OBARA ODI.

OBARA DILA.

REZO: OBARA DILA BARA DI ADIFAFUN AWO OLOBO OKO ROKO OMA
SHEKOYE EURE OWO LA MENI LEBO.

SUYERE: "MAMBA IRE MAMBA OSIRE IKU BA FOWAO

MAMBA OSIRE ARUN BA FOWAO
MAMBA OSIRE OFO BA FOWAO (se mencionan los osobos)
MAMBA IRE BA FOWAO.

EN ESTE ODU NACE:

1- Nació: El Ebó del año.

2- " : La prostitución.

3- " : Que los órganos genitales se pusieran entre las pier-

nas.
4- " : El vello púvico en los humanos.

5- " : Que SHANGO y YEMAYA coman junto.

6- " : Killer. (el matador).

7- " : Eni Osha Abuken.

8- Aquí : Gobierna el viento malo. Lo sacó SHANGO.

9- " : Fue donde OLOFIN comió chiva (Eure).

10- " : Habla de mujer culona y diente de oro.

11- " : Habla de una muchachita que se puede perder.

12- " : SHANGO le entregó su corona a YEMAYA.

13- " : La mujer comercia con su cuerpo y el hombre es impotente

14- " : No se debe tratar de saberlo todo.

15- " : El pescado fresco es un secreto para el Iré. (Ejá-tutu)

16- " : SHANGO estaba invalido.

15- " : Se compra a la gente para tumbar a los demás.

 16- " : Este Odu trajo la luz del día.

17- " : Hay que recibir a Obá-Kolaba y Eni-Osha-Abuken.

18- " : No se monta a caballo.

19- " : No se quita el sombrero para saludar.

20- " : Dejaron a ELEGBA sosteniendo la casa.

21- " : Las enfermedades son: Impotencia, gases estomacales, problemas en los
miembros inferiores por traumatismo,
sistema circulatorio, gastritis y úlceras estomacales.

22- " : Salva YEMAYA.

23- " " Habla Orun y el fango, quienes ensuciaron a la persona.

DESCRIPCION DEL ODU OBARA ODI.

Este es el Odu # 110 del Orden Señorial de Ifá

El Odu Obara-Odi previene de la perdida de nuestra independencia y nuestra integridad.

Las relaciones de la persona se están desbalanceando por las demandas de su pareja.

Aquí gobierna el viento malo. Kaferefun SHANGO que fue el que sacó el viento malo de
la Tierra.

Aquí OLOFIN comió Chiva (Ewure).

Este Ifá habla de la mujer culona y del diente de oro. Habla de una muchachita que se
puede perder por no ponerle freno a tiempo.

Aquí SHANGO le entrgó su corona a YEMAYA. Comen junto.

Nació el Ebó del Año. Este Odu trajo la luz del día al mundo. Se recibe Obá -Kolaba y a
Eni-Osha-Abuken. Nació Eni Osha Abuken, después del dilubio abandonó los seres
humanos, tenía una joroba en el omóplatode por llevar el peso de la humanidad y vivió para
siempre en la mata de Yagruma. El Sol no daba en la Tierra y las gentes morían la mata de
Yagruma era un estorbo. Eni Osha Abuken trajo la luz de nuevo.

Este Odu predice; que lo malo que la persona tiene, se lo quita rápidamente saliendo delo
malo en que se desenvuleve o vive.

Aquí la mujer puede comerciar con su cuerpo. Señala impotencia en el hombre. No se

puede quitar el sombrero para saludar a nadie.
 Cuando sale este Odu, se le dice a la persona que no se canseque le van a dar una
recompensa. La persona durante 7 días no podrá montar a caballo. Además no puede asistir
a ninguna reunión o fiesta durante 16 días, como no puede esperar concluir nada con nadie
por el momento.

Cuando sale en la adivinación y la persona en su casa tiene una gallina clueca, si tiene
huevos son nones. Si tiene pollos sacados se matan en la cabeza de la gallina y esta después
se le da a EGUN.

No trate de quere saberlo todo. Cuando se ve este Odu y el Iré lo da ORUNMILA,se le

pregunta que desea comer.

Hay que tener cuidado con una persona que se pueda subir en altura en su casa y se pueda
caer y matarse. En su casa hay chisme con Ud. Por este Odu no se puede contar sus
proyectos o cosas porque se lo desbaratan, por los malos pensamientos de sus enemigos.

Cuando sale en adivinación para un hombre, es muy celoso, por lo que se aconsejará de
no celar tanto a su mujer, para que no se le vuelva mala y se vaya con otro. Predice que va
tener tres hijos con su esposa.

Cuando sale este Odu para un joven que está noviando, se le dirá que su novia es muy
bonita y muy agradable, que haga Ebó para que se case con ella, ya que van haber muchos
que se la van e envidiar y se han de volver sus enemigos, y tratarán de quitársela.

Por este Odu hay que tener cuidado con robo, pues lo pueden robar, deberá saber quienes
entran en su casa para evitarlo. Además deberá tener cuidado no lo culpen de lo que otro
robe. Hay que tener cuidado con problema de justicia.

