TO R M A S

Torma: Significa ofrecer algo a alguien con amor. (17º. GYALWANG OGYEN TRINLEY KARMAPA).

Las Tormas son figuras hechas principalmente de harina y mantequilla utilizadas en rituales
tántricos o como ofrendas en el budismo tibetano. Son un símbolo de generosidad, de ofrendas a
los seres iluminados.

Hay varias formas de entender el significado de las tormas para los practicantes budistas y son un
elemento significativo de la práctica del Vajrayana.

Hacer tormas es una tradición tibetana dentro de todos los diferentes linajes del dharma. El
término tibetano proviene de la raíz gtor-ba que significa " desechar , separar o dispersar ". Esto
implica tanto un sentido de ofrecimiento como de dejar ir. http://www.kagyumonlam.org

La esencia de la torma es el dharmadhatu , que es la naturaleza absolutamente pura del mundo, y

la sabiduría de rigpa , la naturaleza completamente pura de los seres sensibles que habitan el
mundo, es la unión indivisible del vacío y la sabiduría.

El gurú Padmasambhava dijo: Tor: Significa dar sin apego o comprensión en la mente. Ma:
completamente presente en la percepción de los invitados.

¿Y quiénes son esos invitados? son aquellos que son más altos que nosotros y a quienes
ofrecemos, y aquellos que son más bajos que nosotros y a quienes damos. Para dividir esos dos
grupos ligeramente, hay cuatro categorías:

los invitados invitados por respeto, las Tres Joyas ,

los invitados invitados por sus cualidades, las deidades gloriosas,

los invitados invitados por compasión, los seres de los seis reinos , y

los invitados que son espíritus dañinos, fabricantes de obstáculos y nuestros acreedores kármicos ..
www.rigpawiki.org

Las tormas, Originalmente hechas de masa, en el Tíbet, se usa harina de cebada tostada y
mantequilla, se pueden adornar de muchas maneras, como con los discos moldeados que
representan el sol y la luna y formas de puntos de disolución conocidas como la nada.

Estas tormas varían en complejidad, desde un cono muy simple pintado de blanco para deidades
pacíficas como Tara y Avalokiteshvara , hasta diseños muy complejos para deidades semi-iracundas
como Vajrayogini y Chakrasamvara. La práctica de ofrecer tormas puede ser una forma de
acumular méritos y eliminar obstáculos.

Lama Zopa Rimpoché explicó los orígenes y el significado de la palabra torma de la siguiente
manera: Tor en tibetano es más como el huracán, un significado de torma es destruir la avaricia,
el apego, por lo tanto, la torma se hace muy rica, la mejor y más rica calidad que puedes hacer.
Significa que gastas dinero destruyendo tu avaricia, haciendo una buena ofrenda a la deidad.

Otro significado está relacionado también con el camino tántrico, donde la experiencia de la
sabiduría trascendental, la gran dicha, el vacío, es la verdadera torma. Tor destruye como una
bomba la raíz del samsara: la ignorancia que sostiene el yo y los agregados.

Entonces termina diciendo: ¿Por qué los tibetanos hacen tormas tan hermosas, con decoraciones
y formas, tan hermosas como pueden hacerlas? Si haces que las tormas sean muy hermosas, creas
la causa para tener cuerpos hermosos en vidas futuras.

En las prácticas de deidad del budismo tibetano, las tormas sirven como base física para las
visualizaciones de ofrendas que son vastas e ilimitadas. Pero las tormas no solo representan
ofrendas a las deidades de la sabiduría. También hay ofrendas de tormas hechas a los espíritus no
iluminados que vagan con hambre y confundidos en el estado de bardo entre la muerte y el
renacimiento.

Aunque una torma tiene características específicas que dependen de la deidad a la que se ofrece,
todas las tormas tienen tres elementos fundamentales para su construcción: cimientos, cuerpo y
decoración. Estos simbolizan respectivamente las cualidades del cuerpo, el habla y la mente.

Una torma de diseño elaborado puede ser decorativa, pero no es tan importante como la acción
de generosidad que representa. Los colores reflejan la naturaleza de la deidad a la que se ofrece, y
también pueden corresponder a los principios yóguicos tradicionales.

Lama Zopa Rimpoché es el director espiritual de la Fundación para la Preservación de la Tradición

Mahayana (FPMT), una organización budista tibetana dedicada a la transmisión de la tradición y
los valores budistas mahayana en todo el mundo a través de la enseñanza, la meditación y el
servicio comunitario. (fpmt.org/lama-zopa-rinpoche-news-and-advice)