Unidad 1 - Fase 1 - Grupo 403019 - 130 (1) .

*Curso de Psicología Social
HISTORIA Y CORRIENTES DE LA PSICOLOGÍA SOCIAL
(Unidad 1- fase 1)
Presentado por
Gloria Silvia Morales Código: 41120648
Angie Viviana Bastidas Código:
Diana Marcela Calvo Código: 1. 117.551.905
Yenny Paola Matiz Código: 53140823
Miyeret Bravo Código:
Grupo: 403019_130
Tutora: Sonia Patricia Olave.
Universidad Nacional Abierta y a Distancia - UNAD
Escuela De Ciencias Sociales, Artes y Humanidades - ECSAH
Programa de Psicología
Florencia - Caquetá
Septiembre 2019
Introducción.
Dentro del presente trabajo se plasman las respuestas a las preguntas orientadoras que buscan
resaltar las características más sobresalientes que tuvo la psicología social en sus inicios ya que
desde allí se crearon pautas y sus aportes fueron han sido y seguirán siendo de gran ayuda en la
actualidad.
Uno de sus mayores aportantes fue Martin-Baró quien realizo aportes significativos que
permitieron entender un poco más el comportamiento, pensamiento y conducta del envidio en
masa, por otra parte brindó herramientas fundamentales que buscaban lograr la liberación de
sistemas que contribuían al desarrollo colectivo.

Cuerpo de Trabajo.
Colaborativos:
4. Después de que cada integrante del grupo desarrolla los ítems 1, 2 y 3, y teniendo en
cuenta las lecturas realizadas, cada estudiante deberá contestar las siguientes preguntas:
Integrantes del Aportes al desarrollo de la psicología social
grupo
Diana Marcela Calvo ¿Cuáles son las características más sobresalientes que tuvo la
psicología social en sus inicios (Siglo XIX)?
La psicología social comienza su desarrollo en el transcurso del siglo
XIX y está permeada por una pregunta fundamental, que también
había impregnado la producción de conocimiento en otras ciencias
sociales. Esta pregunta es la siguiente: ¿qué es lo que nos mantiene
unidos dentro de un orden social determinado? (Baró, 1990).
Bajo la influencia de las corrientes dominantes en psicología y
sociología, fundamentalmente asentadas en Europa, las respuestas a
dicha cuestión se encontraron en torno a la idea de una “mente grupal”
que nos mantiene unos con otros más allá de los intereses individuales
y nuestras diferencias.
Es decir, se interesa por explicar y comprender la interacción entre
personas y grupos, producida en la vida social.
A su vez, la vida social se entiende como un sistema de interacción,

con mecanismos y procesos de comunicación particulares, donde las
necesidades de unos y otros crean normas explícitas e implícitas, así
como sentidos y estructuración de relaciones, comportamientos y
conflictos (Baró, 1990).
Baró (1990) llama a este periodo, que corresponde a los inicios del
siglo XX, “la americanización de la psicología social”, en tanto que el
centro de sus estudios termina de moverse de Europa a Estados
Unidos. En este contexto, la pregunta ya no es tanto qué es lo que nos
mantiene unidos en un orden social (en el “todo”), sino qué es lo que
nos lleva en un inicio a integrarnos en éste. Dicho de otro modo, la
cuestión es cómo es que un individuo se integra de manera armoniosa
a este orden social.
¿Cuáles son las características más relevantes de la psicología social
propuesta por Ignacio Martín-Baró?
El psicólogo español Ignacio Martín-Baró creía que bajo esa aparente
objetividad de la psicología más preocupada por obtener resultados
generalizables a toda la especie humana hay una incapacidad para
reconocer los problemas de culturas diferentes a la propia.
A partir de esta idea, desarrolló un proyecto que es conocido como
Psicología de La liberación.
Por consiguiente, el punto de partida y primer desafío de la Psicología
Social Latinoamericana, inspirada en Martín-Baró es la praxis
liberadora, es decir, una Psicología Que reconoce y está comprometida

