugerir soluciones con
responsabilidad moral.
Identifica las diferentes facetas de la crisis social actual, las analiza y propone soluciones con criterio de realidad
Conoce las doctrinas 4.- Ética Marxista *.- Uso de texto Asíncronas: Formativa:
*.- Intercambio de
éticas
5.- Ética Neopositivista *.- Estudio comprensivo del opiniones mediante el uso *.- Respuestas a las
contemporáneas; mismo de preguntas y respuestas preguntas realizadas
6.- Ética de la liberación en el aula virtual en el aula virtual.
analiza los
*.- Tutorías presenciales
problemas actuales a) La crisis de la época *.- Participación en los *.- Revisión,
*.- Tutorías grupales Foros observaciones y
en la sociedad y la
b) Los jóvenes y la protesta juvenil recomendaciones en
Empresa para *.- Tutorías telefónicas *.- Elaboración de trabajos relación a los
c) El mundo de las drogas trabajos consignados
sugerir soluciones
VIRTUALES *.- Recepción y/o entrega
con responsabilidad d) La protesta política de trabajos *.- Resumen,
*.- Consultas ampliatorias observaciones y
en internet sobre los *.-Intercambio de estímulos a los
11
moral. e) Amor y sexualidad contenidos información aportes realizados
*.- Foros en los foros, chats y
f) La sociedad de consumo ser y *.-Discusión y aportes preguntas y
Identifica las
tener *.- Preguntas al Tutor mediante el foro respuestas del aula
diferentes facetas de - virtual
g) La mujer *.- Chats Síncronas:
la crisis social actual
Sumativa:
, las analiza y h) La Bioética *.- Correo Electrónico *.- Planificación del Chat *.- Ponderación
propone soluciones para discutir sobre el plan objetiva del trabajo
*.- Videoconferencias de investigación (20 %)
con criterio de
realidad *.- Otros *.- Uso del teléfono como *.- Participación en
medio de comunicación el foro (10 %)
para aclarar dudas
*.- Participación en
*.- participación activa en las diferentes
Asignación de las video conferencias actividades: Chat,
lecturas llamadas, otros
Búsqueda en la Evaluación
Internet (Web) presencial 70 %
UC4.- Elabora su propio Código de Ética basado en la estructura sugerida en la Guía, con certeza y éxito.
Procesa las lecturas con criterio analítico y crítico, Se identifica con su criterio Ético y los fundamenta con rigurosidad.
12
certeza y éxito. 4.- Los valores recomendaciones en
*.- Tutorías telefónicas *.- Elaboración de trabajos relación a los trabajos
5.- Desarrollo del Código consignados
VIRTUALES *.- Recepción y/o entrega
LECTURAS OBLIGATORIAS de trabajos *.- Resumen,
Procesa las lecturas *.- Consultas ampliatorias observaciones y
con criterio analítico 1.- La ceguera del río en internet sobre los *.-Intercambio de estímulos a los
contenidos información aportes realizados en
y crítico, Se 2.- Ética en los negocios en Arabia *.- Foros los foros, chats y
identifica con su Saudita *.-Discusión y aportes preguntas y
*.- Preguntas al Tutor mediante el foro respuestas del aula
pensamiento Ético y - virtual
3.- Era responsable moralmente
los fundamenta con National Semiconductor *.- Chats Síncronas:
Sumativa:
rigurosidad *.- Correo Electrónico *.- Planificación del Chat *.- Ponderación
4.- Denunciante de World Company
para discutir sobre el plan objetiva del trabajo
*.- Videoconferencias de investigación (20 %)
13
1.5. BIBLIOGRAFÍA Y NETGRAFÍA Regresar
BIBLIOGRAFÍA BÁSICA
1. ESCOBAR VALENZUELA, Gustavo. Ética; Cuarta Edición, Mc Graw – Hill. México, 2003.
223 p.
BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA
NETGRAFÍA
www.mercaba.org/DicPC/E/etica_de_la_liberacion.htm
www.youtube.com/watch?v=ofnXShyyj7g
tejv@arnet.com.ar
14
1.6. ÍNDICE DE CONTENIDOS Regresar
UNIDAD 1 ..................................................................................................... 16
CONTENIDO ..........................................................................................................17
EXPLICACIÓN ..................................................................................................................17
UNIDAD 2 .......................................................................................... 23
CONTENIDO .................................................................................................................... 23
Regresar ............................................................................................................................ 23
EXPLICACIÓN ................................................................................................................. 23
UNIDAD 3 .......................................................................................... 26
CONTENIDO ......................................................................................................... 26
EXPLICACIÓN ................................................................................................................. 27
.......................................................................................................................................... 29
15
UNIDAD 4 .......................................................................................... 34
CONTENIDO .................................................................................................................... 34
EXPLICACIÓN ................................................................................................................. 34
. .................................................................................................................... 35
Regresar ............................................................................................................................ 48
Regresar........................................................................................................ 55
UNIDAD 1 Regresar
COMPETENCIA ESPECÍFICA:
Caracteriza, ubica y relaciona la ética y la moral mediante el estudio comprensivo de los temas
con claridad y precisión.
16
OBJETIVO DE LA UNIDAD DE COMPETENCIA:
Establecer la relación que existe entre Ética que es la ciencia y la moral que es el objeto de la
ciencia
CONTENIDO Regresar
1 Concepto de Ética;
4 Definición de Moral;
5 Moral y Moralidad;
7 El hombre y la Ética; y,
EXPLICACIÓN
Esta primera unidad trata de establecer las generalidades más importantes de lo que se debe
entender sobre la ética como ciencia y su objeto que es la moral, las conceptúa , establece la
relación entre ellas a su vez que establece las diferencias obvias .
Por otro lado establece la relación con otras disciplinas científicas como la Psicología, el
Psicoanálisis, la Sociología, la Medicina, el Derecho etc. A la vez que clarifica las normas morales
en una secuencia comparativa, aplicándolas a las diferentes actividades humanas
Radica en el estudio y comprensión del territorio cultural llamado moral, moral del hombre en
sociedad.
17
ÉTICA Y MORAL.
La relación que existe entre ellas es obvia, es la relación que guarda cualquier ciencia con el objeto
de su estudio, La Ética necesita de la moral para poder extraer sus conclusiones, para explicarla,
para elaborar sus hipótesis y teorías.
MÉTODO DE LA ÉTICA.
Como la mayoría de las ciencias, no utiliza un método único o puro, se vale de los tradicionales
Inductivo, Deductivo que son propios del método científico, y Filosóficos (fenomenológico, crítico
trascendental y dialéctico) según las necesidades y los momentos.
EXPLICACIONES Y EJEMPLOS
La mayoría de alumnos, estudia con un sistema mecánico, repetitivo que solamente compromete a
la memoria.
Estudiar es mucho más, es procesar la información, relacionarla, evaluarla, aplicarla, crear una
nueva información.
Los métodos y las técnicas están íntimamente unidos a tal punto que casi es imposible
encontrarlos separadamente, cada uno de ellos es intrínsecamente necesario al otro, queremos
que esté claro en esta interdependencia y en la importancia de su práctica permanente en su
proceso de aprendizaje.
¿QUÉ ES EL MÉTODO?
Apoyándonos en Ruth Aguilar (UTPL 1996) nos manifiesta que la palabra viene de dos voces
griegas:
META hacia
18
En general podemos considerar al método como la manera de conducir las acciones (técnicas)
para alcanzar un objetivo. Camino hacia algo.