Aquí el que tiene la obligación de sostener la casa, no lo hace y cuando el que la está
sosteniendo se canse de hacerlo, la casa se desbarata

Cuando sale este Odu para un hombre, se le dirá que deje de llevar la vida con mujeres, y
se preocupe más por su casa, pues si sedesbarta su casa, se desbaratará su fuerza viríl.
Habla de im-potencia, pues esto le pasó a SHANGO por su despreocupación y libertinaje.

En este Ifá el pescado fresco es un secreto para Iré, y para quitarse los enemigos de
encima. Se cogerá un pescado fresco entero, se untará de manteca de corojo y se le pone al
Santo que lo coja, y el tiempo que diga. Después con tres moneda de a centavo se llevará a
la esquina o a la manigua. Ver Obra para quitarse los enemigos con el pescado.

En este Ifá SHANGO se quedó invalido y lo tenían que llebar de un lado para otro. Hay
que tener cuidado con problemas en las piernas.

Cuando la persona de este Odu tenga problema con el estómago, deberá tomar infusión de
hierba Guacamaya Francesa.
 El Awó de este Odu tendrá que tomar cada rato agua de la sopera de OSHUN con palo
Malambo y Orozús, para sacar el viento malo que tiene dentro de su cuerpo.

Este es un Odu de reflexión de como se vive la vida, para no perderse o tener que
lamentarse cuando los años le caigan encima.
Aquí se compra a la gente para tumbar a los demás.

Cuando este Odu aparece en IGBODU se debe hacer un sacrificio especial con un caracol
recogido en la manigua, un camaleón, hierba: tete, odondon, ero, irorowo, un chivo, una
guinea, tela blanca y cascarilla y la persona podrá vivir una larga vida. Si el Odu sale en un
registro ordinario, la persona debe servir a ESHU con un chivo y coger a ORUNMILA ya
que puede tener grandes dificultades.

Cuando este Odu aparece en IGBODU, se le dice a la persona que ha sufrido

tremendamente antes de su iniciación, pero que debe servir a ESHU con un chivo, un hacha
y un machete para poder prosperar a partir de ese momento.

En un registro ordinario se le dice a la persona que debe tener su propio Ifá para prosperar
en la vida, y servir a ESHU con
un chivo.

En un registro ordinario a la persona se le advierte que debe servir a ESHU con un chivo
y un espejo para poder ganar una competencia y que podría ser retado por un cargo.

Cuando esto sale en un registro ordinario, se le dice a la persona que existe una mujer
muy cercana a ella que está ansiosa y haciendo de todo por tener un hijo. Que esa persona
tendrá que hacer sacrificio y seguramente comenzará a tener hijos.

En un registro ordinario a la persona se le advierte que tenga cuidado con la prostitución.

Si es una mujer debe hacer sacrificio para evitar tener complicaciones por problemas
sexuales. Si la persona es un hombre debe cuidarse de dormir con prostitutas para no perder
la vida.

Cuando este signo aparece en un registro ordinario, se le advierte a la persona que debe
recivir a OGUN para tener una larga vida y que su nombre viva por siempre.

RELACION DE OBRAS DEL ODU OBARA ODILA.

ISHE-OSANYIN.
Se le pone un coco a Elegbá y cuando esté viejo se raya y se le saca la manteca, a esta
mantecase le echa bija, Iyefá del Odu rezado, se le da un jicotea y un gallo a SHANGO. El
peto de la jicotea se hace polvo. Se pregunta que se le pone del mar. Todo se echa en un
güiro y comerá cada vez que come SHANGO.

Para quitarse los enemigos.

Se coge un pescado fresco y entero, se le unta manteca de corojo, se pondrá el nombre de
los enemigos en un papel, sobre el pescado. Esto se corta por el medio, tratando de partir el
nombre de los enemigos al medio al igual que el pescado. La parte de la cabeza va al río y
la parte de la cola al mar.

Cuando se ve este Odu y el Iré lo da ORUNMILA se le pregunta que desea comer.

para que venga la suerte.

Se prepara una cazuelita con Oshinshin de ceraja, y se le ponea SHANGO, con cuatro
mameyes colorados y mucha miel de abejas.

Para el problema en el estómago.

Tomar infusión de palo malambo y orozus, como agua común.

Para la flojedad.
Tomar infusión de hierba guacamaya francesa.

Para rogación de cabeza (Ko-Obori).

Se hara la rogación con un pescado fresco, que se le pondrá la cabeza del pescado en la
cabeza del interesado y después se manda al río.

Para el viento malo del estómago.

Tiene que tomar agua de la sopera de OSHUN con palo malambo y orozús.

Para las piernas.

Se tuesta hierba platanillo de cuba y se liga con manteca de cacao, se unta en las piernas.
También se toma cocimiento de platanillo de cuba.

Ebó:
Gallo, un pescado fresco chiquito, un muñeco de cedro, un macao vivo, una pluma de
tiñosa, una piedra, una flecha, jutía y pescado ahumado, manteca de corojo, mucho dinero.

El gallo para OGUN. El Ebó se entierra a la orilla de la playa. La cabeza del muñeco y la
del pescado, pueden quedar fuera de la arena.

Ebó:
Pollón, un camaleón, mucha sal, raíz de aroma, tierra de la casa, tierra de las cuatro
esquina, ropa sudada, trampa, jutía y pescado ahumado, mucho dinero.

