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SOCIALES

FUNDETEC

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CIENCIAS SOCIALES E HISTORIA
HISTORIA UNIVERSAL
LA PREHISTORIA
La Prehistoria corresponde al período de
la historia que
antecede a la
invención de la
escritura (Event
o que marca el
comienzo de los
tiempos
históricos
registrada), que
ocurrió aproximadamente en el año 4000 a.
C. La Prehistoria es la etapa de la Historia
de la humanidad donde se inician las
relaciones sociales para satisfacer las
necesidades más elementales de
supervivencia con actividades productivas
de trabajo colectivo. Es conocida a nivel
científico como el primer modo de
producción "comunidad primitiva", que
se inicia con la evolución humana hasta la
invención de la escritura y los metales.
La transición para la " historia propiamente
dicha" se da por un período llamado proto-
historia, que es el periodo de la
humanidad, en tránsito a la historia y
está caracterizado por la aparición de los
primeros signos escriturarios. El término
Prehistoria muestra, por lo tanto, la
importancia de la escritura para la
civilización occidental. Dado que no existen
documentos de ese tiempo de la evolución
humana, su estudio depende del trabajo de
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Los arqueólogos y antropólogos, como por
otros científicos, que analizan restos
humanos y utensilios preservados para
determinar lo que aconteció.
También puede ser contextualizada a un
determinado pueblo o nación como el
período de su historia en la que no existían
documentos escritos. Así, en Egipto la
prehistoria terminó alrededor del año 3500
a. C. Para muchos historiadores el propio
término "prehistoria "es errónea, porque no
hay ninguna historia previa sin la escritura.
División o Clasificación de la
Prehistoria: Se inicia por el trabajo del
arqueólogo y museólogo danés Ch.
Thomsen a mediados del siglo XIX, según
la materia esencial que sirvió para fabricar
las herramientas: Piedra, cobre, bronce y
hierro. Posteriormente, las Edades fueron
divididas en Épocas y estas a su vez en
Periodos y en estadios o Civilizaciones,
caracterizadas por tal o cual conjunto de
vestigios materiales y cuyo nombre se
deriva, generalmente, del lugar de hallazgo
de sus objetos típicos o representativos.
División de la Prehistoria: La Prehistoria
se divide en Edad de Piedra y Edad de los
Metales
PALEOLITICO
EDAD DE PIEDRA MESOLITICO
NEOLITICO
EDAD DE LOS METALES COBRE
BRONCE
HIERRO
Edad de la Piedra
Desde la aparición del hombre hasta el
año 2.500 a.C.
En este periodo de la Prehistoria, el hombre
hacía de piedra gran parte de sus útiles de
trabajo, caza y lucha (que luego fabricó de
bronce y, finalmente, de hierro, llamándose
entonces herramientas).
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El uso de la piedra no excluía el de la cría de ganado, consiguiéndose la

madera, asta, hueso, marfil, etc., ni siquiera
el de algunos metales fáciles de labrar,
como el cobre, el oro, la plata y el plomo.
Aunque, eso sí, se usaba más la piedra que
los demás materiales.
La Edad de la Piedra se divide en otros
subperíodos: Paleolítico (etapa antigua de
la piedra) y Neolítico (etapa nueva de la
piedra).
Con la
última
glaciación
se inició el
paso del
Paleolítico
al Neolítico,
llamado
Mesolítico,
periodo en el que comenzó un proceso de
degradación desértica. La economía de las
colectividades humanas no cambió
súbitamente (la base alimenticia siguió
centrada en la caza y la pesca), pero la
escasez de alimentos mantuvo muy
reducidos los grupos humanos.
Culturalmente, fue característico el trabajo
del sílex en microlitos. Como innovación
técnica apareció el hacha de talón (al
principio sin afilar). Debido a la localización
de los depósitos de materias primas se
inició el trueque y, con él, el transporte en
barcas y rastras. Empezaron a utilizarse
ornamentos con dibujos no figurativos.
También comenzó la domesticación de
animales y aparecieron las primeras formas
de agricultura y alfarería. Las culturas
mesolíticas se extendieron por Europa,
Norte de África y Palestina.
La revolución
Neolítica consis
tió en la
introducción
del cultivo de
plantas y de la
producción de alimentos, junto con
importantes progresos técnicos.
La nueva economía estaba representada
por agricultores que, a la vez, criaban
ovejas, cabras, bovinos, cerdos y vivían
agrupados en poblados. Se servían de útiles
pulimentados. Realizaban alfarería, hilados
y tejidos. Todo ello, dio lugar a que la
población experimentara un considerable
aumento. Se iniciaron activos intercambios,
que pusieron en relación las diversas
culturas existentes. Empezaron a percibirse
adelantos en el transporte, tanto en el
fluvial (barcas de piel animal), como en el
terrestre (carros de ruedas macizas tirados
por renos, bovinos y, más tarde, caballos).
La edad de los metales
Edad del cobre
Período de
la
Prehistoria
que se
extiende
entre el
2500 hasta
el 1800
antes de
Cristo.
Algunos historiadores no aceptan esta
etapa como distinta a la del bronce ya que
en esencia lo que se usaba era un bronce
natural, aunque el cobre se conocía desde
cinco mil años atrás.
Edad del Bronce
Desde el año 1.800 hasta el 1.000 a.C.
En Europa, este periodo de la Prehistoria
comenzó hacia el año 1.800 a.C. y terminó
sobre el 1.000 a. C.
El nombre de Edad del Bronce se da a una
cultura que se distinguió por el empleo del
bronce para la elaboración de armas,
objetos de adorno y utensilios diversos.

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Un taller de fundición para trabajar el
bronce necesitaba, además de los hornos,
crisoles, cucharas, embudos, matrices,
martillos, yunques, limas e instrumentos
para grabar y cincelar.
En Europa se desarrollaron técnicas del
bronce diferenciadas y sus centros de
irradiación son las regiones mineras.
Surgieron grandes áreas culturales y una
sociedad más compleja: junto a la
agricultura y la ganadería progresaron la
industria y la artesanía; se desarrolló
también una actividad de trueque,
utilizando como base el ámbar (descubierto
en Jutlandia y Samland).
La vida sedentaria, iniciada en el Neolítico,
se consolidó durante la Edad del Bronce.
Se observa, asimismo, que en los
comienzos de esta etapa se enterraba
generalmente a los muertos en postura
acuclillada. Posteriormente, se practicó la
incineración previa al enterramiento.
Las manifestaciones artísticas de la Edad de
Bronce han de buscarse en el arte
industrial. El arte rupestre se manifestaba
en grabados esquemáticos de hombres y
animales o de símbolos puramente
geométricos. A este arte se le atribuye
unánimemente un sentido religioso.
Edad del Hierro
Desde el año 1.000 hasta el siglo VI
a.C.
La Edad del
Hierro
europea
comienza
hacia el 1.000
a.C. y finaliza
en el siglo I a.
C.
Los minerales de hierro son muy diversos y
abundantes. Los hay tanto en la superficie
terrestre como en el subsuelo. El trabajo del
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hierro y, especialmente, el beneficio de sus
minerales, es muy difícil y necesita
elevadas temperaturas. La industria
siderúrgica comenzó humildemente,
produciendo primero objetos de adorno y
más tarde útiles de labranza e instrumentos
de paz (como ejes de carro, cadenas, etc.).
Durante bastante tiempo se continuó
fabricando armas de bronce, pero cuando el
hombre tuvo armas y útiles de trabajo de
hierro, siendo verdaderas herramientas, se
abrieron para él tiempos nuevos, modos de
vivir diferentes de los pasados.
Este periodo arranca de la cultura de los
campos de urnas y condición para su
surgimiento fue la existencia de
yacimientos de mineral de hierro y de las
fundiciones, además de la existencia de
minas de sal explotables. De este modo,
minería y metalurgia pusieron en marcha
una estructura social cada vez más
definida: labradores, artesanos,
comerciantes, etc.
Una de las características más importantes
de esta etapa son sus espadas, que primero
fueron de bronce y posteriormente de
hierro. También aparecieron las fíbulas
(hebillas, imperdibles), que reemplazaron a
las grandes agujas de la cultura de los
campos de urnas. Al principio, se siguieron
enterrando los restos mortales incinerados.
Más tarde, se pasó a la inhumación en
túmulos colocados sobre carros.
Finalmente, en época tardía, la muerte del
señor daba lugar al sacrificio de su mujer y
de sus siervos, que eran enterrados con él.
En estos momentos comenzó a difundirse la
civilización urbana por todo el continente
europeo.
CIVILIZACIONES ORIENTALES
Bajo el término Antiguo Oriente se
engloban las culturas desarrolladas a partir
del cuarto milenio en el creciente
fértil: Egipto, Mesopotamia, Siria,
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Palestina y Asia Menor es decir, los
territorios situados en el arco formado por
las montañas iraníes al este de Babilonia y
Asiria, y las cadenas montañosas del Tauro
y el Líbano.
EGIPTO
Herodoto calificó a Egipto como don del
Nilo, ya que sin el río el país sería un
auténtico desierto, y es este río el que
produce una realidad geográfica muy
contrastada: el norte o Bajo Egipto, amplio
y abierto, y el sur o Alto Egipto,
tradicionalista y cerrado. Toda su historia se
resume en una constante lucha entre la
unidad y la disgregación.
EPOCA PREDINÁSTICA
La primera unificación egipcia se realizó
entre los adoradores de Horus, del delta,
y los de Seth, del sur. Los vencedores
dividieron el país en Alto y Bajo Egipto.
Cada distrito tenía un tótem animal como
divinidad y ya se conocía la escritura y el
calendario. Esta etapa abarca del año 4500
hasta el 2850 a. C.
CRONOLOGÍA DE LAS CIVILIZACIONES
ORIENTALES
EPOCA TINITA
A este período corresponden las dos
primeras dinastías (años 2850 y 2700 a. C.).
Se llama época tinita por la situación de su
capital en This o Tinis. Menes fue el
unificador y fundador de la I dinastía. El
faraón organiza la política y desciende de
los dioses. El país se divide en nomos o
cantones, gobernados por funcionarios.
Posee una estructura social de tipo
matriarcal y un ejército organizado.
IMPERIO ANTIGUO
Comienza con la III dinastía y durará hasta
la décima (años 2700 a 2065 a. C.). La
capital se traslada a Menfis y Egipto
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continúa unificado bajo el mando del
faraón. El imperio es iniciado por
Khasekhemui y por su hijo Tjeser, cuyo visir
Imhotep, arquitecto y sacerdote, crea el
tipo de pirámide escalonada con mastabas
o tumbas superpuestas, como la de
Sakkara.
La agricultura, la escritura jeroglífica y el
arte están perfectamente organizados. Se
vigilan las fronteras y se avanza hacia el
sur, así como también se hacen
expediciones al Sinaí en busca de materias
primas.
La IV dinastía, con los faraones Keops,
Kefrén y Micerinos, lleva al Imperio
Antiguo a su cumbre, siendo además la
época de la creación de las famosas
pirámides de Gizeh, garantizadoras de la
inmortalidad faraónica. Horus y Ra son las
divinidades principales.
Este esplendor continúa con la V dinastía,
período caracterizado por la paz. La VI
dinastía marcará el debilitamiento del poder
faraónico, apareciendo los primeros
síntomas de feudalismo que culminarán en
una auténtica anarquía durante la VII y VIII
dinastías, mientras que en la IX y X, el reino
es una revolución continua que terminará
con la reacción de Tebas.
IMPERIO MEDIO
La XI dinastía procedente de Tebas, en
el Alto Egipto, restaura el poder faraónico
hacia el año 200. Los faraones de la XII
dinastía realizan campañas militares en
todas direcciones; sin embargo con la XIII
dinastía, se desmorona el poder, volviendo
el caos y con él una nueva separación entre
el Norte y el Sur.
Durante la XIV dinastía se produce una
invasión de los hicsos, que vencen a los
egipcios y forman las XV y XVI dinastías
ocupando el Alto Egipto y será de nuevo
desde Tebas donde comience la
reconquista del país.
IMPERIO NUEVO
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El faraón Amosis, con la expulsión de los hierática y la demótica. La ciencia se

asiáticos, funda la XVIII dinastía. Le sucede hallaba muy adelantada, sobre todo la
Amenofis I, que hace prosperar al país con mecánica, la geometría y la medicina. La
una gran organización estatal. Este proceso
religión era politeísta, con un acusado
se completa con Tutmés III que logra la
anexión de Siria. sentido mágico y una arraigada creencia en
la vida de ultratumba. El arte se caracteriza
Con Amenofis IV, esposo de la célebre por su monumentalidad y rigidez. Son
Nefertiti, se adopta una tendencia religiosa geniales arquitectos y escultores, como lo
monoteísta, al dios Atón, iniciándose una prueban las pirámides de Gizeh, los
reforma que culminará con la creación de templos de Karnak y Luxor, el de Deir-el-
Tell-el-Amarna como nueva capital. Pero Bahari, las estatuas de faraones o de
sus preocupaciones religiosas le hacen escribas. La literatura es eminentemente
perder el norte de Siria, con lo que, a su religiosa: el Libro de los Muertos.
muerte, su
sucesor Tutankhamón restablecerá el culto
MESOPOTAMIA
tradicional.
Al igual que en Egipto, la cultura se liga a
La XIX dinastía, con Seti I, reanuda las
grandes ríos, ya que es una llanura entre el
expediciones a Siria y se enfrenta a los
Tigris y el Eúfrates. Las frecuentes
hititas. Su sucesor, Ramsés II, protagoniza
inundaciones de éstos, producen grandes
el último vestigio de esplendor egipcio,
cosechas en la Baja Mesopotamia, hecho
manteniendo durante años la lucha contra
que determina el carácter de sus pueblos
los hititas hasta la paz con el rey Khatusil
frente a los pueblos que ocupaban la Alta
III.
Su sucesor Merneptah, tuvo que hacer
frente a nuevas invasiones de pueblos del
mar, sobre todo del Egeo y de Libia que
fueron rechazados definitivamente por
Ramsés III.
Las siguientes dinastías señalan la
plena decadencia de Egipto, que fue
invadido por nubios y sirios hasta la XXVI
dinastía, o dinastía Saíta, que se sublevó
Mesopotamia: Asiria, al este, y Subartu, al
contra el poder sirio e independizó el país
oeste.
hasta la ocupación del persa Cambises.
La Baja Mesopotamia está ocupada por los
sumerios, organizados en ciudadesestado,
CULTURA EGIPCIA
de régimen teocrático. Las principales de
Desde los comienzos de su historia
estas ciudades son: Kish, Ur, Umma,
Egipto constituye una administración
Lagash y sobre todo, Mari.
perfecta, fuertemente centralizada y cuya
El norte es dominio de los acadios, de
cabeza visible es el faraón, de origen
origen semita, quienes, bajo el mandato de
divino, y el visir, primer gobernador.
Sargón, unifican el país, conquistando Uruk
La sociedad se divide en sacerdotes,
e invaden Elam, fundando el primer Imperio
escribas y funcionarios, frente a la gran
mesopotámico. Posteriormente, los
masa del pueblo. Conocían la escritura que
sumerios se independizan de nuevo,
se ejecutaba en papiros, y fue
formando la III dinastía de Ur.
simplificándose desde la jeroglífica a la

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IMPERIO BABILÓNICO
Hacia el año 1900, se establece la I dinastía
de Babilonia, uno de cuyos
monarcas, Hammurabi, es uno de los
personajes más importantes de toda la
antigüedad. Considerado como el unificador
del país, fue un excelente legislador,
estableciendo el Código que lleva su
nombre, que abarca diferentes aspectos
jurídicos, con raíces sumerias. Establece el
culto al dios Marduk y a la diosa
Ishtar e impone como oficial la lengua
acadia. El comercio era muy intenso,
utilizando la plata como moneda. La
escritura es la cuneiforme, ejecutada en
tablillas de barro. La construcción religiosa
es el zigurat, de ladrillo cocido.
Desaparecido Hammurabi, se establecen en
Babilonia los cassitas, que a su vez, serían
invadidos por los hititas.
El resurgimiento del pueblo babilónico
estará a cargo de Nabucodonosor II, que
venció a los egipcios y tomó Jerusalén. A su
muerte, el imperio vuelve a decaer hasta
que fue conquistado por el persa Ciro, en el
año 538 a. de C.
Eran pueblos asentados en la meseta de
Anatolia hacia el año 2000: hurritas,
cassitas, luwitas e hititas, que forman el
país de Hati, organizado en ciudadesestado.
El rey Labarna forma un gran imperio,
unificando todos estos reinos, imperio que
moriría bajo el dorninio hurrita y que
volvería a resurgir con Dudkhalia II, que
instaura la capital en
Hatussas. Mantendrían un fuerte
conflicto con Egipto, con Ramsés II,
que obligó a Khatussil II a firmar la
paz. El surgimiento asirio y las invasiones
frigias terminarán con el imperio.
Siria
Fue un asentamiento mesolítico, el
Natufiense, y era vía de comunicación entre
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Egipto y Mesopotamia. Sus primeros
habitantes fueron los cananeos, que
formaban pequeños reinos independientes.
Dominada primeramente por los acadios en
el III milenio y posteriormente por Egipto, se
convirtió en un constante
campo de batalla.
PALESTINA
Los hebreos llegan a Palestina debido a la
lucha mantenida por Abraham contra
Hammurabi. Son gentes nómadas que, en
tiempos de Jacob, emigran a Egipto, de
donde salen bajo el mandato de Moisés y
ocupan Canaán. El primer rey de Israel es
Saúl, que vence a los filisteos y toma
Jerusalén. El reino alcanza su máximo
esplendor con David y Salomón, a cuya
muerte, se divide: en Israel al norte y
Judá al sur. Tras el sitio de Jerusalén por
Nabucodonosor, Palestina pasa a Persia.
Los intentos de sublevación israelí acabarán
con la dispersión de los judíos por todo el
ámbito del imperio romano. Su importancia
radica más en el terreno religioso que en el
político, ya que es el primer pueblo oriental
que practica el monoteísmo.
FENICIA
Los fenicios son semitas establecidos en la
zona costera de Siria, desde mediados del II
milenio. Sus ciudades -Byblos, Sidón, Tiro,
etc.- caerían bajo la óbita egipcia por la
conquista siria, y no se separarían sino con
la decadencia de Egipto en el imperio
Nuevo, en el siglo XI. Hacia el 814 a. C.
fundan Cartago, estableciéndose en el
Mediterráneo oriental: Chipre, el mar Egeo,
Sicilia y Rodas.
Llegan a España y fundan Gadir. Fueron
mercaderes y navegantes, comerciando con
la cerámica, el vidrio, las telas y las
salazones. Conocen el alfabeto. Las
ciudades fenicias sucumbirían al Imperio
Romano.
ASIRIA
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Se forma en la Alta Mesopotamia con
Sargón I, vasallo de Hammurabi que logra
independizarse y surge con fuerza hacia el
siglo X a. C. con Adad Nirari II y, sobre todo,
bajo Ashurnasirpal II. Salmanasar III domina
Babilonia, pero el poder asirio decae y ésta
se
independiza.
Asiria vuelve a resurgir con Tiglathpileser
III, que reconquista Babilonia y Sargón II
que ocupa Samaria. El apogeo lo representa
Asurbanipal III, quien ocupa Tebas e
interviene en Asia Menor. A su muerte, el
babilonio Nabopolasar, ayudado por los
medos, toma Nínive, la capital, y destruye
Asiria.
Los dioses asirios son Assur e Ishtar. El
ejército se hallaba muy organizado, al igual
que la burocracia administrativa. La
literatura era muy importante como lo
prueba la biblioteca de Asurbanipal, en
Nínive. Eran expertos en Astronomía y
Medicina.
IMPERIOS MESOPOTÁMICOS
IMPERIO PERSA
transporte marítimo en actividades muy
importantes para su economía.
Pero los griegos no fueron los primeros que
habitaron en estas zonas: Entre el quinto y
el tercer milenio a.C. la Península Balcánica
estuvo dominada por pueblos marítimos
procedentes de Asia. En el segundo milenio
a.C., los aqueos, un pueblo guerrero de
origen indoeuropeo, comenzaron a pueblo griego.
extenderse en la península, al igual que los
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Los medos y los persas eran pobladores
arios o indoeuropeos, asentados en Asia
Menor. Los medos fueron unificados por
Ciaxares. El gran unificador de ambos, fue
Ciro, quien conquistó Lidia y Babilonia. Su
hijo Cambises conquistó Egipto, aunque el
gran rey de Persia fue Darío I, que sometió
Egipto. atravesó el Helesponto y el
Danubio, y dio origen a las guerras
médicas, entre Persia y las colonias griegas,
apoyadas por Atenas. Fue sucedido por el
déspota Jerjes, y a partir de entonces, la
adopción de formas orientales y las intrigas,
debilitarán el poder persa y dejaron el
imperio en bandeja a Alejandro Magno, que
venció al último rey, Darío III.
La religión oficial es el mazdeísmo de
Zaratustra, de carácter monoteísta, que
rinde culto al fuego, y cuyo único dios es
Ahura-Mazda.
ANTIGUA GRECIA Y ROMA
GRECIA
FORMACIÓN DE GRECIA.
La Grecia antigua era un territorio de gran
importancia que ocupaba inicialmente la
Península Balcánica y las islas del mar
Egeo. El paisaje se caracterizaba por tres
elementos: grandes y numerosas montañas
que aislaban y dificultaban las
comunicaciones con Grecia, valles y
llanuras que favorecían el desarrollo de la
agricultura y la ganadería, y la proximidad
del mar Egeo y la multitud de islas que
convirtieron a la pesca.
dorios y el resto de pueblos, atraídos por
sus condiciones topográficas.
Todos estos pueblos antecesores, dejarán
influencias muy beneficiosas para el
desarrollo del mundo griego, por tanto, se
puede decir que de la mezcla de de
poblaciones de épocas y orígenes
diferentes había llegado a formarse el
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Durante el primer milenio antes de nuestra
era, los habitantes de Grecia no formaban
un único estado, aunque mantenían un
sentimiento de unión y fraternidad entre
ellos, considerándose a sí mismos un solo
pueblo. Las consecuencias de este
sentimiento fueron, por ejemplo, el habla
de una única lengua, el griego, aunque
presentando numerosos dialectos; también
compartían las mismas creencias y
adoraban a los mismos dioses.
A partir del año 1200 a.C. las comunidades
que ocupaban estas tierras fueron
organizándose en pequeños estados
monárquicos denominados Polis. Estas polis
son pequeños territorios independientes
unos de otros que englobaban una ciudad y
los campos de los alrededores.
Entre los siglos VIII y VI a.C. las polis se
unificaron en cierta medida, pero
manteniendo su autonomía, convirtiendo a
las polis de Atenas y Esparta en las dos
ciudades hegemónicas de Grecia.
Esparta era una polis militarizada y
aristocrática que estableció su poder a base
de conquistas y guerras y gobernó de forma
muy estricta. La sociedad espartana fue
una de las más aristocráticas de toda
Grecia: un número muy reducido de
hombres mandaba sobre la mayoría de la
población. Para defender su forma de vida
los espartanos rehusaron el contacto con el
resto de polis y preparaban a sus
ciudadanos para la guerra desde niños y
por este motivo se conoce a Esparta como
la polis guerrera de Grecia.

Los habitantes de estas polis se llamaban a Atenas, sin embargo, gobernó de forma
sí mismos helenos, que procede también pacífica y de mutuo acuerdo con el pueblo.
del nombre de una tribu, aunque nosotros Aquí los nobles abolieron la monarquía
los conozcamos posteriormente con el hereditaria en el 638 a.C. y en el 621 a.C. el
nombre de griegos, que deriva del nombre político Dracon limitó el poder judicial de los
de una pequeña tribu con la que los nobles.
romanos tuvieron contacto.
En el 594 a.C. Solon reforma la política y
LAS POLIS GRIEGAS. otorga mayor poder político a las clases
bajas. Pero fue en el 502 a.C. cuando
Grecia fue una de las primeras comienza una nueva etapa política basada
civilizaciones que organizó a sus en principios democráticos que dio gran
ciudadanos en pequeñas ciudades, esplendor a la polis de Atenas. Pero, a
llamadas polis, con un régimen político pesar del gran avance político, las
monárquico, inicialmente. Estas polis eran relaciones entre las polis no fueron siempre
territorios independientes unos de otros, pacíficas y amistosas. En muchas ocasiones
pero que seguían un desarrollo muy similar. establecían alianzas para luchar contra un
Entre los años 800 y 650 a.C. estas enemigo común, pero otras veces,
monarquías fueron sustituyéndose por guerreaban entre ellas para demostrar la
oligarquías aristocráticas, es decir, el poder superioridad de la que saliera victoriosa. La
estaba en manos nobles quienes suponían hegemonía de Atenas y Esparta, en la
una minoría de la población. Posteriormente época clásica, hizo que surgieran
muchas de las oligarquías fueron rivalidades entre ellas.
sustituidas por tiranías, con los tiranos que EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE GRECIA
eran plebeyos enriquecidos. ANTIGUA.

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La evolución de la Grecia antigua se divide
en tres épocas: arcaica, clásica y
helenística.
- ÉPOCA ARCAICA
Se extiende desde la primera olimpiada en
el año 776 a.C. hasta finales del siglo VI
a.C. Este periodo se caracteriza por:
 Aparición de nuevos grupos sociales,
como los comerciantes, con intereses
opuestos a los de la nobleza.
 Se privó a la nobleza de la exclusiva
administración de la justicia.
 Surgen y evolucionan las polis y se
elimina el sistema monárquico.
 Surgen las tiranías que lograron
quitar a la aristocracia el poder
político. Una vez cumplido todos sus
objetivos acabaron por desaparecer.
 Se origina la filosofía
ÉPOCA CLÁSICA
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Abarca el siglo V y gran parte del VI a.C.
Tras apoderarse el Imperio Persa de Asia
Menor, Grecia vio amenazada su
independencia y se vio obligada a frenar a
los persas en las Guerras Médicas (desde el
499 hasta el 478 a.C.) con Atenas y Esparta
a la cabeza. En ellas los griegos derrotan a
los persas y se alejan del peligro. Pasada
esta guerra Grecia comienza el episodio
más brillante de su historia, convirtiéndose
Atenas en la primera potencia política,
económica y artística de toda Grecia.
La supremacía ateniense chocó con los
intereses de otras polis, que se aliaron
entorno a Esparta para atacar a Atenas.
Esta guerra es la conocida como Guerra del
Peloponeso que duró desde el 431 hasta el
404 a.C. y supuso el fin de la hegemonía de
Atenas que pasó a manos de Esparta. Tras
esto, se produjeron numerosas guerras y
alianzas entre las polis, pero la llegada al
poder del rey Filipo de Macedonia puso
orden en el interior de Grecia y produjo el
fin de la Época Clásica.
- ÉPOCA HELENÍSTICA:
Abarca desde el comienzo del reinado de
Alejandro Magno en el año 336 a.C. hasta el
30 a.C. cuando Egipto es incorporado al
mundo romano. Esta época se puede
considerar como la desaparición del mundo
griego debido a que se produjeron
numerosos cambios respecto a cómo eran
las polis antiguamente.
Alejandro Magno, hijo del rey Filipo de
Macedonia, unificó todas las polis griegas
formando un único estado y quiso crear un
gran imperio conquistando Turquía, Egipto,
Mesopotamia, Persia y llegó hasta la India.
Pero este imperio, conocido como
macedonio, duró muy poco tiempo y se
desmoronó en el año 323 a.C. con la
muerte de Alejandro Magno.
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EXPANSIÓN DE GRECIA.
Grecia inicialmente ocupaba la parte
meridional de la península Balcánica y las
numerosas islas del mar Egeo. Entre los
siglos VIII y VI a.C. el aumento de la
población y el creciente endeudamiento de
la mayoría del campesinado, obligó, a los
griegos a buscar nuevas tierras. Pequeños
grupos de personas voluntarios o elegidos
al azar, navegaban por toda la costa
mediterránea y fundaban colonias. Las más
importantes, fueron Siracusa en la isla de
Sicilia, Massalia, la actual Marsella por la
costa francesa o Ampurias, en la costa
catalana.
En la época clásica Grecia llegó a controlar
las tierras del sur de Italia, toda la
península Balcánica y prácticamente la
totalidad de islas del mar Egeo, la costa de
la península de Anatolia, pequeñas zonas
en el norte de África, la costa francesa del
Mediterráneo, zonas del mar Negro y
pequeñas colonias en la costa mediterránea
de Andalucía y Valencia.
Para fundar numerosos asentamientos se
tenía que cumplir unas condiciones
mínimas: ciertas garantías de seguridad
obtenidas mediante acuerdos con jefes
indígenas, así como la existencia de tierras
cultivables y materias primas para
comerciar.
En las nuevas ciudades los griegos
conservaban la forma de gobierno, las
costumbres y los dioses de las polis de las
que procedían. Con ello se extendió la
cultura griega por el Mediterráneo.
RELIGION.
En la época clásica la vida religiosa era uno
de los elementos más importantes para los
habitantes de las polis griegas.
Todas las ciudades (polis) griegas
compartían la misma religión. Esta religión
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era politeísta, ya que los griegos creían en
varios dioses.
Zeus era el dios principal y tenía autoridad
sobre el resto de dioses y diosas. Los más
importantes dioses residían en el Monte
Olimpo, tenían especto humano y, aunque
eran inmortales, tenían cualidades y
debilidades humanas.
Además pensaban que los dioses podían
tener relación con los humanos, e incluso
descendencia, que son los semidioses y los
héroes a quienes también adoraban.
Los griegos también creían en criaturas
fantásticas como los centauros (unos
caballos con cabeza, brazos y busto
humanos), cíclopes (monstruos de un solo
ojo), arpías, esfinges,…. que a menudo
aparecían en sus relatos.
Estos dioses, héroes y criaturas legendarias
son los responsables de que la cultura
griega tuviera una infinidad de mitos, que
son historias también fantásticas,
habitualmente de tema religioso. El
conjunto de ellos es la mitología que
intentaban explicar el origen del mundo, de
las divinidades y de los héroes más
famosos.
La mitología griega es una de las más ricas
que jamás se hayan producido como lo
demuestran sus monumentos y demás
manifestaciones artísticas, así como, una
tradición literaria que tendrá muchas
influencias de Homero que recogió muchos
de los mitos griegos en sus libros.
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Pero también la mitología griega podía mundo a través de la crítica de lo que

llegar a ser imprecisa e incluso
contradictoria, debido a que los mitos se
transmitían de forma oral.
Los griegos para demostrar su fe debían
ofrecer cultos a sus dioses. Aunque existían
sacrificios de animales la mayoría de los
cultos tenían un carácter festivo. Los más
importantes eran los juegos olímpicos
(llamados así porque la ciudad en la que se
celebró el primero fue Olimpia) y consistían
en competiciones deportivas entre todas las
polis griegas cada cuatro años en honor a
Zeus. También se fundaron muchas polis
con nombre de dioses en su honor.
Los griegos creían que se podía adivinar la
voluntad divina en los oráculos, pero
también creían que el destino no se podía
evitar.
La religión griega no tenía poder
únicamente en el individuo sino que
también influía en la política, la escultura, la
arquitectura, la literatura…por lo que se
convirtió en uno de los pilares de la
civilización griega.
FILOSOFÍA Y CIENCIAS GRIEGAS.
El nacimiento de la filosofía tuvo lugar en la
época arcaica, en las ciudades griegas del
Asia Menor. Los primeros filósofos (Tales de
Mileto, Anaxímenes, Anaximandro
Heráclito) intentaron dar una explicación de
la naturaleza y de la creación del mundo y
del ser humano, siempre basados en la
razón y no en el mito.
Entre los años 600 y 200 a.C. se produjo la
época más brillante de la filosofía, siendo
Pitágoras una figura imprescindible para su
desarrollo. De esta época son también
Platón y Aristóteles los dos pertenecientes a
la Escuela de Atenas.
A finales del siglo V a. C., Sócrates
profundizó en el estudio del hombre y del
observaba.
El principal avance de los griegos fue la
consideración de la persona de forma
individual y no como parte de una sociedad,
adquiriendo más importancia la persona.
Los griegos progresaron también en el resto
de de las ciencias, especialmente en
astronomía y medicina.
En astronomía destacaron Pitágoras y
Platón y desarrollaron la astrología que
creían que era una ciencia complementaria
a la astronomía. Ya en esta época
comenzaron a observar las estrellas y los
astros.
En medicina el principal representante es
Hipócrates, que fue el médico más
importante
de la
antigüedad
y se le
considera el
padre de la
medicina.
Con sus
estudios
contribuyó
en gran
medida a
erradicar la
y superstición de la medicina.
El estudio griego de las matemáticas fue
muy importante para el desarrollo de
teorías, muchas de las cuales hoy seguimos
utilizando. Tomaron elementos de los
babilonios y de los egipcios para elaborar
sus propias matemáticas. Destacó
Pitágoras, quien fue considerado el primer
matemático en el siglo VI a.C. y elaboró el
teorema que lleva su nombre y que explica
la relación entre los catetos y la hipotenusa
de un triángulo rectángulo. Tuvieron
también gran importancia Tales de Mileto y