Según Andar _Egg, define al método como el camino a Procedimiento ordenado que se
sigue para hallar la verdad.
seguir mediante una serie de operaciones, reglas y
procedimientos fijados de antemano de manera voluntaria Manera de hacer algo con
eficiencia y economía.
y reflexiva, para alcanzar un determinado fin que puede ser
material o conceptual.
Para Herman Marx, “Método es el procedimiento ordenado que se sigue para establecer lo
significativo de los hechos y fenómenos hacia los cuales se dirige el interés científico y para hallar y
enseñar lo que en materia de Ciencia es la verdad...”
Es contrario al Método de estudio por memorización, entre otras por las siguientes razones:
19
Aplicabilidad pobre y restringida; y, Aplicabilidad óptima; y,
Son los elementos conceptuales, las formas instrumentales que sirven para llevar a la práctica los
métodos.
Para que las técnicas produzcan los efectos normalmente esperados, se requieren dos
condiciones específicas:
Para llevar a la práctica el método de estudio por comprensión proponemos las siguientes técnicas
CARACTERIZACIÓN DE LA ÉTICA
La Filosofía para su estudio divide las diferentes ramas del saber: teóricas o gnoseológicas y
prácticas; las primeras se refieren a la teoría del conocimiento y las segundas a su inmediata
aplicación en la vida diaria.
La Ética es una disciplina filosófica eminentemente práctica porque estudia la conducta moral del
hombre en sociedad.
20
CONCEPTO DE ETICA
Como toda ciencia, hay una íntima relación entre el objeto de la ciencia que en este caso es la
moral y la Ética que es la ciencia que trata de fundamentarla; mucha gente las confunde pensando
que son términos sinónimos, debe quedar claro que la una es la ciencia y la otra el objeto de la
misma.
MÉTODOS DE LA ETICA
Siendo la Ética una ciencia, debe obligatoriamente tener su propio método que no es otro que el
método científico Inductivo y Deductivo con sus propias características.
ES IMPORTANTE QUE:
21
3. Además de la Ética, ¿qué otras disciplinas prácticas existen?
4. ¿Qué significa la palabra ethos de donde proviene la “Ética”?
5. ¿Cuáles son las limitaciones que presenta la definición etimológica de la ética?
6. Escribe a continuación la definición de Ética según su objeto o campo de estudio.
7. Explica la diferencia y relación que encontramos entre: Ética y Moral.
a) Su diferencia consiste en.....
b) Su relación estriba en..........
8. Explica la distinción entre “Ética crítica” y “Ética aplicada”.
9. ¿En qué consiste el carácter teórico de la Ética?
10. ¿Qué crítica le podemos hacer al “normativismo ético”?
11. Explica tres aspectos que la Ética debe tener para ser ciencia.
12. A tu modo de ver ¿cuál método se ajusta más a los problemas que la Ética estudia y por
qué?
13. ¿En qué consiste el método fenomenológico?
14. A continuación explica la relación de Ética con tres ciencias humanas.
15. ¿Qué ciencias apoyarían el estudio de los siguientes temas éticos?
a) El carácter social que presenten las normas morales.
b) Los conflictos internos que padece el sujeto moral.
c) La evolución de las costumbres morales.
d) El significado moral de unos pergaminos antiguos.
16. Escribe dentro del paréntesis una (V) si es verdadero y una (F) si lo que se dice a
continuación es falso.
22
k) La moral es una ciencia ( )
UNIDAD 2 Regresar
COMPETENCIA ESPECÍFICA:
Concientizan los diferentes problemas de la Ética y la Moral, los analiza, extrae conclusiones con
éxito.
El estudiante relacionará la Axiología con la Ética y reflexionará sobre sus principales problemas.
CONTENIDO
Regresar
1 De la existencia del valor;
5 En torno a la definición;
6 De la valoración moral;
7 De la obligatoriedad moral;
9 De la libertad;
11 De la realización moral.
EXPLICACIÓN
23
antivalores que en definitiva son los que van caracterizando las diferentes épocas históricas por las
que obligadamente atraviesa la sociedad en su ruta hacia el futuro, por ello la Axiología es nuclear.
Trata sobre la importancia de los valores en la vida humana y los diferentes problemas que debe
superar.
Nos introduce en los diferentes problemas éticos al analizar las teorías de lo bueno y lo malo, su
valoración, obligatoriedad, el origen, la libertad, la realización moral, la moralidad, todo esto para
orientarnos hacia la consecución de nuestra jerarquía de valores que nos permitan ser parte de
una sociedad más justa en conjunción con la naturaleza.
Muchos son los conceptos que se han vertido en torno al concepto de la moral, cuáles son sus
características esenciales, cómo está constituida etc. Al respecto presentamos algunos criterios:
1.- La moral es un conjunto de normas aceptadas libre y conscientemente, que regulan la conducta
individual y social de los hombres.
2.- La moral es un sistema de normas, reglas o deberes que regulan las acciones de los hombres
entre sí.
3.- La moral es un conjunto de reglas que la sociedad exige que un hombre observe dentro de
ella. Un hombre moral es aquel que vive en concordancia con las costumbres de su sociedad; en
caso de infringir las normas el hombre será marginado de la sociedad.
4.- En fin la moral, es el conjunto de normas y formas de vida a través de las cuales el hombre
aspira a realizar el valor de lo bueno.
EXPLICACIONES Y EJEMPLO
PLANO NORMATIVO.- Se refiere al conjunto de normas o deberes que orientan la forma como se
piensa que debe comportarse en sociedad, al margen de que sean calificados como actos buenos
o malos, dando lugar a que se cumpla una de las características de la moral, la bipolaridad.
PLANO FÁCTICO.- La moral existe para ser realizada. No tendría validez si no fuera posible
llevarla a cabo. Este plano considera los hechos que han sido posibles realizarlos de acuerdo con
las normas establecidas, dando como resultado lo que se denomina la moralidad o moral vivida.
Las normas naturales, de la naturaleza, tienen una carácter constante, con una relación causa -
efecto siempre si cumplen de la misma manera; a la presencia de determinada causa, siempre le
corresponde el mismo efecto. Por ejemplo: la ley de la gravedad.
24
La norma moral, se refiere a seres humanos capaces de cumplir o no, por lo tanto no es una
relación estable, es impredecible dependiendo de circunstancias en las cuales juega papel
fundamental la libertad y voluntad del individuo. Por ejemplo: Frente a la amenaza con un arma de
fuego podemos mentir aunque sabemos que no se trata de un acto moral.
Las normas naturales, son explicativas; en cambio las morales son prácticas, no tratan de
explicar sino de provocar un comportamiento que se cree adecuado.
No hay que perder de vista el hecho de que las normas jurídicas por ejemplo, son coercitivas,
deben cumplirse so pena de sanciones, la norma moral es voluntaria se acatan libre y
conscientemente.
En el plano religioso podemos diferenciarlas porque éstas responden a un mandato divino que
simplemente deben ser obedecidas y cumplidas, son autoritarias mientras que las normas éticas
son humanistas, es el mismo hombre quien establece y a su vez, es el sujeto de las mismas; esto
no significa desde luego que la norma moral carece de autoridad, es una norma racional sujeta
a críticas y correcciones.
ES IMPORTANTE QUE:
25
c) normas sociales o de trato social
d) Explica los conceptos de “autonomía” y “heteronomía”
e) Con base en un hecho histórico, escribe un ejemplo de autonomía moral.
f) Explica la distinción que hace Erich Fromm entre una ética autoritaria y una ética
humanista.
g) Escribe tres “virtudes” o valores morales representativos de las siguientes etapas:
a. moral de los pueblos primitivos
b. moral en la antigüedad clásica
c. moral en la sociedad feudal
d. moral en la sociedad moderna o burguesa
h) Explica la diferencia entre “actos humanos” y “actos del hombre”.
i) Propón tres ejemplos de “actos humanos”.
j) Propón tres ejemplos de “ actos del hombre “
k) ¿Consideras que el arte deba subordinarse a la moral? ¿Cuál es la verdadera relación
entre arte y moral?
l) ¿Crees que las acciones políticas deban tener en cuenta los principios morales? ¿Por
qué?
m) ¿Cuál es tu opinión acerca del realismo político?