con las luchas sociales de los pueblos que buscan liberarse de un
sistema social explotador y opresivo, para así construir una sociedad
más libre y justa. Por esta razón, la Psicología de la liberación ha
estado ligada a los Movimientos populares y a procesos organizativos,
en la cual las bases teóricas que Orientan la misma práctica profesional
liberadora se han ido produciendo a partir de Contextos de emergencia,
quedando más cerca de una Psicología de la praxis Latinoamericana.
La propuesta de Martín Baró nos invitaría a examinar por un lado los
procesos de identidad grupal que se dieron en los comités, los
mecanismos mediante los cuales un grupo de personas que se empieza
a reunir deja de ser “grupo en sí” y se convierte, mediante la unidad de
acción, en “grupo para sí”, las relaciones con otros grupos, la
organización interna de los comités, y, también, sus características de
clase, entendiendo que se trataba de alineamientos multiclasistas. Este
tipo de análisis podría iluminarnos acerca de las fortalezas y las
debilidades de dichos grupos.

Yenny ¨Paola Matiz ¿Cuáles son las características más sobresalientes que tuvo la
psicología social en sus inicios (Siglo XIX)?
 Investiga los rasgos sociales del comportamiento y el
funcionamiento mental.
 Orientada por la presencia de individuos ilustrados y con
capacidad de participación
 Explica y comprende la interacción entre personas y grupos
producida en la vida social

 Se centraba tanto en lo que era el papel del hombre en la
sociedad y en la cultura, como en lo que son los fundamentos
en materia de pensamientos y conducta.
 Examina las pulsiones y represiones colectivas, que tienen su
origen en el interior del inconsciente individual para
condicionar lo colectivo e influir en lo social.
 Abre nuevas avenidas de investigación y teoría para todas las
áreas de la Psicología, la Psicología Social incluida
 Desarrolló conceptos referentes a las influencias que el
individuo tiene tanto de tipo cultural, como social y subjetivo.
4.2. ¿Cuáles son las características más relevantes de la psicología
social propuesta por Ignacio Martín-Baró?
 Tiene origen en el continente latinoamericano
 Surgió intentando responder las problemáticas de sus
sociedades buscando soluciones a las diversas
problemáticas de la misma.
 Se ocupa de la manera en que podemos utilizar los
conceptos, métodos y resultados psicosociales para mejorar
la vida de las personas
 Comprometida con las luchas sociales de los pueblos que
buscan liberarse de un sistema social explotador y opresivo
 Recupera de la memoria histórica para reconstruir una
nueva identidad colectiva

 Construye sociedades, libres, independientes, empoderadas,
autogestoras de desarrollo colectivo.

Angie Viviana 4.1. ¿Cuáles son las características más sobresalientes que tuvo la
Bastidas psicología social en sus inicios (Siglo XIX)?
El camino recorrido por el pensamiento humano para abordar y
explicar los problemas de la vida fue históricamente dicotómico.
Desde los antiguos griegos (Platón, 427-347 a.C.) se buscó
comprender dos órdenes de fenómenos:
- la naturaleza de la realidad – lo objetivo
– el carácter del alma– la mente, inmortal y eterna, no sometida a las
leyes de la naturaleza, lo subjetivo, lo intuitivo.
El énfasis en una u otra perspectiva fue variando a lo largo de los años.
Hipócrates de Cos (469-361 a. C.) incluye en su consideración de lo
humano aspectos fisiológicos, psicológicos y sociales, aunque su
perspectiva del hombre tiene bases claramente biológicas. Aristóteles
(384-322 a. C.) destaca la pertenencia del hombre al mundo de la
naturaleza. El hombre es un animal capaz de pensar e inhibir un
impulso natural. La mente humana al nacer es una tabula rasa,
adquiere el conocimiento por la experiencia y debe ser estudiada con
los métodos de las ciencias de la naturaleza. Aristóteles sienta los
principios básicos de la influencia y la persuasión sociales. Se interesó
por la manera en que la persona se relaciona con el mundo, a través de
los sentidos, en los que la realidad deja sus huellas. Fue un precursor
del empirismo, así como Platón lo fue del racionalismo. El

