Syllabus Del Curso Filosofía Antigua y Medieval PDF

Universidad Nacional Abierta y a Distancia
Vicerrectoría Académica y de Investigación

Syllabus del curso Filosofía Antigua y Medieval
1. IDENTIFICACIÓN DE CURSO
Escuela o unidad: Escuela de Ciencias de

Sigla: ECEDU
la Educación
Campo de formación: Formación
Nivel: Profesional disciplinar
Curso: Filosofía antigua y medieval Código: 551051
Tipología de curso: Teórico N° de créditos: 6
Diseñador de curso: Laura Giselle Saenz Actualizador de curso: John Fredy
Gallego Vélez Díaz
Fecha de elaboración: 7 de junio de Fecha de actualización: 5 de
2017 diciembre de 2019
Descripción del curso:
El curso Filosofía Antigua y Medieval, se enmarca en los cursos básicos disciplinares

del programa de Licenciatura en filosofía, es ejercicio propedéutico para los cursos
filosofía moderna y filosofía contemporánea y actual.
El estudio de la filosofía antigua y medieval se configura como base en la evolución

de la humanidad, una época dispone la siguiente, es decir, la historia es un devenir
continuo en que cada hecho está condicionado al posterior; así pues lo acontecido
en la edad antigua y media y sus diversas manifestaciones se nos presentan como
una realidad heterogénea, a partir de la cual podemos derivar componentes muy
diversos que pueden conducir a observar contradicciones, y al mismo tiempo, una
amplia gama de elementos unificadores que hablan de su universalismo y de su
vigencia.
El presente material dispuesto en la metodología e-learning permite al estudiante

hacer un rastreo por los acontecimientos más relevantes de la edad antigua y
medieval de la filosofía en occidente y así mismo se convierte en un índice de
fuentes primarias que nutren su análisis y reflexión desde el contexto y entorno de
cada estudiante.
2. INTENCIONALIDADES FORMATIVAS
Propósitos de formación del curso:
El propósito del curso Filosofía antigua y medieval, es que el estudiante pueda

acercarse a la historia de las ideas filosóficas en las edades antigua y medieval,
desarrollando a su vez una actitud crítica y argumentativa frente al mismo, que le
permita ver a la luz del pensamiento desarrollado por la humanidad nuestros
contextos y las dinámicas que en estos se desarrollan y formular, a su vez,
propuestas en concordancia.
Competencias del curso:
Reconocer y comprender las diferentes manifestaciones que componen el

pensamiento filosófico en las épocas antigua y medieval a través del encuentro con
su contexto histórico, principales exponentes, y el pensamiento que a ellos subyace
con el fin de plantearse nuevos interrogantes en torno a problemáticas filosóficas.
3. CONTENIDOS DEL CURSO
Unidades/t Recursos educativos requeridos

emas
1. Unidad 1:
Todo está en 1. Orígenes y carácter de la Filosofía
todo
García Gual, Carlos. (2008). Mitología y literatura en el mundo griego.
En: Mitología: Teoría y práctica. Almatea. Revista de mitocrítica.
Universidad Complutense de Madrid. ISSN1989 – 1709. N° 0. Pp. 1 -
12. Recuperado de
http://pendientedemigracion.ucm.es/info/amaltea/revista/cero/Amalt
ea0.pdf
2. La escuela jónica
Díaz, Gómez José Luis. (2002). Tales de Mileto. En: Apuntes de

historia de las matemáticas. Vol. 1, N°1, Enero. Recuperado de
http://www.mat.uson.mx/depto/publicaciones/apuntes/pdf/1-1-2-
tales.pdf
Esquivel, Estrada Noé Héctor. (2000). Consideraciones filosófico-
científicas de tres filósofos presocráticos. En: Ciencia Ergo Sum, Vol.
7, núm. 3, noviembre. Universidad Autónoma del Estado de México.
Recuperado de http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=10401914
3. La escuela pitagórica
Bueno, G. (1974). La escuela pitagórica. En: La metafísica

presocrática. Pentalfa. Oviedo. Pp. 119 – 169 Recuperado de
http://www.fgbueno.es/med/dig/gb74mp2.pdf
Gerena Carillo, L. (2015). El socratismo de Diógenes Laercio. Libro II