Ebó:
El animal que haya cogido, tela amarilla, tierra fangosa, tripas de calabaza, gallinas, tripas
de gallinas de OSHUN, hierbas: garro blanco, higuereta blanca, caisimón, agua de la tinaja
de OSHUN, jutía y pescado ahumado, manteca de corojo, mucho dinero.

Ebó: Se prepara una jícara con agua de OSHUN, pedacitos de hierba tua-tua, para que el
interesado vaya tomando mientras se hace el Ebó.

Ebó:
 La gallina clueca con los huevos, gallo, 2 palomas demás ingredientes, mucho dinero.

Para combatir el flujo.

Tomar infusión de guacamaya.

DICE IFA

Que usted tiene que andar con cuidado, porque hay tres personas que lo quieren tumbar.
-Ud. dice que ya está cansado de hacer tantas cosas que le han mandado y no a visto nada.
-Dice ORUNMILA que no lo diga más, que usted va a ver lo que desea, que él lo va a
recompensar, y que no tome más de esa persona que le quiere hacer mal, y todo el mal que
ha usted le hagan, se le volverá un bien. -Ud. tendrá lios de justicia, no se asuste porque
saldrá bien. -Allá en su casa hay un enfermo. -Tenga cuidado con uno de su casa que se
puede caer de una altura y se puede matar. -En su casa hay una gallina clueca. - Ud. tiene
que darle de comer a ORUNMILA. -Ud. no puede ser curioso u evite que se le vaya a
morir una persona de repente dentro de su casa. -A usted le gusta saber hasta lo más
mínimo, eso es malo. -Cuando usted va en un vehículo no le gusta saludar a nadie. -Tenga
cuidado con los vientos malos. -A usted lo van a mandar a buscar dos veces de un lugar,
vaya a allá que va ganar dinero. -Ud. mandó a uno que le hiciera una cosa y no la realizó, y
ahora está apurado. -En su casa hay un chisme en contra de usted. -No cuente sus secretos a
nadie, para que así la envidia no le desbarate sus proyectos. -Ud. ha de hacer una cosa que
le saldrá bien, si hace Ebó. -Tenga cuidado no le vayan a matar a su marido por causa de
celos. -Para Hombre: Es muy celoso. No debe celar tanto a su mujer para que no se vuelva
mala, y de rabia se le vaya con otro, déjela tranquila para que no le coja odio, que es una
mujer buena y dichosa, que es cabeza de dineroy si sigue con usted van a tener tres hijos.
-Ud. está enamorado de una mujer bonita y muy agraciada, haga Ebó para que se case con
ella, van haber muchos que se la van envidiar y se han de volver enemigos suyos y tratarán
de quitársela. -A usted le han robado o lo van a robar, tiene que preocuparse quienes son los
ladrones, para que ellos no se vayan a salvar y usted vaya a pagar lo que otro hizo o lo que
otro le hizo a usted. -Tenga cuidado con problema de justicia. -Ud. tiene problemas de
impotencia. - En su casa hay una muchachita que si no se toma medida se puede perder,
póngale freno a tiempo. -Lo malo que usted tiene, se lo quitará rápidamente, saliendo de lo
malo en que usted se desenvuelve o vive. -Ud. no debe montar a caballo.

REFRANES DEL ODU.

1- El perro tiene cuatro patas y coge un solo camino.

2- El ratón no mata al gato.

3-Dos cosas que no sean continuas, dificilmente podrán coger fuego.

4-El mal se convierte en bien.

ESHU DEL ODU.

 No está especificado.

RELACION DE HISTORIAS O PATAKIN DEL ODU OBARA ODI.

1- Se hizo adivinación para las doscientas Divinidades.

KOIN-KOIN MI TA LU IDI. ODIFA FUN ERUMOLE AJUGOTUN, ERUMOLE AJU-

GOSI NI JO TI WON BO LE ODE AIYE.
El ODU que hablas de como fue fundada la Tierra. Hizo adivinación para las doscientas
divinidades a la derecha y a la izquierda cuando ellas iban a implementar la fundación de la
Tierra. Dios había usado agua para inundar los primeros pueblos por la lujuria y
depravación moral de sus primeros habitantes. Fue por eso que Dios destruyó al Mundo con
agua.

Después de siete milenios, Dios decidió hacer un segundo intento para poblar la Tierra. El
invitó a las doscientas divinidades y las comisionó a ir, como un solo cuerpo, a hacer del
Mundo un lugar mejor. Koin-koin, que era el nombre celestial de OBARA-BO-IDI,
adivinó para ellos, advirtiéndole que cada uno debía hacer sacrificio a ESHU con ropa
blanca, cascarilla, cauries y una pluma de loro al río celeste MIMIKPO, y una guinea a sus
Angeles de la Guarda.

Ninguno de ellos hizo sacrificio, excepto ORUNMILA. Dios envió la Mensajera

(Arugba) para citar a todas las divinidades a una asamblea en la Cámara Divina del Palacio
de Dios la siguiente mañana. La Mensajera le dijo a ORUNMILA que hacer porque el fue
el único que hizo sacrificio.