Regresar
UNIDAD 3 Regresar
COMPETENCIA ESPECÍFICA:
Conoce las doctrinas éticas contemporáneas; analiza los problemas actuales en la sociedad y la
Empresa para sugerir soluciones con responsabilidad moral.
Analizará las corrientes Éticas de la actualidad para valorarlas y concientizará los graves
problemas sociales , sus orígenes , para enmendarlos
CONTENIDO Regresar
1 Ética Marxista
26
2 Neopositivismo
3 Ética de la liberación
4.7 La mujer
4.8 La Bioética
EXPLICACIÓN
En este capítulo vamos a comprender las últimas doctrinas éticas de la modernidad,
probablemente estas nos darán una explicación de lo que sucede actualmente en América Latina y
en especial en nuestro País y nos permitirá reflexionar sobre el mundo que construimos porque es
legado para las generaciones venideras, verdadero reto para nosotros.
Analizaremos brevemente sobre los graves conflictos éticos que enfrenta la sociedad actual,
procuraremos aclarar nuestra visión sobre las causas que las generan para que en conocimiento
de ellas estemos en condiciones de proponer soluciones exitosas o al menos contribuir con nuestro
comportamiento moral en la solución de los mismos.
27
¿Cómo surge la Moral?, el origen de lo bueno y lo malo son otros tantos temas apasionantes
que desarrollará en este capítulo.
No basta aprender o conocer los valores morales, es necesario utilizarlos, realizarlos,
ponerlos en práctica a través de los “bienes morales”, el Estado, la familia, la escuela, la
iglesia, las instituciones sociales y económicas etc.
Ejercicio
Realice los ejercicios propuestos de manera muy sintética para este tema, se encuentran a
continuación.
4.- Utilizando su texto de apoyo, en la página 127 ,128 y 129, responder a las 6 cuestiones
que se refieren a la parte “Lee con atención cada pregunta y contesta lo que se te
formula”
Bloque 6
Por ser doctrinas de actualidad, nos referiremos exclusivamente a los temas que a
continuación constan
6.5.5 Neopositivismo
Conceptos principales
El Marxismo es el sistema de las ideas creado por Carlos Marx en donde la Dialéctica es de
hombres situados en situaciones concretas y materiales es decir en la práctica.
El Neo Positivismo es un vasto movimiento actual donde se da importancia al cultivo de los campos
del saber en especial de la Lógica y la Matemática, acusando un rechazo total a la Metafísica,
respeto al método científico.
28
En la Ética de la liberación que es un movimiento americano, de pueblos que han sufrido la
dominación y que por lo tanto han tenido necesidad de lograr su independencia y actual vigencia
en la mayoría de países de América que si bien se liberaron de un sistema de dominación europea,
hoy lucha por una nueva liberación política y económica.
Revise en el texto básico las páginas 183 a 196, hay temas fascinantes.
Actividades
CONCEPTOS PRINCIPALES
Las teorías y reflexiones que la Ética construye en torno al mundo moral, repercuten en una serie
de problemáticas específicas que vive el hombre contemporáneo, dando lugar a la presencia de la
Ética Aplicada. La violencia, el aborto, la eutanasia, la clonación, la pena de muerte, la corrupción
moral y política, la prostitución, la delincuencia, la contaminación ambiental, la sexualidad, la
situación de la mujer y muchas otras temáticas de actualidad
Tienen que ser enfrentadas sin lugar a equivocaciones, desde el punto de vista de la Ética, pues
no vislumbramos otro tipo de solución.
EXPLICACIONES Y EJEMPLOS
29
EL PAPEL DE LOS JÓVENES. LA PROTESTA JUVENIL
¿Por qué se revela el joven? ¿Qué es lo que reclama? ¿Cuáles son las fuentes de sus
inconformidades? ¿Es la rebelión juvenil un drama puramente irracional, anárquico, oscurantista?
Es un camino equivocado que practica la juventud para manifestar su rebeldía, pues al penetrar al
mundo inusitado de las drogas, le produce al joven un inmediato placer fugaz , y aparentemente le
permite “expresar su desafío a la autoridad y a los convencionalismos sociales”, lo cierto es que
contribuye a la formación de una identidad débil , peculiar de los grupos marginados de la sociedad
, ya que no aceptan los modelos de identidad valiosa que ofrece su grupo , encuentran otro recurso
para lograr su inserción dentro de un grupo social , además de todo lo que significa entrar al
mundo de la ilegalidad en el consumo y adquisición de la droga”.
LA PROTESTA POLÍTICA
Los movimientos juveniles, basándose en filosofías como las de Marx y Engels, orientan su
insatisfacción a la solución de sus problemas vía revolución política.
Movimientos gestados ante una sociedad represora, que pretende modelar la totalidad de la
personalidad humana, a partir de las necesidades del sistema político imperante, que
generalmente no empatiza con las aspiraciones de justicia, equidad, bienestar, en definitiva, el
derecho a vivir en una sociedad donde nos acerquemos a la felicidad social que tanto anhelamos.
Por oro lado hay que tener en cuenta, que el sometimiento total es imposible dada la misma
naturaleza humana del hombre, no puede dejar de ser el mismo en su esencia, y por lo mismo, la
inconformidad, la crítica, la búsqueda y exigencia de cambios, la rebeldía y la protesta estarán
siempre presentes por la misma razón de que la naturaleza, la vida es cambiante, jamás se detiene
y con ella la actividad social del hombre tampoco.
AMOR Y SEXUALIDAD
30
Es solamente en el hombre y la mujer, a diferencia del resto de animales donde el sexo alcanza
toda su plenitud, son capaces de trascender su aislamiento en la relación sexual y entregarse
profunda y conscientemente a la intimidad del ser amado. (Giuseppe Amara p. 119).
Durante los complejos momentos que los jóvenes deben enfrentar en la época de la adolescencia
y la juventud, en el proceso de su individuación, buscando su plena identidad como sujeto
autónomo, libre y responsable, va a tener que sortear graves momentos de crisis y dubitación.
Por otro lado si pensamos que desde su niñez, por obvias razones alimentamos su egocentrismo,
cree que el mundo fue diseñado para él y para satisfacer sus necesidades, enfrentará graves
conflictos que tendrá que solucionarlos contando con su experiencia vivida y asimilada de su
familia, de la sociedad en que vive, de la época en que le tocó vivir, de los medios de comunicación
social que prioritariamente les interesa el sentido comercial al margen de la Ética y la moral,
entonces tenemos desarrollado el panorama en el cual debe organizar y madurar su sexualidad.
A lo mejor, Amara tiene razón cuando dice: " El amor juvenil y en general el amor humano, no se
limita tan solo a la fraternidad y al compañerismo, sino que debe conjugarse ,además, con la
relación erótica . Lograr esta armonía entre el amor y la sexualidad es particularmente difícil en
esta sociedad. El amor es un fenómeno realmente raro en la sociedad actual.
Una de las típicas manifestaciones de la sociedad industrial en la que vivimos, es el fenómeno del
consumismo voraz que carcome todas las áreas de nuestras vidas.