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Arquímedes, quien realizó grandes El Partenón de Atenas es el ejemplo más

aportaciones a las matemáticas y aplicó las significativo de templo griego y pertenece
ciencias a la vida cotidiana. También es al orden dórico.
famoso porque inventó muchas máquinas
sencillas como la palanca o el tornillo. En escultura los griegos dan muestra de su
esplendor. Primero se toma como modelo la
ARTE GRIEGO. escultura oriental, especialmente de Egipto,
con sus rasgos de estatismo, rigidez y
El arte griego fue uno de los elementos frontalidad. A este tipo de escultura
fundamentales del pertenecen los kuros o kuroi, que reflejan el
mundo griego. Se prototipo de la virilidad de la época, y las
caracteriza por su koré o korai, que reflejan el prototipo de la
equilibrio y proporción feminidad de la época.
que muestra una
belleza ideal y Pronto la escultura tomó vida, movimiento y
armoniosa. belleza y los rostros comenzaron a tener
sentimientos más humanos. El realismo de
Destacaron la figura llega a su mayor expresión con el
fundamentalmente en helenismo. Destaca el discóbolo de Mirón,
arquitectura y la decoración escultórica del Partenón a
escultura aunque el manos de Fidias, el doríforo de Polícleto,
resto de todos ellos del siglo V a.C.
manifestaciones
artísticas fueron Durante el siglo IV a.C. los ideales de
también de gran plasmación de la belleza están agotados y
importancia. los escultores buscan la plasmación de
sentimientos en los rostros. Destacan
- En arquitectura los monumentos dentro de este siglo Escopas, Prasíteles y
fundamentales fueron los templos Lisipo.- Los griegos también destacaron en
construidos para ser vistos desde el cerámica que estuvo caracterizada por la
exterior. La principal preocupación de los suavidad y belleza de sus decoraciones
arquitectos era la percepción exterior de los pictóricas, en las que representaban desde
edificios. escenas cotidianas hasta mitos, héroes y
El templo era concebido como morada de dioses.
los dioses y no como lugar de culto. Al - La pintura no fue el fuerte del arte griego.
principio se construían en madera y La conocemos por las decoraciones de la
materiales pobres pero a partir del siglo VII cerámica, por las reproducciones de los
a.C. se hacían de piedra. Es una frescos y por las referencias literarias, ya
arquitectura en la que predominan las que no se conserva ningún resto original.
líneas rectas. Su estructura debía estar Conoció el claroscuro y un avanzado
sometida a unos principios de composición sentido de la perspectiva.
que derivaban en los distintos órdenes:
dórico, jónico y corintio. Estos tres órdenes Además los griegos inventaron el teatro,
arquitectónicos se manifestaban en la que, en sus orígenes, estaba relacionado
forma de las columnas: con el hecho religioso. Las primeras
representaciones teatrales fueron
tragedias, pero más tarde comenzaron a

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representar comedias. Los actores eran
todos hombres y vestían túnicas y
máscaras para cubrir sus caras. Las obras
se representaban en grandes
construcciones que podían albergar a la
mayoría de la población de la polis.
Los principales autores fueron Sócrates,
Eurípides, Sófocles o Esquilo.
ROMA
ORÍGENES DE ROMA.
Roma, como la mayoría de los pueblos a lo
largo de la historia, posee mitos y leyendas
que intentan explicar sus orígenes. Según
la leyenda más famosa, la ciudad fue
fundada por Rómulo y Remo, gemelos que
habían sido amamantados por una loba.
Aunque no han podido determinar la fecha
de su fundación, la más aceptada es la del
año 753 a.C.
A poca distancia de la desembocadura del
río Tíber forma un conjunto de meandros
alrededor de siete colinas. En el siglo VII
a.C. las colinas estaban ocupadas por siete
poblados que se situaban en las zonas más
altas para evitar las frecuentes
inundaciones. Su situación era muy
estratégica ya que se encontraban en el
centro de la península Itálica y de las rutas
comerciales entre el norte y sur de la
península. En el siglo VII a.C. los etruscos,
un pueblo asentado en el centro de la
península entre el 800 y el 300 a.C.,
conquistaron las siete colinas y convirtieron
las aldeas en una auténtica ciudad: Roma,
que inicialmente sólo servía para el
comercio, especialmente de sal.
Muchos de los reyes de la posterior
monarquía romana eran de origen etrusco.
El pueblo etrusco otorgó además rasgos
fundamentales para la formación de la
posterior civilización romana, sobre todo en
el aspecto religioso y en el artístico.
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Se dio también el habla de un único idioma:
el latín, que será importantísimo para el
desarrollo se la mayoría de las lenguas
actuales.
EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE ROMA.
A parir de la fundación de Roma, en el año
753 a.C., la historia romana distingue tres
períodos, basándose en criterios políticos.
Éstos son la Monarquía, la República y el
Imperio Romano.
- MONARQUÍA ROMANA:
Abarca desde el siglo VIII a.C. hasta el VI a.
C. Se pasa de un conjunto de poblados
independientes entre sí, hasta formar un
único estado.
El primer rey de la monarquía romana fue
Rómulo, aunque se piensa que los primeros
reyes de Roma nunca existieron debido a
que sus nombres coinciden con los de sus
primeros dioses. Durante la monarquía el
rey era asistido por un Senado, asamblea
en la que estaban representadas las
familias más nobles o patricios.
El final de la monarquía se da en el 509 a.C.
con una rebelión que consigue expulsar al
último rey de los romanos, Tarquino el
Soberbio (de origen etrusco).
- REPÚBLICA ROMANA:
Abarca desde el año 509 a.C. al 30 a.C.
Durante la República los ciudadanos
romanos elegían a los magistrados, que
eran los encargados de gobernar, y
decidían sobre las leyes. Para ello se
reunían en asambleas o comicios. El
Senado acrecentó su importancia,
aconsejaba a los magistrados y decidía
sobre la política exterior.
Dentro de este período se distinguen tres
etapas sucesivas:
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 REPÚBLICA PRIMITIVA: (509 a.C. al
264 a.C.) se establece un régimen
político aristocrático. Las luchas
entre patricios y plebeyos terminan
con la formación de una nobleza que
resulta de la mezcla de estas dos
clases sociales, y será quien
ostentará el poder.
 REPÚBLICA MEDIA: (264 a.C. a 133
a.C.). Se producen las Guerras
Púnicas entre Roma y Cartago.
También se inicia la conquista de
Hispania y Grecia. En esta época
Roma es dueña de todas las tierras
del Mediterráneo y el poder seguía
en manos de la nobleza y el senado.
Aparece el grupo de los caballeros y se
produce un gran desarrollo económico,
consecuencia del dominio de tan amplio
territorio.
- CRISIS DE LA REPÚBLICA: (133 a.C. a 27
a.C.). Se caracteriza por una crisis en el
gobierno de Roma, debido a que sus
instituciones sólo eran adecuadas para
gobernar una ciudad-estado y se vieron
desbordadas. En esta época transcurren
sucesivos intentos para solucionar el
problema, numerosos conflictos internos y
luchas civiles. El periodo republicano
concluye cuando Augusto acepta los
poderes que le ofrece el Senado en el 27
a.C.
- IMPERIO ROMANO: (27 a.C. a 476 d.C.)
Tras el asesinato de Julio César, en el 44
a.C. se da un periodo de anarquía que duró
tres años. Finalmente Octavio Augusto
consigue ser emperador de Roma en el 27
a.C. debido a la corrupción de los políticos
republicanos.
La grandeza de Roma se basó en su
capacidad organizadora de esta etapa. El
Imperio Romano fue la época de mayor
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importancia de Roma y en la que mayor
territorio dominaba.
En esta etapa el emperador era
considerado un auténtico dios. Aunque el
senado seguía existiendo no tenía ningún
poder y se limitaba a aceptar las decisiones
del emperador.
Las numerosas invasiones bárbaras (como
los germanos, hunos, godos...) de esta
época lograron dividir el gran imperio en
dos partes: el Imperio Romano de Oriente
(con capital en Constantinopla) y el de
Occidente (con capital en Róvena). El de
Oriente se adaptó a los nuevos pueblos
invasores, pero el Imperio Romano de
Occidente desapareció en el 476 a.C.
considerando esta fecha como el fin del
Imperio Romano.
El Imperio de Oriente pasó a llamarse
Imperio Bizantino (por su capital Bizancio,
que era Constantinopla y actualmente
Estambul) y duró casi 1000 años antes de
ser invadido por los turcos en el 1453.
GUERRAS Y EXPANSIÓN:
Inicialmente Roma se extendía por el centro
de la península Itálica. La República fue
conquistando todos los territorios, de la
península Itálica desde el s. V a.C. Su eficaz
organización militar en legiones, su poder
económico y su situación estratégica
permitieron a Roma imponerse sobre el
resto de pueblos de la península.
Posteriormente en los siglos III y II a.C., los
romanos se enfrentaron a un nuevo rival,
los cartagineses, en tres guerras sucesivas,
las guerras púnicas. Cartago, en el norte de
África, era el Estado más fuerte del
Mediterráneo occidental. Durante la
segunda guerra púnica desde el 218 al 201
a.C. el general Aníbal estuvo a punto de
conquistar Roma, pero finalmente las
legiones romanas le vencieron.
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Tras la victoria, Roma extendió su poder por
ambas orillas del mar Mediterráneo.
También entre el 264 a.C. y el 133 a.C. se
produjo la incorporación de Hispania y
Grecia a la República Romana. Pero fue en
el Imperio, cuando Roma adquirió su
máxima extensión. Durante los siglos I y II,
Roma controlaba las tierras desde las Islas
Británicas al norte hasta el desierto del
Sahara al Sur, y desde Mesopotamia al este
hasta Hispania al oeste. El Imperio se
dividió en provincias para facilitar el
gobierno cada provincias estaba bajo la
autoridad de un gobernador pero seguían
manteniéndose dentro del Estado. Después
de conquistar un territorio se daba un
proceso de asimilación de la cultura
romana, la política, la religión,… llamado
romanización.
RELIGIÓN:
Los romanos de época primitiva, creían que
los dioses ordenaban las acciones de la
naturaleza. Su religión era politeísta:
poseían muchas divinidades, poco
ordenadas. Por influencia etrusca y griega
la religión se hizo más organizada. Roma
“adoptó” dioses griegos y cambiándoles el
nombre los hacían equivalentes. Los
principales dioses romanos eran Júpiter,
Juno, Vesta, Ceres, Marte, Neptuno y Orco.
Pero permanecerán algunos rasgos como la
adoración de dioses por triadas (la más
conocida es la formada por Júpiter, Juno y
Minerva).
Cada familia rendía culto a los dioses de la
casa. El culto doméstico se realizaba en un
altar familiar y era dirigido por el padre.
Los romanos también adoraban al
emperador. El culto al emperador era signo
de la lealtad de los ciudadanos al Imperio;
los sacerdotes eran los encargados de
realizar el culto religioso en los templos,
que generalmente, consistían en sacrificios
de
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animales. Los romanos también creían en el
destino y que los augures podían adivinarlo,
pero no alterarlo.
En el Imperio Romano, algunas creencias
extranjeras tuvieron gran aceptación. Este
fue el caso del culto a la diosa egipcia Isis,
al dios persa Mitra o a la diosa madre
Cibeles, de origen asiático.
También en el Imperio, la unida religiosa
desapareció debido a que en las ciudades
del Imperio vivían hombres y mujeres
provenientes de lugares lejanos. Todos ellos
practicaban religiones diferentes a la oficial
en Roma, sin ninguna prohibición. Este fue
el motivo de la aparición del cristianismo y
de su expansión por Europa.
CIUDADES Y SOCIEDAD ROMANA.
Las ciudades eran los centros principales de
la civilización romana. Su economía se
basaba fundamentalmente en la
agricultura. Por eso, la propiedad de tierra
fue el recurso más utilizado para
determinar la posición social. La
aristocracia formaba las clases superiores,
y constituía una minoría de la población con
poder político y económico. Los estratos
inferiores se dividían en dos grupos, el rural
y el urbano, que se diferenciaban por sus
actividades y sus posibilidades económicas.
En cada una de estos existían categorías
jurídicas: los ciudadanos libres, los esclavos
y los libertos (esclavos que habían
conseguido la libertad).
En la época romana se fundaron un gran
número de nuevas ciudades y muchas de
las ya existentes tuvieron un gran
desarrollo. En las ciudades se producían la
mayor parte de los productos artesanales,
que posteriormente se distribuían para su
venta a todo el “mundo romano”.
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El centro de la ciudad era el foro, una gran
plaza de reunión y de mercado en la que se
encontraban los edificios más importantes
de la ciudad. En los comercios de Roma
existía todo tipo de géneros alimenticios y
artículos de lujo.
La principal ciudad era Roma que se
convirtió en el centro del Imperio Romano.
En el siglo II a. C. la ciudad contaba con
más de un millón de habitantes, cifra que
no alcanzó ninguna otra ciudad del mundo
antiguo, debido a que muchas personas
llegaban diariamente a la ciudad desde
lugares muy lejanos para establecerse en
Roma y buscar fortuna.
EL EJÉRCITO ROMANO.
El ejército fue la base sobre la que
descansó tanto la creación como la
supervivencia de la civilización romana.
En los inicios de la república, el ejército
romano era muy poco numeroso. Pero a
partir del siglo I a.C. empezó a hacerse más
profesional y se estableció la legión como
unidad básica, que estaba formada por
unos 5,000 hombres. Ya en el siglo II (d.C.)
los romanos disponían de más de treinta
legiones en todo el imperio. Solían estar
situadas en las fronteras, debido a las
frecuentes invasiones bárbaras, donde
vivían en campamentos.
Roma también desarrolló la navegación
para extender sus territorios por el
Mediterráneo.
ARTE ROMANO:
El arte romano es fruto de las influencias
griegas y etruscas y se desarrolló en una
época histórica favorable debido a las
numerosas conquistas en el Mediterráneo y
al desarrollo económico que suponían. El
arte era considerado en lujo que solamente
los nobles podían permitirse.
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El arte romano tuvo su mayor desarrollo
durante la República y el Imperio, pasando
prácticamente inadvertido en la Monarquía
romana.
- La arquitectura romana se considera el
mayor logro de su arte. Toma de la
arquitectura etrusca los arcos y las
bóvedas, y de la griega sus tres órdenes
arquitectónicos a los que añade dos más: el
toscano, de origen etrusco y muy parecido
al dórico, y uno compuesto, que resulta de
la combinación del jónico y el corintio.
Su arquitectura se caracterizaba por su
solidez, grandiosidad y riqueza. Pero su
rasgo más significativo era que se le daba
mayor importancia al aspecto interior y a la
utilidad de sus construcciones, al contrario
que los griegos. Por
tanto la arquitectura
se puede clasificar
según la función que
desempeñara el
edificio.
En su arquitectura
también destacan las
obras públicas como el
Foro o centro de la ciudad, plazas,
mercados,… y sus obras de infraestructura
entre las que se encuentran los acueductos,
presas, alcantarillados, termas,…
En arquitectura “religiosa” destacan sus
templos y sus construcciones funerarias.
Los templos romanos imitan a los de la
Grecia antigua, pero incluyen bóvedas y
arcos. El templo más conocido es el
Panteón de Agripa en Roma. En ellos se
manifiesta el interés romano por el aspecto
interior y no tanto por la belleza exterior del
edificio.
Pero donde se refleja el esplendor de la
arquitectura romana es en los edificios de
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“espectáculos”. Los más conocidos son los
teatros, los anfiteatros y los circos.
Los teatros servían de entretenimiento a la
mayoría de la población y representaba una
amplia colección literaria de la época. Son
notables los teatros de Marcelo en Roma,
Pompeya, Mérida y Sagunto.
Los circos eran el equivalente a los
hipódromos de hoy. Fueron famosos los
circos de Máximo de Roma y el de Mérida.
Los anfiteatros, de creación romana, tenían
forma elíptica y eran un doble teatro donde
el espectáculo consistía en ver luchar a los
gladiadores, que solían ser esclavos, contra
leones y demás animales salvajes o contra
sí mismos para obtener la libertad. En el
Imperio romano se construyeron muchos
anfiteatros. El anfiteatro más antiguo es el
de Pompeya y el más importante fue el
Coliseo de Roma.
- La escultura romana tiene su origen en la
etrusca. Cultiva el retrato, de gran realismo,
y el relieve histórico, que sirvió de
propaganda política al estado. También
esculpían bustos para
honrar al “César”, es
decir, a su emperador.
La pintura servía como
elemento decorativo en
palacios o templos.
Solían ser de tema
mitológico e histórico.
No tuvo un desarrollo
tan espectacular como
el resto de las artes.
Los romanos también
fomentaron las artes
menores como la
orfebrería y la
cerámica.
LA CONQUISTA DE HISPANIA.
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En torno al siglo I a.C. la península Ibérica
estaba ocupada por numerosos pueblos
diferentes entre sí, pero que se agrupaban
en dos grandes grupos: los pueblos iberos y
los celtas. Los pueblos iberos vivían en las
costas del sur y del este de la península
aproximadamente desde el siglo VIII a.C.
Habitualmente los poblados iberos se
situaban en zonas altas para defenderse de
sus agresores. Las tribus ibéricas solían ser
agricultores y ganaderos.
Los celtas se asentaron en las tierras de la
Meseta y en la costa atlántica, donde
convivían con otras tribus como los
cántabros o los vascones. Se especializaron
en la metalurgia de diferentes metales. La
agricultura, la ganadería y en menor
medida el comercio completaban su
economía.
En el año 218 a.C. durante la segunda
guerra púnica, los romanos desembarcaron
en Ampurias para cortar el
aprovisionamiento de las tropas
cartaginesas que les llegaba a través una
de sus bases fundamentales de la
península. Así comenzó la conquista de la
península Ibérica por el ejército romano y
en el año 210 a.C. lograron conquistar la
ciudad cartaginesa de Cartago Nova
(Cartagena).
La conquista definitiva se produjo a
consecuencia de las llamadas guerras
lusitanas y celtibéricas. Tras ocupación
romana de la península ésta pasó a
llamarse Hispania.
Augusto dividió Hispania en tres provincias:
la Bética con capital en Córdoba,
antiguamente Corduba, la Lusitania con
capital en Mérida, Emérita Augusta, y la
Tarraconense con capital en Tarragona,
Tarraco.
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Tras la conquista de la península, la vida de
los indígenas sufrió una serie de cambios
entre los que están:
El latín se impuso como lengua, aunque
más tarde recibió influencias de las que ya
existían. El resultado de ellas son las
lenguas románicas de la actualidad.
El Derecho romano se convirtió en la fuente
de la organización legal y jurídica y su
influencia pervive hasta nuestros días.
La ciudad romana en Hispania más
importante fue Emérita Augusta, fundada
para ser habitada por generales retirados
de la legión. En ella aún hoy se conservan
muchos de los edificios que usaron los
romanos hasta el siglo V, como son el
teatro y el circo romano.
LA EDAD MEDIA
La Edad Media es el periodo de la historia
europea que transcurrió desde
desintegración del Imperio romano de
Occidente, en el siglo V, hasta el siglo XV.
Su comienzo se sitúa tradicionalmente en el
año 476 con la caída del Imperio Romano
de Occidente y su fin en 1492 con el
descubrimiento de América, o en 1453 con
la caída del Imperio Bizantino, fecha que
coincide con la invención de la imprenta
(Biblia de Gutenberg) y con el fin de la
Guerra de los Cien Años.
No obstante, las fechas anteriores no han
de ser tomadas como referencias fijas ya
que nunca hubo ruptura brusca en el
desarrollo cultural de Europa.
Parece que el término lo empleó por vez
primera el historiador Flavio Biondo de Forli,
en su obra “Historiarum ab inclinatione
romanorun imperii decades” (“Décadas de
historia desde la decadencia del Imperio
romano”), publicada en 1438 aunque fue
escrita treinta años antes.
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El término implicó en su origen una parálisis
del progreso, considerando que la edad
media fue un periodo de estancamiento
cultural, ubicado cronológicamente entre la
gloria de la antigüedad clásica y el
renacimiento. La investigación actual
tiende, no obstante, a reconocer este
periodo como uno más de los que
constituyen la evolución histórica europea,
con sus propios procesos críticos y de
desarrollo. Se divide generalmente la edad
media en tres épocas.
Inicios de la edad media
Ningún evento concreto determina el fin de
la antigüedad y el inicio de la edad media:
ni los ya mencionados como referencia
aproximada ni el saqueo de Roma por los
godos dirigidos por Alarico I en el 410, ni el
derrocamiento de Rómulo Augústulo (último
emperador romano de Occidente) fueron
sucesos que sus contemporáneos
consideraran iniciadores de una nueva
la
época.
La culminación a finales del siglo V de una
serie de procesos de larga duración, entre
ellos la grave dislocación económica y las
invasiones y asentamiento de los pueblos
germanos en el Imperio romano, hizo
cambiar la faz de Europa. Durante los
siguientes trescientos años Europa
occidental mantuvo una cultura primitiva
aunque instalada sobre la compleja y
elaborada cultura del Imperio romano, que
nunca llegó a perderse u olvidarse por
completo.
LA CREACIÓN DE UN NUEVO ORDEN
Desintegración del poder central y
vasallaje
El imperio de Carlomagno (742-814)
constituyó el primer intento de crear un
nuevo orden después de los graves
trastornos que se habían producido a raíz
de las invasiones de los pueblos germánicos
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y la decadencia y caída final del imperio
romano.
A la muerte de Carlomagno (814) siguieron
nuevas conmociones producidas en gran
parte por nuevas migraciones e invasiones:
los germanos del norte o normandos,
provenientes de Escandinavia, se dirigieron
a Rusia, Inglaterra, el norte de Francia y el
Mediterráneo.
Los pueblos eslavos se extendieron por la
Europa centro-oriental. Los húngaros o
magiares, jinetes nómades provenientes del
centro de Asia, recorrieron la cuenca del
Danubio. En el curso del siglo X estos
pueblos se hicieron sedentarios y se
convirtieron al cristianismo. Empezaron a
formarse los pueblos que en definitiva
determinarían la fisonomía de Europa.
En medio de las interminables guerras los
hombres anhelaron por encima de todo
poder disfrutar de protección y seguridad.
Como los poderes centrales perdieron toda
autoridad se tuvo que recurrir a los poderes
locales. Se generalizó la costumbre de que
los vecinos de un lugar se sometieron a
quien los podía defender mejor: a veces un
conde, pero muchas veces también algún
particular que no poseía ningún título o
cargo oficial, pero que se imponía a los
demás por su valentía y su sentido de la
autoridad. A estos hombres se les empezó a
llamar señores, mientras que las personas
que se encomendaban a su protección
recibieron el nombre de vasallos.
La villa, núcleo básico de la economía
medieval
El régimen feudal constituía una
organización del poder político que
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regulaba los derechos y deberes de los
señores y los vasallos. Su base económica
era la villa, organización del trabajo
agrícola, de la vida de los campesinos y de
las relaciones entre éstos y el señor de la
villa.
La villa tuvo sus orígenes en las formas de
explotación de los últimos tiempos del
Imperio Romano y en las condiciones que
se produjeron a raíz de las invasiones.
Durante aquellos tiempos calamitosos
muchos
Cerca del castillo estaban la capilla o
iglesia, la casa del sacerdote y la aldea con
sus angostas callejuelas y las modestas
casas de los campesinos o villanos. Las
tierras de la villa estaban divididas en dos
partes: una parte, la tierra señorial o
"reserva", era explotada directamente por
el señor a quien correspondían todos los
productos. El trabajo era ejercido por los
siervos domésticos y por los villanos que
estaban obligados a prestar servicios
personales. La otra parte estaba dividida en
lotes o "mansus" que eran concedidos a los
villanos quienes los explotaban en beneficio
propio a cambio de lo cual debían pagar un
censo y prestar servicios personales.
El censo se pagaba en especies: granos,
carnes, aves, huevos, miel, telas. Los
siervos debían trabajar en las tierras del
señor dos o tres días de la semana y debían
aportar sus herramientas y su propia yunta
de bueyes. Además estaban las praderas y
los bosques comunes, sobre los cuales el
señor se reservaba algunos privilegios,
como el derecho de caza, pero que por lo
demás podían ser aprovechados por todos
los villanos para que pudieran llevar allá sus
animales y sacar leña.
El señor de la villa ejercía sobre los villanos
una autoridad patriarcal y una jurisdicción
privada. El siervo de la gleba estaba, por
nacimiento y herencia, ligado a la tierra. No
podía abandonar la villa y trasladarse a otra
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parte. No podía casarse sin el permiso del
señor. Si bien en teoría se encontraban
acogidos a la protección y la justicia del rey,
de hecho dependían casi totalmente del
señor de la villa.
La villa trataba de ser autosuficiente, esto
es, producía lo que necesitaba y consumía
lo que producía. Los mismos villanos hacían
el pan, preparaban la cerveza y el vino,
hilaban, tejían confeccionaban sus sencillos
muebles. El trabajo tenía el fin de sustentar
a todos los habitantes de la villa, pero no
servía al lucro.
Los instrumentos y las técnicas agrícolas
eran primitivos: la guadaña, la echona, el
molino de piedras, el arado de palo sin
ruedas. No se practicaba una rotación de
los cultivos. La mitad o la tercera parte de
las tierras quedaba cada año en barbecho
para que el suelo pudiera descansar. El
rendimiento era muy bajo. Por cada grano
que se sembraba sólo se cosechaban 4 ó 5
granos. La alimentación era muy poco
variada. El pan era el alimento más
importante. A veces se comía carne de ave
o chancho. El ganado vacuno era escaso.
Con la poca leche se hacía queso. Las
bebidas más importantes eran la sidra, la
cerveza y el vino.
Vida y cultura caballeresca
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La vida del señor se desarrollaba
principalmente en el castillo, que era
habitación y fortaleza y símbolo de la vida
noble. Al medio se elevaba la torre señorial
con su atalaya. Los edificios y patios
estaban rodeados por gruesos muros
provistos de almenas y troneras y por un
profundo foso. Para entrar al castillo había
que bajar el puente levadizo y subir el
pesado portón.
El castillo no ofrecía grandes comodidades
y la vida transcurría tranquilamente. Las
ventanas, sin vidrios eran pequeñas para
poderlas tapar en el invierno. En invierno se
prendía fuego para protegerse contra el
frío. Pero las salas se llenaban de humo.
Recién en el siglo XIV empezaron a
construirse chimeneas.
Para las comidas las fuentes se ponían en la
mesa. Cada uno se servía con los dedos o
con una cuchara y cuchillo. No se conocía
el tenedor. Los huesos eran arrojados a los
perros que se colocaban detrás de su amo.
Las camas estaban cubiertas por un
baldaquino con pesadas cortinas para
protegerse contra el frío.
El día empezaba con la misa. Luego el
señor recorría el castillo, se preocupaba de
sus caballos y perros y conversaba con su
administrador. Las principales diversiones
eran la caza y los ejercicios ecuestres y de
armas. Con regocijo se recibía a los
prestidigitadores, comediantes y músicos y,
ante todo, a los trovadores que, en sus
poesías y poemas, cantaban la dicha del
amor y las épicas hazañas del rey Arturo y
otros valientes caballeros.
La caballería.  Originalmente el caballero fue
simplemente el guerrero que luchaba a
caballo. A medida que el combate a caballo
se tornó cada vez más complicado,
requiriendo de
una
preparación
especial y de
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grandes medios económicos, los caballeros
empezaron a erigirse en un verdadero
estado y casi en una orden que constituía la
realización máxima de los ideales que
animaban a la nobleza medieval.
Por regla general, sólo el hijo de nobles
podía llegar a ser caballero. Para serlo,
debía someterse a un largo aprendizaje de
las armas. Servía a un ilustre caballero
como paje y escudero. A la edad de
veintiún años era armado caballero en
solemne ceremonia.
Máxima expresión de la vida caballeresca
eran los torneos. Pomposas fiestas en que
los caballeros, en presencia de las damas,
medían sus fuerzas.
En la caballería medieval se armonizaron la
ética heroica de los germanos y los
principios de la moral cristiana. El caballero
cristiano debía usar la espada en defensa
de la religión y en protección de las viudas,
los huérfanos y todos los pobres y
desamparados.
IGLESIA Y SOCIEDAD EN LA EUROPA
MEDIEVAL
A recibía la sanción y bendición por medio del
diferencia
del
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feudalismo, que se caracterizaba por la
existencia de un sinnúmero de poderes
locales, la Iglesia disponía de una fuerte
organización centralizada que constituyó la
principal fuerza unificadora durante la Edad
Media. Bajo la dirección de la Iglesia, la
cristiandad o República cristiana se
comprendió como unidad. La Iglesia ejerció
numerosas funciones propias del gobierno
civil y tuvo decisiva influencia sobre todo el
desarrollo social y cultural. La Iglesia
poseyó también un enorme poder material,
ya que tenía el derecho al diezmo, la
décima parte que cada uno debía pagar de
sus entradas a la Iglesia y, además, recibió
grandes donaciones de tierras.
La iglesia acompañaba al hombre durante
toda su vida. Por medio del sacramento del
bautismo el niño se convertía en cristiano y
recibía un nombre cristiano. Por medio de la
confirmación el bautizado era recibido
definitivamente en la Iglesia. La confesión y
penitencia absolvían al pecador de sus
pecados. En la celebración de la Santa
Eucaristía el sacerdote consagraba el pan y
el vino en conmemoración de la Última
Cena.
El matrimonio sólo era reconocido cuando
sacramento del matrimonio. El sacramento
de la ordenación era conferido a los que se
ordenaban sacerdotes. El sacramento de la
extrema unción era dado por el sacerdote
antes de la muerte. Los sacerdotes eran
esenciales para la salvación eterna. Los
sacramentos los confería la Iglesia por
intermedio de sus sacerdotes.
Durante la Edad Media la Iglesia se esforzó
por suavizar las costumbres, suprimir los
espantos de la guerra e imponer el ideal
cristiano de la  paz. Por medio de la Tregua
de Dios la Iglesia logró limitar las acciones
bélicas a ciertos días de la semana,
quedando prohibida el uso de la espada en
los días consagrados especialmente a Dios.
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La Iglesia El gobernante que violaba las leves de la

