METAFISICA* Aristoteles LIBROI Tados los hombres desean por naturaleza saber. Ast lo indi cen ol amor a los seatidos; pues, al margen de aa utilidad son amados a causa de sf mismos,y'el que mas de todos, dle la vista, En efecto, no sélo para abrar. sino tambien eta ddo.no pensamos hacer nada, peeferimos la vista, por deeielo asi, todos los otros. Y Ia causa es que, de todox los sent dos éte os el que nos hace conocer més, Hos muestra muchas diferencias Por naturalezs, los animales nacon dotados de a ‘nes; pero esta no angeadea on algunos la memoria, mientras fue en otros sh. Y por eso éstos xan més prudentes § mas aptos para apronder que los que no pucien recordar: son pr dentes sin uprender los ineapaces de fr lox sonidos (om la abeja y otros animales semejantes, silos hay): aprenden. en cambio, fos que, ademas de memoria, tienen este sent Los demas animales viven can imagenes y recuerdos, ¥ Pparticipan poco do la experiencia, Pero el ztnoro humana dsp Mel arte y lel razonamionto. Y del recucrdo nace para los hombres la experiencia, putes muchos recuerdo de lt mista cosa Hlegain a constituir una experiencia, Y la exper parece, en cierto mod, semejante a la ciencia al arte, pete “Toman de: Aiethiles,Metafsic, aden tiling por Vatentn Garcia Yabra, Gredos, Mauri, 1982, ete: De acne f09. sin Facultad de ver muestra muchas y muy esl de suerta que sobre todo » través de eate canto se pertben tam bin lor sensibiex comune (lame soasibles comune In gues, ml amano, nl movimiento, al nameron Alejandro 1-21-22 y Al 6 ttre lo caliente Ia flo lo wecay To himede. (aot del traductor) BL olde (nota del truco, Incivne yl arte Tegan a los hombres a través de Ia expe Pues Ia experiencia hizo el arte, como dice Polat i inexperiencia, el azar. Nace el arte cuanda de muchas ‘observaciones experimentales urge una tocion universal tober los easos somojantes, Puce tener la nocion de tet Cal afectado por tal enfermedad, le fue bien tal remedio, ¥ 10 mismo a Soerates ¥ 2 otras muchos considerados indiv ideal mente, es propio de la experioneia: pero saber que fue prove choso a todos los individwos de tal eonstitueion, agrupados fe una misina clas yafeetads por tal enfermedad, par eempl 11los flematicos, a los bilioson aa los calenturienton, corres onde elarte Pues bien, para la vida pedetica, n experiencia no parece ser en nada inferior al art, sina que incluso tienen ms 6x1 {los expertos que los que, sin experiencia, poseen el cons ‘miento todrico. ¥ esto se debe a que la experiencia rel conocimiento de las cosas singulares. y el arte, de las un versales;y todas las aceiones'y generaciones se reicren lo Singular. No es al hombre, efectivamente,u quien sana cl iméiico, ano ser aceidentalmente, sina Calas 9-8 Soe es, a otro de los ast Hamacdos, que, ademds". es hambee, Por orate dees algo diewoote duesg po sla oxperiencin hace que nuestra vida se yobiorne por el att, 9 a Inexporiencia, or azare. Pree quad tam ralmonte Ine palatrae 13. Twiot, on su maeve a Méwophysigue, Peis, 1966, 1.6 ‘raduow: equ sa trouve Gee aeidentellemeat un hommes, Rech ome suporiial la explicacén de owe 1.118, en eeu vee ssomplea aqui «simplemente para indir que noes direcomente a hombre m qulen cursel mica, sina dtestamonte a Calin indiee ‘al hombre, porque Calas es hombres, Para Tria. scone lneidn tw esencin do Callas, ln nocién hombre t4 un @peBneSS‘evpeurasep wy anb & sopmynsex kms op esneo w e9sng os onb {RL onb “doqes 40d & vunsten ys sod oBia os ani My HaMpENES ‘Spurs nb sowesuad ‘seiouars su 02949 "4 erouata sonny Uo niqes spur sowesoprsuod of “tsnED se] JUGaSUD ap zedoa spw #9 & pmiroexe abu U9 d30u09 amb fe “apwOPY “oIgES ‘epew & 199) “oauey zod "4 “sopos # upWHOD <0 21]U98 0 80nd) ‘euewny eIou93Ho}UEw| mxEd osaooe fap] OW Op A sol DID ses “09 se 4990u09 apandl onb yw oxges soweAaprstod waquAE sauynotiaed uo weds pea ap wrauato ef rau Usd HL 9p ep pour b{ u9 opo4 ages oouges js amb “zeny sauad uo SotUeS ‘dod. opetodsop spur spanb 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Supongamos que alguien nos progunta sus seston mirando una sustancta primaria, La respuesta qe tomas serd ms insteuctiva y mas apropinda al sujet si ha ‘omos meneidn de su género. Tomemos como ejemplo ese hombre O aquel, Daremos una exphieneién més explicativa de él si ileterminamos Ia especie 0-el hombres, que no loharemos si Tellamamos un sanimals, Lo primero ie pertenece x 41 mas plenamente, miontras que lo Gitsma es algo demasiado am blioolojano. 