Los medios de comunicación con todo su poder de propaganda son uno de los causantes para
crear necesidades artificiales que están muy lejos de satisfacer las necesidades vitales del ser
humano; ahora el automóvil, los perfumes, la elegancia del vestido, los viajes de vacaciones
hacen al hombre en concepción de José Ortega y Gasset instalarse en un mundo sobrado del cual
percibe solo su superabundancia de medios, pero no las angustias.
Desde otra perspectiva Erich Fromm, analiza al hombre contemporáneo bajo dos modalidades
SER y TENER, " tanto tienes, tanto vales " dando a entender que el dinero y las cosas materiales
son las que cuentan a la hora de " valorar " a las personas, olvidándose por completo del sustrato
espiritual, de la Ética, de los valores que al final de cuentas son la verdaderas bases de la
personalidad.
31
cómo, lo importante es ser adinerado y poseer riquezas en el menor tiempo posible y ojalá sin
ningún esfuerzo.
EL PROBLEMA DE LA VIOLENCIA
No hay un día en que los medios de comunicación no difundan alguna noticia sobre asaltos ,
secuestros, asesinatos, violaciones y agresiones de todo tipo. Esta situación es ya tan frecuente y
cotidiana que lamentablemente ya no nos sorprende estas noticias y acabamos por verlas como
manifestaciones y riesgos naturales que conlleva la vida dentro de las grandes urbes. En nuestro
medio hay periódicos que se venden porque la sangre chorrea de sus páginas .
Bajo estos parámetros, no es de admirarse que esa violencia se traslade al hogar, los padres
agreden a los hijos y viceversa, los profesores a los alumnos y viceversa, los jefes a sus
empleados etc. asegurando el reino del caos y la violencia por doquier.
La Bioética es una parte muy importante de la Ética aplicada que ha cobrado auge en los últimos
tiempos, examina aquellos problemas morales relacionados con la conservación de la vida
humana animal y vegetal.
Es innegable las dificultades por las que atraviesa la humanidad como consecuencia de la
explotación indiscriminada de los recursos naturales, la sobre explotación de los recursos
minerales, el calentamiento de la atmósfera que ha puesto al borde del holocausto la tierra y en
seria duda la existencia misma de la vida del hombre. Frente a ello es indispensable que la
sociedad actual enfrente con responsabilidad estos temas básicos de supervivencia ; hay que
añadir a ellos temas como la Eutanasia, el maltrato a los animales, el aborto que tienen íntima
relación con las cuestiones morales de la sociedad , analizarlas con detenimiento para encontrar
nuestras propias respuestas que sean capaces de aportar en beneficio del conglomerado social al
que nos debemos.
32
Revisa en el texto básico las páginas 200 a 219
EJERCICIO
Actividades
2. Analiza los siguientes asuntos de vida o muerte. Expresa cual sería tu solución o
decisión en cada caso y por qué.
a. ¿Cuál debería ser la legislación para controlar los experimentos en fetos abortados?
b. ¿Debe el médico atender la petición de los padres de la víctima de un accidente de tránsito
en estado indudable de “muerte cerebral “para desconectar el equipo médico que le está
manteniendo con vida?
c. ¿Obraría bien el médico si tratara de obtener el permiso de los padres para extraer órganos
vitales del paciente del literal anterior para destinarlos a trasplantes?
d. Una partera asiste al parto difícil de un niño que está luchando por vivir, pero aparece
visiblemente deformado o con discapacidad mental: ¿debe hacer lo posible por mantener
con vida al niño o debe centrar sus esfuerzos para salvar a la madre?
e. ¿Es ético ofrecer dinero a jóvenes voluntarios si se dejan inyectar un fármaco experimental
para el tratamiento de la epilepsia y la esquizofrenia?
33
UNIDAD 4 Regresar
COMPETENCIA ESPECÍFICA:
Elabora su propio Código de Ética con certeza y éxito.
CONTENIDO
1 Objetivo y Concepto
3 Impacto social
4 Los valores
Lecturas
EXPLICACIÓN
El Código de Ética, está dado tácita o explícitamente en los seres humanos, pues al vivir en
sociedad, es imposible no contar con él, en este capítulo reflexionaremos sobre la caracterización
del mismo, el impacto social, su posible estructura y los beneficios que establece al convertirse en
una guía del proceder del profesional de la Administración en el desempeño de su profesión.
En las lecturas que se presentan encontraremos ejemplos de los conflictos éticos que debe
enfrentar el Administrador de Empresas tanto públicas como privadas y los confrontaremos con su
propio Código de Ética.
Aspiramos que al aprobar esta asignatura no sea la teoría sino el consolidar de una personalidad
ética y moral al servicio de la sociedad.
34
Anexo A
Este código será fuente de fortaleza moral al momento de tomar las decisiones que hacen a un
hombre de negocios, un ser humano integro y respetable.
Origen
El sentido más antiguo de la ética (de origen griego) residía en el concepto de la morada o lugar
donde se habita; luego referido al hombre o pueblos se aplicó en el sentido de su país, tomando
especial prestigio la definición utilizada por Heidegger: "es el pensar que afirma la morada del
hombre", es decir su referencia original, construida al interior de la íntima complicidad del alma. En
otras palabras ya no se trataba de un lugar exterior, sino del lugar que el hombre porta a sí mismo.
"El éthos es el suelo firme, el fundamento de la praxis, la raíz de la que brotan todos los actos
humanos".
El vocablo éthos sin embargo, tiene un sentido mucho más amplio que el que se da a la palabra
ética. Lo ético comprende la disposición del hombre en la vida, su carácter, costumbre y moral.
Podríamos traducirla como "el modo o forma de vida" en el sentido profundo de su significado.
Ethos significa carácter, pero no en el sentido de talante sino en el sentido "del modo adquirido por
hábito". Ethos deriva de éthos lo que significa que el carácter se logra mediante el hábito y no por
naturaleza. Dichos hábitos nacen "por repetición de actos iguales", en otras palabras, los hábitos
son el principio intrínseco de los actos.
En el ámbito conceptual de la ética, tenemos un círculo correlacionado entre éthos - hábitos -
actos. En efecto si éthos es el carácter adquirido por hábito, y hábito, nace por repetición de los
actos iguales, éthos es a través del hábito "fuente de los actos" ya que será el carácter, obtenido (o
que llegamos a poseer) por la repetición de actos iguales.
35
Por esto, el hombre a través de su vida va realizando actos. La repetición de los actos y hábitos
determinan las actitudes. El hombre de este modo, viviendo se va haciendo a sí mismo. El carácter
como personalidad es obra del hombre, es su tarea moral, es el cómo resultará su carácter moral
para toda su vida.
Podemos aproximarnos a la conceptualización de la palabra moral (origen del latín) como la
adquisición de "Modo de Ser logrado por apropiación", o por niveles de apropiación, donde se
encuentran los sentimientos, las costumbres y el carácter.
El carácter o personalidad moral, como resultado de actos que uno a uno el hombre ha elegido, es
lo que el hombre ha hecho por sí mismo o por los demás. "El hombre en este contexto se hace y a
la vez es hecho por los demás, tanto positiva como negativamente".
La Ética, es la "realidad y el saber que se relaciona con el comportamiento responsable donde
entra en juego el concepto del bien o del mal del hombre".
Normalmente la ética se emplea respecto a aproximaciones de tipo filosóficas y de tipo racional
como tal. El término moral por su parte, se utiliza más en consideraciones de tipo religioso. Frente
a la justificación de las normas de comportamiento utilizamos ética como concepto. Moral en
cambio, es referido a "códigos concretos de comportamiento".
