UNIVERSIDAD NACIONAL DE CHIMBORAZO

FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS Y

ADMINISTRATIVAS
CARRERA DE CONTABILIDAD Y AUDITORÍA

Apellidos y Nombres: Parra Ibarra Paola Lizbeth

Semestre: Décimo Paralelo: “B”

Fecha: 15 de noviembre de 2019

Tema: Dilemas Éticos

 Contemporáneos
 Consensos y normas legales
 Ética e interculturalidad
 Ejemplo

DILEMAS ÉTICOS

“El dilema ético es una narración en la que se plantea una situación posible y conictiva en

el ámbito moral para el individuo. Se presenta como una elección disyuntiva, el sujeto

protagonista se encuentra ante una situación decisiva donde existen dos opciones A y B;

ambas soluciones factibles y defendibles desde la conciencia. Antes de una elección pueden

muchos cuestionamientos. "1

Un dilema ético, por lo tanto, se produce cuando una persona se encuentra forzada a elegir

entre alternativas que, de alguna forma, pueden provocar una falta moral.

1
Menéndez, A. (1972). Ética profesional. Herrero hermanos.
Se denomina dilema a la situación que obliga a optar entre dos alternativas. Lo ético, por su

parte, es aquello que se ajusta a las normas morales: es decir, que se adapta a lo que se

considera bueno, positivo o aceptable

Un dilema moral o ético es una narración breve, a modo de historia, en la que se plantea

una situación posible en el ámbito de la realidad pero conflictiva a nivel moral, y se solicita

de los oyentes o bien una solución razonada del conflicto o un análisis de la solución

elegida por el sujeto protagonista de la historia.

“Dilema ético es aquella situación en la que se dé un conflicto entre los diferentes valores

de la persona y las opciones de actuación disponibles. Se trata de situaciones en que se va a

generar una pugna entre varios valores y creencias, no existiendo una solución totalmente

buena y otra opción totalmente mala, teniendo ambas repercusiones positivas y negativas a

la vez."2

La existencia de dilemas éticos existentes en la vida real o posible ha generado una

interesante rama de estudio centrada en nuestras creencias y valores y cómo éstas son

gestionadas.

CONTEMPORÁNEOS

CORRIENTES ÉTICAS ACTUALES

2
Izquierdo, A. B. (2009). Dilemas éticos en trabajo social: el modelo de la ley social. Portularia, 9(2),
123-131.
Se presenta lo expuesto por 3 autores de diferentes concepciones teológicas en relación al

asunto ético: Jorge Martínez Barrera, un protestante, Alberto C. Knudson y Mario Veloso.

La Ética Según Jorge Martínez Barrera, en esta obra explica que hoy como en lo pasado

existe una convicción de que la religión está fuertemente relacionada con los asuntos

morales. Sin embargo, también sostiene que no es oída la voz religiosa como una consejera

capaz de transmitir verdades absolutas en cuanto a temas éticos o morales.

Desde su cosmovisión católica, Barrera cree que “su religión queda incómoda ante una

tendencia cultural más democrática y de libre opiniones; porque desde el siglo XIX en

adelante el catolicismo adoptó como dogma la infalibilidad papal no solo en temas de fe,

sino también de moral."3

Para Tomás, la ética es una virtud moral que el hombre debe dar como ofrenda a Dios. Ya

al final de su obra, Barrera expresa que de acuerdo al pensamiento de Tomás de Aquino, la

religión tiene que ver mucho más que simplemente con lo litúrgico sino que también con la

ética humana. Tomando el pensamiento de Aquino como plataforma agrega que

el catolicismo conlleva una gran responsabilidad, la de conjugar la racionalidad desde lo

religioso para poder establecer lo que es ético-moral.

La Ética Según Alberto Knudson, la ética cristiana es la ciencia o la filosofía de la moral

cristiana. Y el referente máximo como ejemplo y precepto de idealético es Jesús. Sin

embargo también afirma que a lo largo de la historia hubo marcados cambios en cuanto al

concepto de ideal cristiano.

3
Martínez-Barrera, J. (1999). Religión y ética en Aristóteles y santo Tomás.
Knudson declara además que en el Nuevo Testamento se ven dos principios claros en la

enseñanza de Jesús, las cuales no serían novedosas, porque están presentes en el AT: estos

son el amor a Dios y la interioridad moral.

Para este autor, el hombre es por naturaleza moralmente libre para elegir entre lo bueno y lo

malo; esto simplemente es una capacidad humana.

