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Manual Completo Diloggun

Manual Completo Diloggun

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09/16/2015

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  • 1-2 OCANA – ELLIOCO
  • 1-5 OCANA OCHE
  • 1-7 OCANA- ODDI
  • 1-8. OCANA – ELLEUNLE
  • 1-9. OCANA - OSA
  • 1-10. OCANA-OFUN
  • 1-11. OCANA – OJUANI
  • 1-12. OCANA – ELLILA ( EYILA )
  • 1-13. OCANA-METANLA
  • 2.1ELLIOCO-OCANA
  • 2.2. ELLIOCO- MELLI
  • 2.3. ELLIOCO-OGUNDA
  • 2.5. ELLIOCO-OCHE
  • 2.6. ELLIOCO OBBARA
  • 2.7. ELLIOCO- ODDI
  • 2.10.ELLIOCO-OFUN
  • 2.12.ELLIOCO – ELLILA
  • 2.13.ELLIOCO – METANLA
  • 3.2. OGGUNDA-ELLIOCO
  • 3.3. OGGUNDA – MELLI
  • 3.5. OGGUNDA – OCHE
  • 3.6. OGGUNDA- OBBARA
  • 3.7. OGGUNDA – ODDI
  • 3.8. OGGUNDA- ELLEUNLE
  • 3.9OGGUNDA-OSA
  • 3.10 OGGUNDA – OFUN
  • 3.11.OGGUNDA – OJUANI
  • 3.12.OGGUNDA-ELLILA
  • 3.13.OGGUNDA-METANLA
  • 4.2. IROZO ELLIOCO
  • 4.3. IROZO OGGUNDA
  • 4.4. IROZO-MELLI
  • 4.5. IROZO-OCHE
  • 4.6. IROZO-OBBARA
  • 4.7. IROZO- ODDI
  • 4.8. IROZO-ELLEUNLE
  • 4.9. YROZO- OSA
  • 4.10.IROZO-OFUN
  • 4.11.IROZO-OJUANI
  • 4.12.IROZO-ELLILA
  • 4.13.IROZO METANLA
  • 5.1. OCHE-OCANA
  • 5.2. OCHE – ELLIOCO
  • 5.3. OCHE – OGGUNDA
  • 5.4. OCHE IROZO
  • 5.5. OCHE MELLI
  • 5.6. OCHE OBBARA
  • 5.7. OCHE ODDI
  • 5.8. OCHE ELLEUNLE
  • 5.9. OCHE OSA
  • 5.10.OCHE OFUN
  • 5.11.OCHE OJUANI
  • 5.12.OCHE ELLILA
  • 5.13.OCHE METANLA
  • 6.1. OBBARA OCANA
  • 6.2. OBBARA ELLIOCO
  • 6.3. OBBARA OGGUNDA
  • 6.4. OBBARA IROZO
  • 6.5. OBBARA OCHE
  • 6.6. OBBARA MELLI
  • 6.7. OBBARA ODDI
  • 6.8. OBBARA ELLEUNLE
  • 6.9. OBBARA OSA
  • 6.10-OBBARA OFUN
  • 6.11-OBBARA OJUANI
  • 6.12-OBBARA ELLILA
  • 6.13.OBBARA METANLA
  • 7.1. ODDI – OCANA
  • 7.2. ODDI ELLIOCO
  • 7.3. ODDI OGGUNDA
  • 7.4. ODDI IROSO
  • 7.5. ODDI OCHE
  • 7.6. ODDI OBBARA
  • 7.7. ODDI MELLI
  • 7.8. ODDI ELLEUNLE
  • 7.10-ODDI OFUN
  • 7.12.ODDI ELLILA
  • 7.13-ODDI METANLA
  • 8-3. ELLEUNLE – OGUNDA
  • 8-4. ELLEUNLE – YROZO
  • 8-5. ELLEUNLE OCHE
  • 8-6. ELLEUNLE OBBARA
  • 8-7 ELLEUNLE ODDI
  • 8-8. ELLEUNLE MELLI
  • 8-10- ELLEUNLE OFUN
  • 9.1.OSA OCANA
  • 9.2.OSA ELLIOCO
  • 9.3.OSA OGGUNDA
  • 9.4. OSA IROZO
  • 9.5-OSA OCHE
  • 9.6. OSA OBBARA
  • 9.8.OSA ELLEUNLE
  • 9.9.OSA MELLI
  • 9.11. OSA OJUANI
  • 9.13.OSA METANLA
  • 10.1. OFUN OCANA
  • 10.2 OFUN ELLIOCO
  • 10.3. OFUN OGGUNDA
  • 10.4.OFUN IROZO
  • 10.5.OFUN OCHE
  • 10.6.OFUN OBBARA
  • 10.7.OFUN-ODDI
  • 10.8OFUN-ELLEUNLE
  • 10.9OFUN-OSA
  • 10.10.OFUN MELLI
  • 10.11.OFUN OJUANI
  • 10.12OFUN ELLILA
  • 10.13OFUN METANLA
  • 11.1.OJUANI OCANA
  • 11.2.OJUANI ELLIOCO
  • 11.3.OJUANI OGGUNDA
  • 11.4.OJUANI YROZO
  • 11.5.OJUANI OCHE
  • 11.6.OJUANI OBBARA
  • 11.7.OJUANI ODDI
  • 11.8.OJUANI ELLEUNLE
  • 11.9.OJUANI OSA
  • 11.10OJUANI – OFUN
  • 11.11.OJUANI MELLI
  • 11.13 OJUANI METANLA
  • 12.1. ELLILA-OCANA
  • 12.2ELLILA-ELLIOCO
  • 12.3.ELLILA OGGUNDA
  • 12.4.ELLILA YROZO
  • 12.5.ELLILA OCHE
  • 12.6.ELLILA OBBARA
  • 12.7.ELLILA ODDI
  • 12.8.ELLILA ELLEUNLE
  • 12.9.ELLILA OSA
  • 12.10.ELLILA OFUN
  • 12.11.ELLILA OJUANI
  • 12.12.ELLILA MELLI
  • 12.13.ELLILA METANLA