La sociedad, al evolucionar y dividir el trabajo, produce diversos tipos de profesionales; esto es,
especialistas en resolver determinados tipos de problemas de carácter general y particular, y por lo
tanto, social; es decir que, mediante el trabajo y los conocimientos propios, buscan solucionar
problemas humanos particulares.
La profesión es la actividad personal ejercida de manera estable y honrada al servicio de los
demás y en beneficio propio, a impulsos de la propia vocación, y con la dignidad que corresponde
a la persona humana.
Tomando el vocablo en el sentido estricto, llamamos profesión a una actividad ejercida por el ser
humano, caracterizada por tres cosas:
Un gran volumen de conocimientos especializados que se adquieren generalmente en una
Universidad,
Un entrenamiento práctico en aplicar dichos conocimientos, y
El reconocimiento de responsabilidades ante la sociedad y el medio ambiente, ante los
usuarios de los servicios profesionales y ante otros miembros del gremio correspondiente.
36
Los códigos de ética profesionales son una derivación práctica de algún sistema filosófico
axiológico, en donde valores tales como: honradez, justicia, igualdad, salud, seguridad, bienestar
público y respeto a la naturaleza son la base de los actuales códigos.
Se puede decir que todos ellos están basados en una ética deontológica, principios, normas y
reglas.
La decisión ética, todo comportamiento moral comienza con una decisión (que también es el primer
acto voluntario). Dicha decisión genera una acción donde el hombre se hace causa, se identifica y
se compromete. Por medio de la intención motivada inaugura un camino de acción sobre un
proyecto futuro. En su decisión se enfrentan instintivamente todos los valores y que por medio del
consentimiento dan origen al surgimiento de algo nuevo.
De acuerdo con todo lo anterior, la Ética profesional es una rama de la filosofía moral,
encaminada a establecer las normas que deben regir el comportamiento de las personas
que practican una profesión, dentro del propio ejercicio de la misma.
Citando a Fernando Sodi Pallares, "La acción que no revela la luz de la razón, es ciega; la razón,
sin acción, es estéril". Si los Códigos de Ética Profesional tienden a ser conjuntos de reglas
establecidas por los gremios para normar las acciones de las personas que ejercen una profesión,
es válido preguntarse cuál es la luz de la razón que los ilumina o, lo que es lo mismo, cuál es el
sistema filosófico que les da origen y sustento.
De una manera general, los distintos sistemas éticos elaborados por los mejores pensadores de la
humanidad, pueden clasificarse en tres grandes grupos: Las llamadas éticas de bienes o de fines.
Los sistemas denominados éticas formales y Las éticas materiales axiológicas.
Mucha gente rige su vida diaria por un comportamiento que cae dentro del sistema Hedonístico,
correspondiente a una ética de bienes en la que se considera el placer como el bien máximo al que
tiende la naturaleza humana. Otras personas atienden más bien a un eudemonismo, que
considera que el fin último del hombre es la felicidad (Aristóteles); el sistema ético de Santo
Tomás de Aquino es un eudemonismo teocéntrico, que postula para el hombre, como fin último, el
Bien Supremo, el Bien Absoluto, cuya posesión será la felicidad a la que tiende el ser humano.
Creo que la ética profesional, tal como la conocemos y la manejamos, no procede propiamente de
ninguno de estos sistemas filosóficos.
Hablando ahora de los sistemas éticos formales, el más representativo y, más importante, es el
debido a Emmanuel Kant, contenido en su "Crítica de la Razón Práctica". La ética kantiana
37
considera al deber fundado en el deber mismo, en la pura obligación; el deber es autónomo e
independiente de cualquier bien que pudiera ser el inspirador de la norma reguladora del
comportamiento. Los códigos de ética profesional tampoco parecen tener como fundamento una
filosofía como ésta, que se resume en la expresión de Kant: "actúa siempre de tal manera que tu
acción pueda ser mirada como Ley Universal aplicable a todos los casos semejantes".
Lo santo
Lo espiritual
Lo noble
Lo agradable
"La honradez, la justicia y la cortesía forman una filosofía moral que, asociada con el mutuo interés
entre los hombres, constituye el fundamento de la ética. El administrador debe reconocer esto
como norma, no para su observancia pasiva, sino como un conjunto de principios dinámicos que
guíen su conducta y su forma de vida. Es su obligación practicar su profesión de acuerdo con estas
normas de ética".
38
Evitar el engaño en los procesos de solicitud de empleo.
Una buena actuación ética es simultáneamente una buena actuación profesional. La ética
descubre en los hombres algo de más valor que la simple actuación. Para el cristiano es el reflejo,
en las actuaciones humanas, de la voluntad de Dios, con el que se mantiene una relación personal,
que es la oración.
LA ÉTICA EMPRESARIAL
39
Es una exigencia de la persona, cualquiera sea su trabajo. La ética empresarial, supone que sus
principios son los mismos de la moral general. Si genuinamente se mantiene una preocupación por
los empleados (calidad y ambiente, remuneración, sentido de familia, incentivos, seguridad)
proporcionándoles "dignidad y respeto", el trabajador estará feliz y motivado por producir calidad.
Este estado de ánimo, sentido de felicidad, es en sí una cuestión ética. En muchas empresas
inmersas en la competitividad y falta de tiempo para todo, los trabajadores son el "recurso
humano". Esto puede al menos interpretarse como sujetos que no son personas sino recursos (con
todas las implicaciones éticas que esto signifique). Estos recursos son atractivos en la medida que
cumplan con juventud, dedicación, resultados, identificación con la empresa, esfuerzo que vaya
más allá de la estricta responsabilidad, ser capaz de trabajar en equipo, ser agradables, saber de
computación y tener un idioma alternativo. Mejor aun si su costo es "bajo". Una vez que este
recurso se ha desgastado y luego de haber entregado la vida a la empresa (sin olvidar que la
familia también vive este proceso), puede ser fríamente reemplazado por otro recurso joven, que
sepa computación, de bajo precio, etc., etc. Este es el comportamiento de las empresas hacia los
recursos humanos (personas con familias que dependen de ellos, aspiraciones, necesidades,
sentido de dignidad, sueños de justicia) en la mayoría de las empresas que interactúan en un
ambiente de competencia, y sin embargo existen empresas que no dudan en mencionar que las
personas son uno de sus principales activos. La ética empresarial, en cuanto a tal, sin embargo,
significa actuar en un ambiente que no solo procura el más alto respeto y dignidad de sus
empleados (personas y nunca recurso), sino que procura que la empresa se presente frente a la
sociedad de manera honrada, veraz y honesta, más idealmente en la procuración del bien social.
40
último factor determinante a la hora de decidir. Hay un sexto sentido que nos insinúa si un buen
negocio es o no bueno.
En el lenguaje ético, la dificultad para saber cuándo una acción humana es buena o mala, es
similar a la de preguntarse si un negocio será bueno o malo: no tenemos seguridad, pero tenemos
una idea suficiente para saber si una decisión es razonable (la experiencia como referencia juega
un papel determinante). Toda decisión conlleva implícito un riesgo, que no sabremos con certeza
hasta ejecutar la acción, hasta intentarlo. No basta con contar con las mejores herramientas, para
pasar del análisis a la ejecución hay que estar convencidos, hay que prever las consecuencias y
responsabilidades. Hay que asumir el riesgo. El paso del ser al deber ser conlleva riesgos. Esto es
lo que básicamente tiene en común la ética y los negocios.
3. Trabajo y empleo no son lo mismo, en la medida que consideremos la realidad laboral desde el
punto de vista de una necesidad dignificante del ser humano, miraremos al trabajo bajo un
profundo sentido de solidaridad.
