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GLOSARIO BÁSICO
Cosmovisión o "visión del mundo" es una imagen o figura general de la existencia, realidad o
"mundo" que una persona, sociedad o cultura se forman en una época determinada; y suele
estar compuesta por determinadas percepciones, conceptuaciones y valoraciones sobre dicho
entorno. A partir de las cosmovisiones, los agentes cognitivos (sean esas personas o
sociedades) interpretan su propia naturaleza y la de todo lo existente, y definen las nociones
comunes que aplican a los diversos campos de la vida, desde la política, la economía o la
ciencia hasta la religión, la moral o la filosofía.
Definición. Una cosmovisión no sería una consideración particular acerca del funcionamiento de
alguna entidad particular, sino una serie de principios comunes que inspirarían teorías o modelos en
todos los niveles: una idea de la estructura del mundo, que crea el marco o paradigma para las
restantes ideas. De este modo, pertenece al ámbito de la filosofía tradicionalmente llamado metafísica
(aunque doctrinas tradicionalmente anti metafísicas, como el positivismo o el marxismo puedan
constituir una cosmovisión para sus adherentes). Sin embargo, una cosmovisión no es una
elaboración filosófica explícita ni depende de una; puede ser más o menos rigurosa, acabada e
intelectualmente coherente. Algunas cosmovisiones son:
el antropocentrismo (El antropocentrismo es la doctrina que, en el plano de la epistemología
sitúa al ser humano como medida de todas las cosas, y el de la ética defiende que los intereses de
los seres humanos es aquello que debe recibir atención moral por encima de cualquier otra cosa.
Así la naturaleza humana, su condición y su bienestar -entendidos como distintos y peculiares en
relación a otros seres vivos- serían los únicos principios de juicio según los que deben evaluarse
los demás seres y en general la organización del mundo en su conjunto. Igualmente, cualquier
preocupación moral por cualquier otro ser debe ser subordinada a la que se debe manifestar por
los seres humanos. El antropocentrismo surge a principios del siglo XVI, entrando ya a la Edad
Moderna, y reemplaza al teocentrismo)
el teocentrismo (del latín, teo- significa Dios) es la doctrina según la cual Dios es el centro del
Universo, todo fue creado por Él, es dirigido por Él y no existe ninguna razón más que el deseo
de Dios sobre la voluntad humana. El teocentrismo abarca todo lo que existe, incluso la razón
científica, ya que todo lo explica por la voluntad divina y mística de Dios.Fue la corriente que
predominó en la Edad Media y que más tarde se convirtió en antropocentrismo (el hombre es el
centro del universo).Fue un concepto central en el pensamiento de principios de la era cristiana y
la Edad Media hasta el periodo del Renacimiento, a partir de cuando se empezó a concebir a
Dios como un factor pero no como causa única del mundo)
el sensocentrismo (que es un planteamiento ético o cosmovisión que afirma que todo ser con
capacidad para sentir (sintiente), por derecho propio, merece consideración moral y respeto.
Sólo los seres con sistema nervioso pueden llegar a sentir. La capacidad de sentir abre paso a la
consciencia, permitiendo experimentar sensaciones, emociones y/o sentimientos, y de esta manera
tener intereses (necesidades y deseos). Hasta donde se conoce sólo existen animales en este
grupo, aunque algunos animales como las esponjas no presentan consciencia al no poseer tejidos
nerviosos)
Los sistemas filosóficos, religiones o sistemas políticos pueden constituir cosmovisiones, puesto que
proveen un marco interpretativo a partir del cual sus adherentes y seguidores elaboran doctrinas
intelectuales y éticas. Ejemplos son el judaísmo, el cristianismo, el islam, el socialismo, el marxismo,
el cientificismo, el humanismo, el nacionalsocialismo, el nacionalismo o el capitalismo. Las
cosmovisiones son complejas y resistentes al cambio; pueden, por lo tanto, integrar elementos
divergentes y aún contradictorios. La afirmación intransigente y autoritaria de la propia cosmovisión
es el fundamentalismo.