INTRODUCCIÓN

Cuando acometimos la tarea de hacer este trabajo, lo hicimos solo con la idea de dar al
santero que comienza y que jamas ha tirado caracoles, la facilidad de hacerlo guiándose
por este patrón, haciendo a un lado el natural miedo que el tirar el dilogun le produce. No
pretendemos decir que esta obra es nuestra, puesto que no hemos inventado nada,
nos hemos ajustado solamente a tomar de unos y otros libros, de uno y otro autor
los significados de cada letra , cada ordun , porque a su vez ellos tampoco lo
inventaron , ya que a través de las épocas ellos han ido leyendo y aprendiendo de
otros anteriores, y es muy posible que todavía no se llegue a saber a ciencia cierta
como se llego a esto ni quienes fueron los que lo utilizaron por primera vez lo que
lo que si es seguro es que despojado de todo sentimiento de egoísmo, tratamos
aquí de animar a los santeros noveles para que se decidan a tomar los caracoles,
y guiándose por cada uno de los pasos aquí descritos, puedan consultar a quienes
se les acerquen en demanda de ellos. Repetimos : los significa dos son los mismo,
aunque dichos con palabras sencillas y deseos de ayudar. Poco a poco el santero
que utiliza este medio ira aprendiendo de memoria cada cosa, hasta que llegue el
día en que lo sabrán todo y no tendrán necesidad de consultarlo mas a menos que
tengan una duda, no tenga vergüenza el santero ni reparos en abrir este libro de
consultas a la hora de decirle al consultante su ordun o letra, pues nadie nace
aprendido y si no fuera por los libros, no existirían celebridades, porque de los libros
es que se aprende todo, ellos son nuestros. Queda aquí pues nuestro sistema y
nuestro deseo porque aprendan y cada día se vallan perfeccionando mas, es nuestra
meta y nuestro único deseo. Buen provecho.

El recopilador
Otros libros del mismo autos ya en circulación..................
Cosas de santeros ...........................................
Detalles ........................................
Solicítelos.

1

MODO DE USARLO

El sistema para usar este método es sencillo, basta al disponerse a consultar a
alguien, seguir cada uno de los pasos que se aconsejan en orden, tal vez parezca abultado
el volumen de pagina, pero aseguramos que hemos utilizado solo las estrictamente
necesarias. En las paginas no 1, por ejemplo van a encontrar el sistema para dar coco al
muerto, y las palabras que se utilizan para mayurbar en estos casos, no faltara quien les
diga que eso no es así, que es de otro modo, pero les recordamos que en esta religión,
debido a lo difícil del idioma yoruba y porque cada quienes hablando como los loros lo
pronuncia como puede, parece que hubiera distintas maneras de decirlo, pero, dicho de
manera y otras es igual, los santos de todas maneras lo entienden, lo agradecen y nos
ayudan. Lo mismo es para dar coco a los santos, aunque no es muy aconsejable, ya que
generalmente el santero se dirige a los santos a través de elegua, y este es el dilogun que
se utiliza para ello, el elegua. Sin embargo, cuando es muy necesario hablar directamente
con cada santo, cada uno tiene su dilogun, y puede hacerlo. Pero nos estamos refiriendo al
coco ( obi ) también puede dársele coco a cada santo, pero para ello hay que variar
palabras, sobre todo en el ofrecimiento cuando se llama al santo y tocándolo a veces con
la mano se dice ilemocue ( tal santo ) se dice el nombre del santo que estamos llamando,
porque eso es precisamente lo que quiere decir ilemocue ( venga, hágase presente para
que escuche lo que le voy a decir o ha predecir) consúltense pues las paginas según los
números de caracoles que salgan boca arriba, y allí encontrara el significado de lo que esta
saliendo. Es necesario si, aprenderse de memoria el nombre de cada numero de caracoles
que salgan boca arriba, porque eso en si, es la letra. Véase el nombre del 1, 2, 3, Que no
es nada difícil.
Adelante santero, suerte.

2

INDICE

1.1Okana Melli
1.2Okana Ellioco
1.3Okana Ogunda
1.4Okana Irozo
1.5Okana Oche
1.6Okana Obara
1.7Okana Odi
1.8Okana Elleunle
1.9Okana Osa
1.10Okana Ofun
1.11Okana Ojuani
1.12Okana Ellila ( Eyila)
1.13Okana Metanla
2.1Ellioco Okana
2.2Ellioco Melli
2.3Ellioco Ogunda
2.4Ellioco Iroso
2.5Ellioco Oshe
2.6Ellioco Obara
2.7Ellioco Odi
2.8Ellioco Elleunle
2.9Ellioco Osa

2.10

Ellioco Ofun

2.11

Ellioco Ojuani

2.12

Ellioco Ellila

2.13

Ellioco Metanla
3.1Ogunda Okana
3.2Ogunda Ellioco
3.3Ogunda Melli
3.4Ogunda Iroso
3.5Ogunda Oshe
3.6Ogunda Obara
3.7Ogunda Odi
3.8Ogunda Elleunle
3.9Ogunda Osa
3.10

Ogunda Ofun

3.11

Ogunda Ojuani

3.12

Ogunda Ellila

3.13

Ogunda Metanla

4.1Iroso Okana
4.2Iroso Ellioco
4.3Iroso Ogunda
4.4Iroso Melli
4.5Iroso Oche
4.6Iroso Obara
4.7Iroso Odi

3

4.8Iroso Elleunle
4.9Iroso osa
4.10

Iroso Ofun

4.11

Iroso Ojuani

4.12

Iroso Ellila

4.13

Iroso Metanla

5.1Oshe Okana
5.2Oshe Ellioco
5.3Oshe Ogunda
5.4Oshe Irozo
5.5Oshe Melli
5.6Oshe Obara
5.7Oshe Odi
5.8Oshe Elleunle
5.9Oshe Osa
5.10

Oshe Ofun

5.11

Oshe Ojuani

5.12

Oshe Ellila

5.13

Oshe Metanla

6.1Obara Okana
6.2Obara Ellioco
6.3Obara Ogunda
6.4Obara Iroso
6.5Obara Oshe
6.6Obara Melli
6.7Obara Odi
6.8Obara Elleunle
6.9 Obara Osa
6.10 Obara Ofun
6.11 Obara Ojuani
6.12 Obara Ellila
6.13 Obara Metanla
7.1 Odi Okana
7.2 Odi Ellioco
7.3 Odi Ogunda
7.4 Odi Iroso
7.5 Odi Oshe
7.6 Odi Obara
7.7 Odi Melli
7.8 Odi Elleunle
7.9 Odi Osa
7.10 Odi Ofun
7.11 Odi Ojuani
7.12 Odi Ellila
7.13 Odi Metanla
8.1 Elleunle Okana
8.2 Elleunle Ellioco
8.3 Elleunle Ogunda
8.4 Elleunle Iroso

4

8.5 Elleunle Oshe
8.6 Elleunle Obara
8.7 Elleunle Odi
8.8 Elleunle Melli
8.9 Elleunle Osa
8.10 Elleunle Ofun
8.11 Elleunle Ojuani
8.12 Elleunle Ellila
8.13 Elleunle Metanla
9-1 Osa Okana
9-2 Osa Ellioco
9-3 Osa Ogunda
9-4 Osa Iroso
9-5 Osa Oshe
9-6 Osa Obara
9-7 Osa Odi
9-8 Osa Elleunle
9-9 Osa Melli
9-10 Osa Ofun
9-11 Osa Ojuani
9-12 Osa Ellila
9.13Osa Metanla
10.1Ofun Okana
10.2Ofun Ellioco
10.3Ofun Ogunda
10.4Ofun Iroso
10.5Ofun Oshe
10.6Ofun Obara
10.7Ofun Odi
10.8Ofun Elleunle
10.9Ofun Osa
10.10Ofun Melli
10.11Ofun Ojuani
10.12Ofun Ellila
10.13Ofun Metanla
11.1Ojuani Okana
11.2Ojuani Ellioco
11.3Ojuani Ogunda
11.4Ojuani Iroso
11.5Ojuani Oshe
11.6Ojuani Obara
11.7Ojuani Odi
11.8Ojuani Elleunle
11.9Ojuani Osa
11.10Ojuani Ofun
11.11Ojuani Melli
11.12Ojuani Ellila
11.13Ojuani Metanla
12-1 Ellila Okana
12-2 Ellila Ellioco
12-3 Ellila Ogunda