A la siguiente mañana cuando estuvieron reunidos, Dios le dió las órdenes con la
instrucción de no regresar a sus casas antes de la partida. ORUNMILA fue el último en
comparecer y por lo tanto cogió el caracol que contenía la arena para solidificar la Tierra.
Con permiso divino el además viajó con Arugba, la mensajera que Dios envió a las
divinidades. Como no había base sólida en la Tierra y el lugar estaba totalmente inundado
de agua, las doscientas divinidades se quedaron en lo alto de una palma que tenía sus raíces
en el Cielo y sus ramas en la Tierra, mirando la masa de agua a sus pies.

Fue Arugba quien finalmente le advirtió a ORUNMILA de poner la boca del caracol en
el agua y la tierra cayó en el agua y solidificó la Tierra y pronto pudieron bajar de la palma.
Y así comenzó el segundo intento por habitar la Tierra el cual subsiste en nuestros días.

Cuando este Odu aparece en IGBODU se debe hacer un sacrificio especial con un caracol
recogido en la manigua, un camaleón, ewe tete, ewe odondon, ewe ero, ewe irorowo, un
chivo, una guinea, tela blanca y cascarilla y la persona podrá vivir una larga vida. Si el Odu
sale en un registro ordinario, la persona debe servir a ESHU con un chivo y coger a
ORUNMILA ya que puede tener grandes dificultades.

2- Se hizo adivinación para los genitales (EL PENE Y LA VULVA).

 Originalmente, los genitales de los animales como los de las planta estaban situados en la
frente, donde escasamente podía cumplir algún propósito. Un día, un sacerdote de Ifá
llamado Mikiligui estaba celebrando su festival anual de Ifá en su casa cerca del mercado.
La vulva (Obo en Yoruba y Uhe en Benin) iba para el mercado cuando decidió detenerse en
casa de Mikiligui para que le hiciera adivinación. El le dijo que ella podía pros.pa
113

perar si hacía sacrificio. Le dijo que debía llevar un chivo negro, una gallina, kolanuts, 3
ñames de agua, 4 ñames blancos, un hacha y un machete para que el le hiciera el sacrificio
que necesitaba.

Ella fue al mercado y procuró todos los materiales sin pagarlos porque tradicionalmente,
nadie rehusaba hacerle un favor. El chivo, el hacha, el machete y los ñames de agua se le
enviaron a ESHU. Después de haberse comido las partículas comestibles, ESHU preguntó
a OBO que quería, ella explicó que quería honor u prosperidad. ESHU le perguntó a
Mikiligui si ya el había comido, el respondió afirmativamente y agregó que no comería las
ofrendas hechas a él hasta que no cumpliera su palabra. ESHU era el único que tenía poder
para modificar o mutilar las creaciones de Dios.

Antes de esto, quien deseara tener un hijo se lo pedía a Dios y Él creaba uno para la
persona o el animal. Existía una ruta o camino a través del cual el niño caminaba hacia sus
padres en la Tierra. Entonces ESHU comenzaba su tarea, usando el hacha, cortaba el árbol
para bloquear el camino eternamente. Después del sacrificioESHU invitó a dos personas
con los genitales en su frente y los sentó sobre ellos. Removió el pene y lo insertó entre las
piernas del hombre y removió la vulva y la insertó entre las piernas de la mujer y usando
pedazos de piel del chivo negro que se le sacrificó, cubrió las partes, lo que en la actualidad
es el vello púvico humano.

Entonces ESHU sacó su Ashé y decretó que a partir de ese momento todos los objetos
animados creados por Dios debían tener sus genitales y que todo el que quisiera procrear no
tenía que ir mas ante Dios si no ante OBO. ESHU agregó que todo el que fuera ante OBO
tenía que pagar una deuda en la que ella incurrió al hacer sacrificio. Esa es la deuda que
deben pagar todos los que desean tener un hijo hoy en día, esta no es una dote si no el costo
del cuidado de la esposa durante el matrimonio.

Cuando este Odu aparece en IGBODU, se le dice a la persona que ha sufrido

tremendamente antes de su iniciación, pero que debe servir a ESHU con un chivo, un hacha
y un machete para poder prosperar a partir de ese momento.

En un registro ordinario se le dice a la persona que debe tener su propio Ifá para prosperar
en la vida, y servir a ESHU con un chivo.

3- Se hizo adivinación para Ogún.

 EBARA JI JI JI, ODIFA FUN OGUN ONI JAN ONLE NI JO TO WA AIYE
ALA INIKU KON GIRA. EBO ORIKU NI KO RU O.

Se le hizo adivinación para OGUN cuando el bajó a la Tierra. Se le dijo que debía hacer
sacrificio para evitar la muerte en la Tierra. El hizo el sacrificio con dos gallos, una gallina
y un perro por lo que OGUN nunca muere.

Cuando este signo aparece en un registro ordinario, se le advierte a la persona que debe
recivir a OGUN para tener una larga vida y que su nombre viva por siempre.

4- Se hizo adivinación para Eshu-Obadara.

EBARA OBO ODI. IDI OMOLE KAYIN ILE ENI NI TA ENI.

ISHU OMODE TA TAN ONLA AGBALAGBA LOJU KANRAN KANRAN.
ADAFA FUN ESHU OBADARA NIJO TONLO FI ARARE KOWO LO ODO ORISA.