pensamiento cristiano medieval retrasó radicalmente la posibilidad de
estudiar la conducta humana, que se había empezado a perfilar en la
cultura griega. El mundo posee una estructura jerárquica con Dios a la
cabeza. El hombre es concebido como una criatura divina que no
pertenece a la naturaleza. El alma procede directamente de Dios y las
formas de vida social derivan de un diseño divino. Será a partir del
siglo XIV, con el Renacimiento, que aparece un nuevo interés por el
hombre percibido como miembro de la naturaleza. Los siglos XVI y
XVII conducen el pensamiento humano hacia la ciencia moderna, un
vínculo más estrecho entre teoría y evidencia empírica, especialmente
en el área de las ciencias naturales, alejándolo de la especulación
metafísica. El pensamiento de René Descartes (siglo XVII) significó
un cambio de paradigma, aunque legó a las ciencias humanas una
consideración dualista del hombre: res cogitans, alma pensante, origen
de las ideas – la mente es incorpórea, no forma parte del mundo
natural – y res extensa, el cuerpo concebido como una máquina que
puede funcionar autónomamente - esto dio un gran impulso a
investigaciones anatómicas y fisiológicas-. Este dualismo llega hasta
nuestros días y las diferentes teorías psicológicas adhieren ya sea a uno
u otro polo o intentan su superación.
Por otra parte, lo que caracteriza a la Psicología Social es el concepto
de relación, interdependencia, interacción, influencia - modificación de
la conducta y las creencias de una persona debido a la presencia de

otros. La Psicología Social enlaza la conducta a fenómenos micro y
macro sociales. La Psicología Social implica una perspectiva - no
individual – para enfrentar la problemática humana.
La Psicología Social de Ignacio Martín-Baró plantea una perspectiva
particular si se compara con otras miradas de la misma disciplina. Su
pensamiento nos invita a la continua y necesaria observación y análisis
de las teorías, métodos y prácticas que han configurado el saber y el
hacer de la Psicología, teniendo como lente el reconocimiento de los
valores, los prejuicios y las posiciones que en algunas ocasiones han
marcado su devenir, para trascender y responder a un imperativo ético,
cuyo postulado es el respeto por el otro y en particular por los sectores
de la sociedad más desfavorecidos sin distingos de ninguna especie.
Por consiguiente, el punto de partida y primer desafío de la Psicología
Social latinoamericana, inspirada en Martín-Baró es la praxis
liberadora, es decir, una Psicología que reconoce y está comprometida
con las luchas sociales de los pueblos que buscan liberarse de un
sistema social explotador y opresivo, para así construir una sociedad
más libre y justa. Por esta razón, la Psicología de la liberación ha
estado ligada a los movimientos populares y a procesos organizativos,
en la cual las bases teóricas que orientan la misma práctica profesional
liberadora se han ido produciendo a partir de contextos de emergencia,

quedando más cerca de una Psicología de la praxis latinoamericana.

Gloria Silvia Morales ¿Cuáles son las características más sobresalientes que tuvo la
Cuaran. psicología social en sus inicios (Siglo XIX)?
La psicología social en sus inicio abrió nuevas avenidas de
investigación y se fundamentó con teoría para todas las áreas de la
Psicología, así que de manera positiva dentro de la psicología social se
destacan características sobresalientes y de vital importancia para
continuidad de su desarrollo como son el concepto de
 relación, interdependencia
 interacción
 influencia
 modificación de la conducta
 y las creencias de una persona debido a la presencia de otros.
Enlazando así la conducta a fenómenos micro y macro sociales. La
Psicología Social implica una perspectiva e interacción en masa y no
de manera individual con el fin de enfrentar la problemática humana
ya que investiga los rasgos sociales del comportamiento y el
funcionamiento mental y del papel del hombre en la sociedad, siendo
orientada por la presencia de individuos ilustrados y con capacidad de
participación.
Además permitió examina las pulsiones y represiones colectivas, que
tienen su origen en el interior del inconsciente individual para
condicionar lo colectivo e influir en lo social, desarrollando conceptos

referentes a las influencias que el individuo tiene tanto de tipo cultural,
como social y subjetivo
Martin-Varó con su pensamiento nos invitó a la continua, necesaria
observación y análisis de las teorías, métodos y prácticas que han
configurado el saber y el hacer de la Psicología, utilizando como lente
el reconocimiento de los valores, los prejuicios y las posiciones que en
algunas ocasiones han marcado su devenir, para trascender y responder
a un imperativo ético, cuyo postulado principal es el respeto por el otro
y en particular por los sectores de la sociedad más desfavorecidos
Se ocupa de la manera en que podemos utilizar los conceptos y
métodos que den resultados psicosociales los cuales permitan
mejorar la vida de las personas
Otra característica principal era el compromiso con las luchas sociales de los
pueblos que buscaban liberarse de un sistema social explotador y opresivo.
Dio pautas que permiten recupera la memoria histórica y reconstruir una
nueva identidad colectiva que permita construir sociedades, libres,
independientes, empoderadas, autogestoras de un desarrollo colectivo.
4.3. Cuando todos hayan contestado individualmente las dos preguntas, entre todos los
participantes del grupo deberán escribir un ensayo crítico teniendo en cuenta el siguiente
interrogante ¿Creen ustedes que la psicología de la liberación se mantiene vigente en el
contexto latinoamericano? ¿porqué?