5

12-4 Ellila Iroso
12-5 Ellila Oshe
12-6 Ellila Obara
12-7 Ellila Odi
12-8 Ellila Elleunle
12-9 Ellila Osa
12.10Ellila Ofun
12.11Ellila Ojuani
12.12Ellila Melli
12.13Ellila Metanla

PARA DAR COCO AL MUERTO

Se echan tres poquitos de agua en el suelo y se dice:
OMI TUTO ANA TUTO, TUTO LAROYE TUTO ILE.

Y SÉ MOYUGBA ASI: Olorum. Olofi, Olodumare. Molurbo Cheda, Olodumare Ayuba,
Embelese Olodumare.

LUEGO SÉ MOYUGBA A LOS MUERTOS:

Boguo Iku Timbelese: Olodumare: Ayuba: Ibae: Bayo Tomu.

LUEGO A LOS MAYORES MUERTOS AFRICANOS:

Ayai Ayuba................................Amina Ayuba

Otolosa Ayuba...........................Adufa Ayuba.

Abangoche Aguapitico Ayuba.

Tiyoco Ayuba. Chailu Ayuba.

Gradimelle Ayuba.......................Tate Olla Tegun Ayuba

Obillum Ayuba. Lamito Ayuba. Ibaé Baye Tonú

Begue: Iku: Oluo: Timbelese Olodumare. Auba Iba Bayé Tonú.

Ibaé Baen Tonú Los familiares de su padrino o madrina que estén en ICU.

Ibaé Baen Tonú Los familiares de su Auyubon o Auyubona que estén en ICU.

Ibaé Baen Tonú de santeros que se hayan conocido y que estén en ICU.

Ibaé Baen Tonú familiares que estén en IKU de la persona que se está

Consultando se dice asi

Ibaé Baen Tonú del santero o santera que está registrando

6

Ibaé Baen Tonú Susana Cantero

Ibaé Baen Tonú Rosa Mordoche.

Ibaé Baen Tonú Josefina Beltrán.

Ibaé Bobo Egun de Ogun Bi, Ta La Bi, Changó Odiba, Yomi Yomi, Ala Ibodé, Oba

Iraguao, Aboyo Adá.

Ibaé Bobo Egun de Ichalocha Babalocha Cogua Ilé.

Ibaé Bobo Egun de: Nombre de la persona que se está registrando.

Ibaé Bobo Egun de: Oni Yale.

QUIKA MACHE.

KINKA MACHE OGUN BI, TALA BI, CHANGO ODINA, YOMI YOMI, ALA IBODE,

OBA IRAGUAO, ABOYO ADA.

KINKAMACHE ICHALOCHA BABALOCHA COGUA ILE.

KINKAMACHE ELERI MI.

OFRECIMIENTO:

ELEGUA

Eleguá rumbo a los pies de usted: Nombre de la persona que se está registrando.
Que viene a consultarse para Kosí Ano Kosí Ikú Kosí Arayé Fitiwú, Achelú, Ona, Aro, A
Coba Ofo y todo lo malo que puede haber en su camino. Que usted se lo sepa quitar, abra
las puertas a lo bueno y cierre a lo malo, dele lo que le convenga y lo que no le convenga
quíteselo, por mucho que él o ella lo quiera.

OCHOSI:

Ode Mata Odese Odefa, aquí está: Persona que se está registrando, que viene a
consultarse para Kosí Ano Kosí Ikú Kosí Arayé Fitiwó, Achelú Ona Aro A Coba, Ofo y todo
lo malo que puede haber en su camino, que usted se lo sepa quitar.
Abra las puertas a lo bueno y cierra a lo malo, dele lo que le convenga y lo que no le
convenga quíteselo, por mucho que el o ella lo quiera.

OGGUN:

Ogun Ogun Arere, Ogun Chibiriki, Ogun Alaguerde, Kilonche, Oke, aquí esta: NOMBRE DE
LA PERSONA QUE SÉ ESTA REGISTRANDO. Que viene a consultarse para Kosí Ano,
Kosí Iku, Kosí Arayé Fitiwó, Achelú, Ona Aro a Coba, Ofo y lo malo que pueda haber en su
camino que usted se lo sepa quitar, abra las puertas a lo bueno y cierre a lo malo, dele lo
que le convenga y lo que no le convenga quíteselo, por mucho que él (ella) lo quiera.

ORICHAOKO.

7

Ogun fereyacguo, aquí está NOMBRE DE LA PERSONA QUE SÉ ESTA
REGISTRANDO . que viene a consultarse para Kosi Ano , Kosi Ikú ,Kosi Arayá, Fitiwó ,
Achelú , Ona Aro , A Coba ,Ofo y todo lo malo que puede haber en su camino , que
usted se lo sepa quitar . abra las puertas a lo bueno y cierre lo malo. Dele lo que
convenga quíteselo, por mucho que él (Ella) lo quiera.

OBATALA.

Obatalá, Obatalaísa, Obatalá Ano, Jekua Baba, Jekua Eyeúnle, aquí está: NOMBRE DE LA
PERSONA QUE SÉ ESTA CONSULTANDO que viene a consultarse para Kosi Ano Kosi Ikú
Kosi Arayé, Fitiwó, Achelú, Ona, Aro, Acoba, Ofuny y todo lo malo que pueda haber en su
camino, que usted se lo sepa quitar, abra las puertas a lo bueno y cierra a lo malo, dele lo
que le convenga y lo que no le convenga quíteselo por mucho que él o ella lo quiera.

OYA

Oyá Jecua, Jecua Jey, Jerijey Yansan aquí está: NOMBRE DE LA PERSONA QUE SÉ
ESTA CONSULTANDO, que viene a consultarse para Kosi Ano, Kosi Icú, Kosi Arayé,
Fitiwó, Achelú Ona, Aro, A Coba, Ofo y todo lo malo que pueda haber en su camino, que
usted se lo sepa quitar, abra las puertas a lo bueno y cierre a lo malo, dele lo que le
convenga y lo que no le convenga quíteselo, por mucho que él o ella lo quiera.