Trabajo y empleo no es lo mismo, el empleo es bien escaso, y el trabajo es una necesidad natural.
El trabajo es la principal fuente de la realización personal. Otorga dignidad al hombre, sentido de
pertenencia, de responsabilidad; sentido de ser útil. Solo bajo perspectiva de la dignidad de la
necesidad de trabajar se puede enfocar la solidaridad.
LOS VALORES
41
Los valores éticos se sustentan en el campo de lo moral. En la vida de alteridad y en el encuentro
con los demás, con sigo mismo y con lo que nos rodea. Los valores éticos realzan la libertad del
ser humano; nos ayudan a guiar nuestras acciones y elecciones individuales. Los gerentes buscan
manejar el clima ético en las organizaciones buscando la manera en cómo dichos valores pueden
participar en sus negocios.
Las empresas debieran ser conformadas por propósitos responsables dirigidos a la consecución de
valores éticos para con la comunidad y los empleados. La actividad empresarial de una
organización afecta a muchos grupos constituyentes o Stakeholders (proveedores, accionistas,
clientes, consumidores, competencia, comunidad general, etc.). Se exige de ella una actitud
responsable para con dicha comunidad, ya que su comportamiento le repercute directa o
indirectamente. Ser responsable significa dirigir la empresa midiendo el impacto de su actuación en
estos grupos, respetando sus derechos e intereses legítimos. Se requiere evitar el engaño y la
desinformación. La honestidad requiere de la rectitud y sinceridad con la información demandada
por la comunidad. Las señales que entrega una empresa afectan muchas personas, que confiando
en la información, toman decisiones que a su vez afectan a otros. La comunidad confiará en estas
señales en la medida que sean honestas.
El respeto, significa reconocer que los individuos sostienen relaciones fuera de la empresa, poseen
autonomía, privacidad, dignidad, derechos y necesidades.
42
Por otra parte, los ejecutivos deben procurar el respeto a la propiedad intelectual y privada,
poniendo especial cuidado cuando la actividad comercial involucra la propiedad ajena (pública o
propia de la naturaleza).
DESARROLLO
GENERALIDADES
Las normas de Ética que establece el presente Código, no contradicen otras no expresadas y
que pueden resultar del ejercicio profesional en forma consistente, integra y digna.
Para la correcta interpretación de las presentes normas, no debe entenderse que todo cuanto
no está prohibido expresamente, estará permitido pues dichas normas son generales y tienden
a evitar fallas contra la ética profesional.
Las normas expresadas en el presente Código de Ética deben entenderse como la fijación de
principios y reglas que deben gobernar a la profesión de Administración de Empresas.
Además de los deberes contemplados expresamente en los siguientes artículos, será
fundamental de todo Administrador de Empresas tener presente en el ejercicio de su profesión
que su actividad no sólo está encaminada a los aspectos técnicos y financieros, sino que
deberá cumplir con una función socialmente responsable y respetuosa de la dignidad humana.
Ejercerá la profesión y las actividades que de ella se deriven, con decoro, dignidad e
integridad, manteniendo los principios éticos por encima de sus intereses personales y los
de su empresa.
Dará el crédito a quien encuentre o cree ideas, hallazgos o inventos, que el Administrador
use en escritorios o en investigaciones propias.
Respetará la dignidad de la profesión, rechazando y denunciando las actuaciones que se
supongan ilegales de la profesión, cualquier negocio que sea deshonesto, corrupto o
43
impropio y en general todo hecho que represente inhabilidad, incapacidad y deshonra para
la profesión.
No permitirá que al amparo de su nombre, otras personas realicen actividades impropias
del ejercicio profesional, ni participará en negocios incompatibles con la profesión y con
Ley.
No avalará con su firma a título oneroso ni gratuito, documentación inherente a la profesión
que no haya sido estudiada, ejecutada o controlada personalmente, o que sea falsa o no
tenga un soporte cierto.
Considerará como meta importante, la generación de empleo eficiente como contribución y
aporte a la prosperidad de la Nación.
Tomará parte activa en las decisiones y problemática de la localidad donde trabaja y de la
nación en general, buscando soluciones cívicas y de servicio comunitario.
El Técnico en Administración de Empresas deberá ser consciente que capacitarse en
forma regular, garantiza el desempeño óptimo en las actividades que realice.
44
Será consciente del papel que como servidor público tiene ante la sociedad civil y el
Estado.
45
Nunca proporcionará información incorrecta en beneficio de la empresa y en perjuicio del
fisco, ya que de esta forma está privando al Estado de un ingreso que repercute en el
bienestar social.
No se prestará a arreglos o componendas en los cuales la institución perjudique a las
clases desprotegidas para obtener una ventaja económica o de mercado.
Se preocupará por que el personal del organismo al que presta sus servicios sea tratado
en forma justa, de tal manera que se encuentre motivado en el trabajo y se realice en él.
Se opondrá a las políticas o acciones de la institución que atenten a la comunidad, ya sea
contaminando el medio ambiente, agotando irracionalmente los recursos no renovables, no
renovando los que deban renovarse, o no retribuyendo a la fuerza de trabajo lo que en
justicia y legalmente le corresponde.
Denunciará ante las autoridades competentes, los malos manejos que perjudiquen
gravemente la empresa o al país, aun a costa de perder el empleo, pero poniendo muy en
alto la integridad profesional.
Tendrá como una norma que es el coordinador entre los factores de la producción y que no
está ligado al capital, ni la fuerza humana de trabajo, sino que precisamente por su
formación humanística, será conciliar, con un sentido de justicia plena, entre ambos
factores.
46
Sólo podrá conceder, directa o indirectamente, comisiones por la obtención de un trabajo
profesional derivadas de su trabajo, a personas o firmas que sean sus colaboradores en el
ejercicio profesional.
Podrá garantizar resultados, derivados de sus esfuerzos.
Actuará en todo tiempo con la máxima imparcialidad de criterio.
No deberá solicitar comisiones o cualquier otra remuneración de compañías, fabricantes o
distribuidores de equipos, máquinas, formas, sistemas, agencias de publicidad o de
empleos, o en general de cualquier otra empresa de la que pudiera generarse algún
ingreso como resultado de su recomendación.
En los casos en que el Técnico en Administración participe en la administración o
propiedad de alguna institución que pueda prestar un servicio auxiliar o complementario a
su cliente, y que pueda verse favorecida por su recomendación, ineludiblemente deberá
hacer del conocimiento de su cliente tal situación.
Cuando el Técnico en Administración emita un dictamen, opinión o cualquier otra
información para fines públicos, o que terceras personas hayan de considerar como
referencia para tomar decisiones, deberá mantener una absoluta independencia de criterio,
aun en aquellas cuestiones que puedan resultar perjudiciales a su cliente.
El Técnico en Administración tratará de infundir en sus educandos los valores éticos que
este código recomienda, para lograr su mejor comprensión y disposición a cumplirlos.
Orientará a los alumnos en los puntos que deseen aclarar o complementar referentes al
ejercicio de la profesión.
Pondrá su mayor empeño en preparar al futuro colega profesional, lo mejor posible para
contar cada día con mejores profesionales en Administración.
Propugnará porque sus conocimientos profesionales sean puestos al servicio del país.
Insistirá a los alumnos la importancia que en la actualidad tiene el ejercicio de la
administración en el desarrollo social.
47
Comprenderá la importancia de la investigación interdisciplinaria que permita entender
mejor los problemas actuales, así como facilitar la aplicación del conocimiento a la
resolución de los mismos.