de las vidas de los filósofos ilustres. Aufklärung. Revista de Filosofía,
vol. 2, núm. 2, octubre, Pp. 27-54. Universidade Federal da Paraíba
João Pessoa, Brasil: Recuperado de
http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=471547045002
4. La escuela eleática
Gerena Carillo, L. (2015). El socratismo de Diógenes Laercio. Libro II

de las vidas de los filósofos ilustres. Aufklärung. Revista de Filosofía,
vol. 2, núm. 2, octubre, Pp. 27-54. Universidade Federal da Paraíba
João Pessoa, Brasil: Recuperado de
OVI Unidad 1: Todo está en todo.
En el siguiente OVI encontrará la contextualización de los contenidos

correspondientes a la unidad 1, este recurso le servirá para darle una
idea general de las temáticas antes de iniciar la lectura de los
contenidos y para consultar durante la lectura de los mismos.
Saenz Gallego, Laura Giselle. OVI Unidad 1. Todo está en todo.

[Archivo de video]. Recuperado de
http://hdl.handle.net/10596/12944
2. Unidad 2: 1. La sofística
Fundamento
y verdad. Blanco Mayor, Carmelo. (2001). Sócrates y los socráticos menores.
Revista de la Facultad de Educación de Albacete, ISSN 0214-4824,
Nº. 16, págs. 11-32. Recuperado de
https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2282601
Granada, Miguel Ángel. (1999). Mito versus retórica sofística. La

dimensión mágica de la palabra en Platón. Universitat de Barcelona.
Facultat de Filosofia. Departament de Filosofia Teorètica i Pràctica.
Recuperado de http://hdl.handle.net/2445/19549
2. Sócrates y las escuelas socráticas
Paukner Nogues, Fraño Ivo. (2003). Sócrates y la filosofía griega.

Revista A parte Rei. Revista de filosofía. N° 26. P 1 – 8. Recuperado
de https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=4120538
Platón (2004). Apología de Sócrates. Córdoba, AR: El Cid Editor.

Recuperado de
http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2077/lib/unadsp/reader.action?p
pg=7&docID=10052083&tm=1502579768846
3. Platón
Gilabert Barberà, Pau (2008). La caverna de José Saramago: imagen

platónica versus metafísica. Recuperado de
Platón (2004). La República. Córdoba, AR: El Cid Editor. Recuperado

de
http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2077/lib/unadsp/detail.action?do
cID=10052186&p00=plat%C3%B3n
OVI Unidad 2: Sócrates
En el siguiente OVI encontrará información relevante sobre el filósofo

Sócrates, este recurso le servirá para darle una idea general de las
temáticas antes de iniciar la lectura de los contenidos y para
consultar durante la lectura de los mismos.
Raulvz (1/09/2013) Sócrates (470 a.c.) Pasajes de la historia (La

rosa de los vientos). [Archivo de video]. Recuperado de
https://www.youtube.com/watch?v=CvMP-739cjM
OVI Unidad 2: Platón

Platón, este recurso le servirá para darle una idea general de las
Darin McNabb (12/10/2012). La República de Platón. [Archivo de

video]. Recuperado de
https://www.youtube.com/watch?v=cnD_1TTu8TU
3. Unidad 3: 1. Aristóteles.
Raciocinio y
realidad Aristóteles (2003). La Ética. Córdoba, AR: El Cid Editor. Recuperado
de
cID=10047500&p00=aristoteles
Aristóteles (2004). Política. Córdoba, AR: El Cid Editor. Recuperado

de
Boeri, M D; (2013). "El bien es aquello a lo que todas las cosas

tienden." Observaciones críticas a una traducción reciente de la Ética
a Nicómaco de Aristóteles. Diánoia, LVIII() 169-189. Recuperado de
Posada, G. P. J. (2015). Lógica, dialéctica y retórica: Aristóteles y las

teorías de la argumentación. Cali, COLOMBIA: Programa Editorial
Universidad del Valle. Recuperado de
2. El estoicismo.
Antoine Gagin, F G; (2006). Las pasiones en el estoicismo. Estudios

de Filosofía, () 187-199. Recuperado de
Marco, A. (2015). Meditaciones: el manga. Barcelona, ES: Herder

Editorial. Recuperado de
cID=11392863&p00=marco+aurelio
Méndez Lloret, Ma. Isabel. (2004). Entrar en razón: sobre la función

de la filosofía. El Séneca de María Zambrano. Universitat de
Barcelona. Recuperado de http://hdl.handle.net/2445/108777
3. El Epicureísmo.
Orozco-Mangú, J; (2014). Verdad y felicidad epicúreas.