OCHUN

Ochun IIdeú, Oba, Cobo, Ochun Moriyeyco, Yeyé Care, aquí está: NOMBRE DE LA
PERSONA QUE ESTA CONSULTÁNDOSE. Para Kosi Ano, Kosi Icú, Kosi Arayé, Fitiwó.
Achelú, Ona, Aro, A Coba, Ofo y todo lo malo que puede haber en su camino, que usted se
lo sepa quitar, abre las puertas a lo bueno y cierre a lo malo, dele lo que le convenga y lo
que no le convenga quíteselo, por mucho que él o ella lo quiera.

CHANGO.

Chango Agallúchola, Iniguá, aquí está: NOMBRE DE LA PERSONA QUE VIENE A
CONSULTARSE) para Kosi Ano, Kosi Icú , Kosi Arayé , Fitiwo , Achelu ,,Ona , Aro, A
Coba , y todo lo malo que puede haber en su camino , que usted se lo sepa quitar ,
abra las puertas a lo bueno y cierre a lo malo, dele lo que convenga y lo que no
le convenga quíteselo , por mucho que él (Ella) lo quiera.

YEMAYA.

Yemayá Atamargua, Asabí, Olokun, Umbo a los pies de usted aquí está:
NOMBRE DE LA PERSONA QUE SÉ ESTA COSULTADO que viene a consultarse
para Kosi Ano ,Kosi Icú , Kosi Arayé ,Fitiwó , Achelú ,Ona , Aro ,A Coba , Ofo, y todo lo
malo que pueda haber en su camino , que usted se lo sepa quitar, ara las puertas
a lo bueno y cierre lo malo, de le lo que te convenga y lo que no le convenga
quíteselo por mucho que él (Ella) lo quiera . Que así como yo cambio de mano
(AQUÍ LOS CARACOLES SE CAMBIAN DE MANO) cambian su suerte, le cierre las
puertas aló malo y se las abra para lo bueno, no le diga verdad para mentira ni
mentira por verdad.

ACHETO ACHEDILKE EBOFI KE EBOADA

8

LETOCA LA FRENTE, HOMBROS, PALMAS DE LA MANO A LA PERSONA QUE SÉ
ESTA REGISTRANDO, Y DICE ANTES DE TIRAR EL CARACOL, TOMAMDO LOS
CARACOLES ENTRE LAS DOS MANOS, LEVANTÁNDOLAS COMO SI ESTUVIERA
ORANDO Y DICE:

OCHAREO ADACHE...
OCHAREO ADACHE...

Aquí pasa los caracoles a la mano que le sea mas practico para tirarlos y la suelta
sobre la estera que tendrá sobre la mesa.
Cuenta los caracoles que han salido boca arriba, él número de caracoles que haya salido en
esta primera tirada, es el primero
De los números que conforma el signo sobre lo que se va a hablar al final.
Toma los caracoles y moviéndolos con la mano izquierda sobre la estera, dice el refrán de
este numero, ejemplo: si le sale el 3 es ogunda, el refrán es: decisión o tragedia por una
cosa.
Vuelve a tomar los caracoles entre las dos manos como antes, y repite las palabras:
achareo adache....achareo adache.

Suelta los caracoles y cuenta los que hayan caído boca arriba. Él numero de caracoles boca
arriba completa el signo, ejemplo sale el 10 Ofun la letra de este signo ´´ogunda-ofun´´ es:
justicia o sangre, alcanza por maldición echada.
El próximo paso es saber, si el consultado esta en ´´ire o osobbo´´ se colocan los
caracoles sobre la estera, y se toma la bolilla de cascailla, se hacen cruces sobre
los caracoles con la bolilla de cascarilla, se hacen cruces sobre los caracoles con la
bolilla diciendo: sí señor sí señor
Si señor´´ luego se toma la piedrita negra y se hace lo mismo diciendo: no señor no señor
no señor. Esto indica que con la cascarilla la respuesta es si y con la piedrita la respuesta
es no.

El siguiente paso es saber si la persona está IRE u OSOBBO. Si la persona resulta IRE,
se sigue utilizando la CASCARILLA para ver al pié de quien y si es YALE o no. Más
adelante explicaremos las distintas clases de IRE y de OOSOBBO.
Aunque el IRE sea completo siempre es bueno hacer CACHE EBBO que quiere decir cual
es la clase de EBBO que tenga la letra en sí.

De todas maneras ya salga IRE u OSOBBO se pregunta si HAY CONSEJO.
Es decir que se debe hacer si es...

LARICHE: El mundo espiritual le habla a la persona a través del caracol.
EL IRE: Se afirma a través del consejo hablado.
SU ELEDA (su propia cabeza) o en sueños, irá encontrando las respuestas.
IGUALORICHE OCHA le habla a la persona a través del caracol, y a todos los santeros
presentes, LARICHE LENU IGUORO.

Si no coge ninguno de los anteriores se pregunta: ¿QUILASE? (QUE HACEMOS)
Hacemos ADIMU EBBO con coco y agua (OBI OMI TUTO ) frutas, pan, granos.
Hacemos EBBO CHURE que es un Ebbo con todas las cosas que se comen, o hacemos:
EBBOKUEFUN- ODIEKUFUN que es un poco hoy un poco mañana, porque siempre hay
que estar haciendo EBBOSES pequeños.

PARA SABER SI LA PERSONA ESTA IRE u OSOBBO, Se le entregan a la persona que
se consulta LA CASCARILLA Y LA PIEDRA. La persona debe tomarlas entre las dos
manos y batirlas, empuñando luego una en cada mano.

9

Luego el santero, siempre diciendo las palabras ACHAREO ADACHE, ACHAREO
ADACHE, suelta los caracoles y cuenta él numero de caracoles que salgan BOCA ARRIBA,
AQUÍ TIENE QUE SEGUIR EL SISTEMA DE PEDIDA DE MANO, que explicaremos más
adelante.

SI SALE OSOBBO, se pregunta si el OSOBBO viene ILESE EGUN. Si es así, se pregunta si
necesita BAÑOS ESPIRITUALES; MISAS O SI NECESITA DARLE DE COMER AL
MUERTO; o un POLLO A LA SOMBRA.
SI VIENE ILESE OCHA Y NO COGE NADA DE LO ANTERIOR, se pregunta si necesita
hacerle regalos al santo, hacerle alguna fiesta, algún obsequio, o si necesita traerle
animales, collares.
SI LA PERSONA NO COGE NINGUNA CLASE DE EBBO, significa que el Santo no
responde por esa persona.
Entonces SE LE DA COCO AL MUERTO, a ver si éste responde por medio de trabajos
espirituales o de CAZUELA.