0 bien tomemos como ejemplo sn frbol indivs {iual, Mencionando In especie 0 rbots, daremos de él una referencia mas exphicativa que si ofrecemon se géner0 o plane Adem, ins sustancias primeras merecen este nombre con derecho que todas las cosns, porque ellas subyacen {hvdas las cosas, Ins cuales, a su vor, erdn sus predicados 0 tslarén en ellas como en sus sujetos, Ahora bien: exneta mente igual que Ins primeras sustancias estén prosentos {ovo lo que existe, ne igual manera las especiea lo extn res pcto los géneros, La relacién de In especie al género es lt fniema que hay de un sajeto a su predicado. Predieamas el énera de la especie; pera nunca, de manera invorsa, pode thos predica la especie el geno, De este razonamiento povtemos inforir que de entre las sustancias secundarins In expect ¢ mie verdaderamento sustaneia que el xénero, Valviondo ahora nuestea atenci¢a alas expecies misma hinguna, a menos que sea también un género, ex entre ella mas sustancia que otra, Noes mas apropiada descripein el Tamar ehombres aun hombre eonereto que lo puede ser ima erabalion un eaballo conereto “Tambien vale esto para las sustancias primeras! ninguna ‘os mas sustaneia que las otras, Porque ese 0 aguel hombre, por ejemplo. wo puede ser més verdaderamente sustancta que bse o aquel buey ‘Fuera, pues, de las sustancias primarias, solamente la pecie el géinero entre todas las demas cosas pueden ser lama fas rectamente sustancias secundarins, porque de entre todos los predicadon posibles tin solo ellos deftnen la sustancia pr marin. En efecto, ese oagel hombre solo puede ser definido de {una manera apropiada por medio dela especie w shombres que por medio del género o animals. Cualquier otra cosa que de terminaremos, como, por ejemplo, «él corres, 0 bien wes Dan ‘com ser njono alo quo pretendemos inmediatamente. As, pues, solamente la especie y el génora ne denominan reetamente sus tanta, excentuadas aa solo lye sustancias primeras. ToWla sustancia ke nos sparcee como un individuo, ¥ es0 e8 indiseutiblomente verdadero en el caso de la sustancin Di tora, Lo que ella significa a indca es wn tno indivisible fleaso de las sustancias secundarias, el lengunie ordinario puede dar cambién esta improsign como ewando decimos «an mals, hombres, Ello, ean todo, no es Fealmente ast, por Toque se sigmifica es més bien una cualidad, La sustaneia segunda noes una y singular. como lo es, sin dda. 1a sus fancia primaria: predicamos los tGrmios «animals, «hom: brow, no deuna sola, sinoda muchas. La especie y el género no indican moramento waa culidad, sin embargo, como lo Ihace. por ejemplo, «blanca, por ejemplo, xignifiean simple y texelusivamente una ewalidad. Solo que la especte ¥ el género indican una cualidad que esta relncionada eon Ia sustancia Ellos nos dicen la manera de ser de una sustancin, En el aso del yénero, com too, esta ealificaciin determinativa abarea Un campo mucho mas amplic que en el easo de la especie Decimos eanimals; abarcamos mas que To que comprende slamos si por ejemplo, diiéramos «hombres Tas sustancias nunea tienen contrarion. gComo podrian tenerlos las sustaneias, por sjemplo, este hombre, este ant mal? No hay nada contrario a ellos, Tampoco los tienen las tcspecios y los géneros. Kata earacteristien particular no per tonece tan solo la sustancia. Ella en efecto, pertenece 4 muchas cosas buenas, y entre ellas, por ejempia, a la cant: ‘dad. La expresién largo de dos codoa» careco de contrario, tampoce la tiene scien», ni otra cosa semejance a ell, ano ser, claro esté, que alguien dijera que son