Contribuciones desde Coatepec, () 17-43. Recuperado de
OVI Unidad 3: Ontología aristotélica y medieval

Aristóteles, este recurso le servirá para darle una idea general de las
Darin McNabb (14/12/2015). ¿Qué es eso? - ontología aristotélica y

medieval. [Archivo de video]. Recuperado de
https://www.youtube.com/watch?v=gGT024mSPzY
4. Unidad 4: 1. Contextualización histórica.

El
hombre y Gálvez, S. J. (2009). Historia de la filosofía: la filosofía medieval. La
Dios. filosofía árabe, judía y la Escolástica. Quito, EC: Editorial Javier
Gálvez. Recuperado de
cID=10576679&p00=filosofia+medieval
González-Calderón, J F; (2011). Los filósofos naturales del siglo XIII:

un intento por conciliar fe y razón. Pensamiento y Cultura, 14() 123-
132. Recuperado de
2. Patrística
Grabmann, Martín. (1998) Historia de la filosofía medieval.

Barcelona: labor. Recuperado de
http://mercaba.org/Filosofia/Medieval/historia_1_capitulo1.htm
3. San Agustín
Strathern, P. (2015). San Agustín en 90 minutos. Madrid, ESPAÑA:

Siglo XXI de España Editores, S.A. Recuperado de
cID=11126612&p00=san+agustin+confesiones
Ramos-Lissón, D; (2004). Reseña de "Confesiones" de Agustín De

Hipona. Anuario de Historia de la Iglesia, () 431-432. Recuperado de
OVI Unidad 4: La existencia de Dios
En el siguiente OVI encontrará información relevante sobre el

problema de la existencia de Dios, este recurso le servirá para darle
una idea general de las temáticas antes de iniciar la lectura de los
contenidos y para consultar durante la lectura de los mismos.
Darin McNabb (28/03/2015). Tres argumentos a favor de la

existencia de Dios. [Archivo de video]. Recuperado de
https://www.youtube.com/watch?v=dYtRAo2_Sq0
5. Unidad 5: 1. Dialéctica y nominalismo.

Más allá
de la fe. Isler Soto, Carlos. (2014). El nominalismo, ¿Está asociado
necesariamente a una concepción voluntarista de la Ley Natural? El
caso de Ockham y Hobbes. Praxis Filosófica, (38), 175-200.
Recuperado de http://www.scielo.org.co/pdf/pafi/n38/n38a09.pdf
2. Escuela Franciscana
Benítez Arias, L F; (2007). Ecología y pensamiento franciscano.

Franciscanum. Revista de las ciencias del espíritu, () 121-138.
Recuperado de
Uribe, F F; (2011). Tareas de la teología franciscana en el futuro. El

ágora USB, 11() 207-217. Recuperado de
3. Escuela Dominicana
Sánchez, A. Q. (2011). San Alberto Magno y el Idealismo Alemán de

la Edad Media tardía (Maestro Eckhart y Teodorico de Freiberg)/Albert
the Great and the German Idealism of the Late Middle Ages (Master
Eckhart and Theodoric of Freiberg). Revista española de filosofía
medieval, 18, 95-122. Recuperado de
https://www.uco.es/ucopress/ojs/index.php/refime/article/view/6125
Strathern, P. (Ed.). (2015). Tomás de Aquino en 90 minutos. Madrid,
ESPAÑA: Siglo XXI de España Editores, S.A. Recuperado
de http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2077/lib/unadsp/detail.action?
docID=11126614&p00=tomas+aquino
Losada Sierra, M; (2009). Origen y desarrollo del iusnaturalismo en

tomas de aquino. Revista de Relaciones Internacionales, Estrategia y
Seguridad, 4() 109-125. Recuperado
de http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=92712972002
4. Tomás de Aquino
Strathern, P. (Ed.). (2015). Tomás de Aquino en 90 minutos. Madrid,

ESPAÑA: Siglo XXI de España Editores, S.A. Recuperado de
cID=11126614&p00=tomas+aquino
Losada Sierra, M; (2009). Origen y desarrollo del iusnaturalismo en

tomas de aquino. Revista de Relaciones Internacionales, Estrategia y
Seguridad, 4() 109-125. Recuperado de
OVI Unidad 5: Tomás de Aquino