mantenía Iglesia podía ser destituido por ésta. Los
sus propios súbditos de un príncipe excomulgado
tribunales quedaban absueltos del juramento de
con el fin fidelidad.
de proteger
En el curso del tiempo las relaciones entre
a los
el poder temporal y el poder espiritual se
débiles y
hicieron
cada
vez más

desamparados y de castigar a los que

violaban los mandamientos religiosos y
eclesiásticos. Administraba justicia según el
Derecho Canónigo, el derecho de la Iglesia,
una recopilación basada en las Sagradas
Escrituras, los escritos de los Santos Padres,
las resoluciones de los Concilios y los
decretos de los Papas.
El peor crimen y pecado era la herejía, la
creencia en errores que, por ser contrarios
al dogma, habían sido condenados por la
Iglesia. La herejía era un crimen contra Dios
y la sociedad. El herético se colocaba al
margen de la sociedad religiosa y de la
sociedad civil y era castigado por ambas.
Para perseguir y castigar a los herejes, la
Iglesia estableció los tribunales de la
Inquisición.
Las principales armas que usaba la Iglesia
contra quienes la ofendían eran la
excomunión, el entredicho y la destitución
de los gobernantes impíos. La excomunión
negaba al culpable los servicios de la
Iglesia. El hereje que no se reconciliaba con
la Iglesia era entregado a las autoridades
civiles que solían condenarlo a morir en la
hoguera. Por medio del entredicho se
cerraban las Iglesias y se suspendían los
servicios religiosos en un distrito entero
hasta que los culpables, bajo la presión de
la población piadosa afectada por esta
terrible medida, deponían su actitud
rebelde.

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estrechas. Los reyes francos y los lo absolvió y lo admitió nuevamente en la

emperadores alemanes que siguieron a Iglesia.
Carlomagno ayudaron a los Papas. Estos
En los decenios siguientes la Iglesia pudo
intervenían en la coronación de los
imponer ampliamente sus exigencias y el
emperadores. Los obispos que obtenían
Papado alcanzó un poder cada vez mayor.
algún feudo debían servir a su señor feudal.
Inocencio III (1198-1216) proclamaba que la
Durante el siglo X los emperadores
autoridad del Papa estaba por encima de
alemanes intervinieron directamente en
todo poder temporal. Los reyes de
Roma con el fin de proteger a los Papas
Inglaterra, Dinamarca, Polonia, Hungría,
contra la poderosa nobleza y el inquieto
Aragón y Portugal se convirtieron en
pueblo romano. Los emperadores y reyes
vasallos de San Pedro y juraron fidelidad al
se arrogaron el derecho de designar
Papa.
directamente a los obispos y abades.
En el curso de los siglos XII y XIII se
Durante el siglo XI se produjo un profundo
produjeron grandes cambios en Europa.
renacimiento religioso que tuvo su origen
Renacieron las ciudades y el comercio y se
en la orden monástica de Cluny que había
fundaron colegios y universidades. Para
sido fundada en Borgoña en 910. Los
responder a estos cambios se crearon dos
monjes cluniaenses quisieron reformar los
nuevas órdenes religiosas: la orden
monasterios y la Iglesia entera con el fin de
franciscano,
que se pudiera dedicar enteramente a sus
fundada
fines religiosos. Para ello era necesario
por San
librarla de la dominación de los Príncipes.
Francisco, y  la
Había que poner término a la  investidura
orden
laica, la designación de los obispos por los
dominicana,
reyes.
fundada
En el año 1059 se creó el Colegio de por Santo
Cardenales en Roma, que recibió la función Domingo. Los
de elegir al Papa con prescindencia de toda monjes de
posible influencia por parte de los poderes estas nuevas
políticos. órdenes no se
retiraban a la soledad monástica, sino que
La reforma fue apoyada entusiastamente
se mezclaban con el pueblo. Recorrían las
por el Papa Gregorio VII (1073-1'085).
calles y las plazas y predicaban el Evangelio
Durante la querella de las  investiduras se
con el fin de inculcar la fe cristiana y
produjo un violento conflicto entre el
combatir las herejías. Los dominicanos se
Papado y el Imperio. El emperador Enrique
destacaron como filósofos y teólogos y
IV insistió en su tradicional derecho de
muchos de ellos fueron profesores
nombrar a los obispos. Gregorio VII luchó
eminentes en las universidades de Bologna,
por la libertad de la Iglesia y excomulgó a
París, Colonia y Oxford.
Enrique IV. Este se vio obligado a
someterse. En el año 1077 Enrique IV Durante cientos de años los peregrinos
apareció en Canosa, un castillo de los cristianos pudieron visitar los santos
Apeninos, vestido de penitente, y lugares en Palestina, ante todo los lugares
permaneció descalzo durante tres días y de la Pasión y el Santo Sepulcro en
tres noches en la nieve hasta que Gregorio Jerusalén. Pero en el siglo XI los turcos
seldyúcidas, fanáticos musulmanes, se

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apoderaron de Palestina y pusieron en
peligro a Bizancio, cuyo emperador solicitó
ayuda de la iglesia de Occidente. En el
Concilio de Clermont (1095) el Papa Urbano
II invitó a los fieles a "tomar la cruz" y a
rescatar Tierra Santa de los infieles.
Durante los siglos XII y XIII millares de
cruzados se dirigieron a Palestina, por mar
y por tierra, con el fin de reconquistar Tierra
Santa para la cristiandad.
Los cristianos conquistaron grandes triunfos
y, temporalmente, pudieron establecer su
dominio sobre Jerusalén y otros lugares.
Mas, a la postre, los musulmanes lograron
mantener su posición.
A pesar de que las Cruzadas no
consiguieron su fin, tuvieron enormes
efectos sobre Occidente. Se estrecharon los
contactos con Oriente, los europeos
conocieron una cultura que en muchos
aspectos era superior a la propia, se
abrieron los mercados asiáticos y se
intensificó el comercio internacional. Los
mercaderes italianos se encargaron de
llevar a Europa caña de azúcar del Líbano y
Siria, y sedas, especias, tejidos finos y
piedras preciosas del Cercano y del Lejano
Oriente.
EL DESARROLLO ECONOMICO, EL
RESURGIMIENTO DE LA VIDA URBANA Y
EL DESARROLLO CULTURAL
Desarrollo económico y social
En los primeros tiempos de la Edad Media la
economía tuvo un carácter casi
exclusivamente agrícola. Recién a partir del
siglo XI empezaron a renacer los mercados,
los centros urbanos y el comercio
internacional.
A raíz de las Cruzadas aumentó el
intercambio comercial entre las ciudades
italianas y el Cercano Oriente. Con el
tiempo, la cantidad de bienes traídos de
Oriente llegó a ser tan grande que ya no
pudieron ser consumidos por los mismos
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italianos. Los mercaderes empezaron a
cruzar los Alpes y a vender sus mercaderías
en los países del norte.
El comercio internacional se desarrollaba
desde el este hacia el oeste. Las
exportaciones de China y la India eran
llevadas a los puertos del Golfo de Persia y
del Mar Rojo. De ahí las caravanas de
camellos y caballos partían a Alejandría en
Egipto o a los puertos de San Juan de Acre y
de Jafa en Palestina. Allí las mercaderías
eran cargadas en los barcos y llevadas a las
ciudades del norte de Italia, a Venecia,
Génova y Florencia.
Un segundo sistema de comercio
internacional se desarrolló en los mares del
norte. Lana inglesa y paños flamencos eran
llevados en barco por el Mar del Norte y el
Mar Báltico a los puertos escandinavos y
bálticos donde eran intercambiados por
cueros, pieles, granos y madera.
Para la economía cerrada de las aldeas,
sólo habían existido mercados locales,
donde los siervos de la villa podían vender
semanalmente los pocos excedentes de su
producción agrícola y los productos de su
industria doméstica. A raíz del crecimiento
del comercio internacional los señores
feudales establecieron ferias,  que se
celebraban una vez al año y donde se
juntaban los comerciantes provenientes de
todas partes de Europa. Particularmente
famosas eran las ferias de la Campaña de
Francia. El señor concedía su protección
armada a la feria a cambio de lo cual se le
pagaba un tributo.
El aumento del comercio se relacionó con
un aumento del uso de la moneda y del
dinero circulante. En las ferias algunos
comerciantes se dedicaron a los negocios
de dinero: establecieron su banco para
cambiar monedas; recibían dinero en
depósito y giraban letras de cambio para
poder efectuar pagos en otras plazas.
También prestaban dinero cobrando
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intereses. Esta práctica fue prohibida en un directamente al rey. Los impuestos que las
comienzo por la Iglesia como usura. Mas ciudades pagaban al rey aumentaban su
con el tiempo se establecieron leyes para riqueza y, por lo tanto, también su poder
impedir la usura y establecer una tasa justa sobre los nobles. Las ciudades se
de intereses. convirtieron en aliados importantes de los
reyes en su lucha por consolidar el poder
Al mismo tiempo renació la vida urbana.
central y quebrar la resistencia de la
Muchas ciudades se formaron al pie de los
nobleza feudal.
muros de un castillo o al lado de un palacio
episcopal o de un convento. Otras se Con el fin de reglamentar las actividades
establecieron a orillas de los ríos, las vías comerciales, los mercaderes se
naturales del comercio. organizaban en asociaciones o guildas. Sólo
los miembros de
En aquellos tiempos belicosos, las ciudades,
una guilda estaban
al igual que los castillos, tuvieron que
autorizados para
rodearse de poderosos muros y
vender sus
fortificaciones. En el centro de la ciudad
mercaderías en
había una plaza en que se celebraba el
determinados
mercado semanal. A su costado se
distritos, de modo
elevaban la Iglesia, el palacio del
que gozaban de un
ayuntamiento y las casas de los principales
monopolio en esa
gremios y de los patricios. Como el recinto
región. El tribunal
urbano era reducido, las calles eran
de la guilda
estrechas y las casas angostas de varios
juzgaba los
pisos.
conflictos entre los miembros y castigaban
La vida urbana era muy distinta de la vida a comerciantes deshonestos. La guilda
del campo y, por lo tanto, las ciudades ayudaba a sus socios en la vejez y
tuvieron que darse sus propias leyes y su mantenía casas para los pobres.
propia organización.
Los artesanos tenían sus propias
El gobierno de la ciudad era ejercido por un asociaciones, los gremios. Para cada
Concejo Municipal, cuyos miembros eran actividad artesanal había un gremio
elegidos por las corporaciones. Solían correspondiente: joyeros, zapateros,
pertenecer a las familias patricias, esto es, peleteros, armeros, etc.
las familias más antiguas y ricas. El Concejo
Para poder ejercer algún oficio, era
estaba presidido por un alcalde. El gobierno
indispensable pertenecer a un gremio. Este
municipal cuidaba de la defensa de la
fijaba los precios y reglamentaba la
ciudad y de la seguridad pública, percibía
cantidad y la calidad de la producción. Se
los impuestos, administraba el dinero
debía realizar el trabajo por el honor del
municipal, nombraba a los jueces y jurados,
oficio y no por afán de lucro.
administraba las escuelas y los hospitales y
fijaba la política económica. La formación de un buen artesano tomaba
largo tiempo. Un aprendiz entraba de niño
En un comienzo las ciudades dependieron
al taller de un maestro donde permanecía
del señor en cuyo territorio habían sido
entre cinco y doce años. Vivía en la casa del
fundadas. A partir del siglo XI las ciudades
maestro donde recibía comida y vestuario,
se levantaron y, mediante negociaciones y
pero ninguna remuneración. Al terminar el
violentas luchas, obtuvieron gradualmente
aprendizaje se convertía en oficial y
su independencia, quedando sujetas

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empezaba a recibir un salario. Para gremios con sus maestros y aprendices.

completar su formación, los oficiales debían
salir de viaje y trabajar en distintos talleres.
Vueltos a la ciudad natal, presentaban su
obra maestra y rendían un examen para
ascender a maestros. Las ciudades y los
gremios muchas veces establecieron
tratados  y alianzas con otras ciudades y
otros gremios para concederse mutuos
privilegios y unir sus fuerzas en la lucha
contra los piratas, los salteadores de
caminos y las ciudades rivales. La más
importante de estas asociaciones fue la
Liga Hanseática que, hacia fines del siglo
XIV, incluyó a cientos de ciudades y puertos
del norte de Alemania, de los Países Bajos,
Inglaterra, Escandinavia y Rusia y que logró
establecer su monopolio sobre el comercio
marítimo de todo el norte de Europa.
Con el desarrollo de la ciudad y de la
población urbana apareció un elemento
nuevo en la sociedad europea. El habitante
de la ciudad o burgo, el burgués, a
diferencia del noble, estaba interesado en
el comercio y el trabajo y no en la guerra.
En la ciudad no existía la servidumbre: "El
aire de la ciudad hace libre". Los vecinos
eran hombres libres que se sentían
orgullosos de sus derechos, de su riqueza y
de su poder.
Estas corporaciones de estudio recibieron el
nombre de Universidades. La  primera fue
la Escuela de Bolonia, famosa por sus
juristas.
Luego, los príncipes y reyes fundaron
Universidades en toda Europa. La fundación
debía ser aprobada por el Papa. Cada
Universidad recibía sus estatutos propios.
La Universidad estaba dividida en las cuatro
Facultades de Artes, Medicina, Derecho y
Teología. El primer grado universitario era
el Bachillerato. El título de Magister confería
el derecho de enseñar en la Universidad.
Los estudios culminaban en el Doctorado.
Las Universidades servían a la formación
profesional y preparaban a los profesores,
médicos y abogados que la sociedad
necesitaba. Pero su tarea más elevada
consistía en la búsqueda e interpretación de
la verdad. Los sabios cristianos estaban
convencidos de que la razón y la fe se
complementaban. La filosofía y la teología
debían

Desarrollo cultural
El surgimiento de las ciudades, la formación
de una próspera clase media, las reformas
monásticas y el contacto con otras culturas
estimularon el desarrollo cultural. Los
príncipes y la Iglesia necesitaban de
personas instruidas en las leyes. El
comercio internacional y las operaciones de
dinero requerían de un mayor grado de
instrucción. Con el fin de responder a estas
exigencias se formaron asociaciones de
profesores y estudiantes, comparables a los

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explicar los misterios de la revelación Se dice que en La Meca, centro de

divina. El sabio más famoso de la Edad peregrinación, ciudad de caravanas y
Media fue Santo Tomás (1225-1274), el núcleo mercantil del mundo medieval nació
principal representante de la Escolástica, Mahoma. Allí la verdad le fue revelada y
quien creo con su Summa una síntesis de la comenzó su prédica del Islam hasta que en
filosofía aristotélica y del pensamiento el 622 -inicio de la Hégira-, fue a refugiarse
cristiano. bajo peligro de muerte a la ciudad de
Medina, en la cual encontró protección y
Durante toda la Edad Media el latín fue la
creó los fundamentos espirituales e
lengua de la Iglesia, de las Universidades y
institucionales de la comunidad
de la ciencia. Al formarse las nacionalidades
musulmana. Los diez años de su vida en
europeas, éstas desarrollaron sus propias
Medina y los treinta que siguieron a la
lenguas, que luego encontraron también
muerte de Mahoma, en que gobernaron los
expresión literaria. En España nació como
cuatro califas ortodoxos que le
primer documento literario de la lengua
acompañaron en vida (632-661), son
vernácula el Poema del Cid. Se considera
reputados por el sentimiento musulmán
que la obra literaria más grandiosa de la
como "la edad de oro" del Islam.
Edad Media es la Divina Comedia, del poeta
italiano Dante. Esta obra, que narra la
Sostenida
historia del viaje mítico del poeta por el
por la íntima
infierno, el purgatorio y el cielo, es
convicción
auténtica expresión del espíritu religioso de
de su
la Edad Media.
mensaje y
La religiosidad medieval encontró también por la fuerza
su expresión en las creaciones del arte y, arrolladora
en especial, en la arquitectura. A partir del de los
siglo X se desarrolló el arte románico, que ejércitos
se caracteriza ante todo por el empleo del árabes, la
arco de medio punto y la bóveda y la expansión islámica derrotó a los imperios
cúpula de media naranja. En el siglo XII sasánida y bizantino así como al Occidente
nació en Francia un nuevo arte que recibiría del desmembrado imperio romano e hizo
el nombre de gótico. Sus elementos más del mundo musulmán un imperio que
típicos son el arco apuntado u ojiva, las encabezó el comercio mundial y edificó una
ventanas de lancetas, los rosetones y las red de grandes ciudades.
vidrieras de múltiples colores. La catedral
gótica, con sus altas torres y sus altas Ciudad islámica e instituciones
naves era expresión de una profunda religiosas
religiosidad y de la mística esperanza del
hombre medieval de unirse a Dios. La ciudad islámica es la comunidad de
personas que profesan el Islam. Constituye
LA CIVILIZACION ISLAMICA
la umma o nación, en la cual cada
La península Arábiga, habitada en los
musulmán se reconoce,
primeros siglos de la era cristiana por
independientemente de que viva solo o en
beduinos nómades o semi-sedentarios, fue
grupo y sea ciudadano o campesino,
el contexto geográfico y humano del que
nómade o sedentario. Una interpretación
brotaron la cultura y la civilización islámicas
más acotada la define como Dar al-Islam,
"morada del Islam" y la limita a los países o

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grupos urbanos en que rige la ley canónica
islámica y se practican sus formas
tradicionales de vida.
El Islam, que significa "sumisión a Dios",
comprende tres instituciones religiosas
fundamentales: el Corán, la Tradición del
Profeta (sunna) y las enseñanzas escritas y
orales de los juristas. A través del doble
testimonio de la fe -"No hay más Dios que
el Uno y Único" (Allah); "Mahoma es el
mensajero de Dios"-, cuya declaración
confiere la condición de musulmán a todo
hombre de buena voluntad, el Corán
proclama su mensaje esencial, al-tawhid o
"Unidad Divina", la cual declara los
derechos del Creador por encima de todas
las relatividades de nuestra existencia
terrena y se realiza en la existencia
individual de todo aquel que aproxime lo
más posible a Dios sus pensamientos y
acciones. Con ese fin se incita a la lectura
del Corán, a la invocación de los nombres
de Dios y a las prácticas obligatorias de la
oración, el ayuno, la limosna y la
peregrinación a La Meca, al menos una vez
en la vida.
El Profeta, el "elegido" providencialmente
para trasmitir a los hombres la ley
musulmana (la sari'a), encarnó el modelo
de hombre del mundo islámico. La
colección de sus dichos y consejos y hasta
de sus actos y gestos fue recogida, durante
el tercer siglo de la Hégira, en los hadits o
"tradiciones", con el fin de facilitar su
reproducción y conocimiento por parte de la
comunidad de fieles. Ni el Corán ni la
Sunna, sin embargo, están elaborados
como cuerpos de leyes. Fue labor posterior
de los eruditos del Islam la formulación de
un sistema jurídico que rige y divide los
actos de los creyentes en obligatorios,
recomendados, permitidos, condenables y
prohibidos, y supone una divergencia entre
la jurisprudencia "sunní", que desaprueba la
reflexión personal y la evolución o
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adaptabilidad de la ley, y la "si'i", que las
pondera. Una sabiduría que como la
musulmana tiende a introducir la dimensión
religiosa en todos los aspectos de la vida,
toma esta divergencia por diferencias de
interpretación que derivan, en última
instancia, de la bondad divina. "Los
desacuerdos de los sabios -declara uno de
sus proverbios- son una merced".
Sociedad, comunidad e individuo
Lo esencial de la ciudad islámica es la
"combinación perdurable del esfuerzo
desplegado por cada hombre para
someterse a la voluntad del legislador
divino y del marco comunal que le sirve de
ayuda y soporte en ese esfuerzo" (J. L.
Michon, 1976). El vínculo entre el individuo
y el todo social en el Islam es tan fuerte que
la tarea de la redención individual "engloba
ipso facto la sacralización de lo social"
dentro de sus marcos. La salvación de cada
cual depende de los que le rodean tanto
como de que las circunstancias le sean más
o menos propicias.
La tradición supone que el propio Mahoma
formuló el principio de la iyma o consenso
de los creyentes, el cual se concreta en la
ley musulmana bajo la forma de un estatuto
colectivo llamado "deber de suficiencia".
Por él se eximía a un musulmán de
cualquier deber legal obligatorio si un
número suficiente de fieles acuerda
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suprimírselo. El individuo, sin embargo, no
se disuelve en la comunidad. La ley del
Islam supone que con su conducta un
hombre sólo se compromete a sí mismo y
que, en su día, sólo él comparecerá ante el
Juez Supremo para responder por sus
acciones. No obstante, la índole de hombres
iguales ante Dios e idénticamente
dependientes y sometidos a las
obligaciones que su ley engendra, ha dado
lugar a la definición de la comunidad
musulmana como una "teocracia
igualitaria" (L. Gardet, 1961).
El fuerte sentido de cohesión social que
acompañó el alto grado de integración de
las sociedades musulmanas tradicionales se
debe en mucho a los valores socio-
religiosos que orientaron la vida de sus
individuos y de sus comunidades.
Gobierno y política: la comunidad
islámica
La comunidad establecida en Medina en el
siglo I de la Hégira (s.VII n.e.), fue el
prototipo de organización institucional
-derivada de fines religiosos- que rigió en
todas las sociedades tradicionales
musulmanas. Llamada inicialmente Yatrib,
su nuevo nombre, al-Madina ("la ciudad por
excelencia"), designa su condición de
centro
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de la umma y sede de la autoridad y la
justicia.
El califa o imán, sucesor del Profeta, unía en
su persona la autoridad espiritual y secular
y era el jefe supremo de la ciudad.
Encargado de crear las condiciones para la
aplicación de la ley coránica, de encabezar
la Guerra Santa (yihad), organizar el
ejército y garantizar la administración y la
seguridad de los países bajo su dominio, el
califa designaba también, en cada ciudad, a
los ministros o visires, a los gobernadores,
los comandantes en jefe, los recaudadores
de impuestos y hasta al cuerpo de policía
(surta) que velaba por el orden y protegía la
ciudad de sus enemigos.
La justicia en la sociedad islámica
tradicional se derivaba del mandato divino.
Hay referencia a un pacto original por
medio del cual Dios designó vicarios suyos
a los que ejercen la autoridad. A éstos les
cabe el deber de proteger a los fieles como
a los últimos el deber de obedecer la
autoridad. Son afines el ideal de justicia
platónico y el del Islam: el orden decretado
por Dios sólo prevalecerá allí donde dirijan
hombres virtuosos, que unan a su profundo
conocimiento de la divinidad una elevada
calidad moral y en cuyas manos está "hacer
que los hombres, en esta vida y en este
medio disfruten al máximo la felicidad y las
delicias de la vida futura por medio de
instituciones comunitarias fundadas en la
justicia y la confraternidad" (Al-Farabi, s.IV
de la Hégira).
Pese a que el ordenamiento jurídico de las
ciudades islámicas tradicionales careció de
la autonomía local y municipal de que
gozaron las ciudades europeas medievales,
sus instituciones, orientadas por valores
que rechazaban la discriminación por
motivos de raza, religión o condición social,
propiciaron el elevado grado de integración
que fue común en todas las ciudades del
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mundo musulmán, desde Al-Andalus hasta
la India.
Muestra la flexibilidad y la propensión
democrática de la jurisprudencia islámica el
hecho de que sus juristas aceptaron como
fuente de legislación, durante siglos, los
hábitos locales de las diversas ciudades.
La economía en la sociedad medieval
La economía en las ciudades tradicionales
musulmanas se regía por un sistema
corporativo que integraba a los hombres
dedicados a la producción, la distribución y
los servicios, ya se desempeñasen como
propietarios u obreros, trabajadores a
domicilio, por cuenta propia o empleados
del gobierno, ya fueran "gentes de alta o
baja condición, musulmanes, cristianos y
judíos, nativos o extranjeros naturalizados,
todos pertenecían al sistema corporativo"
(Yusuf Ibish, 1976). En las corporaciones se
agrupaba la población urbana según sus
oficios, así que las había de artesanos, de
mercaderes, de subastadores,
prestamistas, músicos, cantantes,
narradores transportistas y marineros.
Los miembros de cada corporación se
consideraban a la vez como miembros de la
comunidad de creyentes a cuyo servicio se
acreditaba especialmente la eficiencia en la
profesión u oficio, que se adquiría por
medio de un arduo trabajo supervisado por
un maestro (sayj) conectado a su vez a la
cadena de maestros de la corporación, que
se enlazaba sucesivamente a las de otras, a
los Santos Patronos y aún hasta al Profeta.
Las corporaciones se estructuraban según
un sistema conceptual y ritual trasmitido
oralmente de generación en generación y
estrechamente vinculado a las órdenes
sufíes (logias islámicas). A la aceptación de
un joven como aprendiz de un taller seguía
la recitación de la primera azora (capítulo)
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del Corán ante los maestros de la
corporación y un período de años de trabajo
cuya nula o baja remuneración se
compensaba con la idea de que era ese el
medio de aprender y de integrarse
socialmente a la comunidad.
Una ramita de albahaca entregada por
orden del maestro al joven aprendiz
indicaba llegada la hora de su iniciación. La
ceremonia, celebrada en casa de un
maestro o en algún jardín de la ciudad,
contaba con una nutrida y noble
concurrencia que ejecutaba ritos religiosos
y ceremoniales a cuyo término se convertía
al joven en miembro de la hermandad, bajo
las notas de una exclamación ritual de
alegría en la que convergían diversas
tradiciones: "Lluevan las bendiciones sobre
Jesús, Moisés y los que se embellecen los
ojos con antimonio (*), pues quién nos
podrá perjudicar!" (Yusuf Ibish, p.152). La
iniciación terminaba con un comida sencilla
denominada tamliha (ensalada) que
recordaba el doble valor de la sal, nexo
entre los que la comparten y símbolo de
artesanos (conocidos como "la sal de los
bazares" por su condición de núcleo
principal entre los que se ganan la vida con
sudor y paciencia).
El iniciado se integraba a su corporación y,
por medio de ella, a la umma. Con los años,
la elaboración de una obra maestra como
muestra refinada de su arte podía elevar al
artesano al cargo de maestro.
Mencionemos de paso que en el islamismo
sufí la artesanía era sinónimo de arte y a la
vez, un medio de realización espiritual que
modelaba "una imagen del trabajo que un
hombre que aspira a la contemplación de
las realidades divinas debe realizar consigo
mismo y sobre su alma, que entonces
representa el papel de un tosco material,
desordenado y amorfo, pero
potencialmente noble". (T. Burckhardt,
1976).
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Educación e instrucción religiosa
La educación musulmana, iniciada en los
tiempos del Profeta en La Meca, fue
irradiada en lo fundamental desde la
institución de la mezquita y tuvo como
contenido la sari'a o ley islámica, cuyo
aprendizaje era un "deber de suficiencia"
para la comunidad islámica. La más alta
distinción en el Islam era alcanzar el
"saber" -al-'ilm- o conocimiento de la ley
revelada. La memoria era una cualidad tan
ponderada en esta enseñanza que su ideal,
el título de hafiz, se concedía a quien
aprendiese el Corán de memoria.
La instrucción religiosa fue uno de los
elementos que garantizaron la
supervivencia de la civilización islámica. Un
ciudadano de cultura media podía ejercer
una función consultiva en el interior de la
comunidad, dirigir las oraciones y practicar
el mandato coránico. Con el tiempo, la
instrucción religiosa se fue diferenciando de
la educación propiamente dicha.
El primer siglo de la Hégira, dedicado a la
conquista militar y al establecimiento de la
autoridad política del Islam, no produjo un
desarrollo significativo de la educación
islámica. Pero a partir del siglo II -en que se
extendió la mezquita como institución de
enseñanza en los territorios ocupados- y
sobre todo del III -en que una generación de
juristas, teólogos y lingüistas se afanaban
por preservar la lengua y las tradiciones de
una civilización que se había extendido por
muy diversos espacios culturales-, la
educación pasó a primer plano.
Durante los siglos III y IV, en los que la
mezquita fungía como una virtual
universidad pública, centro de culto y
reunión social, aparecieron la institución del
colegio o escuela elemental (kultab) y las
"casas de sabiduría" o "de ciencia",
dedicadas exclusivamente a actividades
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académicas. En el siglo V aparece la
escuela superior o madrasa, patrocinada
por el estado, que fue desde entonces el
rector de la enseñanza en el mundo
musulmán. Hacia el siglo IX era
indispensable egresar de una madrasa para
ocupar un puesto gubernamental.
No sólo la adquisición del saber -que es el
modo de discernimiento entre lo prohibido y
lo loable-, sino su transmisión, deviene en
el Islam una obligación religiosa que lo
convierte en antecedente histórico del
esfuerzo por la democratización de la
enseñanza. "La sociedad islámica repudia
al álim (sabio) que evita trasmitir su
sabiduría a los demás".
El Islam ha defendido la libertad de
pensamiento, y reconocido los límites de la
razón. Ella no puede cuestionar ni la unidad
divina ni la veracidad del mensaje de
Mahoma. Desde su punto de vista la razón
puede ser innata -cuando es un don divino-
y adquirida -cuando es resultado del
esfuerzo individual y la experiencia-. De lo
más valioso en el Islam es su
reconocimiento de la naturaleza práctica
del pensamiento y la educación,
evidenciada en una tradición atribuida al
Profeta: "Adquirid toda la sabiduría que
podáis! Pero Dios no os compensará (todo
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lo que hayáis aprendido) hasta que
traduzcáis vuestro saber en obras!".
Moral y familia en la cultura islámica
La moral que regulaba la conducta de la
comunidad islámica tradicional se derivaba
de la eticidad contenida en el Corán y en la
tradición del Profeta. Según éstas, ordenar
el bien y prohibir el mal son un mandato
divino. Todo musulmán tiene, en
consecuencia, la obligación de denunciar
los actos contrarios al mismo. La tradición
establecía las normas de cortesía, los
gestos y palabras del saludo, las
felicitaciones para los buenos momentos y
los consuelos para las pruebas de la vida.
Establecía también los preceptos de todo
comportamiento, entre ellos, el uso de
atuendos tradicionales y del turbante como
símbolo de la dignidad del creyente y de su
alianza con el cielo.
El cumplimiento de la moral musulmana fue
una función jurídicamente establecida en la
comunidad islámica, y conferida en la
jerarquía ciudadana al almotacen o
zabazoque, responsable de la aplicación de
los valores éticos a la práctica de la vida
cotidiana. Inspeccionaba los pesos y
medidas del mercado, la equidad en las
transacciones comerciales, la calificación de
las profesiones y era árbitro de las disputas
habidas entre patronos y empleados.
La comunidad islámica tradicional
estableció por derecho divino la naturaleza
patriarcal de la familia musulmana.
Significa la autoridad del padre o del abuelo
sobre el colectivo familiar y la del marido
sobre la esposa, que se deriva de la ley
coránica según la cual "los hombres tienen
autoridad sobre las mujeres en virtud de la
preferencia que Dios ha dado a unos más
que a otros y de los bienes que gastan".
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El status atribuido por la tradición islámica
a las mujeres de su comunidad ha afectado
su posición frente al matrimonio, al
divorcio, al derecho de herencia y al de
prestación de testimonio, aunque se ha
afirmado que ese status se deriva menos de
la ley coránica propiamente dicha que de
sus interpretaciones.
CULTURAS AMERICANAS
PRECOLOMBINAS
INCAS
En el siglo X d.C. los incas, llegados al Perú
desde la zona del lago Titicaca, en el norte
en el norte de la actual Bolivia, fundaron el
reino con la capital del Cuzco. Su estado
muy bien organizado se fue expandiendo y
transcendiendo años después era un
imperio dividido en cuatro regiones, que
abarcaba desde Ecuador hasta el centro de
chile incluyendo partes del noroeste
Argentino.
Organización política y social:
El núcleo social lo formaba el ayllu,
conjunto de individuos reunidos en clanes
totémicos. Cada ayllu sé subdividia en la
siguiente forma:
Una Chunca (diez familias), al mando de un
Curaca.
Una Pachaca (diez chuncas), gobernadas
por un Pachaca_cayu.
Una huaranca (diez pachacas), regidas por
un Huranca_cayu.
Sobre estos gobernadores se hallaba el
Capac o virrey.
La
familia
era
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monogamica y el matrimonio indisoluble, obtención de extraordinarias cosechas,