contrarios «gran {dese y apequenoss, emuchow y epocos, Con todo, las ean tia {des definidas elertamonte no tienen nunca contrariossolaesnuoa £018) onwpe ond so4p as eunsyi ys Uo wijo So|ziqid04 204 939 "eInBau "wand “Oe pepautaayua “pnyes wars ys wo w90{09 a}uoueST EU aye snuistn so Wy Opeqyo94 SO|a0qy sod SOLE IUOD Bp Seep esa enruupe‘onseayuos [a 30d "ersteysns ey SOYSHp 9 ‘outs soyes soqatatuoo Jeupe uopond ou ‘orqulus UR 0,9 tu azzngo ou nb oysond A "soIaURF boy X souUDLUGO Sey BP troqernisa ey aesoyqe apond epeu "eaqojed wun Ud “onbIO4 Styo esa op setzesy uno sopeprqena arofmpe epond owstal raint a anb 9yqreod 9 oxy ose) © oaopepsaA PUBL, os O19 ‘in{ untanb "BiJuo1sIx9 OUD BIOMED Ne HOsE9 [6p HOI Sov svrowsd ‘89 89m, “O1UNSIP OBTe H9 doopeU of oNd oj aNd ‘outs ‘oiquiea un aaaped amb soy sour Ys Uo Ho4[o Uos Ou onb so oyoa Jo 'sauoraeoqea sae uanenpe seqorusdo se & Eoiount soy amb aarp asi oxoposdy94 /pEpJOs UO e|sO8 HIS Spoiund ns "setutstuos sauotseangea waneepe wptqarey 504 So anb apuotuatsos eouoruido £ 301s!af $f ap sOxey Ua UID ‘dooxa gun 40904 waoqsmnb uorndte te “ayuarnitn tuts ys us orgies un ‘9p ospouy sod ‘soqus w sees}u09 sapepren9 s1tpE exOUE “ins tap 4u1]na0d oyuaumwos 89 “Sond ‘osutoNposd B 2op29Ns dp widubu nt us 'sououtde su woo aaano0 eo}ONT soy HOD onb jun “tos[ey s9aa4 nbayo X Sosopepaos S029 Seun SOU Gur} 0 sotwoyexe sauorarpuod sey © Upraetea sod onb OU ‘openuna ey ou sopeys ys [9s o1eAF 0 SoM, “OSU Top SOU 2 0] opts wey opetquina wy amb of sOrTey Ho9aN HEINO 4804 “lepaaa saan sean opuots Buesyuoa pepfend tun ao9s0M Uvsed ig eoqoodsu sins ap oun #pea & sopor Wa “eOMsteH $8 0 Nopeaoijeut uaaoueusad pruedo ef 0 oFatnt yo o1queD UG S9p epiqen> supeeraaoiop oqrupH Waueysns Bp Nb Ua SOse> SpU ‘sol sapon ta azanao exouwe penBt op Q-e(vu 108 W QUOLA fuang wera dnb -uson wun wat owas ofan ¥9 -eOUETA H8 ‘nb "eso wun owigo uarq 0 O20 w Opes UR op opuEsEd— pay sya w ou “opuoyfe9 equie9 oAD Hs09 uN OUD Cut {8 ta oiqunea un ap orpou 30d “039940 Uo ‘Sa "PUSEE TF UO ‘rqurea un op ofpau 20d 924na0 of] setaeayue9 sopepstEno HUN Srlupe croueysns pun opuema anbang apaans sp egueUl as andl oysaa tap mpzbrauaaaytp 98 0401] 9p "UDLAdaDx9 BIs9 Soul impe open ny’ "bs[¥} 39 ouaruad Bp 9s 1s uprUtTO wD ‘opus, ese ae Roost! 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Beto resulta evidon: toeon vn examen de todas ests clases de saber. Las ciencias mmatemdticns ¥ todas las demds diseiplinas especulativns xe ‘tdquioron de esta manera, y ast son también las dos formas ‘tel razonamiento dialéetico, la silotstieny he indwetv end tuna de estas dltimas, en efecto, emplea un conocimien tiguo para llegar a uno nuevo: el silogiame supaniendo un Jnuditorio que admita sus premisas; la indueeiin" manifes: tnd el universal eomo algo que se hallaba impleito ea el caso particular claramente conocido ya, Por otra parte, I peretiasiin de Ios argumentos retoricos xe apoy'a em el mis Ins principio, ya que esos hacen uso. bien del ejemplo, que fs una especie de indwceidn, 0 bien del entimema, que es tuna forma del silogismo. Bl conucimiento previo que se precisa os de dos clases. En algunos easos hay que suponer que so ndmite el hecho; ea titos hay que supones la comprosian del significado del (er ‘mino que se emplea: a veces incluso son necesarias ambas hhipdtevis o presupuestos. Es desi, suponemos que todo dicado puede afirmarse con verdad, n puede con verdad kgarse de todo sujetor, y que «tridngulom signifien tal y tal ova: en cuanto sunidad»o «ménadas, hemos de hacer una dloble suposicin del significado de Ia palabra y de Ia existe tein de In cosa, La razén de ello estd on que esos diversos fbjotos no nos son igualmente evidences, El recunocer una “Tomato de: Aretétoles, Obra, te. Pransiese de P, Samaranch, Aguilar, Madrid. EL ouatido xesto de la cz probatilesente el de stonduci al disctpulon dead To universal haciondole aor en ta cuonta de inmplicta on lo primer, (Nota del te) Ee doce La fy dole eacueiGn del Grmino medi, (Nota dl tr) ue oli se halla