LAS DISTINTAS CLASES DE IRE SON:

IRE ARIKU. BIEN POR PARTE DEL MUNDO ESPIRITUAL.
IRE ATONOWA. BIEN POR PARTE DEL CIELO
IRE ILESE EGUN. BIEN POR PARTE DE LOS MUERTOS O UNO EN PARTICULAR.
IRE ILESE OCHA. BIEN POR PARTE DE LOS MUERTSO O UNO EN PARTICULAR
IRE ILESE ALLE. POR PARTE DEL MUNDO
IRE ILESE LOGUO. POR PARTE DE SU PROPIA MANO
IRE ILESE ELEDA. POR PARTE DE SU PROPIA CABEZA O INTELIGENCIA.
IRE ILESE OMO. POR PARTE DE UN HOMBRE O HIJO
IRE ILESE OCUNI. POR PARTE DE UN ESPOSO
IRE ILESE OBINI. POR PARTE DE LA ESPOSA
IRE ILESE OWO. POR PARTE DE UN DINERO QUE LE VIENE
IRE ILESE ARUBO. POR PARTE DE UN VIEJO.
IRE ILESE ABURE. POR PARTE DE UN HERMANO O HERMANA.
IRE ARA OKO. POR PARTE DEL CAMPO O ALGUIEN ALLA.
IRE ILESE ARA ONU. POR PARTE DEL OTRO MUNDO
IRE DE DEGUANTOLOKUB. VIENE DESDE EL FONDO DEL MAR A TRAVES DE
OLOKUN.
IRE CRISILLOCO. A TRAVES DE ASENTAR SANTO EN SU CABEZA.
Todos los IRE se pregunta si son YALE... COMPLETOS O COTOYALES, INCOMPLETOS.

Si son COTOYALES hay que preguntar con que se hacen COMPLETOS.
Con EGUN NIRE. AL PIE DEL MUERTO
OCHA NIRE. AL PIE DE OCHA
ORULA NIRE. AL PIE DE ORULA
NIRE AL PIE DEL MÉDICO, FAMILIA, CONSEJOS.

DISTINTAS CLASES DE OSOBBO

OSOBBO IKU. MUERTE O DAÑOS Y TRASTORNOS A TRAVES DE LOS MUERTOS.
OSOBBO ANO. UNA ENFERMEDAD ESPECÍFICA
OSOBBO ARO. MALA SALUD
OSOBBO ONA. TROPIEZOS, DIFICULTADES
OSOBBO OFO. ALGO MALO DE PRONTO, INSEGURIDADES
OSOBBO EYO. DISCUSIÓN, TRAGEDIA

10

OSOBBO ARAYE. PROBLEMAS, DISCUSIONES, ENVIDIAS, TODO PROBLEMÁTICO
OSOBBO FITIWO. MUERTE DE REPENTE
OSOBBO IÑA. CANDELA, GOLPES, TRAGEDIA.

Los signos mayores son 1, 2, 3, 4, 8,10, 12,13,14,15, 16.
Los signos menores son 5.6,7,9,11.

EXPLICACIÓN DE LOS CARACOLES

Una mano de caracol son 18 pero se tiran 16 los que se sacan (se dejan sin usar) se llaman
ADELE.
La mano de caracoles de ELEGUA son 21 y se deja sin usar al tirarlos 5. Por lo que resulta
16 al tirar con ellos. A la mano de caracoles se le agregan estos elementos
1.Una piedra chiquita que se llama OTA, NEGRITA
2.Un caracol largo que se llama AYE.
3.Una semilla de guacalote que se llama IWE AYO
4.Una cabecita de muñequita que se llama IRE AWORAN
5.Una pelotica de cascarilla que se llama EFUN
A estas cosas se le da el nombre general de IGBO, que significa aguante o sostén.

Cuando se utiliza el caracol se dice AYEKI IGBO.
Cuando se utiliza la cabeza de la muñeca se dice AWORAN-KI-IGBO.
Cuando se empiezan a tirar los caracoles para un registro, primero se echa agua
diciendo: OMI TUTU ANA TUTU TUTO LAROYE. (Esto quiere decir agua fresca,
camino fresco, que se refresque el revoltoso, que la casa sea fresca). Después que sé
moyougba como queda ya dicho en la página numero 1. KOSI ICO (que no haya
muerto). KOSI-ANO (que no haya enfermedad). KOSI-EYO (Que no haya revolución).
KOSI-OFO (Que no haya perdida mala en la familia o ahijado). ARIKU-BABAWA (Que
venga la inmortalidad y lo bueno).
Retomamos el momento cuando se ha buscado el Iré u Osobbo, si se sale Iré
inmediatamente se pregunta si ese Iré viene por Elese, se cuentan los caracoles y según
si es mayor o menor o Melli se pide la mano derecha o izquierda.
La Cascarilla y la Piedrita según la mano que se le pida dirán si o no. Luego se le pide
Oche, y seguirán preguntando la lista de Iré ya dicho, si el Dilogun va diciendo que no.
De la misma manera se busca cuando sale Osobbo se pregunta por cada una de las
clases de Osobbo, si el Dilogun va diciendo NO.
Finalmente se pregunta si es Yale (firmeza a los Iré). Pero si al preguntar finalmente si el
Iré es Yale y no coge, entonces el Iré es Cotayale, QUE QUIERE DECIR QUE NO ES
COMPLETO. NECESITA UN EBBO O NECESITA UNA ROGACIÓN DE CABEZA.

COMO PEDIR LA MANO.

Para pedir la mano en el caracol, se lleva la siguiente regla:
Los signos mayores se tiran una sola vez, y siempre se piden cuando sale uno de ellos
la mano izquierda.

Los signos menores se repiten, es decir usted tira los caracoles y si salen un signo
menor debe repetir el tiro, pero si en la segunda tirada le sale un signo mayor se pide la
mano derecha. (Esto le correspondía al primer número menor que salió antes).

CUANDO USTED TIRA Y SALE UN SIGNO MENOR, y tiene que repetir la tirada, si en
esta segunda tirada le sale otro menor se aplica la siguiente regla:

11

Si sale un número en la primera tirada menor y en la segunda repite el mismo número es
MELLI. Le corresponde por regla pedir la mano izquierda. Todos los Melli se pide la
mano izquierda.

Pero si en la segunda tirada usted da un numero menor (otro) mayor que el que dio la
primera tirada (los dos menores) usted pide mano derecha.
Después de todos los menores que le sigan son mayores y usted sigue pidiendo mano
derecha. A no ser que venga un MELLI y entonces se pedirá la mano izquierda.
Pero si el segundo menor es MENOR que el de la primera tirada usted pide la mano

izquierda.

Ciertos ORIATESES tienen una excepción o varias, ejemplos:

6-7 y 7-6. Son izquierda y derecha respectivamente, pero hay quien pide izquierda en
ambos casos, o ambas manos, tomando la respuesta como afirmativa para contrarrestar
la inseguridad de ambos signos que son signos de indecisión, es decir, la persona al
responder por su propia mano lo hace sin seguridad interior, o del santo en sí.