Santo Tomas de Aquino, este recurso le servirá para darle una idea
general de las temáticas antes de iniciar la lectura de los contenidos y
para consultar durante la lectura de los mismos.
Agüero, Mackern E. (15/12/2016) La cuestión de Dios en S. Tomás de

Aquino. [Archivo de video]. Recuperado de
https://www.youtube.com/watch?v=d09A439yi_Q
6. Unidad 6: 1. Escolástica tardía
Ocaso y
perspectivas Álvarez Santos, R; (2012). Tomasso Campanella: ¿escolástico o
renacentista? La Colmena, () 73-80. Recuperado de
Pérez Anton, Francisco. (2008). (Sf) Un humanismo diferente:

escolástica tardía. Recuperado de
http://www.escolasticos.ufm.edu/index.php/Un_humanismo_diferent
e
García Cuadrado, J A; (2004). Reseña de "La filosofía medieval.

Desde sus orígenes patrísticos hasta la Escolástica barroca" de Josep-
Ignasi Saranyana. Anuario de Historia de la Iglesia, () 442-443.
Recuperado de http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=35501364
2. Ocaso y perspectivas.
Asensio, Eugenio. (2011). El erasmismo y las corrientes espirituales

afines: conversos, franciscanos, italianizantes con algunas adiciones y
notas del autor / Eugenio Asensio; carta prólogo de Marcel Bataillon.
Alicante: Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes. Recuperado de
http://www.cervantesvirtual.com/descargaPdf/el-erasmismo-y-las-
corrientes-espirituales-afines-conversos-franciscanos-italianizantes-
con-algunas-adiciones-y-notas-del-autor/
3. Filosofía árabe y judía, otras perspectivas
Guerrero, R R; (2008). Avicena: sobre el amor. Anales del Seminario

de Historia de la Filosofía, 25() 245-261. Recuperado de
López-Farjeat, L X; (2005). Presentación. Imaginación, sensación y

pensamiento en los comentadores árabes y latinos de Aristóteles
(siglos X-XIII). Tópicos, Revista de Filosofía, () 9-12. Recuperado de
Vericat, J; (1999). El arte de asombrar. Nómadas, () Recuperado de

Chahlane, A; (2005). Averroes, Maimónides, y la crisis en la
comunidad judía medieval. Anales del Seminario de Historia de la
Filosofía, 22() 111-123. Recuperado de
OVI Unidad 6: Filosofía árabe medieval
En el siguiente OVI encontrará información relevante sobre la filosofía

árabe medieval, este recurso le servirá para darle una idea general de
las temáticas antes de iniciar la lectura de los contenidos y para
Agüero, Mackern E. (19/01/2015) Referencia a la filosofía árabe

medieval. [Archivo de video]. Recuperado de
https://www.youtube.com/watch?v=d09A439yi_Q
Recursos educativos adicionales para el curso:
Unidad 1:
Álvarez Salas, O. (2008). Alma, cosmos e intelecto en el pensamiento presocrático:

de Tales a Heráclito. UNAM. Revista NOVATELLVS, 26 – 1. Pp. 19 – 54. Recuperado
de http://scielo.unam.mx/pdf/novatell/v26n1/v26n1a1.pdf
Laercio, D. Vida de los filósofos más ilustres. (1984). Versión electrónica. Luarna
Ediciones. Recuperado de
http://www.ataun.net/BIBLIOTECAGRATUITA/Cl%C3%A1sicos%20en%20Espa%C3
%B1ol/Di%C3%B3genes%20Laercio/Vida%20de%20los%20fil%C3%B3sofos%20m
%C3%A1s%20ilustres.pdf
Unidad 2:
Gilabert Barberà, Pau. (2007). El amor en Plutarco: la necesaria corrección platónica

de Platón. Recuperado de http://hdl.handle.net/2445/12162
Gilabert Barberà, Pau. (2010) La "imagen" de la caverna y la tentación constante de
corregir a Platón: Benjamin Jowett como ejemplo. Recuperado de
Platón. (1871). El banquete o del amor. Obras completas. Tomo 1. Madrid. Versión
electrónica. Recuperado de http://www.filosofia.org/cla/pla/azc05297.htm
______ (1871). El Fedón. Obras completas. Versión electrónica. Recuperado de

http://www.filosofia.org/cla/pla/img/azf05009.pdf
______ (1871). El Fedro. Obras completas. Versión electrónica. Recuperado de

______ (1871). Protágoras. Obras completas. Tomo II. Versión electrónica.

Recuperado de
______ (1871). La República. Nueva Acrópolis. Versión electrónica disponible en

http://www.nueva-acropolis.es/filiales/libros/Platon-La_Republica.pdf
______ (1871). Teeteto. Obras completas. Tomo III. Versión electrónica.