“Ningún conjunto de reglas o códigos puede servir como una guía moral adecuada para las

edades posteriores. Cada generación tiene que pensar de nuevo sobre sus propios problemas

morales, y en cierto sentido tiene que ser su propio legislador."4

La Ética Según Mario Veloso, El hombre según Veloso, disfruta de la inmoralidad, y sin

darse cuenta aunque se considera libre, en realidad, es cautivo de su conducta libertina cuyo

gran motivador es el de buscar el placer, creando para lograrlo sus propias rejas que

lo hacen infeliz.

“Veloso ve en su sociedad una doble mirada en cuanto a la ética, por un lado hace

referencia a aquellos que sostienen que los valores morales son importantes para la

vida personal de los individuos, para su propio desarrollo y felicidad y para la organización

de la sociedad. Pero por otra parte están los que piensan que en el fondo la felicidad y

la vida moral del hombre tiene que ver más con la estructura de la sociedad, es decir de

cuerdo a la política social."5

Giles, J. E. (1994). Bases bíblicas de la ética. Editorial Mundo Hispano.

4

Veloso, M. Ley de Dios.

5
Reconoce también a un Dios creador, cercano del hombre que nos ha dado su revelación,

materializada a través de la Biblia. Fuente que a través de sus enseñanzas se puede conocer

la verdadera libertad, la libertad espiritual.

Veloso declara que existen cambios en las costumbres de las sociedades, pero niega que el

ser humano pueda re estructurar la moral, que tiene naturalmente inclinación hacia los

vicios y la corrupción y la inmoralidad; pero por creación tiene un sentido moral que se

hace evidente a través de su sentimiento de culpa

CONSENSOS Y NORMAS LEGALES

“Las normas contenidas en los códigos éticos obligan condicional y convencionalmente a la

persona que se vea afectada de acuerdo al grado de compromiso que posea, los objetivos,

las responsabilidades y el papel que desempeñe dentro de la empresa."6

Hay varios tipos de normas:

• Normas de cortesía: Se debe ceder el paso a las personas mayores.

• Normas de tráfico: Se debe respetar el paso de peatones.

• Normas de convivencia social: Se debe mantener limpia el aula.

• Normas morales: Se debe decir la verdad.

• Normas legales: Se debe pagar impuestos al Estado.

Guisán, Esperanza. Introducción a la ética. Ed. Cátedra. Madrid 1995

6
 “Las normas morales son normas generales que regulan la conducta de una persona

respecto de otras personas en los aspectos que hacen referencia a la preservación de la

integridad física, el bienestar, la distribución equitativa de los recursos limitados y la

libertad de actuar."7

Debemos tener en cuenta que la fuerza de la costumbre y la inercia de la tradición nos

llevan a pedir respeto y obediencia a normas morales que ya han dejado de cumplir la

función para la que se concibieron. De ahí la necesidad de hacer ajustes y cambios en las

normas morales vigentes.

La responsabilidad tiene que ver con la conciencia y con la libertad. Sólo seremos

responsables de nuestra conducta moral cuando:

 nuestro comportamiento tenga un carácter consciente. Es decir, cuando conozcamos

las circunstancias y consecuencias de nuestras acciones. La ignorancia es un

eximente de la responsabilidad, pero esa exención sólo estará justificada cuando no

seamos responsables de nuestra propia ignorancia.

 nuestra conducta sea libre. Si nos hallamos coaccionadas por causas externas,

perdemos el control sobre nuestros actos y se nos cierra el camino de la elección y

la decisión propias (perdemos la libertad). El resultado es que realizamos actos no

decididos libremente y, por tanto, no se nos puede hacer responsables de nuestros

actos.

Pero esa obligación debe ser “elegida” y no impuesta; debe ser fruto de una convicción

interior: sólo estamos obligadas moralmente cuando conocemos las normas, cuando las

7
Sánchez Vázquez, Adolfo (1969). Ética. Ed. Crítica. Barcelona. 1981
reconocemos como nuestras, y podemos elegir cumplirlas optando libremente entre varias

alternativas.

ÉTICA E INTERCULTURALIDAD

“La ética intercultural surge de la reflexión característica de la propia cultura humana; ella

conduce a la apertura a otras formas de vida que interactúan con la cultura de origen, pero

donde siempre, se requiere esquivar las caricaturas, las deformaciones y las falsas

interpretaciones mutuas, para constituir un proyecto ético que inaugure nuevas relaciones

culturales, donde el auto-reconocimiento y el heterorreconocimiento están siempre

presentes."8

La ética intercultural refiere, entonces, a un esfuerzo teórico por pensar las enormes

transformaciones socioculturales actuales que son a veces reflexionadas en el lenguaje

corriente bajo las expresiones de un aumento del relativismo moral y del individualismo