Por considerar que cualquier divulgación de los servicios profesionales del Administrador hecha en
forma exagerada, poco seria, o basada en auto elogios redundaría en desprestigio de la profesión,
el Administrador podrá divulgar, sin alterar los datos, el carácter de sus servicios y las
características de su firma, siempre que ello no implique elogios de tipo personal.
ANEXO B
LECTURAS OBLIGATORIAS
Regresar
Tomado de: VELASQUEZ, Manuel G. Ética en los negocios, Conceptos y casos, ed. Pearson,
sexta edición, México 2006
48
La mejor manera de iniciar un análisis de la Ética en los negocios, es observar como las
compañías reales han incorporado la Ética en sus operaciones. He aquí la forma como Merck and
Company manejó este problema:
La ceguera de río es una enfermedad mortal que aflige a unos 18 millones de personas sin
recursos en lugares remotos cerca de los cauces de los ríos, en las regiones tropicales de Africa y
América Latina. La causa es un pequeño gusano parásito que se trasmite de persona a persona
mediante la mordida de la mosca negra, que se reproduce en las aguas de los ríos. El pequeño
gusano hace su madriguera debajo de la piel, donde llega a crecer hasta dos pies enrollado dentro
de horribles nódulos de media a una pulgada de diámetro.
El esparcimiento de pesticidas para erradicar a la mosca negra fracasó cuando esta desarrollo
inmunidad a ellos. Más aún, las únicas drogas disponibles para tratar el parásito en los humanos
son tan costosas, tienen efectos secundarios tan severos y requieren una hospitalización tan larga,
que el tratamiento es impráctico para las humildes víctimas que viven en las comunidades aisladas.
En muchos países, las personas han desalojado las áreas cercanas a los ríos, abandonando
tierras fértiles. Sin embargo, muchas han regresado porque es difícil cultivar en otros terrenos. La
mayoría de los habitantes han llegado a aceptar los nódulos, la tortura de la comezón y la posible
ceguera como parte irremediable de la vida.
En 1979, el doctor William Campbell, un científico investigador que trabajaba para Merck and
Company, un laboratorio estadounidense, descubrió en Ivermectin, una de las medicinas para
perros que más vendía la compañía, evidencias de que podía matar el parásito que causa la
ceguera de río, un análisis más detallado indicó que Ivermectin podía proporcionar una cura a bajo
costo, segura y sencilla para esta terrible enfermedad. Por lo tanto Campbell y su equipo de
investigación pidieron al presidente de Merck, el doctor P. Roí Vagelos, que les permitiera
desarrollar una versión humana del medicamento hasta entonces solo usado en animales.
Los directivos de Merck se dieron cuenta rápidamente de que aún cuando la compañía tuviera
éxito en el desarrollo de la versión humana de la medicina, las víctimas de mal eran demasiado
pobres para comprarla. La investigación médica y las pruebas clínicas a gran escala, requeridas
para desarrollar la versión de la droga para humanos, podían costar 100 millones de dólares, era
poco probable que la compañía recuperara estos costos o que pudiera desarrollar un mercado
viable en las regiones pobres donde prevalecía la enfermedad .
49
Todavía más, incluso si pudieran pagar la droga, sería virtualmente imposible distribuirla porque
las víctimas vivían en lugares remotos y no tenían acceso a doctores, hospitales, clínicas o
expendios de medicamentos comerciales. Algunos administradores pensaban que si la droga
tuviera efectos secundarios adversos al administrarla en humanos, la mala publicidad podría
afectar la venta de la versión para animales, que representaba alrededor de 300 millones de
dólares al año. El riesgo del uso incorrecto de la droga en países en desarrollo aumentaba
potencialmente el daño y la mala publicidad. Por último si estuviera disponible una versión de
bajo costo de la droga, podría introducirse en los mercados negros y ser vendida para animales,
minando con ello las lucrativas ventas que los veterinarios hacían del Ivermectín.
Los directivos de Merck no sabían qué hacer. Aunque la compañía tuviera ventas mundiales por
dos mil millones al año, su ingreso neto como porcentaje de las ventas declinaba debido al rápido
incremento en los costos de desarrollo de nuevas drogas, los reglamentos cada vez más
restrictivos y costosos impuestos por el gobierno, la falta de descubrimientos científicos básicos y
la disminución de la productividad en los programas de investigación de la compañía, el congreso
de Estados Unidos estaba listo para aprobar la Drug Regularían Act. Que intensificaría la
competencia en la industria farmacéutica al permitir que los competidores copiaran y
comercializaran con más rapidez las drogas desarrolladas por otras empresas. Los seguros de
salud Medicare y Medicaid acababan de imponer topes en el reembolso por medicinas y requerían
el uso de medicamentos genéricos de menor costo en lugar de los de marca, que constituían la
mayor fuente de ingresos de Merck. A la luz de estas condiciones, que empeoraban la industria
farmacéutica, la administración de Merck se resistía a emprender proyectos costosos que
mostraban poca promesa económica, como el desarrollo de la droga para la ceguera de río. Sin
embargo sin la droga, millones de personas estarían condenadas a una vida de sufrimiento
intenso y a la ceguera total o parcial.
Después de siete años, Merck logro desarrollar la versión humana del medicamento, llamada
“Mestizán”. Una sola píldora tomada una vez al año erradicaría del cuerpo humano todo rastro del
parásito que causa la ceguera de río y provendría nuevas infecciones.
Desafortunadamente, justo como había sospechado la compañía, nadie corrió a comprar la píldora
milagrosa. En los años siguientes, Merck solicitó a la Organización Mundial de la Salud (OMS), al
gobierno de Estados Unidos, y los gobiernos de las naciones aquejadas por el mal que alguien
50
quien fuera comprara el medicamento para proteger a los 85 millones de personas que estaban en
riesgo de contraer la enfermedad. Nadie respondió a los ruegos de la compañía, Merck decidió,
entonces, que donaría el Mestizan a las víctimas potenciales. Sin embargo, este plan fue difícil de
realizar porque como temía la compañía, no había canales de distribución establecidos para llevar
la droga a la gente que la necesitaba. Trabajando con la OMS, Merck financió un comité
internacional para proporcionar, en los países en desarrollo, la infraestructura de distribución
segura de la droga y para evitar que llegara al mercado negro para ser usada en animales. Para el
2004, el comité, trabajando con el gobierno y organizaciones privadas de voluntarios en África,
América Latina y Medio Oriente, proporcionaba la medicina gratis a 40 millones de personas al
año, transformando de manera efectiva sus vidas y proporcionando alivio para el intenso
sufrimiento y la ceguera potencial. La compañía extendió el programa para incluir el tratamiento
contra elefantiasis, una enfermedad parasítica que con frecuencia coexiste con la ceguera de río y
que los investigadores de Merck, trabajando con la OMS, descubrieron en la década de 1990 que
también se podía tratar de manera efectiva con Mestizan. En 2004, mas de 20 millones de
personas recibieron, gratuitamente, Mestizan, para prevenir la elefantiasis.
Cuando preguntan por qué la compañía invirtió tanto dinero y esfuerzo en la investigación, el
desarrollo, la fabricación y la distribución de una droga que no deja dinero, el doctor Roy Vagelos
responde que, una vez que la compañía sospecho que uno de sus medicamentos para animales
podía curar una enfermedad humana severa que asolaba a la gente, la única opción ética era
desarrollarlo. Más aún, las personas de los países en desarrollo “recordarán” que Merck los ayudó,
comenta, y en el futuro responderán de manera favorable a la compañía. Con el paso de los
años, la compañía ha aprendido que este tipo de acciones tiene ventajas estratégicas importantes
a largo plazo. “Cuando fui por primera vez a Japón, hace 15 años, los japoneses de negocios me
dijeron que había sido Merck quien llevo la estreptomicina a este país, después de la segunda
Guerra Mundial, para eliminar la tuberculosis que estaba acabando con su sociedad. Nosotros lo
hicimos, No ganamos dinero. Pero no es accidental que hoy Merck sea la compañía farmacéutica
americana más grande en Japón.
