DESCRIPCIÓN DENSA: HACIA UNA TEORÍA INTERPRETATIVA DE LA

CULTURA CLIFFORD-GEERTZ

La antropología cultural es una rama antropológica la cual se centra en el

estudio del ser humano por medio de su cultura, entendida esta como el

conjunto de costumbres, mitos, creencias, normas y valores que guían y

regular el comportamiento de un determinado grupo social.

La antropología cultural parte de la premisa de que los seres humanos

somos sociales, lo cual hace que vivamos en grupos. En estos grupos, en

los que varios individuos tienen contacto, se comparten las visiones

individuales de cada uno, lo cual viene representado en su forma de

comportarse y de pensar. Esto, una vez compartidos y asimilados de forma

conjunta por el grupo en su totalidad, conforman la cultura.

En la lectura el autor, señala el hecho de que cuando en la ciencia se hace

un descubrimiento nuevo la idea que lo motiva causa gran sensación en el

mundo científico y que con ella comienza un mundo de reacciones que

reducen a la misma y al mismo tiempo se quiere aplicar en todos los

ámbitos posibles hasta que ya no se puede explotar más.

La descripción densa es aquella descripción que apunta a interpretaciones

que aunque no son infinitas pueden serlos, y son interpretaciones de

interpretaciones, volviéndose en cierto modo complejas y por lo tanto

densas. Estas tienen en su concavidad consideraciones bastante

detalladas de lo que describen así como su contenido es bastante

específico y está compuesto por múltiples interpretaciones

superponiéndose éstas entre sí mismas, el descifrar las estructuras que se

forman en la descripción densa y así interpretar las mismas, nos da como

ejemplo de descripción densa a la etnografía.

Geertz desarrolla su teoría sobre la interpretación semiológica de la cultura

bajo el supuesto de que el hombre se halla inmerso en una trama de

significación que el antropólogo debe desentrañar y lejos de buscar leyes

se debe abocar a la interpretación de los símbolos.

El método etnográfico es el método que el antropólogo utilizará para tal

efecto interpretativo. Como método etnográfico el antropólogo además de

seleccionar informantes, transcribir textos, trazar mapas del área, llevar un

diario, establecer genealogías, etc. Todo ese cumulo de acciones no son lo

que finalmente definirá una etnografía sino lo que define al método es la

descripción densa.

Geertz explica la descripción densa utilizando el ejemplo del guiño. El que

guiña el ojo está comunicando algo y comunicándolo de una manera bien

precisa y especial: 1 deliberadamente, 2 a alguien en particular, 3 para

transmitir un mensaje particular, 4 de conformidad con un código

socialmente establecido y 5 sin conocimiento del resto de los

circunstantes. Las combinaciones posibles del acto de guiñar digamos no

tienen fin, por lo menos lógicamente. Por ejemplo, el guiñador original

podría haber estado fingiendo una guiñada, digamos, para engañar a los

demás y hacerles creer que estaba en marcha una conspiración cuando en

realidad no había tal cosa en este caso, nuestras descripciones de lo que

el remedador está remedando y de lo que el que ensaya ante el espejo

está ensayando cambian desde luego en consecuencia.

Para entablar el dialogo con una cultura debemos de aprender todos los

significados posibles que dentro de esa cultura se dan utilizando la

etnografía el antropólogo puede establecer semiológicamente los

significados y las tramas de significación

La cultura es pública porque el símbolo lo es por definición. si la cultura es

pública debe de ser aprendida en sus significaciones por tanto se deben

de captar todas las significaciones de un símbolo para comprender una

cultura sin buscar reducirla a su particularidad.

Etnos, cosmovisión y el análisis de los símbolos sagrados

El etnos de un pueblo es el tono, el carácter y la calidad de vida, su estilo

moral y estético, la disposición de su ánimo; se trata de la actitud

subyacente de un pueblo. La cosmovisión es su retrato de la manera en

que las cosas son en su pura afectividad es su concepción de la

naturaleza, de la persona, de la sociedad.

ESTUDIANTE: JAIR PEÑARANDA MERIÑO

DOCENTE: ANDRES DAVID GRANADOS