pero los funcionarios practicaban la tanto en calidad como en cantidad.
poligamia.
En primer término se distinguía el maíz, que
El inca era el jefe supremo. Sus insignias de era clasificado en dos clases de acuerdo
mando se consideraban sagradas, y su con el grano, le daban muchas aplicaciones
persona era respetada como la de un dios. tanto medicinales como económicas; su
El extraordinario, boato de su corte, así cultivo revestía gran importancia pues con
como las lujosas prendas que vestía. maíz, las Vírgenes del Sol fabricaban el pan
sagrado, destinados a las
Para mantener pura la sangre divina, se conmemoraciones religiosas. Por destilación
casaba con su propia hermana Coya (reina) del grano, obtenía una bebida
sus otras mujeres se llamaban Pollas. Todos embriagadora muy apetecida por los
los descendientes legítimos e ilegítimos, quechuas: el vinapu.
formaban el consejo de los orejones, asi
llamado porque sus integrantes se La tierra papa en grandes cantidades, la
perforaban y agrandaban progresivamente que era comida generalmente cruda. En
el obulo de las orejas. medicinas tubo gran aplicación la guina,
destinada a calmar los estados febriles. La
Economía: hojas de coca, secadas al sol, eran
Las tierras no pertenecían a cada individuo, compañeras inseparables de lo quechuas
sino a la colectividad. Todos los años, el quienes las llevaban consigo en una bolsita
inca ordenaba la de lana y las mascaban casi
distribución de constantemente, en especial durante
los nuevos tupus, invierno. Entre las frutas cosechaban
previo el informe banana, anana y guayaba.
del capac. El
producto de las Aprovechaban los grandes rebaños de
cosechas era llamas, guanacos y vicuñas para obtener
distribuido por el carne, leche y lana, periódicamente se
gobierno quien realizaban cacería y solo en ellas, era
destinaba la mayor permitido matar a estos animales. Los ríos
parte para su provecho y el de los que surcaban el territorio, le ofrecían
sacerdotes otorgando lo sobrante para el grandes cantidades de oro, metas que,
pueblo. El inca y su corte tenían graneros como hemos visto, era muy usado en la
para prevenir las épocas de escasez, en lujosa incaica, además plana, cobre y zinc.
cuyo caso los granos se distribuían
equitativamente entre el pueblo. Religión:

Construían terrazas en las laderas de las Adoraban a un dios

montañas, semejantes a enormes supremo, llamado
escalones, donde sembraban en diversas Viracocha y a
épocas del año. Contaban con un buen numerosas deidades
sistema de riego, consistente en canales secundarias. Los incas
que llevaban el agua por los más variados decían descender del
recorridos. Fertilizaban la tierra con guanos sol y por lo tanto, le
y otros abonos, todo lo cual contribuía la ofrecían un culto
especial, ya que representaba la divinidad

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de su sagrado linaje. Fueron totemistas y En estas construcciones empleaba piedras

adoraban numerosos objetos; cada ayllu
tenía su fetiche particular, llamado
pacarina. Igual que los demás indios
americanos, reverenciaban a los elementos
naturales como los truenos y relámpagos;
al planeta venus y a la tierra (Pachamama).
labradas, cuyos bordes perfectamente
pulidos, les daban un ajuste maravilloso.
Otras veces, colocaban una especie de
argamasa hecha con barro colorado que
tenía la propiedad de adherir las piedras,
sin dejar ninguna señal al secarse.

Creían en la vida futura y embalsamaban En los templos y en la casa del inca,

los cadáveres de los incas, conservándolos utilizaban como argamasa una mezcla
en lujosas sepulturas, donde se los compuesta, entre otros elementos, por oro,
recordaba con veneración. Las ceremonias plata, plomo.
religiosas coincidían con el pasaje del sol
por los equinoccios y solsticios; en ellas se CERAMICA: Se destacaron en la confección
mataban corderos ovejas y carneros, cuyos de jarrones vasos y urnas funerarias, por su
restos eran incinerados en hogueras forma y tamaño, eran de indudable belleza.
sagradas. PINTURA: no alcanzaron un alto nivel
El culto estaba a cargo de numerosos pictórico, utilizado para decorar los muros
sacerdotes, magos y adivinos, cuya de los templos, palacios y también los
suprema autoridad era el Villac-Unu. objetos de cerámica.
Personajes más importantes eran los LOS TEJIDOS: Adornados con dibujos de
amautos o depositarios de la ciencia, vivos colores, eran teñidos y además le
quienes andaban sus curaciones milagrosas aplicaban oro y plata.
con el empleo de variadas hierbas
medicinales. LA MUSICA: Gustaron de esta manifestación
artística, para lo cual emplearon la quema.
El arte: Utilizaron una escala de cinco notas para
ARQUITECTURA: Los incas se destacaron escribir sus composiciones, entre las que se
por la grandeza y destacaron los yaraeres.
majestuosidad de sus Ciencia:
templos y palacios;
además construyeron CALENDARIO: constaba de doce meses
caminos, puentes y lunares, a los que agregaban once días
acueductos. En el complementarios para hacerlo coincidir con
Cuzco se levantaba el el solar que estaba vinculado a las fiestas
templo de Coricancha, religiosas.
edificado con los
elementos más costos TAKLLA: ya que no araban la tierra, para
de que disponían. sembrar hacían pozos con la Taklla; una
vara de madera con una agarradera y un
Otro magnifico exponente de la estribo para empujar con el pie.
grandiosidad de la arquitectura incaica, es
la fortaleza del Cuzco, levantada al norte de QUIPUS: para comunicar al imperio en sus
la ciudad en épocas del inca Yupanqui. distintas regiones utilizaban un servicio de
chasques, integrado por indios muy
corredores, quienes unían rápidamente la

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distancia entre cuatro leguas que mediaba
posta y posta.
La mayoría de mensajes se daban en
palabra pero los incas tenían un método
muy exacto para anotar cosas y recordarlas
sin necesidad de escribir. Era una soguita
de la que colgaban varios hilos.
En esos hilos hacían nudos de distintos
tamaños y colores, que según estaban más
juntos o más separados querían decir cosas
diferentes.
Eran leídos por funcionarios especiales,
llamados quipucamayos, los que llevaban
una verdadera contabilidad del imperio.
Escritura:
Los peruanos no desarrollaron un sistema
de escritura pero para ello tenían un
método muy exacto para anotar cosas y
recordarlas sin necesidad de escribir.
Aquello se llamaba quipus que consistía en
una soguita de la que colgaban varios hilos
de distintos colores y tamaños. Con ello el
estado registraba los datos sobre censos de
población, mitas, reservas de alimentos y
ciertos hechos históricos. Anotaban cifras
con nudos diferentes distancia que
indicaban unidades, decenas, centenas y
miles. El color de las sogas indicaba que se
contaba: alimentos, habitantes, etc. Habia
expertos en hacer y leer quipus.
AZTECAS
Situación geográfica:
En el año 1100 d.C., los mexicas debieron
dejar su tierra, Aztlán (de donde viene su
nombre; Aztecas) y, después de haber sido
expulsados de distintos lugares, llegaron,
en 1325, al Valle de México. Allí vivía una
cultura avanzada, dominada por el pueblo
Tepaneca que, a cambio de servicios,
permitió a
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los aztecas vivir en una isla del lago
Texcoco donde fundaron el poblado de
Tecnochtitlán.
En 1.427, la ciudad de tenochtitlan era
imponente; su rey, Yztcoatl, se alió con dos
ciudades cercanas y derroto a los
tepanecas, luego, los aztecas siguieron sus
conquistas y formaron un imperio que
dominaba a los pueblos de una región muy
amplia
Organización política:
Tenía dos jefes: uno para las funciones
civiles y judiciales llamados Chihuaco-Hualtl
(serpiente hembra), el otro con funciones
militares y religiosas, era el Tlacateculli
(jefe de hombres). Este último ejercía a su
vez el gobierno de la federación y tenía
además carácter sacerdotal, dado que
había sido ungido en el templo del dios de
la guerra. Los cargos de estos jefes eran
electivos y vitalicios, pero no hereditarios.
Un consejo trival o Tlactocán, integrado por
veinte miembros de otros tantos clanes o
tribus llamados calpullis, ejercía el poder
supremo con funciones amplísimas y
jurisdicción total.
La Tlateculli encontraba, pues, su autoridad
limitada por el consejo que la nombraba y
podia destruirlo.
Su autoridad era muy grande y constituía
una especie de monarquía de tipo electivo.
el carácter religiosa - militar del pueblo
azteca, influyó notablemente para que su
figura gozara gran respeto y veneración.
El jefe judi y veneración.
El jefe civil (Chihuaco-Hualtl), además se
encargaba de la recolección de tributos y
presidir el Tribunal Supremo, actuaba como
lugarteniente del “jefe de hombres“.
Organización social:
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El Capulli constituía el núcleo el núcleo temporariamente a los funcionarios,

inicial de la organización social. En él se sacerdotes o militares en ejercicio.
concentraba un grupo de familia que poseía
en común la tierra, con la obligación de Cultivar las parcelas era obligatorio, y la
trabajarla y defenderla. Cada capulli tenía cosecha se repartía entre las familias y
su tótem propio sus templos y arsenales, y graneros públicos, donde se almacena para
se hallaban gobernados por un Consejo la época de escasez o se distribuía
cuyos miembros eran elegidos por los jefes convenientemente.
de las distintas familias que integraban el El maíz era el cultivo principal; también el
clan. cacao con el que fabricaban el chocolate,
Este además el poroto, el algodón, tabaco,
mandioca, etc. El mangey le proporcionaba
una pasta con la que fabricaban el papel y
además el pulque, bebida muy utilizada.
Los tributos que cobraban a los pueblos
vencidos fortalecían su encomia para lo
cual tenían bien organizado el sistema de
recolección.
consejo designaba a su vez dos Cada cinco días se realizaban grandes
funcionarios: Un civil (Calpolec) y otro ferias donde abundaban las transacciones
militar (ahacacautin) en quienes se hallaba comerciales. El trueque o permuta era lo
el delegado el mando. Cada capulli era más usual, pero a veces utilizaban canutos
como un pequeño “estado” con de pluma llenos de polvo de oro, bolsita de
organización social propia. granos de cacao, o trozos de estaño o cobre
en forma de T.
Si bien la sociedad azteca tenía una forma
rudimentaria de esclavitud. Religión:
La institución matrimonial era muy Los aztecas eran
respetada; existía la obligatoriedad de politeístas e
adquirir ese estado, el adulterio se incorporaban a
castigaba con la muerte. La familia era su religión las de
patriarcal, monogamica y en la exogamia. los distintos
Existía una especie de divorcio. pueblos que
sometían.
Economía:
Los sacerdotes
Los aztecas eran
eran muy respetados y numerosos. Los
excelentes
templos que poseían en gran cantidad, se
agricultores, los
denominaban Teocallis y consistían en
aztecas hicieron
grandes montañas de tierra de forma
de su tierra el
piramidal revestida de piedra o ladrillo. Se
centro de sus
hallaban rodeados de amplias escalinatas
actividades
que convergían en una plataforma. En ella
económica. Pertenecía a la comunidad,
se hallaba la piedra de los sacrificios de
pero existían algunas tierras de propiedad
algunos altares con fuego perpetuo.
nacional que se integraban

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El culto estaba destinado También sobresalían en la escultura y

fundamentalmente a la adoración de los pintura, aunque esta última carecía de
dioses benéficos de la agricultura a los perspectiva y predominaban los colores
cuales le ofrecía regalos y sacrificios. chillones.

Creían en la inmortalidad del alma y en el La industria textil alcanzo gran relieve;

premio o castigo después de la vida, pero utilizaron el algodón y las distintas tinturas,
aseguraban su entrada en el paraíso con cuyo acertado empleo hicieron
quienes sucumbían en el campo de batalla. verdaderas obras de arte. Además se
destacaron en la alfarería. Con el oro y la
Al morir con el indumento de su dios plata fabricaron hermosas joyas que
protector; luego lo cremaban, y las cenizas utilizaron para adorno personal.
eran guardadas en una urna que se
depositaba en el lugar preferente de su El calendario azteca considera un año civil o
casa. solar por 18 meses de 20 días agrupados en
cuatro semanas de 5 días (uno de fiesta o
Su dios supremo era Teotl creador y señor mercado); Además cinco suplementarios
del universo; lo consideraban invisible, ( que no pertenecían a ningún mes) lo que
incorpore y perfecto. Había además, trece totalizaban 365 días. Cincuenta y dos años
deidades principales y más de doscientos de este tipo formaban un siglo, al término
dioses menores. Entre los primeros se del cual creían haber llegado al fin del
hallaban: Huitzilo Ptchtli (colibrí), dios de la mundo. Pasado los 5 días aciagos, renacía
guerra y patrono nacional. Su ídolo cargado la calma y la alegría, y se entregaban a
de joyas y vestiduras costosísimas, era grandes festejos.
adorado en el templo de Tenochtitlan y los
más importantes. Los sacerdotes inventaron un calendario
ritual o lunar formado por trece meses de
Quezalcoalt (Serpiente emplumada), dios 20 días. Este calendario era utilizado para
del aire; de carácter benéfico, protector de fijar la fecha de los sacrificios y festivales,
la agricultura, arte y ciencia. como así también para sus cábalas y
Tezcatlipoca (el alma del mundo), hechicerías.
representado por un varón de eterna Escritura:
juventud.
Utilizaban la numeración vigesimal y la
Arte y Ciencia: escritura jeroglífica - simbólica que
La manifestación expresaba
más destacada de acciones, objeto,
su arte, Los templos ideas, por ejemplo,
eran obras de un mazo y un
carácter escudo significaba
monumental y guerra, o sonidos.
religioso, son Hablaban la
alardes de lengua nahuatl,
perfeccionen el uso que poseían
de la piedra. sonidos armoniosos
y caracteres propios, la que constituida, con

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otros pueblos, una unidad de carácter
lingüístico denominada Uto-azteca.
MAYAS
Los mayas formaban una sociedad muy
jerarquizada. Estaban divididos en dos
grupos tribales independientes restos de
una antiquísima confederación creada por
Balúm-Votán, celebre caudillo,que llevo a
su pueblo hasta la región de Yucatán.
Las familias se agrupaban en clanes
totémicos y existía el patriarcado, pues el
padre o Yum era la mayor autoridad dentro
de la célula social. La familia era
monogámica y a la muerte del esposo
heredaba el hijo mayor. La agrupación de
clanes formaba la tribu y su conjunto, una
Confederación regida por un consejo de
ancianos.
Estaban gobernados por una autoridad
política, el Halach Uinic, jefe supremo, cuya
dignidad era hereditaria por línea
masculina, y él Ah Kin, sumo sacerdote. El
jefe supremo delegaba la autoridad sobre
las comunidades de poblados a jefes locales
o bataboob.
Los hombres vestían una tela de algodón
que les cubria desde la cintura hasta la
rodilla; las mujeres usaban algo más largo.
En lugares muy poblados, vestían una
especie de camiza con tres aberturas, por
las cuales introducían la cabeza y ambos
brasos. Calsaban sandalias y adornaban sus
extremidades con brazaletes y cascabeles.
Economía:
Agricultura: constituyó la base de la
economía
maya desde
la época
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precolombina. El producto de las cosechas
se repartía por mitades: una correspondía
al estado y otra, a los agricultores. L a
primera se almacena en lugares apropiados
y estaban destinados a satisfacer las
necesidades en época de escasez.
Dedicaron especial cuidado al cultivo del
maíz, al que llegaron a convertir en deidad.
A mediados de Julio se realizaba la
ceremonia religiosa consagrada a la
siembra de grano. La mazorca de esta
planta constituía el principal alimento de los
mayas.
Los mayas cultivaban también algodón,
frijol, chile, tomate, camote (batata), yuca,
cacao, este último era utilizado para
fabricar el chocolatl (chocolate) bebida
aceptada rápidamente por los europeos.
Industrias: Los mayas tuvieron industrias
textil, alfarera y metalúrgica. Fabricaban la
tela con algodón; en los tejidos trataban de
reproducir sobre un fondo blanco.
Utilizaron el oro, la plata, el bronce y el
cobre en la fabricación de numerosos
objetos, la mayoría de los cuales fueron
sustraídos por los con quitadores.
Endulzaban sus alimentos con miel en lugar
de azúcar y empleaban la cera para la
iluminación, lo que originó la industria
apícola.
En la alfarería utilizaban una especie de
torno, con lo que moldeaban el barro
cocido; con lo que fabricaron jarros, platos,
ollas y además implementos de uso
doméstico. Los vasos de mayor calidad,
tenían figuras en relieve.
Como unidad de cambio utilizaban las
semillas de cacao y las campanillas de
cobre, material que empleaban también en
los trabajos ornamentales, al igual que el
oro, la plata, el jade, las conchas de mar y
las plumas de colores.
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Religión:
Los mayas eran politeístas. Tenían dioses
principales y dioses secundarios, aunque en
realidad muchos de ellos cambiaban de
nombre de acuerdo con la tribu y el lugar,
pero en esencia, representaba la misma
divinidad.
Creían en un dios supremo llamado Tohil y
en otras deidades secundarias,
representantes del bien y el mal; ambas
estaban en constante lucha para favorecer
o perjudicar a los mortales.
Chak, “señor de las lluvias”, era venerado
como un dios bondadoso, pues ayudaba a
los cultivos.
Appuch causante de las desgracias y los
sufrimientos era llamado “señor de la
muerte”.
Muchos mitos o creencias religiosas de los
mayas figuran en los libros sagrados: el
Chilam-Balam y el Popol Vuh.
Creían en la vida ultratumba y en el juicio
final en que cada individuo era sometido a
un balance de su actuación terrena; al cabo
de cuatro años, el alma regresaba al
cuerpo. Para ellos no existía la muerte, sino
“como tránsito o continuación de vida”.
Los brujos: intermediarios entre el hombre
y los espíritus, eran personajes importantes
dentro del conglomerado social, pues nadie
dudaba de sus poderes en adivinaciones,
sortilegios y pases mágicos. Eran llamados
Taquinas o Piachas palabras que tienen un
significado análogo o “maestro”; el pueblo
lo consideraba capaz de dominar los
fenómenos atmosféricos, predecir el futuro,
curan enfermedades o producirlas en
maleficios.
Cuando fallecía un alto personaje, el
cadáver eran cremado y sus cenizas
depositadas en urnas, veneradas como
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reliquias. Los demás eran enterrados a
veces en boca a bajo y otras en cuchillas; a
su alrededor se les colocaban alimentos,
vasijas y variados objetos.
Arte y Ciencias:
Arquitectura: los restos de los grandiosos
monumentos mayas se han conservado,
gracias a la solidez perfección con que
fueron construidos.
Desconocían el hierro y la rueda, usaron
herramientas de piedra y madera; para
arrastrar los pesados bloques que
empleaban en sus construcciones,
utilizaban ladrillos hechos con troncos de
árboles. Conocían la plomada pues de otra
manera les hubiera sido imposible lograr los
trazados de verticales tan perfectas.
Los templos están generalmente orientados
hacia donde aparece el planeta Venus;
tiene forma rectangular constan de una sola
cámara y levantan sobre plataformas
semejantes a pirámides escalonadas.
Los palacios de forma semejante a los
templos, tienen varias salas continuas, que
se comunican con amplias puertas e
hermosos dinteles. Están adornadas con
hermosos frisos, algunos sencillos y otros
muy complicados.
En sus construcciones utilizaban columnas
de forma rectangulares o cilíndricas, la
mayoría con aspecto a serpiente: la cola
adornaba el capitel; el cuerpo, el fuste y la
cabeza del animal, la base, el aire era
renovado por amplias aberturas a modo de
ventanas.
Calendario: Dividían el año en 365 días,
con 18 meses de 20 días y agregaban 5
días más; cada uno de los 20 días del mes
tenía un nombre propio y un símbolo
característico. Los sacerdotes numeraban
los días del 1 al 13 consideraban 13 meses
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de 20 días, es decir, que el calendario
religioso tenía 260 días.
Escritura:
La escritura maya representa el único
sistema completo de escritura que existió
en el Nuevo Mundo antes de llegaran los
españoles.
Ellos grabaron su historia y recuerdos
dinásticos en estelas de piedras y sobre
páginas hechas de corteza de árbol. Para
transmitir sus ideas usaban 850 caracteres
o signos jeroglíficos. Su sistema era
logosilábico, es decir, que por un lado
empleaban signos que representaban
objetos, ideas o acciones; y por otro, signos
que representaba sonidos.
LA EUROPA DEL BARROCO
El Barroco fue un período de la historia en
la cultura occidental originado por una
nueva forma de concebir las artes visuales
(el «estilo barroco») y que, partiendo desde
diferentes contextos histórico-culturales,
produjo obras en numerosos campos
artísticos: literatura, arquitectura, escultura,
pintura, música, ópera, danza, teatro, etc.
Se manifestó principalmente en la Europa
occidental, aunque debido al colonialismo
también se dio en numerosas colonias de
las potencias europeas, principalmente en
Latinoamérica. Cronológicamente, abarcó
todo el siglo XVII y principios del XVIII, con
mayor o menor prolongación en el tiempo
dependiendo de cada país. Se suele situar
entre el Manierismo y el Rococó, en una
época caracterizada por fuertes disputas
religiosas entre países católicos
protestantes, así como marcadas
diferencias políticas entre los Estados
absolutistas y los parlamentarios, donde
una incipiente burguesía empezaba a poner
los cimientos del capitalismo.
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Como estilo artístico, el Barroco surgió a
principios del siglo XVII (según otros
autores a finales del XVI) en Italia —período
también conocido en este país como
Seicento—, desde donde se extendió hacia
la mayor parte de Europa. Durante mucho
tiempo (siglos XVIII y XIX) el término
«barroco» tuvo un sentido peyorativo, con
el significado de recargado, engañoso,
caprichoso, hasta que fue posteriormente
revalorizado a finales del siglo XIX por Jacob
Burckhardt y, en el XX, por Benedetto Croce
y Eugeni d'Ors. Algunos historiadores
dividen el Barroco en tres períodos:
«primitivo» (1580-1630), «maduro» o
«pleno» (1630-1680) y «tardío» (1680-
1750).2
Aunque se suele entender como un período
artístico específico, estéticamente el
término «barroco» también indica cualquier
estilo artístico contrapuesto al clasicismo,
concepto introducido por Heinrich Wölfflin
en 1915. Así pues, el término «barroco» se
puede emplear tanto como sustantivo como
adjetivo. Según este planteamiento,
cualquier estilo artístico atraviesa por tres
fases: arcaica, clásica y barroca. Ejemplos
de fases barrocas serían el arte helenístico,
el arte gótico, el romanticismo o el
modernismo.
El arte se volvió más refinado y
ornamentado, con pervivencia de un cierto
racionalismo clasicista pero adoptando
formas más dinámicas y efectistas y un
gusto por lo sorprendente y anecdótico, por
las ilusiones ópticas y los golpes de efecto.
Se observa una preponderancia de la
y representación realista: en una época de
penuria económica, el hombre se enfrenta
de forma más cruda a la realidad. Por otro
lado, a menudo esta cruda realidad se
somete a la mentalidad de una época
turbada y desengañada, lo que se
manifiesta en una cierta distorsión de las
formas, en efectos forzados y violentos,
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fuertes contrastes de luces y sombras y
cierta tendencia al desequilibrio y la
exageración.
El Barroco fue una época donde la
población descendió drásticamente, ya que
las guerras, el hambre, las epidemias y la
emigración por motivos económicos o
políticos estaban al orden del día. La guerra
de los treinta años y las epidemias, que
eran consecuencia de la falta de higiene
que había en esa época, hicieron perder a
España aproximadamente dos millones de
habitantes desde el principio del siglo hasta
el final de este.
Las epidemias afectaban sobre todo a los
pobres, ya que, al estar mal alimentados y
viviendo en unas pésimas condiciones de
higiene no podían hacer frente a una
enfermedad. El baño estaba mal visto por la
sociedad y sólo los más limpios se lavaban
si acaso la cara con una toalla húmeda y un
pobre baño de cuando en cuando.
La economía sufrió un gran cambio, el
mercantilismo. Este nuevo sistema
económico fue inventado por Jean Baptiste
Colbert, un ministro de Luis XIV. El
mercantilismo permitía que el gobierno
pudiera guardar metales preciosos para el
estado. Se basaban en que el país sería
más rico de esta forma. También destaca la
crisis que pasó la agricultura en el sur de
Europa. Fue debida a un cambio en el
clima. La industria avanzó con el uso de
manufacturas, que aligeraban la producción
al usar algunas máquinas simples.
La sociedad se dividía en tres estados:
-La nobleza, eran privilegiados que vivían
de sus tierras. Formaban parte del primer
estado
-El clero, este grupo se dividía en dos
estamentos, alto clero, los cuales eran
privilegiados y se encontraba en el primer
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estado, y el bajo clero, eran pobres, y poco
formados, pertenecían al tercer estado.
-El tercer estado, era muy heterogéneo y
diferencial. Se dividía en:
+Campesinos, en Europa occidental
eran libres, pero muchos de ellos vivían en
la pobreza, aunque poseyeran terrenos.
+Alta burguesía, eran los dueños del
poder económico del momento y la
formaban los comerciantes, industriales y
oficiales de la administración. Los que
destacaban iban teniendo acceso a puestos
de responsabilidad e incluso llegar a la
nobleza o el poder político.
En el campo de la política se produjo un
fortalecimiento del poder monárquico, pasa
de ser monarquía autoritaria a ser
monarquía absoluta. Con esto se conseguía,
apoyados por la corte, los reyes, la
administración, el ejército y la burocracia,
acabar con las limitaciones del monarca
que tenía con los ingresos y gastos de la
corona. Los organismos que limitaban el
poder del monarca eran, en España, las
cortes. En esta época los monarcas eran
asignados por la teoría del poder absoluto
de derecho divino, sostenían que habían
sido elegidos por Dios para gobernar
pueblo. El ejemplo más claro de monarca
absoluto era Luis XIV de Francia. Este dijo la
famosa frase: “El estado soy yo”. El
monarca absoluto tomaba medidas como:
-Colocar a gente intendentes en cargos de
justicia, de policía y mandato en las
provincias. Esta gente respondía al rey con
lealtad y no pertenecían a la nobleza ni a la
familia real.
-Fortalecer la burocracia, el ejército y la
diplomacia.
-Controlar la economía a su antojo, para sus
caprichos, fiestas, etc. Colbert aportó
mucho en este aspecto.
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-Dejar de convocar los Estados Generales.
-Los protestantes, mediante la unidad
religiosa, fueron obligados a convertirse al
catolicismo o exiliarse.
La guerra de los 30 años se extendió desde
el 1618 hasta el 1648. Fue provocada por la
lucha entre católicos y protestantes dentro
del imperio alemán. Los odios religiosos,
que llevaban encendidos más de medio
siglo, estallaron en la guerra de los treinta
años. En cierto modo esta situación se
debía a la fragilidad de la paz de Augsburgo
de 1555 firmada por Carlos V y los príncipes
luteranos de Alemania. Apoyando al bando
católico nos encontramos con Alemania,
España y Portugal. Y a Inglaterra,
Dinamarca, Suecia y Francia. En esta
guerra los ejércitos los formaban gente
elegida al azar, por lo que, muchos de ellos
no tenían conocimientos de técnica
militares. La falta de fondos económicos
obligó a dedicarse a la búsqueda de botín,
lo cual aumentó la desgracia de la guerra.
En un principio los católicos iban ganando,
la batalla más representativa fue la de
Breda en 1625. Más adelante fueron
ganando los protestantes.
El fin de esta guerra se produjo por la paz
de Westfalia, firmada en 1648 por todos los
países excepto España y Francia, los cuales
siguieron en guerra once años más hasta
firmar en 1659 la paz de los Pirineos. La paz
de Westfalia trajo consecuencias como:
-La tolerancia religiosa en Alemania, se
acabaron las guerras de religiones.
-España permitió la independencia de las
Provincias Unidas del Norte.
-Suecia se hizo con la hegemonía de los
países del mar Báltico.
-Francia se hizo con Rosellón de España y
Alsacia de Alemania. Además, Francia se
hizo con la hegemonía de Europa, que
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anteriormente pertenecía a los Habsburgo.
Más tarde se quedaría, con la paz de los
Pirineos, con Cerdeña.
En este siglo se
hicieron grandes
aportaciones al campo
de la cultura. Caben
destacar a:
-Galileo Galilei, fue
quien defendió la teoría
heliocéntrica, antes
dicha por Copérnico, al
cual quemaron en el año 1543 donde la
sociedad y la religión no lo aceptaron. Esta
teoría decía que los planetas giran
alrededor del Sol. Además Galileo construyó
un anteojo, dijo que la vía Láctea se
constituía por aglomeración de astros y dijo
que la tierra no era el centro del universo.
Otros importantes descubrimientos de
Galileo en aquellos años son las leyes
péndulo (sobre el cual habría comenzado a
pensar, según la conocida anécdota,
observando una lámpara que oscilaba en la
catedral de Pisa) y las leyes del movimiento
acelerado. Estas afirmaciones
escandalizaron a la inquisición, que obligó a
Galileo a desmentir, muy a su pesar, lo
antes mencionado. Se basaban en que todo
lo que decía iba en contra de la Sagrada
Escritura.
+Kepler diseñó el modelo definitivo del
sistema solar y demostró matemáticamente
que los planetas giran alrededor del Sol.
Elaboró una hipótesis geométrica compleja
para explicar las distancias entre las órbitas
planetarias, que se consideraban circulares
erróneamente. Kepler planteó que el Sol
ejerce una fuerza que disminuye de forma
inversamente proporcional a la distancia e
impulsa a los
planetas
alrededor de sus
órbitas. Excepto
por Mercurio, el
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sistema de Kepler funcionaba de manera
muy aproximada a las observaciones.
+Isaac Newton fue capaz de definir las
atracciones entre cuerpos: La gravedad es
la fuerza de atracción mutua que
experimentan dos objetos con masa. Se
trata de una de las cuatro fuerzas
fundamentales observadas hasta el
momento y está presente de manera
cotidiana, bajo el nombre de peso. La
interacción gravitatoria es la responsable
de los movimientos a gran escala en todo el
Universo, ya que es la que hace que los
planetas sigan órbitas predeterminadas
alrededor del Sol. Isaac Newton fue la
primera persona en darse cuenta de que la
fuerza que hace que los objetos caigan con
aceleración constante en la Tierra y la
fuerza que mantiene en movimiento los
planetas y las estrellas era la misma, y a él
se debe la primera teoría general de la
gravitación, expuesta en su obra
Philosophiae Naturalis Principia
Mathematica.
+Descartes,
era un
filósofo que
decía que
sólo hay que
creer lo que
se puede
razonar
(racionalismo), debe dudarse de todo (duda
metódica) y buscar la razón por tu propia
cuenta (individualismo). Se formó entre los
jesuitas estudiando matemáticas, estudios
clásicos y escolasticismo y posteriormente
Derecho en la Universidad de Poitiers. Más
tarde, estando al servicio del rey, fue a la
guerra de los treinta años. la reina Cristina
de Suecia le invitó a permanecer en la corte
e impartir allí sus enseñanzas. Su
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pensamiento supone la implantación del
método científico de carácter lógico-
deductivo, en el que los fenómenos pueden
ser explicados a partir del mecanismo
natural causa-efecto y están, por tanto,
sujetos a predicción e interpretación por
parte del intelecto humano. La duda, el
cuestionamiento de raíz de lo establecido,
supone la herramienta básica de búsqueda
de la verdad y el inicio de todo
conocimiento.
+Hobbes, filósofo inglés que decía que el
ser humano es egoísta y por eso hay
guerras, así se puede extraer de su famosa
frase, “El Hombre, en su estado natural, es
un lobo para el hombre”. Esta condición es
refrenada cuando se establece la vida en
sociedad y surge el Estado. Así, el individuo
hace una dejación de derechos a favor de
una asamblea o un individuo
representativo, siendo Hobbes partidario de
la última solución -el monarca absoluto- por
cuanto las asambleas favorecen la
disensión y ceden a los intereses
particulares.
+Locke, contradiciendo a Hobbes, decía
que el hombre es bueno por naturaleza,
teniendo así, derecho a la libertad y a la
propiedad privada. Los conocimientos, las
ideas, son por tanto aprendidas. Las
experiencias conforman y se alojan en la
mente del hombre, descrita inicialmente
como un espacio en blanco con capacidad
para aprender y albergar los conocimientos
adquiridos. La manera en que las
experiencias se alojan en la mente del
hombre es doble: bien a través del sentido
exterior, que permite percibir las
sensaciones que llegan al individuo desde
el mundo que le rodea, bien a través del
sentido interior, que utiliza el razonamiento
como herramienta de conocimiento y
comprensión.
El arte en el Barroco tuvo un cambio de
estilo, que se consideraba despectivo,
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desde el arte renacentista, regular y -En pintura destacó:

definido, hasta el arte Barroco, desigual,
irregular y raro. Este arte retrata el poder
de los monarcas absolutos y los conflictos
de la iglesia protestante y la católica. Trata
de impactar y envolver al espectador,
teniendo una gran elaboración y detalle.
Todas las obras tenían un mensaje
religioso.
-En arquitectura destacó:
+Borromini, en sus inicios trabaja junto a
Maderno como ornamentista, trabajando
después con Bernini. Su primera gran obra
es el convento y claustro de San Carlos, en
Roma (1634), donde ya enseña las plantas
circulares que le serán características. El
exterior muestra por vez primera una
superficie ondulada alternando formas
cóncavas y convexas, queriendo dar idea
de complejidad y movimiento. Su gran obra
es Sant´Ivo alla Sapienza, realizada entre
1642 y 1650, en la Universidad de Roma,
donde nuevamente la curva se apropia de
la fachada. Posteriormente trabaja en la
basílica de Letrán y en la iglesia de Santa
Inés, hasta que fallece en 1667 al
atravesarse él mismo con una espada, en
un arranque de delirio. Es el más original de
los arquitectos del barroco italiano.
+Caravaggio, el pintor conoció a través de
los protectores de su padre a familias muy
importantes en la Italia del momento, que
constituían una corte de intelectuales y
pensadores próximos al humanismo y a la
Reforma católica. El 18 de julio de 1610
fallece - probablemente de pulmonía o
disentería - en la playa de Porto Ercole,
completamente solo. Su nombre real era
Michelangelo Amerighi.
A lo largo del siglo XVII, España pierde su
predominio en Europa. Este periodo se
distingue por la decadencia y por el
gobierno de los reyes denominados
“Austrias menores”: Felipe III (1598-1621),
Felipe IV (1621-1665) y Carlos II (1665-
1700).
Las derrotas militares en la guerra de los
Treinta Años y las sufridas ante Francia
condujeron a la pérdida definitiva de su
imperio europeo, que culminó con el
Tratado de Utrecht.
La derrota exterior fue acompañada por
una profunda quiebra en el interior,

-En Escultura destacó:

+Bernini, pronto empezó a trabajar para el

cardenal Scipione Borghese, quien le
convirtió en su protegido. De ésta primera
época son las obras Cabra amaltea (1615),
"Eneas y Anchises" (1618-19) y "Neptuno y
Tritón" (1620) de claro estilo manierista por
influencia de su padre. Por encargo del
cardenal realiza "El rapto de Proserpina"
(1621-2), "David" (1623) y "Apolo y Dafne"
(1622-24), obras caracterizadas por una
evolución de su estilo hacia la
caracterización psicológica de los
personajes, que esculpe repletos de fuerza
interior, y la delicadeza de los acabados.

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evidente en la crisis desintegradora de
1640, especialmente grave en Portugal y
Cataluña.
La despoblación, agravada por la expulsión
de los moriscos, las epidemias de peste y la
continua crisis económica, fueron los signos
más visibles que condujeron a la
decadencia y a la perdida de ideales y
objetivos del siglo anterior.
Los monarcas Austrias de este periodo se
caracterizan por la cesión del poder a sus
válidos, personas que gobernaban en
nombre del rey por deseo de este o por su
propia incapacidad.
Felipe II abandono el gobierno a manos del
duque de Lerma, que lo empleo en
beneficio propio. Su hijo Felipe IV dejo el
poder al conde- duque
de Olivares, que
implantó un exagerado
centralismo. Por último,
Carlos II puso fin a la
dinastía de los
Habsburgo españoles al
morir sin descendencia.
La política interior se
caracteriza por una gran inestabilidad
económica en el reinado de Felipe III se
produjo la bancarrota del estado y en el de
Felipe IV la banca internacional dejó de
prestar dinero a la monarquía española. La
expulsión de los moriscos del duque de
Lerma produjo grandes consecuencias
demográficas y económicas, sobre todo a
nivel de la agricultura, además de la unidad
religiosa. Los intentos centralizadores del
conde-duque de Olivares provocaron la
rebelión de Cataluña en 1640 y de otros
territorios de la corona, así como la
definitiva independencia de Portugal.
Debido a la política centralizadora del
conde-duque, en 1640 se produce la
sublevación de Cataluña conocida como el
“Corpus de Sangre”. Meses más tarde la
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sublevación se produce el Portugal
finalizando esta con la independencia el
1668. Durante el siglo XVII se produce en
España un fuerte descenso demográfico
debido al hambre la guerra y la peste; la
expulsión de los moriscos supuso la pérdida
de 400.000 habitantes; la emigración a
América disminuyó el número de
nacimientos y matrimonios. Castilla quedó
deshabitada tanto en el campo como en las
ciudades. La agricultura y la ganadería
sufrieron la falta de mano de obra, la
industria y el comercio decayeron debido a
la menor afluencia de metales preciosos de
América.
España cedió sus posesiones europeas en
tres momentos principales:
+La Paz de Westfalia en
1648, se reconoce la
independencia de Las
Provincias Unidas de
Holanda.
+La Paz de los Pirineos
en 1659, España cede a
Francia el Rosellón,
parte de la Cerdeña, el
Artois y varias plazas de Flandes.
+El Tratado de Utrecht en 1713, se liquida
el dominio español, los Países Bajos, el
Milanesado, Nápoles y Cerdeña pasan a
manos de Austria; Sicilia al ducado de
Saboya; y Menoría y Gibraltar al Reino
Unido.
En España se alcanzó un alto nivel en el
campo de la cultura,
En el periodo conocido como Siglo de Oro.
El origen de este término se remonta al
autor de la antigua Grecia Hesíodo, que
escribió sobre una edad dorada en las que
las personas viven el una especie de
paraíso terrenal, por lo que desde entonces
de llaman edades de oro a los periodos de
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esplendor. Entre el siglo XVI y XVII la
supremacía de España no brilla por igual a
lo largo de este periodo, pero la producción
cultural (arte, literatura, música, etc.)
alcanzó un alto nivel. En el siglo XVI la
literatura española asimila las formas
renacentistas italianas.
En la literatura española destaca:
+ Garcilaso de la Vega, un cortesano
erudito que manejaba la pluma y la espada
junto a Carlos I. Adopta la carrera de armas,
siendo guardia personal de Carlos I, quien
le protege. Participa en varias campañas
militares, como la de las Comunidades,
contra los turcos en Rodas y contra Francia.
En Provenza recibe una herida que le
causará la muerte, en 1536. Amigo de
Boscán, éste le introduce en la métrica
renacentista italiana. Sus composiciones
son elegantes y formalmente
depuradísimas, con una alta calidad lírica.
+ Santa Teresa de Jesús y San Juan de la
Cruz, principales representantes de la
literatura mística española. Ya desde niña
muestra su vocación religiosa y su carácter
emprendedor, al convencer a su hermano
Rodrigo para ir juntos a sufrir martirio en
tierras de musulmanes. La obra de San Juan
de la Cruz refleja una gran espiritualidad
lírica e intelectual.
+ Miguel de Cervantes, Durante su infancia
y juventud estudió con los jesuitas, en la
Universidad de Salamanca y en Madrid
como alumno del humanista López de
Hoyos. En 1569 fue acogido en Italia al
servicio del cardenal Acquaviva, luchando
dos años más tarde en Lepanto. En esta
batalla resultó herido en una mano, y no
manco, como tradicionalmente se le
atribuye. lo largo de su vida escribió
numerosas obras y cultivó variados estilos.
Comenzó con la novela pastoril, escribiendo
la primera parte de "La Galatea" (1585), sin
ningún éxito. Su siguiente trabajo no se
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producirá hasta veinte años más tarde,
siendo la primera parte del "Quijote" y
dedicándose al teatro, intentando
adaptarse a la moda impuesta por el
exitoso Lope de Vega. Tampoco en este
terreno alcanza el reconocimiento buscado.
En 1615 imprime la segunda parte del
Quijote, ocho comedias y ocho entremeses,
dejando inédita otra obra, "Numancia", que
no se publicará hasta el siglo XVIII. Es autor
también de importantes obras como las
"Novelas ejemplares" (1613), en las que se
incluyen excelentes relatos como
"Rinconete y Cortadillo", "El licenciado
Vidriera" o "La ilustre fregona", por citar
algunos, y "Los trabajos de Persiles y
Segismunda" (1617). Su obra maestra, "El
Quijote", constituye una de las cimas de la
literatura universal.
+Lope de Vega y Calderón de la Barca son
los principales autores teatrales españoles
del Siglo de Oro. Lope introduce novedades
de enorme repercusión, formuladas en su
"Arte nuevo de hacer comedias" (1609):
estructura el drama en tres actos, intercala
comedia y tragedia, adecua la métrica a la
naturaleza del pasaje. Sus comedias
conforman un modelo repetido hasta la
saciedad, creando arquetipos psicológicos
característicos, como el rey, el villano, la
dama, etc. Crea la figura del gracioso,
contrapunto cómico del héroe grave, cuyos
antecedentes deben buscarse en Plauto.
Sus obras le convierten en uno de los
genios de la literatura universal, sieno autor
de, por citar algunas, "El mejor alcalde el
rey ", "Peribañez y el comendador de
Ocaña", "Fuenteovejuna" o "El caballero de
Olmedo". Su producción teatral es básico
para comprender el teatro barroco español,
influyendo en figuras como Calderón, Tirso
de Molina, Ruiz de Alarcón y otros. Falleció
en 1635. Pedro Calderón se dedica a la
literatura, poesía y drama
fundamentalmente, su obra le instala como
una de las cumbres de la literatura
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universal. Escribió un total de 110
comedias, 80 autos sacramentales, amén
de un sinfín de entremeses, loas, zarzuelas
y otras obras. Autor de éxito en el Siglo de
Oro de las letras españolas, fue además un
escritor favorito de la corte, para quien
escribe sus primeros títulos.
+ Luis de Góngora y Francisco de Quevedo,
por parte de Góngora la belleza es el gran
tema de su obra, y su descripción y
búsqueda se plasman formalmente
mediante complejos recursos literarios y
una rebuscada semántica conceptual, que
dan lugar a la crítica a calificar su estilo de
"culterano", vocablo en origen despectivo.
Quevedo se sirvió de la sátira y la burla
para mostrar su crítica al mundo que le
rodeaba. Ataca con saña los defectos
morales y la hipocresía social, no sin ciertas
dosis de amargura y pesimismo, todo ello
con una cuidada belleza formal. Gusta del
clasicismo en sus composiciones, que
resultan así elegantes, como en sus
"Sonetos", cantos al amor. Su fina ironía
roza la amargura, como en el "Buscón" o los
"Sueños", donde desencadena ferozmente
una crítica al mundo que le rodea por
medio de la sutileza y la burla
caricaturesca.
+ Algunas grandes obras de este tiempo
fueron anónimas, como “El lazarillo de
Tormes”
El arte en España retrató con fidelidad el
sentimiento católico de la época y el poder
de la iglesia de la contrarreforma.
-En arquitectura destacó:
+Churriguera, esta familia tuvo una gran
importancia para el arte barroco español,
fue tal la importancia que creó un nuevo
género arquitectónico, el “churrigueresco”.
Este estilo era especialmente recargado de
detalles. Entre sus obras más famosas
destaca “El Altar de San Esteban”.
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-En escultura destacó:
+Gregorio
Fernández,
retablos, pasos
procesionales e
imágenes de
devoción,
siempre en
madera, forman
su abundante
producción que
realizó con un
estilo muy
personal, basado en la representación de la
exaltación religiosa imperante en la época,
que él interpretó de forma sencilla y
realista, buscando acercar la obra a la
sensibilidad del pueblo. No obstante su
interés por plasmar expresiones y rasgos
individuales no le impidió dotar a sus
esculturas de un profundo sentido místico,
aunando lo concreto y lo espiritual, cualidad
esencial del barroco español. Entre sus
retablos destacan el del Monasterio de las
Huelgas Reales (Valladolid, 1613). También
realizo cristos para las procesiones de
Semana Santa.
LA EUROPA DE LA ILUSTRACION
Se conoce como "Ilustración" al movimiento
filosófico que se originó y desarrolló en
Europa (particularmente en Francia)
durante el siglo XVIII. Se consideraba que
todo lo antiguo se enmarcaba en un
ambiente de oscuridad y decrepitud, y que
la nueva ideología que llegaba eran las
"luces", que iluminaba al mundo. Esta era
en parte una visión exagerada, ya que el
pensamiento europeo del siglo XVIII no
venía de las tinieblas sino de un proceso
gradual producto de las transformaciones
ocurridas en las sociedades europeas desde
muchos siglos atrás.
El precedente histórico más apegado a la
Ilustración fue el Renacimiento, donde
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también se trataba de romper con el
pasado medieval y renacer en la nueva
modernidad.
La ilustración presenta las siguientes ideas
y principios:
Empirismo: los ilustrados contrapusieron
su fe en la experimentación para poder
conocer el mundo y conseguir el progreso.
Criticismo: el ilustrado aspira a someter a
crítica racional todo el conocimiento
anterior.
Deseo de conocimiento: el ilustrado
siente un enorme deseo de conocer por
completo el mundo donde habita, de
iluminarlo (de ahí el nombre de Ilustración),
pero también siente la necesidad de dar a
conocer lo aprendido. Esto último explica la
aparición de uno de los grandes proyectos
de la época, como por ejemplo la
Enciclopedia Francesa.
Utopismo: se cree que la aplicación de la
razón a todos los aspectos de la vida
humana permitirá una mejora constante de
la sociedad y un progreso económico y
cultural ilimitado.
Progreso y felicidad: el ilustrado a lo que
aspira como objetivo prioritario es a
conseguir la felicidad en este mundo.
Reformismo: los ilustrados proponen
modernizar la sociedad mediante lentas
reformas que serán llevadas a cabo por
reyes y gobiernos de carácter absolutista.
Los filósofos ilustrados buscaban la verdad
científica y se basaron en la razón para
explicar la realidad del mundo en el que
vivían. La ilustración es para la historia un
sistema de pensamientos producido por los
intelectuales en un ambiente de autonomía
y libertad de la razón individual, donde
cada persona podía instruirse en busca de
la verdad científica. Era sobre todo, un
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programa educativo orientado a elevar el
nivel cultural de la sociedad y mejorar la
situación de quienes desearan cultivar la
razón y salir de la ignorancia.
AMBIENTE SOCIOCULTURAL
Crisis de conciencia Europea:
La primera mitad del siglo XVII el panorama
intelectual de la mayoría de los hombres
instruidos estaba dominado por dos fuentes
de autoridad: los autores clásicos
grecorromanos y la Biblia cristiana. Ambos
estaban reforzados por el Renacimiento y la
Reforma, era un mundo que todavía no
estaba liberado completamente de la
tradición medieval.
Hechos como la Revolución Científica, la
transformación de la economía, la evolución
tecnológica, el descubrimiento de nuevas
tierras y nuevas culturas, etc. cambiaron la
forma de vida de los europeos y
modificaron las ideas de los intelectuales
acerca del mundo en que vivían.
Hacia 1.680 comenzó un movimiento de
crítica racionalista, creado por científicos y
filósofos, que rechazaban los dogmas
tradicionales de encontrar la verdad
mediante los métodos experimentales.
Tanto Galileo como Newton, en el ámbito
de la física, tenían pruebas contundentes de
los grandes errores que contenían las
creencias y teorías antiguas.
Expansión del Mundo:
Al igual que la Revolución Científica, la
Revolución Intelectual estuvo muy
relacionada con la ampliación de los
conocimientos, y éstos a su vez con la
expansión del espacio humano. Los grandes
descubrimientos geográficos, los viajes, las
exploraciones, etc. expandieron el espacio
cultural de los europeos, permitiendo que
estos manejaran mucho mejor sus
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conocimientos acerca de la Tierra y sus
recursos.
Lo más importante fue el encuentro con los
pueblos indígenas de África y de América.
La existencia de estos grupos no
mencionados en la Biblia, causó un gran
impacto en las mentalidades europeas y
conmocionó sus ideas religiosas. Esto dio
origen a la búsqueda de explicaciones que
permitieran relacionar a los pueblos
indígenas con grupos humanos citados en
la Biblia. También se llegó a negar la
existencia de los indígenas dentro de los
seres humanos (de naturaleza humana).
Para la parte intelectual, la cultura de los
pueblos indígenas fue observada con gran
interés, en especial científico y colonistas.
Al ir colonizando los pueblos indígenas, se
fueron calificando las culturas de los
mismos como salvajes y primitivos, incluso
las civilizaciones Aztecas, Mayas e Incas.
Estos nuevos pueblos encontrados
formaron un nuevo objeto de estudio, que
era la antropología, que se destinaba a
investigar el desconocido mundo de los
"salvajes", de los seres humanos que
encontraron en "estado natural".
La manera en como los europeos vieron a
los indígenas encontrados en las nuevas
tierras, como "salvajes", trajo consigo la
explotación de los mismos y la destrucción
de su cultura con el pretexto de
incorporarlos a la sociedad civilizada. La
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Ilustración criticó en varias oportunidades la
manera inhumana en cómo se trató a los
pueblos primitivos, idealizando en cierto
aspecto a los indígenas como "buenos
salvajes", cargados de ingenuidad, que el
hombre europeo había perdido.
En el caso del contacto con Oriente y
Occidente, se dio una situación opuesta,
debido a que no existió un contacto de
conquistador – conquistado, sino que se
relacionaron en el marco del intercambio
comercial. El nivel tecnológico que tenían
estas regiones asombró a los europeos, que
consideraron a Oriente y Occidente, en
especial a China como estados civilizados,
ricos y poderosos.
Origen Social de los filósofos Ilustrados:
El grupo de intelectuales que conformaban
a la Ilustración era un número reducido de
la burguesía, los navegantes, los
mercaderes y los funcionarios
administrativos no participaron en este
movimiento. Los que si participaron fueron
los filósofos, que no representaban a toda
la burguesía, pero la mayoría de ellos
tuvieron que ver con la vieja nobleza.
Ya que los integrantes de la Ilustración
provenían de la nobleza, eran un grupo
acomodado y con fortuna, que vivían en
cierto modo de la renta de su propiedad
agraria y de las pensiones de la corte. Se
trataba de una nueva elite, que gracias a la
fama y el nivel de sus ingresos ascendieron
socialmente consiguiendo algunos títulos y
privilegios de los grados inferiores de la
nobleza. Lo importante de su trabajo
intelectual tenía un peso creciente en el
estado moderno y en los sectores clave de
la actividad económica en proceso de
transformación.
El ambiente intelectual:
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La nueva mentalidad del siglo XVIII
abandonaba la creencias pesimistas
derivadas del pecado original, para incluir la
confianza de la capacidad de al naturaleza
humana y en sus posibilidades de progreso.
Esta nueva concepción influyó tanto en la
educación como en el gobierno. El sistema
represivo debía dar paso a un sistema
basado en la confianza, donde el pueblo
sabría regir su propio destino.
El ambiente intelectual se presentó con
mayor fuerza en Francia, durante los años
1.740 y 1.750, cuando este país se convirtió
en el centro de la cultura del "Signo de las
Luces". El ambiente político se volvió más
tolerante hacia las ideas de los
intelectuales, buscando como objetivo
engrandecer el Estado y hacer frente a la
amenaza británica. En Francia se desarrolló
un buen ambiente del pensamiento
ilustrados, que se irradió a otros países de
Europa.
CARACTERÍSTICAS ESPECÍFICAS DE LA
ILUSTRACIÓN:
NATURALEZA: Amor a la naturaleza. Este
hecho se concreta en el deseo de descubrir,
mediante la aplicación de la razón y la
observación, las leyes que la rigen. El papel
de la naturaleza para originar y conducir la
existencia de los hombres y de todos los
objetos del Universo. Según Newton "la
naturaleza es considerada como una gran
máquina concebida por Dios y regida por
las leyes establecida por Él". Es decir, que
el hombre no debe de contrariar esas leyes
sino tratar de descubrirlas mediante la
razón como única guía para investigar su
funcionamiento. Esto era importante para
los ilustradores, ya que mientras el pueblo
siguiera pensando que Dios dirigía todo el
Universo, las leyes universales, que se
veían en la educación seguirían estando en
manos del clero, deteniendo así el progreso
de la ciencia. La educación. A través de una
educación apropiada, la humanidad podía
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ser modificada, cambiada su naturaleza
para mejorar.
RAZÓN: Fe constante en el poder de la
razón humana. Durante la Ilustración llegó
a pensarse que con uso juicioso de la razón
sería posible un progreso ilimitado. La razón
sirvió de guía para estudiar el
funcionamiento de las leyes de la
naturaleza, por consiguiente todo lo
racional es bueno, y todo aquello que no
conlleve a la razón es incorrecto. Si el
hombre quiere alcanzar el progreso el único
camino es descubrir las leyes de la
naturaleza y actuar de acuerdo con ellas,
dejando a un lado lo irracional.
LA IGUALDAD: Si todos los hombres
proceden de la misma naturaleza y todos
poseen la capacidad de razonar, entonces
todos los hombres son iguales a la luz de la
razón, con iguales derechos que deben ser
respetados.
LA LIBERTAD: En cuestiones políticas,
religiosas, económicas e intelectuales.
DEÍSMO: Es la religión natural. Tenía su
fundamento en que Dios y el alma no
pueden llegar a ser conocidos por la razón
humana, por cuanto corresponden a la
metafísica (abstracto), y no puede ser
percibido mediante los sentidos. Se
reconoce a Dios como autor de la
naturaleza y se debe revelar a los hombres
por medio de la razón.
MORAL LAICA: Es independiente de la
religión, ya que los hombres se rigen por
morales no sólo porque Dios ordena
observarlas, sino porque la razón exige el
respeto a los derechos de los demás
LOS PRINCIPALES PAÍSES DE LA
ILUSTRACIÓN:
La Ilustración fue un fenómeno cultural que
se desarrolló a lo largo de toda la geografía
europea y americana (en esta época bajo
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dominio de diferentes imperios coloniales
europeos), afectando a la práctica totalidad
de las parcelas sociales, políticas y
culturales del mundo del siglo XVIII.
Es evidente que este movimiento no tuvo la
misma importancia en todas las naciones
europeas, comportándose algunas naciones
como aportadoras constantes de nuevas
ideas, mientras que otras se limitaban a
seguir, de cerca o de lejos, las innovaciones
que se iban produciendo en esos países. Si
se pudiera establecer una clasificación de
los países "más ilustrados", a la cabeza de
la misma se encontrarían, por diversos
motivos: Francia, Alemania e Inglaterra.
FRANCIA:
La Ilustración francesa está marcada por la
preocupación sobre
problemas sociales y
políticos
(Montesquieu,
Voltaire, Diderot y
Rousseau), lo que
explicará en parte la
aparición en el año
1789 de la
Revolución. El
carácter primordial es su espíritu crítico y
escéptico.
El sistema político que predomina en la
Francia del siglo XVIII es lo que se conoce
como Despotismo Ilustrado. Este sistema
puede definirse con las palabras del rey
Luis XIV: "Todo para el pueblo, pero sin el
pueblo". De esta frase podemos destacar
dos ideas:
La búsqueda del bien de la nación (o, al
menos, de lo que los gobernantes
entienden que es ese bien.
Se trata de unas reformas que provienen
desde el poder, sin contar con la opinión de
los ciudadanos.
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Este sistema político es el que hará crisis en
los últimos años del siglo provocando lo que
se conoce como
Revolución Francesa.
INGLATERRA:
La Ilustración inglesa fue
el resultado de la
combinación del
empirismo de Locke y
Berkeley, y el sistema
científico de Newton.
Sus principales figuras serán David Hume y
Adam Smith.
Políticamente, durante el siglo XVIII se
consolida el sistema parlamentario, según
el cual, donde: "El rey reina, pero no
gobierna". Quien gobierna es el Parlamento
y los ministros. En definitiva, se trata de la
primera aplicación de algo parecido a la
teoría de la separación de poderes
(legislativo, ejecutivo y judicial) propugnada
por Montesquieu.
ALEMANIA:
Alemania se incorpora al movimiento
ilustrado con cierto retraso respecto a
Inglaterra y Francia. El pensamiento
ilustrado alemán se centrará
fundamentalmente en el análisis de los
fundamentos y alcance de la razón.
La figura más significativa es sin duda
Inmanuel Kant. En política, se puede decir
que Alemania no es todavía un país
unificado en esta época, sino un conjunto
de pequeños estados. De todos ellos,
durante este siglo, va a tomar gran
importancia el reino de Prusia, que
adaptará el sistema político del despotismo
ilustrado.
INLFUENCIA DE JOHN LOCKE
(1.632 – 1.704):
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Nació en un pequeño pueblo de Somerset. Y
pasó sus primeros años al cuidado de su
padre que era puritano. Estudió en la
escuela de Wetminster y en la Iglesia de
Oxford. Las lecturas de Descartes lo
hicieron revelarse en contra de la
escolástica de Oxford y en contra de la
estrecha teología puritana, y se dedicó al
trabajo experimental en la medicina.
Estudió además ciencias y filosofías.
Las ideas de filósofo
inglés Locke influyeron
en el pensamiento
ilustrado, sobre todo
mediante su obra
"Ensayo sobre el
gobierno civil",
publicada en 1.690, en
la cual habla del
estado natural, destacando que los seres
humanos poseen ciertos derechos, como los
son el derecho a la vida, a la libertad, a la
propiedad, etc. Dice que el hombre en
busca de la protección de esos derechos
integra a la sociedad la política, bajo una
especie de trato o pacto con los
gobernantes. Locke señala que: "la
sociedad civil surge para el mantenimiento
de esos derechos y, en consecuencia,
puede ser justamente disuelta en cualquier
momento en el que el gobierno viole esos
derechos".
Locke plantea que el gobierno deberá estar
dividido en dos poderes:
El Legislativo: que es supremo por
representar a la mayoría de la comunidad.
Él se encarga de crear las leyes.
El Ejecutivo: que depende en gran parte del
legislativo y está limitado por las leyes
dictadas por la voz popular (el poder
legislativo).
Ambos poderes deben velar el uno por el
otro, viendo el buen desempeño de las
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funciones de cada uno, sin que ninguno
llegue a ser tan fuerte que límite los
derechos naturales del pueblo.
Las ideas de Locke sentaron las bases de
las modernas teorías económicas, por
ejemplo de la propiedad privada. Locke
consideraba que al comienzo los hombres
poseían una propiedad común ya que todos
podían utilizar por igual los frutos de la
naturaleza, pero que al trabajarlos
independientemente, se puso en práctica la
propiedad privada. La idea de otorgar al
trabajo un valor que respaldara la
propiedad de los bienes fue de gran
trascendencia para el pensamiento
económico de la nueva sociedad
industrializada.
REPRESENTANTES DE LA ILUSTRACIÓN:
VOLTAIRE: Su filosofía se inclinaba a la
defensa de los derechos del hombre, para
seguir los dictados de su razón, siempre
que con ello no se perturbara el orden
social. Postuló que el hombre debía seguir
sus propias ideas y opiniones con respecto
a la religión y a la práctica de la misma. El
creía en el deísmo o religión natural, según
la cual Dios es el creador del Universo, pero
que únicamente había iniciado el
movimiento de este, como quien da cuerda
a un reloj y no vuelve a intervenir en su
funcionamiento.
Las ideas de Voltaire acerca de la sociedad
son las siguientes:
"Es absolutamente necesaria una reforma
profunda de la sociedad que asegure la
libertad y el bienestar del pueblo".
"Crear un sistema parlamentario que limite
los poderes del Rey".
"Establecer un sistema de impuestos
racional que no arruine a la gente".
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Liberar la economía: "Que se reconozca el
trabajo bien hecho".
MONTESQUIEU: Era miembro de la
nobleza francesa y admirador del régimen
parlamentario inglés, al cual consideraba el
mejor sistema político capaz de garantizar
la libertad de los hombres e impedir el
abuso de los gobernantes. Lo más
importante de Montesquieu fue la
separación de poderes que propuso como la
forma de gobierno ideal, ampliando el
criterio de Locke respecto al tema, planteó
lo siguiente:
El poder Legislativo o Parlamentario: que
elabora las leyes y reside en el parlamento.
El poder Ejecutivo: corresponde al monarca.
Hace que se cumpla la Ley y reside en el
gobierno.
El poder Judicial: formado por los jueces.
Administra la justicia y reside en los jueces
y en los tribunales.
Estos tres poderes debían de mantenerse
dentro de un sistema de frenos y
contrapeso que eviten el abuso de
cualquiera de ellos, garantizando la justicia
y asegurando el respeto de los gobernantes
a los derechos naturales del hombre.
JEAN JACQUES ROUSSEAU: Comienza sus
ideales del supuesto de que los hombres
poseen derechos naturales que deben ser
respetados y salvaguardados por todos,
pero agrega un elemento más como
característica de la naturaleza humana: la
idea de que el estado natural era una
situación perfecta en la cual todos los
hombres eran buenos, pero al formarse en
la sociedad surgieron las desigualdades y
con ello el egoísmo. Esto ocasionó que los
seres humanos perdieran los sentimientos
morales concedidos por la naturaleza, para
cambiarlos por una actitud racionalista y
fría que los aleja de su bondad innata.
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Entre los principales pensamientos de
Rousseau podemos citar:
"La defensa de la libertad del individuo".
"El amor a la naturaleza".
"Mi teoría sobre la democracia".
Su obra fundamental fue "El Contrato
Social", donde se expone como debe ser un
estado democrático. Este debía de
garantizar el respeto mutuo de los derechos
humanos otorgados por la naturaleza, ya
que el egoísmo de los individuos y el abuso
de poder de los políticos hacían imposible la
vida en armonía. La idea del contrato social
no era distinta a la Locke, el principal
aporte de Rosseau fue el concepto de
"voluntad general" que aproxima la filosofía
política hacia los fundamentos del gobierno
democrático. Por voluntad general se habla
de una voluntad soberana, se trata de la
voluntad de la comunidad como un todo del
que cada individuo forma parte, y que es
distinta al deseo del ciudadano tomado
aisladamente o de los intereses de los
grupos minoritarios; teniendo en cuenta
que es casi imposible que la totalidad de la
población esté de acuerdo, se hace
necesario que el contrato social quede
establecido el sometimiento de todo
individuo o grupo a la voluntad de la
mayoría. Sobre esta expone las siguientes
ideas:
"El hombre es bueno por naturaleza".
"La sociedad se define por la competencia y
la propiedad privada".
"Como consecuencia el ser humano se
corrompe porque se vuelve agresivo y se
vuelve insolidario".
Propone que para luchar en contra de lo
anterior se pueden hacer dos cosas:
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Educar a los hombres con dos objetivos:
"Acabar con la maldad y desarrollar los
buenos sentimientos".
"Firmar una especie de contrato entre todos
los hombres con el objeto de crear una LEY
que todos debamos cumplir".
"Sólo así será posible la convivencia".
Para Rosseau el gobierno no debería ser
más que el representante de la voluntad
general, y debería permitirse que todo el
pueblo participe en la creación de las leyes
y en la elección de las personas que han de
velar por su cumplimiento. La perspectiva
de Rosseau acerca de la innata bondad
humana representaba una autocrítica hacia
el comportamiento de la sociedad francesa
de su época, y sirvió como base para el
desarrollo de la corriente filosófica del
romanticismo, que influyó en el
pensamiento europeo durante la primera
mitad del siglo XIX.
DENIS DIDEROT: critica a la sociedad
corrupta de su tiempo y tiene como
creencia de la naturaleza como origen de
las cosas reales. Racionalista y materialista
como Voltaire, sostiene que las ciencias
naturales permitirán el progreso técnico, de
manera que rechaza la creencia en las
religiones tradicionales. Diderot escribió
varias obras pero su fama se debe sobre
todo a su iniciativa de publicar en forma de
diccionario un resumen de todas las
ciencias humanas producidas por los
pensadores contemporáneos, al que llamó
"Enciclopedia o Diccionario de las Ciencias,
de las Artes y de los Oficios por una
sociedad de gentes de letras". Fue
publicada en Francia entre los años de
1.751 y 1.772, estaba compuesta por 17
volúmenes, y llegó a alcanzar tal
popularidad que en pocos años fue
difundida por toda Europa, ya reimpresa y
traducida a varios idiomas.
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FRANCOIS QUESNAY: Estuvo a la cabeza
de un grupo de pensadores que dieron
origen al movimiento conocido como la
"fisiocracia" y quienes desarrollaron una
teoría acerca de las leyes que rigen las
actividades económicas. Esta teoría se basa
en el principio de que el desarrollo
económico de un país está determinado por
el nivel de producción agrícola y no por la
riqueza metalúrgica que posea, como
sostenía el mercantilismo. Se explicaba a
través de que la economía está sometida a
ciertos principios naturales reguladores, el
más importante de los cuales es el interés
individual de las personas por consumir y
producir las mercancías que le
proporcionen mayor bienestar. Este interés
regula de forma natural los mecanismos
económicos y mantiene a la sociedad en
completo equilibrio, siempre que se permita
la competencia leal y la libertad del
individuo para practicar las actividades
económicas que le signifiquen mejores
ganancias.
La economía la depender de la producción
agrícola, los fisiócratas entendían como
ciclo anual aquel en que la producción y el
consumo actuaban recíprocamente en el
seno de la sociedad, a la que suponían
dividida entre clases, que dependían del
trabajo que realizaran:
La Clase Productiva: formada por aquellas
personas dedicadas a las actividades
agrícolas, a quienes consideraban como los
únicos capaces de proporcionar el producto
neto.
La Clase Propietaria: integrada por los
terratenientes, el Rey y el clero, que
recibían el producto neto anual en forma de
rentas, impuestos y diezmos, y que luego
distribuían dentro de la sociedad a través
de sus gastos e inversiones.
La Clase Estéril: que al no dedicarse a la
agricultura no proporcionaban el producto
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neto pero producía las manufacturas y se
encargaba del comercio, actividades
también necesarias para la economía.
De acuerdo con esta teoría, los gobiernos
debían de orientar sus políticas económicas
a quitar todos los elementos que pudieran
obstaculizar la formación del producto neto
agrario y el mecanismo de oferta y
demanda entre las tres clases sociales, se
debían de eliminar las restricciones que
imponía la política mercantilista al
intercambio del producto agrario dentro de
la nación y con el exterior. El fisiocratismo
representaba la orientación económica del
pensamiento ilustrado y demostraba la
necesidad de abandonar las políticas
proteccionistas propias del mercantilismo
aplicados por los gobiernos de los estados.
EL DESPOTISMO ILUSTRADO:
A pesar de que los filósofos ilustrados
criticaron la política y la sociedad de su
época, no pretendieron que los cambios se
dieran por la vía revolucionaria; confiaban
más bien en un cambio pacífico orientado
desde arriba para educar a las masas no
ilustradas. Varios monarcas aceptaron las
ideas propuestas por la ilustración y dieron
origen al despotismo ilustrado.
Los problemas del Estado absolutista
requerían de la colaboración de hombres
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calificados y con nuevas ideas, dispuestos a
reformar e impulsar el desarrollo político y
económico de las naciones. El monarca
ilustrado es un soberano que acepta los
principio de la Ilustración y deseo ponerlos
en práctica para lograr una mayor eficiencia
del Estado, en beneficio de éste y de los
súbditos.
El temor a la innovación es sustituido por
una creencia en la posibilidad de alcanzar
un futuro mejor, no por un cambio súbito,
sino por una paciente labor educativa y
legislativa, para la cual se necesitaba la
colaboración de los ilustrados, cuyas ideas
no constituían un pensamiento meramente
especulativo, sino se convertirían en
programas de gobiernos y se llevarían a la
práctica.
REPRESENTANTES DEL "DESPOTISMO
ILUSTRADO":
FEDERICO II DE PRUSIA: Con el propósito de
robustecer al Estado prusiano, Federico el
Grande alentó la difusión de las ideas de la
Ilustración y convirtió a la corte del palacio
en el centro del absolutismo ilustrado. El
también llamado "Rey Filósofo" manifestó
una constante admiración por el
pensamiento de los ilustrados franceses.
MARÍA TERESA Y JOSÉ II DE AUSTRIA: María
Teresa (1.740 – 1.780) fue una soberana
muy religiosa, quien orientada al
conservadurismo, gobernó con un estilo
paternal y promovió reformas de alcance
limitado. En cambio su hijo menor y
sucesor, José II (1.780 - 1.790) fue uno de
los más característicos representantes del
absolutismo ilustrado. Su corto reinado
estuvo pleno de atrevidas innovaciones y,
sobre todo, de pensadores opuestos a la
supremacía de Roma en materia de
organización eclesiástica. Una de las
reformas más trascendentes de José II fue
la supresión de la servidumbre de los
campesinos en todos los estados del
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territorio, que permitía a estos abandonar
libremente sus tierras, los campesinos no
estarían ya obligados a la prestación del
trabajo ni al servicio doméstico y no
necesitarían permiso para contraer
matrimonio. José II pretendió uniformar bajo
las mismas normas a todos los pobladores
de aquel Estado multinacional y, al hacerlo,
hirió tradiciones muy arraigadas y creó
inconformidad.
CATALINA LA GRANDE DE RUSIA: (1.762 -
1.796) Durante el reinado de Catalina se
destacó la reunión de una asamblea de
diputados representantes de todos sus
dominios, que redactaron cuadernos de
peticiones entre las que se contaba la
abolición de la servidumbre.
CARLOS III DE ESPAÑA: (1.759 – 1.788) Se
rodeó de un reducido grupo de ilustrados
que, junto con los ministros del rey, de
manera particular Pedro Rodríguez de
Campomanes y después con el Conde
Floridablanca, decretaron algunas reformas
(entre ellas las llamadas "reformas
borbónicas", que afectaron a las colonias de
ultramar), con el propósito de hacer más
eficiente la administración del Estado.
La filosofía ilustrada
Immanuel Kant
La Ilustración se nutrirá filosóficamente de
varios movimientos y corrientes del
pensamiento, empezando por el moderno
del siglo XVII. Entre ellos, cabe destacar el
Antropocentrismo, el Racionalismo (René
Descartes, Blaise Pascal, Nicolas
Malebranche, Baruch Spinoza, Gottfried
Wilhelm Leibniz), el Empirismo (Francis
Bacon, John Locke y David Hume), el
Materialismo (La Mettrie, D'Holbach), el
Hipercriticismo, el Pragmatismo, el
Idealismo (George Berkeley e Immanuel
Kant) y el Universalismo. En los campos de
la filosofía, metafísica, geometría,
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astronomía, astrofísica, geografía, lógica,
ética, derecho, estética, deontología,
religión, ciencia, política cabe destacar la
obra de Immanuel Kant, que sigue teniendo
sobrada vigencia, en esos temas, hoy en
día. Todo el movimiento filosófico tiene su
expresión en el resto de los órdenes de la
vida social nacional y europea.
La política en la Ilustración
«La guerra es el arte de destruir hombres,
la política es el arte de engañarlos», frase
atribuida a Jean Le Rond d'Alembert (1717-
1783). Científico y pensador francés de la
Ilustración, promotor de la Enciclopedia
junto con Diderot.
En política surge el despotismo ilustrado
que llevará pronto, aún a su pesar, a la
teoría de la separación de poderes. Se
subordina el poder religioso al civil
(secularización) y dentro del religioso
aparecen las primeras señales de
independencia de las iglesias nacionales
respecto al absolutismo del papa
(regalismo) y aparece el concepto de
contrato social que se hará fuerte con
Rousseau y el socialismo utópico.
Para los ilustrados, el destino del hombre es
la epicúrea felicidad, y la propia
Constitución de Estados Unidos acogerá
este propósito como uno de los derechos de
los ciudadanos. Hacia el final del siglo el
liberalismo, con la Revolución francesa a
partir de 1789 aunque iniciado en Gran
Bretaña de forma menos traumática con las
ideas de John Locke, Adam Smith, Jeremías
Bentham y John Stuart Mill, expande las
conquistas sociales de la Ilustración por
Europa y Norteamérica, dándose fin al
Antiguo Régimen.
Acaba progresivamente la sociedad
estamental que se viene arrastrando desde
el feudalismo y emerge una nueva clase
social, la burguesía, que adquiere
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conciencia de su poder económico y su impresionantes gracias a las contribuciones

