Nehemías 1:1-3:32

En dondequiera que Dios quiere que se haga alguna obra, Él toma a

personas dispuestas. Las murallas de Jerusalén estaban en ruinas; un
pequeño remanente había regresado; y había mucho trabajo por
hacer. En el 536 Zorobabel y Josué llevaron alrededor Deu_50:000
judíos de regreso y reconstruyeron (en el 516) el templo. En el 457
hubo un ligero avivamiento bajo Esdras, pero ahora era el 445 y Dios
buscaba a alguien que fuera a la arruinada ciudad y restaurara la
seguridad y el orden. Nehemías era esa persona. Nótense las
actividades de Nehemías en estos tres capítulos.

I. Nehemías ora por la obra (1)

A. El informe (vv. 1-3).
Como copero del rey, Nehemías (un judío) ostentaba una posición
muy elevada en la corte. Estaba muy cerca del rey y podía gozar de su
confianza. Pero Nehemías no se había olvidado de su pueblo, porque
anhelantemente le pidió a su hermano noticias de Jerusalén. Léanse
Salmos 122 y 137:5-6. ¡Ojalá los santos de hoy tuvieran tanto interés
en su Jerusalén celestial! Las noticias eran tristes: el remanente sufría
vergüenza, las murallas estaban destrozadas y las puertas quemadas.
Véase Sal_79:1-4. En lugar de ser una ciudad de alabanza y gloria,
era una de vergüenza y reproche.

B. La respuesta (v. 4).

Nehemías de inmediato se preocupó por su ciudad. El hecho de que
estuviera a más Deu_1:120 km de distancia no hacía diferencia;
tampoco importó que disfrutara de lujo y prestigio en el palacio del
rey. No dijo: «¡La suerte de la ciudad no es culpa mía!» De inmediato
su corazón fue tocado y quería hacer algo para salvar a su ciudad.
Durante cuatro meses (de diciembre a abril; véanse 1:1 y 2:1) lloró y
oró. Véanse Daniel 9 y Esdras 9.

C. La petición (vv. 5-11).

Este libro muestra que Nehemías era un hombre de oración (1:4-
11; 2:4; 4:4, 9; 5:19; 6:9, 14; 13:14, 22, 29, 31). El libro empieza y
concluye con una oración. El versículo 6 nos dice que oraba día y
noche, debido al peso que sentía por la ciudad. Nótese que Nehemías
confesó sus pecados y los de su pueblo. También le recordó al Señor
las promesas de su gracia (vv. 8-9) y luego se ofreció a ser el siervo
de Dios para hacer algo respecto a la afligida Jerusalén. «Aquí estoy,
Señor, envíame a mí». En el versículo 11 vemos que tiene fe para
pedirle a Dios siervos, otros judíos que le ayuden en la tarea.
II. Nehemías hace preparativos para la obra (2)
Cuatro meses pasaron durante los cuales Nehemías esperó el
tiempo de Dios para hablarle al rey. «El que creyere, no se apresure»,
dice Isa_28:16. En verdad, la fe y la paciencia van juntas (Heb_6:12).
Pero Nehemías tenía un plan en mente, que Dios le dio, y sabía
exactamente qué hacer cuando llegara la hora precisa. Cuán similar al
Señor Jesucristo (Jua_6:5-6).

A. Nehemías y el rey (vv. 1-8).

Nadie debía aparecer ante el rey triste ni con malas noticias
(Est_4:1-2), pero el peso en el corazón de Nehemías se revelaba en su
semblante. Era hombre con tristeza y el rey lo notó. Si no hubiera sido
por la providencia de Dios, esta tristeza hubiera sido causa de muerte.
Antes de presentarle a Artajerjes su carga, Nehemías rápidamente
acude al trono de la gracia en oración; luego le dijo al rey lo que tenía
en el corazón. Sabía que Dios abriría el camino (Pro_21:1). Con tanta
perfección elaboró Nehemías su plan, que pudo darle al rey un
itinerario, horario (v. 6) y una lista de los materiales que necesitaría
para la tarea (vv. 7-8). ¡La poderosa mano de Dios (1:10) y la mano
benéfica (2:8) hicieron lo imposible!

