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EXAMEN RESUELTO
OPCIÓN A
Texto
“–[…] Lo que hace a la sociedad malvada es el egoísmo del hombre, y el egoísmo es algo
natural, es una necesidad de la vida. ¿Es que supones que el hombre de hoy es menos egoísta y
cruel que el de ayer? Pues te engañas. ¡Si nos dejaran!; el cazador que persigue zorras y
conejos cazaría hombres si pudiera. […] ¿Es que tú crees que el egoísmo va a desaparecer?
Desaparecería la Humanidad. ¿Es que supones, como algunos sociólogos ingleses y los
anarquistas, que se identificará el amor de uno mismo con el amor de los demás?
–No; yo supongo que hay formas de agrupación social, unas mejores que otras, y que se deben
ir dejando las malas y tomando las buenas.
–Esto me parece muy vago. A una colectividad no se la moverá jamás diciéndole: «Puede
haber una forma social mejor». Es como si a una mujer se le dijera: «Si nos unimos, quizá
vivamos de una manera soportable». No; a la mujer y a la colectividad hay que prometerles el
paraíso; […] En todas partes y en todas épocas los conductores de hombres son prometedores
de paraísos.
–Sí, quizá; pero alguna vez tenemos que dejar de ser niños; alguna vez tenemos que mirar a
nuestro alrededor con serenidad. ¡Cuántos terrores no nos ha quitado de encima el análisis!
Ya no hay monstruos en el seno de la noche, ya nadie nos acecha. Con nuestras fuerzas vamos
siendo dueños del mundo.
Preguntas
2. Indique el tema y la organización de las ideas del texto. (Puntuación máxima: 2 puntos)
a) Explique las relaciones sintácticas que se establecen entre las oraciones del siguiente
fragmento: “Lo que hace a la sociedad malvada es el egoísmo del hombre, y el egoísmo
es algo natural, es una necesidad de la vida”.
b) Analice la formación de las palabras subrayadas en el texto y explique su significado.
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ANDALUCÍA / LENGUA CASTELLANA Y LITERATURA / JUNIO 06 /
EXAMEN RESUELTO
OPCIÓN B
Texto
“[…] Mi padre se llamaba Esteban Duarte Diniz, y era portugués, cuarentón cuando yo niño,
y alto y gordo como un monte. Tenía la color tostada y un estupendo bigote negro que se
echaba para abajo. Según cuentan, cuando joven le tiraban las guías para arriba, pero, desde
que estuvo en la cárcel, se le arruinó la prestancia, […] era áspero y brusco y no toleraba que
se le contradijese en nada, manía que yo respetaba por la cuenta que me tenía. Cuando se
enfurecía, cosa que le ocurría con mayor frecuencia de lo que se necesitaba, nos pegaba a mi
madre y a mí las grandes palizas por cualquiera cosa, palizas que mi madre procuraba
devolverle por ver de corregirlo, pero ante las cuales a mí no me quedaba sino resignación
dados mis pocos años. ¡Se tienen las carnes muy tiernas a tan corta edad!
[…] Mi madre, al revés que mi padre, no era gruesa, aunque andaba muy bien de estatura;
era larga y chupada y no tenía aspecto de buena salud, sino que, por el contrario, tenía la tez
cetrina y las mejillas hondas y toda la presencia o de estar tísica o de no andarle muy lejos;
era también desabrida y violenta, tenía un humor que se daba a todos los diablos y un
lenguaje en la boca que Dios le haya perdonado, porque blasfemaba las peores cosas a cada
momento y por los más débiles motivos. Vestía siempre de luto y era poco amiga del agua, tan
poco que si he de decir la verdad, en todos los años de su vida que yo conocí, no la vi lavarse
más que en una ocasión en que mi padre la llamó borracha y ella quiso como demostrarle que
no le daba miedo el agua. El vino en cambio ya no le disgustaba tanto y siempre que apañaba
algunas perras, o que le rebuscaba el chaleco al marido, me mandaba a la taberna por una
frasca que escondía, porque no se la encontrase mi padre, debajo de la cama. Tenía un
bigotillo como por las esquinas de los labios, y una pelambrera enmarañada y zafia que
recogía en un moño, no muy grande, encima de la cabeza. Alrededor de la boca se le notaban
unas cicatrices o señales, pequeñas y rosadas como perdigonadas, que según creo le habían
quedado de unas bubas malignas que tuviera de joven; a veces, por el verano, a las señales les
volvía la vida, se les subía la color y acababan formando como alfileritos de pus que el otoño
se ocupaba de matar y el invierno de barrer.
Preguntas
2. Indique el tema y la organización de las ideas del texto. (Puntuación máxima: 2 puntos)
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5. Responda a una de las siguientes cuestiones: (Puntuación máxima: 2 puntos)
SOLUCIONES
OPCIÓN A
El texto es un fragmento de una conversación filosófica entre dos personajes (Andrés Hurtado y su
tío Iturrioz) acerca de la posibilidad de que la sociedad mejore. En relación con esta idea hablan del
egoísmo del hombre, de que a la sociedad hay que prometerle la felicidad y de la importancia del
raciocinio para evolucionar y arrancar miedos.