6-9 y 9-6. Son derecha e izquierda respectivamente, pero hay quien pide izquierda en
ambos, debido a una TESIS de que OBBARA y OSA hicieron un trato mutuo de
RESPETO y OSA prometió a OBBARA darle el mismo valor que él, cuando se
encontrará.
Las respuestas que se dan con la mano izquierda y sobre todo si son directamente a
través de signos mayores se consideran más firmes que las que se dan con la mano
derecha.

Entre los signos mayores 3-10 se consideran signos de por sí firmes, así es que si se
coge Iré en una respuesta con estos signos de entrada con la mano izquierda se
consideran bien firmes la respuesta.
El signo más firme en si o no es el 8 (ENLLEUNLE) que dice (se RESPETE LO QUE SE

CONTESTA O SE DICE EN ESE MOMENTO).
Las respuestas que se dan con la mano derecha si viene 9 con (OSA) se consideran que
aunque digan si o no hay firmeza en lo que va pasar.

IGBOS

Ya especificamos cuales son los diferentes accesorios que se utilizan para preguntar junto
con los caracoles, como la cascarilla, la semilla de guacalote, el huesito, la cabecita de
muñeca, la piedrita. Y dijimos también para preguntar por
Ide se le da la cascarilla y la piedra. La Cascarilla dice si y la piedra dice no. Si sale Iré
se sigue utilizando la Cascarilla, para ver al pie de quien y si es Yale.
Si contesta no es decir, que esta Osobbo, se apunta con que signo voto el Iré y entonces
se cambia la Cascarilla por uno de los otros accesorios para saber que tipo de Osobbo
es.
Si es ICO. huesito o piedra. El huesito significa muerte, la piedra vida, porque está nunca
muere.
Si es ANO. la piedra y el caracol, especificando cual contesta si.

ESPECIFICACIÓN DE LOS IGBOS

12

OKUTA. PIEDRA PEQUEÑA. En Iré significa vida, porque nunca muere.
OWO. Estos son DOS CARACOLES DE SANTOS atados en Iré representa dinero, en
Osa (9) representa pobreza y problemas.
IGBIN. CARACOL DE BABOSA. En Iré representa matrimonio, porque la babosa se
regalaban a los que se casaban. En Osobbo enfermedades porque detrás del caracol
hay suciedad y gérmenes.
EGUNGUN. VERTEBRA O HUESITO PEQUEÑO en Iré representa hijos que nacen de
nuestros huesos en Osobbo muerte, porque cuando se entierran solo quedan los
huesos.
APADI. PEDAZO DE LOZA. En Iré representa vencimiento del enemigo, porque la loza
cuando se rompe se desmenuza y no sirve más, así mismo nuestros enemigos serán
vencidos. También representa matrimonio porque la mujer alimenta al marido en un
plato. En Osobbo representa perdida, porque cuando el plato se rompe se pierde para
siempre
OSAN. SEMILLA, en Iré representa hijos porque estos representan las frutas del árbol
En Osobbo enfermedad porque cuando un árbol se enferma se le caen los frutos.

HAY UNA VERSIÓN DONDE LA PIEDRA LA SEMILLA Y LA LOZA SIEMPRE
REPRESENTAN, LO BUENO.

ACLARATORIA PARA CUANDO SALE IRE U OSOBBO

SE HACE ASI

ACABA DE SACAR EL SIGNO esto se llama IGBO
Se le da entonces la piedra negra y la cascarilla al que se registra, para que BATA Y
SEPARE. Se tiran los caracoles, si el signo es menor se repite como ya sabemos. Si
sale MAYOR o repite el MISMO NUMERO que acaba de salir antes, entonces ya
sabemos que es MELLI. Signos mayores y Mellis se piden siempre MANO IZQUIERDA.

SI SALE IRE:
( Cascarilla) se pregunta por donde viene este Iré (ver lista de Iré).
Cuando diga por donde viene el Iré, se pregunta si ese Iré es YALE es decir,
COMPLETO.

SI DICE SÍ
Ya no se tiran los caracoles por el momento, sino se le habla a la persona de su SIGNO.

SI DICE QUE NO
El Iré entonces es COTOYALE, es decir que no ES COMPLETO.
Se le vuelve a dar al consultante entonces, ésta vez la piedrita negra y EL CARACOL,
que es el que ahora va a decir SÍ en vez de la cascarilla. Se tiran los caracoles,
peguntándole qué santo está hablando (ver lista de Santos que hablan en ese Ordun).
Luego se le pregunta a ese Santo, con qué quiere él que se COMPLETE el Iré. Si es
LARICHE:

LARICHE QUIERE DECIR:
Si el Santo va a hablar algo sobre la cabeza de esa persona que se registra.

SI DICE QUE SÍ:
Se le pregunta si quiere un ADIMU

SI DICE QUE SÍ

13

Se le pregunta primero, si quiere por ejemplo: COCO Y AGUA. (Obbi-Ominuto)

SI DICE QUE SÍ

SE ANOTA.

SI DICE QUE NO:
Se le pregunta si quiere EBBOCHIRE que es, UN POQUITO DE TODAS LAS COSAS
QUE EL QUE SE CONSULTA, va a comer ese día.

COMO SE HACE CUANDO SALE OSOBBO

Una vez sacado el signo, se hace la pregunta si la persona está Iré.

SI DICE QUE NO:
Es porque esta OSOBBO. Que quiere decir, mal.
Se procede entonces a preguntar por donde viene ese OSOBBO.
( Ver las clases de Osobbo).
Generalmente el que está OSOBBO, necesita limpiarse, hacer Ebbo para evitar que las
letras que vienen sean contrarrestadas.

SE PRODUCE ENTONCES A PREGUNTARLE LO MISMO: LARICHE
Con los mismos pasos que dimos cuando estando en Iré se le preguntó al santo que
necesita esa persona.
Y SE HACEN EXACTAMENTE las mismas preguntas, le va preguntando por todo,
hasta que se encuentre un camino.

PERO:

Si el santo no quiere nada, si no coge un camino, ni Ebbós ni Ardimuses ni nada
entonces EL SANTERO se levanta, enciende el MUERTO, aunque lo tenga encendido
ya, pues se supone que él está encendido en este momento, es el muerto del
SANTERO y al que se le va a encender ahora, es al muerto del que se registra. Luego
se procede con el registro, advirtiéndole a la persona, haciéndole hincapié en que debe
cuidarse mucho porque su OSOBBO peligroso.
Luego, ya la lectura de la letra (Signo) le iré mandando a la persona a hacerse
Ebbós.

NOTA

TODO SANTERO que registre, debe saberse de memoria su propio signo, pues cuando
vaya hacer un registro, si la persona que se está registrando, le saca su signo, ésta
persona está IROSO con respecto al santero y por lo tanto, no puede cobrarle ni un
centavo.

Esto asta un nuevo registro, pues

Ya sabemos que cada cierto tiempo las condiciones de la persona varían según los
tiempos, y el que sale IROSO hoy, la próxima vez puede que no.