Recuperado de http://www.filosofia.org/cla/pla/img/azf03145.pdf
______ (1871). Timeo. Obras completas. Tomo VI. Versión electrónica Recuperado
de http://www.filosofia.org/cla/pla/img/azf06131.pdf
Vélez, J. (2019). El mito de la Caverna de Platón. [OVI]. Recuperado de

https://repository.unad.edu.co/handle/10596/27438
Wolf, Ursula. (1998). La relación entre la filosofía y la pregunta por la vida buena
en los diálogos tempranos de Platón. Ágora. Volumen 17. N° 1. Papeles de filosofía.
ISSN 0211-6642. P 151 – 158. Recuperado de
http://dspace.usc.es/bitstream/10347/1119/1/pg_153-160_agora17-1.pdf
Unidad 3:
Amadeo, Javier; Rossi, Miguel A. (2002). Platón y Aristóteles: dos miradas

sugestivas en torno a la política. CLACSO, Consejo Latinoamericano de Ciencias
Sociales, Argentina. Recuperado de
http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/clacso/se/20100613124359/4rossi.pdf
Aristóteles (2004). Ética a Nicómaco. Córdoba, AR: El Cid Editor. Recuperado de

http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2077/lib/unadsp/detail.action?docID=10048072
&p00=aristoteles
Aristóteles (2004). Metafísica. Córdoba, AR: El Cid Editor. Recuperado de

&p00=aristoteles
Dussel, Enrique. (1975). El humanismo helénico. Eudeba, Buenos Aires. Recuperado

de
http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/clacso/otros/20120130103302/humanismo.pdf
Trueba Atienza, C; (2009). La teoría aristotélica de las emociones. Signos

Filosóficos, XI() 147-170. Recuperado de
Ramírez Rosas, M S; (2010). El pensamiento de Séneca, Epicteto y Marco Aurelio

desde la perspectiva foucaultiana. La Colmena, () 56-63. Recuperado de
Unidad 4:
Copleston, F. C. (1960). El pensamiento de Santo Tomás. México, D.F., MX: FCE -

Fondo de Cultura Económica. Recuperado de
&p00=santo+tomas
Silva, Á. (2013). Tomás Moro: un hombre para todas las horas. Madrid, ES: Marcial
Pons Ediciones de Historia. Recuperado de
&p00=santo+tomas
Unidad 5:
Kojève, Alexandre, Alfaro Vargas, Roy, (2013). ¿Qué es la dialéctica? Revista de

Ciencias Sociales (Cr) Recuperado de
Unidad 6:
Colegio24hs (2004). La Escolástica. Buenos Aires, AR: Colegio24hs. Recuperado de

&p00=escolastica
Lomba, J. (2012). Filosofía judía medieval hispana. EIR 06. Madrid, ES: Editorial
Trotta, S.A. Recuperado de
http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2077/lib/unadsp/reader.action?ppg=15&docID=
10625229&tm=1502747791890
Reinhardt, E; (2008). Reseña de "Maimónides y el pensamiento medieval. VII

Centenario de la muerte de Maimónides. Actas del IV Congreso Nacional de Filosofía
Medieval, Córdoba, 9, 10 y 11..." de José Luis Cantón (ed.). Anuario de Historia de
la Iglesia, 17() Recuperado de http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=35517070
Saranyana, J. (2007). La filosofía medieval desde sus orígenes patrísticos hasta la

escolástica barroca (2a. ed.). Navarra, ES: EUNSA. Recuperado de
&p00=escolastica
Tamayo, J. J. (2003). Islam: cultura, religión y política. Madrid, ES: Editorial Trotta,
S.A. Recuperado de
&p00=averrores
4. ESTRATEGIA DE APRENDIZAJE
Descripción de la estrategia de aprendizaje:
Aprendizaje Basado en Problemas (ABP).
El curso Filosofía Antigua y Medieval desarrolla la estrategia de Aprendizaje Basado