impotencia política, de forma que de sir Isaac Newton y otros estudiosos.
conquistará el gobierno de su destino a lo Surge la economía política como ciencia
largo del siglo siguiente a través de moderna gracias a las aportaciones de los
diversas revoluciones (1820, 1830, 1848) fisiócratas y sobre todo del liberalismo de
en que va ampliando su presencia en los Adam Smith y su monumental obra La
órganos políticos del estado relegando a la riqueza de las naciones.
aristocracia a un papel subalterno.
SIGLOS XIX Y XX
La religión en la Ilustración
Las características fundamentales del siglo
En la religión se realizan las primeras XIX (1801–1900) son sus fuertes cambios.
formulaciones del deísmo, el ateísmo y el La ciencia y la economía se
satanismo y se estudia la naturaleza desde retroalimentarían, el término "científico",
el punto de vista científico, abandonando acuñado en 1833 por William Whewell,
las viejas concepciones. Para la mayoría de sería parte fundamental del lenguaje de la
los filósofos, la ilustración incluía el rechazo época; la economía sufriría dos fuertes
del cristianismo tradicional. La aparición en revoluciones industriales, la primera
el seno de la Ilustración de estas tendencias acaecida entre 1750 y 1840, y la segunda
religiosas se terminó de desarrollar en la entre 1880 y 1914. En política, las nuevas
Revolución francesa. ideas del anterior siglo sentarían las bases
para las revoluciones burguesas,
Se tenía una concepción espiritual de la revoluciones que se explayarían por el
iglesia. La religión se convierte en un mundo mediante el imperialismo y buscaría
compromiso personal con Dios, alianza con el movimiento obrero al que,
abandonando las imposiciones de esta para evitar su triunfo, le cederían el
institución, que según los ilustrados sufragio universal; en filosofía, surgirían los
ocupaban el lugar de Dios. La Ilustración se principios de la mayor parte de las
caracterizaba por la pluralidad y la corrientes de pensamiento
tolerancia. Convivirán ortodoxos, católicos y contemporáneas, corrientes como el
protestantes; deístas y partidarios de la idealismo absoluto, el materialismo
religión natural. Pero también había ateos. dialéctico, el nihilismo y el nacionalismo; el
La Iglesia estaba sometida al Estado arte demoraría en iniciar el proceso de
absoluto, lo cual generó conflictos en los vanguardización pero quedaría cimentado
países católicos, ya que dependían a su vez en movimientos como el impresionismo.
de las decisiones del pontífice en Roma. Ciencia
Las artes y las ciencias en la El desarrollo de medicina se relaciona
Ilustración directamente con los fenómenos
En geografía se termina de cartografiar migratorios, los hacinamientos en las
todo el globo, a excepción de los círculos ciudades y las precarias condiciones de
polares y algunas regiones de África. En el vida de la clase trabajadora propios de la
arte se abre paso el Neoclasicismo tras el Revolución Industrial. Su consecuencia fue
que surgirá como rebelión el Romanticismo la proliferación de enfermedades
del siglo XIX. En física, óptica y infecciosas (sífilis, tuberculosis) o
matemáticas, los avances son relacionadas con la mala alimentación
(pelagra, raquitismo, escorbuto). Dichas