El hombre que no se quedó en su casa. Esta es la hormiga en la casa de alguien que lo

mordió. El ñame que plantó el joven creció frondoso y los ancianos se pusieron celosos.
Estos eran los Awos que hicieron adivinación para ESHU-OBADARA cuando el se
convirtió en sirviente en la casa de Dios en compensación por la deuda que el no pudo
pagar. Se le dijo que hiciera sacrificio con dos gallinas y dos palomas. El hizo el sacrificio.
Le habían dado la tarea de pescar todos los días y fue tan exitoso su trabajo que después del
sacrificio Dios le dió la libertad porque estaba satisfecho de sus trabajos previos.

5- Se hizo adivinación para Olókun y Orisha.

EBARA JI JI JI. ODIFA FUN ORISA, OBOFUN OLOKUN.

El también hizo adivinación para ORISA y OLOKUN, cuando OLOKUN estaba

alardeando que era mas rico que Dios. El alardeó que no existía nada que Dios tuviera que
él (OLOKUN) no tuviera. Mientras, el Camaleón pidió a Dios la autorización para destruir
la baladronada de OLOKUN. Dios le dió la autorización (ASHE) al Camaleón para que
retara a OLOKUN.

Consecuentemente, fue donde OLOKUN para pedirle que fijara el día en que el
compararía sus riquezas con las de ORISA. El prometió presentarse al tercer día. El día
señalado, el Camaleón dijo a OLOKUN que fuera ante el tribunal de la competencia con
todas sus pertenencias para competir primero con él y solamente si después que OLOKUN
triunfara demostrando que tiene mas riquezas que él, entonces Dios entraría en la
competencia. Ambos, el Camaleón y OLOKUN fueron a la competencia mientras Dios se
sentaba en su trono divino a observar.

El Camaleón era capaz de replicar cualquier muestra por lo que OLOKUN mostró su
propia piel, hasta ahí OLOKUN no tenía nada mas que mostrar y el Camaleón no tuvo que
mostrar ninguna de sus pertenencias. Después que efectivamente el Camaleón le ganó el
mostró su piel, y OLOKUN coincidió no sólo en que Dios era mas rico que él, sino que él
mismo era parte de la posesiones de Dios.

En un registro oedinario a la persona se le advierte que debe servir a ESHU con un chivo
y un espejo para poder ganar una competencia y que podría ser retado por un cargo.

6- Se hizo adivinación para la pimienta pequeña.

OBARA KO-BO-IDI. IDI KO MOLE.

EJE KI KOIN-KOIN ILE ENI KI O TA ENI
ADIFA FUN ATA WEWE TI O NLO SI OGUN-ALA TI O LO KON ORILE
OMO BIBI.

OBARA estaba desnudo, la desnudez no conoce casa y la hormiga está en una casa donde
muerde a alguien. Estos eran los AWOS que hicieron adivinación para la pimienta pequeña
y roja cuando fue a la guerra fronteriza que comenzó desde el tiempo de sus ancestros por
procrear. Se le dijo que debía hacer sacrificio con carne, ñame triturado y mezclado con
manteca de corojo, un conejo y tela roja. Ella hizo el sacrificio.

Cuando ella comenzó a tener hijos, ESHU las recogía con la tela roja con la que ella hizo
el sacrificio. Cuando esto sale en un registro ordinario, se le dice a la persona que existe
una mujer muy cercana a ella que está ansiosa y haciendo de todo por tener un hijo. Que
esa persona tendrá que hacer sacrificio y seguramente comenzará a tener hijos.

7- Ellos también hicieron adivinación para AWELE, La Coqueta

Ellos le avisaron que tenía que hacer sacrificio para evitar tener un problema a través de
sus genitales. Ella rehusó hacer sacrificio y continuó con sus coqueteos. Mientras ella
convenció al hijo del Rey para que le hiciera el amor de lo que resultó la muerte del
Príncipe.

Cuando los hermanos y amigos del Príncipe oyeron del incidente la apresaron y la ataron.
La pasearon desnuda a través del pueblo y terminaron frente al palacio. Cuando el Rey le
preguntó si a ella le habían hecho adivinación, ella lo confirmó pero explicó que había
fallado a la hora de hacer el sacrificio, por lo cual ella estaba siendo castigada por ese
destino tan cruel. El Rey ordenó
que ella debía ser liberada pues el culpable era su hijo por haber accedido a tener sexo con
una prostituta y la liberaron para que hiciera el sacrificio.

En un registro ordinario a la persona se le advierte que tenga cuidado con la prostitución.

Si es una mujer debe hacer sacrificio para evitar tener complicaciones por problemas
sexuales. Si la persona es un hombre debe cuidarse de dormir con prostitutas para no perder
la vida.
 8- Se hizo adivinación para Olofin contra unos enemigos extranje ros.

Eesin-wara, fue el babalawo que hizo adivinación para OLOFIN y fue advertido que unos
extranjeros vendrían pronto. Ellos podrían atar a las gentes en sus casas y en las granjas y
podrían llevarlos a otros pueblos. Se le dijo a OLOFIN que hiciera sacrificio untando a
ESHU con manteca de corojo y dieciseis palomas, usando una diariamente para propiciar la
cabeza del cliente. Macerar las hojas de olusesaju y de oriji en agua; se le echa sangre de
paloma; tomar esta vasija con la medicina de IFA y llevarla al mercado para que toda la
gente del pueblo se la unten en su cuerpo.

9- Se hizo adivinación para la prostituta.