Ensayo
La psicología de la liberación aún sigue vigente, ya que de cierta forma, actúa de la mano con
la psicología social, cuyo fundamento se encuentra basado en el escudriñamiento de las
problemáticas sociales, políticas, económicas, culturales y otras más, que se encuentras inmersas
en la realidad social y sistemática de las poblaciones, y de las cuales se pretende buscar o platear
soluciones a través del fortalecimiento y potenciación de los actores sociales y colectivos, en pro
del mejoramiento del bienestar y calidad de vida de las poblaciones, dejando como memoria los
sucesos que no se deben volver a repetir y que en algún momento los hicieron vulnerables.
La psicología de la liberación, se desarrolló en américa latina, durante la última década. Puede
entenderse como parte de un proyecto mucho más amplio de teoría y práctica liberadora, la cual
surgió en el contexto del trabajo para con poblaciones oprimidas en toda América latina. Es
importante reconocer que la psicología de la liberación se desarrollado en un contexto muy
diferente al actual en Colombia. Esta sociedad en américa latina cuenta con una identidad
especifica que se caracteriza por una gran amplitud de pobreza y por una exclusión social
endémica, en muchos casos afectando a gran parte de la población.
Es por ello, que se considera sumamente importante que desde la investigación se pueda
lograr intervenir a los ciudadanos, para que así ellos participen y transformen su propia realidad,
además es importante que la psicología social y los investigadores salgan del academicismo y
logren comprometerse con más trabajos cercanos a la comunidad.

De igual forma, se debe ser conscientes que la transformación social es un proceso de cambio
duradero, más cuando desde el entorno que se trabaja está influido por los medios de la
socialización. Es por esto que la psicología de la liberación aún se mantiene vigente en su
contexto latino americano, ya que aun a pesar de los años se siguen buscando los mismos
objetivos, como es el deseo de liberación de un sistema capitalista que oprime al pueblo y retiene
el desarrollo individual, diariamente se lucha por salir de él, pero se denota que aún seguimos
inmersos en el sistema.
La investigación al igual que la psicología de la liberación nos sigue brindando herramientas
para entender a nuestros campesinos, a los trabajadores, a los estudiantes etc. Es un componte
fundamental en el desarrollo de cualquier ser humano entendiendo, así la educación como una
matriz que genera actitudes colectivas y pensamientos políticos críticos y reflexivos, tomándolo
como un instrumento principal de la socialización del saber psicológico y de todas las disciplinas
que son desarrolladas en la realidad. Pues la investigación nos permite evidenciar el fondo de las
problemáticas sociales que vivimos y nos llevara a crear estrategias de solución para emancipar.
Referencias Bibliográficas.
Marin, M & Martínez, R (2012) Introducción a la psicología social. Ediciones Pirámide,
ProQuest Ebook. Central. (Cap. 1 Pp. 15 – 30) Recuperado de https://ebookcentral-
proquest-com.bibliotecavirtual.unad.edu.co/lib/unadsp/detail.action?docID=3429259
Seidmann, s. (2019). Historia de la psicología social. Retrieved 18 September 2019, from
https://www.psi.uba.ar/academica/carrerasdegrado/psicologia/sitios_catedras/obligatoria
s/035_psicologia_social1/material/descargas/historia_psico_social.pdf
Soto, M. R. (2006). Una reflexión sobre el metasentido de la praxis científica : la propuesta de
ignacio martín- baró desde la psicología social, Cap 2. Constitución y crisis de la
psicología social como área de conocimiento, ítems 2.1 y 2.2. (p. 43 a la 55). Recuperado
de: http://bibliotecavirtual.unad.edu.co/login?
url=http://search.ebscohost.com/login.aspx?
direct=true&db=edspub&AN=edp871278&lang=es,es&site=eds-live&scope=site
Soto, M. R. (2006). Una reflexión sobre el metasentido de la praxis científica : la propuesta de
iganacio martín- baró desde la psicología social. Cap. 3. ¿Psicología de la liberación o
psicología con conciencia? (p. 102 a la 116). Recuperado de
http://bibliotecavirtual.unad.edu.co/login?url=http://search.ebscohost.com/login.aspx?
direct=true&db=edspub&AN=edp871278&lang=es,es&site=eds-live&scope=site
Trazos de una perspectiva: el pensamiento de Ignacio Martín-Baró. (2019). Retrieved 22
September 2019, from
https://psicologia.javeriana.edu.co/documents/3399920/7786880/PROPOSITOS+DE+LA
+CATEDRA+IMB.pdf/b95acb05-384b-4100-9c50-ae5bf7b5cc20