en Problemas (ABP), la cual según, Barrows (1986. Citado en Vela & Guerrero.
2013: 4), se constituye en una estrategia didáctica que consiste en presentar a los
estudiantes una situación controvertida con el objeto de que éstos, a través del
trabajo autónomo y en equipo de forma colaborativa, desarrollen y lleven a cabo
los razonamientos críticos necesarios para resolver el problema planteado y se
sustenta sobre el principio de utilizar los problemas como punto de partida para la
adquisición e integración de nuevos conocimientos.
5. DISTRIBUCIÓN DE LAS ACTIVIDADES ACADÉMICAS DEL CURSO
Semana Contenidos a Actividad a desarrollar según la

desarrollar estrategia de aprendizaje
1y2 1. Ingresar al Entorno de Conocimiento a la
Unidad 1: Todo está en todo. Ahí encontrará
Unidad 1. Todo está en los documentos necesarios para la realización
todo de la actividad. Hacer una lectura juiciosa de
todos los contenidos, según se indica en el
entorno de conocimiento.
2. Diseñar una presentación en la

herramienta Prezi sobre los aspectos
relevantes de cada una de las lecturas
propuestas en la unidad y la sube al foro de
la actividad para ser realimentada por los
compañeros.
3. Entregar de manera individual la

presentación en Prezi, en un archivo con
portada y bibliografía según las normas APA
sexta edición, en el entorno de seguimiento y
evaluación: Fase de Reconocimiento -
Entrega de la actividad Tarea
3 Unidad 2. Fundamento y 1. Ingresar al Entorno de Conocimiento a la
verdad Unidad 2: Fundamento y verdad. Ahí
encontrará los documentos necesarios para
la realización de la actividad. Hacer una
lectura juiciosa de todos los contenidos,
según se indica en el entorno de
conocimiento.
4 Unidad 2. Fundamento y 2. Diseñar de manera individual un esquema
verdad gráfico en la herramienta Canva, sobre los
aspectos relevantes de los contenidos
propuestos en la unidad y lo sube al foro de
la actividad para ser realimentado por los
compañeros.
5 Unidad 2. Fundamento y 3. Entregar de manera colaborativa el ensayo
verdad argumentativo, en un archivo con portada y
bibliografía como indican las normas APA
evaluación.
6 Unidad 3. Raciocinio y 1. Ingresar al Entorno de Conocimiento a la
realidad Unidad 3: Raciocinio y realidad. Ahí
encontrará los documentos necesarios para la
realización de la actividad. Hacer una lectura
juiciosa de todos los contenidos, según se
indica en el entorno de conocimiento.
7 Unidad 3. Raciocinio y 2. Diseñar de manera individual un árbol de
realidad problemas según se indica en la guía, y lo
sube al foro de la actividad para ser
realimentado por los compañeros.
8 Unidad 3. Raciocinio y 3. Entregar de manera colaborativa una
realidad presentación en la herramienta Prezi con el
árbol de problemas grupal, según se indica
en la guía, en un archivo con portada y
bibliografía como indican las normas APA
evaluación.
9 Unidad 4. El 1. Ingresar al Entorno de Conocimiento a la
hombre y Dios Unidad 4: El hombre y Dios. Ahí encontrará
los documentos necesarios para la realización
de la actividad. Hacer una lectura juiciosa de
10 Unidad 4. El 2. Realizar de manera individual un vídeo
hombre y Dios reflexivo según se indica en la guía, y lo sube
al foro de la actividad para ser realimentado
por los compañeros.
11 Unidad 4. El 3. Entregar de manera colaborativa la
hombre y Dios síntesis del debate desarrollado en el foro con
el grupo colaborativo y los enlaces de los
vídeos individuales, según se indica en la
guía, en un archivo con portada y bibliografía
como indican las normas APA sexta edición,
en el entorno de seguimiento y evaluación.
12 Unidad 5. Más allá de la 1. Ingresar al Entorno de Conocimiento a la
fe Unidad 5: Más allá de la fe. Ahí encontrará
los documentos necesarios para la realización
de la actividad. Hacer una lectura juiciosa de
13 Unidad 5. Más allá de la 2. Realizar de manera individual los
fe resúmenes analíticos educativos-RAE según
se indica en la guía, y los sube al foro de la
actividad para ser realimentados por los
compañeros.
14 Unidad 5. Más allá de la 3. Entregar de manera colaborativa el ensayo
fe reflexivo, según se indica en la guía, en un
archivo con portada y bibliografía como
indican las normas APA sexta edición, en el
entorno de seguimiento y evaluación.
15 y 16 Unidad 6. Ocaso y 1. Ingresar al Entorno de Conocimiento a la
perspectivas Unidad 6: Ocaso y perspectivas. Ahí
encontrará los documentos necesarios para la
realización de la actividad. Hacer una lectura
juiciosa de todos los contenidos, según se
indica en el entorno de conocimiento.
2. Realizar de manera individual un artículo
filosófico, y lo sube al foro de la actividad
para ser realimentado por los compañeros.
3. Entregar de manera colaborativa una
revista filosófica virtual, según se indica en la
guía, en un archivo con portada y bibliografía
como indican las normas APA sexta edición,
en el entorno de seguimiento y evaluación.
6. ESTRATEGIAS DE ACOMPAÑAMIENTO DOCENTE
Descripción de las estrategias de acompañamiento docente a utilizar en