B. Nehemías y las ruinas (vv. 9-16).

Nehemías demoró tres meses para arribar a la ciudad y lo hizo
como gobernador, no como siervo. Hombre de paciencia, Nehemías
esperó tres días antes de dar cualquier paso. Los enemigos vigilaban y
Nehemías tenía que ser sabio y cauto. Más adelante descubrió que
algunos de los nobles de Judá eran aliados de Tobías, el enemigo de
los judíos (6:17-19). Por la noche investigó la situación, guardando
para sí su opinión. Estaba despierto cuando los demás dormían y
preocupado cuando los demás estaban despreocupados. Vio más de la
situación por la noche de lo que otros podían ver a la luz.

C. Nehemías y los judíos (vv. 17-20).

Nehemías no creía en el ministerio de un solo hombre; desafió a los
líderes del remanente a que trabajaran junto con él (no para él) en la
reparación de las murallas. ¿El motivo? «No estemos más en oprobio».
Le preocupaba la gloria de Dios y el bien de la nación. Nehemías les
mostró la necesidad, delineó la tarea y les aseguró la bendición de
Dios. De inmediato surgió la oposición (como siempre ocurre), pero
Nehemías sabía que la mano de Dios estaba sobre él y su trabajo.

III. Nehemías prospera en la obra (3)

A. El modelo.
La obra se organizó y dirigió con los líderes espirituales a la cabeza
(v. 1) y el pueblo cooperando. Dios vio a cada trabajador y anotó su
nombre en el libro. Cada uno tenía un área específica de
responsabilidad. Nadie podía hacerlo todo, pero cada uno podía hacer
algo. Por supuesto, nunca se puede tener ciento por ciento de
cooperación; en el versículo 5 hallamos a algunos de los nobles
rehusando participar. Hubo cuarenta y dos grupos de trabajadores.

B. El pueblo.
Qué variedad de trabajadores: sacerdotes (v. 1), gobernantes (vv.
12-19), mujeres (v. 12), artesanos (vv. 8, 32) e incluso judíos de
otras ciudades (vv. 2, 5, 7). Nótese que algunos estaban dispuestos a
hacer trabajo extra (vv. 11, 19, 21, 24, 27, 30). Otros hicieron su
trabajo en casa (vv. 10, 23, 28-30) y es allí donde debe empezar el
servicio cristiano. Hubo trabajadores que fueron los únicos en su
familia (v. 30) y algunos tuvieron más celo que otros (v. 20). Compare
el versículo 11 con Esd_10:31 y verá que incluso algunos de los
descarriados se unieron en la obra.