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problemáticas son cruciales para entender
el origen de la medicina social de Rudolf
Virchow y el nacimiento del sistema de
salud pública de Edwin Chadwick que
darían lugar a la actual medicina
preventiva. La misma Revolución Industrial,
con el agregado de las numerosas guerras
y revoluciones, generarían un desarrollo
científico generalizado que contribuiría en
la instauración de condiciones técnicas para
el triunfo de la asepsia, de la anestesia y la
cirugía.
Las revoluciones burguesas, promotoras de
ciudadanos librepensadores, construyen
una nueva medicina científica y empírica,
desligada de lo místico y artesanal. Se
culmina con la opresión de los viejos
cánones éticos del absolutismo y el
catolicismo instaurando nuevos cánones,
nuevos calendarios. El siglo XIX verá nacer
la medicina experimental de Claude
Bernard, la teoría de
"Omnia cellula a políticos se identificarían en Jean Paul Marat
cellula" de Rudolf
Virchow, la teoría
microbiana, la teoría
de la evolución de las
especies de Charles
Darwin, y la genética
de Gregor Mendel.
El siglo se caracteriza
por romper definitivamente con la fusión
que la Historia había tenido con la
literatura. Leopold von Ranke se
compromete con una historia crítica y
escéptica. Se deja influir por las corrientes
filosóficas predominantes del momento,
tales como el liberalismo y el nacionalismo
llegando a caer incluso en el etnocentrismo,
racismo y particularmente en el
eurocentrismo. Las reflexiones sobre la
sociedad de Saint-Simon producen dos
tendencias que modificarían las tendencias
historiográficas: El Positivismo y el
Materialismo histórico, también influido por
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la dialéctica hegeliana. Ambas entienden
que el comportamiento de la historia se
encuentra sometido a leyes. La primera
concibe el desarrollo de la historia como
procesos ordenados, la segunda lo concibe
como resultado de los conflictos entre los
estratos sociales.
Entre revolución e imperialismo:
política
Otto von Bismarck.
En Europa el siglo XIX se caracterizó por el
nacimiento de las democracias censitarias y
el ocaso de las monarquías absolutas. La
Revolución francesa y la posterior era
napoleónica ayudarían a expandir las ideas
republicanas y liberales. Los monarcas, en
el caso de sobrevivir, se convertirían en
déspotas ilustrados que actuaban
permisivamente con la clase dominante.
Surgiría la idea de izquierda y derecha a
partir de la Revolución francesa. Los
y Maximilien Robespierre, o en el Conde de
Mirabeau y el Marqués de La Fayette. El
transitorio ocaso de las revoluciones en pro
de la restauración de las monarquías solo
lograría potenciarlas en oleadas
revolucionarias más radicales como las de
1848, hasta el desarrollo de las ideologías
sociales y el movimiento obrero, que
culminaría en el triunfo de la revolución
rusa de 1917.
La emancipación de América Latina dio
comienzo en este siglo. Los levantamientos
indígenas en nombre de Túpac Amaru y de
los comuneros de asunción serían
antecedentes de una identidad naciente.
Identidad que nacería y sería defendida por
los grandes próceres latinoamericanos,
promotores de la idea de una nación
latinoamericana: Francisco de Miranda, José
Miguel Carrera, Bernardo O'Higgins, Antonio
José de Sucre, Simón Bolívar, José de San
Martín, Mariano Moreno, Manuel Belgrano,
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José Artigas y Juan Pablo Duarte en la
República Dominicana. Su revolución,
constituida en el marco de las revoluciones
burguesas, sería estrictamente
latinoamericana. Sus revoluciones
fracasarían en buena medida a causa de
caudillismos, intereses de las burguesías
locales y coimas de las potencias europeas,
pero cada uno de ellos sería convertido, a
menudo por quienes los traicionaron, en
una leyenda. Las fronteras americanas
variaron notablemente en todo el siglo y los
gobiernos tomarían una estructura
bipartidista en donde pululaban los golpes
de estado y los fraudes electorales.
África sería objeto de abierto uso y abuso
por parte de los imperios Europeos. Cecil
Rhodes sería una figura fundamental en el
desarrollo del imperialismo británico.
También surgiría lentamente el
Imperialismo estadounidense a partir de
una aparentemente inocente doctrina
Monroe. Dicho siglo anunciaría la
decadencia Imperio otomano que acaecería
con la primera guerra mundial. La guerra
del Opio humillaría al histórico Imperio
chino en sus tratados desiguales y
culminaría con la caída de la Dinastía Qing
en 1911. Bismarck era un socialista radical,
que apostaba por la socialdemocracia y la
igualdad de los obreros alemanes pues
amaba a los alemanes y tenía una
grandísima amistad con Napoleón III y
Francisco José I.
Hacia la vanguardia: el arte
El historicismo marca a la nueva
arquitectura, que se deja influir por la
añoranza al pasado, que encuentra su
originalidad en el estudio del pasado origen.
Concentraba todos sus esfuerzos en
recuperar la arquitectura de tiempos
pasados. Al neoclasicismo del pasado siglo
le continuó el neogótico, asociada a los
ideales románticos nacionalistas. La
arquitectura ecléctica, en hace evolucionar
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a la historicista, combinando variedad de
estilos arquitectónicos en una nueva
estructura.
El movimiento Arts & Crafts contempló la
idea de aprovechar el desarrollo industrial y
tecnológico, viendo en el artesano una
figura destacable. Con la disolución de sus
ideales y la dispersión de sus defensores,
las ideas del movimiento evolucionaron, en
el contexto francés, hacia la estética del Art
nouveau, considerado el último estilo del
siglo XIX y el primero del siglo XX.
El romanticismo del siglo XIX fue la antítesis
del neoclasicismo. La moderación, el
racionalismo, la pública inmoralidad serán
tajantemente reemplazados por el exceso,
el sentimentalismo, la búsqueda de crear
una moralidad cada vez más inalcanzable.
Los ideales cimentados por Rousseau, el
precursor ideológico del romanticismo,
culminarán en la Revolución francesa, que
sería el punto de partida para la creación de
una nueva época. La revolución será
constantemente evocada a lo largo del
siglo, junto con ideales como la libertad, la
independencia y el nacionalismo, en ese
entonces perteneciente a la izquierda
política. Los pilares son el individualismo
burgués, que quedaría plasmado en el
subjetivismo literario; la evasión de la
realidad, en pro de la creación de una
nueva sociedad mejorada; la exaltación de
la naturaleza, en la cual suponían que el
Hombre estuvo exento de dramas y
dificultades.
Hacia el postromanticismo se gestaría la
idea de que la belleza del arte se encuentra
en el arte mismo: El arte por el arte. Varias
corrientes se consideran postrománticas: El
parnasianismo, se caracterizaría por su
ruptura con el subjetivismo y con el exceso
de sentimentalismo; el simbolismo según
definió el propio Jean Moréas es "Enemigo
de la enseñanza, la declamación, la falsa
sensibilidad, la descripción objetiva", se
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encuentra impregnada de intenciones
metafísicas, misterio y misticismo; el
decadentismo surge por el acto de
potenciar a Baudelaire, que buscaba la
belleza en lo repugnante, busca revelarse
contra la falsa moralidad burguesa.
Otra alternativa al romanticismo fue el
realismo, inspirado en los efectos sociales
del nuevo capitalismo. Es habitual el uso de
la sátira, la denuncia, las temáticas de
enfermedad, suciedad, locura, pobreza,
vicios y prostitución. El realismo se
potenciaría en el naturalismo, más
influenciado por el materialismo, el
positivismo o el determinismo.
La pintura del siglo XIX no estuvo
exonerada del quiebre histórico con su
historia. Tampoco lo estuvo de la multitud
de corrientes de filosofía del arte. También
se dejó influenciar por el fenómeno político
francés, la ruptura con el tradicional artista
que muestra lo que la monarquía y su
aristocracia pretende. El mundo no está en
orden, y eso pretende mostrar el nuevo
arte, al mismo tiempo que propone un
nuevo orden: El Romanticismo. Allí donde el
neoclasicismo propone una belleza ideal, el
racionalismo, la virtud, la línea, el culto a la
Antigüedad clásica y al Mediterráneo, el
romanticismo se opone y promueve el
corazón, la pasión, lo irracional, lo
imaginario, el desorden, la exaltación, el
color, la pincelada y el culto a la Edad
Media y a las mitologías de Europa del
norte.
Hacia mediados de siglo hay una vuelta, en
cierta forma, al racionalismo como fuente
de inspiración. El notorio desarrollo
industrial provocado por la Revolución
industrial, sus «efectos secundarios» y la
frustración con los estímulos
revolucionarios de 1848 llevan al artista a
olvidarse del tema político y a centrarse en
el tema social. El manifiesto realista
comprende que la única fuente de
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inspiración en el arte es la realidad, no
existe ningún tipo de belleza preconcebida
más allá de la que suministra la realidad, y
el artista lo que debe hacer es reproducir
esta realidad sin embellecerla.
Los pintores paisajistas ingleses del
romanticismo afianzarían las bases sobre
las que más adelante trabajarían los
impresionistas. De Turner los impresionistas
tomarían su gusto por la fugacidad, sus
superficies borrosas y vaporosas, el
difuminado y la mezcla de colores intensos;
pero desecharían el componente sublime,
propio de la pintura romántica.
Hacia finales de siglo y comienzo del siglo
XX se podía ver una gran variedad de
vanguardias. El punto máximo del
individualismo implicaba que cada artista
debía promover su propia vanguardia, que
afirmaba, de carácter universal y
verdadero. El postimpresionismo, el
puntillismo, el simbolismo pictórico, el
expresionismo, el cubismo, el fauvismo, el
surrealismo, el futurismo darían cuenta de
una sociedad que vive en la revolución por
la revolución, la vanguardia por la
vanguardia, la universalidad por la
universalidad. Una sociedad donde los
plazos son cada vez más pequeños, el ritmo
cada vez más rápido.
Aunque rompió con la moderación
armónica, el Romanticismo no
necesariamente funcionó como antítesis del
clasicismo. Beethoven (1770-1827), que
significó un nexo entre ambos estilos,
desarrolló principios heredados de Haydn
en término de contraste, al mismo tiempo
que extendió temporalmente la forma
sonata. Se retomó la tonalidad cromática
ampliándola y llegando al extremo, en el
Postromanticismo, de suspenderla o
creando tonalidad errante generalizada.
También fue ampliado el tamaño de la
orquesta llegando a extremos utópicos
como el de Berlioz. En este siglo se gestaría
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el culto al pasado, particularmente a Bach y
el barroco, por lo que se daría inicio a la
interpretación como nueva rama. Hacia
mediados de siglo también sería importante
el papel del nacionalismo como búsqueda
estética.
Hacia fin de siglo se gestaría el
impresionismo, que buscaría su expresión
en la ruptura con la tonalidad, buscando en
la modalidad como forma búsqueda
arcaizante. También se inspiraría en
músicas "exóticas", particularmente en la
música de gamelán. Rompería el contraste
en favor de la homogeneidad incluso hasta
llegar al concepto de música funcional,
como es el caso de la pieza experimental
de Erik Satie "Musique d'ameublement".
Mientras que el modalismo y escalismo del
Impresionismo influenciarían más tarde a
los compositores modernistas, el interés por
la música con mínimos contrastes
influenciaría al Minimalismo. El cromatismo
postromántico, por el contrario, ejercería
más influencia en el Expresionismo, que
desarrollaría el atonalismo Libre y las más importantes de las cuales fueron
posteriormente el Dodecafonismo.
El mundo industrial
Las grandes revoluciones
Durante el siglo XVII, hubo cierta
estabilidad social a nivel mundial. La
excepción fue la ciencia. En el siglo XVI, los
avances de Andreas Vesalio en medicina y
Nicolás Copérnico y Galileo Galilei en
astronomía cambiaron la visión del mundo
(para los europeos, al menos). Sentaron así
las bases para una serie de
descubrimientos: la Teoría de la Gravedad
de Isaac Newton, el principio de que toda
vida procede de otra vida de Lazzaro
Spallanzani, el descubrimiento de los
microorganismos por Anton van
Leeuwenhoek, la vacunación de Edward
Jenner, etcétera. Paralelamente, los
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esfuerzos de inventores como Thomas
Newcomen y James Watt llevaron a la
invención, a finales del siglo XVIII, de la
máquina de vapor.
Por su parte, la serie de guerras civiles en la
Inglaterra del siglo XVII llevó a la
generación de un nuevo sistema político, la
democracia con separación de poderes. En
este encontró refugio el principio de la libre
empresa. Además, se abandonó el
proteccionismo, en boga gracias a la
escuela mercantilista, en beneficio del
librecambismo. La suma de todo esto
(democracia, libre empresa, librecambismo,
máquina de vapor) permitió el lanzamiento
de la Revolución industrial. Inglaterra se
transformaría así en la nación más
poderosa de la Tierra, y el Imperio colonial
británico llegaría a cubrir la quinta parte de
todas las tierras emergidas.
Esta transición, que en Inglaterra fue
gradual, se produjo en el resto de
Occidente de manera brusca y violenta, en
lo que se llaman las revoluciones liberales,
las siguientes:
La primera se produjo en Estados Unidos,
que en 1776 proclamó su independencia;
después de unos cuantos años, en 1787, las
Trece Colonias crearon un único Estado de
naturaleza federal, y fijaron sus
atribuciones en la Constitución de 1787;
tanto este cuerpo constitucional como la
idea de una nación republicana, se
transformarían en modelos y referentes
para el resto del mundo.
En Francia hubo una serie de movimientos
revolucionarios, entre 1789 (Revolución
francesa) y 1870 (Comuna de París). Tras
varios tumultos, la Revolución francesa
llevó al Imperio napoleónico, el cual fue
aplastado en la Batalla de Waterloo (1815).
Los trastornos originados por el
maquinismo, la industrialización, la
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concentración del poder político en la
burguesía y las aspiraciones de una
decadente aristocracia por mantener el
poder (legitimidad dinástica) provocaron
después los estallidos de 1830 y 1848.
Entre las revoluciones no liberales del
convulso siglo XVIII, François Dominique
Toussaint-Louverture lidera en Haití la
Revolución haitiana que es recordada en los
anales de la Historia de la Humanidad por
ser el primer caso en que los esclavizados
abolieron el sistema esclavista de forma
autónoma y perdurable en el tiempo entre
1791 y 1804, sentando un precedente
definitivo para el fin de la esclavitud en el
Mundo.
En Latinoamérica asumió la forma de una
guerra de independencia contra el Imperio
español (1809-1824). Al inicio del proceso,
los criollos buscaban simplemente obtener
ventajas sociales y económicas, pero la
dura represión organizada por Fernando VII
los llevó a la rebelión abierta, y a la
independencia. Hacia 1830, el antiguo
Imperio español se había fragmentado en
una serie de repúblicas, muchas de ellas
aún inestables y sumidas en la anarquía,
pero todas (con la excepción de Brasil)
organizándose en torno al principio
republicano.
A mediados del siglo XIX, la fórmula de
gobierno dieciochesca (basada en la alianza
del rey, la nobleza y el clero) había sido
reemplazada por pujantes oligarquías
industriales. Todo esto generó, además, un
nuevo problema: la cuestión social, que fue
caldo de cultivo para el surgimiento de los
socialismos.
Industrialismo y colonialismo La
industrialización puso en manos de las
potencias coloniales europeas todo un
nuevo repertorio de tecnologías para la
guerra, como por ejemplo el rifle de
retrocarga, el acorazado o la ametralladora,
lo que les dio la supremacía sobre los
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ejércitos de viejo cuño de las potencias no
occidentales. Así, estas debieron elegir
entre occidentalizarse o perecer. Rusia lo
hizo de manera pionera, en la época de
Pedro I el Grande. El Imperio otomano se
negó renuentemente, hasta el siglo XIX.
China lo hizo sólo después del desastre que
significó la Guerra del Opio (1848). La India
fue controlada militarmente por Inglaterra
desde la conquista de Delhi en 1804, y
mantuvieron su dominio a pesar de una
gran rebelión nativa en 1857. En cuanto a
Japón, tras obligársele a abrirse al comercio
exterior en 1853, empezó su
occidentalización forzada en la Era Meiji
(1868).
A comienzos del siglo XIX, África era un
continente casi inexplorado, gobernada por
reyes tribales como Shaka Zulu. Pero en el
transcurso del siglo, varios misioneros y
exploradores la cartografiaron casi por
completo. Luego, los imperios coloniales la
absorbieron. En 1900 sólo eran
independientes Liberia, Abisinia, Libia, y los
últimos reductos de los bóeres estaban en
proceso de anexión por Inglaterra (ver
guerra de los bóeres).
Hubo también intentos aislados de
potencias europeas por construir imperios
coloniales a costa de las repúblicas
latinoamericanas, entre ellas la invasión de
Francia contra México (1864-1867, bajo el
gobierno de Benito Juárez), o la invasión de
España contra Chile y Perú en 1865-1866,
que no tuvieron mayor éxito. Pero a finales
del siglo XIX, siguiendo la Doctrina Monroe
de aislamiento continental, Estados Unidos
comenzó a crear una esfera de influencia
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en la región. A esto, el Presidente Theodore
Roosevelt lo llamó el Gran Garrote. El
ejemplo más visible fue la Separación de
Panamá de Colombia y la cesión a Estados
Unidos de una zona para construir un canal
transoceánico en la región.
Clase media y sociedad de consumo
La industrialización y la producción en serie
permitieron abaratar los costos de
producción. Por primera vez, bienes antaño
considerados de lujo estaban ahora al
alcance de grandes personas. Esto llevó a la
sociedad de consumo. En el paso de los
siglos XIX a XX, el surgimiento de leyes
laborales protegió a los trabajadores y
permitió el surgimiento de una clase media,
y de una sociedad próspera basada en el
consumo a gran escala. Esto no fue sin
duras luchas, en las cuales las
organizaciones de trabajadores (sindicatos)
fueron muchas veces prohibidas y El agotamiento de los territorios mundiales
perseguidas. En 1935 se dio el paso
decisivo en Francia, al crearse por ley el
descanso dominical. Por otra parte, el
progreso de la Medicina con investigadores
como Louis Pasteur y otros, permitió alargar
notablemente la esperanza de vida de las
personas.
Pero esta prosperidad fue sólo para Europa
y Estados Unidos, y parcialmente
Latinoamérica, fundamentalmente países
como Argentina y Chile. En el resto del
mundo, cuatro quintas partes de la
población seguían viviendo en condiciones
medievales de vida.
Comienzo de la presión humana sobre
el medio ambiente
La industrialización permitió explotar los
recursos planetarios a una escala nunca
antes vista. Esto tuvo dos consecuencias
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relacionadas entre sí. Por un lado, la
población mundial creció, apareciendo el
temor de la superpoblación. Por otra, inició
la sobreexplotación del medio ambiente.
Comenzó así la degradación de ecosistemas
a escala terrestre, por la contaminación y la
pérdida de especies, y la consiguiente
disminución de la biodiversidad. Hacia
1835, los seres humanos alcanzaron por
primera vez los mil millones de habitantes
en su historia, pero esa cifra se ha
multiplicado varias veces desde entonces.
Además, las emisiones de dióxido de
carbono desde mediados del siglo XIX,
como producto de la quema masiva de
combustibles fósiles (carbón, petróleo), ha
generado un efecto invernadero que hoy
por hoy es una amenaza difícil de medir
contra la vida humana sobre la Tierra.
Guerras mundiales
para ser colonizados, llevó a las potencias
europeas a chocar unas con otras. En 1914,
un incidente menor (el asesinato del
archiduque Francisco Fernando de Austria)
desató la Primera Guerra Mundial. A pesar
de sus dantescas consecuencias, la paz no
fue satisfactoria, y hubo una nueva
conflagración. El resultado de esos años
(1914-1945) fue la ruina de los imperios
coloniales,y desde ese entonces han
sucedidos varios hechos de renombre como
la revolución rusa de 1917, la Guerra Civil
Española y como máximo acontecimiento la
Segunda Guerra Mundial en la cual se
enfrentaron las potencias Aliadas (Gran
Bretaña, Unión Soviética, Estados Unidos,
Francia Libre, Polonia, China y muchos más)
contra el Eje (Alemania Nazi, Italia, Japón,
entre muchos países mas de Europa del
Este, que luego se unieron a la Unión
Soviética y formaron el pacto de Varsovia,
durante la guerra fría) y la división del
mundo en dos esferas de influencia:
Estados Unidos y la Unión Soviética. Otra
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siniestra herencia fue que, por primera vez,
gracias a la bomba atómica, la humanidad
tenía el poder necesario para aniquilarse
completamente a sí misma. Surgió así el
llamado equilibrio del terror, en que la
humanidad ha vivido desde entonces.
Primera Guerra Mundial: Triple Alianza,
Triple Entente, Atentado de Sarajevo,
Guerra de trincheras, Guerra submarina,
Tratado de Brest-Litovsk, Tratado de
Versalles.
Segunda Guerra Mundial: Tercer Reich,
Adolf Hitler, Pacto Ribbentrop-Mólotov, V-2,
Pearl Harbor, Operación Barbarroja, Batalla
de Stalingrado, Batalla de El Alamein,
Desembarco de Normandía, Batalla de
Midway, Batalla de Iwo Jima, Bomba
atómica.
Ciencia del siglo XX: Teoría de la
Relatividad, Mecánica Cuántica, Principio de
incertidumbre, Antimateria, Penicilina,
Leyes de Mendel.
Era Atómica y sociedad de la
información
A partir del final de la Segunda Guerra
Mundial en 1946, emergió un orden bipolar
encabezado por Estados Unidos (EEUU) y la
Unión Soviética (URSS). Ambos buscaban el
dominio mundial, pero el temor al arsenal
nuclear enemigo los llevó a evitar la
confrontación abierta. Por eso, a este
período se le llama la guerra fría.
Esta guerra fría se libró en el resto de los
países, tratando de hacerlos caer y
mantenerlos dentro de sus esferas de
influencia, gracias a regímenes títeres de
sus intereses. Se intentó crear un nuevo
orden mundial tendiente a evitar repetir los
horrores de las guerras mundiales, y para
eso se creó la Organización de las Naciones
Unidas (ONU) en 1945, que en 1948
formuló la Declaración universal de los
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derechos humanos. Pero la ONU fue
relativamente insolvente para contener a
los "dos grandes". Estos, por su parte,
apoyaron activamente la descolonización,
desmantelando los imperios coloniales de
Francia, Inglaterra y Alemania, como una
manera de intervenir directamente en las
nuevas repúblicas. El resultado fueron
cruentos golpes de estado y sangrientas
guerras étnicas, religiosas o civiles, que
azotaron a África y Asia durante toda la
segunda mitad del siglo XX. Así, al eje
"Este-Oeste" (URSS-EEUU) se sumó un eje
"Norte Sur" (países ricos y países pobres). A
los países más pobres y atrasados se los
llamó el Tercer Mundo, por no tener mayor
cabida en ninguno de los otros dos mundos,
el del capitalismo estadounidense o el del
comunismo soviético.
La intensidad de las hostilidades entre
Estados Unidos y la Unión Soviética fue
escalando hasta que casi llegó a la
confrontación atómica total, durante la
crisis de los misiles de 1962. A
consecuencia de esto, ambas potencias se
abocaron a relaciones más cordiales,
surgiendo así la Distensión. En la década de
1980, Estados Unidos se embarcó en una
nueva carrera armamentista. En respuesta,
la Unión Soviética buscó reformarse y
abrirse en un proceso llamado Perestroika,
el cual se salió de control, y llevó al
desmantelamiento final de la Unión
Soviética y del bloque comunista (1989-
1991).
En este período ingresa también China al
club de los poderosos, después de haber
sido una potencia atrasada y feudal, en
particular desde las reformas de Mao Tsé
Tung en adelante (1949). A la vez, Europa
deja sus tradicionales guerras intestinas y
crean la Comunidad Económica Europea,
que andando el tiempo, después del
Tratado de Maastrich, se convierte en Unión
Europea (1989).
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La exploración del espacio cambió en

muchos aspectos a la Humanidad. La
cantidad de información sobre el universo
recolectada desde 1957 es muchas veces
superior a la compilada en los cuarenta
Exploración del espacio exterior siglos precedentes. Asimismo, numerosas
innovaciones científicas desarrolladas para
El desarrollo de la cohetería en la primera el espacio exterior, encontraron después
mitad del siglo XX, permitió por primera vez aplicación tecnológica en la Tierra. Pero lo
al ser humano enviar más allá de la más importante, crearon conciencia del
atmósfera, naves y satélites robóticos aislamiento de la Tierra como un cuerpo
primeros, y sondas tripuladas después, celeste único en el universo, y la fragilidad
empezando así la astronáutica. La de la vida sobre él, potenciando los
exploración del espacio se desenvolvió en movimientos ecologistas y
el marco de la llamada carrera espacial conservacionistas.
entre la Unión Soviética y los Estados
Unidos; después del derrumbe de la Los progresos en materia electrónica llevan
primera, la exploración se ha vuelto una al desarrollo de la computadora. En 1943
empresa más bien de colaboración entra en operaciones el ENIAC, la primera
internacional entre varias potencias, como computadora. Sin embargo, no es sino
lo prueba que la antigua y soviética hasta la invención del transistor, que estas
Estación Espacial MIR haya sido se convierten en herramientas
reemplazada por la Estación Espacial verdaderamente potentes. La computación
Internacional. permite acortar distancias y convertir al
mundo en un lugar instantáneo, en
De este modo, en 1957 la Unión Soviética particular después del surgimiento de
pone en órbita el Sputnik, el primer satélite internet.
artificial. Luego, en 1961, le sigue Yuri
Gagarin, el primer cosmonauta. La primera El mundo globalizado
mujer será Valentina Tereshkova, en 1963,
y el primer caminante espacial será Alexei
Leonov en 1965. En 1969, el Apolo XI
corona con éxito el primer vuelo tripulado a
la Luna. En 1977 empieza la misión
Voyager, destinada a explorar el exterior
del Sistema Solar. En 1983, por primera vez
un artefacto humano, la sonda Pioneer 10,
llega hasta la heliopausa, el confín más
remoto del sistema solar, y abandona
definitivamente este. En 1990, entra en
órbita el Telescopio Espacial Hubble, el
primer telescopio ubicado más allá de la
atmósfera, y pionero de varios otros
satélites que captan ondas
electromagnéticas del espacio para su
estudio.

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Después de la caída de la Unión Soviética, La Tierra no es una esfera perfecta, sino

que tiene forma de pera. Cálculos basados
en las perturbaciones de las órbitas de los
satélites artificiales revelan que el ecuador
se engrosa 21 km; el polo norte está
dilatado 10 m y el polo sur está hundido
unos 31 metros.

Ord
Datos básicos La Tierra en
Estados Unidos queda como el poder
dominante en el mundo. Este se ha Tamaño: radio ecuatorial 6.378 km. 5º
convertido, en el intertanto, en un mundo
globalizado e interconectado, con seres 149.600.00
Distancia media al Sol 3º.
humanos explorando su propia dotación 0 km.
genética gracias al Proyecto Genoma y a la
naciente ingeniería genética. Es también Dia: periodo de rotación 23,93
5º.
una sociedad de masas, que consume sobre el eje   horas
aceleradamente recursos y con ello pone en
Año: órbita alrededor del 365,256
riesgo al propio planeta. Las grandes 3º.
Sol dias
pandemias, que se creían erradicadas,
resurgen gracias al estallido del sida.
Temperatura media
15 º C 7º.
CIENCIAS SOCIALES superficial
EL PLANETA TIERRA
Gravedad superficial en
9,78 m/s2 5º.
Está en la ecosfera, un espacio que rodea al el ecuador
Sol y que tiene las condiciones necesarias
para que exista vida.
Formación de la Tierra
La Tierra es el mayor de los planetas
rocosos. Eso hace que pueda retener una
La Tierra se formó hace unos 4.650 millones
capa de gases, la atmósfera, que dispersa
de años, junto con todo el Sistema Solar.
la luz y absorbe calor. De día evita que la
Aunque las piedras más antiguas de la
Tierra se caliente demasiado y, de noche,
Tierra no tienen más de 4.000 millones de
que se enfríe.
años, los meteoritos, que se corresponden
geológicamente con el núcleo de la Tierra,
Siete de cada diez partes de la superficie
dan fechas de unos 4.500 millones de años,
terrestre están cubiertas de agua. Los
y la cristalización del núcleo y de los
mares y océanos también ayudan a regular
cuerpos precursores de los meteoritos, se
la temperatura. El agua que se evapora
cree que ocurrió al mismo tiempo, unos 150
forma nubes y cae en forma de lluvia o
millones de años después de formarse la
nieve, formando ríos y lagos. En los polos,
Tierra y el Sistema Solar. Después de
que reciben poca energía solar, el agua se
condensarse a partir del polvo cósmico y
hiela y forma los casquetes polares. El del
del gas mediante la atracción gravitacional,
sur es más grande y concentra la mayor
la Tierra era casi homogénea y bastante
reserva de agua dulce.
fría. Pero la continuada contracción de
materiales y la radiactividad de algunos de

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los elementos más pesados hicieron que se geográfico y viceversa. Por paralelismo con
calentara. los polos geográficos, los polos magnéticos
terrestres reciben el nombre de polo norte
Después, comenzó a fundirse bajo la magnético y polo sur magnético, aunque su
influencia de la gravedad, produciendo la magnetismo real sea opuesto al que indican
diferenciación entre la corteza, el manto y sus nombres.
el núcleo, con los silicatos más ligeros
moviéndose hacia arriba para formar la El polo norte magnético se sitúa hoy cerca
corteza y el manto y los elementos más de la costa oeste de la isla Bathurst en los
pesados, sobre todo el hierro y el níquel, Territorios del Noroeste en Canadá. El polo
cayendo hacia el centro de la Tierra para sur magnético está en
formar el núcleo. el extremo del
continente antártico
Al mismo tiempo, la erupción de los en Tierra Adelia.
numerosos volcanes, provocó la salida de
vapores y gases volátiles y ligeros. Algunos Las posiciones de los
eran atrapados por la gravedad de la Tierra polos magnéticos no
y formaron la atmósfera primitiva, mientras son constantes y
que el vapor de agua condensado formó los muestran notables
primeros océanos. cambios de año en
año. Las variaciones
Magnetismo de la Tierra en el campo
magnético de la Tierra
El magnetismo incluyen el cambio en
terrestre la dirección del campo provocado por el
significa que la desplazamiento de los polos. Esta es una
Tierra se variación periódica que se repite cada 960
comporta años. También existe una variación anual
como un más pequeña.
enorme imán.
El físico inglés Estructura de la Tierra
William Gilbert
fue el primero que lo señaló, en 1600, La corteza del planeta Tierra está formada por
aunque los efectos del magnetismo placas que flotan sobre el manto, una capa de
materiales calientes y pastosos que, a veces,
terrestre se habían utilizado mucho antes
salen por una grieta formando volcanes.
en las brújulas primitivas.
La densidad y la presión aumentan hacia el
La Tierra está rodeada por un potente
centro de la Tierra. En el núcleo están los
campo magnético, como si el planeta materiales más pesados, los metales. El calor
tuviera un enorme imán en su interior cuyo los mantiene en estado líquido, con fuertes
polo sur estuviera cerca del polo norte movimientos. El núcleo interno es sólido.

Las fuerzas internas de la Tierra se notan en el

exterior. Los movimientos rápidos originan
terremotos. Los lentos forman plegamientos,
como los que crearon las montañas.

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El rápido movimiento rotatorio y el núcleo
metálico generan un campo magnético que,
junto a la atmosfera, nos protege de las
radiaciones nocivas del Sol y de las otras
estrellas.
Capas de la Tierra
Desde el exterior hacia el interior podemos
dividir la Tierra en cinco partes:
Atmósfera: Es la cubierta gaseosa que
rodea el cuerpo sólido del planeta. Tiene un
grosor de más de 1.100 km, aunque la
mitad de su masa se concentra en los 5,6
km más bajos.
Hidrosfera: Se compone principalmente de
océanos, pero en sentido estricto
comprende todas las superficies acuáticas
del mundo, como mares interiores, lagos,
ríos y aguas subterráneas. La profundidad
media de los océanos es de 3.794 m, más
de cinco veces la altura media de los
continentes.
Litosfera: Compuesta sobre todo por la
corteza terrestre, se extiende hasta los 100
km de profundidad. Las rocas de la litosfera
tienen una densidad media de 2,7 veces la
del agua y se componen casi por completo
de 11 elementos, que juntos forman el
99,5% de su masa. El más abundante es el
oxígeno, seguido por el silicio, aluminio,
hierro, calcio, sodio, potasio, magnesio,
titanio, hidrógeno y fósforo. Además,
aparecen otros 11 elementos en cantidades
menores del 0,1: carbono, manganeso,
azufre, bario, cloro, cromo, flúor, circonio,
níquel, estroncio y vanadio. Los elementos
están presentes en la litosfera casi por
completo en forma de compuestos más que
en su estado libre.
La litosfera comprende dos capas, la
corteza y el manto superior, que se dividen
en unas doce placas tectónicas rígidas. El
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manto superior está separado de la corteza
por una discontinuidad sísmica, la
discontinuidad de Mohorovicic, y del manto
inferior por una zona débil conocida como
astenosfera. Las rocas plásticas y
parcialmente fundidas de la astenosfera, de
100 km de grosor, permiten a los
continentes trasladarse por la superficie
terrestre y a los océanos abrirse y cerrarse.
Manto: Se extiende desde la base de la
corteza hasta una profundidad de unos
2.900 km. Excepto en la zona conocida
como astenosfera, es sólido y su densidad,
que aumenta con la profundidad, oscila de
3,3 a 6. El manto superior se compone de
hierro y silicatos de magnesio como el
olivino y el inferior de una mezcla de óxidos
de magnesio, hierro y silicio.
Núcleo: Tiene una capa exterior de unos
2.225 km de grosor con una densidad
relativa media de 10 Kg por metro cúbico.
Esta capa es probablemente rígida, su
superficie exterior tiene depresiones y
picos. Por el contrario, el núcleo interior,
cuyo radio es de unos 1.275 km, es sólido.
Ambas capas del núcleo se componen de
hierro con un pequeño porcentaje de níquel
y de otros elementos. Las temperaturas del
núcleo interior pueden llegar a los 6.650 °C
y su densidad media es de 13. Su presión
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(medida en GigaPascal, GPa) es millones de enfrían antes de llegar a tierra. Es el

veces la presión en la superficie. invierno.