Igba orí-amu, el adivinador de las mujeres, hizo adivinación para una prostituta que
dormía con todos los hombres. Se le dijo que ella estaba haciendo algo muy riesgoso. Una
prostituta carece de honor. Ninguna mujer puede prosperar con la prostitución. Se le
advirtió que debía confesar su ignorancia y sacrificar dos palomas, dos babosas, grasa
vegetal y ocho mil caurís, y una medicina de IFA (triturar hojas de eso con iyeré, cocinar la
mezcla con una babosa como una sopa para que ella se la tomara; también puede mezclar
las hojas trituradas de eso con la grasa vegetal para untársela en la vagina; las hojas de eso
también pueden ser mezcladas con un jabón para bañarse).

10- Cuando dejaron a Elegba sosteniendo la casa.

Historia.

Teniendo SHANGO la casa muy mala, salió en busca con que arreglarla y dejó a
ELEGBA aguantando el horcón principal de la casa. Por el camino SHANGO se encontró
con una mujer y la enamoró y siguió con ella olvidándose de su casa y de ELEGBA.

Cuando ELEGBA se cansó de sostener el horcón, lo soltó y la casa de SHANGO se

cayó.
Nota: El que tiene la obligación de sostener la casa , lo lo hace y cuando el que la está
sosteniendo se canse de hacerlo, la casa se desbarata.

11- Cuando SHANGO coronó a YEMAYA.

Historia.

Cierta vez YEMAYA estaba pasando una mala situación y fue donde estaba
ORUNMILA amirarse, y le salió este Odu de Ifá, donde ORUNMILA le dijo: Si quieres
salir airosa de los problemas que e te van a presentar no puedes renegar ni protestar, y
ORUNMILA le marcó Ebó. YEMAYA lo hizo.

Salió de la casa de ORUNMILA advertida, ya que iba tener tropiezos pero sabía que no
podía renegar. YEMAYA cogió un camino que conducia a un monte y al entrar en este se
encontró un muchacho que le dijo: mi madre ayúdame con esta canasta. El muchacho era
ESHU disfrazado, le viró el contenido de la canasta; que era manteca de corojo y le
embarró toda la ropa. YEMAYA recordó la advertencia de Ifá y siguió caminando a pesar
de tener ese solo vestido.

A poco de andar se encontró a un viejo o señor apoyado en un bastón; le pidió ayuda , y al

hacerlo, el viejo le viró el contenido del saco sobre ella y salió corriendo y riéndose. Era
ESHU otra vez. Siguió YEMAYA su camino y volvió a encontrarse con otra persona y le
sucedió lo mismo; pero no protestó tampoco.

Cuando ya estaba cansada de caminar, vio un claro en el monte, y cual no sería su

sorpresa al llegar allí y ver a poca distancia una ciudad muy linda, con bellas edificaciones.
Llegó a las puertas de un hermoso Placio y quiso entrar, pero los guardias que estaban en la
puerta, cruzaron las lamzas y le negaron la entrada.

Al ocurrirle esto, se sentó frente al Palacio y se echó a llorar, pensando que su sacrificio
había sido en vano y se quedó dormida. Al despertar notó que no había nadie en esos
momentos por el cambiode guardia y entró a Palacio. Maravillada se quedó al ver tantas
bellezas, al caminar por el pasillo central del Palacio. En eso el soberano de aquel reinado,
que a su vez era el guia espiritual de los otros reinos colindantes estaba reunido con los
jefes de los otros reinos, y al ver aquella mujer se levantó de la silla y fue a su encuentro
arrodillándose delante de ella y diciendo: "Mi madre echame la bendición". Y después de
ser bendecido le dijo: Arrodillense, y quitándose la corona se la puso a ella.

Todos se quedaron asombrado al ver esto y arrodillándose delante de YEMAYA le

rindieron Mo-Foribale, ya que desde aquel día fue considerada la Reina de aquel reinado,
puesto que en este reinado el Rey no se levantaba para caminar , ya que lo llevaban en
hombros a todos los lugares. Al coronar a YEMAYA la hizo reina de su tirrra. El rey era
SHANGO.

12- El viento malo.

REZO: INLE KAFEREFUN AFEFE FUN OMO LAYE OSUN ABITI OWO NI ESHU
OUNYEN IGBA IKU INLE OBARADI NAFEYU YANYA LOKUN UN YETOBA
KIKANOMOIFU ARUN INTORI AFEFEOBARADIKAYEKUNYEKUN OBA-
RADIMODEBAFUN IYA OMI OSHUNMORIYEYEO OMO AYANLA OUNBIMO
IKU OSI IFUN NETIYE INLE NAFUN EWE NAFUN ELEYEDE MAFUN
ADIE IFUN NAFUN EÑI ADIE NAFUN ASHE YEYE IYA KAFEREFUN INLE
OGUERE.

AFEFE YANYA NI LO DEMAFUN INLE OGUERE KONI BAYE OWO BANADI

NAFUN INTORI ARUN OBARADILA IFA KAFEREFUN INLE OGUERE IFA
KAFEREFUN ESHU IFA KAFEREFU IYA OSHUN IYAMI ABEBE AFEFE INTORI
ARUN, ARUN UNLO.