este curso.
1. Determinar el número de estudiantes que no realizan cada actividad para
hacerles un acompañamiento permanente.
2. Motivar a los estudiantes para que realicen las actividades faltantes con el fin
de mejorar la retención del curso.
3. Identificar y establecer comunicación con los estudiantes que presenten
inconvenientes con el fin de acompañarlos en todo el proceso académico
dentro del curso.
4. Tener días específicos para atención a estudiantes por Skype y dar respuesta
por correo interno a sus inquietudes, así no sea de manera sincrónica.
5. Enviar indicaciones generales para la realización de las actividades, por medio
de los foros y correo interno, motivando la participación a tiempo.
6. Motivar al estudiante, por medio de los foros, a realizar las actividades de
manera grupal para lograr un aprendizaje significativo y colaborativo. De esta
manera simplificará sus labores dentro del curso y podrá conocer la
realimentación que sus compañeros y tutor puedan hacer.
7. Informar al estudiante sobre la importancia de realizar los aportes con tiempo
dado que ello permite corregir posibles errores antes de la entrega final de la
actividad. También insistir en la entrega de aportes a la actividad grupal 3 días
antes de la fecha de cierre para tener tiempo de consolidar y confrontar con la
rúbrica y guía de la actividad.
8. Recalcar la importancia de asumir los roles y funciones desde el inicio de la
actividad colaborativa para establecer los compromisos adquiridos y lograr
cumplir a tiempo con la actividad solicitada. También se debe generar conciencia
sobre la importancia de contar con un cronograma de entrega para cada
actividad a desarrollar.
7. PLAN DE EVALUACIÓN DEL CURSO
Número Momentos Productos a entregar Puntaje

Ponderación
de de la según la estrategia de máximo/500
/500 puntos
semana evaluación aprendizaje puntos
Se entrega de manera
individual una
presentación en la
25 5%
Inicial herramienta Prezi, en un
1-2
Unidad 1 archivo con portada y
bibliografía según las
normas APA sexta
edición.
Se diseña de manera
individual un esquema
gráfico en la herramienta
Canva y de manera
Intermedia
3-5 colaborativa un ensayo 10%
Unidad 2
argumentativo en un
documento en Word con
portada y bibliografía
según normas APA.
Se diseña de manera
individual un árbol de
problemas y de manera
colaborativa una
350
Intermedia presentación en la
6-8 20%
Unidad 3 herramienta Prezi, se
entrega en un documento
en Word con portada y
bibliografía según normas
APA.
Se realiza de manera
individual un vídeo
reflexivo y de manera
Intermedia
9-11 colaborativa una síntesis 20%
Unidad 4
del debate. Se entrega en
un documento en Word
con portada y bibliografía
según normas APA, la
síntesis y los enlaces de
los videos.
individual los resúmenes
analíticos educativos
requeridos y de manera
Intermedia colaborativa un ensayo
12-14 20%
Unidad 5 reflexivo; se entrega el
ensayo en un documento
APA.
individual un artículo
filosófico y de manera 125 25%
colaborativa una revista
Final
15-16 filosófica virtual, se
Unidad 6
entrega en un documento
APA.
Puntaje Total 500 puntos 100 %

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Universidad Nacional Abierta y a Distancia

Vicerrectoría Académica y de Investigación

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El curso Filosofía Antigua y Medieval, se enmarca en los cursos básicos disciplinares

El estudio de la filosofía antigua y medieval se configura como base en la evolución