La ética intercultural puede ser entendida en este sentido como aquella forma de

tematización discursiva del ethos al interior de una cultura, a partir del despliegue de los

diversos niveles de reflexividad que se alcanzan en sus formas discursivas y los posibles

espacios de apertura comunicativa que se abren frente a otras formas de reflexividad

asociadas a otros contextos culturales. Esta definición de ética es claramente deudora de un

enfoque que considera el lenguaje en que se vierte la experiencia moral y de los diversos

sistemas de significación y sentido que tienen los enunciados morales en una cultura

específica: preceptos, consejos, relatos, reglas, prohibiciones, etc.,

BILBENY, Norbert. En busca de una ética intercultural

8
Una ética intercultural no pueda partir de cero, ni tampoco de una pura especulación

intelectual o un mero debate académico, sino de la necesidad práctica de articular mejor la

convivencia en las sociedades de composición pluricultural. La ética intercultural tiene,

pues, su razón de ser en la creciente demanda social de patrones morales desde, a través y

para la interculturalidad, como hecho ya irrebasable de la sociedad en proceso de

globalización.

Partiendo de este contexto, el interculturalismo plantea el reconocimiento de esta diversidad

admitiendo las semejanzas a pesar de las diferencias y poniendo énfasis en la reciprocidad

entre las culturas, acepta el relativismo en la cultura, es un multiculturalismo integrado, no

diferenciado ni exclusivo, como es por ejemplo, el diferencialismo

La ética intercultural parte de concebir que las culturas nunca son impermeables unas con

las otras, es decir, nunca son inconmensurables entre sí, y que por tanto siempre hay, o

debemos saber encontrar, algún punto u otro en que son comparables. Es decir, que las

culturas están mezcladas y desde esas culturas es desde donde se pretende que todo ser

humano tiene derecho al ejercicio de su libertad.

La finalidad de la ética intercultural, es la contribución, desde las actitudes y la decisión de

conductas, a la convivencia en la diversidad, de manera que se haga posible este requisito

tan esencial a la democracia pluralista. Aunque no tiene únicamente este objetivo cívico, lo

posee también moral, como es ayudar a la supervivencia y prosperidad humana en

condiciones de diversidad étnica, nacional y cultural. Pues la ética en sí misma pretende un

ser humano más feliz, además de quererlo más bueno y justo.

EJEMPLO
Con ética intercultural de la información nos referimos a la relación entre normas morales

universalizables o universalizadas y tradiciones morales locales.

Un ejemplo de moral universalizada es la Declaración Universal de los Derechos Humanos

que surge como respuesta a la catástrofe de la Segunda Guerra Mundial

Análisis:

Los dilemas éticos, nos quiere decir cuando una persona se halla en una situación que le

exija cumplir con dos o más deberes al mismo tiempo, pero sólo puede cumplir uno de

ellos, se encuentra ante un problema o dilema moral.

La resolución de dilemas morales no consiste únicamente en solventar conflictos entre

principios o derechos.

CONTEMPORANEOS

A través de esta investigación se buscó conocer la ética tal como es entendida por tres

autores de diferentes religiones, un católico, un protestante y un adventista.

Para el católico Barrera, la ética es la virtud moral que el hombre debe dar como ofrenda a

Dios. También sostiene que incomoda al catolicismo el hecho de que se considere a la

religión como una alternativa más para considerar problemáticas éticas, cuando

dogmáticamente el magisterio pontificio ha sido declarado la voz infalible en cuestiones de

fe y moral.

Por su parte el protestante Alberto Knudson, considera que para el cristianismo el modelo y

fuente de enseñanza éticas es Jesús, pero que sin embargo no es suficiente para abordar
todas las cuestiones actuales, por lo tanto cada generación debe ser su propio legislador, sin

perder de vista el marco del amor a Dios y que el ser humano es interiormente moral.

Mario Veloso por su parte, considera que el hombre es un ser moral, pero que si no

vive bajo la ley moral bíblica, estará esclavo de sus propias inclinaciones que los llevará a

una vida de desdicha.

Además en la investigación se describe sobre las normas morales las cuales expresan

obligaciones dicen que algo es un deber. En este sentido, podemos decir que tenemos la

obligación de comportarnos conforme a las normas morales y de evitar los actos prohibidos

por ellas.

En la presente investigación nos planteamos definir la ética e interculturalidad por lo que

se determina la diversidad cultural, indica que diversas culturas coexisten en un mismo

espacio público, implica interrelaciones tanto conflictivas como no conflictivas de

intercambio entre las culturas. 

https://psicologiaymente.com/psicologia/dilemas-eticos

https://es.scribd.com/doc/253282249/DILEMAS-ETICOS-ACTUALES

https://www.nodo50.org/filosofem/IMG/pdf/etica1c.pdf

http://ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1315-62682005000100005