2.- Indique el tema y la organización de las ideas del texto. (Puntuación máxima: 2 puntos)
– Organización de las ideas del texto. El texto se estructura en tres temas secundarios que giran en
torno al tema general del texto, la evolución de la sociedad:
En relación con la posibilidad de mejorar la sociedad, se afirma que a la sociedad hay que
prometerle la perfección para que siga adelante. Aquí el autor añade un comentario misógino
que, junto con el pesimismo de la intervención anterior, perfilan la personalidad de Baroja (“Es
como si a una mujer se le dijera: «Si nos unimos, quizá vivamos de una manera soportable».
No; a la mujer y a la colectividad hay que prometerles el paraíso”).
Por último, se trata el tema de cómo la razón ha conseguido hacer desaparecer temores y
terrores entre los hombres. La razón es la que puede contribuir a que el hombre sea “dueño del
mundo”.
3.- Comentario crítico sobre el contenido del texto. (Puntuación máxima: 3 puntos)
El primer paso es determinar el tipo de texto de la prueba. En función de esto, el alumno resumiría
la intención del autor (informar, opinar, narrar, expresar sentimientos…). En este caso, habría que
señalar que se trata de una opinión insertada, por medio de un diálogo, en un relato. Puesto que el
enunciado hace referencia al contenido del texto y no a la forma, habría que hacer referencia al
contenido del fragmento, que describe las dos visiones opuestas de la sociedad de los personajes
que dialogan.
Los dos personajes dialogan sobre su fe en la sociedad humana; una postura es totalmente negativa
y visceral y la otra esperanzada y optimista, más racional y fría. El alumno puede aprovechar para
decantarse por una u otra opinión, empezando, si lo ve oportuno, refutando la contraria. Es más fácil
atacar la tesis que defiende el protagonista, Andrés Hurtado, y ponerse de lado de la más moderada
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y abierta al futuro, la de su tío Iturrioz. Se valoraría especialmente, en este caso, que el alumno
aportara una tercera visión, la suya propia.
Como recomendación general, puesto que lo que se pide al alumno es la redacción de un texto
argumentativo, se debe usar el mayor número de argumentos que apoyen su crítica y lo más
variados posible: experiencia personales o cercanas, ejemplos, datos, citas…
4.- Responda a una de las dos cuestiones siguientes: (Puntuación máxima: 2 puntos)
a) Explique las relaciones sintácticas que se establecen entre las oraciones del siguiente
fragmento: “Lo que hace a la sociedad malvada es el egoísmo del hombre, y el egoísmo es algo
natural, es una necesidad de la vida”.
“Lo que hace a la sociedad malvada es el egoísmo del hombre, y el egoísmo es algo natural, es una
necesidad de la vida.”
Se trata de una oración compuesta coordinada copulativa (y). En la primera proposición coordinada
hay, a su vez, una proposición subordinada adjetiva sustantivada con función de atributo. La
segunda proposición coordinada está formada por dos proposiciones yuxtapuestas coordinadas
copulativas.
– Sociedad: es una palabra patrimonial que viene del latín societas,-atis y significa ‘grupo de
personas, familias o pueblos’.
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– Cruel: es una palabra patrimonial que viene del latín crudelis y significa ‘violento, sangriento,
que le gusta hacer sufrir o que se complace en el dolor ajeno’.
– Cazador: palabra derivada de cazar a la que se le han añadido dos morfemas derivativos sufijos (-
ad y –or). Significa ‘que se dedica a perseguir y apresar una pieza’.
– La generación del 98 es un grupo de escritores deseoso de renovar la literatura española y dar una
respuesta a los graves problemas del país. Nacieron en fechas similares, mantuvieron relaciones de
amistad y todos ellos fueron autodidactas (forjaron su pensamiento a través de lecturas); se
aglutinaron en torno a la pérdida del imperio colonial en 1898 y tuvieron como guía intelectual a
Nietzsche. Los autores que integran este grupo son Baroja, Azorín, Maeztu, Unamuno, Machado y
Valle-Inclán (más discutibles estos dos últimos por su evolución ideológica). En 1902 se publican
cuatro novelas que marcan una ruptura con el realismo: Amor y pedagogía, de Miguel de Unamuno,
Sonata de Otoño, de Valle-Inclán, Camino de perfección, de Pío Baroja, y La voluntad, de Azorín.
Anhelo idealista que les lleva a luchar por “algo que no es material”.
Tema de España, enfocado con tintes subjetivos, sobre el que se proyectan los anhelos y
angustias íntimas. Se pasa a plantear el tema de España, no en el terreno económico y social,
sino en el plano de los valores, ideas y creencias.
Dentro de estos rasgos comunes, cada autor tuvo una evolución ideológica diferente: Unamuno fue
siempre un hombre de contradicción y pelea, pero cada vez más encerrado en su yo; Baroja se
recluyó en un radical escepticismo; Azorín derivó hacia posturas conservadoras y tradicionalistas;
Maeztu se convertirá en adalid de la derecha nacionalista. Frente a ellos, Antonio Machado parte de
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posturas afines al 98 y evoluciona hacia la izquierda; y Valle-Inclán evoluciona de un
tradicionalismo inicial hacia posiciones progresistas y radicales.
– Estilo
Gusto por las palabras tradicionales y terruñeras, con las que ampliaron el caudal léxico.
Innovaciones en los géneros literarios: ante todo, se configura el ensayo moderno, con su
capacidad para recoger el pensamiento, las reflexiones culturales, la visión lírica del paisaje o la
intimidad; la novela se acerca al ensayo; en el teatro tuvieron menos éxito los intentos
renovadores.
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