SI DICE QUE NO:

Se le pregunta si quiere EBBOKEUN. Que es, un coquito de algo hoy, otro poquito
pasado, y por tantos días como sea él NUMERO del santo que está hablando.

14

SI DICE QUE NO:

Se le pregunta entonces: ¿KILASE? Que quiere decir: ¿ QUE HACEMOS? ¿QUIERE
una rogación de cabeza?

SI DICE QUE SI:
Se para el registro, y se produce a hacerle al consultante en ese mismo momento, UNA
ROGACIÓN DE CABEZA. ( Motivo por el se recomienda el santero, tener siempre un
poquito de coco rallado, ó, en su lugar, algunas frutas para ésta rogación, que no se
sabe cuando se va a presentar.
UNA VEZ HECHA LA ROGACION, se prosigue con el registro, como se hace
corrientemente.

LETRA NUMERO 1

OCANA
REFRAN. POR UNO SE EMPEZO EL MUNDO
Hablan: elegua, Chango, Agalla, Obatalá, y los muertos.

LETRA NUMERO 2

ELLIOCO
REFRAN. FLECHA ENTRE HERMANOS
Hablan: Los Belli, Ochosi, Eleguá, Oggún, Obatalá, Changó.

LETRA NUMERO 3

OGUNDA
REFRAN. DISCUSIÓN, TRAGEDIA POR UNA COSA
Hablan: Oggún, Ochosi, Obatalá, Olofin.

LETRA NUMERO 4

IROSO
REFRAN. NADIE SABE LO QUE HAY EN EL FONDO DEL MAR
Hablan: Yemayá, Ochun, Aggallú, Olofin, Ollá.

LETRA NUMERO 5

OCHE
REFRAN. SANGRE QUE CORRE POR LAS VENAS
Hablan: Ochun, Olofin, Orula, Eleguá.

LETRA NUMERO 6

OBBARA
REFRAN. REY NO DICE MENTIRAS.
Hablan: Chango, Ochun, Eleguá

15

LETRA NUMERO 7

ODDI
REFRAN. DONDE SE HIZO EL HOYO POR PRIMERA VEZ
Hablan: Yemayá, Oggún, Oda, Ochún, Eleguá, Orula.

LETRA NUMERO 8

ELLEUNLE
REFRAN. LA CABEZA ES LA QUE LLEVA EL CUERPO
Hablan: Obatalá, y todos los santos.

LETRA NUMERO 9

OSA
REFRAN. SU MEJOR AMIGO ES SU PEOR ENEMIGO
Hablan: Oyá, Obatalá, Oggún, Oba.

LETRA NUMERO 10

OFUN
REFRAN. DONDE NACIO LA MALDICIÓN
Hablan: Obatalá, Ochún y Ollá.

LETRA NUMERO 11

OJUANI
REFRAN. DESCONFIANZA, SACAR AGUA CON CANASTA
Hablan: Eleguá, Nana, Burukú, Babalú, Allé, Osgin, Oba.

LETRA NUMERO 12

ELLILÁ
REFRAN. FRACASADO POR REVOLTOSO
Hablan: Changó, Ollá, Yewa.

La 13- 14- 15- 16. Las lee solamente el BABALAWO.

16

OCANA LETRA 1

Cuando sale esta letra se echan los caracoles en una jícara con agua para refrescarlos y se
bota el agua para la calle. Luego se tiran los caracoles en el suelo frente a la puerta y se
cubren con la jícara. Se pisa la jícara TRES VECES con él pié izquierdo, despues se recogen
los caracoles y sé continua la consulta.

Si la letra viene Osobbo se coge un pedazo de carne de res y se limpia con él a todos en la
casa, luego se unta de manteca de corojo y se bota para la calle.

Se pregunta MUY BIEN con quien hable ese OCANA, qué desgracia está anunciando sí
MUERTE, ENFERMEDAD; o CARCEL.

OCANA NACE DE OFUN, Lo que quiere decir que el 1 nace del 10.

HABLAN. ELEGUA, AGALLU, ESHU, OBATALA, OGUN, CHANGO.

1.1 OCANA MELLI.

REFRAN: El conversador muere por su propia lengua. Marca o anuncia la muerte de TRES
PERSONAS de repente.

SUERTE MALA. La mala suerte se la hace uno mismo, porque a veces sin darse cuenta
procede mal con los demás y cuando le comienzan a suceder cosas malas se pregunta, ¿Qué
hecho yo? Porque se ha olvidado de haber procedido incorrectamente con los demás. Hay
que procurar ser mejor y cuando esté a las puertas de una mala acción, acordarse, NO
DEBO HACER ESTO O AQUELLO, y así pondrá de su parte para que su mala suerte vaya
mejorando.

CONTRADICCIONES. Esto mismo le viene por lo que acabamos de decir, cuando se anda
mal se acaba mal. De allí que de repente todo comienza a salir mal.

17

Hay que borrar estas contradicciones portándose mejor.

USTED ES DESCONFIADO. Usted desconfía hasta de sí mismo, y así no se puede vivir. El
avaro vive mortificado porque desconfía de todo el mundo, porque cree que todo el mundo lo
va a robar, y no tiene tranquilidad nunca, porque no sabe confiar de nadie. El que no tiene
dinero, desconfía en otros sentidos, en el amor por ejemplo, se convierte en un celoso y no
duerme pensando siempre que lo están engañando. Debe moderarse en este aspecto para
que pueda encontrar paz y tranquilidad.

No tome disgusto, mucho menos con otras personas. Es malo, tiene que tener cuidado con
los accidentes, hay accidentes de todo tipo puede ser en su trabajo, si usted trabaja con
máquinas o maquinarias, debe poner sumo cuidado en su manejo, no hay que ser
imprudente, más vale prever que lamentar. Si conduce vehículos tenga mucho cuidado, la
velocidad no es buena, no corra ni cometa imprudencias en la carretera ni en el trafico, pues
usted está propenso a un accidente y tiene que cuidarse.

TENGA CUIDADO NO LO MUERDA UN PERRO U OTRO ANIMAL, no hay que ser
despiadado con los animales. Ellos sienten como nosotros y padecen, y no se deben tratar
con los pies ni a palos, pues es posible que un perro o cualquier otro animal se vuelva contra
el que lo molesta o lo golpea y el resultado puede ser una mordedura que al final, puede
resultar fatal para la salud. Si no puede ser amoroso o siquiera compasivo con los animales,
no se meta con ellos porque pueden morderlo.

HAGA LO POSIBLE POR NO EMBARCARSE DURANTE ESTE TIEMPO. Es muy posible que
a usted le salga un viaje, ya sea por aire o por mar pero los tiempos no son propicios para que
usted haga ese viaje, de modo que haciéndole caso a los Santos que lo están previniendo,
evite un desastre o un susto y deje ese viaje para otra oportunidad, cuando después de
registrarse nuevamente sepa a ciencia cierta que ya no hay peligro y entonces si, puede
hacerlo. Acuérdese que los caracoles previenen de los posibles daños venideros y no
hacerles caso puede serle fatal.