El presente material dispuesto en la metodología e-learning permite al estudiante

Propósitos de formación del curso:

El propósito del curso Filosofía antigua y medieval, es que el estudiante pueda

Reconocer y comprender las diferentes manifestaciones que componen el

3. CONTENIDOS DEL CURSO

Unidades/t Recursos educativos requeridos

Díaz, Gómez José Luis. (2002). Tales de Mileto. En: Apuntes de

Bueno, G. (1974). La escuela pitagórica. En: La metafísica

Gerena Carillo, L. (2015). El socratismo de Diógenes Laercio. Libro II

Gerena Carillo, L. (2015). El socratismo de Diógenes Laercio. Libro II

OVI Unidad 1: Todo está en todo.

En el siguiente OVI encontrará la contextualización de los contenidos

Saenz Gallego, Laura Giselle. OVI Unidad 1. Todo está en todo.

Granada, Miguel Ángel. (1999). Mito versus retórica sofística. La

2. Sócrates y las escuelas socráticas

Paukner Nogues, Fraño Ivo. (2003). Sócrates y la filosofía griega.

Platón (2004). Apología de Sócrates. Córdoba, AR: El Cid Editor.

Gilabert Barberà, Pau (2008). La caverna de José Saramago: imagen

Platón (2004). La República. Córdoba, AR: El Cid Editor. Recuperado

En el siguiente OVI encontrará información relevante sobre el filósofo

Raulvz (1/09/2013) Sócrates (470 a.c.) Pasajes de la historia (La

OVI Unidad 2: Platón

En el siguiente OVI encontrará información relevante sobre el filósofo

Darin McNabb (12/10/2012). La República de Platón. [Archivo de

Aristóteles (2004). Política. Córdoba, AR: El Cid Editor. Recuperado

Boeri, M D; (2013). "El bien es aquello a lo que todas las cosas

Posada, G. P. J. (2015). Lógica, dialéctica y retórica: Aristóteles y las

Antoine Gagin, F G; (2006). Las pasiones en el estoicismo. Estudios

Marco, A. (2015). Meditaciones: el manga. Barcelona, ES: Herder

Méndez Lloret, Ma. Isabel. (2004). Entrar en razón: sobre la función

Orozco-Mangú, J; (2014). Verdad y felicidad epicúreas.

OVI Unidad 3: Ontología aristotélica y medieval

En el siguiente OVI encontrará información relevante sobre el filósofo

Darin McNabb (14/12/2015). ¿Qué es eso? - ontología aristotélica y

4. Unidad 4: 1. Contextualización histórica.

González-Calderón, J F; (2011). Los filósofos naturales del siglo XIII:

Grabmann, Martín. (1998) Historia de la filosofía medieval.

Strathern, P. (2015). San Agustín en 90 minutos. Madrid, ESPAÑA:

Ramos-Lissón, D; (2004). Reseña de "Confesiones" de Agustín De

En el siguiente OVI encontrará información relevante sobre el

Darin McNabb (28/03/2015). Tres argumentos a favor de la

5. Unidad 5: 1. Dialéctica y nominalismo.

Benítez Arias, L F; (2007). Ecología y pensamiento franciscano.

Uribe, F F; (2011). Tareas de la teología franciscana en el futuro. El

Sánchez, A. Q. (2011). San Alberto Magno y el Idealismo Alemán de

Losada Sierra, M; (2009). Origen y desarrollo del iusnaturalismo en

Strathern, P. (Ed.). (2015). Tomás de Aquino en 90 minutos. Madrid,

Losada Sierra, M; (2009). Origen y desarrollo del iusnaturalismo en

OVI Unidad 5: Tomás de Aquino

En el siguiente OVI encontrará información relevante sobre el filósofo

Agüero, Mackern E. (15/12/2016) La cuestión de Dios en S. Tomás de

Pérez Anton, Francisco. (2008). (Sf) Un humanismo diferente:

García Cuadrado, J A; (2004). Reseña de "La filosofía medieval.

Asensio, Eugenio. (2011). El erasmismo y las corrientes espirituales

3. Filosofía árabe y judía, otras perspectivas

Guerrero, R R; (2008). Avicena: sobre el amor. Anales del Seminario

López-Farjeat, L X; (2005). Presentación. Imaginación, sensación y

Vericat, J; (1999). El arte de asombrar. Nómadas, () Recuperado de