C. Los lugares.
Hay una lección espiritual definida en cada una de las puertas. La
puerta de las Ovejas (v. 1) nos recuerda el sacrificio de Cristo en la
cruz (Jn 10). Esta fue la primera puerta que se reparó, porque sin
sacrificio no hay salvación. Nótese que la puerta de las Ovejas no tenía
cerraduras ni barras, porque la puerta de la salvación siempre está
abierta para el pecador. Esta es la única puerta santificada, separada
como una puerta especial. La puerta del Pescado (v. 3) nos recuerda
ganar almas, de ser «pescadores de hombres» (Mar_1:17). La puerta
Vieja (v. 6) nos habla de las sendas antiguas y de las antiguas
verdades de la Palabra de Dios (Jer_6:16 y Jer_18:15). La gente del
mundo está siempre buscando «algo nuevo» (Hch_17:21) y rehúsan
volver a las verdades básicas que son las que en realidad dan
resultados. La puerta del Valle (v. 13) nos recuerda la humildad
delante del Señor. En Filipenses 2 vemos a Cristo descendiendo de la
gloria del cielo al valle de la limitación humana e incluso hasta la
muerte. No disfrutamos del valle, pero a menudo Dios tiene que
llevarnos allí para dar bendición a nuestras vidas.
El versículo 14 señala la puerta del Muladar. Es evidente que esta
es la puerta por la cual se sacaban los desperdicios y desechos de la
ciudad. ¡Imagínese qué difícil debe haber sido reparar la puerta en tal
lugar! Sin duda esto nos habla de la limpieza de nuestras vidas
(2Co_7:1; Isa_1:16-17). Más tarde algunos judíos se quejaron
respecto a la basura; véase 4:10. La puerta de la Fuente (v. 15)
ilustra el ministerio del Espíritu Santo; véase Jua_7:37-39. Es
interesante notar el orden de estas puertas: primero hay humildad
(puerta del Valle), luego limpieza (puerta del Muladar) y luego plenitud
del Espíritu Santo (puerta de la Fuente). La puerta de las Aguas (v.
26) habla de la Palabra de Dios, que limpia al creyente (Efe_5:26;
Sal_119:9). Nótese que esta es la séptima puerta mencionada y siete
en la Biblia es el número de perfección: la perfecta Palabra de Dios.
¡Nótese también que esta puerta no necesitaba reparaciones! «Para
siempre, oh Jehová, permanece tu palabra en los cielos»
(Sal_119:89).
La puerta de los Caballos (v. 28) da la idea de guerra. Sin duda hay
batallas en la vida cristiana y debemos estar listos para luchar. Véase
2Ti_2:1-4. La puerta Oriental (v. 29) nos hace pensar en la Segunda
Venida de Cristo (Mat_24:27). En Eze_10:16-22 el profeta vio que la
gloria de Dios salía del templo por esta puerta; véase también 11:22-
25. Pero más tarde (43:1-5) vio que la gloria de Dios regresaba «del
oriente».
La puerta del Juicio (v. 31) habla del juicio de Dios. La palabra
hebrea mifkad significa «designación, cuentas, censo, revista». Da la
idea de las tropas listas para inspección. Sin duda Dios va a llamar a
todas las almas a juicio un día.
Al examinar estas puertas y su orden se puede ver la sugerencia
del cuadro completo de la vida cristiana, desde la puerta de las Ovejas
(salvación) hasta el juicio final. ¡Alabado sea Dios porque el cristiano
nunca enfrentará el juicio por sus pecados! Véanse Jua_5:24,
Rom_8:1-2.

La reacción de Nehemías al escuchar las noticias indica su

reconocimiento de que Dios le estaba llamando a una clase de servicio
completamente diferente, para el cual su posición y experiencia lo
habían preparado en forma única. Esto lo demuestra especialmente su
sentido de identificación con su pueblo (4, 6, 7) y el hecho de que oró
acerca de la situación por cuatro meses (2:1). (Obviamente, el relato
que tenemos aquí es solo un resumen.) Un período de espera tan largo
indica que tenía fe en la realidad de su llamado y también una
dedicación completa.

La oración de Nehemías (5-11), que depende grandemente de la gran

tradición litúrgica de Israel, se enfoca primeramente en el Dios de los
cielos, y de allí sigue directamente a la confesión de pecado personal y
nacional (6, 7). Sólo entonces llega al resumen de las promesas del
pacto de Dios (8, 9) como base para la petición en dos partes: en
general por la restauración de las fortunas del pueblo y en particular
por la manera apropiada de acercarse al rey. Si tenemos razón en ver
la relación con Esd. 4, entonces el v. 21 de ese capítulo muestra tanto
el peligro potencial que ello conllevaba como también la oportunidad
que representaba. Con tanto en juego, Nehemías, en otras ocasiones
siempre una persona de acción, sabiamente deja los detalles del
momento y manera adecuadas de hablarle al rey en las manos de
Dios.