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Angie Viviana Bastidas Código:

Diana Marcela Calvo Código: 1. 117.551.905

Yenny Paola Matiz Código: 53140823

Miyeret Bravo Código:

Tutora: Sonia Patricia Olave.

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permitieron entender un poco más el comportamiento, pensamiento y conducta del envidio en

sistemas que contribuían al desarrollo colectivo.

Integrantes del Aportes al desarrollo de la psicología social

psicología social en sus inicios (Siglo XIX)?

La psicología social comienza su desarrollo en el transcurso del siglo

XIX y está permeada por una pregunta fundamental, que también

había impregnado la producción de conocimiento en otras ciencias

sociales. Esta pregunta es la siguiente: ¿qué es lo que nos mantiene

unidos dentro de un orden social determinado? (Baró, 1990).

Bajo la influencia de las corrientes dominantes en psicología y

sociología, fundamentalmente asentadas en Europa, las respuestas a

dicha cuestión se encontraron en torno a la idea de una “mente grupal”

Es decir, se interesa por explicar y comprender la interacción entre

personas y grupos, producida en la vida social.

A su vez, la vida social se entiende como un sistema de interacción,

con mecanismos y procesos de comunicación particulares, donde las

necesidades de unos y otros crean normas explícitas e implícitas, así

como sentidos y estructuración de relaciones, comportamientos y

conflictos (Baró, 1990).

siglo XX, “la americanización de la psicología social”, en tanto que el

centro de sus estudios termina de moverse de Europa a Estados

Unidos. En este contexto, la pregunta ya no es tanto qué es lo que nos

mantiene unidos en un orden social (en el “todo”), sino qué es lo que

nos lleva en un inicio a integrarnos en éste. Dicho de otro modo, la

cuestión es cómo es que un individuo se integra de manera armoniosa

a este orden social.

¿Cuáles son las características más relevantes de la psicología social

propuesta por Ignacio Martín-Baró?

El psicólogo español Ignacio Martín-Baró creía que bajo esa aparente

objetividad de la psicología más preocupada por obtener resultados

generalizables a toda la especie humana hay una incapacidad para

reconocer los problemas de culturas diferentes a la propia.

A partir de esta idea, desarrolló un proyecto que es conocido como

Por consiguiente, el punto de partida y primer desafío de la Psicología

Social Latinoamericana, inspirada en Martín-Baró es la praxis

liberadora, es decir, una Psicología Que reconoce y está comprometida

con las luchas sociales de los pueblos que buscan liberarse de un

sistema social explotador y opresivo, para así construir una sociedad

más libre y justa. Por esta razón, la Psicología de la liberación ha

estado ligada a los Movimientos populares y a procesos organizativos,

en la cual las bases teóricas que Orientan la misma práctica profesional

liberadora se han ido produciendo a partir de Contextos de emergencia,

quedando más cerca de una Psicología de la praxis Latinoamericana.

La propuesta de Martín Baró nos invitaría a examinar por un lado los

procesos de identidad grupal que se dieron en los comités, los

mecanismos mediante los cuales un grupo de personas que se empieza

a reunir deja de ser “grupo en sí” y se convierte, mediante la unidad de

acción, en “grupo para sí”, las relaciones con otros grupos, la

organización interna de los comités, y, también, sus características de

clase, entendiendo que se trataba de alineamientos multiclasistas. Este

tipo de análisis podría iluminarnos acerca de las fortalezas y las

debilidades de dichos grupos.

psicología social en sus inicios (Siglo XIX)?