EBO: 8 huevos de gallina amarilla, tierra fangosa, tripa de ca- labaza,

2gallina amarillas, mondongode gallina,hierbas: tuatua,higuereta,caisimón, agua de
Oshún, miel, manteca decacao, demás elementosdelEbó ymucho dinero.
Nota: Las gallinas son para Oshún. Las hierbas son para tomar con agua de Oshún que
se tomara cuando se esté haciendo el Ebó.

Historia.

En la tierra de Omo Laye, no existía el viento y nada más que había un volcán y todo el
que se enfermaba se moría. ORUNMILA cada vez que mandaba un emisario ante
OLOFIN no regresaba con la contesta de OLOFIN porque eran agua. Un día
ODUDUWA fue a ver a ORUNMILA, cuando iba en camino rezaba: OBARA KUEYEBO
ONI OBARA KUEYEBO OWO OBARA.

Cuando llegó a la puerta de ORUNMILA, oyó el rezo de ODUDUWA y lo mandó a

pasar y le dió Mo-Foribale. Comenzaron hablar y comentar lo que estaba pasando en la
tierra de Omo Laye. ODUDUWA le dijo a ORUNMILA: "Usted sabe, lo que pasa en esa
tierra es que hay vientos que viven debajo de la tierra y no tienen salida, y esa es la
enfermedad que existe en la tierra Omo Laye.

En eso ODUDUWA le dijo que iba a ver a OLOFIN a contarle lo que pasaba en la Tierra
de Omo Laye y ORUNMILA le replicó que debía hacer Ebó antes de ver a OLOFIN y
este le contestó: Cuando vuelva haremos Ebó.

ODUDUWA llegó donde OLOFIN y cuando tocó a la puerta se encontró con Obara-Dila,
y este le dijo a ODUDUWA que OLOFIN estaba durmiendo, pero OLOFIN que oyó se
levantó molesto por lo que Obara-Dila había dicho a ODUDUWA. Ellos comenzaron
hablar, mientras Obara-Dila hacia Ebó y puso en el Ebó palo malambo y orusus. OLOFIN
dijo a Obara-Dila, haciendo Ebó, y dijo: este mismo es el que mandaré para la tierra de
Omo Laye.

Obara-Dila le dijo a ODUDUWA y OLOFIN;"Tienen que abrir primero las puertas de las
nubes para que el Ebó sea fresco y yo pueda triunfar". Ellos le contestaron que enseguida
iría el agua para que él triunfara y el Ebó. Junto con Obara-Dila iba el agua.

Cuando Obara-Dila iba para la tierra de Omo laye, el agua empezó a romper la tierra y a
rajarla. Enseguida empezó a salir el viento por la fuerza del agua. ORUNMILA que vio lo
que estabapasando en la tierra de Omo Laye, empezó a cantar: "OBARA-DI OMO LAYE,
EBO ODARA ILE IYA MOFUN".

Desde ese momento vino a ese puelo la salud y la prosperidad. Por lo que fue nombrado
Obara-Dila rey de Omo Laye.

Nota: Este Ebó va a un lugar donde esté la tierra movida o se le echa un poco de agua, o
se le pregunta a ORUNMILA si va a la orilla del río.

13- La noche y Olorun.

REZO: OBARA DILA MOFUYE ENIFA OSHA OSHA-BUKEN OBA NI BAYE OMO
OLORUN MOFE INA AYALORUN IGBA EBORI BAYE WOTIWU INLEOGUWRE
OLORUN WA LODEINA OSHA ABUKU EBAYE MADA NILE OGUERE
BOFAINA OLORUN JEKUA BABA OBARIBOYE ONIRE INLE OGUERE
BOFAINA OLORUN GBOGBO OMO LESE INLE OGUERE SUWU ELENI IFA
ORUNMILA IFA AYUBI LODE LORUN ORI OBA ONI OSHA-BUKEN.

EBO: 16 palomas blancas, manteca de cacao, cascarilla 16 capullos de algodón, 16 hojas

de yagruma, tierra, una jícara grande donde se echan las hojas y los capullos dentro se
echa agua caliente, jutía y pescado ahumado, manteca de corojo, pollón blanco, mucho
dinero.

Nota: Este Ebó se hace sobre las seis de la mañana, las 16 palomas se dan en la jícara y al
Santo del año.

Historia.

Todo era de noche y Olorun tenía la necesidad de dar la luz del día y cada vez que salía y
alumbraba, solo era una pequeña claridad y por tal motivo se sentía muy disgustado y
sofocado y se ponía a cantar.

"AGOGO NILE OLORUN AYE, AGOGO NILE OLORUN OBA KOLABA

LAYEO OLORUN LAYGO".

Obá Kolaba oyó el canto que le cantaba Obara-Dila y se dijo, me están llamando porque
me necesitan, él entonces para que viera que lo estaba oyendo, empezó a tocar la campana y
empezó a cantar:

"AGOGO LONA, AGOGO LONA, OBARA-DILA ENI AWAO, AGOGO LONA".

Obá Kolaba llegó a sus pies y le preguntó que le pasaba y Obara-Dila le contestó: quiero
que la claridad llege a todo el Mundo, pero no puedo darla completa. Entonces Obá Kolaba
le dijo: El que puede resolver esto es el hijo que vive en la Yagruma que se llama
Osha-Abuken, que vive tapado con las hojas de la Yagruma y te lo voy a traer. Obá Kolaba
se pintó todo de cascarilla y salió a camino, con un agogo (campana) y cantaba:

"OMO OSHA ABUKEN ENI WAWAO, OMO OSHA ABUKEN,

OMO OSHA ABUKEN ONI LAWA , ONI OSHA ABUKEN ENI WAWAO".