Nehemías 1:1-7:73
a Nehemías regresa a Jerusalén y culmina con éxito un proyecto de
“reconstrucción de la muralla” en cincuenta y dos días (cp. Neh_6:15).

Nehemías 1:1-2:20
Esta sección relata como Nehemías llegó a ser gobernador de Judá
(cp. Neh_5:14; Neh_8:9; Neh_10:1; Neh_12:26).

Nehemías 1:1
Palabras de Nehemías. Los registros personales de este famoso
copero real, cuyo nombre significa “Jehová consuela” (cp. Neh_3:16;
Neh_7:7; Neh_8:9; Neh_10:1; Neh_12:26; Neh_12:47), contribuyen
mucho a este libro. A diferencia de Ester y Mardoqueo, nombrados por
las deidades mesopotámicas Istar y Marduk, Nehemías tiene un
nombre hebreo. Hacalías. El padre de Nehemías vuelve a ser
mencionado en Neh_10:1, pero no vuelve a aparecer más en el AT.
Quisleu. Noviembre-diciembre 446 a.C., cuatro meses antes de Nisán
(marzo-abril), cuando Nehemías acudió ante el rey para recibir
permiso para ir a Jerusalén (Neh_2:1). el año veinte. El vigésimo año
(ca. 446-445 a.C.) del reinado del rey persa Artajerjes (ca. 464-423
a.C.; cp. Neh_2:1). Susa. Esta ciudad se encontraba al este de
Babilonia, a unos 240 km al norte del Golfo Pérsico. Susa era una de
las fortalezas de Medopersia, una ciudad donde invernaban muchos
funcionarios, y el escenario de Ester.

Nehemías 1:1-11

1.1 Nehemías no fue el primer cautivo que regresó a Jerusalén.

Zorobabel había guiado al primer grupo de regreso en 538 a.C., más
de noventa años antes (Esdras 1, 2). Esdras siguió con un segundo
grupo en 458 a.C. (Esdras 7), y Nehemías estaba listo para guiar al
tercer y más grande grupo de regreso a Jerusalén (445 a.C). Cuando
llegó después de un viaje de tres meses, vio el templo terminado y
conoció a otros que habían regresado a su tierra natal.
Pero Nehemías encontró también un grupo desorganizado de personas
y una ciudad indefensa que no tenía muros que la protegieran. Antes
del cautiverio, Israel tenía su propio idioma, su propio rey, su ejército,
su identidad. Ya no tenía nada de eso. Lo que más falta les hacía era
un líder; no había quién les enseñara por dónde comenzar ni qué
dirección tomar cuando intentaron reconstruir su ciudad. Tan pronto
como Nehemías llegó, comenzó un programa en cuanto a lo elemental.
Ayudó a satisfacer las necesidades físicas al establecer un sistema de
gobierno justo y al reconstruir los muros de Jerusalén. También se
preocupó por las necesidades espirituales al reconstruir las vidas
destruidas. Nehemías es un modelo de liderazgo comprometido que
honra a Dios, y su libro contiene muchas lecciones valiosas para
nuestros días.

1.2-4 Nehemías estaba preocupado por Jerusalén porque era la ciudad

santa de los judíos. Como ciudad capital de los judíos, representaba la
identidad nacional judía y se veía bendecida por la presencia especial
de Dios en el templo. La historia de los judíos estaba conectada con la
ciudad desde los tiempos en que Abraham le dio una ofrenda a
Melquisedec, rey de Salem (Gen_14:17-20), hasta los días cuando
Salomón construyó el glorioso templo (1Ki_7:51) y a lo largo de la
historia de los reyes. Nehemías amaba a su tierra aun cuando había
vivido toda su vida en Babilonia. Quería regresar a Jerusalén para
reunir a los judíos y retirar la vergüenza de que los muros de Jerusalén
estuvieran destruidos. Esto glorificaría a Dios y restauraría la realidad
y el poder de la presencia de Dios entre su pueblo.

