Las preguntas a responder son:

1. Según el planteamiento de Zubiría sobre la inherencia del conflicto en la

cotidianidad del ser humano ¿cómo se puede gestar una acción fundamenta en las
virtudes del cuidado de uno mismo, como fin para ser una alternativa de solución a los
problemas ético-ciudadano planteado? ¿Justifique su respuesta?
Se puede gestar una acción fundamentada en las virtudes empezando con los más pequeños,
haciendo que las primeras bases de la educación en los niños sean desde el respeto, la
tolerancia, fundamentado la virtud de la ética, pues ellos son el futuro del mañana y quienes
podrían cambiar poco a poco la sociedad.
2. En el Conversatorio Ética del posconflicto. ¿Y ahora qué? Se toca un tema
determinante para nuestra realidad personal y social; es el asunto del Perdón. Pues
perdonar es un acto de comprensión y tolerancia. En este sentido, nuestra inquietud
giraría en torno a cuándo y cuánto estamos dispuestos a perdonar a los demás.
Es bastante complicado porque no todos estamos dispuestos a perdonar, pero muchas veces
si esperamos ser perdonados por nuestros errores, lo mejor sería estar en el lugar del otro y
creer en el arrepentimiento, no olvidando pero si dando una segunda oportunidad para que
quizás las cosas cambien.
3. "Desde la conferencia se plantean algunos interrogantes en relación con las víctimas
y sobre el perdón me parece interesante con relación a los dos temas realizar las
siguientes preguntas: ¿Considera usted que el perdón a los actores del conflicto
colombiano, hace parte del papel del ciudadano comprometido con su sociedad?
Yo diría que si hace parte del ciudadano comprometido con su sociedad ya que seguir con
el rencor y no perdonar lo único que genera es más conflicto, además la idea es no seguir en
la violencia. Lo mejor es perdonar aunque cueste es lo mejor para nuestro país.

4. Zubiría y Restrepo coinciden en que el conflicto armado enfrenta a los colombianos

al hecho de la violencia. Sin embargo, existen varios tipos de violencia; de modo que
no se puede confundir la violencia con la violencia subjetiva y física. Existe también
una violencia cultural, simbólica, que puede llegar a ser más grave y
desestabilizadora. Esta categoría de violencia simbólica se puede expresar, entre otros
medios, a través del lenguaje, de las palabras. Pero la guerra ha creado un nuevo
lenguaje, deformando sus contenidos reales y otrora pacíficos. Tal como se lo
preguntan los expositores ¿de qué forma se podría manejar la palabra como un
instrumento de paz?"
Se puede manejar la palabra como un instrumento de paz siendo coherentes con la
situación, viendo la necesidad de los demás antes de hablar, siendo subjetivos de acuerdo a
como nos expresamos y principalmente aceptando los defectos y el pasado de los demás.
de acuerdo a tus respuestas me gustaron mucho ya que estoy de acuerdo,
la educación a tiempo ayuda a prevenir que caigamos en esas situaciones,
por otro lado el perdón si es un tema difícil per no imposible y las palabras
deben salir primero del corazón para que no afecten a nadie.