Ahora que se vio como Merck and Company manejo el descubrimiento de una cura para la
ceguera de río, regresemos a la relación entre la ética y los negocios. Algunas veces. Los
expertos son sarcásticos al decir que ética en los negocios es una contradicción de términos,
porque existe un conflicto inherente entre la ética y la búsqueda interesada de la ganancia.
Esto implica que, cuando la ética esta en conflicto con las ganancias, los negocios siempre
elegirán a las segundas sobre la primera. No obstante, el caso de Merck sugiere una perspectiva
algo diferente, una que cada vez más compañías adoptan. La administración de esta empresa
gastó 10 millones de dólares en desarrollar un producto con pocas posibilidades de ser rentable,
porque pensarían que tenían la obligación ética de ofrecer a la gente sus beneficios potenciales.
51
En este caso, al menos un negocio grande exitoso eligió la ética sobre las ganancias. Más aún, los
comentarios de Vagelos al final del caso sugieren que, a la larga, quizá no haya un conflicto
inherente entre el comportamiento ético y la búsqueda de una ganancia. Por el contrario, sus
comentarios sugieren que el comportamiento ético crea el tipo de reputación y buena voluntad que
amplía las oportunidades de una compañía para obtener ganancias.
EJERCICIO
Redacte su punto de vista sobre la lectura, hágalo también como si usted fuera el Directivo
principal de la Empresa,
En 1936, la Standard Oil Company (Socal) de California encontró petróleo en Arabia Saudita y al
siguiente año se fusionó con Texaco para formar Casoc- renombrada como ARAMCO en 1948-
una subsidiaria de propiedad conjunta con administradores estadounidenses. El petróleo de Arabia
Saudita se convirtió, y sigue siendo, una necesidad económica para Estados Unidos. Sin embargo,
los administradores de Socal y Texaco no estaban seguros de cuanto de la cultura Saudita debían
aceptar o aprobar.
Arabia Saudita es la cuna del Islam, y sus sistemas legal, político y social, basados en la versión
“Sunni” del Islam, son vistos por los sauditas como inspiración divina. Para ellos, el Islam es la
única fuente de moralidad. Sin embargo, esta moralidad no reconoce los derechos básicos como
libertad de expresión, libertad de prensa, el derecho al voto, o el derecho a ser candidato en
elecciones. No reconoce el derecho a juicio con jurado; los crímenes se sentencian por jueces
islámicos que basan sus decisiones en las enseñanzas del Islam. No reconoce la libertad de
religión: todo habitante de Arabia Saudita debe ser musulmán bajo pena de muerte. El Islam trata a
las mujeres de manera que los occidentales calificarían de discriminatoria. Las mujeres no pueden
supervisar a los hombres; en público deben llevar un velo que les cubre todo el cuerpo, incluyendo
la cabeza y la cara; deben tener el permiso del esposo o del padre para viajar, y deben ir
acompañadas de un pariente masculino, además, deben subir a los camiones por la puerta trasera
y sentarse en secciones designadas. Los hombres pueden tener hasta cuatro esposas, pero las
mujeres solo un esposo. Aunque los hombres tienen la posibilidad de divorciarse sin presentar una
causa, las mujeres solo pueden hacerlo si tienen alguna. Arabia Saudita no reconoce el derecho de
sindicalización.
Los sauditas afirman, una y otra vez, que su moralidad no acepta el concepto occidental de los
derechos humanos. Argumentan que el Islam establece las normas morales que las personas
deben seguir, y fuera de éstas, los otros estándares morales no tienen validez.
52
EJERCICIO
1. ¿Los administradores de las compañías en Arabia Saudita deben acatar las normas sauditas
que gobiernan el tratamiento de las mujeres? ¿Deben aceptar el rechazo cultural a
reconocer los derechos humanos, o deben intentar iniciar una reforma? ¿Por qué?
2. ¿los administradores de la compañía deben poner objeciones a las prácticas que les
parecen altamente inmorales, o deben aceptarlas sin decir nada?
3. ¿Este caso apoya el relativismo ético o sugiere que hay ciertas cosas que están mal de
cualquier forma, o no es razonable ninguna de estas opciones?
Hace unos años el Departamento de Defensa de los Estados Unidos, presentó cargos contra
National Semiconductor, por venderle partes de una computadora sin hacer las pruebas
adecuadas y luego falsificar sus registros para ocultar el fraude. Las partes de computadoras se
instalaron en barcos, aviones, armas y bombas nucleares en todo el mundo y no se podían
rastrear. Se citó a un funcionario de la Defensa que había dicho que si un componente estaba
defectuoso y funcionaba mal, “estamos hablando de vidas, podríamos tener un misil que llegara a
Cleveland en lugar del objetivo”.
Aunque National Semiconductor fue señalada y multada por el crimen como una corporación,
ningún individuo de la Empresa fue culpado por los crímenes del caso. El Departamento de Estado
objetó que como “una corporación actúa solo a través de sus empleados y administradores”
aquellos que conformaban la compañía y que participaran en el crimen, debían señalarse como
responsables.
EJERCICIO
53
En marzo de 2002, cuando World Com luchaba por coordinar e integrar la compleja maraña creada
por las 65 compañías que había adquirido, el altamente respetado director financiero de World
Com, Scott Sullivan, transfirió 400 millones de dólares de una cuenta de reserva y los registró
como “ingresos” en los informes financieros públicos (de accionistas) de la compañía. Habiendo
detectado, Cynthia Cooper, la perfeccionista jefa del departamento de auditoría interna, comenzó a
examinar los libros de la compañía por la noche, en secreto. Pronto descubrió que Scott Sullivan
(nombrado “mejor director financiero” por CFO Magazine en 1998) y David Myers, el contralor de
World Com, por años habían reportado miles de millones de dólares como “gastos de capital”,
cuando en realidad eran costos de operación, ignoraban las cuentas por cobrar no cobrables,
reportaban como “ingresos” lo que en realidad eran fondos de reserva, y hacían todo esto con la
ayuda de Arthur Andersen, la empresa de auditoría y contabilidad que prestaba sus servicios a la
compañía. Aunque fue amenazada por un enojado Sullivan y corría el riesgo de perder su trabajo,
el 20 de junio de 2002, una aprehensiva Cooper, con valentía, se reunió con el comité de auditores
del consejo directivo de World Com y les informó lo que estaba pasando. El 25 de junio, los
directores de World Com anunciaron que la compañía había inflado sus ganancias en más de
3.800 millones de dólares- cantidad que después se elevó a 9 mil millones-, en el fraude contable
más grande de la historia. Sullivan y Myers fueron arrestados; los accionistas de WorldCom
perdieron 3 mil millones; 17.000empleados de WorldCom perdieron sus trabajos, y Arthur
Andersen fue clausurada por destruir evidencias de otros fraudes en otras empresas. Actualmente,
muchos administradores y empleados de WorldCom no le hablan y ella a veces llora. Cooper dice:
“hay un precio que pagar. [Pero] todo se reduce a los valores de ética que aprendes…El miedo de
perder mi trabajo era secundario respecto a la obligación que sentía.”
EJERCICIO
1. ¿Qué nos enseña la experiencia de World Com acerca de las acciones corporativas
incorrectas?
54
Regresar
55