1.4 Nehemías rompió a llorar cuando escuchó que el muro de

Jerusalén seguía en ruinas. ¿Por qué? Los muros significan muy poco
en la mayoría de las ciudades de la actualidad, pero en los días de
Nehemías eran esenciales. Ofrecían seguridad ante los ataques y
simbolizaban poder y paz. Además, Nehemías se lamentaba de que su
pueblo, los judíos, hubieran estado paralizados por un edicto previo
que les había impedido reconstruir los muros (Ezr_4:6-23).

1.4 Nehemías estaba muy afligido por la condición de Jerusalén, pero

no lo dejó así. Después de su pena inicial, volcó su corazón en Dios
(1.5-11) y buscó la forma de mejorar la situación. Recurrió a todos sus
recursos de conocimiento, experiencia y organización para determinar
qué se debía hacer. Cuando le lleguen noticias trágicas, ore primero.
Luego busque la forma de actuar más allá de la pena y tomar medidas
específicas que ayuden a los que lo necesitan.

1.5ss Nehemías ayunó y oró por varios días, expresando su tristeza

por el pecado de Israel y su deseo de que reviviera en Jerusalén la
adoración al único Dios verdadero. En la oración de Nehemías vemos
estos elementos de la oración eficaz: (1) alabanza, (2) acción de
gracias, (3) arrepentimiento, (4) petición y (5) compromiso.
Las oraciones sinceras como la de Nehemías pueden ayudar a ver
mejor (1) cualquier problema que esté enfrentando, (2) el gran poder
de Dios para ayudarlo y (3) el trabajo que a usted le corresponde
hacer. Al final de su oración, Nehemías ya sabía qué acciones debía
tomar (1.11). Cuando el pueblo de Dios ora, las decisiones difíciles se
ubican en la perspectiva adecuada y se pueden tomar las medidas
adecuadas.

1.11 Nehemías tenía mejor posición que nadie para hablarle al rey.
Era el copero de confianza que garantizaba la seguridad y calidad de la
comida y la bebida del rey. Nehemías se preocupó, oró y preparó
mientras buscaba la oportunidad adecuada para hablarle al rey acerca
del pueblo de Dios. No importa el puesto que tengamos, cada uno de
nosotros es capaz de servir. Así como Nehemías utilizó su cargo para
interceder por su pueblo, nosotros podemos utilizar el puesto que
tenemos para servir a Dios.

1.11 Nehemías oró por buen éxito en su empresa y no sólo por

fortaleza para soportar los problemas (véase también 2.20). Sin
embargo, su petición no tenía como objetivo obtener beneficio
personal, jerarquía o fama. Pidió éxito para la obra de Dios. Cuando
los propósitos de Dios están en juego, no dude en pedir.

COMO UTILIZO NEHEMIAS LA ORACION

1.4-11 Después de recibir las malas noticias acerca del estado de los
muros de Jerusalén
Resumen de su oración : Reconoció la santidad de Dios. Pidió
ser escuchado. Confesó el pecado. Pidió ayuda para cuando se
acercarse al rey
Resultado de la oración : Incluyó a Dios en los planes y en las
preocupaciones de Nehemías. Preparó el corazón de Nehemías y le dio
espacio a Dios para obrar
¿Cuán a menudo vuelca usted su corazón a Dios? ¿Cuán a
menudo le hace una petición específica para que la conteste?

2.4 Durante su conversación con el rey

Resumen de su oración : "¡Aquí es donde me puedes ayudar,
Dios!"
Resultado de la oración : Colocó los resultados esperados en
las manos de Dios
El dar a Dios el crédito por lo que suceda antes de que suceda
evita que tomemos más crédito de lo que debemos.

