INSTITUTO MODERNO

DESEPAZ GA-FR-04
Versión: 02
Resolución No4143.0.21.3443 del 17 de mayo de 2016 de la 28-07-2016
Secretaría de Educación Municipal de Santiago de Cali Página 1 de 4

“Instruye al niño en su camino, y aun cuando fuere viejo

no se apartara de él.”
Prov. 22:6
PRUEBA POR COMPETENCIAS

NOMBRE DEL ESTUDIANTE GRADO: SEXTO FECHA: MARZO 16 2020

DOCENTE: HECTOR A GONZALEZ C ASIGNATURA: LENGUA CASTELLANA Y L.
CRITICA

TRADICION ORAL
MITOS Y LEYENDAS

CARACTERISTICAS Y OBRAS.

CONCEPTOS RELEVANTES:

El mito sirve de modelo y de justificación del comportamiento humano y genera una

manera de pensar y entender la realidad; por ello podemos considerar los mitos como
ideas-fuerza que orientan el pensamiento y el comportamiento social al mismo tiempo
que explican la realidad.

Los mitos cumplen una función psicológica (reducen la incertidumbre, dan sentido) y
política (articulan a las sociedades, justifican y sacralizan el poder). Se trata de una
forma de pensamiento colectivo que expresa un modo de ser en el mundo.

Expresión

El mito es una expresión de realidades imposibles de expresar de otro modo. Así la

realidad, a veces aparece paradójica o contradictoria; o compuesta de elementos
heterogéneos dentro de un mismo sistema; o determinadas formas sociales tienen
significaciones no evidentes; o existen principios que comprometen la existencia
humana; o existe un silencio o vacío que debe ser rellenado etc.

El ser humano configura el mito en el ‘antes’, en un momento fuera de la historia que

ya sucedió; los mitos ‘piensan a la personas’ sin que estas se den cuenta; se hayan

Cra. 25No. 122-18 – Tels.: 3929004 Cali inmode12@yahoo.es

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“Instruye al niño en su camino, y aun cuando fuere viejo

no se apartara de él.”
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presentes en las diferentes maneras en las cuales las sociedades se expresan, en sus
leyendas y sus cuentos, en sus danzas y en sus cantos, en sus modos de pensamiento y
también en el ‘inconsciente colectivo’.
El mito en épocas arcaicas

En épocas arcaicas, los mitos eran ritualizados mediante ceremonias y se expresaban

en ‘lo sagrado’ mediante su repetición en diversos momentos importantes para la
colectividad. Estas manifestaciones de lo sacro se manifestaban mediante imágenes y
símbolos que no pertenecían a nuestro mundo. Mediante la celebración de estos ritos
separaban ‘lo profano’ de ‘lo sagrado’.

Así, al expresar ‘lo sagrado’, la manifestación de las fuerzas ‘superiores’, ‘potentes’,

‘ocultas’, ‘mágicas’… eran limitadas, porque al expresarlas eran controlables mediante
los actos rituales.

Para entender el sentido de lo sacro y sus estructuras debemos de tener en cuenta los
significados en un determinado contexto histórico y en un plano de referencia que
forman las instituciones y la forma de organizarse de una sociedad.

El acceso al mito al ser sagrado, se configura en otro plano existencial, y para acceder
a él son necesarios actos ceremoniales, rituales de acceso a ‘la verdad’, ‘lo profundo’,
‘lo primigenio, … mediante estado místico de trance o de éxtasis que permiten
trasladarse a ese otro ‘tiempo sagrado’.

Los seres humanos no inventamos los mitos, los vivimos; son una proyección de
nuestros deseos y nuestros miedos. Los mitos son revelaciones que se manifiestan en el
inconsciente y en el arte.

PRIMER NIVEL DE LA COMPETENCIA:

RECONOCER AL NOMBRE BAJO ESTOS TRES CRITERIOS.
¿Qué saben de mitos y leyendas?
¿Qué les gustaría saber?

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Cómo pueden conocer más sobre estos relatos?

Reflexionen sobre sus respuestas y anoten sus comentarios en su cuaderno.

SEGUNDO NIVEL DE LA COMPETENCIA:

SEGUNDO NIVEL DE LA COMPETENCIA:
Lee el título del relato y contesta ¿qué relación tendrán las palabras “génesis” y “mundo”?
En el inicio, nada existía; no había nada visible o invisible; no existía aire ni cielo; no hab
vida ni muerte. Nada anunciaba el día ni la noche. No existían la aurora coloreada de nácar ni
crepúsculo dorado. Las tinieblas estaban envueltas en tinieblas, y de esa forma el mundo yac
envuelto en espesas brumas y sumergido en sueño por todas partes.
Entonces Svayambhu, el ser existente por sí mismo, hizo perceptible el Universo mediante l
cinco elementos primitivos; y al manifestarse el mundo, éste resplandeció con la claridad m
pura, y con ello, se disipó la oscuridad. Y habiendo decidido él solo hacer que todas las cos
emanaran de su propia sustancia (de la sustancia del Ser), hizo que surgieran las aguas y
ellas depositó un maravilloso germen fecundo.
Ese germen se transformó en huevo de oro, brillante como astro de mil rayos luminosos, en
cual el ser supremo se reveló en la forma de Brama. Después, por medio de todas las partícul
sutiles emanadas del ser, se constituyeron los principios de todas las cosas que formaron es
mundo perecedero.
El ser supremo atribuyó a cada criatura una categoría distinta, y con arreglo a esa categor
estableció sus actos, sus funciones y sus deberes. Cada uno de todos los seres, en virtud de s
actos anteriores de vida, posteriormente ¨ nacen entre los dioses, entre los hombres o ent
los animales, y constantemente experimentan sus transformaciones sin fin, a través del mun
que se destruye y se renueva sin cesar.
Después de haber creado el Universo de esta manera, Aquél, cuyo poder es incomprensib
desapareció adentrándose en su alma, y desde ahí reemplaza el tiempo que pasa por el tiem
que viene. Cuando Dios vela, el Universo realiza sus actos; cuando duerme, su espíritu que
absorbido por un profundo letargo y el Universo se destruye a sí mismo. Y por medio de es
despertares y de esos reposos alternativos, el Ser inmutable hace vivir o morir al conjunto
criaturas inmóviles o vivientes.
Anónimo, “Génesis del mundo”, en Emilio Rojas (comp.), Mitos,
leyendas, cuentos, fábulas, apólogos y parábolas. Volumen iii,

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“Instruye al niño en su camino, y aun cuando fuere viejo

no se apartara de él.”
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Editer, México, 1999, pp. 2728

Contesta las siguientes preguntas:
¿Quién es el protagonista de este mito?
¿Qué es lo que hizo este protagonista?
¿Qué palabras no entendiste?
¿Conoces otros relatos que se parezcan a éste, cuáles?

TERCER NIVEL DE LA COMPETENCIA.

Actividad 2.1
A continuación, vas a realizar la descripción de algún ser mitológico. Busca información en
libro de mitología, enciclopedia o internet. intercambia y comenta tu descripción con t
compañeros de grupo. Para hacerla sigue la lista de elementos que debe incluir:
· Nombre del ser mitológico
· Forma y tamaño
· Lugar donde habitaba
· Características, habilidades y debilidades
· Grandes hazañas
· Amigos y enemigos
· Ilustración

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