NO SEA VIOLENTO, NO VAYA A SER QUE PARE EN MANOS DE LA JUSTICIA. Esto le
está diciendo que se modere, que controle su carácter, que no se meta en líos ni pelee con
nadie, porque la violencia lo puede perjudicar. Es muy posible que si usted tiene un altercado
con alguien, usted lleve la peor parte y entonces es bien seguro que intervendrá la policía y
usted irá a dar a una cárcel. A veces es mejor pasar por tonto o por cobarde, para evitar así
males mayores.

18

EVITE LEVANTAR LAS MANOS CONTRA OTRA PERSONA. Esto está muy relacionado con
lo dicho anteriormente. Si usted levanta sus manos contra otra persona, es posible que esa
persona salga lastimado, y luego usted va a tener que responder ante la justicia por los daños
que esa persona haya sufrido a manos de usted.

Contrólese, no tenga pleitos de ninguna naturaleza, acuérdese que se lo están advirtiendo.

NO GUARDE NADA DE NADIE, NO SEA QUE LA JUSTICIA LE HAGA UN REGISTRO. A
veces alguien a quien consideramos amigo, nos trae para que le guardemos algo, y nosotros
inocentemente aceptamos guardárselo, pero resulta que eso que nos han traído es de mala
procedencia, y de repente se presenta la policía registrando y nos encuentran esa cosa en
nuestra casa, entonces pagamos el delito de otra persona, porque la ley es rígida y
generalmente esa otra persona niega habernos dado a guardar eso. De modo que es mejor
rechazar todo lo que nos vengan a dar a guardar, a menos que sepamos ciertamente, que lo
que nos dan a guardar es de legítima procedencia y no nada sospechoso, hay que ser
precavido.

SEA CONSCIENTE CON SU SEÑORA O CONCUBINA, EVITANDO UNA DESGRACIA. Esto
Nos dice que el ser humano debe ser CONSIDERADO para con la persona que comparte la
vida con nosotros, muchas veces sin darnos cuenta nos vamos volviendo desconsiderados,
inhumanos y arremetemos a cada momento contra esa persona, y hay que darse cuenta que
todo tiene su limite de repente esa persona a quien maltratamos decide en un momento de
arrebato no aguantarnos más, y ahí es cuando puede suscitarse una trifulca, donde
probablemente salgan a relucir armas, y entonces esa manera de ser nuestra se convierte en
una tragedia. Evítela sea considerado y piense que esa otra persona, es tan humana como
nosotros mismos, como usted.

DICE OCANA: Y PRESTE ATENCIÓN A LO QUE SE DICE:

Que usted está haciendo algo malo o lo piensa hacer, no lo haga pues lo van a descubrir,
QUE USTED ES INCRÉDULO, VARIABLE, INCONFORME Y BURLON. Que no oye
consejos, que le disgusta que le digan la verdad, usted es desconfiado. Evite disgustos, no le
levante la mano a nadie. EVITE SER VIOLENTO no vaya a parar a manos de la justicia.
OCANA habla de MALA SUERTE y contrariedades. No maldiga, ni reniegue. Evite peleas en
su casa pues esto le trae atraso haciéndole pasar malos tiempos. Usted está atrasado, tiene
vicisitudes económicas, no tiene quien le ayuda. HASTA SU PROPIA FAMILIA LE HA
PAGADO MAL. Si no oye consejos todas sus cosas se irán al suelo. Dice que no guarde nada
en su casa sin saber lo que es, que guarde bien sus cosas de valor. ESTA LETRA AVISA DE

19

ROBOS Y PERDIDAS DE COSAS DE VALOR. Cuídese porque si no lo han robado lo van a
robar. Evite problemas con su pareja no oiga CHISMES, sea consciente su pareja y usted el
uno con el otro. Cuídese si tiene que viajar. Su vida peligra en un viaje por ahora, sobre todo
si el viaje es por mar. Pero si es muy necesario ese viaje, HAGA EBBO y deje sus cosas bien
guardadas no sea que cuando regrese no las encuentre. Es preferible que trate de no viajar.
LA MALA SOMBRA DE UN MUERTO que le guarda rencor lo persigue. Cuídese de
accidentes y mordidas de animales.

Cuídese de donde lo INVITEN, USTED VA A PASAR UN SUSTO MUY GRANDE; OCANA es
donde el MAJA, por no hacer Ebbó se quedo sin piernas ni brazos arrastrándose para toda la
vida. Aunque ésta letra venga IRE hay que hacer Ebbó. HAGA EBBO. Tiene que: ROGAR LA
PUERTA DE SU CASA. DELE DE COMER A LA PUERTA...MANDE A DECIR MISA EN LA
IGLESIA DE LOS DIFUNTOS. ESTA LETRA INDICA NO HACER NADA MALO.

SI EL OCANA VIENE POR IKU. Significa MUERTE EN LA FAMILIA, de una persona mayor o
de un niño. La sombra de un muerto se quiere llevar a esa persona. Si usted les debe una
promesa a las animas, páguesela y límpiese al pié del muerto.

SI EL OCANA LE VIENE POR ANO: Significa hemorragias, muerte a través de una
incomodidad, enfermedad en la familia de una persona mayor o de un niño. Pero la
enfermedad es SEGÚN, puede ser también en amigos cercanos. Hay que preguntar muy bien
con QUIEN HABLA ESE ANO, pues lo que le sigue es la MUERTE. Hay que llevar a la
persona amenazada rápidamente al pié del MÉDICO, porque se puede morir.

SI EL OCANA LE VIENE POR AYARE. Evite discusiones. No use juegos pesados con nadie.
Usted es MUY PORFIADO y esa es su desgracia. No use armas. No ande solo por las calles
tarde de la noche. Si usted está acostado y escucha un pleito, NO SE LEVANTE A
AVERIGUARLO. Evite la violencia, no maltrate a los perros.

EL OSOBBO habla de brujerías y daños. Su amigo de ayer es su enemigo de hoy. No beba
ni coma en ninguna parte fuera de su casa. Cuídese de la candela, Cuídese de accidentes y
sobre todo no le preste atención a los chismes que le vengan a meter.

LOS EBBOSES PARA ESTA LETRA (ocana) SON:

Gallo, palomas y guineas para los guerreros (ogun y ochosi).

3 pescados para elegua.

Maíz tostado, jutia y pescado ahumado para elegua.

20

Puede que necesite un ebbo con cuchillo o navaja, para esto necesita un santero que haya
recibido cuchillo.

Ceniza y tierra de la puerta a elegua.

Limpieza con carne al pie de ogun.

Pero..... Si después de preguntar por todos estos esboces no coge ninguno, usted entonces
debe ofrecer un animal de 4 patas.

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