4.4, 5 Después de que Tobías y Sanbalat se burlaron y lo

ridiculizaron
Resumen de su oración : "Se están burlando de ti, Dios. Tú
decides qué hacemos con ellos".
Resultado de la oración : Expresó su ira a Dios, en vez de
tomar el asunto en sus propias manos
Estamos propensos a hacer exactamente lo opuesto: tomar los
asuntos en nuestras propias manos y no decirle a Dios cómo nos
sentimos.

4.9 Después de amenazas de ataque por parte de sus enemigos

Resumen de su oración : "Estamos en tus manos, Dios.
Mantendremos nuestras armas a la mano en caso de que quieras que
las usemos".
Resultado de la oración : Confió en Dios y tomó las
precauciones necesarias
Confiar en Dios no significa que no hagamos nada. Actuar no significa
que no confiamos.

6.9 En respuesta a las amenazas

Resumen de su oración : "¡Dios, fortaléceme!"
Resultado de la oración : Mostró la dependencia de Nehemías
en Dios en cuanto a su estabilidad emocional y mental
¿Cuán a menudo pide ayuda a Dios cuando se encuentra bajo
presión?

13.29 Reflexión acerca de las acciones de sus enemigos

Resumen de su oración : Pidió a Dios que se hiciera cargo de
sus enemigos y sus planes malvados
Resultado de la oración : Quitó la compulsión de venganza, e
hizo que confiara en la justicia de Dios
¿Cuándo fue la última vez que sus deseos de venganza se
desvanecieron al poner el asunto en manos de Dios?

5.19; 13.14, 22, 31 Reflexión sobre sus propios esfuerzos por

servir a Dios
Resumen de su oración : "Dios, acuérdate de mí".
Resultado de la oración : Mantuvo claridad en la mente de
Nehemías respecto a sus propios motivos para actuar
¿Cuántas de sus acciones en el día de hoy se harán con el
propósito de agradar a Dios?
 Nehemías 1:1-11

1 . 1 - 3 Quisleu , en el año veinte (de Artajerjes I), sería diciembre

del año 446 a.C. El lugar es Susa , antigua capital de invierno de los
reyes de Persia, localizada en el área sudoccidental del actual Irán.
Daniel estuvo allí durante el reinado de Belsasar (Dan_8:2). Ester,
Mardoqueo y Amán también vivieron allí. Nehemías comparaba
mentalmente a Susa con las murallas destruidas de Jerusalén, su
ciudad ancestral.

1 . 4 Su preocupación por Jerusalén llevó a Nehemías a ayunar y a

orar.

1 . 5 Una acción enérgica de intercesión se basa en la conciencia de la

presencia de Dios, quien actúa de acuerdo a lo que ha prometido (vv.
8, 9) cuando confesamos nuestro pecado con verdadero
remordimiento y dependemos completamente de su misericordia.

1 . 11 Véase la sección 3 de «Verdad en acción» al final de Nehemías.

1 . 10 redimiste, padah Strong #6299: Liberar, preservar, rescatar,

redimir, librar, soltar, cortar; pagar rescate por. Este verbo aparece
cerca de 60 veces. Describe la liberación de Israel de la esclavitud
egipcia (Deu_7:8) y el rescate israelita de todo pecado (Psa_130:8).
La «redención de los primogénitos» es otro ejemplo del uso de este
verbo; véase Exo_13:15. Dios promete rescatar a su pueblo del poder
de la tumba (Hos_13:14). La frase «los redimidos de Jehová»
(Isa_35:10; Isa_51:11) contiene el verbo padah Ya sea que esta
palabra se refiera al rescate logrado a través de un pago o a una
liberación milagrosa, padah nos habla del deseo divino de liberar a su
pueblo.

1 . 11 Servía de copero al rey : Dios se había adelantado para poner

al hombre indicado en el lugar indicado y en el momento indicado. El
copero era responsable de seleccionar y servir el vino, probarlo para
estar seguro de que no estaba envenenado, y ofrecerle una compañía
agradable al rey. De acuerdo con esto último, le brindaba consejo
informal y disfrutaba de su confianza.