Si usted esta de Iyawo lo correcto es que sepa como se debe de tirar antes sus mayores

eso ya lo aprendera en el momento de su consagracion y le aseguro que nunca más lo

olvidara. Santo es el saludo que se le dá directamente a un Iworo que ha “hecho Ocha” (que
haya coronado Santo). Este saludo puede hacerlo cualquier persona que haya recibido
Mano de Orula. Se refieren con esto al acto de postrarse ante el orisha, también se le
conoce como “tirársele” o “el saludo del santero”. Los Iworos (santeros) son saludados
también de esta forma porque ya ellos han pasado por el ritual del “kariocha” (ponerle al
orisha en la cabeza). De esta forma la persona está saludando al orisha en la cabeza del
Iworo y no al ser humano. Es un acto de respeto al orisha y siempre debe hacerse cada vez
que la persona se presente ante los orishas (o a un santero durante una ceremonia).
Durante este saludo el Iworo le dará la bendición de los orishas a la persona que lo está
saludando. Siempre que haya una ceremonia, el iniciado debe saludar primero a su padrino
de Mano de Orula saludando a continuación a todos los sacerdotes presentes por orden de
edad en la religión (una persona con 12 años de edad puede a veces tener 10 años “en
Ocha”). Los santeros jóvenes también saludan a sus mayores de esta misma forma,
comenzando por sus padrinos que los parieron en la religión. Rendir Moforibale o “tirarse”
es hecho de una o dos formas, dependiendo de que el orisha tutelar de la persona sea
masculino o femenino: Si el orisha es masculino (independientemente de que la persona
sea hombre o mujer), la persona se tiende boca abajo en el piso, con la cara hacia abajo y
los brazos a los costados del cuerpo. Si, en el caso contrario, el orisha es femenino (como
Oshún o Yemayá), la persona se tira al piso de costado, primero del lado izquierdo
recostada del codo, entonces se vira del lado derecho. Después que el iniciado ha rendido
moforibale y ha sido bendecido o “levantado” del piso, se alzará y saludará al Iworo
cruzando los brazos en el pecho y acercándose al Iworo diciendo “bendición”. Entonces se
inclina primero hacia la izquierda y después a la derecha, tocando hombros con el
sacerdote. Después que haya saludado a los santeros entonces se pueden saludar los unos
a los otros pues ellos todavía no son sacerdotes. Saludar a nuestro padrino o a un
Babalawo es un caso especial. Ellos son saludados tocando con nuestra mano derecha en
puño la frente despues besar el puño y dar la mano. Otro saludo inclinándose la persona y
tocando el piso con la punta de los dedos de su mano derecha, mientras dice “Iború, Iboya,
Iboshisé”. Otro caso especial es el de un sacerdote de Ochossi, quien saluda a sus mayores
hincándose sobre una rodilla, la mano derecha cruzada sobre el pecho, la izquierda hacia la
espalda, con la cabeza inclinada. Este saludo muestra al mundo que es el hijo o hija del
gran cazador Ochossi, pues este saludo evoca en cierta forma a un cazador de rodillas ¿De
que como un mayor debe de levantar al menor?, la forma en que se acostumbra es
Awawato (Nombre del Orisa) abeodide. Escrito correctamente en Yorùbá seria ¡¡Agbo Ato
(Òòsà) Agbèo Dide!! Agbo Ato – Salud y Suerte Agbèo – Te acompañe Dide – Levantate.
Con ella el MAYOR le desea LARGA VIDA Y SALUD al MENOR, en compañía y
PROTECCIÓN del orisa (agbe, significa también bendice, protege), al tiempo que le dice:
LEVÁNTATE (dide). SÓLO los MAYORES pueden utilizar la frase, pues se suponen que
ellos ya han vivido una ‘LARGA VIDA’ (para lo cual es necesario tener salud) y por ende
pueden deseártelo. Los menores, NO DEBEN levantar a nadie