Osha-Abuken que oyó el canto cogió cuatro pedazos de coco un gallo blanco lo sostuvo
todo en sus manos y comenzó a cantar:

"OBA KOLABA NI AYE OSHA-BUKEN INA ENI OLORUN INLE YEKUN".

Olorun y Obá Kolaba decían "jekua Jekua" y lo cargó y le dijo Olorun: te necesito para
que lo sostenga para poder dar luz a los hijos que están en la Tierra y entonces él le
contestó: vamos y salieron a camino cantando: "
 YANIA LONA YANIA OKE BI AGBA, OSHA-BUKEN YANIA OKE BI AGBA".

Llegaron donde estaba Obara-Dila le entregaron el Gallo blanco, los cuatros pedazos de
coco y enseguida se le subió arriba y comenzaron a salir los rayos de Sol. Obá Kolaba le
tocó la frente y rezó:

ENI OSHA ABUKEN OBAYE MODA NILE OMO OLORUN

JEKUA BABA JEKUA BABA OBARIBOYE ABAYI LADE
OLORUN ORI OBA ERI EMI OSHA ABUKEN.

Y le tiró el coco a Osha-Buken para ver si era verdad lo que estaba diciendo, entonces le
dió de comer el gallo blanco a los dos para que tuvieran fuerzas en el mundo, para que
nunca faltara los rayos del Sol y pudieran vivir los hijos en la tierra y cantaba:

"EJE OGUNDA ONI OMOOSHA ABUKEN OGUNDA EJE".

OLORUN OMO OLOYO LAWA ENI OSHA ABUKEN
EJE OGUNDA EJE OLORUN LAYEWA ENI OMO OSHA ABUKEN LAYEWA.

Entonces todas las sombras de la obscuridad de la noche se fueron apartando y la luz del
Sol cubrió toda la tierra y lo sostenía OMO ENI OSHA ABUKEN.

14- La gallina de los huevos de oro.

Historia.

Una vez ORUNMILA tenía un cliente enfermo que lo estaba curando, y para él
representaba la gallina de los huevos de oro. Dicho hombre tenia una llaga en el pie, lo cual
cada semana venía una o dos veces a curársela y él le pedía una cantidad de dinero, pero el
hombre nunca se empeoraba, pero tampoco se mejoraba, es decir no se sanaba. Así lo tuvo
un promedio de siete meses, lo cual quiere decir que durante ese tiempo el hombre era el
que mantenía los gastos de la casa de ORUNMILA.

Cierta vez ORUNMILA tuvo que salir a iniciar a un ahijado que vivía fuera de los límites
de su tierra. En ese intérvalo de tiempo que ORUNMILA no se encontraba en la casa, se
presentó el hombre en casa de ORUNMILA, YEMAYA que era la mujer de ORUNMILA
le pregunto que deseaba, él le dijo por lo que venía, su problema de la pierna, ella al ver la
llaga, le contestó: pero si eso no es nada. Ella lo miró con el caracol y le mandó un remedio
con bejuco de la costa de OLOKUN.

Pasaron los días, y el hombre se presentó en casa de ORUNMILA y le trajo muchos

regalos a YEMAYA y le quedó agradecido de ella.
Cuando ORUNMILA llegó a la casa y YEMAYA le contó lo del hombre y los regalos
que le había hecho, ORUNMILA le dijo: haz matado la

gallina de los huevos de oro, y ella ingenua le dijo: qué gallina; él le contestó: Ese hombre
que con tu sabiduría curastes, yo hacía siete meses que lo estaba curando y durante ese
tiempo él era el quién mantenía los gastos de la casa. Entonces ORUNMILA le dijo: Por
haber tirado el caracol en mi casa, y por querer saber más que yo, no puedes vivir conmigo.
To Iban Eshu.

15- El que no se anuncia no se vende.

SUYERE " OMODE FOGUOFA OBA FESUKA EFURE FIGAO OGUN

KUKUTEBARA".

Historia.

El Pato y la Pata estaban comentando, sobre que los huevos de ellos eran mejores y los
más consistentes y a la vez más alimenticio. El gallo que se encontraba por esos
alrederores, oyó esta conversación.

Aconteció que el gallo, fue y se lo contó a la gallina y ella le contestó: vamos a casa de un
Awó que vive cerca de aquí. El Awó le hizo Osode y le vio este Odu y les dijo: traigan
muchos huevos para hacerle Ebó.

Después de hacerle Ebó le dijo: vayan en unión de sus hijos a la manigua y en conjunto
pónganse a cantar. Ellos así lo hicieron. Donde el guajiro al ver ese escándalo se dirigió al
lugar y vio todos los huevos, y como él iba camino de la plaza, los recogió y los llevó y la
gente al verlo se los compraron todos.

Donde el Pato orgulloso de sus huevos se quedó esperando que cuando vinieran a ver los
suyos la gente los preferiría y como no lo anunció, su mercancía nadie la vino a buscar, ni a
ellos ni a sus huevos.