El núcleo interno irradia continuamente un Al igual que todo el Sistema Solar, la Tierra
calor intenso hacia afuera, a través de las se mueve por el espacio a unos 20,1 km/s o
diversas capas concéntricas que forman la 72,360 km/h hacia la constelación de
porción sólida del planeta. La fuente de Hércules. Sin embargo, la Vía Láctea como
este calor es la energía liberada por la un todo, se mueve hacia la constelación de
desintegración del uranio y otros elementos Leo a 600 km/s.
radiactivos. Las corrientes de convección
dentro del manto trasladan la mayor parte Traslación: La Tierra y la Luna giran juntas
de la energía térmica de la Tierra hasta la en una órbita elíptica alrededor del Sol. La
superficie. excentricidad de la órbita es pequeña, tanto
que la órbita es prácticamente un círculo.
Movimientos de la Tierra
La circunferencia aproximada de la órbita
de la Tierra es de 938.900.000 km y
La órbita de la Tierra es elíptica: hay
nuestro planeta viaja a lo largo de ella a
momentos en que se encuentra más cerca
una velocidad de unos 106.000 km/h.
del Sol y otros en que está más lejos.
Además, el eje de rotación del planeta está
Rotación: La Tierra gira sobre su eje una
un poco
vez cada 23 horas, 56 minutos y 4,1
inclinado
segundos. Por lo tanto, un punto del
respecto al
ecuador gira a poco más de 1.600 km/h y
plano de la
un punto de la Tierra a 45° de altitud N,
órbita. Al
gira a unos 1.073 km/h.
cabo del
año parece
que el Sol
Otros movimientos: Además de estos
sube y baja.
movimientos primarios, hay otros
componentes en el movimiento total de la
El camino
Tierra como la precesión de los
aparente del Sol se llama eclíptica, y pasa
equinoccios y la nutación, una variación
sobre el ecuador de la Tierra a principios de
periódica en la inclinación del eje de la
la primavera y del otoño. Estos puntos son
Tierra provocada por la atracción
los equinocios. En ellos el día y la noche
gravitacional del Sol y de la Luna.
duran igual. Los puntos de la eclíptica más
alejados del ecuador se llaman solsticios, y
LOS CONTINENTES
señalan el principio del invierno y del
AFRICA
verano.
Separado de Europa por el mar
Mediterráneo, África se une a Asia en su
Cerca de los solsticios, los rayos solares
extremo noreste por el istmo de Suez
caen más verticales sobre uno de los dos
(seccionado por el Canal de Suez), 130 km
hemisferios y lo calientan más. Es el
de ancho. Desde el punto más
verano. Mientras, el otro hemisferio de la
septentrional, Cabo Blanco (Ra's al Abyad)
Tierra recibe los rayos más inclinados, han
Túnez, hasta el punto más al sur, Cabo
de atravesar más trozo de atmosfera y se
Agulhas en Sudáfrica, es una distancia
aproximadamente de 8.000 km, desde

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Cabo Verde, el punto más occidental, a Ras
Hafun en Somalia, la proyección más
oriental, es una distancia (también
aproximadamente) de 7.400 km. La costa
es de 26.000 km de largo, y la ausencia de
muescas profundas de la costa se
demuestra por el hecho de que Europa ,
que sólo cubre 9.700.000 km2, tiene una
línea costera de 32.000 km.
ASIA
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Regiones geográficas:
Montes Urales, Llanura de Siberia
Occidental, Meseta de Siberia Central,
Península de Kamchatka, Montes Cherski,
Montes de Kolima, Montes Altai, Montañas
del Cáucaso, Desierto de Gobi, Pamír,
Karakórum, Meseta del Tíbet, Montes
Zagros, Península Arábiga, Meseta del
Decán, Himalaya, Indochina, Manchuria.
Islas de Asia:
Nueva Zembla, Tierra del Norte, Isla de
Sumatra, Isla de Borneo, Islas Filipinas.
Hidrografía:
Ríos de Asia: Obi, Irtysh, Yeniséi, Angara,
Lena, Amur, Río Mekong, Río Amarillo, Río
Salween, Río Yangtsé, Indigirka y el Kolyma.
Lagos de Asia: Mar Caspio, Lago Baikal.
Mares de Asia: Océano Ártico, Océano
Pacífico, Mar de Bering, Mar Arábigo, Mar
Caspio, Mar Amarillo, Mar de Japón, Mar de
China Oriental, Mar de la China Meridional,
Mar de Ojotsk, Mar de Celebes, Bahía de
Bengala, Océano Indico, Golfo de Siam, Mar
Rojo.
Geografía física de Asia:
Asia es la parte central y oriental de
Eurasia, que comprende aproximadamente
cincuenta países. Asia se une a África por el
istmo de Suez y de Europa por una larga
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frontera generalmente después de los
Montes Urales. La elevación media del
continente es de 950 m, el más grande de
cualquier parte del mundo. Las áreas de la
meseta y de montaña en general barrido
SW-NW a través de Asia, culminando en la
alta meseta del Tíbet, llegando a los picos
más altos del mundo en el Himalaya. Para
el noroeste se encuentran llanuras,
mientras que al sur se encuentran las zonas
geológicamente distintas de la península
arábiga, el subcontinente indio y la
península malaya. Un gran número de islas
se encuentran al sureste del continente.
EUROPA
Regiones geográficas:
Montes Urales, Llanura de Europa Oriental,
Gran Llanura Europea, Montes
Escandinavos, Cárpatos, Pirineos, Alpes,
Balcanes, Caúcaso, Apeninos.
Islas de Europa:
Islandia, Islas Británicas, Península
Escandinava, Península de Kola, Península
de Jutlandia, Península Ibérica, Península
Balcánica.
Hidrografía:
Ríos de Europa: Elba, Danubio, Dniepper,
Don, Volga, Po, Rin.
Lagos de Europa: Mar Caspio, Lago Ladoga.
Mares de Europa: Océano Atlántico, Mar de
Noruega, Mar del Norte, Mar Báltico, Mar
Tirreno, Mar Mediterráneo, Mar Negro.
Geografía física de Europa:
Europa es un continente de ocupación
humana muy antigua. Hoy en día la
civilización creada en torno al Mediterráneo
está extendida por todo el mundo, bien
como única, bien superpuesta, bien
coexistiendo.
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Los límites de Europa son: el cabo Norte y
el casquete polar al norte; el océano
Atlántico al oeste; el Mediterráneo, el mar
Negro y el Cáucaso al sur; y los montes
Urales y el río Ural al este. Históricamente
este límite oriental se ha ido desplazando.
En tiempo de los romanos fue el Danubio y
más tarde el Elba, el Vístula-Dniéper y el
Volga. La superficie es de 10.359.358
km2.
La idea de Europa es
una construcción humana, puesto que; a
diferencia de otros continentes, que tienen
una unidad geográfica muy definida;
Europa, en realidad, no es más que una
península de Asia. Claro que eso no lo
sabían los antiguos, que fueron los que
dividieron el mundo en continentes. Sin
embargo, en esa península se dan una serie
de características comunes que la
individualizan; características
fundamentalmente de tipo cultural. Europa
es la cuna de la civilización clásica
grecolatina, una civilización que hizo del
latín la lengua común hasta mucho después
de que hubiese dejado de ser utilizada por
el pueblo; puesto que se mantuvo en las
universidades, los monasterios y la liturgia,
como lengua culta y de transmisión del
saber. Con el tiempo esta cultura se
convertiría en el modelo civilizador de todo
el mundo y llegaría a dominarlo.
Europa, por su posición en el globo
terráqueo, entra dentro del dominio de los
climas templados y fríos del oeste de los
continentes. Son, en general, climas
agradables y buenos para
la agricultura actual.
El relieve europeo no es excesivamente
complejo, básicamente se organiza en torno
a una gran llanura central rodeada de
regiones montañosas más o menos
antiguas. Sin embargo, aunque la llanura es
lo dominante (el 66% del territorio no
supera los 200 metros de altitud) la
influencia de las montañas es notable. La
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combinación de montaña y llanura da al
territorio una variedad ecológica muy
valiosa, lo que ha permitido explotar gran
cantidad de recursos. En Europa las
montañas no han constituido obstáculos
insalvables, más bien lo contrario, son
regiones de contacto. Las mayores
elevaciones son: Elbrus (5.633 m), Mont
Blanc (4.807 m) y Mulhacén (3.478 m).
Pero el rasgo más destacado del relieve
europeo es la constante presencia del mar,
gracias a lo recortado de sus costas. Europa
tiene más de 43.000 km de costas; y
ninguno de sus puntos se aleja tanto del
mar como para no recibir su influencia,
aunque la orografía tenga mucho que decir
en ello. Esto permite la entrada de las
masas de aire marinas mucho menos
contrastadas que las continentales.
El clima europeo es dulce y agradable, con
cuatro estaciones muy marcadas. Los
mares han facilitado la comunicación entre
los pueblos de Europa. En sus costas se
encuentran con facilidad puertos naturales,
golfos, etc. Son de destacar a este respecto
dos regiones: la del mar del Norte y el
Báltico y la del Mediterráneo.
En Europa encontramos gran cantidad de
penínsulas, cabos, golfos, estrechos e islas
las más importantes son:
Penínsulas: Kola, Jutlandia, Escandinavia,
Iberia, Italia y Balcanes.
Cabos: Norte, Punta de San Mateo,
Finisterre, Roca, San Vicente, Gata,
Spartivento y Matapan.
Golfos: Botnia, Finlandia, Vizcaya, León,
Génova y Venecia.
Estrechos: Canal de la Mancha, Gibraltar,
Messina, Dardanelos y Bósforo.
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Islas: Islandia, Británicas, Baleares,
Córcega, Cerdeña, Sicilia y Creta.
Podemos distinguir
siete conjuntos fisiográficos: la gran llanura
europea, que es extiende desde los montes
Urales hasta el río Weser en Alemania;
las llanuras atlánticas, continuación de las
anteriores, desde el río Weser hasta las
Landas y el Pirineo; las llanuras interiores,
que son depresiones intramontañosas; las
llanuras litorales mediterráneas, estrechas
y orientadas al Mediterráneo; los viejos
macizos hercinianos y caledonianos, que
organizan en torno a sí el relieve; y los
arcos alpinos, las montañas jóvenes de la
última orogenia.
Costas, llanuras y montañas conforman
escenario único en el que se desarrollan las
civilizaciones que están dominado el
mundo.
Llanuras: la llanura predomina en toda la
Europa oriental, estrechándose hacia el
oeste, donde abarca casi toda Polonia, el
norte de Alemania e incluso el sur de
Suecia, se reduce también entre el macizo
renano y el mar del norte y se ensancha al
fin en el oeste de Francia, donde dominan
las tierras bajas y algunos islotes
montañosos.
La gran llanura oriental se extiende desde
los montes Urales hasta el rio Weser,
alcanzando en Rusia la máxima extensión y
continuidad. El suelo está formado por un
zócalo rígido, que apenas ha sufrido
alteración. Al norte existen depósitos
glaciares mientras que en el
sur tierra negra rica en materia orgánica.
La llanura atlántica debe su origen a
movimientos de ascenso y descenso del
mar. Estos han tenido como como
consecuencia el depósito de sedimentos
que los ríos han excavado posteriormente.
Las llanuras interiores son de gran
variedad. Unas están formadas por
sedimentos marinos, otras son depósitos
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lacustres del terciario que han descubierto
sedimentos más antiguos.
Montañas: las montañas europeas forman
tres grandes conjuntos: el frente Atlántico,
las montañas hercianas de la Europa
central y los pliegues alpinos de la parte
mediterránea.
La estructura montañosa del Atlántico
recibe, por la edad de su formación
geológica, el nombre de montañas
caledonianas, pero su rejuvenecimiento
data de la fines de la era terciaria. Se
extiende desde el norte de Irlanda hasta el
extremo septentrional de Escandinavia, con
interrupciones como la de las hoyas de los
mares del norte y de Irlanda.
El macizo herciciano, muy afectado por
la erosión, no sobrepasa la altura de los
2000m. Los movimientos alpinos dieron a
estas montañas muna estructura de relieve
tabular, resultado de un sistema de fallas.
Las cordilleras rugosas del sistema alpino
aparecieron en la era terciaria y su altura
sobrepasa los 3000 m. Se componen de
cimas escarpadas y crestas en forma de
dientes. Fragmentos de macizos primarios,
o de llanuras sedimentarias, están
encajados entre las guirnaldas de cadenas
que forman estos sistemas montañosos. El
relieve montañoso de Europa termina al
este con la cadena de los montes Urales.
El clima europeo está determinado por la
posición de Europa en el globo, entre las
latitudes medias y altas del norte y en la
fachada occidental del continente
eurasiático. Le afectan las masas de aire
polar marítimo y polar continental, pero
también las masas de aire tropical
marítimo, y sólo en ocasiones tropical
continental. La constante presencia de
masas de aire marítimo hace del europeo
un clima estable y agradable.
El territorio está dentro de los centros
de acción de: el
frente polar, que a
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través de la borrasca de Islandia y la
corriente en chorro canaliza las masas de
aire polar marítimo que llegan a Europa; el
anticiclón siberiano que se instala en
invierno sobre Siberia y canaliza las masas
de aire polar continental, y el anticiclón de
las Azores que canaliza las masas de aire
tropical marítimo. Estos son los centros de
acción principales, pero también hay
algunos secundarios y estacionales, que
canalizan masas de aire ártico o tropical
continental. En las regiones centrales
aparecen anticiclones térmicos en invierno,
así como en ciertas regiones del
Mediterráneo. En otras, como el mar de
Liguria, en otoño aparecen borrascas
convectivas. En muchas regiones, como
en España, el relieve tiene una importancia
decisiva en la definición del clima que, sin
modificar los valores típicos del clima zonal,
lo hacen mucho más extremo, otorgándole
un alto grado de continentalidad.
Cuatro son los climas más importantes en
Europa: el clima mediterráneo, el clima
marítimo de la costa oeste, el clima seco de
las latitudes medias, y el clima continental
húmedo, pero también encontramos, en
regiones del norte, el clima de los bosques
boreales y el clima de tundra.
AMERICA
NORTEAMERICA: La gran mayoría de
América del Norte se encuentra en la Placa
de Norteamérica. Partes de California y el
oeste de México forma parcial el borde de
la placa del Pacífico, con las dos placas de
reuniones a lo largo de la falla de San
Andreas. 
El continente se puede dividir en cuatro
grandes regiones (cada uno de los cuales
contiene muchos sub-regiones): las
Grandes Llanuras se extiende desde el
Golfo de México hasta el Ártico canadiense,
los geológicamente jóvenes, al oeste
montañoso, incluyendo las Montañas
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Rocallosas, la Gran Cuenca, California y
Alaska, la meseta planteado pero
relativamente plana del Escudo
Canadiense, en el noreste y la región
oriental variado, que incluye las montañas
de los Apalaches, la llanura costera a lo
largo de la costa atlántica, y la península de
Florida. México, con sus mesetas y
cordilleras de largo, recae principalmente
en la región occidental, aunque la llanura
costera oriental se extiende al sur a lo largo
del Golfo.  de las más importantes del mundo. Entre
CENTROAMERICA: Centroamérica es un
istmo tropical que conecta América del
Norte y del Sur. Incluye siete países y
muchas islas del litoral. La parte más
estrecha de Las Américas, América Central
es el sitio del Canal de Panamá, así como la
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propuesta, pero que nunca se completó
Nicaragua Canal.
SUDAMERICA: La cordillera de los Andes es
el principal actor en este tipo de relieve:
Una cadena de montañas que atraviesa
Argentina, Bolivia, Chile, Colombia, Ecuador
y Perú partiendo desde Venezuela. La altura
media alcanza los 4000 metros y las más
altas superan los 6’’’ metros. Es la cordillera
más grande del continente Americano y una
otras estructuras morfotectónicas (es decir
formadas por movimientos tectónicos)
podremos encontrar: El Macizo de Brasil, La
Meseta de las Guayanas y las Llanuras
Aluviales.
OCEANIA
Oceanía es el continente más pequeño,
tiene unos 9 millones de km² de los cuales
más de 7,6 pertenecen a Australia. No
obstante, esta es la extensión de las tierras
emergidas, pero se distribuyen por una
área mucho mayor, por casi todo el Pacífico
y sus 179,7 millones de km², debido al
carácter fuertemente insular del continente.
Los límites de Oceanía son difusos. En
general se define como todas las tierras
que están entre Asia y el Índico por el este
y América por el oeste, lo que suman más
de 25.000 islas. Al sur limitaría con el
océano Glaciar Ártico y al norte con el
propio Pacífico norte, Asia y América. No
obstante, la mayoría de las islas se
encuentran al sur del trópico de Cáncer.
En Oceanía se distinguen cinco grandes
conjuntos: Australia, Nueva Zelanda,
Melanesia, Micronesia y Polinesia.
Australia incluye la mayor parte de las
tierras emergidas de Oceanía. Limita al
norte con el mar de Timor, el mar de
Arafura y el estrecho de Torres; al este con
el mar de Coral y el mar de Tasmania; al
sur con el estrecho de Bass y el océano
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Índico, y al oeste con el océano Índico. Se
considera el núcleo continental del territorio
y no una mera isla.
Nueva Zelanda, situada al sureste de
Australia, está formada por dos islas
principales. Son las islas más grandes del
continente.
Melanesia comprende las islas del océano
Pacífico occidental, al sur del ecuador.
Nueva Guinea, las islas del Almirantazgo,
los archipiélagos Bismarck y Louisiade, las
islas Salomón, Nueva Caledonia, Vanuatu,
Fiyi y Norfolk.
Micronesia comprende las islas del océano
Pacífico situadas al este de Filipinas y al
norte del ecuador. Abarca más de 2.000
islas entre las que se encuentran las
Marianas del Norte, las Palau, las Marshall,
Kiribati, Nauru, Guam y los Estados
Federados de Micronesia. La mayor parte
son pequeños atolones.
Polinesia comprende un gran triángulo de
islas situadas en el centro y el sur del
océano Pacífico cuyos vértices son las islas
Hawai, Nueva Zelanda y la isla de Pascua.
Las principales islas polinesias son Kiribati,
Tuvalu, islas de la Unión, Tonga, Wallis y
Futuna, las Marquesas, las Cook, la
Polinesia Francesa, Pitcairn y Niue.
Las costas continentales son las que
pertenecen a Australia. Se trata de costas
rectas en las que destacan la Gran Bahía
Australiana, el golfo Spencer, al sur, la
bahía del Geógrafo, al oeste, y el Golfo de
Carpetania, al norte. Está separada de
Tasmania por el estrecho de Bass. Los
principales cabos son el York, el
Wilberforce, el Londonderry, el Noroeste, el
Leewin, el Otway, el Howe y el Byron.
Frente a la costa este de Australia y por
encima del trópico de Capricornio se
encuentra la Gran Barrera; una enorme
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extensión de arrefices de coral muy
cercana a la costa.
CLIMA Y VEGETACION EN EL MUNDO
La Biosfera
Es la parte de la esfera terrestre que
comprende la parte inferior de la atmosfera
y la hidrosfera.
Biomas o Biosistemas: dependen del
clima y de todos los elementos y factores
que lo componen, la temperatura y las
precipitaciones se presentarán según la
latitud, la altitud y la posición de las
montañas, la distancia al mar y las
corrientes marinas entre otros factores.
Climas y vegetación en el mundo:
El clima constituye uno de los elementos
más importantes en el paisaje geográfico,
determina si una región es o no es útil al
ser humano, aunque se han logrado
importantes modificaciones. La
regionalización de los climas del mundo se
ha hecho de acuerdo a diferentes factores
siendo el más aceptado el de la latitud.
La vegetación: son las plantas que crecen
espontáneamente en una región, refleja las
características geográficas del medio, su
distribución sobre el planeta depende
especialmente del clima y otros factores del
suelo, relieve, influencia de otras plantas,
de animales y del ser humano.
Biosistema según la clasificación de
Kappen:
Vladimir Kappen, meteorológico alemán a
principios del siglo XX realizó una
clasificación de los climas del mundo
tomando en cuenta como base la
temperatura y las precipitaciones. Las
zonas climáticas son:
1. Climas tropicales Húmedos:
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También llamados: biosistemas tropicales,
se ubican entre el trópico de cáncer y el
trópico de capricornio, los rayos del sol
producen altas temperaturas, se da mucha
evaporación y por lo tanto, muchas lluvias,
son importantes los vientos alisios.
2. Ecuatorial o Tropical lluvioso todo el
año:
Es el clima de la zona ecuatorial. En
América se encuentra en la selva de la
amazona y la costa Caribe de América
central, se ubica en las selvas del Congo,
Malasia e Indonesia. Sus árboles alcanzan
hasta 45 metros de altura, troncos anchos
grandes raíces y hojas. Existen gran
diversidad de especies, los bosques
ecuatoriales son los pulmones del planeta.
No tienen estación seca, las precipitaciones
hasta de 3000mm anuales y sus
temperaturas medias superiores a los 22
grados centígrados.
Tropical lluvioso con Estación Seca: Es el
clima del centro de África, ambos lados de
la amazona y la costa pacífica de América
Central, presenta una estación seca, puede
ir de 2 a 7 meses, sus precipitaciones son
de 1500 a 2500 mm al año. Sus tierras son
especiales para el cultivo de granos
básicos, se explotan las maderas y muchos
de sus terrenos son dedicados a la
ganadería.
Tropical Monzónico: Es el clima del sur y
sureste de Asia, es lluvioso con una
estación seca, las lluvias son determinadas
por el viento Monzónico, esta zona se
dedica especialmente al cultivo del arroz.
Climas secos o Desérticos: Son climas con
pocas precipitaciones y tienen cambios
bruscos de temperatura entre el día y la
noche. Se localizan entre los 20 y 30g de
latitud al norte y al sur del ecuador. Algunos
ejemplos son: Arabia en Asia, Sahara en
África, Victoria en Australia, Atacama en
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Chile, Arizona en Estados Unidos entre
otros.
Climas templados: Estos tienen definidas
las 4 estaciones: otoño, invierno, verano y
primavera. Se ubican entre los 30 y 40g de
latitud norte y sur. Se dividen en:
Continental: se ubica en el centro de las
grandes masas continentales.
Oceánico: presenta influencia marítima,
inviernos suaves y húmedos, veranos
menos calurosos, se presenta entre Estados
Unidos y Canadá y al Sur de Chile. Presenta
el bosque Caducifolio.
Mediterráneo: presenta inviernos
moderados y veranos calientes y secos,
este es el clima de California y el Centro de
Chile.
Subtropical: lluvias frecuentes durante todo
el año, los inviernos son suaves y los
veranos largos y calientes. Los cultivos
propios son: cereales, olivos, vid, almendro,
cítricos, manzanas, peras entre otros.
Climas fríos: ubicados entre los 40 y 60
grados de latitud norte y sur, presenta
inviernos muy fríos, de heladas y periodos
de escarcha, con veranos calurosos,
ejemplo: América Anglosajona, Rusia y
Norte de Asia. La vegetación de coníferas.
3. Biosistemas Polares:
Ubicados al norte y al
sur de los círculos
polares son climas
muy fríos todo el
año. Las
precipitaciones
son en forma de
nieve. La tundra
con pocas
precipitaciones de
nieve, vegetación
de musgos y
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líquenes, de hielos perpetuos donde la
máxima temperatura no llega a los diez
grados centígrados.
4. Biosistemas de Altura:
Son climas de altura o de montaña, se
encuentra en las partes altas de los
sistemas montañosos, la temperatura
desciende con la altura y la vegetación
varia con los diferentes pisos térmicos
hasta desaparecer con la altura.
COLOMBIA
HIDROGRAFIA
Colombia es un país que cuenta con
excelentes recursos hídricos, es el cuarto
país con mayores precipitaciones anuales,
la mayor parte en forma de lluvia, y cuenta
con reservas de agua lacustre y Iscuandé y Patía (con su afluente el
subterránea.
Del agua que se infiltra, una mínima parte
es retenida por el suelo, el resto desciende
a capas más profundas.
El agua de escorrentía (agua que no se
infiltra en el suelo, corre y llega a formar
parte de los ríos, lagos y ciénagas) tiene un
comportamiento que depende de factores
geográficos como el tipo de material
geológico por el que pasa el agua, la
pendiente, la vegetación, la distribución y
cantidad de las lluvias y el uso del suelo.
Las lluvias leves y duraderas suelen
producir mayor infiltración, mientras que
las lluvias intensas producen escorrentía.
En este ámbito hidrográfico, Colombia es
privilegiada: es el único país sudamericano
con costas sobre dos océanos, y está
surcado por numerosos ríos que corren
hacia todos los puntos cardinales
proyectando grandes cuencas hidrográficas.
Así, por el oriente, hacia el gran río Orinoco
que marca parcialmente su frontera con
Venezuela, corren los ríos Arauca,
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Casanare, Cravo Norte, Cravo Sur, Cusiana,
Guavio, Manacacías, Meta, Tomo, Vichada y
Guaviare (con sus tributarios Guayabero,
Ariari, Duda e Inírida).
Por el sur, hacia el gran río Amazonas, el
más caudaloso del mundo, que marca
parcialmente su frontera con Perú, corren
los ríos Guainía que, al marcar frontera con
Brasil, se convierte en río Negro uno de los
más caudalosos en ese país; el Vaupés; el
Apaporis (con sus afluentes Mirití Paraná y
Caquetá que a su vez recibe los ríos Yari,
Caguán); el Putumayo, con sus afluentes
San Miguel, Cara Paraná e Igara Paraná.
Por el occidente, hacia el Océano Pacífico,
corren los ríos Baudó, San Juan (con su
afluente Calima), Dagua, Naya, Micay,
Telembí) y el Mira.
Y hacia el Norte, al Mar Caribe, parte del
Océano Atlántico, corren el río Atrato,
considerado muy caudaloso en
comparación con su cauce (con su afluente
el río Andagueda), el Sinú, el Magdalena
(con su principal afluente el Cauca) y el
Ranchería.
Además, deben destacarse dos cuencas
interiores importantísimas de los ríos
Magdalena y Cauca, tributario del anterior
con lo cual la región Andina es realmente la
Cuenca del Río Madre de la Magdalena, la
más importante, poblada y pujante
económicamente del país. Son tributarios
del Cauca los ríos San Jorge, Nechí,
Medellín, Risaralda, Otún, Campoalegre,
Chinchiná, Chamberí y Cali.
Son tributarios del Magdalena, además del
Cauca, los ríos César, Sogamoso,
Chicamocha, Carare y Opón, Gualí, Saldaña,
Bogotá y Sumapaz.
Además, también hacia el norte pero
cruzando la frontera con Venezuela para
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desembocar al lago de Maracaibo, al fondo
del Golfo de Paria, donde no se han definido
las fronteras marinas y submarinas entre
los dos países, fluyen los ríos Zulia y
Catatumbo, entre otros.
Hidrográficamente también deben
destacarse las lagunas, una de agua salada
que es la Ciénaga Grande de Santa Marta y
las demás de agua dulce como la Ciénaga
de Zapatoza, y las frías lagunas de Tota en
Boyacá, la Cocha en Nariño, la del Otún en
el Parque los Nevados, y las represas o
lagos artificiales construidos para
generación de energía eléctrica y Según definición, una región natural es
propósitos turísticos.
Las más destacadas, entre estas últimas: la
Represa del Guavio, Chivor, Chingaza y
Guatavita en Cundinamarca; Urrá en
Córdoba; Calima, Anchicayá y Salvajina en
el Valle, Betania en Huila; la Miel, la Ínsula y
la Esmeralda, en Caldas; el Embalse del
Peñol Guatapé, Río Grande y Piedras
Blancas, en Antioquia.
GEOGRAFIA FISICA
La geografía física es una de las ciencias
sociales que estudia el medio físico
terrestre. Los principales elementos que
estructuran el medio físico corresponden al
relieve, las aguas terrestres, el clima, la
vegetación, la fauna y el suelo; y el estudio
de cada uno de éstos da origen a distintas
subramas de la geografía física.
Colombia está ubicada en la esquina
noroccidental de Sudamérica, punto de
encuentro entre las Américas Central y
Meridional, centro de difusión del Caribe y
las Antillas, con un área continental de
1.141.748 km2, mar patrimonial en el
Caribe de 538.574 km2 y mar patrimonial
en el Océano Pacifico con 339.500 km2 que
suman 878.074 km2 de mares territoriales,
para una jurisdicción de 2.029.822 km2 de
superficie soberana.
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Aunque en Colombia no hay extensos
desiertos, deben mencionarse el Desierto la
Guajira en ese departamento, distinguido
como la zona más seca del país y el
Desierto de la Tatacoa, que es un erial de
poca extensión formado por las malas
prácticas silvopastoriles; además del
desierto de Villa de Leyva, el Cañón del
Chicamocha, el Cañón del Río Patía y los
arenales desérticos en el Parque Natural
Los Nevados.
Topografía y regiones naturales
aquella que se delimita por criterios de
geografía física, ya sea por el relieve, el
clima, la vegetación, la cultura, la
hidrografía, entre otros.
Colombia es un país con topografía diversa,
ello permite delimitar seis regiones
naturales:
Más de la mitad de su territorio
corresponde a llanuras cubiertas de pastos
y montes ralos en la Región Orinoquia;
Frondosas
selvas y bajas
formaciones
montañosas
en la Región
Amazónica;
Enormes
montañas
que recorren
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al país de sur a norte y dificultan la también conocido, sea el principal

comunicación entre sus regiones, pero
donde se concentra la mayor parte de la
actividad económica del país en la Región
Andina;
Ricas llanuras con la única sierra nevada a
orillas del mar, un pequeño desierto y
montes de baja altura en la Región Caribe;
Llanuras pantanosas y poca vegetación al
sur, además de la selva más lluviosa del
mundo al norte en la Región Pacífica.
Islas en ambos océanos conforman
Región Insular.
La Región Orinoquía o de Los llanos: Con
una extensión de 310.000 Km2, posee un
relieve plano, con excepción de la serranía
de la Macarea; su clima es tropical húmedo,
se caracteriza por los hermosos paisajes de
las sabanas atravesadas por los ríos
tributarios del Orinoco, el tercer río más
caudaloso de Sudamérica.
proveedor de carne para la región central
del país y una de sus mayores despensas
de productos agrícolas.
Las principales explotaciones de petróleo
del país tienen lugar en esta región.
La Región Amazónica: Con una extensión
de 315.000 km2, en esta región predomina
el clima cálido y húmedo.
Es una de la menos habitada y la mayoría
de la población es indígena. Entre las etnias
la se distinguen los nukaks, huitotos, yaguas,
tucanos, ticunas, camsás e ingas entre
otros.
Se calcula que en su ecosistema viven más
de 800 especies de aves,160 mamíferos,
diversos tipos de lagartos y ofidios e
innumerables variedades de peces.
Abarca seis departamentos y limita con la
Orinoquía al norte; con los ríos Putumayo y

Su principal centro urbano es la ciudad de

Villavicencio, capital del departamento del
Meta, escasamente poblada en sus zonas
apartadas, en la Orinoquia se encuentran
también grupos indígenas como los
guahibos, cuibas, salivas y piapocos.

Departamentos que la conforman: Meta,

Vichada, Arauca, Casanare, Guainia,
Guaviare y Vaupés.

Límites: los ríos Arauca y Meta al norte, el

rió Orinoco al oriente, la cordillera Oriental
al occidente y la región amazónica al sur.

Actividades económicas: Aunque el cultivo

de arroz, sorgo, palma africana, yuca y
plátano han alcanzado un grado importante
en el desarrollo de la región, la Orinoquia es
conocida por su desarrollo ganadero
beneficiándose de las grandes extensiones
de pasto que posee, todo esto hace que la
Orinoquia o los Llanos Orientales como es

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Amazonas al sur; con Brasil al oriente y con
la cordillera Oriental al occidente.
Actividad Económica: Agricultura, minería y
pesca.
La Región Andina: Con una extensión de
282.450 km2, es la región más poblada y
urbanizada, posee uno de los paisajes más
encantadores, además de obtener la
agitada vida urbana de Bogotá, algunas de
sus poblaciones son consagradas al turismo
y la mayoría a la vida campesina.
Dividida en diecisiete departamentos, sus
límites se extienden por toda la parte
central del pais y en ella convergen los
valles formados por los ríos Cauca y
Magdalena junto con tres cordilleras.
Actividad económica: Agrícola, industria,
textiles, productos químicos, calzado,
bebidas y alimentos.
La Región Caribe: Con una extensión de
151.118 km2, en ella predominan las
llanuras, cálidas y húmedas en el occidente
y muy secas en el oriente, se encuentra
habitada por mulatos y mestizos.
Los grupos indígenas que ocuparon esta
región se han reducido; sin embargo, en la
actualidad se pueden encontrar algunos
grupos como los guajiros, los arahuacos y
los koguis.
Dividida en siete departamentos, sus
límites van desde las costas del mar Caribe
hasta las estribaciones de la cordillera de
los Andes.
Actividad económica: Agricultura,
ganadería, minería y turismo.
La Región Pacífica: Con una extensión de
83.170 km2, esta región se caracteriza por
el esplendor de su naturaleza y la
diversidad de gente y costumbres.
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La raza predominante es la negra, el resto
de la población está constituida por
mestizos, mulatos y zambos, que es la
mezcla entre negros e indígenas, aún se
encuentran tribus como los Catíos, los
Cunas, los Chocoes, los Cítares y los Cholos
quienes lamentablemente viven en
condiciones de abandono.
Dividida en tres departamentos, sus límites
van desde el Golfo de Urabá y la frontera
con Panamá al norte hasta la frontera con
Ecuador al sur y desde la cordillera
Occidental hasta el litoral Pacífico al
Occidente
Actividad Económica: Agricultura, minería,
explotación forestal.
La Región Insular: Con una extensión de
52,5 km2 es una región muy diversa ya que
está conformada por islas en los dos
océanos: el archipiélago de San Andrés y
Providencia, en el mar Caribe y el
Archipiélago de Gorgona y Gorgonilla y el
Islote de Malpelo en el océano Pacífico.
Esta región se caracteriza por sus periodos
de lluvia definidos y su clima seco.
Comprenden dos tipos de islas:
Continentales y Oceánicas.
Actividad Económica: Turismo, complejos
hoteleros, comercio.